Nabi terakhir parantos sumping, Kalema Dawat dibawa, Dunya ancur Itungan geus dimimitian.
1. Sanggeus diajar ngageroan heula ibadah, jalma-jalma ti sagala rupa golongan kudu ngabersihkeun haténa.
2. Saparantos beresih manah, Kalema Dawat kedah dipaparinkeun ka jalmi-jalmi saban golongan anu lami-lami pikeun nyucikeun manah.
3. Saenggeus sucina ati, Kalema Dawat kudu lila-lila dipinuhan ku cahaya dina hate jalma sakabeh golongan.
4. Satemenna ati pinuh ku cahya, Kalema Dawat kudu lila deui.
5. Sanggeus kayakinan anu maneuh, Kalema Dawat kudu diteraskeun ka jalma-jalma sagala golongan tanpa ngitung manah.
6. Lamun gede hate tanpa hisab, lila-lila Kalema dawat.
7. Lamun aya tempat pikeun Allah linggih dina haté, mangka solat kadua ibadah kudu dilaksanakeun.
8. Dina hate dimana Allah linggihna, ruku kalbu bakal bener.
9. Lamun teu aya Allah dina ati, mana haté ruku jeung sujud, lamun aya Allah dina ati, mangka ruku jeung sujud bisa dipasrahkeun ka Allah, lamun teu aya Allah dina ati, ruku jeung sujud bakal dina taneuh. Upami anjeun hoyong ruku sareng sujud, anjeun kedah masihan rohangan heula ka Allah dina haté anjeun.
10. Satiap jalma kudu mere tempat heula ka Allah dina hatena, tuluy ruku jeung sujud ka Allah.
11. Ruku Sajda moal jadi lamun teu mere lolongkrang ka Allah heula dina hate, lamun aya nu ruku sujud teu mere rohang ka Allah dina hate, eta Ruku Sajda jadi sesembahan berhala.
12. Lamun aya nu puasa bari teu nyumponan tempat pikeun Allah dina haténa, maka puasa éta téh lain pikeun Alloh, puasa ieu téh puasana ruksak.
13. Upama aya nu ngalaksanakeun ibadah haji bari teu mere rohangan ka Allah dina hatena, eta haji teh lain ka Alloh, eta haji bakal disebut haji maksiat.
14. Lamun hiji jalma méré zakat tanpa méré rohangan pikeun Allah dina haténa, éta zakat moal keur Allah, zakat ieu bakal zakat pikeun dosa.
15. Lamun aya nu kawin teu mere rohang ka Allah dina hatena, eta nikah teh lain keur Allah, ieu nikah teh bakal jadi kawin dosa.
16. Lamun aya nu ngalakukeun kurban tanpa mere rohangan ka Allah dina hatena, eta kurban teh lain pikeun Alloh, ieu kurban bakal jadi kurban pikeun dosa.
17. Kahiji maneh kudu mere lolongkrang ka Alloh dina hate, sanggeus eta kudu ngalaksanakeun sagala tugas.
18. Lamun henteu mere lolongkrang heula ka Allah dina hate, moal aya kawajiban, malah aya dosa jeung dosa.
19. Lamun sakabeh jalma hayang mere tempat ka Allah kahiji dina haté maranéhanana, maranéhanana kudu diajar Kalema jalma sakabeh Dawat golongan. jeung méré Kalema Dawat ka lila
20. Lamun henteu diajar heula kalema dawat, lila-lila teu kalema dawat ka jalma sakelas, sagala ibadah jadi mubazir, dosa jeung dosa numpuk, dosa beuki loba.
21. Muslim mah ngaran kasta, muslim mah ngaran pagawean, ngarana beberesih hate muslim, mun hayang beresih manah, lila-lila diajar Kalema dawat ku mere Kalema dawat. jalma sakabeh kelas jeung haté anjeun bakal cleansed.
22. Sakabeh jalma kudu tumut kana cara Nabi jeung para sahabat jadi Muslim.
23. Allah ta'ala, saban-saban jadi nabi, teu aya pagawean kalema dawat, mangka pagawean kalema dawat dimimitian ku ngajadi nabi jeung kalema dawat di kalangan nabi.
24. Allah paq unggal generasi dijadikeun nabi lamun aya kitab samemehna, lamun nabi dijadikeun, lamun teu aya nu nyebut kalema dina kitab.
25. Kunaon Nabi saban jaman, ari uleman biantara leungit tina kitab, kitab anu disayagikeun teu aya uleman biantara, teras nabi dijadikeun, uleman biantara deui dipasihkeun ka nabi, jeung nu diajak biantara disebut nabi.
26. Kunaon teu aya kalema dawat dina saban kitab turunan, ku lantaran teu ngahijikeun sakabeh ayat, kalema calla leungit dina kitab, saban generasi nabi jeung sahabat anu kahiji golongan, sanggeus golongan kahiji ninggalkeun dunya aya deui. rombongan saparantos rombongan kadua ninggal dunya Teu aya golongan katilu, rombongan kadua tos lami rengse pagawean kalema dawat sareng dugi ka shalat, teras teu acan midamel padamelan kalema dawat, parantos ngamimitian. saum, saum, nalika tos ngamimitian sholat, saum, teras sadayana jalma-jalma nuju sholat, saum, teras hiji kelompok Jalma ngahijikeun ayat- ayat sholat sareng puasa, kelompok kahiji sareng kelompok kadua henteu ngahijikeun sadaya ayat.
27. Naha kelompok kahiji jeung kelompok kadua teu ngahijikeun sakabéh ayat, naon sababna? Lila-lila migawé pagawéan Kalema Dawat, pagawéan Kalema Dawat réngsé, sanggeus pagawéan Kalema Dawat bérés, ieu ayat téh teu perlu deui.
28. Sabada solat rombongan kahiji jeung rombongan kadua, hanteu migawe pagawean kalaema dawaat, tuluy teu butuh kana ayat kalaema dawaat, sabab teu butuh, teu ngahiji.
29. Hukum-hukum Allah, nalika kawajiban anu kahiji, dimimitian kawajiban kadua, kawajiban anu kadua, teu diwajibkeun ayat- ayat kawajiban anu kahiji, jeung dikawitan tugas anu kadua, kawajiban anu kahiji dieureunkeun.
30. Pihak kadua disiapkeun ku gawé teuas ti pihak kahiji. Nalika pihak kadua datang solat, aranjeunna henteu peryogi ayat-ayat kawajiban kahiji. Nalika pihak kadua datang ka solat, kawajiban kahiji ceased. Henteu, henteu kedah ngagabungkeun ayat-ayat anu ditutup.
31. Saparantos rombongan anu kadua dugi ka salat, henteu tiasa deui kana fardhu kahiji, sabab ayat-ayat fardhu anu kahiji ditutup sabada shalat, henteu ngahiji deui fardhu anu kahiji, henteu kabentuk deui rombongan anu sanés. ti golongan kadua, upama kabentuk golongan sejen tina golongan kadua, ayat-ayat fardhu kahiji mah beda. Tim bakal tetep, tapi tim séjén teu disiapkeun.
32. Lamun datang ka dua golongan solat, golongan kadua teu ngahijikeun ayat-ayat jadi teu ngalakonan. fardhu kahiji, teu perlu,
33. Lamun datang ka dua rombongan solat, kawajiban kahiji golongan kadua dieureunkeun, sabada ngamimitian solat golongan kadua, kawajiban kahiji batal pikeun golongan kadua, sabab kawajiban kahiji batal pikeun golongan kadua. ayat kawajiban kahiji henteu dihijikeun.
34. Sabot rombongan kadua datang ngado'a, rombongan kadua teu bisa deui ngalaksanakeun kawajiban kahiji, rombongan kadua kumpulkeun ayat-ayat do'a.
35. Upama lila-lila migawé pagawéan nyebut hukum Allah, loba kawajiban anu dicumponan, kawajiban anu kahiji, kawajiban haji, kawajiban zakat, kawajiban kawin, kawajiban Kobani, indit solat, maka kawajiban anak, nalika golongan kadua golongan kadua tetep puasa, golongan kadua sabot solat , Puasa datang, tuluy golongan kadua meunang solat, ayat puasa, golongan jalma ti golongan kadua kumpul solat, ayat puasa, kitab didamel solat, ayat-ayat puasa, sabab kitabna disayagikeun solat, ayat-ayat puasa, didamel deui Nabi, Anu dipiwarang ka Kalema disebut Nabi.
36. Noor dipaparinkeun ka sadaya umat, ka nu dijantenkeun nabi, dipasihan cahaya sadaya jalmi, cahyana dina ujang kalima, uleman kalima dipasihkeun ka nabi. , uleman kalima teh cahaya, tugas nabi nyaeta ngajak kalima ka sakabeh umat.
37. Lamun diajar Kalema Dawa, cahaya datang ka manah, lamun lila-lila ngalalakon Kalema Dawa, manah tinekanan cahaya.
38. Jaman ieu Imam Mahadi bakal jadi pangurus sakabeh jalma, jaman ieu Imam Mahadi geus datang kana panggero kalema, Imam Mahadi bakal mingpin panggero kalema.
39. Saparantos Nabi sareng para Sahabat ngalaksanakeun Rasulullah saw sareng para Sahabat damel getol ngawangun kelompok anu kadua, anu katilu henteu ngabentuk saatos kelompok anu kadua dilaksanakeun.
40. Tiap-tiap jaman aya golongan kahiji jeung golongan kadua, jaman ieu sakabeh jalma bakal migawe pagawean, jaman ieu moal aya nu tinggaleun, jaman ieu jaman ahir, jaman ieu dunya ancur.
41. Lamun solat teu nyucikeun hate, moal jadi solat. Pikeun ngadoakeun doa suci Allah, anjeun kedah suci heula. Lamun solat teu suci, moal akur jeung Alloh, lamun hayang ruku jeung sujud ka nu boga suci, Anjeun kudu bersih kahiji.
42. Sholat samemeh beresih hate. Aya sababaraha jenis kokotor dina haté, lamun solat kalawan kokotor dina haté anjeun sarta sujud ka juragan suci, anjeun maksiat ka Allah.
43. Kumaha ngalaksanakeun Ruku Sajda lamun aya kokotor dina hate, loba rupa-rupa rereged dina hate jalma, solat kadua tugas, beberesih hate kahiji kawajiban, lamun jalma ngamimitian kadua tugas solat teu ngajalankeun. tugas kahiji, solat ieu bakal dahsyat.
44. Pikeun nyucikeun ati, kudu meunang cahaya. Haté teu bisa dibersihkeun tanpa cahaya, haté kudu dibersihkeun ku cahaya. Noor aya dina kalima dawat, mun aya nu noor dina ati, ruku sajda dina caang, mun teu aya caang dina ati, mun aya kokotor dina ati, mangka ruku sajda dina kokotor, lamun anjeun ruku jeung sajda ku hate kotor, ruku sajda bakal dina kokotor.
45. Lamun loba sarakah dahareun dina ati, dina ieu haté ruku bakal leuwih dahareun, lamun dina haté loba sarakah harta, dina haté ieu ruku bakal leuwih harta.
46. Lamun hayang miceun karanjingan dunya tina haté anjeun, anjeun kudu diajar kumaha carana earn cahaya. Upami anjeun hoyong diajar kumaha kéngingkeun cahaya, anjeun kedah diajar Kalema Dawat sareng masihan Kalema Dawat ka jalma-jalma sadaya kelas pikeun waktos anu lami.
47. Lamun aya sarakah dunya dina ati, kana naon nu bakal ruku jeung ruku, sarakah dunya kudu dipiceun tina ati, sarakah dunya dina hate teh kokotor, mimitina urang miceun kokotor tina ati, jalan pikeun miceun kokotor tina haté kudu diajar earn cahaya. Jalma-jalma mimitina kudu diajar neangan cahaya.
48. Upama jalma-jalma ngamimitian salat tanpa noor, ieu salat bakal jadi salat kotor. Jalma kudu diajar neangan cahaya heula, jalma kudu nyucikeun heula hate ku cahaya.
49. Nabi jeung para sahabat mimiti diajar neangan cahaya, sanggeus lila-lila meunang cahaya, Nabi jeung para sahabat nyucikeun hate ku cahaya, tanpa cahaya teu bisa disucikeun, ati kudu disucikeun ku cahaya kahiji. ibadah.
50. Hate hanteu dibersihkeun ku solat wungkul, noor bisa meunang ku solat, kudu neneda dina caang, mun solat kudu meunang caang.
51. Sholat teh hanteu heula, diajar kalema anu kahiji, dosa ngamimitian kadua tanpa migawe heula, lamun ngadeg di payuneun juragan suci, kudu suci heula, nepi ka janten suci, Anjeun kudu ngalakukeun hal kahiji pikeun lila. Hate teh imah, lamun imah beresih, Allah meunang tempat diuk, mimitina kudu beberesih imah, lamun aya kokotor di imah, imah bakal ancur, lamun hayang beberesih imah, Anjeun. kudu diajar heula neangan cahaya.
52. Caang teh caang, hate teh imah, mun teu aya caang di imah, poek poek, teu aya nu katingali di imah poek, lamun aya caang di imah, sagalana di jero imah katingali. , kudu aya caang di imah, mun teu aya caang di imah, panon teu bisa ningali, cahaya di imah Lamun henteu, nanaon bisa dipigawé, lamun hayang mawa caang ka imah, Anjeun kudu diajar Kalema Dawat. sarta masihan Kalema Dawat ka jalma sakabeh kelas pikeun lila.
53. Kalema dawat teh ngageroan kana elmu Alloh, manusa kudu diajar heula ngageroan kana elmu Alloh, nu caang dina ngageroan kana elmu Alloh, lamun anu ngageroan kana elmu Alloh teh dipaparinkeun lila-lila. , hate jadi pinuh ku cahaya, diajar panggero kana elmu Alloh, kudu diajar megatkeun dunya, diajar megatkeun dunya, ti unggal dunya. Kudu diajar ngarecah kanyataan ciptaan, nalika kanyataan ciptaan rusak, cahaya datang, Allah nu boga dunya, nalika dunya rusak, jati diri Allah kapanggih, nalika identitas Allah kapanggih. cahaya datang dina haté, sanggeus diajar uleman munggaran kana jati diri Allah dina ibadah, hiji kudu ngajak jalma sakabeh golongan kana jati diri Allah pikeun lila.
54. Lamun teu aya caang dina ati, manah nu poek, kumaha bisa hate hirup poek saumur hirup, manah bisa meunang caang ti dunya, manah jadi caang saumur hirup. cahaya teh cahaya, hate nu teu meunang caang ti dunya, eta hate bakal poek saumur hirup, Alamat kabagjaan sapanjang hirup nyaeta cahaya, mun hayang senang sapanjang hirup anjeun kudu caang. cahaya dina haté anjeun ti dunya, tujuan datang ka bumi pikeun caang dina haté anjeun, poék téh sangsara, haté nu aya dina gelap, éta haté kudu sangsara saumur hirup anjeun, lamun hayang enlighting. haté anjeun, diajar Kalema Dawat. Saha anu kedah dipasihkeun ka jalma-jalma tina sagala kelas, janten bagja saumur hirup, diajar Kalema Dawat sareng masihan Kalema Dawat ka jalma- jalma sadaya kelas pikeun waktos anu lami.
55. Jalma neangan duit, duit moal bisa dicokot tina hate, lamun dicokot tina hate, bisa jadi senang saumur hirup. Enya sabda Nabi saw jeung para sahabat nyucikeun hate ku omongan, ucapan anu nyucikeun hate ku omongan, hate dipinuhan ku cahaya, eta kalimah teh disebut Kalema Dawat. 56. Iman teh iman.
Iman aya dina ati, Iman téh katengtreman, Damai éta cahaya, Noor cahayaan Kalema mangrupikeun jati diri Gusti. Kalema dawat teh nyaeta panggero kana elmu Alloh, jalma anu pangheulana diajar ngagero kana elmu Alloh, elmu anu ngagero kana elmu Alloh nyaeta seuneu iman, anu ngagero kana elmu Alloh nyaeta seuneu. tina iman, panggero kana elmu Alloh nyaeta seuneu earning cahaya, pikeun neuleuman panggero kana elmu Alloh, hiji ti unggal alam. Anjeun kudu diajar megatkeun kanyataan ciptaan, diajar megatkeun hiji kanyataan ciptaan ti unggal dunya nyaeta diajar Kalema dawat, lamun hayang meunang Allah anjeun kudu diajar Kalema dawat, jalan pikeun meunangkeun Allah nyaeta diajar Kalema dawat, sakabeh jalma. kudu diajar Kalema dawat heula lamun hayang meunang Alloh.
57. Hate jalma gede tanpa itungan, caang kudu caang dina ati tanpa itungan, caang dina ati tanpa itungan, lila-lila migawe pagawean Kalema dawa, cahaya bisa kabawa tina ati tanpa itungan. , pikeun miceun poek hate jeung ngeusi hate ku cahaya, diajar heula Kalema Dawa jeung Kalema Dawa salila-lila. Kabéh golongan jalma kudu mayar. Alamat kabagjaan saumur hirup kudu dipinuhan ku cahaya dina ati.
58. Saha nu beunghar, jalma nu caang manah, jalma nu beunghar, nu disebut beunghar sajati, jalma nu caang manah, nu beunghar keur hirup, jadi beunghar, manéh. kudu diajar caang manah, diajar caang manah Kahiji diajar Kalema Dawat, Kalema Dawat kudu lila dibikeun ka jalma sakabeh golongan, Kalema Dawat jalan kasuksesan jalma, lamun earn sagalana di dunya. , moal untung, mun hayang meunang, kudu diajar Kalema Dawat.
59. Jalma kudu meunang alamat bagja ti dunya, jalma moal bisa nyokot benang ti dunya, naon hasil jalma, jalma kudu diajar Kalema Dawat, diajar Kalema Dawat jeung méré Kalema Dawat pikeun jalma sakabeh kelas lila-lila. haté bakal pinuh caang, jalma bakal hirup salawasna. Upami anjeun hoyong bagja, anjeun kedah diajar Kalema Dawat sareng masihan Kalema Dawat ka jalma-jalma sadaya kelas pikeun waktos anu lami.
60. Panginten jalma meunang dahareun, naha jalma bener- bener meunang dahareun, Allah teh nu boga dunya, tangkal manggu loba pelem, naha pelem ieu panghasilan jelema? Loba lauk anu kaluar tina hiji lauk, naha lauk ieu boga panghasilan manusa? Sapi loba nu kaluar tina sapi, naha ieu sapi boga panghasilan manusa? Loba jalma kaluar ti hiji mojang. Naon jalma earn? Allah nu boga sagala kadaharan di dunya. Allah nu boga sakabeh jalma. Aya dua cara pikeun meunangkeun duit pikeun jalma: (1) earn amal hade, (2) earn goréng amal.
61. Jalma dahar dua cara, kalakuan hade jalma dahar, kalakuan goreng jalma boga panon, ucapan, elmu pangaweruh, akal, lamun migawe kahadean, amal hade bakal numpuk, lamun migawe goreng. kalakuan nu goreng bakal numpuk, lamun migawe kahadean Saenggeus diajar Kalema Dawat, Kalema Dawat kudu lila-lila dibikeun ka jalma sakabeh golongan. jalma dahar,
62. Waktosna jalmi-jalmi, sabaraha waktos jalmi-jalmi damelna, ari jalmi-jalmi didamelna naon, ari jalmi-jalmi dina padamelan Allah, jalmi-jalmi kedah ngitung unggal waktos, jalmi-jalmi langkung seueur dina padamelan Allah. , maranéhna bakal dipikacinta ku Allah. , dunya Allah, Allah sagalana, Allah mikanyaah jalma 24 jam, sabaraha lila jalma cinta Allah, jalma bakal ngitung waktu ieu.
63. Sabaraha lami jalma hirup di bumi, naon anu didamelna, saha anu dipikanyaah ku jalma, sabaraha waktos anu dianggo pikeun dunya, anu dipikanyaah ku langkung dihargaan ku jalma, pikeun saha anu langkung didamel. , pikeun saha deui jalma-jalma Baheula hese, sagala rupa jalma disimpen di jero jalma, jalma moal bisa mungkir nanaon, lamun jalma hayang hirup, manéhna kudu diajar Kalema Dawat jeung méré Kalema Dawat ka jalma sadaya. kelas pikeun lila. jalma, anu
64. Allah ta'ala nyiptakeun manusa, Allah ta'ala nyiptakeun bumi pikeun manusa, Allah ta'ala nyiptakeun kadaharan pikeun manusa, Allah ta'ala nyiptakeun langit pikeun manusa, Allah ta'ala nyiptakeun jarum pikeun manusa, Allah ta'ala nyiptakeun loba hal pikeun manusa, manusa kagungan Allah ta'ala. . Pikeun naon anu parantos dilakukeun, pikeun saha jalma damel, kumaha jalma-jalma ngalih, pikeun ngalakukeun padamelan anu gaduh ciptaan, anu kedah diajar Kalema Dawat sareng masihan Kalema Dawat ka jalma-jalma sadaya kelas salami lami. Lamun jalma meunang dunya, moal aya mangpaatna, nyata earnings jalma nyaéta pikeun neuleuman Kalema dawam jeung masihan Kalema dawat ka jalma sakabeh kelas pikeun lila.
65. Sabaraha anu dibalanjakeun ku manusa ti saprak sumping ka bumi, sabaraha tetempoan anu dibalanjakeun ku manusa, sabaraha pidato anu dianggo ku manusa, sabaraha sare anu dianggo ku manusa, sabaraha seueur oksigén anu dianggo ku manusa, sabaraha seueur cai anu dianggo ku manusa. spent, sabaraha dahareun geus man spent Naon jumlah pangaweruh, kecerdasan geus man spent, sabaraha jumlah pamikiran, cinta, kareueus, sayang, miara, sosobatan, sangsara, amarah, geus man spent, sabaraha geus man spent dina karya naon. , sagala hal manusa bakal dipertanggungjawabkeun.
66. Diturunkeun kitab Zabur saparantos alam dunya, kitab injil Taurat diturunkeun saparantos kitab Taurat diturunkeun, Al-Qur'an diturunkeun saparantos kitab. Injil diturunkeun, saatos turunna Al Qur'an Imam Mahdi sareng Esnabi. , bari aya hiji kitab, datang deui kitab kalema kalah nganuhunkeun, unggal-unggal kitab diaspal tanpa kalema nganuhunkeun, mangka nabi diutus deui. saparantos kitab Zabur, kitab
67. Dina kitab Zabur, aya golongan kahiji jeung golongan kadua, golongan kahiji jadi golongan kadua, golongan kahiji mingpin jeung ninggalkeun dunya, golongan kadua teu jadi golongan katilu, golongan kadua mingpin jeung ninggalkeun dunya, grup kadua ninggalkeun dunya pikeun nyiapkeun. Heueuh, sanggeus rombongan kahiji jeung rombongan kadua ninggalkeun dunya, Kalema nyiapkeun Kitab Jabur tanpa diondang, rombongan kahiji jeung rombongan kadua henteu nyiapkeun Kitab Jabur, sagolongan jalma nyiapkeun Kitab Jabur.
68. Ku sabab teu aya nu nyebut kalma dina kitab Zabur, Nabi diutus deui, ari kitab Zabur aya, kitab Taurat diturunkeun, kitab Taurat diturunkeun, golongan kahiji jeung kadua. Kelompok kabentuk dina Kitab Taurat, sanggeus kelompok kahiji jeung kelompok kadua ninggalkeun dunya, katilu jeung Teu aya teu kelompok, kelompok kahiji nyiapkeun kitab Taurat, kelompok jalma nyiapkeun kitab. tina Taurat, aranjeunna nyiapkeun kitab Taurat tanpa nyebut kalema, sabab teu aya panggero kalema dina kitab Taurat, deui. jeung kelompok kadua
69. Kitab Suci sumping, kelompok kahiji jeung kelompok kadua mingpin Kitab Suci, sarta sanggeus maranéhanana ninggalkeun dunya, teu aya kelompok katilu, kelompok kahiji jeung kelompok kadua teu nyiapkeun Kitab Suci, Kalema nyiapkeun Kitab Suci tanpa uleman. sakelompok jalma nyiapkeun Alkitab. tuh, Al Qur'an Syarif diturunkeun sabab teu aya panggero kalima dina Kitab Injil, golongan kahiji jeung golongan kadua aya dina Al Qur'an Syarif, golongan kahiji jeung golongan kadua mingpin ti bumi.
70. Saparantos angkat, teu aya golongan anu katilu, nyiapkeun Qur'an Syarif tanpa adzan kalema, anu kahiji jeung anu kadua henteu nyiapkeun Qur'an, sagolongan anu nyiapkeun Qur'an, sabab. teu aya nu nyebut kalema dina Qur'an, datang deui kitab anyar, Imam Mahdi. Buku sorangan, buku anyar sabenerna nutup buku heubeul, unggal waktu buku anyar dibikeun lamun buku disiapkeun tanpa uleman tina hukum Allah.
71. Tiap-tiap turunan, golongan kahiji Nabi jeung para sahabat, golongan kadua murid-murid Nabi jeung para sahabat, golongan katilu henteu, Nabi jeung para sahabat diajar uleman ka Kalema jeung mere uleman ka. jalma-jalma tina sagala golongan lila-lila, sanggeus méré, haté beresih, haté beresih, haté pinuh ku cahaya, iman. Permanén, tumuwuh tanpa hisab dina ati, jadi tempat linggih Allah dina ati, kajadian, nalika Allah tempat linggih dina ati, karya nyebut kalaema eureun sagemblengna, Nabi jeung para sahabat sumping. solat sanggeusna, sanggeus datang ka solat, maranehna teu ngalakukeun pagawean nganuhunkeun kalaema.
72. Sabot Nabi jeung para sahabat ngamimitian solat, ayat adzan batal pikeun maranehna, sanggeus réngsé adzan, datang ka solat. Geus rengse, teu kudu eta ayat, teu kudu ngahijikeun ayat- ayat eta, lamun kadua rombongan datang solat, sanggeus datang solat, pagawean nganuhunkeun kalema teh eureun kabeh, lamun kadua golongan. dimimitian solat, puasa, lajeng
73. Jeung Kalema henteu ngalakukeun pagawean da'wah, mangka ngan solat jeung puasa, tuluy sagolongan jalma anu lalajo kadua golongan jalma ngan salat jeung puasa, tuluy sagolongan jalma dihijikeun solat jeung puasa ayat, lamun kitab geus disiapkeun kalawan. solat jeung puasa ayat, lajeng deui Kitab anyar diturunkeun, para Nabi jeung Sahabat saban umur, lengkep malah murid-muridna teu bisa nyiapkeun Kitab jeung sanggeus maranéhna ninggalkeun dunya, para Nabi Sahabat saban umur jeung maranéhna.
74. Enggeus murid-murid kaluar dunya, kitab dicawiskeun tanpa nyebut kalaema, saban-saban kitab diaspal tanpa disebut kalaema, diturunkeun kitab anyar, saban jaman kitu, sanggeus Nabi saw jeung para sahabat. santri-santri lila-lila migawe pagawean kalaema dawa, ayat-ayat seruan kalaema eureun, waktu ayat-ayat karya kalema dawat eureun, Nabi jeung para sahabat jeung murid-muridna teu bisa ngahijikeun ayat-ayat katutup, Allah ngaharamkeun ngahiji. ayat ditutup nalika karya eureun.
75. Tiap-tiap jaman golongan kahiji jeung golongan kadua, golongan katilu hanteu kajadian, ieu jaman ahir jaman, ieu jaman ruksakna dunya, ieu jaman Imam Mahadi Kalema bakal migawe pagawean dawuh. jeung sakabeh jalma di dunya, moal hiji jalma bakal ditinggalkeun kaluar, itungan karuksakan dunya geus dimimitian. Pagawean Imam Mahadi Kalema Dawa geus dimimitian, Allah geus ngajadikeun Imam Mahadi pamingpin sakabeh jalma saalam dunya, sakabeh jalma saalam dunya kudu nurut ka Imam Mahadi.
76. Imam Mahdi teh wawakil Allah, sakabeh jalma saalam dunya kudu nuturkeun hiji hukum. Hiji pamimpin hiji hukum sakabeh jalma di dunya kudu nuturkeun.
77. Hukum Alloh, saenggeus ngajalankeun tugas nu kahiji, mimiti tugas kadua, geus mimiti tugas kadua, bisa balik tugas katilu, geus dimimitian tugas kadua, teu bisa balik tugas kahiji, lamun ngamimitian teu bisa dilaksanakeun, nabi jeung sahabat unggal jaman anu kahiji. Sanggeus ngalaksanakeun fardhu, dimimitian fardhu kadua. Nalika fardhu kadua dimimitian, fardhu kahiji ditutup. tugas kadua, tugas kahiji tugas.
78. Dina saban jaman para nabi jeung shahabat katut murid- muridna sanggeus fardhu ngalaksanakeun fardhu nu kahiji, lamun dimimitian fardhu nu kadua, fardhu nu kahiji geus ditutup, teu kudu milu kana ayat- ayat pagawean nu nutup. , Rosul sareng para Sahabat ngalaksanakeun fardhu anu kahiji Saparantos lami, ngan ukur ngalaksanakeun solat sareng puasa. Lamun tugas kahiji dilaksanakeun pikeun lila, sabaraha tugas dipigawé babarengan. Katerangan Haji - Haji nyaéta kasusah anu disababkeun ku bade ngalaksanakeun kawajiban munggaran pikeun lila. ngamimitian nu kadua
79. Katerangan ngeunaan Zakat:- Sagolongan jalma anu lila-lila milampah kawajiban kahiji jeung diajar kawajiban anu kahiji disebut zakat. Katerangan Biye Saadi:- Salaki jeung pamajikan indit pikeun ngalaksanakeun kawajiban kahiji lila-lila, salaki baris méré ondangan ka lalaki pikeun kahiji, pamajikan bakal méré uleman ka awewe pikeun kahiji, anu. salaki jeung pamajikan bade jalan ieu disebut Biye Saadi. Katerangan ngeunaan qorbani:- qorbani nyaeta qurban, qorbani anu dilakukeun pikeun ngajarkeun sagolongan jalma kana kawajiban anu mimiti lila-lila disebut qorbani.
jeung 80. Katerangan ngeunaan kawajiban anak:- Salaki pamajikan anu lila-lila milampah kawajiban kahiji, sabenerna ngajar ka anak kana kawajiban anu kahiji, nya eta kawajiban anak. Fardhu kahiji disebut kalaema, fardhu kadua solat, lamun lila-lila fardhu kahiji, loba fardhu sakaligus, sesana solat, puasa, nalika Rasulullah saw jeung para sahabat jeung murid-muridna datang ka solat. , fardhu anu kahiji dieureunkeun pikeun maranehna, fardhu anu kahiji Panutupna nyaeta batal, pikeun maranehna ayat-ayat batal henteu dihijikeun pikeun ieu.
81. Kangjeng Nabi sareng para sahabat sareng murid-muridna henteu ngahijikeun ayat fardhu anu kahiji, ayat fardhu anu kahiji seueur ayat-ayat fardhu, upama kitab anu disayagikeun teu aya ayat wajib anu kahiji, seueur anu leungit ayat-ayat fardhu, upami kitab anu disiapkeun. tanpa solat fardhu anu kahiji, kitab ngan ukur dibaca ku solat jeung puasa. Upama kitab ditulis kalawan solat jeung puasa, mangka leungit kawajiban anu kahiji, anu tacan ningali kana kawajiban anu kahiji, anu henteu ngadenge kana kawajiban anu kahiji, anu keur ngalalajoan shalat jeung puasa, tuluy nyiapkeun kitab anu aya ayat-ayatna. tina solat jeung puasa.
82. Ayat anu mimiti diusahakeun ku Nabi jeung para sahabat pikeun nyucikeun ati, teu aya dina Qur'an, teu suci hate lamun teu suci, lamun hate henteu suci, kalimah suci moal bisa kaharti. pikeun ngarti kana kalimah suci, manah kudu disucikeun heula. Teu aya dina qur'an, qur'an syarif dimimitian ku kawajiban kadua, kawajiban kadua henteu nyucikeun hate, kawajiban kadua ngado'a, kahiji hate beresih teras kedah sumping ka solat.
Jelema anu jeung Surah dina Qur'an Syarif 83. Surah narjamahkeun Surah A_© Bengali tina Quran Syarif, dina ayat mana maranéhna ikhtiar pikeun nyucikeun haténa, lamun haté geus suci, tangtu suci, lamun suci, bisa kaharti. kalimah anu suci, ayat anu mimiti diusahakeun ku Nabi sareng para sahabat, hate anu suci. Nya, eta ayat teh teu aya dina Qur'an Syarif, ayat keur nyucikeun hate teh teu aya dina Qur'an Syarif, anu geus narjamahkeun kalimah-kalimah Qur'an Syarif kana basa Benggala, naha maranehanana diusahakeun dina ayat pikeun nyucikeun haté, dina ayat maranéhna digawé teuas pikeun nyucikeun haté,
84. Dimana eta ayat, nyucikeun hate teh tugas anu kahiji, ayat anu didamel ku Nabi sareng para sahabat heula nyucikeun ati, eta ayat teu aya dina Qur'an Syarif, lamun teu aya tugas nyucikeun. haté dina Qur'an, jalma anu geus narjamahkeun kana Bengali teu jadi murni. Sangkan suci, Rasulullah saw sareng para Sahabat ngabersihkeun heula manah ku cara ngagarap eta ayat.
85. Pagawean nyucikeun hate teh kudu dilakonan heula, teu aya tugas nyucikeun hate heula dina qur'an syarif, dimimitian ku surah jeung surah solat heula, nabi jeung shahabat mimiti diajar adzan. , anu nyucikeun hate jalma-jalma sakabeh golongan lila- lila, anu kahiji dina Al Qur'an Teu aya fungsina ayat ngageroan kalaema, ayat anu nyucikeun manah ku cara kerja keras, anu kadua kahiji ngalaksanakeun sholat, qur'an syarif dimimitian ku kawajiban kadua, bakal aya mangpaatna upami ngamimitian tugas kadua tanpa ngalaksanakeun tugas anu kahiji. henteu, kawajiban. kawajiban kalaema, nyebat
86. Anu dimimitian ku kawajiban kadua disucikeun dina ayat mana, kawajiban anu kahiji teu aya dina Qur'an Syarif, lamun kawajiban anu kahiji teu aya dina Qur'an Syarif, kumaha jalma bisa nyucikeun hate, lamun ati. hanteu suci, moal aya salat, mimitina, lamun hayang miceun najis dina ati, diajar kalaema dawat, kalaema dawat panjang. Anu kudu mere waktu ka jalma sagala rupa golongan, rupa-rupa perkara kadunyaan dina hate jalma, disebutna kokotor.
87. Lamun solat teu ngaleungitkeun kokotor dunya tina hate jalma, moal aya solat. Pikeun ngalaksanakeun solat, anjeun kedah miceun heula sarakah dunya sareng harepan tina hate. Haté anu sarakah dunya aya dina haté anu kotor. Kokotor kudu dipupus, mun ngamimitian hirup ku solat, najis moal dicabut, mun solat ku najis dina hate, beuki najis, Kalema dawat cahayana, mun lila-lila ngalakukeun Kalema dawa. hate bakal pinuh ku cahaya, hiji-hijina jalan pikeun ngaleungitkeun kokotor dunya tina hate nyaeta Kalema dawat. Bakal butuh lila.
88. Anu tacan diajar kalema dawat, anu geus lila teu kalema dawat, kumaha miceun kokotor dunya tina hate, teu aya kalema dawat dina Qur'an Syarif. Sabot siap, kitab anyar dipasihkeun deui, ayeuna Al-Qur'an Syarif parantos dirévisi tanpa uleman Kalema, waktos ieu Al-Qur'an énggal parantos direvisi, buku énggal leres-leres nutup buku lami.
89. Jalma anu ngahijikeun ayat-ayat Qur'an Syarif geus ngahijikeun Qur'an Syarif tanpa wajib heula. Anu ngahijikeun ayat-ayat Al Qur'an henteu ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji. Jalma anu henteu ngalaksanakeun kawajiban anu munggaran henteu janten murni. , teu aya ayat anu mimiti diwajibkeun dina Qur'an Syarif, anu nafsirkeun jeung narjamahkeun ayat-ayat Qur'an Syarif, maranehna henteu acan disucikeun, henteu aya ayat karyana anu suci dina Qur'an. 'an Syarif,
90. Hate teu disucikeun ku fardhu nu kadua, kahiji kudu meunang caang dina ati, tanpa cahaya moal aya solat, lamun aya caang dina haté anjeun bisa ruku jeung sujud dina cahaya, lamun teu aya. terang dina manah naon anu anjeun badé ruku sareng sujud, upami anjeun hoyong ruku sareng sujud anjeun kedah terang dina haté anjeun, Upami anjeun hoyong terang dina haté anjeun, anjeun kedah diajar Kalema Dawat sareng masihan Kalema Dawat ka jalma sadayana. kelas pikeun lila. Anu tacan diajar Kalema Dawat, geus nafsirkeun jeung narjamahkeun ayat- ayat Al Qur'an Syarif, hatena teu jelas.
91. Anu dimimitian ku salat, taya nu jadi suci, salat kadua kawajiban, kalema dawat kahiji kawajiban, nurut kana hukum Allah, saenggeus migawe pagawean kahiji, ngamimitian kadua pagawean, sakumaha nabi jeung sahabat. , jalma anu dimimitian ku solat. , aranjeunna henteu nuturkeun kana prinsip Nabi sareng Sahabat, aranjeunna henteu nuturkeun paréntah Allah, pikeun taat kana paréntah Allah, ngamimitian lampah kadua saatos ngalaksanakeun lampah anu kahiji, anu ngamimitian ku lampah anu kadua, aranjeunna henteu. nurut kana parentah Alloh, maranehna moal boga amal,
92. Sanes solat heula, tapi adzan heula, mun hayang miceun kokotor dina hate, kudu lila diajar adzan. Jalma-jalma tina sagala golongan kedah ngabersihan haténa. Kawajiban Islam anu munggaran nyaéta diajar adzan. Henteu aya kawajiban anu munggaran dina Islam, naon anu kedahna sadayana jalma ngabersihkeun haténa, kakuatan Islam anu pangheulana nyaéta iman, solat kedah dilaksanakeun kalayan iman, yén amal iman henteu aya dina Qur'an Syarif, henteu aya kawajiban. dilaksanakeun tanpa iman,
93. Anu tacan diajar Kalema Dawa, moal puasa lamun puasa, mun teu aya caang dina ati, moal puasa, tanpa cahaya moal aya puasa, Kalema Dawa teh caang dina mere Kalema Dawa. Jalma nu tacan diajar Kalema dawaat, teu mere Kalema dawaat, eta jalma Teu aya caang dina ati, cahaya datang dina ati, adzan, cahaya dina ati, puasa tanpa cahaya dina ati. cilaka hate, unggal jalma wajib migawe kawajiban anu kahiji, lamun henteu migawe kawajiban anu kahiji, sakabeh kawajiban bakal leungit, tanpa cahaya, moal aya ibadah.
94. Anu teu diajar kalaema dawaat moal haji, diajar kalaema dawaat jeung lila-lila mere kalaema dawaat ka jalma sakabeh golongan disebut haji, anu henteu diajar kalaema dawaat, moal aya solatna, puasa, haji tanpa diajar kalaema dawaat. Bakal leungit sagala kawajiban, jalma anu tacan diajar adzan, naon ari haji pikeun manehna, naon ari hajina lamun henteu dilakonan, ibadah anu kahiji nyaeta diajar adzan.
95. Naon ari Zakat pikeun jalma anu teu acan diajar Kalema Dawat? Hiji jalma diajar Kalema Dawat sareng masihan Kalema Dawat ka sadaya golongan jalma, sareng anu sanés nampi Kalema Dawat. Ngajarkeun anjeunna Kalema Dawat disebut Zakat. Ngaran séjén nyaéta kalema dawat pangajaran, hiji jalma ngajar jalma séjén kumaha carana meunang cahaya, jalma anu teu diajar kumaha carana meunang cahaya, éta jalma kudu mere ka jalma sejen,
96. Anu tacan dialajar Kalema Dawa, kawinna moal gampang, anu tacan dialajar Kalema Dawa jeung can dipasihan Kalema Dawa, naha gampang nikahna? Nu ngarana silaturahmi jeung saksi disebut nikah, nikah moal saderhana tanpa kalema dawat, jalma nu can diajar kalema dawat, naha nikahna sadi?
97. Naon pangorbanan pikeun jalma anu teu acan diajar Kalema Dawat? Tanpa Kalema Dawat, moal aya kurban. Jalma anu lila diajar Kalema Dawat jeung ngajarkeun Kalema Dawat ka sakelompok jalma disebut Qorbani. Ninggalkeun jenengan, sing teu diajar kalema dawat, sholatna, puasa, haji, zakat, nikah sadi, qurban moal aya, moal aya amal nanaon.
98. Pikeun jalma anu geus diajar kalema dawat jeung geus lila kalema dawam, solat jeung puasa wajib pikeun jalma anu teu diajar kalema dawam, jeung anu teu diajar kalema dawam, solat jeung puasa henteu wajib. . Saha anu kudu mere ka jalma sakelas, anu tacan diajar kalema dawat, bakal jadi dosa pikeun ngalaksanakeun sagala kawajiban.
99. If there is no kalema dawat in a person, there is dirt in the heart, if there is dirt in the heart, deeds will be lost, the dirt in the heart should be removed and accumulated deeds, if there is dirt in the heart, deeds will not be accumulated, first the dirt in the heart should be removed, after learning kalema dawat, kalema dawat will be long-term for all classes. Who should clean the hearts of people, there are many types of dirt in the hearts of people, to remove this dirt, we should learn Kalema dawat and give Kalema dawat to people of all classes for a long time.
100. The task of purifying the heart is not in the Qur'an Sharif, those who are sitting with the titles of Hafiz, Ulama, Maulana, etc., how did they purify the heart, to purify the heart, one must do the work of Kalema Dawat, the work of Kalema Dawat is not in the Qur'an Sharif, Kalema Dawat Without memorizing the Qur'an Sharif, one becomes hafeez, how does one become hafeez without learning Kalima Daawat, how does one become Maulana without learning Kalima Daawat, to remove the darkness of the heart, one must first learn Kalima Daawat.
101. Those who collected the verses of the Qur'an, they collected the verses of the Qur'an without Da'wah, those who did not receive the Da'wah, they did not receive many hadiths, the work of Da'wah took a long time, the Da'wah and many hadiths were lost, the Da'wah in the Qur'an. No, there are not many hadiths in Hadith Sharif, those who compiled the verses of the Qur'an Sharif, they could not do it correctly, those who compiled the book of Hadith Sharif, they could not do it correctly,
102. There is no call to kalima in Quran Sharif, there is no call to kalima in Hadith Sharif, there is no call to kalima in any book of the world, call to kalima is with Imam Mahadi, Imam Mahdi has been revealed in reality, the first act of a Muslim is the act of faith, that first act is the act of faith in the Quran Sharif, the second Qur'an Sharif has been prepared by work, the work of faith is the work of kalaema dawat, if there is no verse of kalaema dawat in the Quran, how can one be a Muslim, to become a Muslim, who should learn kalaema dawat and give kalaema dawaat to people of all classes for a long time.
103. If you want to earn light in your heart, you have to do the work of Kalima Dawat. Noor is light, if there is no light in your heart, your heart is in darkness. No Muslim, the work of a Muslim is not in the Qur'an Sharif, one must become a Muslim by doing the work of a Muslim.
104. Imam Mahdi brought the kalema dawat, learning the kalema dawat and doing the kalema dawat immediately brings light to the heart. If you give it, light comes to the heart, if the light comes to the heart, the face of the body becomes light. Long time to do.
105. Kalema is the knowledge of Allah, Kalema Dawat is the invitation to the knowledge of Allah, if you invite the knowledge of Allah, you get the knowledge of Allah, when you get the knowledge of Allah, light comes in the heart, Allah is the light of the knowledge of Allah, there is light without counting in the invitation to the knowledge of Allah, learning the invitation to the knowledge of Allah is the knowledge of Allah. When you invite, light comes to your heart without calculation, the invitation to God's identity is not in the Qur'an, faith in the invitation to God's identity, faith comes to the heart, if you invite God's identity, if you do the work of invitation for a long time, the faith will last.
106. The verse of faith is not in the Quran, if the verse of faith is not in the Qur'an, how can people do the work of faith, the first act of faith must be done, becoming a Muslim after the faith is established in the heart, another name for faith is faith, the Prophet and the Companions first do the work of faith for a long time. The faith was established, the verses of the work of faith of the Prophet and the Companions are not in the Qur'an, to establish faith in the hearts of people, you must do the work of faith, if the work of faith is not in the Qur'an, what will people do to establish faith, if you do not establish faith first, you cannot become a Muslim, not a Muslim. Prayer will not be fasting,
107. The first act of faith in worship must be done for a long time, those who do not do the work of faith for a long time, no one can become a Muslim. To become a Muslim, first the work of faith must be done for a long time. If they do not perform prayers and fast, none of them will be fasting. To perform prayers and fast, one must first do the work of faith for a long time. Allah Almighty does everything. This faith must first be placed in the heart. First, the work of faith must be done for a long time. The work of faith is being done The invitation to God's identity should be given for a long time.
108. Those who do not learn the call to the knowledge of Allah, they do not know Allah, those who do not know Allah, they will not find Allah, to get Allah, one must learn the call to the knowledge of Allah and give the call to the knowledge of Allah for a long time. Learn the work of light, do the work of light for a long time, the heart is filled with light, when the heart is full of light, faith is permanent, when faith is permanent in the heart, the heart grows without calculation, when the heart grows without calculation, God finds a place in the heart, when God has a place to sit in the heart, prayer will begin, then fasting will begin.
109. Another name for guidance is understanding. The Prophet himself first learned and gave the invitation to people of all classes, and a group of people understood it. Those who understood the invitation, they learned the invitation and became friends with people of all classes for a long time. In the call to guidance, the Prophet gave guidance to people from all life, when the Prophet called the call, people walks of understood that Allah does everything, after first understanding, people learned the call to call, the first obligatory duty is guidance, there is no verse in the Qur'an about the work of guidance.
110. The guidance of all the people of the world is in the call of the world, if all the people of the world are to receive the call of the call, who should learn the call of the call and give the call of the people of all classes for a long time. There was a lot of humiliation when going to do the work of dawat, the work that the Prophet and the Companions were insulted at first, there is no verse of that work in the Qur'an Sharif, teaching Kalema Dawat is the first obligatory act, praying is the second obligatory act, the Qur'an Sharif starts with the second obligatory act.
111. In every generation, the Prophet and the Companions first guided people of all classes by calling the Kalima. The Prophet guided the Companions by calling the Kalima. It will work, if you do the work of guidance for a long time, people of all classes will get guidance, this time Imam Mahadi will guide people of all classes by doing the work of guidance for a long time.
112 People will not get guidance if they don't learn Kalema dawat, the guidance of people is between learning Kalema dawat and giving Kalema dawaat. If the call to God's identity is given for a long time, the belief in people's hearts is permanent, belief for understanding is guidance. When people understand that God does everything, then people will only do the work of God, those who do only the work of God, God will have a place in their hearts. , is that God does everything, another name
113. Kalema dawat should be done for a long time to make a place for Allah to sit in the heart, if there is a place for Allah to sit in the heart, then the prayer will start, if there is a place for Allah in the heart, then bowing and prostration will be given to Allah. If not, who will give Ruku Sajdah, to give Ruku Sajdah, you must first make a place for Allah to sit in your heart, if you want to make a place for Allah to sit in your heart, learn Kalema dawat and give Kalema dawat to people of all classes for a long time.
114. First of all, there is no work verse in the Qur'an Sharif, which was intended to make Allah sit in the heart, but the Qur'an Sharif was prepared with the verses of prayer, first to make God in the heart of the people, then to perform the prayer, those who started with the prayer, bow and prostrate on the ground. It will be read, if you learn Kalema Dawat and give Kalema Dawat for a long time, the heart becomes clean, the heart becomes pure, the heart is full of light, the faith is permanent, the heart grows without reckoning, Allah becomes a place in the heart, then people start becoming Muslims, praying as Muslims. have to do
115. In every generation, the Prophet and the Companions prayed as Muslims, Muslims are a name of work, Muslims must do the work of a Muslim, people must first do the work of a Muslim to become a Muslim. Verses are not in Quran Sharif, if Quran Sharif does not contain verses of Muslim deeds, how can people become Muslims, how can people become Muslims, Imam Mahdi has brought Kalema Dawat, from now on people can become Muslims, the last age has started, Imam Mahdi's leadership has started.
116. All the Prophets and Companions became Muslims by doing the work of Muslims, after learning the work of Muslims, who should give Kalema Dawat to people of all classes for a long time, after that they will start becoming Muslims, Muslim is not the name of any caste, Muslim is the name of a work, the name of the work of purifying the heart is Muslim. , one must become a Muslim by doing the work of a Muslim, one cannot become a Muslim without doing the work of a Muslim, the Prophet himself learned the call to kalima, the prophet himself gave the call to kalima for a long time, after that he started to become a Muslim, the prophet became a Muslim by doing the work of a Muslim, all people have to call kalima Kalema dawat should be given for a long time after learning dawat.
117. By learning the call of the kalema and giving the call to the kalema, faith is spread to people of all classes, those who accept the faith, after learning the call of the kalema, continue to give the call of the kalema to all classes of people for a long time. Kalema dawat gives faith to people of all classes for a long time, those who accept faith, they learn the kalema dawat and continue to give the kalema dawat for a long time.
118. If people of all classes receive the call of faith for a long time, people of all classes get faith, when people receive the call of faith, people start the work of faith. If you give, faith will come in the hearts of people of all classes, faith is another name, faith in the heart is actually a work of faith, if people of all classes receive the call to kalema, people of all classes will have faith in their hearts, people must first learn the call to kalema and do the work of calling kalema.
119. Kalema teh jati diri Allah, Kalema dawat teh ujang ka jati diri Allah, ajak kana jati diri Alloh, ajak iman, ajak iman teh ajak megatkeun dunya, ajak megatkeun dunya. dunya nyaeta ngarecah informasi anu diciptakeun hiji-hiji ti unggal dunya, pikeun meunangkeun jati diri Allah ku cara ngarecah dunya, lamun ngalakukeun pagawean megatkeun dunya, Kalema Disebut, Allah nu boga dunya, jati. tina nu boga dunya kapanggih nalika bumi rusak.
120. Jatining Allah teh bumi, jati diri Allah teh tinemu dina ngarecah bumi, ajar bumi teh ajar Kalema Dawat, ajar ajak ngarubuhkeun bumi teh ajar pagawean. iman, diajar ajak pegat bumi teh nyaeta diajar ngalap cahaya, diajar ajak pecah bumi teh kawajiban anu kahiji, Nabi Jeung nalika para Sahabat nerangkeun ayat fardhu anu kahiji, jalma-jalma tina sagala golongan gampang ngarti. éta tanpa maca téks.
121. Jalma-jalma sagala golongan terang kana katerangan ayat anu diterangkeun ku Rosululloh jeung para sahabat, katerangan tina ayat anu diterangkeun ku Nabi saw jeung para sahabat, nerangkeun kawajiban anu kahiji, katerangan tina ayat anu lamun uleman pikeun nyebatkeun karuksakan. dunya, karuksakan dunya dipikawanoh, Allah dipikawanoh, nalika Allah dipikawanoh, cahaya datang ka jantung. Lamun datang caang dina ati, datang iman, jalma-jalma sagala golongan nyaah ka Nabi, sanggeusna ngajarkeun ajakan pikeun ngancurkeun dunya, Nabi jeung para sahabat henteu ngagero sanggeus ningali kitab, ngaran sejen pikeun. ayat éta bukti, sagala hal anu datang ka dunya ti Allah téh dokumén, dunya téh dokumén,
122. Sabaraha dokumén di dunya téh dokumén teu bisa diitung, lamun nerangkeun hiji dokumén ti unggal dunya, Anjeun bisa manggihan jati Allah, nu boga sakabeh dokumén nyaéta Allah ta'ala, lamun nerangkeun sakabeh dokumén, anjeun bakal diondang. kana jati diri Alloh, lamun diajar ajakan kana jati diri Alloh, mangka ajakan kana caang bakal hurung, lamun diajar ajakan kana cahaya, pangajak kana cahaya bakal panjang. Upama dipasihan waktu, hate dipinuhan ku cahaya, ajakan kana eta cahaya teu aya dina Al Qur'an, Nabi saw sareng para sahabat masihan terang ka sadaya golongan jalma ku cara ngajak cahaya, nalika caang nyorot dina ati, poek. leungit, teu aya iman dina gelap, aya iman dina caang,
123. Lamun caang dina ati, iman datang, iman sabenerna diajar panggero cahaya, lajeng panggero cahaya tetep lila, jalma beuki loba dunya. Lamun neangan, hate jadi paeh, mun hayang hirup hate, kudu lila-lila mere uleman jati diri Allah ka jalma-jalma sagala golongan, kadaharan hate anu hampang, beuki loba cahayana, beuki Allah bakal mikanyaah anjeunna, beuki cahaya anjeunna bakal dipikacinta.
124. Dunya rusak ku pegat hiji ciptaan ti unggal dunya, sing saha anu diajar karya ngarecah ciptaan, bakal diajar jati diri Allah, jati diri Allah dina megatkeun ciptaan, anu diajar karya. tina ngarubuhkeun dunya anu diajar Kalema dawa, satiap nabi dijadikeun nabi anu mampuh ngarubuhkeun dunya, di antara para nabi Kautamaan ngarubuhkeun dunya nyaeta Kalema dawat, ku ngarubuhkeun bumi jati diri Alloh kapanggih, lamun anjeun migawe pagawean ngarubuhkeun bumi, meunang Kalema dawat.
125. Nabi jeung para sahabat ngajak jalma-jalma ti sagala rupa alam kana elmu ka Allah anu lila-lila ku cara ngarecah dunya, Nabi jeung para sahabat mimiti diajar pagawean ngarecah hiji ciptaan ti unggal alam, Nabi jeung para sahabat. ngondang Kalema ku cara megatkeun hiji ciptaan ti unggal dunya, Nabi jeung para Sahabat ngajak Kalema ku megatkeun bumi, megatkeun bumi ngarah ka Kalema, megatkeun hiji ciptaan dunya ngarah kana jati diri Allah ti hiji dunya, megatkeun hiji ciptaan ti dunya. unggal dunya nuju ka Kalema.
Imam Mahdi anu 126. Jelema-jelema anu pangheulana nyaeta para Sahabat. Anu baris jadi golongan kahiji baris dina pagawéan ngokolakeun nagara. Sahabat bakal ngatur sadaya sahabat. Imam Mahdi bakal aya dina golongan kahiji. Sakabeh nagara bakal dikokolakeun, para shahabat bakal ngatur nagara nurutkeun kamampuhna, baris dikokolakeun nurutkeun kamampuhna, anu baris dikokolakeun nurutkeun kamampuhna, anu kamampuhan nyaéta anu mikacinta ka Alloh, jadi golongan
127. Anu jadi sohabat, jenengannana asal ti Allah, anu jadi sohabatna, beda jeung sakabeh jalma, neangan ngan Allah, teu neangan naon-naon di dunya, neangan ngan Allah, neangan wungkul. jati diri Alloh, jeung saha Allah bakal ridho jeung ridho. , bakal jadi Sahabat, Allah ridho ka 30.000 Sahabat, sing bisa ridho Allah, bisa jadi Sohabat, bisa nyenangkeun Allah, bisa jadi Sahabat, Imam Mahdi, wakil Allah, sing bisa nurut ka Imam Mahdi. deui, Maranehna bakal jadi Sahabat, lain ngaran Sahabat nyaeta jalma ti golongan kahiji,
128. Anu jadi jalma golongan anu kahiji, eta jalma anu kacida muliana, anu iman ka Imam Mahdi jeung diajar pagawean, bakal meunang pituduh, jalan anu jadi pituduh teh nyaeta diajar pagawean ku iman Imam Mahdi, diajar. pagawéan kudu percaya heula ka imam mahdi, sing diajar gawé heula kudu percaya ka imam mahdi, imam mahdi diréktur pagawéan, mimitina kudu percaya ka direktur pagawéan, tuluy diajar gawé, kahiji manéh. kudu percaya, tuluy diajar gawé, tuluy digawé, wawakil Allah, Imam Mahdi, percaya ka manéhna téh percaya ka Allah,
129. Jalma-jalma anu teu iman ka utusan Allah, bakal loba cilaka. Sing saha jalma-jalma anu iman ka utusan Allah jeung diajar sarta digawé pikeun lila bakal jadi sahabat. Hiji pamingpin, hiji pagawéan, kabéh jalma saalam dunya kudu nurutan, moal aya nu meunang ku tipu daya, kabéh jalma saalam dunya kudu taat ka Imam Mahadi, lamun hayang taat ka Allah, kudu taat ka Imam Mahadi. , lamun hayang meunang hidayah, sakabeh jalma saalam dunya kudu taat ka Imam Mahadi,
130. Saparantosna Imam Mahadi ti dunya, enggal-enggal ancur dunya, dunya taya nanaon, ancur-ancuran saparantosna, Imam Mahadi 150 taun, jumenengna Imam Mahadi. aturan pikeun 150 taun geus dimimitian, jam karuksakan dunya. Hitungan geus dimimitian, sakabeh jalma saalam dunya kudu nurut ka Imam Mahdi lamun hayang hirup, Imam Mahdi teh direktur poe akhir, Imam Mahdi bakal marentah sakabeh nagara jeung sakabeh jalma dunya, nu boga dunya téh Alloh, nu boga sakabeh jalma nyaéta Alloh, wawakil Allah nyaéta Imam Mahdi,
131. Sakabeh jalma saalam dunya kudu narima wakil Allah, Allah nu boga sakabeh langit jeung bumi, Allah geus milih hiji jalma jadi wakil, Allah geus ngajadikeun Imam Mahdi wakil Allah. di bumi, sadaya tanggung jawab dunya parantos dipasihkeun ka Imam Mahdi. Ngaran wawakil anu diutus Allah ka alam dunya nyaeta Imam Mahdi, Imam Mahdi kudu diturut ku sakabeh jalma di dunya, nu boga dunya nyaeta Allah, wakil Allah wajib diturut lamun jalma hayang hirup. bumi.
132. Dunya Allah, Allah kagungan sagalana, hirup di dunya Allah jeung ngarasakeun sagala hal Gusti. Lamun aya nu teu nurut ka wakil Allah, hayu manéhna indit ka tempat séjén. Upami anjeun hoyong hirup di bumi, anjeun kedah taat ka wakil Allah, Imam Mahdi, dimana waé tempat anu sanés. Teu aya deui jalan, ngan hiji-hijina jalan pikeun taat ka Imam Mahdi, Allah SWT bakal ngajadikeun saha-saha nu dikersakeun jadi wawakil Allah.
133. Another name for Imam is leader, another name for Mahadi is the one who receives guidance, another name for the one who receives guidance is the one who has the work of light, from whom the work of light begins, his name is Mahadi, from whom all people receive light, his name is Imam, from whom all the light of the world receives his name is Imam. Mahadi, Imam Mahadi has brought the work of light, Imam Mahadi has come to give light to all the people of the world, all the people of the world are in darkness, Imam Mahdi has come to remove the darkness of all the people of the world, Imam Mahdi has come to enlighten all the people of the world,
134. Imam Mahdi has come to guide all the people of the world, Imam Mahdi has come to remove the evils of all the people of the world, Imam Mahdi has come to give peace to all the people of the world, Imam Mahdi has come to remove the turmoil of all the people of the world, Imam Mahdi has come to unite all the people of the world, Imam Mahadi has come to reveal the identity of Allah to all the people of the world, Imam Mahdi has come to remove the impurity of all the people of the world, Imam Mahdi has come to purify all the people of the world,
135. When will people's actions start, when people learn to work and work by believing Imam Mahdi, then people's actions will start earning, actions are wealth, another light of wealth, when the light accumulates in people's hearts when they start working by believing Imam Mahdi, another light of the heart. The name is house, another name for light is light, if you want to give light to the house, you have to believe Imam Mahdi and do the work of faith, Imam Mahdi has brought Kalema dawat, another name of Kalema dawat is the call to the identity of Allah.
136. Believing in Imam Mahdi and learning the invitation to the recognition of Allah, if you give the invitation to the recognition of Allah for a long time, first the heart will be clear, the heart will be pure, the heart will be filled with light, the faith will be permanent, the heart will grow beyond calculation, the heart will have a place for God to sit, Imam Mahdi with the invitation to the recognition of Allah It has come, another name for the invitation to the identity of God is the act of breaking the world, breaking a world is an act, every breaking the world is the act of breaking the world, breaking the world is getting the identity of God, doing the act of breaking the world is an invitation to the identity of God,
137. In order to learn the call to God's identity, one must do the work of breaking the world, to do the work of breaking the world, one must break one creation from each world, one from each world must learn the work of breaking, one from each world to break another name is the invitation to God's identity, creation God's identity can be found in breaking, if you want to invite God's identity, you have to break one piece of creation from each world, Imam Mahdi has brought an invitation to break one piece of creation from each world.
138. Light comes to the heart by breaking the facts of creation, by breaking one of the facts of creation from each world, light comes into the heart without calculation. The heart grows without reckoning, when the heart grows without reckoning, Allah gets a place to sit in the heart, when Allah has a place to sit in the heart, then becoming a Muslim begins, when one begins to become a Muslim, prayer begins, when prayer begins, one creation is broken from each world. work ceases,
139. When the heart is full of light, the work of light stops, when the prayer starts, the work of calling for light is canceled, when the heart is full of light, there is no need to do the work of calling for light, when the heart is full of light, there is no place to keep light in the heart, because there is no place to keep light in the heart, the light The work of Da'wah is completely stopped, the work of the verse that is stopped, the work of that verse is canceled, when the prayer starts, there is no need to combine the verse that is canceled, there is no need to combine the verse, the action of the verse Abrogated, that verse ceases to be valid, that verse is abrogated.
140. For those whose hearts are full of light, the prayer has begun, after starting the prayer, one should continue on the verses of the fast, those who continue the prayer on the verses of the fast, they do not act on the closed verses, it will be a sin to act on the verses that are stopped. , When the heart is full of light, doing the work of inviting the light will be a waste of light, if the light is wasted, it will be a sin. It is not necessary for them to combine the verses that will be a sin if they do it. The party and the second party should continue in this way, if the third party does not lose the verse of the call of light.
141. When the first group and the second group continue to pray on the fasting verse, the first group and the second group stop calling for light. It is forbidden for the first group and the second group to combine the verses of the call to the light, when the first group and the second group start praying and fasting, they only continue to pray and fast, every time the work of the call to the light is lost, after the verses of the call to the light are lost, the book Made by a group of people, they are the people of the first group and the second group,
142. When the first group and the second group continued only on the verses of prayer and fasting, a group of people saw that the first group and the second group only performed prayer and fasting, a group of people prepared a book by combining only the verses of prayer and fasting, who a group of people made a book with the verses of prayer and fasting. prepared, they did not get the verses of the work of calling the light, every time when the book is prepared without the verses of the calling of the light, then another book is revealed, when the book is revealed, when the verse of the work of calling the light is not in the book, then the new book is revealed again ,
143. Imam Mahdi in one person, Isnabi in one person, two names in one person qualified for work, new book revealed in one person's heart with two names qualified for work, one person became the director of the new book, another name of the Prophet who became the director of the book, The person in whom the Book was given became a prophet, the last age the person in whom the Book was given, the person became the prophet of the last age, Allah pleased the one in whose heart the book was given, that person became the prophet of the last age, the prophet of the last age came, the prophet of the last age has been revealed.
144. In the heart of which all obligations have come, the name of combining all obligations is the book, the person who combines the verses of all obligations is called a prophet, the prophet of the last age will be more qualified than all the prophets, the prophet of each age has made the first group and the second group, the prophet of the last age is the first group. And the second group and the third group will make many groups in this way, the last prophet will be more qualified than all the prophets, the last prophet is the best prophet, the followers of the last prophet will be more precious than the followers of all the prophets, the last prophet will be loved by Allah without reckoning. , the prophet of the last time is the representative of Allah, the representative of Allah should be accepted by all the people of the world.
145. Allah's representative is the last prophet, all the people of the world must obey the last prophet, the last prophet is the manager of all the people of the world and all the jinn, another name of the prophet is the one who has the book, the person who will guide the book is called the prophet, the one who has the book is called Sharif, Among the Sharifs, the merit of the work of the name of Imam Mahdi has come, the book has been prepared with the merit of the work of two names among the Sharifs, after the preparation of the book, the administration of the book has begun, the person who administers the book is named Sharif.
146. Until the destruction of the world, the prophet of the last time will be on earth, the prophet of the last time will stay on earth for 150 years, after the last prophet leaves the earth, the world will be destroyed immediately, the prophet will unite all the people of all the countries of the world with 30 thousand companions, Prophet Bisadi It will be 30, the first wife of the Prophet will remain with the Prophet until the end, the work of the last Prophet has begun, the calculation of the destruction of the world has begun, the law of Allah has been given to the Prophet, all the people of the world will be led by the last Prophet.
147. The person who directs the book is the person who directs and becomes the director, another name for the prophet is director, the person who directs and becomes the director is called Sharif, the person who becomes the prophet of the last time is called Sharif, the representative of Allah is Sharif, the Sharif is all of the world. Director of people, all the people of the world must obey Sharif, Sharif is the end of the last days © works, the world will be destroyed after leaving the world, Sharif is the prophet of the last days, Sharif will rule for 150 years and then the world will be destroyed, Sharif will do 30 weddings, Sharif's first The wife will remain till the end, Sharif will lead all the people of the world with 30 thousand companions.
148. Sharif is the director of the book of the last days, the Prophet of the last days is Sharif, whoever Allah chooses is named Sharif, the director of all people in all countries of the world is Sharif, one law, one book, one work, one director, his name is Sharif, all the people of the world will be united by Sharif, Sharif. The work of the book has finished, Sharif has finished directing the book, Sharif has started the work of promoting the book, Sharif will give the book to all the people of the world, in 2024 Sharif will be the director of all the people of the world, Sharif will be a leader of all the people of the world.
149. What is the identity of Kana Dajjal? Kana Dajjal is another name of unseen caste, the unseen caste is mad to earn the world, it does not understand anything other than the world, it is only mad to earn the world, it sees nothing but the world, it is called Kana Dajjal, another name of man is Ghar, Jinn. Another name is Ghaib Jaat, the place of Ghaib Jaat is in the heart of a person, in the heart of which there is a worldly-oriented Ghaib Jaat, after staying for a long time it becomes the home of Ghaib Jaat, the house of unseen Jaat in the heart becomes world- oriented.
150. In the heart of which the worldly minded caste makes a home, the worldly minded invisible caste occupies that heart, they are only willing to earn the world, they are not willing to do any other work, the worldly minded invisible caste makes the human heart worldly minded to earn the worldly, The heart becomes worldly minded, then people become only worldly minded, those who do not understand the hidden caste but want to earn the world, want to earn more worldly, are called worldly minded invisible caste.
151. All worldly minded castes keep worldly minded houses in their hearts, worldly filth is filled in all hearts, some invisible castes make a permanent worldly minded house in the human heart for a long time, he continues to do worldly work in the house of the worldly minded body castes, thus for a long time the worldly minded people. It starts working, once it takes over people's hearts, after the world-oriented invisible caste takes over people's hearts, then people become world-oriented, there is a home of the world-oriented invisible caste in all hearts.
152. Ngancurkeun imah kasta siluman dunya-katingali tina sakabeh hate nyaeta ngabebaskeun hate tina milik. Lamun teu aya imah kasta siluman dunya-berorientasi dina haté, jantung teu dihalang-halangan pikeun berorientasi ka Allah. Lamun hayang ngancurkeun eta, anjeun bakal butuh kakuatan iman, éta kakuatan iman anu dibawa ku Imam Mahdi, geus ngancurkeun imah dunya-pikiran ghaib kasta tina sagala hate, teu aya halangan pikeun mindahkeun sakabéh hate ka Allah.
153. Imam Mahdi saparantosna ngancurkeun bumi kasta gaib duniawi tina sagala hate, Imam Mahdi parantos ngabebaskeun sadaya hate tina kabeungharan, teu aya deui anu ngahalangan jalmi-jalmi midamel padamelan Gusti, ngabebaskeun sadaya hate tina harta banda nyaeta ngancurkeun golongan Kanadajjal, kumaha lamun teu aya imah di golongan Kanadajjal dina sagala hate. Dimana éta bakal? Engké, pihak Kanadajjal lalaunan ancur.
154. Saparantos ati dibébaskeun, aya katengtreman dina sakujur, Imam Mahdi merangan jeung mawa katengtreman kana sakujur manah, pirang-pirang golongan Kanadajal, Imam Mahdi loba golongan perang ku kakuatan Kanadajal, Imam Mahdi. perang jeung kakuatan iman jeung ancur sakabeh castes dunya-berorientasi. Isaanbi perang kalayan kakuatan iman sarta sakabehna maehan sakabeh kasta dunya- berorientasi, Isaanbi perang kalawan kakuatan iman sarta maéhan sakabéh castes halimunan-berorientasi dunya di dunya, jeung numpes iman
155. Nabi Muhammad merangan ku kakuatan iman jeung tumpes maehan sakabeh kasta ghaib, Nabi Muhammad geus rengse sagala pagawean, sakabeh jalma di dunya geus bebas, ti ayeuna jalma gampang ngalakukeun pagawean Allah, teu aya. halangan, Imam Mahdi jeung Nabi Isa. Anjeunna jadi nabi kalawan kakuatan iman, nabi ngumpulkeun sakabeh ayat fardhu, anu boga sakabeh ayat wajib disebut Nabi, jalma anu ngatur sakabeh ayat fardhu disebut sutradara, Imam Mahdi jeung Nabi jadi. nabi nu boga kakuatan iman, ngaranna Syarif, Syarif teh wakil Allah.
156. Iman ka wakil Allah nyaeta iman ka Allah, kualifikasi Imam Mahdi jeung kualifikasi Esanbi jeung kualifikasi jadi nabi. Syarif geus jadi nabi jaman panungtungan kalawan tilu kualifikasi. Nabi anu terakhir bakal ngamimitian marentah kakawasaan, nabi anu terakhir bakal ngamimitian maréntah sadaya jalma di dunya, nabi anu terakhir moal ngantepkeun sakur jalma di dunya disiksa sacara teu adil, bakal ngalakukeun kaadilan pikeun sadayana, sadayana bakal nampi pengadilan anu adil. , moal ngantep saha waé ngalakukeun kajahatan naon waé,
157. Naon anu disebut Ka'bah Syarif, Ka'bah teh imah, Syarif teh imah suci, imah anu disucikeun disebut Ka'bah Syarif, lain ngaran hate teh imah, nyucikeun imah teh nyucikeun manah, imah nu dimulyakeun. imah hate geus disucikeun, imah disebut Ka'bah Syarif, imah nu beresih haténa suci. Sakumna ayat fardhu asup ka imah, imah suci nu datang sagala ayat suci fardhu disebut Ka'bah Syarif, saban jaman aya Ka'bah Syarif dina hate jalma, ahir jaman nyaeta Ka'bah Syarif dina hate jalma, nya. ngaranna Sharif, unggal umur nyanghareupan sakabeh jalma di dunya geus disiapkeun.
158. Arah teh hartina arah Ka'bah Syarif nyaeta arah sakabeh jalma saalam dunya, arah Ka'bah Syarif dina poe akhir, eta arah disebut Bangladesh, Bangladesh teh Ka'bah Syarif dina hiji jalma. , eta jalmi teh namina Syarif, Syarif teh pituduh sadaya jalmi saalam dunya. Jalan hidayah, sakabeh jalma saalam dunya kudu datang ka Syarif, sakabeh jalma di dunya boga jalan ka Syarif, pikeun meunangkeun Allah, kudu taat kana wakil Allah, wakil Allah nyaeta Syarif, jalan. ti sakabeh jalma di dunya nyaéta Syarif,
159. Anu nyumponan ayat-ayat Qur'an Syarif, nya eta jalma- jalma anu tumut ka Nabi saw jeung ka para sahabat, upama eta jalma anu tumut ka Nabi jeung ka Sahabat, tangtu aya ayat-ayat kawajiban anu kahiji. ayat-ayat kawajiban anu kahiji panjang, lami-lami umat Nabi ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, anu parantos ngahijikeun ayat-ayat Al-Qur'an Syarif, parantos ngahijikeun ayat-ayat wajib anu kahiji, aranjeunna biasa. nyiapkeun Al-Qur'an Syarif sareng ayat wajib anu kahiji, aranjeunna henteu ngagaduhan ayat wajib anu munggaran, sahabat parantos sareng para
160. Umat Nabi saw jeung para sahabat nyucikeun hate ku cara jadi ngalaksanakeun fardhu nu kahiji muslimin ku cara ngeureuyeuh dina ayat naon waé, sakabéh umatna para nabi jeung para sahabat dina saban generasi nyucikeun haténa jeung jadi muslim ku cara ngarérét kana ayat- ayat pagawéan fardhu nu kahiji, pikeun jadi muslim kudu migawé ayat pagawéan wajib kahiji. , maranéh lila-lila.
161. Henteu aya ayat anu nyucikeun hate jeung jadi muslim dina Qur'an, lamun teu aya ayat anu nyucikeun hate dina al-Qur'an, dina ayat anu mana jalma-jalma anu nyusun ayat-ayat Qur'an nyucikeun hate. , saenggeus ngabersihkeun hate, kudu nangtung pikeun sholat, mun hate teu suci, bakal jadi dosa. Kumaha ari nu nyusun ayat-ayat Al-Qur'an Syarif teh ngarti kana basa-basa ayat, basa-basa ayat teh basa suci, ngarti kana basa ayat-ayat suci, kudu beresih heula manah, mun hate teh. suci, hate jadi beresih, pikeun ngarti basa suci, kahiji kudu beresih.
162. Anu nyusun ayat-ayat Qur'an Syarif, disucikeun ku pagawean dina ayat nu mana, pagawean pagawean ayat anu digarawe teu aya dina Qur'an Syarif, Qur'an Syarif dimimitian ku. Surah Fateha, Surah Fateha teh ayat fardhu nu kadua, Qur'an Syarif dimimitian Nyaeta pagawean ayat fardhu kahiji jeung ayat fardhu kadua teu aya dina Syarif, anu geus ngahijikeun ayat-ayat Qur'an Syarif, heunteu diusahakeun kana ayat fardhu anu kahiji, henteu disucikeun, hate moal disucikeun ku ngagarap surat Fateha, ayat fardhu kadua Al Qur'an. Qur'an Syarif geus dijieun.
163. Anu ngahijikeun ayat-ayat Qur'an Syarif, maranehna nyiapkeun Qur'an Syarif jeung ayat-ayat tugas kadua, teu meunang gawe ayat-ayat tugas kahiji. Saparantos diajar ayat- ayat, padamelan ayat-ayat fardhu anu munggaran kedah dipasihkeun ka jalma-jalma tina sagala golongan salami lami, saatosna tiasa janten Islam. Teu aya dina Al-Qur'an ayat ngeunaan jadi muslim, sing saha anu ngahijikeun ayat-ayat Al- Qur'an, henteu jadi muslim.
164. Ayat-ayat ibadah anu kahiji nyaeta ayat-ayat kawajiban anu kahiji. Jalma anu ngahijikeun ayat-ayat Al-Qur'an, aranjeunna henteu ngahijikeun ayat-ayat anu leres. Para pengikut Nabi sareng para sahabat henteu ngahijikeun Qur'an. Jalma-jalma anu ngahijikeun ayat-ayat Al-Qur'an, maranéhanana éta jalma-jalma anu teu aya Pangéran. Heueuh, maranehna sagolongan jalma biasa, tanpa paham, ngahijikeun Qur'an Syarif, tanpa kawajiban heula, Qur'an jadi Syarif.
165. Mangtaun-taun teu aya pagawean muslim di dunya, lila-lila teu aya pagawean muslim, dina qur'an syarifah teu aya pagawean, saban umur pagawean teh. janten muslim leungit, upami padamelan janten muslim leungit, janten nabi énggal, anu janten nabi. Boh jeung manehna, sakabeh pagawean dimimitian deui, saban jaman saperti kieu, dina jaman akhir, teu aya pagawean jadi muslim dina Qur'an Syarif, dina jaman ahir, nabi geus dijieun, hukum. Allah geus kitu di unggal jaman, ti ayeuna, jalma bisa jadi Muslim, nabi geus dijieun. ,
166. Lamun muslim teh pang alusna manusa ciptaan, ari manusa teh pang alusna manusa, mangka pagawean teh ku karep manusa, muslim nu ngaranna pagawean, jadi muslim hiji. kudu jadi muslim ku ngalakonan pagawean muslim. Geus ditepangkeun, jaman ieu teh jaman akhir, ti ayeuna sakabeh jalma saalam dunya bisa jadi muslim, ayat kawajiban kahiji geus ditepangkeun deui di dunya, moal aya nu bisa jadi muslim tanpa ayat kawajiban kahiji, jadi muslim, kerja keras dina ayat kahiji kawajiban jadi muslim. bakal
167. Anu mimiti kawajiban, hanteu Islam, anu henteu migawe kawajiban anu kahiji, moal aya amalna, anu henteu migawe kawajiban anu kahiji, shalatna moal dikabul, sing saha bae henteu ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, solatna bakal dilaksanakeun. Henteu, anu henteu ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji moal puasa, anu henteu ngalaksanakeun kawajiban ibadah haji, anu henteu anu kahiji moal ngalaksanakeun ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji moal dibéré zakat, anu henteu ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji bakal. teu jadi nikah, Jalma anu teu ngalaksanakeun tugas kahiji, euweuh tugas bakal dilaksanakeun.
168. Teu aya kawajiban anu kahiji dina Qur'an Syarif, sagala kawajiban kudu dilakonan ku kawajiban anu kahiji, lamun kawajiban anu kahiji henteu aya dina Qur'an Syarif, naon anu baris dilakonan ku sagala kawajiban, sagala kawajiban. kajabi kawajiban anu kahiji batal, kawajiban anu kahiji nyaeta ajak ka Kalimah, anu ajak ka Kalimah nyaeta ajak kana jatidiri Alloh, Panggero kana jati diri Alloh teh nyaeta ajak iman, ajak kana iman nyaeta ajak. iman, panggero pikeun iman nyaéta panggero pikeun megatkeun dunya, panggero pikeun megatkeun dunya nyaéta panggero pikeun megatkeun dunya, hiji dijieun kanyataan ti unggal dunya.
169. Anu nafsirkeun jeung narjamahkeun Qur'an Syarif, kumaha nafsirkeun jeung narjamahkeunana, kumaha nafsirkeun jeung narjamahkeun ayat-ayat suci tanpa suci, jadi suci, kawajiban kahiji kudu lila-lila, anu kahiji. dina Al Qur'an mah teu aya ayat pagawean wajib, kahiji kudu suci, tuluy ngarti kana ayat nu Maha Suci, sing saha anu sumpah ku qur'an syarif, henteu migawe kana ayat kahiji kawajiban. , maranehna geus nyieun kasalahan, maranehna teu suci, kudu suci, ayat kahiji wajib. Kerja keras dina ayat.
170. Anu nafsirkeun Qur'an Syarif henteu ngalaksanakeun tugas anu kahiji, Qur'an mah tugas anu kahiji, Qur'an disayagikeun tugas anu kadua, anu nafsirkeun ayat-ayat Qur'an. maranehna salah tafsir, Nabi mimiti migawe tugas kahiji lila-lila. migawe fardhu, para shahabat mimiti lila-lila kana ayat fardhu anu kahiji, ayat fardhu anu kahiji teu aya dina qur'an, hate kudu disucikeun ku cara ngagarap ayat fardhu anu kahiji, nalika hate geus aya. beresih, haté jadi beresih.
Syarif, hanteu 171. Anu ngabersihkeun hate, lamun hayang ngabersihkeun hate, kudu diusahakeun dina ayat fardhu kahiji, pagawean ayat fardhu anu 'an, kumaha aranjeun geus kahiji teu aya dina Qur'an. ngabersihkeun hate, maranehna geus nyieun kasalahan dina narjamahkeun ayat fardhu Nabi saw. Surah Fateha sumping saatos lami damel, sateuacan sumping ayat surat Fateha, Rosul damel lami-lami ngan kana ayat-ayat kawajiban anu kahiji, Nabi sareng para sahabat parantos lami-lami ngalaksanakeun padamelan anu munggaran. , tanpa kawajiban kahiji, amal manusa moal ngamimitian, sagala kawajiban tanpa kawajiban kahiji mandul. bakal geus narjamahkeun Qur'an
172. Nabi maparin iman ka jalma-jalma ku migawe kawajiban anu kahiji, Nabi ngajar jalma ngageroan iman ku ngalaksanakeun kawajiban anu pangheulana, Nabi ngajar jalma pikeun anu nyucikeun manah pangheulana, Nabi ngajar jalma pikeun ngeusian hate. cahayaan ku ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, Kanjeng Nabi tiheula Nabi ngajar umat Islam ku ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, kawajiban anu kahiji ngajarkeun umat Islam, kawajiban anu kahiji henteu aya dina Al Qur'an, moal tiasa janten muslim tanpa. tugas kahiji. kawajiban ku ngalaksanakeun
173. Nalika para sahabat ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, sahabat Allah ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, Allah ridho ka umat- umatna nalika ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, Allah ridho ka jalma-jalma. nalika ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, kawajiban anu kahiji nyaéta ngajak kana jati diri Alloh. , sing leuwih loba diajar ajakan kana pangakuan Alloh, beuki loba ondangan kana pangakuan Alloh, leuwih Allah narima jeung ridho, beuki uleman kana pangakuan Alloh, leuwih Allah ridho. kalawan ajakan kana pangakuan Alloh, teu aya ajakan pikeun pangakuan Alloh dina Al Qur'an, ridho ka para shahabat, nalika umat
174. Sanggeus diajar panggeroan heula kana jati diri Allah dina lila-lila ibadah, panggeroan kana jati diri Allah teh kudu dipaparinkeun ka jalma-jalma sagala golongan. Henteu aya ayat dina Al Qur'an ngeunaan nyebat jati diri Gusti. Panggero pikeun pangakuan Allah nyaéta panggero pikeun iman. Panggero pikeun megatkeun hiji ciptaan ti unggal alam, panggero kana elmu Alloh nyaeta lampah jadi muslim, panggero kana elmu Alloh nyaeta panggero pikeun hidayah.
175. Kumaha sakabeh jalma saalam dunya bakal nyaho ka Allah lamun teu aya ajakan pikeun nyaho ka Allah dina Qur'an Syarif, ajakan pikeun nyaho Allah teh pagawean nyaho ka Allah, pagawean nyaho Allah teu aya dina Qur'an. hiji Syarif, jalma kahiji bakal nyaho Allah lajeng anjeunna bakal ngalakukeun pagawean Allah, uleman uninga Allah panjang tur hatena jelas. , Ujang kana elmu Alloh teh pinuh ku cahaya dina ati saparantos lami. Pangajak kana elmu Alloh teh tetep dina hate.
176. Nurut kana qur'an syarif, sakabeh jalma saalam dunya moal bisa islam, pagawean jadi muslim mah teu aya dina qur'an syarif, numutkeun qur'an syarif, teu aya hiji jalma di dunya. bisa jadi muslim, jadi muslim kudu ngalakukeun pagawean nyebat jati diri Alloh, numutkeun Qur'an Syarif, sakabeh jalma saalam dunya ngaku jadi muslim, nyatana teu aya anu jadi muslim. , numutkeun Al Qur'an Syarif, teu aya hiji jalma di dunya anu tiasa janten muslim, kumaha jalma tiasa janten muslim. Supados sadaya jalmi janten muslim, pangajak kana jati diri Gusti kedah dipasihkeun ka jalmi-jalmi sadaya golongan salami lami.
177. Ujang kana ma'rifat Alloh teh cahayana Alloh. , panggero cahaya geus dimimitian, buku anyar sabenerna nutup buku heubeul, kitab anyar geus dimimitian, kitab heubeul geus ditutup, nabi geus ngamimitian kitab anyar, sakabeh jalma di dunya kudu nuturkeun kitab anyar, nu nabi terakhir diturunkeun,
178. Sakabeh umat dunya kudu nurut ka nabi pamungkas, panguasa sakabeh umat dunya geus diturunkeun, wakil Allah teh nabi pamungkas, sakabeh nagara jeung sakabeh jalma di dunya bakal diatur ku nabi panungtung, kakawasaan sakabeh nagara jeung sakabeh jalma di dunya bakal diatur ku nabi panungtungan, nabi panungtungan bakal diatur 150 Hitungan karuksakan dunya geus dimimitian, 150 taun hisab tina geus dimimitian, administrasi nabi karuksakan dunya panungtungan geus dimimitian, jaman dunya kapamingpinan di bumi geus réngsé, kapamimpinan dunya moal deui di bumi, karya nabi panungtungan geus diturunkeun, karya nabi panungtungan geus. geus propagated, sakabeh jalma di dunya bisa gampang diala,
179. Moal aya perang dunya di ahir jaman, perang iman di ahir jaman, moal aya deui perang iman dina ahir jaman, ajakan kana wanoh ka Alloh bakal terus di bumi, uleman ngawanohkeun Alloh bakal meunang tempat dina hate sakabeh jalma di dunya, jalma anu ngadangukeun ajakan bubuka Alloh kalawan perhatian bakal iman dina haté maranéhanana. Bakal aya hiji tempat, uleman kana bubuka Alloh bakal maparin caang ka sakabeh jalma di dunya, uleman pikeun ngawanohkeun Alloh leuwih gede ti panonpoe, uleman kana bubuka Allah nyaeta cahaya Allah, cahaya Alloh dina uleman kana bubuka Allah,
180. Pangajak kana jati diri Allah leuwih mulia ti sakur nu aya di langit jeung di bumi, Allah ta'ala geus maparin cahya ka nabi pamungkas tanpa hisab, sakabeh jalma di dunya bakal dipinuhan cahaya, nabi pamungkas boga cahaya. tanpa hitungan, nabi panungtungan geus nembongkeun uleman ka jati diri Allah, uleman cahaya di bumi, panggero kana elmu Allah geus diturunkeun dina kanyataanana, jalma anu ngadangukeun panggero kana elmu Allah bakal ngarti yen Allah. ngalakukeun sagalana, ku nyebarkeun panggero kana elmu Alloh, cinta Allah bakal diala, jalma anu bakal nyebarkeun panggero kana elmu Alloh, jalma anu bakal dipikacinta ku Alloh bakal bagja,
181. Nabi anu terakhir ngawahyukeun ajakan kana elmu Alloh pikeun sakabeh nagara jeung jalma saalam dunya nyatana, geus jadi tanggung jalma di alam dunya pikeun nyebarkeun ajakan kana elmu Alloh, eta tanggung jawab satiap jalma. jalma pikeun nyebarkeun uleman kana elmu Alloh di sakabeh nagara di dunya, ka saha uleman kana elmu Alloh mana, tanggung jawabna nyaeta uleman kana elmu Alloh Da'wah, ka saha uleman kana elmu Allah bakal angkat, kawajibanana ngadawuh ka sakumna nagara dunya, jalma-jalma langkung- anu bakal nyebarkeun ajakan kana élmu Allah langkung, anu dipikanyaah ku Allah sareng ridho, sadaya jalma saalam dunya bakal nyebarkeun ajakan ka Allah. pangaweruh Alloh, jawab satiap
182. Kuatna iman teh nyaeta ajakan kana elmu Alloh, pikeun jadi muslim, ajakan kana elmu Alloh teh kudu lila-lila ka jalma sakabeh golongan. Ajak kana elmu Alloh teh kudu dialajar ku sakabeh jalma saalam dunya. Anu masihan ka sadaya umat, kawajiban sadaya umat dunya, nyebarkeun ajakan kana élmu Alloh, ajakan kana élmu Alloh kudu disebarkeun ka sakumna jalma saalam dunya, ajakan ka Allah. ma'rifat ka Alloh teh jalan sakabeh jalma saalam dunya, pikeun meunangkeun kaasih Alloh, uleman kana elmu Alloh teh kudu diwawarkeun.
183. Ujang ka jati diri Allah diturunkeun ku Nabi sorangan, Ujang ka jati diri Allah teh tugas nu pangheulana, kawajiban nu mimiti diturunkeun, kawajiban nu pangheulana diturunkeun ku Nabi, kawajiban nu pangheulana diturunkeun ka sakabeh umat. dunya, tanggung jawab sakabeh jalma di dunya nyaéta pikeun ngahutbah kawajiban kahiji, di dunya Kawajiban kahiji sadaya jalma nyaéta pikeun ngada'wah, nabi pamungkas geus nembongkeun dirina kalawan uleman kana jati diri Allah, unggal jalma di unggal nagara. dunya bakal nampi uleman kana jati diri Gusti,
184. Kanjeng Nabi saw heula sagolongan Sahabat midamel padamelan nyebat Kalimah. Sahabat jadi golongan umat Islam, ngaran séjén pikeun jamaah nyaéta jalma-jalma tina sagala golongan, Nabi jeung para sahabat jadi golongan jalma-jalma jadi sagala golongan, sanggeus Nabi golongan , ngalaksanakeun tugas kadua solat, jalma-jalma sagala golongan, solat dimimitian. jeung para sahabat
185. Pikeun ngalaksanakeun solat fardhu nu kadua, kudu aya sagolongan, Rasulullah saw nyiapkeun heula sagolongan jalma kalawan usaha nyebat kalimah, saban jalma sagolongan teh dipinuhan ku cahaya dina hatena, kahiji. Nabi saw, para sahabatna sarta para pengikutna dipinuhan ku cahaya dina hate maranéhanana sarta kabentuk sagolongan jalma, sakelompok jalma ti sagala golongan. Jamaah téh ngaranna dipinuhan ku cahaya ati, sanggeus sagolongan jalma tina sagala golongan geus kaeusi ku cahaya haté, solat fardhu nu kadua kudu dilaksanakeun.
186. Moal aya solat tanpa jamaah, mun solat, sakumpulan jalma kudu berjamaah heula, manah imam jamaah kudu pinuh cahaya, euweuh jamaah tanpa imam, solat teu bisa. tanpa jamaah, mimitina sakelompok jalma tina sagala golongan, kaasup imam, jama'ah, kudu pinuh ku cahaya dina haténa. Saterasna saparantos jama'ah, salat wajib dikawitan, Kanjeng Nabi ngalaksanakeun kawajiban kadua, Kangjeng Nabi jalan sadaya umat dunya, Nabi ngeusian manah sagolongan. jalma sakabeh kelas kalawan lampu tina tugas munggaran Kalema, sanggeus éta jamaah disiapkeun. ,
187. Para Nabi saban jaman mimiti ngeusian hate sagolongan jalma sakabeh golongan, tuluy jadi jama'ah, mimitina jama'ah, tuluy shalat, mimitina hate para Imam kudu dieusi. cahaya, jalma sakabeh golongan kudu mangka hate sagolongan dipinuhan ku cahaya. Sakuduna dilaksanakeun, sanggeus éta jamaah bakal ngawujud, Nabi ngeusi hate sagolongan jalma tina sagala golongan ku cahaya dina hate sagolongan jalma sanggeus lila.
188. Upama eta jalma anu diondang ka Kalema mimiti percaya, eta jalma bakal balik deui ka Nabi kalawan iman, sanggeus eta jalma datang ka Nabi, Nabi ngajarkeun uleman ka Kalema, sanggeus eta jalma ngajar ujang. ka Kalema, Nabi bakal miwarang eta jalma pikeun ngondang Kalema. Ku margi kitu, Rasulullah saw nyumponan manah sagolongan jalmi-jalmi sadaya golongan ku cara midamel padamelan Kalema Dawa salami lami. Anu bisa ngalakukeun pagawéan Kalema Dawa disebut Ansar, anu datang pikeun neuleuman karya Kalema kudu Dawat disebut Mahajar, Ansar ngabenerkeun puseur babarengan jeung lila-lila. jeung Mahajar
189. Kangjeng Nabi sasarengan Anshar sareng Mahaj, midamel padamelan anu nganuhunkeun lami-lami, sagolongan jalmi-jalmi sadaya golongan ngaluarkeun kokotor tina hate sareng jalmi ku cahaya. Ngawitan nyumponan hate sagolongan ngalaksanakeun, Nabi sholat jeung puasa sanggeus ngeusian hate sakabeh golongan jalma-jalma nu ngamimitian ibadah ku solat, teu aya cahaya dina haténa, tanpa cahaya moal aya ibadah, tanpa cahaya moal aya kawajiban. dipigawé, ngaran séjén pikeun ibadah nyaeta parentah. ngalakukeun, jalma ku cahaya,
190. Ayat padamelan Allah anu kahiji teu aya dina Qur'an Syarif, ayat padamelan Allah anu kadua nyaeta shalat, ayat padamelan Allah anu kahiji kedah disucikeun sareng disucikeun. Mangka kayakinan dina hate manusa jadi permanen, lamun kayakinan dina hate manusa jadi permanen, mangka jalma jadi muslim, lamun jalma muslim, mangka jalma jadi manusa pangalusna, lamun manusa éta pangalusna. manusa, mangka jalma kudu ngamimitian solat.
191. Nabi ngeusian hate golongan kahiji ku cahaya ku ngalaksanakeun tugas nu kahiji. Nabi ngeusi hate golongan kadua ku cahaya ku ngalaksanakeun tugas kahiji. Ku jalan kerja keras, golongan kahiji ngeusian hate jalma-jalma tina sagala golongan ku cahaya, nyaeta golongan Sahabat, Rosulullah saw rajin dina tugas nu kahiji, jalma-jalma nu migawe golongan kadua, nyaeta golongan pengikut hiji golongan. Sahabat, ngadawuh yen para Nabi saban jaman ngalakukeun golongan kahiji jeung golongan kadua,
192. Jaman panungtung nya eta jaman, ahir jaman bakal dijieun golongan kahiji nabi jeung golongan kadua jeung golongan katilu jeung leuwih loba deui golongan, nabi panungtungan bakal ngalengkepan pagawean sagemblengna, dunya bakal ancur sanggeus ahir. Nabi ninggalkeun dunya, teu aya nabi sanés saatos nabi terakhir. Moal datang, nabi panungtung geus 2024, ngamimitian kapamingpinan kadunyaan sakabeh jalma saalam dunya bakal tamat. kadua kahiji, bulan tugas dina
193. Wawakil Allah wajib ditarima. Nalika wawakil Allah mucunghul, kapamingpinan dunya di nagara tempat manehna mucunghul, pamingpin jalma di nagara tempat wakil Allah mucunghul, jadi wakil Allah. Nalika wawakil Allah muncul di Bangladesh, Perdana Mentri Bangladesh janten wawakil Allah. Nalika wawakil Allah diturunkeun, moal aya deui kapamingpinan dunya, ngan ukur manajemén wakil Allah anu bakal diteruskeun, sareng moal aya anu ngatur deui.
194. Anu bantahan ka wakil Allah, bantahan ka Allah, lamun bantahan ka Allah, tangtu binasa, wakil Allah wajib diturut ku satiap jalma di dunya, wakil Allah bakal naon-naon anu dipikahayang. di dunya, sing saha Allah jadikeun wakil Allah, moal aya mastani jeung manehna, teu aya nanaon kasar moal beunang, lamun sagala rupa goreng jeung wawakil Allah, Allah bakal langsung ngahukum jeung ngahukum manéhna.
195. Nepi ka taun 2024, Perdana Mentri Bangladesh bakal dikokolakeun ku wawakil Allah Sharif, Perdana Mentri Bangladesh bakal dikokolakeun ku Syarif, pangurus unggal nagara di dunya bakal datang ka Syarif ku cara kieu. Sakabeh nagara jeung sakabeh jalma bakal diatur ku wakil Allah, wakil Allah bakal ngatur sakabeh jalma di bumi, karya Allah ngan bakal dipigawé di bumi.
196. Geuning jalma di dunya geus loba ngala harta, kamana ari harta banda, dunya ancur, itungan ruksakna dunya geus mimiti, ahir jaman ayeuna, ieu jaman. ancur sanggeus 150 taun, dunya bakal ancur nalika wakil Allah mucunghul. Hitungan bakal diturunkeun, nalika wawakil Allah diturunkeun, pangurus sadaya nagara sareng sadaya jalma bakal ngamimitian, nalika wakil Allah diturunkeun, korupsi sadaya jalma saalam dunya bakal musnah, nalika wakilna bakal diturunkeun. Allah geus diturunkeun, sakabeh jalma kudu meta dina hiji hukum,
197. Lamun diturunkeun wakil Allah, ngatur heula kawajiban, marentah sakabeh nagara lamun diturunkeun wawakil Allah, mimiti sagala pangurus, engke diturunkeun wakil Allah, kakawasaan dunya. bakal musnah, parentah Allah bakal jeung wawakil Allah, parentah Allah bakal ka sakabeh jalma di bumi. Bakal diungkabkeun, nalika parentah Allah diturunkeun ka sakabeh jalma di bumi, jalma-jalma kudu nurut kana parentah Allah, nalika parentah Allah diturunkeun, kudu ngalakonan pagawean Allah, unggal-unggal parentah Allah diturunkeun. jeung sakabeh jalma,
198. Nalika parentah Allah diturunkeun, sakabeh jalma wajib ngalakonan pagawean Allah kalawan kawajiban. Umur panungtungan nyaéta umur ieu. Nalika paréntah Allah kedah ieu, diturunkeun ngalaksanakeun padamelan Gusti kalayan kawajiban. Dina jaman ieu nalika Nabi diturunkeun, parentah Allah diturunkeun. jalma kudu Nalika sagala parentah diturunkeun, sakabeh jaman para nabi ngalakonan pagawean Allah, unggal nembongkeun sagala parentah Allah, jaman ieu nabi geus nembongkeun sagala parentah Allah, ti ayeuna jalma kudu nuturkeun parentah, jalma dina jaman sadaya
199 Al Qur'an Syarif heubeul geus dileungitkeun, Qur'an anyar Syarif geus diturunkeun, Qur'an anyar Syarif geus diturunkeun, Nabi geus nyiapkeun Al Qur'an Syarif anyar, Nabi panungtungan bakal pituduh Al Qur'an Syarif anyar, Sadayana umat. dunya kudu hirup nurutkeun New Qur'an Syarif, Rasul Allah New Qur'an Syarif geus diturunkeun. Sakabeh ayat Al Qur'an Syarif anyar geus diturunkeun, sakabeh jalma saalam dunya bakal meunang Al Qur'an Syarif anyar, Qur'an anyar Syarif teh wahyu parentah Allah, Qur'an heubeul Syarif geus jadi. buku dibatalkeun, moal aya aksi lamun maca Al Qur'an Syarif heubeul.
200. Henteu aya ayat kawajiban anu kahiji dina Qur'an baheula, henteu aya ayat anu jadi muslim, henteu aya ayat anu jadi muslim, henteu aya ayat anu suci, anu ngahijikeun ayat-ayat. Al Qur'an baheula, maranehna lain Nabi, para sahabat jeung umatna, maranehna teh golongan jalma-jalma biasa anu teu ngarti kana kolot. Ayat-ayat Qur'an Syarif geus dihijikeun, ayat- ayat Qur'an Syarif baheula teu cocog, anu narjamahkeun ayat- ayatna, geus lepat, sagala salah dina Qur'an Syarif baheula, aya. teu aya dina Al Qur'an Syarif heubeul sabab prakna.
201. Sakabeh ayat Qur'an Syarif anyar geus dihijikeun, nya Imam Mahdi jeung Insanbi jeung nabi pamungkas, Qur'an anyar Syarif jalan sakabeh jalma saalam dunya, numutkeun Qur'an anyar Syarif. sakabeh jalma saalam dunya kudu leumpang, Imam Mahdi jeung Insanbi jeung nabi panungtungan nyaéta Qur'an anyar kalawan tilu kualifikasi ieu. Syarif parantos réngsé, sadaya umat dunya dina dinten akhir kedah nuturkeun Quran Syarif énggal, nabi terakhir parantos masihan Quran Syarif énggal ka sadaya jalma saalam dunya, sadaya jalma saalam dunya bakal gampang nampi anu énggal. Qur'an Syarif,
202. Kangjeng Nabi nikah bari lami-lami farz kahiji, kasadayana Nabi sareng sohabat nikah bari lami-lami farz kahiji, dina umur ieu Nabi nikah bari farz kahiji lami-lami. para sahabat nikah bari ngalaksanakeun farz kahiji pikeun lila. Sakuduna dilakonan, lila- jeung para sahabat ngalaksanakeun lila Kangjeng Nabi kawajiban kahiji, lalaki ngajak lalaki, awéwé ngajak awéwé, ngalaksanakeun kawajiban kahiji, kudu ngalaksanakeun nikah, tanpa ngalaksanakeun tugas kahiji, aya. moal kawin.
203. Lami-lami ngalaksanakeun kawajiban nikah heula. Lamun tugas kahiji kudu dilaksanakeun pikeun lila, tugas kahiji moal dilaksanakeun tanpa eta. Lila-lila salaki jeung pamajikan kudu migawe kawajiban nu kahiji, keur kawajiban nu kahiji kudu kawin, nu kawin tiheula moal kawin.
204. Ibadah haji dilakonan nalika para Nabi jeung Sahabat saban generasi lila-lila ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, ngaran anu sejen pikeun Haji nyaeta kanyeri tugas anu kahiji anu disebut Haji, Zakat dilaksanakeun nalika para nabi jeung para shahabat saban generasi ngalaksanakeun heula. kawajiban pikeun lila, ngaran séjén pikeun Zakat nyaéta kawajiban kahiji. Pangajaran ayat disebut zakat, Nabi jeung Sahabat unggal generasi ngalaksanakeun tugas kahiji pikeun lila, sarta kurban dijieun. Ngaran séjén pikeun kurban nyaéta kurban.
205. Tiap-tiap generasi Nabi jeung Sahabat ngalaksanakeun kawajiban kahiji dina waktu anu lila. Ngaran séjén nyaéta pagawean sangkan pamajikan bisa ngalakukeun hal eta kalawan bener sababaraha kadaharan alus kudu dibalanjakeun kana ngaran pamajikan, Akika ngaran séjén nyaéta pakasaban fardhu munggaran anak bisa ngalakukeun bener sababaraha dahareun alus kudu spent dina ngaran. ti anak. fardhu munggaran
206. Saban generasi Nabi jeung Sahabat ngalaksanakeun fardhu kahiji jeung sukuna. Bari ngalaksanakeun fardhu lila-lila, fardhu dahar jeung nginum dilaksanakeun, nabi kahiji jeung para Sahabat saban generasi ngalaksanakeun fardhu saré bari ngalaksanakeun fardhu nu lila- lila, janggot lila-lila bari ngajaga
jeung para sahabat 207. Tiap-tiap generasi para Nabi Saparantos lila-lila. kahiji ngalaksanakeun ngalaksanakeun salat aya saum, unggal-unggal Nabi sareng para sahabat dugi ka saum, teras Kanjeng Nabi sareng para sahabat ngan ukur ngalaksanakeun salat sareng puasa, teras Kanjeng Nabi sareng para sahabat teu acan ngalaksanakeun kawajiban anu kahiji, Nabi saw. Sahabat parantos ngalaksanakeun tugas kahiji, fardhu anu
208. Upama saban generasi Nabi jeung Sahabat ngamimitian puasa, mimitina fardhu anu diharamkeun pikeun Nabi jeung Sahabat. Sasalaman dilarang pikeun maranehna, lamun teu aya golongan sejen tina tugas kahiji, mangka kawajiban kahiji leungit, para Nabi jeung Sahabat sarta pengikut unggal generasi teu bisa minuhan sakabeh tugas babarengan, hukum Allah dina unggal jaman nyaeta. resep ieu,
209. Tiap-tiap turunan Nabi, Sahabat jeung umatna, lamun pagawean, dititah migawe ngahijikeun sakabeh ayat teu datang, tanpa parentah, sakabeh ieu Nabi ayat teu bisa dihijikeun. Teu bisa ngumpulkeun sakabeh ayat fardhu ku dawuhan Alloh, umur ieu teh akhir jaman, ahir jaman nabi ngumpulkeun sakabeh ayat fardhu ku dawuhan Alloh, sanggeus nabi panungtungan moal aya deui nabi nu bakal. datang, sanggeus nabi panungtungan ninggalkeun bumi jeung bumi. bakal binasa jeung indit, jaman pagawean, marentahkeun
210. Al Qur'an Syarif nu lawas geus dipupus, kitab-kitab hadits nu geus lawas dipupus, kitab-kitab hadits nu geus lawas geus dipupus, kitab-kitab nu geus kolot dipupus, kitab-kitab nu parantos pamungkas. diluncurkeun, nabi akhir jaman ngantunkeun Al-Qur'an Syarif énggal, nabi akhir jaman Al-Qur'an Syarif énggal parantos diturunkeun pikeun sadaya umat dunya, sadayana anu lami. buku-buku geus dibatalkeun, ngan hiji kitab nu bakal neruskeun di dunya, ngan anyar Quran Syarif, sagala parentah Allah dipasihkeun dina anyar Quran Syarif, sakabeh buku geus dibatalkeun di dunya, nu anyar Quran Syarif geus diwanohkeun. , Jaman, Al-Qur'an Syarif anyar
211. Hukum-hukum ditetepkeun nalika para Nabi jeung para Sahabat saban jaman geus lila ngalaksanakeun kawajiban kahiji. Hukuman dimimitian nalika para Sahabat ngalaksanakeun lami, sadaya fardhu anu munggaran dina waktos anu administrasi dimimitian nalika Nabi sareng para sahabat ngalaksanakeun kawajiban anu munggaran dina waktos anu lami,
212. Pangadilan mimiti jalan nalika nabi-nabi sareng para jaman ngalaksanakeun kawajiban anu sahabat unggal munggaran salami lami. Nalika para nabi sareng para sahabat ngalaksanakeun kawajiban anu munggaran salami lami, beuki ti sakumna nagara dunya. Nalika seueur kabeungharan pagawéan parantos lami-lami, jalma-jalma beunghar ti sakumna dunya mimiti mawa harta.
213. Pamingpin dunya ti sakumna nagara saalam dunya mimiti datang nalika para Nabi jeung Sahabat saban jaman geus lila ngalaksanakeun kawajiban kahiji. Sakabeh jalma saalam dunya mimiti daratang. Pamimpin sadaya nagara sareng sadaya jalma di dunya mimiti ngalaksanakeun nalika tugas munggaran dilaksanakeun pikeun waktos anu lami.
214. Sakabeh ayat parentah Allah geus dihijikeun jeung Qur'an anyar, sakabeh parentah Allah geus ngajadikeun Qur'an anyar, Qur'an anyar geus diturunkeun, mun hayang nurut parentah Allah, kudu. nuturkeun Qur'an anyar, lamun urang hayang jalma di dunya kudu nuturkeun parentah Allah, sakabeh nuturkeun Qur'an anyar. Wajib diteruskeun, ti ayeuna jadi dosa nurut kana qur'an syarif anu lawas, nalika qur'an syarif anu anyar diturunkeun, anu di larang ku allah nuturkeun qur'an syarif anu baheula, unggal jaman ibarat. ieu,
215. Dina satiap jaman, mun aya nabi, kitab-kitab lawas digugurkeun, nabi dina jaman ieu, kitab-kitab lawas digugu, diturunkeun parentah Allah, dibatalkeun kitab-kitab heubeul, dina saban jaman, nu diturunkeun. parentah Allah diturunkeun, jaman ieu ahir. Dina jaman panungtungan, parentah Allah geus wangsit. Nalika parentah Allah diturunkeun, sakabeh jalma saalam dunya kudu nuturkeun parentah Allah. Sing saha jalma anu henteu nurut kana parentah Allah, maka maranehna bakal jadi jalma-jalma anu rugi. Lamun jalma hayang hirup di bumi, maranéhanana kudu nurut kana parentah nu boga dunya.
216. Anu ngaran jalma anu didatangkeun sagala parentah Allah, Syarif geus jadi pangurus sakabeh jalma, nurutkeun piwuruk syarif, sakabeh jalma saalam dunya kudu nurut, sakabeh parentahna. Allah parantos sumping ka Syarif, Syarif ngahijikeun sadaya paréntah sareng nyiapkeun Al Qur'an Syarif énggal, Syarif pikeun sadaya jalma saalam dunya. Al Qur'an Syarif anyar geus diturunkeun, sagala parentah Alloh geus disiapkeun dina Al Qur'an Syarif anyar, Syarif teh nabi panungtungan, unggal generasi dijadikeun nabi, Allah ngajadikeun saha-saha nu ieu. umur Allah geus Anjeunna hayang ngajadikeun saha-saha anu dikersakeun jadi nabi, jadi nabi, dina
217. Sakumna jalma saalam dunya, saenyana kana parentah lamun hayang hirup Allah, sakabeh tengtrem, kitab pituduh teh Al-Qur'an Syarif, sakabeh umatna. dunya kudu nuturkeun Quran Syarif anyar mun maranéhna hayang dibimbing, mun jalma hayang hirup tengtrem salawasna, maranéhna kudu nuturkeun Quran anyar Syarif Kudu dituturkeun, mun hayang meunang Allah, Anjeun kudu nuturkeun Quran anyar Syarif. , sakabeh jalma saalam dunya kudu nurut kana Al Qur'an Syarif anyar, lamun hayang meunang Allah, Al Qur'an Syarif anyar kudu didakwakeun ka sakabeh jalma saalam dunya. jalma saalam dunya,
218. Dina umur ieu, saparantos lami Nabi sareng para sahabat ngalaksanakeun salat fardhu anu kahiji, parantos réngsé salat fardhu anu kahiji, sabada réngsé salat fardhu anu kahiji, salat fardhu anu kadua. upami Nabi sareng para sahabat ngawitan sholat fardhu anu kadua, maka puasana bakal dimimitian. Saparantos ngalaksanakeun lami, saparantos ngaréngsékeun tugas wajib anu kahiji, salat sareng puasa. Dina umur ieu, Nabi sareng para Sahabat bakal ngabéréskeun solat fardhu anu munggaran sareng ngamimitian puasa. Nabi jaman ieu gaduh sakabeh ayat. fardhu anu
219. Puseur aya dua, Puseur hiji di Bhola sareng Puseur Narsingdi, Puseur deui di Narsingdi, Puskesmas diteruskeun ti dua Puseur, Puseur dimimitian ti nu namina Prof A. Majid Sahib, Bapa nu pang alusna ieu. jaman, Prof Abdul Majid Sahib, bapa Syarif, Prof Abdul Majid Sahib, desain karya Prof Abdul Majid Sahib. Bapak sadaya jalma saalam dunya, Profesor Abdul Majeed Saheb, hasil tina seueur kasusah sareng seueur pangorbanan Profesor Abdul Majeed Saheb Sharif parantos disiapkeun,
220. Ieu bakal mantuan kuring lamun adi kuring geus maca sababaraha kecap kuring kalayan perhatian pikeun 10/15 menit. Kuring ngamimitian dina nami Allah Kalema teh jati diri Allah, Kalema Dawat teh ujang kana jati diri Alloh, ajak kana jati diri Alloh nyaeta ajak iman, ajak iman nyaeta ajak pikeun megatkeun dunya, ajak pikeun megatkeun dunya nyaeta. pikeun megatkeun hiji ciptaan ti unggal alam, jati diri Allah kapanggih ku megatkeun dunya, lamun ngalakukeun pagawean megatkeun dunya Kalema diondang, tugas kahiji nyaéta uleman ka jati diri Allah,
221. La ilaha illallahu muhammadur rasulullah (sawas) teh basa Benggala tina basa Arab - Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sakabeh ciptaan alam dunya, sagalana asalna ti Allah Ta'ala wungkul, Allah Ta'ala ngajadikeun sagala hal, Anjeunna geus pakait jeung. Kangjeng Rosul, jalmi anu ku Alloh SWT bakal terus-terusan ningkatkeun katetepan sagala rupa kasaéan di dunya jeung di akhérat, jeung sing saha anu henteu taat ka Rosul, Alloh SWT bakal terus nambahan kaadilan sagala rupa kajahatan di dunya. jeung akherat. Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sagala ciptaan alam dunya, sagalana asalna ngan ti Allah Ta'ala, Allah Ta'ala ngajadikeun sagala hal, éta basa anu bener, nyatana basa anu bener ieu as-
222. (Conto ti alam tutuwuhan) Sikina lobak leutik Patani melak atanapi melak siki lobak leutik dina taneuh, saatos sababaraha dinten penanaman, dua atanapi tilu daun lobak héjo némbongan, naha ieu dua atanapi tilu daun lobak héjo dina siki? Anjeun dina taneuh? Tah ieu dua-tilu daun lobak anu hejo datang ka bumi, lain di basisir, henteu dina taneuh, jadi naon anu disaksian ku dua-tilu daun lobak héjo ieu? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sagala ciptaan dunya, sagalana asalna ngan ti Allah Ta'ala, Allah Ta'ala ngajadikeun sagala hal, tangkalna kacida gedéna nepi ka nalika lobak kaluar tina tangkal, loba loba kaluar beureum bodas, loba lobak. kaluar beureum murni, sababaraha lobak kaluar. Lobak bodas murni, jumlah daging bodas kapanggih dina lobak bodas murni, jumlah ieu daging bodas dina dasar siki? Éta dumasar kana taneuh? Jumlah solder anu kapanggih dina kapang bodas ieu, jumlah ieu solder dina dasar pantai? Éta dumasar kana taneuh? Jadi ieu daging bodas jeung kulit anu datang ka bumi, teu di basisir, teu dina taneuh, jadi naon ieu daging jeung kulit bodas nyaksian?
223. Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sagala ciptaan dunya, sagalana kajadian ngan ti Allah Ta'ala, Allah ta'ala ngalakukeun sagalana, lobak bodas ieu alias lobana daun lobak hejo anu kapanggih dina jumlah ieu daun akar héjo dina dasarna. lobak bodas? Éta dumasar kana pantai? Éta dumasar kana taneuh? Ku sabab kitu, ieu daun lobak hejo datang ka bumi, lain dina dasar lobak bodas, lain dina dasar keusik, lain dina dasar taneuh, jadi naon ieu daun lobak héjo jadi saksi? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sagala ciptaan dunya, sagalana asalna ngan ti Allah swt, Allah swt ngalakukeun sagalana, tani labored dina bibit lobak jeung taneuh, tani anu labor di dua sisi aya tanda lobak. dumasar kana dua ieu. ? Janten Mulada sigana sumping ka bumi janten patani? Ngarasa pantai? Ngarasa taneuh? Janten naon anu disaksian Mulada? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sagala ciptaan alam dunya, ngan ti Gusti Nu Maha Kawasa sagalana asalna, Gusti Nu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana,
224. (Conto ti dunya sapi) Endog hayam Endog hayam, konéng konéng sareng cai bodas di jero endog, ieu endog, sareng nalika orok asup kana endog, orok mana anu warna hideung, naha orok anu nganggo warna ieu ngagaduhan warna ieu dina endog? Jadi naon saksi warna ieu? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sadaya ciptaan dunya, sadayana asalna tina hiji-hijina Allah anu Maha Kawasa, Allah anu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana.
225. (conto ti dunya lauk) Lauk kapas gedé Lauk kapas gedé, laukna bisa endogan, kabéh endogna sarua warnana, ukuranana sarua, jeung laukna boga dua panon dina hiji endog? Aya lorong lauk? Naha lauk gaduh garpu? Naon tanda lauk dina endog? Deui, nalika orok kaluar tina endog, orok asalna dina wujud lauk badag. Naha bentuk ieu dina endog dina orok anu ngagaduhan bentuk? Janten naon saksi bentuk ieu? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sadaya ciptaan dunya, sadayana asalna tina hiji-hijina Allah anu Maha Kawasa, Allah anu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana.
226. (Conto ti dunya manuk) Manuk Ishti Kutum Kumaha éndahna warna manuk Ishti Kutum? Éta dumasar kana tai manuk? Sareng nalika manuk éta endog, aya warna anu saé dina dasar endog? Sakali deui, nalika orok kaluar tina endog, orok kaluar sareng warna manuk, naha orok anu gaduh warna ieu ngagaduhan warna ieu dina endog? Anak anu nyandak formulir ieu bentuk dumasar kana endog? Jadi naon saksi warna ieu? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sadaya ciptaan dunya, sadayana asalna tina hiji-hijina Allah anu Maha Kawasa, Allah anu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana.
227. Manusa teh conto dunya. hiji lalaki Hiji lalaki malah teu nyaho sabaraha bulu dina sirah na, anjeunna malah teu nyaho kumaha isuk-isuk jeung sore dina awakna kalawan dua panon, anjeunna malah teu nyaho kumaha anjeunna ngambekan ngaliwatan irung na, anjeunna henteu. malah teu nyaho kumaha anjeunna nyerna dahareun sanggeus dahar, anjeunna malah teu nyaho sabaraha janggot manehna boga dina pipi na. Anjeunna henteu terang, anjeunna henteu terang sabaraha possum anu aya dina sakujur awak, anjeunna henteu terang sabaraha getih anu diperyogikeun dina sakujur awak, anjeunna henteu terang sabaraha getih anu ngalir, anjeunna henteu terang. malah nyaho kumaha badag paku, jadi naon anjeunna mere kasaksian ngeunaan? Allah henteu nyiptakeun naon- naon tina sadaya ciptaan dunya, sadayana asalna tina hiji-hijina Allah anu Maha Kawasa, Allah anu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana.
228. Conto ti dunya nambahan pangaweruh. Adam Alai Salam Ti Adam Alai Salam dugi ka Qaira, sadaya jalma anu sumping ka bumi, sadaya jalma sumping ka dunya ngan ukur ku cipanon, saatos sumping ka dunya ngan ukur cipanon, ieu lalaki katingali sapertos anu ngapungkeun kapal terbang anu beuratna ton. di langit, hiji lalaki jeung kode dina sirah na. Jalma anu boga buuk teu boga pangaweruh ieu, jadi jalma boga pangaweruh ngapung kapal udara beurat ton ton di langit? Jadi naon hikmah ieu saksi? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sadaya ciptaan dunya,
sadayana asalna tina hiji-hijina Allah anu Maha Kawasa, Allah anu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana. 229. Sakabeh elmu teh conto dunya akal. Adam Alai Salam Dimimitian ti Adam Alai Salam, manusa naon dugi ka ayeuna anu ngadatangkeun sisir ka bumi kalayan élmu éjahan? Saha anu dibawa ka bumi kalayan hikmah mantra jarum? Jadi sagala hikmah dunya méré bukti? Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sadaya ciptaan dunya, sadayana asalna tina hiji-hijina Allah anu Maha Kawasa, Allah anu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana.
230. Conto ti dunya basa. Adam Alai Salam Ngawitan ti Adam Alai Salam dugi ka ayeuna, sadaya jalmi anu sumping ka dunya kalayan basa anu kosong, saatos sumping ka dunya kalayan basa anu kosong, ieu jalma janten pujangga, aya anu janten seniman, aya anu janten profesor. , jadi pujangga. , pujangga nu jadi pujangga, sabaraha cinta pujangga nulis, sabaraha kecap romantis manéhna nulis, ton jeung ton buku ditulis, jadi loba kecap cinta pujangga mawa anjeunna ka dunya, jadi basa ogé jadi saksi, Allah teh taya nanaon tina sakabeh
ciptaan alam dunya, hiji Sagala kajadian ngan ti Allah Nu Maha Kawasa, Allah Nu Maha Kawasa ngalakukeun sagalana. 231. Dunya manusa teh conto alam tatangkalan. Dina haté loba lobak leutik A lobak leutik jeung daging bodas, kulit, daun héjo, nu kaluar jeung naon di handapeun pantai? Jalma kitu teh ibarat siki lobak, ngan aya cimata dina jero hate, mangka pangaweruh, kacerdasan, basa, kareueus, kaasih, pikiran, jeung sajabana, nu aya di luar, geus kaluar ti ieu jalma. Ediki éta dina dasar jalma? Ku sabab kitu, ibarat budak jadi saksi, manusa oge jadi saksi saperti budak, Alloh mah euweuh tina sakabeh ciptaan dunya, sagalana ti ngan hiji Allah Ta'ala, Allah Ta'ala midamel sagalana, Anjeunna geus pakait jeung Nabi, anu jalma nu jadi Nabi. Allah SWT bakal manjangkeun nimbalan kana sagala rupi kasaean di dunya sareng di
akherat, sareng sing saha anu henteu nampi Rosul, Allah SWT bakal neraskeun nimbalan kana sagala rupi kagorengan di dunya sareng di akherat. 232. Allah henteu nyiptakeun naon-naon tina sakabeh ciptaan dunya, asal ti hiji-hijina Allah Ta'ala, Allah ta'ala ngajadikeun sagala, ieu basa sajati, ngaran percaya basa sajati ieu iman, lamun urang nuturkeun ieu basa sajati. , iman bakal ningkat, ieu eta. Tobat Rosululloh, patali jeung ingkarna Rosul, Alloh SWT bakal terus nambahan pangadilan sagala rupa kahadéan di dunya jeung ahérat.
233. Dina sawala 10/15 menit ieu, jati diri Alloh geus kapanggih, lamun jalma diajar ajakan kana jati diri Alloh kalawan taliti, bakal jelas haténa anu ngajak jalma sagala golongan. milik Allah Lamun lila-lila mere ondangan bubuka, hate bakal beresih, hate bakal pinuh ku cahaya, iman bakal tetep,