1 Corinto 1 CORINTO
2 1 Corinto Panimula Tingnan natin ang syudad ng Corinto mismo. ano bang uri ng lugar ito? Ang apostol ay gumawa na ng maraming paglalakbay, nanggaling na siya sa Atena sa iba pang lugar. Maraming mga guro ngayon na nagsasabing iba ang sit- wasyon noon, iba ang paligid at marami pang iba at hindi na ito naangkop sa ating panahon. Dapat nating unawain na sila noon ay mga kristiano at kailangan ang Salita ng Diyos gayon din tayo, kailangan din natin ang Salita ng Diyos, Noong 146 bc, matapos itong wasakin ng mga Romano ay muli itong itinayo ni Julio Cesar, ito ay binuo mula sa guho, bakit nais nilang buuin muli ito at magtatag ng kolonya. Paano nila ito itinatag? Naglalagay sila ng kanilamg mga mamayan doon. halimbawa ang mga malayang tao dinadala doon, ang mga beteranong sundalo ay inaalok ng malalapad na lupain, sa simula pa lang ay sinimulan na nila ito ng maraming mga tao, hindi nila ito sinimulan sa pamagitan ng maliit na grupo ng tao at pinalaki, hindi nagtagal ay ginawa itong kabesira ng Acaya na ngayon ay Greece, ang tiniting- nan natin dito ay ang paglago ng syudad, sa loob ng 100 taon ang mga mamamayan nito ay dumami ng humigit ku- mulang sa 600 libong mga tao. Ito ay mabilis na lumagong syudad. Ngayon naman ay titinan natin ang mga mama- mayan, ito ay ''international'' binubuo ng mga Romano at Griyego at marami pang ibang lahi. ito ay napakalaking syudad at maraming halo-halong uri ng mga tao. Nakita rin ni Pablo na ito ay maestrategiyang lugar. Ito ay hindi lang
1 Corinto mabuti sa military o ekonomiya, mabuti rin ito sa ebanghe- lyo na kung saan ay maari itong lumaganap, ang siyudad ay nasa libis, isang makitid na lupang may mga limang kilo- metro ang lapad na sa magkabilang tabi nito ay dalawang dagat, ang lupang ito ang nagdudugtong ng dalawang malaking lugar o katawan ng lupa, buhat sa malaking kon- tenente patungong Greece, humanap ng mapa at ating tingnan ang Greece at makikita mong para itong leeg, Makikita nating ang Corinto ay pahaba at hindi pabilog. May dalawa itong pantalalan, ang mga pantalang ito ay lig- tas, pero kung iikot ka sa dulo ng lupang Gresya ay mapan- ganib dahil ang tubig ay may malalaking alon na kung susubukan mong maglayag ay baka hindi ka makauwi ng buhay. Kaya ang Corinto ay napagandang lugar para sa komersyo, kung sila ay amgdadaan sa libis ng Corinto ay magdadaan sila sa isang pantalan, itatali ang kanilang barko dito, isasalin nila sa munting mga bangka at tatawid sila ka- bilang pantalan sa kabilang pagpang na magdadaan sila sa mas maliit na ilog na nagdududugtong sa dalawang dagat, at isasakay na muli sa isa pang barko sa kabilang dagat up- ang makapaglayag sa ibang lugar, ang Corinto ay tawiran. Dahil dito, maraming tao ang pumupunta rito dahil sa mag- andang lugar ito sa komersyo, natutuklasan nilang ang kani- lan mga dalang kalakal ay mabibili na mismo sa Corinto pa lamang. Sinubok nilang gumawa ng malaking kanal subalit hindi iyon natapos kaya ang lugar ay hindi na lang naging tawiran kundi naging punduhan na lang. Naging mahaga rin ito sa mga militar, kaya nagtagtayo sila ng malalaking kam- po upang bantay sa daanang ito. Magkanoon na ganoong sitwasyon dito, narito ang mga kampo ng sundalo, maganda
1 Corinto ang magiging kalakalan dito. Ito ay hindi naiiba ngayon katulad sa malalaking syudad ngayon gaya ng Hongkong na maraming uri ng tao buhat sa buong mundo at ibat-ibang kalakal para sa kanila ang mabibili doon. Maraming mayayaman sa ibang lugar ang pumupunta rito dahil dito nila mabibili ang gusto nila, pamilyar ba sa iyo? parang ang mga mayayamang pilipino ay dumadayo pa sa Sinapore, Bangkok o Hongkong para mamasyal at mamili. Dahil sa sitwasyong pagiba at pagtatatag ng siyudad ay walang nabuong mga aristokratikong pamilya na nagmamay-ari ng malalapad na lupain, ang tao rito ay katamtamang mayaya- man kong sa atin pa, ay mga '' middle class'' Mayroon din silang olimpyadang dinadayo ng mga tao buhat sa ibat-ibang bansa, dahil nga ito'y syudad para sa maraming tao buhat sa ibat-ibang lugar, at maraming mabibili dito ito ay sa di-kalaunan ay naging '' Sin City'' o lugar ng maraming kasalanan sa dakong iyon. May naging kasabihang ngang ''gawin mong Corantyanismo'' na ang ibig sabihin ay bumaba sa pinakamabang moral gaya ng mga taga Corinto. Kaya mauunawaan natin kung bakit sinu- lat ni Pablo ang sulat sa mga kapatid sa Corinto. Sa syudad ay may dalawang malaking pantalan kaya maraming ''sailor'' alam mo na, kilala ang marami sa kanilang gawain kapag sila ay dumadaong at marami din ditong destinadong sundalo, at maraming magbibigay sa kanila ng serbisyo up- ang matugon ang kanilang pagnanasa. ano ang nakikita mo, hindi ba madali lamang itong mababoy ng libo-libong sun- dalo, mga mandaragat at mga negosyante, para bang ''Clark at Subic' dito sa atin.
5 1 Corinto Ngayon tingnan naman natin ang mga mamamayan mismo, sila ay matatalino,mayayaman ngunit puno ng kahalayan. ang mga taong interesadu sa komersyo ay matalinong tao, sila yung mga taong may kaisipang kumita ng tubo, kaya ang mga taong ito ay masisipag, magaaling at esmarte. Tinanan naman natin ang mga militar, maraming opisyal, sila ay mga matalino at edukado. Nakikita natin ang maraming mga edukado diyo, nagtuturo ng humanismo, at marami pang ibang hindi makadiyos na mga bagay. Ito pa ang nais kong sabihin, ang anomang edukasyong hindi batay sa Salita ng Diyos ay maaring masama itong bagay. Inaaral nila ang sarili, ang kanilang mga anak sa kaalamang may mga teyoryang hindi makadiyos. Maraming tao ditong edukado, hindi ko sinasabing lahat ng tao ay hindi moral, kaya lang maraming tao dito ang hindi na makadiyos. Sila ay napupuno na ng mga personal na mga kasiyahan. ang isa sa problema ng Corinto. Gumawa sila ng napakalaki at prestishiyosong templo ni Aprodate, sa kanila ay diosa siya ng pag-ibig. Mayroon itong templo na ito nang humigit kumulang sa 1000 babaeng mga pari, wala silang ik- inabubuhay maliban sa pagbebenta ng aliw. Isipin mo kung gaano kalaking pera ang pinanapasok nila sa templo, at gaano kayamaaan sila. Isipin mo kung gaano sila ka im- pluwensiya dahil mayaman sila. Marami pa silang dalang ibang kasalanan. Isipin mo si Pablo ay dumating sa gani- tong lugar. Galing na siya sa atena, ito man ay sentro ng kaalaman mga kapatid
6 1 Corinto Kabanata 1 1 Si Pablo, na tinawag na maging apostol ni Jesucristo sa pamamagitan ng kalooban ng Dios, at si Sostenes na ating kapatid, 1 Paul, (A)called as an apostle of Jesus Christ [a]by (B)the will of God, and (C)Sos- thenes our (D)brother, NASB Sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Hindi niya inangkin ang karangalang ito para sa kanyang sarili, subalit siya ay sinugo. Ito at tutuo sa lahat ng panahon, ngunit kinakailan- gan sa oras na ito, upang igiit ang kanyang pagkatao, at bi- gyang diin ang tawag sa kanya, Minamailit siya ng mga bu- l a a n g g u r o s a k a n y a n g m g a t i n u t u r u a n a t nakikipagkumpitesya sa kanya. Hindi siya nagmamalaki
7 1 Corinto kundi tapat lamang siya sa kanyang tawag bilang apostol. at upang lalong makakumbinsi ang mga taga Corinto ay isi- nama niya si Sostenes sa kaniyang pagsulat. Si Sostenes na kaniyang kapatid ay hindi isang apostol kundi kamanga- gawa, dating tagapamahala ng sinagoga ng mga Judio, pagkatapos ay naging isang Cristiyano, taga Corinto at doon siya ipinanganak, kilalalang-kilala at minamahal ng mga taga Corinto. Ito ang dahilan kung bakit isinama ang pangalan niya sa pagbati. Hindi naman upang sabihing siya ay apostol din. Hindi na siya nabanggit sa ibang sulat. Ganonman Pablo ay handa sa lahat ng panahon na magsalita ng mahinahon at magbigay bagay para sa kabuti- han ng kanyang pinaglingkuran. 2 Sa iglesia ng Dios na nasa Corinto, sa makatuwid baga'y sa mga pinapagingbanal kay Cristo Jesus, na tinawag na mangagbanal, na kasama ng lahat ng mga nagsisitawag sa bawa't dako, sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo, na kanila at ating Panginoon: 2 To (E)the church of God which is at (F)Corinth, to those who have been sanctified in Christ Jesus, [b]saints (G)by calling, with all who in every place (H)call on the name of our Lord Jesus Christ, their Lord and ours: NASB Ang mga taong sinulatan ni Pablo ay ang iglesya ng Diyos na nasa Corinto, pinabanal kay Cristo Jesus, at tinawag na maging mga banal. Ang lahat ng mga Kristiyano sa ngayon
1 Corinto ay pinabanal kay Cristo Jesus, na sila sa pamamagitan ng bautismo ay nakataga sa Kanya, sila ay nasa ilalim ng mahigpit na obligasyong maging banal, at ginagampanan nila ang tunay na kabanalan. Huwag gawing katawa-tawa ang salitang banal at iangkop sa mga taong simbahan lamang gaya ng mga madre, obispo at mga pari na nasa anyong kabanalan. Kung hindi tunay na banal ang mga taga Corinto, ito ay kanilang sariling pagkakamali at kadustan. Tandaan, Ang disenyo ng Cristiyanismo ay upang gawing banal tayo kay Cristo. Ibinigay niya ang kanyang sarili para sa atin, upang iligtas at bigyan ng kalayan buhat sa kasalanan, Kaalinsabay sa iglesya sa Corinto, sinabi niya ang sulat sa lahat ng tumatawag sa pangalan ni Cristo Je- sus na ating Panginoon, kapwa sa panahon nila at ngayon. Sa pamamagitan nito ang mga Cristiyano ay makikilala mula sa bastos at hindi naniniwala sa Diyos, sila ay ma- panalangin; At sa dahil dito ay nakikilala sila mula sa mga Judio at Pagano, na tinatawag sila pangalan ni Cristo. Siya ang kanilang pinuno at Panginoon. Masdan, Sa sa mundo ng mga Cristiyano may ilang tumatawag sa pangalan ni Cristo. May nalalabi ang Diyos sa lahat ng dako; At dapat tayong magkaroon ng damdaming makikipag-isa sa lahat nang tumawag sa pangalan ni Cristo. 3 Sumainyo nawa ang biyaya at kapayapang mula sa Dios na ating Ama at sa Panginoong Jesucristo. ang pagpapalang ito.
1 Corinto 3 Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ. NIV Ganito ang pagpalang gagawin ng mga ministro. Ito kung kalooban ng Diyos ay sasabihin ito sa ating mga pagtitipon. ang mga sumasampalataya ay tiyak na tatanggap nito. 4 Nagpapasalamat akong lagi sa aking Dios tungkol sa inyo, dahil sa biyaya ng Dios na ipinagkaloob sa inyo sa pamamagitan ni Cristo Jesus; 4 I always thank my God for you(I) because of his grace given you in Christ Jesus. NIV Nagpapasalamat ang apostol sa Diyos para sa kanila. Sin- imulan ni Pablo ang maraming mga sulat na may pasasalamat sa Diyos para sa kanilang mga kaibigan at panalangin para sa kanila. Tandaan, Ang pinakamahusay na paraan ng pagpapakita ng pagmamahal sa ating mga kaibi- gan ay sa pamamagitan ng pagdarasal at pagpapasalamat para sa kanila. Ito ay isa sa bahagi ng pakikipagsalamuha ng mga banal upang magpasalamat sa Diyos para sa ating mga kaloob, mga biyaya, at mga kaginhawahan. Nagpa- pasalamat siya, Para sa mga nagbabalik-loob kay Cristo: Para sa biyaya na ibinigay sa iyo sa pamamagitan ni Hesu- Cristo, Siya ang dakilang tagapagtipon at tagapagpatuloy ng mga kabutihang loob ng Diyos. Yaong mga nagkipagkaisa sa kanya sa pamamagitan ng pananampalataya, upang
1 Corinto makibahagi sa kanyang Espiritu at merito, ang layunin ng banal na kabutihang loob. Minamahal sila ng Diyos, binibi- gyan sila ng mabubuting bagay, at ipinagkaloob sa kanila ang Kanyang mga ngiting maka-ama at mga pagpapala. Para sa kasaganan ng kanilang espirituwal na mga kaloob. Dito bantog ang simbahan ng Corinto. Sila ay hindi nahuhuli sa mga simbahan na may kaloob, 5 Na kayo ay pinayaman sa kanya, sa lahat ng mga bagay sa lahat ng pananalita at sa lahat ng kaalaman; Ibinigay ng Diyos ang dalawang kaloob na ito, pananalita at sa lahat ng kaalaman; Ginawa sila upang pakinabangan ng iglesia. Marami ang mabulaklak ang dila pero wala na- mang karunungan sa kanilang sinasabi. Marami ang matatalino, at nais magsalita upang gamitin ito para sa kabutihan ng iba, para pa itong ampaw. 6 Gaya ng pinagtibay sa inyo ang patotoo ni Cristo: Sila ay mga palatandan at kababalaghan at mga kaloob ng Espiritu Santo, kung san nagpatotoo ang Diyos sa mga apostol, kapwa sa kanilang misyon at mensahe. Hebreo 2: 4 Na pawang sinasaksihan naman ng Dios na kasama nila, sa pamamagitan ng mga tanda at mga kababalaghan, at ng saganang kapangyarihan, at ng mga kaloob ng Espiritu Santo, ayon sa kaniyang sariling kalooban.
1 Corinto 7 Ano pa't kayo'y hindi nagkulang sa anomang kaloob; na nagsisipaghintay ng paghahayag ng ating Pangi- noong Jesucristo; Ito ang isa mga tanda ng tunay na mga Cristiyano, naghihin- tay tayo sa ikalawang pagparito ni Cristo; naniniwala at umasa tayo dito. 8 Na siya namang magpapatibay sa inyo hanggang sa katapusan, upang huwag kayong mapagwikan sa karawan ng ating Panginoong Jesucristo. 9 Ang Dios ay tapat, na sa pamamagitan niya ay tinawag kayo sa pakikisama ng kaniyang anak na si Jesucristo na Panginoon natin. Siya na nagsimula ng isang mahusay na gawa sa atin, at dinala ito hangang sa ngayon, ay hindi ito iiwanan ng hindi tapos.Tayong mga naghihintay para sa pagdating ng ating Panginoong Jesu-Cristo ay iingatan Niya, at makumpirma hanggang sa wakas; At tayo ay magiging walang kapin- tasan sa araw ni Cristo: Hindi dahil karapatan nating mag- ing walang kapintasan kundi tayo ay pinapatawad sa ating mga kasalanan. O anong buting maingatan sa pamamagi- tan ng kapangyarihan ni Cristo buhat sa ating sariling kasaman at panunukso ni Satanas. Tayo ay matagpuang walang kapintasan sa dakilang araw na pababalik ni Cristo!
1 Corinto 10 Ngayo'y ipinamamanhik ko sa inyo, mga kapatid, sa pamamagitan ng pangalan ng ating Panginoong Jesu- cristo, na kayong lahat ay mangagsalita ng isa lamang bagay, at huwag mangagkaroon sa inyo ng mga pagkakabahabahagi; kundi kayo'y mangalubos sa isa lamang pagiisip at isa lamang paghatol. Nabalitaan ng apostol ang awayan ng mga taga Corinto. Sila ay sinabihang magkaisa. Sa kapatiran, ang pagkakaisa ay darating kung ang lahat ay nabubuhay sa espiritu. 11 Sapagka't ipinatalastas sa akin tungkol sa inyo, mga kapatid ko, ng mga kasangbahay ni Cloe, na sa inyo'y may mga pagtatalotalo. ang pagtatalo ay darating lamang sa iglesia o mga tahanan ay kung ang bawat isa ay namumuhay sa sariling alam at hindi umaasa sa Diyos na iisa, at iisa ring kaisipan. Igigiit ng bawat isa ang kanyang nalaman buhat sa tao rin. 12 Ibig ko ngang sabihin ito, na ang bawa't isa sa inyo ay nagsasabi, Ako'y kay Pablo; at ako'y kay Apolos; at ako'y kay Cefas; at ako'y kay Cristo. 13 Nabahagi baga si Cristo? ipinako baga sa krus si Pablo dahil sa inyo? o binautismuhan baga kayo sa pangalan ni Pablo?
13
1 Corinto 10 Mga kapatid, ako'y nakikiusap sa inyo, sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Cristo, magkaisa kayo at huwag magkabaha-bahagi maging sa pagkaunawa at pagpapasya. Tinutukoy rito ng apostol ang tunay na sanhi ng kanilang awayan. Ito pala ay dahil sa kanilang mga naging ministro at mga apostol. Marahil sinasabi nilang sila ay kay Pablo dahil siya ang nagsimula ng gawain. Marahil ay gusto nila si apo- lo dahil sa anomang dahilan. Sa ating panahon ay huwag nating bibigyang halaga ang tao maging siya man ang nagsimula ng gawain. Tanging ang Diyos lang ang dapat bi- gyan ng kaluwalhatian. 14 Nagpapasalamat ako sa Dios na hindi ko bin- autismuhan ang sinoman sa inyo, maliban si Crispo at si Gayo; 15 Baka masabi ninoman na kayo'y binautismuhan sa pangalan ko. 16 At binautismuhan ko rin naman ang sangbahayan ni Estefanas: maliban sa mga ito, di ko malaman kung may nabautismuhan akong iba pa. Sinabi ng apostol ang ilan sa kanyang mga gawa kasama ng mga ito. Siya ay nagbibigay ng pasalamat Diyos at nabawtismuhan niya ilang kasama nila, si Crispo, na naging isang pinuno ng isang sinagoga sa Corinto.Gawa 18:8 At si Crispo,
14 1 Corinto ang pinuno sa sinagoga, ay nanampalataya sa Panginoon, pati ng buong sangba- hayan niya; at marami sa mga taga Corinto na sa pakikinig ay nagsisampalataya, at pawang nangabautismuhan. Gaius, at ang sangbahayan ni Estefanas, bukod sa kanila, sabi pa niya, ay hindi na niya maalala kung mayroon pa siyang binawtismong iba. Hindi ba tungkulin ni Pablo ang mabawtismo na pagsusugo naman ni Cristo sa lahat ng apostol at mga alagad? Mateo 28, nagpapasalamat ba si Pablo sa kanyang sariling kapabayan ng tungkulin? Hindi. Hindi siya nagbawtismo sa panahong sabay sa kanilang pagkakabahagi-bahagi, Baka isipin nilang nabawtismuhan sila sa pangalan ni Pablo at kay Pablo lamang sila. Ginawa na lang niya ang pangangaral, ang higit na mahagalang gawain. Mayroon naman siyang mga katulong na kamanga- gawa na makakapagbawtismo kung hindi niya magawa ito. Sa panahong ito ay huwag nating gayahin ang reliheyong hindi nagbabawtismo sa tubig, dahil sa batayang ito na si Pablo daw ay hindi nagbawtismo. Nagkamali sila ng unawa sa talatang ito. 17 Sapagka't hindi ako sinugo ni Cristo upang bu- mautismo, kundi upang mangaral ng evangelio: hindi sa karunungan ng mga salita baka mawalan ng kabuluhan ang krus ni Cristo. Uso sa panahong ito ang pagbawtismo ng bawtismo, kahit hindi maipaliwanag ng maayos ang mensahe ng krus. Mag-
15 1 Corinto babawtismo pa rin tayo ngunit higit nating ipaunawa ang mensahe ng krus. 18 Sapagka't ang salita ng krus ay kamangmangan sa kanila na nangapapahamak; nguni't ito'y kapangyarihan ng Dios sa atin na nangaliligtas., Ang mensahe ng krus ay kadalasang hindi nauunawaan dahil mahigpit na pinanghahawakan ng mga guro ang naituro na sa kanila sa kanilang paaralan, halimbawa, sinasabi nilang, '' ah Armenian yan, ah Calvinist yan.'' sa mga seminaryo ay madalas mong marinig ang, '' ah Agnos- tic yan, ah Ascietic yan,'' Bagaman at ginagamit din ang mga taong nag-aral sa seminaryo. mga ''doctorate'' kung sila ay dumaan na sa krus, Gaya ni Pablo na nag-aral sa paanan ng paresiyong si Gamaliel. Gawa 23.33 Ako'y Judio, na ipinanganak sa Tarso ng Cilicia, datapuwa't pinapa- garal sa bayang ito, sa paanan ni Gamaliel, na tinuruan alinsunod sa mahigpit na kaparaanan ng kautusan ng ating mga magulang, palibhasa'y masikap tungkol sa Dios, na gaya ninyong lahat ngayon:, 5.34. Datapuwa't nagtindig sa Sanedrin ang isang Fariseo, na nagngangalang Gamaliel, doktor sa kautusan, na pinapupurihan ng buong bayan, at nagutos na ilabas na sandali ang mga tao. O naunawaan na ang mensahe ng krus. Kalimutan natin ang matataas na salita, Basahin na lang natin ang Bibliya at makinig sa espiritu. Isang panahon ay kausap ko ang isa sa lider ng simbahan, tinanong ko, ''nabasa mo na ba ang aklat
16 1 Corinto ng Roma?'' sagot niya, '' ah hindi namin binabasa ang Bib- liya kundi sa ikaapat naming taon sa seminaryo.''May mga lider pala ng mga reliheyong natatagalan munang hindi basahin ang Bibliya. Ano ba ang pinakamahalaga? ang malaman ng mundo ang menshe ng krus na tayo ay ip- inakong kasama ni Cristo 6 Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin. KJV Roma 6.6 Na nalalaman natin, na ang ating datihang pagkatao ay kalakip niyang napako sa krus, upang ang katawang salarin ay magiba, at nang sa gayo'y huwag na tayong maalipin pa ng kasalanan; para sa ating ikalilig- tas. ang krus ay kapangyarihan ng Diyos, 23 Datapuwa't ang aming ipinangangaral ay ang Cristo na napako sa krus, na sa mga Judio ay katitisuran, at sa mga Gentil ay kamangmangan; Nakatitisod sa mga Judyo ang krus dahil sa kanila, ang krus ay bagay na ginagamit pang parusa ng mga Romano. ang inaasahan nila ay Tagapagligtas na hari at hindi isang ip- inakong kriminal Mateo 27. 42 Nagligtas siya sa mga iba; sa kaniyang sarili ay hindi makapagligtas. Siya ang Hari ng Israel; bumaba siya ngayon sa krus, para sa mga Judyo, mahirap paniwalaan ito. Sa mga Hentil namang nagtitiwala sa talino ng tao ay hindi katanggap- tanggap na sambahin ang pinakong alipin. Sa ngayon ay iba na ang Cristong tagapagligtas. Nakadamit na ng damit na mamahalin at minsan ay may adorno pang ginto. Subalit ang Cristo natin ay ang sugatang Cristo na ipinako sa krus.
17
1 Corinto 19 Sapagka't nasusulat, Iwawalat ko ang karunungan ng marurunong, At isasawala ko ang kabaitan ng mababait. 20 San naroon ang marunong? san naroon ang eskri- ba? san naroon ang mapagmatuwid sa sanglibutang ito? hindi baga ginawa ng Dios na kamangmangan ang karunungan ng sanglibutan? 21 Sapagka't yamang sa karunungan ng Dios ay hindi nakilala ng sanglibutan ang Dios sa pamamagitan ng kaniyang karunungan, ay kinalugdan ng Dios na iligtas ang mga nagsisipanampalataya sa pamamagitan ng kamangmangan ng pangangaral. 22 Ang mga Judio nga ay nagsisihingi ng mga tanda, at ang mga Griego ay nagsisihanap ng karunungan: 20 Where is the wise person?(AM) Where is the teacher of the law? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world? NIV Hinahanap ng apostol ang matalino, mga guro ng Kasulatan at hindi nila maunawaan ang mensahe. Sa panahong ito ay mamaliitin ang katuruang ito ng maraming simbahang ang mga lider at nagtatatag ay kilalang mga galing sa seminaryo samantalang ang sumulat ng aklat-sulat na ito, ay nagtapos nga sa seminaryo ngunit hindi kilalang seminaryo at karani- wang mnistro lang at hindi pa gaanong katalinuhan. Subalit gagawin ng Diyos ang mga matalino ay maging mangmang dahil hindi nila tanggapin ang mensahe ng krus.
1 Corinto 23 Datapuwa't ang aming ipinangangaral ay ang Cristo na napako sa krus, na sa mga Judio ay katitisuran, at sa mga Gentil ay kamangmangan; 24 Nguni't sa kanila na mga tinawag, maging mga Judio at mga Griego, si Cristo ang kapangyarihan ng Dios, at ang karunungan ng Dios. ang mga tinawag ay ang mga tumanggap ng mensahe. Tinanggap nilang ang krus na ang tumapos ng kapangyari- han ng kasalanan. Ito ang kapanyarihan ng Diyos, ang tabak na pumuot sa ulo ng matandang ahas 25 Sapagka't ang kamangmangan ng Dios ay lalong marunong kay sa mga tao; at ang kahinan ng Dios ay la- long malakas kay sa mga tao. 26 Sapagka't masdan ninyo ang sa inyo'y pagkatawag, mga kapatid, na hindi ang maraming marurunong ayon sa laman, hindi ang maraming may kapangyarihan, hin- di ang maraming mahal na tao ang mga tinawag: 27 Kundi pinili ng Dios ang mga bagay na kamangman- gan ng sanglibutan, upang hiyain niya ang mga maru- runong; at pinili ng Dios ang mga bagay na mahihina ng sanglibutan, upang hiyain niya ang mga bagay na malalakas;
19 1 Corinto 28 At ang mga bagay na mababa ng sanglibutan, at ang mga bagay na hinamak, ang pinili ng Dios, oo at ang mga bagay na walang halaga upang mawalang halaga ang mga bagay na mahahalaga: 29 Upang walang laman na magmapuri sa harapan ng Dios. 30 Datapuwa't sa kaniya kayo'y nangasa kay Cristo Je- sus, na sa atin ay ginawang karunungang mula sa Dios, at katuwiran at kabanalan, at katubusan: 31 Na, ayon sa nasusulat, Ang nagmamapuri, ay magmapuri sa Panginoon. Makikita natin dito ang: Ang paran kung pano ipinangaral ni Pablo ang krus ni Cristo: Hindi sa karunungan ng mga salita (t. 17 Sapagka't hindi ako sinugo ni Cristo upang bu- mautismo, kundi upang mangaral ng evangelio: hindi sa karunungan ng mga salita baka mawalan ng kabuluhan ang krus ni Cristo., ang nakakakit na mga salita ng karunungan ng tao kabanata. 2: 4 At ang aking pananalita at ang aking pangangaral ay hindi sa mga salitang panghikayat ng karu- nungan, kundi sa patotoo ng Espiritu at ng kapangyarihan: magagaling na salita at ng pilosopikong wika, na ang mga Griyego nagbibigay dito ng lubhang importansya, at tila ang mga kakaibang rekomendasyon ng ilan sa mga pinuno ng
20 1 Corinto pangkatin sa simbahang ito na sinalungat ito ng apostol. Hindi niya ipinangaral ang ebanghelyo sa ganitong paran, baka ang krus ni Cristo ay mawawalan ng bisa, baka ibigay nila ang papuri sa sining, at hindi sa Diyos; Hindi sa mali- naw na mensahe ng krus na si Hesus, kundi sa kundi mga mangangaral. Hindi mabibigyan ng karangalan ang krus. Si Pablo ay nag-aral sa panan ni Gamaliel, ngunit ang pan- gangaral sa krus ni Cristo ang binigyan niya ng pansin at la- hat niyang alam ay itunuring niyang dumi. Ipinangaral niya ang krus sa simpling salita, at sinabi sa mga tao na si Jesus na ipinako sa krus sa Herusalem ay ang Anak ng Diyos at Tagapagligtas ng mga tao, at na ang lahat na maliligtas ay dapat magsisi sa kanilang mga kasalanan, at maniwala sa kanya, at ipamuhay ang buhay ni Cristo. Ang katotohanang ito ay hindi nangangailangan ng artipisyal na damit; Lumi- wanag ito (gospel) sa sarili nitong liwanag, at nanaig sa san- libutan sa pamamagitan ng banal na awtoridad nito, at pag- papakita ng Espiritu, nang walang tulong ng tao. Ang mali- naw na pangangaral ng krus ay higit na makapangyarihan kaysa sa lahat ng salita at pilosopiya sa mundo ng mga tao. Mayroon itong dalawang epekto: Sa mga taong hindi sasampalataya ito ay kamangmangan, ngunit sa mga na-lig- tas ito ay kapangyarihan ng Diyos, t. 18. Ito sa mga Hudio ito ay isang katitisuran, at sa mga Griyego ay kamangman- gan; Ngunit sa mga tinawag, parehong mga Judio at mga Griego, si Cristo ang kapangyarihan ng Diyos at ang karu- nungan ng Diyos, t. 23, t. 24. Si Cristo na ipinako sa krus ay
21 1 Corinto isang hadlang sa mga Hudio. Hindi nila ito matanggap. Nag- taka sila na ang kanilang inasahang Mesiyas ay magiging isang dakilang prinsipe, at samakatuwid ay hindi kailanman sa katauhan ni Hesus ito mangyayari na isang isinumpa ng kamatayan, dahil ang kanilang tagapagligtas ay hari. Kina- mumuhian nila siya, at tiningnan bilang masuwayin, sapagkat siya ay ibinitin sa isang punong kahoy, at dahil tin- ugon ang kanilang inasahan. Ang mga Hudyo nangan- gailangan ng tanda, t. 22. Tingnan ang Mateo. 12: Nang magkagayo'y nagsisagot sa kaniya ang ilan sa mga eskriba at sa mga Fariseo, na nangagsasabi, Guro, ibig namin makakita ng isang tanda sa iyo. Siya sa mga Griyego ay kamangmangan. Tinatawanan nila ang kuwento ng isang ipinako sa krus na Tagapagligtas, at hinamak ang paran ng pagsasabi ng mga apostol, mga karaniwang tao. Hinanap nila ang karunungan. Sila ay ma- pagbasa mga tao ng sining at agham, dapat ma-edad na ang nangangaral at may pinag-aralan. Walang anuman sa payak na mensahe ng krus ang angkop sa kanilang pan- lasa, o sapatin kanilang walang kabuluhan. (ang malling ay vanity) o magbigay ng kasiyahan sa isang mausyusong isip. Ito ay tinatanggap nilang may pag-uyam at paglapastangan. Ano ang pag-asang mailigtas ng isang hindi kayang iligtas ang sarili! At magtiwala sa isang hinatulan at ipinako sa krus bilang isang kriminal, isang taong may kahinan at hindi
22 1 Corinto magandang kalagayan sa buhay, at tinapos ng na- pakasamang bagay at napakahirap na kamatayan! Ito ay pagmamatas ng pangangatwiran at pag-aral ng tao. Iniisip ng mga Griyegong kahangalang tangapin gayong mensahe, at igalang ang gayong tao: at sa gayon ay makatarungan silang iniwan upang mapahamak sa kanilang kapalaluan at katigasan. Tandan, tama lamang iwanan ang mga ito sa kanilang sarili na may gayong karangalan at may pagsalangsang sa karunungan at biyaya ng Diyos. Sa mga tinawag at naligtas Siya ang karunungan ng Diyos, at ang kapangyarihan ng Diyos. Yaong mga tinawag at pinabanal, na tumatanggap ng ebanghelyo, at naliwanagan ng Espiritu ng Diyos, ay nakilala ang mas maluwalhating pagtuklas ng karunungan at kapangyarihan ng Diyos sa mensahe ni Cristo na ipinako sa krus kaysa sa lahat ng iba pang mga gawa niya. Tandan, Ang mga naligtas ay nakipagkasundo sa mensahe ng krus. Narito atin ang mga pagtatagumpay ng krus higit pa sa karunungan ng tao, ayon sa sinaunang propesiya (Isa 29:14): 14 Dahil dito narito, pasisimulan kong gawin ang isang kagilagilalas na gawa sa gitna ng bayang ito, isang kagi- lagilalas na gawa at kamanghamangha: at ang karunungan ng kanilang mga pantas ay mapapawi, at ang unawa ng kanilang mga mabait ay malilingid. 19, t. 15 Sa aba nila, na nagsisihanap ng kalaliman upang ilingid sa Panginoon ang kanilang payo, at ang kanilang mga gawa ay nasa kadiliman, at kanilang
23
1 Corinto sinasabi, Sinong nakakakita sa atin? at sinong nakakakilala sa atin? Ang lahat ng talino ng daigdig na ito ay nalito, sa maluwal- hating tagumpay ng krus. Ang mga paganong pulitiko at pi- losopo, ang mga rabbi at mga doktor ng Hudyo, ang mga mausisa na naghahanap sa mga lihim ng kalikasan, ay lahat ay natakpan. Ang pamamarang ito ay nakasalalay sa mga may pinag-aralan. Nang ililigtas ng Diyos ang sanlibutan, ginawa niya itong mag-isa at hidi sa tulong ng talino at lakas ng tao. Ang pagkalakip natin doon sa krus ay mahirap mau- nawan ng taong hindi naniniwala. Ang lahat nang ito ay ka- baliwan at hindi kapanipaniwala sa mga taong binulag ng sarili nilang pag-iisip at mga dating pinaniniwalan. Ang paran ng pangangaral ng ebanghelyo ay kamangmangan din sa kanila. Walang mga bantog na tao o nag-aral ay gu- magawa upang magtanim ng simbahan o palaganapin ang ebanghelyo. Ang ilan sa kanila ay mangingisda, at sinugo para sa gawaing ito. Ang mga ito ay sinugo upang turuan ang mga bansa: ang mga taong ito ay pinili upang ihatid ang ''kayamanan'' ng krus. Hindi akalaing makapagdadala sila ng Salita ng Diyos. Sasabihin nila,'' ang Pastor nila ay traysikel drayber lang, Oo nga ang nagsugo sa kanya ay may pinag-aralan, e siya baka elementary lang ang nabot.'' Maring tayo ay hamakin ng tao. Ang buhay na banal ng mga taong ito walang pinag-aralang ay angkop na sumaway at higit itong tutoo, kaysa sa hindi banal na mga may pinag-ar-
24 1 Corinto alan. Iilan lamang ang tinawag na may-pinag aralan ang pinili matalaga sa tunay na iglesia ng Psnginoon. Hindi pumili ang Diyos ng mga pilosopo, mga orador, mga mapa- maran, mga taong mayaman at makapangyarihan sa mun- do, upang i-pamahayag ang ebanghelyo ng krus. Hindi ang matatalinong tao ayon sa laman, bagaman mari nating isipin na malaki ang kanilang magagawa sa Katawan ni Cristo at malaking kontribusyon sa tagumpay ng ebanghelyo. Hindi ang makapangyarihang at marangal, gayunpaman isipin ng mga tao na ang sekular na karangyan at kapangyarihan ay magiging dan para sa pagtanggap nito sa mundo. Subalit ang Diyos ay hindi tumitingin gaya ng ng tao. Pinili niya ang mga bagay na hangal at mahina sa mundo, ang mga hamak at kasuklam-suklam na mga bagay ng mundo, mga taong may kapansanan, mababa ang ranggo, walang matas na edukasyon, upang maging mga mangangaral ng ebanghe- lyo at mga tagapagtag ng mga simbahan. Ang kanyang mga saloobin ay hindi tulad ng ating mga pag-iisip, ni ang kanyang mga paran tulad ng ating mga paran. Siya ay isang mas mahusay na hukom kaysa sa ginagawa natin kung anong mga instrumento at mga plano ang pinakamahusay gamitin sa paglilikod sa Kanya. Ang ilang mga kilalang tao ay tinawag din upang maging mga Kristiyano. Ang mga guro at pastor na mahirap kadalasan ay mahihirap din ang nagig- ing mga kasapi sa kanilang simbahan. Ang ilan mga matali- no, at mayaman, kaya mayayaman din ang pumasok sa mensahe ng krus. Ang unang mga Cristiyano ay kapwa sa
25 1 Corinto mga Hudio at Griyego, ay mahina, at hangal, at mga nasa laylayan; Mga taong may kasangkapang mahirap ganoon din kanilang mga kaisipan sa pag-unlad, at napakababang ranggo at kondisyon sa kanilang panlabas na mga pag- ari;Subalit anong maluwalhating pagkakatuklas ang naroon sa dibinong karunungan sa pamamaran ng ebanghelyo, at sa partikular na kalagayan ng tagumpay nito.Mayroon tay- ong isang tala kung pano karapadapat lahat ay nauugma, Upang matalo ang kapalaluan at walang kabuluhan ng mga tao. Pinili ng Diyos ang mga bagay na hangal ng mundo up- ang lituhin ang mga marunong-hindi natututo upang lituhin ang mga matalino; Ang mga mahihirap na bagay ng mundo upang sirain ang lakas -mga taong walang pinag-aralan up- ang malito ang may mga matas na pinag-aralan at man- anaig laban sa lahat ng may kapangyarihan at awtoridad ng mga hari sa lupa; At mga bagay na dukha at mga bagay na hinahamak-ng mga tao na may pinakamababang halaga, o mga lubhang hinahamak, upang ibuhos ang paghamak at kahihiyan sa lahat ng kanilang pinahahalagahan at sinasamba At ang mga bagay na hindi, upang maiwala (up- ang buwagin) ang mga bagay dumarating na-ang pagpasok sa iglesia ng mga Gentil (ang mga Hudyo ay labis na huma- hamak at nasusuklam sa mga Gentil) ay mabuksan ang dan upang alisin ang saligang batas na hilig nila, na iniisip nilang sila ang pinakamatas upang alimurahin ang natitirang baha- gi ng mundo. ang mensahe ng krus ang magpakumba sa atin at magbibigay kaluwalhatian sa Diyos. ang Iglesia
1 Corinto bagama't hinahak ay ito pa rin ang magdadala ng pinaka- mainam na kalob-ang mensahe ng krus, Kabanata 2 Ang apostol ay nagpapatuloy sa kanyang argumento sa ka- banatang ito, Pinapalalahanan ang mga taga-Corinto sa ng malinaw na paran na ibinigay niya ang ebanghelyo sa kanila (t. 1-5). Ngunit gayon pa man, Ipinakikita sa kanila na siya ay nagbigay sa kanila ng isang kayamanan ng ang pinaka- malinaw at pinakamatas na karunungan, Na lumalampas sa lahat ng mga napapagtagumpayan ng mga malam na tao, na hindi kailanman maring pumasok sa puso ng tao kung hindi ito ay ipinahayag, o hindi maring matanggap ang kalig- tasan kundi sa pamamagitan ng liwanag at impluwensiya ng Espiritu na na naghahayag (t. 6 hanggang katapusan).Sa talatang ito pinagpapatuloy ng apostol ang kanyang dis- enyo, at ipinalala sa mga taga-Corinto kung pano siya kumi- los noong una niyang ipinangaral ang ebanghelyo sa kanila. Tungkol sa bagay o paksa na sinasabi niya sa atin (t. 2), 2 Sapagka't aking pinasiyahang walang malaman anoman sa gitna ninyo, maliban na si Jesucristo, at siya na napako sa krus
27
1 Corinto Determinado siyang hindi nais makikilala ang iba sa kanila kundi si Jesu-Cristo at siya na ipinako sa krus - upang ipaki- ta na walang ibang kalaman maliban dito, upang huwag mangaral ng anuman, upang matuklasan ang anuman, mal- iban kay Hesus Cristo na napako sa krus. Tandan, si Cristo, sa kanyang katauhan at mga katungkulan, ay ang kabuuan at sangkap ng ebanghelyo, at dapat maging dakilang paksa ng pangangaral ng mga kamangagawa ng simbahan.Ang kanyang tanging gawain ay ipakita ang mensahe ng krus, at mag-panyayang tanggapin ito. Ang sinumang nakarinig ng pangangaral ni Pablo ay natagpuan sa kanya na ipinapan- garal walang iba kundi si Cristong ipinako sa krus, Kung anomang iba pa niyang alam ay hindi mahalaga kundi maipabot ito ang mensahe sa kanyang mga tinuturuan. Ang paran kung pano niya ipinangaral si Kristo ay kapansin- pansin din. Siya ay hindi dumating sa kanila ng may kama- halan ng pagsasalita o karunungan, 1 At ako, mga kapatid, nang pumariyan sa inyo, ay hindi ako napariyan na may kagalingan sa pananalita o sa karunungan, na nagbabalita sa inyo ng patotoo ng Dios. Ang kanyang pananalita at pangangaral ay hindi sa mga nakakakit na mga salita ng karunungan ng tao,
28
1 Corinto 4 At ang aking pananalita at ang aking pangangaral ay hindi sa mga salitang panghikayat ng karunungan, kun- di sa patotoo ng Espiritu at ng kapangyarihan: Hindi niya pinapalabas na siya ay isang magaling taga- pagsalita o isang malalam na pilosopo; hindi siya nag-alam- alaman. Hindi rin upang aliwin ang tao ng magarbong salita o kahanga-hangang karunungan ng tao. Sa halip dumating siya sa kanila na nagpapahayag ng patotoo ng Diyos, Nag- pahayag siya ng isang banal na paghahayag, at nagbigay ng sapat na mga katibayan para sa awtoridad nito, kapwa sa pamamagitan ng pagkakatugma nito sa sinaunang mga hula at sa pamamagitan ng mga makahimalang gawain sa kasalukuyan; At doon niya iniwan ang bagay. Ang mga palamuti ng pagsasalita at pilosopikong kasanayan at ar- gumento na walang timbang sa iniuutos ng naturang awtori- dad.Siya ay kabilang rin sa kanila sa kahinan at takot, at sa labis na panginginig; Ngunit ang kanyang pananalita at pangangaral ay nagpapakita ng Espiritu at ng kapangyari- han, t. 3, t. 4. 3 At ako'y nakisama sa inyo na may kahinan, at may katakutan, at may lubhang panginginig. 4 At ang aking pananalita at ang aking pangangaral ay hindi sa mga salitang panghikayat ng karunungan, kun- di sa patotoo ng Espiritu at ng kapangyarihan:
29
1 Corinto Ang kanyang mga kaway sa iglesia ng Corinto ay nagsasali- ta ng napakalapastangana laban sa kanya: Ang kanyang presensya, sinasabi nila, ay mahina, at ang kanyang pagsasalita ay kasuklam-suklam, 2 Co 10:10. Sapagka't, sinasabi nila, Ang kaniyang mga sulat, ay malaman at mabisa; datapuwa't ang anyo ng kaniyang katawan ay mahina, at ang kaniyang pananalita ay walang kabuluhan. Marahil siya ay may maliit ang katawan, at mahina ang boses; Bagaman hindi siya mahusay magsalita gaya ng ilan, ito ay malinaw na siya ay hindi matapang na magsalita. Ang mga taga Listra ay tinuring siya ang diyos ng mga pagano na si Mercurio na nag-anyong tao na dahil siya ang pangunahing tagapagsalita, Gawa. 14:112 At tinawag nilang Jupiter, si Bernabe; at Mercu- rio, si Pablo, sapagka't siya ang pangulong tagapagsalita. Hindi rin gusto niya ang lakas ng loob o resolusyon na du- man sa kanyang gawain; Wala siyang takot sa kanyang mga kaway. Gayunman siya ay hindi mapagmalaki. Hindi niya ipinagmamalaki ang kanyang sarili, tulad ng kanyang mga kaway siya ay mamo, mapagmamalasakit, at pangan- galaga.Mapagpakumbaba sa kanila; Hindi bilang isang walang kabuluhan sa karangalan at awtoridad na ip-
1 Corinto inagkaloob sa kanya, ngunit bilang isang naghahangad up- ang aprubahan ang kanyang sariling tapat, at natatakot sa kanyang sarili, baka siya ay makagawa ng hindi mayos na pamamahala. Obserbahan, Walang nakakalam ng takot at panginginig ng mga tapat na ministro, na masigasig sa mga kaluluwa na may makadiyos na paninibugho; At ang isang malalim na kahulugan ng kanilang sariling kahinan ay ang okasyon ng takot at panginginig na ito.Inilatag niya ang doktrina habang inihatid ito ng Espiritu; Na ang iyong pananampalataya ay hindi dapat tumayo sa karunungan ng tao, kundi ang ka- pangyarihan ng Diyos. 5 Upang ang inyong pananampalataya ay huwag masalig sa karunungan ng mga tao, kundi sa kapang- yarihan ng Dios. Upang hindi sila makit ng mga motibo ng tao, ni hindi matalo ng mga argumento ng tao lamang, baka masabi nila na sa retorika o lohika ang naging dahilan ng pagiging Cristiyano.Ngunit, nang walang iba kundi si Cristo na ip- inako sa krus ay malinaw na naipinangaral, ang tagumpay ay dapat itatag, hindi sa karunungan ng tao, kundi dibinong katibayan at gawa ng Diyos. Ang ebanghelyo ay ipinangaral upang ang Diyos ay maluwalhati. Sa bahaging ito ng kapitu- lo ipinakita sa kanila ng apostol na kahit hindi siya dumating
31 1 Corinto sa kanila na may karangalan ng karunungan ng tao, sa al- inman sa ipinagmamalaki na kalaman at panitikan ng mga Hudio o Griyego, gayon pa man sinabi niya sa kanila ang isang kayamanan ng pinaka-tutuo at ang pinakamatas na karunungan: Nagsasalita sila ng karunungan ng mga ganap 6 Gayon man, ay nangagsasalita kami ng karunungan sa mga may gulang: bagaman hindi ng karunungan ng sanglibutang ito, o ng mga may kapangyarihan sa san- glibutang ito, na ang mga ito'y nangauuwi sa wala:, Kabilang sa mga mahusay na tinuturuan sa Cristiyanismo, ay dumating na hinog na sa mga bagay ng Diyos. Yaong mga tumatanggap ng mensahe bilang banal, at, na nili- wanagan ng Banal na Espiritu, ay tiningnan ito ng mayos at natuklasan nila ang totoong karunungan nito. Hindi lamang nila nauunawan ang malinaw ang kasaysayan ni Cristo, na ipinako sa krus, ngunit nakilala ang malalim at kahanga- hangang mga disenyo ng banal na karunungan dito. 6 Gayon man, ay nangagsasalita kami ng karunungan sa mga may gulang: bagaman hindi ng karunungan ng sanglibutang ito, o ng mga may kapangyarihan sa san- glibutang ito, na ang mga ito'y nangauuwi sa wala: 7 Kundi sinasalita namin ang karunungan ng Dios sa hiwaga, yaong karunungan na itinalaga ng Dios, bago nilalang ang mga sanglibutan sa ikaluluwalhati natin:
32 1 Corinto Tandan, Ang mga taong matalino ang tanging wastong mga hukom kung ano ang karunungan; Hindi nga ang karunun- gan ng mundong ito, ni ng mga prinsipe ng mundong ito, kundi ang karunungan ng Diyos sa isang misteryo, Hindi makamundong karunungan, sa halip ay banal; Hindi tulad ng maring natuklasanng mga tao sa mundo, ni ang mga tu- lad na makamundong tao, sa ilalim ng direksyon ng pag- mamatas, at pagkahilig at gana, at makamundong interes, at salat sa maring matanggap buhat sa Espiritu ng Diyos. Tandan, Gano kaiba ang paghatol ng Diyos mula sa sanlibu- tan! Hindi siya tumitinging gaya ng tao. Ang karunungan na itinuturo Niya ay kaiba mula pamantayan ng mundo. Hindi ito ang karunungan ng mga pulitiko, ni mga pilosopo, ni mga rabbi. 6 Gayon man, ay nangagsasalita kami ng karunungan sa mga may gulang: bagaman hindi ng karunungan ng sanglibutang ito, o ng mga may kapangyarihan sa san- glibutang ito, na ang mga ito'y nangauuwi sa wala:, Hindi tulad ng itinuturo nila o tulad ng kanilang pinakagus- tong gawin; Sa halip ito ang karunungan ng Diyos sa isang misteryo, ang nakatagong karunungan ng Diyos-na matagal na niyang iniingatan sa kanyang sarili, at itinago sa mundo, wala kundi siya ang makarok ng kalaliman nito, ngayon ay
33 1 Corinto nahahayag, wala kundi ang kanyang sarili ay maring maki- lala. Ito ang misteryong itinago mula sa mga panahon at henerasyon, bagama't ngayon ay ipinahayag sa mga banal, (Col. 1:26 Maging ang hiwaga na inilihim sa lahat ng panahon at lahi: datapuwa't ngayo'y ipinahayag sa kaniyang mga banal,), Itinago ng lubusan mula sa mundo ng mga pagano, at gi- nawang mahiwaga sa mga Hudyo, sa pamamagitan ng pagbalot sa madilim na mga propesiya, ngunit inihayag at ipinalam sa atin ng Espiritu ng Diyos. Tandan, Tingnan ang pribilehiyo ng mga nagtatamasa sa mgga kapahayagan ng ebanghelyo: ang mga simbulo, ito ay ipinakita, ang mga misteryo ay naging malinaw, ang mga propesiya ay ipinali- wanag, at ang mga sikretong payo ng Diyos na inilathala at inilatag. Ang karunungan ng Diyos sa isang misteryo ngay- on ay nahayag sa mga banal. Ngayon, tungkol sa karunun- gan na ito, masdan, una, Ang pagtdating at pinagmulan nito: Inisayos ito ng Diyos, bago ang mundo, sa ating kaluwalhat- ian, 7 Kundi sinasalita namin ang karunungan ng Dios sa hiwaga, yaong karunungan na itinalaga ng Dios, bago nilalang ang mga sanglibutan sa ikaluluwalhati natin: Ito ay isinayos ng Diyos; Napagpasiyahan na Niya noon na ihahayag at ipalam, mula sa mahabang mga nakaran, mula
34 1 Corinto sa simula, hindi, mula sa kawalang-hanggan; At para sa at- ing kaluwalhatian, ang kaluwalhatian natin, maging mga apostol o mga Cristiyano man. Dakilang karangalan na ilagay sa mga apostol, na ipagkati- wala sa pagpapahayag ng karunungan na ito. Ito ay isang dakila at kagalang-galang na pribilehiyo para sa mga Kris- tiyano na magkaroon ng maluwalhating karunungan na natuklasan sa kanila. At natagpuan sila ng karunungan ng Diyos. At ang karunungan ng Diyos na nasumpungan sa ebanghelyo, ang karunungan ng Diyos na itinuro ng ebanghelyo, ay naghahanda para sa ating walang hang- gang kaluwalhatian at kaligayahan sa daigdig na darating. Ang mga panukala ng Diyos tungkol sa ating pagtubos ay pinetsahan mula sa kawalang-hanggan, at dinisenyo para sa kaluwalhatian at kaligayahan ng mga banal. At gano kalalim ang karunungan sa mga panukala na ito! Tandan, Ang karunungan ng Diyos ay parehong gumaga at ipinakita para sa karangalan ng mga banal-na gumagawa mula sa kawalang-hanggan, at ipinapakita sa panahon, upang gawin silang maluwalhati kapwa dito at sa hinaharap, sa panahon at sa kawalang-hanggan. Ang mga may kapangyarihan at mga pinuno o mga taong matas ang pinag- aralan, Ang gobernador ng Roma, at ang mga gabay at tagapamahala ng iglesiang Hudyo at bansa, ay tila ang mga taong ito ang tinutukoy dito. Ito ang mga prinsipe ng mundong ito, o ng panahong ito, na, nang makilala ang tunay at karunungan
35 1 Corinto na ito sa langit, ay hindi na ipinako sa krus ang Panginoon ng kaluwalhatian. Itong si Pilato at ang mga tagapamaha- lang Hudio ay literal na ginawa nang ang ating Manunubos ay ipinako sa krus sa sentensya ng isa at ang mga kahiya- hiyang hinihingi ng isa. Obserbahan, si Jesu-Cristo ang Panginoon ng Kaluwalhatian, isang titulo na napakadakila upang dalhin ng isang tao: at ang dahilan kung bakit siya ay kinasusuklaman ay dahil hindi siya kilala. Kung kilala sa Siya ng mga nagpako kanya sa krus, na kilala kung sino at kung ano siya, ay pinigilan sana ang kanilang mga kamay na walang pakundangan, at hindi na sana kinuha at pinatay Siya. At Siya ay nakiusap sa kanyang Ama para sa kanilang kapatawaran: Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa, Lu. 23:34. Tandan, Maram- ing mga bagay na hindi gagawin ng mga tao kung alam nila ang karunungan ng Diyos sa dakilang gawain ng pagtubos. Tandan, Maraming mga bagay na hindi sana gagawin ng mga tao kung alam nila ang karunungan ng Diyos sa daki- lang gawain ng pagtubos. Gumagana sila tulad ng gina- gawa nila dahil sila ay bulag o walang pag-iintindi. Hindi nila alam ang katotohanan, o hindi nila pinapansin. Ito ay tulad ng karunungan na hindi natuklasan nang walang pahayag, ayon sa sinabi ng propetang Isaias. Isa 64: 4 Sapagka't hindi narinig ng mga tao mula nang una, o naulinigan man ng pakinig, o ang mata ay nakakita man ng
36 1 Corinto Dios liban sa iyo, na iginagawa niya ng kabutihan ang naghihin- tay sa kaniya. Hindi nakikita ng mata, ni narinig ng tainga, ni pumasok sa puso ng tao ang mga bagay na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa kanya-para sa naghihintay sa kanya, na naghintay sa kanyang awa, kaya ang Septuagint. Ito ay isang patotoo ng pag-ibig sa Diyos sa mga mananam- palatayang Judio upang mabuhay sa pag-asa sa pagtupad o pangakong ebanghelikal. Ang paghihintay sa Diyos ay isang katibayan ng pagmama- hal sa Kanya. Narito, ito ang ating Diyos, naghintay tayo para sa kanya, Isa. 25: 9.At sasabihin sa araw na yaon, Narito, ito'y ating Dios; hinintay natin siya, at ililigtas niya tayo: ito ang Panginoon; ating hinintay siya, tayo'y matutuwa at magagalak sa kaniyang pagliligtas. Obserbahan, May mga bagay na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa kanya, at naghihintay sa kanya. May mga gayong mga bagay na inihanda sa isang buhay sa hina- harap para sa kanila, ang mga bagay na walang kahulugan ay hindi matutuklasan, walang kasalukuyang impormasyon ang makapagpapadala sa ating mga tainga, o hindi pa rin makapapasok sa ating mga puso. Ang buhay at imortalidad ay dinadala sa liwanag sa pamamagitan ng ebanghelyo,
37 1 Corinto 2 Tim. 1:10.Nguni't ngayon ay nahayag sa pamamagitan ng pagpapakita ng ating Tagapagligtas na si Cristo Jesus, na siyang nagalis ng kamatayan, at nagdala sa liwanag ng buhay at ng walang pagkasira sa pamamagitan ng evangelio, Ngunit ang apostol ay nagsasalita tungkol sa paksa ng ba- nal na paghahayag sa ilalim ng ebanghelyo. Ang mga ito ay hindi nakita ng mga mata at narinigng mga tainga. Obser- bahan, Ang mga dakilang katotohanan ng ebanghelyo ay mga bagay na nakalatag mula sa pagkatuklas ng tao: Ang mata ay hindi nakikita, ni narinig ng tainga ang mga ito, ni pumasok man sa puso ng tao. Ang mga ito ay mga bagay na may kahulugan, mari silang matuklasan sa pamamagitan ng mata ng katwiran, at ip- inalam ng tainga sa isip, bilang mga bagay ng pangkarani- wang kalaman ng tao ay maring, walang pangangailangan ng paghahayag. Ngunit, namamalagi mula sa kalipunan ng kalikasan, hindi natin matutuklasan ang mga ito maliban sa pamamagitan ng liwanag ng paghahayag. At samakatuwid ay dapat nating kunin ang mga ito habang nandoon sa mga banal na kasulatan, at kung panong nalu- lugod ang Diyos na ihayag ang mga ito. Nakita natin dito kung san natuklasan para sa atin ang karunungan na ito: In- ilahad sila ng Diyos sa atin sa pamamagitan ng kanyang
38 1 Corinto Espiritu, Ang banal na kasulatan ay ibinigay sa pamamagi- tan ng inspirasyon ng Diyos. Ang mga banal na tao ay nagsalita ng matagal nang sila ay inilipat ng Espiritu Santo, 2 Pt. 1:21.21 Sapagka't hindi sa kalooban ng tao dumating ang hula kailanman: kundi ang mga tao ay nagsalita buhat sa Dios, na nangaudyokan ng Espiritu Santo. At ang mga apostol ay nagsalita sa pamamagitan ng inspi- rasyon ng iisang Espiritu, habang tinuturuan niya sila, at binigyan sila ng pananalita. Narito ang isang patunay ng banal na awtoridad ng mga banal na kasulatan. Isinulat ni Pablo ang kanyang itinuro: at ang kanyang itinuro ay ipina- hayag ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang Espiritu, ang Espiritu na nagsasaliksik sa lahat ng bagay, oo, malalalim na mga bagay ng Diyos, at alam ang mga bagay ng Diyos, bilang espiritu ng isang tao na nasa kanya Alam ang mga bagay ng isang tao, 11 Sapagka't sino sa mga tao ang nakakakilala ng mga bagay ng tao, kundi ang espiritu ng tao, na nasa kaniya? gayon din naman ang mga bagay ng Dios ay hindi nakikilala ng sinoman, maliban na ng Espiritu ng Dios.
39
1 Corinto Ang isang doubleng argumento ay nakuha mula sa mga sal- itang ito bilang patunay ng kabanalan ng Espiritu Santo: Ang ''kalaman sa lahat ng bagay'' ay nauugnay sa kanya: Sinasaliksik niya ang lahat ng bagay, kahit na ang mga malalim na bagay ng Diyos. Siya ay may eksaktong kala- man sa lahat ng bagay, at pumapasok sa kalaliman ng Diyos, pumasok sa kanyang pinakalihim na mga payo. Ngayon sino ang maring magkaroon ng gayong masusing kalaman sa Diyos kundi ang Diyos? Ang parunggit na ito ay tila nagpapahiwatig na ang Banal na Espiritu ay tulad ng sa Diyos bilang isip ng isang tao sa kanyang sarili. Ngayon ang isip ng tao ay malinaw na mahalaga sa kanya. Hindi siya maring mawalan ng isip. Ngayon ay maring ang Diyos ay walang kanyang Espiritu. Siya ay isang matalik na kaisa sa Diyos habang ang isip ng tao ay nasa tao. Alam ng tao ang kanyang sariling isip dahil ang kanyang isip ay isa kaisa sa kanyang sarili. Alam ng Espiritu ng Diyos ang mga bagay ng Diyos dahil siya ay isa sa Diyos. At dahil walang sinuman ang makararating sa kaisipan ng kung ano ang nasa kaisi- pan ng ibang tao hanggang sa siya ay nakikipag-usap at nagpapahayag nito, kaya hindi rin natin malalaman ang li- him na payo at layunin ng Diyos hanggang sa maipalam sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Espiritu. Hindi natin malalaman ang mga ito hanggang siya ay ip- inanukalang obhektibo (bilang ito ang tawa dito) sa pan- labas na paghahayag; Hindi namin maring malaman o paniwalan ang mga ito sa kaligtasan hanggang sa siya ay
40 1 Corinto maliwanagan ang mga bahagi, magbubukas sa mata ng isip, at nagbibigay sa atin ng kalaman at pananampalataya sa kanila. At sa pamamagitan ng Espiritu na ito na tinanggap ng mga apostol ang karunungan ng Diyos sa isang misteryo, na kanilang sinalita. "Ngayon ay hindi natin tinanggap ang es- piritu ng sanlibutan, kundi ang Espiritu na mula sa Diyos, upang malaman natin ang mga bagay na malayang ibinibi- gay sa atin ng Diyos 12 Nguni't ating tinanggap, hindi ang espiritu ng san- glibutan, kundi ang espiritung mula sa Dios; upang at- ing mapagkilala ang mga bagay na sa atin ay ibinigay na walang bayad ng Dios. Hindi ang espiritu na nasa pantas na mga tao sa mundo 6 Gayon man, ay nangagsasalita kami ng karunungan sa mga may gulang: bagaman hindi ng karunungan ng sanglibutang ito, o ng mga may kapangyarihan sa san- glibutang ito, na ang mga ito'y nangauuwi sa wala: Ni sa mga pinuno ng mundo
41
1 Corinto 8 Na hindi napagkilala ng sinomang pinuno sa sanglibu- tang ito: sapagka't kung nakilala sana nila, ay dising di ipinako sa krus ang Panginoon ng kaluwalhatian: Ngunit ang Espiritu na mula sa Diyos, o nagmumula sa Diyos. Mayroon tayong kung ano ang inihahatid natin sa pangalan ng Diyos sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa kanya; At sa pamamagitan ng kanyang mapagbigay na pli- wanag at impluwensiya na alam natin ang mga bagay na malayang ibinibigay sa atin ng Diyos sa kaligtasan 'iyon ay, "ang mga dakilang mga pribilehiyo ng ebanghelyo, na ang libreng kaloob ng Diyos, ang mga pamamahagi ng maya- mang biyaya.'' Bagama't ang mga bagay na ito ay ibinigay sa atin, at ang paghahayag ng kaloob na ito ay ginawa sa atin, hindi natin maring malaman ang mga ito sa anumang layunin sa pagligtas hanggang sa magkaroon tayo ng Espir- itu. Ang mga apostol ay nagkaroon ng paghahayag ng mga bagay na ito mula sa Espiritu ng Diyos, at ang impresyon pagliligtas sa kanila mula sa parehong Espiritu.Nakita natin dito kung anong paran ang karunungan ito itinuro o ipinakik- ilala : Ang mga bagay na ating sinasalita, hindi sa mga salitang it- inuturo ng karunungan ng tao, ngunit itinuturo ng Espiritu Santo,
42 1 Corinto 13 Na ang mga bagay na ito ay atin namang sinasalita, hindi sa mga salitang itinuturo ng karunungan ng tao, kundi sa itinuturo ng Espiritu; na iniwawangis natin ang mga bagay na ayon sa espiritu sa mga pananalitang ayon sa espiritu. Natanggap nila ang karunungan na itinuro nila, hindi mula sa mga taong marurunong sa mundo, kundi mula sa Espiritu ng Diyos. Hindi rin nila dinamitan ito ng damit ng tao, ngunit malinaw na ipinahayag ang doktrina ni Cristo, sa mga tun- tunin itinuro din sa kanila ng Banal na Espiritu. Hindi lamang niya binigyan sila ng kalaman tungkol sa mga bagay na ito, ngunit binigyan sila ng pagbigkas. Obserbahan, Ang mga katotohanan ng Diyos ay hindi nangangailangan ng pag- bubuhos ng kakayahan o galing sa pagsasalita ng tao, ngu- nit magaling sa mga salitang itinuturo ng Espiritu Santo. Higit na alam ng Espiritu ng Diyos kung pano magsalita ng mga bagay ng Diyos kaysa sa mga pinakamahusay na kri- tiko, orador, o pilosopo. Ang paghahambing ng espirituwal na mga bagay sa espirituwal-isang bahagi ng paghahayag sa iba, ang paghahayag ng ebanghelyo sa mga Judio,ang mga tuklas ng Bagong Tipan na may mga sagisag at prope- siya ng Luma. Ang paghahambing ng mga bagay ng pagha- hayag na may mga usapin ng agham, mga bagay na higit sa karaniwan sa mga bagay na likas at karaniwan, ay du- madan sa maling pagtantya. Ang espirituwal na mga bagay, kapag pinagsama, ay makakatulong upang ilarawan ang
43
1 Corinto isa't isa; Ngunit, kung ang mga prinsipyo ng sining ng tao at agham ay dapat gawin ng isang pagsubok ng paghahayag, tiyak na hahatulan natin ang tungkol dito, at ang mga bagay na nasa loob nito.O kaya, ang pag-angkop ng espirituwal na mga bagay sa espirituwal-ang pagsasalita ng espirituwal na mga bagay, mga usapin ng paghahayag, at espirituwal na buhay, sa wikang tama at malinaw. Ang wika ng Espiritu ng Diyos ang tama lang upang ihatid ang kanyang kahulugan. Mayroon yayong tala kung pano natanggap ang karunun- gang ito.Ang likas na tao ay hindi tumatanggap ng mga bagay ng Diyos, sapagkat ang mga ito ay kamangmangan sa kanya, ni hindi niya sila nakikilala, sapagkat sila ay espiri- tuwal na kinikilala, 14 Nguni't ang taong ayon sa laman ay hindi tumatang- gap ng mga bagay ng Espiritu ng Dios: sapagka't ang mga ito ay kamangmangan sa kaniya; at hindi niya nau- unawa, sapagka't ang mga yaon ay sinisiyasat ayon sa espiritu. Ang natural na tao o laman , Alinman, Ang taong nasa ilalim ng kapangyarihan ng kabulukan, at hindi pa nililiwanagan sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, tulad ng tinatawag ni Judas na makalaman, hindi pagkakaroon ng Espiritu, ang
44 1 Corinto taong hindi pa espirituwal ay hindi pa tumatanggap ng mga bagay ng Diyos. Alam na, sa pamamagitan ng kabulukan ng kalikasan ng pagkahulog, at sa pamamagitan ng pagkum- pirma ng kakulanganng ito dahil sa nakagawiang pagawa ng kasalanan ay lubhang patayupang matanggap ang mga liwanag ng liwanag ng Diyos; ito ay laban sa kanila. Ang mga katotohanan ng Diyos ay kamangmangan sa gayong pag-iisip. Tinitingnan sila ng tao bilang mga bagay na walang kabuluhan at hindi mapagkakatiwalan, hindi karapat- dapat sa kanyang pag-iisip. Ang ilaw ay nagliliwanag sa kadiliman, at ang kadiliman ay hindi nakakaintindi nito, Jn. 1: 5 At ang ilaw ay lumiliwanag sa kadiliman; at ito'y hindi napa- gunawa ng kadiliman. Hindi naman sa nawala ang espiritu, ngunit dahil ito ay patay ay hindi niya matangap ang mga bagay ng Diyos, ang kadalasang mga matalino ng mundo ay kumikilos ayon sa laman. Ito ay katangian ng mga nagpapanggap sa pi- losopiya at Karalang Gresya ng araw na iyon. Ang gayong tao ay hindi tumatanggap ng mga bagay ng Espiritu ng Diyos. Ang pahayag ay hindi mkikita sa prinsipyo ng agham; Tinitingnan niya ito bilang bungang isip ng litong kaisipan o tanda ng katandan, Maimahinasyon o mapangarapin. ang mangmang na ituring sa iglesia ay mas matalino pa sa mga masters ng mundo,
45 1 Corinto Sapagka't sino ang nakakalam ng pagiisip ng Panginoon, upang kaniyang turuan siya (16), 16 Sapagka't sino ang nakakilala ng pagiisip ng Pangi- noon, upang siya'y turuan niya? Datapuwa't nasa atin ang pagiisip ni Cristo. sila ang taong espirituwal. Sino ang makakapasok sa kaisi- pan ng Diyos na tinuturuan siya ng Espiritu ng Diyos, at nasa ilalim ng kanyang inspirasyon? Madali niyang nalala- man ang kalooban ng Diyos. Madali marinig ang tinig ng Espiritu. Ang isip ni Kristo ang isip ng Diyos. Siya ang Diyos, at ang punong mensahero at propeta ng Diyos. At ang mga apostol ay pinagkalooban ng kanyang Espiritu upang ipalam sa atin ang kanyang isipan. At ang banal na kasulatan ang isip ni Cristo, at ang isipan ng Diyos kay Cristo, ay ganap na ipinahayag sa atin. Ob- serbahan, Ito ay ang dakilang pribilehiyo ng mga Cristiyano na mayroon silang isip ni Kristo na ipinahayag sa kanila sa pamamagitan ng kanyang Espiritu. Kabanata 3
46
1 Corinto Sa kabanatang ito ang apostol ay pinabulanan ang mga taga-Corinto para sa kanilang pagiging karnal pagkakaba- hagi. Itinuturo niya sa kanila kung papanong ang masama sa kanila ang maring maituwid, sa pamamagitan ng pag- alala, Na ang kanilang mga ministro ay hindi hihigit sa mga iba pa, Na nagkakaisa sila, at dinala sa parehong disenyo. Na sila ay nakatayo sa iisang pundasyon Pinayuhan niya sila na magbigay ng angkop na pagparangal sa kanilang mga katawan, na ingatan itong dalisay at sa kapakumbaban at pagkadismaya At lumayo mula sa pagmamapuri sa par- tikular na mga ministro, dahil sila ay pantay-pantay. Dito, ay sinisi ni Pablo ang mga taga-Corinto dahil sa kani- lang kahinan at kawalan ng kakayahan. ang mga pinabanal ay husto na sangkap gaya ba ng prutas na nahhintay na mahinog, ganoon din tayo na dapat gumulang sa ating es- pirituwal na buhay. 2 Pt. 3:18 Datapuwa't magsilago kayo sa biyaya at sa pagkaki- lala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo. Sumakaniya nawa ang kaluwalhatian ngayon at magpakailan man. Sinasabi ng apostol sa kanila na hindi siya maring makipag- usap sa kanila gaya ng sa espirituwal na mga tao, ngunit gaya sa mga taong karnal, tulad ng mga sanggol sa Kristo,
47
1 Corinto Sila ay mga sanggol pa jay Kristo. Natanggap nila ang ilang sa mga unang prinsipyo ng Kristiyanismo, ngunit hindi pa lumaki sa kapanahunan ng pag-unawa, o ng pananam- palataya at kabanalan; At gayon pa man ito ay malinaw, mula sa ilang mga sipi sa sulat na ito, na ang mga taga-Cor- into ay labis na nagmamalaki ang kanilang karunungan at kalaman. Tandan, Ito ay karaniwan para sa mga taong baguhan na matas na ang tingin sa sarili. Sila ay tinuring na mga sang- gol sa mga pangangaral ni Pablo. 2 Kinandili ko kayo ng gatas, at hindi ng lamang-kati; sapagka't kayo'y wala pang kaya noon: wala, na ngayon pa man ay wala kayong kaya; Tandan, tungkulin ng tapat na ministro ni Cristo na tingnan ang kalagayang espitual ng bawat kasapi at hilingin sa Es- piritu ang nararapat, ang mga bata pa sa pananampalataya ay inasahang lumago kay Kristo. Bilang espirituwal na tao. Ito ay kapintasan sa mga taga-Corinto na matagal na silang inuturuan ni Pablo at walang pag-unlad sa buhay espiritwal. Tandan, Tayo ay masisi ng Diyos kung hindi magiging espiri- tuwal.
48 1 Corinto Siinawal sila ni Pablo sa pagiging makalaman 3 Sapagka't kayo'y mga sa laman pa: sapagka't saman- talang sa inyo'y may mga paninibugho at mga pagtata- lo, hindi baga kayo'y mga sa laman, at kayo'y nagsisi- lakad ayon sa kaugalian ng mga tao? Sila ay nagkaroon ng paghahambing, at mga pag-away, at mga lampihan sa kanila, sa ulat ng kanilang mga ministro, habang ang isa ay nagsabi, Ako'y kay Pablo; At iba, ako'y kay Apolo. 4 Sapagka't kung sinasabi ng isa, Ako'y kay Pablo; at ng iba, Ako'y kay Apolos; hindi baga kayo'y mga tao? Ang mga ito ay mga katibayan ng kanilang pagkatao, na ang mga interes at pag-uugali ng laman ay umunlad din sa kanila. Tandan, ang mga pag-uugali at mga pag-away tungkol sa relihiyon ay malungkot na ebidensya ng natiti- rang karnality. Ang tunay na kay Cristo ay mapayapa at walang pagtatal, ang mga pagkakabahagi ay gawa ng laman. Hindi ba kayo namumuhay gaya ng karaniwang tao? Nakakalungkot na- mang isipin.
49
1 Corinto Dito tinuturuan sila ng apostol kung pano mapagagaling ang kanilan katatawanan, at ituwid kung ano ang mali sa kanila, Sa pamamagitan ng pagpapalala sa kanila na ang mga min- istro na kanilang pinagtatalunan ay mga ministro: Sino nga si Pablo, at sino si Apolo, kundi mga ministro na pinanini- walan mo? Kahit na ang Panginoon ay nagbigay sa bawat tao, 5 Ano nga si Apolos? at Ano si Pablo? Mga ministro na sa pamamagitan nila ay nagsisampalataya kayo; at sa bawa't isa ayon sa ipinagkaloob ng Panginoon sa kaniya. Sila ay mga ministro lamang, mga instrumento lamang na ginagamit ng Diyos upang alagan at turuan ang iglesia. Ang ilan sa mga pangkaisipan na mga tao sa Corinto ay iniidolo na ang kanilang minstro na para bang sila na ang nagtatag ng iglesia. Ang mga apostol ay hindi ang mga may-akda ng ating pananampalataya at relihiyon, bagama't sila ay pinahintulutan at kwalipikado upang ihayag at palaganapin ito. 6 Ako ang nagtanim, si Apolos ang nagdilig; nguni't ang Dios ang siyang nagpalago. Si Pablo ay nagtanim at dinilig ni Apolos, silang dalawa ay kapaki-pakinabang, may kanya kanyang tungkulin.
50
1 Corinto Tandan, ginagamit ng Diyos ang iba't ibang instrumento, at angkop sa mga gamit at intensyon. Si Pablo ay nababagay para sa gawain sa pagtatanim, at si Apolos para sa gawaing pagdidilig, ngunit ang Diyos ang nagpapalago. Tandan, Ang tagumpay ng ministeryo ay dapat na galing sa dibinong pagpapala: Kahit sinoman ang nagtanim o nagdilig ang Diyos pa rin ang magbibigay ng paglago. 7 Ano pa't walang anoman ang nagtatanim, ni ang nag- didilig; kundi ang Dios na nagpapalago. Kahit na ang mga apostolikong ministro hindi mahala sa kanilang sarili, hindi slla magtatagumpay sa kanilang saili at hindi umasa saEspiritu Tandan, walang magaling na mga ministro ang hindi nakaramdam ng kanilang sariling kaku- langan, at luwalhatiin ang Diyos sa lahat ng nawa sa simba- han. 8 Ngayon ang nagtatanim at ang nagdidilig ay iisa: nguni't ang bawa't isa ay tatanggap ng kaniyang saril- ing kagantihan ayon sa kaniyang sariling pagpapagal. Ito ang kagandahan ng isang ministo, bagamat walang sweldo, ang Diyos naman ang mag gagantimpala.Tayo ay naglilingkod sa isang Master, sa atin ipinagkatiwala ang mensahe ng krus.ang anomang pagsasalungatan ay hindi mari dahil iisa lang ang ating kaisipan, Ang kanilang gawain ay isa, subalit ang ilan ay maring mag-isip ito nang higit pa
51
1 Corinto kaysa sa iba: ang kanilang dulo o disenyo ay isa, subalit ang ilan ay maring ituloy ito nang mas malapit kaysa sa iba: ang kanilang Guro ay isa, ngunit gayon pa man ang mabut- ing at mapagmahal na Guro ay maring gumawa ng pagkakaiba sa Ang mga gantimpala ay ibinibigay niya, ayon sa iba't ibang serbisyo na ginagawa nila: Ang sariling gawain ng bawat isa ay magkakaroon ng sariling gantim- pala. Ang mga gumagawa nang mahirap na gawa ay pinaka- mainam. Yaong mga pinaka matapat ay magkakaroon ng pinakadakilang gantimpala; At ang maluwalhating gawain ay kung san ang lahat ng tapat na ministro ay gumagawa. Sila ay mga manggagawa sa Diyos, sinergoi -mga kapwa manggagawa 9 Sapagka't tayo ay mga kamanggagawa ng Dios: kayo ang bukid ng Dios, ang gusali ng Dios. Ibat-iba man ang pagkakatawag sa atin ngunit tayong lahat ay nasa ilalim niya bilang instrumento sa kanyang kamay. Tayong lahat ay maybahagi sa kanyang gawain. Ang ipa- hayag ang mensahe ng krus. Maring may ilan sa atin ang magsalita laban sa isang ministro at magtas ng isa, subalit ang Diyos pa rin ang ating hukom. Tayong lahat ay pare-
52
1 Corinto parehong alipinano man ang ating tunkulin ay gumgawa tayo ng sakop Niya. Narito ang apostol ay ipinapalam sa atin kung anong pun- dasyon na inilagay niya sa ilalim ng lahat ng kanyang mga gawain at si Critao ang panulukang bato. Ef. 2:20 Na mga itinatayo sa ibabaw ng kinasasaligan ng mga apostol at ng mga propeta, na si Cristo Jesus din ang pangu- long bato sa panulok; Sa pundasyong ito ang lahat ng tapat na mga ministro ni Kristo ay nagtatayo. Sa batong ito ang lahat ng mga Kris- tiyano ay natagpuan ang kanilang pag-asa. Ang mga nag- tatayo ng kanilang pag-asa sa anumang iba pang pundasy- on ay nagtatayo sa buhangin. Ang iba pang pundasyon ay hindi maring itabi ng tao maliban sa inilatag-si Jesucristo.- Tandan, Ang mensahe ng ating Tagapagligtas, ang krus ang pangunahing mensahe ng Kristiyanismo. Ito ang pundasy- on, ng lahat. Iwanan mo ito, nawala ang lahat nating pag- asa. 12 Datapuwa't kung ang sinoma'y magtatayo sa ibabaw ng pinagsasaligang ito ng ginto, pilak, mga mahahala- gang bato, kahoy, tuyong dayami;
53
1 Corinto Ang ilan ay nagtatayo sa pundasyong ginto, pilak, at mga mahahalagang bato, ito ang pangaral natin ng krus, at wala nang iba pang mensahe, ito ang tanging mensahe ng Diyos. Hindi nating ito binanago o kaya ay dinadadagan ng ibang gawa ng tao. ang gawang ito ay hindi makatayo sa panahon ng paghuhukom. Ang ano mang pagtatangkang ihayag ang mensahe ng krus sa pamagitan ng sariling ideya at hindi naman pinapagawa ng Diyos ay hindi makatayo sa araw ng hukom-gantimpalan. ang lahat nating gawa ay mahayag. 13 Ang gawa ng bawa't isa ay mahahayag: sapagka't ang araw ang magsasaysay, sapagka't sa pamamagitan ng apoy inihahayag; at ang apoy rin ang susubok sa gawa ng bawa't isa kung ano yaon. Kung ang tinutukoy sa mga bagay na hindi nasusunog ay ang mensahe ng krus dapat na tunay na simula ng bawat Kristiano ay ano naman ang tinutukoy ng kahoy at tuyong dayami? Na bagay na nasusunog? Ito ang mga pamamaran ng tao upang maihayag ang kaligtasan bilang kanilang pun- dasyon. Mayroong nag ideya na gayahin si Cristo sa kanyang kahabagan ang tao sa laylayan, kaya sinimulan nila ang gawain sa mga panlipunang alalahanin. ang iba ay sa paran ng pagsamba, na sa katohanan ay pagtatas ng et-
54
1 Corinto nikong kultura ng tao at marami pang iba, ang lahat ng iyan ay masusunog adahil hindi naman gusto ng Diyos, walang ibang pundasyon kundi ang mensahe ng krus. 15 Kung ang gawa ng sinoman ay masunog, ay malulugi siya: nguni't siya sa kaniyang sarili ay maliligtas; gayon ma'y tulad sa pamamagitan ng apoy. Maliligtas naman ang nagsimula ng kanilang simbahan, bagaman ay nasunog o mauuwi sa wala hindi gaya ng t.14, tatanggap ng gantim- pala, Sila ay hindi nagtiwala sa kanilang magawa, inakala nilang ang mensahe ay mapait na gamot na bialot sa matamis na limon. 16 Hindi baga ninyo nalalaman na kayo'y templo ng Dios, at ang Espiritu ng Dios ay nananahan sa inyo? Tila ang mga huwad na guro sa mga taga-Corinto ay hindi lamang maluluwag, kundi itinuro ang mga mahalay na dokt- rina, at kung ano ang partikular na angkop sa lasa ng malaswang lunsod na ito, Una ang pakikiapid. Ang gayong doktrina ay hindi dapat mabilang sa dayami at dayami, na kung san ay matupok. Dapat sila malipol Tandan, Ang mga nagkakalat gayong mga prinsipyo, na may may tendensiya na magparumi ng iglesya ng Diyos, ay malamang na magdulot ng pagkasira sa kanilang sarili. ang
55
1 Corinto pagkasira ng kanilang simbahan ay makikita sa awayan at pakampi-kampi. Hindi ba ninyo alam na kayo ang templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo? ang simbahan ng Corinto ay sama-sama, ito ang tahanan ng Espiritu Eph. 2:22 22 Na sa kaniya'y itinayo naman kayo upang maging tahanan ng Dios sa Espiritu Bawat Kristiyano ay isang buhay na templo ng buhay na Diyos. Kaya ang Diyos sa pamamagitan ni Cristo ay nanini- rahan sa lahat ng tunay na mananampalataya. Ang templo ay deboto at itinalaga sa Diyos, at itinalaga sa banal na paggamit, Tayo ay sagrado sa kanya-isang napakahusay na argumento na ito laban sa lahat ng makalamang kahalayan, at lahat ng mga doktrina na kanilang iniingatan. Kung tayo ay mga templo ng Diyos, hindi tayo dapat gumawa ng anu- mang bagay na magpapalayo sa ating sarili mula sa kanya, o masama at nagpaparumi sa ating sarili, hindi natin ipagkakait na tayo ay gamitin Niya, Tandan, ang mga Kris- tiyano ay banal sa pamamagitan ng propesyon, at dapat maging dalisay at malinis sa puso at mga usapan. Dapat nating itakwil, at iwasan, kung ano ang makakahawa sa templo ng Diyos. 18 Sinoma'y huwag magdaya sa kaniyang sarili. Kung ang sinoman sa inyo ay nagiisip na siya'y marunong sa
56 1 Corinto kapanahunang ito, ay magpakamangmang siya, upang siya ang maging marunong. Itinuturo niya dito ang kapakumbaban, at isang mababang- loob na opinyon ng kanilang sarili, para sa lunas ng mga iregularidad sa iglesia ng Corinto, ang mga dibisyon at mga pagalingan: Huwag lumayo mula sa katotohanan at pagig- ing simple ng ebanghelyo sa pamamagitan ng mga nagpa- panggap sa agham at mahusay na pagsasalita, sa pamam- agitan pagtuturong puno ng eskolaridad o ng pagbububuhay ng salita ng mga mangangaral at mga orador. pawang pag- paunlad ng sariling galing. Tandan, kunin natin ang kaisipan ng mangmang o walang alam at maghintay na lamang ng mga katuruang buhat sa Diyos.Tumakas tayo sa karunun- gan ng tao. 19 Sapagka't ang karunungan ng sanglibutang ito ay kamangmangan sa Dios. Sapagka't nasusulat, Hinuhuli niya ang marurunong sa kanilang katusuhan: May mga katuruang gawa ng demonyo, mag-ingat sa mga ''documentary'' na pawang pandaraya at pagpapakita ng mga pananaliksik na nagsusulong ng mga maling doktrina at naglalayo sa mensahe ng krus, Gaya halimbawa ng pag- angkop sa kultura sa layuning ipabot ang reliheyon o doktri- na, Si Cristo ay ginawang si Osiris. Pati na ang mga tradisyon at paniniwala ay naihalo na sa doktrinang Kris-
57 1 Corinto tiano, na maging ang mga kristyano sa makabagong pana- hon ay nilunok na ang maling tradisyon at binalot na rin ng kanilang reliheyon Hinuhuli niya ang marurunong sa kanilang katusuhan: na sila ay nadaya ng hindi nama- malayan. Ang ating karunungan ay upang patatagin ang ating sarili, at patatag ng sarili, ay ang kasunod na hakbang sa panlilin- lang sa sarili. Ang paran sa totoong karunungan ay ang paglubog ng ating opinyon ng ating sarili at maging handa sa turo ng Diyos. Siya ay dapat na isang ''tanga'' na magig- ing tunay at lubusang matalino. Ang taong itinatwa ng kanyang sariling pang-unawa, upang sundin niya ang turo ng Diyos, ay nasa dan patungo sa katotohan Ang mamo ay patnubayan niya sa pagpapasya. Sa mamo ay ituturo Niya ang kanyang landas, Aw. 25: 9 Ang mamo ay papatnubayan niya sa kahatulan: at ituturo niya sa mamo ang dan niya. Siya na may mababang opinyon ng kanyang sariling kalaman at kapangyarihan ay magpapadala sa mas mahusay na im- pormasyon; Ang nasabing tao ay maring malam at mapapabuti sa pa- mamagitan ng paghahayag: Ngunit ang mapagmamalaki na tao, at nagtitiwala sa kanyang sariling karunungan at pag-unawa, ay tutulong up- ang ituwid kahit ang karunungan ng Diyos mismo, at mas
58
1 Corinto gusto ang kanyang sariling mababaw na mga pangan- gatuwiran sa mga paghahayag ng di-magkamali na katoto- hanan at karunungan. Tandan, Dapat nating abalahin ang ating sarili sa harap ng Diyos kung tayo ay magiging tunay na marunong o mabuti: Sapagkat ang karunungan ng daigdig na ito ay kamangmangan sa Diyos, Ang karunungan na pinapahalagahan ng mga tao sa mundo (metodolohiya, pilosopiya, orador) ay kamangmangan sa Diyos. Ito ay sa isang paran ng paghahambing sa kanyang karunungan. Sinusukat niya ang kanyang mga anghel sa Job (Job 4:18), Narito, siya'y hindi naglalagak ng tiwala sa kaniyang mga lingkod; at inari niyang mga mangmang ang kaniyang mga anghel: At higit pa ang pinakamatalino sa mga anak ng tao. Ang kanyang pang-unawa ay walang hanggan, Mga awit. 147: 5 Dakila ang ating Panginoon, at makapangyarihan sa kapang- yarihan; ang kaniyang unawa ay walang hanggan, ang kanyang karunungan at sa atin ay hindi maipagha- hambing
59
1 Corinto At ang karunungan ng tao ay kamangmangan sa Diyos ka- pag nakikipagkumpetensya sa kanya. Siya ay nahuhuli sa kanilang sariling mga lambat, at nabubuhol sa kanilang sariling mga bitag: Kung minsan sar- iling kalaman ang sarili. 20 At muli, Nalalaman ng Panginoon ang pangan- gatuwiran ng marurunong, na pawang walang kabu- luhan. Tandan, ang Diyos ay may perpektong kalaman sa mga kaisipan ng mga tao, ang pinakamalalim na kaisipan ng pinakamatalinong tao, ang kanilang pinaka-lihim na payo at layunin: walang nakatago sa kanya, ngunit ang lahat ng bagay ay hubad na hubad sa harap niya, Heb. 4:13 At walang anomang nilalang na hindi nahahayag sa kaniyang paningin: nguni't ang lahat ng mga bagay ay hubad at hayag sa harapan ng mga mata niyaong ating pagsusulitan. At alam Niya na sila'y walang kabuluhan. Ang mga kaisipan ng pinakamatalinong tao sa mundo ay may halong walang kabuluhan.At sa harap ng Diyos ang kanilang pinakamatali- no at pinakamahusay na kaisipan ay walang kabuluhan, kung ikukumpara, Narito ang apostol ay nagtatag ng isang payo laban sa labis na pagpapahalaga sa kanilang mga
60
1 Corinto guro. Pinapalala niyang ang lahat ng ministro ay pantay- pantay. Huwag magbigay ng kaluwalhatian sa tao. 21 Kaya't huwag ipagmamapuri ninoman sa mga tao, Sapagka't ang lahat ng mga bagay ay sa inyo. Kabanata 4 CORINTHIANS. CHAPTER IV. 1 Ipalagay nga kami ng sinoman na mga ministro ni Cristo, at mga katiwala ng mga hiwaga ng Dios. Hayang suriin kami ng tao, kami ay mga apostol at mga ebanhelista atdat iturinh bilang mga ministro ni Cristo at hindi mga pinuno. ang salitang ''kamanggawa'' na kung sa literal ang ibig sabihin ay ''mananagwan'' ang barko ay pinatatakbo ng mga managwan na ang simbhan ay barko at
61 1 Corinto ang mga mananagwan ay mga ministro. Si Cristo ang nag- bibigayng utos at ang mga ministro ay mga sumasagwan.- Dahil wala silang karapatang magbiay ng utos dapat walag kampihan. 2 Bukod dito'y kinakailangan sa mga katiwala, na ang Datapuwa't sa ganang akin ay isang bagay na totoong maliit ang ako'y siyasatin ninyo, o ng pagsisiyasat ng tao: oo, ako'y hindi nagsisiyasat sa aking sarili. ang ginamit na salita ay katiwala, binago ang katawagan bagamat iisa pa rin ang kahulugan ''ministro'' ang katiwala ang nakalam ng mga bagay sa tahanan ng kanyan maestro. ang simbhan ay ang bahay, si Cristo ang Maestro at ang mga''ministro'' ang mga katiwala. 3 Datapuwa't sa ganang akin ay isang bagay na totoong maliit ang ako'y siyasatin ninyo, o ng pagsisiyasat ng tao: oo, ako'y hindi nagsisiyasat sa aking sarili. bilang kamanggawa ay kinakailangang bukas tayong aklat sa simbahan, ang ibig sabihin ay alam ng mga kapatid ang ating buhay atwala tayong itinatago. 4 Sapagka't wala akong nalalamang anomang laban sa aking sarili; bagaman hindi dahil dito'y inaring-ganap
62 1 Corinto ako: sapagka't ang nagsisiyasat sa akin ay ang Pangi- noon. Bilang ministro ay nararapat na walang anomang laban sa sariii bagamat hindi naman sinasabi na tayo ay inaring ganap, [na parang hindi nagkasala.] ang Panginoon ang nakalam ng lahat nating lihim. 5 Kaya nga huwag muna kayong magsihatol ng anoman, hanggang sa dumating ang Panginoon, na siya ang maghahayag ng mga bagay na nalilihim sa kadiliman, at ipahahayag naman ang mga haka ng mga puso; at kung magkagayon ang bawa't isa ay magkaka- roon ng kapurihan sa Dios. Kaya't huwag kayong humatol nang wala pa sa panahon; maghintay kayo sa pagdating ng Panginoon. Maraming pagkakataon na tayo ay kumikilos na parang hukom, huma- hatol tayo, na para bang hindi tayo nagkakasala, Siya ang maglalantad ng mga bagay na ngayo'y natatago sa kadili- man, at maghahayag ng mga lihim na hangarin ng bawat isa. Sa panahong iyon, bawat isa'y bibigyan ng Diyos ng angkop na parangal. 6 Ang mga bagay ngang ito, mga kapatid, ay inianyo ko sa halimbawa sa aking sarili at kay Apolos dahil sa inyo; upang sa amin ay mangatuto kayo na huwag
63 1 Corinto magsihigit sa mga bagay na nangasusulat; upang ang sinoman sa inyo ay huwag magpalalo ang isa laban sa iba. Si Pablo at Apolo ang naging halimbawa, na tayo ay huwag lumampas sa sinasabi ng Diyos. Iwasan natin ang patatangi ng tao upang hamakin ang iba. Huwag na huwag nating ikumpara ang ginawa ng mga ministro sapagkat silang ay tinawag at mabibigay sulit sa Diyos. Narapat din na tayo ay huwaran sa mga kapatid kung tayo ay mga ministro, sapakat nasa atin ang mga mata ng mga kapatid. 7 Sapagka't sino ang gumawa na ikaw ay matangi? at anong nasa iyo na hindi mo tinanggap? nguni't kung tinanggap mo, ay bakit mo ipinagmamapuri na tulad sa hindi mo tinanggap? Pano kayo nakakahigit sa iba? Ni minsan ay huwag tayong ''mag-isip'' na tayo ay nakahihigit sa anomang bagay, kung tunay nga ay bakit pa kailangang sabihin at ano ang motibo sa pagsasabi nito, hindi kaya nagmamatas tayo? Hindi ba't lahat ng nasa atin ay ibinigay lamang sa atin ng Diyos? Oo lahat ng bagay pati na ang lahat nating tinatangkilik, kalusugan, pamilya at buhay mismo. Wala tayo masasabing idinating sa ating sarili. Kung gayon, bakit ninyo ipinagyaya- bang iyon na parang hindi kaloob sa inyo?
64 1 Corinto 8 Kayo'y mga busog na, kayo'y mayayaman na, kayo'y nangaghari nang wala kami: at ibig ko sanang man- gaghari kayo, upang kami nama'y mangagharing kasama ninyo. Tayo ay pinagyaman na ni Cristo, at ibinigay ang lahat ki- nakailangan upang mabuhay, mayaman na sa salapi at ang iba naman ay kapayapan ng tatanggapin ang muling pagk- abuhay kasama ang Diyos, payapa na tayong natutulog sa gabi. Maghari tayo kahit hindi nakikita ng ministro natin, maghari na ang ibig sabihin ay gampanan ang tungkuling pamahalan ang mga taong ipinakatiwala sa atin ng Diyos. Kung gagawin natin ito ay ginagawa natin para sa kaluwal- hatian ni Cristo at pati na rin ng ministro natin. 9 Sapagka't iniisip ko, na pinalitaw ng Dios kaming mga apostol na mga kahulihulihan sa lahat, na tulad sa mga itinalaga sa kamatayan: sapagka't kami'y ginawang panoorin ng sanglibutan, at ng mga anghel, at ng mga tao. Oo gaya ng apostol, ang mga ministro natin ay pinag- mukhang huli ngunit sa bagong paraiso ay puno ng kauwal- hatian, ang tinutukoy dito ng apostol ay ang parada ng bi- hag ng Romano na ipinaparada sa Roma habang ang mga tao ay nagbubunyi sa taong bumihag sa kanila at mga pag- dusta sa bihag, ang mga ministro ay tulad ng panoorin,
65
1 Corinto tinatawanan, tinatawag na mga tamad dahil hindi nagtatra- baho ng sekular kundi nangangaral lang at nagbabasa ng Salita ng Diyos sa buong maghapon. Ano ang tinutukoy na mga anghel? Mga masamang anghel na nanunuya sa mga ministro ng mensahe, ang sanlibutan sa kasagaran ay inali- pusta ang sinoman seryuso sa kanilang pananampalataya. 10 Kami'y mga mangmang dahil kay Cristo, nguni't kay- o'y marurunong kay Cristo; kami'y mahihina, nguni't kayo'y malalakas; kayo'y may karangalan, datapuwa't kami ay walang kapurihan. Ang mga tunay na ministro ay mga mangmang sapagkat iti- natwa nila ang anomang piinag-aralan sa seminaryo o mga Bible School, o akdemya upang ito ay mahugasan ng Dugo. Ang mga kapatid ay nagiging marunong dahil ang tinatang- gap nila ay ang purong-purong Salita ng Diyos, Oo mahina at salat sa yaman ng mundo. Ang mga kapatid sa Corinto ay mga matatalino at mga maimpuwensya, kagaya ngayon, ang propesyong ministro ay propesyon na tinuturing na propesyon ng mga bobo ngunit ang propesyon ng mga en- hinyero, mga Phd, mga abogado, mga guro, ang tinitingala ng karamihan at tayo ay minamaliit. Ngunit tayong mga min- istro ay magdiwang sapagkat pinili natin ang pinakamatas na propesyon sa mata ng Diyos at tatanggap ng pinakama- raming putong sa hinaharap.
66
1 Corinto 11 Hanggang sa oras na ito'y nangagugutom kami, at nangauuhaw, at mga hubad, at mga tinampal, at wala kaming tiyak na tahanan; Ang mga ministro ay literal na gutom, walang maraming pera upang itustos sa pamilya. Minsan ay nalulungkot dahil sa kasalatan. Sibi ni Pablo na tinampal, ibig sabihin ay mga pinapahiya, hindi pinapansin at hindi tinutulungan. Tayo ay kumalinga sa ating mga ministro, sila ay pagpalain, huwag isiping sila ay sapat na kaysa atin. Pakimkiman sila kahit magkano [ng palihim] sa ating mga pagpupulong kung unang araw ng sanlinggo. 12 At kami'y nangagpapagal, na nangagsisigawa ng aming sariling mga kamay: bagama't inuupasala, ay kami'y nan- gagpapala; bagama't mga pinaguusig, ay nangagtitiis kami; Ito ay kalooban ng Diyos na ang mga ministro ay huma- hanap ng ikabubuhay, maring ang maybahay ang kumikita, at pinagtutuunan naman ng kapatid na lalaki ang pagbasa ng Bibliya, pananalangin at pangangaral- ang asawa ay payayamanin sapagkat rin man ay naglilingkod sa Diyos, inuupasala o hinahamak ng iba ngunit ginagawa ng Diyos na sila pa ang nagpapala ng iba. Tinitiis nila ang pag-usig ng mga kamag-anak.
67
1 Corinto 13 Bagama't mga sinisirangpuri, ay aming pinamaman- hikan: kami'y naging tulad ng yagit sa sanglibutan, sukal ng lahat ng mga bagay hanggang ngayon. Kung minsan ang mga ministro pa ang pinag-iisipan ng masama. Sila ay nagnanais na maging yagit na walang gagawing masama kung hindi papansinin at wala din at wala namang akalaing gagawing mabuti kung paglalanan ng panahon. Sila ay tinuturing na sukal o kalat, mga ingay sa sanlibutan sa kanilang pangangaral. 14 Hindi ko isinusulat ang mga bagay na ito upang kayo'y hiyain, kundi upang palalahanan kayong tulad sa aking mga minamahal na anak. Ang sulat na ito ay hindi ginawa upang usigin ang mga kap- atid sa kanilang tungkuling pinabayan. Ang sulat na ito ay palala sa mga taong hindi iba kundi minamahal na mga ka- patid, 15 Sapagka't bagaman mangagkaroon kayo ng sam- pung libong mga guro kay Cristo, ay wala nga kayong maraming mga ama; sapagka't kay Cristo Jesus ipinan- ganak ko kayo sa pamamagitan ng evangelio. Magkakaroon pa kayo ng iba pang ministro ngunit ang unang ministrong tumulong sa inyo na mabuksan ang mata
68 1 Corinto sa mensahe ay ang ama ninyo sa pananampalataya at parangalan siya sa buong buhay mo sa pag-alala sa kanya, Tayong mga dumating na ministro ay laging ibalik ang ala- ala tungo sa nagsimula at huwag angkining tila kayo na ang ama, ang karangalan ng pagiging ama ay dadalhin hangang sa walang hananan. 16 Ipinamamanhik ko nga sa inyo, na kayo'y maging mga tagatulad sa akin. Ang huwaran ng mga kapatid ay ang mga ministro, sa kani- lang pagpagal. Mga ministro, hindi lang kayo tumayo kung araw ng pagpupulong dahil hindi sa walang tatayo kundi dahil tayo ay tinawag upang ipangaral ang kanyang mga salita. 17 Dahil dito'y aking sinugo sa inyo si Timoteo, na aking mi- namahal at tapat na anak sa Panginoon, na siya ang sa in- yo'y magpapalala ng aking mga dang nanga kay Cristo, gaya ng itinuturo ko san mang dako sa bawa't iglesia. Ang nagsusugo ng kapalit na ministro ay isinusugo ni Cristo sa pamagitan ng naunang ministro, ito ay gagawin niya matapos niyang manalagin. Ang kapalit na ministro ay mag- turong matapat gaya ng nauna sa kanya. Inasahan siyang maging tapat sa tungkulin at ituro ang mensahe ng krus lamang.
69 1 Corinto 18 Ang mga iba nga'y nangagpapalalo, na waring hindi na ako mapapariyan sa inyo Huwag magpalalo o tuluyang maging makasalanan dahil ang unang ministro ninyo ay wala na dyan sa inyo. Hindi na iginalang ang sumunod. 19 Nguni't ako'y paririyan agad sa inyo, kung loloobin ng Panginoon; at aking alamin, hindi ang salita ng nan- gagpapalalo, kundi ang kapangyarihan. 20 Sapagka't ang kaharian ng Dios ay hindi sa salita, kundi sa kapangyarihan. Ang unang ministro ay hindi lumilimot, dinadalaw niya ang mga tinuuan kung kalooban ng Diyos, Sasawayin niya ang matitigas ang ulo. 21 Anong ibig ninyo? paririyan baga ako sa inyo na may panghampas, o sa pagibig, at sa espiritu ng kahinahu- nan? Kabanata 5
70 1 Corinto 1 Sa kasalukuya'y nababalita na sa inyo'y may pakiki- apid, at ang ganyang pakikiapid ay wala kahit sa mga Gentil, na isa sa inyo'y nagari ng asawa ng kaniyang ama. Ito ay katungkulan pa rin ng dating ministro ang manaway sa simbahang dati niyang tinuruan. Sawayin ng may kata- pangan lalo na kung may katibayan. Isang kasuklam-suklam sa simbahan ang may natagpuang kasalanan sa palagitnan nila. 2 At kayo'y mga mapagpalalo, at hindi kayo bagkus nangalumbay, upang malis sa gitna ninyo ang guma- gawa ng gawang ito. Ang tunay na tanda ng tunay na banal ay pagkalumbay o pagkalungkot sa nagawang kasalanan. Nakakalungkot mang isipin na ang makasalanang ayaw tumigil sa kasalanan ay alisin ng Diyos. 3 Sapagka't ako sa katotohanan, bagama't wala sa harapan ninyo sa katawan nguni't ako'y nasa harapan ninyo sa espiritu, akin ngang hinatulan na ang gumawa ng bagay na ito, na tulad sa ako'y nahaharap,
71 1 Corinto Kung nanaisin at luluobin ng Diyos ay makapupunta sa dakong dating simbahan sa espiritu ay, pweding hatulan sa pamagitan ng kahit wala sa personal. 4 Sa pangalan ng ating Panginoong Jesus, nang nan- gagkakatipon kayo, at ang aking espiritu, na taglay ang kapangyarihan ng ating Panginoong Jesus, Kung dadalo tayo sa pagtitipon, tayo ay tayo ay mabibigyan ng kalakasang espirituwal. 5 Upang ang ganyan ay ibigay kay Satanas sa ikawawasak ng kaniyang laman, upang ang espiritu ay maligtas sa araw ng Panginoong Jesus. Mahal ng Diyos ang banal na nagkasala. Maring pabayan ng Diyos kay Satanas tayong nagkasala sa karamdaman ng katawan o sakit ng mga damdamin upang mapahirapan up- ang manalangin at muling magbalik sa Panginoon. Upang sa gayon ay ipaglingkod sa Diyos ang nalalabing buhay at sa wakas ay maligtas, ibig sabihin ay bangunin sa pagkago. 22 Kahit si Pablo, kahit si Apolo, kahit si Cefas, kahit ang sanglibutan, kahit ang buhay, kahit ang kamatayan, kahit ang mga bagay na kasalukuyan, kahit ang mga bagay na darating; lahat ay sa inyo:
72 1 Corinto 23 At kayo'y kay Cristo; at si Cristo ay sa Dios. Ang lahat ay luluhod sa harap ng dakilang hukom sa huling araw. Kabanata 6 1 Nangangahas baga ang sinoman sa inyo, kung mayroong anomang bagay laban sa iba, na siya'y magsakdal sa hara- pan ng mga liko, at hindi sa harapan ng mga banal? 2 O hindi baga ninyo nalalaman na ang mga banal ay magsisihatol sa sanglibutan? at kung ang sanglibutan ay hahatulan ninyo, hindi kaya baga dapat magsihatol kayo sa mga bagay na pinakamaliit? Tandan lahat ng hinirang ay gagawin ng Diyos na mga hukom sa huling araw upang hatulan ang sanlibutan. Na- pakalaking gawain kung ikukumpara sa maliit na usapin natin ngayon, bibigyan tayo ng Diyos ng tamang karunun- gang humatol ng matuwid hindi gaya ng mga tao. 3 Hindi baga ninyo nalalaman na ating hahatulan ang mga anghel? gano pa kaya ang mga bagay na nauukol sa buhay na ito?
73 1 Corinto 4 Kung kayo nga'y mayroong usapin na mga bagay na nauukol sa buhay na ito, ilalagay baga ninyo upang magsihatol ang mga taong walang halaga sa iglesia? 5 Sinasabi ko ito upang mangahiya kayo. Ano, diyata't wala baga sa inyo na isa mang marunong na makapag- papayo sa kaniyang mga kapatid, 6 Kundi ang kapatid ay nakikipagusapin laban sa kap- atid, at ito'y sa harapan ng mga hindi nagsisipanam- palataya? 7 Ngayon nga, tunay na isang pagkukulang sa inyo ang kayo-kayo'y magkaroon ng mga usapin. Bakit hindi bagkus ninyong tiisin ang mga kalikuan? bakit hindi bagkus kayo'y padaya? 8 Nguni't kayo rin ang mga nagsisigawa ng kalikuan, at nangagdaraya, at ito'y sa mga kapatid ninyo. Maging ang mga hindi mabilang na mga anghel ay ip- inagkatiwala ng Diyos ang paghatol. Ang usapin natin ay napakaliit kung ikumpara sa ating katungkulan. Ang pulong na gagawin sa paghuhukom ng iglesia ay hindi sa paghatol kundi maka-diyos na payo sa mga kapatid.
74 1 Corinto 9 O hindi baga ninyo nalalaman na ang mga liko ay hindi magsisipagmana ng kaharian ng Dios? Huwag kayong pa- daya: kahit ang mga mapakiapid, ni ang mga mananamba sa diosdiosan, ni ang mga mangangalunya, ni ang mga nangbababae, ni ang mga mapakiapid sa kapuwa lalake. Ang liko ay kusang panlililto sa Salita ng Diyos. Ang mga taong gumagawa ng gayon ay hindi magmama ng Bagong Lupa na Kaharian ng Diyos. Ang mga banal kung minsan ay nadaya na ang pakikiapid ay may katwiran na at nag- akalang hindi pinapansin ng Diyos. Ang mga taong nasa re- liheyon ng pagsamba sa diosdiosan, o mga anito, mga babaing ang kilos at itsura ay naging gaya ng sa lalaki, yaong mga lalaking may kinakasamang babae at lalaki sa isang panahon o hindi man. Hindi rin sila magmamana ng kaharian. 10 Ni ang mga magnanakaw, ni ang mga masasakim, ni ang mga manglalasing, ni ang mga mapagtungayaw, ni ang mga manglulupig, ay hindi mangagmamana ng ka- harian ng Dios. 11 At ganyan ang mga ilan sa inyo: nguni't nan- gahugasan na kayo, nguni't binanal na kayo, nguni't inaring-ganap na kayo sa pangalan ng Panginoong Je- sucristo, at sa Espiritu ng ating Dios.
75 1 Corinto Ang maliit o malaking utang na hindi binabayaran o walang planong bayaran ay katumbas na rin ng pagnanakaw, mal- iban sa nakalimutan at huwag pilit na kalimutan, tayo ay hindi dapat na matagpuan sa ganito. Huwag tayong masakim o iniisip na magpayaman para sa sariling kasiya- han o kaya ay upang ipagyabang. Hindi tayo dapat maglas- ing, kahit ang kaunting alak ay mari tayong tuksuhin sa paglalasing. Hindi dapat na marinig sa atin ang panunun- gayaw o salitang malaswa o kaya ay matuwa pa sa mga gumagawa nito. Huwag manlait o mandaya ng kapwa, Silang lahat din ay hindi magmamana ng kaharian. Pansinin natin, hindi alisin sa kanila ang kaligtasan. Dadal- hin lang sila sa labas ng kaharian na kung san ay mag- tatangis ang kanilang mga ngipin dahil sa galit at paghihi- nayang dahil abot tanaw nila ang Paraiso at nakikita nila ang mga tao, sila ay namuhay ng matuwid sa buhay ni Je- sus ay nagtatamasa sa kaharian gayong sila ay walang mi- nana. Hindi ito Hades o impyerno dahil wala namang sin- abing may apoy doon, [Lucas 13.28] kaya nga lang ay wala silang anomang taglay, Nanghihinatang sila sa nasayang ang pagkakataon nila noong narito pa sila sa lupa. Wala sila sa impyeno sapagkat sila ay nakasama sa pagbabangon, Maring sila ay Pastor o ministro ngunit nagkasala ng lihim o naging tamad noong nabubuhay pa sa katawan.
76 1 Corinto 12 Ang lahat ng mga bagay sa akin ay matuwid; nguni't hindi ang lahat ay nararapat. Ang lahat ng mga bagay sa akin ay matuwid; nguni't hindi ako pasasakop sa ka- pangyarihan ng anoman. Halimbawang may baguhang kapatid ang lumapit sa iyo at sinabing, ''gusto kung ipamuhay ang mabuting buhay.'' ay agad mong sasabihing, ''kapatid, kailangan mong mamatay, dahil walang sinomang mabuti,'' '' sagot niya, ''sinong pap- atay sa akin?'' Oo tama ang sinabi mo dahil makikita sa Roma 7.18 Sapagka't nalalaman ko na sa akin, samakatuwid ay sa aking laman, ay hindi tumitira ang anomang bagay na mabuti: sapagka't ang pagnanasa ay nasa akin, datapuwa't ang paggawa ng mabuti ay wala. Ngunit kahapon lang siya tu- manggap ng mensahe, na para bang sinabi mo sa batang isang taon na siya ay dapat na maging mahusay na mama- mayan. Hindi niya ito mauunawan. Sa ganoon ding paran na hindi ako papayag na iutos ang dapat kung gawin dahil ito ang tama sa ''psychology''. Hindi ako susunod sa kanya malibang sinabi niyang, ''ito ang sanabi niyang ito ang sin- abi ng espiritu.'' 13 Ang mga pagkain ay sa tiyan, at ang tiyan ay sa mga pagkain: nguni't kapuwa iwawasak ng Dios yaon at ang mga ito. Datapuwa't ang katawan ay hindi sa pakikiapid, kundi sa Panginoon; at ang Panginoon ay sa katawan
77 1 Corinto May mga sekta ang nagbabawal na kumain ng karneng baboy at mga lamang dagat gaya ng hipon at alimango at halos ay iyon na lagi ang kanilang paksa ngunit sinabi apos- tol ang mga bagay na iyon ay bagay na lumilipas at naglalaho sa paglipas ng panahon. Binigyan diin ng apostol ang bagay na espirituwal na hindi dapat dumating sa katawan ang pakikiapid. Ang dapat na pumuno sa atin ay ang Panginoong Jesus, sapagkat tayo ang templo ng Diyos. 14 At muling binuhay ng Dios ang Panginoon, at muling bubuhayin naman tayo sa pamamagitan ng kaniyang kapangyarihan. Inuulit ng apostol ang pagbubuhay ng Ama kay Cristo sa muling pagkabuhay, na tayong mga sumampalataya ay muli ring babangunin ng kapangyarihang bumuhay kay Cristo. 15 Hindi baga ninyo nalalaman na ang inyong mga katawan ay mga sangkap ni Cristo? kukunin ko nga baga ang mga sangkap ni Cristo, at gagawin kong mga sangkap ng isang patutot? Huwag nawang mangyari. Sa sandaling tayo ay sumampalataya ay ang malaon ng naganap na paglakip sa atin kay Cristo, na ating katayuan sa harap ng Diyos ay naging atin nang karanasan ngayon, ang katawan natin ay nagiging kaisa ni Crsto. ang katawan natin ngayon ay katawan na ni Cristo. Hindi maring gamitin sa kasalanan ang katawan natin na katawan na rin ni Cristo. Kung papayagan nating gumawa ng kasalanan ang ating
78
1 Corinto katawan ay nilalapastangan natin si Cristo na nagmamay-ari ng katawan. Ito ay hinding-hindi mari. 16 O hindi baga ninyo nalalaman na ang nakikisama sa patutot, ay kaisang katawan niya? sapagka't sinasabi niya, Ang dalawa ay magiging isang laman. 17 Nguni't ang nakikisama sa Panginoon, ay kaisang espiritu niya. Ito ang batas ng laman na ang sinoman nakipag-isa sa isa pang laman ay nagiging kaisa nito. Ang ibig sabihin ay naghahalo sa dalawang katawan nanaging isa ang ka- mandag ng kasalanan. Ang taong napako nang kalakip ni C r i s t o a t m u l i n g n a k i p a g - u g n a y a n s a i s a p a n g makasalanang katawan ay ibinabalik sa sariling katawan ang kamandag ng kasalanan. Kailangang magbalik siya sa krus upang ituring na muli ang kamatayan ni Cristo ay ka- matayan na rin ng ating katawan. Palagi nating taglayin sa ating katawan ang kamatayan ni Cristo, 2 Cor 4.10 Laging san ma'y tinataglay sa katawan ang kamatayan ni Jesus, upang ang buhay ni Jesus ay mahayag naman sa aming katawan. 18 Magsitakas kayo sa pakikiapid. Lahat ng kasalanang gawin ng mga tao ay nangasa labas ng katawan; nguni't
79 1 Corinto ang gumagawa ng pakikiapid ay nagkakasala laban sa kaniyang sariling katawan. Maliwanag ang utos ni Pablo sa mga taga Corinto. Mga Cristiyano sila na nanahan sa pogresibong mga syudad. Itong Corinto ay maihahambing sa malaking syudad ng New York sa kasalukuyang panahon. Ang syudad ay tahanan ng mga prostitutes ng mga paganong Corinto na kung san ang prostitusyon ay legal at sagradong bagay. Dinadayo ang mga aktibidad na ito ng maraming mga negosyanteng buhat sa mga lupain ng Romanong mundo. Ang utos? Magsitakas sa pakikiapid. Sa kasalukuyang panahon ang pakikiapid na isang anyo ng kasalanang postitusyon ay naging bahagi na ng lipunan. Wala na itong anyo ng kasalanan. May kasabi- han pa ngang, '' isang paligo lang yan.'' Gaya sa Corinto ang prostitusyon ay gawang karaniwan na lamang. Sa mak- abagong panahon ay mari mo nang mabili ang prostitusyon sa murang halaga. Ito ay bagay ng katanggap-tanggap na sa marami. Ito ay kasalanan sa labas ng katawan. Isang bagay na kung titingnan ay walang bagay. Sinabi ng apostol na ang bagay na ito ay laban o kasalanan sa sariling katawan sapagkat ang katawan natin ay hindi na atin kundi kay Cristo na, Lumayo tayo sa kasalanang pakikiapid. 19 O hindi baga ninyo nalalaman na ang inyong katawan ay templo ng Espiritu Santo na nasa inyo, na tinanggap ninyo sa Dios? at hindi kayo sa inyong sarili;
80
1 Corinto Inuulit ni Pablo na tayo ay tahanan ng Espiritu Santo. Hal- ibawang tutuloy sa bahay mo ang presidente, marahil isang linggo pa bago ang araw ng pagdating ay puspusan ka na sa paghahanda. Isang malaking pribeliheyong nakatira sa atin ay ang may gawa sansinukob. Kung naniniwala ka dito ay ihahanda mo rin ang iyong katawan na paninirahan ng Diyos, Hindi ka papayag na ito ay may marka ng anomang dumi. Huwag nating iwawala ang prebeliheyong ito. Ang katawang nasisira, nagkakasakit ay napiling tahanan ng Diyos 20 Sapagka't kayo'y binili sa halaga: luwalhatiin nga ninyo ng inyong katawan ang Dios. Binili tayo ng napakahalagang Dugo, ng Dugo ng Diyos, Halina, luwalhatiin natin ang Diyos sa pamamagitan ng ating mga katawan. Kabanata 7 1 At tungkol sa mga bagay na isinulat ninyo sa akin: Mabuti sa lalake ay huwag humipo sa babae.
81
1 Corinto Bakit sinabi ng apostol ito? Ano ba ang mga naisulat? Naisulat sa kanya ang mga kasalanang sekswal ng mga kapatid. Sinabi niyang huwag ng humipo ng babae ang mga binatang lalaki sapagkat mabuksan lamang sa kanila ang pagnanasa, at syempre ganoon din sa babae, hahapin na nila ang bagay na ito kahit sa anong paran. 2 Datapuwa't, dahil sa mga pakikiapid, ang bawa't lalake ay magkaroon ng kaniyang sariling asawa, at bawa't babae ay magkaroon ng kaniyang sariling asawa. Gaya na nang naunang sinabi, ang Corinto ay syudad na ang prostitusyon ay makikita kahit san. Ang pakikiaid ay malaking tukso sa mga kapatid ng Corinto. Hinimok ni Pablo ang pag-asawa ng mga kapatid upang maiwasan ang pakikiapid. 3 Ibigay ng lalake sa asawa ang sa kaniya'y nararapat: at gayon din naman ang babae sa asawa. Dahil ang tukso ay naglipana kaya iniutos ang utos na ito. Ang mga prostitutes ay bihasa, at marahil ay hindi maikukumpara sa mga asawa ang galing nila kaya iniutos na ibigay ng asawa ang nararapat sa asawa. Sa mag- asawa ang sekso ay sagadong bagay at hindi ito dapat ikahiya wala ditong kasalanan kung ito ay ginawa sa ilalim ng kasal. Ang ''live in'' ay karaniwan na ngayon, Ano pa ang
82 1 Corinto hinihintay ng nagsasamang magkakapatiran? Sabagay noon sa Corinto, kung titingnan ay mas masahol,'' ki- nakasama ang asawa ng ama? Maring masabi mo, ''hindi naman kasalanan ang aming ginawa dahil kapwa naman kami walang asawa at hindi ito matawag na pakikiapid.'' Pano naman ang kasalananang pornikasyon na sinabi ng Panginoon? ang salitang pornikasyon ay mula sa salitang greyigo na ''porno'' na ibig sabihin ay kahalayan. 4 Ang babae ay walang kapangyarihan sa kaniyang sar- iling katawan, kundi ang asawa: at gayon din naman ang lalake ay walang kapangyarihan sa kaniyang saril- ing katawan, kundi ang asawa. Ano ba ang ibig sabihin nito? Aabusuhin ba ang kapareha masunod lang ang tawag ng laman? Huwag naman tayong magkait o gamiiting panlaban sa away ang hindi pagbibigay. 5 Huwag magpigil ang isa't isa, maliban kung pagkasundu- an sa ilang panahon, upang kayo'y mamalagi sa pananalangin, at muling kayo'y magsama, baka kayo'y tuk- suhin ni Satanas dahil sa inyong kawalan ng pagpipigil. Gawin ang pinakamainam na magagawa at huwag magpigil. May tamang panahon sa lahat ng bagay, Ito ay maganda sa mag-asawang nanalangin ng magkapareha, Kung matapos na ang pananalangin ay balikan ang seksong aktibidad,
83 1 Corinto May kasabihang hindi mo mapapakain ang busog. Kung ang tao ay hindi sapat humahanap ito sa anomang paran at si Satanas ay pinagbubuksan ng pintuan. 7 Kaya't ibig ko sana, na ang lahat ng tao ay maging gaya ko. Nguni't ang bawa't tao'y mayroong kanikaniyang kaloob na mula sa Dios, ang isa'y ayon sa parang ito, at ang iba'y ayon sa paran yaon. Si Pablo ay nanatiling binata sa buong buhay niya dahil ito ang kaloob ng Diyos. Kung ang sinoman ay tinawag ng Diyos na huwag mag-asawa sa buong buhay niya ay gawin niya ito upang walang mga anak at asawang kanyang alala- hanin kung siya ay naglilingkod sa Diyos. Ang Diyos ay magbibigay ng biyaya upang sila ay hindi magkasala. Ito ay pagtawag hindi dahil sa sila ay pihikan o walang nag-alok. Ito ay desisyong espirituwal at Diyos ang nagpasya at hindi ikaw. 8 Datapuwa't sinasabi ko sa mga walang asawa, at sa mga babaing balo, Mabuti sa kanila kung sila'y magsi- panatiling gayon sa makatuwid baga'y gaya ko. Maganda nga sana ang ganitong kalagayan sapagkat maibibigay nila ang kanilang boong panahon sa paglilingkod sa Diyos,
84
1 Corinto 9 Nguni't kung sila'y hindi makapagpigil, ay magsipaga- sawa: sapagka't magaling ang mag-asawa kay sa man- gagningas ang pita. Ang tao ngayon ay mahirap ng magpigil. Maraming nakikita. Para bang malaya nang gumawa ng kasalanan. Kung hindi mapigilan ang kalaswan ay magaling pang may sariling asawa kaysa naman matukso ng hindi asawa. Sa tingin pa lang nga mari ng magkasala. Mateo 5.28 Datapuwa't sinasabi ko sa inyo, na ang bawa't tumingin sa isang babae na taglay ang masamang hangad ay nagkakasala, na ng pangangalunya sa kaniyang puso. 10 Datapuwa't sa mga may asawa ay aking ipinaguutos, Nguni't hindi ako, kundi ang Panginoon, na ang babae ay huwag humiwalay sa kaniyang asawa. Hindi dapat humihiwalay ang asawang babae sa kanyang asawa sapagkat para mo siyang inilagay sa kulungan na may isang dan Leon, na kulang pa siyang lapain ng mga iyon at mamatay. Sa ganoon ding paran ang kapatirang asawa ay papatayin din ng mga leonang naglipana. 11 (Datapuwa't kung siya'y humiwalay, ay manatiling walang asawa, o kaya'y makipagkasundo sa kaniyang asawa); at huwag hiwalayan ng lalake ang kaniyang asawa.
85 1 Corinto Kung sakali mang ang babaing asawa ay matigas ang ulo, na hindi na matiis ang asawa at pilit pa ring nais na humi- walay ay sumige. Ang babae ay dapat manatiling walang asawa sapagkat siya ay magkakasala. Katulad niya ay babaing pinakawalan sa gubat na kung san ay tahanan ng mababangis na hayop ang lugar na iyon ay magiging ma- panganib para sa kanya. Subalit may magandang utos, ang humanap ng dan ng ipagkakasundo. 12 Datapuwa't sa iba, ay ako ang nagsasabi, hindi ang Panginoon: Kung ang sinomang kapatid na lalake ay may asawang hindi sumasampalataya, at kung kalooban niyang makipamahay sa kaniya, ay huwag niyang hiwalayan. 13 At ang babaing may asawang hindi sumasam- palataya, at kalooban niyang makipamahay sa kaniya, ay huwag niyang hiwalayan ang kaniyang asawa. Sinabi ni Pablo ito, na alam niyang ang kanyang kaisipan ay si Cristo, bagaman at sinabi niya, na ''siya'' ang nagsabi at hindi ang Panginoon, ay hindi direktang itong pinasabi. Ang Diyos ay nagpahatid ng Kanyang kalooban sa pamamagitan ng isip ni Pablo. Sinasabi ng apostol na kung lalaki ay may asawang hindi sumasampalataya, bago pa man niya natanggap ang mensahe, ay huwag na niyang hiwalayan kung gusto naman niya ito. Bagaman at hindi sumasam-
86
1 Corinto palataya ay mahal niya ang kanyang asawa. Ganoon din para sa asawang babae. 14 Sapagka't ang lalaking hindi sumasampalataya ay nagiging banal sa pamamagitan ng kaniyang asawa, at ang babaing hindi sumasampalataya ay nagiging banal sa pamamagitan ng kaniyang asawa: sa ibang para'y ang inyong mga anak ay nangagkaroon ng kapintasan; nguni't ngayo'y mga banal. Kung ang may asawa ay banal, ito ay pangako ng Diyos na ang asawang hindi sumasampalataya ay makakabig, kahit pa sa huling panahon. Ang mga anak din. kahit na sila ngayon ay may mga kapintasan. Magpakabanal at hindi lalampas sa iyo ang pangakong ito. 15 Gayon ma'y kung humiwalay ang hindi sumasam- palataya, ay bayan siyang humiwalay: ang kapatid na lalake o kapatid na babae ay hindi natatali sa mga gani- tong bagay: kundi sa kapayapan kayo tinawag ng Dios. Ang asawang hindi sumasampalataya, ay bayan siyang humiwalay: ang Diyos na nakalam ng maring mangyari sa ganitong pagsasamahan ay nagbibigay ng paran upang ang senaryong ito ay maiwasan. Ang Diyos na pinagmumulang utos na ito ay ang Diyos na magbibigay ng kapayapan sa atin.
87 1 Corinto 16 Sapagka't panong malalaman mo, Oh babae, kung maililigtas mo ang iyong asawa? o panong malalaman mo, Oh lalake, kung maililigtas mo ang iyong asawa? Kung hihiwalay ang asawa ay malalaman kung sila ay nailigtas nga. 17 Ayon nga lamang sa ipinamahagi ng Panginoon sa bawa't isa, at ayon sa pagkatawag ng Dios sa bawa't isa, ay gayon siya lumakad. At gayon ang iniuutos ko sa lahat ng mga iglesia. Pano ba tayo mamumuhay? Ang tunay na kapatid sa iglesia ay inuutusang mamuhay sa kalooban ng Diyos. Tayo ay da- pat manalangin lagi upang malamaman ang Kanyang kalooban Back to Basic lang po. 18 Tinawag baga ang sinomang taong tuli na? huwag siyang maging di tuli. Tinawag baga ang sinomang di tuli? huwag siyang maging tuli. 19 Ang pagtutuli ay walang anoman, at ang di pagtutuli ay walang anoman; kundi ang pagtupad sa mga utos ng Dios.
88 1 Corinto Huwag nating isiping ang tuli sa kaisipan ng kulturang Pilipino na ang pagiging tuli at hindi tuli ay katawanang bagay. Ang tuli sa bansang Israel ay tanda ng kaunduanni- la sa Diyos. Ito ay sagradong bagay. Ayon sa apostol ang taong tuli na o may kasuduan na sa Diyos ay hindi kailangang tawagin pa. ang mga hindi Israel na walang kasuduan ay huwag nang patuli kung hindi nila alam ang kahulugan ng pagtutuli. 20 ayang ang bawa't isa'y manatili doon sa pagkatawag na itinawag sa kaniya. 21 Ikaw baga'y alipin ng ikaw ay tinawag? huwag kang magalala: kung maring ikaw ay maging malaya, ay pagsikapan mo ng maging laya. 22 Sapagka't ang tinawag sa Panginoon nang siya'y alipin, ay malaya sa Panginoon: gayon din naman ang tinawag nang siya'y malaya, ay alipin ni Cristo. Ito ay sinabi ng apostol sa kultura ng kanyang ka- panahunang may alipin at malaya. Hindi ito maiiwasan pagkat ang mga natalo sa digman ay magiging alipin, at mapapalaya kung ang isang kalagayan ay mabot na, Kaya sinasabing ang alipin ay hayan na lang manatili sa
89 1 Corinto pagiging alipin tutal malaya na naman ang espiritu kay Cristo at ang malaya ay aipin ni Cristo. Alipin ni Cristo, pano ito? Sa kultura noon ang isang dating aliping pinanapalaya na ay maring pumiling hindi umalis sa kanyang panginoon upang manatiling alipin. Marahil naibigan niyang manatili dahil nakita niyang siya ay mi- namahal. Ginagawa nito ang tandang binubutasan niya ang sariling tainga gamit ang hamba ng pinto ng kanyang panginoon bilang sangkalan ng pagbubutas upang ang munting laman [flesh] sa tainga ay maiwan. Exodu 216 Kung magkagayo'y dadalhin siya ng kaniyang panginoon sa Dios, at dadalhin siya sa pinto, o sa haligi ng pinto; at bubutasan ng kaniyang panginoon ang kaniyang tainga ng isang pangbutas; at paglilingkuran niya siya magpakailan man. Mauunawan natin ito sa ating kultura sa ganitong paran; Halimbawang ang isang tao ay bilanggo sa bilibid ay maring maging malaya kay Cristo habang nasa bilibid pa at maring ang malaya na nasa lipunan ay maring ku- sang magpalipin kay Cristo. 23 Sa halaga kayo'y binili; huwag kayong maging mga alipin ng mga tao. Ipinalala sa atin ng halaga ng ating kaligtasan ay Dugo. Hindi tayo dapat manatili sa reliheyong gawa ng tao, na ibig sabihin, ang iyong reliheyon ay nagawa dahil ito ay gusto lamang nila. Sa ganitong paran tayo maring mag- ing alipin ng tao.
90
1 Corinto 24 Mga kapatid, bayang ang bawa't isa'y manatili sa Dios sa kalagayang itinawag sa kaniya Tayo ay inabot sa kalagayang kasalukuyan sa kalig- Halimbawang ikaw ay tasan. Ano ang ibig sabihin? isang bilango, gaya na nang naunang nasabi. Noong una bago pa ang kaligtasan ay napupuno ng lungkot at alalanin ngunit ng tumanggap kay Jesus ay tinanggap rin ang kalayan at kapayapan. ang tao ay maring mabuhay ng ganap at kasiya-siya ano man ang kalagayan sa buhay. Halimbawang ikaw ay may sakit at bilanggo ng banig ng karamdaman ay maring sumaya at maging kun- tento kay Cristo. Walang makahadlang sa buhay na pangako ng Diyos. 25 Ngayon, tungkol sa mga dalaga ay wala akong utos ng Panginoon: nguni't ibinibigay ko ang aking pasiya, na tulad sa nagkamit ng habag ng Panginoon upang mapagkatiwalan. Walang maisip na sabihin si Pablo tungkol sa dalaga. Maging tapat na lang sila ano man ang kanilang gina- gawa.
91
1 Corinto 26 Inakala ko ngang mabuti ito dahil sa kasalukuyang kahapisan, sa makatuwid baga'y mabuti ngang ang tao'y manatili ng ayon sa kaniyang kalagayan. Sa kalagayan ni Pablo na ang probinsiya nila ay nasa ilalim ng pananakop at kolonya ng Romano, ay nakaranas sila ng kahapisan dahil ang bayan nila ay hindi malaya. Ang kanilang bayan ay nasa ilalim ng panakop ng higit pa sa isang dang taon. ang kahapisan ay panahong mahirap para sa mga Judyo at mabuting huwag nang dagdagan pa ang alahanin ng isang tao. Sinabi ni Pablo na mas mainam pa na manatiling walang asawa upang walang ibang alalahanin maliban sa paglil- ingkod. 27 Natatali ka ba sa asawa? huwag mong pagsika- pang ikaw ay makakalag. Ikaw baga'y kalag sa asawa? huwag kang humanap ng asawa. Isang karangalan ang maglingkod sa Panginoon kasama ang pamilya. Ating mababasa sa Lumang Tipan ang sin- abi ni Joshue na kahalili ng Moises sa tungkulin sa Israel na ito ay maihahambing sa pagiging ministro. Joshue 24.15 nguni't sa ganang akin at ng aking sangbahayan ay maglilingkod kami sa Panginoon. Mabuti para sa isang ministro ang may asawa upang silang dalawa ay
92 1 Corinto maglingkod sa Kanya, Huwag nang isiping ihiwalay ang asawa. Kung wala pa namang asawa, ay huwag nang mag-asawa upang huwag nang madagdagan pa ang mga alalahanin. 28 Nguni't kung ikaw ay magasawa, ay hindi ka nagkakasala; at kung ang isang dalaga ay maga- sawa, ay hindi siya nagkakasala. Datapuwa't ang mga gayon ay magkakaroon ng kahirapan sa laman: at ibig ko sanang kayo'y iligtas. Ngunit kung ikaw ay mag-asawa, hindi ka nagkakasala. Kung ang isang dalaga ay mag-asawa, hindi rin siya nagkakasala. Ngunit kung mahihirapan din lang tayo dahil para na tayong natali sa iisang tao ay huwag na lang tayong mag-asawa upang maligtas sa pagkakasala. 29 Nguni't sinasabi ko ito, mga kapatid, ang panahon ay pinaikli, upang mula ngayon ang mga lalaking may asawa ay maging mga tulad sa wala; Ang sinasabi ng apostol ay ang nalalapit ng mga huling araw, ang wakas ng panahon, kaya't mula ngayon, ang may asawa ay mamuhay na parang walang asawa; Ibig sabihin ay maging abala na sa paghahayag ng mensa- he.
93 1 Corinto 30 At ang mga nagsisiiyak, ay maging tulad sa mga hindi nagsisiiyak; at ang nangagagalak, ay maging tulad sa hindi nangagagalak; at ang mga nagsisibili, ay maging tulad sa mga walang inari; ang mga nananangis, na parang di nananangis; ang mga na- gagalak, na parang di nagagalak; ang mga bumibili, na parang walang ari-arian, 31 at ang mga gumagamit ng mga bagay ng sanlibu- tan, na para bang hindi nangangailangang gamitin ang mga ito. Sapagkat ang lahat ng bagay sa daigdig na ito'y hindi na magtatagal. Maraming nangyayari sa mundong ito pero ang wakas ay malapit nang dumating. Dalawampung libong taon na ang nakalipas nang sinabi ito ng apostol, ngunit kailan pa ang wakas. Hindi mahalaga kung kailan ito darating. ang mahalaga ay handa tayo. May nalulungkot na parang walang wakas at paraisong darating, na mag-aliw sa kanila. May mga nagdiriwang na waring hindi darating ang lungkot ng paghuhukom. May mga bumibili waring ang mga ari-arian ay hindi mawawala, Lahat ay abala bumili ng kanilang mga gamit na para bang hindi ito ii- wan. Huwag nating lagyan ng halaga ang bagay na sa darating na panahon ay mawawala rin sa atin.
94 1 Corinto 32 Datapuwa't ang ibig ko ay mawalan kayo ng ka- balisahan. Ang walang asawa ay nagsusumakit sa mga bagay ng Panginoon, kung panong makalulu- god sa Panginoon: 33 Nguni't ang may asawa ay nagsusumakit sa mga bagay ng sanglibutan, kung panong makalulugod sa kaniyang asawa, Nais ng apostol na sila ay mailayo sa mga alalahanin sa buhay. Maraming kinakailangan sa buhay may-asawa. ang binata ay walang asawa at mga anak na intindihin kaya narami siyang oras na maglingkod sa Diyos. Subalit ang may asawa ay abala naman sa kanyang pamilya at abala kung pano sila mabibigyan ng kasiyahan. 34 At nagkakabahagi ang isipan. Gayon din naman ang babaing walang asawa at ang dalaga, ay nag- susumakit sa mga bagay ng Panginoon, upang siya'y maging banal sa katawan at sa espiritu man; nguni't ang babaing may asawa ay nagsusumakit sa mga bagay ng sanglibutan, kung panong makalulu- god sa kaniyang asawa. Ang isipan ng may asawa ay hati. ang dalaga naman ay nagsisikap sa mga bagay ng Diyos, ang kanyang layunin
95 1 Corinto ay maging banal sa espiritu at katawan. ang may asawang babae naman ay unang paglilingkuran ang asawa. 35 At ito'y sinasabi ko sa inyong sariling kapakina- bangan; hindi upang alisin ko ang inyong kalayan, kundi dahil sa bagay na nararapat, at upang kayo'y makapaglingkod sa Panginoon nang walang abala. Ang paglilingkod sa Diyos ay inyong paniwalang nag- dudulot ng kapakinabangan at ito ang dapat. mag- pasyang maglingkod sa Diyos ng walang sagabal. 36 Nguni't kung iniisip ng sinomang lalake na hindi siya gumagawa ng marapat sa kaniyang anak na dalaga, kung ito'y sumapit na sa kaniyang katamta- mang gulang, at kung kailangan ay sundin niya ang kaniyang maibigan, hindi siya nagkakasala; bayang mangagasawa sila. Walang ama na nais na gawin ang maling bagay kapag ang kanyang anak na dalaga ay sapat na gulang na up- ang magpakasal. Kung nais niyang mag-asawa, hindi siya nagkakasala sa pagpapalam sa kanyang ama. Itoy kaloobn ang Diyos na mag-isip ng ikabubuti ng mga anak.
96 1 Corinto 37 Subali't ang nananatiling matibay sa kaniyang puso, na walang kailangan, kundi may kapangyari- han tungkol sa kaniyang sariling kalooban, at pinasiyahan sa kaniyang sariling puso na ingatan ang kaniyang sariling anak na dalaga, ay mabuti ang gagawin. Gayunpaman, ang isang ama ay maring mag desisyon tungkol sa kanyang anak na babae. Kung ang kanyang desisyon ay panatilihin siya sa bahay dahil ayaw niyang mag-asawa, mabuti iyan. Gagawin niya ang desisyong ito matapos na kumunsulta sa Diyos. Maluwag naman sumusunod ang anak dahil siya ay nananalangin din at kaisa ng damdamin ng ama. 38 Kaya nga ang nagpapahintulot sa kaniyang anak na dalaga na magasawa ay gumagawa ng mabuti; at ang hindi nagpapahintulot na siya'y magasawa ay gumagawa ng lalong mabuti. Gayon ma'y mabuti sa isang ama na ipagkaloob ang kaniyang anak na babae upang magasawa: nguni't ang ama na hindi niya ipagkakaloob kaniyang anak na babae ay lalong mabuti. Ginagawa niya ang pasyang ito hindi dahil sa kanyang sariling kagustuhan kundi nalaman niya ang mas nakabubuting kalooban ng Diyos.
97 1 Corinto 39 Ang babaing may asawa ay natatalian samanta- lang nabubuhay ang kaniyang asawa; nguni't kung patay na ang kaniyang asawa, ay may kalayan siyang makapagasawa sa kanino mang ibig niya; sa kalooban lamang ng Panginoon. Ang isang babaeng may asawa ay dapat manatili sa kanyang asawa habang siya ay nabubuhay. Kung ang kanyang asawa ay namatay, siya ay malayang mag- asawa ng sinuman na nais niya, ngunit kung ang lalaki ay isang Kristiyano. Ipinanalangin muna niya ito at kalooban ng Panginoon. 40 Nguni't lalong maligaya siya kung manatili ng ayon sa kaniyang kalagayan, ayon sa aking akala: at iniisip ko na ako'y may Espiritu rin naman ng Dios. Nguni't lalong maligaya siya kung manatili ng gayon sa kaniyang kalagayan, ito ang opinyon ng apostol: at iniisip na siya ay may Espiritu rin naman ng Dios. ang opinyon ng apostol ay galing sa Diyos. ang balo ay laging mabuti kung mamatiling walang asawa at maibigay niya ang maraming panahon sa paglilingkod sa Diyos, Kabanata 8
98
1 Corinto 1 Ngayon tungkol sa mga bagay na inihain sa mga diosdiosan: Nalalaman natin na tayong lahat ay may kalaman. Ang kalaman ay nagpapalalo, nguni't ang pagibig ay nagpapatibay. 2 Kung ang sinoman ay nagakala na siya'y may nalalamang anoman, ay wala pang nalalaman gaya ng nararapat niyang malaman; 3 Datapuwa't kung ang sinoman ay umiibig sa Dios, ay kilala niya ang gayon. Ngayon, tungkol sa pagkain na inihandog sa mga poon sa pistahan: Alam natin na lahat tayo ay may kalaman. Ang kalamang gumagawa sa mga taong magmalaki, ngunit iyon ang kanilang nais. Kung tayo nag-iisip na alam na natin ang mga bagay-bagay ay marami pa ring bagay na dapat matututunan. Ngunit kung iniibig nila ang Diyos, sila ay kilala ng Diyos. 4 Tungkol nga sa pagkain ng mga bagay na inihain sa mga diosdiosan, nalalaman natin na ang dios- diosan ay walang kabuluhan sa sanglibutan, at walang Dios liban sa iisa. Ngayon tungkol sa pagkain ng pagkain na inihandog sa mga huwad na diyos: Alam natin na ang mga huwad na diyos sa daigdig na ito ay hindi talaga umiiral at walang diyos na umiiral maliban sa isang Diyos. Ayon sa min- istrong igorot ay hindi naman nila mahal ang kanilang
99 1 Corinto mga anito, lamang ay naghahandog sila dahil natatakot sila na, huwag bigyan ng masaganang ani, ilayo sa masamang panahon, at mga sakuna. Subalit sinasabi ng Diyos na ang diyosan ay hindi umiiral at huwag kataku- tan. 5 Sapagka't bagama't mayroong mga tinatawag na mga dios, maging sa langit o maging sa lupa; gaya nang may maraming mga dios at maraming mga panginoon; 6 Nguni't sa ganang atin ay may isang Dios lamang, ang Ama, na buhat sa kaniya ang lahat ng mga bagay, at tayo'y sa kaniya; at isa lamang Panginoon, si Jesucristo, na sa pamamagitan niya ang lahat ng mga bagay, at tayo'y sa pamamagitan niya. Maring sabihin ng mga tao na mayroong mga diyos sa langit at sa lupa-maraming mga diyos at maraming mga panginoon, tulad ng tawag nila sa kanila. Ngunit para sa atin, may isa lamang Diyos, Ama. Lahat ay nagmula sa kanya, at tayo ay nabubuhay para sa kanya. Mayroon lamang isang Panginoon, si Jesu-Cristo. Nilikha Niya ang lahat ng bagay, ang iisang Diyos lang ang ating paglilingkuran at sasambahin. 7 Gayon ma'y wala sa lahat ng mga tao ang kala- mang iyan: kundi ang ilan na hanggang ngayon ay
100 1 Corinto nangamimihasa sa diosdiosan, ay kumakain na parang isang bagay na inihain sa diosdiosan; at ang kanilang budhi palibhasa'y mahina ay nangahahawa. Ngunit hindi alam ng lahat ito. Ang ilang mga tao ay ki- namulatan ng sumamba sa mga poon ang paniwala ay kumakain sila ng pagkain na inihandog sa isang huwad na diyos. Kaya pakiramdam nila ay nagkasala dahil mahina ang kanilang budhi. 8 Datapuwa't ang pagkain ay hindi magtataguyod sa atin sa Dios: ni hindi tayo masama, kung tayo'y di magsikain; ni hindi tayo lalong mabuti, kung tayo'y magsikain. Ang pagkain ay hindi makakapekto sa ating relasyon sa Diyos. Hindi tayo mas masahol pa kung kumain tayo ng pagkain at hindi naman ito makabubuti sa atin, Kung may magbigay sa atin na ito ay handa sa poon ay mari naman itong kainin. 9 Datapuwa't magsipagingat kayo baka sa anomang paran ang inyong kalayang ito ay maging katitisuran sa mahihina. Ngunit mag-ingat tayo na sa pamamagitan ng paggamit ng ating kalayan ay makatisod tayo. Huwag tayong kakain sa harap ng ang paniwala ay kasalanan ang pagkain ng pagkaing handog sa poon. Baka isipin niyang
101
1 Corinto mari naman palang magkasala. Kung magtanong siya ay pagkakataon mo nang ipaliwanag ang katotohanan. 10 Sapagka't kung makita ng sinomang ikaw na may kalaman na nakikisalo sa pagkain sa templo ng diosdiosan, hindi baga titibay ang kaniyang budhi, kung siya'y mahina, upang kumain ng mga bagay na inihain sa mga diosdiosan? 11 Sapagka't sa pamamagitan ng iyong kalaman ay napapahamak ang mahina, ang kapatid na dahil sa kaniya'y namatay si Cristo. 12 At sa ganitong pagkakasala laban sa mga kapatid, at sa pagkakasugat ng kaniyang budhi kung ito'y mahina, ay nangagkakasala kayo laban kay Cristo Halimbawa, ang isang taong may mahinang budhi ay nakakakita sa atin, na may kalaman na ito, na kumakain sa templo ng isang huwad na diyos. Hindi ka ba nakakahikayat sa taong iyon na kumain ng pagkain na inihandog sa isang huwad na diyos? O gumawa ng ano mang kasalanan. Sapagka't sa pamamagitan ng ating kalaman ay napapahamak ang mahina, ang kapatid na dahil sa kaniya'y namatay si Cristo. Huwag tayong mag- ing sanhi ng pagkakasala ng kapatid. Mateo 18.6 Datapuwa't sinomang magbigay ng ikatitisod sa isa sa maliliit na ito na nagsisisampalataya sa akin, ay may pakikinabangin pa siya kung bitinan ang kaniyang leeg ng isang malaking batong gilingan, at siya'y ilubog sa kalaliman ng dagat.
102
1 Corinto 13 Kaya, kung ang pagkain ay nakapagpapatisod sa ak- ing kapatid, kailan man ay hindi ako kakain ng lamang- kati, upang ako'y huwag makapagpatisod sa aking kap- atid. Kaya't kung kumakain ng pagkain na inihandog sa mga poon, at kung ang mga mananampalataya ay mawawalan ng kanilang pananampalataya, hindi na ako kakain ang ganitong uri ng pagkain upang hindi ko mawala ang kani- lang pananampalataya sa ibang mga mananampalataya. Kabanata 9 1 Hindi baga ako'y malaya? hindi baga ako'y apostol? hindi ko baga nakita si Jesus na Panginoon natin? hindi baga kayo'y gawa ko sa Panginoon? Hindi ba ako malaya? Ang mga matatalino at mahalagang tao ay pinahalagahan ng pagiging "malaya" Sapagka't bagaman ako ay malaya sa lahat ng mga tao, ay napalipin ako sa lahat, upang ako'y makahikayat ng lalong marami.. Budhi, sinasabi ko, hindi ang inyong sarili, kundi ang sa iba; sapagka't bakit hahatulan ang kalayan ng budhi ng iba? malaya sa pag-alala tungkol sa mga opinyon ng iba sa kanila, malaya sa mga maling ideya at kadalasan ay malaya sa mga utang na loob. Ang kalayan ay madalas na nauugnay sa mga karapatan.9 Datapuwa't magsipagingat kayo baka sa anomang paran ang iny- ong kalayang ito ay maging katitisuran sa mahihina. Kaya si Pablo, na nag-imbita ng mga mananampalatayang taga-Corino na
103
1 Corinto isakripisyo nila kanilang mga karapatan, siya ay nagbigay ng halimbawa. 2 Kung sa iba'y hindi ako apostol, sa inyo man lamang ako'y gayon; sapagka't ang tatak ng aking pagkapostol ay kayo sa Panginoon. Ang gawain ni Pablo ay tanda ng kanyang pagiging min- istro, ang pananatili ng isang gawain ay tanda ng ang pagka ministro ay sa pagsusugo ng Diyos. 3 Ito ang aking pagsasanggalang sa mga nagsisiyasat sa akin. ang kanyang pagtatanggol na minsan ay ginagawa niyang halimbawa ang sarili. Ang legal na paunang pagsisiyasat. itinakda ni Pablo upang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan. 4 Wala baga kaming matuwid na magsikain at magsi- inom? 5 Wala baga kaming matuwid na magsipagsama ng isang asawa na sumasampalataya, gaya ng iba't ibang mga apostol, at ng mga kapatid ng Panginoon, at ni Ce- fas? Ang mga ministro ay may karapatang kumain at uminom. Ang mga matanda na nagsisipamahalang mabuti ay ariing may karapatan sa ibay- ong kapurihan, lalong lalo na ang mga nangagpapagal sa salita at sa pagtuturo. 18 Sapagka't sinasabi ng kasulatan, Huwag mong lalagyan ng busal ang baka pagka gumigiik. At, ang nagpapagal ay karapatdapat sa kaupahan sa kaniya. May
104
1 Corinto karapatan sijang magpakasal at makatanggap ng tulong pinansyal mula sa mga pinaglingkuran niya. Ito ay katungkulan nating mabigay suporta sa ating mga ministro. Ito ay nakagawian ko nang maglagay pera sa palad ng min- istro. 5 Wala baga kaming matuwid na magsipagsama ng isang asawa na sumasampalataya, gaya ng iba't ibang mga apostol, at ng mga kapatid ng Panginoon, at ni Ce- fas? Karapatan ng ministro ang kumuha ng isang mananam- palatayang asawa. Maraming mga tao sa sinaunang pana- hon ay kasal at ito ay hindi binibigyang halaga. Iba kaysa sa mga nakatigil na ministro, sa kadalasan ay hindi na nila kailangang mag-asawa. Ito rin ay katulad kay Juan Bautista, Jesus, at Jeremias (Jer 16: 2). Ang mga disipulo ay umalis ng bahay upang pag-aralan ang Kasulatan ay malayo sa kanilang mga asawa sa loob ng ilang linggo o higit pa sa isang pagkakataon. Dahil sa laki ng Galeleya,ang mga ala- gad ni Jesus ay marahil ay maring malayo sa tahan ng higit sa tatlong araw ngunit ang mga may-asawa (tulad ni Pedro, Mk 1:30) ay hindi nagdala ng kani-kanilang mga asawa sa panahong iyon. 6 O ako baga lamang at si Bernabe ang walang matuwid na magsitigil ng paggawa?
105
1 Corinto Sabi ng apostol, O kami lang ba ni Barnabas ang walang karapatan, maliban kami ay mag trabaho upang suportahan ang aming sarili? May Karapatang huwag magtrabaho, sa mga Gentil, ang pinaka-kagalang-galang na paran ng supor- ta para sa mga guro at pantas, sumasalig sila sa isang mayaman na susuporta sa kanila kapalit ng kanilang pagtu- turo. ang iba ay parang namamalimos pa. Maraming mga gurong Judyo ay iginagalang ang manu-manong paggawa. Isang karangalan para sa ministro ang may sariling ik- abubuhay, Ngunit hindi niya tatanggihan ang anomang ibibigay sa kanya. 7 Sinong kawal ang magpakailan pa man ay naglil- ingkod sa kaniyang sariling gugol? sino ang nagtatanim ng isang ubasan, at hindi kumakain ng bunga niyaon? o sino ang nagpapakain sa kawan, at hindi kumakain ng gatas ng kawan? Kawal sa kanyang sariling gastos? Maraming karaniwang mga sundalo na nagtatrabaho para sa Roma ang nakakuha ang tatlong drachma. [ x3 minimum wages] Sahod ng manggagawa sa Imperyong Romano sa panahong ito. Nag- tatanim ... at hindi kumain? Ang mga magsasaka o mga nangungupahan ay nagbabayad sa mga may-ari ng lupa ng isang bahagi ng mga pananim ngunit karaniwan ay pina- natili ang isang malaking halaga para sa kanilang sariling paggamit. Ang masipag na magsasaka. Ang "Masipag" ay mula sa Gr. ay nangangahulugang "magtrabaho sa punto
106
1 Corinto ng pagkahapo." Ang mga matatandang magsasaka ay nag- tatrabaho ng matagal na oras ng pabalik-balik na paggawa sa ilalim ng lahat ng mga uri ng kondisyon, na may pag-asa na ang kanilang pisikal na pagsisikap ay gagantimpalan ng isang mahusay na ani. Hinihikayat ang mga ministro na huwag maging tamad o tamad, kundi magtrabaho nang mabuti. May mga kawan at hindi umiinom ng gatas? ngunit ang mga tupa at gatas ng kambing ay mas karaniwan sa kanayunan. Mari ding bigyan ang mga ministro ng produkto ng kawan o lupa.Kung ang pamaran sa simbahan ay paglilikom tapos ay bibigyan ang ministro, ay dapat bigyan siya ng makatlong ulit sa karaniwang sahod. 8 Ang mga ito baga'y sinasalita ko ayon sa kaugalian lamang ng mga tao? o di baga sinasabi rin naman ang gayon ng kautusan? 9 Sapagka't nasusulat sa kautusan ni Moises, Huwag mong lalagyan ng busal ang baka pagka gumigiik. Ang mga baka baga ay iniingatan ng Dios, 10 O sinasabi kayang tunay ito dahil sa atin? Oo, dahil sa atin ito sinulat: sapagka't ang nagsasaka ay dapat magsaka sa pagasa, at ang gumigiik, ay sa pagasa na makakabahagi. Ang hinalaw ng apostol ay ang Deut. 25.4 Huwag mong lalagyan ng pugong ang baka pagka gumigiik. na ang ibig sabihin ay huwag nating tiisin ang ating mga ministro.
107
1 Corinto 11 Kung ipinaghasik namin kayo ng mga bagay na ayon sa espiritu, malaking bagay baga na aming anihin ang inyong mga bagay na ayon sa laman? Ang mga ministro ay nag-uukol ng panalangin at pagbabasa ng Bibliya at dapat na pag-ukulan nila ito ng mahabang panahon. at ang mga kapatid ang paran ginawa ng Diyos na ang mga ministro ay suportahan. 12 Kung ang iba ay mayroon sa inyong matuwid, hindi baga lalo pa kami? Gayon ma'y hindi namin ginamit ang matuwid na ito; kundi aming tinitiis ang lahat ng mga bagay, upang huwag kaming makahadlang sa evangelio ni Cristo. Sinabi ni Pablo, ''hindi namin ginamit ang karapatang ito. '' Noong unang panahon, maraming mga tao ang hindi nagti- tiwala mga pantas na naghahanap ng pera ng iba; ang iba ay namamalimos pa. Kung si Pablo ay umasa sa suporta ng mayayamang taga-Corinto, mari nilang asahang tingnan sila ng aposol bilang mga kleyente. Inasahan ng mga mayaya- man ang mga mapagkakatiwalang pantas na mapakinaban- gan sila, ngunit pinanatili ni Pablo ang kanyang kalayan - upang maipangaral niya ang katotohanan. Sa halip na ma- hadlangan ang ebanghelyo. Nagtatrabaho si Pablo upang maiwasan ang ikumpara siya mga upahang pantas o pastor. ang ministro ay hindi kinakailangan umasa sa tinuruan ng
108 1 Corinto lahat niyang pangangailangan upang walang masabi ang mga kapatid. 13 Hindi baga ninyo nalalaman na ang mga nagsisipan- gasiwa sa mga bagay na banal, ay nagsisikain ng mga bagay na ukol sa templo, at ang mga nagsisipaglingkod sa dambana ay mga kabahagi ng dambana? 14 Gayon din naman ipinagutos ng Panginoon na ang m g a n a g s i s i p a n g a r a l n g e v a n g e l i o a y d a p a t mangabuhay sa pamamagitan ng evangelio. Darating ang panahon na ang kapatiran ay magkakaroon ng sambahan, Huwag natin itong pababayan. magnhada ng iy- ong kaloob ayon sa itinakda ng Panginoon. Gagawin natin ito upang may sapat na tustus sa sambahan. Ang mga min- istro ay dapat makinabang sa bigayan ng kapatiran. 15 Nguni't ako'y hindi gumamit ng anoman sa mga bagay na ito: at hindi ko sinusulat ang mga bagay na ito upang gawin ang gayon sa akin; sapagka't mabuti pa sa akin ang mamatay, kay sa pawalang kabuluhan nino- man ang aking karangalan. ''Wala sa mga bagay na ito.'' Ang 6 na kadahilanan na ibini- gay sa t. 1-14 na nagpapahiwatig ng kanyang karapatan sa pinansiyal na suporta. Hindi inasahang suportahan. Mas Kaysa isipin na naglingkod mimahusay na ... mamatay. siya nang may pinansyal na motibo. Siya ay tunay na labis
109
1 Corinto na na natutuwa dahil sa pribilehiyo ng paglilingkod sa Panginoon at ayaw ng materyal na suporta upang hindi mawala ang kanyang kagalakan. 16 Sapagka't kung ipinangangaral ko ang evangelio, ay wala akong sukat ipagmapuri; sapagka't ang pangan- gailangan ay iniatang sa akin; sapagka't sa aba ko kung hindi ko ipangaral ang evangelio. ''Walang ipagmamalaki.'' Iyon ay upang sabihin, ang kanyang ipinagmamalaki ay hindi personal. Hindi siya nag- mamalaki na parang ito ay kanya ang ebanghelyo; Hindi rin niya ipinagmamalaki ang tungkol sa paran ng kanyang ip- inangaral, na para bang ito ang kanyang abilidad. Si Pablo ay hindi nangaral mula sa personal na karangalan o kasikatan, ngunit mula sa banal na pagtawag. Wala siyang iba pang pagpipilian, dahil ang Diyos ay nagbukod sa kanya para sa paglilingkod. Aba. Ang pinakamahirap na parusa ng Diyos ay nakalan para sa mga di-tapat na ministro, 17 Sapagka't kung ito'y gawin ko sa aking sariling kalooban, ay may ganting-pala ako: nguni't kung hindi sa aking sariling kalooban, ay mayroon akong isang pamamahala na ipinagkatiwala sa akin. ''Laban sa aking kalooban.'' Hindi nito ipinahihiwatig na ayaw ni Pablo na sundin kundi ang kanyang sariling kalooban ay walang bahagi sa tawag. Yamang ito ay ang pinakamatas na kapangyarihan at pagpili ng Diyos, hindi
110 1 Corinto siya nakatanggap ng "gantimpala," kundi isang "pangan- gasiwa" (isang mahalagang responsibilidad o tungkulin na maingat na pinamamahalan). 18 Ano nga kaya ang aking ganting-pala? Na pagka ip- inangangaral ko ang evangelio, ay ang evangelio ay maging walang bayad, upang huwag kong gamiting lu- bos ang aking karapatan sa evangelio. ''ang aking gantimpala''. Hindi pera, ngunit ang pribilehiyo ng pangangaral ng ebanghelyo na walang suporta, ay ang gantimpala ni Pablo, kaya tinatanggal niya ang kanyang kalayan. 19 Sapagka't bagaman ako ay malaya sa lahat ng mga tao, ay napalipin ako sa lahat, upang ako'y makahikayat ng lalong marami. ;Isang lingkod.'' Sa pamamagitan ng pagpili, itinalaga niya ang kanyang karapatang suportahan, at sa gayon ay "na- palipin" ang kanyang sarili upang suportahan ang sarili, up- ang alisin ang posibleng pagkakasala at manalo ng mas maraming tao kay Jesu-Cristo (Kaw. 11: ay punong kahoy ng buhay; at siyang pantas ay humihikayat ng mga kaluluwa.). 30 Ang bunga ng matuwid 20 At sa mga Judio, ako'y nagaring tulad sa Judio, up- ang mahikayat ko ang mga Judio; sa mga nasa ilalim ng kautusan ay gaya ng nasa ilalim ng kautusan, bagaman
111 1 Corinto wala ako sa ilalim ng kautusan upang mahikayat ang mga nasa ilalim ng kautusan; ''ay naging isang Hudyo.'' Sa loob ng mga limitasyon ng Salita ng Diyos at ng kanyang konsensya, siya ay naging tu- lad ng kultura at lipunan ng mga Hudyo kung kinakailangan kapag nagpapatotoo sa mga Judio. (Rom 9: 3;3 Sapagka't ako'y makapagnanasa na ako man ay itakuwil mula kay Cristo dahil sa aking mga kap- atid, na aking mga kamaganak ayon sa laman.10: 1;1 Mga kapatid, ang nais ng ak- ing puso at ang aking panalangin sa Dios ay patungkol sa kanila, upang sila'y mangaligtas.11:14 Baka sa anomang paran ay maipamungkahi ko sa paninibugho yaong aking mga kalaman, at maligtas ang ilan sa kanila.). Hindi siya nakatali sa mga seremonya at mga tradisyon ng Judaismo. Ang lahat ng legal na paghihigpit ay inalis, ngunit nagkaroon ng pagpigil sa pagmamahal. 21 Sa mga walang kautusan, ay tulad sa walang kautu- san, bagama't hindi ako walang kautusan sa Dios, kundi nasa ilalim ng kautusan ni Cristo, upang mahikayat ko ang mga walang kautusan. ''Ang mga wala sa batas.'' Ang mga hindi nabuhay sa ilalim ng batas ng LT (ang mga Gentil). Ako ay naging tulad taong ''walang batas.'' Ibinilang ni Pablo ang kanyang sarili sa kul- turang Hentil nang hindi ito lumabag sa kanyang katapatan kay Cristo, bagaman itinuturing pa rin niya na siya ay nasa ilalim ng kautusan ng Diyos at kautusan ni Kristo. 22 Sa mga mahihina ako'y nagaring mahina, upang mahikayat ko ang mahihina: sa lahat ng mga bagay ay
112 1 Corinto nakibagay ako sa lahat ng mga tao, upang sa lahat ng mga paran ay mailigtas ko ang ilan. ''mahina.'' Siya ay yumuko upang gawing malinaw ang ebanghelyo sa mas mababang antas ng pag-unawa, na hindi kailanman pinag-alinlanganan ni Pablo ay kadalasang ginagawa habang nakitungo sa mga taga Corinto.Lahat ng mga bagay ... lahat ay nangangahulugan. Sa loob ng mga hangganan ng Salita ng Diyos, hindi niya sinaktan ang Judyo, Gentil, o ang mga mahina sa pag-unawa. Hindi nag- babago ang Banal na Kasulatan o nakompromiso ang kato- tohanan, siya ay nagpapaubaya sa mga paran na maring humantong sa kaligtasan. 23 At ginawa ko ang lahat ng mga bagay dahil sa evangelio, upang ako'y makasamang makabahagi nito. 24 Hindi baga ninyo nalalaman na ang mga nagsisitak- bo sa takbuhan ay tumatakbong lahat, nguni't iisa lamang ang tumatanggap ng ganting-pala? Magsitakbo kayo ng gayon; upang magsipagtamo kayo. Tinatamasa ng mga Griyego ang dalawang Griyegong palaro, mga laro ng Olimpiko at mga laro ng Isthmian, at dahil dito ay lubos na pamilyar sa kanila ang ibig sabihin ng manalo.Tayo ay hinhimok na sumali sa paliksahan ng buhay kung san ay may nanalo. 25 At ang bawa't tao na nakikipaglaban sa mga palaruan ay mapagpigil sa lahat ng mga bagay. Ginagawa nga
113
1 Corinto nila ito upang magsipagtamo ng isang putong na may pagkasira; nguni't tayo'y niyaong walang pagkasira. ang disiplina ng ating buhay Cristiyano ay lubhang kailan- gan. ang mga atletang Griyego ay nagdidisipina sa sarili upang makuha ang koronang nabubulok, ano pa kaya tayo na an korona ay sa walang hanggan? 26 Ako nga'y tumatakbo sa ganitong paran, na hindi gaya ng nagsasapalaran; sa ganito rin ako'y sumusun- tok, na hindi gaya ng sumusuntok sa hangin: Sinabi ng apostol na ang labanang Cristiano ay hindi dapat gaya ng sumusuntok sa hangin. Tayo ay makibaka ng mabuting pakikipagbaka. Ano man ang ating kalagayan at wala tayong iisipin kundi maging tapat sa pagawa ng pina- pagawa ng Diyos.1 Tim. 1:18 Ang biling ito ay ipinagtatagubilin ko sa iyo, Timoteo na aking anak, ayon sa mga hula na nangauna tungkol sa iyo, upang sa pamamagitan ng mga ito ay makipagbaka ka ng mabuting pakikipagbaka; 27 Nguni't hinahampas ko ang aking katawan, at aking sinusupil: baka sakaling sa anomang paran, pagkapan- garal ko sa iba, ay ako rin ay itakuwil. Disiplina. Ibig sabihin suntok sa ilalim ng mata. Sinusuntok niya ang mga nais ng katawan upang mapigil ito mula sa pagpigil sa kanya kanyang misyon na mahuhuli ang mga kaluluwa kay Cristo. ''Diniskwalipikado.'' Isa pang talinghaga mula sa mga laro ng palakasan. Ang isang kalahok na nabigong matugunan ang mga pangunahing kinakailangan sa pagsasanay ay hindi maring makasali, Mahihirapan
114 1 Corinto siyang manalo. Tinutukoy ni Pablo ang mga kasalanan sa laman na nagdiskwalipika sa pagiging ministro. Kabanata 10 1 Sapagka't hindi ko ibig mga kapatid, na di ninyo malaman, na ang ating mga magulang ay nangapasa ilalim ng alapap, at ang lahat ay nagsitawid sa dagat; ''Bukod dito ... walang kamalayan''. Ang paglipat na ito ay bunga kawalan ng disiplina sa sarili kasunod ng diskwalipikasyon na binanggit sa 9:27 sa isang paglalarawan sa sinaunang Israel. Lahat ng ating mga ama. Tinutukoy ni Pablo ang sinaunang Israel. Sa partikular, hinil- ing niya sa kanyang mga mambabasa na tandan kung ano ang nangyari sa Israel sa disyerto, dahil sakawalan ng pag- pipigil sa sarili. Sa ilalim ng ulap. Ginagabayan ng presen- sya ng Diyos bilang isang ulap ng araw at haligi ng apoy sa gabi. Ang Dagat na Pula, ay nagbukas para sa Israel upang duman at sumarado upang malunod ang hukbo ng Ehipto. 2 At lahat ay nangabautismuhan kay Moises sa alapap at sa dagat; Ang Israel ay nabautismuhan, hindi sa dagat, kundi "kay Moises," na nagpapahiwatig ng kanilang pagkakaisa, o pagkakaisa, kasama niya bilang kanilang pinuno.
115
1 Corinto 3 At lahat ay nagsikain ng isang pagkain ding ayon sa espiritu; Espirituwal na pagkain ... uminom. Ang aktwal na pagkain na ibinigay ng espirituwal na kapangyarihan ng Diyos. 4 At lahat ay nagsiinom ng isang inumin ding ayon sa espiritu; sapagka't nagsiinom sa batong ayon sa espiri- tu na sumunod sa kanila: at ang batong yaon ay si Cristo. Ang mga Judyo ay may isang alamat na ang aktwal na ba- tong pinalo ni Moises ay sumunod sa kanila sa buong paglalakbay sa desyerto, na nagbibigay ng tubig para sa kanila. Si Cristo ang batong binubukalan ng tubig ng buhay para sa atin, ang magtiwala kay Cristo ay umiinom sa tubig na walang hanngan. 5 Bagaman ang karamihan sa kanila ay hindi nakalugod sa Dios; sapagka't sila'y ibinuwal sa ilang. Dahil sa labis na pagsuway ng Israel, dalawa lamang pinahintulutan ng Diyos na makatawid o makarating sa lu- pang pangako (Josue at Caleb) upang pumasok sa Lupang Pangako; Ang lahat ng iba pa ay namatay sa ilang,,maliban sa 19 pababa, kasama sina Moises at Aaron na nadiskwalipikado mula sa pagpasok sa Lupain. Dahilan? Lahat sila ay naging mga makalanan maliban kay Moises. Ang iglesia ay patungo sa lupang pangako ngunit yaon lamang manatiling tapat ang malilitas.
116 1 Corinto 6 Ang mga bagay na ito nga'y pawang naging mga hal- imbawa sa atin, upang huwag tayong magsipagnasa ng mga bagay na masama na gaya naman nila na nagsi- pagnasa. 7 Ni huwag din naman kayong mapagsamba sa mga diosdiosan, gaya niyaong ilan sa kanila; ayon sa na- susulat, Naupo ang bayan upang magsikain at magsi- inom, at nagsitindig upang magsipagsayaw. 8 Ni huwag din naman tayong makiapid, na gaya ng ilan sa kanila na nangakiapid, at ang nangabuwal sa isang araw ay dalawangpu at tatlong libo. 9 Ni huwag din naman nating tuksuhin ang Panginoon, na gaya ng pagkatukso ng ilan sa kanila, at nangapa- hamak sa pamamagitan ng mga ahas. 10 Ni huwag din kayong mangagbulongbulungan, na gaya ng ilan sa kanila na nangagbulungan, at nangapa- hamak sa pamamagitan ng mga mangwawasak. 11 Ang mga bagay na ito nga'y nangyari sa kanila na pinakahalimbawa; at pawang nangasulat sa pagpa- palala sa atin, na mga dinatnan ng katapusan ng mga panahon. Ang mga Israelita ang mga halimbawa ng iglesia ngayon. Namatay sila sa ilang dahil sa kanilang kawalan ng disiplina sa sarili at bunga ng pag-ibig sa bawat pagnanais. May apat na pangunahing kasalanan ang makikita sa kanila: Pagsamba sa diyus-diyosan, ang pagnanasa sa bawat pag-
117
1 Corinto nanais Sekswal na imoralidad; Pagsubok sa Diyos. At pagr- ereklamo. 12 Kaya't ang may akalang siya'y nakatayo, magingat na baka mabuwal. Ang Bibliya ay puno ng mga halimbawa ng sobrang kumpiyansa (Esther 3.55 At nang makita ni Aman na si Mardocheo ay hindi yumuyukod, o gumagalang man sa kaniya, napuspos nga ng pagkapoot si Aman. Lucas 22:33, 33 At sinabi niya sa kaniya, Panginoon, nakatalaga akong sumama sa iyo sa bilangguan at sa kamatayan.) ang mga ministro ay nagig- ing kumpiyansa at hindi na kailangang maghintay sa Diyos. 13 Hindi dumating sa inyo ang anomang tukso kundi yaong matitiis ng tao: datapuwa't tapat ang Dios, na hindi niya itutulot na kayo'y tuksuhin ng higit sa inyong makakaya; kundi kalakip din ng tukso ay gagawin na- man ang paran ng pagilag, upang ito'y inyong matiis. Ang tukso mismo ay hindi kasalanan. Si Jesus ay tinukso Ang paghahatid sa tukso ay kasalanan. Ang Griyego para sa "tukso" at "tinukso" ay nangangahulugan din ng "pag- subok" at "nasubok," kaya maring nagsasalita si Pablo ng "pagsubok" kasama tukso. Matitiis ito. Sa pamamagitan ng kakayahan ng Diyos na labanan ang tukso sa kasalanan o upang matiis ang pagsubok na walang susuko. 14 Kaya, mga minamahal ko, magsitakas kayo sa pagsamba sa diosdiosan.
118 1 Corinto 15 Ako'y nagsasalitang tulad sa marurunong; hatulan ninyo ang sinasabi ko. 16 Ang saro ng pagpapala na ating pinagpapala, hindi baga siyang pakikipagkaisa ng dugo ni Cristo? Ang tinapay na ating pinagpuputolputol, hindi baga siyang pakikipagkaisa ng katawan ni Cristo? Ang saro ng pagpapala. Ang tamang tawag na ibinigay sa ikatlong saro sa panahon ng Paskuwa. Sa huling Paskuwa kasama ng mga disipulo, ginamit ni Jesus ang ikatlong saro bilang simbolo ng Kanyang dugo para sa kasalanan. Ang saro na iyon ang ginamit upang itatag ang Hapunan ng Panginoon. Inilagay niya ang saro bilang isang tanda ng pagpapala ng kaligtasan bago ipasa ito sa 12. Pakikipag- isa. Ibig sabihin "magkakaroon ng pakikisama, upang luma- hok at magkaroon ng pagsapi." Ang pagpapalala sa Ha- punan ng Panginoon ay isang regular na ginagawa sa sin- aunang iglesia, kung san ang mga mananampalataya ay in- alala ang kamatayan ng kanilang Tagapagligtas at kanilang at ipinagdiriwang ang kaligtasan at buhay na walang hang- gan na nagpapakita ng kanilang perpektong espirituwal na pagkakaisa. Ang dugo ni Cristo. Isang matingkad na bagay na ginamit upang kumatawan sa nagtutubos na kamatayan ni Kristo at buong gawang pagkapakong kasama Niya. Ang tinapay. Ito ay sumasagisag sa katawan ng ating Panginoon habang ang saro ay sumasagisag sa Kanyang dugo. Gawin natin ito tuwing unang araw ng isang linggo. Gawa 20,7 At nang unang araw ng sanglinggo, nang kami'y nan-
119
1 Corinto gagkakapisan upang pagputolputulin ang tinapay, si Pablo ay nangaral sa kanila, na nagakalang umalis sa kinabukasan; at tumagal ang kaniyang pananalita hanggang sa hatinggabi. 17 Bagaman tayo'y marami, ay iisa lamang tinapay, iisang katawan: sapagka't tayong lahat ay nakikibahagi sa isa lamang tinapay. Ang pagkilos ng maraming mananampalataya na nakikiba- hagi sa isang tinapay ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng katawan ni Cristo, ang iglesia, na pinangangalagan ng isang tinapay ng buhay. Gawin nating kasabik-sabik ito. Huwag ipapalit sa anomang okasyon na ang kahulugan ay hindi hi- higit pa sa kamatayan ni Cristo, 18 Tingnan ninyo ang Israel na ayon sa laman: ang mga nagsisikain baga ng mga hain ay wala kayang pakikipagkaisa sa dambana? Ang mga kumain ... ay lumahok sa altar. ang Israel ay nakibahagi sa mga handog ng Paskuwa (Ang mga pari ay kumain ng mga handog sa sakripisyo. Noong unang pana- hon, ang pagkain ng magkasama ay nagtatag ng relasyon, at ang karne ng paghahandog ay konektado sa diyos kung kanino ito ay inalay.
120
1 Corinto 19 Ano ang aking sinasabi? na ang hain baga sa mga diosdiosan ay may kabuluhan? o ang diosdiosan ay may kabuluhan? 20 Subali't sinasabi ko, na ang mga bagay na inihahain ng mga Gentil, ay kanilang inihahain sa mga demonio, at hindi sa Dios: at di ko ibig na kayo'y mangagkaroon ng pakikipagkaisa sa mga demonio. 21 Hindi ninyo maiinuman ang saro ng Panginoon, at ang saro ng mga demonio: kayo'y hindi maring makisa- lo sa dulang ng Panginoon, at sa dulang ng mga demo- nio. Sumasang-ayon si Pablo sa Kasulatan na ang mga diyus- diyusan ay walang kabuluhan sa sarili. Ngunit ang mga de- monyo na nauugnay sa kanila, iyon ang problema. Ang Sep- tuagint, ang pre-Christian Griyegong salin ng ng LT, kung minsan ay tmutukoy sa mga imahen o huwad na mga diyos bilang "mga demonyo" Baruc 4.7 Sapagka't iyong tinutukso ang gumawa sa iyo, Sa pamamagitan ng pagsasakripisyo sa mga demonyo at hindi sa Diyos. Ito ay tumutukoy sa mga espiritu na sinasamba ng mga Gentil bi- lang mga demonyo. Ang pagsamba sa imaheng yari sa larawan o rebulto ay pagsamba sa demonyo. Huwag tayong magkakaron kahit ''paintings o pottery'' na dekorasyon. Maging ang larawan ng dragon. Pahayag 12.3 3 At ang ibang tanda ay nakita sa langit: at narito, ang isang malaking dragong mapula, na may pitong ulo at sangpung sungay, at sa kaniyang mga ulo'y may pitong diadema. Huwag ilagay sa loob ng bahay o labas ang imahen ni Sa- tanas.
121 1 Corinto 22 O minumungkahi baga natin sa paninibugho ang Panginoon? tayo baga'y lalong malakas kay sa kaniya? Ayaw ng Diyos ang kumpetisyon at hindi pinapayagan ang pagsambang idolatriya na walang parusa. Pahayag 21: 8 Nguni't sa mga duwag, at sa mga hindi mananampalataya, at sa mga kasuklamsuklam, at sa mga mamamatay-tao, at sa mga mapakiapid, at sa mga manggagaway, at sa mga mapagsamba sa diosdiosan, at sa lahat na mga sinungaling, ang kanilang ba- hagi ay sa dagatdagatang nagniningas sa apoy at asupre; na siyang ikalawang kamatayan. Walang tunay na naligtas ang ang maring magba- lik sa pagsamba sa poon. 23 Lahat ng mga bagay ay matuwid; nguni't hindi ang lahat ng mga bagay ay nararapat. Lahat ng mga bagay ay matuwid; nguni't hindi ang lahat ng mga bagay ay makapagpapatibay. Bilang mga mananampalataya, pinatawad na tayo sa lahat ng ating mga kasalanan at ginagarantiyahan ang ating kalig- tasan. Hindi lahat ng bagay ay kapaki-pakinabang sa ating lakad kasama ng Diyos. Samakatuwid, hindi lamang natin itatanong, "Ang inagawa ko ba o pagkilos ay okay?" Gayun- paman, "Nakatutulong ba ito sa aking relasyon sa Pangi- noon at sa aking patotoo sa makasalanan?" Nais ng Diyos na tayo ay mamuhay nang higit pa sa pagdedebate kung may mali O tama, at sa halip ay piliin ang mga pagkilos na nakabatay sa Kanyang kalooban at palakasin ang pananampalataya ng iba.
122
1 Corinto 24 Huwag hanapin ninoman ang sa kaniyang sarili, kundi ang ikabubuti ng kapuwa. Ang mahinang kapatid ay maring masaktan kapag nakikita niyang ang isang kapatid na gumagawa ng isang bagay na pinaniniwalan niyang kasalanan. Ngunit mas masahol pa, ang malakas na kapatid ang maging sanhi ng kanyang mahinang kapatid na lumabag sa kanyang sariling budhi. Unahin ang kabutihan ng iba. 25 Lahat ng ipinagbibili sa pamilihan ay kanin ninyo, at huwag kayong magsipagtanong ng anoman dahilan sa budhi; Ang karneng kinatay na hindi nagamit sa templo ay ib- inebenta sa merkado ng karne ng Corinto, Hindi ito makiki- lala mula sa iba pang karne na hindi dinala mula sa templo. May nagkakatay sa panahon ng pista ng poon, Kung bumili at hindi mo naman inihanda at kakainin lang ninyo. ay huwag nang kung ano-ano pang sinasabi, kumain na lang. 26 Sapagka't ang lupa ay sa Panginoon, at ang kabuuan ng naririto. Sa katunayan, lahat ng nilikha ay pagmamay-ari ng Diyos, hindi sa mga espiritu. 27 Kung kayo'y anyayahan ng isang hindi sumasam- palataya, at ibig ninyong pumaroon; ang anomang ihain
123 1 Corinto sa inyo ay kanin ninyo, at huwag kayong magsipag- tanong ng anoman dahilan sa budhi. 28 Datapuwa't kung sa inyo'y may magsabi, Ito'y ini- handog na hain, ay huwag ninyong kanin, dahilan doon sa nagpahayag at dahilan sa budhi; 29 Budhi, sinasabi ko, hindi ang inyong sarili, kundi ang sa iba; sapagka't bakit hahatulan ang kalayan ng budhi ng iba? Inanyayahan ng mga tao ang mga kaibigan at mga katraba- ho sa pistahan. Mari namang sumama, iwasan lang na may makakitang kapatid na naniniwalang ang pagdalo ay kasalanan. Ang pagtanggi ay maring makainsulto sa host at magalit pa. Kumain ng kahit anong inilagay sa harap mo. Hindi ka obligadong kainin ang lahat ng mga uri ng pagkain inihanda para sa iyo. 30 Kung nakikisalo ako na may pagpapasalamat, bakit ako'y alipustain ng dahil sa aking ipinagpapasalamat? Kasama sa Jewish tradisyon ang pagbibigay pasasalamat bago kumain, isang gawaing ginaya ng unang mga Kris- tiyano. Kung kumakain ka ba basta ka na lang ba susubo? 31 Kaya kung kayo'y nagsisikain man, o nagsisiinom man o anoman ang inyong ginagawa, gawin ninyo ang lahat sa ikaluluwalhati ng Dios. Magandang ugali ito.Bago ka gumawa ng anumang aksyon, tanungin ang iyong Diyos, "Mari ko po bang gawin ito sa
124
1 Corinto kaluwalhatian ng Mo? Gusto mo po ba gawang na magbibi- gay ng magadang reputasyon Mo?" 32 Huwag kayong magbigay ng dahilang ikatitisod, sa mga Judio man, sa mga Griego man, o sa iglesia man ng Dios: Maring malito ng karne ng sakripisyo ang mga Griyego at mga Judyo at ilang mga kapwa Kristiyano. Huwag na huwag tayong maging pagkakasala ng kapatid, gaya na ng nasabi na, Napakatindi ng pananagutan dito. Kung ang damit mong makipot o maigsi ay makikita ang hubog ng katawan mo at magiging sanhi ng pagnanasa ng kapatid ay mabuti pang sunugin ito. Huwag mong sabihing, ''problema naman iyon ng titingin.'' ang utos ay para sa atin. 33 Na gaya ko din naman, na sa lahat ng mga bagay ay nagbibigay lugod ako sa lahat ng mga tao, na hindi ko hinahanap ang aking sariling kapakinabangan, kundi ang sa marami, upang sila'y mangaligtas. Walang gagawin si Pablo na maring makahadlang sa ibang tao na tumanggap ang kaligtasan na ipinahayag sa kanyang ebanghelyo. Kung ang hindi mo pag-imbita sa mga tao na huwag dumalo ay tigilan mo na, Magsimula ka nang mag- imbita sa bawat kaibigang makita mo o makapulong. Ipa- hayag ang mensahe ng krus sa mas maraming tao upang tayo ay makapag-ipon ng korona sa paraiso.
125
1 Corinto Kabanata 11 1 Maging taga tulad kayo sa akin, na gaya ko naman kay Cristo. Pansinin ang pagkasunod-sunod (1) Si Cristo ang pinakadakilang halimbawa(2) Susunod ang apostol ni Cristo (3) Dapat nating sundin ang halimbawa ng apostol. Nai- tatanong mo ba,'' Mari ko po ba itong gawin, Panginoon, gi- nawa po ba ito ng apostol?'' 2 Kayo'y aking pinupuri nga, na sa lahat ng mga bagay ay nalala ninyo ako, at iniingatan ninyong matibay ang mga turo, na gaya ng ibinigay ko sa inyo. Ang ''tradisyon'' Sa pagkakagamit dito ay mga gawa ng apostol Ang BT minsan ay gumagamit ng salita sa negati- bong paran, mga gawa ng mga taong sumasalungat sa Ka- sulatan, amg anomang halimbawang makikita sa Bibliya ay tradisyong dapat sundin. Huwag nating sundin ang tadisy- ong gawa ng tao. 3 Datapuwa't ibig ko na inyong malaman, na ang pangu- lo ng bawa't lalake ay si Cristo, at ang pangulo ng babae ay ang lalake, at ang pangulo ni Cristo ay ang Dios. Si Kristo ang pinuno ng iglesya bilang Tagapagligtas at Panginoon. Siya rin ang Panginoon sa bawat hindi man- anampalataya. Isang araw ay kikilalanin ng lahat ang
126
1 Corinto Kaniyang kapangyarihan. Ang mga lalaki ay may awtoridad sa kababaihan sa pangunahing pagkakasunud-sunod ng paglikha. 4 Ang bawa't lalaking nanalangin, o nanghuhula na may takip ang ulo, ay niwawalan ng puri ang kaniyang ulo. Sa literal na pagkakasulat, "Ang pagkakaroon ng pababa mula sa ulo," ay marahil ay tumutukoy sa mga lalaking may sombrero sa ulo, na tila isang lokal na kaugalian. Ang mga Judyo ay nagsimulang magsuot ng mga sombrero ulo noong ika-apat na siglo A.D., bagaman maring ang ilan ay nagsusuot na nito sa panahon ng BT. Maliwanag na gina- gawa rin ng mga lalaking taga-Corinto ito, at sinasabi sa kanila ni Pablo na ito ay isang kahihiyan ang manalangin ng may sombrero. Si Pablo ay hindi nagpapahayag ng isang unibersal na batas mula sa Diyos, ngunit kinikilala ang isang lokal na kaugalian, na nagpakita ng banal na prinsipyo. Sa lipunang iyon, ang takip na ulo ng isang lalaki ay isang tan- da ng kanyang awtoridad kung walang takip ay winawala rin ang awtoridad. 5 Datapuwa't ang bawa't babaing nananalangin o nanghuhula na walang lambong ang kaniyang ulo, ni- wawalan ng puri ang kaniyang ulo; sapagka't gaya rin ng kung kaniyang inahitan. Nilinaw ng apostol na ang mga kababaihan ay hindi dapat mangunguna o magsalita sa mga pagtitipon ng iglesia ngu-
127 1 Corinto nit mari silang manalangin at ipahayag ang katotohanan sa mga hindi naniniwala, San man at kailan man ang mga kababaihan kung manalangin at ipahayag ang Salita ay da- pat may takip ang ulo, dapat nilang gawin ito upang mapa- natili ang wastong pagkakaiba. Ang takip sa kultura ng Cor- into, habang ang isang babae ay naglilingkod o sumasamba ay isang simbolo na nagpapahiwatig ng mas mababang re- lasyon sa kanyang asawa. Ang apostol ay hindi nagtatakda ng isang batas para sa mga kababaihan na magsuot ng belo sa lahat ng simbahan sa lahat ng panahon, ngunit nagpapahayag na ang mga simbolo ng pagkakalikha ng Diyos sa lalaki at babae ay tunay na pinarangalan sa bawat kultura sa lahat ng panahon. Walang espirituwal tungkol sa pagsusuot o hindi pagsusuot ng sombrero. Ngunit ang paghahayag ng paghihimagsik laban sa kautusan ng Diyos ay mali. Hinahamak niya kanyang ulo. Ang "Ulo" ay maring tumutukoy sa sarili bilang hinihiya dahil sa pagtangging sumunod sa simbolo ng pagpapasakop sa kanyang asawa, na nabigyang kahihiyan dahil sa kanyang hindi pagpa- pasakop. Mapapansin mo ang bawat lalaki na pumapasok sa sambahan ay nag-alis ng sombrero, kaya mo bang pumasok sa sambahan at sumamba ng may sombrero? Ngunit ang mga babae ay walang ginagawang anoman. Noong una dito sa atin hanggang 1968-1980,s ay may natatakip pa rin sa ulo na mga babae kung sumasamba.
128
1 Corinto 6 Sapagka't kung ang babae ay walang lambong, ay pagupit naman; nguni't kung kahiyahiya sa babae ang pagupit o pahit, ay maglambong siya. Noon, prostityut lamang o isang babaeng tomboy lamang ang nagpapakalbo, Kung ayaw ng isang Kristiyanong babae ang pantakip na sumasagisag sa kanyang pagpapasakop sa kulturang iyon, maring siya ay pakalbo na rin. 7 Sapagka't katotohanang ang lalake ay hindi dapat maglambong sa kaniyang ulo, palibhasa'y larawan siya at kaluwalhatian ng Dios: nguni't ang babae ay siyang kaluwalhatian ng lalake. Bagaman ang mga kalalakihan at kababaihan ay parehong nilikha sa imahe ng Diyos, ito ay lalaki ang nagdala ng kaluwalhatian ng Diyos ito ay kanyang tungkulin. Ang babae naman ang kaluwalhatian ng lalake. 8 Sapagka't ang lalake ay hindi sa babae; kundi ang babae ay sa lalake: 9 Sapagka't hindi nilalang ang lalake dahil sa babae; kundi ang babae dahil sa lalake; Habang ang lalaki ay nagdadala ng awtoridad na ip- inagkaloob sa kanya ng Diyos, kaya ang babae ay nag- dadala ng awtoridad na ipinagkaloob sa kanya ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang asawa. Ang tao ay nagmula sa Diyos; Babae ay nagmula sa lalaki.
129
1 Corinto 10 Dahil dito'y nararapat na ang babae ay magkaroon sa kaniyang ulo ng tanda ng kapamahalan, dahil sa mga anghel. Dapat na ang babae ay maglagay sa kaniyang ulo ng tanda ng kapamahalan, dahil sa mga masasamang anghel. Ang babae ay unang sumuway, at nalinlang ng diyablo. Na nadagdagan ang kanyang pagpapasakop sa lalaki. Ngayon, ay pinaniniwalan na ang mga masasamang anghel ay nakikihalubilo sa pagtitipon ng kristiano. 11 Gayon man, ang babae ay di maring walang lalake at ang lalake ay di maring walang babae, sa Panginoon. 12 Sapagka't kung panong ang babae ay sa lalake, gay- on din naman ang lalake ay sa pamamagitan ng babae; datapuwa't ang lahat ng mga bagay ay sa Dios. Walang lalaki kung walang babae, ganoon din walang babae kung walang lalaki sa Panginoon. Sila ay ginawa para sa isa't isa. Hindi mabuti para sa lalaki na mag-isa, dahil dito ang babae ay ginawa; upang maging isang kagin- hawan, tulong, at pagtatanggol. Sila ay ginawa upang mag- ing kaginhawan at pagpapala sa bawat isa, hindi alipin, o pagmalupitan. Ginawa para sa pagpapalaganap ng lahi ng sangkatauhan.Sila ay tambalang instrumento ng produksy- on ng bawat isa. Tulad ng unang babae na nabuo sa buhat sa tadyang ng lalaki, ang lalaki mula noon ay napalaganap dahil sa babae, Lahat ito ay sa pamamagitan ng banal na karunungan at kapangyarihan ng Diyos. Tandan, Gaya ng
130
1 Corinto kalooban ng Diyos na dapat alam ng babae ang kanyang lugar, pasakop, at ang lalaki din na hindi inabuso kanyang kapangyarihan. 13 Hatulan ninyo sa inyo-inyong sarili: nararapat baga na manalangin ang babae sa Dios nang walang lam- bong? 14 Hindi baga ang katalagahan din ang nagtuturo sa inyo, na kung may mahabang buhok ang lalake, ay ma- halay sa kaniya. 15 Datapuwa't kung ang babae ang may mahabang buhok, ay isang kapurihan niya; sapagka't ang buhok sa kaniya'y ibinigay na pangtakip. Sinusugan ng apostol kanyang argumento mula sa likas na pantakip na ibinigay para sa babae : Hindi ba dapat makilala ang babae sa lalaki? Mahalay sa lalaki ang mahabang buhok, Ano ba sa ating kultura ang mahabang buhok? Ano ba ang katangap-tanggap, ang lalaki dito sa atin, kapag ang buhok ay lampas na balikat, ang buhok niya ay parang sa babae na. Sa babae naman ay huwag magpagupit ng mukhang lalaki na. Ang buhok ng babae ay isang likas na pantakip; Ang mahaba ay isang kaluwalhatian sa kanya; Ngunit para sa isang lalaki na mahabang buhok, o mahalin ito, ay parang tanda ng kalambutan at kahinhinan. Tandan, Dapat ito ang ating alalahanin, lalo na sa ating mga pagti- tipon ay huwag sirain ang panuntunan ng natural na ka- likasan. Dumating na ang panahong sinasabi ng apostol, na
131 1 Corinto ang pantakip na natural ay buhok na lang, ang lalaking ma- haba ang buhok at lampas balikat ay hindi pagalang sa Diyos, e sabi mo naman. e bakit si Jesus, mahaba ang buhok at lampas balikat?'' Ang nakita mo ba ay ang tunay na larawan ni Jesus o gawa lamang ng pintor? Sa panahon ni Jesus ang buhok ng mga lalaki ay hindi lumalampas sa balikat. Ang mga babae ay hindi na kailangang magbelo o magputong ng panyo. Panatiliin lang niya ang buhok niya gaya ng sa tunay na babae. Dahil ito ang kanyang taluk- bong. Hindi mari ang gupit lalaki. 17 Datapuwa't sa pagtatagubilin sa inyo nito, ay hindi ko kayo pinupuri, sapagka't kayo'y nangagkakatipon hindi sa lalong mabuti kundi sa lalong masama. Sa talatang ito, ang apostol ay matinding sinaway sila sa mas lalong kaguluhan kaysa noong una, sa kanilang pakik- ibahagi sa Hapunan ng Panginoon, na karaniwang gingawa noong una, na ang hapunan ay may kasunod na kainan, na nagbibigay dan sa mga kahiya-hiyang mga pangyayari na kung san ay sinasaway ng postol. 18 Sapagka't unauna'y nababalitan ko na kung nan- gagkakatipon kayo sa iglesia, ay mayroon sa inyong mga pagkakabahabahagi; at may kaunting paniniwala ako. Ang apostol ay dumating at sinaway sila pagkakaroon ng mga dibisyon, [schisms]. Sa halip na pagsasang-ayunan.
132 1 Corinto Hindi sila nagkakaisa sa pagdiriwang ng hapunan ng Pangi- noon. Tulad noon, nakagawian na ng mga alagad ang pag- putol-putol ng tinapay ay sa unang araw ng sanlinggo, sabi naman ng iba gawin na lang nating minsan na lang sa isang buwan, Nagtalo-talo sila sa isa't isa. Tandan, Maring magkasama sa isang mesa ng Pangnoon ngunit may pagkakabahagi. Ang pagiging walang pag-ibig, paglalayo ng damdamin, lalo itong lumalala sa hindi pagkakasundo, pa- mumuhay sa laman, Ito ay bubuo ng dibisyon. Maring magkasalo sa isang kumunyon ngunit walang pagmamaha- lan. 19 Sapagka't tunay na sa inyo'y mayroong mga hid- wang pananampalataya, upang yaong mga napatu- nayan na ay mangahayag sa inyo. Sapagkat dapat ding maging mga hidwang pananam- palataya, (literal na termino "pagkakampihan," hindi tamang gamitin sa loob ng reliheyong Judio.) Mga Gawa 5:17 Datapuwa't nagtindig ang dakilang saserdote, at ang lahat ng kasama niya (na siyang sekta ng mga Saduceo), at sila'y nangapuspos ng kainggitan, 15: 5,5 Data- puwa't nagsitindig ang ilan sa sekta ng mga Fariseong nagsisampalataya na nan- gagsasabi, Kinakailangang sila'y tuliin, at sa kanila'y ipagbiling ganapin ang kautu- san ni Moises. na isinasalin ang "sekta"): Ang tinutukoy rito ng apostol ay ang mga ''sekta'' ng Judyo na nagtuloy-tuloy pa rin kahit sa pananampatayang Cristiyano. Ito ay dapat ring masawa- ta. Sa panahong ito ang paniwalang katoliko na, '' nasa tao ang gawa, nasa Diyos ang awa.'' Kung may mga kasaping
133 1 Corinto naniniwala sa ganito, ay makikitang sila ay nasa ''sekta'' pa rin. Tumigil na tayo sa pagawa sa pamagitan ng sarili. Tayo ngayon ay umasa sa gawa ng Diyos sa ating buhay. 20 Kung kayo nga ay nangagkakatipon, ay hindi kayo maring magsikain ng hapunan ng Panginoon; 21 Sapagka't sa inyong pagkain, ang bawa't isa'y ku- mukuha ng kanikaniyang sariling hapunan na nagpa- pauna sa iba; at ang isa ay gutom, at ang iba'y lasing. 22 Ano, wala baga kayong mga bahay na inyong makakanan at maiinuman? o niwawalang halaga ninyo ang iglesia ng Dios, at hinihiya ninyo ang mga wala ng anoman? Ano ang aking sasabihin sa inyo? Kayo baga'y aking pupurihin? Sa bagay na ito ay hindi ko kayo pinupuri. Ang kalagayan ng lipunan ay may malaking papel sa mga pasinaya sa Corinto. Ang mga taong may katayuan sa buhay ay maring mag-imbita ng mga kaibigan o tauhan lipunan sa kanilang mga pasinaya ngunit dapat bigyan ang mga kaibigan ng komportabling upuan sa katabi ng host at ang pinakamatas na kalidad ng pagkain at alak. Bagaman ang mga pribadong pasinaya ay kailangang sundin ang pa- mantayan ng mga griego na kadalasang sinusunod ang mga tao ayon sa ranggo. Ang mga host ay inasahan ang pagpasalamat, ngunit ang mga bisitang may mababang kalagayan sa buhay ay kadalasang sinasabi sa iba ang reklamo tungkol sa pagtrato sa kanila. Ang mga hapunan ng mga pribadong asosasyon, o mga klub, ay karaniwan din;
134
1 Corinto kadalasang nagtitipon sila minsan sa isang buwan upang kumain para sa karangalan ng kanilang diyos. Marahil ito ang ginaya ng ilan upang minsan na lang ang hapunan ng Panginoon sa isang buwan, Ang mga tao kung minsan ay nagdala ng kanilang sariling pagkain at mga alak. [potluck] . Kadalasang sila-sila sa kanilang uri lamang ang nagtitipon. Ginaya din ito ng mga simabahan ngayon at nag grupo- grupo sila, ayon sa interes. May simbahang panlipunan ang interes. at iba pa. ang mga pasinayang Griego ay isasali lamang ang mga dumadalo ayon sa kanilang kalagayan sa buhay. Magtitipon sila sa mga bahay o sa patangkilik ng mayamang tagatangkilik. Ang mga sinaunang iglesya ay nagtagpo sa mga tahanan ganoon din sa Corinto. Maraming residente ng Corinto ang nanirahan sa mga apartment na ang mga kwarto ay sapat lamang matulugan; Ang mga kuwartong ito ay maliliit upang tumangap ng mga bisita. Maliban sa mga pasilyong dugtong-dugtong na maring pagtipunan, pamilyar sa atin. Ang mga simbahan sa Corinto ay nagtitpon sa mas maluluwang na tahanan; Ang pinaka- malaki sa mga ito ay nasa lugar ng mayayaman sa ilang lu- gar sa Corinto. Bagama't maluwag ang mga bahay, ang isang karaniwang mayayamang bahay ay maring maglaman ng 9 - 12 katao sa tatlong malaking sopang upuan. Kung umabot sa 40 ay maring magtipon sa malaking balkonahe. Kabaligtaran sa mga tipikal na mga mga pasinaya sa Corin- to, ang hapunan ng Paskuwa ng mga Hudyo na modelo ng Hapunan ng Panginoon ay isang kakasya lamang ang isa o
135
1 Corinto dalawang pamilya. Nagagaya nila ang mga ginagawa sa mga pasinaya ng paganong mga Corinto. Nasa palagitnan ba atin ang kagayang mga pagtitipon ag mga pagano. Inadurnuhan ba natin ang ating mga simbahan ng gaya ng sa paganong Corinto? 23 Sapagka't tinanggap ko sa Panginoon ang ibinibigay ko naman sa inyo; na ang Panginoong Jesus nang gabing siya'y ipagkanulo ay dumampot ng tinapay; 24 At nang siya'y makapagpasalamat, ay kaniyang pinagputolputol, at sinabi, Ito'y aking katawan na pinagputolputol dahil sa inyo: gawin ninyo ito sa pa- galala sa akin. 25 At gayon din naman hinawakan ang saro pagkatapos na makahapon, na sinasabi, Ang sarong ito'y siyang bagong tipan sa aking dugo: gawin ninyo ito sa tuwing kayo'y magsisiinom, sa pagalala sa akin. tinanggap.. ibinibigay. Ang mga guro at iba pa na ipinpasa sa mga tradisyon ay kadalasang ginagamit ang mga sali- tang ito nang magkasama. Ganito ang sinasabi ng ating ministro. ''Natanggap mula sa Panginoon.'' hindi niya ibig sabihing direktang pahayag, kagaya ng sinasabi ng mga guro ng Hudyo, "natanggap mula sa Sinai". Sinasabi nilang ang mga tradisyon ay galing kay Moises. Sa gabi ginaganap ang Hapunan ng Paskua, sa gabi rin ginagawa ang pagtit- pon at pagputol-putol ng tinapay, (Mk 14:16 - 18 16 At nagsiyaon ang
136
1 Corinto mga alagad, at nagsipasok sa bayan, at nasumpungan ang ayon sa sinabi niya sa kanila: at inihanda nila ang kordero ng paskua 17 At nang gumabi na ay naparoon siyang kasama ang labingdalawa..).at makikitang ito rin ang naka- gawian ng mga alagad [ Gawa 20.77 At nang unang araw ng sanglinggo, nang kami'y nangagkakapisan upang pagputolputulin ang tinapay, si Pablo ay nan- garal sa kanila, na nagakalang umalis sa kinabukasan; at tumagal ang kaniyang pananalita hanggang sa hatinggabi.] Hindi abutin ng hatinggabi sa pagsasalita si Pablo kung nagsimula sila sa umaga. Hindi kaya mas mabuting gawin natin ang pagtitipon upang ma- sunod natin ang kinaugalian ng unang iglesia? Sa ating pagputol-putol ng tinapay ay inaalala natin si Cristo sa kanyang pagbibigay ng Kanyang espiritu, kaluluwa at katawan. Ito ang iniutos ni Cristong pag-alala. alalahahin ang Kanyang pagkamatay, hindi ang kapanganakan. 26 Sapagka't sa tuwing kanin ninyo ang tinapay na ito, at inuman ninyo ang saro, ay inihahayag ninyo ang pagkamatay ng Panginoon hanggang sa dumating siya, Ito ay walang sawa nating gagawin hangang siya ay magbalik. Pinapakita lamang natin ang ating panabik. Kung tayo ay paliban-liban sa pagdalo ay pinapakita nito ang ating mahi- nang paniwalang siya ay babalik, Ipadiwan ito nang may sigla. 27 Kaya't ang sinomang kumain ng tinapay, o uminom sa saro ng Panginoon, na di nararapat, ay magkakasala sa katawan at dugo ng Panginoon.
137 1 Corinto 28 Datapuwa't siyasatin ng tao ang kaniyang sarili, at saka kumain ng tinapay, at uminom sa saro. Ang pagsali sa Hapag ng Panginoon na namumuhay sa laman o kasalanan ay hindi lamang binabastos ang sere- monya, ngunit ito rin ay nagpaparumi sa Kanyang katawan at dugo, kaya talagang tama lang na mabuhay lagi sa espir- itu upang hindi laging nakukonsensya sa pagsali sa gawaing ito. 29 Sapagka't ang kumakain at umiinom, ay kumakain at umiinom ng hatol sa kaniyang sarili, kung hindi niya kinikilala ang katawan ng Panginoon. 30 Dahil dito'y marami sa inyo ang mahihina at mga masasaktin, at hindi kakaunti ang nangatutulog. 31 Datapuwa't kung ating kilalanin ang ating sarili, ay hindi tayo hahatulan. 32 Datapuwa't kung tayo'y hinahatulan, ay pinarurusa- han tayo ng Panginoon, upang huwag tayong mahatu- lang kasama ng sanglibutan. Alalahanin nating ito ay hindi basta seremonya, maaari din itong magdala sa atin ng parusa kung sasali tayo dito at sasabayan ng pagawa ng kasalanan. Tandaan ito ang nag- ing sanhi ng kamatayan ng ilan sa kanila. Hindi ito biro, ang espiritu ang nagsasabi. 33 Dahil dito, mga kapatid ko, kung kayo'y mangagsasa- losalo sa pagkain, ay mangaghintayan kayo.
138 1 Corinto 34 Kung ang sinoman ay magutom, kumain siya sa ba- hay; upang ang inyong pagsasalosalo ay huwag mag- ing sa paghatol. At ang iba ay aking aayusin pagpariyan ko. Isa pang tinutukoy ng apostol ay pagkain pagkatapos ng tpagputol-putol ng tinapay [ kung mayroon mang kainan] Ang bawa.t tao ay maagpigil at maghintay upang kumain kasama ng iba. Huwag ang pauna-una, Yaong sobra ang gutom ay sa kanila na lang bahay kumain. Huwag ding magdala ng pagkain kung pipiliin ang bibigyan. Kabanata 12 1 Ngayong tungkol sa mga kaloob na ayon sa espiritu, mga kapatid, ay hindi ko ibig na hindi kayo makaalam. ''kaloob na ayon sa espiritu''. Ang salita ay hindi sa orihinal ngunit sa konteksto ibig sabi- hin may espirituwal na katangian o katangian na bigay ng Diyos na magagamit sa paglilingkod sa iglesia. Manalangin tayo lagi. Sa buhay natin ay makikita ang mga espituwal na kaloob. Kung nakikita mong madali sa iyo ang pangaral ay iyon ang kaloob sa iyo. Kung madali sa iyo ang magbigay sa mga pangangaailangan ng iglesia ay kaloob mo ang pagbibigay. Kung may ipinapanalanging kang maysakit sa
139 1 Corinto iglesia at gumagaling naman ay may kaloob kang magpa- galing at iba pa. 2 Nalalaman ninyo na nang kayo'y mga Gentil pa, ay in- iligaw kayo sa mga piping diosdiosan, sa alin mang paraang pagkahatid sa inyo. Mga pagano pa sila noon, dala pa rin nila ito magpasang hanggang noon. Kagulat-gulat, na ang ilan mga kasapi ng iglesia ay ginagaya pa ang kakaibang gawi ng mga mistery- ong relihiyon na kung saan sila ay dating kasali. Ang pagsasagawa ng ''ecstasy'', isang paganong pagpapahayag ng karanasan sa relihiyon, ay kasali ang supernatural na pakikipag-ugnayan sa isang diyos, na sapilitang tinatawag sa pamamagitan ng mga ulit na hipnotikong mga awit at seremonya. Ang gawain ay kadalasang kinabibilangan ng paglalasing (Efe. 5:18 At huwag kayong magsipaglasing ng alak na kinaroroonan ng kaguluhan, kundi kayo'y man- gapuspos ng Espiritu;) at mga sekswal na gawain, kung saan ang mga deboto ay kusang-loob na nagbigay ng kanilang sarili upang madala sa masamang kasalanan. 3 Kaya't ipinatatalastas ko sa inyo, na wala sinomang nagsasalita sa pamamagitan ng Espiritu ng Dios ay nagsasabi, Si Jesus ay itinakwil; at wala sinoman ay makapagsasabi, Si Jesus ay Panginoon kundi sa pa- mamagitan ng Espiritu Santo.
140 1 Corinto Ang mga nabigyang buhay na muli ng Banal na Espiritu ay hindi maaaring magpahayag na, '' sinumpa'' si Jesus; Sa halip, sila lamang ang makapagsasabi mula sa puso na, "Si Jesus ay Panginoon" Ang salitang Griyego para sa "Pangi- noon" ay ginamit sa salin ng Griyegong salin ng LT (ang Septuagint) upang isalin ang Hebreong pangalang Yahweh. Makikilala ang tunay na simbahan kung tinuturo nila na si Jesus ay si Yahweh. 4 Ngayo'y may iba't ibang mga kaloob, datapuwa't iisang Espiritu. Ang mga kategoryang ito ng pagkakaroon ng kaloob ay hin- di natural na mga talento, kasanayan, o kakayahan, tulad ng mga ibinigay sa mga mananampalataya at mga hindi man- anampalataya rin. Sila ay galing sa Diyos sa pamamagitan ng Banal na Espiritu sa lahat ng mga mananampalataya, ib- inigay sa kanila upang espirituwal na patatagin ang bawat isa nang epektibo at sa gayon ay igalang ang Panginoon. Ang mga uri ng mga kaloob ay nababahagi dalawang uri, pagsasalita at pagsisilbi. Ang pagsasalita, o salitang kaloob, (gaya ng propesiya, kaalaman, karunungan, pagtuturo, at pangangaral) at ang pagbibigay, mga kaloob ng hindi sali- tang kaloob (Pamumuno, tumutulong, pagbibigay, awa, pananampalataya, at pag-alam) ay mga palagiang kaloob na gumagawa sa buong panahon ng iglesia . Ang kanilang layunin ay upang patibayin ang iglesia at luwalhatiin ang
141
1 Corinto Diyos. Ang ilang mga mananampalataya ay maaaring may kaloob na katulad ng sa iba ngunit personal na kakaiba, ha- ang Espiritu ay nagbibigay na angkop sa in- bang ang dibidwal. Ang mga himala, pagpapagaling, wika, at interpre- tasyon ng mga wika ay pansamantalang mga kaloob na lim- itado sa panahon ng apostol at tumigil na. Ang kanilang layunin ay patotohanan ang mga apostol at ang kanilang mensahe bilang totoong Salita ng Diyos, hanggang sa makumpleto ang nakasulat na Salita ng Diyos at naging patunay. Ating pinag-aaralan ang aklat sa mga taga Corinto ay dahil ito ay Salita ng Diyos na napatunayan na mga mga himala at mga kaloob. Ang aklat na ito ay sinulat lang sa makabagong paraan ng pagsasalita ngunit nagpaparating din ng kalooban ng Diyos sa ating panahon. Ang buong Bib- liya [ LT at BT] ay tapos nang Salita ng Diyos. Wala nang aalisin dito o idadag pa. Kung basahin mo ang Bibliya, nanalangin ka at nagsalita ang Diyos sa pamamagitan ng iyong binasa ay sundin mo. 5 At may iba't ibang mga pangangasiwa, datapuwa't iisang Panginoon. 6 At may iba't ibang paggawa, datapuwa't iisang Dios na gumagawa ng lahat ng mga bagay sa lahat. 7 Datapuwa't sa bawa't isa ay ibinibigay ang pagha- hayag ng Espiritu, upang pakinabangan naman.
142 1 Corinto 8 Sapagka't sa isa, sa pamamagitan ng Espiritu ay ib- inibigay ang salita ng karunungan; at sa iba'y ang salita ng kaalaman ayon din sa Espiritu: 9 Sa iba'y ang pananampalataya, sa gayon ding Espiri- tu; at sa iba'y ang mga kaloob na pagpapagaling, sa iisang Espiritu. 10 At sa iba'y ang mga paggawa ng mga himala; at sa iba'y hula; at sa iba'y ang pagkilala sa mga espiritu; at sa iba'y ang iba't ibang wika; at sa iba'y ang pagpapali- wanag ng mga wika. 11 Datapuwa't ang lahat ng ito ay ginagawa ng isa at ng gayon ding Espiritu, na binabahagi sa bawa't isa ayon sa kaniyang ibig. Marami man ang katawan ni Kristo. Mayroong maraming mga bahagi at tungkulin, ngunit lahat tayo ay nagtitipon sa pagkakaisa sa pamamagitan ng patnubay ng Banal na Es- piritu. Hindi sinasalungat ng Diyos ang Kanyang Sarili ha- bang binibigyan Niya ang bawat kapatid ng Kanyang mga kalooban, kaya kapag ang lahat ay matapat na magpasakop sa Kanyang kalooban, lahat tayo ay gumagawa patungo sa iisang layunin-upang luwalhatiin Siya at dalhin ang iba sa kaligtasan.Sa iisang Panginoon. 12 Sapagka't kung paanong ang katawan ay iisa, at mayroong maraming mga sangkap, at ang lahat ng mga
143 1 Corinto sangkap ng katawan, bagama't marami, ay iisang katawan; gayon din naman si Cristo. Ang halimbawang ito ay nagpapakita ng pagkakaisa at pagkakaiba-iba ng iba't ibang mga kaloob na espirituwal na ginagamit ng bayan ng Diyos, na lahat ay mga kasapi ng iisang katawan ni Kristo. Sa katawan ni Cristo, ang iglesya, na siya ang ulo. 13 Sapagka't sa isang Espiritu ay binabautismuhan tay- ong lahat sa isang katawan, maging tayo'y Judio o Griego, maging mga alipin o mga laya; at tayong lahat ay pinainom sa isang Espiritu. sa isang Espiritu ay binabautismuhan. Ang mga Gentil na nagbalik-loob sa Judaismo ay itinutubog sa tubig at ang mga Kristiyano ay pinagtibay ang pag- babawtismo at ganoon din bilang isang pampublikong gawa ng pagbabalik-loob. Gayunpaman, ang mga Kristiyano ay inalam na tayo ay nailagay ng Espiritu ng Diyos ay nag- pasimula ng bagong kaugnayang ito sa Diyos at sa isa't- isa. Isang Espiritung iinumin.Tayo ay iinom o kukuha ng karunungan at buhay sa Espiritu. 14 Sapagka't ang katawan ay hindi iisang sangkap, kundi marami.
144
1 Corinto Sa pamamagitan ng ganitong ilustrasyon, ang bawat bahagi ng isang katawan ng tao ay mahalaga sa pagkilos ng katawang iyon. 15 Kung sasabihin ng paa, Sapagka't hindi ako kamay, ay hindi ako sa katawan; hindi nga dahil dito'y hindi sa katawan. 16 At kung sasabihin ng tainga, Sapagka't hindi ako mata, ay hindi ako sa katawan; hindi nga dahil dito'y hindi sa katawan. 17 Kung ang buong katawan ay pawang mata, saan naroroon ang pakinig? Kung ang lahat ay pawang pakinig, saan naroroon ang pangamoy 18 Datapuwa't ngayo'y inilagay ng Dios ang bawa't isa sa mga sangkap ng katawan, ayon sa kaniyang mina- galing. 19 At kung ang lahat nga'y pawang isang sangkap, saan naroroon ang katawan? 20 Datapuwa't maraming mga sangkap nga, nguni't iisa ang katawan 21 At hindi makapagsasabi ang mata sa kamay, Hindi kita kinakailangan: at hindi rin ang ulo sa mga paa, Hin- di ko kayo kailangan. 22 Hindi, kundi lalo pang kailangan yaong mga sangkap ng katawan na wari'y lalong mahihina: 23 At yaong mga sangkap ng katawan, na inaakala nat- ing kakaunti ang kapurihan, sa mga ito ipinagkakaloob natin ang lalong saganang papuri; at ang mga sangkap
145 1 Corinto nating mga pangit ay siyang may lalong saganang ka- gandahan; Nararapat na iglesia ay nagkakaisa ang mga kasapi. Dapat isipin natin na hindi tayo mabubuhay kung wala ang isa sa atin, Tayo ay dinesenyo ng Diyos na tayo ay may pangan- gailanan sa isat-isa kaya importanting tayo ay may kaloob upang mayroon tayong ambag sa iglesia, Tayo ay manalan- gin na mahanap natin ang ating pwesto sa iglesia. Ang Diyos ang magbibigay ng kaloob na alam Niyang ito ang kailangan ng iglesia, 24 Yamang ang mga sangkap nating magaganda ay walang kailangan: datapuwa't hinusay ng Dios ang katawan na binigyan ng lalong saganang puri yaong sangkap na may kakulangan; May ilan sa atin ay maituturing na maganda, gaya halim- bawa ng ministeryo ng salita, Maganda ito sapagkat gi- nagamit ng Diyos upang mapatibay ang isa sa espiritu. 25 Upang huwag magkaroon ng pagkakabahabahagi sa katawan; kundi ang mga sangkap ay mangagkaroon ng magkasing-isang pagiingat sa isa't isa. Dahil tayo ay nagmamahalan at ibinibigay ng bawat isa ang maitutulong sa ibang kapatid ay hindi tayo magkakaroon ng pagkakabahagi.
146
1 Corinto 26 At kung ang isang sangkap ay nagdaramdam, ang lahat ng mga sangkap ay nangagdaramdam na kasama niya; o kung ang isang sangkap ay nagkakapuri, ang lahat ng mga sangkap ay nangagagalak na kasama niya. Kailangan dito ang tunay na pakiisa sa Diyos upang maging isa sa mga kapatid. Dapat ay mapasa atin ang misteryo nang pagkakaisa. Ang misteryong ito ay ating matanggap sa pagputol-putol ng tinapay na tayo ay pinag-isa sa isang Es- piritu. Sa ganitong paraan lang natin mamahalin katulad ng pagmamahal sa kapatid sa dugo, Tayo ay tunay na magka- patid sa Diyos. 27 Kayo nga ang katawan ni Cristo, at bawa't isa'y samasamang mga sangkap niya 28 At ang Dios ay naglagay ng ilan sa iglesia, una-una'y mga apostol, ikalawa'y mga propeta, ikatlo'y mga guro, saka mga himala, saka mga kaloob na pagpapagaling, mga pagtulong, mga pamamahala, at iba't ibang mga wika. 29 Lahat baga'y mga apostol? lahat baga'y mga prope- ta? lahat baga'y mga guro? lahat baga'y mga mangga- gawa ng mga himala? 30 May mga kaloob na pagpapagaling baga ang lahat? nangagsasalita baga ang lahat ng mga wika? lahat baga ay nangagpapaliwanag?
147
1 Corinto Sa ngayon ay wala ng mga apostol sapagkat natapos na ang pagsusulat ng Bibliya, Tumatawag pa rin siya ng prope- ta upang matapang nilang ibigay ang babala ng Diyos. Sa nayon ay marami siyang guro, nagpapagaling, mga tumutu- long, mga namamahala, at ngsasalita sa iba't ibang mga wika. 31 Datapuwa't maningas ninyong nasain, ang lalong dakilang mga kaloob. At itinuturo ko sa inyo ang isang daang kagalinggalingan. ''maningas ninyong nasain,'' Sa konteksto, hindi ito maar- ing mangahulugan na ang mga mananampalataya ay makakahingi ng mas mga kilalang mga kaloob, kung ang buong kabanata ay bago lang hinarap na sila ay gumagawa ng ganoon. Ang pagnanais ng kaloob para sa makasariling dahilan ay mali, dahil ang mga ito ay ibinigay ng Diyos ayon sa Kanyang kalooban, Samakatuwid, ito ay dapat na hindi intindihin bilang isang utos ngunit, kung ipinahihintulot any- ong pandiwa, bilang tumutukoy ng isang bagay, "Ikaw ay naghahangad ng mga mapaipagyayabang na kaloob, mali." Ang tunay na mahalagan utos ay itigil ang paggawa nito at pag-aralan ang "mas mahusay na paraan," ang paraan ng pag-ibig, Kabanata 13
148 1 Corinto 1 Kung ako'y magsalita ng mga wika ng mga tao at ng mga anghel, datapuwa't wala akong pagibig, ay ako'y naging tanso na tumutunog, o batingaw na umaalin- gawngaw. Ang mga makata ay madalas ulit-ulitin ng isang parirala t. 1 - 3 upang bigyang-diin ang isang puntong emosyonal. Mga dila ... ng mga anghel. Nag dedebate ang mga iskolar kung ipinahihiwatig ni Pablo ang espesyal na mga wika ng mga anghel (na ipinahiwatig ng ilang katibayan na ang ilang mga sinaunang Judyo ay naniwala) o gumamit lamang ng talin- haga. 2 At kung magkaroon ako ng kaloob na panghuhula, at maalaman ko ang lahat ng mga hiwaga at ang lahat ng mga kaalaman; at kung magkaroon ako ng buong pananampalataya, na ano pa't mapalipat ko ang mga bundok, datapuwa't wala akong pagibig, ay wala akong kabuluhan. ''Ang kaloob ng panghuhula.'' Binabanggit ni Pablo ang kaloob na ito bilang pinakamahalagang bagay dahil ito ay bigay na katotohanan ng Diyos sa mga tao. Dapat ring is- agawa ito ng may pag-ibig. Unawain ang lahat ng misteryo at lahat ng kaalaman. Naglalaman ito ng mga kaloob ng karunungan, kaalaman, at pag-intindi, na dapat isagawa na may pag-ibig. Anoman ang ating ginagawa ay walang kabu- luhan kung walang pag-ibig.
149
1 Corinto 3 At kung ipagkaloob ko ang lahat ng aking mga tinatangkilik upang ipakain sa mga dukha, at kung ibi- gay ko ang aking katawan upang sunugin, datapuwa't wala akong pagibig, ay walang pakikinabangin sa akin. Ang pagsasagawa ng pagsusunog sa mga Kristiyano sa poste ay hindi nagsimula hanggang sa huling bahagi ng lu- mipas, ngunit ito ay malinaw na nauunawaang isang napa- ka-kakila-kilabot na kamatayan. Kahit ibigay ng lahat ng iy- ong ari-arian o sunugin man ay hindi makapagdudulot ng anumang espirituwal na benepisyo kung hindi ginawa sa pag-ibig sa katawan ni Kristo. 4 Ang pagibig ay mapagpahinuhod, at magandang-loob; ang pagibig ay hindi nananaghili; ang pagibig ay hindi nagmamapuri, hindi mapagpalalo. Ang pag-ibig natin ay dapat na matiisin sa paghihintay. Kahit tayo ay ginawan ng masama ay marunong pa rin tayong magpatawad. Hindi rin tayo marunong mainggit, Hindi rin tayo mayabang para tayo ay sabihing may kaya o magaling. 5 Hindi naguugaling mahalay, hindi hinahanap ang kaniyang sarili, hindi nayayamot, hindi inaalumana ang masama; May kasabihang ''labas ang bawang sa lupa'' .May mga babaing sa kaunting bagay ay tumatawa o pagkalalandi, hindi gayon ang kristiyano. Ang tunay na Kristiyano ay hindi
150 1 Corinto laging nag-iisip na siya ay mauna. May mga taong makulit at nakakaubos ng pasensiya, aalis na lamang tayo at huwag mainis. Hindi rin nag-iisip ng masama. 6 Hindi nagagalak sa kalikuan, kundi nakikigalak sa ka- totohanan; Ang pagiging bakla o tomboy ay kalikuan, Huwag tayong magalak sa ganoong kalagayan. Ang gawaing ito ay karu- mal-dumal sa paningin ng Diyos. Kung may tumanggap sa Pangnoon ay dapat nating ipagdiwang, kung ang mga anghel nga sa langit ay nagdiwang tayo pa kaya? 7 Lahat ay binabata, lahat ay pinaniniwalaan, lahat ay inaasahan, lahat ay tinitiis. Kung dumadanas man tayo ng pag-uusig, tayo ay nagtitiis, tayo ay naniniwalang ang lahat ng mangyayari sa atin ay kalooban ng Diyos. Umaasa lamang tayo sa Diyos. 8 Ang pagibig ay hindi nagkukulang kailan man: kahit maging mga hula, ay mangatatapos; maging mga wika, ay titigil: maging kaalaman, ay mawawala. 9 Sapagka't nangakakakilala tayo ng bahagya, at nan- ganghuhula tayo ng bahagya; 10 Datapuwa't kung dumating ang sakdal, ang bahagya ay matatapos. ''Ang pagibig ay hindi nagkukulang kailan.'' Ito ay tumu- tukoy sa itatagal o pagiging permanente ng pag-ibig bilang
151 1 Corinto isang banal na kalidad. Ang pag-ibig ay natitira sa lahat ng pagkabigo. Pinatitibay ni Pablo ang kanyang punto sa pagiging permanente ng pag-ibig sa pamamagitan ng paghahambing nito sa espirituwal na mga kaloob na na- pakahalaga ng mga taga-Corinto: ang panghuhula, kaala- man, at wika, na ang lahat ay magtatapos. 11 Nang ako'y bata pa, ay nagsasalita akong gaya ng bata, nagdaramdam akong gaya ng bata, nagiisip akong gaya ng bata: ngayong maganap ang aking pagkatao, ay iniwan ko na ang mga bagay ng pagkabata. '' ngayong maganap ang aking pagkatao,'' Sa edad na 13 o sa edad na 16 kadaasan sa ma Romano, ang mga bata ay pumasok sa pagkalalaki. 12 Sapagka't ngayo'y malabo tayong nakakikita sa isang salamin; nguni't pagkatapos ay makikita natin sa mukhaan: ngayo'y nakikilala ko ng bahagya, nguni't pagkatapos ay makikilala ko ng gaya naman ng pagkakilala sa akin. Repleksiyon tulad ng salamin. Maraming salamin noon ang gawa sa tanso, kabilang ang tansong Corinto. ngunit ang mga sinaunang salamin ay malabo kaysa sa direktang paningin. Mukha sa mukha. Nakita ni Moises ang Diyos "nang harapan," hindi katulad ng ibang mga propeta, na hindi nila nakita ang kaluwalhatian ng Diyos noong pana- hong iyon. Ipinahayag ni Jeremias na isang panahon ay
152
1 Corinto makilala Siya ng lahat ng bayan ng Diyos. Ganoon din tayo, hindi natin lubusang maunawaan ang kaluwalhatiang ating matatanggap kung makikita na natin Siya ng mukhaan. 13 Datapuwa't ngayo'y nanatili ang tatlong ito: ang pananampalataya, ang pagasa, at ang pagibig; nguni't ang pinakadakila sa mga ito ay ang pagibig. Ang mga sinaunang manunulat minsan ay paulit-ulit na binabanggit ang isang punto sa simula at wakas ang isang paksa, tulad ng kawalang-hanggan ng pag-ibig. Ang mga sinaunang mga pilosopo ay iba-iba sa kanilang mga pananaw sa pangunahing mahalagang baay, ngunit sa pag- tuturo ni Jesus inipon kanyang mga tagasunod sa loob ng pagmamahal. Ang mga bagay ng pananampalataya at pag- asa ay matutupad at ganap na maisasakatuparan sa langit, ngunit ang pag-ibig, ang Diyos, ay walang hanggan Ang langit ay magiging lugar para sa walang anuman kundi iba kundi pagmamahal sa Diyos at sa bawat isa. Kabanata 14 1 Sundin ninyo ang pagibig; gayon ma'y maningas ninyong pakanasain ang mga kaloob na ayon sa espiri- tu, nguni't lalo na ang kayo'y mangakapanghula. Ang mga tao sa sinaunang panahon ay naghangad na makarinig mula sa kanilang mga diyos sa iba't ibang paraan. Sila ay nagpapalabunutan, at mga gentil ay may
153
1 Corinto omen, sa paglipad ng mga ibon, sa mga bituka ng alay at iba pa. Ang pagdinig mula sa mga diyos ay mahalaga kapag naghahanda para sa mga labanan o para sa iba pang ma- hahalagang bagay. Gayon din naman mahalaga ang panghuhula o pangangaral ng Salita. Tayong mga anak ng Diyos ay naihahanda sa anomang sitwasyon. 2 Sapagka't ang nagsasalita ng wika ay hindi sa mga tao nagsasalita, kundi sa Dios; sapagka't walang nakauunawa sa kaniya; kundi sa espiritu ay nagsasalita ng mga hiwaga.speaks ''hindi sa mga tao nagsasalita, kundi sa Dios;'' Ang tala- tang ito ay naglalarawan ng kaloob ng mga wika sa isang paraan na hindi tugma sa kaloob ng pagsasalita sa mga wikang banyaga na nabanggit sa Mga Gawa 2: 4-11 Kaya naman, marami ang nagsasabing iba ang tinutukoy ni Pablo. Ito isang uri ng kasiya-siyang pananalita na gi- nagamit para sa taimtim na panalangin. (Roma 8:26). Pan- galawa, ang paggamit ni Pablo ng salitang "mga hiwaga" ay upang ipahiwatig ang isang banal na katotohanan na hindi pa nasasabi ninoman;(2: 7 tala). Pangatlo, tt. 10, t 11, pati na rin ang t. 21, sinusuportahan ang ideya na nagsasalita si Pablo ng mga wika ng tao. 3 Datapuwa't ang nanghuhula ay nagsasalita sa mga tao sa ikatitibay, at sa ikapangangaral, at sa ikaaaliw.
154
1 Corinto 4 Ang nagsasalita ng wika, ay nagpapatibay sa sarili; nguni't ang nanghuhula ay nagpapatibay sa iglesia. 5 Ibig ko sanang kayong lahat ay mangagsalita ng mga wika, datapuwa't lalo na ang kayo'y magsipanghula: at lalong dakila ang nanghuhula kay sa nagsasalita ng mga wika, maliban na kung siya'y magpapaliwanag up- ang ang iglesia ay mapagtibay Maaaring niyang maunawaan at maapektuhan ang kanyang sinasabi; At kaya ang bawat ministro ay dapat; nagbibigay ng pagpatibay sa kanyang sarili at siya ay nasa disposisyon at kakayanang gumawa ng mabuti sa iba sa pamamagitan ng kanyang sinasabi; Subalit siya na nagsasalita ng mga wika, o wikang hindi alam, ay maaari lamang magpatibay ng kanyang sarili; Ang iba ay maaaring walang pakinabang mula sa kanyang pananalita. Samantalang ang pagsasalita sa iglesia ay upang patibayin ang iglesia, kung saan ang pagbibigay-kahulugan ng banal na kasulatan sa pamamagi- tan ng inspirasyon o kung hindi man, ay agad na inangkop. Tandaan, Iyon ang pinakamahusay at dapat na kaloob na na sumasagot sa mga layunin ng pag-ibig sa kapwa a; Hindi iyan ang makapagpapatibay lamang sa ating sarili, kundi yaong magpapatibay sa iglesya. Ang mga ito ay pangan- garal, at nagpapakahulugan ng banal na kasulatan, kumpara sa pagsasalita sa hindi kilalang wika. Sa katu- nayan, walang kaloob na dapat ipagwalang-bahala, ngunit ang pinakamahuhusay na kaloob ay mas gustuhin. Sana ay
155
1 Corinto maari kong hilingin, sabi ng apostol, na lahat kayo ay nagsalita ng mga wika, ngunit sa halip ay mangaral kayo. 6 Ngayon nga, mga kapatid, kung ako'y pumariyan sa inyo na nagsasalita ng mga wika, anong inyong pakik- inabangin sa akin, maliban na kung kayo'y pagsalitaan ko sa pamamagitan ng pahayag, o ng kaalaman, o ng panghuhula, o ng aral? Sa talatang ito nagpapatuloy siya upang sabihin kung gaano kasayang ang pagsasalita ng di-kilalang at di-maintindihang wika. Ito ay walang pakinabang at walang sinasabing anoman. Ang isang magaling na apostol, ay hindi makapag- papatibay, maliban kung nagsalita siya sa kapasidad ng kanyang mga tagapakinig. 7 Kahit ang mga bagay na walang buhay, na nagsisi- tunog, maging plauta, o alpa, kundi bigyan ng pagkakaiba ang mga tunog, paanong malalaman kung ano ang tinutugtog sa plauta o sa alpa? Inilalarawan niya ito sa pamamagitan ng ilang mga halim- bawa. Sa isang pipa at isang alpa na tinutugtog sa isang tono. Ano ang pakinabang nito sa sumasayaw? Kung walang pagkakaiba ng mga tunog, paano nila gagawin ang kanilang hakbang? Ang hindi maintindihang wika ay tulad ng pag-pipa o pag-alpa nang hindi naiitindihan ang mga tunog: Ginagawang walang patutunguhan ang kanyang pagsasali-
156
1 Corinto ta, Mabuti pa ang pipang may isang takip butas at alpang may isang kwerdas na nagtuturo sa mga mananataw ng kanilang hakbang. 8 Sapagka't kung ang pakakak ay tumunog na walang katiyakan, sino ang hahanda sa pakikibaka? ang trumpeta. Ginamit upang ipatawag ang hukbo para sa labanan, upang magmartsa at iba pa; Ang isang hindi tiyak na patumtrumpeta ay lumilito ng mga sundalo. 9 Gayon din naman kayo, kung hindi ipinangungusap ninyo ng dila ang mga salitang madaling maunawaan, paanong matatalos ang inyong sinasalita? sapagka't sa hangin kayo magsisipagsalita. Ang mga salitang walang kahulugan ay hindi magpahiwatig ng paniwala o pagtuturo sa isip; At ang mga salita na hindi naiintindihan ay walang kahulugan sa mga hindi nakauu- nawa sa kanila: Ang pakikipag-usap sa kanila sa ganitong wika ay maubos lang Ang ating laway. Inihahambing niya ang pagsasalita sa isang hindi kilalang wika sa alingangaw ng mga barbaro, sa atin pa taong taga gubat. 10 Halimbawa, mayroon ngang iba't ibang mga tinig sa sanglibutan, at walang di may kahulugan. 11 Kung hindi ko nga nalalaman ang kahulugan ng tinig, magiging barbaro ako sa nagsasalita, at ang nagsasali- ta ay magiging barbaro sa akin.
157 1 Corinto Mayroon, tulad ng sinasabi niya ay maraming uri ng mga tinig sa mundo, bawat isa ay may kahulugan. Kung wala iton kahulugan, ito ay aingawngaw lang. Sapagkat iyon ay walang kabuluhan. 12 Gayon din naman kayo, na yamang kayo'y ma- pagsikap sa mga kaloob na ayon sa espiritu ay pagsikapan ninyong kayo'y magsisagana sa ikatitibay ng iglesia. Mga ministro, ito ang ating pag-sikapan. Maging huwaran tayo ng mga kapatid. Huwag tayong maging sanhi ng kati- tisuran. Sa halip tayo ay maging ikatitibay nila. 13 Kaya't ang nagsasalita ng wika ay manalangin na siya'y makapagpaliwanag. Kung may biglang tumayo o nag' 'speak in tongues'' marahil ang oryentasyon niya ay Pentecostal huwag naman siyang sawayin.Pgkatapos ng pulong ay magalang siyang sabi- hang manalangin din upang maipailwanag niya ang kanaayang sinabi. 14 Sapagka't kung ako'y nananalangin sa wika, ay nananalangin ang aking espiritu, datapuwa't ang aking pagiisip ay hindi namumunga. 15 Ano nga ito? Mananalangin ako sa espiritu, at man- analangin din naman ako sa pagiisip: aawit ako sa es- piritu, at aawit din naman ako sa pagiisip.
158 1 Corinto Hindi natin nararamdaman ang ating espiritu ay nakipag- usap sa Diyos. Hindi natin alam kong kailan nanalangin ang ating espiritu. Tayo ay nanalangin sa ating kaluluwa, at di- nadala ng espiritu sa Diyos. ang kaluluwa natin ang umisip. Tayo ay makapagpasya sa pamagitan ng kaluluwa. kaya nakagagawa tayo. 16 Sa ibang paraan, kung ikaw ay nagpupuri sa espiritu, ang nasa kalagayan ng di marunong, paanong siya'y makapagsasabi ng Siya nawa, sa iyong pagpapasala- mat, palibhasa'y hindi nalalaman ang inyong sinasabi? ang tunay napananalangin ay nauunawaan ng isip upang tayo ay makapagsabi ng '' amen''. Ang mga panalangin ng mga Judyo ay kadalasang tinapos sa " Amen, "na ginagamit ng sinaunang mga Israelita upang ipahayag ang pagpapati- bay. 17 Sapagka't ikaw sa katotohanan ay nagpapasalamat kang mabuti, datapuwa't ang iba'y hindi napapagtibay. Oo maari nga tayong magpasamat sa espiritu, ngunit ano pakinabang kung ang ibang tao ay hindi maitatag? Huwag nating unahin ang sariling kapakanan. 18 Nagpapasalamat ako sa Dios, na ako'y nagsasalita ng mga wika na higit kay sa inyong lahat:
159 1 Corinto Kailangan ng apostol na magsalita ng mga wika sapagkat dapat mapatunayan ang pagsusugo sa kanya. ang kaloob na ito ay nawala dahil tapos na ang Salita ng Diyos. 19 Nguni't sa iglesia ibig ko pang magsalita ng limang salita ng aking pagiisip, upang makapagturo ako naman sa iba, kay sa magsalita ng sangpung libong salita sa wika. Nagbigay ng halimbawa ang apostol. ang mga tinawag na ministro ay ipanalangin na sila ay makapagturo ng Salita ng Diyos. Kaysa magsalita sa wika. 20 Mga kapatid, huwag kayong mangagpakabata sa pagiisip; gayon ma'y sa kahalayan ay mangag- pakasanggol kayo, datapuwa't sa pagiisip kayo'y man- gagpakatao. Ang bata ay nagsasalita ng salitang bata at nag-iisip ng isip bata at madalas ay tinatawanan sa kanilang mga kilos. Hin- di sa kanilang edad nakakaisip ng kahalayan, Mga kapatid tayo ay maging isip bata pagdating sa ganitong bagay. Sub- allit mag-isip matanda tayo pagdating sa mga espirituwal na bagay na nag-iisip ng tama. 21 Sa kautusan ay nasusulat, sa pamamagitan ng mga taong may iba't ibang wika, at sa pamamagitan ng mga labi ng mga taga ibang lupa ay magsasalita ako, sa
160 1 Corinto bayang ito: at gayon ma'y hindi ako pakikinggan nila, ang sabi ng Panginoon. ang tinutukoy ng apostol ay ang mga Judyong sa kabila ng nasa kanila na ang Kasutan ay nakuha pa rin nilang sadyain ang pagawa ng kasalanan. Mga kapatid tayo ay mag-ingat na baka tayo ay makalimot o dahan-dahang magbalik sa at- ing mga kasalanan. 22 Kaya nga ang mga wika ay pinaka tanda, hindi sa mga nagsisisampalataya; kundi sa mga hindi nagsi- sisampalataya; nguni't ang panghuhula ay hindi sa mga hindi nagsisisampalataya, kundi sa mga nagsisisam- palataya. Maliwanag na maliwanag na ang '' speaking in tongues'' ng mga pentecostal ay hindi para manaapaalataya. Kaya tama lang na may nagsasalita ng ''speaking in tongues kung may bisita tayong hindi pa sumasamplalataya, subalit ang pan- gangaral ng Salita ng Diyos ay para sa ating sumapalataya, Kung wala namang tayong bisitang hindi pa naniniwala ay walang kabuluhan ang pagsasalita ng wika. 23 Kung ang buong iglesia nga'y magkatipon sa isang dako at lahat ay mangagsalita ng mga wika, at man- gagsipasok ang mga hindi marurunong o hindi mga nagsisisampalataya, hindi baga nila sasabihing kayo'y mga ulol? Ang pagsasalita ng wika ng sabay-sabay at napakagulong pagtitpon ay hindi mauunawaan ng mga hindi sumasam-
161 1 Corinto palataya. Kaya iwasan natin ang ganitong kaalayan. Sa halip na sila ay maakay ay maitataboy pa natin sila sapagkat sa kanilang paningin, tayo ay mga sira-ulo. 24 Datapuwa't kung ang lahat ay nagsisipanghula, at may pumasok na isang hindi sumasampalataya, o hindi marunong, mahihikayat siya ng lahat, masisiyasat siya ng lahat; 25 Ang mga lihim ng kaniyang puso ay nahahayag; at sa gayo'y magpapatirapa siya at sasamba sa Dios, na sasabihing tunay ngang ang Dios ay nasa gitna ninyo. Kung sakali namang tutuo ang winika natin ay mula sa Diyos, at mayroong hindi sumasampalataya . Mapapatu- nayan nilang ang Diyos ay nasa ating palagitnaan. 26 Ano nga ito, mga kapatid? Pagka kayo'y nan- gagkakatipon ang bawa't isa sa inyo'y may isang awit, may isang aral, may isang pahayag, may wika, may isang pagpapaliwanag. Gawin ninyo ang lahat ng mga bagay sa ikatitibay. Ating gawin ang maayos sa ating mga pagtitipon, Sa ating pagtitipon ay dapat may namahala ng pagpapa-awit ng mga espiritwal na mga awit. May isang magbibigay ng pangaral mula sa Bibliya. Wala namang sinabing pastor lamang ang maaaring magbigay ng pangaral. Kung may magsalita ng wika at mayroong makapagpapaliwanag ay pahintulutan
162 1 Corinto sila. Gawin ang lahat ng bagay sa ating mga pagtitipon para sa kalakasang espirituwal ng lahat ng kapatid. 27 Kung nagsasalita ang sinoman ng wika, maging dalawa, o huwag higit sa tatlo, at sunodsunod; at ang isa'y magpaliwanag. Sa ating mga pagtitipon kung may magsalita ng wika ay hindi dapat magulo, ang pagsasalita ay dapat na sunod- sunod at hindi sabay-sabay . Dalawa o huwag ng lalabis pa sa tatlo ang magsalita at dapat may magpaliwanag. 28 Datapuwa't kung walang tagapagpaliwanag ay tumahimik siya sa iglesia; at siya'y magsalita sa kaniyang sarili, at sa Dios. Kung may ibig magsalita, o nagsalita na at nanahimik ang kapatiran na ibig sabihin ay walang kayang magpaliwanag ng kanyang sinabi, ay huwag na magsalitang muli sa mga oras na yaon. Kung siya ay umuwi na ay saka na lang siya magwika at kausapin ang Diyos. 29 At ang dalawa o tatlo sa mga propeta ay magsi- pagsalita, at ang mga iba'y mangagsiyasat. Kung may nagsasalitang mga propeta sa palagitnaan natin ay igalang sila dahil may pinapasabi ang Panginoon. Ang iba sa atin ay gumawa ng taimtim na pagsusuri sa ating sar- ili. Magpakumbaba tayong magsisi kung mayroong nasabi ang mga propeta na dapat nating talikuran.
163
1 Corinto 30 Datapuwa't kung may ipinahayag na anoman sa isang nauupo, ay tumahimik ang nauuna. Kung sa pagtitipon natin ay may nasasalita ng una at may- roong sumingit at nagpahayag ng Salita ng Diyos ay pahin- tulutan siyang magpatuloy. Ang unang nagsasalita ay mag- bigay daan. 32 At ang mga espiritu ng mga propeta ay nasasakupan ng mga propeta; Ang mga propeta ay may nakabukod na gawain. Ang kani- lang misyon ay sabihin ang hatol ng Diyos sa makasalanang tao. Sila ang mga SAF ng Pangninoon. at ang kanilang gawain ay mabibigat, sinasabi nila ng deretsa ang sinasabi ng Diyos. 33 Sapagka't ang Dios ay hindi Dios ng kaguluhan, kundi ng kapayapaan. Gaya sa lahat ng mga iglesia ng mga banal, Ang simbahang magulo ay sanhi ng maraming pagpasya ng tao na iginigiit ang gusto, dahil maraming desisyon sa sarili, ay nakakaroon ng pakakabahagi at magulo. Ang Diyos ay iisa at hindi maraming isip. Hindi siya kumukontra sa Kanya mismo. Dahil doon ay walang kaguluhan. Ganoon din dapat tayo na mga banal na may isang isip ng Diyos. Sa atin ay hindi dapat mataguan ang pagtalu-talo.
164
1 Corinto 34 Ang mga babae ay magsitahimik sa mga iglesia: sapagka't sila'y walang kapahintulutang mangagsalita; kundi sila'y pasakop, gaya naman ng sinasabi ng kau- tusan. 35 At kung ibig nilang maalaman ang anomang bagay, magtanong sila sa kanilang asawa sa bahay; sapagka't mahalay na ang isang babae ay magsalita sa iglesia. Huwag na nating igiit ang ating nalalaman, iyan ay sa tao at walang karunungan ng Diyos dyan. Ang sinabi ng apostol sa mga taga Corinto ay manahimik ang babae sa iglesia. Hindi siya dapat manguna sa pangaral sa iglesia, dapat sana kung ang babae ay marunong, si Eba na sana ang nagbaw- al kay Adan na hindi magkasala noon pa man. Kung ang apostol na sinugo ni Cristo ang nagbawal, sino tayo na suwayin ito sa ating panahon? Hindi pinapayagang magsali- ta o mangaral sa iglesia. ang pangangaral ay gawain ng ministro. Ang mga babae ay pasakop sa ministro. Ang babaeng pinuno ng iglesia ay sinunod niya ang sariling gus- to, samakatuwid ay gawa ng laman at hindi kalooban ng Diyos. Napakahirap bang sundin ang talatang ito? 36 Ano? lumabas baga mula sa inyo ang salita ng Dios? o sa inyo lamang dumating? Mga kapatid tayo ay tinatawag sa pagpapakumbaba. Hindi natin hinahamak ang Diyos na ang Kanyang mata ay in- aakala nating tayo lang nakikita Niya. Ang Diyos natin ay nakaalam ng milyong-milyong tao sa mundo. Huwag nating
165 1 Corinto isiping tayo lang ang pinili buhat sa karamihan. Oo maaari nating isipin yaon. Pero ito ay isang pagmamayabang na para bang tayo lang ang kinakausap ng Diyos. 37 Kung iniisip ninoman na siya'y propeta, o ayon sa espiritu, ay kilalanin niya ang mga bagay na sa inyo'y isinusulat ko, na pawang utos ng Panginoon. Tayo ba nang kinausap natin ang Diyos sa ating pananalan- gin ay sinabi sa ating gagawin Niya tayong propeta? Kung gayon ay pagtuunan natin ng pag-aaral ang sulat ng apostol na ang sabi niya ay Salita ng Panginoon. 38 Datapuwa't kung ang sinoman ay mangmang, ay manatili siyang mangmang. Mangmang tayong ituring sapagkat wala tayong alam sa kalooban ng Diyos. Mangmang tayo sapagkat wala tayong inaangking talino at umaasa lang sa Diyos. 39 Kaya nga, mga kapatid ko, maningas na pakanasain ninyong makapanghula, at huwag ninyong ipagbawal ang magsalita ng mga wika. Mga kapatid tayo ay manalanging lagi na bigyan tayo ng mata ng kaunawaan at Espiritu ng pahayag upang ang ating mga labi ay magsalita ng karunungan ng Diyos. Pinipili Niya ang taong handang ilaan ang sarili para sa iglesia.
166 1 Corinto 40 Datapuwa't gawin ninyong may karapatan at may kaayusan ang lahat ng mga bagay. Gawin natin ang lahat na nararapat sa ating palagitnaan. Kabanata 15 1 Ngayo'y ipinatatalastas ko sa inyo, mga kapatid, ang evangelio na sa inyo'y aking ipinangaral, na inyo na- mang tinanggap, na siya naman ninyong pinananatili- han, Mga kapatid ko, magdadaan ang panahon tungo sa maun- lad na panahon at bibilis na ang lahat ng mga bagay. Ha- hamakin na ng maraming tao ang maraming bagay, Maging ang anyo ng pagkakasulat ng aklat na ito ay tatawanan na ng tao dahil sa pagkumpara nito sa makabagong mga teknolohiya. Ang mga libangan ay sasakuping dahan-dahan ni Satanas, katulad ng palakang inilalaga sa tubig ng buhay, hindi niya namamalayang unti-unti na pala siyang nama- matay, ngunit magtitira ang Panginoon ng mga tao para sa Kanya. Sila ay magiging tapat na mananatili sa ebanghelyo. Hindi nila ito ikakahiya saan man sila magtungo. 2 Sa pamamagitan naman nito'y ligtas kayo kung matiyaga ninyong iingatan ang salitang ipinangaral ko sa inyo, maliban na kung kayo'y nagsipanampalataya nang walang kabuluhan.
167 1 Corinto Ang inyong matiyagang iniingatan. Ang mensahe ng krus ay yamang ating matutuklasan at malabis nating ipapasalamat. Manatiling tapat hanggang wakas at tayo ay maliligtas, Ma- ingat kahit ang heganting kahoy ay maaring bubulukin ng malumanay na patak ng ulan at walang malaking batong ang hindi madudurog sa matiyagang patak. Noon ay nakita ang panalanging walang tulugan. Harinawang ito ay marinig ko pa. 3 Sapagka't ibinigay ko sa inyo una sa lahat, ang akin namang tinanggap: na si Cristo ay namatay dahil sa at- ing mga kasalanan, ayon sa mga kasulatan, Tinanggap ni Pablo ang turo hindi mula sa tao. Tinanggap natin ang salita mula sa Diyos. Asahan natin ang katotohan. ang Diyos ay nagsasalita sa bukas na puso. Ang tanging mensahe natin at paulit-ulit nating sasabihing si Cristo ang ating kaligtasan buhat sa kamatayan at wala ng iba. 4 At siya'y inilibing; at siya'y muling binuhay nang ikat- long araw ayon sa mga kasulatan; Si Hesus bilang tao. Siya ay nag-anyong tao upang maranasan niya ang hapdi ng kamatayan para sa ating ikaliligtas, tiniis nya ang dilim ng lupang libingan. Ito ay mahimala, wala tayong kamalayan dito ngunit ang tutuo ay isinama din tayo ni Cristo sa Kanyang katawan doon sa li- bingan, binayaran ni Hesus ang bayad ng kasalaman at sa libingan ay tinupok ang kasalanan. Ngunit sa loob ng tatlong
168 1 Corinto araw at gabi ay tiniis ni Hesus ang pagkakahiwalay sa Diyos. Sa ikatlong araw ay muli siyang binuhay ng kapang- yarihan ng Diyos, dinala sa langit at pinaupo sa truno kasama ang Diyos, ang lahat ng sumampalataya ay kasama na Niya sa langit sa Diyos. Ito ang tunay nating katayuan, bagamat wala tayong kamalayan nito dahil hindi pa natin ito nararanasang personal. 5 At siya'y napakita kay Cefas, at saka sa labingdalawa; 6 Pagkatapos ay napakita sa mahigit na limang daang kapatid na paminsan, na ang karamihan sa mga ito'y nangabubuhay hanggang ngayon, datapuwa't ang mga iba'y nangatulog na; 7 Saka napakita kay Santiago; at saka sa lahat ng mga apostol; 8 At sa kahulihulihan, tulad sa isang ipinanganak sa di kapanahunan, ay napakita naman siya sa akin. Ito ay pinaniniwalaan ng apostol bagamat hindi niya ito naki- ta. Siya ay naniniwalang nabuhay na muli si Cristo. Naranasan lang niya ang Panginoon sa daang patungo sa Damascus, Kailangan din nating maranasan ang Pangnoon sa espiritu. kundi manatili lamang tayo sa isip at hindi sa karanasan.
169 1 Corinto 9 Ako nga ang pinakamaliit sa mga apostol, at hindi ako karapatdapat na tawaging apostol, sapagka't pinagusig ko ang iglesia ng Dios. Sinabi ng apostol na siya ang pinakamaiit o sa kanyang sar- iling tingin ay hindi siya karapat-dapat dahil sa kanyang na- gawang kasalanan. Siya ay nanguna sa pag-uusig ng mga unang mananampalataya sa Jerusalem. Bagama't siya ay napakataas ng pinag-aralan, siya ay katumbas ng abogado sa panahong ito ay itinuring niyang dumi lahat ang kanyang mga pina-aralang hindi maikukumpara sa yamang natang- gap niya kay Cristo. Kung titingnan naman natin ang sarili ay tanggapin nating tayo ay walang silbi sa mundo. Hindi mananalo sa maraming mga tao. Kailangang matanggap nating tayo ay walang wala. Walang kaya sa sarili at hindi maasahan ng kahit ano man. Kung hindi tayo darating sa puntong ito ay hindi tayo magagamit ng Diyos. Ang ating sarili ay pilit na makikipagkumpetinsya sa karunungan ng espiritu. 10 Datapuwa't sa pamamagitan ng biyaya ng Dios, ako nga'y ako; at ang kaniyang biyaya na ibinigay sa akin ay hindi nawawalan ng kabuluhan; bagkus ako'y malabis na nagpagal kay sa kanilang lahat: bagaman hindi ako, kundi ang biyaya ng Dios na sumasa akin. 10 But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not in vain; but I
170 1 Corinto laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me. Sinabi ng apostol na biyaya ng Diyos kung ano siya. Tinu- tukoy niya dito ay kanyang karanasan at pinag-aralan ay nagagamit ng Diyos, Sinasabi niyang higit na maraming sa lahat ang nagawa ng Diyos sa pamamagitan niya. Mayroon sa ating may pagkakataong nasanay sa mataas na antas bago pa nilang aminin na sa sarili nila ay wala silang maga- gawa. Ito ay biyaya at karunungan ng Diyos. Sa pamamagi- tan nila ay magagamit sila ng Diyos para sa kabutihan ng iglesia 11 Maging ako nga o sila, ay gayon ang aming ipinan- gangaral, at gayon ang inyong sinampalatayanan. 12 Kung si Cristo nga'y ipinangangaral na siya'y muling binuhay sa mga patay, bakit ang ilan sa inyo ay nag- sisipagsabi na walang pagkabuhay na maguli ng mga patay? 13 Datapuwa't kung walang pagkabuhay na maguli ng mga patay, ay hindi rin nga muling binuhay si Cristo: 14 At kung si Cristo'y hindi muling binuhay, ay walang kabuluhan nga ang aming pangangaral, wala rin na- mang kabuluhan ang inyong pananampalataya. Sinaway ng apostol ang ilan sa mga kapatid ang lihim na nagtataglay pa ng paganong paniniwalang walang pagk- abuhay na muli. Dahil dito ay nagkakaroon ng walang
171
1 Corinto katiyakan ang ilang kapatid. Mga ministro ipangaral natin ang maluwalhating pag-asa, Sa ngayon ay may mga taong hindi alam kung saan pupunta makalipas na siya ay ma- matay, Ipamalita natin na tayo ay muling bubuhayin. 15 Oo, at kami ay nasusumpungang mga saksing bu- laan tungkol sa Dios; sapagka't aming sinasaksihan tungkol sa Dios, na kaniyang muling binuhay si Cristo; na hindi siyang muling nabuhay, kung tunay nga ang mga patay ay hindi muling binubuhay. Makapagsasabing nakita nga ng apostol ang Paninoon dahil nakita niya Siya sa Daang Damasco. Napatunayan niyang si Hesus nga ay binuhay na muli, Tayo man ay may saksi sa ating puso na Siya ay buhay. Sinabi ito ng Kasulatan. 16 Sapagka't kung hindi muling binubuhay ang mga patay, ay hindi rin nga muling binuhay si Cristo: Ang pagkabuhay ng mga patay ay magandang paksang pa- usapan. Maraming tao ang natatakot mamatay dahil hindi nila tiyak kung anong mangyayari kung mamatay, Masakit ba ang mamatay? Sabi ng Bibiya, ang namatay ay matutu- log na, Sabi ng Bibliya ang tao ay uuwi sa alabok. Sabi ng Bibliya ang taong umuwi sa alabok ay muling bubuhayin. Kaya ang taong mamamatay ay matutulog. Paano ba siya matulog. Sinasabi ng Bibliya na ang taong namatay ay mawawalan ng kamalayan. Gaya ng natutulog, hindi na-
172
1 Corinto mamalayan ng taong siya ay natulog pala ni hindi alam na siya ay nawalan ng kamalayan. Kapatid huwag katakutan ang kamatayan, Mahirap nga lang ang gumawa ng sariling kamatayan. Wala tayong karapatang alisin ang sariling buhay sapagkat Diyos ang bumigay nito Siya rin ang babawi sa oras na itinakda Niya. 17 At kung si Cristo ay hindi muling binuhay, ang iny- ong pananampalataya ay walang kabuluhan kayo'y nasa inyong mga kasalanan pa. Kung si Cristo ay hindi nabuhay na muli ay hindi nakumpleto ang pundamental na proseso. Si Cristo ay namatay, inilibing at nabuhay na muli. SI Cristo ay ipinako sa krus, namatay para sa kasalanan natin, kung hindi naganap yaon ay wala ring kapatawaran sa ating mga kasalanan at kung hindi bin- uhay na muli ay hindi rin binuhay sa pagkakabago ng buhay. 18 Kung gayon nga, ang mga nangatutulog din naman kay Cristo ay pawang nangapahamak. Kung si Cristo ay hindi binuhay na muli ay mananatiling nakatulog ang mga patay. Wala nang pag-asa at matutulog na lang habang panahon at hindi matitikman ang pangako ni Cristo.
173
1 Corinto 19 Kung sa buhay lamang na ito tayo nagsisiasa kay Cristo, ay tayo sa lahat ng mga tao ang lalong ka- habaghabag. Kung mahalaga lamang si Cristo sa buhay na ito, kahabag - habag tayo. Bakit? Ang pagpapala lang natin ay ang mga lumilipas na bagay at wala nang matatangap kung sakaling mamatay. Kaya kung hanggang dito lang sa lupa ang ating pag-asa ay kawawa naman tayo. 20 Datapuwa't si Cristo nga'y muling binuhay sa mga patay na siya ay naging pangunahing bunga ng nan- gatutulog. Si Cristo ang unang binuhay na muli sa mga patay. Ang mga taong namatay na sa nagdaang panahon ay nahihim- lay pa sa anyong alabok at naghihintay pa ng hudyat ng trompeta sa bagong umaga ng kanilang pagising. 21 Sapagka't yamang sa pamamagitan ng tao'y dumat- ing ang kamatayan, sa pamamagitan din naman ng tao'y dumating ang pagkabuhay na maguli sa mga patay. 2 Sapagka't kung paanong kay Adam ang lahat ay nangamamatay, gayon din naman kay Cristo ang lahat ay bubuhayin. Ang kahulugan nito ay dumating sa sangkatauhan ang ka- matayan sa pamamagitan ng isang tao na si Adan dahil sa kanyang pagkakasala. Ang tao naman ay mabubuhay na muli dahil sa pagkabuhay na muli ng isang taong si Cristo.
174
1 Corinto 23 Datapuwa't ang bawa't isa'y sa kaniyang sariling katayuan; si Cristo ang pangunahing bunga; pagkata- pos ay ang mga kay Cristo, sa kaniyang pagparito. Si Cristo ang unang nabuhay makalipas ang ikatlong araw matapos na siya ay mamatay. Tayong mga nakay Cristo ay muling babangunin sa pagbabalik ni Cristo. Ang mga hindi naman sumampalataya ay bubuhayin rin, Pahayag 20.13,13 At ib- inigay ng dagat ang mga patay na nasa kaniya; at ibinigay ng kamatayan at ng Hades ang mga patay na nasa kanila: ng dagat, o kahit saan ang abo nila o labi ay iluluwa sila. 24 Kung magkagayo'y darating ang wakas, pagka ibibi- gay na niya ang kaharian sa Dios, sa makatuwid baga'y sa Ama; pagka lilipulin na niya ang lahat ng paghahari, at lahat ng kapamahalaan at kapangyarihan. 25 Sapagka't kinakailangang siya'y maghari hanggang mailagay niya sa ilalim ng kaniyang mga talampakan ang lahat niyang mga kaaway. Sa wakas ng panahon ay si Cristo na ang maghahari sa la- hat. Siya ang nakaupo sa truno,Wala na ang anomang ka- harian sa lupa. ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu ay ang iisang Diyos, 26 Ang kahulihulihang kaaway na lilipulin ay ang ka- matayan.
175 1 Corinto Wala na ang kamatayan mundo, wala nang mamamatay. ang kamandag ng kamatayan ay hindi na kailangan. Kaya ang kamatayan ay itinapon na sa dagat-dagatang apoy up- ang lubusan ng matupok. Ang kamatayang bayad sa ka- mayan ay tutupukin sa apoy, sinasabing parurusahan ha- bang panahon sapagkat mahihiwalay sa Diyos magpakay- lan man. ang mga kaluluwang nagkasala o mga hindi sumampalataya ay habang panahong magsisi dahil makikita nilang ang mga hinirang ay pinagpala sa paraiso. Sa araw ng paghuhukom ay hahatulan ang mga huling binuhay at hahatulan ayon sa kanilang ginawa. 27 Sapagka't kaniyang pinasuko ang lahat ng mga bagay sa ilalim ng kaniyang paa. Datapuwa't kung sinasabi, ang lahat ng mga bagay ay pinasuko, ay mali- wanag na itinangi yaong nagpasuko ng lahat ng mga bagay sa kaniya. 28 At kung ang lahat ng mga bagay ay mapasuko na sa kaniya, kung magkagayo'y ang Anak rin ay pasusukuin naman sa nagpasuko ng lahat ng mga bagay sa kaniya, upang ang Dios ay maging lahat sa lahat. Ang ibig sabihin ay magiging Panginoon, Siya ng lahat ang mga hinirang din ay nasa ilalim ng Kanyang Pagkapangi- noon. Siya ang Hari at tayong mga hinirang ang mga prin- sepe. Isang katotohanang sinsabi na si Cristo ay susuko sa ama, ngunit si Cristo ang uupo sa truno, Si Cristo at ama ay
176 1 Corinto iisa subalit si Cristo ang ating makikita ng ating niluwalhat- ing mata. 29 Sa ibang paraan, anong gagawin ng mga bin- abautismuhan dahil sa mga patay? Kung ang mga patay ay tunay na hindi muling binubuhay, bakit nga sila'y binabautismuhan dahil sa kanila? Sinabi ng apostol ang pagbabawtismo para sa mga patay. Ito ay kanyang ginawang halimbawa lamang. Ang pag- babawtismo ng patay ay ginagawa ng paganong Corinto. ''Sinasabi rito na bakit sila nagbabawtismo sa mga patay gayong wala naman palang pagkabuhay na muli, ayon sa kanilang paniwala?'' Ang katuruang pagbabawtismo sa mga buhay alang-alang sa patay ay sa kasalukuyan ay doktrina ng isang reliheyon, Mga kapatid mag-ingat tayo sa maling aral. 30 Bakit baga naman tayo'y nanganganib bawa't oras? 31 Ipinahahayag ko alangalang sa ikaluluwalhati ninyo, mga kapatid, na taglay ko kay Cristo Jesus na Pangi- noon natin na araw-araw ay nasa panganib ng ka- matayan ako. Sinabi ng apostol na ang buhay niya ay nanganganib dahil alam niyang sa pangangaral ng Cristo ay nagalit ang reli- heyong konseho ng templo at ibig na mapatay si Pablo. Sa ating panahon, ano ang maaring magpanganib ng buhay natin? Marahil ay banta ng ibang reliheyon o samahang
177 1 Corinto walang Diyos, bagaman, itutuloy pa rin natin ang pangan- garal ng Cristo, 32 Kung ako'y nakipagbaka sa Efeso laban sa mga ganid, ayon sa kaugalian ng tao, ano ang pakikinaban- gin ko? Kung ang mga patay ay hindi muling bin- ubuhay, magsikain at magsiinom tayo yamang bukas tayo'y mangamamatay. Ito ay talinhagang sinabi niyang ganid o mabangis na hayop ang mga taong komontra sa mensahe sa Efeso. Ang palaro ng mga mandirigma at mabangis na hayop ay pamilyar sa Efeso at Corinto, Mga kapatid masidhi nating labanan sa pamagitan ng Salita ng Diyos ang mga lumaban sa mensa- he ng krus. ang Salita ng Diyos ang ating tabak. Kaya ang mga ministro at kapatid ay pag-aralan ang aklat na ito. 33 Huwag kayong padaya: Ang masasamang kasama ay sumisira ng magagandang ugali. Sino ba ang mga kaibigan nating malapit sa atin? Sila ba ang nagiging sanhi ng ating pagkakasala? Na iimpluwen- siyahan ba tayo ng ating mga kaibigan sa masama? Mga kapatid iwasan sila. Tama ang kasabihan, '' ang magkabal- ahibong ibon ay nagsasama.'' Ngunit hindi tayo makasalanan, sumama lagi sa mga banal. 34 Gumising kayo ng ayon sa katuwiran, at huwag mangagkasala; sapagka't may mga ibang walang
178
1 Corinto pagkakilala sa Dios: sinasabi ko ito upang kayo'y kilusin sa kahihiyan. Sinabi ng apostol sa mga taga Corinto sila ay magising sa katotohanang sila ay cristiyano na ay bakit nagkakasala o nabubuhay pa rin sila sa kasalanan. Ganoon din tayo. Bakit may nabubuhay pa rin sa atin sa laman? Nakakahiya na- man tayo. 35 Datapuwa't sasabihin ng iba, Paanong muling bubuhayin ang mga patay? at anong anyo ng katawan ang iparirito nila? 36 Ikaw na mangmang, ang inyong inihahasik ay hindi binubuhay maliban na kung mamatay: 37 At ang iyong inihahasik ay hindi mo inihahasik ang katawang lilitaw, kundi ang butil lamang, na marahil ay trigo, o ibang bagay; 36 You foolish man! What you sow does not come to life unless it dies. 37 And what you sow is not the body which is to be, but a bare kernel, perhaps of wheat or of some other grain. 38 Datapuwa't ang Dios ay nagbibigay ng katawan dito ayon sa kaniyang minagaling, at sa bawa't binhi ay ang sariling katawan. 35 But someone may ask, "How will the dead be brought back to life again? What kind of bodies will they have?" 36 What a foolish auestion! You will find the answer in your own garden! When you put a seed into the ground it doesn't grow into a plant unless it "dies"
179
1 Corinto first. 37 And when the green shoot comes up out of the seed, it is very different from the seed you first planted. For all you put into the ground is a dry little seed of wheat or what- ever it is you are planting, Sapagkat ang Diyos ang lumikha ng sanlibutan, ang mga proseso ng kalikasan ay sumasalamin sa iba't ibang paraan kung paano Siya gumagawa. Nagbibigay ang kalikasan ng mga kapaki-pakinabang na metapora at mga analohiya, Si Jesus ay gumagamit ng isang binhi ("kung mamatay ito, marami itong bunga") Dito ginagamit ni Pablo ang parehong larawan, ngunit upang ilarawan ang kapansin-pansin na pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang itinanim at kung ano ang huli ay lumalaki mula sa binhi. Ito ay mahalagang maunawaan, ang analohiya ay binhing itinanim. Kung itinan- im ay mais, mais din ang sisibol. Ganoon din kung banal mamatay at ilibing, banal din bubuhayin. Kung masama, masama rin bubuhayin. Totoo ito, batas ng kalikasan. Mga kapatid hindi ito walang baday, kung ano tayo ngayon ay magiging ganoon din tayo sa walang hanggan. 39 Hindi ang lahat ng laman ay magkasing-isang laman: kundi may laman sa mga tao, at ibang laman sa mga hayop, at ibang laman sa mga ibon, at ibang laman sa mga isda. 40 Mayroon namang mga katawang ukol sa langit, at mga katawang ukol sa lupa: datapuwa't iba ang kaluwalhatian ng ukol sa langit, at iba ang ukol sa lupa.
180 1 Corinto 40 Mayroon namang mga katawang ukol sa langit, at mga katawang ukol sa lupa: datapuwa't iba ang kaluwalhatian ng ukol sa langit, at iba ang ukol sa lupa. 41 Iba ang kaluwalhatian ng araw, at iba ang kaluwalhat- ian ng buwan, at iba ang kaluwalhatian ng mga bituin; sapagka't ang isang bituin ay naiiba sa ibang bituin sa kaluwalhatian. 42 Gayon din naman ang pagkabuhay na maguli ng mga patay. Itinatanim na may kasiraan; binubuhay na maguli na walang kasiraan;\ 43 Itinatanim na may pagkasiphayo; binubuhay na maguli na may kaluwalhatian: itinatanim na may kahi- naan; binubuhay na maguli na may kapangyarihan: 44 Itinatanim na may katawang ukol sa lupa; binubuhay na maguli na katawang ukol sa espiritu. Kung may katawang ukol sa lupa ay may katawang ukol sa espiritu naman. 39 For not all flesh is alike, but there is one kind for men, another for animals, an- other for birds, and another for fish. 40 There are celestial bodies and there are ter- restrial bodies; but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another. 41 There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and an- other glory of the stars; for star differs from star in glory. 42 So is it with the resurrection of the dead. What is sown is perishable, what is raised is imperishable. 43 It is sown in dishonor, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 44 It is sown a physical body, it is raised a spiritual body. If there is a physical body, there is also a spiritual body
181
1 Corinto sumamasampalataya ay muling babagunin sa banal na kalawan. Sa isang magandang katawan hindi nasisira. ang katawan. Ang isang kagila-gilalas na tao ay kung ito ay mahiwa ay agad na maghihilom. Ang niluwalhating katawan ni Hesus na ganoon din ang ating magiging katawan, ay naglalagos sa pintuan, dumarating na lang kung saan at pumapaianlang sa langit. o anong ganda ng katawang ating tatadlayin. Napakaandang hindi ko sasayanin. alin ang ak- ing ipagpapalli dito? ang katawang kong nabubulok, nau- uhaw o nagugutom at limitado sa isang lugar? Mga kapatid huwag na tayong magtamasa ng katawang sa kasalanan, sa isang araw naman ay tatanggap tayo ng bagong katawan. 45 Gayon din naman nasusulat, Ang unang taong si Adam ay naging kaluluwang buhay. Ang huling Adam ay naging espiritung nagbibigay buhay. 45 Thus it is written, "The first man Adam became a living soul"; the last Adam be- came a life-giving spirit Kung si Adan ay pinagmumulan ng kaluluwang buhay, na nagkakasala, si Hesus naman ang nagbigay ng espiritung nagpapabanal sa kaluluwa. 46 Bagaman ang ukol sa espiritu ay hindi siyang una, kundi ang ukol sa lupa: pagkatapos ang ukol sa espiri- tu.
182 1 Corinto 47 Ang unang tao ay taga lupa na ukol sa lupa: ang ikalawang tao ay taga langit. 48 Kung ano ang ukol sa lupa, ay gayon din naman silang mga taga lupa: at kung ano ang ukol sa langit ay gayon din naman silang taga langit. 49 At kung paanong tinaglay natin ang larawang ukol sa lupa, ay tataglayin din naman natin ang larawang ukol sa langit. 46 The spiritual man did not come first. It was the physical man that came first; then came the spiritual. 47 The first man came from the dust of the earth. The second man came from heaven. 48 All people belong to the earth. They are like that first man of earth. But those who belong to heaven are like that man of heaven. 49 We were made like that man of earth, so we will also be made like that man of heaven. Mga kapatid unang tinanggap natin ay katawan, ang kalu- luwang buhay na kung saan ay nabubulok. ang tatanggapin natin ay hindi nabubulok. Ito ang espiritual na katawang magiging tahanan natin magpakaylan man. 50 Sinasabi ko nga ito, mga kapatid, na ang laman at ang dugo ay hindi makapagmamana ng kaharian ng Dios; ni ang kasiraan ay magmamana ng walang kasiraan. 50 I tell you this, brothers and sisters: Our bodies of flesh and blood cannot have a part in God's kingdom. Something that will ruin cannot have a part in something that never ruins. Isang analohiya ang ipapakita ko. Sa modernong panahon ay di-umano ay ang bahaging laman ng katawang tao ay
183 1 Corinto maisasanib na sa bakal. Subalit ang katotohanan kaylan man ay hindi ito mapaghalo. Ganoon din naman ang katawang lupa natin sa kasalukuyang kalagayan ay hindi magiging bahagi sa langit, ano at lubhang pinapahalagahan natin hindi na tatanda parang madala ito sa langit. Noong sa abataan ko, hindi ko pa naisip na ako pala ay tatanda rin. Ginawa ko ang lahat sa ikasisiya ng aking buhay. Mga ka- bataan, habang bata pa ay pagsikapan na ang mga bagay na espiritual upang mas maraming gantimpala sa kabilang buhay ang naghihintay sa atin. Sinabi na yan ni Hesus, Mateo 6.19 19 Huwag kayong mangagtipon ng mga kayamanan sa lupa, na dito'y sum- isira ang tanga at ang kalawang, at dito'y nanghuhukay at nagsisipagnakaw ang mga magnanakaw: 1 Tim 6.19 19 Na mangagtipon sa kanilang sarili ng isang mabuting kinasasaligan para sa panahong darating, upang sila'y makapanangan sa buhay na tunay na buhay. Habang bata pa ay gamitin ang katawan sa Panginoon. Huwag masyadong pahalagahan sa puntong magkasala ka tutal iiwan mo naman iyan. Noon una tumatawa rin ako sa payo ng matanda, sabi ko ay, ''matanda na kasi.'' Hanggang ngayon na lamang ang lahat ng ito ay naunawaan ko nang ako ay tumanda na. 51 Narito, sinasaysay ko sa inyo ang isang hiwaga: hin- di tayong lahat ay mangatutulog, nguni't tayong lahat ay babaguhin 51 But listen, I tell you this secret: We will not all die, but we will all be changed
184
1 Corinto Ito ang pagkakataong ang apostol ay tao ring ay gaya nat- ing maaring magkamali. Inakala ng apostol na ang pagba- balik ni Hesus ay maganap sa kanilang henerasyon, at may ma taong hindi mamamatay o matutulog sa alabok. Marahil ay hindi niya ito naitanong sa espiritu, Nakalimutan niyang maging si Hesus sa pagiging tao ay hindi rin alam ang Kanyang pagbabalik. Ito ay babala sa mga ministro na hindi dapat itakda ang muling pababalik, huwag din sabihing ang ministro ay hindi magkakamali, gaya doktrina ng unang reli- heyon. Hindi natin napapansing dala-dala pa rin natin na ang mga puno ng iglesia ay inaasahan nating walang ka- malian. Ngunit ang higit na mahalaga ay magbabalik si Cristo at ang natutulog na alabok, ang mga patay. ay babaguhin sa maluwalhating katawan.
185
1 Corinto