Dapat mong Pagmasdan banal na araw ng Diyos o diyablo pista opisyal? Alam mo ba kung saan iba't-ibang mga banal na araw at pista opisyal ay dumating mula sa? "Kapag ang araw ng Pentecost ay ganap na dumating, sila ay lahat na nangagkakaisa sa isang lugar." (Gawa 2: 1) Bob Thiel, Ph.D.
Dapat mong Pagmasdan banal na araw ng Diyos o diyablo pista opisyal? sa pamamagitan ng Bob Thiel, Ph.D. Sigurado kapistahan araw ng Diyos na nakalista sa Bibliya? Aling araw tinupad ni Jesus? Aling araw ginawa ng mga Apostol itago? Aling araw natustusan ng unang mga tagasunod ni Cristo itago? Sinusunod ba kayong anumang mga pista opisyal? Alam mo ba kung saan sila nanggaling? Alam mo ba kung bakit ikaw at ang iba ay maaaring obserbahan ang mga ito? Gawin ang anumang naimpluwensiyahan ng relihiyosong mga connotations? Sa iyo ay maaaring obserbahan ang diyablo pista opisyal? Mahalaga ba sa Diyos kung ano ang araw na maaari mong itago? Kung naniniwala ka na ikaw ay Kristiyano, ikaw ba posibleng magdiwang nababahiran ng paganong iyan na si Hesus ay hahatol? Kung gayon, ayon sa katotohanan kahit na sapat na sa iyo na nais mong sundin Jesus dito? ISBN 978-1-940482-17-0 karapatang magpalathala © 2016/2017 sa pamamagitan ng Nazareno libro. edisyon 2.2. Ginawa para sa Patuloy na Iglesia ng Diyos at Kahalili, isang korporasyon nag-iisang. 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Mga Kredito: Masakop ang mga larawang kinunan sa Araw ng Pentecost sa New Zealand sa pamamagitan ng Joyce Thiel. Iba't-ibang mga pagsasalin ng Bibliya ay ginagamit sa buong; kung saan walang pangalan o pagdadaglat ay ibinigay, pagkatapos ay ang New King James Version (NKJV) ay binanggit (Thomas Nelson, karapatang magpalathala © 1997; ginamit nang may pahintulot).
nilalaman 1. banal na araw kumpara sa tanyag na mga holiday 2. paskua: Ay Ito lamang ang tungkol sa kamatayan ni Kristo? 3. gabi sa Maging sinusunod at ang araw ng Tinapay na Walang Lebadura 4. Pentekost: Ang Katotohanan Tungkol sa Iyong Pagtawag at ang hindi kapani-paniwala Kaloob ng Diyos 5. Pista ng mga Trumpeta: pagbabalik ni Cristo at ang mga Kaganapan humahantong sa ito 6. Araw ng Pagtubos: Si Satanas ay makakakuha banished 7. kapistahan ng mga balag: Isang sulyap sa Ano ang mundo Mukhang ilalim Paghahari ni Kristo 8. Huling Dakilang Araw: Kamangha-manghang Plano ng Kaligtasan ng Diyos para sa sangkatauhan 9. Maling pagsasalin at ang Sabbath 10. Re-packaged ng diyablo panahon ng bakasyon 11. Diyos Banal na mga Araw o kasinungalingan? Banal na araw sa kalendaryo Impormasyon sa Pagkontak
1. banal na araw kumpara sa tanyag na mga bakasyon Ng maraming mga grupo ng taong magpahayag ng Kristiyanismo, halos lahat obserbahan ang ilang mga pista opisyal o Banal na Araw. Dapat mong obserbahan ng Diyos Banal na mga Araw o diyablo pista opisyal? Tila tulad ng isang madaling tanong na may isang madaling sagot. At para sa mga gustong maniwala sa Biblia, sa halip ng iba't-ibang mga madla, ito ay. Saan napunta ang Banal na Araw at pista opisyal nanggaling? Gawin ang mga ito mula sa Bibliya o ang mga ito na may kaugnayan sa tradisyonal na paganong / demonic obserbasyon? Kung naniniwala ka na ikaw ay isang Kristiyano, huwag mo ba talagang malaman kung ano ang araw na ito, kung mayroon man, dapat mong panatilihin at bakit? Ang maikling aklat na naka-focus sa ang taunang bibliya Holy Days at may impormasyon sa ilan sa mga taunang bakasyon na obserbahan iba. Ang Salita ng bakasyon Ayon sa Webster diksyunaryo, ang mundo holiday orihinal na nagmula mula sa Lumang Ingles hāligdæg. Sa kabila ng kung ano ang mga tao na ngayon ay tila mag-isip, ang term na iyon ay hindi tunay na ibig sabihin ng oras off upang magkaroon ng isang vacation- holiday sinadya banal na araw. Siyempre, hindi lahat ng 'bakasyon' ay inilaan bilang relihiyosong banal na araw. Pista opisyal ay hindi kinakailangan na itinuturing na relihiyon, at kahit na si Jesus lumilitaw na sinusunod ang isa o higit pa sa mga (Juan 10: 22-23). Gaya malayo gaya ni Jesus napupunta, partikular na nakasulat sa Biblia na sinusunod niya ang bibliya Banal na Araw at festivals tulad ng Paskwa (Lucas 2: 41-42; 22: 7-19), ang kapistahan ng mga balag (Juan 7: 10-26), at ang Huling Dakilang Araw (Juan 7: 37-38; 8: 2). Ang mga puntos Bagong Tipan sa mga apostol ni Jesus pagsunod Passover (1 Corinto 5: 7), ang araw ng Tinapay na Walang Lebadura (Mga Gawa 20: 6; 1 Corinto 5: 8), Pentecost (Gawa 2: 1-14), Trumpeta at Tabernakulo ( cf. Levitico 23: 24,33- 37; Gawa 18:21; 21: 18-24; 28:17), at ang Araw ng Atonement (mga Gawa 27: 9). hindi ipinapakita ng Bibliya na si Jesus o ang mga apostol sinusunod relihiyosong pista opisyal tulad ng mga na-obserbahan sa mga paganong Romano. Ngunit, maraming nag-aangking Kristiyanismo bilang kanilang relihiyon obserbahan bersyon ng relihiyosong pista opisyal na nanggaling mula sa mga pinagkukunan sa labas ng Bibliya. Sila ay dapat pinananatiling?
Inihuhula ng Bibliya na darating ang panahon kapag ang mga tao ng lahat ng bansa ay patuloy Diyos Banal na mga Araw o sumailalim sa kawalan ng ulan at salot (Zacarias 14: 16-19). Dahil iyon ang kaso, hindi dapat mong isaalang-alang kung dapat mong gawin ito ngayon? Mangyaring basahin ang aklat na ito sa kabuuan nito ng hindi bababa sa dalawang beses. Ang ilang mga pagtutol na ang ilan ay nagtaas tungkol sa kung ano ang palabas sa Bibliya ay natugunan sa loob nito. Ang isang double-read sana ay sagutin ang mga mas seryosong katanungan na maaaring mayroon ka. Mangyaring subukan upang pag-aralan ang paksang ito na may isang tunay na bukas isip. Ito ay natural na para sa lahat ng mga kawani na tao, kung hindi kami sa aming mga bantay laban dito, upang tumingin sa anumang pagtatanghal ng mga taunang Banal na mga Araw sa isang espiritu ng pinsala. Itinuturo ng Bibliya na "Siya na sumasagot sa isang bagay bago niya marinig iyon, ay kamangmangan at kahihiyan sa kaniya" (Kawikaan 18:13), kaya maging tulad ng mga Bereans ng lumang upang makita kung ang mga bagay na narito ang gayon (Mga Gawa 17:10 -11). Tayo, samakatwid, sa handang magpasakop sa Dios at sa Kaniyang kalooban, na may yielded puso malaya sa pagkiling, na may bukas na isipan desiring katotohanan higit sa ating sariling paraan, panginginig bago ang sagrado at banal na Salita ng Diyos (Isaias 66: 2), hilingin sa Diyos buong kababaang-loob para sa direksyon ng Kanyang Banal na Espiritu. At sa ganitong madasalin, masunurin, payag, gayon pa man maingat at maingat na saloobin, pag-aralan ang bagay na ito - na nagpapatunay sa lahat ng bagay (cf. 1 Tesalonica 5:21 KJV / DRB). Festivals ng Diyos at Banal na mga Araw Alam mo ba na festivals ng Diyos ay nakalista sa Bibliya? Habang ito ay dapat na bait, maraming hindi mapagtanto na ito ay kaya, at hindi rin kung saan upang mahanap ang mga ito sa banal na kasulatan. Higit pa rito, isa isyu sa mga ito ay na sila ay batay sa isang iba't ibang mga kalendaryo kaysa karamihan ng mga tao ngayon gamitin. kalendaryo ng Diyos ay isa lamang lunar-solar isa. Upang matulungan kang mas mahusay na maunawaan ang timing ng Diyos Banal na mga Araw, tingnan ang sumusunod na tsart ng paghahambing ng bibliya kalendaryo at ang Roman (Gregorian) kalendaryo (hindi sila mahulog sa parehong Roman araw sa kalendaryo sa bawat taon): (Isang modernong Romanong kalendaryo na may mga banal na araw ay ipinapakita sa dulo booklet na ito.) Bilang malayo bilang Diyos Banal na mga Araw, sabihin muna magsimula sa isang reference sa Aklat ng Genesis, na ipinapakita sa parehong isang Protestante at isang Katoliko pagsasalin: 14 Pagkatapos ay sinabi ng Diyos, "Magkaroon ng mga tanglaw sa langit upang mabukod ang araw sa gabi. Sila ay magiging tanda at mamarkahan ng relihiyon festivals, araw, at taon. (Genesis 1:14, Word Translation Diyos, GWT) Sinabi 14 ng Diyos, 'Magkaroon ng mga tanglaw sa arko ng langit upang hatiin ang araw mula sa gabi, at hayaan ang mga ito ay nagpapahiwatig festivals, araw at taon. (Genesis 1:14, New Jerusalem Bible, NJB)
Buwan Numero Haba ng civil katumbas Abib/Nisan 1 30 araw Marso - Abril Ziv/Iyar 2 29 araw Abril - Mayo Sivan/Siwan 3 30 araw Mayo - Hunyo Tammuz 4 29 araw Hunyo - Hulyo Av/Ab 5 30 araw Hulyo - Agosto Elul 6 29 araw Agosto - Setyembre Ethanim/Tishri 7 30 araw Setyembre - Oktubre Bul/Cheshvan 8 29 or 30 araw Oktubre - Nobyembre Kislev 9 30 or 29 araw Nobyembre - Disyembre Tevet 10 29 araw Disyembre - Enero Shevat 11 30 araw Enero - Pebrero Adar 12 30 araw Pebrero - Marso (Din sa bibliya 'leap year' mayroong isa pang buwan na tinatawag na Adar 2) Ang salitang Hebreo mowed 'sa verse 14 ay tumutukoy sa isang relihiyosong festival. Alam mo ba na usapan ng Bibliya tungkol sa pag-iral ng relihiyon festivals sa kanyang pinakaunang libro? Ang Aklat ng Mga Awit din Kinukumpirma na ito ay isa lamang dahilan kung bakit ginawa ng Diyos ang buwan: 19 Ginawa niya ang buwan upang markahan ang mga pagdiriwang (Awit 104: 19, Holman Christian Standard Bible) Ay ito ng isang bagay na inyong nabalitaan bago? Ano ang mga relihiyon festivals na ang "mga tanglaw sa kalangitan" Diyos na inilagay doon ay upang markahan? Well, mayroong isang lugar sa Biblia kung saan ang lahat ng Banal na Araw (mowed ') ay nakalista at ilang ilaw ay nabanggit. Ito ay nasa isang bahagi ng Bibliya na maraming mga nais na tinatanaw, o tapusin ay nagawa ang layo sa kabuuan nito. Ang mga sumusunod ay ipinapakita mula sa New American Bible (NAB), isang pagsasalin Roman Catholic (ang NAB ay ginagamit sa ibaba bilang karamihan ng mga Protestante sundin ang Iglesia ng Roma hinggil marami sa mga araw ang ginagawa nila at hindi obserbahan, sa kabila ng kung ano ang banal na kasulatan na estado):
2 ... Ang mga sumusunod ay ang mga festivals ng PANGINOON, na dapat mong ipahayag ang banal na araw. Ang mga ito ay ang aking mga festivals: 3 Para sa anim na araw ng trabaho ay maaaring tapos na; ngunit ang ikapitong araw ay sabbath ng lubusang kapahingahan, siyang nagpahayag banal na kaarawan; dapat mong gawin walang trabaho. Ito ay sabbath sa Panginoon saan ka man tumira. 4 Ito ang mga festivals ng Panginoon, banal na araw na inyong ipahayag sa kanilang tamang panahon. 5 Ang Passover ng PANGINOON ay bumaba sa ikalabing apat na araw ng unang buwan, sa gabi takip-silim. 6 Sa ikalabing limang araw ng buwang ito ay kapistahan ng tinapay na walang lebadura sa Panginoon. Para sa pitong araw na kakain kayo ng tinapay na walang lebadura. 7 Sa unang araw ng mga araw na ito magkakaroon ka ng ipinahayag banal na kaarawan; dapat mong gawin walang mabigat na trabaho. (Levitico 23: 2-7, NAB) 15 Simula sa araw ng sabbath ang araw kung saan mo dalhin ang bigkis ng elevation, dapat mong bilangin sa pitong buong linggo; 16 ay dapat mong bilangin sa kinabukasan ng ikapitong linggo, limang pung araw. (Levitico 23: 15-16, NAB) 24 ... Sa unang araw ng ikapitong buwan, magkakaroon ka ng isang pamamahingang sabbath, na may tunog ng trumpeta bilang isang paalala, ang isang ipinahayag na banal na araw; (Levitico 23:24, NAB) 26 At sinabi ni Yahweh kay Moises: 27 At ang ikasangpung araw nitong ikapitong buwan ay araw ng pagtubos. Magkakaroon ka ng isang ipinahayag banal na araw. Ikaw ay magpakumbaba ng inyong sarili at ng alay sa PANGINOON. 28 Sa araw na ito ay huwag kang gagawa ng anomang gawa, sapagkat ito ay ang Araw ng Atonement, kapag pagtubos ay ginawa para sa iyo sa harap ng Panginoon mong Dios. 29 Sa mga taong hindi nagpakumbaba ng kanilang sarili sa araw na ito ay ihihiwalay mula sa mga tao. 30 Kung ang sinuman gumawa ng anomang gawa sa araw na ito, ako ay tanggalin ang taong iyon mula sa gitna ng mga tao. 31 Kayo'y huwag gagawa ng anomang gawa; ito ay isang palatuntunang palagi sa buong panahon ng inyong lahi saan ka man makapaninirahan; 32 ito ay isang sabbath ng lubusang kapahingahan para sa iyo. Ikaw ay magpakumbaba ng inyong sarili. Simula sa gabi ng ika-siyam na araw ng buwan, ipangingilin ninyo ang inyong sabbath mula sa hapon hanggang gabi. 33 Sinabi ng Panginoon kay Moises: 34 Sabihin mo sa mga Israelita: Sa ikalabing limang araw ng ikapitong buwang ito ay kapistahan ng mga balag ng PANGINOON, na dapat ipagpatuloy hanggang pitong araw. 35 Sa unang araw, ang isang ipinahayag na banal na araw, dapat mong gawin walang mabigat na trabaho. 36 Pitong araw na maghahandog kayo ng handog na harina sa Panginoon, at sa ikawalong araw ay magkakaroon ka ng ipinahayag banal na araw. Inyong ihahandog na pinakaalay sa Panginoon. Ito ay ang pagdiriwang ng pagsasara. Huwag kayong gagawa ng mabibigat na trabaho. 37 Ang mga ito, samakatuwid, ay ang mga festivals ng Panginoon ... (Levitico 23: 26-37, NAB) malinaw na naglilista ng Bibliya festivals ng Diyos at Banal na Araw ng Diyos. Ngunit, karamihan sa mga tao na nag-aangking Kristiyano ay hindi tunay na panatilihin ang mga Banal na Araw na utos ng Diyos.
Tandaan: Ang isang buong araw sa Biblia tumatakbo mula paglubog ng araw-sa-paglubog ng araw (Genesis 1: 5; Levitico 23:32; Deuteronomio 16: 6; 23:11; Josue 8: 9; Marcos 1:32), hindi mula hatinggabi hanggang hatinggabi bilang araw ay binibilang araw na ito. Gayundin tandaan na habang may mga aspeto ng observances na nauugnay sa Banal na Araw sa Lumang Tipan na ay nabago na para sa mga Kristiyano bilang ang Bagong Tipan ay nakakatulong na gawing clear- eg Mateo 26:18, 26- 30; Hebreo 10: 1-14 - ang katotohanan ay na ang mga araw at festivals na umiiral pa rin at itinatago ng unang mga Kristiyano, kabilang ang mga hentil sa buhay. Kami ay nasa Patuloy na Iglesya ng Diyos panatilihin ang parehong bibliya banal na araw na si Hesus, ang Kanyang mga alagad, at ang kanilang mga tapat na mga tagasunod iningatan, kabilang ang hentil lider Kristiyano tulad Polycarp ng Smyrna. Panatilihin namin ang mga ito sa paraan na itinatago ang mga ito ng maaga at mamaya Kristiyano. Ito ay naiiba sa ilang mga paraan mula sa parehong pangunahing mga araw na panatilihin ang mga Judio, pati na ang mga Hudyo ay hindi tumatanggap ng mga aral Bagong Tipan sa kung ano ang ibig sabihin ng lahat mga araw na ito o kung paano ang mga ito ay nag- iingat sa pamamagitan ng mga Kristiyano. Maraming mga Kristiyano na tuparin festivals ng Diyos mapagtanto na bibliya Holy Days ituro patungo sa una at ikalawang pagdating ni Hesus pati na rin ang plano ng kaligtasan na larawan ng Diyos. 2. paskua: Ay Ito Tungkol Tanging kamatayan ni Kristo? Mga Kristiyano ay dapat panatilihin ang Passover? Tulad ng maraming mga kamalayan, ang mga anak ni Israel ay partikular na nasabihan upang obserbahan ang Passover sa Aklat ng Exodo. Pamilya kinukuha ang isang kordero na walang kapintasan (Exodo 12: 5), na pinaka-hain (Exodo 12: 3-4). Ang tupa ay isinakripisyo sa ikalabing apat na sa hapon (Exodo 12: 6) at ang dugo nito ay inilagay sa mga pinto ng bahay ng pamilya (Exodo 12: 7). Yaong kung sino ang kumuha ng mga hakbang na itinagubilin ng Diyos ay 'lumipas sa paglipas ng' mula sa kamatayan, samantalang ang mga taga-Ehipto na hindi gawin ito ay hindi (Exodo 12: 28-30). Tulad ng maraming mapagtanto, iningatan ni Jesus ang Paskuwa taun-taon (Exodo 13:10) mula sa oras ng kanyang kabataan (Lucas 2: 41-42) at sa buong kanyang buong buhay (Lucas 22:15). Passover na-obserbahan sa ikalabing apat na araw ng buwan ng unang buwan (Levitico 23: 5; tinatawag na Abib sa Deuteronomio 16: 1 o Nisan sa Esther 3: 7). Ito ay nangyayari sa mga Spring season ng taon. Kahit na binago ni Jesus ang ilang mga kasanayan na nauugnay dito (Lucas 22: 19-22; Juan 13: 1-17), ang aming Tagapagligtas Sinabi din Kanyang mga alagad upang panatilihin ito (Lucas 22: 7- 13). Gayundin Bagong Tipan ay malinaw, na dahil kay 'sakripisyo, pagpatay ng mga tupa at paglagay ng dugo sa haligi ng pinto (Exodo 12: 6-7) ay hindi kinakailangan anymore (cf. Hebreo 7: 12-13,26-27; 9:11 -28). Ang Apostle Paul partikular na itinuro na ang mga Kristiyano ay upang panatilihin ang Passover alinsunod sa mga tagubilin ni Jesus (1 Corinto 5: 7-8; 11: 23-26). Itinuturo ng Bibliya na si Hesus "ay foreordained bago ang pundasyon ng mundo" (1 Pedro 1:20) upang maging "Cordero na pinatay buhat nang itatag ang sanglibutan" (Apocalipsis 13: 8). Kaya, plano ng Diyos ng kaligtasan sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Araw at festivals, kabilang si Jesus sa pagiging ang "kordero ng Paskwa," ay kilala bago ang mga tao ay inilagay sa planeta.Iyon ay kung bakit ang ilan sa mga celestial katawan ay inilagay sa kalangitan upang magawang
kalkulahin ang mga ito! Pretty magkano ang lahat ng mga simbahan makilala na itinuturo ng Bibliya na tinupad ni Hesus ang isang bagay na nauugnay sa Passover kapag Siya ay pinatay. Nakakatagpo kami ng pagpapatakbo ng mga ito mahusay na Sakripisyo kahit tinalakay sa Hardin ng Eden. Pagkatapos ni Jesus ay inihula (Genesis 3:15), pinatay ng Diyos ang isang hayop (marahil ng isang tupa o kambing), upang masakop ang kahubaran (isang representasyon ng isang uri ng kasalanan sa saklaw na ito) ni Adan at Eba sa kanyang skin (Genesis 3:21). Din namin makita na ito alituntunin ng sakripisyo operating kapag Abel isinakripisyo isang tupa mula sa kaniyang kawan (Genesis 4: 2-4). Ang sikat na Passover sa mga araw ni Moises ay nagpakita sa pagliligtas sa mga anak ni Israel sa Egipto (Exodo 12: 1-38). Naitala Moises tagubilin ng Diyos tungkol dito pati na rin ang kalendaryo (Genesis 1:14; 2: 1; Exodo 12: 1) at ang Kanyang mga feasts (Levitico 23). Ang Passover isa lamang ang naging unang ng mga kaganapang ito taun-taon picturing sa mga anak ng Diyos ang Kanyang dakilang plano ng kaligtasan. Sa Lumang Tipan, ang Passover nakalarawan pagpapalaya mula sa pagkaalipin sa Egipto at ang Diyos interbensyon. Ngunit, sa makahulang paraan, ito rin ay naghahanap patungo sa panahong mapupunta si Jesus darating at maging ang aming tupa ng Paskwa (1 Mga Taga-Corinto 5: 7). Ang Kordero ng Diyos na dumating sa aalis ng mga kasalanan ng sanlibutan (Juan 1:29; cf. 3: 16-17). Sa huling Paskuwa ni Jesus bilang tao, Siya patuloy na panatilihin ito sa panahon ng huli gabi at sinabi sa Kanyang mga alagad upang panatilihin ito (Lucas 22: 14-19; cf. Juan 13: 2,12-15) at sa ika-14 ng Nisan / Abib (cf. Lucas 22:14; 23: 52-54). Gayunman, si Jesus ay nagbago ang ilan sa mga kasanayan na nauugnay sa pagdaraos nito. Ginawa ni Jesus ang tinapay at alak isang mahalagang bahagi ng Paskwa (Mateo 26:18, 26-30) at idinagdag sa pagsasanay ng footwashing (Juan 13: 12-17). Itinuro ni Jesus sa anumang paraan na ito ay hindi na maging isang taunang Paskwa, ni nagbago Siya ang oras ng araw ng kanyang pagmamasid sa isang Linggo umaga tulad ng mga taong sumusubaybay tradisyon Greco-Roman gawin. Kahit Greek Orthodox iskolar umamin na ang 1 st at 2 nd siglo Kristiyano iningatan Passover sa gabi (Calivas, Alkiviadis C. Ang mga pinagmulan ng Pascha at Great Week - Part I. Holy Cross Orthodox Press, 1992) tulad natin sa Patuloy na Iglesya ng Diyos gawin sa ika-21 siglo. Passover ay lamang na gawin ng maayos ang bautisadong mga Kristiyano (cf. 1 Corinto 11: 27-29; Roma 6: 3-10; Exodo 12:48; Mga Bilang 09:14). Ito marahil ay dapat idagdag na ang Iglesia ng Roma (pati na rin ang marami sa kanyang mga Protestante kaapu-apuhan) opisyal na nagtuturo na iniingatan nito ang Passover, kahit na pagtawag ito isang bagay na naiiba sa wikang Ingles at hindi pagsunod ito tulad ng ginawa ni Jesus (Katesismo ng Simbahang Katoliko. Doubleday, NY 1995, p. 332). Wine, hindi katas ng ubas Sa kabila ng ang katunayan na binago ni Jesus ng tubig sa alak (Juan 2: 3-10) at ang salitang Griyego na ginamit sa Bagong Tipan (oinos) ay tumutukoy sa alak (cf. 1 Timoteo 3: 8), iba't-ibang mga na-claim na ito ay ubas juice, at hindi ng alak, na ginamit para sa Paskuwa. Ang mga Hudyo, ang kanilang mga sarili kahit na, gamitin ang alak sa Passover (Hisrch EG, Eisenstein JD. Wine. Jewish Encyclopedia. 1907, pp. 532-535).
Paano natin nalalaman na ang katas ng ubas ay hindi posibleng ginamit ni Hesus? Grapes ay normal na harvested sa paligid ng Setyembre at Passover ay karaniwang sa Roman buwan sa kalendaryo na tinatawag na Abril. Noong panahon ni Jesus, hindi nila ay may mga modernong isterilisasyon o pagpapalamig. Kaya, katas ng ubas sana ay pinahaba ang buntot sa pagitan ng oras ng pag-aani at Passover. Ang iba ay may nabanggit na ito ay imposible para sa mga Hudyo na naimbak katas ng ubas na mahaba (Cf. Kennedy ARS. Hastings Bible Dictionary. C. Scribner Anak ni, 1909 p. 974).Samakatuwid, lamang ng alak, na kung saan ay maaaring manatili hindi sinira para sa mas maraming taon sana ay nagamit na. (Ang paggamit ng alak, tulad ng alak, ay ini-endorso ang mga kapistahan ng mga balag sa Deuteronomio 26:14, ngunit hindi kinakailangan.) Kristiyano ay hindi na maging "kayong magsipaglasing ng alak na kinaroroonan ng kaguluhan" gaya ng isinulat ni Pablo (Mga Taga-Efeso 5:18, KJV). Tanging ang isang napakaliit na ng alak sa normal natupok sa Paskuwa (tungkol sa isang kutsarita puno na o mas mababa). Passover Ay sa ika-14 Hindi ang 15 th Ang ilan ay nalilito tungkol sa petsa ng bibliya Passover. Itinuturo ng Bibliya na ito ay upang ma-pinananatiling sa 14 th araw ng unang buwan ng kalendaryo ng Diyos (Levitico 23: 5). Sa 6 th taludtod ng Exodo Kabanata 12 sinasabi nito na ang kordero ay papatayin "sa takipsilim" (GWT at Jewish Publication Society pagsasalin). Ang ika-8 talata sabi ni na ang mga ito upang kumain ang laman sa gabing iyon. Ito ay upang maging purong at kinakain gabing iyon. At, yes bilang isa na ay pumatay ng mga tupa, ang isa ay madaling pumatay, inihaw, at kumain ng kordero ng 'ng unang taon' (Exodo 12: 5) sa pagitan ng paglubog ng araw at hating gabi-na kung saan ay isa lamang kung ano ang ginawa ng mga anak ni Israel sa naitala Passover sa Exodo 12. At technically, nagkaroon sila hanggang umaga na sana ninyong kanin sa bawat Exodo 12:10. Ngayon ang Biblia ay malinaw na ang mga anghel Passover naganap "sa gabing yaon" (Exodo 12:12), ang parehong gabi ng ika-14. Itinuturo ng Bibliya na si Hesus ay tanging upang maging sacrificed isang beses (1 Pedro 3:18; Hebreo 9:28; 10: 10-14). Sa Bagong Tipan, ito ay malinaw na iningatan ni Jesus ang Kanyang huling Paskuwa (Lucas 22: 14-16), at namatay. Ipinakikita ng Bibliya na si Hesus ay inalis mula sa taya bago ang ika- 15. Bakit? Dahil ang ika-15 ay isang "mataas na araw" (Juan 19: 28-31), partikular na ang unang araw ng tinapay na walang lebadura (Levitico 23: 6). Kaya, iningatan ni Jesus at matupad ang paskua nang ika-14. Maagang kasaysayan ng iglesia rin ang mga talaan na paskuang sa ika-14 ng buwan ng Nisan pamamagitan ng tapat na Judio at Hentil na Kristiyano lider sa ng una, ikalawa, at ikatlong siglo (Eusebius. Church History, Book V, Kabanata 24) at na ito ay nag-iingat sa gabi (Calivas). Karamihan sa mga lider na magpahayag ng paniniwala kay Cristo i-claim upang obserbahan ang ilang mga bersyon ng Passover, bagaman maraming ay nagbago ang pangalan, ang petsa, oras, ang mga simbolo, at ang kahulugan (tingnan ang seksyon Easter sa kabanata 10). Maliwanag na itinuturo ng Bibliya na si Hesus Kristo ay ang tupa ng Paskwa inihain para sa atin at na tayo ay upang panatilihin ang Pista ng tinapay na walang lebadura: 7 Clear ninyo ang lumang lebadura, upang maaari kang maging isang sariwang batch ng masa, gayon din lamang na kayo'y walang lebadura. Para sa ating paskua tupa, Kristo, ay
isinakripisyo. 8 Kaya't tayo'y ipagdiwang ang pista, hindi sa lumang lebadura, lebadura man ng masamang akala at ng kasamaan, kundi sa tinapay na walang lebadura ng pagtatapat at ng katotohanan. (1 Corinto 5: 7-8, NAB) Mapapansin na ang kapistahan ay dapat pinananatiling sa mga tinapay na walang lebadura ng pagtatapat at ng katotohanan. natanto ni Apostol Pablo na si Hesus ay isang kapalit para sa mga tupa ng Paskwa na ang mga Hudyo ginamit. Itinuro din Niya na ang mga Kristiyano ay dapat pa ring magpatuloy upang obserbahan Passover. Ngunit isa lamang sa kung paano ang mga Kristiyano upang gawin ito? Ipinaliwanag ni Apostol Pablo: 23 Sapagka't tinanggap ko sa Panginoon ang ibinibigay ko naman sa inyo: na ang Panginoong tinapay; 24 At nang siya'y Jesus nang gabing siya'y ipagkanulo ay dumampot ng makapagpasalamat, pinagpira-piraso ito at sinabi, "Kunin ninyo, kanin ninyo; ito ang aking katawan na pinagputolputol dahil sa inyo;. Gawin ito bilang pag-alaala sa Akin" 25 Sa gayunding paraan kinuha din niya ang saro pagkatapos na makahapon, na sinasabi, "Ang sarong ito'y siyang bagong tipan sa aking dugo. Gawin ninyo ito nang mas madalas hangga't iinumin ninyo ito, bilang pag-alaala sa Akin." 26 Sapagka't sa tuwing kanin ninyo ang tinapay at inuman ninyo ang saro, ay inihahayag ninyo ang pagkamatay ng Panginoon hanggang sa siya ay dumating. (1 Corinto 11: 23-29) Kaya, itinuro ni Apostol Pablo na ang mga Kristiyano ay upang ipangilin ang paskua sa paraan na sinusunod ni Jesus ang Kanyang huling Paskuwa kasama ang tinapay at alak. At iyon ay sa gabi bilang pag-alaala o pang-alaala - isang pang-alaala ay isang taunang, hindi isang lingguhang kaganapan. Ang katesismo ng Iglesia Katoliko tama tala na "pinili ni Hesus sa panahon ng Paskwa ... dinampot ang tinapay at ... ay kaniyang pinagputolputol," at binigyan pa rin niya na kinakain. Ito ay dokumentado sa Bibliya na sinira ni Jesus ng tinapay na walang lebadura at dumaan ito sa Kanyang mga tagasunod ng makakain. Ipinasa rin ni Jesus ang alak sa Kanyang mga tagasunod sa pag-inom ng isang maliit na halaga. Kami ay nasa Patuloy na Iglesya ng Diyos manalangin, pahinga at ipamahagi ang tinapay na walang lebadura, at mamahagi ng alak para sa Kanyang tapat na mga tagasunod upang ubusin. Ngunit, ang Simbahan ng Roma (tulad ng marami pang iba) ay hindi na break tinapay na walang lebadura (ito ay gumagamit ng isang buong 'host') hindi rin ito ay kadalasang ipamahagi ang alak para sa mga tagasunod nito sa pag-inom (ang pamamahagi ng alak ay itinuturing na opsyonal sa pamamagitan ng Iglesia ng Roma, at ito ay madalas na hindi ginawa sa Protestante simbahan). What About 'As Often...You Proclaim'? How often should Passover be taken? Jesus stated, "For as often as you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord's death till He comes." Consider that it is Jesus' death that this commemorates. Christ's death reconciles us to God (Romans 5:10) and Jesus gave His life for our salvation (John 3:16-17; Hebrews 5:5-11). His death teaches us that Christians are not to have sin reign over our mortal bodies (Romans 6:3-12). The Christian Passover is the annual commemoration of Jesus' death.
Jesus DID NOT say to do this ceremony AS OFTEN AS YOU DESIRE, only that when you do it, you are proclaiming His death. The Greek term for often in 1 Corinthians 11:26, hosakis, is used one other time in the New Testament. It does not mean as often as you desire UNLESS the Greek term for "you desire," thelo or ethelo, is also present (which it is in Revelation 11:6; the only other place in the Bible this particular term is used). However, since this is NOT present in 1 Corinthians 11:26, Paul is NOT telling us to observe the Lord's Passover as often as WE desire, but that when we are observing it on Passover, it is not just a ceremony, it is showing Christ's death. Furthermore, Paul wrote this: 27 Therefore whoever eats this bread or drinks this cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of the body and blood of the Lord. 28 But let a man examine himself, and so let him eat of the bread and drink of the cup. 29 For he who eats and drinks in an unworthy manner eats and drinks judgment to himself, not discerning the Lord's body. (1 Corinthians 11:27-29) Paul is clearly teaching that to take this bread and wine, one must examine oneself. The deleavening that is supposed to accompany Passover helps us focus on our faults and sins, and thus helps fulfill this command from Paul to examine ourselves. As deleavening can take lots of effort, this also supports the concept of an annual examination (people were not removing leaven every day or week). The New Testament records that both Jesus and Paul taught to observe the Passover in the Christian manner. And that was an annual observation. Footwashing Footwashing helps show humility and that even the followers of Christ still tend to have areas that need to be cleansed (cf. John 13:10). Jesus taught that His followers should do this: 13 You call Me Teacher and Lord, and you say well, for so I am. 14 If I then, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one another's feet. 15 For I have given you an example, that you should do as I have done to you. 16 Most assuredly, I say to you, a servant is not greater than his master; nor is he who is sent greater than he who sent him. 17 If you know these things, blessed are you if you do them. (John 13:13-17) Relatively few who profess Christianity wash feet like Jesus said to do. But we in the Continuing Church of God follow Jesus' instructions on this annually. Sources Outside of Scripture It is not just in the Bible that we see that Passover was kept annually by Christians. History records that the faithful kept Passover annually on the 14th from the time of the original apostles and throughout the ages (Thiel B. Continuing History of the Church of God. 2nd edition. Nazarene Books, 2016). There is some interesting information in the corrupted text known as The Life of Polycarp (this document seems to be based upon writings in the second century, but the extant version we now see contains information/changes that seem to be added in the fourth century; see Monroy MS. The Church of Smyrna: History and Theology of a Primitive Christian Community. Peter Lang edition, 2015, p. 31). What is interesting is that it suggests that the Passover observation in Asia Minor may not have first come to
Smyrna from the Apostle John, but even earlier from the Apostle Paul (Pionius. Life of Polycarp, Chapter 2). The Life of Polycarp suggests that New Covenant Passover with unleavened bread and wine was to be observed during the season of unleavened bread. It states that heretics did it another way. And that writing is also supportive of the idea that the unleavened bread AND wine were taken, and were taken ANNUALLY. History records that the biblically-listed apostles (including Philip and John) as well as Bishops/Pastors Polycarp, Thraseas, Sagaris, Papirius, Melito, Polycrates, Apollinaris, and others kept the Passover annually on the 14th (Eusebius. The History of the Church, Book V, Chapter 24 verses 2-7). The Roman, Eastern Orthodox, and Anglican Catholics all consider those leaders to have been saints, yet none of those faiths follow their examples on this. Bishop/Pastor Apollinaris of Hierapolis in Phrygia of Asia Minor wrote around 180 A.D. telling Christians to keep Passover on the 14th: The fourteenth day, the true Passover of the Lord; the great sacrifice, the Son of God instead of the lamb, who was bound ... and who was buried on the day of the passover, the stone being placed upon the tomb. Jesus ate and kept the Passover on the 14th, was killed on the 14th, and was buried on the 14th. This was not on the 15th, and in the year of His death, this was NOT on a Sunday. Jesus would have taken the Passover just after sunset and would be killed during daylight and be buried before the sun set again (to start a new day). In the late second century, Bishop/Pastor Polycrates of Ephesus sent a letter to the Roman Bishop Victor when Victor tried to force the observance of Passover on a Sunday instead of the 14th: Polycrates wrote, "We observe the exact day; neither adding, nor taking away. For in Asia also great lights have fallen asleep, which shall rise again on the day of the Lord's coming, when he shall come with glory from heaven, and shall seek out all the saints. Among these are Philip, one of the twelve apostles, who fell asleep in Hierapolis; and his two aged virgin daughters, and another daughter, who lived in the Holy Spirit and now rests at Ephesus; and, moreover, John, who was both a witness and a teacher, who reclined upon the bosom of the Lord, and, being a priest, wore the sacerdotal plate. He fell asleep at Ephesus. And Polycarp in Smyrna, who was a bishop and martyr; and Thraseas, bishop and martyr from Eumenia, who fell asleep in Smyrna. Why need I mention the bishop and martyr Sagaris who fell asleep in Laodicea, or the blessed Papirius, or Melito, the Eunuch who lived altogether in the Holy Spirit, and who lies in Sardis, awaiting the episcopate from heaven, when he shall rise from the dead? All these observed the fourteenth day of the passover according to the Gospel, deviating in no respect, but following the rule of faith. And I also, Polycrates, the least of you all, do according to the tradition of my relatives, some of whom I have closely followed. For seven of my relatives were bishops; and I am the eighth. And my relatives always observed the day when the people put away the leaven. I, therefore, brethren, who have lived sixty-five years in the Lord, and have met with the brethren throughout the world, and have gone through every Holy Scripture, am not affrighted by terrifying words. For those greater than I have said ' We ought to obey God rather than man'...I could mention the bishops who were present, whom I summoned at your desire; whose names, should I write them, would constitute a great multitude. And they, beholding my littleness, gave their consent to the letter, knowing that I did not bear my gray hairs in vain, but had always governed my life by the Lord Jesus.
Notice in his letter, Polycrates: 1) Said he was following the teachings passed on from the Apostle John. 2) Said that he was being faithful to the teachings of the Gospel. 3) Relied on the position that teachings from the Bible were above those of Roman-accepted tradition. 4) Said he was being faithful to the teachings passed down to him by earlier church leaders. 5) Showed he was then the spokesperson for the faithful in Asia Minor. 6) Said he and his predecessors observed the time of unleavened bread. 7) Refused to accept the authority of a non-biblical Roman tradition over the Bible. 8) Refused to accept the authority of the Bishop of Rome--he preferred to be separate (cf. Revelation 18:4). 9) Stated that his life was to be governed by Jesus and not opinions of men. Would you follow the example of Jesus and the Apostles like Polycrates did? Because early Christians kept Passover on the 14th, they and others who did so were labeled Quartodecimans (Latin for fourteenths) by many historians. The early Christians realized that Passover had to do with God's plan of salvation. Notice that by 180 A.D., Bishop/Pastor Melito of Sardis wrote: Now comes the mystery of the passover, even as it stands written in the law...The people, therefore, became the model for the church, and the law a parabolic sketch. But the gospel became the explanation of the law and its fulfillment, while the church became the storehouse of truth...This one is the passover of our salvation. This is the one who patiently endured many things in many people...This is the one who became human in a virgin, who was hanged on the tree, who was buried in the earth, who was resurrected from among the dead, and who raised mankind up out of the grave below to the heights of heaven. This is the lamb that was slain. Passover was kept annually on the 14th of Nisan by the faithful and others in later centuries. Catholic scholars (Eusebius, Socrates Scholasticus, Bede) record this occurred in the 4th, 5th, 6th-8th and later centuries. Various Church of God writers have traced its observance from the time of the apostles to modern times (e.g. Dugger AN, Dodd CO. A History of True Religion, 3rd ed. Jerusalem, 1972 (Church of God, 7th Day). Thiel B. Continuing History of the Church of God. Nazarene Books, 2016). Greco-Roman scholars recognize that aspects of Passover, like footwashing, were also observed by those they considered to be early faithful Christians (e.g. Thurston, H. (1912). Washing of Feet and Hands. In The Catholic Encyclopedia). Passover is the first annual feast listed in the 23rd chapter of Leviticus. Passover helps picture salvation and grace for Christians. It should be noted that early Christian writings most often refer to it as the Passover and not "the Lord's Supper." While some may 'spiritualize' away the necessity of Passover's observance, leaders considered to be saints by the Greco-Romans and the Church of God did keep it literally. We in the Continuing Church of God still do so today. We in the Continuing Church of God keep Passover and include the historical, and biblical, practice of washing one another's feet.
The Plan from the Beginning Passover shows that God had a plan before the foundation of the world (1 Peter 1:20) to send Jesus to die for our sins, that God loves us (John 3:16), that God can deliver us, and that His Son suffered and died for us. Passover shows that Christians are freed from sin by His death and not to remain in sin (Romans 6:1- 5). But simply accepting the sacrifice of Jesus is not all there is to God's plan of salvation. Various people keep the beginning of God's feasts of salvation by somewhat recognizing Passover and/or Pentecost, but never go on to know the "depth of the riches" (cf. Romans 11:33) of God's grace (2 Peter 3:18) pictured by the other biblical feasts. Christ is not only the author/beginner of our salvation (Hebrews 5:9), but is also the finisher of our salvation (Hebrews 12:2; 1 Peter 1:1-9). His true followers keep His Spring and Fall Holy Days. 3. The Night to Be Observed and the Days of Unleavened Bread The Bible indicates that Egypt was a type of sin from which the children of Israel had to be delivered (cf. Exodus 13:3; Revelation 11:8). The Bible shows that Christians today live in a world which is a type of spiritual "Babylon" (Revelation 17:1-6). The Bible shows that Christians will relatively soon be delivered from it after God pours out His plagues upon Babylon (Revelation 18:1-8). Several of the plagues listed in the Book of Revelation are similar to those once used in Egypt before God's people were delivered. The children of Israel left Egypt on the First day of Unleavened Bread.
The Bible, in Leviticus 23:7-8 teaches that both the first and last days of unleavened bread are times for a holy "convocation" (NKJV), a "sacred assembly" (NJB). The evening of the fifteenth of Nisan (which begins that holy day) begins the Feast of Unleavened Bread, which involved eating (cf. Exodus 12:16; Leviticus 23:6). The Bible records the following: 42 It is a night to be much observed unto the Lord for bringing them out from the land of Egypt: this is that night of the Lord to be observed of all the children of Israel in their generations. (Exodus 12:42, KJV) This is the observable night of our Lord, when he brought them forth out of the Land of Ægypt: this night all the children of Israel must observe in their generations. (Original Douay Rheims) For Christians, the Night to Be Observed pictures our taking action to leave spiritual Egypt (cf. Revelation 11:8)--this is something that should cause Christians to rejoice. Historically, the Night to Be Observed normally involved a festive dinner. The dinner normally included, but was not limited to, unleavened bread. The Bulk of the Jews Call the 15th Passover Jewish leaders changed the date and some of their practices associated with Passover. Some rabbinical sources suggest this was because they did not want to keep it the same as the faithful Christians (Wolf G. Lexical and Historical Contributions on the Biblical and Rabbinic Passover. G. Wolf, 1991). But also, probably because of a consumption of a meal on the Night to be Observed and certain traditions, combined with how the Jews tended to deal with the holy days because of the diaspora (the Jews outside the land of Israel) and calendar issues (Holy Days. Jewish Encyclopedia of 1906), Jews tend to call the Night to Be Observed the Passover as most Jews keep it the evening of the 15th of Nisan/Abib. Some keep both the 14th and the 15th as Passover. At the time of Jesus, the Sadducees tended to keep Passover on the 14th and the Pharisees on the 15th (Rabbi Jeffrey W. Goldwasser. Why do Jews in America have two Passover Seders?). Yet, the Bible teaches the two different times are for two different purposes. The Old Testament Passover shows that the children of Israel were protected and did not suffer from the death angel. The New Testament Passover shows, for Christians, that Jesus bore the penalty for our sins Himself through His death. But, the Night to Be Observed reminded the Jews that they should be thankful for God's deliverance from the bondage of Egyptian slavery (Exodus 12:42). For Christians, the Night to Be Observed teaches we are to rejoice and be thankful for the release Jesus provides from the bondage of sin (John 8:34-36). Certain Jewish scholars do realize that the Bible lists Passover as being at a different date than the festival of unleavened bread: Lev. xxiii., however, seems to distinguish between Passover, which is set for the fourteenth day of the month, and (the Festival of Unleavened Bread; ἑορτή τῶν ἀζύμων, Luke xxii. 1; Josephus, "B. J." ii. 1, § 3), appointed for the fifteenth day. (Passover. Jewish Encyclopedia of 1906) Therefore, despite most Jews calling what they keep on the 15th as Passover, the 15th is biblically considered to be part of the seven day festival of unleavened bread. Because Jews tend to emphasize the
departure from Egypt and rely on certain non-biblical traditions, they tend to mostly observe only the second date. Exodus chapter 12 discusses Passover and begins with God instructing Moses and Aaron about what they were to teach the people as well as what was going to happen. This instruction included the taking out of a lamb on the tenth day of this first month, called Abib, and saving it up until the 14th day when it was to be killed at twilight - the beginning of the 14th. Notice something from the following instructions about the Passover: 21 Then Moses called for all the elders of Israel and said to them, "Pick out and take lambs for yourselves according to your families, and kill the Passover lamb. 22 And you shall take a bunch of hyssop, dip it in the blood that is in the basin, and strike the lintel and the two doorposts with the blood that is in the basin. And none of you shall go out of the door of his house until morning. (Exodus 12:21-22) The expression "until morning" comes from Hebrew word meaning "the breaking through of daylight," "coming of daylight," or the "coming of sunrise." So, Israelites did not go out of their homes until after dawn on the 14th. What happened earlier that night? 29 And it came to pass at midnight that the Lord struck all the firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharaoh who sat on his throne to the firstborn of the captive who was in the dungeon, and all the firstborn of livestock... 33 And the Egyptians urged the people, that they might send them out of the land in haste. For they said, "We shall all be dead." (Exodus 12:29,33) Moses and Aaron did NOT go out during the night - that is an incorrect assumption that many have: 28 Then Pharaoh said to him, "Get away from me! Take heed to yourself and see my face no more! For in the day you see my face you shall die!" 29 So Moses said, "You have spoken well. I will never see your face again." (Exodus 10:28-29) After the death of the firstborn, Israelites had a number of tasks to complete before leaving Egypt. They were to stay inside their houses until morning, the breaking of daylight, burn the remains of the lambs that had not been eaten, go to the villages and cities where the Egyptians lived and ask them to give them silver, gold, and clothing, gather and load up whatever possessions they were to carry and with their herds and flocks travel on foot, for some as much as twenty miles, to Rameses where their organized journey out of Egypt was to begin. Notice: 34 At dinala ng bayan ang kanilang masa bago humilab, ang kanilang mga masa ng tinapay na natatali sa kanikanilang damit sa ibabaw ng kanikanilang balikat. 35 At ang mga anak ni Israel ayon sa salita ni Moises; at sila'y humingi sa mga Egipcio ng mga hiyas na pilak, at mga hiyas na ginto at mga damit: 36 At pinagbiyayaan ng Panginoon ang bayan, sa paningin ng mga Egipcio, ano pa't ibinigay sa kanila anomang hingin nila. At kanilang hinubaran ang mga Egipcio. 37 At ang mga anak ni Israel ay naglakbay mula sa Rameses hanggang sa Succoth, na may anim na raang libong naglalakad na lalake, bukod pa sa mga bata. 38 At isang karamihang samasama ang sumampa rin namang kasabay nila; at mga kawan, at mga bakahan, na napakaraming hayop. 39 At kanilang nilutong mga tinapay na walang lebadura ang masa na kanilang kinuha sa Egipto,
sapagka't hindi pa humihilab, dahil sila'y itinaboy sa Egipto, at hindi sila nakatigil, ni nagsipisan man ay nangaghanda sila sa kanilang sarili ng anomang pagkain. (Exodo 12: 34-39, KJV) Ang gabi upang ma-obserbahan ang gabi na sila umalis Rameses. Gabi aktwal pagkaalis sa Ehipto. Pagkatapos ng paggawa ng kung ano ang sinabi sa kanila ng Diyos ang gagawin, iniwan nila. Exodo 13:18 ay nagsasabi sa amin, "ang mga anak ni Israel ay umahon sa maayos na ranggo mula sa lupain ng Ehipto." Kung isasaalang-alang ang bilang ng mga tao at ang mga saklaw ng edad, ito ay kapansin-pansin na sila ay magagawang upang makamit ito lahat sa pamamagitan ng gabi matapos ang Paskwa. na walang lebadura tinapay Kami ay mga Kristiyano makilala na binayaran ni Jesus ang kaparusahan para sa ating mga kasalanan sa Paskua at na tayo ay upang subukan upang mabuhay, tulad ng ginawa niya, walang kasalanan at pagpapaimbabaw, kung saan ang lebadura ay symbolically maaari kumakatawan (Lucas 12: 1). Ang huli Herbert W. Armstrong sinulat ni tungkol sa ito: At, tulad ng mga Israelita ay nagsialis na may lubos na pagkakatiwala (Mga Bilang 33: 3), sa mahusay na pagbubunyi at pagkasaya sa paglipas ng kanilang paglaya mula sa pagkaalipin, kaya ang ginagawa ng mga bagong begotten Kristiyano simulan ang kanyang buhay Kristiyano - up sa mga ulap ng kaligayahan at kagalakan. Ngunit ano ang mangyayari? Ang diyablo at ang kasalanan ay agad-agad hinabol ang mga bagong anak ng Diyos - at sa lalong madaling panahon na nahahanap ang mga bago at walang karanasan Christian siya ay down sa kailaliman ng kawalang pag-asa, at tinukso upang bigyan up at umalis. Pansinin Exodo 14, simula verse 10 - sa lalong madaling nakita ng mga Israelita ito ma'y malaking hukbo, at habulin sila, nawala nila ang kanilang lakas ng loob. Takot ay dumating sa paglipas ng mga ito. Sila nga ay nagbulongbulungan at magreklamo. Nakita nila ito ay imposible para sa kanila upang makakuha ng layo mula sa Faraon at ang kaniyang hukbo, dahil siya ay masyadong malakas para sa kanila. At sila ay walang magawa. Kaya ito ay sa amin. Ang aming Lakas Hindi Sapat na! Ngunit mapansin ang mensahe Ng Dios sa kanila sa pamamagitan ni Moises: "Huwag kayong matakot, tumigil kayo, at tingnan ninyo ang pagliligtas ng Panginoon ... para sa mga taga-Ehipto ... dapat na ninyo uli makikita magpakailan man ng Panginoon ay dapat labanan para sa. ikaw"! Paano kahanga-hangang! Walang magawa, tayo ay sinabihan na tumayo pa rin, at tingnan ninyo ang pagliligtas ng Panginoon. ay kaniyang ipakikipaglaban tayo. Hindi namin maaaring madaig si Satanas at ang kasalanan, ngunit maaari niya. Ito ay ang risen Kristo - ang aming Mataas na Priest - kung sino ang lilinisin tayo - tayo ay pabanalin - naghahatid sa amin - na nagsabi Hindi niya ay mag-iiwan sa amin o pabayaan man! Hindi namin maaaring panatilihin ang mga utos sa aming sariling kapangyarihan at lakas. Nguni't pagdating ni Cristo IN US ay maaaring panatilihin ang mga ito! kailangan naming umasa sa Kanya sa pananampalataya. Armstrong HW. Diyos Banal na mga Araw-o Pagano Holidays- Alin? sa buong mundo iglesia ng Dios, 1976)
Layunin ng Festival Ngunit ipaalam sa amin malaman ang kahulugan ng mga ito. BAKIT Diyos ay nagtalaga araw ng pista? Ano ang Kanyang dakilang LAYUNIN? Buksan mo ngayon Exodo 13, berso 3: "... sinabi ni Moises sa bayan, Alalahanin ninyo ITO DAY, kung saan inialis ninyo sa Ehipto ..." Ito ay ang ika-15 ng Abib. Verse 6: "Pitong araw na kakain ka ng tinapay na walang lebadura, at sa ikapitong araw ay magiging isang kapistahan sa Eternal ... Ginagawa ito DAHIL na iyon kung saan ang Eternal ginawa [a MEMORIAL] ... at dapat itong maging para sa isang SIGN "- (mapaghimalang patunay ng pagkakakilanlan) -" sa iyo sa ibabaw ng iyong kamay, at pinakaalaala sa pagitan ng iyong mga mata "- BAKIT? - "na ang KAUTUSAN NI Panginoon ay sumaiyong bibig ... Isasagawa mo nga ang palatuntunang ito ..." Oh, minamahal kong mga kapatid, huwag mong makita ang kahanga-hangang kahulugan? Naiintindihan mo ba ang tunay na kabuluhan ng lahat ng ito? Nakikita mo ba ang LAYUNIN ng Diyos? PASKUA ng mga larawan ang KAMATAYAN NI CRISTO sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan na nagawa nang nakaraan. Ang pagtanggap ng Kanyang dugo ay hindi magpatawad ng mga kasalanan AY tayong magsaulo - hindi ito nagbibigay ng LISENSYA na magpatuloy sa kasalanan - samakatuwid WHEN tinatanggap namin ito, ang ating mga kasalanan ay napatawad iyon - NAKARAANG MGA lang hanggang oras na KASALANAN. Ngunit tayo ay titigil doon? Nakalipas kasalanan pinatawad. Ngunit pa rin namin ang laman ng tao'y. Kami pa rin ay mangagbabata tukso. Ang kasalanan ay gaganapin sa amin sa kanyang klats - nakagawa kami MGA ALIPIN ng kasalanan, sa kanyang kapangyarihan. At wala tayong kapangyarihang iligtas ang ating mga sarili mula sa mga ito! Kami ay naging sa pagkaalipin sa kasalanan. Ipaalam sa amin na maunawaan ang mga larawan - ang kahulugan. (Armstrong HW. Ano ang Dapat Mong Malaman Tungkol sa Paskuwa at Kapistahan ng mga Tinapay na Walang Lebadura. Magandang News, Marso 1979) Sa gaano kalaking antas dapat Kristiyano alisin ang kasalanan? Ganap na, tulad ng itinuro ni Jesus, ang "ikaw ay magiging perpekto, gaya ng inyong Ama sa kalangitan na sakdal" (Mateo 5:48).Lebadura simbolikong ay maaaring maging isang uri ng kasalanan (cf. 1 Corinto 5: 7-8). Tulad ng kasalanan, ang lebadura ay puffs up. Tulad ng pitong ay number ng Diyos na sumisimbolo pagiging kumpleto, ang mga Kristiyano ay upang sundin ang Paskuwa kasama ng pitong araw ng tinapay na walang lebadura. Ang kahulugan at ang simbolismo ay hindi kumpleto sa pamamagitan lamang ng Paskua. Paskua lumalarawan sa pagtanggap ng dugo ni Jesucristo sa ikapagpapatawad ng mga nakaraang mga kasalanan at ang kamatayan ni Hesus. Dapat ba naming iwanan Cristo symbolically nakabitin sa puno ng Kanyang kamatayan (cf. Galacia 3:13)? Hindi. Ang pitong araw ng tinapay na walang lebadura sumusunod na Paskua larawan tulong sa amin ang kumpletong pagaalis ng kasalanan, ang pagtupad sa mga utos - matapos ang nakalipas na mga kasalanan ay napatawad bilang resulta ng pantubos ni Jesus. Ang Araw ng Tinapay na walang lebadura na larawan ng buhay at gawain ng risen Jesus. Umakyat si Jesus sa trono ng Diyos kung saan Siya ngayon ay aktibong kumikilos sa ating ngalan ng aming Mataas na Pari, hugas sa amin ng kasalanan (Hebreo 2: 17-18) naghahatid sa amin ganap na mula sa kapangyarihan nito! Narito ang ilan sa kung ano ang sinasabi ng kasulatan Hebrew tungkol sa araw ng Tinapay na Walang Lebadura:
15 Pitong araw kayong kakain ng tinapay na walang lebadura. Sa unang araw ay inyong ihihiwalay sa inyong mga bahay. Para sinomang kumain ng tinapay na may lebadura mula sa unang araw hanggang sa ikapitong araw, ang taong yaon ay ihihiwalay sa Israel. 16 Sa unang araw ay magkakaroon kayo ng isang banal na pagkakatipon at sa ikapitong araw ay magkakaroon kayo ng banal na pagpupulong para sa iyo. Anomang gawa ay dapat gawin sa kanila; kundi ang katuwirang sa lahat ng tao ay dapat kumain - na siya lamang maaaring maging handa sa pamamagitan ng sa iyo. 17 At gayon ang iyong obserbahan ang Pista ng Tinapay na Walang Lebadura, sapagkat sa araw ding ito ay dinala ko ang inyong mga hukbo sa lupain ng Ehipto. Samakatuwid inyong ipangingilin ang araw na ito sa buong panahon ng inyong lahi ng pinakatipang walang hanggan ordinansa. 18 Sa unang buwan, sa ikalabing apat na araw ng buwan sa paglubog Kakain kayo ng tinapay na walang lebadura, hanggang sa ikadalawang pu't isang araw ng buwan sa gabi. 19 Pitong araw na walang lebadura ay dapat na natagpuan sa iyong bahay, dahil ang sinumang kumain niyaong may lebadura, na parehong tao ay ihihiwalay sa kapisanan ng Israel, kung siya ay isang estranghero o katutubo sa lupain. 20Huwag kayong kakain ng anuman na may lebadura; . sa lahat ng inyong mga tahanan ay kakain kayo ng tinapay na walang lebadura ' "(Exodo 12: 15-20) Levitico 23: 6-8 ay nagtuturo tungkol sa mga ito pati na rin. At Deuteronomio 16:16 ay nagpapakita na ang mga handog ay inaasahan na dapat ibigay sa mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura, Pentekost, at ang Fall Holy Days. Noong una, walang mga "mga handog na susunugin o hain" kapag Diyos "inilabas sila mula sa lupain ng Ehipto" (Jeremias 7:22). Sila ay idinagdag dahil sa pagsuway (Jeremias 7: 21-27) at ang Bagong Tipan ay malinaw na hindi namin kailangan upang magkaroon ng mga handog na susunugin o ng mga haing hayop ngayon (Hebreo 9: 11-15). Bilang namin kumain ng tinapay na walang lebadura sa bawat isa sa mga araw, napagtanto namin na kami ay may upang maiwasan ang mga kasalanan na napakalaganap sa mundo sa paligid sa amin. Tapos ang layo o iningatan? Ay ang araw ng Tinapay na Walang Lebadura tapos ang layo? Isaalang-alang ang ibang bagay na Herbert W. Armstrong ay nagsulat: Hindi buwag Sa Lumang Tipan Obserbahan na ang mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura ay isang PERIOD, pagkakaroon ng dalawang high-araw na Sabbath. At PERIOD ito ay itinatag FOREVER - habang ang mga Israelita ay pa rin sa Egypt - bago ang seremonyal na batas ni Moises ay ibinigay o nakasulat na - bago kahit na iminungkahi ng Diyos sa lumang tipan! Ano ang batas ng Moses, o sa lumang tipan, ay hindi dalhin o institute, SILA MAAARING HINDI kunin AWAY! Sa salin ni Fenton, ang ika-17 taludtod ay isinalin: "dahil dito PANATILIHING ITO PANAHON NG BILANG kailanman-pangmatagalang INSTITUTION." Ang buong panahon ay kasama. Ito nag-iisa ala upang patunayan na ang BANAL NA ARAW - at ang pitong araw ng Tinapay na Walang Lebadura - ay may-bisang ngayon, at magpakailanman! Ngayon, kung ang mga tekstong ito mag-aplay sa ika-15, hindi ika-14, bilang sila piho gawin, at ito ay dito conclusively pinatunayan, at pagkatapos ay ang Paskua itinatag FOR-EVER?Sa katunayan ito ay! Ngunit MGA teksto sa itaas ay tumutukoy sa ang bangkete at hindi ang
PASKUA. Sa talatang nagsisimula Exodo 12:21 ang PASKUA ay muling tinukoy, at taludtod 24 ay nagtatatag ito magpakailanman! ... Upang obserbahan Paskua mag-isa, at pagkatapos ay mabibigo upang obserbahan ang pitong araw ng tinapay na walang ibig sabihin nito, sa simbolismo, upang tanggapin ang dugo ni Cristo, at upang magpatuloy sa sa kasalanan - sabihin ... ang BATAS ay tapos na ang layo, kami ay sa ilalim ng biyaya , ibig sabihin lisensya, upang magpatuloy sa kasalanan! Ang pitong araw ng Tinapay na Walang Lebadura larawan ang pagtupad sa mga utos, na kung saan ay isa pang paraan ng pagsabi sa pagaalis ng kasalanan. (Armstrong HW. Ano ang Dapat Mong Malaman Tungkol sa Paskuwa at Kapistahan ng mga Tinapay na Walang Lebadura. Magandang News, Marso 1979) Maagang Kristiyano ay hindi naniniwala na ang mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura ay tapos na ang layo. Ang Apostle Paul itinataguyod ng maayos pinapanatili ang Pista ng tinapay na walang lebadura (1 Mga Taga-Corinto 5: 7). Siya at ang iba pa minarkahan / sinusunod ito at sinusunod ito sa labas ng Judea: 6 Ngunit kami'y nagsilayag mula sa Filipos pagkaraan ng mga araw na walang lebadura, at sa limang araw ay sumali sa kanila sa Troas, na doo'y nagsitira kaming pitong araw. (Mga Gawa 20: 6) Kung ang mga Kristiyano ay hindi pagsunod sa mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura, ang Banal na Espiritu ay hindi may inspirasyon ito sa ma-record tulad nito. Ngayon Philippi ay isang Gentil na bayan sa Macedonia. Ito ay pinasiyahan sa pamamagitan ng mga Romano - sa gayon ay pinapanatili ang mga araw na ito ay HINDI limitado sa isang lugar tulad ng Jerusalem. Sa hindi bababa sa dalawang lugar sa Bagong Tipan, makikita natin na ang mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura ay upang manatili sa hentil lugar (1 Mga Taga-Corinto 5: 7; Gawa 20: 6). Isaalang-alang din ang pahayag na "ito ay sa panahon ng araw ng Tinapay na Walang Lebadura" sa Gawa 12: 3. Dahil ang mga hentil akda ni Lucas ang Aklat ng Mga Gawa sa ibang mga hentil (Mga Gawa 1: 1), kung bakit siya ay may binanggit mga araw na ito kung sila ay hindi alam ng mga Kristiyanong Gentil at ay naparam? Marahil ito ay dapat idagdag na ang mga bogus 3 rd siglo Epistula Apostolorum ang sinasabing itinuro ni Jesus sa Kanyang mga tagasunod ay dapat panatilihin ang mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura hanggang sa pagbabalik niya. Habang hindi namin maaaring umasa sa dokumento na iyon, ito ay nagpapahiwatig na ang ilang ay pinapanatili ang mga araw na sa 3 rd siglo. Impormasyon mula sa labas ng Bibliya ang mga ulat na ang mga Apostol Pablo, Juan, at si Felipe, kasama ang Polycarp ng Smyrna at iba pang mga unang bahagi ng mga Kristiyano, ay nangagdiwang ng mga Araw ng Tinapay na Walang tinapay (Pionius. Buhay ni Polycarp, Kabanata 2). Sa kabila nito, Canon 38 ng Konseho ng Laodicea noong ikaapat na siglo (c. 363-364) na ipinagbabawal ng pagmamasid ng mga Araw ng Tinapay na walang lebadura. Silang nasa Simbahan ng Diyos ay hindi maaaring sumunod sa maraming mga decrees ng Konseho na nagpunta laban sa Biblia at unang bahagi ng tradisyon ng mga mananampalataya. Samakatuwid, iba't-ibang mga nangingilin ng Sabbath ay patuloy na panatilihin ang mga Araw ng Tinapay na walang lebadura pagkatapos (Pritz Nazareno Jewish Kristiyanismo Magnas, Herusalem, 1988, p 35;... Jerome pati na binanggit sa Pritz, pp 58,62,63;. Ephiphanius Ang Panarion. ng Ephiphanius ng Salamis. Book II (sects 1-46) Section 1, Chapter 19, 7-9 BRILL, 1987, p 117-119) at sa Middle Ages at sa hinaharap (Liechty D. Sabbatarianism sa panlabing-anim na siglo.. Andrews University Press, Berrien
Springs (MI), 1993, pp 61-62; Falconer John A Breife Pagpapabulaan sa John Traskes Judaical at Novel Fantyces, pp 57-58, pati na binanggit sa Ball B. Seventh Day Men:... taong nangingilin ng Sabbath at Sabbatarianism sa England at Wales, 1600-1800, 2nd edition. James Clark & Co., 2009, pp. 49-50). Dahil hindi namin sa Patuloy na Iglesya ng Diyos tumatanggap na ang Konseho ng Laodicea ay nagsalita para sa mga tunay na Kristiyano simbahan, pa rin namin panatilihin ang mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura. kumain kami ng ilang mga tinapay na walang lebadura para sa bawat ng pitong araw pati na nagpapayo ang Bibliya (Exodo 12:15; 13: 6; 23:15; 34:18). Ang tinapay na ito ay maaaring gawin ng iba't ibang mga butil / mani-ang paggamit ng wheat ay hindi biblically-kailangan. (Ito marahil ay dapat na nabanggit na ang isa ay maaaring kumain ng mga pagkain maliban sa tinapay lamang na walang lebadura sa panahon Pista ito, ito ay lamang na walang lebadura breads ay na kinakain. Gayundin, hindi katulad ng Paskwa, ang una at huling araw ng Tinapay na Walang Lebadura mga araw, tulad ng lingguhang Sabbath, ang isa na ay hindi na magtrabaho.) Habang ang ilang gusto allegorize ang layo ng maraming mga bahagi ng Bibliya, bagaman may tiyak ay isang espirituwal na pang-unawa sa mga Banal na Araw, mayroon ding isang pisikal na isa. At ang mga pisikal na pagtalima ay tumutulong sa amin upang mas mahusay na maunawaan ang mga espirituwal na mga aralin. Ang Araw ng Tinapay na Walang Lebadura picture tulong na tayo ay mga Kristiyano ay upang nagsusumikap upang alisin ang kasalanan at pakunwaring kabanalan sa ating buhay (cf. Mateo 16: 6-12; 23:28; Lucas 12: 1). Sa pamamagitan ng pagsunod sa kanila pisikal, makakatulong ito sa amin upang mas mahusay na malaman ang mga espirituwal na mga aralin na nilayon ng Diyos. 4. Pentekost: Ang Katotohanan Tungkol sa Iyong Pagtawag at ang hindi mapaniniwalaan Regalo ng Diyos Karamihan sa mga taong magpahayag ng paniniwala kay Cristo alam ng isang bagay tungkol Pentekost. Maraming maayos isaalang-alang ito ang simula ng iglesya sa Bagong Tipan. Pagkamatay ni Jesus, ang Kanyang mga alagad ay sinabi na maghintay upang makatanggap ng kapangyarihan ng Espiritu Santo: 4 At palibhasa'y nakikipagpulong sa kanila, ay ipinagutos niya sa kanila na huwag silang magsialis sa Jerusalem, kundi hintayin ang pangako ng Ama, "na," sabi niya, "narinig mo mula sa Akin; 5 para sa John tunay na nagbautismo ng tubig, ngunit dapat kayo ay babawtismuhan sa Banal na Espiritu ilang araw pa mula ngayon. " (Mga Gawa 1: 4-5) Kaya sila ay naghintay at: 1 Nang Araw ng Pentekost ay ganap na dumating, sila ay lahat ay nangagkakatipon sa isang lugar (Gawa 2: 1). Pansinin ang pahayag na iyon binibigyang-diin na ang katotohanan na ang Araw ng Pentekost ay ganap na dumating. Ang Biblia ay ginagawa itong malinaw na ang mga kaganapan na sundin ay direktang may kinalaman sa ang katunayan na ang Araw ng Pentekost ay ganap na dumating. At, ito ang nangyari sa mga disipolo dahil sila ay ang lahat ng obserbahan ang mga ito sama-sama. Narito ang kung ano ang nangyari pagkatapos:
2 At biglang dumating ang isang tunog mula sa langit, na tulad sa isang humahagibis na hanging malakas, at pinuno ang buong bahay na kanilang kinauupuan. 3 At doo'y napakita sa kanila dilang kawangis ng apoy, at ang isa lumapag sa bawat isa sa kanila. 4 At silang lahat ay nangapuspos ng Espiritu Santo, at nangagpasimulang magsalita ng iba't ibang wika, ayon sa ipinagkakaloob ng Espiritu na kanilang salitain. ... 38 At sinabi sa kanila ni Pedro, "Magsisi, at humingi ang bawa't isa sa inyo na magsipagbautismo sa pangalan ni Jesucristo sa ikapagpapatawad ng mga mga kasalanan; at tatanggapin ninyo ang kaloob ng Espiritu Santo. 39 Sapagkat ang pangako ay sa iyo at sa iyong mga anak, at sa lahat ng nangasa malayo, maging ilan ang Panginoon ay tumawag sa aming Diyos. " 40 At sa iba pang maraming salita ay nagpatotoo siya at nangaral sa kanila, na sinasabi, "Ma-save na sa likong lahing ito." 41 Yaon ngang nagsitanggap ng kaniyang salita ay nangabautismuhan: at sa araw na iyon ay mga tatlong libong kaluluwa ang naparagdag sa kanila. 42 At sila'y nagsipanatiling matibay sa turo ng mga apostol at sa pagsasamasama, sa pagpuputolputol ng tinapay at sa mga pananalangin. ... 47 Na nangagpupuri sa Dios, at nangagtatamo ng paglingap ng buong bayan. At idinagdag ng Panginoon sa iglesia araw-araw yaong nangaliligtas. (Gawa 2: 2-4, 38-42, 47). Sila ay nakatanggap ng ilan sa mga kapangyarihan ng Banal na Espiritu. At ito ay itinuturing na ang simula ng Kristiyano simbahan sa pamamagitan ng Romano Katoliko, Eastern Orthodox, karamihan sa mga Protestante, Saksi ni Jehova, at Church of group Diyos. Kaya ang Banal na Espiritu ay ibinigay sa isang tiyak na oras (sa parehong oras na marami sa mga Judio sinusunod Pentekost) at ang mga alagad ni Jesus ay obserbahan pa rin ito. Iyon ay hindi isang pagkakataon. Ay May Higit sa Pentekostes? Maraming hindi mapagtanto na Pentekost kinakatawan ng higit pa sa pagbibigay ng Banal na Espiritu at ang pagsisimula ng iglesya sa Bagong Tipan. Sa pagtingin sa mga sipi sa Luma at Bagong Tipan ay nagbibigay ng karagdagang impormasyon tungkol sa araw na ito at ang kahulugan nito. Ang Pista ng Pentekost ay nag-iingat sa pamamagitan ng mga Kristiyano pagkatapos ng unang isa, ngunit na walang mga pagbanggit ng pagsasalita ng mga wika. Nagpatuloy si Apostol Pablo upang panatilihin Pentekost dekada pagkatapos ng Pentekost na binanggit sa ikalawang kabanata ng Aklat ng Mga Gawa. Pansinin ang isinulat niya, tungkol sa 56 AD: 8 Sapagka't hindi ko ibig na kayo'y makita ngayon sa paglalakbay; ngunit Umaasa ako upang manatili isang habang sa iyo, kung itutulot ng Panginoon. Datapuwa't ako'y titigil sa Efeso hanggang sa Pentekostes (1 Mga Taga-Corinto 16: 8). Ito ay nagpapakita na alam ni Pablo na kapag Pentekost ay, na siya nadama na ang Corinto ay dapat malaman kapag Pentekost ay, at na ang Efeso ay nakikilala niya kung Pentekost ay. Kaya, ito tila ay na- obserbahan sa pamamagitan ng Paul at ang mga Gentil sa Efeso at Corinth.
Sa isa pang taon, din ninais ni Apostol Pablo na nasa Jerusalem para sa Pentekost, sa paligid ng 60 AD: 16 Sapagka't ipinasiya ni Pablo na lampasan ang Efeso, upang hindi niya kailangang gumastos ng panahon sa Asia; sapagka't siya'y nagmamadali upang maging sa Jerusalem, kung maaari, sa Araw ng Pentekostes (Mga Gawa 20:16). Kaya, ang mga Kristiyano sa Jerusalem ay obserbahan pa rin Pentekost at Paul ay observing rin ito. Kung hindi man, doon ay magiging walang halatang dahilan kung bakit nais ni Pablo na ito'y sa Jerusalem sa araw ng Pentekostes. Ang terminong Pentekost ay isang Griyegong termino na nangangahulugang 50 th. Termino na ay nagmula mula sa mga sumusunod Hebrew paglalarawan ng pagkalkula ng mga petsa: 15 At aariin ninyo sa ganang inyo mula sa araw pagkatapos ng Sabbath, mula sa araw na inyong dalhin ang bigkis na handog na inalog: magiging pitong sabbath na nakumpleto. 16 Bilang limampung araw sa araw ng ikapitong sabbath (Levitico 23: 15-16). Ang Araw ng Pentekost ay may ilang mga pangalan, at dahil sa na, ang ilang ay nalilito tungkol dito. Nito iba pang mga pangalan ng Bibliya ay kinabibilangan ng: ang Pista ng Pag-aani, ang Pista ng mga Sanlinggo at sa araw ng mga unang bunga. Jewish tradisyon at Kailan Pentekost? Singing madalas na sinamahan ang mga banal na festivals ng Diyos, na nagsimula sa paglubog ng araw: 29 Kayo'y magkakaroon ng isang awit Tulad ng sa gabi pagka ang banal na kapistahan ay ipinagdidiwang; at kasayahan ng puso na gaya ng yumayaon na may plauta, Upang masok sa bundok ng Panginoon, na Makapangyarihan ng Israel. (Isaias 30:29) Modern Hudyo ay may posibilidad na tumawag sa Pentekost sa pamamagitan ng term Shavuot. Ang ilan ay nalilito kapag Pentekost ay. Maraming mga Hudyo ay hindi panatilihin ito sa parehong araw na ang Patuloy na Iglesia ng Dios ay nagiingat ito. Ang Jewish Sadducees tama sinabi "na ang Pentekostes ay palaging mahulog sa Linggo," subalit "[i] n post-Talmudic at geonic panitikan ... Pentekost ay bumaba sa ika-6 ng Siwan" (Pineles, "Darkeh shel Torah," p. 212 , Vienna, 1861;.. Pentekost Jewish Ensiklopedya of 1906) ang petsa ng maraming Judio na ngayong gamitin (na nasa post-Talmudic panitikan na kung saan ay magkasama pagkatapos ng Lumang Tipan at hindi banal na kasulatan), ay isang mas huling pagbabago at hindi ang bibliya date . Kami ay nasa Patuloy na Iglesya ng Diyos obserbahan sa bibliya paraan. Pansinin din ang sumusunod mula nakikipag-date sa mga punong Rabbi Lord sacks: Ang mga Pariseo, na naniwala sa Bibig Batas pati na rin ang Nakasulat na ang isa nauunawaan ang "Sabbath" na ibig sabihin, dito, sa unang araw ng Pesach (15 Nisan). Ang Sadducees, na naniwala sa Written Law lamang, kinuha ang teksto literal. Sa araw pagkatapos ng Sabbath ay araw ng Linggo. Sa gayon ay ang count laging nagsisimula sa isang Linggo, at Shavuot, limampung araw, ring palaging ay bumaba sa isang Linggo. (Sacks L. Hudaismo. A Thought for Shavuot Arutz Sheva, Hunyo 3, 2014.)
Kristiyano ay dapat tandaan na hinatulan ni Jesus ang mga Pariseo para umasa masyadong maraming sa ang batas sa bibig sa ibabaw ng nakasulat na batas (Marcos 7: 5-13). Sinabi ni Jesus sa kanila sila ay "paggawa ng salita ng Diyos ng walang epekto sa pamamagitan ng inyong tradisyon na inyong itinuro. At maraming gayong bagay ang gagawin mo" (Marcos 7:13). At, tulad ng ipinapakita sa ibaba, Pentecost ay tumutukoy sa panahon ng pagbibilang ng limampung bilang nauugnay sa mga unang bunga: 16 Bilang limampung araw sa araw ng ikapitong sabbath; pagkatapos ay maghahandog kayo ng isang bagong handog na harina sa Panginoon. 17 At iyong dadalhin mula sa inyong mga tahanan ng dalawang loaves wave ng dalawang ikasangpung bahagi ng isang epa. Sila'y nangabubusog ng mainam na harina; at lulutuin na may lebadura. Ang mga ito ay ang mga unang bunga sa Panginoon (Levitico 23: 16-17). Kapag ikaw bilangin limang pung araw sa araw ng ikapitong sabbath, nalaman mo na ang Pentecost ay palaging darating sa isang Linggo. Pentecost ay tumatakbo mula sa paglubog ng araw Sabado hanggang paglubog ng araw ng Linggo. Irenaeus, na sinasabing na nakilala Polycarp ng Smyrna ay sumulat na ang mga apostol iningatan Pentecost sa isang Linggo (Fragments ng Irenaeus, 7). unang bunga Ang paggamit ng terminong "mga unang bunga" ay nagpapahiwatig ng isang pangalawang pag-aani. At talagang, ito masyadong ay itinuro sa Lumang Tipan: 16 ... ang Pista ng Pag-aani ng mga unang bunga ng iyong mga labors na iyong inihasik sa bukid; 17 at ang kapistahan ng pagaani sa katapusan ng taon, pagka inyong natipon ang bunga ng iyong mga labors mula sa field (Exodo 23: 16-17). 22 At iyong ipangingilin ang kapistahan ng mga sanglinggo, sa mga unang bunga ng pagaani ng trigo, at ang kapistahan ng pagaani sa katapusan ng taon (Exodo 34:22). 26 Gayundin sa araw ng mga unang bunga, kapag magdadala sa iyo ng isang bagong handog na harina sa Panginoon sa inyong pista ng mga sanglinggo, ikaw ay magkakaroon ng banal na pagpupulong (Mga Bilang 28:26). Habang ang ilang Protestante commentators sumangguni sa wave bigkis na nag-aalok bilang ang kapistahan ng mga pangunahing bunga (eg Radmacher ED ed. Ang Nelson Study Bibliya. Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1997, p. 213), ito ay isang maling tawag. Habang "ang isang tungkos ng mga unang bunga" ay inaalok pagkatapos ay (Levitico 23: 10-11), tulad ng ipinapakita sa itaas, ang Bibliya ay tumutukoy sa kapistahan ng mga sanglinggo bilang oras ng mga pangunahing bunga (hindi lamang ng isang bigkis). Paano gumagana ang ideya ng mga pangunahing bunga sa iyo na maunawaan sa amin sa araw na ito? Ang Pista ng Pentecostes or Piesta ng unang mga bunga (Exodo 34:22) Ipinaaalaala sa atin na ang Diyos ay ngayon pagtawag lamang ng isang maliit na "mga unang bunga" espirituwal na pag-aani, na may ang Huling Dakilang Araw na darating na kung aling mga larawan ang isang malawak na pag-aani sa ibang pagkakataon. Ang Spring ani, sa karamihan ng mga lugar, sa magkano ang mas maliit kaysa sa mas mataas na ani Fall, at ito ay pare-pareho sa plano ng kaligtasan ng Diyos para sa sangkatauhan.
Ngunit ano ang tungkol kay Jesus? Ay Hindi niya isang uri ng mga pangunahing bunga? Oo, Siya ay tiyak ay. Tala Pablo: 20 Datapuwa't si Cristo nga'y muling binuhay sa mga patay, at ay naging ang unang bunga niyaong mga natulog na. 21 Sapagka't yamang sa pamamagitan ng tao'y dumating ang kamatayan, sa pamamagitan ng Man ring dumating ang pagkabuhay na maguli ng mga patay. 22 Sapagka't kung paanong kay Adam ang lahat ay nangamamatay, gayon din naman kay Cristo ang lahat ay bubuhayin. 23 Kundi ang bawat isa sa kaniyang sariling katayuan; si Cristo ang unang bunga, pagkatapos ay yaong mga kay Cristo, sa kaniyang pagparito. (1 Corinto 15: 20-23). Cristo ay ang katuparan ng alon bigkis na nag-aalok sa Levitico 23: 10-11. Siya ang bigkis na pinaka pangunang bunga. Tinupad din niya ang papel na iyon ay umakyat sa langit sa Linggo (ang alon bigkis alay ay sa isang Linggo) pagkatapos Siya ay muling nabuhay (Juan 20: 1,17). Ngunit hindi siya ni ang kaniyang mga tunay na tagasunod sinusunod kung ano ay tinatawag na ngayong Mahal na Araw. Gayundin, James tala na nagdala sa amin si Jesus na ring maging isang uri ng pangunahing bunga: 18 Sa kaniyang sariling kalooban dinala niya tayo sa pamamagitan ng salita ng katotohanan, upang tayo'y maging isang uri ng mga pangunahing bunga ng kaniyang mga nilalang (Santiago 1:18). Kaya habang si Hesus ay ang orihinal na pangunahing bunga upang kumatawan sa wave bigkis na nag- aalok tunay na Kristiyano ay isang uri ng mga unang bunga, na kinakatawan ng Araw ng Pentecostes. "Unang Bunga" ibig sabihin na lamang ng ilang ay magiging bahagi ng pag-aani sa panahong ito (cf. Lucas 12:32; Roma 9:27; 11: 5) - ngunit sila din magpahiwatig na magkakaroon ng isang mas mataas na ani - isang time kung saan ang lahat na hindi kailanman ay nagkaroon ng isang pagkakataon para sa kaligtasan ay sa ibang pagkakataon ay may isang totoo at tunay na pagkakataon. Pansinin kung ano ang sinabi ni Pedro noong Pentecostes: 29 "Mga kapatid, malayang masasabi ko sa inyo ang tungkol sa patriarkang si David, na siya'y namatay at inilibing, at ang kaniyang libingan ay narito sa atin sa araw na ito. 30 Palibhasa nga'y isang propeta, at sa pagkaalam na ang Diyos ay sumumpa na may isang sumpa na sa kaniya'y kaniya, na sa bunga ng kaniyang baywang, ayon sa laman, gusto niya ibangon ang Cristo na makauupo sa kaniyang luklukan, 31 siya, foreseeing na ito, ay nagsalita tungkol sa pagkabuhay na maguli ng Cristo, na kanyang kaluluwa ay hindi pinabayaan sa Hades , ni ang kaniya mang katawan makakita ng kabulukan. 32 ang Jesus na ang Diyos ay itataas up, na kung saan ay saksi kaming lahat. 33 Kaya't ini-itinaas upang mapasa kanang kamay ng Diyos, at tinanggap na sa Ama ang pangako ng Espiritu Santo, Siya ibinubuhos . ito na inyong nakikita at naririnig (Gawa 2: 29- 33) Pansinin na si Pedro, sa Pentecost, tinutukoy si Jesus bilang prutas at na Siya ay itinaas. Pentecost ay nagpapakita na pinagpapala ng Diyos ang maliit na pag-aani sa pamamagitan ng pagbibigay ng Kanyang Banal na Espiritu upang maaari naming pagtagumpayan, gawin ang Kanyang gawain at palaguin espiritwal kahit na nakatira sa "kasalukuyang masamang sanglibutan" (Mga Taga-Galacia 1: 4) Ngayon si Jesus ay hindi lamang ang unang ng mga unang bunga, Siya rin ang panganay sa maraming magkakapatid:
29 Sapagka't sinasaway niya nang una pa, Siya rin predestined na maging katulad ng larawan ng kaniyang Anak, upang siya ang maging panganay sa maraming magkakapatid (Roma 8:29). 5 Jesu-Cristo, ang tapat na saksi, ang panganay mula sa mga patay (Apocalipsis 1: 5). Dahil si Hesus ay ang panganay, ito ay tiyak na nagpapahiwatig na mayroong ay magiging iba na maging katulad Niya. Sa gayon, nagiging katulad ni Jesucristo ay bahagi ng mensahe ng Pentecost din. Siyempre ang ideya ng pagiging katulad ni Cristo ay nagturo sa buong Bibliya at hindi limitado sa Pentecost. Pansinin ang isinulat ni John: 2 ... tayo'y magiging katulad Niya (1 Juan 3: 2). Dahil ito ay isang banal na pagkakatipon ng ito ay sinusunod na katulad ng isang lingguhang Sabbath, ngunit may mga handog (Deuteronomio 16:16). Sa Lumang Tipan, ang Pista ng mga Sanlinggo, na kinasasangkutan ng mga unang bunga, ay iningatan ng 50 araw pagkatapos ng Sabbath pagkatapos ng Paskua. At nangyari, pagkamatay ni Cristo, ang mga apostol natipon magkasama sa petsang iyon. At sa petsang iyon, ang Banal na Espiritu ay ibinuhos na magbigay ng mga Kristiyano access sa Diyos bilang isang uri ng mga pangunahing bunga. Si Hesus ay ang una sa mga unang bunga at mga Kristiyano na tinatawag na sa edad na ito ay din na maging mga pangunahing bunga tulad Niya (ang mga tinatawag na mamaya din na maging katulad ni Jesus, ngunit lamang ay hindi siyang pangunahing bunga). Maaari banal na araw mapapanatiling Sa labas ng Jerusalem? Ang ilan ay may ipinahiwatig na bibliya Holy Days hindi maaaring nag-iingat na ngayon bilang sila ay nangangailangan na ang lahat ay pumunta sa Jerusalem. Ngunit iyon ay hindi ang kaso kasaysayan, kahit na may Jesus. Patungo sa simula ng Kanyang ministeryo habang nasa Nazareth, nagsalita si Hesus sa "araw ng sabbath" (Lucas 4:16). Pentecost ay tinatawag din ang Pista ng mga Sanlinggo / Sabbath (Deuteronomio 16: 10,16). Iyon Lucas sinadya ang plural ay maaaring nakumpirma na sa pamamagitan ng pagtingin sa ang aktwal na terminong Griego. Ang aktwal na salita (hindi ang Strong nipagpapangkat ng mga tulad ng mga salita) para sa mga sabbath, σαββάτων, ay plural (σαββάτω, tulad ng sa Lucas 14: 1, ay singular). Ang sipi ay literal isinalin bilang mga sumusunod: 16 At Siya ay dumating sa Nazareth kung saan siya ay nagdala up. At ayon sa kaniyang kaugalian, nagpunta siya sa sa araw ng sabbath, sa sinagoga, at nagtindig upang bumasa. (Lucas 4:16, Green) Kaya, ito ay tumutulong show na ang isa ay maaaring panatilihin ang isang Banal na Araw, gaya ni Jesus, sa isang lokasyon bukod sa Jerusalem. Siya rin ang tila posibleng panatilihin ang isa pang banal na araw sa Galilea sa Lucas 6: 1-2 (Green JP, Sr. Interlinear Greek-English Bagong Tipan, ikatlong edisyon Baker Books, 2002.). Marahil ito ay dapat na nabanggit na kapag isinaad sa babaeng Samaritana na pagsamba ay dapat marahil paghihigpitan sa lugar Jerusalem (Juan 4:19), sinabi ni Hesus na nagkaroon hindi isang pagsamba paghihigpit Jerusalem:
. 21 Sinabi ni Jesus sa kanya, "Babae, paniwalaan mo ako, na dumarating ang oras kapag ikaw ay hindi sa bundok na ito, ni sa Jerusalem, sasamba sa Ama 22 Sinasamba ninyo ang hindi ninyo alam; Alam namin ang aming sinasamba, sapagkat ang kaligtasan ay . ng mga Hudyo 23 Ngunit dumarating ang oras, at ngayon nga, na sasambahin ng mga tunay na mananamba ang Ama sa espiritu at katotohanan;. sapagka't ang Ama ay naghahanap ng tulad upang sumamba sa Kanya 24 ang Diyos ay Espiritu, at yaong sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at katotohanan. " (Juan 4: 21-24) Ang Bagong Tipan ay malinaw na nagpapakita na ang Banal na Araw o iba pang mga pagsamba ay hindi limitado sa Jerusalem (tingnan din sa Mateo 10:23; 23:24). Dapat ito ay nabanggit na ang mga Greco-Roman simbahan din makilala na ang Pentecost, paminsan- minsan tinutukoy bilang ang kapistahan ng mga sanglinggo (Levitico 23: 15-16) o sa araw ng mga unang bunga (Bilang 28:26) sa Lumang Tipan, nagkaroon Christian kabuluhan . At hindi nila higpitan ang pagdaraos nito sa isang lungsod. Isaalang-alang din na ang mga ideya ng mga Kristiyano sa pagiging unang bunga ay nakumpirma na sa Bagong Tipan (Santiago 1:18). Sa sinaunang Israel, nagkaroon ng isang mas maliit na ani sa Spring at isang mas malaking pag-aani sa Fall. Ang Spring Holy Day Pentecost, kapag maayos na nauunawaan, ay tumutulong sa larawan na ang Diyos ay lamang ng pagtawag sa ilang na ngayon para sa kaligtasan (Juan 6:44; 1 Corinto 1:26; Roma 11:15) na may mas malaking pag-aani darating sa ibang pagkakataon (Juan 7: 37- 38). Maraming mga Greco-Roman simbahan obserbahan ang ilang mga bersyon ng Pentecost. Ngunit, bahagyang dahil hindi sila sumunod sa ilang iba pang mga bibliya banal na araw, mabigo silang maunawaan kung bakit ang Diyos ay lamang ng pagtawag sa ilang ngayon, at na Siya ay magkaroon ng isang plano upang mag-alok ang lahat ng kaligtasan (Lucas 3: 6; Isaias 52:10). Awa ay lumuluwalhati laban sa paghuhukom "(Santiago 2:13). 5. Pista ng mga Trumpeta: pagbabalik ni Cristo at ang mga Kaganapan nangunguna dito Karamihan sa mga Greco-Roman simbahan ay hindi natutupad ang bibliya banal na araw na karaniwang nagaganap sa Taglagas. Gayunman, ang mga Banal na mga Araw portray maraming pibotal kaganapan sa plano ng Diyos. Ang Pista ng mga Trumpeta hindi lamang lumalarawan sa pagdating ni Cristo upang muling ibalik ang mga unang bunga mula sa mga patay, ito rin ay lumalarawan sa kahila-hilakbot na oras ng ganap na pagkasira lamang magpatuloy at ang interbensyon ng Jesu-Cristo upang i-save ang buhay na mula sa kabuuang paglipol at upang itatag ang Kaharian ng Diyos sa earth. ni maunawaan kung paano ito festival umaangkop sa dakilang plano master ng Diyos Hayaan. Isaalang-alang na mayroong isang malaking agwat ng oras sa pagitan ng Araw ng Pentecost at ang Pista ng mga Trumpeta. Dahil ang Bagong Tipan na iglesya ay nagsimula noong Pentecostes at isa lamang nagtatapos kapag si Jesus ay nagbabalik sa huling trumpeta (1 Corinto 15: 51-57), na sa kaisipan ay panahon ng oras sa pagitan ng Pentecost at ang Pista ng mga Trumpeta ay maaaring ituring bilang na kumakatawan sa mga kapanahunan ng iglesya . Ang ika-apat na Banal na Araw, ang Pista ng mga Trumpeta, ay siniyasat sa "ikapitong buwan, sa unang araw ng buwan" (Levitico 23: 23-25).
Ang bilang na pito sa plano ng Diyos ay nagpahayag ng pagkumpleto at pagiging perpekto. Ang ikapitong buwan ng kalendaryo ng Diyos (ay nangyayari sa Setyembre at / o Oktubre) ay naglalaman ng mga huling apat na festivals, picturing pagkumpleto ng dakilang plano master ng Diyos para sa atin. Ang festival na babagsak sa unang araw ng buwan na ito ay minamarkahan ang simula ng ang huling mga kaganapan sa plano ng Diyos. Ito ay isa pang taunang Sabbath ng pahinga mula sa isa sa mga regular na trabaho, at ito ay magiging pinaka alaala tunog ng mga pakakak (Levitico 23: 24-25). Isa rin itong panahon upang malaman ang mga paraan ng Diyos (Nehemias 8: 2-3; cf. Ezra 3: 1-7). Karamihan ng kung ano ang nangyari sa mga anak ni Israel ay isinulat para sa ating "mga halimbawa, at isinulat ang mga ito pagpapaalaala sa atin, na mga dinatnan ng katapusan ng mga panahon ay may dumating" (1 Corinto 10:11). Ito ay mula sa paghihip ng mga pakakak na ang Pista ng mga Trumpeta at kumukuha ng pangalan nito. May ay isang mahusay na pakikitungo ng symbolic kahulugan na nakatali in gamit ang pamumulaklak ng mga pakakak, lalo na patungkol sa mga oras ng pagtatapos na ating kinabubuhayan. Dapat ito ay nabanggit na ang mga modernong Jewish pangalan para sa petsang ito, Rosh Hashanah, ay hindi bibliya o kahit orihinal na para sa mga Hudyo. Ito ay isang bagay na sila ay pinagtibay siglo matapos ipinagkaloob ng Dios sa kanila at pagkatapos ng Lumang Tipan ay isinulat (Kramer, Amy J. Rosh Hashana Origins. Copyright © 1998-1999 Lahat ng bagay Jewish, Inc.). Itinuturo ng Bibliya na ang Trumpeta ay hinipan-anunsyo feasts ng Diyos, pati na rin upang anyayahan ang sangkatauhan na magtipon (Bilang 10: 1-3, 10). Aklat ng buhay Nang kawili-wili, Jewish iskolar ay nakatali ang Pista ng mga Trumpeta in gamit ang 'Aklat ng buhay' (Peltz M, Rabbi. Ano ang sa isang Rosh Hashanah greeting? Haaretz, Setyembre 17, 2012). Bakit ay na ng interes? Well, itinuturo ng Bibliya na ang mga taong ay nakalista sa 'Aklat ng buhay' (Filipos 4: 3; Apocalipsis 3: 5) ay bubuhaying muli (Hebreo 12: 22-23). Kailan? Sa ikapitong at huling trumpeta: 51 Narito, sinasaysay ko sa inyo ang isang hiwaga: hindi tayong lahat ay mangatutulog, nguni't tayong isang kisap-mata, sa huling trumpeta. Sapagkat ang trumpeta ay tutunog, at ang mga patay ay mangabubuhay na maguli na walang kasiraan, at tayo'y babaguhin. 53 Para itong may kasiraan ay mabihisan ng walang kasiraan, at itong may kamatayan ay magbihis ng walang kamatayan. (1 Corinto 15: 51-53) lahat ay babaguhin 52 Sa isang sangdali, sa Ang Book ng Apocalipsis malinaw na nagtuturo na ang pitong trumpeta ay hihipan (8: 2), kaparusahan ay dumating sa mga taong ay hindi protektado ng Diyos (9: 4), at pagkatapos ay kaharian at paghatol ng Diyos ay darating (11: 15-18). Sa wakas itinuturo nito na ang mga na ang mga pangalan ay hindi nakasulat sa Aklat ng Buhay ay nakakaranas ang ikalawang kamatayan (Apocalipsis 20: 14-15). trumpeta Blasts Isaalang-alang na ipinakikita ng Bibliya na sa panahon sa kasaysayan ng Israel, na kung saan ay mabigat na punctuated na may mga salungatan at paghihimagsik, trumpets patuloy na gagamitin bilang babala na aparato, upang tumawag sa arm o bilang panimula lang mahahalagang mensahe - palagi upang markahan ang isang kaganapan ng matinding pag-import sa buong bansa.
Ginagamit din ng Diyos ang mga propeta, kasama ng mga ito si Isaias, Ezekiel, Oseas at si Joel, upang balaan Israel tungkol kaparusahan Gusto niya datnan sila para sa kanilang mga pare-pareho ang lumalaban sa Kaniyang mga batas. Ang mga propeta ay upang gamitin ang kanilang tinig tulad ng mga pakakak wang sa lansangan, ang kanilang mga babala sa mga tao ng Diyos. 1 Humiyaw ka ng malakas, huwag ninyong patawarin; Imulat mo ang iyong tinig na parang pakakak, Sabihin mo sa Aking bayan ang kanilang pagsalangsang, at sa sangbahayan ni Jacob ang kanilang mga kasalanan. (Isaias 58: 1) Kami ay nasa Patuloy na Iglesya ng Diyos ay nagsusumikap na gawin iyon ngayon. Kami ay buong tapang na sabihin sa mga kasalanan ng lipunan at kung paano mga pangyayari sa daigdig ay halayhay na may maayos na naunawaan propesiya - na kung saan din namin nagsusumikap upang ipaliwanag. Ngunit magkakaroon din ng literal na tunog ng trumpeta dumarating sa hinaharap bilang ang Aklat ng Apocalipsis ay nagtuturo (Apocalipsis 8: 1-13, 9: 1-18). Ngunit karamihan ay hindi nakinig sa mga babala. Maraming ay tinatangay ng hangin sa Aklat ng Apocalipsis, at isang pulutong ay upang matangay sa Pista ng mga Trumpeta (Levitico 23:24) - inaasahan namin na maraming maaaring makita ang koneksyon. Ngunit ang pinaka-mahalagang mga trumpeta, sa isang kahulugan, ay maaaring ang huling, ang ikapitong isa. Narito ang kung ano ang itinuturo Apocalipsis tungkol sa: 15 At humihip ang ikapitong anghel: At nagkaroon ng malalakas na tinig sa langit, na nagsasabi, "Ang kaharian ng mundong ito ay naging kaharian ng ating Panginoon at ng Kanyang Kristo, at Siya'y maghahari magpakailanman at kailanman!" 16 At ang dalawangpu't apat na matatanda na nakaupo sa harap ng Diyos sa kanilang mga luklukan ay nangagpatirapa at nangagsisamba sa Dios, 17 na sinasabi: "Binibigyan namin Ikaw, Oh Panginoong Dios na Makapangyarihan sa lahat, Ang Isa na ngayon at nang nakaraan at sa darating, Dahil Ikaw ay kinuha iyong dakilang kapangyarihan at reigned. 18 ang mga bansa ay napoot, at iyong poot ay dumating, at ang panahon ng mga patay, na sila'y hatulan, at na dapat mong gantimpala ang iyong mga lingkod na mga propeta at ng mga banal, at silang nagtatakuwil natakot sa iyong pangalan, maliliit at malalaki, at dapat puksain ang mga taong sirain ang lupa. " 19 At ang templo ng Dios ay binuksan sa langit, at ang kaban ng kaniyang tipan ay nakita sa kaniyang templo. At nagkaroon ng mga kidlat, noises, kulog, isang lindol, at malaking granizo.(Apocalipsis 11: 15-19) Ang Pista ng mga Trumpeta lumalarawan sa hinaharap paghihip ng trumpeta at ang katotohanan na si Jesus ay darating at itatag ang Kaharian ng Diyos sa lupa. Ang magandang balita ng dumarating na Kaharian ng Diyos ay isang malaking bahagi ng kung ano ang nais ni Jesus ang Kanyang mga tagapaglingkod upang ipahayag na ngayon (Mateo 24:14; 28: 19-20), at pagkatapos ay darating ang wakas (Mateo 24:14). Ang Pista ng mga Trumpeta puntos upang nadaig ni Cristo mundong ito. Greco-Roman historians, tulad ng Jerome at Epiphanius (Catholica Omnia Tabulinum De Ecclesiae Patribus Doctoribusque Materia Migne JP argumentum Patrologia Latina volumen MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 -. 1542A, pp 922, 930 at Epiphanius (Ephiphanius Ang Panarion ng Ephiphanius ng Salamis. : Book II (sects 1-46) Section 1, Chapter 19, 7-9 Frank Williams, editor Publisher BRILL, 1987, p 117-119), naitala na ang 'Nazareno Kristiyano' ay patuloy na panatilihin ang Fall Holy Days... sa ika- apat at ika-limang siglo. sila rin ay nag-iingat sa pamamagitan ng mga tapat na mga Kristiyano sa Jerusalem na inaangkin ang orihinal na gusali Kristiyano sa Jerusalem sa ika-apat na siglo hanggang sa
sila ay tumigil sa pamamagitan Imperial awtoridad (Pixner B. Church of the Apostles Natagpuan sa Mt. Zion. Biblical Archaeology Review, Mayo / Hunyo 1990: 16-35,60). Ang anti-Semita John Chrysostom partikular na tinangka upang ihinto ang mga tao mula sa pagsunod sa Pista ng mga Trumpeta sa huling bahagi ng ika-apat na siglo (Juan Chrysostom Homiliya ko Laban sa mga Judio, ako'y: 5; VI:. 5; VII: 2). Gayunman, ang mga nagsisikap na maging tapat patuloy na gawin ito sa buong kasaysayan. Ang Patuloy na Iglesya ng Diyos magpahanggang ngayon. 6. Araw ng Pagtubos: Si Satanas makakakuha banished Ang susunod Fall banal na araw ay ang Araw ng Pagtubos: 26 At ang Panginoon ay nagsalita kay Moises, na sinasabi: 27 "Gayundin ang ikasangpung araw nitong ikapitong buwang ito ay araw ng pagtubos patutunugin Ito ay magiging banal na pagpupulong nga sa inyo; inyong pagdadalamhatiin ang inyong mga kaluluwa, at maghahandog ng handog na pinaraan sa apoy. sa Panginoon. 28 At ikaw gagawa ng anomang gawa sa araw ding iyan, sapagkat ito ay ang araw ng atonement, upang itubos sa inyo sa harap ng Panginoon ninyong Dios. 29 sapagka't sinomang tao na hindi magdalamhati sa kaluluwa sa araw ding iyan ay magiging ihihiwalay sa kaniyang bayan 30 At ang sinumang tao na gumawa ng anomang gawa sa araw ding iyan, iyon ay pupuksain ko ang taong yaon sa kaniyang bayan 31kayo'y huwag gagawa ng anomang gawa;.. dapat itong maging isang palatuntunan magpakailan man sa buong panahon ng inyong lahi sa lahat ng inyong mga . dwellings 32 Ito ay magiging sa inyo'y isang sabbath na takdang kapahingahan, at inyong pagdadalamhatiin ang inyong mga kaluluwa;. sa ikasiyam na araw ng buwan sa hapon, mula sa hapon hanggang sa paglubog ng araw ay mong ipagdiwang ang iyong sabbath " (Levitico 23: 26-32). 7 At sa ikasangpung araw nitong ikapitong buwan, ay magkakaroon kayo ng isang banal na pagpupulong nga. inyong pagdadalamhatiin ang inyong mga kaluluwa; hindi mo dapat gawin ang anumang trabaho. (Mga Bilang 29: 7) Pag-aayuno ay kasaysayan ay higit sa lahat kung paano ang pariralang "pagdadalamhatiin ang inyong mga kaluluwa" ay pinakahulugan ng mga Hudyo at Church of komunidad ng Diyos (ito ay din na-verify ng tekstong gaya ng Awit 35:13; 69:10 at Isaias 58: 5) sa ibig sabihin ng pag-aayuno, maliban na lamang kung ang isa ay kahit papaano ay may sakit, at sa gayon ay naka nagdadalamhati. Gabi hanggang sa gabi ay nangangahulugang mula sa paglubog ng araw hanggang sa paglubog niyaon. Ang Bagong Tipan mismo ay tumatawag sa Araw ng Pagbabayad-sala, "ang Fast" (Gawa 27: 9), na kung saan hindi lamang ay nagpapahiwatig na ang Apostle Paul ay iingat ito (na kung saan siya ay magiging per pahayag sa Gawa 21: 18-24; 28:17 ), ngunit iyon Griyego-na nagngangalang Theophilus (ang Kristiyano na Aklat ng mga Gawa ay direksiyon sa mga Gawa 1: 1), din ay dapat may been o isa pang term sana ay na-substituted. Mapagmasid mga indibidwal na kaanib sa Iglesia ng Diyos ay mag-aayuno mula sa paglubog ng araw na ito ng gabi hanggang paglubog ng araw sa susunod na gabi (kung ang mga ito ay pisikal na magagawang - nursing mga ina, maliit na bata, mga buntis na kababaihan, at iba't afflicted iba pa ay hindi inaasahan upang i-fast - ito ay pare-pareho na may Jewish mga kasanayan sa lugar na ito pati na rin). Sa ito mabilis na pumunta kami nang walang pagkain o inumin. Nang kakatwa, isa Protestante ulat claims na isang kadahilanan Kristiyano ay hindi kailangang magtago sa Araw ng Pagbabayad-sala ay dahil walang Jewish templo ngayon (Cocherell BL. DAPAT ANG MGA TAGASUNOD NI CRISTO FAST ON THE DAY OF ATONEMENT?). Ngunit, ang Bibliya katotohanan ay na ang mga anak ni Israel itinatago ang Araw ng Atonement mga siglo bago nagkaroon ng
templo at ang iba pang mga katotohanan ay na ang Bagong Tipan ay nagpapakita na ang mga Kristiyano ay ngayon ang templo ng Diyos (1 Corinto 3: 16-17) . dalawang Kambing Sa Lumang Tipan, ang Araw ng Atonement isinama ang isang seremonya kung saan ang Azazel kambing ay ipinadala sa ilang (Levitico 16: 1-10). Ang ilang mga Kristiyano nakita ito ng pagpapadala ng Azazel kambing bilang picturing ang oras sa panahon ng sanlibong taon kapag si Satanas ay igagapos sa sanglibong taon sa kalaliman (Apocalipsis 20: 1-4). Ito ay nangangahulugan na hindi siya ay magagawang upang tuksuhin at linlangin sa panahong iyon. Dahil sa sakripisyo ni Hesus, isang kambing ay hindi magsakripisyo upang obserbahan sa araw na ito (cf. Hebreo 10: 1-10). Kahit na si Hesus ay ang aming Passover lamb inihain para sa atin (1 Mga Taga-Corinto 5: 7-8) at Siya ay pinatay nang isang beses lamang (Hebreo 9:28), din namin makita ang isang pagkakataon maliban sa Passover kung saan si Hesus ay sa seremonyal na paraan patayin. Bakit? Maraming speculated, ngunit may maaaring maging pahiwatig kasama ang katunayan na ang sakripisyong ito ang mangyayari bago ang release ng ikalawang kambing. Ang orihinal na Passover lamang nagbunga ng mga anak ni Israel ay ina-ipinasa sa paglipas ng para sa kanilang mga kasalanan. Sa edad na ito, ang mga taong tunay na Kristiyano-claim ang sakripisyo ni Hesus sa Kanyang huling Paskuwa sa lupa bayaran ang multa ng ating mga kasalanan. Ngunit tunay na mga Kristiyano ay isang maliit na minorya ng populasyon ng mundo (Lucas 12:32; Roma 11: 5). Dahil tinatawag ng Bibliya na si Satanas ang "diyos ng panahong ito" 'bumulag "sa mundo (2 Corinto 4: 4), karamihan ay blinded at hindi pa sakop ng sakripisyo ni Hesus. Ngunit ito ang mangyayari para sa halos lahat ng mga taong matatawag na - sa halip na ito sa edad o sa edad na dumating (Mateo 12:32). Ipinapakita ang mga sakripisyo, sa seremonyal na paraan pagkatapos ng panahon ng simbahan ay nagtatapos, tumutulong ipakita na ang sakripisyo ni Hesus ay hindi lamang para sa mga tinatawag na sa panahon ng simbahan, tulad ng plano ng Diyos ay may kasamang nag-aalok ng kaligtasan sa lahat, at mga hinirang hindi ngayon lang ni. Sa pamamagitan ng pagpapakita ng sakripisyo bago ang iba pang mga kambing na ina-inilabas, ito ay nagpapakita na si Hesus ay hindi pagsasagawa layo sa mga kasalanan ni Satanas. Kinuha ni Jesus ang parusa ng lahat ng tao. Ngunit ito ay hindi nalalapat sa mga kawani na tao hanggang matapos ang tawag sa atin ng Diyos at ipinagkaloob sa atin sa pagsisisi (Juan 6:44) at dumating naming maging handang magsisi at lumapit nating paniwalaan. Hindi lamang kay Hesus, ngunit naniniwala kaming ang Anak at naniniwala kami sa Ama, iyon ay, naniniwala kami kung ano ang sinasabi nila. Gayundin, patunayan natin ito sa pamamagitan ng pagsisisi, pagpapabinyag, na ipinagkaloob ng Banal na Espiritu (Gawa 2:38) at aktwal na sinusubukan upang mabuhay tulad ng kung paano ito ay mayroon sa amin nakatira (cf. 1 Juan 2: 6). Nag-iingat Sa buong Kasaysayan Ang Araw ng Pagtubos ay iningatan sa 4 th siglo ayon sa John Chrysostom na nangaral laban ito (John Chrysostom Homiliya ko Laban sa mga Judio, ako'y:. 5; VI: 5; VII: 2). Ito ay maaari ring makikita sa Canon 69/70 ng Syrian Apostolic Canons na malapit sa oras na ito na sinubukan upang pagbawalan ito (Seaver JE-uusig ng mga Hudyo sa Imperyo ng Roma (300-438), Issue
30 ng University of Kansas publication:. Humanistic pag-aaral. University of Kansas Publications, 1952, pp. 34-35). Ang isang Muslim na dokumento, na may petsang mula sa panahon ng ikalimang-ikasampung siglo, ipinapahayag na iningatan ni Jesus at ang Kanyang mga alagad ang mabilis sa parehong araw bilang ang mga Hudyo. Ito ay nagpapahiwatig na Judeo-Kristiyano ay pinapanatili pa rin sa Araw ng Pagsisisi habang ang Greco-Romano ay dumating up sa isang 50-araw Lenten- pag-aayuno panahon na si Hesus ay hindi panatilihin (Tomson P. Lambers-Petry L. Ang Larawan ng Judaeo-Kristiyano sa Ancient Jewish at Christian Literature, Volume 158, 2003, pp 70-72;. Stern SM Quotation mula sa Apokripal na mga Ebanghelyo in '. . abd Al-Jabbar Journal of Theological Studies, NS Vol XVIII, (1) Abril 1967:.. 34-57). Mga ulat mula sa iba pang mga historians suportahan ang view na ito (eg Pines, pp. 32-34). Higit pa rito, nakikita natin makasaysayang mga ulat na ito ay prino-iingat sa Transylvania sa 16 th siglo (Liechty, pp. 61-62). Ang lumang Radio Church of God sinusunod ang Araw ng Atonement (at ang iba pang mga banal na araw) sa buong 20 th siglo. Kami ay nasa Patuloy na Iglesya ng Diyos ay patuloy na obserbahan ito ngayon. 7. kapistahan ng mga balag: isang sulyap sa Ano ang mundo Mukhang Tulad ng Paghahari ni sa ilalim Cristo Ang Pista ng Tabernakulo mga larawan ng isang culminating kaganapan sa plano ng Diyos. Pagkatapos si Jesus ay namatay para sa ating mga kasalanan upang tubusin ang sangkatauhan, at pagkatapos ay nagpadala Niya tayo ng Banal na Espiritu at pinili ang isang tao para sa Kanyang Pangalan na maging mga hari at mga pari upang magharing kasama Niya sa lupa (Apocalipsis 5:10), at pagkatapos ng Kanyang Ikalawang Pagparito, at pagkatapos Siya ay sa wakas ay ilagay ang lahat ng mga kasalanang ito sa ulo ni Satanas na naghihiwalay sa kanya at sa mga kasalanan sa harapan ng Diyos at Kanyang mga tao (paggawa sa amin sa wakas ay sumali sa-isa sa kanya, pagbabayad-sala), pagkatapos kami ay handa para sa final series ng mga kaganapan, na sa pagsisimula ng pagtatatag ng sanlibong taon Kaharian ng Diyos sa lupa. Ang Pista ng Tabernakulo ay lumalarawan sa espirituwal at materyal na kasaganaan na ay magaganap sa panahon ng sanlibong taon paghahari ni Jesu-Cristo kapag ang mga tao ay patuloy batas ng Diyos nang walang mga panlilinlang ni Satanas (Apocalipsis 20: 1-6). Ito ay sa kaibahan sa kung ano ang nangyayari ngayon sa isang daigdig na nalinlang ni Satanas (Apocalipsis 12: 9). Panlilinlang ni Satanas, na kung saan ay nawala pagkatapos (Apocalipsis 20: 1-3), ay bahagi ng kung bakit karamihan sa mga nag-aangking Kristiyanismo ay na-misled sa pamamagitan ng 'nice' mga bulaang ministro pati na rin ang dahilan kung bakit marami sa mga ministro ay na-misled (2 Mga Taga-Corinto 11: 14-15). Si Jesus mismo, ay nangagdiwang ng kapistahan ng mga balag, at nagtuturo din ito sa bawat Juan 7: 10- 26. Narito ang ilang mga tagubilin tungkol sa mga ito mula sa mga banal na kasulatan Hebrew: Nagsalita 33 At ang Panginoon kay Moises, na sinasabi, 34 "Salitain mo sa mga anak ni Israel, na sinasabi: '. Ang ikalabing limang araw ng ikapitong buwang ito ay kapistahan ng mga balag na pitong araw sa Panginoon 35 Sa unang araw ay magkakaroon kayo isang banal na pagpupulong nga. Huwag kayong gagawa ng anomang gawang paglilingkod dito. 41 At inyong ipangingiling isang kapistahan sa Panginoon na pitong araw sa bawa't taon. Magiging palatuntunan nga magpakailan man sa inyong mga lahi. dapat ninyong ipagdiwang iyon sa
ikapitong buwan. 42 Kayo'y tatahan sa mga balag na pitong araw. Yaong lahat ng mga Israelita tatahan sa mga balag, (Levitico 23: 33-35,41-42) 13 "At inyong iingatan ang kapistahan ng mga balag na pitong araw, ... 14 At ikaw ay magagalak sa iyong pagpipista, ikaw at ang iyong anak na lalaki at ang iyong anak na babae, ang iyong aliping lalake at ang iyong aliping babae at ang Levita, sa taga ibang lupa at ang ulila at babaing bao, na nasa loob ng iyong mga pintuang-bayan. 15 Pitong araw na maghahandog kayo panatilihin ang isang banal na kapistahan sa Panginoon mong Dios sa dakong pipiliin ng Panginoon, sapagkat ang Panginoon iyong Diyos ay pagpalain ka sa lahat ng iyong bunga at sa lahat ng gawa ng iyong mga kamay, upang na tiyak na ikaw nga'y nagagalak. 16 "Tatlong ulit sa isang taon ang lahat ng iyong mga lalake ay haharap sa Panginoon ninyong Dios sa dakong kaniyang pipiliin: sa Pista ng Tinapay na Walang Lebadura, sa kapistahan ng mga sanglinggo, at sa kapistahan ng mga balag, at huwag silang haharap na sa harap ng Panginoon alisan ng laman-ipinasa 17 bawa't lalake ay magbibigay ng kaniyang kaya, ayon sa pagpapala ng Panginoon mong Dios na kaniyang ibinigay sa iyo (Deuteronomio 16: 13-17).. Diyos ay nagkaroon ng sinaunang Israel sa mga balag / tabernakulo ( 'sukkos' sa Hebreo) sa ilang sa mga dekada bago sila pumasok sa lupang pangako. Yaong mga balag, sa isang kahulugan, nakalarawan na sila ay lamang ang mga tagapagmana sa lupang pangako. Kahit sa panahon ng Milenyo, kapag ang Kaharian ng Diyos ay naghahari sa mortal na mga bansa, ang mga mortal na tao ay magiging lamang ang tagapagmana ng Kaharian. Dapat silang magtagumpay at paglaki sa kaalaman at karunungan na nagsisipagmana ng mga pangako. sabi ng Ephraim (kung minsan ay portraying isang uri ng buong Israel sa banal na kasulatan) na sila ay "tumatahan sa mga tolda, gaya sa mga kaarawan ng kapistahan" (Oseas 12: 9, Douay-Rheims) Diyos. Israel, sa ilang, ay isang uri ng lahat ng mga tao kung sino ang dapat pumunta sa pamamagitan ng mga pagsubok at tribulations na nagsisipagmana ng mga pangako (1 Corinto 10:11). Sila ay naging taga ibang lupa, naghihintay na nagsisipagmana ng mga pangako ng Diyos. Kami ay mga Kristiyano ay upang mapagtanto na wala kaming permanent lungsod sa edad na ito at tumingin sa isa na dumating (Hebreo 13:14). Ang naglalagi sa pansamantalang mga tirahan sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo ay tumutulong sa ipaalala sa amin ng na. Kristiyano ay dapat dumalo sa mga serbisyo ng simbahan, kung maaari, ang bawat araw ng Pista ng Tabernakulo upang matuto (Deuteronomio 31: 10-13; Nehemias 8: 17-18) sa pagiging buhay na sakripisyo, na kung saan ay ang aming "makatwirang serbisyo" (Roma 12: 1) . Ang Pista ng Tabernakulo ay isang oras upang magalak (Deuteronomio 14:26; 16:15). Ang paggamit ng mga kaugnay na ikasampung bahagi (karaniwang tinatawag na "pangalawang ikasampung bahagi") ay nagpapakita na ito ay upang maging isang panahon ng kasaganaan (Deuteronomio 14: 22-26), ngunit din na ang ministeryo ay dapat na kinuha pangangalaga ng sa edad na ito (Deuteronomio 14: 27). Ang Pista ng Tabernakulo ay tumutulong sa larawan sa panahon ng sanlibong taon kasaganaan. Ito ay nagbibigay sa amin ng isang sulyap sa oras pagkatapos babalik si Hesus. Ang sanlibong taon ay kumakatawan sa ikapitong araw ng 7,000 taon na plano ng Diyos. Nang kawili- wili, ang bawat pitong taon, ang aklat ng kautusan ng iniutos sa akin na basahin ang mga kapistahan ng mga balag (Deuteronomio 31: 10-13). Ito ay tumutulong sa larawan na ang mga batas, kabilang ang Sampung Utos, ay iningatan sa sanlibong taon, bilang ay nagpapakita ng Biblia ang kautusan ay itinuro at pagkatapos (Isaias 2: 2-3; higit pa sa mga kautusan ay maaaring matagpuan sa aming libreng online booklet Ang sampung utos). Ito ay buhay na ayon sa batas ng Diyos na magdudulot ng mga pagpapala at kasaganaan sa panahon ng milenyo.
Kami ay mga Kristiyano ngayon ay naghihintay sa mga darating na sanlibong taon at ang mga pagbabago na nangyayari sa huling trumpeta (1 Corinto 15:52), na kung saan ay tinatawag din na ang unang pagkabuhay na maguli: 4 At nakakita ako ng mga luklukan, at sila ay naupo sa kanila, at ang kahatulan ay nakatuon sa mga ito. Pagkatapos ay nakita ko ang mga kaluluwa ng mga pinugutan ng ulo dahil sa kanilang tungkol kay Jesus at dahil sa salita ng Dios, na hindi sumamba sa hayop o ang kanyang imahe, at hindi tumanggap ng tanda sa kanilang noo o sa kanilang mga kamay. At sila'y nangabuhay, at nagsipagharing kasama ni Cristo sa loob ng sanlibong taon. (Apocalipsis 20: 4) ipakita ng Bibliya na pagkatapos Tinitipon ni Jesus ang Iglesia sa Kanyang Sarili, at pagkatapos Siya ay nakaupo sa Kanyang trono kung saan kami ay nakapangyayari sa Kanya, Siya ay pisanin ang mga bansa sa harap Niya at sasabihin sa mga Kristiyano: 34 Halikayo, kayo pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kahariang nakahanda sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan: (Mateo 25:34). Ngayon, yaong mga tumutupad sa kapistahan ng mga balag tumingin inaabangan ang panahon na ito bilang ito ay tumutulong sa larawan kaharian ng sanlibong taon. Sa unang bahagi ng ikalawang siglo, Papias ng Hierapolis nagsabi: [T] dito ay magiging isang panahon ng ilang libong taon pagkatapos ng muling pagkabuhay ng mga patay, at na ang kaharian ni Kristo ay set up sa materyal na form sa ito tunay lupa. Ang pangingilin ng Pista ng Tabernakulo ay isang anino ng mga darating na kaharian ng sanlibong taon ng Dios na tapat na Kristiyano ang nag-iingat dahil panahon ng Bagong Tipan. Saan mapanatili itong? Ang Pista ng Tabernakulo ay mahalagang isang 'pilgrimage' (Awit 84: 1-5) na panahon, ibig sabihin ay ito ay karaniwang nagsasangkot ng paglalakbay sa labas ng minsan ay normal na komunidad. Jesus 'tabernacled' na may mga kawani na tao kapag siya dito (Tulad ng sa salitang Griyego ἐσκἠνωσεν sa Juan 1:14 ay maaaring isalin sa bawat Green JP. Interlinear Greek-English Bagong Tipan. Baker Books, 1996, ika-5 printing 2002, p. 282). Habang ang ilang kabulaanang nag-aangkin na ang kapistahan ng mga balag mula sa nakaraan sa pamamagitan ng mga kasalukuyang beses ay dapat lamang manatili sa Jerusalem, ito ay isang error. Ang mga anak ni Israel ay hindi kahit na sa Jerusalem para sa mga siglo pagkatapos ng utos para sa kanyang pagtalima sa Levitico 23 ang naitala-samakatuwid Jerusalem ay hindi isang paunang pagpipilian para sa kanila. Ipinakikita ng Bibliya ang Pista ng Tabernakulo ay maaaring manatili sa lunsod maliban sa Jerusalem (Nehemias 8:15; cf. Deuteronomio 14: 23-24). Sa panahon ng ikalawang yugto templo (530 BC - 70 AD), Hudyo madalas na nag-iingat ito sa ibang lugar (Hayyim Schausse nabanggit, "Sukkos ay isang mahusay na festival kahit sa labas ng Jerusalem." Schausse H. Ang Jewish Festivals: Isang Gabay sa Kanilang Kasaysayan at pagtalima, 1938. Schocken, p. 184). Maaari rin itong maging ng interes na tandaan Polycarp ng Smyrna sa 2 nd siglo (Life of Polycarp, Kabanata 19.) at ilang mga iba pa sa Asia Minor noong huling bahagi ng ika-4 na siglo itinatago ang kapistahan ng mga balag sa Asya Minor, hindi ang Jerusalem. Ito ay nakumpirma na sa pamamagitan ng mga pinagmumulan gaya ng mga Katoliko santo Jerome (Patrologia Latina volumen MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 - 1542A) at pananaliksik na ginawa ng ika-20 siglo Cardinal Jean Danielou
(Danielou, Cardinal Jean-Guenole-Marie Ang Teolohiya ng mga Hudyong Kristiyanismo. . Isinalin ni John A. Baker. Ang Westminister Press, 1964, pp. 343-346). Ang isang ikalabinsiyam na siglo anti-sanlibong taon scholar na may pangalang Giovanni Battista Pagani wrote ang mga sumusunod tungkol sa mga Egyptian Bishop Nepos ng ikatlong siglo at ang mga taong suportado sanlibong taon: ... lahat ng mga taong magturo ng milenyo naka-frame ayon sa Jewish mga ideya, na nagsasabi na sa panahon ng sanlibong taon, Mosaic batas ay maibabalik ... Ang mga ito ay tinatawag na Judaical Millenarians, hindi bilang pagkatao Hudyo, ngunit bilang pagkakaroon ng imbento at upheld isang milenyo ayon ... Ang punong-guro may-akda ng error na ito ay Nepos, isang Aprikano Bishop, laban sa kanino St. Dionysius ay nagsulat kanyang dalawang mga libro sa pangako; at Apollinaris, kanino St. Epiphanius hiyain niya sa kanyang trabaho laban heresies. (Pagani, Giovanni Battista. Inilathala ng Charles dolman, 1855, pp. 252-253) Dapat ito ay ng interes na tandaan na hindi Bishops Nepos ni Apollinaris ay mga Hudyo, ngunit ay nahatulan para sa pagkakaroon ng isang relihiyon na may "Jewish" paniniwala. At dahil Apollinaris ay tinatawag na isang Katoliko santo, dapat itong maging malinaw na ang mga iginagalang non-Jewish Christian lider sa unang bahagi ng ikatlong siglo malinaw na ipinagkait sa mga ideya na ay nahatulan ng allegorists. Ang katotohanan na sila ay gaganapin sa "Mosaic batas" ay isang katibayan pagkatapos na sila parehong naunawaan ang kahulugan ng At nangagdiwang ng kapistahan ng mga balag, ngunit may isang Kristiyano na diin. Ang Greco-Roman bishop at santo Methodius ng Olympus sa huling bahagi ng 3 rd o maagang ika-4 na siglo itinuro na ang Pista ng mga Tabernakulo ay iniutos at na ito ay nagkaroon ng mga aralin para sa mga Kristiyano: Sapagka't yamang sa anim na araw ay ginawa ng Dios ang langit at ang lupa, at tapos na ang buong mundo, at nagpahinga sa ikapitong araw mula sa lahat ng Kanyang mga gawa na kaniyang ginawa, at binasbasan ang ikapitong araw at kaniyang ipinangilin, kaya sa pamamagitan ng isang numero sa ikapitong buwan, kapag ang mga bunga ng lupa ay natipon sa, kami ay iniutos upang ipagdiwang ang kapistahan sa Panginoon, ... ito ay iniutos na ang kapistahan ng aming mga Tabernakulo ay ipinagdiriwang sa Panginoon ... para sa tulad ng mga Israelita, na kinakailangang umalis sa mga hangganan ng Ehipto, unang dumating sa mga Tabernakulo, at mula rito, matapos muling ilathala ay pumasok sa lupain ng pangako, ay gawin din naman namin. Sapagka't ako rin, pagkuha ng aking paglalakbay, at pagpunta balik mula sa Ehipto sa buhay na ito, dumating na una sa pagkabuhay, kung saan ay ang tunay na Kapistahan ng mga Tabernakulo, at may nagki-set up sa aking tabernakulo, na adorned sa mga bunga ng kabutihan, sa unang araw ng pagkabuhay, kung saan ay ang araw ng paghuhukom, ipagdiwang na may Kristo sa isang libong taon ng pahinga, na kung saan ay tinatawag na ang ikapitong araw, kahit na ang tunay na Sabbath. (Methodius. Banquet ng Sampung Dalaga, diskurso 9) Ang Katoliko pari at iskolar Jerome sinabi na Nazareno Kristiyano itinatago ito at na sila ay naniniwala na ito itinuturo ng sanlibong taon paghahari ni Jesu-Cristo (Patrologia Latina volumen MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 - 1542A). Ito iingat sa mga kapistahan ng mga balag sa pamamagitan Nazareno mga Kristiyano sa huling bahagi ng ika-apat na siglo ay din nakumpirma na sa pamamagitan ng Katoliko at Eastern Orthodox santo Epiphanius ng Salamis. Christian Mga pagkakaiba mula sa mga Israelita Higit sa lahat batay sa Bagong Tipan kasulatan, mga Kristiyano panatilihin ang mga kapistahan ng mga balag sa isang bit naiiba kaysa ginawa ng mga Israelita.
Mga rekord na ang Pista ng mga Tabernakulo ay anyong ay nag-iingat sa Europa sa panahon ng Middle Ages (Ambassador College Correspondence Course, Lesson 51. "At tumakas ang babae sa ilang, na doon siya hath isang lugar ..." Apo 12: 6 . 1968) pati na rin ang partikular na sa Transylvania sa 1500s (Liechty, pp. 61-62), sa mga lugar na walang mga sanga ng palma. Mayroong ilang mga katibayan upang magmungkahi na ito ay nag-iingat sa Americas sa 1600 at 1700s. Ito ay nag-iingat sa pamamagitan ng mga lumang Radio Church of God at Worldwide Church of God lahat sa buong mundo sa ika-20 siglo. Kami ay nasa Patuloy na Iglesya ng Diyos ay patuloy na panatilihin ito sa lugar sa buong mundo at din namin magturo na ang kapistahan ng mga balag puntos sa sanlibong taon ng kaharian ni Cristo sa kaharian ng Diyos. Ang Pista ng Tabernakulo ay na-obserbahan sa pamamagitan ng maraming modernong mga Kristiyano sa alinman sa mga tolda o kuwarto motel / hotel gumagana bilang "tabernakulo" -temporary dwellings- at hindi lamang sa kubo sanga ng palma na ang mga Israelita karaniwang ginagamit. Ang Bagong Tipan ay nagpapakita na ang mga Kristiyano ay may iba't ibang tabernakulo (cf. Hebreo 8: 2; 9: 11-15), na kung saan ay pare-pareho sa hindi pagkakaroon upang personal na bumuo ng isang palm-booth. Ipinakikita ng Bibliya na ang mga anak ni Israel ay tumahan higit sa lahat sa mga tolda sa bawat Exodo 33: 8 (at kung minsan iba pang mga tila pansamantalang, per Deuteronomio 4: 45-49, bahay) habang sila ay sa ilang sa loob ng apatnapung taon at na itinuturing ng Diyos ang mga bilang " tabernakulo "per Levitico 23:43. Tumahan sa mga tolda o motel kuwarto ay isang katulad na uri ng pansamantalang tirahan / tabernakulo araw na ito. Ipinakikita ng Bibliya ang mga Kristiyano ay hindi kailangang maghandog ng mga hayop / mga handog (Hebreo 9: 9) tulad ng mga handog na susunugin na mga anak ni Israel na ginagamit upang magbigay sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo (Levitico 23: 36-37). Sa halip, kami ay upang mag-alok ang ating sarili bilang handog na buhay, na kung saan ay ang aming katampatang pagsamba (Roma 12: 1) -na karaniwang kinabibilangan ng regular na pagdalo serbisyo ng iglesia sa panahon ng Kapistahan ng Tabernakulo. Ang ilan ay maaaring magtaka kung bakit pumapasok serbisyo ay ginawa para sa lahat ng mga araw sa Pista ng mga Tabernakulo, gayon pa man ito ay hindi kinakailangan para sa mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura. Ang pangunahing dahilan banal na kasulatan ay na ang command na nagsasabing, "At inyong iingatan ang kapistahan ng mga balag na pitong araw ... Pitong araw na maghahandog kayo panatilihin ang isang banal na kapistahan sa Panginoon ninyong Dios sa dakong pipiliin ng Panginoon" (Deuteronomio 16: 13,15) , ngunit na ay hindi kaya nakasaad na may kaugnayan sa araw ng tinapay na Walang Lebadura-the utos para sa sinasabi nito upang kumain ng tinapay na walang lebadura na pitong araw sa Levitico 23: 6 at Deuteronomio 16: 3, na taliwas sa ipangingilin ang kapistahan sa loob ng pitong araw (gumawa kami isang 'sakripisyo' sa pitong araw ng tinapay na walang lebadura sa pamamagitan ng pagkain ng tinapay na walang lebadura sa bawat isa sa araw). Sinasabi rin ng Bibliya na maging sa pansamantalang mga tirahan sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo (Levitico 23:42), ngunit hindi na ihayag na ito na may kaugnayan sa iba pang mga banal na araw. Dahil si Satanas ay igagapos para sa sanlibong taon (Apocalipsis 20: 1-2), magkakaroon ng mas mababa panloloko pagkatapos. Pupunta ang layo para sa oras ng Pista ng mga Tabernakulo at pagtugon sa araw- araw ay tumutulong larawan ng isang oras kapag ang mundo ay lubos na naiiba kaysa ito ngayon ay. "Dumating nawa ang Kaharian!" (Mateo 6:10). Itinuturo ng Bibliya na ang Pista ng mga Tabernakulo ay pananatilihing sa Millennium at ang Diyos Magbabago Sa huli 'Tabernakulo' sa Amin Hula sa Bibliya na ang Pista ng Tabernakulo ay pananatilihing sa milenyo:
16 At ito ay nangyari na, na bawa't isa na naiwan ng lahat na bansa na naparoon laban sa Jerusalem ay aahon taon-taon upang sumamba sa Hari, sa Panginoon ng mga hukbo, at upang ipagdiwang ang kapistahan ng mga balag. 17 At mangyayari, na kung ano man ng angkan sa lupa ay hindi nanggagaling up sa Jerusalem upang sumamba sa Hari, sa Panginoon ng mga hukbo, sa kanila walang magiging pag-ulan. 18 At kung ang angkan ng Egipto ay hindi ay darating up at pumasok sa akin, ay hindi sila magkakaroon ng ulan; tatanggapin nila ang salot na ipananalot naaabot ng Panginoon sa mga bansa na hindi magkaroon ng upang ipagdiwang ang kapistahan ng mga balag. 19 Ito ang magiging kaparusahan sa Egipto, at kaparusahan sa lahat na bansa na hindi nanggagaling up upang panatilihin ang Pista ng mga Tabernakulo (Zacarias 14: 16-19). Kaya itinuturo ng Bibliya na ang Diyos ay asahan ang lahat upang panatilihin ang mga kapistahan ng mga balag sa hinaharap. Kahit Katoliko komentarista makilala na ang plano ng Diyos kasama ang mga kapistahan ng mga balag. A Catholic kuro sa mga talata sa Zacarias 14 estado: Pansamantala lamang nang una'y umusig sa Iglesia magbabalik-loob, at may mahusay na debosyon ay ipagdiwang ang pagdiriwang, at mag-ehersisyo ang mga relihiyosong ritwal na diyos na karangalan: at dapat nagkakaroon mahusay na premyo. (Ang Orihinal At True Douay Lumang Tipan Ng Anno Domini 1610 Volume 2, p. 824) Ang kaharian ng Diyos ay papalitan ang lahat ng kaharian sa daigdig na ito (Apocalipsis 11:15), at ito festival ay tumutulong sa picture na ito sa pamamagitan ng paghihiwalay (Pahayag 18: 4; 1 Juan 2: 18-19) Christian pilgrims (1 Pedro 2: 1-12) mula sa kanilang mga karaniwang routine. Ang pagsunod sa mga kapistahan ng mga balag nagbibigay sa amin ng isang sulyap sa ganitong edad na kung ano ang mangyayari sa hinaharap kaharian ng sanlibong taon. Ipinapakita rin ng Bibliya na ang lumipas, "ang tabernakulo ng Diyos" ay magiging sa earth "at siya'y mananahan sa" amin (Apocalipsis 21: 3). Pagpapanatiling ang mga kapistahan ng mga balag na ngayon ay isang patikim ng mga bagay na dumating sa Kaharian ng Diyos. 8. Huling Dakilang Araw: Kamangha-manghang Plano ng Kaligtasan ng Diyos para sa sangkatauhan Ang ikawalong araw, ang araw na susunod kaagad sa pitong araw ng kapistahan ng mga balag, ay lumalarawan sa pagkumpleto ng mga plano ng pagtubos. Ang "Aklat ng Buhay" - na type o anino ng kaligtasan - ay bubuksan (Apocalipsis 20:12). Ito ay lamang bago ang bagong langit at ang bagong lupa (Pahayag 21: 1). Ang mga Hudyo itawag sa festival Shemini 'Azeret, na nangangahulugan na "ikawalong araw ng kapulungan" (din implying na sa nakaraang pitong araw ng Kapistahan ng mga Tabernakulo ay araw ng mga pagpupulong). Narito ang higit pa sa ikawalong araw mula sa Bibliya: 34 ... 'Ang ikalabing limang araw ng ikapitong buwang ito ay kapistahan ng mga balag na pitong araw sa Panginoon. ... 36 Nang ikawalong araw ay magkakaroon kayo ng isang banal na pagtitipon. ... Ito ay isang banal na pagpupulong, at dapat mong gawin ang anomang gawang paglilingkod dito. (Levitico 23: 34,36) Sa araw na ito ay madalas na tinutukoy sa Iglesia ng Dios circles bilang ang Huling Dakilang Araw, dahil sa kung ano ang Bagong Tipan ay nagpapahayag tungkol dito:
37 Nang huling araw nga, na dakilang araw ng kapistahan, si Jesus ay tumayo at sumigaw, na nagsasabi, "Kung ang sinuman ay nauuhaw, hayaan siyang lumapit sa akin at uminom. 38Siya na sumasampalataya sa akin, gaya ng sinasabi ng Kasulatan, sa labas ng kanyang puso ay dumaloy ilog ng buhay na tubig. " (Juan 7: 37-38) Kaya nag-iingat si Jesus sa araw na ito na nanggagaling kaagad pagkatapos ng festival picturing ang sanlibong taon, at tinuruan dito. Pagkatapos ng sanlibong taon, ano ang mangyayari? Ang isang muling pagkabuhay (Apocalipsis 20: 5). Ang patay na tumayo sa harap ng Diyos. Hindi kasama dito ang mga tunay na Kristiyano, pati na binuhay silang muli sa pagbabalik ni Jesus. Yaong sa muling pagkabuhay na ito ay dapat na ang mga taong namatay nang walang alam ng tunay na plano ng Diyos sa nakalipas na edad. Ito ay ang araw ng paghuhukom paulit-ulit na binanggit ni Jesus: 7 At samantalang kayo'y nangaglalakad, mangaral, na sinasabi, 'Ang kaharian ng langit ay malapit na.' ... 14 At sinomang hindi tumanggap sa inyo, ni duminig sa iyong mga pananalita, pagalis ninyo sa bahay o bayang yaon, ay ipagpag ninyo ang alabok sa inyong mga paa. 15 Katotohanang sinasabi ko sa inyo, ito ay higit na mapagpapaumanhinan ang lupa ng Sodoma at ng Gomorra sa araw ng paghuhukom, kay sa bayang yaon (Mateo 10: 7,14-15) 23 At ikaw, Capernaum, magpapakataas ka hanggang sa langit? Ikaw ay ibaba hanggang sa Hades; para kung ang mga gawang makapangyarihan na ginawa sa inyo ay ginawa sa Sodoma, ay nanatili sana siya hanggang sa araw na ito. 24 Datapuwa't sinasabi ko sa inyo na yaon ay higit na mapagpapaumanhinan ang lupa ng Sodoma sa araw ng paghuhukom, kay sa iyo. (Mateo 11: 23- 24) Pansinin na ito ay higit na mapagpapaumanhinan ang araw ng paghuhukom para sa mga Diyos nawasak sa Sodom at Gomorrah (Genesis 19:24) kaysa para sa mga taong sadyang tinanggihan Kristo at ang mensahe ng Kanyang kaharian. Itinuro din ni Jesus na "ang lahat ng mga kasalanan ay dapat PINATAWAD NA" (Marcos 3:28), maliban sa 'hindi mapatatawad kasalanan' (Marcos 3:29). Ito ay may katuparan ng ang Huling Dakilang Araw na ang lahat na hindi nagkaroon ng pagkakataon para sa kaligtasan ay tunay na magkakaroon ng gayong pagkakataon, at halos lahat ng mga tatanggap na alok. Halos lahat ng tao na nabuhay kailanman ay isi-save! Sa 2 nd siglo, Polycarp ng Smyrna iniuulat na itinuro tungkol sa Pista ng mga Tabernakulo at ang Huling Dakilang Araw (Life of Polycarp, Kabanata 19). Ang Biblikal na katotohanan ay na, dahil sa pag-ibig ng Diyos, si Jesus ay dumating upang MAMATAY PARA SA LAHAT: 16 Para sa Diyos kaya minamahal sa mundo na ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa Kaniya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan. 17 Sapagka't hindi sinugo ng Dios ang Anak sa sanglibutan upang hatulan ang sanlibutan, kundi upang ang sanlibutan sa pamamagitan Niya ay maliligtas. (Juan 3: 16-17) Kaya pinayaon ang pagmamahal ng Diyos ang Kanyang Anak upang mamatay para sa isang ilang kamag- anak o mundo?
Protestants, na madalas na quote Juan 3:16, ay may posibilidad upang turuan na ang mundo ay maaaring i-save ngunit iyon ang karamihan na nabuhay kailanman ay magdusa sa paghihirap magpakailanman. din Mukhang sila na tinatanaw na si Jesus ay dumating upang mamatay para sa lahat (Juan 3:17). Iyan ba ang uri ng mga plano ng kaligtasan na ang isang Diyos na maalam at ang pag-ibig ay makabuo ng? Ba sinusuportahan ng Bibliya ang ideya na ang lahat ay maaaring i-save ngayon? Kung hindi, ay na fair? Dahil ang Diyos ay ang lahat ng pag-alam at makapangyarihan sa lahat at ito ay pag-ibig (1 Juan 4: 8,16), Mano nawa'y may predestined karamihan na nabuhay kailanman sa walang-hanggang pagpapahirap? Hindi. Tiyak Diyos ay matalino na sapat upang magkaroon ng isang plano na talagang gumagana. Roma 9: 14-15 ay nagsasabi: 14 Ano ngayon ang sasabihin natin? Mayroon bang kalikuan sa Dios? Tiyak na hindi! 15 Sapagka't sinasabi niya kay Moises, "Ako ay maawa ka sa sinoman na ako'y magdadalang habag, at ako'y magmamaawain sa kanino mang aking kinahahabagan." Alam natin na pinili ng Diyos bahagi ng Israel sa Lumang Tipan, at ilang mga iba. Paano ay na pag-ibig kung ang natitira ay hinatulan sa walang hanggang pagpapahirap? Diyos "ibig na ang lahat ng mga tao'y mangaligtas, at mangakaalam ng katotohanan" (1 Timoteo 2: 4). Ang dahilan na hindi lahat ay tinawag sa edad na ito ay sapagka't nababatid niya ang karamihan ay hindi tumugon at magtitiis sa mga katotohanan sa wakas upang maligtas (cf. Mark 13:13; Lucas 8: 5- 15). Ngunit iyon ay hindi nangangahulugan na ang mga hindi tinatawag na ngayong ay ang lahat ng cut- off at nawala. Itinuturo ng Bibliya na marami ay sadyang Binulag sa ganitong edad (Juan 12: 37-40; Isaias 44:18). Yaong na nabulag sa edad na ito pa rin magkaroon ng isang pagkakataon (cf. Juan 9:41; Isaias 42: 16-18). Pansinin din ang: 14 ay muli kong gawin ang isang kagilagilalas na gawa sa gitna ng bayang ito ... 24 Ang mga ito man kung sino nangamamali sa diwa ay darating sa pagkaunawa, at silang mga nagreklamo ay mangatututo ng aral. (Isaias 29: 14,24) Walang pagtatangi ang Diyos (Roma 2:11). Magkakaroon ng pagkakataon para sa lahat ng "lahat ng mga wakas ng lupa ang pagliligtas ng ating Diyos" (Isaias 52:10). Yaong hindi bahagi ng unang pagkabuhay na maguli, na tinatawag na "ang iba sa mga patay" (Apocalipsis 20: 5), ay muling nabuhay pagkatapos ng sanlibong taon ay higit sa. Ito ay isang pisikal na muling pagkabuhay at magsasali sa mga nakakaramdam na ang kanilang pag-asa ay na-cut off (Ezekiel 37: 1-14). Kahit na sila ay hinuhusgahan na nagkasala ng kasalanan (Apocalipsis 20:12; Roma 3:23; cf. 1 Pedro 4:17), "awa ay lumuluwalhati laban sa paghuhukom" (Santiago 2:13). Dios ang makikipagtalo sa lahat ng laman (Jeremias 25:31; Isaias 3:13) at marami ang tumugon (Isaias 65:24). Bagaman hindi lahat ng tatanggap ng Kanyang alok, at ito ay hindi isang pangalawang pagkakataon (ang mga tunay na nagkaroon ng isang pagkakataon at ganap na tinanggihan Banal na Espiritu ng Diyos ay hindi makakakuha na pagkakataon upang mapatawad per Marcos 3:29), marami ang magsisi. Ang huling dakilang araw ay nakakatulong na ipakita ito.
Isaalang-alang din ang mga sumusunod: 19 O Panginoon, aking kalakasan at aking katibayan, aking kanlungan sa kaarawan ng pagkadalamhati, Ang mga bansa ay paroroon sa Iyo Mula sa wakas ng lupa at sabihin, "Ang aming mga magulang ay walang minana kasinungalingan, kawalang kabuluhan at hindi kumikitang mga bagay." 20 Magkukulang baga gumawa ng diyos para sa kanyang sarili, Aling ay hindi mga dios? 21 "Kaya narito, ipakikilala ko ito nang isang beses Ipakilala mo sa kanila, ipakikilala ko sa kanila ang aking kamay at ang aking kapangyarihan; At kanilang malalaman na Ang pangalan ko ay Panginoon (Jeremias 16: 19-21). 17 At ang labis niyaon ay ginagawa niyang dios, sa Kanyang inukit na imahen. Siya ay bumaba down na bago ito at sinasamba, dinadalanginan, at nagsasabi, "Iligtas mo ako, sapagkat ikaw ang aking diyos!" 18 Hindi nila nalalaman, ni nauunawa; Para sa Siya ay magtitikom ng kanilang mga mata, upang sila'y huwag mangakakita, At ang kanilang mga puso, sa gayon ay hindi sila maaaring maunawaan. ... 22 Aking pinawi na, tulad ng isang makapal na ulap ang iyong mga pagsalangsang, at parang isang ulap, ang iyong mga kasalanan. Manumbalik kayo sa akin, sapagkat tinubos kita. (Isaias 44: 17,18,22) Kahit ang mga tinatanggap na maling tradisyon, kabilang ang mga na mga mananamba sa idolo (Isaias 44: 17-18), ay magkakaroon ng kanilang unang tunay na pagkakataon para sa kaligtasan (Isaias 44:22). Bilyon-bilyong sa buong edad sa Africa, Europa, Asya, ang Americas, at ang mga isla ay hindi kailanman narinig ni Jesus at ang tunay na ebanghelyo ng kaharian-at ang Diyos una pa'y kinilala niya ito at nagkaroon ng isang plano (Roma 11: 2). Kami ay nasa Patuloy na Iglesya ng Diyos sumang-ayon na "Ang aming Dios ay Dios ng mga kaligtasan" (Awit 68:20) at magturo na Siya ay may plano ng kaligtasan na aktwal na gumagana para sa higit sa lamang ng ilang kamag-anak. Mayroon lamang isang pangalan sa silong ng langit na tao ay maaaring maligtas (Gawa 4:12; cf. Isaias 43:11) at na ito'y si Cristo Jesus (Mga Gawa 4:10; Juan 3:18). Dahil ang karamihan ng sangkatauhan ay hindi kailanman narinig ang katotohanan tungkol kay Jesus at ang ebanghelyo ng Kaharian ng Diyos (Para sa mga detalye, tingnan ang aming libreng booklet Ang Ebanghelyo ng Kaharian Ng Dios sa at "lahat ng laman ay makakikita sa pagliligtas ng Dios "(Lucas 3: 6), magkakaroon ng isang pagkakataon para sa lahat upang matamo ang kaligtasan-alinman sa panahong ito o sa panahong darating (cf. Mateo 12: 31-32; Lucas 13: 29-30). Ang hinaharap na panahong darating dumating pagkatapos ng pangalawang muling pagkabuhay (tulad ng ang tunay na mga Kristiyano sa panahon ay itinaas sa unang pagkabuhay per Apocalipsis 20: 5-6) at may kasamang panahon ng puting trono paghatol (Pahayag 20: 11-12). Isaias (Isaias 65:20), pati na rin ang mga Romano at Orthodox Catholic saint Irenaeus (Adversus haereses, Book V, Kabanata 34, Bersikulo 2- 3,4), ipinahiwatig na ito partikular na edad na dumating ay magiging tungkol sa isang daang taon ang haba. Ideya na ito ay pa rin gaganapin sa Middle Ages sa pamamagitan ng mga na ang Iglesia ng Roma inuusig tulad ng iniulat ng inquisitor bishop Bernard Guidonis (BERNARD GUI: MANUAL Inquisitor'S, Kabanata 5). Ang doktrinang ito ay itinuro sa pamamagitan ng Radio / Worldwide Church of God sa 20 th siglo at pa rin ito itinuro sa pamamagitan ng Patuloy na Iglesya ng Diyos. Plano ng Kaligtasan ng Diyos
Pagpapanatiling sa bibliya banal na araw nagpapaalala sa tunay na mga Kristiyano ng tunay na plano ng kaligtasan ng Diyos. Ang Patuloy na Iglesya ng Diyos nauunawaan kung paano plano ng Diyos tungkol sa ito ay inilatag out sa pagdidiwang ng Kanyang Feasts (Levitico 23:37). malinaw na itinuturo ng Dios na Siya ay HINDI gusto paganong gawi na ginamit upang sumamba sa Kanya: 29 Kapag mapuputol ang Panginoon iyong Diyos mula sa harap mo ang mga bansang pupunta ka sa hubaran, at ikaw humalili sa kanila at nakatahan ka sa kanilang lupain, 30 Mangagingat kayo sa inyong sarili na ikaw ay hindi nasilo na sundin ang mga ito, pagkatapos nilang malipol sa harap mo , at na hindi ka naguusisang sa kanilang mga dios, na sinasabi, 'Paano naglilingkod ang mga bansang kanilang mga diyos? Ay gagawin ko naman din. ' 31 Hindi ka dapat sambahin ang Panginoon iyong Diyos sa paraang iyon; sapagka't bawa't karumaldumal sa Panginoon kung saan Niya Ayaw ng nagawa na nila sa kanilang mga diyos; sapagka't sila'y magsunog ng kahit na sa kanilang mga anak na lalaki at babae sa apoy sa kanilang mga dios. 32 Anuman ang iniuutos ko sa iyo, mag-ingat upang obserbahan ito; hindi mo idadagdag pa niya o aalisin mula dito. (Deuteronomio 12: 29-32) Yaong kung sino pagsamahin pagano pagsamba gawi na may plano ng kaligtasan bibliya sa buhay takpan ng Diyos at sa pangkalahatan ay hindi maintindihan ito. Ang Bagong Tipan ay nagpapakita na sinusunod Apostol Pablo bibliya banal na araw (eg Gawa 18:21; 20: 6,16; 27: 9; 1 Corinto 5: 7-8, 16: 8) bilang siya iningatan ang batas at mga kaugalian ng kanyang mga tao. Paul espesipikong hinahatulan nagsasama paganong gawi sa bibliya observances (1 Corinto 10: 20- 23). Pablo ang kanyang sarili nakasaad malapit sa dulo ng kanyang buhay na itinatago niya ang lahat ng mga kasanayan sa mga Hudyo na kinakailangan upang panatilihin (Gawa 28: 17-19; cf. Gawa 21: 18-24) at na sana ay nagkaroon upang isama ang lahat ng mga banal na araw na nakalista sa Levitico 23. Bilang isang panuntunan, ang mga Greco-Roman simbahan ay hindi sundin ang payo ni Apostol Pablo na tularan siya bilang siya magaya kay Cristo (1 Mga Taga-Corinto 11: 1) o ang mga Apostol John admonition upang magpatuloy sa paglalakad bilang siya at naglakad si Jesus (1 Juan 2: 6 , 18-19), dahil hindi nila susundin ang buong bibliya banal na araw. Gayundin, ang mga simbahan nang normal pagsamahin ang mga pagano na kasanayan sa kanilang mga kalendaryo pagsamba, kung saan ang mga apostol taliwas (1 Corinto 10: 20-23; 2 Corinto 6: 14-18; Jude 3-4, 12; 1 Juan 2: 6). Sa pamamagitan ng hindi pagsunod Holy Days ng Diyos, ngunit sa halip non-bibliya pamalit, maraming hindi mapagtanto na ang kasalanan ay kailangang maging tunay na sa labas ng aming mga buhay, na ang Diyos ay lamang ng pagtawag sa ilang mga ngayon, na ang lahat ay magkakaroon ng isang pagkakataon para sa kaligtasan sa ganitong edad o ang panahong darating, at halos lahat na nabuhay kailanman ay isi- save sa ibang pagkakataon aani. Diyos Banal na mga Araw lay out ang mga bahagi ng Kanyang plano ng kaligtasan na ang karamihan ay hindi maunawaan. Ito ay isang kahanga-hangang at mapagmahal plan. 9. mis-pagsasalin at ang Sabbath Bakit ang karamihan sa mga nag-aangking si Jesus ay hindi panatilihin ang bibliya Holy Days? Bilang karagdagan sa anti-Judaic damdamin, kompromiso, kamangmangan, at nailagay sa ibang lugar mga ideya tungkol sa 'tradisyon,' mistranslations ay isang dahilan kung marami ang hindi mukhang handa upang tanggapin na kailangan nila upang obserbahan festivals ng Diyos.
May ay karaniwang isang pares ng mga mistranslated / gusot talata na ang mga tao ay may posibilidad upang tumuro sa bilang ipagpalagay 'patunay' na ang bibliya banal na araw ay tapos na ang layo sa. Mga Taga-Colosas 2: 16-17 Marahil, ang pinaka-karaniwang mga bahagi ng Bibliya na ay madalas na nabanggit bilang "patunay" na ang Sabbath at ang bibliya Holy Days tapos ang layo ng Colosas 2: 16-17. Kaya, sabihin suriin ang isa bahagyang hindi tamang pagsasalin ng mga ito: 16 Sinoman nga ay huwag humatol sa inyo tungkol sa pagkain, o sa paginom, o tungkol sa kapistahan, o bagong buwan o araw ng sabbath: 17 Na isang anino ng mga bagay na darating;ngunit ang katawan ay kay Cristo (Mga Taga-Colosas 2: 16-17, KJV). Ang pagsasalin sa itaas ay malapit, gayunpaman, idinagdag ito ng isang salita "ay" (na kung saan ay kung bakit ang KJV tagasalin ilagay ay sa italics) na wala sa orihinal na Griyego. Isang tunay na literal na pagsasalin iwanan ito bilang na ito ay hindi sa doon. Pansinin ang Strong ni Concordance mga numero at mga kaugnay na mga salita para sa talata 17: 3739. 2076 4639 ... 3588 ... 3195 .... 3588 1161 4983 9999 3588 5547 Na isang anino ng mga bagay na darating; ang .... ngunit .... katawan ... ng ... Kristo. Dapat ito ay nabanggit na ang 9999 ay nangangahulugan na walang salita sa teksto ng Bibliya-ang salita "ay" ay wala sa banal na kasulatan na ito. Dahil ang parehong tatlong ni Strong salita (# 4983, 3588, at 5547) ay ginagamit ng apat na iba pang mga oras sa Bagong Tipan at sa mga oras na iyon ang KJV isasalin ito bilang "katawan ni Kristo" (Roma 7: 4; 1 Corinto 10:16; 1 Corinto 12:27; Efeso 4:12) - pati na ang ginagawa ng NKJV-kaya dapat KJV. Samakatuwid, kung ang mga tagapagsalin ay lamang pare-pareho sa kanilang mga sarili, sila sana ay isinalin Colosas 2: 16-17 sa estado (at kasama panaklong o kuwit): 16 Kaya't huwag hatulan ng sinumang tao sa pagkain at pag-inom o may kinalaman sa kapistahan o ng isang pangingilin ng bagong buwan o ng isang sabbath 17 (para sa mga bagay na iyon ay isang anino ng mga bagay na dumating), ngunit ang katawan ni Cristo. O sa ibang salita, huwag mong pabayaan na nasa labas ng 'body of Christ' (simbahan, Colosas 1:18) hukom sa iyo patungkol sa Banal na Araw, ngunit lamang ang tunay na iglesia mismo. Mga Taga- Colosas 2: 16-17 ay hindi nagsasabi na ang Sabbath at Banal na mga Araw ay maiwaksi. Kahit na ang unang bahagi ng obispong Ortodokso Ambrose ng Milan kinikilala na ang Colosas 2:17 ay tumutukoy sa "katawan ni Kristo" bilang siya wrote ang mga sumusunod pagkomento sa talatang iyon: Ipaalam sa amin, at pagkatapos, hanapin ang katawan ni Kristo ... kung saan ang katawan ni Kristo ay, diyan ay ang katotohanan. (Ambrose ng Milan. Book II. Sa paniniwala sa muling pagkabuhay, seksyon 107) Ito ay malungkot na ang mga modernong mga tagapagsalin ng Griegong ay madalas na hindi pinansin kung ano ang expression ay talagang nakatalaga. Ito ay mahirap intindi ng teksto (Bibliya interpretasyon) umasa sa isang hindi tamang pagsasalin upang i- claim na ang mga banal na araw ay tapos na ang layo sa.
Mga Taga-Galacia 4: 8-10 Ang isa pang karaniwang mga pagtutol ay upang panatilihin ang Banal na mga Araw ay Mga Taga- Galacia 4: 8-10. Ang ilang mga Protestants ay may posibilidad na gamitin ito upang sabihin na walang bibliya petsa ay na-obserbahan. Kaya tingnan natin kung ano ang mga banal na kasulatan aktwal na magturo: 8 Gayon man, kapag hindi ninyo pagkakilala sa Dios, nagsilbi kang nasa pagkaalipin ng sa katutubo ay hindi mga diyos. 9 Datapuwa't ngayon yamang nakikilala na ninyo ang Dios, o sa halip, kayo'y nangakikilala ng Dios, kung paano ito muling nangagbabalik kayo doon sa mahihina at walang bisang mga pasimulang aral, na sa mga yao'y ninanasa ninyong magbalik sa pagkaalipin? 10 Ipinangingilin ninyo ang mga araw at buwan at mga kapanahunan at mga taon. Mayroong ilang mga problema sa anti-Holy Day argument dito. Ang isa ay na ang Taga-Galacia ay mga Hentil (bagaman mayroong tila ilang Judio natugunan sa mga huling bersikulo) at ay HINDI pagsunod sa bibliya Holy Days bago ang conversion. Plus, na walang paraan na ang Bibliya ay tumawag sa bibliya kinakailangan bilang "bisang mga pasimulang aral." Paul ay malinaw na babala laban sa paganong pagdiriwang na tulad ng mga taga- Galacia ay "nasa pagkaalipin ng sa likas na katangian ay hindi mga diyos." Isa pang ay na ang mga Katoliko / Protestants / Eastern Orthodox ay dapat isaalang-alang na sila ay madalas na gawin obserbahan iba't-ibang mga araw at taon (Linggo, Easter, Pasko, Bagong Taon), kaya hindi sila dapat obserbahan ang anumang bagay kung sa palagay nila na walang relihiyon na araw ay dapat na-obserbahan. Mga Taga-Galacia 4: 8-10 ay hindi paggawa ng malayo sa bibliya Holy Days, ngunit sa halip ay isang babala laban clinging sa mga di-Bibliya observances. Paano ang tungkol sa ikapitong araw ng Sabbath? Ang ikapitong araw ng Sabbath ay una sa mga festivals ng Dios na nakalista sa Levitico 23. Kahit na ito ay isang lingguhan, hindi taunang Banal na Araw, ang ilang mga maikling mga komento ay tila na maging sa pagkakasunud-sunod. Ang ikapitong araw ng linggo, ang bibliya Sabbath, ay tinatawag na ngayong Sabado. Kahit na Linggo ay ipinapakita sa ilang mga kalendaryo bilang ang ikapitong araw ng linggo, ang katotohanang ay na ang Linggo ay ang unang araw ng linggo. Ang Bagong Tipan ay malinaw na nagpapakita na si Hesus (Lucas 4:16, 21; 6: 6; 13:10) pati na rin ang mga apostol at ang mga tapat na (Gawa 13: 13-15, 42-44; 17: 1-4; 18 : 4; Hebreo 4: 9-11) iningatan ang ikapitong araw ng Sabbath. Maraming mga claim na ang ikapitong araw ng Sabbath ay hindi enjoined sa Bagong Tipan, kaya ito ay hindi kailangang ma-pinananatiling araw na ito. Ngunit ang tanging paraan upang gumawa ng mga claim ay umasa sa mistranslations ng Bibliya. Kung ang isa ay tumitingin sa kung ano ang pinaniniwalaan na ang mga orihinal na Griyego, orihinal Aramaic, at ang orihinal na Latin na Vulgate, ito ay malinaw sa lahat ng mga wikang iyon ang ikapitong araw ng Sabbath ay itinatagubilin para sa mga Kristiyano. Kahit ayon sa mga tiyak na Katoliko at Protestante pagsasalin ng Bibliya, ang ikapitong natitirang araw ng Sabbath ay upang manatili para sa masunuring Kristiyano bayan ng Dios:
4 Sapagka't kaniyang sinasalita sa isang lugar tungkol sa ikapitong araw sa ganitong paraan, "At nagpahinga ang Diyos sa ikapitong araw mula sa lahat ng kanyang mga gawa"; 5 at muli, sa dati nang nabanggit na lugar, "Sila'y hindi magsisipasok sa aking kapahingahan." 6 Samakatuwid, dahil ito ay nananatiling na ang ilan ay magsisipasok doon, at yaong mga dating natanggap ang mabuting balita ay hindi pumasok dahil sa pagsuway, .. . 9 Kaya't, isang pamamahingang sabbath, pa rin nananatiling para sa mga tao ng Diyos. 10 At kung sinuman ang pumasok sa kapahingahan ng Diyos, rests sa kaniyang mga gawa gaya ng Dios sa kaniyang mga. 11 Samakatuwid, ipaalam nagsusumikap sa amin upang pumasok sa kapahingahang yaon, upang walang isa ay maaaring ayon sa gayong halimbawa ng pagsuway. (Hebreo 4: 4-6,9-11, NAB) 4 Para sa isang lugar sinalita niya tungkol sa ikapitong araw sa mga salitang ito: "At sa ikapitong araw ng Diyos ay nagpahinga mula sa lahat ng kaniyang mga gawa." 5 At muli sa itaas ng daanan sabi niya, "Sila ay hindi kailanman ipasok ang aking pahinga." 6 pa rin ito ay nananatiling na ang ilan ay pumasok sa kapahingahang iyon at yaong mga dating nagkaroon ng ipinangangaral ang mabubuting balita ay hindi pumunta sa, dahil sa kanilang pagsuway ... 9 May ay nananatiling, pagkatapos, ng kapahingahang Sabbath para sa mga tao ng Diyos; 10 para sa sinuman na nagpasok ng kapahingahan ng Diyos din rests mula sa kanyang sariling gawa, gaya ng Dios sa kaniyang mga. 11 Tayo, samakatuwid, ang bawat pagsusumikap na pumasok sa kapahingahang iyon upang walang sinumang bumagsak sa pamamagitan ng pagsunod sa kanilang halimbawa ng pagsuway (Hebreo 4: 4-6,9-11, NIV) Ang Bagong Tipan ay malinaw na nagsasaad na ang mga Kristiyano ay upang panatilihin ang ikapitong araw ng Sabbath. Bilang karagdagan sa na nagpapahintulot para sa espirituwal na paglago at personal na pagbabagong-lakas, ang Sabbath ng mga larawan ng isang darating na panahon ng sanlibong taon kapahingahan ng Diyos. Habang maraming mga hindi isaalang-alang na ang ikapitong araw ng Sabbath ay isang Banal na Araw, ang ginagawa ng Biblia (Levitico 23: 3; Exodo 20: 8; Isaias 58:13). Ang Bagong Tipan ay nagbabala laban sa hindi pagsunod nito (Hebreo 4: 4-11), gayon pa man maraming dahilan paligid na may "walang laman mga salita" (cf. Efeso 5:26). Ito marahil ay dapat ding nabanggit na sa kabila mistranslations hinting sa kabilang banda, ikalawang siglo Bishop Ignatius ng Antioch ay HINDI palitan ang ikapitong araw ng Sabbath sa Linggo (Thiel B. Ignatius at ang Sabbath Ang Sabbath Sentinel, Volume 69 (3): 18-21. , 2016 at Thiel B. Higit pa sa Ignatius at ang Sabbath ang Sabbath Sentinel, Volume 70 (2): 15-17., 2017). Hindi rin ang mga sinaunang dokumentong tinatawag na Didache (Thiel B. Ang Didache at ang Sabbath Ang Sabbath Sentinel, Volume 69 (2):. 10, 19-20, 2016). Para sa karagdagang dokumentado impormasyon sa kasaysayan ng iglesia, tingnan ang buklet Nasaan ang totoo Kristyano simbahan Ngayon? at ang Patuloy na kasaysayan ng iglesia ng Diyos sa 10. repackaged ng diyablo panahon ng bakasyon Paano ang tungkol sa Pasko, Easter, at iba pang mga relihiyosong mga araw na maraming mga professors ni Cristo obserbahan? Ba sila nanggaling mula sa Bibliya? Kung hindi, kung saan sila nanggaling? Mahalaga ba, ayon sa Biblia, kung patuloy mong ang mga ito?
Maraming mga pista opisyal na simbahan sa buong mundo ini-endorso, kahit na hindi lahat ng mga ito ay itinataguyod ng lahat ng mga ito. Sa buong kasaysayan, ang ilang mga simbahan ay may minsan inindorso, pati na rin ang paminsan-minsan hinatulan, ang mga parehong mga piyesta opisyal. Habang ito ay hindi na saklaw ng buklet na ito upang pumunta sa lahat ng mga detalye tungkol sa bawat holiday at ang kanilang mga pinagmulan, ang katotohanan ay ang maraming ay repackaged diyablo sa buhay habang ang mga ito ay madalas na orihinal na ay inilaan upang parangalan ang isang paganong diyos / diyosa bago iba't-ibang mga simbahan pinagtibay at / o palitan ang pangalan ng mga ito. Marami ay mabigla upang malaman na Greco-Roman theologians na minsan hinatulan ang mga pista opisyal tulad ng paganong at hindi naaangkop para sa mga Kristiyano-sa kabila ng katotohanan na ang iba't-ibang mga Greco-Roman simbahan i-promote ang mga ito sa 21 st siglo. Araw ng Bagong Taon Pinarangalan Janus (diyos ng panahon) at Strenua (diyosa ng purification at maayos na) Ang Bibliya ay nagsisimula sa taon sa Spring (Exodo 12: 2), ngunit kung ano ay karaniwang tinatawag na Araw ng Bagong Taon ay sinusunod noong Enero 1 st sa modernong mga kalendaryo. Sa huli 2 nd siglo AD, Greco-Roman teologong si Tertullian hinatulan yaong mag-aangkin Kristo na magdiwang ng isang bersyon ng mga ito. Subalit, na hindi hihinto sa maraming mga na nais upang ipagdiwang. Ang Panlahat Ensiklopedya ulat: Christian manunulat at mga konseho ng hinatulang mga bansa orgies at excesses konektado sa festival ... ipinagdiriwang sa simula ng taon: Tertullian sinisi Kristiyano na itinuturing ang mga kaugalian ng mga regalo - na tinatawag na strenae (Fr. étrennes) mula sa diyosa Strenia, na presided sa ibabaw Araw ng Bagong Taon (cf. Ovid, Fasti, 185-90) - bilang galos lamang token ng friendly na pakikipagtalik (De Idol XIV.). (Araw Tierney J. Bagong Taon. The Panlahat Ensiklopedya. Vol. 11, 1911) Sa paligid ng 487 AD, ang Greco-Romano tila umaayon sa "Pista ng Pagtutuli" noong Enero 1 st. Ito, gayunpaman, ay hindi itigil ang lahat ng mga pagano na aktibidad. Ang mga tala Panlahat Ensiklopedya: Kahit sa ating sariling araw ang sekular na mga tampok ng pagbubukas ng Bagong Taon makagambala sa relihiyon pagtalima ng Pagtutuli, at malamang na magkaroon ng isang kusang- holiday na iyon na kung saan ay dapat na magkaroon ang sagradong katangian ng isang Banal na Araw. St. Augustine tumuturo out ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pagano at Kristiyano paraan ng magdiwang ng araw: paganong kapistahan at excesses ay expiated sa pamamagitan Christian pag-aayuno at pananalangin (. PL, XXXVIII, 1024 sqq .; SERM cxcvii, cxcviii). (Ibid) Kaya ito rin ay nagsasaad: ... bandang dulo ng ika-anim na siglo ang Council of Auxerre (lata. I) forbade Kristiyano strenas diabolicas observare. Ang expression strenas diabolicas observare halos isinasalin mula sa Latin sa Ingles bilang "obserbahan ang bagong oras ng Diyablo." Ito ay malamang na resolution ng Bagong Taon ay may kaugnayan sa mga panalangin at kasanayan sa sandaling ibinigay para sa mga paganong diyosa.
Enero 1 st ay hindi isang Bibliya holiday, at kahit na ang Iglesia ng Roma ay ipinagbabawal ang ilan sa mga katangian nito bilang makademonyo. Araw ng mga Puso Pinarangalan Faunus / Pan (diyos ng mga bakahan at ang fertility) Ang Biblia ay hindi magkaroon ng isang holiday tulad ng Araw ng mga Puso, ngunit maraming mga tao obserbahan ito. Narito ang kung ano ang isang Katoliko na pinagmulan ay nagsulat tungkol dito: Ang mga ugat ng Araw kasinungalingan ng mga Puso sa sinaunang Roman festival ng Lupercalia, na ipinagdiriwang noong Peb 15. Para sa 800 taon ang mga Romano ay nakatuon sa araw na ito sa diyos na si Lupercus. Sa Lupercalia, isang binata naman naaakit ang pangalan ng isang batang babae sa isang lottery at gusto pagkatapos ay panatilihin ang babae bilang sekswal na kasamang para sa taon ... Ang Panlahat Church ay hindi na opisyal na nagpaparangal sa St. Valentine, ngunit ang holiday ay parehong Romano at Katolikong mga ugat. (Ang mga pinagmulan ng Araw ng mga Puso panlahat.org) Isang araw ng paganong mga ugat at sekswal na lisensya ay tiyak na hindi isang araw para sa mga Kristiyano upang obserbahan. Ang ganitong uri ng pag-uugali ay binigyan ng babala laban sa Bagong Tipan (1 Corinto 6:18; Jude 4). Pansinin ang ilang mga Islamic mga puna tungkol sa Araw ng mga Puso: Celebrating ang Valentine Day ay hindi pinapayagan dahil: Una, ito ay isang innovated holiday ... mga Kristiyano ay may kamalayan sa mga Pagano ugat ng Araw ng mga Puso. Ang paraan ng mga Kristiyano inampon Araw ng mga Puso ay dapat na isang aralin para sa mga Muslims ... Dapat nating iwasan ang anumang bagay na nauugnay sa paganong imoral na mga gawain .. Pag-ibig sa pagitan ng mga pamilya, mga kaibigan at mga kasal na tao ay hindi ... mga kailangan upang maging bantog tulad na. isang sa pinagmulan. (Nakapangyayari sa Pagdiriwang ng Araw ng mga Puso // araw na may Pansinin na Muslim iugnay ang Araw ng mga Puso na may Kristiyanismo (malinaw naman ang maling kompromiso sa pagiging mabait) at kasalanan. Sa ibang salita, Araw ng mga Puso ay nagiging sanhi ng pangalan ni Cristo (sa pamamagitan ng term na 'Kristiyanismo') na nalalait ng mga Gentil (Roma 2:24; Isaias 52: 5). Huwag magkaroon ng "ang pangalan ng Diyos malapastangan ng dahil sa iyo" (Roma 2:24) pinapanatili paganong pista opisyal. Real Kristiyano ay hindi panatilihin ang repackaged ng diyablo pista opisyal (cf. 1 Corinto 10:21). Mardi Gras: Demonyo ng Carnival Carnivals tulad ng Mardi Gras at Araw ng mga Puso (tinatawag Lupercalia sa ibaba) ay nagmula sa paganismo: Ang isa sa mga unang naitalang pagkakataon ng isang taunang festival spring ay ang pagdiriwang ng Osairis sa Ehipto; ito commemorated ang pag-renew ng buhay dinala tungkol sa pamamagitan ng ang taon-taon na pagbaha ng Nile. Sa Athens, sa panahon ng ika-6 na sentimo. BC, isang taunang pagdiriwang sa karangalan ng ang diyos Dionysus ay ang unang naitala Halimbawa ng
paggamit ng isang float. Ito ay panahon ng Roman Empire na carnivals naabot ng isang walang kapantay na peak ng civil disorder at kahalayan. Ang mga pangunahing Roman carnivals ay ang bacchanalia, ang Saturnalia, at ang Lupercalia. Sa Europa tradisyon ng spring fertility pagdiriwang mananatili rin sa panahon ng mga Kristiyano ... Dahil carnivals malalim na nakaugat sa paganong mga pamahiin at mga alamat ng Europa, ang Roman Panlahat Church ay hindi nagawang upang tatakan ang mga ito out at sa wakas ay tinanggap marami sa kanila bilang bahagi ng aktibidad simbahan. (Carnival. Ang Columbia Ensiklopedya, ika-6 na ed. 2015) Ang Baccanalia ay sa diyos Bacchus, na tinatawag din Dionysus. Siya ay ang diyos ng ubas ani, winemaking at alak, ng ritwal kabaliwan, fertility, teatro, at relihiyon ecstasy sa Mitolohiyang Griyego. Sekswal na kalaswaan ay bahagi ng Baccanalia pagdiriwang. Ang kanyang pagsamba ay nahatulan ng Greco-Roman pinuno Commodianus sa ikatlong siglo (Commodianus. On Christian Disiplina. Mula sa Ante-Nicene Fathers, Vol. 4). Alcohol, lalo na alak, nilalaro ng isang mahalagang papel sa kulturang Griyego na may Dionysus pagiging isang mahalagang dahilan para sa isang paos na buhay estilo (Gately I. Drink. Gotham Books, 2008, p. 11). Mardis Gras at Carnaval mukhang may kaugnayan sa ito. Sa huling bahagi ng ikalawang siglo, Roman Panlahat Bishop at Eastern Orthodox santo Irenaeus hinatulan ang mga tagasunod ng erehe Valentinus para sa pakikilahok sa karne pagkain pagano festivals bilang siya ay nagsulat: Sapagka't ito ay dumating upang pumasa, na ang "pinaka-perpektong" kasama ng mga ito sugapa ang kanilang mga sarili walang takot sa lahat ng mga uri ng mga ipinagbabawal na mga gawa na kung saan ang mga Kasulatan tiyakin sa atin na "ang mga nagsisigawa ng gayong mga bagay ay hindi magsisipagmana ng kaharian ng Diyos." Halimbawa, gumawa sila walang pag-aalangan tungkol sa pagkain ng karne hain baga sa mga diosdiosan, imagining na maaari nilang sa ganitong paraan contract walang pagkukubli. Pagkatapos, muli, sa bawat paganong kapistahan bantog sa karangalan ng mga diosdiosan,. . . Ang iba sa kanila magbunga ang kanilang mga sarili hanggang sa ang mga pita ng laman na may sukdulan greediness, pagpapanatili na karnal bagay ay dapat na pinapayagan na ang mga likas na pagkatao, habang ang espirituwal na mga bagay ay ibinigay para sa espirituwal. Ang ilan sa kanila, bukod doon, ay nasa ugali dungisan ang mga kababaihan kung kanino sila ay itinuro ang doktrina sa itaas, bilang ay madalas ay confessed sa pamamagitan ng mga kababaihan na ay nailigaw sa pamamagitan ng ilan sa kanila, sa kanilang pagbabalik sa Simbahan ng Diyos, at kumikilala na ito kasama ang natitirang bahagi ng kanilang mga error. (Irenaeus. Against Heresies. Book 1, Chapter 6, Verse 3) Sa ibang pagkakataon, ang mga Orthodox Panlahat tagapagtanggol Arnobius (namatay 330) binigyan ng babala laban sa mga uri ng fasts na pagans nagkaroon: Ano ang sinasabi mo, O matalinong anak ng Erectheus? ano, ang mga mamamayan ng Minerva? Ang isip ay sabik na malaman kung anong mga salita ikaw ay ipagtanggol kung ano ito ay kaya mapanganib na magpanatili, o kung ano ang sining ikaw ay may sa pamamagitan ng na magbigay ng kaligtasan upang personages at mga sanhi sugat kaya ng malubha. Ito ay walang false kawalan ng tiwala, o ikaw ay assailed sa pamamagitan ng mga sinungaling paratang: kawalang-hiyaan ng iyong Eleusinia ay ipinahayag sa parehong sa pamamagitan ng kanilang base pasimula at sa pamamagitan ng mga talaan ng sinaunang literatura, sa pamamagitan ng napaka- tanda, sa kabutihan, na kung saan ginagamit mo kapag questioned sa pagtanggap ng banal na bagay, - "ako ay nag-ayuno, at lasing ang draft; Narito, aking inalis ng mistiko puntod na bato, at inilagay sa wicker-basket; Nakatanggap ako muli, at ililipat sa maliit na dibdib.(Arnobius. Laban sa pagano, Book V, Kabanata 26) Arnobius kahit tila upang balaan tungkol sa isang 'Mardi Gras' banquet na sinusundan ng isang mabilis:
Ang kapistahan ng Jupiter ay bukas. Jupiter, ipagpalagay ko, dines, at dapat na punong-puno ng mahusay na mga banquet, at mahabang puno ng sabik cravings para sa pagkain sa pamamagitan ng pag-aayuno, at gutom pagkatapos ng karaniwang interval. (Arnobius, Laban sa pagano, Book VII, Kabanata 32) Kaya, maagang manunulat hinatulan pista opisyal na tunog ng maraming tulad ng Carnaval / Mardi Gras dahil sa kanyang relasyon sa paganong idolatriya. Itinuturo ng Bibliya: 13 Magsilakad tayong mahinhin, gaya ng sa araw, wala sa maingay at magulong pagsasaya at paglalasing, huwag sa kalibugan at kahalayan, huwag sa mga pagkakaalit at inggit. 14 Kundi bagkus isakbat ninyo ang Panginoong Jesucristo, at huwag ninyong paglaanan ang laman, upang masunod ang mga kahalayan. (Roma 13: 13-14) Bagaman ang Bibliya ay hindi isumpa pagsasaya, Mardi Gras at mga kaugnay na pagtupad nito ay salungat sa banal na kasulatan. Sa Bolivia tawagan nila ito sa "Diyablo Carnival" at hayagang sumasamba kay Satanas bilang kanilang diyos! Diyablo Carnival (La Diablada) Tuwing tagsibol, Oruro napupunta sa karnabal mode ... Isa sa mga highlight ay ang diyablo na mananayaw, ang tradisyon ng kung saan derives mula sa isang kakaibang uri ng pagsamba sa diyablo. Oruro ay isang pagmimina bayan at ang mga lokal, paggastos kaya marami oras sa ilalim ng lupa, ay nagpasya na magpatibay ng isang diyos ng underworld. Christian tradisyon dictates na ito ay dapat na ang diyablo at ang Oruro tapat gayon (Frommes. pinagtibay kay Satanas, o Supay, pati na ang kanilang mga diyos index.htm? fx = kaganapan & event_id = 5769) / Carnaval / Mardis Gras ay isang mahiwaga holiday at tiyak na hindi isang Kristiyano isa. Hindi ito nag- iingat sa pamamagitan ni Jesus o ang alinman sa kanyang unang bahagi ng tapat na mga tagasunod. Mahal na Araw: Ang isang kabuktutan ng mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura at Pentekost? Paano ang tungkol sa Mahal na Araw? Kahit na ang salitang 'Mahal na Araw' ay nangangahulugan Spring season, ito ay higit sa lahat na- obserbahan sa Winter karapatan pagkatapos Mardi Gras. mundo ng libro Ensiklopedya: Mahal na Araw ay isang relihiyosong season-obserbahan sa tagsibol ... Ito ay nagsisimula sa Miyerkules ng Abo, 40 araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang pagbubukod ng Linggo, at nagtatapos sa Linggo ng Pagkabuhay (Ramm B. Mahal na Araw. World Book Ensiklopedya, ika- 50 ed. 1966). Paano ang tungkol sa Ash Wednesday? Well, ito ay hindi isang orihinal na Kristiyano o bibliya araw na pangilin. Ang Panlahat Ensiklopedya ulat:
Miyerkules ng Abo Ang pangalan ng namatay cinerum (araw ng abo) na kung saan ito bear sa mga Romano misal ay natagpuan sa pinakamaagang umiiral na mga kopya ng Gregorian Sacramentary at marahil petsa mula sa hindi bababa sa ikawalo siglo. Sa araw na ito ang lahat ng mga tapat na ayon sa sinaunang pasadyang ay exhorted upang lalapit man sa dambana bago ang simula ng Misa, at doon na saserdote, hubad kanyang thumb pinapaging abo pinagpala noon, minamarkahan ang noo (Thurston H. Miyerkules ng Abo. The Panlahat Ensiklopedya, 1907 ). Kaya, ang Iglesia ng Roma ay pinagtibay ito opisyal sa 8 th siglo. Dapat din ay mapapansin na ang ideya ng paglalagay ng isang krus ng abo sa noo ay nagmula sa sun diyos pagsamba at iba pang mga anyo ng paganismo: Mithratic ... sisimulan ... Gusto simula ngayon magkakaroon ng Sun Cross sa kanikaniyang noo. Ang pagkakapareho sa krus ng abo na ginawa sa noo sa Christian Ash Wednesday ay nakamamanghang. Ang ilan ay may iminungkahing na ito upang maging isang halimbawa ng mga unang bahagi ng mga Kristiyano sa paghiram mula sa Mithratic uri ng pananampalataya; iba iminumungkahi na ang parehong mga kulto ay pagguhit sa parehong prototype. (Nabarz P. Ang misteryo ng Mithras.. Ang paganong paniniwala na ang hugis ng mga Kristiyano Inner Tradisyong / Bear & Company, 2005, p 36) Ash Wednesday Ito diumano'y Kristiyano festival ay nagmula sa Roman Paganism, na siya namang kinuha ito mula sa Vedic Indya. Abo ay itinuturing na ang binhi ng apoy diyos Agni, na may kapangyarihan upang basbasan ang lahat ng mga kasalanan ... Sa Roma New Year Pista ng Pagbabayad-sala sa Marso, ang mga tao wore sako at bathed sa mga abo na magbabayad-sala para sa kanilang mga kasalanan. Pagkatapos ay bilang ngayon, Bisperas ng Bagong Taon ay isang pagdiriwang para sa pagkain, pag-inom, at pagkakasala, sa teorya na ang lahat ng kasalanan ay wiped out sa susunod na araw. Bilang ng namamatay na diyos ng Marso, Mars kinuha ang kaniyang mga mananamba 'kasalanan na kasama niya sa kamatayan. Samakatuwid ang karnabal nahulog sa namatay martis, ang Araw ng Mars. Sa Ingles, ito ay Martes, dahil Mars ay nauugnay sa Saxon diyos Tiw. Sa French karnabal araw ay tinawag Mardis Gras, "Fat Tuesday," ang araw pagsasaya bago Miyerkules ng Abo. (Walker B. ensiklopedya ng mga myths at lihim Ang babae. HarperCollins, 1983, pp. 66-67) Saan ba ang Apatnapung-Araw Lenten Mabilis Halika Mula? Nakatala sa Biblia ang isang 50 araw na panahon upang mabilang, na kung saan ay kung saan nakukuha namin ang pangalan Pentekost. Sa paligid ng ika-apat na pu't anim na siglo, ang mga Greco-Romano ay pinapanatili ang ilang mga uri ng isang 50 araw na mabilis na nagkaroon ng pagkakahawig sa Islamic mabilis ng Ramadan (Pines, p.32). Sa oras, ito ay nagbago sa isang apatnapung-araw na pangilin ng isa o higit pa (normal na pagkain) item. Maagang Kristiyano, siyempre, ay hindi patuloy Mahal na Araw tulad ng kahit na ang mga Katoliko saint Abbot John Cassian noong ikalimang siglo natanto: Gayon man ay dapat mong malaman na hangga't ang primitive simbahan mananatili ang kanyang pagiging perpekto unbroken, ito pagdaraos ng Mahal na Araw ay hindi umiiral.(Cassian Juan. Conference 21, THE FIRST CONFERENCE OF ABBOT THEONAS. SA pagpapahinga SA PANAHON NG FIFTY DAYS. Chapter 30) Kaya, inamin niya na Mahal na Araw ay naidagdag at na ang mga orihinal na tapat ay hindi panatilihin ito.
Ang Apostle Paul mahihingi pagsunod Passover at ang araw ng Tinapay na Walang Lebadura (1 Corinto 5: 7-8). Ngunit hindi niya ginawa ito para sa isang bagay na tinatawag na Mahal na Araw.Gayunman, dahil ang araw ng Tinapay na Walang Lebadura magdawit ng isang pitong-araw na "mabilis" mula sa lebadura man, sa buong panahon ng maraming mga tawag Easter, maaaring ito ay na ang ilang mga nauugnay sa Roma at Ehipto nadama na ang isang abstinence panahon ay naaangkop, ngunit ang dami ng oras , pati na rin kung ano ang kanilang abstained mula sa, iba-iba. Socrates Scholasticus nagsulat sa ika-5 siglo: Ang pag-aayuno bago Easter ay natagpuan na sa ibang paraan-obserbahan sa iba't ibang mga tao. Yaong sa Rome mabilis tatlong sunud-sunod na linggo bago Easter, maliban tuwing Sabado at Linggo. Mga nasa Illyrica at sa buong Greece at Alexandria obserbahan ang isang mabilis na anim na linggo, kung saan sila katagang 'Ang apatnapung araw na mabilis.' Ang iba ay commencing ang kanilang mabilis na mula sa ikapitong linggo bago Easter, at pag-aayuno 3-5 araw lamang, at na sa pagitan, pa call time na 'Ang apatnapung araw na mabilis.' ... ang ilan magtalaga ng isang dahilan para sa mga ito, at iba pa isa pa, ayon sa kanilang iba't fancies. Maaari One tingnan din ang isang hindi pagkakasundo tungkol sa paraan ng pangilin mula sa pagkain, pati na rin ang tungkol sa bilang ng mga araw. Ang ilang mga wholly magsiilag sa mga bagay na ikaw ay may buhay: ang iba ay kumakain ng isda lamang ng lahat ng nabubuhay na nilalang: maraming kasama isda, kumain ng fowl din, na nagsasabi na ayon kay Moises, ang mga ito ay din na ginawa sa labas ng tubig. Ang ilang mga magsiilag sa mga itlog, at lahat ng uri ng prutas: iba makibahagi sa dry tinapay lamang; iba pa rin ang kumain ng kahit na ito: habang ang iba nang sila'y makapagayuno hanggang sa ika-siyam na oras, pagkatapos gumawa ng anumang uri ng pagkain nang walang pagtatangi ... Dahil gayunpaman walang isa ay maaaring gumawa ng isang nakasulat na utos bilang isang awtoridad ... (Socrates Scholasticus Ecclesiastical History, Volume. V, Kabanata 22) Ang mga apostol pinaka-tiyak na hindi magkaroon magkakaibang fasts na may magkakaibang mga kinakailangan (cf. 1 Corinto 1:10; 11: 1). Ang apatnapung araw na Lenten-aayunong ito ay hindi na tulad ng apatnapung-araw na pag-aayuno nabanggit sa Biblia na kasangkot pagliban sa lahat ng pagkain at tubig (Exodo 34:28; Lucas 4: 2). May kinalaman ni Mahal na Araw pinanggalingan, mapapansin kung ano ang isang scholar nagsulat: A Mahal na Araw ng apatnapung araw na-obserbahan sa pamamagitan ng mga mananamba ni Ishtar ng Babilonya at sa pamamagitan ng mga sumasamba sa mga dakilang Egyptian meditorial diyos Adonis o Osiris ... Kabilang sa mga pagano, ito Mahal na Araw tagal mukhang naging isang ganap na kailangan paunang upang ang dakilang taunang (karaniwan ay spring ) festivals. (Festivals Bacchiochi S. Diyos sa Banal na Kasulatan at Kasaysayan, Bahagi 1. Bibliya Perspectices, Berrian Springs (MI), 1995, p. 108) Ito ay malamang na ang mga ideya ng isang apatnapung-araw na mabilis na dumating mula sa Alexandria sa Ehipto o mula sa Greece at ay may kaugnayan sa paganong diyosa Ishtar. Dahil ang Babylonians kinuha sa ibabaw ng mga Griyego at ang mga taga-Ehipto, na maaaring nasobrahan kapag sinimulan nila ito kasanayan. Dahil ang unang bahagi ng mga Kristiyano noong obserbahan ang araw ng Tinapay na Walang Lebadura, repackaged paganong fasts ay tila ipinalit sa iba't-ibang mga paraan sa pamamagitan ng Greco-Romano. Mapapansin na ang Apostle Paul warns laban sa pagiging kasangkot sa paganong pagdiriwang:
14 Huwag pakinabangan ang inyong mga sarili sa isang hindi pantay na koponan na may mga hindi naniniwala; paano maaari kabanalan at batas-breaking na maging kasosyo, o kung ano ang maaari sindihan at kadiliman magkaroon sa mga karaniwang? 15 Papaano Kristo dumating sa isang kasunduan sa Beliar at kung ano ang sharing ay maaaring magkaroon sa pagitan ng isang mananampalataya at di sumasampalataya? 16 Ang templo ng Diyos ay hindi maaaring ilagay sa kompromiso sa huwad na mga diyos, at iyon ay kung ano tayo - ang templo ng Dios na buhay. (2 Corinto 6: 14-16, JB) 19 Ano ang ibig sabihin nito? Iyon ang pagtatalaga ng pagkain sa mga diosdiosan halaga sa kahit ano? O na huwad na mga diyos ang kanilang mga sarili halaga sa anumang bagay? 20Hindi, ito ay hindi; kailangan lang na kapag pagano sakripisyo, ano ang isinakripisyo pamamagitan ng mga ito ay inihain sa mga demonio na hindi Diyos. Hindi ko nais mong ibahagi sa demonyo s. 21 Hindi ninyo maiinuman ang saro ng Panginoon, at ang saro ng mga demonio pati na rin; hindi ka maaaring magkaroon ng isang share sa hapag ng Panginoon at sa dulang ng mga demonyo 'rin. 22 Kailangan ba naming talagang gusto upang pukawin sa paninibugho ang Panginoon; tayo ay mas malakas kaysa sa kaniya? (1 Corinto 10: 19-22, NJB) Kahit na mula sa Egypt, Roman Paganism, o iba pang mga pinagkukunan ng demonio, ang isang lugar Mahal na Araw ay hindi nanggaling mula sa ang Bibliya. Hindi rin ito nanggaling unang bahagi ng tradisyon ng unang mga tagasunod ni Jesus. Ang ilan sa tingin ang mga ito ay sapat na malakas sa espirituwal upang maaari nilang paghaluin ang paganismo, ngunit sila ay talagang pagmumulat poot ng Diyos ayon sa Apostol Pablo. Pasko ng Pagkabuhay Maraming mga tao ay hindi mapagtanto na Pasko ng Pagkabuhay (Ishtar) ay dapat na maging Passover, inilipat hanggang Linggo dahil sa karuwagan at para sa galit ng mga Hudyo (Ibid, pp. 101-103). Pansinin kung ano ang iginagalang Protestante scholar J. Gieseler iniulat tungkol sa ikalawang siglo: Ang pinaka-mahalaga sa kapistahang ito ang paskua araw, ika-14 ng Nisan ... Dito sila ate tinapay na walang lebadura, marahil tulad ng mga Hudyo, walong araw sa pamamagitan ng ... walang trace ng isang taon-taon na pagdiriwang ng muling pagkabuhay kasama ng mga ito ... ang mga Kristiyano ng Asya Minor inapela sa pabor ng kanilang paskua solemnity sa ika-14 Nisan kay Juan. (Gieseler, Johann Karl Ludwig. A Text-book of Church History. Harper & brothers, 1857, p. 166) Bagaman ang mga Kristiyano iningatan Passover sa ika-14 ng Nisan, dahil sa na nagnanais na ilayo ang kanilang sarili dahil sa paghihimagsik ng mga Hudyo sa mga mata ng mga Romanong awtoridad, marami sa mga Greco-Romano sa Jerusalem, Rome, at Alexandria (ngunit hindi Asia Minor) nagpasya upang lumipat sa Passover sa isang Linggo. Sa una, iningatan nila ang isang bersyon ng Passover at hindi ito na- pinananatiling isang muling pagkabuhay holiday. Pansinin din ang sumusunod mula G. Snyder: Ang unang mga Kristiyano ipinagdiriwang ang kamatayan ni Hesus na may isang Pascha meal (eukaristiya) sa lunar petsa ng Jewish Passover (note 1 Cor 5: 7-8.).
Sa una walang taunang pagdiriwang ng muling pagkabuhay. Sa kalaunan, sa gentile mundo, ang araw ng muling pagkabuhay ay idinagdag sa Pascha festival. Noon nga'y araw ng Linggo. (Snyder GF Irish Jesus, Roman Jesus:... Sa pagbuo ng maagang Irish Kristiyanismo Trinity Press International, 2002, p 183) Dahil ang ilang sa Asya Minor at sa ibang lugar ay hindi pumunta kasama ang mga petsa ng pagbabago hanggang Linggo, ang Mithras sumasamba Emperor Constantine na tinatawag na Konseho ng Nicea, na kung saan ipinahayag Linggo para sa Greco-Romano. Constantine ang kanyang sarili at pagkatapos ay ipinahayag: Ipaalam sa amin pagkatapos ay wala sa karaniwan na may mga karima-rimarim Jewish umpukan; sapagka't aming natanggap mula sa ating Tagapagligtas ibang paraan. (Eusebius 'Life of Constantine, Book III kabanata 18). Kristiyano ay hindi dapat kamuhian Hudyo o hindi ninyo tinupad ang Banal na Araw ng Diyos, dahil lang sa maraming Hudyo gumawa ng isang pagtatangka na gawin ito. Si Jesus ay hindi kailanman sinabi na ang lahi ng Hudyo na karima-rimarim (Siya ay isang Hudyo) at hindi rin na binago Niya ang petsa ng Paskwa. Ngunit sun-sumasamba Constantine concluded kung hindi man. At ang ng Linggo ay kilala na ngayon bilang Easter. Pero dahil sun-sumasamba kasanayan at ang pag-iwas sa mga kasanayan na itinuturing na masyadong "Jewish" ay talagang kung bakit Mahal na Araw ay sinusunod kapag ito ay. Marami sa mga gawi nito tulad ng Easter itlog, ang Easter kuneho, at Easter sunog ay nagmula sa paganismo ayon sa Roman pinagmumulan Katoliko (eg Holweck FG Easter. Ang katolikoEnsiklopedya, Volume V. Robert Appleton Company. 1909). Ang Anglican bishop JB Lightfoot ay nagsulat: ... ang Simbahan ng Asya Minor ... regulated ang kanilang Easter pagdiriwang ng Paskuwa ng mga Judio nang hindi inaalintana ang mga araw ng linggo, ngunit ... mga ng Roma at Alexandria at Gaul sinusunod ng isa pang patakaran; kaya pag-iwas kahit na ang pagkakahawig ng Judaism. (Lightfoot, Sulat ni Joseph Barber Saint Paul sa Galacia:... Ang isang Binagong Text na may Panimula, Tala at Dissertations Nai-publish sa pamamagitan ng Macmillan, 1881, pp 317, 331) At ang pangalan ng Pagkabuhay? Ito ay isang respelling ng pagsikat diyosa at 'reyna ng langit' Ishtar: Ishtar, siya ay parehong fertility at isang digmaan diyosa. ... Easter o Astarte ay may bisa sa parehong pagsamba sa isang lumang Babylonian sex kulto instituted sa pamamagitan ng Semiramis ang mandirigma queen kung sino ang nagkaroon ng libog para sa dugo. (Kush H. Mukha ng Hamitikong Tao. Xlibris Corporation, 2010, p. 164) Ishtar ay makikita bilang ang maliwanag na halimbawa ng planetang Venus, at kasama Shamash, ang diyos ng araw, at Sin, ang buwan diyos, siya ay binuo ng isang astral triad. (Littleton CS. Gods, Goddesses, at Mythology, Volume 6. Marshall Cavendish, 2005 p. 760) Nagbababala ang Bibliya laban sa paghahatid sa 'reyna ng langit':
17 Hindi mo ba nakikita kung ano ang kanilang ginagawa sa bayan ng Juda at sa mga lansangan ng Jerusalem? 18 Ang mga anak ay nangamumulot ng kahoy, ang mga ama ay nangagpapaningas ng apoy, at ang mga babae ay nangagmamasa ng masa, upang igawa ng mga tinapay ang reina ng langit; at upang magbuhos ng mga handog na inumin sa ibang mga dios, upang kanilang mungkahiin ako sa galit. (Jeremias 7: 17-19) Ang cake ay katulad ng sa 'hot krus buns' (Platt C. Ang Psychology ng Social Life. Dodd & Mead, 1922, p. 71). ' Ang reyna ng langit '? Jeremias 7 ... Cake sa reina ng langit (v. 18). Marahil isang reference sa Babylonian fertility- diyosang si Ishtar, diyosa ng planeta Venus. (Ang Commentary Wycliffe Bible, Electronic Database. Copyright (c) 1962 sa pamamagitan ng Moody Press) Kristiyano ay hindi dapat pinangalanan ang isang holiday matapos ang isang paganong diyosa na ang mga gawi hinahatulan ng Bibliya. Ngunit, karamihan sa mga nag-aangking Kristiyano ay hindi mukhang upang magkaroon ng isang problema sa na. Maundy Huwebes at ang Eukaristiya Marami Bilang isa pang 'kapalit' para sa Passover, ang ilang mga panatilihin ang 'Maundy Thursday. Narito ang ilan sa kung ano ang Ang katoliko Ensiklopedya ay nagtuturo tungkol dito: Ang kapistahan ng Maundy (o Espiritu) Huwebes mataimtim na commemorates ang institusyon ng Eukaristiya at ay ang pinakalumang ng observances kakaiba sa Holy Week. Sa Rome iba't- ibang mga accessory seremonya ay maagang idinagdag sa commemoration ito ... ito ay nagdudulot sa paligid ng anibersaryo ng pagtatatag ng Liturhiya. ... Huwebes Santo ay nagugol sa isang-sunod ng mga seremonya ng isang masayang character. ang bautismo ng neophytes, ang pagkakasundo ng penitents, ang pagtalaga ng mga banal na mga langis, sa paghuhugas ng mga paa, at bilang paggunita sa Banal na Eukaristiya ... (Leclercq H. Maundy Thursday Ang katolikoEnsiklopedya Vol 10. New York:... Robert Appleton Company, 1911) Ang 'institusyon ng Eukaristiya' mahalagang ay dapat na sumangguni sa pagpapalit ng mga simbolo na nauugnay sa Passover ni Hesus. Ang Simbahan ng Roma admits na ito ay idinagdag seremonya dito, na ito ay isang taunang kaganapan, at iyon footwashing ay ensayado. Ang Simbahan ng Roma sa ibang lugar admits na laypeople ginamit upang gawin footwashing, ngunit iyon ay hindi na nito pagsasanay (Thurston H. Washing of Talampakan at Hands Ang katolikoEnsiklopedya Vol 15. New York:... Robert Appleton Company, 1912). Ang 'Eukaristiya marami' na ngayon ay ginagamit ng Iglesia ng Roma ay naiiba mula sa kung ano ang ginawa ng orihinal na mga Kristiyano. Ang Catholic Ensiklopedya ay nagtuturo: Ang tinapay na itinalagang tanggapin niya Eukaristiya pagtatalaga ay karaniwang tinatawag na ang marami, at bagaman ang terminong ito ay maaari ring ilapat sa ang tinapay at alak ng Sakripisyo, ito ay mas lalo natataan sa tinapay. Ayon sa Ovid ang salita ay mula maramiis, kaaway: "Maramiibus isang domitis maramiia nomen habet", dahil ang ancients inaalok ang kanilang mga talunang mga kaaway bilang mga biktima sa mga diyos. Gayunman, ito ay posible na maramiia ay nagmula sa maramiire, sa protesta, na matatagpuan sa Pacuvius .... ang unang mga Kristiyano ... ginagamit lang ang tinapay na nagsilbi bilang pagkain. Tila na ang form
differed ngunit kakaunti mula sa kung ano ito ay sa aming mga araw. (Leclercq H. "Marami" Ang katolikoEnsiklopedya. Vol. 7. nihil obstat. Hunyo 1, 1910) Maagang Kristiyano ginagamit tinapay na walang lebadura, hindi isang yugto ng marami na kamukha ng 'sun' na ginamit sa paganismo. palagay ni Maria Maagang Kristiyano orihinal ay hindi pagpitaganan inang si Maria ni Hesus. Kaya kung saan ginawa ang ideya ng ni Maria palagay nanggaling? Talaga, mula sa apokripiko panitikan sa ika-apat na siglo (o posibleng bilang maaga bilang huling bahagi ng ikatlong siglo) -ngunit higit sa lahat kahit sa ibang pagkakataon kaysa doon. Kahit na ang Catholic Epiphanius sinubukan upang siyasatin ito, siya ay hindi sigurado kung kailan ito talaga unang binuo-ito malinaw na may kaugnayan sa mga kababaihan na gaganapin sa paganong diyosa pagsamba (Panarion ng Epiphanius, 78.11.4). Ang sinaunang Roma ay nagkaroon ng isang 1-3 araw festival para sa diyosang si Diana. Sa unang araw niya diumano ay dumating sa lupa at sa ikatlong araw, Agosto 15, sila ay tila ipinagdiriwang ang kanyang palagay sa langit bilang reyna ng langit. Ito ay ang parehong araw ng Katoliko kapistahan ng palagay ni Maria (Yoknapatawpha Kerr E. William Faulkner ni: ". A Kind ng Keystone sa Buong Uniberso" Fordham Univ Press, 1985, p 61.). Ang ilan ay hindi isaalang-alang ito upang maging isang aksidente o hindi sinasadya (Green CMC Roman relihiyon at kulto ng Diana sa Aricia, Volume 0, Isyu 521-85,150 Cambridge University Press, 2007, p 62;.... Frazer JG The Magic Art at Ebolusyon ng Kings V1, Volume 1. Kessinger Publishing, 2006, pp. 14-17). May ay isang koneksyon sa pagitan ng Diana at iba't-ibang iba pang mga goddesses at kung gaano karaming view ng Mary (Fischer-Hansen, p. 49). Ngunit, ang mga Katoliko santo Augustine partikular na tinutukoy Diana bilang isa sa ilang "false at nakahiga deities" (Augustine. Ang Harmony ng Gospels, Book I, Chapter 25). Ito ay pinaghihinalaang na ito ay pormal na pinagtibay sa Iglesia ng Roma ng hindi bababa sa bahagyang dahil sa impluwensiya ng Islam bilang 'virgin' anak na babae ni Muhammad Fatima umano'y rin namang umakyat sa langit. Ang 'palagay' ay hindi isang bibliya Holy Day. Ito ay isang repackaged 'reyna ng langit' (Jeremias 7: 17-19), paganong carryover. Day Halloween / All Saints ' Habang ang mga ideya ng honoring ang memory ng buhay at kamatayan ng isang tao tulad ng isang santo ay hindi sumasalungat sa banal na kasulatan (cf. Hukom 11: 38-40), pamimitagan ng mga banal at paghahain sa kanila ay taliwas sa turo ng mga apostol. Nais ni Satanas si Cristo upang inyong yukuran at sambahin siya (Mateo 4: 9), ngunit tumanggi si Jesus (Mateo 4:10). Simon Magus (Gawa 8: 9-23) reportedly hinihikayat ang kanyang mga tagasunod upang pagpitaganan / sumamba sa kanya (Irenaeus Adversus haereses, Book 1, Kabanata 23, Bersikulo 1-5.). Ang Apostol Pedro hindi lamang denunsyado Simon salamangkero, siya forbade isang Hentil mula pagyukod o nagbabayad pitagan sa kanya (Gawa 10: 25-26). Ang Apostle Paul forbade Gentil sa paghahain sa kanya at Barnabas (Mga Gawa 14: 11-18). Ang mga Apostol isa lamang ang parehong Nagtalo na sila ay mga kalalakihan at ito ay hindi dapat gawin. Maagang Kristiyano na nauunawaan ito at hindi ginawa. Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, ang ilang mga heretics ay nagsimulang upang pagpitaganan labi sa huling bahagi ng ikalawang siglo.
Ang pamimitagan ng inaangkin banal ay nagsimula na maging isang makabuluhang problema sa simbahan Greco-Roman sa ika-apat at mamaya siglo, sa kabila ng katotohanan na ito ay hindi isang apostoliko pagsasanay. Pansinin ang sumusunod: Sa pamamagitan ng pagsasama pamilyar Pagano mga imahe, tulad ng Celtic diyos, ang Green Man, at bicephalic mga ulo sa loob ng mga simbahan at katedral, mga opisyal ng simbahan hinihikayat ang mga tao na makihalubilo sa dalawang espirituwal na mga tradisyon sa kanilang isip supposedly easing ang kanilang pagtanggap sa bagong relihiyon at smoothing ang paglipat mula ang lumang paraan upang sa bago. (Pesznecker S. Gargoyles:.. Mula sa Archives ng Grey Paaralan ng pagkadalubhasa Career Pindutin, 2006, p 85) Sa isang aklat, ang pahayag sa itaas sinundan ng isang pinutol na bersyon ng ang mga sumusunod na Pope "Gregory" ang Great "wrote paligid ng 600 AD: Sabihin Augustine na siya ay maging walang paraan sirain ang mga templo ng mga diyos ngunit sa halip ang mga diyus-diyosan sa loob ng mga templo. Hayaan kanya, pagkatapos siya ay purified sa kanila na may banal na tubig, lugar dambana at ang labi ng mga banal sa kanila. Para sa, kung ang mga templo ay well binuo, sila ay dapat na-convert mula sa pagsamba sa mga demonyo sa serbisyo ng tunay na Diyos. ... Kaya nga, sa araw ng pag-aalay ng kanilang simbahan, o sa kapistahan ng martir na ang labi ay pananatilihin sa mga ito, bumuo ng kanilang mga sarili kubo sa palibot ng kanilang isang-beses na mga templo at ipagdiwang ang okasyon na may relihiyosong feasting. Sila sakripisyo at kumain ng mga hayop ay hindi anumang higit pang mga bilang alay sa diyablo, kundi sa ikaluluwalhati ng Dios kung kanino, bilang ang tagabigay ng lahat ng mga bagay, sila ay magbibigay salamat para sa pagkakaroon ng nai- sawa. (Gregory ko:. Letter sa Abbot Mellitus Epsitola 76, PL 77: 1215-1216) Pope Gregory advocated ang pagsasama sa mga gawaing pagano. Ngunit, opposes ang Biblia na ito at ang mga uri ng mga sakripisyo bilang mahiwaga (1 Corinto 10: 20-21). Higit pa rito, itinuturo ng Bibliya na pagkatapos ng sakripisyo ni Hesus na walang pangangailangan para sa mga haing hayop (Hebreo 10: 1- 10). Ang pagpapahintulot sa itaas para sa 'mga banal na araw' palabas na ito ay isa ring banal na alaala ng paganismo at na ang mga ito ay tunay na mahiwaga holidays. Maraming dress biblically hindi naaangkop (cf. 1 Timoteo 2: 9) at minsan din bilang witches (na Bibliya condemns- Exodo 22: 8) sa Halloween. Ito ay hindi isang biblically-tumpak na pagdiriwang at tiyak ay hindi isang maagang Christian isa. Lahat ng mga Santo 'Araw ay ipinahayag sa ikapitong siglo, at mamaya inilipat sa Nobyembre 1 st at sa gabi bago naging kilala bilang Halloween (Mershman F. Lahat ng mga Santo' Araw. Ang katolikoEnsiklopedya. Vol. 1. nihil obstat. Marso 1, 1907 ). Oktubre 31 ay isang petsa sinaunang Druids sinusunod: Ang Druids, at pagkakasunud-sunod ng mga pari sa sinaunang Gaul at Britain, naniniwala na sa Halloween, gmaramis, espiritu, fairies, witches, at elves ay dumating out upang makapinsala sa mga tao. ... Mula sa mga Druid paniniwala darating sa kasalukuyan-araw na paggamit ng mga witches, gmaramis, at pusa sa Halloween pagdiriwang ... Ang mga pasadyang ng paggamit ng mga dahon, pumpkins, at mais stalks tulad ng Halloween dekorasyon ay mula sa Druids. Ang unang bahagi ng mamamayan ng Europa ay nagkaroon din ng isang pagdiriwang na katulad ng Druid holiday ... Sa 700s, ang Roman Catholic Church na may pangalang November 1 bilang ng mga Santo 'Araw. Ang lumang paganong mga kaugalian at ang mga Kristiyanong
kapistahan araw ay pinagsama sa festival Halloween. (Halloween World Book Ensiklopedya, vol 9. Chicago, 1966: 25-26.) Maaaring ito ay ng interes upang isaalang-alang kung ano ang isang Katolikong manunulat ay nagsulat: Bakit ang isang papa ilagay ang mga Katoliko pagdiriwang ng patay sa itaas ng mga pagano 'pagdiriwang ng patay? Dahil ang mga Katoliko kapistahan ay nasa pagpapatuloy at matupad ang kahulugan ng paganong mga bago. (Killian Brian. Halloween, tulad ng taglagas pagdiriwang, pangalan ng paalala ng Diyos ay sambahin. Catholic Online International News. 10/31/06) Ito ay isang katotohanan na maraming nauugnay sa Simbahan ng Roma kasarapan at ipinagmamalaki ang tungkol sa paganong mga koneksyon para sa kanilang pananampalataya. Ito ay ang Biblia na sila, at ang lahat, dapat tumingin sa bilang ang pinagmulan ng doktrina (cf. 2 Timoteo 3:16) at hinatulan nito gamit paganong paraan ng pagsamba (Deuteronomio 12: 29-32; Jeremias 10: 2-6; 1 Corinto 10:21; 2 Corinto 6: 14-18). Pasko Hindi endorses ng Bibliya ang pagdiriwang ng kaarawan, kasama na ni Hesus. Ang unang bahagi ng Iglesia ng Roma ay hindi ipagdiwang Christmas o anumang iba pang kaarawan. Birthday observances ay pa rin hinatulan noong huling bahagi ng 3 rd siglo sa pamamagitan Arnobius (Laban sa pagano, Book I, Chapter 64). Higit pa rito, Tertullian binigyan ng babala na upang lumahok sa mga pagdiriwang ng taglamig sa wreaths at pagbibigayan ng regalo na ginawa ng isa pagkakita nila sa paganong mga diyos.Nagkaroon isa tulad pagdiriwang na kilala bilang ang Saturnalia na ipinagdiriwang ng mga pagano sa huling bahagi ng Disyembre. Ang inaangkin "ama ng Latin teolohiya," Tertullian denunsyado taglamig pagdiriwang, tulad ng Saturnalia (mula sa isang paganong diyos na ang pangalan sinadya plentiful) na morphed sa Christmas bilang siya ay nagsulat: Ang Minervalia ay ang mga magkano Minerva, tulad ng Saturnalia Saturn ni; Saturn, na dapat kinakailangang ipagdiriwang kahit unti alipin sa panahon ng Saturnalia. Regalo Bagong-taon din ay dapat na nahuli sa, at ang Septimontium iningatan; at ang lahat ng mga regalo ng Midwinter at ng kapistahan ng Mahal na Kinsmanship dapat na siningil; ang mga paaralan ay dapat na nakokoronahan sa mga bulaklak; ang mga flamen 'wives at ang aediles sakripisyo; paaralan ay pinarangalan sa appointed banal-araw. Ang parehong bagay ay tumatagal ng lugar sa birthday ng diosdiosan; ang bawat karangyaan ng demonyo ay madalas na binibisita. Sino ang sa tingin na ang mga bagay na nababagay sa isang Kristiyano master, maliban kung ito ay siya na ay sa tingin ang mga ito na angkop din sa isa kung sino ay hindi isang master? (Tertullian. On Idolatry, Kabanata X) Sa buong panahon ng Tertullian, ang Roman obispo Zephyrinus (199-217) at Callistus (217-222) ay nagkaroon ng isang reputasyon ng kompromiso at katiwalian (at ito ay nakumpirma na sa pamamagitan ng naturang Roman Catholic banal tulad ng Hippolytus (Hippolytus. Pagpapabulaan sa Lahat Heresies, Book IX, Kabanata VI) at pinapayagan ang mga tao sa kanilang mga simbahan na naka-kompromiso sa paganismo, etc.
Ang Romanong Saturnalia at ang Persian Mithraism mismo ay mga adaptations ng isang mas naunang mga paganong relihiyon - na ng mga sinaunang Babylonian misteryo kulto. Ang sinaunang mga Babilonyo ipinagdiriwang ang isilang na muli Nimrod bilang ang bagong panganak Tammuz pamamagitan ng pagsamba sa isang parating berde tree. Hinahatulan ng Bibliya ang pagsamba na kinasasangkutan ng mga punong evergreen (Deuteronomio 12: 2-3; Jeremias 3:13; 10: 2-6). Rin ang mga Babilonyo ipinagdiriwang ng isang bagong pagsilang ng araw sa panahon ng panahon ng winter solstice. Disyembre 25 th sa huli ay pinili bilang ang petsa ng birthday ni Jesus, dahil ang Saturnalia at iba pang mga sun diyos pagsamba ang nangyari sa oras na iyon ng taon: Sa 354 AD, Bishop Liberio ng Roma iniutos ang mga tao upang ipagdiwang sa Disyembre 25. Siya ay marahil pinili ang petsang ito dahil ang mga tao ng Roma na-obserbahan ito bilang ang Pista ng Saturn, nagdiriwang ang kaarawan ng araw. (Sechrist EH. Pasko. World Book Ensiklopedya, Volume 3. Field Enterprises Educational Corporation, Chicago, 1966, pp. 408- 417) Helios Mithras ay isa diyos ... Linggo ay pinananatiling banal sa karangalan ng Mithra, at ang ikalabing-anim ng bawat buwan ay banal sa kanya bilang tagapamagitan. Ang 25 Disyembre ay siniyasat bilang kanyang birthday, ang natalis Invicti, ang bagong pagsilang ng taglamig- araw, unconquered sa pamamagitan ng kahirapan ng season. (Arendzen J. Mithraism. Ang katolikoEnsiklopedya, Volume X. nihil obstat, Oktubre 1, 1911) Emperor Constantine ay ang tagasunod ng diyos-araw na Mithras, na noon ay itinuturing na di-malupig na araw at noon ay isa na ipinanganak mula sa isang bato sa isang ilalim ng lupa yungib. Marahil dahil sa ito, ang kanyang ina Helena magpasya upang paniwalaan ang mitolohiya na si Hesus ay ipinanganak sa isang ilalim ng lupa rocky kuweba. Rome ngayon ay nagtuturo na ito (at may-akdang ito nakita na ang 'sinilangan ng ipinapakita ng maraming beses sa Vatican City), ngunit sa ikatlong siglo ang isa sa kanyang mga tagasuporta, Commodianus, hinatulang ang bato diyos: Di-malupig ang isa ay ipinanganak mula sa isang bato, kung siya ay itinuturing na isang diyos. Ngayon sabihin sa amin, at pagkatapos, sa kabilang dako, kung saan ay ang unang ng dalawang ito. Rock ay may pagtagumpayan ang diyos: at pagkatapos ay ang tagalikha ng ang bato ay dapat na hinahangad matapos. Bukod dito, maaari mo pa ring ilarawan sa kanya rin bilang isang magnanakaw; bagaman, kung siya ay isang diyos, siya ay tiyak na hindi nakatira sa pamamagitan ng pagnanakaw ng pagkakakilanlan. Tunay na siya ay sa lupa, at ng isang kakila- kilabot na likas na katangian. At siya'y bumabalik ng ibang tao baka sa kanyang kuweba; tulad ng ginawa Cacus, na anak ni Vulcan. (Commodianus. On Christian Disiplina) Si Jesus ay hindi ipinanganak mula sa isang rock, gayon pa man iyon ay bahagyang kung paano Ang kanyang kapanganakan ay ngayon portrayed. Ito rin ay hindi totoo magturo na Siya ay ipinanganak noong Disyembre 25 th. Iskolar makilala na ang mga pastol ay hindi maaaring naging out kasama ang kanilang mga kawan sa larangan (tulad ng ipinakikita ng Bibliya sa Lucas 2: 8) bilang late bilang Disyembre 25 th at na ang biblically-binanggit (Lucas 2: 1-5) "census ay magkaroon ng naging imposible sa taglamig "(Pasko. Ang katolikoEnsiklopedya, 1908).
Marami sa mga gawi at kaugalian na nauugnay sa Pasko nanggaling mula sa paganismo bilang tunay na iskolar ay umamin. Wala alinman sa mga apostol ni Jesus o ng kanilang mga unang bahagi ng mga tagasunod sinusunod Pasko. Repackaged panahon ng bakasyon Pagano Bagaman ang Bibliya ay hindi nagbabawal sa sekular na mga pista opisyal (tulad ng matino araw ng kalayaan observances), unang mga Kristiyano na HINDI magdasal sa patay na santo o obserbahan ang anumang bagay tulad ng Lahat ng Saint Araw ni Pasko. Maraming mga pagano deities ay mahalagang nagbago mula sa pagiging ang 'diyos ng isang bagay na' to ini-tinatawag na 'santo ng isang bagay.' Ang ilan sa mga paganong gawi ay maaaring may nagbago, ngunit ang repackaged demonic pista opisyal ay hindi pa rin Kristiyano, ni ang mga ito ay ang mga na nag-iingat si Jesus at ang Kanyang mga unang bahagi ng mga tagasunod. Maraming mga pista opisyal na ang mga tao panatilihin ang nagmula sa paganismo, at kahit na magkaroon ng relasyon sa mga sinaunang Babylonian misteryo relihiyon. Nang isugo ng Diyos Nehemias upang matulungan ang mga anak ni Israel na had been naiimpluwensyahan ng Babilonia, mapapansin kung ano ang sinabi Nehemias ginawa niya: 30 ko nilinis sila sa lahat ng bagay pagano. (Nehemias 13:30) Ang Bagong Tipan ay nagbabala ng isang naka-kompromiso pananampalataya at "Mystery Babylon ang Great" (Apocalipsis 17: 5). Pansinin kung ano ang itinuturo ng Bibliya na ang mga tao ng Diyos ay dapat gawin sa patungkol sa "Babilonyang Dakila": 4 Mangagsilabas kayo sa kaniya, bayan ko, upang huwag mong ibahagi sa kanyang mga kasalanan, at huwag makatanggap ka ng kaniyang mga salot. (Apocalipsis 18: 4) Kristiyano ay dapat tumakas tukso at kasalanan (1 Corinto 6:18; 2 Timoteo 2:22), hindi yakapin ito ni- promote ito. Hindi nila dapat pagsamahin ang paganong gawi in gamit ang pagsamba sa tunay na Diyos (1 Corinto 10: 19-21; 2 Corinto 6: 14-18), kahit na ito ay isang tradisyon (Mateo 15: 3-9). 11. Diyos Banal na mga Araw o kasinungalingan? Aling araw ay dapat na nag-iingat ng tapat? Sa paglipas ng 1600 taon na ang nakakaraan, ng Diyos Banal na mga Araw ay nahatulan ng anti-Semita, John Chrysostom, na ngayon ay itinuturing na isang Katoliko at Orthodox santo. Ilang taon na ang nakalilipas, ang Protestante publication Christianity Today aktwal na tinatawag na John Chrysostom ang "pinakadakilang mangangaral Maagang iglesia ni" (pinakadakilang mangangaral John Chrysostom Maagang iglesia. Christianity Today, Agosto 8, 2008). John Chrysostom publiko nangaral laban sa Fall banal na araw sa 387 AD, dahil ang ilang mga nag- aangking Kristo ay obserbahan ang mga ito. Partikular niyang binanggit ang Pista ng mga Trumpeta, Araw ng Atonement ( 'mabilis ... sa pintuan'), at ang kapistahan ng mga balag: Ang mga pagdiriwang ng mga kaawa-awa at miserableng Judio ay lalong madaling panahon upang martsa sa amin isa pagkatapos ng isa at sa mabilis na sunod: ang kapistahan ng mga Trumpeta, na pista ng mga Tabernakulo, ang pag-aayuno. Mayroong maraming sa aming mga ranggo taong nagsasabing sa tingin nila tulad ng ginagawa namin. Ngunit ang ilan sa mga ito ay pagpunta upang panoorin ang mga festival at iba pa ay sumali sa mga Hudyo sa pagsunod sa kanilang mga piging at obserbahan ang kanilang pag-aayuno. Nais ko upang humimok ito sa
suwail pasadyang mula sa Simbahan ngayon ... Kung ang Jewish seremonya ay kagalang-galang at mahusay na, atin ay kasinungalingan ... Sinusuportahan ba ng Diyos galit sa kanilang mga festivals at huwag mong ibahagi sa kanila? Hindi niya sinasabi na ito o na festival, ngunit lahat ng mga ito sama-sama. Ang masama at marumi mabilis ng mga Hudyo ngayon ay nasa aming pintuan. Naisip ito ay isang mabilis, huwag magtaka na ako ay may tinatawag itong marumi ... Ngunit ngayon na ang diyablo patawag ang iyong mga asawa sa kapistahan ng Trumpets at sila i-on ng isang handa na tainga upang ang tawag na ito, hindi mo na pigilan ang mga ito. Hayaan mo ang mga ito masangkot ang kanilang sarili sa mga akusasyon ng kalikuan, ikaw ipaalam sa kanila i-drag off sa walang pagpipigil paraan. (Juan Chrysostom Homiliya II Laban sa mga Judio, ako'y:. 1; III: 4. Ipangangaral sa Antioch, Syria sa Linggo, Setyembre 5, 387 AD) Ito ay mahalaga na maunawaan na ang John Chrysostom Tiyak na natanto na ang ikalawang siglo simbahan sa kanyang rehiyon itinatago Passover sabay na ginawa ng mga Hudyo, at na ang Simbahang Katoliko pa rin ang nag-iingat Pentecost. Kaya, sa pamamagitan ng pangangaral kung ano siya did, John Chrysostom nangaral laban sa kaniyang sariling iglesia Romano at Orthodox Katoliko i-claim upang mapanatili ang parehong Paskuwa at Pentekost-as ang parehong mga festivals ay magiging bahagi ng "lahat ng mga ito sama-sama." Higit pa rito, John Chrysostom aktwal na isang beses ay nagsulat sa pabor ng isang "kapistahan ng mga Judio" na tinatawag na Pentecost (Chrysostom J. Ang homilies ng S. John Chrysostom, Arsobispo ng Constantinople: sa Gawa ng mga apostol). Kaya, inamin niya na pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Jesus, ang mga tapat na kailangan upang dumalo sa kung ano ang pagkatapos ay itinuturing na isang "Jewish kapistahan." Kung ang Diyos ay laban sa lahat ng mga araw na iyon, bakit inunawa ng mga apostol iningatan ang mga ito? Ang malinaw na dahilan ay na sila ay sumusunod na halimbawa ni Jesus at nagkaroon walang dahilan upang maniwala na sila ay kahit papaano ay maiwaksi. Tulad ng nabanggit bago, ng Bagong Tipan na ang isa sa mga tinaguriang "Hudyo" banal na araw Pansinin ang mga sumusunod na mula sa isang Katolikong salin "mahusay na.": 37 At sa huling, na dakilang araw ng kapistahan HESUS ay tumayo at sumigaw (Juan 7:37, Rheims Bagong Tipan). Kaya kung sino ang tama? Yaong mga sumusunod na kasanayan Jesus 'o mga taong hahatulan sila? Alalahanin na John Chrysostom, sa kasong ito, medyo tama nakasaad: "Kung ang Jewish seremonya ay kagalang-galang at mahusay na, atin ay kasinungalingan." Kaya kung aling mga araw ay dapat na sinusunod? Kung saan ay mayroon ng isang "magandang araw" ayon sa Biblia? Aling araw ay kasinungalingan?
John Chrysostom suportado araw na may paganong relasyon tulad ng Pasko at Easter. Ang kanyang logic para sa Pasko sa Disyembre 25 ay din malinaw na mali at batay sa mga kasinungalingan at maling impormasyon (Addis TAYO, Arnold T. A Catholic Dictionary: Naglalaman Ang ilang mga Account ng Doktrina, Disiplina, Rites, Seremonya, Konseho, at Relihiyosong Kongregasyon ng Simbahang Katoliko . Benziger Brothers, 1893, p. 178). Dapat ito ay kitang-kita na ang araw ng Diyos ay hindi kasinungalingan, ngunit John Chrysostom (at doon sa mga simbahan na pinagtibay mga araw na siya na-promote) ay malinaw na kasinungalingan. Kahit na ang mga Katoliko santo Thomas Aquinas ay sumulat na ang Sabbath at talaga lahat arawhad ibig sabihin ay para sa mga Kristiyano (Ang Summa Theologica ni St. Thomas Aquinas.). ng bibliya Banal na Nang kawili-wili The Catholic Encyclopedia ay kinabibilangan ng mga ulat, "ang Paulicians ay may madalas na inilarawan bilang isang kaligtasan ng buhay ng maaga at dalisay na Kristiyanismo (Fortescue A. Paulicians). Isang ika-11 na siglo Greco-Roman ay sumulat na ang Paulicians "ay kumakatawan sa ating pagsamba sa Diyos bilang pagsamba sa idolo. Bilang kung tayo, na parangalan ang pag-sign ng krus at ang banal na larawan, ay pa rin ay nakikibahagi sa pagsamba sa demonyo "(Conybeare FC addend IX III sa: Ang Key of Truth:. Isang Manwal ng Paulician Church of Armenia Clarendon Press, Oxford, 1898, p. 149). Ang makinabang na maraming nag-aangking Kristo hindi wasto sinusunod demonic pista opisyal ay hindi bago at ito ay hinatulan sa pamamagitan ng ilan sa buong siglo. Tradisyon at / o ang Bibliya? Kaunti lang ang tao sa planeta kahit subukan upang panatilihin ang Diyos Banal na mga Araw. Karamihan sa mga taong i-claim na magkaroon ng isang relihiyon na iugnay sila sa Bibliya panatilihin ang iba pang mga araw. Ang ilang mga panatilihin ang mga di-Bibliya relihiyosong pista opisyal dahil sa presyon mula sa mga miyembro ng pamilya. Ang ilan ay hindi panatilihin ang bibliya Banal na arawdahil sa pressures mula sa kanilang lipunan at / o ang kanilang mga employer. Nagbabala si Jesus na ang mga taong sumunod sa Kanya ay dapat asahan na magkaroon ng mga problema na may mga miyembro ng pamilya (Mateo 10:36) at sa mundo. Hindi niya sabihin sa kanila na ilagay sa kompromiso sa isang mundo na mapoot kanyang tunay na tagasunod (Juan 15: 18-19), ngunit magsikap na maging perpekto (Mateo 5:48). ang bagong buhay na pagsasalin itinuturo ng sumusunod tungkol sa bayan ng Diyos: 3 Hindi nila ilagay sa kompromiso sa kasamaan, at maglakad lamang nila sa kanyang mga landas. (Awit 119: 3) Sigurado ka handa upang ikompromiso kasamaan sa kabutihan? Sinisikap ni Satanas na gumawa ng kasalanan maging maganda ang hitsura (Genesis 3: 1-6) at lumilitaw bilang "isang anghel ng liwanag" (2 Corinto 11: 14-15). Papanatilihin ka holidays NIYA kahit na lumilitaw ang mga ito mabuti sa iyo? Ang Greco-Roman faiths ay may posibilidad na isaalang-alang na ang pagsunod ng kanilang mga pista opisyal ay batay sa tradisyon-ngunit madalas na mga tradisyon ay nagsimula sa Paganism. Dahil marami sa nakaraan (at kasalukuyang) lider sa kanilang mga faiths ini-endorso ang mga tradisyon, maraming kumilos bilang kung ang mga ito katanggap-tanggap sa Diyos.
Habang tradisyon na pare-pareho sa ang salita ng Diyos ay pinong (cf. 1 Corinto 11: 2; 2 Tesalonica 2:15), ang mga sumasalungat sa Bibliya ay hindi dapat nag-iingat. Pansinin ang Bagong Tipan ay gumagawa na malinaw: 8 Kayo'y magsipagingat, baka sa sinuman mandaya sa iyo sa pamamagitan ng pilosopiya at walang laman panlilinlang, ayon sa tradisyon ng mga tao, ayon sa mga pasimulang aral ng sanglibutan, at di ayon kay Cristo. (Colosas 2: 8) 3 At siya'y sumagot at sinabi sa kanila, "Bakit mo nagsisilabag sa utos ng Dios dahil sa inyong tradisyon ... 7 Kayong mga mapagpaimbabaw Mabuti ang pagkahula ni Isaias tungkol tungkol sa iyo, na sinasabi?!: 8 "Ang mga taong ito ay lumapit sa akin ng kanilang bibig, at igalang akin ng kanilang mga labi, Datapuwa't ang kanilang puso ay malayo sa Akin 9 Datapuwa't walang kabuluhan ang pagsamba nila sa Akin, Na nagtuturo ng doktrina ang mga kautusan ng tao '.." (Mateo 15: 3 , 7-9) Ang salita ng Diyos mentions na marami ang tumanggap tradisyon na hindi sila dapat at hinihikayat nito ang pagsisisi mula sa mga sandaling mapagtanto nila na ito: 19 O Panginoon, aking kalakasan at aking katibayan, aking kanlungan sa kaarawan ng pagkadalamhati, Ang mga bansa ay paroroon sa Iyo mula sa mga wakas ng lupa at sabihin, "Ang aming mga magulang ay walang minana kasinungalingan, kawalang kabuluhan at hindi kumikitang mga bagay." (Jeremias 16:19) Itinuturo ng Bibliya na ang mga banyagang relihiyon obserbasyon ay demonic: 16 Siya'y kinilos nila siya sa panibugho ng ibang pinaka dios; Mga karumaldumal, minungkahi nila siya sa galit. 17 Kanilang inihain sa mga demonio, na hindi Dios, Sa mga dios sila ay hindi alam, Sa mga bagong dios, mga bagong dating na ang iyong ama ay hindi natatakot. (Deuteronomio 32: 16-17) Paunawa pagkumpirma ng konseptong ito mula sa late Roman Catholic French Cardinal Jean-Guenole- Marie Daniélou: Ang paganong mundo at ang Simbahang Kristiyano ay lubos na hindi tugma; Hindi sabay-sabay na ang isa ay maaaring maghatid ng parehong Diyos at diyus-diyosan. (Daniélou J. Ang mga pinagmulan ng Latin Kristiyanismo. Isinalin ng David Smith at John Austin Baker. Westminster Press, 1977, p. 440) Tunay, ang paganong mundo at ang Simbahang Kristiyano ay lubos na hindi tugma; Hindi sabay-sabay na ang isa ay maaaring maghatid ng parehong Diyos at diyus-diyosan. Pero marami, kabilang sa kanyang iglesia, gawin ito ngayon kapag ipinagdiriwang nila ang paganong pista opisyal na nabago kay Christian tuntunin at ilang mga pagbabago ng mga kasanayan. Intindihin na sinabi ni Hesus, "Kung tinutupad ninyo ang aking salita, kayo ay Aking mga alagad sa katunayan. At inyong makikilala ang katotohanan, at ang katotohanan ang magpapalaya sa inyo." (Juan 8: 31-32). banal na araw ng Diyos magbakante sa amin mula sa paganismo. Isaalang-alang na binigyan ng babala ni Apostol Pablo: 14 Huwag kayong makipamatok ng kabilan sa mga di nagsisisampalataya. Sapagkat anong pakikisama mayroon ang katuwiran at kalikuan? O anong pakikisama mayroon ang kaliwanagan sa kadiliman? 15 At kung ano ang pakikipagkasundo mayroon si Cristo kay Belial? O anong
bahagi mayroon ang sumasampalataya sa di sumasampalataya? 16 At anong pakikipagkaisa mayroon ang templo ng Dios sa mga diosdiosan? Para tayo'y templo ng Dios na buhay. Tulad ng sinabi ng Allah: "Mananahan ako sa kanila, at lalakad ako sa kanila. Ako ay magiging kanilang Dios, at sila'y magiging aking bayan." 17 Samakatwid "Magsialis kayo sa kanila, at magsihiwalay kayo, sabi ng Panginoon. Huwag pindutin kung ano ang marumi, At kayo'y aking tatanggapin mo." 18 Ako'y magiging isang ama, At sa akin kayo'y magiging mga anak na lalake at babae, sabi ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat. (2 Corinto 6: 14-18) Pansinin ang Diyos ay isang Ama sa mga taong hindi magiging bahagi ng paganong gawi. Hindi Ama na yaong yakapin ang mga ito bilang bahagi ng pagsamba. Bagaman ang ilang mga pagkilos tulad ng pagkakaroon ng kasanayan na ang mga pagano ay nakalulugod sa Diyos, sila ay inyong dinadaya ang kanilang mga sarili: 32 Sasabihin mo, "Gusto naming maging katulad ng mga bansa, tulad ng mga mamamayan ng daigdig, na mangaglingkod sa kahoy at bato." Ngunit kung ano ang nasa isip mo ay hindi kailanman mangyayari. (Ezekiel 20:32, NIV) 26 Ang mga saserdote niyaon na labagin ang aking batas at lapastanganin ang aking banal na bagay; hindi nila makilala sa pagitan ng banal at ng karaniwan; itinuturo nila na walang pagkakaiba ang karumaldumal at ang malinis: at kanilang sinarhan ang kanilang mga mata sa pag-iingat ng aking mga Sabbath, upang ako'y nalapastangan sa gitna nila. (Ezekiel 22:26, NIV) Sinasabi ng Diyos na ito ay gumagawa ng isang pagkakaiba. Sa halip na ito nakalulugod sa Kanya, kabilang ang paganong gawi ay magdadala ng Kanyang poot (Ezekiel 30:13)! Pagtatanggol animal makamundong gawi ay mahiwaga (cf. James 3: 13-15). Diyos Banal na mga Araw o Ano? Ang Biblia ay tumutukoy sa mga kapistahan ng Diyos bilang 'mga banal na pagpupulong' (eg Numbers 28:26; 29:12) o 'banal na festivals Hesus (cf. Isaias 30:29). Paulit-ulit na hinahatulan ng Bibliya ang paganong pagdiriwang ng mali at ng diyablo (1 Corinto 10: 20- 21; 1 Timoteo 4: 1). Sinasabi ng Bibliya na HINDI pagsamahin ang mga di-Bibliya pagdiriwang sa pagsamba sa Diyos (Deuteronomio 32; Jeremias 10; 1 Corinto 10: 20-21). Ngunit maraming nakapagpasya upang obserbahan ang isang kalendaryo na pagsamba na ang Bibliya Hindi ini-endorso. Ang paggamit ng mga kasanayan na Apostol Juan ay iniuugnay sa mga anticristo (1 Juan 2: 18-19). Ang mga di-Bibliya pista opisyal ay na-promote sa pamamagitan ng mga demonyo at nakatulong plan takpan ng Diyos para sa bilyon-bilyong sa ibabaw ng edad. Sinabi ni Hesus Nais ng Diyos na dapat sambahin sa katotohanan:
24 Ang Diyos ay espiritu, at ang mga sumasamba ay dapat sumamba sa espiritu at katotohanan. (Juan 4:24, NJB) Repackaged demonic holidays huwag igalang ang tunay na Diyos. Nais ng Diyos na magtiwala sa Kanya at gumawa ng mga bagay sa Kanyang paraan, hindi sa iyo (Kawikaan 3: 5-6). Ang bibliya Banal na arawtulong na larawan ng plano ng kaligtasan ng Diyos. Simula sa sakripisyo ni Jesus noong Paskuwa, upang nagsusumikap upang mabuhay 'na walang lebadura' buhay, sa pagtawag sa mga unang bunga sa ganitong edad (Pentecost), upang ang mga trumpeta ng Apocalipsis at ang muling pagkabuhay, sa mga paalala ng role ni Satanas sa ating mga kasalanan at pagtubos sakripisyo ni Cristo, upang picturing ng sanlibong taon kaharian ng Diyos sa lupa (Pista ng mga Tabernakulo), sa pagtanto na ang Diyos ay mag-aalok ng kaligtasan sa lahat (Huling Dakilang Araw), mga bahagi ng plano ng Diyos ay nagsiwalat at ginawa mas konkreto sa mga Kristiyano. Binabanggit ng Bibliya ang mga Kristiyano na tularan si Apostol Pablo bilang siya tinularan ni Jesus (1 Corinto 11: 1). Iningatan ni Jesus ang bibliya Banal na araw(Lucas 2: 41-42; 22: 7-19; Juan 7: 10-38; 13). Hindi dapat mong sundin ang Kanyang halimbawa habang itinuturo niya (Juan 13: 12-15)? Itinatago ni Apostol Pablo sa bibliya Banal na araw(Mga Gawa 18:21; 20: 6,16; 21: 18-24; 27: 9; 28: 17- 18; 1 Corinto 5: 7-8; 16: 8). Nagbabala si Pablo ng mga taong ikokompromiso ang mga ito na may demonic gawi (1 Corinto 10: 19-21). Ang mga taong i-claim na sundin ang Diyos ng Bibliya ay dapat na nalinis mula sa paganismo (cf. Nehemias 13:30; 2 Pedro 1: 9). Ang Apostle John iningatan sa bibliya Holy Days, ngunit binigyan ng babala ng mga tao na nagke-claim na maging Kristiyano ay hindi sumusunod na ang kanyang mga gawi: 18 Mumunting mga anak, ito ang huling oras; at gaya ng inyong narinig na darating ang anticristo, kahit ngayon ay marami nang anticristo;, kung saan alam namin na ito ay ang huling oras. 19 Sila'y nangagsilabas sa atin, nguni't sila'y hindi sa atin; sapagka't kung sila'y sa atin, ika-ey Gusto sana sa atin; nguni't nangagsilabas na baka sila'y mahayag, na wala sa kanila ay sa amin. (1 Juan 2: 18-19) Mga Kristiyano ay dapat panatilihin ang parehong bibliya Banal na arawbilang Kanyang mga apostol, tulad ng John iningatan? Si Juan ay sumusulat na ang mga taong may-kabulaanang nag-aangking Kristiyano na hindi sundin ang kanyang mga gawi ay gumagana bilang antikristo. Pagdating sa Banal na Araw at holiday, sino tayo upang makinig sa? Ang salita ng Diyos o tradisyon ng mga tao? Habang naroon ay maaaring maging maayos na lugar para sa tradisyon, wala dapat tanggapin tradisyon na salungat sa salita ng Diyos. Dahil ang salita ng Dios ay mapapakinabangan din naman sa pagtuturo (2 Timoteo 3:16), marahil dapat naming matuto mula sa Peter at bilang tugon sa iba pang mga apostol may kinalaman sa mga pinuno ng relihiyon ng kanilang mga araw: 29 Dapat muna kaming magsitalima sa Dios bago sa mga tao. (Mga Gawa 5:29) Susundan mo ba ang halimbawa ni Jesus at ng mga apostol, at panatilihin ang Diyos Banal na mga Araw Ang kanyang paraan, at hindi payagan ang mga tradisyon ng mga konseho ng mga tao na huminto sa iyo?
Makakaapekto ba ang mong pakinggan ang mga taong "itatanyag na mga banal na pagpupulong" (Levitico 23: 8,21,24,27,35,36), na mga bibliya festivals ng Diyos (Levitico 23:37)? Sinabi ni Hesus: 21 Ang aking mga kapatid ay itong nangakikinig ng salita ng Dios, at ginagawa. (Lucas 8:21) Sigurado ka tunay na isa sa mga kapatid ni Jesus? Kristiyano ay dapat na maging (Roma 8:29). Kami ay i- set apart sa pamamagitan ng katotohanan (Juan 17:19). Makakaapekto ba sa iyo at / o sa iyong bahay marinig ang salita ng Diyos at gawin ito? Iyo bang pagpapatuluyan Diyos Banal na mga Araw o tradisyon na demonically-inspired? "14 Paglingkuran ang Panginoon! 15 At kung inaakala ninyong masama sa iyo upang maglingkod sa Panginoon, pumili para sa inyong mga sarili sa araw na ito kung sino ang paglilingkuran "tulad ng mga paganong diyos" na siyang lupaing iyo. Nguni't sa ganang akin at ng aking sangbahayan ay maglilingkod kami sa Panginoon "(Josue 24: 14-15). Pumili ng Banal na arawDiyos.
banal na araw sa kalendaryo banal na Araw * 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 paskua Apr 22 Apr 10 Mar 30 Apr 19 Apr 8 Mar 27 Apr 15 na walang lebadura Bread Apr 23-29 Apr 11-17 Mar 31- Apr 20-26 Apr 9-15 Mar 28- Apr 16 Apr 6 Apr 3 22 Pentekost Jun 12 Jun 4 May 20 Jun 9 May 31 May 16 Jun 5 Trumpeta Oct 3 Sep 21 Sep 10 Sep 30 Sep 19 Sep 7 Sep26 pagbabayad Oct 12 Sep 30 Sep 19 Oct 9 Sep 28 Sep 16 Oct 5 Pyesta ng Tabernakulo Oct 17-23 Oct 5-11 Sep 24- Oct 14-20 Oct 3-9 30 Sep 21-27 Oct 10-16 Huling Dakilang Araw Oct 24 Oct 12 Oct 1 Oct 21 Oct 10 Sep 28 Oct 17 Ang lahat ng Banal na mga Araw simulan ang gabi bago, sa paglubog ng araw.
Ang pagpapatuloy Iglesia ng Dios Ang USA opisina ng Patuloy na Iglesya ng Diyos ay matatagpuan sa: 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Patuloy na Iglesya ng Diyos (CCOG) website CCOG.ASIA Ang site na ito ay may pagtuon sa Asia at may iba't-ibang mga artikulo sa maramihang mga Asian na mga wika, pati na rin ang ilang mga item sa Ingles. CCOG.IN Ang site na ito ay naka-target patungo sa mga Indian pamana. Ito ay may mga materyales sa wikang Ingles at iba't-ibang mga Indian wika. CCOG.EU Ang site na ito ay naka-target patungo sa Europa. Ito ay may mga materyales sa iba't-ibang European wika. CCOG.NZ Ang site na ito ay naka-target patungo sa New Zealand at iba pa na may isang British-bumaba background. CCOG.ORG Ito ang pangunahing website ng Patuloy na Iglesya ng Diyos. Naghahain ito ng mga tao sa lahat ng mga kontinente. Naglalaman ito ng mga artikulo, mga link, at mga video, kabilang ang lingguhan at Banal na Araw ng mga pangaral. CCOGAFRICA.ORG Ang site na ito ay naka-target patungo sa mga nasa Africa. CCOGCANADA.CA Ang site na ito ay naka-target patungo sa mga nasa Canada. CDLIDD.ES La Continuación de la Iglesia de Dios. Ito ang wikang Espanyol website para sa Patuloy na Iglesya ng Diyos. PNIND.PH Patuloy na Iglesya ng Diyos. Ito ay ang Pilipinas website na may impormasyon sa Ingles at Tagalog. Balita at Kasaysayan websites COGWRITER.COM Ang website na ito ay isang pangunahing tool pagpapahayag at may balita, doktrina, makasaysayang mga artikulo, mga video, at prophetic mga update. CHURCHHISTORYBOOK.COM Ito ay isang madaling upang matandaan ang website na may mga artikulo at mga impormasyon tungkol sa kasaysayan ng iglesia. BIBLENEWSPROPHECY.NET Ito ay isang online na radio website na kung saan ay sumasaklaw sa mga balita at bibliya paksa. YouTube Video Mga Kanal para sa Pangaral at maiikling pangaral, BibleNewsProphecy kanal. CCOG pangaralette video. CCOGAfrica kanal. CCOG mensahe sa African wika. CDLIDDPangarales kanal. CCOG mga mensahe sa wikang Espanyol. ContinuingCOG kanal. CCOG video pangarals.
Diyos Banal na mga Araw o diyablo pista opisyal? Kapag sa tingin mo ng mga pista opisyal, kung ano ang dumating sa isip? Huwag mong isipin ang tungkol parating berde puno, wreaths, kuneho, itlog, hot-krus buns, at witches 'costume? Gayon ma'y wala sa mga simbolo ay endorsed sa Bibliya. Alam mo ba kung ano talaga ang itinuturo ng Bibliya? Isinulat ni Apostol Pablo: 19 Ano ang am at pagkatapos ay ang aking sinasabi? Iyon diosdiosan ay may kabuluhan, o kung ano ay inaalok sa mga idolo ay anumang bagay? 20 Sa halip, na ang bagay na inihahain ng mga Gentil ay inihahain nila sa mga demonyo at hindi sa Diyos, at hindi ko nais mong magkaroon ng pakikisama sa mga demonyo. 21 Hindi ninyo maiinuman ang saro ng Panginoon at sa kopa ng mga demonyo; hindi ka maaaring makibahagi sa hapag ng Panginoon at sa hapag ng mga demonyo. 22 O huwag nating mungkahiin sa paninibugho ang Panginoon? Kami ay mas malakas kaysa sa Kanya? (1 Corinto 10:19-22) Dapat mong panatilihin ang Holy Days o diyablo pista opisyal ng Diyos?