Volume 02 Issue 02 | May 2024 Article 17 E- ISSN: 2980-4760 P- ISSN: 2980-4752 DOI: 10.17613/8eec-y191 Women Empowerment: Isang Kritikal na Diskursong Pagsusuri sa mga Awitin ng Grupong Bini Justfer John D. Aguilar jjdaguilar@usm.edu.ph Assistant Professor IV, University of Southern Mindanao-Kidapawan Campus, Kidapawan, Philippines International Journal of Multidisciplinary Educational Research and Innovation is an international peer-reviewed academic journal that highly values the importance of developing knowledge in the field of multidisciplinary educational and innovative research. The journal's scope is broad, with the goals of disseminating information and providing a place for discussion, theoretical inquiry, practical applications, research discoveries, and experimentations in the field of education. Recommended Citation Aguilar, J. J. (2024). Women Empowerment: Isang Kritikal na Diskursong Pagsusuri sa mga Awitin ng Grupong Bini. International Journal of Multidisciplinary Educational Research and Innovation. 2(2), 257- 274. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 257 Published by IJMERI, Saint Joseph College, Southern Leyte, Philippines Website: This is an open access article under the CC BY license
ORIGINAL ARTICLE WOMEN EMPOWERMENT: ISANG KRITIKAL NA DISKURSONG PAGSUSURI SA MGA AWITIN NG GRUPONG BINI Justfer John D. Aguilar1 1Assistant Professor IV, University of Southern Mindanao-Kidapawan Campus, Kidapawan, Philippines ABSTRAK Received: February 2024 Revised: March 2024 Accepted: April 2024 Available: May 2024 Ang layunin ng pananaliksik na ito ay siyasatin ang malalim na pang-unawa sa konsepto ng women empowerment mula sa mga awitin ng grupong bini. Gamit ang pagsusuring pangnilalaman na nakatuon sa isang palarawang kwalitatibong pananaliksik, ang pag- aaral ay binalangkas mula sa Critical Discourse Analysis ni Van Dijk (2000) upang masuri ang mga mahahalagang datos. Gumamit din ng mga konsepto mula sa pag-aaral nina Miles at Huberman (2007) upang masuri ang liriko na may kinalaman sa feminismong dulog at women empowerment. Sa resulta ng pagsusuri, lumalabas na ang mga awitin ay may mga tema at mensahe na nagpapakita ng kahalagahan ng self-discovery, pagmamahal, at self-acceptance sa pagpapalakas ng kababaihan batay sa apekto ng macrostructure. Sa superstructure, ipinakita ng mga awitin ang iskema ng pag-uugnay ng kahulugan sa bawat bahagi ng awitin, habang sa microstructure, lumalabas ang kahulugan ng mga leksikal at kontekstuwal na elementong ginamit sa mga awitin. Sa kabuuan, ang mga natuklasan ay nagpapahiwatig ng potensyal na paggamit ng musika bilang isang paraan ng pagpapalakas sa kababaihan at pagpapalawak sa kamalayan sa mga isyu na may kinalaman sa gender equality. Napatunayan ng pag-aaral na ang mga awitin ay naglalaman ng mahahalagang balyu na tumutugon sa mga pangaunahing isyung panlipunan, tulad ng women empowerment. Mga Susing-salita: women empowerment, pagsusuri, diskurso, awitin, grupong bini PANIMULA Malaki ang papel na ginagampanan ng musika sa buhay ng mga Pilipino. Ang musika ay hindi lamang ginagamit bilang pang-aliw sa panahon ng mga problema at suliranin ngunit sinasabing tila bahagi na ng buhay ng mga tao. Ayon nga kay Sebio (2023) inihahahalintulad ang musika sa isang pandaigdigang wika na may malawak at malalim na gampanin sa Lipunan. Iniuugnay ang musika sa mga paraang tumutugon sa emosyon at nagiging salamin ng mayamang kultura ng isang bansa, lipunan at lipi. Dagdag pa niya ang musika ay nagsisilbing tulay upang maipahayag ang mga pananaw, masasalimuot na karanasan at kwento. Maraming mga pag-aaral ang nagsasabing ang musika ay isang kalipunan ng mga karanasan, pag-iisip at imahinasyon ng mga tao (Phd Student, National University Of Uzbekistan & Umurzakov, 2022). Ang musika ay lunsaran ng kognisyon, emosyon at pag-uugali ng tao (Rentfrow, 2012). Marahil dito maiuugat ang pagkahilig ng mga Pilipino sa musika. Litaw na litaw ito sa mga popular na musikang pinoy o mas kilala bilang OPM. Ang OPM ay isang musikang naglalaman ng natatangi at mayamang kultura ng Pilipino sapagkat naipapahayag mula rito ang mga natatanging asal at damdamin ng mga Pilipino sa pinakalantarang pamamaraan (Olarte et.al, 2022). Sa pag-aaral ni Banguis (2021) lumabas na ang mga balyung nakapaloob sa mga OPM ay nagalalaman ng mga kaasalan at halagahang tumutugon sa konsepto ng nasyonalismo. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 258
Ngunit talagang hindi maiiwasan ang mga pagbabago. Ang musika ay tila nagbabago at naglalahad ng mga mas komplikadong isyung panlipunan at mga halagahang tumutugon naman sa mga pagbabagong dulot nito. Ayon kay Sanchez Gonzales (2020) tila mas naging bulgar ang mga salitang ginagamit sa mga popular na musika sa kasalukuyan. Ang pagkabulgar nito ay siya namang pagkabulgar ng mga temang naglalaman ng bahid ng karahasan, sekswalidad at iba pang temang tumutugon sa mga pangangailangan ng kabataang tumatangkilik sa mga ganitong musika. Sa kasalukuyan, tumtingkad ang mga musikang inaawit nang isag pangkat. Naging laman ng balita sa midya at sosyal midya ang popular na musika ng grupong bini. Ang grupong bini ay isang pangkat ng kababaihan na may walong miyembro sa ilalim ng Star Magic at ABS-CBN, na nagsimulang magpakilala sa telebisyon noong Hunyo 11, 2021, kasama ang hit single na "Born to Win." Ang grupo ay nabuo sa pamamagitan ng Star Hunt Academy - ang pook ng pagsasanay ng ABS-CBN para sa mga idol at artistang Pinoy. Ang kanilang pangalan ay hinango mula sa salitang Filipino na "binibini," at ang mga kasapi nito ay kumakatawan sa makabagong Filipina - kaakit-akit, matapang, independiyente, at may kaalaman. Sa katunayan, ang kanilang mga awitin ay naging most streamed OPM hits sa spotify sa taong 2024: (BINI, "Most Streamed OPM Female Artists" Ngayon Sa Spotify!, 2024). Naniniwala ang mananaliksik na bagaman popular ang musikang ito, malalim ang diwa ng kanilang awitin kaya naging patok ang kanilang musika. Ayon kay Kartika Seno at Wulandari (2023) ang popular na musika o awitin ay nagtataglay ng makabuluhan at makahulugang liriko batay sa lingwistikong konteksto nito. Ang mga mahahalagang isyu na naging inspirasyon ng mga awiting popular ay tumutugon sa mga karaniwang karanasan ng mga taong tumatangkilik rito. Ang kasikatan ng grupong bini ay naglalaman ng malalim na pang-unawa sa usapin ng pantay na Karapatan ng kababaihan at kalalakihan. Sa usaping ito marami ng mga pag-aaral ang itinatampok ang women empowerment o pagsasakapangyarihan ng kababaihan. Sa pag-aaral ni Prasetyo (2016) at Kartika Seno at Wulandari (2023) napag-alamang ang mga awitin ni Beyonce at grupong blackpink ay nagpapakilala ng women empowerment sa ekonomiko at sosyo-kultural na dimensyon. Dagdag pa ni Farah Abdul-Jabbar Al- Manaseer at Sairan Najim Noori (2023) ang mga genre ng pop music ay nag-uudyok ng malawak na tema tulad ng mga isyu hinggil sa karapatang pantao at mga postmodernismong kaisipan. Tiyak din ang resulta ng pag-aaral ni (Krause & North, 2019) na kadalasan ng mga musikang gawa ng mga kababaihan ay nagpapakita ng mga karanasan at inspirasyon bilang mga kababaihan. Sa kasalukuyan, ang mga awiting pop music ay nagaganyak at nagtatakda ng kapangyarihan ng kababaihan tungo sa pantay na lipunan (Kordrostami & Kordrostami, 2020). Kung kaya't ang pag-aaral na ito ay isang pagsisiyasat sa malalim at komprehensibong pang-unawa sa usapin ng women empowerment. Upang lubos itong maunawaan, lalangkapan ang pananaliksik ng critical discourse analysis upang siyasatin ang mga liriko buhat sa estruktura. Nilalayon ng pag-aaral na ito na mabigyan ng interpretasyon ang mga awitin sa aspekto ng macrostructure, superstructure at microstructure at ugnayan nito sa konteksto ng women empowerment. Musika bilang lunsaran ng mga Halagahan Ang mga awit ay nagiging lunsaran ng mga halagahang tumutugon sa pamantayan at kustombre ng isang partikuar na kultura. Ipinapakita nito ang mga mahahalagang praktika at paniniwala kaugnay at depiksyon ng kalikasan(Wijesuriya, 2024). Ito rin ang paniniwala ni (Sánchez González, 2020), sa kanyang pag-aaral natuklasan na ang mga awitin ay nag-iimpluwensiya sa gawi at paniniwala ng mga kabataan. Dinadaloy ng mga awitin ang mga valyung etikal na ipinapakita sa mga liriko nito. Sa pag- aaral nina Salimullah et al. (2023) napag-alamang ang mga awiting pambata ay naglalaman ng mga halagahang tumututukoy sa espritwal, sikolohikal at sosyal. Tulad ng mga awiting pambata, pinatutunayan lamang na ang bawat awitin ay nagalalaman ng mga halagahan o values mula sa perspektiba ng umaawit at manlilikha nito. Sa pag-aaral ni Preniqi et al (2022) sa tekstwal na pagsusuri ng mga liriko, lumalabas na nagpapahayag ito ng mga naratibong Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 259
karanasan, sentimento at emosyon mula sa sumusulat ng awitin. Maging sa mga rock music, lumalabas na kahit iba ang genre nito nagpapakita ito ng mga halagahang sosyal. Pinatunayan ito ng pag-aaral nina (Gardikiotis & Baltzis, 2012) sa pagsusuri nila ng mga rock music sa bansang Greece. Napag- alaman ng pag-aaral na ang popular na awitin ay naglalaman ng mga halagahang tumutugon sa pagmamahal sa sarili, pagmamahal sa bayan at sa pamilya. Sa pagsasaad ni (Asroriyah et al., 2023) ang mga liriko ng awitin ay nagpapakita ng malalim na ugnayan ng manunulat sa kanyang kultura at karanasan. Ang bawat pagpili ng mga salita at estilo ng pagsulat ay nagpapakita ng personal na damdamin at pananaw. Musika bilang lunsaran ng mahahalagang isyung panlipunan Iniaangkop sa musika ang pananaw ng mga manunulat at musikero sa kanyang kapaligiran at karanasan. Ang musika ay gumaganyak ng kamalayan sa mga usaping may kinalaman sa hustisyang panlipunan at nag-aambag ng mga pamamaraang makatutulong upang bumuo ng positibong panlipunang pagbabago (Jorgensen & Yob, 2019). Dagdag pa ni Ojala (2021) ang musika ay isang mahalaganag kasangkapan upang himayin ang mga panlipunang suliranin tulad ng kahirapan, pang- aabuso at adiksyon. Saad pa ni Palmer (2018) sa kasalukuyang malawak at kritikal na mga usaping panlipunan ang binibigyang diin ng awitin, tinutumbok ng musika ang mga usapin tulad ng karapatang pantao, pantay na karapatan ng anumang kasarian at mga isyung may kinalaman sa mga may kapansanan. Sa katunayan, sa pag-aaral ni (Carbone & Mijs, 2022) sa mga popular na musika sa spotify, lumalabas na mas tinatangkilik ang mga awiting may tema ng inequality o hindi pantay na karapatan sa lipunan. Ganito rin ang paniniwala ni Benedict (2021) na binabalangkas ng mga kasalukuyang awitin ang mga napapanahong isyu at kaugnayan nito sa aktuwal na karanasan ng mga tao. Marami ring pag- aaral ang nagsasabing ang musika ay repleksyon ng pulso ng Lipunan at nagtatakda nang maaaring mangyari sa lipunan sa hinaharap ng (Cooke, 2016; DeNora, 2003). "Pop Music" bilang lunsaran ng women empowerment Ayon kay (Shang, 2019) ang pop music ay isang komplikadong anyo ng musika sapagkat ito ay tumutugon sa malawak na aspekto at gampanin. Saad niya, ito ay may pansamantalang katayuan bilang musika sapagkat nagbabago at agad napapalitan. Dagdag pa ni (Roberts, 2011) ang musikang ito ay popular hindi lamang sa elemento tulad ng tunog kundi nakadepende sa personalidad, buhay at fashion ng mga umaawit nito. Ito ang konsepto ni Ren (2018) ng social fashion kung saan ang bihis ng musika ay nakaangkla sa bihis ng panahon. Banggit pa niya, ang kasikatan ng musikang ito ay tila naging bahagi na ng kultura ng tao. Nagiging popular ang mga ito dahil sa payak at natural na estilo nito na tumutugon sa pangangailangan ng mga tumatangkilik nito, partikular ang mga kabataan. Ang ganitong uri ng musika ayon sa kanya ay popular sapagkat ito ay komibinasyon ng musika, porma, sayaw at performans. Dahil dito, ang pop music ay isang makabagong anyo ng entertainment (Žikić, 2012). Dahil popular, dinamiko ito at nagbabago sa pagdaan ng panahon. Ang pababagong ito ay buhat ng mga pagbabagong ibinabalangkas nito tulad ng konsepto ng women empowerment. Sa pag-aaral ni Kartika Seno at Wulandari (2023) sa mga awitin ng black pink, lumalabas na ang mga awitin ay depiksyon ng kakayahan ng kababaihang magtamo ng Kalayaan sa pagbuo ng desisyon para sa kanyang sarili. Akma rin ito sa resulta ng pag-aaral ni Prasetyo (2016) kung saan pinag-aralan niya ang awitin ni Beyonce. Lumabas sa pag-aaral na ang mga awitin ni Beyonce ay tumutugon sa women empowerment sa aspektong ekonomikal at sosyo-kultural. Ayon kay Rens (2021) ang mga popular na musika ay tumutugon halos sa lahat ng mga danas ng mga kababaihan sa lipunan. Ngunit lihis naman ito sa pag-aaral ni McCallum at Dzidic (2019) na ang mga pop music ay naglalaman ng mapamansila at mapanliit na representasyon ng kababaihan. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 260
METODOLOHIYA Disenyo ng Pananaliksik Ang disenyo ng pananaliksik na ginamit sa pagsusuri at pagkilala sa mga tema ay pagsusuring pangnilalaman na nakatuon sa isang palarawang kwalitatibong pananaliksik. Ayon kina Hsieh at Shannon (2005), ang pagsususuring pangnilalaman ay isang subhektibong pamamaraan ng interpretsayon sa nilalaman ng mga datos mula sa teksto batay sa sistematikong klasipikasyon ng pagkokoda at pagkilala sa mga tema o padron. Gumamit ang pag-aaral ng Teknik mula sa pag-aaral nina Miles at Huberman (2007) upang masuri ang mga datos na may pagdidiin sa feminismong dulog at pagsusuri ng liriko na may bahid ng women empowerment. Upang lubusang mabigyang kahulugan ang mga datos ginamit ng pananaliksik ang balangkas ng Critical Discourse Analysis ni Van Dijk (2000). Sa pagsusuring ito, sinuri ang teksto batay sa tatlong estruktura: macrostructure, superstructure at microstructure. Sinimulan ang pagsusuri sa pagpili ng mga awitin ng grupong bini at pagpili ng mga liriko batay sa konsepto ni Miles at Huberman (2007) at pagsuri ng mga liriko batay sa aspekto ng estruktura at kahulugan. Ang macrostructure ay tumutukoy sa pangkalahatang kahulugan ng teksto na makikita sa paksa ng awitin. Ang superstructure naman ay makikita sa iskema ng analisis mula sa bawat bahagi ng teksto. Ang microstructure naman ay ang pagsusuri batay sa mga intrinsikong elemento ng teksto. Binigyan ng interpretasyong ang tatlong awitin ng grupong bini: "Salamin, Salamin", "Pantropiko", at "Karera". Ang tatlong awitin ay naisulat sa Filipino at napili batay narin sa teknik mula kay Miles at Huberman (2007) at sa mataas na views nito sa youtube. RESULTA AT DISKUSYON Pagsusuri sa Awiting " Salamin, Salamin" Talahanayan 1. Mga Resulta ng pagsusuri sa awiting " Salamin, Salamin" Analisis Aspekto Resulta Macrostructure Pangkalahatang Kahulugan Ang tema ng awitin ay tungkol sa pagtuklas sa sarili. Superstructure Simula Pagpapakilala sa dahilan Gitna Wakas Detalyadong dahilan kung bakit kailangang tumuklas Microstructure Semantika Binigyang salamin bilang pagtuklas diin lunsaran ang ng Sintaksis Ang liriko ng awitin ay sa nagbibigay pang- kahalagan diin ng Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 261
Stylistics unawa nang sarili. Gumamit iilang codeswitching sa liriko, iilang parirala at mga mga pangungusap na patanong. Gumamit ng iilang anyo ng imagery at tugmaan lubos sa ng Macrostructure Batay sa pagsusuri, lumalabas na ang pangkalahatang tema ng awiting " Salamin, Salamin" ay ang pagtuklas sa sarili o self-discovery. Sa pamamagitan ng mga liriko, ipinapakita ng awitin ang proseso ng pagkilala sa sarili at ang pagtuklas ng sariling pagkakakilanlan. Sa pamamagitan ng pagsasalamin sa sariling damdamin at karanasan, nakikilala ng mga mang-aawit ang kanilang mga sarili nang mas malalim at mas mabuti. Sa liriko na: Salamin salamin sa dingding nasa'n na ang pag-ibig Salamin salamin sa dingding pwede mo bang sabihin Salamin salamin sa dingding nasa'n na ang pag-ibig Salamin salamin kailan niya ba 'ko papansinin ipinakita ang kahalagahan ng pagtuklas sa sariling kakayahan at pagkilala sa mga karanasan, mga kamalian, mga kahinaan upang lubos na yakapin ang sarili nang walang bahid ng paghatol o anyo ng pagpapanggap. Ayon kay (Bheemarasetty, 2012) ang pagtuklas sa sarili ay isang anyo ng pagsasakapangyarihan bilang isang kababaihan dahil sa kanyang pagtuklas ay natutunan niyang kontrolin ang kanyang sarili patungo sa tunay na kalayaan sa lahat ng aspekto ng buhay. Ito rin ang paliwanag ni Chandran ( 2016) na ang tunay na malaya at makapangyarihang kababaihan ay may malawak na paraan sa pagtuklas ng mga solusyon sa kanilang sariling paraan. Superstructure Sa aspekto ng superstructure, sinimulan ang liriko ng awitin sa pagpapakilala ng dahilan kung bakit kailangan niyang tuklasin ang kanyang sarili. Nagsimula ito sa kanyang pagkilala sa misteryosong lalaki na nagpakita ng pag-ibig sa kanya. Ngunit hindi niya lubos na mabasa ang tunay na motibo ng lalaking ito dahil taliwas naman ito sa kanyang sinasabi at ipinapakita. Sa realidad ng buhay, madalas kailangan ng mga tao o instrumento upang makita natin ang ating mga kakulangan at iba pang aspekto ng buhay na mas kailangan pang matugunan. Sa gitnang bahagi ng awitin ay binigyang empasis ang mga iilang dahilan upang magganyak sa kanya na tuklasin ang kanyang sarili. Ayokong maniwala (ayokong maniwala ey) Na baka mabalewala (oh no oh no) Pero sa'yong sulyap mga mata'y nangungusap 'Di ko kayang magpanggap ano ba talaga ito Sa bahaging ito ng awitin ipinapakita ang iilan pang dahilan na maguudyok upang lubos na tuklasin ang kanyang sarili. Sa unang taludtod, ipinakita na ayaw niyang paniwalaan ang mga bagay na ipinapakita at ipinapadama sa kanya ng lalaki, ngunit sa loob-loob niya ay tila ba nagpapanggap na lamang siyang Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 262
hindi paniwalaan ito kaya minarapat niyang tuklasin at naising matalos ang katotohanan. Sa huling bahagi ng awitin ay ginamit ang pagdidiin sa salamin bilang lunsaran ng pagtuklas sa sarili. Ang paggamit ng salamin ay nagpapahiwatig ng pagnanais na suriin at maunawaan ang sariling pagkakakilanlan sa pamamagitan ng pagmamasid sa loob at labas. Ito ay naglalarawan ng isang paglalakbay ng pag-unawa sa sarili, kung saan ang bawat pagtingin sa salamin ay naglalaman ng mga patnubay at pagbabago tungo sa mas buo at mas malalim na pag-unlad ng personalidad. Microstructure Sa aspektong semantika, bibibigyang diin ng liriko ng awitin ang pang-unawa nang lubos sa sarili o introspection. Ipinapahiwatig ng mga liriko na ang buhay ay isang patuloy na proseso, isang siklo ng pag-unawa, pagtanggap, at pagbabago. Ipinapahiwatig nito na sa pamamagitan ng introspeksyon, ang mga indibidwal ay maaaring makakuha ng kaliwanagan, karunungan, at tibay ng loob, na nagdadala sa pag-unlad ng personalidad at pagpapabuti sa sarili. Sa konteksto ng sintaksis, ang awitin ay binubuo ng mga pangungusap, parirala at mga pahayag na codeswitching tulad ng " Oh hello there misteryoso". Ayon kay Henkin (2016) madalas na ginagamit ang codeswitching upang magbigay diin o magbigay ng empasis sa nais na ipakahulugan o anyo ng elaborasyon gamit ang naiibang register. Sa pagsusuri may mga iilang pangungusap na ginamit sa paraang patanong, tulad ng: Bakit ba pasikot-sikot para bang pinapaikot Ano ba ang katotohanan Mahiwagang salamin kailan ba niya aaminin Ang mga pahayag na tila nagtatanong ay nangangahulugan ng pagbibigay diin sa emosyon tulad ng pagdududa, pagtataka o magpabunsod ng pag-iisip. Ang mga patanong ay maaaring magbigay-daan sa introspeksyon, paglalakbay sa kahulugan, o pagtuklas sa mas malalim na kaalaman. Maraming mga pag-aaral ang nagsasabing ang paggamit ng makata ng patanong sa mga genreng pampanitikan ay upang ipakita ang poetic melancholy at mental variation ng isang akda (Feldman, 2014; Cahill, 2022). Sa aspekto ng stylistics, makikita ang paggamit ng imagery upang magpakita na kailangan ang pagtuklas sa sarili at tumigil na sa tila ba anyo ng imahinasyon. Sa liriko na: Trapped in this fairytale But I don't wanna wake up in this dream baby (Nakapiit sa kuwento ng alamat Ngunit ayokong magising sa panaginip na ito, mahal ko) Ang salitang "fairytale" ay isang visual imagery na nagsasaad ng imahen sa ating isipan. Sa konteksto ng awitin, inihahalintulad ito sa isang imahinasyon o panaginip na kailangang magising upang makita ang katotohanan. Ang paggamit ng visual imagery sa isang awitin ay ekspresyon ng manunulat upang magbigay ng empasis sa isang bagay o upang makabuo ng mental na representasyon ng emosyon. Ipinapakita rin sa awitin ang kinesthetic imagery, na tulad ng nasa lirikong: Bakit ba pasikot-sikot para bang pinapaikot 'Di ko talaga ma-gets ano ba talaga ang next move mo Ang salitang pag-ikot ay nangangahulugan hindi lamang ng isang kilos kundi ng akto ng panlilinlang at hindi pagsasabi ng katotohanon. Ginamit ang salitang kilos na pag-ikot upang ipadama ang emosyon ng pagkadismaya sa ginawang panloloko sa kanya. Madalas na ginagamit ang ganitong uri ng imagery upang ipakita ang labis na emosyon ng may-akda. Sa pagapapaliwanag ni Yastanti et.al (2020) ang paggamit ng imagery sa mga liriko ay isang pamamaraan upang iugnay ang mga mamababasa sa emosyon ng manunulat. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 263
Pagsusuri sa awiting "Pantropiko" Talahanayan 2. Mga Resulta ng pagsusuri sa awiting " Pantropiko" Analisis Aspekto Resulta Macrostructure Pangkalahatang Kahulugan Ang tema ng awitin ay pagmamahal Superstructure Simula Ipinakilala ang minamahal Gitna Wakas Ipinakita ang mga naging karanasan tungo sa pagmamahalan. Inihalintulad ang pagmamahal sa isang tropikong isla. Microstructure Semantika Sintaksis Ang liriko ng awitin ay nagbibigay diin sa labis na kasiyahan dulot ng pagmamahal Stylistics Gumamit ng iilang parirala at pangungusap na ingles, Gumamit ng iilang anyo ng tayutay at tugmaan Macrostructure Sa pagsusuri, lumalabas na ang pangunahing tema ng awitin ay pagmamahal. Sa liriko ng awitin, ipinakita ng manunulat na payak lamang ang kanyang hinahangad at ito ay makapiling ang minamahal sa isang lugar na payapa. Feels like summer when i'm with you Parang islang pantropiko Can't wait to go back with you Sa islang pantropiko Sa halimbawang liriko ng awitin, inihalintulad ang kaligayahan sa karanasan sa tuwing darating ang "summer" o panahon ng bakasyon. Sa panahong ito, nilalayo ng tao ang sarili sa trabaho, mga problema at mga bagay na negatibo. Ang nadarama ng manunulat sa taong kanyang minamahal ay ang kaligayahang kagaya ng nadarama sa panahon ng bakasyon. Ito ay hindi lamang simpleng pagtakas sa realidad kundi pagkilala rin sa sarili at sa kakayahan ng bawat isa. Sa pamamagitan ng pag-alis sa mga hamon ng araw-araw na buhay, binibigyan natin ng puwang ang ating mga sarili na maging masaya at punan ang sarili ng bagong lakas at inspirasyon. Ang pagtatamo ng kaligayahan ay isa sa mga hanguan ng women empowerment. Sa paghahanap ng kaligayahan sa panahon ng bakasyon, binibigyan ng Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 264
espasyo ng bawat isa ang kanilang sarili na mag-isip, at magmahal nang buong-buong. Ito ay isang pagkilos ng pagpapalaya mula sa mga limitasyon at hamon ng lipunan, kung saan ang bawat indibidwal, lalaki man o babae, ay may kakayahan na magdala ng pagbabago at kaligayahan sa mundo. Ang kaligayahan sa pagmamahal ay isang anyo ng kalakasan na gumaganyak ng positibong disposisyon sa buhay (Chanderkant Gorsy & Neeraj Panwar, 2016). Tinalakay rin ni (Syed Mubashir Ali, 2022) na ang kalayaan ng kababaihan ay ang pagtamo ng kaligayahan sa pagpili ng minamahal. Ang pagtamo ng kaligayahan ay pagsisiguro sa kapakanan ng kababaihan sa kabila ng kanilang mga iba't ibang gampanin sa lipunan. (Shakes, 2019) ang paghahanap ng kababaihan sa pag-ibig, pagtamo ng pangarap sa buhay at pagkilala sa kanyang gampanin sa lipunan ay isang repleksyon ng women empowerment. Superstructure Sa unang bahagi ng liriko ng awitin ay ipinakilala niya ang kanyang minamahal. Ipinabatid ng liriko na ang kanyang minamahal ay siyang naging inspirasyon niya sa bawat hamon ng buhay. Ipinakilala niya ang kahalagahan ng kanyang minamahal bilang bahagi na ng kanyang buhay. Ikaw ay nasilayan, sa di inakalang panahon Lumapit ng biglaan, para bang di nagkataon Ito nga ba'y tadhana, tangi kong hiling sa mga tala Mga pintig ng puso'y, nakalaan para sa'yo Sa gitnang bahagi, binigyang diin ng liriko ang paghahangad ng manunulat na makapiling ang kanyang minamahal sa isang payak, payapa at puno ng pagmamahal na lugar. Feels like summer when i'm with you Parang islang pantropiko Can't wait to go back with you Sa islang pantropiko Sa islang pantropiko Sa islang pantropiko Ang "islang pantropiko" ay isang simbolismo ng paraiso o lugar ng kasiyahan at kaligayahan, kung saan ang pag-ibig at pagkakaisa ay siyang nagpapayaman at nagpapaligaya sa buhay. Ipinapakita nito ang pangarap ng manunulat na magkaroon ng ganitong uri ng kaligayahan at kasayahan kasama ang kanyang minamahal. Microstructure Sa aspekto ng semantika, gumamit ang manunulat ng mga kataga at salita na tumutukoy sa labis na kasiyahan dulot ng pagmamahal, tulad ng: Bawat araw mas sumasaya Magmula nang nakita ka Sumapit na ang araw, nang ika'y muling nakausap Hinahanap ka sa tabi, di na mawala sa isip Ang paggamit ng mga salitang tulad ng "mas sumasaya", "nakita ka", at "nakausap" ay nagpapahayag ng pag-alsa ng damdamin at kagalakan sa tuwing naiisip o nakakasama ang minamahal. Ang bawat salita ay may taglay na sigla at emosyon na nagpapakita ng lawak ng pagmamahal at kasiyahan na dulot ng presensya ng minamahal. Sa pagbibigay-diin sa mga katagang "Hinahanap ka sa tabi, di na mawala sa isip", ang manunulat ay nagpapahiwatig ng labis na pagmamahal at pangungulila sa kanyang Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 265
minamahal. Ang pag-ibig ay tila naging sentro ng kanyang mundo, at ang pagiging malapit sa minamahal ay tila nagbibigay ng kaganapan at kasiyahan sa kanyang buhay. Sa aspektong sintaksis, kakikitaan ng paggamit ng parirala upang bigyang empasis ito na may kaugnayan naman sa susunod na taludtod, halimbawa: Magmula nang nakita ka Nawawala ang pangangamba pag ika'y kapiling na Gumamit ang manunulat ng pariralang pang-abay na " magmula nang nakita ka" bilang panuring sa kilos na "Nawawala ang pangamba". Madalas ginagamit sa isang tula at awit ang mga parirala at sugnay upang ipakita ng manunulat ang simula ng isang proseso o kaganapan. Ang paggamit ng pariralang pang-abay ay nagbibigay ng diin at importansya sa yugto o panahon na iyon, na kung saan nagbago ang damdamin o kalagayan ng manunulat. Ipinapakita nito ang transisyon mula sa pagkakaroon ng pangamba tungo sa pagiging maligaya at kasiya-siya sa pagdating ng minamahal. Sa pag-aaral ni Pratama (2018) lumalabas na dominante ang paggamit ng mga sugnay na di-nakapag-iisa at mga parirala sa awitin ni Michael Jackson. Sa pagsusuri napag-alaman na ginagamit ang mga ito upang ang bawat mambabasa ay makabuo nang hinuha sa nais iparating na mensahe ng manunulat. Ganito rin ang paliwanag ni (Ketaren et al., 2021) na sa paggamit ng parirala, nag-uudyok ito sa mambabasa upang hanapin ang nakatagong kahulugan ng awitin. Sa aspekto naman ng stylistics, kakikitaan ito ng iilang anyo ng tayutay. Ayon kay (Meriska Yosiana, 2022) ang mga tayutay ay ginagamit sa anyo ng panitikan tulad ng prosa, tula at liriko ng awitin upang magpalitaw ng iba pang kahulugan at magdagdag ng kagandahan sa elemento nito. Sa isang bahagi ng awitin, halimbawa: Mga pintig ng puso'y, nakalaan para sa'yo Ginamit ng manunulat ang tayutay na pagpapalit-tawag o metonymy. Ang tayutay na ito ay paggamit ng mga salita na kumakatawan sa kabuuang konsepto. Sa halimbawa, ginamit ang puso na kumakatawan naman sa buong sarili. Sa katanuyan, likas ang paggamit ng metonymy sa mga awit at ibang genre ng panitikan (Müller, 2009; Yang Li-mei, 2011). Sa isa pang halimbawa, gumamit naman ang manunulat ng personipikasyon: puso ko'y bigla nang di mapakali Ang personipikasyon ay tayutay na isinasalin ang katangian o kilos ng tao sa mga bagay. Madalas itinuturing ito bilang pagsasatao. Binigyan ng manunulat ng katangian ng tao ang puso na hindi mapakali. Ayon kay Fata at Aprilya (2021) ang paggamit ng personipikasyon sa awitin ay upang gawing kakaiba ito sa mambabasa at tagapakinig. Ganito rin ang paliwanag ni Amin (2020) na ang personipikasyon ang nagbibigay sigla sa awitin. Tungkulin nitong maglahad ng kakaibang kapaligiran at nagtatakda ng impresyon o imahen upang mas maging Maganda ang liriko ng awitin. Kakikitaan din ng elementong tugmaan ang liriko ng awitin, halimbawa: Ikaw ay nasilayan, sa di inakalang panahon Lumapit ng biglaan, para bang di nagkataon Ito nga ba'y tadhana, tangi kong hiling sa mga tala Mga pintig ng puso'y, nakalaan para sa'yo Bawat araw mas sumasaya Magmula nang makita ka Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 266
Nawawala ang pangangamba pag ika'y kapiling na Ang paggamit ng tugmaan ay popular na elementong nakikita sa alinmang tula at awit. Hindi lang dahil ginagamit ito upang pagandahin ang liriko ng awitin bagkus naglalaman rin ito ng mga kahulugan na nais ipartaing ng manunulat (Fox, 2008). Pagsusuri sa Awiting " Karera" Talahanayan 2. Mga Resulta ng pagsusuri sa awiting " Karera" Analisis Aspekto Resulta Macrostructure Superstructure Pangkalahatang Kahulugan Simula Ang tema ng awitin ay tungkol sa pagtanggap sa sarili o self- acceptance. Inilahad ang mga suliraning kinahaharap sa buhay Gitna Ipinakita kontemplasyon sa sarili ang paraang Wakas Inilahad ang mga natanto sa kanyang kontemplasyon Microstructure Semantika Ang liriko ng awitin ay nagsasaad na ang buhay hindi isang karera. Sintaksis Stylistics ay Ang mga naglalaman ng parirala, salita at pangungusap. taludtod Gumamit ng tayutay at imagery iilang anyo ng Macrostructure Sa pagsusuri, lumalabas na ang pangunahing tema ng awitin ay self-aceptance o pagtanggap sa sarili. Binigyang diin ng awitin na ang buhay ay hindi isang karera. Ibig sabihin, ang pagpapahalaga sa sarili ay hindi lamang nakatuon sa pag-abot ng mga layunin o tagumpay sa mata ng iba. Sa halip, ito ay may kinalaman sa pag-unawa at pagtanggap sa iyong sariling pagkatao at kaligayahan. ng pagsasabi na "ang buhay ay hindi isang karera" ay nagpapahiwatig na ang pagiging mabisa at makabuluhan ay hindi palaging nauukol sa pagtatrabaho nang husto o pag-angkin ng mataas na posisyon. Sa halip, ito ay Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 267
nagmumula sa pagtuklas at pagpapahalaga sa mga bagay na nagbibigay kahulugan at kasiyahan sa iyong buhay, kahit na ito ay mga simpleng bagay lamang. Sa pamamagitan ng ganitong pag-iisip, nakakamit mo ang tunay na kaligayahan at kapayapaan sa iyong sarili, na nagbibigay-daan sa isang mas buhay na may kabuluhan at kasiyahan. Maiuugnay ang konsepto ng self-acceptance o pagtanggap sa sarili sa women empowerment. Sa kultura kung saan ang mga kababaihan ay madalas na inuudyukan ng iba't ibang gampanin at pamantayan sa lipunan at inaasahang magtagumpay sa mga larangang maaaring limitado para sa kanila, ang self-acceptance ay nagbibigay ng lakas sa kanila upang labanan ang mga limitasyong ito. Sa pagtanggap sa kanilang sarili at pagpapahalaga sa kanilang mga kakayahan, ang mga kababaihan ay nagiging mas handa at determinado na ipaglaban ang kanilang mga pangarap at mga layunin. Ayon kay Payne (2010) ang pagtanggap sa sarili ay ang kakayahang yakapin ang kahinaan at tanggapin ang mga negatibong mensahe upang maunawaan at yakapin ang sarili. Ito rin ang paniwala ni Syahri at Daharnis (2020) na ang pagkamit ng estado ng pagtanggap ay ang maayos na pagbalikwas ng tao sa mga ekspekstasyon ng lipunan at mga negatibong paghatol nito. Superstructure Sa unang bahagi ng awitin, ipinakilala ng manunulat na siya ay humaharap sa mga suliranin at pagsubok sa buhay. Sa isang bahagi ng awitin: minsan ay nahuhuli ang sarili na nag-aalala mga bagay na di kontrolado pinoproblema pero teka lang Ipinakilala ng manunulat ang kanyang mga alalahanin sa buhay at kinilala niyang ang mga ito ay hindi kontrolado. Gayunpaman, sa pamamagitan ng paggamit ng pahayag na "pero teka lang," maaaring ipinahihiwatig ng manunulat ang pagtanggap o pagharap sa mga hamon ng buhay nang may pag-asa. Ang pagsasabi ng "teka lang" ay maaaring nagpapahiwatig ng pagtigil o pagpapahinga mula sa mga alalahanin, o maaaring nagpapakita ng pananaw na may posibilidad ng solusyon o paglutas sa mga problemang kinakaharap. Sa ganitong paraan, ang manunulat ay nagpapahayag ng kanyang pag-unawa at pagtanggap sa mga suliranin ng buhay, pati na rin ang kanyang pagiging handa na harapin ang mga ito nang may tiwala at determinasyon. Sa gitna at huling bahagi ng awitin, ang manunulat ay nagbibigay ng payo o pahayag na maaaring tumukoy sa kahalagahan ng pagtigil at pagpapahinga sa gitna ng hamon ng buhay. Sa liriko na: sino bang nagsabi na kailangan kong mauna hindi naman ito karera, pwedeng magdahan dahan sa bawa't panibagong umaga ang pagsimula muli ay isang tagumpay na wag mag-alala, buhay ay di karera dahan-dahan lang, buhay ay di karera Sa pagtatanong ng "sino bang nagsabi na kailangan kong mauna," maaaring nagpapakita ito ng pagdududa o pagtanggi sa ideya na kailangan niyang laging unahin ang lahat o kailangan niyang maging una sa lahat ng aspekto ng buhay. Binibigyang-diin din niya na hindi lahat ng bagay sa buhay ay tungkol sa kompetisyon o karera, at may halaga rin ang pagtutok sa sariling pag-unlad at kaginhawaan. Ang pagsasabing "ang pagsimula muli ay isang tagumpay na" ay nagpapakita ng kanyang pagtingin sa Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 268
bawat pagbubukas ng bagong araw bilang isang pagkakataon para magsimula muli at magtagumpay, kahit pa maramdaman niyang nahuhuli siya o hindi umaabot sa mga inaasahang bagay. At sa pagpapahayag na "wag mag-alala, buhay ay di karera, dahan-dahan lang, buhay ay di karera," ipinapakita ng manunulat na ang buhay ay hindi dapat tratuhin bilang isang karera na kailangang takbuhan o agaran, kundi isang proseso ng paglalakbay na dapat ay sinusunod ng may pag-iingat at pagtitiyaga. Sa pamamagitan ng mga pahayag na ito, ang manunulat ay nagbibigay ng paalala sa kahalagahan ng pagiging malumanay at pagtutok sa sariling pag-unlad sa harap ng mga hamon ng buhay. Microstructure Sa aspekto ng semantika, bawat anggulo ng awitin ay tumutugon sa paghahalintulad sa buhay ng tao hindi bilang isang karera. Ang paggamit ng mga terminong nauugnay sa karera, kompetisyon, o paligsahan sa awitin ay nagbibigay ng diin sa ideya na ang buhay ng tao ay hindi dapat tingnan bilang isang patimpalak na kailangang manalo o maging una sa lahat ng pagkakataon. Sa halip, ang bawat bahagi ng awitin ay naglalaman ng mga pahayag na tumutukoy sa kahalagahan ng pagiging tunay sa sarili, pagtitiyaga, at pag-unlad nang may kabuluhan sa kabila ng mga hamon. Sa paggamit ng mga salitang "karera," "magwagi," "humahabol," at "pagtakbo" sa awitin, ang manunulat ay nagpapakita ng pagsalungat sa kadalasang konsepto ng buhay bilang isang labanan o kompetisyon. Sa halip na mangibabaw ang kakayahan o tagumpay ng isang tao batay sa kung sino ang pinakamabilis o pinakamahusay, ipinapakita ng manunulat na may halaga rin ang pagiging mahinahon, pagpapahinga, at pagpili ng sariling takbo ng buhay na hindi nakabatay sa mga panlabas na pamantayan. Sa sintaksis naman, gumamit ang manunulat ng parirala at salita sa mga taludtod. Mabibigyan lamang nag kahulugan ang taludtod kapag ito ay iuugnay sa kasunod na taludtod. Sa isang bahagi ng awitin: minsan ay nahuhuli ang sarili na nag-aalala Ang "nahuhuli ang sarili" ay nagpapahiwatig ng isang uri ng introspeksyon o pagpapakatotoo sa sarili, kung saan ang isang tao ay nahuhuli o nahaharap sa kanyang sariling damdamin o kaisipan. Ang pag- ugnay nito sa "nag-aalala" ay nagbibigay ng dagdag na dimensyon sa kahulugan. Ipinapakita nito na ang introspeksyon o pagpapakatotoo sa sarili ay madalas na nauugnay sa pag-aalala o pangamba. Ayon kay Creaser (2022) samantalang ang prosa ay isinusulat sa mga pangungusap, ang tula ay isinusulat sa mga taludtod, taludtod na maaaring gumamit ng parirala o mga salita na nagpaptingkad sa kahulugan nito. Ito rin ang paliwanag ni Bullock (2017) na ang paggamit ng mga salita sa taludtod ng tula ay isang mahalagang bahagi ng estruktura ng panulaan, na kung saan ang taludtod ay naglalarawan bilang isang pangunahing katangian. Ito ay lalong naging kapansin-pansin sa mga tula na malaya ang estilo, kung saan ang pagkakasunud-sunod ng mga taludtod ay maaaring magpahayag ng malalim pang kahulugan. Sa aspekto ng stylistics, kakikitaan ng mga iilang anyo ng tayutay ang liriko ng awitin. Maraming pag- aaral ang nagsasabing, ang paggamit ng tayutay ay upang mgpahayag ipahayag ng mas malalim na kahulugan at damdamin at upang ang liriko ay mas kaakit-akit at epektibo (Safira & Trismanto, 2022; Meriska Yosiana, 2022). Sa bahagi ng awitin, inihalintulad ang isang bagay sa isang pang bagay, ito ay makikita sa liriko na: sino bang nagsabi na kailangan kong mauna hindi naman ito karera, pwedeng magdahan dahan sa bawa't panibagong umaga ang pagsimula muli ay isang tagumpay na Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 269
Gumamit ang manunulat ng metapora. Ang metapora ay isang uri ng tayutay na ginagamit upang magbigay ng di-tuwirang paghahambing sa pagitan ng dalawang bagay na hindi direktang nauugnay, ngunit nagpapahayag ng isang kahulugan o ideya sa pamamagitan. Sa pamamagitan ng metapora, maaaring maipahayag ang malalim na damdamin at kahulugan ng mga salitang ginamit sa mga liriko, na nagdaragdag ng lalim at saysay sa musika at awit. Sa liriko, inugnay ang pagsisimula sa isang tagumpay. a unang tingin, tila isang simpleng pangungusap lamang ito na nagpapahayag ng pagpapahalaga sa pagkakaroon ng panibagong pag-asa sa bawat umaga. Ngunit sa pamamagitan ng metapora, maaari nating unawain na ang pagsisimula muli ay hindi lamang isang simpleng pangyayari kundi isang matagumpay na pagtahak sa bagong yugto ng buhay.Ang paghahalintulad ng pagsisimula sa tagumpay ay nagpapahiwatig na sa bawat pagbangon at pagharap sa bagong araw, ay isang pagkapanalo laban sa mga hamon ng buhay. Ito ay hindi lamang paglalakbay patungo sa isang bagong simula, ngunit isang patunay din ng tapang, determinasyon, at pag-asa. Sa ganitong paraan, ang metapora ay nagpapalalim sa kahulugan ng mga salitang "pagsisimula muli," na nagbibigay ng mas malawak at mas makahulugang pag-unawa sa mensahe ng awitin. Sa pailwanag ni Agustin et al. (2019) sa pag-aaral sa awitin ng one direction, ang metapora o pagwawangis ay madalas na ginagamit. Ginagamit ito bilang isang kasangkapan upang ipahayag ang kanilang tunay na damdamin at pananaw sa paraang hindi kayang makamit ng karaniwang salita (Saifudin, 2012). KONKLUSYON Sa pagsusuri sa tatlong awitin ng bini, nabubunyag ang mahahalagang halagahang nauugnay sa konsepto ng women empowerment o pagsasakapangyarihan ng kababaihan batay sa aspekto ng macrostructure. Ang "salamin, salamin" ay naglalaman ng mga pamamaraan sa pagtuklas sa sarili o self-discovery, na nagpapakita ng kahalagahan ng pagkilala at pagpapahalaga sa sariling pagkakakilanlan. Ang "pantropiko" naman ay tumutugon sa tema ng pagmamahal. Ang tunay na kalayaan ng kababaihan ay ang pagtamo ng kaligayahan sa pagpili ng minamahal. Ang pagtamong ito ay pagsisiguro sa kapakanan ng kababaihan sa kabila ng kanilang mga iba't ibang gampanin sa lipunan. Sa kabilang dako, ang "karera" ay naglalarawan ng proseso ng pagtanggap sa sarili o self-acceptance, kung saan ipinapakita ang kahalagahan ng pagtanggap sa sarili at pagiging totoo sa sariling identidad. Sa pagtanggap sa kanilang sarili at pagpapahalaga sa kanilang mga kakayahan, ang mga kababaihan ay nagiging mas handa at determinado na ipaglaban ang kanilang mga pangarap at mga layunin sa buhay. Samakatuwid, ang self-discovery, pagmamahal, at self-acceptance ay mga haligi sa pagpapalakas ng kababaihan. Sinuri rin ng pag-aaral ang aspekto ng superstructure, batay sa resulta, ang mga awitin ay may iskema ng pag-uugnay ng kahulugan. Ang bawat bahagi ng awitin ay naglalaman ng mga konteksto mula sa manunulat at idinadaloy sa bawat taludtod at saknong ng awitin. Sa pagsusuri sa microstructure, lumalabas na ang awitin ay naglalaman ng mga leksikal at kontekstuwal na kahulugan, gumagamit ng parirala, pangungusap at salita sa taludtod at kinasangkapanan ng mga tayutay, imagery, tugmaan at iba pang elementong estaylistiko. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 270
MGA SANGGUNIAN Agustin, T. D., Tanduklangi, A., & Sapan, Y. T. (2019). An analysıs of metaphor ın one dırectıon album. Journal of Teaching English, 4(2), 239. Amin, M. (2020). Personifikasi dalam Lirik Lagu "Mencari Cinta" dan "Menemaniku" Band Noah dalam Album 324-333. Keterkaitan Keterikatan. Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra, 15(3), Asroriyah, A. M., Mitsalina, E., Pratiwi, B. I., & Lestari, S. (2023). Moral Values in Rachel Platten's Selected 76-87. Songs Lyric. English Education and Literature Journal (E-Jou), 3(01), Banguis, R. (2021). Semiotic analysis of some selected OPM songs. Asian Journal of Advanced Multidisciplinary Researches, 1(1),14. Benedict, C. (2021). Music and Social Justice: A Guide for Elementary Educators (1st ed.). Oxford University Press. Bheemarasetty, P. D. (2012). Women Empowerment: A Challenge. SSRN Electronic Journal. Bullock, O. (2017). The line: Recent experiments in New Zealand and Australia. New Writing, 14(2), 223-234. Cahill, P. (2022). Interrogating Poetic Thinking in Antonio Méndez Rubio's "Question" Poems. Hispanic Review, 90(2), 177-199. Carbone, L., & Mijs, J. (2022). Sounds like meritocracy to my ears: Exploring the link between inequality in popular music and personal culture. Information, Communication & Society, 25(5), 707-725. Chanderkant Gorsy & Neeraj Panwar. (2016). Optimism as a Correlate of Happiness among Working Women. International Journal of Indian Psychology, 3(2). Chandran, S. (2016). Women Empowering Themselves: An Exploration. SSRN Electronic Journal. Cooke, C. (2016). Critical Reflection for Social Justice and Inclusion in Music Education. In C. Benedict, P. Schmidt, G. Spruce, & P. Woodford (Eds.), The Oxford Handbook of Social Justice in Music Press. Education (1st ed., pp. 525-538). Oxford University Creaser, J. (2022). Milton and the Resources of the Line (1st ed.). Oxford University PressOxford. DeNora, T. (2003). Music sociology: Getting the music into the action. British Journal of Music Education, 20(2), 165-177. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 271
Farah Abdul-Jabbar Al-Manaseer, Dr., & Sairan Najim Noori, Resea. (2023). Women's Empowerment and Confidence in Pop Music: A Feminist Critical Discourse Analysis of Little Mix's Lyric Song "Change Your Life." 991-972 ), , 2(50 كرلا . Fata, I. A., & Aprilya, A. (2021). Examining personification in songs as one of the English teaching materials. Englisia: Journal of Language, Education, and Humanities, 8(2), 1. Feldman, D. (2014). Poetry in Question: The Interrogative Lyric of Yeats's Major Poems. Partial Answers: Journal of Literature and the History of Ideas, 12(1), 87-105. Fox, R. (2008). Playing by the Rules: Sound and Sense in Swinburne and the Rhyming Poets. Philosophy and Literature, 32(2), 217-240. Gardikiotis, A., & Baltzis, A. (2012). 'Rock music for myself and justice to the world!': Musical identity, values, 143-163. Psychology and music preferences. of Music, 40(2), Henkin, R. (2016). Functional codeswitching and register in educated Negev Arabic interview style. Bulletin of 279-304. and the of School Oriental African Studies, 79(2), Hsieh, H.-F., & Shannon, S. E. (2005). Three Approaches to Qualitative Content Analysis. Qualitative Health Research, 15(9), 1277-1288. Jorgensen, E. R., & Yob, I. M. (2019). Metaphors for a Change: A Conversation about Images of Music Education 19-39. of and Social Change. Journal Aesthetic Education, 53(2), Kartika Seno, P. O., & Wulandari, A. (2023). Women Empowerment in Blackpink's the Happiest Girl: A Critical Discourse Analysis. Berumpun: International Journal of Social, Politics, and Humanities, 6(1), 34-44. Ketaren, S. V., Sipahutar, S. R., Marpaung, E. M., & Saragih, E. (2021). Figurative Language Use in Song Lyrics in English Textbook Senior High School. Linguistic, English Education and Art (LEEA) Journal, 4(2), 300-305. Kordrostami, M., & Kordrostami, E. (2020). How Women Respond to Female Empowerment Songs: An Abstract. In S. Wu, F. Pantoja, & N. Krey (Eds.), Marketing Opportunities and Challenges in a Changing Global Marketplace (pp. 247-248). Springer International Publishing. 39165-2_103 Krause, A. E., & North, A. C. (2019). Pop music lyrics are related to the proportion of female recording artists: Analysis of the United Kingdom weekly top five song lyrics, 1960-2015. Psychology of Popular Media Culture, 8(3), 233-242. McCallum, J. F., & Dzidic, P. L. (2019). Unblurring the lines: A qualitative exploration of young women's 396-411. opinions popular on music. Feminist Media Studies, 19(3), Meriska Yosiana. (2022). FIGURE OF SPEECH IN ENGLISH CHILDREN SONG LYRICS. Jurnal Sosial Humaniora Dan Pendidikan, 1(2), 33-40. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 272
Müller, R. (2009). Weil Tränen nicht die Welt verändern". Literarische Metonymien in Protestsongs.of Literary Theory, 2(2). Ojala, J. (2021). Music as a non-arbitrary avenue for exploration of the social. Sign Systems Studies, 49(1-2), 86- 107. Olarte, G., et al. (2022). Conflict As Reflected in Selected Original Pinoy Music Songs. Asian Journal of Advanced 1-5. Multidisciplinary Researches, 2 (1), Palmer, E. S. (2018). Literature Review of Social Justice in Music Education: Acknowledging Oppression and 22-31. of Research Privilege. Update: Applications in Music Education, 36(2), Payne, L. G. (2010). Self-Acceptance and Its Role in Women's Recovery from Addiction. Journal of Addictions Nursing, 21(4), 207-214. Phd Student, National University of Uzbekistan, & Umurzakov, I. (2022). THE ROLE OF MUSIC IN HUMAN'S 116-120. Advance LIFE. International Journal of Scientific Research, 02(12), Pratama, M. A. (2018). Phrase and Clause Usage in Michael Jackson's Song Lyrics. Lexicon, 4(1). Preniqi, V., Kalimeri, K., & Saitis, C. (2022). "More Than Words": Linking Music Preferences and Moral Values Through Lyrics. Ren, H. (2018). Talking about the Characteristics and Developing Status of Pop Singing. Proceedings of the 2nd International Conference on Culture, Education and Economic Development of Modern Society (ICCESE 2018). 2nd International Conference on Culture, Education and Economic Development of Modern Society (ICCESE 2018), Moscow, Russia. Rens, S. E. (2021). Women's Empowerment, Agency and Self-Determination in Afrobeats Music Videos: A 646899. Multimodal Critical Discourse Analysis. Frontiers in Sociology, 6, Rentfrow, P. J. (2012). The Role of Music in Everyday Life: Current Directions in the Social Psychology of Music. Social and Personality Psychology Compass, 6(5), 402-416. 9004.2012.00434.x Roberts, T. (2011). Michael Jackson's Kingdom: Music, Race, and the Sound of the Mainstream: 'Michael Jackson's Kingdom. Journal of Popular Music Studies, 23(1), 19-39. 1598.2010.01262.x Safira, N. A. D., & Trismanto, T. (2022). Fıgure of speech on the songs ın the album gajah by tulus. LINGUAMEDIA Journal, 3(01). Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 273
Salimullah, A., Busri, H., & Tabrani, A. (2023). Representation of Moral Values in Song of Madurese Children's 582-604. Games. EDUTEC: Journal of Education and Technology, 6(3), Sánchez González, M. G. (2020). Adolescents and values portrayed in music nowadays. Multidisciplinary Journal for Education, Social and Technological Sciences, 7(2), 45. Sebio, A. L. (2023). Wika at Kultura ng OPM: Pagsusuri ng mga Awiting Pilipino Tungo sa Pag-Unawa sa Kultura ng Ika-21 Siglong Pilipino. E-DAWA: An International Multidisciplinary Research Journal, 3(2). Shakes, N. (2019). The Pursuit of Happiness: Black Women, Diasporic Dreams, and the Politics of Emotional Transnationalism by Bianca C. Williams. Anthropological Quarterly, 92(3), 987-992. Shang, J. (2019). Research on Popular Music Communication Under the New Media Revolution. Proceedings of the 4th International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2019). Proceedings of the 4th International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2019), Moscow, Russia. 19.2019.213 Syahri, L. M., & Daharnis, D. (2020). Correlation Between Social Acceptance and Student Self Presentation and 2(3). Implications in Guidance and Counseling Services. Jurnal Neo Konseling, Syed Mubashir Ali. (2022). Women's Autonomy and Happiness:The Case of Pakistan. The Pakistan Development Review, 121-136. Van Dijk, T. (2000) New(s) Racism: A Discourse Analytical Approach. In: Cottle, S., Ed., Ethnic Minorities and the Media, Open University Press, Philadelphia, 211-226. Wijesuriya, P. D. M. T. M. (2024). Inculcating Values Through Entertainment: A Study Based on Sinhala Children's Songs. Vidyodaya Journal of Humanities and Social Sciences, 09(01), 61-85. Yastanti, U., & Warlina, W. (2018). AFFIXES IN SONG LYRICS OF ADELE. IJOLTL-TL (Indonesian Journal of Language Teaching and Linguistics), 3(1), 65-88. Žikić, B. (2012). The Pop Song: The Epistolary Form of Popular Culture. Etnoantropološki Problemi / Issues in Ethnology and Anthropology, 7(2), 487-508. Authors retain copyright. Articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY) International License. This license allows this work to be copied, distributed, remixed, transformed, and built upon for any purpose provided that appropriate attribution is given, a link is provided to the license, and changes made were indicated. 274