ANALISIS GAYA BAHASA PADA LIRIK LAGU GRUP MUSIK WALI DAN PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN PEMBELAJARAN APRESIASI PUISI DI SMA SKRIPSI Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Oleh Supriyadi Wibowo NIM 082110073 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOREJO 2013
ANALISIS GAYA BAHASA PADA LIRIK LAGU GRUP MUSIK WALI DAN PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN PEMBELAJARAN APRESIASI PUISI DI SMA SKRIPSI Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Oleh Supriyadi Wibowo NIM 082110073 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOREJO 2013 i
4 Oktober 2013
MOTO DAN PERSEMBAHAN MOTO
Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain (QS Alam Nashrah: 6-7). PERSEMBAHAN Karya sederhana ini kupersembahkan kepada: 1. Ayahanda dan Ibunda yang doa dan restunya selalu menyelimuti hidupku; 2. Seluruh keluarga yang tidak pernah lekang membakar semangatku dengan motivasi; 3. Seluruh sahabat-sahabatku yang menghiasi hari-hariku dengan canda dan tawa. iv
PERNYATAAN Yang bertanda tangan di bawah ini: nama : Supriyadi Wibowo; NIM : 082110073; Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia; menyatakan bahwa yang tertulis di dalam skripsi ini benar-benar hasil karya sendiri dan bukan plagiat, baik sebagian maupun seluruhnya. Pendapat atau temuan orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah. Apabila terbukti/dapat dibuktikan bahwa skripsi ini adalah hasil plagiat, saya bersedia bertanggung jawab secara hukum yang diperkarakan oleh Universitas Muhammadiyah Purworejo. Purworejo, 25 September 2013 Yang membuat pernyataan, Supriyadi Wibowo v
PRAKATA Puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah Swt. yang telah melimpahkan nikmat dan kasih sayang-Nya kepada penulis dalam proses penyusunan skripsi ini. Berkat petunjuk dan pertolongan-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini tanpa halangan yang berarti. Skripsi ini disusun dalam rangka penyelesaian studi Strata 1 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Purworejo. Sungguh banyak kesulitan yang penulis hadapi selama menyusun skripsi ini. Namun, atas bantuan berbagai pihak, khususnya pembimbing, penulis dapat menyelesaikan kesulitan itu. Oleh karena itu, penulis merasa berkewajiban menyampaikan ucapan terima kasih kepada beberapa pihak di bawah ini. 1. Rektor Universitas Muhammadiyah Purworejo yang telah memberikan kesempatan sehingga penulis dapat menyelesaikan studi di Universitas Muhammadiyah Purworejo. 2. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Purworejo yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menempuh pendidikan di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. 3. Ketua Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyusun skripsi ini. 4. Dra. Hj. Kadaryati, M.Hum. selaku pembimbing I dan Prof. Dr. H. Sukirno, M.Pd. selaku pembimbing II yang telah memberikan bimbingan dan petunjuk dengan penuh kesabaran, ketulusan, dan kesungguhan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. 5. Kepada dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia yang telah memberikan ilmu kepada penulis selama kuliah di Universitas Muhammadiyah Purworejo vi
6. Semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu per satu, yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Semoga Allah Swt. selalu melimpahkan pahala dan balasan yang lebih baik atas segala jasa dan bantuan yang diberikan kepada penulis. Amin. Purworejo, 25 September 2013 Supriyadi Wibowo ABSTRAK Muhtarom. "Kajian Struktural Cerpen Bidadari Itu Dibawa Jibril Karya A. Mustofa Bisri dan Alternatif Pembelajarannya dengan Pendekatan Pembelajaran Berorientasi Aktivitas Siswa (PBAS) pada Ke SMP". Skripsi. Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Universitas Muhammadiyah Purworejo. 2012. vii
ABSTRAK Wibowo, Supriyadi. 2013. "Analisis Gaya Bahasa pada Lirik Lagu Grup Musik Wali dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA." Skripsi. Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Universitas Muhammadiyah Purworejo. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan: (1) gaya bahasa pada lirik lagu Wali; (2) fungsi penggunaan gaya bahasa lirik lagu grup musik Wali, (3) relevansi lirik lagu grup musik Wali sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA, dan (4) pembelajaran apresiasi puisi di SMA dengan bahan pembelajaran lirik lagu grup musik Wali. Sumber data penelitian ini adalah lirik lagu pop berbahasa Indonesia yang terdapat album Cari Jodoh (2009). Objek penelitiannya adalah penggunaan gaya bahasa dan fungsinya yang terdapat dalam lirik lagu grup musik Wali, yakni lirik lagu berjudul serta relevansi lirik lagu tersebut sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA dan pembelajaran apresiasi puisi dengan bahan lirik tersebut di SMA. Penelitian ini difokuskan pada jenis-jenis gaya bahasa dan fungsinya yang terdapat dalam lirik lagu grup musik Wali serta menemukan relevansi lirik lagu Wali sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA. Selain itu, fokus penelitian ini adalah menemukan alternatif pembelajaran apresiasi puisi di SMA dengan bahan pembelajaran lirik lagu Wali. Data dikumpulkan menggunakan metode simak dan catat dengan penulis sendiri sebagai human instrumen yang dibantu kartu data. Data yang terkumpul dianalisis menggunakan metode analisis isi (content analysis) dan hasilnya dipaparkan menggunakan metode informal. Hasil penelitian ini adalah: (1) lirik lagu grup musik Wali menggunakan beragam gaya bahasa, yakni gaya bahasa perbandingan (metafora, metonimia, antonomasia), gaya bahasa penegasan (aferesis, elipsis, klimaks, anadiplosis, anafora, epanalepsis, epizeuksis, simploke, plenonasme), dan gaya bahasa pertentangan (antitesis). Penggunaan gaya bahasa paling dominan adalah gaya bahasa penegasan kategori aferesis; (2) fungsi gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali adalah untuk memperindah bunyi, menghidupkan atau memperjelas gambaran mengenai suatu hal/perasaan, membangkitkan suasana dan kesan tertentu, serta mengintensifkan makna; (3) lirik dan lagu Wali relevan digunakan sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA kelas X baik karena liriknya banyak mengandung gaya bahasa dan sarat akan nilaiyang positif, serta memiliki irama yang harmonis; (4) pembelajaran apresiasi puisi dengan materi lirik lagu Wali di SMA dilakukan dapat dilakukan dengan tiga tahap: perencanaan, pelaksanaan, serta evaluasi dan refleksi. Pada perencanaan, guru membuat RPP, menyiapkan media audiovisual, dan instrumen penilaian. Pada tahap pelaksanaan, guru menggunakan metode diskusi kelompok sebagai metode pembelajaran. Pada tahap evaluasi dan refleksi, guru menganalisis proses dan hasil belajar guna mengetahui sejauh mana keberhasilan pembelajaran dan menyusun penyempurnaan dalam pembelajaran selanjutnya.Dengan demikian,lirik lagu group musik wali relevan digunakan sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA kelas X. Kata kunci: gaya bahasa, lirik lagu Wali, bahan pembelajaran apresiasi puisi viii
DAFTAR ISI JUDUL ... PERSETUJUAN PEMBIMBING ... PENGESAHAN ... MOTO DAN PERSEMBAHAN ... PERNYATAAN ... PRAKATA ... ABSTRAK ... DAFTAR ISI ... DAFTAR TABEL ... DAFTAR LAMPIRAN ... BAB I PENDAHULUAN ... A. Latar Belakang Masalah ... B. Penegasan Istilah ... C. Batasan Masalah... D. Rumusan Masalah ... E. Tujuan Penelitian ... F. Kegunaan Penelitian... G. Sistematika Penulisan Skripsi ... BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KAJIAN TEORETIS ... A. Tinjauan Pustaka ... B. Kajian Teoretis ... 1. Hakikat Lirik Lagu ... a. Pengertian Lirik Lagu... b. Unsur-Unsur Lirik Lagu ... 2. Hakikat Gaya Bahasa dan Majas... a. Pengertian Gaya Bahasa dan Majas ... b. Macam-Macam Gaya Bahasa Pemajasan ... c. Fungsi Gaya Bahasa ... 3. Hakikat Bahan Ajar ... a. Pengertian Bahan Ajar ... b. Jenis-jenis Bahan Ajar ... 4. Lagu sebagai Bahan Ajar ... a. Pengertian Lagu ... b. Manfaat Lagu dalam Pembelajaran ... c. Kriteria Pemilihan Lagu untuk Bahan Ajar ... ix Halaman i ii iii iv v vi viii ix x xi 1 1 6 8 8 8 9 10 12 12 14 15 15 16 26 26 29 34 35 36 38 38 39 40 41
5. Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA ... a. Pengertian Apresiasi Puisi ... b. Prinsip Apresiasi Puisi ... c. Manfaat Pembelajaran Apresiasi Puisi ... d. Perancangan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA .... 42 42 43 44 46 53 5. Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA ... a. Pengertian Apresiasi Puisi ... b. Prinsip Apresiasi Puisi ... c. Manfaat Pembelajaran Apresiasi Puisi ... d. Perancangan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA .... 42 42 43 44 46 53 BAB III METODE PENELITIAN... A. Sumber Data ... B. Fokus Penelitian ... C. Objek Penelitian ... D. Instrumen Penelitian ... E. Teknik Pengumpulan Data ... F. Teknik Analisis Data ... G. Teknik Penyajian Hasil Analisis ... BAB IV PENYAJIAN DAN PEMBAHASAN DATA ... A. Penyajian Data ... 1. Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali... 2. Fungsi Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali 3. Relevansi Lirik dan Lagu Wali sebagai Bahan Pembel- ajaran Apresiasi Puisi di SMA ... 4. Pembelajaran Apresiasi Puisi dengan Materi Lirik Lagu Wali di SMA ... B. Pembahasan Data ... 1. Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali... 2. Fungsi Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali 3. Relevansi Lirik dan Lagu Wali sebagai Bahan Pembel- ajaran Apresiasi Puisi di SMA ... 4. Pembelajaran Apresiasi Puisi dengan Materi Lirik Lagu Wali di SMA ... BAB V PENUTUP ... A. Simpulan ... B. Saran ... DAFTAR PUSTAKA ... x 53 73 54 54 54 55 56 57 57 57 60 60 62 63 63 90 95 96 113 113 114 115 116
Tabel 1: Tabel 2: Tabel 3: Tabel 4: Tabel 5: Tabel 6: DAFTAR TABEL Penjelasan Unsur PAIKEM ... Indikator Penerapan PAIKEM ... Sajian Data Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali ... Sajian Data Fungsi Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali ... Uji Kelayakan Lirik dan Lagu Wali sebagai Bahan Ajar Apresiasi Puisi ... Sajian Data Pembelajaran Apresiasi Puisi dengan Bahan Pembelajaran Lirik Lagu Wali ... xi Halaman 64 65 78 80 81 82
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1: Rencana Pelaksanaan Pembelajaran ... Lampiran 2: Lirik Lagu Wali Album Cari Jodoh ... Lampiran 3: Jenis-Jenis Gaya Bahasa ... Lampiran 4: Kartu Bimbingan Skripsi ... xii Halaman 139 144 151 155
BAB I PENDAHULUAN Bab pertama ini berisi latar belakang masalah, penegasan istilah, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, dan sistematika penu-lisan skripsi. Berikut ini diuraikan keenam hal tersebut. A. Latar Belakang Masalah Karya sastra diciptakan oleh sastrawan dengan bahan utamanya berupa bahasa. Sastrawan merupakan manusia yang dianugerahi Tuhan dengan kecerdasan bahasa sehingga mampu memilih kata-kata yang awalnya biasa untuk diolah menjadi untaian kata yang luar biasa. Keluarbiasaan inilah yang membuat bahasa dalam sastra dianggap sebagai bahasa yang khas. Penggunaan bahasa yang khas atau gaya bahasa oleh sastrawan tentu memiliki fungsi tertentu. Menurut Ratna (2009: 190), gaya bahasa dalam karya sastra berfungsi antara lain untuk memperoleh makna secara maksimal, yakni lebih jelas dan lebih hidup, menimbulkan suasana dan kesan tertentu di hati pembaca, dan untuk memperoleh efek estetis. Terkait dengan bahasa sastra, Teeuw menyatakan: Bahasa sastra, menurut kaum Formalis Rusia, adalah bahasa yang mempunyai ciri deotomatisasi; penyimpangan dari cara penuturan yang bersifat otomatis, rutin, biasa, dan wajar. Penuturan dalam sastra selalu diusahakan dengan cara lain, cara baru, cara yang belum pernah dipergunakan orang (Nurgiyantoro, 1998: 274). Cara baru yang digunakan pengarang tersebut kemudian menimbulkan bahasa sastra memiliki kekhasan dibandingkan dengan bahasa nonsastra. Kekhasan penggunaan bahasa inilah yang disebut dengan gaya bahasa atau style. 1
Menurut Ratna (2009: 14-15) penggunaan bahasa yang khas bukan berarti bahasa sastra berbeda dengan bahasa sehari-hari dan bahasa karya ilmiah. Ratna menyatakan: Tidak ada perbedaan prinsip seperti kosa kata dan leksikal antara bahasa sehari-hari, bahasa ilmiah, dengan bahasa yang digunakan sastrawan. Kekhasan itu hanya diperoleh melalui proses pemilihan dan penyusunan kembali. Dengan kalimat lain, kekhasan yang dimaksud adalah kekhasan dalam proses seleksi, memanipulasi, dan mengombinasikan kata-kata. Hal ini disebabkan kekuatan karya seni adalah kekuatan dalam menciptakan kombinasi baru, bukan objek baru (Ratna, 2009: 14-15). Demi kepentingan kekhasan tersebut, gaya bahasa digunakan sastrawan sebagai bentuk penyimpangan atau deviasi dari bahasa normatif. Lebih lanjut, Ratna (2009: 212) mengemukakan bahwa: Penyimpangan berupa gaya bahasa dalam karya sastra adalah penyimpangan yang positif sebab penyimpangan adalah ciri sekaligus cara untuk menyampaikan makna yang lebih dalam sehingga tampil makna yang sesungguhnya. Salah satu karya sastra yang banyak menggunakan gaya bahasa adalah puisi. Pradopo (2009: 7) menyimpulkan bahwa puisi memiliki unsur-unsur berupa emosi, imajinasi, pemikiran, ide, nada, irama, kesan pancaindera, susunan kata, kata-kata kiasan, kepadatan, dan perasaan pengarang. Semua hal tersebut terungkap dalam media bahasa. Dalam perkembangannya, bahasa puisi dipadukan dengan seni musik, dan kemudian disebut lirik lagu. Lirik lagu dapat dimasukkan ke dalam genre puisi dalam karya sastra. Perluasan makna puisi yang meliputi lirik lagu didasarkan pada pemahaman Riffaterre yang menyatakan bahwa: 2
Puisi selalu berubah-ubah sesuai dengan evolusi selera dan perubahan konsep estetikanya. Saat ini orang lebih banyak memilih kata-kata lalu memadukannya dengan lagu sehingga lebih mudah untuk dinikmati (Pradopo 2009: 3). Di dalam puisi terdapat kadar kepadatan dan konsentrasi yang lebih tinggi bila dibandingkan dengan prosa (Pradopo, 2009: 11). Lirik lagu pun memiliki hal yang sama, yakni kadar kepadatan dan konsentrasi yang tinggi. Menurut Pradopo (2009: 7) "Puisi mengekspresikan pemikiran yang membangkitkan perasaan, yang merangsang imajinasi pancaindera dalam susunan yang berirama". Dengan persamaan antara unsur-unsur puisi dan lirik lagu, dapat dipahami bahwa lirik lagu disebut juga sebagai puisi. Hal ini juga didukung oleh Teeuw (dalam Pradopo, 2009: 5) yang menyatakan bahwa "Pembaca berhak menentukan karya sastra itu puisi atau bukan berdasarkan ciri-ciri yang diamatinya". Dengan demikian, lirik lagu dapat dikaji menggunakan teori dan metode yang sama dengan puisi. Bahasa lirik lagu sebenarnya tidak jauh berbeda dengan bahasa puisi. Hal ini sesuai dengan pengertian lirik yang terdapat dalam Kamus Istilah Sastra (Zaidan, dkk., 2007: 120), yaitu puisi yang pada perkembangan lebih jauh meluas ke seluruh genre sastra yang berisi curahan perasaan pribadi terutama lukisan perasaan. Dalam sebuah lirik lagu, tentunya ada maksud tertentu yang hendak diekspresikan oleh pengarang kepada orang lain. Lagu terdiri dari kata-kata yang disusun oleh pengarangnya dan disampaikan dengan nada sehingga dapat dinikmati dan menghibur pendengarnya. Bahasa dalam lirik lagu diseleksi sedemikian rupa sehingga menjadi indah dan mampu memberikan ketepatan 3
4 makna, nuansa, nada, serta daya estetika. Hal inilah yang membuat lirik lagu juga kaya akan gaya bahasa. Dunia remaja sekarang tidak dapat dilepaskan dari lagu. Demikian halnya remaja usia sekolah, hampir di setiap kegiatan mereka ditemani lagu-lagu. Bahkan di waktu sekolah pun mereka menyempatkan diri "bersentuhan" dengan lagu, mulai dari mendengarkan lewat media-media tertentu hingga sekadar mendendangkannya. Mereka melakukan itu untuk mengatasi rasa jenuh. Fenomena remaja yang tidak bisa lepas dari lagu ini membuat penulis terinspirasi untuk menjadikan lirik lagu sebagai bahan ajar dalam pembelajaran apresiasi puisi. Dalam Badan Standar Nasional (2006a: 109) disebutkan salah satu kompetensi dasar (KD) yang harus dikuasai siswa SMA adalah mengidentifikasi unsur-unsur bentuk suatu puisi yang disampaikan secara langsung ataupun melalui rekaman yang di dalamnya memuat kompetensi untuk mengidentifikasi gaya bahasa yang termasuk ke dalam struktur fisik atau bentuk puisi tersebut. Hal inilah yang membuat penulis tertarik menjadikan lagu sebagai alternatif bahan ajar dalam pembelajaran apresiasi puisi bagi siswa SMA, khususnya sebagai bahan pembelajaran gaya bahasa dan maknanya. Dengan menggunakan bahan dari lagu yang digemari remaja, diharapkan pembelajaran apresiasi puisi (lirik lagu) dapat meningkatkan motivasi siswa dalam belajar. Dari latar belakang di atas, penulis bermaksud melakukan analisis gaya bahasa terhadap lirik lagu pop yang banyak digemari remaja, yakni lirik lagu milik grup musik Wali. Penelitian ini berjudul "Analisis Gaya Bahasa pada Lirik
Lagu Grup Musik Wali dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA". Dari sekian banyak grup musik yang ada di Indonesia, penulis tertarik untuk meneliti gaya bahasa pada lagu-lagu grup musik Wali karena grup musik beraliran pop tersebut termasuk grup musik terkenal dengan liriknya yang sarat akan nilai agama. Selain karena alasan tersebut, adanya beberapa lagu Wali yang dijadikan sebagai soundtrack sinetron juga menjadi bahan pertimbangan penulis karena tidak semua lagu dari penyanyi atau grup musik lain dijadikan soundtrack sinetron, yakni lagu Cari Berkah yang dijadikan soundtrack sinetron Ustadz Fotocopy. Untuk kepentingan pembelajaran gaya bahasa dalam pembelajaran apresisasi puisi di SMA, penulis memilih lirik lagu grup musik Wali album Cari Jodoh. Sebagian besar lirik lagu dalam album tersebut merupakan lirik lagu yang sering muncul di berbagai media elektronik, seperti televisi dan radio, serta memiliki kata-kata yang indah sehingga sangat menarik dikaji dari segi gaya bahasanya. B. Penegasan Istilah Agar tidak terjadi kesalahpahaman dalam memahami judul, penulis merasa perlu menegaskan kembali beberapa istilah judul. Di bawah ini diuraikan definisi istilah-istilah yang ada dalam judul. 1. Analisis Tim Penyusun Kamus (2007: 60) mengartikan penyelidikan sebagai suatu peristiwa (karangan, perbuatan, dsb.) untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya 5
(sebab-musabab, duduk perkaranya, dsb.). Dengan demikian, analisis bermakna menyelidiki atau menelaah yang dalam penelitian ini berupa penyelidikan terhadap gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali. 2. Gaya Bahasa Menurut penjelasan Kridalaksana (1982: 49-50), gaya bahasa (style) mempunyai tiga pengertian, yaitu: (i) pemanfaatan atas kekayaan bahasa oleh seseorang dalam bertutur atau menulis, (ii) pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu, dan (iii) keseluruhan ciri-ciri bahasa sekelompok penulis. Dalam penelitian ini, pengertian gaya bahasa adalah cara (teknik) menggunakan bahasa yang khas oleh pengarang dalam menuliskan gagasannya dalam karya sastra untuk memperoleh efek estetis (keindahan). 3. Lirik Lagu Lirik merupakan bagian dari lagu. Namun, tidak semua lagu memiliki lirik, misalnya musik instrumental yang sering digunakan dalam senam yoga. Lirik menurut Zaidan, dkk. (2007: 120) mula-mula hanya puisi, tetapi pada perkembangan lebih jauh meluas ke seluruh genre sastra yang berisi curahan perasaan pribadi terutama lukisan perasaan. Dengan demikian, lirik lagu berarti puisi yang sengaja disusun untuk dinyanyikan beriringan dengan musik. 4. Bahan Pembelajaran Bahan pembelajaran adalah segala bentuk bahan yang digunakan untuk membantu guru dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar (KBM), baik 6
tertulis maupun tidak sehingga tercipta lingkungan/suasana yang memungkinkan siswa untuk belajar (Depdiknas, 2006: 3-4). 5. Apresiasi Puisi Saryono (dalam Sufanti, 2012: 24) menyatakan bahwa apresiasi sastra (puisi) ialah proses (kegiatan) pengindahan, penikmatan, penjiwaan, dan penghayatan karya sastra secara individual dan momentan, subjektif dan eksistensial, rohaniah dan budiah, serta intensif dan total supaya memperoleh sesuatu daripadanya sehingga tumbuh, berkembang, dan terpiara kepedulian, kepekaan, ketajaman, kecintaan, dan keterlibatan terhadap karya sastra (puisi). Jadi, maksud judul "Analisis Gaya Bahasa pada Lirik Lagu Grup Musik Wali dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA" adalah penyelidikan terhadap gaya bahasa yang terdapat pada beberapa lirik lagu grup musik Wali dan bagaimana pemanfaatannya sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi pada jenjang SMA. C. Batasan Masalah Permasalahan mengenai gaya bahasa lirik lagu Wali memiliki cakupan yang luas. Oleh karena itu, penulis perlu membatasi permasalahan agar penelitian lebih terarah dan jelas. Penelitian mengenai gaya bahasa lirik lagu Wali ini tidak melibatkan seluruh lirik lagu Wali, tetapi terbatas pada beberapa lirik lagu, yakni lirik lagu berjudul Cari Jodoh, Baik Baik Sayang, Kekasih Halal, Puaskah, Jodi (Jomblo Ditinggal Mati), Yank, Adinda, Suka atau Tidak, Jangan Tuduh Aku, dan Harga Diriku. 7
D. Rumusan Masalah Masalah yang dikaji penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. Bagaimanakah gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali? 2. Bagaimanakah fungsi gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali? 3. Bagaimanakah relevansi lirik lagu grup musik Wali sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA? 4. Bagaimanakah pembelajaran apresiasi puisi di SMA dengan menggunakan bahan pembelajaran lirik lagu grup musik Wali? E. Tujuan Penelitian Sesuai dengan masalah yang dirumuskan, tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan: 1. gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali; 2. fungsi gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali; 3. relevansi lirik lagu grup musik Wali sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA; 4. pembelajaran apresiasi puisi di SMA dengan menggunakan bahan pembelajaran lirik lagu grup musik Wali. F. Kegunaan Penelitian Penelitian ini memiliki kegunaan teoretis dan praktis. Kegunaan teoretis adalah kegunaan penelitian yang bersifat mengembangkan teori-teori yang sudah ada; kegunaan praktis adalah sumbangan penelitian dapat digunakan untuk membantu masyarakat tertentu dalam kehidupan praktis atau nyata. 8
1. Kegunaan Teoretis Penelitian ini memiliki landasan teoretis, yakni teori sastra dan teori pembelajaran. Oleh karena itu, secara teoretis, penelitian ini diharapkan berguna dalam pengembangan ilmu sastra, khususnya bidang gaya bahasa, dan juga ilmu pembelajaran, khususnya pembelajaran apresiasi puisi. Selain itu, penelitian ini juga berguna menambah literatur ilmiah mengenai penelitian terhadap karya sastra khususnya puisi dan pembelajarannya. 2. Kegunaan Praktis Banyak pihak yang secara praktis dapat memanfaatkan hasil penelitian ini, antara lain guru dan siswa. Bagi guru, hasil penelitian ini dapat dimanfaatkan sebagai salah satu alternatif rancangan pembelajaran apresiasi puisi di SMA. Bagi siswa, hasil penelitian ini diharapkan dapat membangkitkan minat siswa terhadap apresiasi puisi sehingga kemampuan mereka dalam mengapresiasi puisi pun meningkat. Selain itu, pengenalan terhadap gaya bahasa yang terdapat dalam lirik lagu dapat membuat siswa, dan penikmat lagu umumnya, dapat lebih memahami dan menikmati keindahan bahasa yang digunakan dalam lirik lagu Wali. G. Sistematika Penulisan Skripsi Penulisan skripsi ini disusun sesuai dengan format yang telah ditetapkan oleh universitas. Secara garis besar, skripsi ini terbagi ke dalam tiga bagian: bagian awal, bagian isi, dan bagian akhir. Bagian awal berisi halaman judul, lembar persetujuan pembimbing, pengesahan penguji, surat pernyataan 9
keautentikan karya, moto dan persembahan, prakata, daftar isi, gambar, dan daftar tabel, serta abstrak. Bagian isi terbagi ke dalam lima bab. Bab I adalah pendahuluan yang memuat latar belakang masalah, penegasan istilah, batasan masalah, rumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, serta sistematika skripsi. Bab II berisi tinjauan pustaka dan kajian teoretis. Tinjauan pustaka menguraikan relevansi dan komparasi antara penelitian ini dengan penelitian terdahulu dan kajian teoretis menguraikan teori-teori yang manjadi landasan penelitian. Bab III berisi metode penelitian. Metode penelitian mencakup: sumber data, objek penelitian, fokus penelitian, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis data, serta penyajian hasil analisis. Bab IV berisi penyajian data beserta pembahasannya. Pada subbab penyajian data, dipaparkan data-data yang ditemukan untuk menjawab pertanyaan penelitian. Selanjutnya, pada subbab pembahasan data, data-data yang ditemukan tersebut dianalisis dan dideskripsikan sejelas mungkin. Bab V merupakan bab penutup, berisi simpulan dan saran. Simpulan merupakan rangkuman pokok-pokok temuan penelitian, dan saran adalah rekomendasi yang disampaikan kepada pihak-pihak yang diharapkan dapat memanfaatkan hasil penelitian ini. Pada bagian akhir skripsi, disertakan daftar pustaka dan lampiran-lampiran yang mendukung penelitian ini. Termasuk di dalam lampiran adalah teks lirik lagu 10
Wali yang dianalisis, Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), dan kartu bimbingan skripsi. 11
BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KAJIAN TEORETIS Bab ini terbagi ke dalam dua subbab, yakni tinjuan pustaka dan kajian teoretis. Pada subbab tinjauan pustaka, dipaparkan penelitian-penelitian terdahulu yang memiliki relevansi dengan penelitian ini. Subbab kedua adalah kajian teoretis yang berisi uraian teori-teori yang menjadi acuan penelitian ini yang meliputi teori gaya bahasa dan pembelajaran sastra di SMA. Di bawah ini diuraikan kedua subbab tersebut. A. Tinjauan Pustaka Untuk mengetahui penelitian-penelitian tentang gaya bahasa dalam karya sastra dan pembelajarannya, penulis melakukan tinjauan pustaka terhadap penelitian-penelitian yang telah dilakukan oleh penulis lain sebelumnya. Hal ini bertujuan agar diketahui kekhasan penelitian penulis dengan penelitian sebelumnya. Penelitian mengenai gaya bahasa dalam karya sastra dan pembelajarannya sudah banyak dilakukan oleh penulis terdahulu. Penelitian terdahulu yang mengkaji gaya bahasa antara lain adalah penelitian Wardani (2009) dan Sumartini (2011). Wardani (2009) dalam skripsinya berjudul "Analisis Gaya Bahasa dalam Antologi Puisi Bledeg Segara Karya Turiyo Ragil Putra dan Kemungkinan Pengajarannya di SMA" mengkaji macam-macam gaya bahasa yang terdapat 12
dalam puisi Bledeg Segara karya Turiyo Ragil Putra. Selain menganalisis gaya bahasa, Wardani juga mendeskripsikan alternatif pembelajarannya di SMA. Persamaan penelitian penulis dengan penelian Wardani adalah dari segi objek dan fokus penelitian. Baik penulis maupun Wardani sama-sama menganalisis penggunaan gaya bahasa yang terdapat dalam teks sastra bergenre puisi dan alternatif pembelajarannya di SMA. Perbedaannya, selain menganalisis penggunaan gaya bahasa, penulis juga menganalisis fungsi pengunaan gaya bahasa tersebut. Selain itu, penulis menggunakan model PAIKEM sebagai alternatif model pembelajarannya, sedangkan Wardani tidak. Sumber data penelitian pun berbeda. Sumber data penelitian Wardani adalah Antologi Puisi Bledeg Segara karya Turiyo Ragil Putra, sedangkan sumber data penelitian penulis adalah beberapa lirik lagu grup musik Wali. Selain Wardani, Sumartini (2011) dalam skripsinya yang berjudul "Analisis Gaya Bahasa dalam Kidung Bulan Tertikam Antologi Puisi Penyair Purworejo dan Kemungkinan Pengajarannya di SMK kelas XII" juga melakukan pengkajian mengenai gaya bahasa dalam karya sastra dan alternatif pembelajarannya di SMA. Dalam skripsi tersebut, Wardani mengkaji macam- macam gaya bahasa yang terdapat dalam antologi puisi penyair Purworejo berjudul Kidung Bulan Tertikam dan alternatif pembelajarannya di SMK kelas XII. Penelitian Sumartini memiliki kesamaan dengan penelitian penulis dari segi fokus penelitiannya. Baik penulis maupun Sumartini sama-sama meneliti 13
penggunaan jenis-jenis gaya bahasa dalam karya sastra bergenre puisi dan alternatif pembelajarannya di SMA. Perbedaannya, data penelitian penulis bersumber dari lirik lagu grup musik Wali, sedangkan Sumartini bersumber dari antologi puisi Kidung Bulan Tertikam karya penyair-penyair Purworejo. Penelitian penulis memiliki kelebihan dibandingkan dengan penelitian Sumartini dengan adanya kajian terhadap fungsi penggunaan gaya bahasa. Di samping itu, dalam merancang pembelajaran alternatif, penulis menggunakan model pembelajaran PAIKEM yang tidak dilakukan oleh Sumartini. Dari uraian di atas, dapat dipahami bahwa penelitian penulis bukanlah penelitian yang baru, melainkan merupakan penelitian lanjutan dari penelitian- penelitian terdahulu. Namun, penelitian penulis memiliki kekhasan sehingga diharapkan dapat melengkapi dan mendukung penelitian sejenis yang telah dilakukan sebelumnya. B. Kajian Teoretis Hal yang dianalisis dalam penelitian ini adalah gaya bahasa yang ada dalam lirik lagu grup musik Wali dan pembelajarannya di SMA. Teori yang digunakan sebagai acuan meliputi hakikat lirik lagu, hakikat gaya bahasa dan majas, dan pembelajaran apresiasi puisi di SMA. Pada subbab hakikat lirik lagu, dipaparkan pengertian dan unsur-unsur lirik lagu. Pada subbab hakikat gaya bahasa dan majas, dipaparkan mengenai pengertian, macam-macam, dan fungsi gaya bahasa. Selanjutnya, pada subbab pembelajaran apresiasi puisi di SMA, dipaparkan pengertian apresiasi puisi, 14
prinsip apresiasi puisi, manfaat pembelajaran apresiasi puisi, dan perancangan pembelajaran apresiasi puisi di SMA. Termasuk di dalam perancangan pembelajaran, dipaparkan model pembelajaran PAIKEM sebagai model pembelajaran apresiasi puisi di SMA. 1. Hakikat Lirik Lagu Terkait dengan hakikat lirik lagu, penulis menyajikan pengertian dan unsur-unsur lirik lagu. Di bawah ini diuraikan ketiga hal tersebut. a. Pengertian Lirik Lagu Lirik menurut Tim Penyusun Kamus (2007: 869) adalah (i) karya sastra berupa puisi yang berisi curahan perasaan pribadi atau (ii) susunan kata sebuah nyanyian. Dengan demikian, lirik lagu berarti puisi yang sengaja disusun untuk dinyanyikan beriringan dengan musik. Adapun pengulangan kata lirik digunakan untuk menunjukkan makna banyak karena ada beberapa lirik lagu yang dipilih untuk dianalisis. Lirik lagu dapat dimasukkan ke dalam genre puisi dalam karya sastra. Perluasan makna puisi yang meliputi lirik lagu didasarkan pada pemahaman Riffaterre (dalam, Pradopo 2005: 3) yang mengutarakan bahwa puisi selalu berubah-ubah sesuai dengan evolusi selera dan perubahan konsep estetikanya. Selain itu, di dalam puisi terdapat kadar kepadatan dan konsentrasi yang lebih tinggi bila dibandingkan dengan prosa (Pradopo, 1995: 11). Lirik lagu pun memiliki hal yang sama, yakni kadar kepadatan dan konsentrasi yang tinggi. 15
Bahasa lirik lagu sebenarnya tidak jauh berbeda dengan bahasa puisi. Hal ini sesuai dengan pengertian lirik lagu menurut Semi (1988: 106), yang mengyatakan bahwa lirik adalah puisi yang pendek yang mengekspresikan emosi. Hal ini juga diperkuat pada definisi lain mengenai lirik lagu yang terdapat dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Tim Penyusun Kamus, 2007: 528), yaitu lirik lagu adalah karya puisi yang dinyanyikan. b. Unsur-Unsur Lirik Lagu Sebagaimana diungkapkan di muka, lirik lagu merupakan salah satu bentuk puisi. Dengan demikian, unsur-unsur pembangun lirik lagu dapat disamakan dengan unsur-unsur pembangun puisi. Waluyo, (1987: 25), mengatakan bahwa puisi adalah karya sastra yang mengungkapkan pikiran dan perasaan penyair secara imajinatif dan disusun dengan mengkonsentrasikan semua kekuatan bahasa dengan pengkonsentrasian struktur fisik dan struktur batinnya. Dalam hal ini, Waluyo ingin mengungkapkan bahwa puisi dapat terbentuk dengan adanya kekuatan bahasa yang dibangun melalui struktur fisik dan batinnya. Menurut Pradopo, (2009: 7), puisi mengekspresikan pemikiran yang membangkitkan perasaan, yang merangsang imajinasi pancaindera dalam susunan yang berirama. Puisi itu merupakan rekaman dan interprestasi pengalaman manusia yang penting, digubah dalam wujud yang paling berkesan. Berdasarkan beberapa pendapat di atas dapat dijelaskan tentang pengertian puisi, bahwa puisi adalah sebuah ungkapan pikiran dan perasaan penyair melalui imanjinasi dengan menggunakan kekuatan bahasa, baik dari unsur fisik maupun 16
batin yang terdapat dalam puisi tersebut sehingga tercipta suatu susunan kata yang dapat menimbulkan berbagai makna kepada pembacanya. Puisi dibangun oleh dua unsur pokok yakni (i) struktur fisik yang terdiri atas, diksi, pengimajinasian, kata kongkret, majas, versifikasi, dan tipografi; dan (ii) struktur batin, yang terdiri dari tema, nada, perasaan dan amanat (Waluyo, 1987: 27). Struktur fisik puisi adalah medium pengungkap struktur batin. Kedua unsur itu tidak dapat berdiri sendiri-sendiri, tetapi merupakan satu kesatuan dan unsur yang satu dengan unsur lainnya menunjukkan keterjalinan. 1) Struktur Fisik Struktur fisik adalah struktur yang tampak dan dapat dirasakan secara jelas hanya dengan membaca atau mendengar puisi. Di bawah ini dijelaskan unsur- unsur yang termasuk struktur fisik puisi. a) Diksi KBBI (Tim Penyusun Kamus, 2007: 353) mendefini-sikan diksi sebagai pilihan kata yang tepat. Menurut Barfield (dalam Pradopo, 2009: 54), bila kata- kata dipilih dan disusun dengan cara sedemikian rupa hingga artinya menimbulkan atau dimaksudkan untuk menimbulkan imajinasi estetik, maka hasilnya itu disebut diksi puitis sehingga Barfield menyimpulkan bahwa diksi itu untuk mendapatkan kepuitisan, untuk mendapatkan nilai estetik. Menurut Pradopo (2009: 58), sebuah kata itu mempunyai dua aspek arti, yaitu denotasi ialah artinya yang menunjuk dan konotasi yaitu arti tambahannya. Dalam hal ini, Pradopo (2009: 58) mengatakan bahwa untuk mendukung makna 17
konotasi maka perlu diketahui terlebih dahulu makna denotasinya untuk memaknai kata tersebut. Waluyo (1987: 72) mengemukakan bahwa kata-kata dalam puisi bersifat konotatif artinya memiliki kemungkinan makna lebih dari satu. Kata-katanya juga dipilih yang puitis artinya mempunyai efek keindahan dan berbeda dari kata-kata yang dipakai dalam kehidupan sehari-hari. Agar pembaca dapat dengan mudah memahami puisi maka Waluyo membagi tiga aspek diksi yaitu: perbendaharaan kata, urutan kata, dan daya sugesti kata. Di bawah ini dijelaskan ketiga aspek diksi tersebut. (1) Perbendaharaan Kata Barfield (dalam Pradopo 2009: 54) mengemukakan bahwa penyair harus memiliki banyak perbendaharaan kata agar dapat melakukan seleksi terhadap kata-kata yang tepat untuk mengekspresikan atau mewakili pikiran dan imajina- sinya. Kata-kata yang dipilih kemudiaan disusun dengan cara yang sedemikian rupa sehingga artinya menimbulkan imajinasi estetik. Waluyo (1987: 73) menambahkan bahwa perbenda-haraan kata penyair di samping sangat penting untuk kekuatan ekspresi, juga menunjukan ciri khas penyair. Dalam memilih kata-kata, di samping penyair memilih berdasarkan makna yang akan disampaikan dan tingkat perasaan serta suasana batinnya, juga dilatar belakangi faktor sosial budaya penyair. Oleh karena itu, setiap penyair memiliki kekhasan yang berbeda dalam memilih kata dari penyair lainnya. 18
(2) Urutan Kata (Word Order) Untuk mencapai nilai seni pada suatu puisi, penyair menggunakan berbagai cara, terutama dengan penempatan dan pengurutan kata-kata. Kata dapat menjelmakan peng-alaman jiwa penyair dalam karya yang dihasilkannya. Menurut Aminuddin (2004: 201), gaya pengurutan kata-kata memiliki arti dan efek tertentu yang akan ditimbul-kannya. Urutan kata dalam tiap sajak merupakan cerminan kepribadian penyair, yaitu suatu bentuk pengekspresian yang bersifat pribadi atau individual. Oleh karena itu, setiap penyair mempunyai cara tersendiri untuk menyampaikan pengalaman jiwanya. Menurut Waluyo (1987: 74), dalam puisi urutan kata bersifat beku, artinya urutan itu tidak dapat dipindah-pindahkan tempatnya meskipun maknanya tidak berubah oleh perpindahan tempat itu. Penyair telah menyusun secara matang sususnan kata-kata itu. Jika diubah urutanya, maka daya magis kata-kata itu akan hilang, keharmonisan antarbunyi yang terdapat di dalamnya juga akan terganggu karena susunan kata itu akan menimbulkan efek psikologis. (3) Daya Sugesti Kata-kata Keraf (2002: 19) mengatakan bahwa diksi adalah kemampuan membedakan secara tepat nuansa-nuansa makna sesuai dengan gagasan yang ingin disampaikan dan kemampuan untuk menemukan bentuk yang sesuai dengan situasi dan nilai rasa yang dimiliki kelompok masyarakat pendengar. Hal ini tidak lain disebabkan setiap kata memiliki nilai rasa atau daya sugesti yang berbeda- beda. Oleh karena itu, penyair harus mempertimbangkan pemilihan kata-katanya sesuai dengan daya sugesti yang dimiliki kata-kata itu dengan perasaannya. 19
Senada dengan Keraf, Waluyo (1987: 77) menga-takan bahwa dalam memilih kata-kata, penyair memper-timbangkan daya sugesti kata-kata itu. Sugesti itu ditimbulkan oleh makna kata yang dipandang sangat tepat mewakili perasaan penyair. Karena ketepatan pilihan dan ketepatan penempatannya, maka kata-kata itu seolah memancarkan daya gaib yang mampu memberikan daya sugesti kepada pembaca untuk ikut sedih, terharu, bersemangat, marah dan sebagainya. Rendra (dalam Pradopo, 2009: 51) menganjurkan kepada para penyair untuk melihat arti kata dalam kamus, untuk mendapatkan arti yang setepat- tepatnya. Dengan demikian, tak berarti bahwa bahasa serta kata-katanya berbeda dengan bahasa masyartakat. Bahkan puisi akan mempunyai nilai abadi bila di dalamnya sastrawan berhasil mempergunakan kata-kata sehari-hari yang umum. Dari beberapa pendapat di atas, dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa diksi adalah pemilihan kata yang sangat berperan penting dalam penentuan makna pada sebuah puisi. Dari pemilihan kata inilah, puisi menjadi berbeda dengan karya sastra lainnya. Oleh karena itu, untuk memudahkan pemahaman terhadap makna yang terdapat dalam puisi, terlebih dahulu diadakan pemaknaan secara denotatif untuk mendukung makna kata yang terdapat dalam puisi tersebut. b) Bahasa Figuratif Bahasa figuratif atau bahasa kias disebut juga sebagai majas yang dalam penelitian ini disamakan pengertiannya dengan gaya bahasa. Menurut Pradopo (2009: 62), adanya bahasa kiasan menyebabkan puisi menjadi menarik perhatian, menimbulkan kesegaran, hidup, dan terutama menimbulkan kejelasan gambaran 20
angan. Bahasa kiasan ini mengiaskan atau mempersamakan sesuatu hal dengan hal lain supaya gambaran menjadi jelas, lebih menarik dan hidup. Sudjito (dalam Siswanto, 2008: 120) menyatakan bahwa bahasa figuratif atau majas ialah bahasa berkias yang dapat menghidupkan atau meningkatkan efek dan menimbulkan konotasi tertentu. Sementara itu, Perrine (dalam Waluyo, 1987: 91) mengatakan bahwa bahasa figuratif dipandang lebih efektif untuk menyatakan apa yang dimaksudkan penyair, hal ini disebabkan oleh (1) bahasa figuratif mampu menghasilkan kesenangan imajinatif, (2) bahasa figuratif adalah cara untuk menghasilkan imaji tambahan dalam puisi sehingga yang abstrak jadi konkret dan menjadikan puisi lebih nikmat dibaca, (3) bahasa figuratif adalah cara menambah intensitas perasaan penyair untuk puisinya dan menyampaikan sikap penyair, (4) bahasa figuratif adalah cara untuk mengkonsentrasikan makna yang hendak disampaikan, dan (5) bahasa figuratif adalah cara menyampaikan sesuatu yang banyak dan luas dengan bahasa yang singkat. Dari uraian di atas, dapat disarikan bahwa bahasa figuratif adalah sebuah penggunaan bahasa yang dapat menimbulkan kesenangan secara imajinatif dan dapat membuat sesuatu yang abstrak menjadi konkret, melalui bahasa figuratif penyair dapat menyampaikan sikapnya dengan mengkonsen-trasikan semua makna yang akan disampaikan dengan menggunakan bahasa yang singkat. c) Kata Konkret Herfanda (dalam Aminuddin, 2004: 77) menjelaskan bahwa puisi yang bagus adalah puisi yang imajinatif yang dibangun dengan kata-kata yang mempu membangkitkan imajinasi pembaca/pendengarnya. Waluyo (1987: 81) menya- 21
22 takan bahwa untuk membangkitkan imaji (daya bayang) pembaca, kata-kata harus diperkonkret. Maksudnya ialah bahwa kata-kata itu dapat menyaran kepada arti yang menyeluruh. Seperti halnya pengimajian, kata yang diperkonkret ini juga erat hubungannya dengan penggunaan kiasan atau lambang. Jika penyair memperkonkret kata-kata, pembaca dapat seolah-olah melihat, mendengar atau merasa apa yang dilukiskan oleh penyair. Dengan demikian, pembaca terlibat penuh secara batin ke dalam puisinya. d) Pencitraan/Pengimajinasian (Imagery) Siswanto (2008: 118) mengemukakan bahwa imaji adalah kata atau kelompok kata yang dapat mengungkapkan pengalaman indrawi, seperti penglihatan, pendengaran dan perasaan. Sementara itu, Pradopo (2009: 80) mengatakan bahwa imaji atau citraan adalah gambar-gambar dalam pikiran dan bahasa yang menggambarkannya. Gambaran pikiran ini adalah sebuah efek yang sangat menyerupai gambaran yang dihasilkan oleh penangkapan kita terhadap sebuah objek. Dengan demikian, pencitraan atau pengimajinasian mengingatkan kem-bali kepada pembaca tentang pengalaman yang pernah terjadi karena kemahiran penyair dalam menggambarkan suatu peris-tiwa sehingga seolah pembaca berada pada kejadian yang ada dalam puisi tersebut. e) Verifikasi Verifikasi meliputi rima dan ritma. Pengulangan bunyi dalam puisi untuk membentuk musikalitas atau orkestrasi. Dengan pengulangan bunyi itu, puisi menjadi merdu jika dibaca. Untuk mengulang bunyi ini, penyair juga
mempertimbangkan lambang bunyi. Dengan cara ini, pemilihan bunyi-bunyi mendu-kung perasaan dan suasana puisi. Siswanto (2008: 122) mengemukakan bahwa ada sedikit perbedaan konsep rima dengan sajak. Sajak adalah persamaan bunyi pada akhir baris puisi, sedangkan rima adalah persamaan bunyi pada puisi, baik di awal, tengah, maupun akhir baris puisi. Rima mencakup (1) onomatope, (2) bentuk intern pola bunyi, dan (3) pengulangan kata atau ungkapan. Adapun ritma merupakan tinggi rendah, panjang pendek, serta keras lemahnya bunyi. Ritma sangat menonjol bila puisi itu dibacakan. Ada ahli yang menyamakan ritma dengan metrum. Dalam deklamasi, biasanya puisi diberi tanda (') pada suku kata bertekanan keras, dan (u) di atas suku kata yang bertekanan lemah (Siswanto, 2008: 123). Sementara itu, Waluyo (1987: 90) menyatakan bahwa Rima adalah pengulangan bunyi dalam puisi. Digunakan kata rima untuk mengganti istilah persajakan pada sistem lama karena diharapkan penempatan bunyi dan pengulangannya tidak hanya pada akhir setiap baris, tetapi juga untuk keseluruhan baris dan bait. Dalam ritma, pemotongan-pemotongan baris menjadi frasa yang berulang-ulang merupakan unsur yang memperindah puisi itu. Berdasarkan pendapat di atas, sangat jelas bahwa persajakan sangat mempengaruhi makna dari puisi melalui bunyi-bunyi yang dihasilkan. f) Tata Wajah (Tipografi) Ciri-ciri yang dapat dilihat secara sepintas dari bentuk puisi adalah perwajahannya. Perwajahan adalah pengaturan dan penulisan kata, larik dan bait 23
dalam puisi. Pada puisi konvesional, kata-katanya diatur dalam deret yang disebut larik atau baris (Siswanto, 2008:113). Tipografi merupakan pembeda yang penting antara puisi dengan prosa dan drama. Larik-larik puisi tidak membangun periodisitet yang disebut paragraf, namun membentuk bait. Baris puisi tidak bermula dari tepi kiri dan berakhir ke tepi kanan baris (Waluyo, 1987: 97). 2) Struktur Batin Berbeda dengan struktur fisik yang relatif mudah dirasakan adanya, struktur batin puisi harus dicari dengan pemhaman dan pemahaman yang intensif. Termasuk di dalam unsur batin puisi adalah tema, nada dan suasana, perasaan, dan amanat. Di bawah ini dijelaskan unsur batin puisi. a) Tema Tema adalah ide dasar suatu puisi yang menjadi inti keseluruhan makna dari suatu puisi. Tema berbeda dengan pandangan moral atau message meski tema itu berupa sesuatu yang memiliki nilai rohaniah. Disebut tidak sama dengan pandangan moral atau message karena tema hanya dapat diambil dengan jalur menyimpulkan inti dasar yang terdapat di dalam totalitas makna puisi, sedangkan pandangan moral atau message dapat saja berada di luar butir-butir pokok pikiran yang ditampilkannya. Dengan kata lain, bidang cakupan tema lebih luas dari pandangan moral atau message (Djojosuroto dalam Pradopo, 2009: 24). Menurut Waluyo (1987: 106), tema merupakan gagasan pokok atau subject-matter yang dikemukakan oleh penyair. Pokok pikiran atau pokok 24
25 persoalan itu begitu kuat mendesak dalam jiwa penyair, sehingga menjadi landasan utama pengucapannya. Tema puisi harus dihubungkan dengan penyairnya, dengan konsep-konsep yang terimajinasikan. Oleh sebab itu, tema bersifat khusus (penyair), tetapi obyektif (bagi semua penafsir), dan lugas (tidak dibuat-buat). Lebih lanjut, Waluyo (1987: 107) memaparkan macam-macam tema yang disesuaikan dengan pancasila, yakni tema ketuhanan, tema kemanusiaan, tema patriotisme, tema kedaulatan rakyat, dan tema keadilan sosial. b) Nada dan Suasana Nada adalah sikap penyair terhadap pembaca sejalan dengan pokok pikiran yang ingin ditampilkan (Aminudin, 2004: 150). Nada juga berhubungan dengan tema dan rasa. Ada penyair yang dalam menyampaikan tema dengan nada menggurui, mendikte, bekerja sama dengan pembaca untuk memecahkan masalah, menyerahkan masalah begitu saja kepada pembaca, dengan nada sombong, menganggap bodoh dan rendah pembaca. Dalam menulis puisi, penyair mempunyai sikap tertentu terhadap pembaca. Nada merupakan sikap penyair terhadap pembaca, maka suasana adalah keadaan jiwa pembaca setelah membaca puisi itu atau akibat psikologis yang ditimbulkan puisi itu terhadap pembaca. Nada dan suasana puisi saling berhubungan karena nada puisi menimbulkan suasana terhadap pembacanya (Waluyo, 1987: 125). Sementara itu, Pradopo, (2002: 40) membagi irama menjadi dua macam, yaitu metrum dan ritme. Metrum adalah irama yang tetap, artinya pergantiannya tetap menurut pola tetentu. Ritme adalah irama yang disebabkan oleh pergantian
atau pertentangan bunyi tinggi rendah secara teratur, tetapi tidak merupakan jumlah suku kata yang tetap, melainkan hanya menjadi gema dendang sukma penyairnya. c) Perasaan Perasaan adalah sikap penyair terhadap pokok pikiran yang ditampilkan (Aminudin, 2004: 150). Dalam menciptakan puisi, suasana perasaan penyair, suasana perasaan penyair ikut diekspresikan sehingga dapat dihayati oleh pembaca. Jika pembaca tidak mampu melibatkan emosi ke dalam emosi penyair, maka pembaca tidak mampu menghayati jiwa puisi itu sehingga tafsiran yang diberikan pembaca tidak sesuai dengan puisi tersebut. Dalam menciptakan puisi, suasana perasaan penyair ikut diekspresikan dan harus dapat dihayati oleh pembaca. Untuk mengungkapkan tema yang sama, penyair yang satu dengan perasaan yang berbeda dari penyair lainnya, sehingga hasil puisi yang diciptakan berbeda pula (Waluyo, 1987: 121). d) Amanat Amanat adalah pesan penyair yang ada dalam puisi. Menurut Waluyo (1987: 130), amanat yang hendak disampaikan oleh penyair dapat ditelaah setelah kita memahami tema, rasa dan nada puisi itu. Amanat merupakan hal yang mendorong penyair untuk menciptakan puisinya. Amanat tersirat dibalik kata-kata yang tersusun, dan juga berada di balik tema yang diungkapkan. Aminudin (2004: 153) menambahkan bahwa amanat merupakan pesan yang ingin disampaikan penyair kepada pembaca. Banyak penyair yang tidak 26
menyadari apa amanat puisi yang ditulisnya. Mereka yang berada dalam situasi demikian biasanya merasa bahwa menulis puisi merupakan kebutuhan untuk berekspresi atau kebutuhan untuk berkomunikasi atau kebutuhan untuk aktualisasi diri. Bagaimanapun juga, penyair adalah manusia biasa yang memiliki kelebihan dibandingkan dengan manusia biasa dalam hal menghayati kehidupan ini, maka karyanya pasti mengandung amanat yang berguna bagi manusia dan kemanusiaan. Setiap puisi pasti mengandung amanat. Amanat dapat dibandingkan dengan kesimpulan tentang nilai atau kegunaan puisi itu bagi pembaca. Setiap pembaca dapat menafsirkan amanat puisi secara individual. Tafsiran pembaca mengenai amanat sebuah puisi tergantung dari sikap pembaca itu terhadap tema yang dikemu-kakan penyair 2. Hakikat Gaya Bahasa dan Majas Terkait dengan hakikat gaya bahasa dan majas, penulis menjelaskan pengertian, macam-macam, dan fungsi gaya bahasa. Di bawah ini diuraikan pengertian gaya bahasa dan majas, macam-macam gaya bahasa (majas), serta fungsi gaya bahasa. a. Pengertian Gaya Bahasa dan Majas Gaya bahasa merupakan pengindonesiaan dari bahasa Inggris style. Style diturunkan dari bahasa Latin stilus, semula berarti alat berujung runcing yang digunakan untuk menulis di atas bidang berlapis lilin (lempengan lilin). Benda runcing ini dianggap memiliki konotasi dengan menggores atau menusuk 27
perasaan pembaca, bahkan penulisnya sendiri. Di sinilah terletak makna kata stilus sehingga kemudian berarti gaya bahasa (Ratna, 2009: 8). Menurut Kridalaksana (1982: 49-50), gaya bahasa mempunyai tiga pengertian, yaitu: (i) pemanfaatan atas kekayaan bahasa oleh seseorang dalam bertutur atau menulis, (ii) pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu, dan (iii) keseluruhan ciri-ciri bahasa sekelompok penulis. Sementara itu, Abrams (dalam Pradopo, 2009: 264) menyatakan bahwa gaya bahasa adalah bagaimana seorang penulis berkata mengenai apapun yang dikatakannya. Pengertian butir kedua yang dikemukakan Kridalaksana di atas disebut juga sebagai majas. Hal ini sebagaimana diungkapkan Ratna (2009: 165) bahwa "Ruang lingkup gaya bahasa lebih luas, sebaliknya majas lebih sempit sehingga majas bersifat membantu gaya bahasa". Dengan demikian, dapat dipahami bahwa majas adalah salah satu aspek gaya bahasa. Pradopo (2009: 264) mendefinisikan gaya bahasa sebagai penggunaan bahasa secara khusus untuk mendapatkan efek tertentu. Dalam karya sastra, efek ini adalah efek estetetik yang turut menyebabkan karya sastra bernilai seni. Definisi pradopo ini cenderung menyamakan gaya bahasa dan majas. Menurut Slamet Muljana (dalam Pradopo, 2009: 264), gaya bahasa adalah susunan perkataan yang timbul dari perasaan pengarang yang - dengan sengaja atau tidak - menimbulkan suatu perasaan tertentu di hati pembaca sehingga gaya bahasa selalu subjektif dan tidak akan objektif. Sementara itu, Nurgiyantoro (1998: 277) berpandangan bahwa gaya bahasa adalah teknik pemilihan ungkapan kebahasaan yang dirasa dapat mewakili 28
sesuatu yang akan diungkapkan. Teknik itu merupakan suatu bentuk pilihan, dan pilihan itu dapat dilihat pada bentuk ungkapan bahasa seperti yang dipergunakan dalam karya sastra. Adapun pemajasan (figure of throught) menurut Nurgiyantoro (1998: 296) merupakan teknik pengungkapan bahasa yang maknanya tidak menunjuk pada makna harfiah kata-kata itu, melainkan makna tambahan. Menurut Aminuddin (1995: 72), gaya bahasa merupakan cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca. Keraf (2002: 112), berpendapat bahwa gaya bahasa adalah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis. Lebih lanjut, Keraf (2002: 113) menyatakan bahwa semakin baik gaya bahasanya, semakin baik pula penilaian orang terhadapnya, semakin buruk gaya bahasa seseorang, semakin buruk pula penilaian yang diberikan kepadanya. Senada dengan Keraf, Chapman (dalam Nurgiyantoro, 1998: 279), menyatakan bahwa (mengetahui) gaya bahasa memungkinkan pembaca dapat menilai pribadi, watak, dan kemampuan seseorang yang mempergunakan bahasa itu. Dikemukakan Nurgiyantoro (1998: 277-278), gaya bahasa adalah struktur lahir yang berbentuk parole. Parole adalah bentuk performansi kebahasaan yang telah melewati proses seleksi dari keseluruhan bentuk kebahasaan. Istilah parole merupakan teori Saussure yang membedakan bahasa menjadi: langue dan parole. Langue adalah sistem kaidah yang berlaku dalam suatu bahasa, sedangkan parole 29
merupakan perwujudan penggunaan sistem, seleksi terhadap sistem. Menurut Ratna (2009: 37) parole adalah bahasa khas individu; bagaimana bahasa digunakan sebagai gaya bahasa. Berdasarkan teori Chomsky (dalam Nurgiyantoro, 1998: 278), bahasa dibedakan menjadi surface structure (struktur lahir) dan deep structure (struktur batin). Gaya bahasa merupakan surface structure atau struktur lahir. Struktur lahir adalah performansi kebahasaan dalam wujudnya yang konkret, dan itulah gaya bahasa. Adapun struktur batin merupakan gagasan yang ingin dikemukakan pengarang melalui gaya bahasanya. Dari pendapat para pakar di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa: (i) gaya bahasa dan majas adalah teknik (cara) yang khas dari seorang pembicara atau penulis dalam mendesain bahasa sehingga dapat menimbulkan efek estetis (keindahan), (ii) gaya bahasa dan majas adalah struktur lahir, dan (iii) gaya bahasa dan majas menunjukkan pribadi pembicara atau penulisnya. Dengan demikian, pengertian gaya bahasa dalam penelitian ini disamakan atau dipersempit maknanya sebagaimana pengertian majas. b. Macam-Macam Gaya Bahasa Pemajasan Menurut Ratna (2009: 164), secara umum gaya bahasa aspek pemajasan dibedakan ke dalam empat kelompok besar, yakni: (i) penegasan, (ii) perbandingan, (iii) pertentangan, dan (iv) sindiran. Setiap kelompok tersebut terdiri dari beberapa jenis gaya bahasa. 30
31 Dalam subbab ini, tidak semua jenis bahasa dipaparkan, melainkan hanya beberapa saja yang terdapat dalam lirik lagu Wali. Di bawah ini diuraikan jenis- jenis gaya bahasa yang terdapat dalam lirik lagu Wali. 1) Gaya Bahasa Penegasan Ada 9 macam gaya bahasa (majas) gaya bahasa penegasan yang terdapat dalam lirik lagu Wali, yakni aferesis, elipsis, klimaks, anadiplosis, anafora, epanalepsis, epizeuksis, simploke, pleonasme. Di bawah ini diuraikan satu per satu. a) Aferesis Aferesis adalah gaya bahasa penegasan dengan menghilangkan huruf atau suku kata awal. Contoh: Raden Ajeng Kartini berjuang 'tuk (untuk) kemajuan kaum perempuan. b) Elipsis Elipsis adalah penggunaan kalimat tidak lengkap. Contoh: pergi (maksudnya: anak-anak, pergilah sekarang juga!). c) Klimaks Klimaks adalah urutan pernyataan menuju puncak. Contoh: manfaatkanlah waktu ini setiap jam, menit, dan detik, hanya untuk belajar! d) Pleonasme Pleonasme adalah memberikan keterangan secara berlebihan. Contoh: apabila anda berani, silahkan meju ke depan! e)
adalah pengulangan kata atau kelompok kata terakhir pada kalimat berikut, seperti pantun berkait. Contoh: dalam bahasa ada kata, dalam kata ada makna, dalam makna semuanya tidak ada. f) Anafora Anafora adalah kata atau kelompok kata pertama di ulang pada baris berikut. Contoh: tingkah lakumu melanggar tata susila; tingkah lakumu juga mencoreng nama baik keluarga. g) Epanalepsis Epanalepsis adalah kata pertama diulang pada akhir kalimat. Contoh: berdoalah kepada Tuhan pencipta langit dan bumi, berdoalah! h) Epizeuksis Epizeuksis adalah perulangan langsung. Contoh: supaya lulus kita harus belajar, belajar, sekali lagi belajar! i) Simploke Simploke adalah perulangan pada awal dan akhir baris, dalam beberapa baris. Contoh: berkatalah sepuas-puasmu, aku tak perduli; berkatalah sepanjang hari, aku tak perduli. 2) Gaya Bahasa Perbandingan Ada 3 jenis gaya bahasa (majas) kategori perbandingan yang terdapat dalam lirik lagu Wali. Di bawah ini dijelaskan satu per satu. a) Antonomasia Antonomasia adalah penggunaan sebutan untuk menggantikan nama orang. Contoh: Yang Mulia sedang membacakan surat perintah hukuman mati. 32
b) Metafora Metafora adalah membandingkan suatu benda dengan benda lainnya. Contoh: para pemuda merupakan tulang punggung bangsa. c) Metonimia Metonimia adalah penggunaan suatu nama, tetapi yang dimaksud benda lain. Contoh: ia berangkat dengan naik Yamaha. 3) Gaya Bahasa Pertentangan Hanya ada 1 jenis gaya bahasa (majas) pertentangan yang terdapat dalam lirik lagu Wali, yakni antitesis. Antitesis adalah gaya bahasa pertentangan yang menggunakan kata berlawanan. Contoh: besar Kecil, Laki perempuan ikut menonton. c. Fungsi Gaya Bahasa Dalam KBBI, istilah fungsi - di antaranya--mengacu kepada: (i) guna, dan (ii) peran. Sebagai guna, gaya bahasa dalam karya sastra berfungsi antara lain: (i) untuk memperoleh makna secara maksimal (Ratna, 2009: 190), yakni lebih jelas dan lebih hidup, (ii) menimbulkan suasana dan kesan tertentu di hati pembaca, dan (iii) untuk memperoleh efek estetis. Menurut Keraf (2002: 57), gaya memiliki bemacam-macam fungsi, yakni: menjelaskan, memperkuat, menghidupkan obyek mati, menstimulasi asosiasi, menimbulkan gelak tawa, atau untuk hiasan. Dalam penelitian ini, istilah fungsi mengacu kepada makna kedua, yakni "fungsi" yang bemakna peran. Peran yang dimaksud di sini adalah peran struktural, yakni peran atau kontribusi gaya bahasa dalam kaitannya dengan 33
keseluruhan pembangun puisi lainnya, seperti tema, irama, nada, suasana, dan lainnya. 3. Hakikat Bahan Ajar Guna menghasilkan tamatan yang mempunyai kemampuan sesuai standar kompetensi lulusan, diperlukan pengembangan pembelajaran untuk setiap kompetensi secara sistematis, terpadu, dan tuntas (mastery learning). Pada pendidikan menengah atas, di samping buku-buku teks, juga dikenalkan adanya lembar-lembar pembelajaran (instructional sheet) dengan nama yang bermacam- macam, antara lain: lembar tugas (job sheet), lembar kerja (work sheet), lembar informasi (information sheet) dan bahan ajar lainnya baik cetak maupun noncetak (Sapta, 2009: 1). Paparan mengenai hakikat bahan ajar meliputi pengertian bahan ajar dan jenis-jenis bahan ajar. Di bawah ini diuraikan kedua hal tersebut satu per satu. a. Pengertian Bahan Ajar Depdiknas (2006: 3-4) menyebutkan bahwa bahan pembelajaran adalah segala bentuk bahan yang digunakan untuk membantu guru dalam melaksanakan kegian belajar mengajar (KBM), baik tertulis maupun tidak sehingga tercipta lingkungan/suasana yang memungkinkan siswa untuk belajar. Bahan pembelajaran yang disajikan kepada siswa harus sesuai dengan kemampuan siswanya pada suatu tahapan pada pengajaran tertentu. Guru harus dapat memilih bahan yang tepat dengan tingkat perkembangan siswa. 34
Sementara itu, Sapta (2009: 1) menyatakan bahwa semua bahan yang digunakan untuk mendukung proses belajar mengajar disebut sebagai bahan ajar (teaching material). Dengan demikian, bahan ajar adalah segala bentuk bahan yang digunakan untuk membantu guru/instruktor dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar di kelas. Bahan yang dimaksud bisa berupa bahan tertulis maupun bahan tidak tertulis Lebih lanjut, Sapta (2009: 1) berpendapat bahwa sebuah bahan ajar paling tidak mencakup antara lain: (i) petunjuk belajar bagi siswa dan guru atau petunjuk penggunaan; (ii) kompetensi yang akan dicapai; (iii) konten atau isi materi pembelajaran; (iv) informasi pendukung; (v) latihan-latihan; (vi) petunjuk kerja, perintah dalam Lembar Kerja (LK); (vii) evaluasi; dan (viii) respon atau balikan terhadap hasil evaluasi. b. Jenis-jenis Bahan Ajar Ada banyak jenis bahan ajar ditinjau dari sudut pandang yang beragam. Di sini tidak dipaparkan kesemua sudut pandang tersebut, tetapi hanya berdasarkan teknologi yang digunakan. Menurut Sapta (2009: 1), berdasarkan teknologi yang digunakan, bahan ajar dapat dikelompokkan menjadi empat kategori, yaitu: 1) bahan cetak (printed), seperti handout, buku, modul, lembar kerja siswa, brosur, leaflet, wallchart, foto/gambar, model/maket; 2) bahan ajar dengar (audio), seperti kaset, radio, piringan hitam, dan CD. Bahan ajar pandang dengar (audiovisual) seperti VCD dan film; 35
3) bahan ajar multimedia interaktif (interactive teaching material) seperti CAI (Computer Assisted Instruction); dan 4) bahan ajar berbasis web (web based learning materials). Dari keempat jenis di atas, media lagu termasuk ke dalam jenis bahan ajar dengar audio. Lagu termasuk audio karena memperdengarkan musik dan lirik yang dinyanyikan oleh seorang vokalis. 4. Lagu sebagai Bahan Ajar Setiap lagu pasti mempunyai tujuan tertentu yang ingin disampaikan kepada masyarakat sebagai pendengarnya. Lagu berisi barisan kata-kata yang dirangkai secara baik dengan gaya bahasa yang menarik oleh komposer dan dibawakan dengan suara indah penyanyi. Lagu bukan hanya sebagai hiburan semata, tetapi lagu juga dapat mengekpresikan pendapat serta merupakan sarana untuk pendidikan (Folkerst dalam Warningsih, 2004: 65). Penggunaan lagu dalam pendidikan atau pembelajaran merupakan salah satu alternatif untuk dapat membangkitkan motivasi pembelajar, karena lirik lagu yang ada dalam lagu dapat digunakan sebagai contoh puisi, sedangkan musik yang megiringinya akan membangkitkan motivasi siswa dalam belajar. Melalui lagu, suasana pembelajaran menjadi lebih santai, dan materi pembelajaran biasanya dapat dengan cepat dihapal. Terkait dengan pemanfaatan lagu sebagai bahan ajar, dipaparkan diuraikan pengertian lagu, manfaat lagu dalam pembelajaran, kriteria pemilihan lagu sebagai bahan pembelajaran. Di bawah ini paparan hal-hal tersebut. 36
a. Pengertian Lagu Menurut Hamdju (1980: 10) lagu adalah cetusan ekspresi dasar dari hati manusia yang dikeluarkan secara teratur dalam bentuk bahasa bunyi. Sementara itu, Wagner dan Zeigler (dalam Warningsih, 2004: 65) menyebutkan bahwa lagu merupakan penyampaian informasi serta pernyataan perasaaan. Lagu adalah berbagai irama yang meliputi suara instrumen dan bernyanyi dan sebagainya, nyanyian, tingkah laku, cara, lagak (Tim Penyusun Kamus, 2007: 784). Berdasarkan pengertian tersebut, dapat dikatakan bahwa lagu adalah alat komunikasi di antara sesama manusia karena melalui lagu orang dapat mengekspresikan perasaan kepada orang lain yang mendengarnya. b. Manfaat Lagu dalam Pembelajaran Dommel dan Sacker (dalam Warningsih, 2004: 66) menyebutkan bahwa penggunaan lagu memberikan banyak manfaat dalam proses pembelajaran, karena melalui lagu suasana pembelajar lebih santai dan pembelajar dapat mengembangkan kreativitas serta berpartisipasi lebih aktif. Nambiar (dalam Warningsih, 2004: 66) menambahkan tentang alasan lain mengapa nyanyian atau lagu dapat dipakai dalam pembelajaran bahasa: "lagu memperkenalkan suasana keceriaan, kesenangan dan suasana yang informal di kelas yang sangat kondusif untuk pembelajaran bahasa dibandingkan suasana formal yang teratur dan kaku di mana siswa merasa ditekan dan tidak nyaman dengan norma-norma tatabahasa atau menciptakan suara-suara yang tidak penting". 37
Berdasarkan kedua pendapat di atas, tampak jelas bahwa keduanya menekankan pentingnya suasana yang menyenangkan dalam proses pembelajaran agar tercipta lingkungan yang kondusif, sehingga pelajaran yang disampaikan, dalam hal ini pelajaran bahasa dapat dengan mudah diterima pembelajar. Suasana yang menyenangkan tersebut dapat ditemukan antara lain dalam pembelajaran melalui lagu. Sebagimana dikatakan Wagner dan Zeigner (dalam Nining Warningsih, 2004: 66): Das Singen im Unterricht hiltt Hemschwellen abbauen 'melalui nyanyian perasaan takut untuk berbicara akan berkurang'. Sementara itu Hamalik (1986: 121) menyatakan bahwa dengan menggunakan rekaman lagu dapat: (i) mendorong motivasi belajar siswa, rekaman lagu dapat merangsang perhatian dan minat siswa; (ii) efisiensi dalam pengajaran bahasa; (iii) menjadikan pelajaran lebih konkret karena dapat memperdengarkan secara langsung hal-hal, peristiwa yang baru terjadi sehingga siswa termotivasi untuk menuangkan idenya dalam bentuk tulisan; (iv) rekaman lagu dapat diulang beberapa kali, hal ini akan menjadikan pelajaran lebih baik karena dapat menghilangkan salah tafsir dan penguasaan bahan akan lebih mendalam; (v) mendorong berbagai kegiatan belajar, seperti membuat puisi sendiri. c. Kriteria Pemilihan Lagu untuk Bahan Ajar Dalam pembelajaran dengan menggunakan lagu, guru hendaknya juga mempertimbangkan jenis nyanyian atau lagu apa yang sesuai dengan pembelajar. Hal ini penting diperhatikan agar pembelajar mempunyai motivasi, minat serta bersikap positif terhadap materi pelajaran yang diajarkan. 38
39 Ada beberapa kriteria dalam memilih lagu-lagu yang cocok untuk digunakan dalam pembelajaran bahasa. Menurut Dommel dan Sacker (dalam Warningsih, 2004: 67) kriteria tersebut sebagai berikut. 1) Musik dan irama sebuah lagu sebaiknya tidak mempengaruhi atau mendominasi pembelajar karena hal ini dapat mengurangi pemahaman pembelajar terhadap lagu tersebut. Faktor-faktor yang dapat menyulitkan pembelajar untuk mengerti sebuah lagu adalah: a) musik pengiring terlalu keras sehingga menutup suara penyanyi; b) dinyanyikan terlalu cepat dengan suara yang terlalu dibuat-dibuat; c) gangguan dialek. 2) Perpaduan musik, irama, dan teks hendaknya serasi. Teks lagu ditonjolkan, sedangkan musik hanya berfungsi sebagai pengiring. 3) Teks lagu hendaknya jelas dan tidak terlalu sulit bagi pembelajar untuk dimengerti serta mudah bagi pembelajar untuk mengikutinya. Selain itu, harus pula diperhatikan beberapa hal yang menyangkut pembelajar itu sendiri, yakni: taraf penguasaan bahasa pembelajar, usia pembelajar; minat pembelajar terhadap lagu. 5. Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA Teori mengenai pembelajaran apresiasi puisi di SMA meliputi pengertian apresiasi puisi, prinsip apresiasi puisi, manfaat pembelajaran apresiasi puisi, dan perancangan pembelajaran apresiasi puisi di SMA.
a. Pengertian Apresiasi Puisi Atmazaki (dalam Endraswara, 2005: 111) memberikan penegasan bahwa apresiasi adalah kegiatan: (i) merespon sesuatu dan melakukan kontak sehingga ada efek, resepsi, dan persepsi, dan (ii) memberikan pertimbangan terhadap sesuatu untuk memberikan penilaian. Sementara itu, Effendi (dalam Sufanti 2012: 24) mendefinisikan apresiasi sastra sebagai kegiatan menggauli cipta sastra dengan sungguh-sungguh hingga timbul pengertian, penghargaan, kepekaan pikiran kritis, dan kepekaan perasaan yang baik terhadap karya sastra. Dari pendapat di atas, dapat dirumuskan pengertian apresiasi puisi adalah kegiatan memahami dan menghayati puisi dengan sungguh-sungguh agar memperoleh pengertian, penghargaan, dan kepekaan pikiran dan perasaan terhadap puisi. b. Prinsip Apresiasi Puisi Dalam kaitannya dengan proses apresiasi puisi, Dunning (dalam Endraswara, 2005: 113) memberikan sembilan prinsip dasar apresiasi puisi, yakni: 1) pengajar jangan berpura-pura dan membaca puisi sendiri; 2) jangan hanya mengajarkan puisi yang menarik antuasiasnya sendiri saja; 3) pengajar harus memegang teguh pengalaman yang terdapat dalam puisi dan dijadikan sentral pembicaraan; 4) pengajar harus mengajarkan puisi secara induktif; 5) pengajar harus menghindari penjelasan yang over (berlebihan); 6) pengajar harus mengajarkan puisi dengan materi dan metode yang selang seling; 40
41 7) pelajar/subjek didik harus menanyakan puisi yang diungkapkan secara puitik; 8) subjek didik harus dibantu untuk menemukan sesuatu dalam puisi. Dari sembilan prinsip di atas, dapat dipahami bahwa pengajar maupun subjek didik harus sama-sama menentukan situasi pengajaran yang kondusif. Dengan demikian, pegajar bukan menjadi penentu tunggal dalam memilih dan menjalankan pembelajaran, melainkan harus bekerja sama dan menyesuaikan dengan subjek didik. c. Manfaat Pembelajaran Apresiasi Puisi Menurut Suharianto (2009: 75), ada beberapa manfaat pembelajaran karya sastra, termasuk puisi, yakni: 1) melatih keterampilan berbahasa; 2) memperluas wawasan tentang manusia dan kehidupannya (adat istiadat, agama, kebudayaan, dan sebagainya); 3) memberi kenyamanan dan kepuasan; 4) membantu pengembangan kepribadian; 5) memperpeka perasaan dan menumbuhkan simpati terhadap manusia; 6) membantu pembentukan watak; 7) mendekatkan diri pada Sang Maha Pencipta. Sementara itu, Moody (dalam Endraswara, 2005: 56-57) menyatakan bahwa pembelajaran sastra dapat membantu pendidikan yang cakupannya meliputi 4 manfaat, yakni: membantu keterampilan berbahasa, meningkatkan pengetahuan budaya, mengembangkan cipta dan rasa, serta menunjang pembentukan watak. Berikut ini dajabarkan keempat manfaat tersebut.
42 1) Membantu Keterampilan Berbahasa Pembelajaran sastra akan membantu siswa melatih kemampuan menyimak, berbicara, membaca dan menulis. Dalam pembelajaran sastra, siswa dapat melatih keterampilan menyimak dengan mendengarkan suatu karya sastra yang dibacakan oleh guru, teman, atau rekaman. Siswa dapat melatih keterampilan berbicara dengan ikut berperan dalam suatu drama. Siswa juga dapat meningkatkan keterampilan membaca dengan membacakan puisi atau prosa. Siswa dapat meningkatkan keterampilan menulis dengan menulis sebuah karya sastra seperti cerpen atau puisi. 2) Meningkatkan Pengetahuan Budaya Setiap karya sastra selalu menghadirkan sesuatu dan menyajikan banyak hal yang apabila ihayati akan semakin menambah pengetahuan orang yang menghayatinya. Pembelajaran sastra dapat mengantar para siswa mengetahui budaya-budaya yang ada dalam suatu masyarakat. 3) Mengembangkan Cipta dan Rasa Pembelajaran sastra dapat membantu mengembangkan kecakapan yang bersikap penalaran, perasaan, dan kesadaran sosial. Masalah dan berfikir logis. Selain itu, pembelajaran sastra dapat menghadirkan berbagai problem atau situasi yang merangsang tanggapan perasaan atau emosional yang memungkinkan kita tergerak untuk mengembangkan perasaan kita sesuai dengan kodrat kemanusiaan kita. Sastra juga dapat digunakan untuk menumbuhkan kesadaran pemahaman
43 terhadap orang lain yaitu dengan menumbuhkan rasa simpati kita terhadap masalah yang dihadapi seseorang. 4) Menunjang Pembentukan Watak Pembelajaran sastra mempunyai kemungkinan untuk mengantar siswa mengenal seluruh rangkaian kehidupan manusia seperti kebahagiaan, kebebasan, kesetiaan, kebanggaan diri, dan keputusan. Pembelajaran sastra memberikan bantuan dalam mengembangkan berbagai kualitas kepribadian siswa. d. Perancangan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA Untuk merancang pembelajaran sastra, diperlukan beberapa komponen, yakni: standar kompetensi, kompetensi dasar, indikator, bahan/materi ajar, model pembelajaran, langkah-langkah pembelajaran, sumber belajar, media pembelajaran, alokasi waktu, dan evaluasi. Di bawah ini disajikan komponen- komponen itu. 1) Standar Kompetensi Sukirno (2009: 104) berpendapat bahwa standar kompetensi (SK) adalah batas dan arah kemampuan yang harus dimiliki oleh peserta didik setelah mengikuti proses pembelajaran mata pelajaran tertentu. Lebih lanjut, Sukirno (2009: 104) menyatakan bahwa SK berguna untuk memandu guru atau pengembang silabus dalam menjabarkan kompetensi dasar menjadi pengalaman belajar. SK yang menjadi acuan perancangan pembelajaran bagi siswa SMA pada penelitian ini adalah memahami puisi yang disampaikan secara langsung/tidak
langsung (BSNP, 2006a: 109). SK tersebut dikhususkan bagi siswa kelas X SMA semester 1. 2) Kompetensi Dasar Kompetensi dasar adalah kemampuan hasil belajar yang harus dicapai oleh peserta didik setelah mengikuti proses pembelajaran materi pokok mata pelajaran tertentu yang berguna untuk meningkatkan target kompetensi yang harus dicapai siswa (Sukirno, 2009: 104). Standar kompetensi yang telah disampaikan di atas dirumuskan dalam kompetensi dasar: mengidentifikasi unsur-unsur bentuk suatu puisi yang disampaikan secara langsung atau pun melalui rekaman (BSNP, 2006a: 109). 3) Indikator Indikator adalah subtujuan pembelajaran yang merupakan rincian dari kompetensi dasar. Indikator yang baik bersifat (i) spesifik dan jelas: mempunyai satu arti saja, menyampaikan informasi yang jelas tentang tingkah laku siswa yang diharapkan, (ii) berorientasi pada siswa: tingkah laku yang diharapkan pada siswa di akhir kegiatan pembelajaran, dan bukan tingkah laku apa yang dilakukan guru dalam mengajar, serta (iii) menggunakan kata kerja yang menunjukkan tingkah laku yang dapat diamati/diukur (BNSP, 2006b: 72). 4) Bahan Pembelajaran Depdiknas (2006: 3-4) menyebutkan bahwa bahan pembelajaran adalah segala bentuk bahan yang digunakan untuk membantu guru dalam melaksanakan kegian belajar mengajar (KBM), baik tertulis maupun tidak sehingga tercipta 44
45 lingkungan/suasana yang memungkinkan siswa untuk belajar. Dalam pembelajaran sastra, bahan ajar yang paling utama adalah karya sastra serta teori dan kritik untuk keperluan apresiasi, dan sejarah sastra untuk menambah wawasan mengenai perkembangan karya sastra. Teori, kritik, dan sejarah tersebut dapat diambil dari buku-buku sastra, buku paket, lembar kerja siswa (LKS), dan sumber lainnya. 5) Pembelajaran PAIKEM PAIKEM adalah akronim dari Pembelajaran Aktif, Inovatif, Kreatif, Efektif, dan Menyenangkan. Sufanti (2012: 32) menyatakan bahwa PAIKEM adalah pembelajaran yang diciptakan oleh guru yang mampu membuat siswa aktif belajar, munculnya inovasi yang terus menerus, mengembangkan kreativitas siswa, mampu mencapai kompetensi dasar yang telah ditetapkan, tetapi dilaksanakan dalam suasana yang menyenangkan. Menurut Ismail (2009: 45-46), istilah PAIKEM mulai dikenal luas di Indonesia sejak tahun 2007 setelah adanya kewajiban mengikuti Pendidikan dan Latihan Profesi Guru (PLPG) yang berlaku secara nasional bagi guru yang belum lulus sertifikasi. Salah satu materi pokok yang harus diberikan dalam PLPG adalah materi PAIKEM. Sejak saat itu, banyak pendidik di Indonesia mengenal dan mempraktikkan pembelajaran tersebut. Untuk memperoleh gambaran yang lebih luas mengenai PAIKEM ini, berikut ini diuraikan pengertian PAIKEM, indikator penerapan PAIKEM, dan Prinsip-Prinsip PAIKEM, dan penerapan PAIKEM dalam pembelajaran sastra.
1) Pengertian PAIKEM Pengertian PAIKEM dapat dijelaskan secara singkat sebagai pembelajaran yang menuntut siswa aktif, inovatif, dan kreatif, serta menjadikan belajar lebih efektif, dan menyenangkan. Ismail (2009: 46) menguraikan pengertian istilah- istilah yang menjadi unsur PAIKEM tersebut sebagaimana penulis sajikan dalam tabel berikut ini. Tabel 1 Penjelasan Unsur PAIKEM Unsur PAIKEM Aktif Inovatif Kreatif Efektif Menyenangkan Penjelasan Pembelajaran adalah sebuah proses aktif membangun makna ilmu pengetahuan, maupun pengalaman peserta peserta didik sendiri. Dalam proses belajar, peserta didik tidak semestinya diperla-kukan seperti "bejana kosong" yang pasif de-ngan hanya menerima kucuran ceramah sang guru tentang ilmu pengetahuan atau informasi. Proses pembelajaran diharapkan memunculkan ide-ide baru atau inovasi-inovasi positif yang lebih baik. Istilah Kreatif, memiliki makna bahwa pembel-ajaran merupakan sebuah proses pengem-bangan kreatifitas peserta didik karena pada dasarnya setiap individu memiliki imajinasi dan rasa ingin tahu yang tidak pernah berhenti. Dengan demikian, guru dituntut mampu menciptakan kegiatan pembelajaran yang beragam sehingga seluruh potensi dan daya imajinasi peserta didik dapat berkembang secara maksimal. Metode pembelajaran apapun yang dipilih harus menjamin bahwa tujuan pembelajaran akan tercapai secara maksimal. Ini dapat dibuktikan dengan adanya pencapaian kompe-tensi baru oleh peserta didik setelah proses belajar mengajar berlangsung. Di akhir proses pembelajaran harus ada perubahan pengetauan, sikap dan keteram-pilan pada diri peserta didik. Proses pembelajaran harus berlangsung dalam suasana yang menyenangkan dan mengesan-kan. Suasana pembelajaran yang menyenang-kan dan berkesan akan menarik minat peserta didik untuk terlibat secara aktif sehingga tercapai secara maksimal. dan pemahaman dari infor-masi, tujuan pembelajaran dapat 46
Keadaan aktif dan menyenangkan tidaklah cukup jika proses pembelajaran tidak efektif, yaitu tidak menghasilkan apa yang harus dikuasai siswa setelah proses pembelajaran berlangsung, sebab pembelajaran memiliki sejumlah tujuan pembelajaran yang harus dicapai. Jika pembelajaran hanya aktif dan menyenangkan tetapi tidak efektif, pembelajaran tersebut tak ubahnya seperti bermain biasa. Pelaksanaan pembelajaran yang mengikuti PAIKEM sebagaimana tergambar pada tabel 1 di atas, memiliki indikator-indikator yang dijelaskan pada subbahasan berikut ini. 2) Indikator Penerapan PAIKEM Penerapan PAIKEM dapat dilihat dari indikator dalam pelaksanaan pembelajaran. Beberapa hal yang mengindikasikan bahwa pembelajaran telah menerapkan PAIKEM adalah sebagai berikut. Tabel 2 Indikator Penerapan PAIKEM Indikator proses Penjelasan Metode 1. PEKERJAAN PESERTA DIDIK (Diungkapkan dengan bahasa peserta didik sendiri). 2. KEGIATAN PESERTA DIDIK (Peserta didik banyak diberi kesmpatan untuk mengalami atau melakukan sendiri). PAIKEM mengutamakan agar peserta didik mampu berfikir, berkata-kata, dan mengungkap sendiri. Bila peserta didik mengalami atau mengerjakan sendiri, mereka belajar meneliti tentang apa saja. Guru membimbing peserta didik dan memajang hasil karyanya agar dapat saling belajar Guru dan peserta didik interaktif dan hasil pekerjaan peserta didik dipajang untuk meningkatkan motivasi. 47
Indikator proses 3. RUANG KELAS (Penuh pajangan hasil karya peserta didik dan alat peraga sederhana buatan guru dan peserta didik). 4. PENATAAN MEJA DAN KURSI (Meja dan kursi tempat belajar peserta didik dapat diatur secara fleksibel) 5. SUASANA BEBAS (Peserta didik memiliki dukungan suasana bebas untuk menyampaikan atau mengungkapkan pendapat) 6. UMPAN BALIK GURU (Guru member tugas yang bervariasi dan secara langsung member umpan balik agar peserta didik segera memperbaiki kesalahan) 7. SUDUT BACA (Sudut kelas sangat baik bila diciptakan sebagai sudut baca untuk peserta didik) Penjelasan Banyak yang dapat dipajang di kelas dan dari pajangan hasil itu peserta didik saling belajar. Alat peraga yang sering digunakan diletakkan stategis. Guru melaksanakan kegiatan pembelajaran dengan berbagai metode, misalnya melalui kerja kelompok, diskusi, atau aktifitas peserta didik secara individual. Peserta didik dilatih untuk mengungkapkan pendapat secara bebas, baik dalam diskusi, tulisan, maupun kegiatan lain. Guru memberikan tugas yang mendorong peserta didik bereksplorasi dan guru memberikan bimbingan individual atau kelompok dalam hal penyelesaian masalah. Sudut baca di ruang kelas akan mendorong peserta didik gemar membaca. (Peserta didik didekatkan dengan buku-buku, jurnal, Koran, dll) Metode Pengamatan ruangan kelas dan dilihat apa saja yang dibutuhkan untuk dipajang, dimana, dan bagaimana memajangnya. Diskusi, kerja kelompok, kerja mandiri, pendekatan individual guru kepada murid yang prestasinya kurang baik. Guru dan sesama peserta didik mendengarkan dan menghargai pendapat peserta didik lain, diskusi, dan kerja individual. Penugasan individual atau kelompok, bimbingan langsung dan penyelesaian masalah. Observasi kelas, diskusi dan pendekatan terhadap orang tua. 48
Indikator proses 8. LINGKUNGAN SEKITAR (Lingkungan sekitar sekolah dijadikan media pembelajaran) Penjelasan Sawah, lapangan, pohon, sungai, kantor dan lain-lain dioptimalkan pemanfaatannya untuk pembelajarannya. Metode Observasi lapangan, eksplorasi, diskusi, kelompok, tugas, individual, dan lain-lain. (Ismail, 2009: 53-54). Berdasarkan tabel di atas, secara garis besar dapat digambarkan tugas guru dalam melakasanakan pembelajaran PAIKEM adalah sebagai berikut. a) Guru menggunakan berbagai alat bantu dan cara membangkitkan semangat, termasuk menggunakan lingkungan sebagai sumber belajar untuk menjadikan pembelajaran menarik, menyenangkan, dan cocok bagi siswa. b) Guru mengatur kelas dengan memajang buku-buku dan bahan belajar yang lebih menarik dan menyediakan 'pojok baca'. c) Guru menerapkan cara mengajar yang lebih kooperatif dan interaktif, termasuk cara belajar kelompok. d) Guru mendorong siswa untuk menemukan caranya sendiri dalam pemecahan suatu masalah, untuk mengungkapkan gagasannya, dan melibatkam siswa dalam menciptakan lingkungan sekolahnya. 3) Prinsip-Prinsip PAIKEM Ismail (2009: 54-56) menguraikan beberapa prinsip yang harus diperhatikan dalam penerapan PAIKEM, yakni: a) memahami sifat peserta didik; b) mengenal peserta didik secara perorangan; c) memanfaatkan perilaku peserta didik dalam pengorganisasian belajar; 49
50 d) mengembangkan kemampuan berfikir kritis dan kreatif serta mampu memecahkan masalah; e) menciptakan ruangan kelas sebagai lingkungan belajar yang menarik; f) memanfaatkan lingkungan sebagai lingkungan belajar; g) memberikan umpan balik yang baik untuk meningkatkan kegiatan; h) membedakan antara aktif fisik dengan aktif mental. 4) Penerapan PAIKEM dalam Pembelajaran Sastra Penerapan PAIKEM dalam pembelajaran apresiasi sastra dapat digambarkan sebagai berikut: a) siswa mempelajari, mengalami, melakukan sendiri untuk memperoleh pengetahuan melalui bacaan sastra; b) siswa mempelajari karya sastra dengan kesadaran dan keterlibatan (penuh penghayatan); c) mengembangkan rasa ingin tahu, kejujuran, kesungguhan, krea-tivitas, dan kedisiplinan berolah sastra; d) siswa menemukan dan menginternalisasikan nilai yang bermanfaat bagi pembentukan jiwa dan kepribadiannya; e) siswa mengkomunikasikan dan mendiskusikan apresiasi sastra kepada orang lain sehingga terjadi tegur sapa antarpeserta didik; f) siswa mampu berkreasi atas dasar pemahamannya terhadap cipta sastra, seperti mau mengirimkan sendiri karyanya ke media massa, mau merancang tindak lanjut bersama pengajar, menciptakan event-event sastra, mengorganisasikan diskusi-diskusi kecil, dll.
6) Langkah-Langkah Pembelajaran Langkah-langkah pembelajaran sastra adalah tahap yang dilaksanakan dalam proses pembelajaran. Tahapan-tahapan tersebut dipilih dan ditentukan masing-masing guru sesuai dengan strategi yang digunakan. 7) Media Pembelajaran Media pembelajaran dapat diartikan sebagai alat bantu yang digunakan untuk mengefektifkan proses belajar mengajar. Media pembelajaran dapat berupa: (i) media elektronik; (ii) media cetak; (iii) media gambar; (iv) media alam; dan (v) media orang (Endraswara, 2005: 82). 8) Alokasi Waktu Waktu yang digunakan dalam pembelajaran dapat diatur sesuai dengan keluasan dan kedalaman materi. Dalam pembelajaran sastra, pembelajaran novel jelas membutuhkan waktu relatif lebih banyak daripada pembelajaran puisi dan cerpen. Hal ini berkaitan dengan novel yang merupakan karya sastra yang memiliki banyak kata. 9) Evaluasi Menurut Safari (dalam Endraswara, 2005: 230) evaluasi sastra hendaknya ke arah merasakan, menanggapi, dan menghayati karya sastra. Lebih lanjut, Endraswara (2005: 240) menyatakan bahwa evaluasi pembelajaran sastra setidaknya mampu mengaktualisasikan berbagai hal, antara lain: (i) resepsi subjek didik terhadap karya, hal ini ditandai oleh kegemaran, tak menolak membaca sastra, kefanatikan terhadap karya tertentu; (ii) respon subjek didik, ditandai 51
dengan tanggapan yang memuaskan terhadap karya yang dibaca, memiliki alasan atas dasar pengalaman untuk mengomentari bacaan dan menindaklanjuti dengan perilaku nyata; (iii) menghargai karya, ditandai mau mengungkapkan keindahan, artistikdan nilai-nilai dalam karya sastra, mau menunjukkan kelebihan dan kekurangan karya; (iv) mau mengidentifikasi nilai-nilai sastra tertentu dalam sastra; (v) mewatak, ditandai oleh sikap subjek didikyang mau menjadikan karya sastra sebagai kebutuhan untuk memperoleh pengalaman, mau mencari dan menemukan karya-karya kesukaannya. Mulyasa (2003: 82) menyatakan bahwa ada tiga komponen penting dalam evaluasi, yaitu (i) teknik evaluasi, (ii) bentuk instrumen, dan (iii) contoh instrumen. Teknik evaluasi bisa berbentuk tes dan nontes, sedangkan bentuk instrumen bisa berupa tes tertulis (esai/uraian, pilihan ganda, isian, dan menjodohkan), tes lisan, tes unjuk kerja, tes simulasi, penugasan, wawancara, dan portofolio. Dari uraian mengenai pembelajaran sastra di atas, dapat disarikan bahwa perancangan pembelajaran berlandaskan pada standar kompetensi dan kompetensi dasar yang telah ditentukan dalam standar isi (SI) kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP) yang kemudian dikembangkan menjadi silabus dan RPP. Dalam pengembangan perancangan pembelajaran ini, hal yang harus dilakukan adalah merumuskan indikator, menentukan bahan/materi ajar, menentukan strategi pembelajaran, menyusun langkah-langkah pembelajaran, mempersiapkan media pembelajaran, menyesuaikan alokasi waktu, dan menyusun teknik dan instrumen penilaian. 52
BAB III METODE PENELITIAN Metode penelitian ini meliputi sumber data, objek penelitian, fokus penelitian,, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis data, dan tekknik penyajian hasil analisis. A. Sumber Data Sumber data adalah subjek dari mana data diperoleh (Arikunto, 2010: 114). Sumber data penelitian ini adalah lirik lagu pop berbahasa Indonesia yang terdapat album Cari Jodoh (2009). B. Objek Penelitian Sugiyono (2010: 38) mendefinisikan objek penelitian sebagai suatu atribut atau sifat atau nilai dari seseorang atau sesuatu yang mempunyai variasi tertentu dan ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari kemudian ditarik kesimpulannya. Objek penelitian ini adalah penggunaan gaya bahasa dan fungsinya yang terdapat dalam lirik lagu grup musik Wali. C. Fokus Penelitian Agar penelitian lebih mendalam dan detail, diperlukan fokus penelitian sebagai batasan dari objek penelitian. Penulis memfokuskan penelitian pada jenis-jenis gaya bahasa pada lirik lagu Wali berjudul Cari Jodoh, Baik Baik Sayang, Kekasih Halal, Puaskah, Jodi (Jomblo Ditinggal Mati), Yank, Adinda, Suka atau Tidak, Jangan Tuduh Aku, dan Harga Diriku. 53
54 D. Instrumen Penelitian Instrumen penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data agar pekerjaannya lebih mudah dan hasilnya lebih baik, dalam arti lebih cermat, lengkap dan sistematis sehingga lebih mudah diolah (Arikunto, 2010: 136). Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah human instrument, yakni penulis yang menjadi isntrumen penelitian dengan alat bantu kartu data (Arikunto, 2010: 136). E. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik simak dan teknik catat (Sudaryanto, 1993: 132-133). Teknik ini melalui beberapa langkah sebagai berikut: 1. menyimak secara intensif lagu-lagu Wali; 2. menyeleksi beberapa lagu yang diduga memiliki banyak gaya bahasa untuk dijadikan objek penelitian; 3. memahami makna keseluruhan lagu yang telah dipilih dengan menyaksikan video klipnya; 4. mencatat kata-kata yang mengandung gaya bahasa; 5. mengklasifikasikan gaya bahasa sesuai dengan jenisnya dan memasukkannya ke dalam kartu data. F. Teknik Analisis Data Setelah data terkumpul, dilakukan analisis data dengan metode analisis isi (content analysis). Analisis isi secara umum diartikan sebagai
metode yang meliputi semua analisis menganai isi teks, tetapi di sisi lain analisis isi juga digunakan untuk mendeskripsikan pendekatan analisis yang khusus, yakni suatu metode yang mengambil kesimpulan dengan mengidentifikasi berbagai karakteristik khusus suatu pesan secara objektif dan sistematis (Holsti dalam Ibrahim [ed.], 2009: 97). Objektif berarti menurut aturan atau prosedur yang apabila dilaksanakan oleh orang atau peneliti lain dapat menghasilkan kesimpulan yang serupa; sistematis artinya penetapan isi atau kategori dilakukan menurut aturan yang diterapkan secara konsisten. Untuk kepentingan analisis data pada penelitian ini, metode analisis isi diadaptasikan ke dalam langkah-langkah sebagai berikut: 1. mengidentifikasi dan mendeskripsikan bentuk/jenis gaya bahasa pada data yang terkumpul, 2. mengidentifikasi dan mendeskripsikan makna gaya bahasa tersebut; 3. mengidentifikasi dan mendeskripsikan fungsi penggunaan gaya bahasa tersebut; 4. menyusun rancangan pembelajaran apresiasi puisi di SMA dengan bahan lirik lagu grup musik Wali dan model PAIKEM; 5. menyimpulkan hasil penelitian. G. Teknik Penyajian Hasil Analisis Penyajian hasil analisis data dilakukan dengan metode informal, yaitu penyajian hasil analisis data dengan menggunakan kata-kata biasa 55
(Sudaryanto, 1993: 145-146). Hasil analisis isi disajikan secara verbal, tidak menggunakan tanda atau simbol yang bersifat khusus. 56
BAB IV PENYAJIAN DAN PEMBAHASAN DATA Bab ini berisi penyajian data dan pembahasan data. Pada subbab penyajian data, dipaparkan data-data penelitian yang dikumpulkan untuk menjawab rumusan masalah. Selanjutnya, pada subbab pembahasan data, data yang telah disajikan diuraikan dengan jelas guna menjawab permasalahan yang telah dirumuskan tersebut. Di bawah ini dipaparkan kedua subbab itu. A. Penyajian Data Sesuai dengan permasalahan penelitian, data yang disajikan berupa gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali, fungsi gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali,dan pembelajaran apresisasi puisi dengan bahan pembelajaran lirik lagu Wali di SMA. Di bawah ini disajikan data dari ketiga permasalahan tersebut. 1. Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali Data penelitian mengenai gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali berupa kutipan baris-baris lirik lagu grup musik Wali yang mengandung gaya bahasa. Agar efektif, data disajikan dalam bentuk tabel yang menggunakan nomor data dan jenis gaya bahasa yang ditemukan. Adapun petikan lirik lagu tersebut, akan dipaparkan pada subbab pembahasan data. Di bawah ini tabel sajian data gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali. 57
Tabel 3 Sajian Data Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali No. data Gaya Bahasa Judul Lirik Lagu Perbandingan 1 Suka atau Tidak 2 Metafora Harga Diriku 3 Harga Diriku 4 Metonimia Suka atau Tidak 5 Baik-Baik Sayang 6 Puaskah Antonomasia 7 Yang 8 Adinda Penegasan 9 Cari Jodoh 10 Kekasih Halal 11 Adinda 12 Jangan Tuduh Aku Aferesis 13 Baik-Baik Sayang 14 Kekasih Halal 15 Kekasih Halal 16 Suka atau Tidak 17 Elipsis Kekasih Halal 18 Klimaks Suka atau Tidak 19 Yang 20 Cari Jodoh 21 Anadiplosis Jangan Tuduh Aku 22 Jangan Tuduh Aku 58
No. data 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 Gaya Bahasa Anafora Epanalepsis Epizeuksis Simploke Plenonasme Judul Lirik Lagu Cari Jodoh Cari Jodoh Kekasih Halal Jangan Tuduh Aku Harga Diriku Cari Jodoh Puaskah Puaskah Jodi Yang Adinda Suka atau Tidak Suka atau Tidak Cari Jodoh Yang Puaskah Baik-Baik Sayang Adinda Harga Diriku Cari Jodoh Cari Jodoh Baik-Baik Sayang Jodi Baik-Baik Sayang Baik-Baik Sayang Kekasih Halal 59
No. data Gaya Bahasa Judul Lirik Lagu Pertentangan 49 Cari Jodoh 50 Baik-Baik Sayang Antitesis 51 Adinda 52 Harga Diriku 2. Fungsi Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali Seperti data gaya bahasa, data fungsi gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali disajikan dalam bentuk tabel dengan nomor data. Adapun data berupa petikan lirik lagu yang menunjukkan fungsi penggunaan gaya bahasa, dipaparkan pada subbab pembahasan data. Tabel 4 Sajian Data Fungsi Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali No. data 57 Memperindah bunyi 58 Fungsi penuturan Judul Lagu Cari Jodoh Yang 59 Menghidupkan gambaran Harga Diriku 60 Membangkitkan suasana dan kesan tertentu Puaskah 61 Baik-Baik Sayang Mengintensifkan makna 62 Kekasih Halal 3. Relevansi Lirik dan Lagu Wali sebagai Bahan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA Kriteria yang digunakan sebagai tolak ukur relevansi lirik dan lagu Wali sebagai bahan pembelajaran ada tiga, yakni keserasian musik dan irama, perpaduan antara musik, irama, dan teks, serta kejelasan lirik 60
61 lagu sebagaimana diungkapkan oleh Dommel dan Sacker (lihat Kajian Teoretis subbab Kriteria Pemilihan Lagu sebagai Bahan Ajar). Di bawah ini disajikan tabel data yang memuat relevansi lirik dan lagu Wali pada album Cari Jodoh sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA. Tabel 5 Uji Kelayakan Lirik dan Lagu Wali sebagai Bahan Ajar Apresiasi Puisi Musik dan irama Musik dan lirik Lirik lagu Kode lagu L1 Musik keras
Menyanyi terlalu cepat atau dibuat- buat - Gangguan dialek
Musik yang menonjol
Lirik yang menonjol
Mudah dimengerti
Sukar dimengerti
L2
L3
L4
L5
L6
L7
L8
L9
L10
Keterangan: √ L1 L2 L3 L4 L5 L6 L7 L8 L9 L10 : Tidak : Ya : Cari Jodoh : Baik-Baik Sayang : Kekasih Halal : : Puaskah : Yang : Adinda : : : Harga Diriku JODI (Jomblo Ditinggal Mati) Suka atau Tidak Jangan Tuduh Aku
4. Pembelajaran Apresiasi Puisi dengan Materi Lirik Lagu Wali di SMA Data yang digunakan sebagai acuan pembahasan pembelajaran apresiasi puisi dengan bahan lirik lagu Wali di SMA meliputi perencanaan pembelajaran, pelaksanaan pembelajaran, dan refleksi. Di bawah ini disajikan tabel data ketiga tahap tersebut. Tabel 6 Sajian Data Pembelajaran Apresiasi Puisi dengan Bahan Pembelajaran Lirik Lagu Wali No. Tahap Kegiatan 1 2 Perencanaan Pelaksanaan a. Menyusun RPP b. Menyiapkan media pembelajaran a. Kegiatan Awal 1) Guru menyampaikan informasi mengenai standar kompetensi dan kompetensi dasar pembelajaran yang akan dilaksanakan 2) Guru memberikan melakukan apersepsi mengenai puisi dan lirik lagu grup musik Wali b. Kegiatan Inti 1) Siswa membentuk kelompok kecil 2) Setiap kelompok ditugaskan mendengarkan dan mencatat lirik lagu Wali yang diputar melalui media audiovisual 3) Setiap kelompok ditugaskan mengidenti- fikasi dan mendiskusikan bentuk, makna, dan fungsi gaya bahasa dalam lirik yang telah dicatat 4) setiap kelompok membacakan hasil dari diskusinya di tempatnya masing-masing 5) guru mengarahkan hasil diskusi setiap kelompok atau siswa dengan mengomentari hasil kerja mereka serta melengkapi hal-hal yang belum terdapat dalam laporan kegi- atannya c. Kegiatan Akhir 62
No. Tahap Kegiatan Guru dan siswa bersama-sama menyimpulkan hasil pembelajaran 3 Evaluasi dan Refleksi a. Menganalisis proses dan hasil tes siswa b. Membuat perbaikan-perbaikan B. Pembahasan Data Pembahasan data merupakan uraian penjelasan analisis sesuai dengan data yang telah disajikan pada subbab sebelumnya. Pembahasan meliputi gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali, fungsi gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali, dan pembelajaran apresiasi puisi dengan bahan pembelajaran lirik lagu grup musik Wali. Di bawah ini dideskripsikan ketiga hal tersebut. 1. Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali Sebagaimana diuraikan pada bab sebelumnya, secara garis besar, gaya bahasa dibedakan menjadi empat kelompok, yaitugaya bahasa perbandingan, penegasan, pertentangan, dan sindiran. Setelah dilakukan identifikasi, ditemukan jenis-jenis gaya bahasa yang termasuk ke dalam kelompok-kelompok tersebut, kecuali kelompok gaya bahasa sindiran. Hal ini disebabkan Wali termasuk grup musik yang netral politik yang tidak pernah menyinggung dan menyindir pemerintah melalui media lagu dan cenderung bersifat Islami sehingga menghindari adanya sindiran-sindiran yang dapat menyakiti pihak lain. Di bawah ini dideskripsikan gaya bahasa yang terdapat dalam lirik lagu Wali yang diambil dari album Cari Jodoh. 63
64 a. Gaya Bahasa Perbandingan Ada 10 data dalam lirik lagu Wali yang menunjukkan penggunaan gaya bahasa kelompok perbandingan. 3 data termasuk ke dalam jenis metafora; 1 data termasuk ke dalam jenis metonimia; 5 data termasuk ke dalam jenis antonomasia; dan 1 data termasuk ke dalam gaya bahasa perbandingan jenis epitet. Di bawah ini dideskripsikan penggunaan gaya bahasa perbandingan dalam lirik lagu Wali. 1) Gaya Bahasa Metafora Gaya bahasa metafora adalah kiasan yang membandingan satu hal dengan hal lain yang memiliki kesamaan ciri atau sifatnya. Ditemukan 3 dalam lirik lagu Wali album Cari Jodoh yang menggunakan gaya bahasa metafora. Di bawah ini dideskripsikan penggunaan metafora dalam lirik lagu Wali. [1] Suka atau tidak Bukan ku keras kepala Suka atau tidak Tapi kupunya batasnya (Suka atau Tidak) Pada kutipan lirik lagu "Suka atau Tidak" di atas, pengarang menggunakan gaya bahasa metafora karena terdapat pemakaian ungkapan yang bukan arti sebenarnya, melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau perbandingan. Hal ini terlihat pada pemakaian kata "keras kepala" yang mempunyai makna sifat mau menang sendiri. Penggunaan gaya bahasa tersebut, selain
65 memperindah lirik dengan bunyi penuturan yang sama serasi dengan baris selanjutnya (sajak a-b-a-b), juga berfungsi untuk menciptakan makna yang lebih dalam (mengintensifkan makna). Dengan ungkapan "keras kepala", makna ingin menang sendiri menjadi lebih intens selain lebih simpel. [2] Mengertikah kau siang malamku Dan tangis tawaku Kau semua hidupku Pandang aku pandanglah hatiku Aku tak mampu melangkah tanpamu (Harga Diriku) Data [2] di atas menunjukkan penggunaan metafora karena membandingkan wanita yang dicintai sebagai "siang" dan "malam" bagi diri aku lirik. Makna gaya bahasa tersebut adalah aku lirik yang mencintai kekasihnya sepanjang waktu, baik dalam keadaan gelap malam (susah), maupun dalam keadaan terang benderang (senang).Aku lirik mengonkritkan rasa cintanya yang abstrak dengan sesuatu yang bisa dibayangkan, yakni siang dan malam sehingga pembaca/pendengar dapat memperoleh gambaran mengenai rasa cinta aku lirik yang mencintai kekasihnya sepanjang waktu, baik dalam keadaan gelap malam (susah) maupun dalam keadaan terang benderang (senang). Dengan demikian, fungsi metafora dalam lirik di atas adalah untuk menghidupkan gambaran sehingga pembaca memperoleh gambaran mengenai rasa cinta aku lirik terhadap kekasihnya.
Penggunaan metafora juga tampak pada data petikan lirik lagu Wali berjudul Harga Diriku di bawah ini. [3] Bukan ku tak punya harga diri Tapi dirimu begitu berarti Kaulah nafasku engkau harga diriku Mengerti aku ... (Harga Diriku) Gaya bahasa metafora pada data [3] di atas terdapat pada larik ketiga, yakni "kaulah nafasku". Aku lirik membandingkan kekasih hatinya dengan nafas yang menjadi syarat kehidupannya; aku lirik secara tidak langsung menyatakan bahwa ia tidak dapat hidup tanpa kekasihnya. Makna yang dikandung dalam bentuk ungkapan metafora"kaulah nafasku" adalah bahwa sang kekasih bagi si aku lirik sangat berarti karena sang kekasih mampu memberikan warna dan semangat dalam kehidupan si aku lirik. Penggunaan metafora "kaulah nafasku" dalam lirik lagu di atas berfungsi untuk mengintensifkan makna. Dengan pemilihan kata "nafas", pengarang mampu mengekspresikan perasaannya yang amat dalam terhadap kekasihnya, yakni bahwa aku lirik merasa bahwa kekasihnya merupakan kebutuhan primer dalam hidupnya, seperti nafas, yang setiap detik dihirup dan tidak ada orang yang mampu hidup tanpa bernafas. Tentu saja, aku lirik akan tetap hidup meski kekasihnya tidak ada. Namun, dengan mengibaratkan kekasih seperti nafas, dapat dirasakan bagaimana perasaan cinta aku lirik terhadap kekasihnya itu. Dengan demikian, meskipun majas metafora yang 66
67 digunakan singkat, tetapi dapat dirasakan kedalaman dan keluasan makna yang dikandungnya sehingga dikatakan bahwa majas tersebut berfungsi mengintensifkan atau mempertegas makna yang diharapkan oleh pengarang/aku lirik. 2) Gaya Bahasa Metonimia Metonimia adalah gaya bahasa perbandingan yang menggunakan suatu nama, tetapi yang dimaksud benda lain. Data lirik lagu Wali yang menggunakan gaya bahasa metonimia adalah sebagai berikut. [4] Kamu bukan polisi Kamu bukan tentara Aku pun bukan tawanan Yang harus kau kekang (Suka atau Tidak) Data [4] di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa metonimia karena terdapat penggunaan nama jabatan atau gelar. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "polisi" dan "tentara" yang bermakna orang yang bertugas mengawasi gerak-gerik seseorang. Fungsi metonimia pada lirik di atas adalah untuk menghidupkan gambaran, yakni gambaran mengenai sikap seseorang yang seperti polisi dan tentara. Polisi dan tentara merupakan nama profesi yang memiliki tugas utama mengawasi dan mengatur ketertiban dan keamanan dan memiliki kuasa atau hak menghukum atau memenjarakan seseorang yang bersalah. Dengan menggunakan metonimia tersebut, gambaran pendengar mengenai gambaran sikap
kekasih aku lirik menjadi jelas, yakni seseorang suka mengawasi dan mengatur aku lirik sesuai dengan keinginan pribadi dan selalu mencari-cari kesalahan aku lirik berdasarkan prasangka buruk.Oleh karena itu, pada baris ketiga dan keempat, aku lirik menyatakan bahwa "aku pun bukan tawanan, yang harus kau kekang". 3) Gaya Bahasa Antonomasia Antonomasia adalah gaya bahasa perbandingan dengan mengganti nama orang dengan sebutan khusus. Beberapa data dari lirik lagu Wali yang menggunakan gaya bahasa antonomasia adalah sebagai berikut. [5] Hanya satu pintaku di siang dan malammu Baik-baik sayang karena aku untukmu (Baik-Baik Sayang) Pada data [5] di atas, terlihat pengarang menggunakan gaya bahasa antonomasia karena terdapat penggunaan kata atau panggilan yang istimewa sebagai pengganti nama diri. Kata "sayang" ditujukan kepada seseorang yang dicintai. Penggunaan gaya bahasa ini berfungsi untuk memperhalus atau memperindahmemperindah bunyi penuturan. Selain itu, juga berfungsi untuk menimbulkan kesan tertentu bagi pembaca/pendengarnya. Ungkapan "sayang" mampu menimbulkan kesan romantis.Dalam konteks kebudayaan bangsa Indonesia, panggilan dengan "sayang" merupakan panggilan yang spesial atau khusus bagi orang yang juga spesial bagi si pemanggil. Oleh karena itu, penggunaan antonomasia dengan sapaan "sayang" 68
mampu menimbulkan kesan keromantisan (bersifat mesra) si aku lirik terhadap seseorang yang spesial di hatinya. Tentu saja, keromantisan itu akan terasa kurang dan bahkan hilang jika panggilan khusus tersebut diganti dengan nama orang yang spesial tersebut secara langsung. [6] Puaskah oh sayangku (Puaskah) [7] Yang kok kamu diam membisu (Yang) Seperti halnya data [6] dan data [7] di atas juga menunjukkan penggunaan kata "sayang" dan "yang" yang termasuk ke dalam kategori gaya bahasa antonomasia, yaitu penggunaan kata atau panggilan yang istimewa sebagai pengganti nama diri. Penggunaan gaya bahasa ini berfungsi untuk memperhalus atau memperindah bunyi penuturan dan menimbulkan kesan tertentu pembaca/pendengarnya, yakni kesan kemesraan terhadap orang spesial bagi pengarang. [8] Adinda ke mana kau pergi (Adinda) Pada data [8] di atas, terlihat gaya bahasa antonomasia karena terdapat penggunaan kata atau panggilan yang istimewa sebagai pengganti nama diri, yakni "adinda". Panggilan tersebut ditujukan kepada seseorang yang menjadi kekasih hati atau orang yang dicintai. Seperti data [5, 6, dan 7], penggunaan antonomasia pada lirik lagu di atas berfungsi untuk memperhalus atau memperindah 69 bagi
70 bunyi penuturan dan menimbulkan kesan tertentu bagi pembaca/pendengarnya. Seperti halnya ungkapan "sayang", ungkapan "adinda" juga memunculkan kesan romantis. Dalam KBBI, kata "adinda" diartikan sebagai panggilan untuk adik yang mengandung keramahan. Meskipun kata sapaan ini dapat digunakan untuk memanggil adik kandung, tetapi dalam budaya popular nama panggilan tersebut lebih sering ditunjukkan bagi perempuan yang dicintai oleh pembicara. Dengan pemahaman budaya ini, dapat dirasakan bagaimana panggilan "adinda" memunculkan kesan yang ramah. Dalam konteks hubungan asmara, keramahan dapat disebut sebagai keromantisan. b. Gaya Bahasa Penegasan Ada 30 macam gaya bahasa (majas) yang termasuk kelompok penegasan. Namun, hanya ada 9 jenis yang ditemukan dalam lirik lagu Wali. Di bawah ini dideskripsikan penggunaan gaya bahasa kelompok penegasan dalam lirik lagu Wali. 1) Aferesis Gaya bahasa aferesis adalah gaya bahasa penegasan dengan menghilangkan huruf atau suku kata awal.Dalam lirik lagu Wali, gaya bahasa aferesis didapati pada bentuk 'tuk dan 'kan. Penggunaan aferesis berwujud 'tuk dapat dilihat pada data-data di bawah ini.
71 [9] 'Tuk jadi pengobat pilu (Cari Jodoh) [10] Mungkin hanya bila ku mati Kau 'kan berhenti 'tuk menyakiti (Kekasih Halal) [11] Dan kau pernah berjanji padaku 'Tuk temani aku nanti (Adinda) [12] Jangan kau tuduh aku Sadarkah tuduhanmu Akhirnya yang ajariku 'tuk selingkuh (Jangan Tuduh Aku) Data [9], [10], [11], dan [12] di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa aferesis berwujud 'tuk. Kata 'tuk merupakan pemendekan dari kata untuk. Pemendekan berfungsi untuk membuat lirik lagu Wali menjadi lebih berirama(memperindah bunyi penuturan) dan memunculkan makna yang lebih tegas (mengintensifkan makna). Semakin pendek tuturan, cenderung semakin kuat dan terasa lebih tegas selama masih mampu menjaga makna asli dari kata yang panjang. Dalam hal ini, pemendekan dengan aferesis 'tukterasa lebih tegas dan lebih kuat dibandingkan kata untuk. Dalam bentuk frasa, dapat dirasakan bahwa frasa 'tuk temani terasa lebih tegas dan lebih kuat dibandingkan frasa untuk temani. Selain kata untuk, kata akan juga dipendekkan sebagaimana ditunjukkan data-data di bawah ini. [13] Yang aku ingin arti hadir diriku 'Kan menghapus dukamu sayang
(Baik-Baik Sayang) [14] Aku telah lelah Memilih memilah mencari wanita Siapakah dirinya Yang 'kan menjadi kekasih halalku (Kekasih Halal) [15] Mungkin hanya bila ku mati Kau 'kan berhenti 'tuk menyakiti Sampai kapan aku begini (Kekasih Halal) [16] Aku 'kan menjadi diriku Tanpa harus ada kamu Aku 'kan menjadi diriku Jangan kau atur hidupku (Suka atau Tidak) Keempat data di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa aferesis karena adanya pemendekan kata akan menjadi 'kan. Seperti halnya pemendekan kata untuk, aferesis 'kan juga berfungsi untuk membuat lirik lagu Wali menjadi lebih berirama ketika dinyanyikan dan memunculkan makna yang lebih tegas. Dapat dirasakan bahwa 'kan berhenti lebih tegas dibandingkan dengan akan berbenti. 4) Elipsis Elipsis adalah gaya bahasa penegasan dengan melesapkan unsur kalimat karena maksudnya sudah jelas. Penggunaan gaya bahasa ini hanya didapati pada satu data, yakni pada lirik lagu berjudul Kekasih Halal. Hal ini dapat dilihat pada kutipan data di bawah ini. [17] Jadikan diriku halal Memeluk halal menciummu 72
Lekaslah jangan tunda Untuk menjadi kekasih halalku (Kekasih Halal) Kata-kata "memeluk halal menciummu" pada kutipan data di atas merupakan bentuk gaya bahasa elipsis karena ada unsur yang dilesapkan, yakni "halal". Penggunaan elipsis ini berfungsi untuk mempertegas atau mengintensifkan makna dengan kalimat yang lebih sedikit. Baris kedua pada data di atas jika ditulis lengkap adalah "memelukmu halal menciummu halal". 5) Klimaks Klimaks adalah gaya bahasa penegasan yang berupa urutan pernyataan dari hal yang lebih rendah menuju hal yang lebih tinggi. Penggunaan gaya bahasa klimaks dalam lirik lagu Wali dapat dilihat pada data di bawah ini. [18] Suka atau tidak Aku begini adanya Suka atau tidak Aku tak akan berubah Suka atau tidak Jangan kau atur hidupku Suka atau tidak Kalau tak suka terserah (Suka atau Tidak) Data lirik lagu Wali di atas termasuk ke dalam gaya klimaks karena berbentuk pernyataan yang semakin memuncak. Untuk menyatakan pendirian aku lirik terkait dengan keadaan dirinya, aku lirik pertama-tama menyatakan bahwa "aku begini adanya" yang 73
menyiratkan nada kerendahhatian. Selanjutnya, aku mempertegas bahwa "aku tidak akan berubah" dan dilanjutkan dengan lebih tegas bahwa aku lirik tidak mau di atur ("jangan kau atur hidupku"). Pernyataan klimaks atau puncaknya adalah penegasan aku lirik bahwa ia tetap akan mempertahankan dirinya sesuai dengan prinsip dan gaya hidupnya (jadi diri sendiri/apa adaya) dan memberikan kebebasan kepada "kau" (kekasihnya) untuk meninggalkannya jika tidak suka dengan keadaan diri si aku lirik. Hal ini dapat dipahami dari ungkapan "kalau tak suka terserah". Fungsi penggunaan gaya bahasa klimaks pada data di atas adalah untuk mempertegas atau mengintensifkan makna secara bertahap mengenai kepribadian/prinsip aku lirik, yakni kepribadian yang tidak mudah goyah dalam mempertahankan prinsipnya, yang tidak akan "menjual" prinsipnya, dalam arti tidak akan goyah, dengan keinginan, tuntutan, dan kemauan orang lain, meskipun orang tersebut adalah kekasihnya sendiri. 6) Repetisi Repetisi adalah gaya bahasa penegasan yang menggunakan pengulangan kata atau kelompok kata. Gaya bahasa ini terbagi lagi ke dalam beberapa jenis gaya bahasa. Di bawah ini dideskripsikan penggunaan gaya bahasa repetisi dalam lirik lagu grup musik Wali. 74 lirik
75 a) Anadiplosis Anadiplosis adalah gaya bahasa penegasan dengan mengulang kata atau kelompok kata terakhir seperti pantun berkait. Gaya bahasa jenis ini disebut juga gaya bahasa epanadiplosis, epanastof, dan gaya bahasa anastro. Pada lirik lagu Wali album Cari Jodoh, ditemukan 3 data yang menunjukkan penggunaan gaya bahasa anadiplosis. Di bawah ini dideskripsikan ketiga data tersebut. [19] Jangan hubungi aku lagi Ini biar jadi yang terakhir Akungerti kamu Kamu ngerti aku Aku sayang kamu selamanya (Yang) Data [19] di atas merupakan penggunaan gaya bahasa anadiplosis karena terdapat pengulangan kata kebalikan pada awal dan akhir berkali-kali dalam sebuah kalimat, yaitu pada kata "aku" dan "kamu".Anadiplosis pada lirik di atas berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan dengan adanya irama yang serasi, yakni irama berakhiran vokal "u" pada kata "aku" dan "kamu". [20] Ibu-ibu bapak-bapak Siapa yang punya anak Bilang aku Aku yang tengah malu Sama teman-temanku Karna cuma diriku yang tak laku-laku (Cari Jodoh) [21] Jangan kau tuduh aku Tuduh aku selingkuh Sadarkah ucapanmu adalah doamu
76 (Jangan Tuduh Aku) [22] Makanya kamu jangan sembarangan berkata Karena setiap kata adalah doa (Jangan Tuduh Aku) Ketiga data di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa anadiplosis karena terdapat kata pada akhir baris yang diulang pada awal baris selanjutnya. Pada data [20], tampak pengulangan kata "aku" pada baris ketiga yang diulang pada baris keempat. Pada data [21], tampak pengulangan "tuduh aku". Sementara itu, pada data [22], kata "berkata" pada akhir baris pertama diulang pada baris kedua dengan "setiap kata". Pengulangan kata-kata tersebut membuat lirik lagu Wali di atas berirama atau memperindah bunyi penuturan. b) Anafora Anafora adalah gaya bahasa penegasan dengan pengulangan kata atau kelompok kata pertama pada sebuah baris. Penggunaan gaya bahasa anafora dalam lirik lagu Wali ditunjukkan oleh data-data di bawah ini. [23] Apa salah-ku, apa salah ibuku Hidupku dirundung pilu Tak ada yang mau dan menginginkan aku Tak ada pengahat pilu (Cari Jodoh) Pada data [24] di atas, terlihat penggunaan gaya bahasa anafora karena terdapat repetisi yang berupa pengulangan kata pertama pada setiap baris atau kalimat, hal ini terlihat pada kata
77 "apa salahku, apa salah ibuku". Fungsi anafora pada lirik di atas adalah untuk memperindah bunyi penuturan sehingga menjadikan lirik lagu enak didengar. [24] Pengumuman-pengumuman Siapa yang mau bantu Tolong aku kasiani aku Tolong cari diriku kekasih hatiku Siapa yang mau (Cari Jodoh) Data [24] diatas merupakan gaya bahasa anafora karena terdapat repetisi yang berupa pengulangan kata pertama pada setiap baris atau kalimat. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "tolong" yang diulang pada baris ketiga dan keempat. [25] Tak cuma parasnya yang indah Dia baik dia solehah Dia gadis berkerudung merah Bawalah diriku padanya (Kekasih Halal) Pada data [25] diatas, tampak penggunaan gaya bahasa anafora karena terdapat pengulangan seperti repetisi yang berupa pengulangan kata pertama pada setiap baris atau kalimat. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "dia" yang diulang pada baris kedua dan ketiga. Pengulangan tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan. [26] Inilah akibatnya karena sering menuduhku Inilah akibatnya karena memojokkanku Inilah akibatnya kamu sering menuduhku Inilah akibatnya kamu memojokkanku (Jangan Tuduh Aku)
Pada data [26] diatas, terlihat penggunaan gaya bahasa anafora, yakni berupa repetisi ataupengulangan kata pertama pada setiap baris atau kalimat. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "inilah akibatnya" yang diulang pada setiap baris. Pengulangan pada lirik lagu di atas berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan sekaligus mengintensifkan atau mempertegas makna. Dalam konteks lirik lagu di atas, makna yang dipertegas adalah mengenai akibat yang dirasakan oleh aku lirik yang menjadi berontak dan ingin berpaling ke hati yang lain karena sering dituduh dan dipojokkan oleh kekasih hatinya. [27] Di dirimu aku menemukan Yang mencintaiku, yang menyayangiku Di dirimu aku ketakutan Kau biarkanku, kau tinggalkanku (Harga Diriku) Data [27] di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa anafora karena terdapat repetisi yang berupa pengulangan kata pertama pada setiap baris atau kalimat. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "kau" yang diulang pada baris keempat. [28] Tak ada yang mau menginginkan aku 'Tuk jadi pengobat pilu 'Tuk jadi penawar rindu 'Tuk jadi kekasih hatiku (Cari Jodoh) Data [28] di atas merupakan gaya bahasa anafora karena terdapat pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "tuk jadi". Anafora tersebut berfungsi untuk 78
memperindah bunyi penuturan sehingga lirik lagu menjadi lebih berirama dan enak didengar. [29] Puaskah kau lukaiku Puaskah kau sakitiku Puaskah khianatiku Puaskah oh sayangku (Puaskah) Pada data [29] diatas, terlihat penggunaan gaya bahasa anafora yang tampak pada pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "puaskah". Selain berfungsi memperindah bunyi penuturan, anafora pada data di atas juga berfungsi untuk membangkitkan suasana dan kesan tertentu. Dengan anafora tersebut, pembaca/pendengar dapat turut merasakan perasaan hati aku lirik yang tengah dirundung kesedihan mendalam karena patah hati. [30] Dimana nuranimu Dimana akal sehatmu Sekarang kau campakkanku (Puaskah) Pada data [30] di atas, tampak penggunaan gaya bahasa anafora karena terdapat repetisi berupa pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar, hal ini terdapat pada kata "dimana". Anafora tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan dan mengintensifkan makna, yakni mengenai kekasih hati yang menurut aku lirik "tidak" memiliki nurani dan akal yang "kurang" sehat. 79
[31] Bicara tentang cinta Bicara manusia Bicara tentang setia (Jodi) Data [31] di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa repetisi karena terdapat pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "bicara". Pengulangan tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan. [32] Setia yang kualami Setia sampai mati (Jodi) Pada data [32] di atas, terlihat penggunaan gaya bahasa anafora karena terdapat repetisi berupa pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "setia". Pengulangan tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan. [33] Yang... coba kau jujur padaku Yang... foto siapa di dompetmu Yang... kok kamu diam begitu (Yang) Pada data [33] di atas, tampak penggunaan gaya bahasa anafora karena terdapat pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "Yang". Pengulangan tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan. [34] Adinda kemana kau pergi Adinda dimana kau kini Adinda kini kusendiri Adinda tanpa kau temani (Adinda) 80
Data [34] di atas memperlihatkan bentuk gaya bahasa yang termasuk ke dalam jenis repetisi anafora karena terdapat pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "adinda". Pengulangan tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan. [35] Suka atau tidak, aku begini adanya Suka atau tidak, aku tak akan berubah Suka atau tidak, jangan kau atur hidupku Suka atau tidak, kalau tak suka terserah (Suka atau Tidak) Pada data [35] di atas,terlihat penggunaan gaya bahasa anafora karena terdapat repetisi berupa pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "suka atau tidak". Pengulangan tersebut selain berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan, juga untuk mempertegas makna, yakni mengenai ketidakpedulian aku lirik terhadap pendapat orang lain mengenai dirinya. [36] Aku 'kan menjadi diriku, tanpa harus ada kamu Aku 'kan menjadi diriku, jangan kau atur hidupku (Suka atau Tidak) Data [36] di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa repetisi jenis anafora karena karena terdapat pengulangan kata atau kelompok kata yang sejajar. Hal ini terdapat pada kata "aku 'kan menjadi diriku". Seperti data sebelumnya, pengulangan pada lirik lagu di atas selain berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan, juga untuk mempertegas makna, yakni mengenai 81
82 ketidakpedulian aku lirik terhadap pendapat orang lain mengenai dirinya. Aku lirik merasa percaya diri menjadi diri sendiri dan tidak mau mengubah kehidupannya demi orang lain. c) Epanalepsis Epanalepsis adalah gaya bahasa penegasan berupa kata pertama yang diulang pada akhir kalimat. Terdapat dua data yang menunjukkan penggunaan gaya bahasa ini sebagaimana dideskripsikan berikut ini. [37] Siapa yang mau bantu Tolong aku kasihani aku Tolong carikan diriku kekasih hatiku Siapa yang mau (Cari Jodoh) [38] Yang jangan kira ku tak tahu Yang tak mudah kau bodohiku Yang tolong dengarkanlah aku Tapi sayang masih pantaskah kau kupanggil sayang (Yang) Data [37] termasuk ke dalam gaya bahasa epanalepsis karena ada kelompok kata pada awal baris pertama, yakni "siapa yang mau", yang diulang di akhir baris. Adapun pada data [38], yang diulang adalah kata "sayang". Pengulangan ini, selain berfungsi untuk menciptakan efek irama yang indah, juga untuk mempertegas makna. Pada lirik [37] di atas, makna yang dipertegas adalah mengenai si aku lirik yang membutuhkan bantuan dan menawarkan kepada siapa saja dan pada lirik data [38] makna yang dipertegas adalah mengenai apakah kekasihnya
83 layak dipanggil "sayang" atau tidak karena sudah menyakiti hati aku lirik. d) Epizeuksis Epizeuksis adalah gaya bahasa penegasan berupa repetisi atau pengulangan langsung sebagai penekanan. Beberapa data dari lirik lagu Wali yang menggunakan gaya bahasa epizeuksis dideskripsikan sebagai berikut. [39] Sampai kapan aku begini Terus begini, terus engkau lukai (Puaskah) Penggunaan kata "aku begini, terus begini" pada lirik lagu diatas menunjukkan penggunaan gaya bahasa epizeuksis karena pengulangan kata tersebut bersifat langsung sebagai penekanan secara berturut-turut. Pengulangan dan penekanan tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan dan mempertegas makna. Dengan pengulangan, diperoleh makna yang lebih tegas mengenai keadaan si aku lirik yang terus dalam keadaan "begini", yakni terus dilukai kekasih hatinya. [40] Karena bagiku kau kehormatanku Dengarkan dengarkan aku (Baik-Baik Sayang) [41] Adindapulanglah kau pulang Ku tunggu kau datang Dan kau pernah berjanji padaku 'Tuk temani aku nanti (Adinda)
84 [42] Mengertikah kau siang malamku Dan tangis tawaku Kau semua hidupku Pandang aku pandanglah hatiku Aku tak mampu melangkah tanpamu (Harga Diriku) [43] Timur ke barat selatan ke utara Tak juga aku berjumpa Dari musim duren hingga musim rambutan Tak kunjung aku dapatkan Tak jua aku temukan Oh Tuhan inikah cobaan (Cari Jodoh) Keempat data di atas juga menunjukkan penggunaan gaya bahasa epizeuksis pada lirik lagu Wali. Pada data [40], pengulangan langsung sebagai penekanan kata terdapat pada kata "dengarkan". Pada data [41], repetisi langsung ada pada "pulanglah". Pada data [42], terdapat pada kata "pandang". Terakhir, pada data [43] pengulangan atau repetisi langsung tampak pada kata "tak juga, tak kunjung, dan tak jua". Penggunaan epizeuksis tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan dan mengintensifkan makna. Dengan pengulangan yang bersinonim, dapat dirasakan bahwa makna lirik menjadi semakin tegas karena sinonimnya menjadi penekanan makna terhadap kata-kata sebelumnya. e) Simploke Simploke adalah penegasan berupa repetisi atau pengulangan pada awal dan akhir baris. Di bawah ini
85 dideskripsikan penggunaan gaya bahasa simploke pada data-data yang diambil dari lirik lagu karya grup musik Wali. [44] Siapa yang mau bantu Tolong aku kasiani aku Tolong carikan diriku kekasih hatiku Siapa yang mau (Cari Jodoh) Pada data [44] diatas, tampak penggunaan gaya bahasa yang merupakan gaya bahasa simploke karena terdapat pengulangan kata pada awal dan akhir beberapa baris atau kalimat berturut-turut. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "siapa" dan "tolong". Pengulangan tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan dan mempertegas makna. Dalam hal ini, ketegasan yang dimaksud adalah bahwa aku lirik sungguh- sungguh membutuhkan pertolongan dan menawarkan kepada siapa saja agar berkenan menolongnya. [45] Hanya satu pintaku untukmu dan hidupku Baik-baik sayang ada aku untukmu Hanya satu pintaku di siang dan malammu Baik-baik sayang karena aku untukmu (Baik-Baik Sayang) Data [45] di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa simploke karena terdapat pengulangan kata pada awal dan akhir beberapa baris atau kalimat berturut-turut. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "hanya satu pintaku" dan "baik-baik sayang". Seperti data sebelumnya, pengulangan pada lirik lagu di atas berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan dan mempertegas
makna. Pengarang ingin agar kekasihnya merasa baik-baik saja dan mengatakannya permintaannya itu (hanya satu pintaku) berkali-kali untuk memunculkan makna lebih tegas bahwa ia benar-benar ingin agar kekasihnya merasa baik-baik saja. [46] Aku jodi, jomblo ditinggal mati Jadi pacarku tak rugi Aku jodi, jomblo ditinggal mati Yang pasti ku setia sampai mati (Jodi) Data [46] di atas merupakan penggunaan gaya bahasa simploke karena terdapat pengulangan kata pada awal dan akhir beberapa baris atau kalimat berturut-turut. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "aku jodi, jomblo ditinggal mati". Fungsi pengulangan tersebut adalah untuk memperindah bunyi penuturan dan mengintensifkan atau mempertegas makna. Dengan pengulangan, makna lirik tersebut menjadi tegas, yakni bahwa si aku lirik adalah jodi, yang tegasnya adalah jomblo ditinggal mati. 7) Plenonasme Pleonasme adalah gaya bahasa penegasan dengan memberikan keterangan secara berlebihan. Di bawah ini dideskripsikan data dari lirik lagu Wali yang menggunakan majas pleonasme. [47] Aku tak ingin kau menangis bersedih Sudahi air mata darimu Yang aku ingin arti hadir diriku Kau menghapus dukamu sayang (Baik-Baik Sayang) 86
87 Pada data [47] diatas, tampak penggunaan gaya bahasa pleonasme yang digunakan pengarang. Hal ini terlihat dengan kata- kata "menangis bersedih". Kata ini memberikan keterangan yang maknanya sudah tercakup dalam kata yang diterangkan atau yang mendahului sebagai penegasan. Fungsi pleonasme pada lirik lagu di atas adalah untuk mengintensifkan makna. Dalam konteks lirik di atas, ketegasan makna yang dimaksud adalah si aku lirik sungguh- sungguh tidak ingin kekasih hatinya menangis ataupun bersedih hati karena aku lirik merasa tidak tega melihat kesedihan kekasih hatinya. [48] Semua keinginan akan kulakukan Sekuat semampuku sayang (Baik-Baik Sayang) Data [48] diatas merupakan penggunaan gaya bahasa pleonasme karena kata yang digunakan memberikan keterangan yang maknaya sudah tercakup dalam kata yang diterangkan atau kata yang berlebihan sebagai penegasan. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "sekuat semampuku." Pleonasme tersebut berfungsi untuk mengintensifkan makna. Ketegasan ini memunculkan makna bahwa si aku lirik benar-benar akan mengerahkan seluruh kekuatan dan kemampuannya untuk melakukan yang terbaik dan memenuhi semua keinginan kekasihnya. [49] Dia gadis berkerudung merah Hatiku tergoda tergugah Tak cuma parasnya yang indah Dia baik dia solehah (Kekasih Halal)
88 Pada data [49], terlihat penggunaan gaya bahasa pleonasme karena kata yang digunakan memberikan keterangan yang maknaya sudah tercakup dalam kata yang diterangkan atau kata yang berlebihan sebagai penegasan. Hal ini dapat dilihat pada penggunaan kata-kata "tergoda tergugah".Pleonasme tersebut berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan dan mempertegas makna, yakni bahwa aku lirik tidak hanya tergoda, tetapi juga tergugah untuk menyatakan cinta terhadap seorang gadis yang menarik hatinya. c. Gaya Bahasa Pertentangan Gaya bahasa pertentangan yang terdapat dalam lirik lagu karya grup musik Wali hanya ada satu jenis saja, yakni antitesis. Antitesis adalah gaya bahasa pertentangan dengan menggunakan kata yang berlawanan makna. Beberapa data dari lirik lagu Wali yang menggunakan gaya bahasa antitesis adalah sebagai berikut. [50] Timur ke barat Selatan ke utara Tak juga aku berjumpa (Cari Jodoh) Pada data [50] di atas, tampak pengarang menggunakan gaya bahasa antitesis karena terdapat pemakaian pasangan kata yang berlawanan makna. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "timur" dan "barat", begitupun pada kata "selatan" dan "utara" yang mempunyai makna yang berlawanan. Penggunaan antitesis tersebut berfungsi untuk mengintensifkan makna. Dalam lirik di atas, makna yang dimaksud
adalah bahwa aku lirik sudah mencari kekasih untuk mengisi kekosongan hatinya ke mana-mana, tetapi tidak juga berjumpa. [51] Hanya satu pintaku untukmu dan hidupmu Baik-baik sayang ada aku untukmu Hanya satu pintaku di siang dan malam-mu Baik-baik sayang ada aku untukmu (Baik-Baik Sayang) Data [51] di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa antitesis karena terdapat pemakaian pasangan kata yang berlawanan makna. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "siang" dan "malam". Antitesis pada lirik lagu di atas berfungsi untuk mengintensifkan makna, yakni bahwa di setiap waktu, baik siang maupun malam, aku lirik selalu mengingat dan mendoakan kekasih hatinya. [52] Kau ada dan tiada Adinda engkau dimana Adinda oh adinda (Adinda) Data [52] di atas merupakan penggunaan gaya bahasa antitesis karena terdapat pemakaian pasangan kata yang berlawanan makna. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "kau ada dan tiada". Selain berfungsi untuk memperindah bunyi penuturan, antitesis tersebut juga berfungsi untuk mempertegas makna, yakni aku lirik yang merasakan kekasih hatinya yang bersemayam dalam hatinya, tetapi secara lahir tidak dapat ia lihat dengan mata kepala. [53] Mengertilah kau siang malamku Dan tangistawa-ku Kau semua hidupku Pandang aku pandanglah hatiku Aku tak mampu melangkah tanpamu 89
90 (Harga Diriku) Pada data [53], terlihat penggunaan gaya bahasa antitesis karena terdapat pemakaian pasangan kata yang berlawanan makna. Hal ini terlihat pada penggunaan kata "tangis tawaku". Pemakaian gaya bahasa tersebut dimaksudkan untuk memperindah bunyi dan mengintensifkan makna, yakni bahwa kekasih hati bagi aku lirik kadang membuatnya bahagia dan kadang membuatnya bersedih hati. 2. Fungsi Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Grup Musik Wali Sebagaimana pembahasan pada subbab sebelumnya, diketahui bahwa penggunaan gaya bahasa dalam lirik lagu grup musik Wali memiliki beberapa fungsi, yakni memperindah bunyi, menghidupkan gambaran, membangkitkan kesan dan suasana tertentu, serta mengin-tensifkan makna. Di bawah ini dideskripsikan keempat fungsi tersebut. a. Memperindah Bunyi Penuturan Puisi pada umumnya, khususnya lirik lagu, sangat mempertimbangkan bunyi guna mencapai efek estetis sehingga pembaca atau pendengarnya merasakan pola bunyi yang enak didengar. Penggunaan gaya bahasa dalam lirik lagu Wali pun banyak yang memiliki fungsi tersebut. Fungsi itu lazimnya digunakan dalam gaya bahasa repetisi, seperti anafora, simploke, dan epanalepsis. Hal ini seperti ditunjukkan kutipan-kutipan di bawah ini. [54] Apa salah-ku apa salah ibuku Hidupku di rundung pilu
Tak ada yang mau dan menginginkan aku Tuk jadi pengobat pilu Tuk jadi penawar rindu Tuk jadi kekasih hatiku (Cari Jodoh) Data di atas merupakan gaya bahasa repetisi jenis anafora, yakni pengulangan di awal baris secara berturut-turut. Dengan penggunaan gaya bahasa anafora, lirik lagu di atas menjadi enak didengar karena didukung oleh pengulangan kata yang berbunyi sama. [55] Yang jangan kira ku tak tahu Yang tak mudah kau bodohiku Yang tolong dengarkanlah aku Tapi sayang masih pantaskah kau kupanggil sayang (Yang) Data di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa epanalepsis karena kata pertama pada awal baris, yakni "sayang", diulang di akhir baris. Pengulangan tersebut berfungsi untuk memperindah penuturan karena memunculkan bunyi yang serasi. b. Menghidupkan Gambaran Selain memperindah pengujaran atau bunyi pengucapan, gaya bahasa dalam lirik lagu Wali juga berfungsi untuk menghidupkan gambaran. Hal ini tampak pada data di bawah ini. [56] Mengertikah kau siang malamku Dan tangis tawaku Kau semua hidupku Pandang aku pandanglah hatiku Aku tak mampu melangkah tanpamu (Harga Diriku) 91
Data di atas menunjukkan penggunaan majas metafora karena membandingkan wanita yang dicintai sebagai "siang" dan "malam" aku lirik. Gaya bahasa tersebut mampu menghidupkan gambaran bagi pembaca/pendengarnya. Aku lirik rupanya mengonkritkan rasa cintanya yang abstrak dengan sesuatu yang bisa dibayangkan, yakni siang dan malam sehingga pembaca/pendengar dapat memperoleh gambaran mengenai rasa cinta aku lirik yang mencintai kekasihnya sepanjang waktu, baik dalam keadaan gelap malam (susah) maupun dalam keadaan terang benderang (senang). c. Membangkitkan Suasana dan Kesan Tertentu Fungsi gaya bahasa dalam lirik lagu Wali selanjutnya adalah untuk melukiskan suasana dan kesan tertentu, seperti suasana sedih, senang, galau, dan lainnya. Fungsi ini dapat diperhatikan pada penggunaan gaya bahasa di bawah ini. [57] Puaskah kau lukaiku Puaskah kau sakitiku Puaskah khianatiku Puaskah hoo.. Sayang-ku (Puaskah) Data di atas menunjukkan penggunaan beberapa sekaligus, yakni gaya bahasa anafora danantonomasia. Dengan pengulangan "puaskah", pembaca/pendengar dapat merasakan perasaan hati aku lirik yang tengah dirundung kesedihan mendalam karena patah hati. Aku lirik merasa sakit karena telah dihianati oleh orang yang dicintainya. Meskipun disakiti, aku lirik tetap memanggil orang yang mengkhianatinya dengan gaya 92
bahasa antonomasia, yakni panggilan romantis berupa "sayangku" (gaya bahasa antonomasia). Hal ini memunculkan suasana yang semakin menyedihkan karena adanya dilema, yakni aku lirik sangat membenci disakiti dan disisi lain aku lirik masih memendam rasa sayang sehingga memunculkan konflik batin dalam dirinya. d. Mengintensifkan Makna Penggunaan gaya bahasa dalam lirik lagu Wali juga memiliki fungsi mengintensifkan atau mempertegas makna, yakni dengan memberikan pengulangan yang bersifat menekankan kata sebelumnya. Hal ini dapat dilihat dari dua kutipan di bawah ini. [58] Semua keinginan akan aku lakukan Sekuat semampuku sayang Karena bagiku kau kehormatanku Dengarkan dengarkan aku (Baik-Baik Sayang) [59] Dia gadis berkerudung merah Hatiku tergoda tergugah Tak cuma parasnya yang indah Dia baik dia solehah (Kekasih Halal) Kedua data di atas menunjukkan penggunaan gaya bahasa pleonasme, yakni gaya bahasa yang memberikan keterangan secara berlebihan. Pada data [58], kata "semampuku" mengintensifkan makna "sekuat". Dengan penegasan tersebut, makna kata "semampuku" yang menyaran pada pengerahan usaha sesuai dengan kekuatan yang dimiliki aku lirik untuk membahagiakan kekasihnya diperkuat lagi dengan kata 93
semampuku yang menyaran pada pengerahan segenap kemampuan atau daya upaya yang dimiliki aku lirik. Adapun pada data [59], pleonasme tampak pada kata-kata "tergoda tergugah". Dengan penggunaan gaya bahasa tersebut, kata pertama, yakni "tergoda" yang menyaran pada pengertian keterpesonaan yang tinggi yang dialami aku lirik terhadap seseorang diperkuat kembali dengan kata "tergugah" yang menyaran pada kecenderungan hati untuk bangkit melakukan sesuatu, dalam hal ini kecenderungan untuk menyatakan rasa cinta aku lirik kepada seseorang yang akan diperistri atau menjadi "kekasih halal". 3. Relevansi Lirik dan Lagu Wali sebagai Bahan Pembelajaran Apresiasi Puisi di SMA Peneliti melakukan pengukuran dalam menguji kelayakan dari lirik lagu pop berbahasa Indonesia milik grup musik Wali untuk dijadikan sebagai alternatif bahan ajar apresiasi puisi di Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah (SMA/MA). Uji kelayakan dilakukan dengan menggunakan instrumen yang telah peneliti susun sebelumnya dengan mengacu pada kriteria pemilihan lagu yang dapat dijadikan sebagai materi ajar menurut Dommel dan Sacker. Peneliti melakukan pengujian dengan cara mendengarkan semua lagu yang menjadi data dengan menggunakan media DVD player. Hasil pengujian terhadap ke-10 lagu grup musik Wali yang menjadi data dalam penelitian ini hasilnya, yaitu: (1) musik dan irama tidak 94
95 memengaruhi atau mendominasi pembelajar yang dapat mengurangi pemahaman, karena musiknya tidak keras, nyanyinya tidak terlalu cepat atau dibuat-buat, dan tidak terdapat gangguan dialek dari penyanyinya; (2) perpaduan musik, irama, dan teks (lirik) serasi karena lirik yang lebih ditonjolkan daripada musik yang hanya dijadikan sebagai pengiring; (3) teks (lirik) lagu jelas dan tidak terlalu sulit bagi pembelajar untuk dimengerti serta mudah bagi pembelajar untuk mengikutinya. Dengan demikian, dapat dinyatakan bahwa ke-10 lagu grup musik Wali yang dijadikan data dalam penelitian ini telah memenuhi kriteria atau layak untuk dijadikan sebagai alternatif bahan ajar apresiasi puisi di SMA/MA. 4. Pembelajaran Apresiasi Puisi dengan Materi Lirik Lagu Wali di SMA Pembahasan mengenai pembelajaran lirik lagu Wali di SMA meliputi perencanaan pembelajaran, pelaksanaan pembelajaran, serta ref- leksi dan evaluasi. Di bawah ini diuraikan ketiga hal tersebut. a. Perencanaan Pembelajaran Perencanaan pembelajaran meliputi kegiatan menyusun RPP dan menyiapkan media pembelajaran. Di bawah ini diuraikan kedua kegiatan perencanaan itu. 1) Menyusun RPP Komponen penyusunan RPP meliputi standar kompetensi, kompetensi dasar, indikator, bahan/materi ajar, metode pembelajaran, sumber belajar, media pembelajaran, alokasi waktu,
dan evaluasi. Di bawah ini disajikan komponen-komponen tersebut satu persatu. a) Standar Kompetensi Standar kompetensi disesuaikan dengan standar isi yang telah ditetapkan oleh BSNP. Standar kompetensi yang menjadi acuan pembelajaran apresiasi puisi di kelas X SMA adalah: 5. memahami puisi yang disampaikan secara langsung/tidak langsung. b) Kompetensi Dasar Dari standar kompetensi di atas, diambil salah satu kompetensi dasar sebagai pijakan pembelajaran lirik lagu Wali dalam. Kompetensi dasar yang dirujuk adalah: 5.1 mengidentifikasi unsur-unsur bentuk suatu puisi (gaya bahasa) yang disampaikan secara langsung maupun melalui rekaman. c) Tujuan Pembelajaran Tujuan pembelajaran apresiasi puisi dengan materi/bahan pembelajaranlirik lagu Wali pada kelas X SMA adalah: (1) siswa mampu mengidentifikasi bentuk gaya bahasa dalam lirik lagu Wali; (2) siswa mampu memaknai gaya bahasa dalam lirik lagu wali; (3) siswa mampu memahami fungsi penggunaan gaya bahasa dalam lirik lagu Wali. 96
97 d) Indikator Setelah kompetensi dasar diketahui, guru merumuskan indikator pencapaian sesuai dengan tujuan pembelajaran yang diharapkan. Kompetensi dasar menyatakan tingkah laku yang harus diperlihatkan oleh siswa pada akhir suatu kegiatan pembelajaran. Indikator merupakan subtujuan pembelajaran (rincian dari kompetensi dasar) yang sangat penting untuk mencapai kompetensi dasar. Sesuai dengan tujuan pembelajaran, indikator dalam pembelajaran apresiasi puisi dengan materi/bahan pembelajaranlirik lagu Wali pada kelas X SMA adalah: (1) siswa mengidentifikasi bentuk gaya bahasa dalam lirik lagu Wali; (2) siswa memaknai gaya bahasa dalam lirik lagu wali; (3) siswa mengetahui fungsi penggunaan gaya bahasa dalam lirik lagu Wali. e) Manfaat Pembelajaran Pembelajaran dengan lirik lagu Wali pada apresiasi puisi memiliki beberapa manfaat, di antaranya: (1) menumbuhkan kecintaan siswa terhadap karya sastra Indo- nesia, khususnya genre puisi; (2) menambah pemahaman siswa mengenai unsur-unsur intrinsik puisi;
(3) memperpeka siswa terhadap keindahan kata-kata yang membantu memunculkan nilai kreatif dalam menciptakan karya sastra; (4) menambah wawasan siswa mengenai analisis makna dan fungsi gaya bahasa; (5) mengembangkan kepribadian siswa dengan pemahaman terhadap nilai-nilai yang tersurat dan tersirat pada lirik lagu Wali. f) Bahan/Materi Ajar Bahan/materi ajar yang digunakan adalah lirik lagu Wali album Cari Jodoh. Dipilihnya lirik lagu Wali sebagai bahan ajar apresiasi puisi pada siswa kelas X SMA dengan pertimbangan: (1) lirik lagu Wali kaya akan gaya bahasa yang dapat menumbuhkan kepekaan siswa terhadap keindahan bahasa sehingga dapat merangsang siswa untuk menciptakan bahasa/tulisan kreatif; (2) lirik lagu Wali sudah populer di kalangan remaja sehingga siswa dapat menikmati pembelajaran dengan riang karena bahan ajar yang digunakan merupakan bahan yang tidak asing dan disukai siswa; (3) lirik lagu Wali mengandung nilai pendidikan dapat mengembangkan kepribadian siswa. 98
99 g) Sumber Belajar Sumber utama untuk belajar adalah lirik lagu karya grup musik Wali. Selain itu, sebagai sumber teori, digunakan buku mengenai apresiasi puisi, buku teks, dan LKS bahasa Indonesia kelas X. h) Metode Pembelajaran Metode pembelajaran yang diterapkan dalam pembel- ajaran apresiasi puisi dengan materi lirik lagu Wali iniadalah metode diskusi. Diskusi merupakan sebuah percakapan ilmiah yang dilakukan oleh sekelompok orang untuk bertukar pendapat tentang suatu masalah serta menjari jalan keluar untuk pemecahan masalah yang sedang dibicarakan. Dengan adanya metode diskusi, diharapkan siswa dapat berperan aktif memberikan pendapat mereka tentang materi yang dihadapi. Kelebihan metode diskusi yaitu: (1) murid belajar bermusyawarah; (2) murid mendapat kesempatan untuk menguji tingkat pengetahuan masing-masing; (3) belajar menghargai pendapat orang lain; (4) mengembangkan cara berpikir dan bersikap ilmiah. Adapun kelemahan metode diskusi, yaitu: (1) pendapat serta pertanyaan murid dapat menyimpang dari pokok persoalan;
(2) kesulitan dalam menyimpulkan sering menyebabkan tidak ada penyelesaian; (3) membutuhkan waktu cukup banyak. i) Media Pembelajaran Media pembelajaran yang digunakan adalah media audiovisual. Termasuk media audiovisual adalah laptop dan LCD. j) Alokasi Waktu Waktu yang digunakan dalam pembelajaran sastra disesuaikan dengan keluasan dan kedalaman materi. Seorang guru harus bisa mengatur dan menggunakan waktu yang tepat dengan keluasan dan kedalaman materi. Dalam pembelajaran lirik lagu Wali, waktu yang digunakan adalah 2x45 menit dalam satu pertemuan. 2) Menyiapkan Media Pembelajaran Audiovisual menurut Media pembelajaran yang dibutuhkan antara lain laptop dan LCD. Kedua media tersebut merupakan jenis media audiovisual yang dapat memproyeksikan materi dengan gambar bergerak yang dapat dilihat sekaligus didengar. Salah satu hal yang layak ditayangkan adalah video klip Wali sebagai penunjang pemahaman siswa terhadap makna lirik. 100
b. Pelaksanaan Pembelajaran Pembelajaran lirik lagu Wali dalam penelitian ini disesuaikan dengan prosedur pembelajaran PAIKEM. Di bawah ini diuraikan mengenai kelima unsur PAIKEM dalam pembelajaran lirik lagu Wali. 1) Pembelajaran Aktif Pembelajaran aktif adalah pembelajaran yang menempatkan murid sebagi subjek sekaligus objek belajar. Dalam arti, pembel- ajaran aktif menuntut peran aktif peserta didik atau siswa dalam menemukan pengetahuan dan pengalaman melalui aktivitasnya, bukan sekadar menerima secara pasif pengetahuan-pengetahuan atau teori-teori yang disampaikan oleh pendidik atau pembelajar. Dalam PAIKEM, aktif mental lebih dikedepankan daripada aktivitas fisik. Salah satu indikator yang menunjukkan pembelajaran aktif mental adalah siswa yang sering bertanya, mempertanyakan gagasan orang lain, dan mengemukakan pendapatnya sendiri. Dalam kalimat lain, siswa memiliki kebebasan dalam menyampaikan pendapat terkait dengan materi pembelajaran sekaligus memperoleh kesempatan mengembangkan pengetahuan tekstual yang diperoleh dari sumber belajar (antara lain dari LKS dan buku teks) sehingga peserta didik dapat mempraktikkan dan/atau menerapkan teori yang telah diperolehnya. Dalam pembelajaran sastra, pembelajaran aktif ditandai dengan aktivitas peserta didik dalam menerapkan teori-teori sastra 101
102 sebagai sarana analisis. Guru dapat menugaskan siswa mengaplikasikan teori-teori sastra untuk menganalisis karya sastra tertentu sesuai dengan tuntuan standar kompetensi dan kompetensi dasar. Keaktifan siswa dalam PAIKEM lebih diutamakan sehingga metode pembelajaran yang cenderung menjadikan guru mendomi- nasi sebagai pembelajaran, seperti metode ceramah penuh, seyo- gianya ditinggalkan. Dalam pembelajaran apresiasi puisi (lirik lagu), diskusi merupakan pilihan yang tepat untuk menciptakan aktivitas siswa dalam menganalisis unsur-unsurnya, baik unsur intrinsik maupun ekstrinsik. Hal ini disebabkanpuisi merupakan karya sastra yang memiliki bahasa prismatis dan multitafsir sehingga dengan diskusi siswa dapat saling tukar penafsirannya terhadap makna lirik lagu. Dengan diskusi, diharapkan tercipta pembelajaran yang memenuhi indikator PAIKEM, yakni pembelajaran yang aktif, inovatif, kreatif, efektif, dan menyenangkan. Diskusi dilakukan dengan pemberian masalah kepada siswa untuk memancing aktivitas siswa dalam memahami bentuk, makna, dan fungsi gaya bahasa lirik lagu Wali. Pemecahan masalah tersebut dilakukan secara berkelompok dalam diskusi. Dalam proses diskusi, akan tercipta suasana yang menyenangkan apabila didukung oleh penataan ruang (tempat duduk) yang menarik, misalnya penataan
103 dengan model huruf "U" yang mendukung terlaksananya diskusi berjalan efektif. 2) Inovatif Pembelajaran yang inovatif berarti proses pembelajaran diharapkan memunculkan ide-ide baru atau inovasi-inovasi positif yang lebih baik. Dengan kalimat lain, pembelajaran dikatakan inovatif jika dapat menghasilkan "sesuatu yang baru" bagi peserta didik. Dalam proses mempelajari lirik lagu Wali,siswa diharapkan mampu menyerap hal-hal positif dan memunculkan ide-ide baru setelah melakukan analisis terhadap lirik lagu tersebut. Misalnya, mereka dapat memperoleh nilai-nilai moral yang dapat dipahami setelah mereka melakukan analisis terhadap lirik tersebut secara intensif. Selain itu, setelah siswa memahami bentuk dan makna aneka gaya bahasa yang digunakan dalam lirik lagu Wali, siswa dapat melakukan imitasi atau peniruan yang dilanjutkan dengan pengembangan kreasi sesuai dengan gaya masing-masing. Pembelajaran inovatif dapat tercapai jika guru dapat menggunakan media dan metode yang relevan yang mampu merangsang (menstimulus) siswa untuk memiliki rasa ingin tahu tinggi terhadap materi yang tengah disajikan sehingga mereka bekerja keras untuk memenuhi rasa ingin tahu tersebut. Penggunaan
104 media berbasis komputer dan audiovisual di era sekarang merupakan pilihan tepat untuk menciptakan pembelajaran yang inovatif. 3) Kreatif Pembelajaran kreatif menunjukkan sebuah pembelajaran yang memberikan kemampuan nyata bagi siswa dalam mengaplikasikan pengetahuan yang dimilikinya untuk mengatasi permasalahan tertentu. Hal ini disebabkan kenyataan bahwa pada dasarnya hidup adalah memecahkan masalah. Oleh karena itu, peserta didik perlu dibekali kemampuan berfikir kritis untuk menganalisis masalah, dan kreatif untuk melahirkan alternatif pemecahan masalah. Kedua jenis pemikiran tersebut sudah ada sejak lahir dan guru diharapkan dapat mengembangkannya. Kreativitas siswa akan tampak dari bagaimana siswa menguraikan struktur fisik dan struktur batin yang membangun lirik lagu Wali serta bentuk, makna, dan fungsi gaya bahasa yang ditemui dalam lirik lagu Wali. Selain itu, kreativitas siswa juga terlihat dari tingginya imajinasi mereka dalam mengikuti pembelajaran. Misalnya, salah satu siswa ingin menulis cerita yang terinspirasi dari lirik lagu Wali. 4) Efektif Pembelajaran yang efektif berarti pembelajaran tepat sasaran sesuai dengan tujuan yang diharapkan. Tujuan pembelajaran apresiasi puisi aspek menyimak sebagaimana terdapat dalam silabus
di antaranya adalah siswa memiliki kemampuan memahami puisi (lirik lagu) dan unsur intrinsiknya (gaya bahasa). Untuk mencapai tujuan pembelajaran tersebut, beberapa hal yang dapat mendukung keefektifan pembelajaran adalah metode, materi, dan media. Penggunaan metode harus disesuaikan dengan tujuan dan materi pembelajaran. Dalam pembelajaran sastra, termasuk apresiasi puisi (lirik lagu), metode yang tepat antara lain adalah diskusi. Hal ini disebabkan sifat karya sastra yang multitafsir sehingga siswa dapat bertukar penafsiran dengan siswa lain dalam diskusi. Materi atau bahan pembelajaran juga harus disesuaikan dengan tujuan pembelajaran dan kondisi siswa. Dalam memilih materi dalam pembelajaran puisi (lirik lagu), terlebih dahulu guru melakukan pelacakan pendahuluan guna menyesuaikan materi dengan keadaan siswa. Selain itu, aspek bahasa, nilai pendidikan, dan aspek psikologi siswa juga harus menjadi pertimbangan dalam memilih materi ajar. Untuk menunjang keefektifan pembelajaran, guru dapat memanfaatkan media pembelajaran yang tepat dan menyenangkan. Dewasa ini, kemajuan teknologi telah menyediakan aneka media elektronik yang dapat dimanfaat sebagai media pembelajaran. Salah satunya adalah media audiovisual berbasis komputer. Dalam hal ini, guru dapat menggunakan media audiovisual yang dipancarkan melalui LCD untuk menyampaikan materi pembelajaran. 105
106 Selain itu, guru juga harus bisa memanfaatkan waktu yang telah ditetapkan agar pembelajaran lebih efektif dan maksimal. Untuk itu, perlu dirancang kegiatan belajar mengajar dengan suasana yang memungkin-kan setiap siswa memperoleh peluang yang sama untuk menunjukkan dan mengembangkan potensinya. 5) Menyenangkan Pembelajaran yang menyenangkan berarti proses pembelajaran harus berlangsung dalam suasana yang menyenangkan dan mengesankan. Suasana pembelajaran yang menyenangkan dan berkesan akan menarik minat peserta didik untuk terlibat secara aktif sehingga tujuan pembelajaran dapat tercapai secara maksimal. Menyenangkandalam pembelajaran dimaksudkan bahwa proses pembelajaran harus berlangsung dengan suasana yang menyenangkan dan mengesankan. Supaya pembelajaran berlangsung dalam suasana yang menyenangkan, guru dalam menyampaikan materi harus kreatif, misalnya dengan menggunakan media pembelajaran yang menarik, di antaranya dengan video (audiovisual), yakni video klip lagu grup musik Wali. Penggunaan media video klip lagu Wali mempunyai fungsi menarik minat siswa agar memperhatikan materi pembelajaran yang disampaikan. Dalam proses pembelajaran yang menyenangkan, terdapat interaksi yang baik antara guru dengan siswa. Apabila antara guru
dan siswa terjalin hubungan yang baik, pembelajaran pun akan berlangsung dengan baik pula. Dalam menerapkan kelima unsur PAIKEM di atas, beberapa prinsip yang harus diperhatikan adalah: memahami sifat peserta didik, mengenal peserta didik secara perorangan, meman- faatkan perilaku peserta didik dalam pengorganisasian belajar, mengembangkan kemampuan berpikir kritis dan kreatif serta mampu memecahkan masalah, menciptakan ruangan kelas sebagai ling- kungan belajar yang menarik, memanfaatkan lingkungan sebagai lingkungan belajar, memberikan umpan balik yang baik untuk meningkatkan kegiatan, dan membedakan antara aktif fisik dengan aktif mental. Berdasarkan uraian di atas, penerapan PAIKEM dalam pembelajaran lirik lagu Wali pada siswa kelas X SMA dapat digambarkan dalam langkah-langkah sebagai berikut. 1) Kegiatan Awal Kegiatan awal berisi kegiatan-kegiatan: a) guru menyampaikan informasi mengenai standar kompetensi dan kompetensi dasar pembelajaran yang akan dilaksanakan; b) guru melakukan apersepsi mengenai puisi dan lirik lagu grup musik Wali. 107
Dengan kegiatan awal tersebut, diharapkan siswa mengetahui tujuan pembelajaran dan termotivasi untuk mempelajari materi secara sungguh-sungguh. 2) Kegiatan Inti Kegiatan inti berisi: a) siswa membentuk kelompok kecil; b) setiap kelompok ditugaskan mendengarkan dan mencatat lirik lagu Wali yang diputar melalui media audiovisual; c) setiap kelompok ditugaskan mengidentifikasi dan mendiskusikan bentuk, makna, dan fungsi gaya bahasa dalam lirik yang telah dicatat; d) setiap kelompok membacakan hasil dari diskusinya di tempatnya masing-masing; e) guru mengarahkan hasil diskusi setiap kelompok atau siswa dengan mengomentari hasil kerja mereka serta melengkapi hal-hal yang belum terdapat dalam laporan kegiatannya. 3) Kegiatan Akhir Kegiatan akhir berisi kegiatan menyimpulkan hasil pembelajaran. Guru dan siswa bersama-sama menyimpulkan pembelajaran lirik lagu Wali. c. Evaluasi dan Refleksi Setelah materi pembelajaran disampaikan, dilakukan evaluasi guna mengukur keberhasilan pembelajaran dan kemampuan individual 108
siswa. Untuk melakukan evaluasi, guru harus memahami unsur-unsur evaluasi yang meliputi jenis, bentuk, dan contoh instrumen. Di bawah ini diuraikan ketiga hal tersebut. 1. Jenis Instrumen Jenis instrumen evaluasi yang digunakan adalah tes. Dengan tes dapat diketahui sejauh mana kemampuan siswa dalam memahamibentuk, makna, dan fungsi lirik lagu Wali. 2. Bentuk Instrumen Pembelajaran sastra merupakan pembelajaran membutuhkan analisis yang mendalam tentang materi yang dikaji sehingga evaluasi yang tepat diterapkan dalam pembelajaran sastra adalah tes uraian. Tes uraian adalah suatu bentuk pernyataan yang menuntut jawaban peserta didik dalam bentuk uraian dengan menggunakan bahasa sendiri. Dalam tes uraian ini siswa dapat menggunakan pemikiran sendiri dalam menjawab pertanyaan. Siswa bebas untuk menyusun dan mengemukakan jawabannya sendiri. 3. Contoh Instrumen Contoh soal uraian untuk mengukur pemahaman siswa mengenai nili pendidikan karakter pada lirik lagu Wali adalah sebagai berikut. 109 yang
a. Gaya bahasa repetisi apa saja yang digunakan dalam lirik lagu berjudul Cari Jodoh? Sertakan petikan lirik lagu Cari Jodoh yang mendukung jawabanmu! b. Apakah gaya bahasa metafora itu? Berikan pendapatmu disertai contoh petikan lirik lagu Wali yang mengandung gaya bahasa tersebut. c. Menurutmu, apa fungsi penggunaan gaya bahasa hiperbola dalam lirik lagu Wali yang telah kamu dengar? Berikan pendapatmu disertai petikan lirik untuk mendukungnya. Berdasarkan proses pelaksanaan pembelajaran dan hasil evaluasi, dilakukan refleksi. Dalam tahap ini, guru menganalisis proses dan hasil evaluasi pembelajaran agar diketahui apakah keduanya sudah menunjukkan indikator terlaksananya pembelajaran pembelajaran yang aktif, inovatif, kreatif, efektif, dan menyenangkan atau belum, dan apakah hasil pembelajarannya sudah sesuai dengan tujuan yang ditetapkan sebelumnya. Dengan refleksi ini, guru senantiasa memper- baiki hal-hal yang dirasakan kurang atau menghambat pembelajaran dan memutuskan untuk melakukan perbaikan-perbaikan pada pembel- ajaran selanjutnya. Refleksi merupakan suatu kegiatan yang dilakukan untuk melihat kembali apakah rencana tindakan yang dilaksanakan dapat menghasilkan perbaikan pembelajaran sesuai dengan yang kita inginkan. Pada dasarnya refleksi merupakan kegiatan analisis-sintesis, 110
111 interpretasi, dan eksplanasi terhadap semua informasi yang diperoleh dari pelaksanaan pembelajaran yang telah dilakukan. Data atau informasi yang terkumpul perlu dianalisis, dicari kaitan antara yang satu dengan yang lainnya, dibandingkan dengan pengalaman sebelumnya atau dengan standar tertentu, untuk mengevaluasi keberhasilan perbaikan pembelajaran yang dilakukan. Jika perbaikan pembelajaran belum berhasil sebagaimana yang diharapkan, guru perlu menindaklanjuti dengan melakukan analisis untuk mencari penyebab ketidakberhasilan perbaikan pembelajaran. Setelah menemukan akar permasalahan yang menjadi penye- bab belum berhasilnya perbaikan pembelajaran, langkah selanjutnya adalah membuat rencana perbaikan pembelajaran untuk menghilangkan akar permasalahan tersebut pada pembelajaran selanjutnya. Dalam melakukan refleksi, diperlukan kemampuan untuk berpikir analitik secara kritis terhadap semua data, fakta, dan fenomena yang terjadi, kemudian menghubungkannya dengan rumusan, tujuan, serta rencana tindakan sebagai alternatif solusinya. Artinya, diperlukan upaya berpikir secara serius dan mendalam, dengan mengingat tentang berbagai konsep, prinsip, pengalaman praktis yang terkait dengan pembelajaran yang telah dipertimbangkan dalam menyusun rencana tindakan. Hasil refleksi diungkapkan dalam bentuk narasi ilmiah. Dengan refleksi, guru dapat mengetahui berhasil tidaknya rencana tindakan yang dilaksanakan. Pada kegiatan refleksi ini pula
guru peserta baru dapat menentukan tindak lanjut yang harus dilakukan, yakni membuat rencana perbaikan-perbaikan pembelajaran. 112
BAB V PENUTUP Bab penutup berisi simpulan dan saran. Simpulan berisi sari hasil penelitian dan saran berisi anjuran peneliti kepada pihak yang dapat meman- faatkan hasil penelitian ini. A. Simpulan Berdasarkan pembahasan data, dapat disimpulkan bahwa: 1. lirik-lirik lagu Wali album Cari Jodoh menggunakan beragam gaya bahasa, yakni gaya bahasa perbandingan (metafora, metonimia, antonomasia), gaya bahasa penegasan (aferesis, elipsis, klimaks, anadiplosis, anafora, epanalep- sis, epizeuksis, simploke, plenonasme), dan gaya bahasa pertentangan (anti- tesis). Penggunaan gaya bahasa paling dominan adalah gaya bahasa penegasan kategori aferesis; 2. fungsi gaya bahasa dalam lirik-lirik lagu grup musik Wali adalah untuk memperindah bunyi, menghidupkan atau memperjelas gambaran mengenai suatu hal/perasaan, membangkitkan suasana dan kesan tertentu, serta mengintensifkan makna; 3. lirik dan lagu Wali relevan digunakan sebagai bahan pembelajaran apresiasi puisi di SMA kelas X baik karena liriknya banyak mengandung gaya bahasa dan sarat akan nilai yang positif, serta memiliki irama yang harmonis; 4. pembelajaran apresiasi puisi dengan materi lirik-lirik lagu Wali di SMA dilakukan dapat dilakukan dengan tiga tahap: perencanaan, pelaksanaan, dan 113
refleksi. Pada perencanaan, guru membuat RPP, menyiapkan media audiovi- sual, dan instrumen penilaian. Pada tahap pelaksanaan, guru menggunakan metode diskusi kelompok sebagai metode pembelajaran. Pada tahap eva- luasi dan refleksi, guru menganalisis proses dan hasil belajar guna mengeta- hui sejauh mana keberhasilan pembelajaran dan menyusun penyempurnaan dalam pembelajaran selanjutnya. B. Saran Berdasarkan hasil penelitian ini, penulis menyarankan kepada guru bahasa Indonesia untuk SMA agar menggunakan lirik lagu Wali sebagai bahan pembelajaran dalam apresiasi puisi. Dengan penggunaan lirik lagu Wali, diha- rapkan siswa dapat menikmati pembelajaran sehingga pembelajaran dapat ber- langsung secara efektif dan menyenangkan. Selain itu, hasil penelitian ini juga memuat rancangan pembelajaran yang siap pakai. Guru dapat mengaplikasikan rancangan pembelajaran tersebut dalam situasi nyata di dalam kelas. Bagi para musisi, peneliti berharap agar menciptakan lagu yang memiliki nilai-nilai luhur tanpa mengurangi keartistikan musik dan keindahan gaya bahasanya. Dengan demikian, diharapkan lagu memiliki fungsi yang tidak hanya menghibur, tetapi juga mendidik pendengarnya, khususnya pendengar remaja. 114
DAFTAR PUSTAKA Aminuddin. 1995. Stilistika: Pengantar Memahami Bahasa dalam Karya Sastra. Semarang: IKIP Semarang Press. Arikunto, Suharsimi. 2010. Penelitian Tindakan Kelas. Jakarta: Bumi Aksara. BSNP. 2006a. Standar Isi untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah. Jakarta: Badan Standar Nasional Pendidikan. BSNP. 2006b. Panduan Penyusunan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah. Jakarta: Badan Standar Nasional Pendidikan. Depdiknas. 2006. Pedoman Memilih dan Menyusun Bahan Ajar. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional. Endraswara, Suwardi. 2005. Metode dan Teori Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Buana Pustaka. Ibrahim, Abdul Syukur. (Ed.). 2009. Metode Analisis Teks dan Wacana. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ismail. 2009. Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM. Jakarta: RaSail Media Group. Keraf, Gorys. 2002. Diksi dan Gaya Bahasa. Cetakan ketiga belas. Jakarta: Gramedia. Kridalaksana, Harimurti. 1982. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia. Mulyasa, E. 2003. Manajemen Berbasis Sekolah: Konsep, Strategi, dan Implementasi. Bandung: Remaja Rosdakarya. Nurgiyantoro, Burhan. 1998. Teori Pengkajian Fiksi. Cetakan kedua. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Pradopo, Rachmat Djoko. 2009. Pengkajian Puisi. Cetakan kesebelas. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Rahmanto, B. 1988. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius. Ratna, Nyoman Kutha. 2009. Stilistika: Kajian Puitika Bahasa, Sastra, dan Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Data. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Sufanti, Main. 2012. Strategi Pengajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Surakarta: Yuma Pustaka. Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Suharianto, S. 2009. Menuju Pembelajaran Sastra yang Apresiatif. Semarang: Bandungan Institute. 115
Sukirno. 2009. Sistem Membaca Pemahaman yang Efektif. Purworejo: UMP Press. Sumartini. 2011. "Analisis Gaya Bahasa dalam Kidung Bulan Tertikam Antologi Puisi Penyair Purworejo dan Kemungkinan Pengajarannya di SMK kelas XII". Skripsi. Universitas Muhammadiyah Purworejo, Purworejo. Suprijono, Agus. 2010. Cooperative Learning: Teori dan Aplikasi PAIKEM. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Tim Penyusun Kamus. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi ketiga. Jakarta: Balai Pustaka. Tim Penyusun Kamus. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Waluyo, Herman J. 1987. Teori dan Apresiasi Puisi. Jakarta: Erlangga. Wardani, Nurul Iza. 2009. "Analisis Gaya Bahasa dalam Antologi Puisi Bledeg Segara Karya Turiyo Ragil Putra dan Kemungkinan Pengajarannya di SMA". Skripsi. Universitas Muhammadiyah Purworejo, Purworejo. 116
DAFTAR PUSTAKA Aminuddin. 1995. Stilistika: Pengantar Memahami Bahasa dalam Karya Sastra. Semarang: IKIP Semarang Press. Arikunto, Suharsimi. 2010. Penelitian Tindakan Kelas. Jakarta: Bumi Aksara. BSNP. 2006a. Standar Isi untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah. Jakarta: Badan Standar Nasional Pendidikan. BSNP. 2006b. Panduan Penyusunan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah. Jakarta: Badan Standar Nasional Pendidikan. Depdiknas. 2006. Pedoman Memilih dan Menyusun Bahan Ajar. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional. Endraswara, Suwardi. 2005. Metode dan Teori Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Buana Pustaka. Ibrahim, Abdul Syukur. (Ed.). 2009. Metode Analisis Teks dan Wacana. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ismail. 2009. Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM. Jakarta: RaSail Media Group. Keraf, Gorys. 2002. Diksi dan Gaya Bahasa. Cetakan ketiga belas. Jakarta: Gramedia. Kridalaksana, Harimurti. 1982. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia. Mulyasa, E. 2003. Manajemen Berbasis Sekolah: Konsep, Strategi, dan Implementasi. Bandung: Remaja Rosdakarya. Nurgiyantoro, Burhan. 1998. Teori Pengkajian Fiksi. Cetakan kedua. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Pradopo, Rachmat Djoko. 2009. Pengkajian Puisi. Cetakan kesebelas. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Rahmanto, B. 1988. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius. Ratna, Nyoman Kutha. 2009. Stilistika: Kajian Puitika Bahasa, Sastra, dan Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Data. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Sufanti, Main. 2012. Strategi Pengajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Surakarta: Yuma Pustaka. Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Suharianto, S. 2009. Menuju Pembelajaran Sastra yang Apresiatif. Semarang: Bandungan Institute.
Sukirno. 2009. Sistem Membaca Pemahaman yang Efektif. Purworejo: UMP Press. Sumartini. 2011. "Analisis Gaya Bahasa dalam Kidung Bulan Tertikam Antologi Puisi Penyair Purworejo dan Kemungkinan Pengajarannya di SMK kelas XII". Skripsi. Universitas Muhammadiyah Purworejo, Purworejo. Suprijono, Agus. 2010. Cooperative Learning: Teori dan Aplikasi PAIKEM. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Tim Penyusun Kamus. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi ketiga. Jakarta: Balai Pustaka. Tim Penyusun Kamus. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Waluyo, Herman J. 1987. Teori dan Apresiasi Puisi. Jakarta: Erlangga. Wardani, Nurul Iza. 2009. "Analisis Gaya Bahasa dalam Antologi Puisi Bledeg Segara Karya Turiyo Ragil Putra dan Kemungkinan Pengajarannya di SMA". Skripsi. Universitas Muhammadiyah Purworejo, Purworejo.
Lampiran 1 KUMPULAN LIRIK LAGU WALI ALBUM CARI JODOH Cari Jodoh Apa salahku apa salah ibuku Hidupku di rundung pilu 'Tak ada yang mau dan menginginkaan aku 'Tuk jadi pengobat pilu 'Tuk jadi penawar rindu 'Tuk jadi kekasih hatiku Timur ke barat selatan ke utara Tak juga aku berjumpa Dari musim duren hingga musim rambután Tak kunjung aku dapatkan Tak jua aku temukan Oh Tuhan inikah cobaan ** Ibu-ibu bapak-bapak Siapa yang punya anak Bilang aku aku yang tengah malu Sama teman-temanku Karena cuma diriku yang tak laku-laku *** Pengumuman-pengumuman Siapa yang mau bantú Tolong aku kasihani aku Tolong carikan diriku kekasih hatiku Siapa yang mau Back to *, **, *** Ibu bapak punya anak Bilang-bilang aku aku yang tengah malu Sama teman-temanku Karena cuma diriku yang tak laku-laku Back to ***
Baik-Baik Sayang Aku tak ingin kau menangis bersedih Sudahi air mata darimu Yang aku ingin arti hadir diriku Kan menghapus dukamu saying Karena bagiku kau kehormatanku Dengarkan dengarkan aku Reff Hanya satu pintaku untukmu dan hidupku Baik-baik sayang ada aku untukmu Hanya satu pintaku di siang malammu Baik-baik saying karena aku untukmu Semua keinginan akan aku lakukan Sekuat semampuku saying Karena bagiku kau kehormatanku Dengarkan dengarkan aku Back to reff Kekasih Halal Aku telah lelah Memilih memilah mencari wanita Siapakah dirinya Yang kan menjadi kekasih halalku Tiba-tiba aku terpana Ada kejutan tak terduga Dia gadis berkerudung merah Hatiku tergoda tergugah Tak cuma parasnya yang indah Dia baik dia soleha Dia gadis berkerudung merah Bawalah diriku padanya Takkan habis ku berdoa Jadi kekasih halalnya Jadikan diriku halal
Memeluk halal menciummu Lekaslah jangan tunda Untuk menjadi kekasih halalku Itu itu dia gadis berkerudung merah Hatiku tergoda tergugah Tak Cuma parasnya yang indah Dia baik dia solehah JODI (Jomblo Ditinggal Mati) Bicara tentang cinta Bicara manusia Bicara tentang setia Setia yang ku alami Setia sampai mati Sampai buat ku begini Dan aku begini Karna kekasih hatiku telah pergi Dan takkan kembali Ia telah mati Kenalkan namaku... Reff Aku Jodi jomblo ditinggal mati Jadi pacarku tak rugi Aku Jodi jomblo ditinggal mati Pokoknya buy one get one free Aku Jodi jomblo ditinggal mati Yang pasti ku setia sampai mati Dan orang-orang kini memanggilku Jodi Jodi jomblo ditinggal mati Tapi tak apa-apa sungguh aku suka Karna ku lambing setia Back to reff Kenalkan namaku... Back to reff Hmm.. Kenalan dong
Puaskah Puaskah kau lukaiku Puaskah kau sakitiku Puaskah khianatiku Puaskah hoo.. Sayangku Dimanakah nuranimu Dimanakah akal sehatmu Sekarang kau campakanku Setelah kau dapatkanku Reff Mungkin hanya bila ku mati Kau 'kan berhenti 'tuk menyakiti Sampai kapan aku begini Terus begini Terus engkau lukai Ingatlah saat yang lalu Saat kau peluk diriku Tapi kini semua lalu Kau tega khianatiku Back to reff Lagu Puaskah : Puaskah kau lukaiku Puaskah kau sakitiku Puaskah khianatiku Puaskah hoo.. Sayangku Di manakah nuranimu Di mana akal sehatmu Sekarang kau campakanku Setelah kau dapatkanku Reff Mungkin hanya bila ku mati Kau 'kan berhenti 'tuk menyakiti Sampai kapan aku begini Terus begini Terus engkau lukai
Ingatlah saat yang lalu Saat kau peluk diriku Tapi kini semua lalu Kau tega khianatiku Back to reff Yank Yang coba kau jujur padaku Yang foto siapa di dompetmu Yang kok kamu diam membisu Reff Aku tak mau bicara Sebelum kau cerita semua Apa maumu, siapa dirinya Tak betah bila ada yang lain Jangan hubungi ku lagi Ini bisa jadi yang terakhir Aku ngerti kamu, kau tak ngerti aku Sekarang atau tak selamanya Yang jangan kira ku tak tahu Yang tak mudah kau bodohiku Yang tolong dengarkanlah aku Tapi sayang masih pantaskah kau kupanggil saying Repeat reff Saat kamu mau bicara Dan ku akan cerita semua Apa mauku, siapa dirinya Karna memang tak ada yang lain Terus hubungiku lagi Jangan bilang ini yang terakhir Aku ngerti, kamu ngerti aku Aku sayang kamu selamanya
Adinda Adinda ke mana kau pergi Adinda di mana kau kini Adinda kini kusendiri Adinda tanpa kau temani Adinda pulanglah mala mini Adinda dan jangan pergi lagi Adinda pulanglah kau pulang Ku tunggu kau datang Dan kau pernah berjanji padaku 'Tuk temani aku nanti Tapi mengapa tak kau katakan Di mana dirimu kini Adinda oh Adinda Kau ada dan tiada Adinda oh kau di mana Adinda oh Adinda Kau ada dan tiada Adinda engkau di mana Adinda... Dan kau pernah berjanji padaku 'Tuk temani aku nanti Tapi mengapa tak kau katakan Di mana dirimu kini Adinda oh Adinda Kau ada dan tiada Adinda engkau dimana Suka atau Tidak Suka atau tidak Aku begini adanya Suka atau tidak Aku tak akan berubah Suka atau tidak Jangan kau atur hidupku Suka atau tidak Kalau tak suka terserah
Reff Aku 'kan menjadi diriku Tanpa harus ada kamu Aku 'kan menjadi diriku Jangan kau atur hidupku Kamu bukan polisi Kamu bukan tentara Ku pun bukan tawanan Yang harus kau kekang Suka atau tidak Bukan ku keras kepala Suka atau tidak Tapi ku punya batasnya Suka atau tidak Ku suka kau diam saja Suka atau tidak Kalau tak suka terserah Back to reff Aku 'kan menjadi diriku Tanpa harus ada kamu Aku 'kan menjadi diriku Jangan kau atur hidupku Aku aku aku 'kan menjadi diriku Jangan kau atur hidupku Kamu bukan polisi Kamu bukan tentara Ku pun bukan tawanan Yang harus kau kekang Jangan Tuduh Aku Jangan kau tuduh aku Tuduh aku selingkuh Sadarkah ucapanmu adalah doamu Jangan kau tuduh aku Tuduh aku selingkuh Sadarkah tuduhanmu Akhirnya yang ajariku 'tuk selingkuh
Jangan kau tuduh aku Tuduh aku selingkuh Sadarkah ucapanmu adalah doamu Dan jangan kau tuduh aku Tuduh aku selingkuh Sadarkah tuduhanmu Akhirnya yang ajariku selingkuh Reff Makanya kamu jangan sembarangan berkata Karena setiap kata adalah doa Inilah akibatnya kau sering menuduhku Inilah akibatnya kamu memojokkanku Akhirnya aku selingkuh Makanya kamu jangan sembarangan berkata Karena setiap kata adalah doa Inilah akibatnya kau sering menuduhku Inilah akibatnya kamu memojokkanku Inilah akibatnya kau sering menuduhku Inilah akibatnya kamu memojokkanku Akhirnya aku selingkuh Harga Diriku Di dirimu aku menemukanmu Yang mencintaiku Yang menyayangiku Di dirimu aku ketakutan Kau biarkanku Kau tinggalkanku Reff Bila kamu tak lagi denganku Ku tak tahu apa 'tuk jalani hidupku Bila memang kau pergi dariku Ku tak ada lagi di dunia ini Mengertikah kau siang malamku Dan tangis tawaku Kau semua hidupku Pandang aku pandanglah hatiku Aku tak mampu melangkah tanpamu Back to reff
Bukan ku tak punya harga diri Tapi dirimu begitu berarti Kaulah nafasku engkau harga diriku Mengertilah aku.... Back to reff
Lampiran 2 Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Jenjang sekolah : SMA Kelas/semester : X/2 Standar kompetensi : 5. memahami puisi yang disampaikan secara lang- sung/tidak langsung. Kompetensi dasar : 5.1 mengidentifikasi unsur-unsur bentuk suatu puisi (gaya bahasa) yang disampaikan secara langsung maupun melalui rekaman Alokasi waktu : 2x45 menit (satu pertemuan) A. Tujuan Pembelajaran 1. Siswa mampu mengidentifikasi bentuk gaya bahasa dalam lirik-lirik lagu Wali 2. Siswa mampu memaknai gaya bahasa dalam lirik-lirik lagu wali 3. Siswa mampu memahami fungsi penggunaan gaya bahasa dalam lirik-lirik lagu Wali B. Indikator 1. Siswa mengidentifikasi bentuk gaya bahasa dalam lirik-lirik lagu Wali 2. Siswa memaknai gaya bahasa dalam lirik-lirik lagu wali 3. Siswa mengetahui fungsi penggunaan gaya bahasa dalam lirik-lirik lagu Wali. C. Bahan/Materi Ajar 1. Lirik-lirik lagu Wali kaya akan gaya bahasa yang dapat menumbuhkan kepekaan siswa terhadap keindahan bahasa sehingga dapat merangsang siswa untuk menciptakan bahasa/tulisan kreatif
2. Lirik-lirik lagu Wali sudah populer di kalangan remaja sehingga siswa dapat menikmati pembelajaran dengan riang karena bahan ajar yang digunakan merupakan bahan yang tidak asing dan disukai siswa 3. Lirik-lirik lagu Wali mengandung nilai pendidikan dapat mengembangkan kepribadian siswa D. Sumber Belajar 1. Lirik-lirik lagu karya grup musik Wali album Cari Jodoh 2. Buku apresiasi puisi 3. Buku teks bahasa Indonesia kelas X E. Metode Pembelajaran 1. Ceramah 2. Diskusi 3. Penugasan F. Media Pembelajaran 1. LCD 2. Laptop 3. Video klip lagu grup musik Wali album Cari Jodoh G. Langkah-Langkah Pembelajaran 1. Kegiatan Awal a. Guru menyampaikan informasi mengenai standar kompetensi dan kompetensi dasar pembelajaran yang akan dilaksanakan b. Guru melakukan apersepsi mengenai puisi dan lirik-lirik lagu grup musik Wali 2. Kegiatan Inti a. Siswa membentuk kelompok kecil b. Setiap kelompok ditugaskan mendengarkan dan mencatat lirik lagu wali yang diputar melalui media audiovisual
c. Setiap kelompok ditugaskan mengidentifikasi dan mendiskusikan bentuk, makna, dan fungsi gaya bahasa dalam lirik yang telah dicatat d. Setiap kelompok membacakan hasil dari diskusinya di tempatnya masing-masing e. Guru mengarahkan hasil diskusi setiap kelompok atau siswa dengan mengomentari hasil kerja mereka serta melengkapi hal-hal yang belum terdapat dalam laporan kegiatannya 3. Kegiatan Akhir Kegiatan akhir berisi kegiatan menyimpulkan hasil pembelajaran. Guru dan siswa bersama-sama menyimpulkan pembelajaran lirik-lirik lagu Wali. H. Evaluasi 1. Jenis Instrumen: tes 2. Bentuk Instrumen: tes uraian 3. Contoh Instrumen a. Gaya bahasa repetisi apa saja yang digunakan dalam lirik lagu berjudul Cari Jodoh? Sertakan petikan lirik lagu Cari Jodoh yang mendukung jawabanmu! b. Apakah gaya bahasa metafora itu? Berikan pendapatmu disertai contoh petikan lirik lagu Wali yang mengandung gaya bahasa tersebut. c. Menurutmu, apa fungsi penggunaan gaya bahasa hiperbola dalam lirik- lirik lagu Wali yang telah kamu dengar? Berikan pendapatmu disertai petikan lirik untuk mendukungnya Mengetahui Purworejo, 17 Juli 2013 Kepala SMA Guru bahasa Indonesia, ... Supriyadi Wibowo NIP
Lampiran 3 Macam-Macam Gaya Bahasa Secara garis besar, gaya bahasa menjadi empat macam, yaitu: penegasan, perbandingan, pertentangan, dan sindiran, (dihimpun dari berbagai sumber, khususnya Gorys Keraf (1996), disusun secara alfabetis). A. Gaya Bahasa Penegasan 1. Aferesis (penegasan dengan menghilangkan huruf atau suku kata awal). Raden Ajeng Kartini berjuang 'tuk (untuk) kemajuan kaum perempuan. 2. Aforisme (Pernyataan sebagai kebenaran umum atau kata arif). Tidak ada pekerjaan yang sulit, malah bisa karena biasa. 3. Alonim (Gaya bahasa dengan menggunakan varian nama). Tono (Sukartono), Tini (Sumartini), Sam (Samsulbahri). 4. Anagram (Pertukaran huruf dalam kata sehingga menimbulkan makna baru). Semua barang disulap sehingga menjadi palsu. 5. Antiklimaks (pernyataan menurun secara berturut-turut). Jangankan emas, perak, tembaga,logam tiruan lain apa pun aku tak punya. 6. Apofasis/Preterisio (seolah-olah mengingkari apa yang sudah dijelaskan) Saya merahasiakan masalah ini bahwa sesungguhnya saya lah yang mencuri uang itu 7. Aposiopesis (penghentian di tengah-tengah kalimat). Ah, orang seperti itu tak usah dipercaya........., nyatanya...... 8. Arkhaisme, (menggunakan kata-kata yang sudah usang). Maafkanlah kesalahan hamba, duli tuanku. 9. Bombastis (penggunaan keterangan secara berlebihan). Setelah ditinggal suaminya ia menjadi amat sangat miskin. 10. Elipsis (kalimat tidak lengkap). Pergi (maksudnya: anak-anak, pergilah sekarang juga!).
11. Enumerasio/Akumulasio (beberapa peristiwa saling berhubungan, disebut satu demi satu). Ia menjadi dosen, di samping itu sebagai konsultan, pantas mobilnya baru. 12. Esklamasio (menggunakan kata seru: wah, aduh, amboy, amboi, astaga, awas, dan sebagainya). Wah indahnya malam ini. 13. Interupsi (menyisipkan kelompok kata tertentu). Setelah didoakan siang dan malam, anak yang hilang tersebut, akhirnya kembali juga. 14. Inversi/Anastrof (Susunan kalimat terbalik). Rindang sekali pohon-pohon yang tumbuh di depan kampusku. 15. Invokasi (penggunaan kata seru untuk memohon kepada adi kodrati). Izinkanlah permohonanku, Ya, Tuhan! 16. Klimaks (urutan oernyataan menuju puncak) Manfaatkanlah waktu ini setiap jam, menit, dan detik, hanya untuk belajar! 17. Kolokasi (asosiasi permanen satu kata dengan kata yang lain). Jangan bergaul dengan buaya darat itu! 18. Koreksio/Epanortosis (memperbaiki pernyataan sebelumnya yang dianggap salah). Saya pikir ia lulus ujian dengan pujian, ternyata gagal total. 19. Paralelisme (kesejajaran kata-kata atau frasa, dengan fungsi yang sama). Semua bentuk korupsi, tidak emata-mata dikutuk, tetapi harus diberantas! 20. Pararima (Perulalangan konsonan awal dan akhir dalam kata-kata tertentu) Sambil mondar-mandir, ia membeli pernak-pernik. 21. Pleonasme (memberikan keterangan secara berlebihan). Apabila anda berani, silahkan meju ke depan! 22. Praterio (menyembunyikan maksud yang sesungguhnya). Bagaimana indahnya pernikahan itu, nanti anda akan merasakannya.
23. Repetisi (perulangan kata atau kelompok kata). a) Aliterasi (perulangan konsonan awal). Bukan beta bijak berperi b) (kata atau kelopok kata terakhir di ulang pada kalimat berikut, seperti pantun berkait) Dalam bahasa ada kata, dalam kata ada makna, dalam makna semuanya tidak ada. c) Anafora (kata atau kelompok kata pertama di ulang pada baris berikut). Tingkah lakumu melanggar tata susila. Tingkah lakumu juga mencoreng nama baik keluarga d) Antanaklasis (perulangan dengan makna berlainan) Ia naik darah setelah melihat lukanya berdarah e) Asonansi (perulangan bunyi kekal) Ada ubi ada talas, ada budi ada balas. f) Epanalepsis (kata pertama diulang pada akhir kalimat) Berdoalah kepada tuhan pencipta langit dan bumi, berdoalah! g) Epifora/Epistrofa (perulangan akhir kalimat secara berurutan) Nasi yang ku makan adalah berkat-Mu, ya, Tuhan. Rumah yang kutempati adalah berkat-Mu, ya Tuhan h) Epizeuksis (perulangan langsung) Supaya lulus kita harus belajar, belajar, sekali lagi belajar! i) Katafora (perulangan melali pronominal di susul oleh anteseden). Dengan mobil baru (nya), gadis itu mengelilingi seluruh kota. j) Kiasmus (perulangan dengan skema a-b-b-a). Kita harus memasyarakatkan olahraga sekaligus mengolahragakan masyarakat. k) Mesodiplosis (perulangan di tengah baris). Masyarakat dilarang keras berjudi. Para pemimpin dilarang keras korupsi.
l) Simploke (perulangan pada awal dan akhir baris, dalam beberapa baris). Berkatalah sepuas-puasmu, aku tak perduli. Berkatalah sepanjang hari, aku tak perduli. m) Tautotes (perulangan dalam sebuah konstruksi) Siang berganti malam, malam berganti siang, siang dan malam akhirnya menjadi bagian kehidupan manusia. 24. Retoris/Erotesis (kalimat Tanya tanpa memerlukan jawaban). Di antara kamu semua siapakah yang rela mati duluan? 25. Sigmatisme (perulangan bunyi 's' untuk menimbulkan efek tertentu). Gadis manis sekarang iseng sendiri 26. Silepsis (penggunaan satu kata dengan banyak makna dalam kontruksi sintakis yang berbeda). Ia marah dengan melempar buku kas, tanggung jawab secara keseluruhan. 27. Sindeton (penjelasan kata-kata setara secara berturut-turut). a. Sindeton (tanpa menggunakan kata penghubung). ia minta maaf dengan cara memeluk, mencium, dan mengelus-elus rambutnya b. Polisindeton (degan menggunakan kata penghubung). Wajah tampan, dengan pendidikan akademis yang tinggi, disertai dengan tutur bahasa yang menawan, telah menarik perhatian banyak perempuan. 28. Sinkope/Kontraksi (menghilangakan suatu suku kata di tengah kata). Mentari (matahari) sudah menuju ke peraduannya. 29. Tautologi (perulangan kata, kelompo kata, atau sinonimnya yang kadang- kadang tidak perlu). Pendapat seperti itu sesungguhnya pada dasarnya tidak perlu dikeukakan di sini. 30. Zeugma (eolah-olah tidak logis dan tidak gramatikal, rancu). Ia sangat marah, lalu membelakkan mata dan telinga.
B. Gaya Bahasa Pebandingan 1. Alegori (perbandingan dengan alam secara utuh). Semoga merela berhasil memegang kemudi dan tiba di pulau yang dituju (perumpamaan bagi pasangan yang baru menikah). 2. Alusio (Gaya bahasa dengan ungkapan, peribahasa, atau sampiran pantun). Perang tak ada gunanya, kalah dan menang sama-sama menjadi abu. 3. Antonomasia (sebutan untuk menggantikan nama orang). Yang Mulia sedang membacakan surat perintah hukuman mati. 4. Disfemisme (menonjolkann kekurangan tokoh). Datuk Maringgih bertubuh jangkung seperti pensil. 5. Epitet (acuan untuk menunjukan sifat khusus seseorang atau hal lain). Putri malam (bulan) sudah bangun dari peraduannya. Eponim (nama yang menunjukan cirri-ciri tertentu). Kecantikannya, sempurna seperti Cleopatra. 6. Eufemisme (menghaluskan arti). Sejak kecil anak itu sudah ditinggalkan oleh kedua orang tuanya (orang tuanya sudah meninggal dunia). 7. Hipalase/Enalaso (keterangan yang seolah-olah ditempatkan pada tempat yang salah). Akhirnya ia tidur di rumah yang tertipu. 8. Hiperbola (melebihi sifat dan kenyataan yang seungguhnya). Pada musim hujan suara petir membelah bumi. 9. Litotes (dengan cara merendahkan diri). Jika kebetulan lewat, mampirlah ke pondokku! 10. Metafora (membandingkan suatu benda dengan benda lainnya). Para pemuda merupakan tulang punggung bangsa. 11. Metonimia (menggunakan suatu nama tetapi yang dimaksud benda lain). Ia berangkat dengan naik Yamaha. 12. Onomatope (dengan menggunakan tiruan bunyi). Desir-desau angin malam, kerak-kerik bunyi jangkerik, menambah lelap tidurnya sepanjang malam.
13. Paronomasia (kata yang sama tapi menampilkan makna yang berbeda). Engkau ini orang besar, tetapi besar mulut. 14. Perifrasis (suatu kata diperluas dengan ungkapan). Ia berkunjung ke Negri Matahari Terbit. 15. Personifikasi (benda mati dianggap benda hidup). Ombak berkejar-kejaran di tepi pantai. 16. Simbolik (perbandingan dengan symbol). Kita harus hati-hati dengan lintah darat. 17. Simile (menggunakan kata-kata perbandingan: seperti, laksana, umpama). Sifat mereka berdua bertentangan seperti bumi dan langit. 18. Sinekdoke (sebagaian untuk keseluruhan dan sebaliknya). a. Pars Prototo (sebagian untuk seluruhnya). Mulai sekarang setiap kepala harus membayar seribu rupiah. b. Totem Proparte (keseluruhan untuk bagian). Dunia menghadapi krisis ekonomi. 19. Sinestesia (penggunaan beberapa indra). Pandangannya yang dingin dan menyejukkan menyebabkan para karyawan segan terhadapanya. 20. Tropen (istilah lain dengan makna sejajar). Ia mencari uang dengan menjual diri (sejajar denganmenjadi pelacur). C. Gaya Bahasa Pertentangan 1. Anakronisme (tidak sesuai dengan peristiwa) Candi Borobudur dibangun dengan menggunakan teknologi modern 2. Antitesis (berlawanan). Besar Kecil, Laki perempuan ikut menonton. 3. Kontradiksio (berlawanan secara situasional). Malam sunyi sepi, kecuali suara burung hantu. 4. Oksimoron (berlawanan dalam kelompk kata yang sama). Masalah itu sudah menjadi rahasia umum.
5. Okupasi (pertentangan dengan penjelasan). Ia tidak cerdas, tetapi rajin, sehingga berhasil lulus. 6. Paradoks (Bertentangan tetapi benar). Bangsa kita miskin di Negara yang kaya raya. 7. Prolepsis/Antisipasi (kata-kata seolah mendahului peristiwany). Pada malam maut itu ia sedang bercumbu dengan istrinya. D. Gaya Bahasa Sindiran 1. Anifrasis (sindiran dengan makna berlawanan). Si miskin sudah datang (padahal ia kaya). 2. Inuendo (Mengecilkan keadaan yang sesungguhnya). Ia menjadi kaya karena melakukan sedikit korupsi. 3. Ironi (SIndiran halus). Bagus sekali nilai ujianmu (sesungguhnya tidak). 4. Permainan Kata (sindiran disertai humor dengan cara mengubah urutan kata). ia bukan tenaga luar biasa, melalinkan biasa diluar. 5. Sarkasme (sindiran agak kasar). Suaramu sangat merdu sehingga memecahkan anak telingaku.