JALADRI (Vol. 5.1) (2019) Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah ANALISIS STRUKTURAL DAN SOSIOLOGI SASTRA DALAM NOVEL OCHANK KARYA TATANG SUMARSONO UNTUK BAHAN AJAR MEMBACA KELAS IX Intan Eka Ardiwisastra MGMP Bahasa Sunda Kabupaten Bandung Info Artikel Abstrak Sejarah Artikel: Diterima 10 Januari 2019 Disetujui 10 April 2019 Dipublikasikan 25 April 2019 Kata Kunci: struktural; sosiologi sastra; bahan ajar membaca Ochank adalah tokoh utama dalam novel Ochank karya Tatang Sumarsono, novel ini menceritakan perjalanan Ochank di dunia siluman. Ochank menyelamatkan Si Koros yang ternyata adalah ular, yang dipukuli anak-anak di lapang doser. Selain menceritakan perjalanan Ochank dalam novel dicaritakan bagaimana manusia merusak alam sekitar lingkungan rumah Ochank. Dalam penelitian ini metode yang digunakan adalah deskriptif kualtitatif. Selanjutnya dianalisis struktural (tema, sarana cerita, dan fakta cerita) dan sosiologi sastra (fungsi sosial sastra) yang selanjutnya dikaitkan dengan bahan ajar membaca novel kelas IX. Hasil penelitian secara umum adalah sastra sebagai hiburan terlihat dalam cerita persahabat Ochank dan Héndra, Ochank menyukai Ninon dan Nyi Mojang, selain itu ada fungsi pendidikan yang diceritakan bagaimana manusia merusak alam dan jahat ke sesamanya. Hasil penelitian dikaitkan dengan bahan ajar membaca. Abstrack Key Words: structure; sociology of literature; teaching material reading Ochank is the main character in novel Ochank's by Tatang Sumarsono, this novel tells Ochank's journey in the world of stealth. Ochank rescued Si Koros who turned out ti be a snake, who woas beaten by children in field doser. Besides telling Ochank journey in novel, it is told how humas are destroying environment around Ochank's home. In this research the method used is descriptive qualitativ. Then analyzed structural (themes, strotu tool and story fact) and sociology of function) which literature subsequently is associated with teaching materials reading in nine junior high school. Research result in general as entertaiment seen in the stories of friendship Ochank and Héndra,Ochnak likes Ninon and Nyi Mojang, besides it there is an educational function that is told how humans destroy nature and evil to others. (social 21
PENDAHULUAN Karya sastra mengrupakan hasil cipta manusia melalui tujuan pengerang tulisan, menulis yaiutu untuk keindahan, selain unsur estetikanya karya sastra juga mempunyai amanat untuk pembaca. Kata sastra berasal dari kata sansekerta, dari kata sas artinya memberi petunjuk, mengajar atau instruksi, dan akhiran - tra artinya alat atau sarana (Koswara, 2011:2). Sastra atau bahasa Inggrisnya literature, asalnya dari bahasa Latin literatura, kata literatura sebenarnya diciptakan untuk menerjemahkan dari bahasa Yunani grammatik' literatura dan grammatika asalnya dari kata litera dan gramma yang artinya 'huruf (tulisan atau letter). Berdasarkan kata asalnya kata litteratura dipakai untuk tata bahasa dan puisi (Teeuw, 2017). Karya sastra dibagi menjadi tiga yaitu puisi, prosa dan drama. Salah satu karya sastra dalam bentuk prosa adalah novel. Di antara novel yang terbit tahun 2007 adalah Ochank karya Tatang Sumarsono yang di terbitkan oleh Kiblat Buku Utama. Dalam novel ini diceritakan anak berumur dua belas tahun yang senang mengarang. Ochank memilik pengalaman yang aneh karena bisa masuk ke dunia siluman yang disebabkan karena ia pernah menyelamatkan ular. Dalam novel ini diceritakan bagaiman perjalanan Ochank ketika menuju alam siluman dan mengapa Ochank diajak ke dunia siluman, serta siapa yang Ochank selamatkan. Kisah yang penuh dengan keanehan tersebut sangat umum ditemukan dalam cerita yang mengangkat tema dunia gaib seperti pada karya-karya Ki Umbara (Suherman, 2012). Dalam novel pengarang memberikan pengalaman batin yang fantasi bagi pembaca sehingga pembaca seolah-olah sedang berkelana di dalam dunia gaib tersebut. Ochank Selain itu, novel ini juga menggambarkan keadaan kampung Ochank yang dirusak oleh manusia, pohon yang ditebang, kebun yang menjadi lapangan, kompleks baru yang berdiri, dan pabrik yang menyedot air dari rumah warga. Semua peristiwa yang dikisahkan tersebut sangat bertentangan dengan konsep lingkungan Sunda yang senantiasa berlandaskan kearifan lokal seperti yang disebutkan Hernawan (2019). Selain untuk hiburan, novel ini bisa dijadikan cermin untuk pembaca karena ada nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Demikian juga jika dijadikan bahan ajar, novel ini cocok karena di dalamnya terkandung nilai dan amanat yang dapat menanamkan karakter yang baik bagi siswa 22 sekolah (2019). sebagaimana disebutkan Haerudin METODE PENELITIAN Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif adalah peneitian yang menggunakan cara-cara atau langkah- langkah yang sistematis untuk menggambarkan (Ratna, masalah dalam bentuk deskriptif 2015:46). Metode kualitatif menghasilkan data berupa kata secara tulis maupun lisan berkaitan dengan individu, gejala sosial di kelompok yang bisa diteliti (Moleong, 2007:34). Teknik mengumpulkan data yang digunakan dalam penelitian adalah telaah pustaka. Adapun langkah-langkah dalam mengumpulkan data sebagi berikut: (1) membaca novel Ochank karya Tatang Sumarsono (2) menganalisis data dengan cara memberi tanda pada struktur dan sosiologi sastra (3) menyalin pada kode agar lebih mudah diolah (4) membuat bahan dan instrumen evaluasi pembelajaran. desktiptif Analisis struktural mempunyai tujuan untuk membahas secara detail segala hal yang mungkin ada kaitannya dengan karya sastra dan menghasilkan makna. Analisis struktural bukan sekedar menjumlahkan usnur-unsur yang ada dalam karya sastra, seperti kasus aliterasi, asonansi, rima akhir, investasi sintaksis, metafor dan metonimi, segala aspek yang ada dalam puisi, atau dalam cukup dengan memperhatikan gejala-gejala yang ada dalam aspek waktu, ruang, penokohan, point of view (Teeuw, 2017:106). roman tidak Teori yang digunakan adalah teori Robert Stanton, menurut Robert Stanton unsur-unsur karya sastra yaitu (1) tema; (2) fakta cerita; (3) sarana cerita. Tema menurut (Stanton, 2012) merupakan aspek cerita yang sama dengan pengalaman manusia; satu hal yang bisa dijadikan pengalaman ada artinya untuk manusia. Menurut Stanton (dalam Nurgiyantoro, 2012:70) tema merupakan makna dalam cerita yang hanya menerangkan poin pentingnya saja. Nurgiyantoro (2013:770 mengatakan tema dibagi menjadi beberapa bagian yaitu dikotomis yang sifatnya tradisional dan non- tradisional, pembagian tema tingkat keutamaan, dan pembagian tema dilihat dari pengalaman jiwa. Fakta cerita merupakan salah satu bagian dari karya sastra. Fakta cerita dalam karya sastra meliputi alur, penokohan (tokoh dan watak), dan latar (Koswara, 2013:44).
Sarana cerita menurut Stanton (2012:10) yaitu cara untuk menyusun bagian-bagian cerita. Bagian cerita meliputi pola yang berkaitan dengan tema. Adapun macam-macam sarana ceirta adalah judul, sudut pandang, dan gaya bahasa. Sosiologi sastra bisa di definisikan "studi tentang dasar-dasar ke sosiol (masyarakat)". Secara teknis sosiologi adalah analisis tentang struktur hubungan sosial yang dibangun melewati interaksi sosial (Abercrombie dalam Kurniawan, 2012). Sosiologi sastra adalah ilmu yang meneliti karya sastra berdasarkan latar belakang sosial masyarakat, serta hubungan antara karya sastra dengan latar belakang pengarang secara jelas (Ratna. 2004:3). anggotaan Menurut Ian Watt dalam (Damono, 1979:3- 4) sosiologi sastra dibagi menjadi tiga bagian yaitu: (1) Konteks sosial pengarang, hubungan timbal balik antara sastrawan dengan masyarakat. Ada beberapa hal yang harus diperhatikan yaitu (a) bagaimana pengarang mendapatkan pekerjaannya, (b) profesionalisme pengrang dalam mengarang, (c) masyarakat yang dituju oleh pengarang, hubungan antara pengarang dengan masyrakat terbilang penting sebab menentukan bagaiman bentuk dan isi karya sastra. (2) Sastra sebagaii cermin masyarakat, serta merupakan rekaan kehidupan manusia. (3) Fungsi sosial sastra, di bagi menjadi tiga yaitu, (a) sudut pandang kaum Romantik, sastra dianggap sama derajatnya dengan karya pendeta atau nabi, atau sastra harus mempunyai fungsi sebagai suatu hal yang baru, (c) sastra sebagai hiburan dan pembelajaran. HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan hasil penelitian novel Ochank karya Tatang Sumarsono ada beberapa hal yang ditemukan yaitu, struktur novel Ochank meliputi (tema, fakta cerita dan sarana cerita) dan sosiologi sastra (fungsi sosial sastra). Tema Dari beberapa persoalan yang ada dalam novel Ochank adalah siapa saja yang melakukan kebaikan kepada manusia atau binatang akan mendapatkan kebahagiaan dari Allah atau dari makhluk yang telah ditolongnya. Sebagai manusia kita tidak boleh berlaku seenaknya kepada makluk Allah termasuk binatang atau tumbuhan yang pasti akan ada balasannya. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. "Si Emang deui-deui ngan saukur seuri. "teu beunang dicarék budak téh, sakitu geus dicaram ulih jauh, kalah der liar ka dinya," cék si Emang deui. "Untung aya ujang. Cacak mun taya anu nulungan mah pastina gé anak emang téh geus paéh diteunggeulan jeung ditimbulan." (hal 23) Artinya: " Si Emang memberitahu Ochank kalau saja tidak ditolong Ochank mungkin anaknya tidak akan selamat." Fakta Cerita (1) Alur tebalnya 52 halaman, terbagi menjadi tujuh bagian. Setiap bagian cerita di dalam novel ada sebab akibat hubungan persoalan dalam cerita yang mempengaruhi seluruh cerita. Alur dalam novel ini adalah alur maju. Novel Ochank (2) Tokoh dan Watak Berdasarkan peran pelaku dalam novel Ochank dibagi menjadi dua yaitu tokoh utama dan tokoh tambahan. Tokoh dalam nivel Ochank terlalu banyak. Karena memusatkan cerita pengalaman pada tokoh utama yaitu Ochank yang diajak ke dunia siluman. Tokoh tambahan adalah tokoh yang paling terlalu penting, dan hadirnya ketika ada hubungan dengan tokoh utama secara langsung atau tidak. tidak sedikit diceritakan, tidak Watak yang akan dibahas adalah tokoh utama yaitu Ochank, dan tokoh tambahan Héndra, Mang Santa, bapa dan ibunya Ochank, Ninon. Sedangkan pemeran figuran dalam cerita novel ini tidak terlalu terlihat wataknya. 1. Ochank Watak Ochank dalam novel ini diceritakan anak yang pintar karena Ochank gemar mengarang, baik karena sering membuat teman-temannya menolog karangan, pemberani ketika menolong ular yang dipukuli, penasaran karna ingin kembali ke dunia siluman. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. "Ochank kana ngarang, dina hal éta, leuwih ti batur sakelasna téh." (hal 8) téh karespna 23
Ochank sangat gemar mengarang, dan hal itu yang menjadi kelebihan diantara teman-teman yang lainnya. budak "Ochank carékeun. Éta pangna tara ya nu moyokan gé, malah réa anu resep." (hal 8) teu kaasup Ochank tidak termasuk anak yang nakal. Itu sebabnya banyak yang menyukai Ochank. "Enggeus euy, tong diapehan!" omong Ochank bari ngahalangan budak anu mawa paneunggeul" (hal 17) Ochank melerai anak-anak yang sedang memukuli ular. "Ochank ngan ukur ngajawab ku unggeuk. Anéh, manéhna bet ujug- ujug ngarasa kataji, tepi ka hayang balik deui ka alam ahéng." (hal 36) Ochank hanya mengangguk dan penasaran kenapa dirinya ingin kembali ke alam yang aneh itu. 2. Héndra Héndra dalam novél ini adalah teman sahabat Ochank. Héndra sekaligus mempunyai watak yang jahil dan baik. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. "Kuduna macana dibalikeun," cék Héndra.. "Tah, manéh mah sok kitu," omong Ochank. (hal 7) Héndra sedang meledek Ochank mengatakan nama Ochank seharusnya dibaca dengan cara dibalik. "Suku manéh kudu dibétadinan heula. Di imah boga, teu?" (hal 19) Héndra berbicara pada Ochank kakinya harus diobati . 3. Ibu dan Bapa Ochank Ibu dan bapa Ochank selaku tokoh tambahan dalam novel ini mempunyai watak yang baik dan sangat menyayangi anak- anaknya. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. "tiis ayeuna mah geura," omong Bapana sanggeus ngabengker suku 24 anak cikalna. "Tong ka mamana, golerkeun wé di kamar." (hal 21) Bapa Ochank mengompres kaki Ochank yang terluka dan menyuruh Ochank beristirahat. 4. Ninon Ninon mempunyai watak yang sangat baik terutama kepada Ochank. Bisa dilihat dari kalimat dibawah ini. "Sakitu mah Ninon téh bageur. Jaba deuih sok méré nginjeum komputer, biasana ari Ochank rék nyieun karangan." (hal 8) Ninon sering meminjamkan komputernya untuk Ochank menulis karangan. anak yang baik , 5. Mang Santa Watak Mang Santa dalam novel ini adalah orang yang baik karena ingin balas budi kepada Ochank yang telah menolong anaknya. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. "Hayu atuh mun rék ka imah Emang mah. Sing percaya waé, Emang mah teu boga niat goréng, malah sabalikna hayang mulang tarima." (hal 24) Mang Santa mengajak Ochank ke rumahnya dan menyuruh Ochank percaya karena Mang Santa tidak akan melakukan hal yang buruk malah sebaliknya ingin membalas budi kepada Ochank. (3) Latar Latar dalam novel ini dibagi menjadi dua yaitu latar tempat dan latar waktu. Latar tempat dalam novel ini meliputi rumah Ochank, dapur, lapang doser, lapang kademangan, batu nawing dan rumah Mang Santa. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. "Di imah, ngan kari manéhna sorangan. Indungna geus gawé ka pabrik, ari adina geus arindit sakola, Udan kelas lima, Imas kelas tilu..." (hal 21)
sendiri dirumahnya. Ochank hanya Ibunya pergi bekerja ke pabrik, adiknya pergi ke sekolah, Udan kelas lima, Imas kelas tiga. hayam, "Sanggeus maraban Ochank ngabijilkeun sapédahna, ti dapur." (hal 14) Sesudah memberi makan ayam, Ochank mengeluarkan sepedahnya dari dapur. "Jol ka tanah anu kakara di rarata. Ku barudak mah sok disebut lapang doser, duméh ti heula dibongkarna ku buldoser, da ari asalna mah kebon anu tanahna semu bahé ka kidul lebah dinya téh." (hal 15) Sampai di tanah yang sidah diratakan yang anak-anak biasa menyebutnya lapang doser. Karena dulu dibongkarnya menggunakan buldoser, yang asalnya tanah itu dari kebun. "Disisi lapang beulah ditu katénjo aya panggung jangkung." (hal 41) Terlihat panggung yang tinggi dipinggir lapang. "Jol ka buruan imah Mang Santa, damar séwu marakbak aya kana genep Ochank tihangna. diécagkeun dina golodog, sabot anu ngagandongna asup heula ka imah." (hal 40) Tiba di halaman rumah Mang Santa. Latar waktu dalam novel ini ada empat yaitu pagi, siang, sore dan malam. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. teu bisa indit "Isukna, Ochank sakola, sukuna beuki lantaran ngabareuhan, mani bukeukeung." (hal 21) Besoknya Ochank tidak bisa oergi ke sekolah, karena kakinya yang bengkak. "Ari isuk-isuk mah apan Mantri Édi gé ngantor. Jaba deuih ayeuna mah Ema teu boga duit keur mayarna. Kajeun engké kasbon heula," walon Indungna" (hal 21) 25 Ibunya Ochank mengatakan tidak punya uang untuk ke dokter dan akan meminjam uang dari pabrik untuk mengobati luka Ochank. sabot manéhna "Pabeubeurang, keur hareup, babaturan sakelasna daratang, rék ngalayad." (hal 47) ngadaweung di Siang hari Ochank ditengok oleh teman- teman sekelasnya. "Enya atuh hayu tapi peupeujeuh tong lila, bisi Ema kaburu balik ti pabrik. Jeung deuih bisi kaburu aya Mantri Édi ka dieu." (hal 24) Ochank setuju untuk pergi bersama Mang Santa tapi tidak bisa terlalu lama karena khawatir Mantri Édi datang. "Saparat jalan témbong pinuh ku jeung damar, tina awi katuhueunana. Damar ditihangan, sumbuna ngajajar." (hal 39) di kénca Sepanjang jalan penuh dengan obor yang menyala di kana dan kiri. Obor dari bambu yang sumbunya berjejer. Sarana Cerita (1) Judul Judul novel ini adalah Ochank yang diambil dari tokoh utama, pengarang menceritakan anak bernama Ochank yang karena dibawa menyelamatkan ular yang ternyata adalah siluman. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. ke alam siluman "Moal tepi ka salah nuduhkeun, mun aya anu nanyakeun mana ari Ochank. Rék nanya ka kolot, rék nanya ka budak, pasti bakal dituduhkeun ka anu boga éta ngaran budak lalaki umur dua welas taun." (hal 7) Nama Ochank cukup terkenal siapa yang tidak mengenal Ochank. Jika ada yang menanyakan Ochank pasti akan tertuju pada anak lelaki umur dua belas tahun itu. (2) Sudut Pandang sudut pandang orang ketiga serba tahu. Bisa dilihat dari kalimat dibawah ini. Novel ini menggunakan
"Moal tepi ka salah nuduhkeun, mun aya anu nanyakeun mana ari Ochank. Rék nanya ka kolot, rék nanya ka budak, pasti bakal dituduhkeun ka anu boga éta ngaran budak lalaki umur dua welas taun." (hal 7) Nama Ochank cukup terkenal siapa yang tidak mengenal Ochank. Jika ada yang menanyakan Ochank pasti akan tertuju pada anak lelaki umur dua belas tahun itu. "Ih, ari ngaran aslina mah lain Ochank, tapi Icang. Geura urang éjah:i-c-a-ng. Icang Sudrajat. Ari Ochank mah, cék manéhna gé ngaran gaya, tur dianggap ngetrén." (hal 7) Lengkepna: Nama aslinya adalah Icang ia menggantinya dengan alasan gaya dan ngetren. tetapi Bisa dilihat pengarang mengetahui segala hal tentang Ochank dan bagaimana ia dikehidupan sehari-harinya. (3) Gaya Bahasa Seperti yang dikatakan Stanton gaya bahasa pengarang menggunakan bahasa, untuk itu setiap bahasa pengarang mempunyai masing-masing meskipun alur, karakter dan latarnya sama. Bisa dilihat dalam kalimat dibawah ini. - Menyerupai adalah cara gaya "Komo bueuk mah geus tara kadéngé sorana kuak-kuek, da tatangkalan galedéna geus ditaruaran." (hal 13) Pengarang menceritakan keadaan alam dengan menyerupai suara burung hantu "kuak-kuek". Ungkapan Naha bét teu manggihan jawabanna. Éta meureun pédah Ninon téh bageur, kitu? Pasti éta mah. Terus, naon deui pangna resep mun remen babarengan? Teuing. Ngan nu sisik: resep. (hal 10) Pengarang menceritakan Ochank menyukai Ninon. resep? Ochank Perumpamaan Prok deui paadu teuteup. Karasa aya simaan, terus tembus kana jajantung. (hal 44) 26 Pengarang menceritakan bagaimana perasaan Ochank ketika melihat Nyi Mojang.
Jahil "keun baé atuh, Chank, dibalikkeun ogé da teu ngaruh ieuh," cék Ninon, sarua deuih téh batur sakelasna. (hal 7) Ninon sedang mejahili Ochank dengan meledek namanya. ieu ABG Sosiologi Sastra Fungsi sosial yang ada dalam novel Ochank karya Tatang Sumarsono ada dua yaitu sastra sebagai hiburan dan sastra sebagai pendidikan. - Sastra sebgai hiburan: persahabatan antara Ochank dan Héndra. Bisa dilihat dari kalimat dibawah ini. Sobatna ti leuleutik, teu kungsi pisah, tug tepi ka ayeuna sanggeus asup ka SMP. (hal 7) Sahabat sedari kecil tidak pernah terpisahkan hinggak masuk SMP. Sastra sebagai pendidikan: ketika Mang Santa berbicara bahwa manusia rusaknya bertanggung alam. Bias dilihat dari kalimat dibawah ini. "Anu maling spiker ti masjid ogé apan manusa, terus deuih anu kamari ieu nodong tukang ojég, atawa anu sok marabok di panggung dangdut tepi ka garelutna silih kadék. Kitu deui anu ngagelapkeun duit koperasi di tempat gawé Indungna, apan pangurusna kénéh, pengurusna kénéh. Enya éta ogé manusa." (hal 32) Yang mencuri spiker di masjid adalah manusia. Yang menodong tukang ojeg, atau yang mabuk di panggung sampai berkelahi dangdut saling yang juga melukai. menggelapkan uang koperasi di temapt adalah pengurusnya yang juga manusia. bekerja ibunya Begitu jawab atas KESIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian struktural dan sosiologi sastra pada novel Ochank karya Tatang Sumarsono, sktruktur yang yang ditemukan
adalah pertama tema dalam novel ini mengenai lingkungan bisa dilihat dari beberapan adegan dalam novel sekitar rumah Ochank hingga ke dunia siluman. Kedua alur dalam novel ini adalah alur maju. Ketiga tokoh, dalam novel ini tokoh dibagi menjadi dua yaitu tokoh utama Ochank, dan tokoh tambahan Héndra, Ninon, Ibu dan bapa Ochank, Mang Santa. Keempat latar, latar novel ini ada dua yaitu latar tempat seperti rumah Ochank, lapang doser, jalan-jalan sekitar rumah Ochank, dan dunia siluman. Judul novel ini adalah Ochank diambil dari tokoh utama novel ini, anak laki-laki yang berumur dua belas tahun bernama Ochank yang dibawa ke dunia siluman karena telah menyelamatkan ular yang merupakan siluman. Gaya bahasa yang ditemukan dalam novel ini adalah humor, ungkapan, menyerupai, dan perumpamaan. Sudut pandang dalam novel ini adalah orang ketiga serba tahu. Sosiologi sastra yang ditemukan adalah fungsi sosial sastra, pertama sastra sebagai hiburan persahabatan antara Ochank dan Héndra, kedua sastra sebagai pendidikan ketika Mang Santa berbicara tentang manusia yang merusak alam. REFERENSI Damono, S. D. (1979). Sosiologi Sastra sebuah pengantar ringkas. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Haerudin, D., & K. Kosim. (2013). panganteur talaah buku ajar. Bandung: JPBD FPBS UPI. Haerudin, D., Suherman, A., & Nugraha, H. S. (2019, March). The Quality and Values of Character Education in Sundanese Language Text Book of the 2013 Elementary School Curriculum. In Second Conference on Language, Literature, Education, and Culture (ICOLLITE 2018). Atlantis Press. Hernawan, H., Ruhaliah, R., Suherman, A., & Nugraha, H. S. (2019, March). Sundanese Culture-based Ecoliteracy. In Second Conference on Language, Literature, Education, and Culture (ICOLLITE 2018). Atlantis Press. Koswara, D. (2011). Racikan Sastra. Bandung: JPBD FPBS UPI. Kurniawan, H. (2012). Teori, Metode, Aplikasi Sosiologi Sastra. Jakarta: Bumi Aksara. Moleong, L. (2007). Penelitan Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. 27 Nurgiyantoro, B. (2012). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ratna, N. K. (2015). Teori, Metode, Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Suherman, A. (2012) Ngislamkeun Siluman. Artikel@ File Directory UPI. Stanton, R. (2012). Teori Fiksi Robert Stanton. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Teeuw, A. (2017). Sastra dan Ilmu Sastra. Jakarta: Dunia Pustaka Jaya