Bahan Sumber pikeun Jurnal Pasamoan Kagiatan jeung Kahirupan 2-8 APRIL HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MA- TEUS 26 "Sasaruaanana sarta B Pang ' eling-ng ' eling" ' edana Paska jeung (Mateus 26:17-20) Dina poe kahiji Pesta Roti Teu Diragian, murid-murid arunjukan ka Ye- sus, "Bapa palay di mana disayagikeunana tuang jamuan Paska teh?" 18 Waler-Na, "Te- jelema di kota. Caritakeun ka pungan hiji manehna kieu: 'Saur Pa Guru, Kaula geus te- reh nepi ka wanci. Kaula seja mestakeun Paska jeung murid-murid di bumi andika.'" 19 Murid-murid arindit nedunan piwarang- ana-Na, terus nyadiakeun tuangeun keur jamuan Paska. 20 Sanggeus rada peuting Ye- sus calik tuang jeung murid-murid. ' edia nwtsty m Jamuan Paska catetan nwtsty-E pikeun Mat 26:26 teh: Kecap Yunani e·stin bisa ditarjamahkeun ' jadi "teh" atawa nya e hartina "ngalambangkeun, ngagambarkeun, ngawakil- ' eta roti tangtu lain an". Para rasul ngarti y ' daging Y ehna ' esus nu sampurna sarta aya roti aya awak Y ' ' eta roti t teu diragian nu bakal didahar. Jadi, eh ' ngan saukur lambang. Urang og e bisa ningali Mat 12:7 dina Kitab Suci Terjemahan Dunia ' ' en enna y Baru jeung loba tarjamahan Alkitab s kecap Yunani ieu ditarjamahkeun jadi "harti". ' eta, tapi bisa og ' en ' esus, sabab di hareupeun maran ' ej (Mateus 26:27, 28) Ti dinya Anjeunna nyan- dak lumur anggur. Sanggeus muji sukur, lumur diasongkeun ka murid-murid. "Ieu inum ku sa- rerea," saur-Na, 28 "ieu teh getih Kami anu neguhkeun perjangjian Allah, getih anu diku- curkeun pikeun jalma rea geusan ngahampura dosa-dosana. catetan nwtsty-E pikeun Mat 26:28 ' eta: domba Nu kudu aya dina jamuan Paska nya panggang (tulangna teu aya hiji-hiji acan nu di- potongkeun) (1); roti nu teu diragian (2); jeung lalab pait (3). (Bud 12:5, 8; Bil 9:11) Lalab pait ' eh pikeun ngingetkeun bangsa Israil kana pait- t ' na pangbudakan di Mesir. Y esus ngagunakeun roti teu diragian nu ngalambangkeun awak ma- nusana nu sampurna. (Mat 26:26) Rasul Paulus ' e "domba Paska". (1Kor og ' 5:7) Ti saprak abad kahiji, anggur (4) og e jadi ' esus ngagunakeun bagian tina jamuan Paska. Y anggur pikeun ngalambangkeun getihna, nu ba- ' e korban. - Mat 26:27, 28. kal dikucurkeun sabag ' e nyebut Y ' esus sabag getih . . . anu neguhkeun perjangjian: Perjang- ' ehuwa jeung urang Kristen nu jian anyar antara Y ' eh bisa kalaksana ku ayana korban kaistr ' ' Y esus esus. (Ibr 8:10) Istilah nu digunakeun Y sarua jeung istilah nu digunakeun Musa basa Musa jadi perantara sarta basa ngaresmikeun perjangjian Hukum antara Allah jeung bangsa Israil di Gunung Sinai. (Bud 24:8; Ibr 9:19-21) Perjangjian Hukum antara Allah jeung Israil di- ' e, sahkeun ku getih sapi perjangjian anyar antara Allah jeung Israil ro- ' esus. Perjangjian anyar hani disahkeun ku getih Y ' ieu dimimitian ti saprak P entakosta 33 M. - Ibr 9:14, 15. ' en t ' e. Kitu og jeung emb (Mateus 26:26) Tengah-tengah tuang Yesus nyandak roti hiji. Sanggeus muji sukur, rotina ku Anjeunna disemplekan tuluy diasongkeun ka murid-murid. "Ieu tampanan, dahar," saur- Na, "ieu teh daging awak Kami." N ' eangan Permata Rohani (Mateus 26:17) Dina poe kahiji Pesta Roti Teu Diragian, murid-murid arunjukan ka Yesus, mwbr18.04-SD 1
"Bapa palay di mana disayagikeunana tuang jamuan Paska teh?" catetan nwtsty-E pikeun Mat 26:17 ' Dina poe kahiji Pesta Roti Teu Diragian: P esta Roti Teu Diragian diayakeun dina tanggal 15 Ni- ' e sanggeus Paska (14 Nisan), sarta san, sapo ' e. (Tingali Lamp. B15.) lumangsung salila tujuh po ' ' esta Paska sok disebut og Tapi di jaman Y e ' e, nu "P dimimitian ti tanggal 14 Nisan. (Luk 22:1) La- ' istilah "Dina poe mun ditingali tina kont eksna, ' ' e e jadi "Dina po kahiji" bisa ditarjamahkeun og ' sam eh". (Bandingkeun jeung Yoh 1:15, 30, kecap Yunani "kahiji" [protos] ditarjamahke- un jadi "memeh", dina ayat ieu kalimahna jadi "Anjeunna mah memeh [protos] kami dijurukeun oge geus jumeneng".) Jadi, numutkeun kecap aslina tina basa Yunani jeung tradisi urang Yahu- ' eh dina tanggal di, murid-murid nanya ka Y ' esta 13 Nisan. Terus, maran ' ' eh, masih tanggal Paska, eh beurang k ' 13 Nisan. "Peutingna", waktu maran ehna ngara- ' eh geus asup kana tanggal yakeun p 14 Nisan. - Mar 14:16, 17. ' esus, P ' esta Roti Teu Diragian", lilana dalapan po ' em ' esus t ' ehna nyiapkeun p ' eta t ' en ' esta, ieu t (Mateus 26:39) bari angkat ngantunkeun. Sanggeus rada jauh, bluk Anjeunna su- jud meubeutkeun anjeun terus neneda, "Nun Ama, manawi kenging mah ieu lumur eusi ka- sangsaraan teh singkirkeun ti Abdi! Nanging ulah numutkeun panuhun Abdi, kedah numut- keun pangersa Ama." catetan nwtsty-E pikeun Mat 26:39 ieu lumur . . . singkirkeun: Dina Alkitab, "lumur" sering ngamaksudkeun kahoyong Allah atawa ' ' ' "tugas nu dib esus ba- er e" ka saurang jalma. Y ' e jalma nu dianggap ngahina kal maot sabag jeung ngahujat Allah. Anjeunna pasti hariwang ieu aya pangaruhna ka Allah. pisan lamun hal ' ' ' eta esus ngadoa supaya "lumur" Eta sababna, Y disingkirkeun. mwbr18.04-SD 2 9-15 APRIL HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MA- TEUS 27-28 "Datangan jeung Jaradikeun Murid - Ku naon, Ka mana, jeung Kumaha?" (Mateus 28:18) Yesus nyaketan ka maraneh- na, lajeng sasauran kieu, "Kakawasaan di sawarga jeung di bumi, sagemblengna geus di- serenkeun ka Kami. w04-IN 1/7 8 ˚4 'Datangan jeung Jaradikeun Murid' ' esus boga wewenang ka sidang-sidang. Ti sa- 4 Y ' prak taun 1914, anjeunna og e boga wewenang ka Karajaan nu kakara diadegkeun ku Allah. ' eh malaikat (Kolosa 1:13; Wahyu 11:15) Y kapala nu mingpin pasukan sawarga, nya- ' eta ratusan juta malaikat. (1 Tesalonika 4:16; ' 1 Petrus 3:22; Wahyu 19:14-16) Y ehuwa geus ' esus pikeun ngabasmi "saga- m la pamarentahan, sagala kawasa, jeung sagala kakuatan" nu ngalawan prinsip Allah. (1 Korinta ' 15:24-26, SF; Epesus 1:20-23) Y esus teu ngan boga wewenang ka nu hirup wungkul. Anjeun- ' na og e jadi "hakim sakumna manusa, boh anu harirup keneh boh anu parantos maraot" sar- ' e kawasa ku Allah pikeun ngahirupkeun ta dib deui nu maot. (Rasul 10:42; Yohanes 5:26-28) ' ' Y e wewenang sa- esus t ' entah ti anjeunna kudu kitu ged ' e hal nu pangpentingna. Ku dianggap sabag kituna, urang kudu ngahargaan jeung taat kana ' par entah Kristus pikeun ngadatangan jeung ngajadikeun murid. ' esus t ' e kawasa ka Y ' er ' er ' eh Pribadi nu geus dib ' er ' ena. Jadi, par (Mateus 28:19) Ku sabab eta datangan jalma-jalma saalam dunya jaradikeun murid Kami, baptis kalawan pajenengan Rama, Put- ra, jeung Roh Suci. catetan nwtsty-E pikeun Mat 28:19 jaradikeun murid: Kecap Yunani ma·the·teuo bisa ditarjamahkeun jadi "ngajar", nu maksudna
nyieun murid. (Bandingkeun jeung Mat 13:52, ' SF, kecap eta ditarjamahkeun jadi "narima kana pangajaran".) Kecap "baptis" jeung 'ngajar' ka- asup dina pagaw ' ean 'ngajadikeun murid'. jalma-jalma saalam dunya: Sacara harfiah, is- tilah ieu ditarjamahkeun jadi "sagala bangsa". ' Tapi tina kont eksna, kecap ieu jelas-jelas nga- maksudkeun jalma-jalma ti sagala bangsa, sabab kecap baptis dina basa Yunani diguna- ' keun keur jelema, entah pikeun ngadatangan "jalma-jalma saalam du- ' entah anyar. Catetan nya" t ' en saacan palayan- Kitab Suci ngajelaskeun y ' esus, nu lain urang Yahudi kudu datang an Y ' ka Israil lamun r ehuwa. (1Rja 8: ' esus nitah murid-muridna 41-43) Tapi, ayeuna Y ' en indit ngawawar ka jalma-jalma ti bangsa s ' e, lain ka urang Yahudi wungkul. Ieu nandes- og ' keun y eh kudu dilakukeun ka sakuliah dunya. - Mat 10:1, 5-7; Wahyu 7:9; Mat 24:14. lainna bangsa. Par ' eh mangrupa par ' ek ibadah ka Y ' ean ngajadikeun murid t ' en pagaw (Mateus 28:20) Ajar ngalakonan sagala per- kara anu ku Kami geus diparentahkeun ka maraneh. Kami tangtu nyarengan ka maraneh salalawasna nepi ka ahir jaman." catetan nwtsty-E pikeun Mat 28:20 Ajar: Kecap Yunani nu ditarjamahkeun "ngajar" ' ' ean pikeun ngalatih, t eh ngamaksudkeun pagaw ' ' ngajelaskeun, ngayakinkeun, e bukti. er ' esus, urang kudu terus Luyu jeung par ngajar batur pikeun ngalakonan sagala perka- ' ' esus, Eta kaasup ngajarkeun pangajaran Y ra. ngajarkeun pikeun ngalakonan pangajaran an- jeunna, sarta ngajarkeun pikeun nyonto tuladan anjeunna. - Yoh 13:17; Epe 4:21; 1Pet 2:21. jeung m ' entah Y N ' eangan Permata Rohani (Mateus 27:51) Bareng jeung pupus-Na, re- regan Bait Allah bedah dua ti luhur ka handap. Bumi ngariyeg, batu-batu karang ba- reulah, mwbr18.04-SD ' ej 3 catetan nwtsty-E pikeun Mat 27:51 ' endah nu ngagantung reregan: Di bait, hiasan ' eh misahkeun Kamar Suci ti Kamar Pangsu- ieu t ' egan cina. Numutkeun tradisi urang Yahudi, r ' eh kira-kira panjangna 18 m, nu beurat ieu t jeung kandelna 7,4 cm. Bedah- rubakna 9 m, ' ' embongkeun sakumaha na ieu r er ' ' eh- ged e amarah Y ' ' en jalan e n an Putra-Na, tapi og ka sawarga geus kabuka. - Ibr 10:19, 20; tingali Daftar Istilah "Tirai". Bait Allah: Asalna tina kecap Yunani na·os. Di ' eta ngamaksudkeun bangunan ayat ieu, kecap nu aya di tengah, kaasup Kamar Suci jeung Ka- mar Pangsucina. ' er ' eh n ' egan t ' ehuwa ka jalma-jalma nu ma ' embongkeun y (Mateus 28:7) Ayeuna buru-buru bae beja- keun ka murid-murid-Na kieu, 'Anjeunna geus digugahkeun ti nu maraot, ayeuna keur ang- kat ka Galilea miheulaan aranjeun. Engke tangtu kapanggih di ditu!' Tah kitu beja- keunana, sing inget." catetan nwtsty-E pikeun Mat 28:7 bejakeun ka murid-murid-Na . . Anjeunna ' ' ' geus digugahkeun: Aw ew e-aw eh lain ' ' saukur murid-murid nu dib e nyaho pangmi- er ' ' esus geus dihirupkeun deui, tapi en Y mitina y ' ' ehna og maran ejaan murid-murid ' ' en. (Mat 28:2, 5, 7) Numutkeun tradisi nu s ej ' ' e moal urang Yahudi, kasaksian saurang aw ew ' eda pisan jeung ditarima di pangadilan. ' malaikat Y e- ' ' e tugas nu matak bagja. e ieu ku cara m aw . ' e ieu t ' ew ' e dititah ngab Ieu b ' ehuwa nu ngangkat martabat aw ' ew ' ew ' er 16-22 APRIL HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MAR- KUS 1-2 "Dosa-Dosa Hidep Geus Dihampura" (Markus 2:3-5) aya jelema opatan ngagotong anu lumpuh rek dideuheuskeun. 4 Tapi teu
barisaeun asup ku heurin-heurinna. Ku sabab luhur, nyieun liang kitu maranehna jalan ti lempengan Yesus calik, nu lumpuh teh diulur tina eta liang jeung samakna. 5 Ningali kaper- cayaan maranehna sakitu mantepna, Yesus ngalahir ka eta nu lumpuh, saur-Na, "Anaking, dosa-dosa hidep geus dihampura." jy-IN 67 ˚2-4 "Dosa-Dosa Hidep Geus Dihampura" ' Basa Y esus keur ngajar di rohangan nu pinuh ku jalma, opat lalaki ngagotong saurang lalaki ' lumpuh. Maran esus nyageurkeun lantaran rohanganana heurin baturna ieu. Tapi ' ehna "teu barisaeun asup" jeung pisan, maran ' esus. (Markus mawa baturna ka hareupeun Y ' ' eh- 2:4) Maran ehna kuciwa pisan. Ahirna maran ' na na ek ka hateup imah, nyieun liang, terus baturna nu lumpuh diturunkeun ka jero imah. ' ehna hayang Y ' Naha Y esus ambek lantaran diganggu? Sama sakali henteu! Anjeunna justru bener-bener nga- ' hargaan iman maran esus ka nu lumpuh, "Dosa-dosa hidep geus dihampura." ' esus bener-bener (Mateus 9:2) Tapi, naha enya Y bisa ngahampura dosa? Para ahli hukum agama jeung urang Parisi teu tarima. Ceuk pamikir ma- ' ran ehna, "Lancang temen ieu jelema ngomong kitu! Ngahina ka Allah! Ngan Allah anu wenang ngahampura dosa mah!" - Markus 2:7. ' ehna. Ceuk Y ' ' Y esus, esus nyaho pikiran maran "Ku naon karitu pikiran aranjeun? Mana nu leu- wih babari ngomongkeunana ka ieu nu lumpuh, 'Dosa-dosa hidep dihampura,' atawa, 'Geura hu- dang, angkat samak hidep tuluy leumpang'?" ' ' emang bisa ngaham- esus m (Markus 2:8, 9) Y ' ena anjeunna bakal pura dosa, sabab engk ' ngorbankeun nyawana sabag e tebusan. Korban ieu bakal jadi dasar pikeun ngahampura dosa. ' ehna. Ceuk Y (Markus 2:6-12) Aya sawatara guru agama anu marilu kumpul di dinya. Maranehna mi- miti ngaromong dina hatena, 7 "Lancang temen ieu jelema ngomong kitu! Ngahina mwbr18.04-SD 4 ka Allah! Ngan Allah anu wenang ngaham- pura dosa mah!" 8 Yesus uningaeun kana pikiran maranehna, tuluy ngalahir, "Ku naon karitu pikiran aranjeun? 9 Mana nu leuwih babari ngomongkeunana ka ieu nu lum- 'Dosa-dosa hidep dihampura,' atawa, puh, 'Geura hudang, angkat samak hidep tuluy leumpang'? 10 Tapi ayeuna ku Kaula rek dibuk- tikeun yen Putra Manusa di ieu dunya kawasa ngahampura dosa." 11 Geus kitu ngalahir ka eta nu lumpuh, "Geura hudang, angkat sa- makna, jung geura balik!" 12 Nu lumpuh teh cengkat, samakna diangkat, tuluy gura-giru indit ti dinya. Anu nyaraksian mani bare- ngong, tuluy ngamulyakeun ka Allah. "Saumur ge kakara nenjo kajadian kawas kieu mah! ceuk maranehna. catetan nwtsty-E pikeun Mar 2:9 ' e keur Mana nu leuwih babari: Gampang wa ' saurang jalma pikeun ngomong y ehna bisa ngahampura dosa, sabab teu perlu bukti ' nu jelas pikeun neguhkeun eta omongan. Tapi waktu ngomong, Geura hudang . . . tuluy leum- pang, kudu aya mujijat pikeun ngabuktikeun ' ' y emang boga wewenang pikeun nga- en Y hampura dosa. Ayat ieu jeung ayat dina Yes ' eh aya patali- 33:24 ngajelaskeun y na jeung dosa. ' en man ' esus m ' en panyakit t N ' eangan Permata Rohani langit aya soara, ungelna, (Markus 1:11) Ti "Hidep teh Putra kaasih Kami, anu kamanah ku Kami." catetan nwtsty-E pikeun Mar 1:11 ' Ti langit aya soara: Ieu t eh kajadian kahiji dina tilu kajadian nu dicatet dina Injil nu nyaritakeun ' ' ehuwa ngomong langsung ka manusa. en Y y - Mar 9:7; Yoh 12:28. Hidep teh Putra . ' esus t roh, Y tu dijurukeun sabag . Kami: Salaku mahluk ' eh Putra Allah. (Yoh 3:16) Wak- ' eh "putra . ' e manusa, Y ' esus t
' Allah" siga Adam waktu masih sampurna k eh. (Luk 1:35; 3:38) Tapi, katingalina kekecapan Allah di dieu teu ngan saukur neguhkeun jati ' ' en- esus. Allah ngomong kieu sarta ngistr diri Y ' ' ' an Y en embongkeun y esus ku roh suci pikeun n ' ' eh Putra rohani-Na, nu "dijurukeun deui" esus t Y sarta boga harepan pikeun balik deui ka sawar- ga jeung ngajadi Raja sarta Imam Agung nu dilantik ku Allah. - Bandingkeun jeung Yoh 3:3-6; 6:51; Luk 1:31-33; Ibr 2:17; 5:1, 4-10; 7:1-3. ' en kamanah ku Kami: Atawa "dipisuka ku Kami; di- ' pikaresep ku Kami". Istilah ieu og e dicatet dina Mat 12:18, nu ngutip tina Yes 42:1 nu ngabahas ' esias atawa Kristus nu dijangjikeun. ngeunaan M ' ' enan ku roh suci sarta diaku ku Y esus diistr ' ' e Putra-Na, ieu mangrupa bukti y Allah sabag en ' eh M anjeunna t ' esias nu dijangjikeun. (Markus 2:27, 28) Saur Yesus deui, "Poe Sabat diayakeun teh pikeun manusa, lain manusa diayakeun pikeun poe Sabat. 28 Ku sabab kitu Putra Manusa teh jadi Gustina poe Sabat ongkoh." catetan nwtsty-E pikeun Mar 2:28 ' Gustina poe Sabat: Y e istilah ieu keur dirina sorangan. (Mat 12:8; Luk 6:5) Ieu ' en anjeunna boga wewenang n ' entahkeun ku Ba- pikeun ngalakukeun nu dipar ' e Sabat. (Bandingkeun pana di sawarga dina po ' jeung Yoh 5:19; 10:37, 38.) Dina po e Sabat, ' Y esus nyieun loba mujijat nu luar biasa, sa- lah sahijina nyageurkeun nu gering. (Luk 13: ' 10-13; Yoh 5:5-9; 9:1-14) Nu dilakukeun Y esus ' e Sabat ngagambarkeun naon nu bakal dina po ' en- dilakukeun anjeunna waktu Karajaanana mar tah. - Ibr 10:1. ' esus mak ' embongkeun y 23-29 APRIL HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MAR- KUS 3-4 ' e Sabat" "Nyageurkeun Jalma dina Po (Markus 3:1, 2) Yesus mulih deui ka imah iba- mwbr18.04-SD 5 dah. Di dinya aya hiji jelema anu leungeunna kemper sabeulah. 2 Jeung aya nu sejen deui, anu saenyana ngarep-ngarep supaya Yesus midamel kasalahan, rek didakwa. Maranehna kacida ngarawaskeunana, sugan bae Anjeun- na nyageurkeun eta jelema harita keneh dina poe Sabat. jy-IN 78 ˚1-2 Naon nu Meunang Dilakukeun dina Po ' esus datang ka imah ibadah Dina hiji Sabat, Y ' nu katingalina aya di Galil ea. Di ditu, anjeunna panggih jeung saurang lalaki nu leungeun ka- tuhuna lumpuh. (Lukas 6:6) Para ahli hukum agama jeung urang Parisi mani merhatikeun ' Y ehna nanya, "Coba ieu lamun dicageurkeun ayeuna dina poe Sabat, kuma- ha ngarempak Hukum Agama urang?" (Mateus ' ehna hayang ngajiret Y 12:10) Maran ' e Sabat? ' esus. Maran ' esus. Para pamingpin agama Yahudi nyieun aturan ' ' e Sa- en jalma meunang nyageurkeun dina po y bat ngan lamun nyawa batur kaancam. Jadi, jalma nu tulangna potong atawa tipalitek teu meunang dicageurkeun. Katingali jelas, para ahli ' esus hukum jeung urang Parisi t ' lain lantaran karunya ka lalaki ehna ' ngan n eang alesan pikeun nyalahkeun ' esus. Y ' eh nanya ka Y ' eta. Maran ' eang-n (Markus 3:3, 4) Yesus ngalahir ka nu kemper tea, "Ka dieu, ka hareup!" 4 Ti dinya saur-Na ka nu rea, "Pagawean kumaha anu ku Hu- kum Agama urang meunang dipigawe dina poe Sabat? Nulungan atawa nyilakakeun, nyalametkeun nyawa batur atawa mergasa?" Maranehna teu narembal naon-naon. jy-IN 78 ˚3 Naon nu Meunang Dilakukeun dina Po ' e Sabat? ' ehna nu licik. ' eh geus nyieun aturan ' e dina ' e Sabat, aturan ieu teu luyu jeung Kitab Suci. ' esus geus sering dituduh nu ' esus nyaho pikiran maran ' ehna t Tapi, Y ' Y esus nyaho maran nu kaleuleuwihi nu ngalarang jalma digaw po (Budalan 20:8-10) Y
' henteu-henteu lantaran ngalakukeun kahad ean ' ' dina po esus bakal leuwih di- e Sabat. Ayeuna, Y ' ewa deui sabab anjeunna ngomong ka nu pikang leungeunna lumpuh, "Ka dieu, ka hareup!" - Mar- kus 3:3. (Markus 3:5) Yesus neuteup ka maranehna, manah-Na bendu pacampur jeung sedih ku anu sakitu baredegongna jeung saralahna. Tuluy ngalahir ka nu kemper tea, "Lem- pengkeun leungeun hidep!" Ku manehna dilempengkeun, bet leungeunna nu kemper teh jadi cageur. catetan nwtsty-E pikeun Mar 3:5 bendu pacampur jeung sedih: Ngan Markus ' nu nyatet kumaha parasaan Y esus basa ningali para pamingpin agama nu teu karunyaan. (Mat 12:13; Luk 6:10) Katingalina, Markus nyaho pa- ' rasaan Y etrus, jalma nu rasrasan. - Tingali it-2-IN 34. ' esus ieu ti P N ' eangan Permata Rohani (Markus 3:29) Tapi anu ngagogoreng Roh Suci mah teu bisa dihampura, sabab nu kitu mah dosana teh langgeng." catetan nwtsty-E pikeun Mar 3:29 ' eng mak- ngagogoreng Roh Suci: Ngagogor sudna ngucapkeun kekecapan nu ngahina, nganistakeun, atawa ngalawan Allah jeung hal- ' hal nu suci. Sumberna roh suci t eh Allah, jadi jalma nu ngahaja ngalawan atawa nolak roh suci ' sarua wa e jeung ngahina Allah. Siga nu dicatet dina Mat 12:24, 28 jeung Mar 3:22, para pa- ' esus pinuh mingpin agama Yahudi ningali y ' eh- ku roh suci waktu nyieun mujijat, tapi maran ' na angger w eh ti ' etan si Iblis. S ' en Y ' e ngomong kawasa Y ' esus t dosana teh langgeng: Atawa "kasalahan nu ' langgeng". Katingalina ieu t eh ngamaksudkeun dosa nu dihaja nu moal bisa dihampura, jadi moal aya korban nu bisa nebus dosa ieu. - Tingali catetan ngagogoreng Roh Suci dina ayat ieu. mwbr18.04-SD 6 (Markus 4:26-29) Yesus sasauran deui, "Ka- rajaan Allah teh ibarat ieu misil. Aya jelema nyebarkeun binih dina lahanna. 27 Ari peu- ting manehna hees, ari beurang manehna hudang. Sabot kitu jeung kitu, binihna jara- di jeung ngagedean. Teu nyahoeun manehna mah peta jadina teh kumaha. 28 Pepelakana- na ku taneuh disina jadi nepi ka buahanana, sina mentik, sina ngagedean, sina ranggeuy- an, sina buahan. 29 Sanggeus gandumna asak meujeuhna diala, patani nyokot arit, gandum- na diala." w14-IN 15/12 12-13 ˚6-8 ' ek 'Ngarti'? Naha Sad ' er 6 Urang diajar naon tina misil ieu? Kahiji, urang ' en urang teu bisa ngadalikeun kudu sadar y kamajuan rohani palajar Alkitab. Urang kudu ' nahan diri supaya teu maksa man ehna pi- keun dibaptis. Urang ngalakukeun sabisa-bisana ' ehna, tapi urang kudu pikeun ngabantu man ' ' ' rendah hat ehna en ngan man e jeung sadar y ' ek ngabaktikeun wungkul nu bisa mutuskeun r ' ehna diri ka Allah atawa henteu. Lamun man ' bener-bener nyaah ka Allah, man ehna bakal kageuing pikeun ngabaktikeun diri. Ngan ' pangbaktian saperti kitu nu ditarima ku Y ehu- wa. - Jab. 51:12; 54:6; 110:3. 7 Kadua, tina misil ieu, urang dibantu pikeun teu ' leutik hat e lamun can ningali hasil alus tina pa- ' ean urang. Urang kudu sabar. (Yak. 5:7, 8) gaw Bisa jadi urang geus upaya sabisa-bisana pikeun ngabantu. Tapi, lamun binih bebeneran teu tumu- ' wuh di jero hat eh guru ' ehuwa, binih bebeneran disina nu teu alus. Ku Y ' tumuwuh ngan dina jalma nu rendah hat e jeung ' da ek nyieun parobahan. (Mat. 13:23) Jadi, urang teu bisa ngukur alus henteuna dines urang ngan ' ehuwa mah, alus henteuna tina hasilna. Keur Y dines urang teu gumantung kana sikep jalma ' ehuwa ngahargaan sakuma- nu diajar ku urang. Y ' jeung sakumaha ged ha getol ena upaya urang. - Baca Lukas 10:17-20; 1 Korinta 3:8. ' ena, lain hartina urang t
' 8 Katilu, urang teu bisa ningali parobahan hat e jalma. Misalna, aya salaki pamajikan nu diajar ' ehna harayangeun ku saurang misionaris. Maran ' ' eta ngomong mun r jadi pawarta. Misionaris ek ' ehna kudu eureun ngudud jadi pawarta, maran ' ' eh geus sa- ek t heula. Teu disangka-sangka, p ' ehna teu ngudud deui. babaraha bulan maran ' Ku naon bisa kitu? Maran en sana- ' ehuwa tetep bisa jan ngududna cicing-cicing, Y ' ek. Jadi ningali, Mantenna og ' maran ek tetep ngudud di ' eta misionaris atawa eureun sama hareupeun ' ehna bisa nyieun putusan alus sakali. Maran ' ' e. ehuwa beuki ged ieu lantaran kanyaahna ka Y ' Sanajan teu katingali ku eta misionaris, mara- n ' ehna sadar y ' e ijid ka nu munap ' ehna kudu milih, r ' ehna geus nyieun kamajuan sacara rohani. KAHIRUPAN KRISTEN "Lamun Baroga Ceuli Pek Ieu Darengekeun" (Markus 4:9) Saur-Na deui, "Lamun baroga ceuli pek ieu darengekeun!" catetan nwtsty-E pikeun Mar 4:9 Lamun baroga ceuli pek ieu darengekeun: Saacan nyaritakeun misil ngeunaan jalma nu ne- ' esus nitah, "Barandungan!" (Mar 4:3) bar binih, Y ' ' ' Dina ahir misilna, Y entah ieu su- e par esus m paya murid-muridna nyaho sakumaha pentingna ' ' ekeun nas ngad entah nu ' sarupa dicatet og e dina Mat 11:15; 13:9, 43; Mar 4:23; Luk 8:8; 14:35; Wahyu 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 13:9. ' er ' eng ' ehat anjeunna. Par ' EI 30 APRIL-6 M HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MAR- KUS 5-6 ' esus Boga Kawasa pikeun Ngahirupkeun "Y nu Maot" (Markus 5:38) Sanggeus narepi ka imah Yai- rus, Yesus ningali kaayaan kacida ributna, sarta ngadangu aya anu ceurik jejeritan jeung anu midangdam. mwbr18.04-SD 7 (Markus 5:39-41) Yesus lebet tuluy ngalahir, "Ku naon raribut? Ku naon careurik? Budak teh lain maot, keur sare!" 40 Jelema-jelema anggur nyeungseurikeun ka Anjeunna, tapi ku Anjeun- na dipiwarang kalaluar kabeh. Anjeunna lebet ka kamar nyandak indung bapana eta budak jeung murid anu tiluan. 41 Budak teh leungeunna dicepeng tuluy dilahiran, "Talita, kumi!" hartina, "Nyai, Kami nitah: hudang!" catetan nwtsty-E pikeun Mar 5:39 lain maot, keur sare: Dina Alkitab, jalma nu maot sering disaruakeun jeung jalma nu keur ' e. (Jab 13:3, NW; Yoh 11:11-14; Ras 7:60, sar NW; 1Kor 7:39, NW; 15:51, NW; 1Tes 4:13, NW) ' esus ngomong kekecapan dina ayat ieu sabab Y ' e anjeunna bakal ngahirupkeun deui budak aw ' ' ' esus r eta. Y en siga jalma nu ' ' e tibra, nu maot t keur sar eh bisa dihudangkeun ' deui. Kawasa Y esus ieu asalna ti Bapana, nu "iasa ngahirupkeun nu geus maot, anu pangan- dika-Na iasa ngajadikeun nu can aya jadi aya". - Rum 4:17. ' ek n ' embongkeun y (Markus 5:42) Budak teh ngulisik cengkat te- rus turun leuleumpangan. (Umurna geus dua belas taun.) Jelema-jelema mani barengong. jy-IN 118 ˚6 Saurang Budak Aw ' e Hirup Deui! ' Ieu t esus ngahirupkeun jalma nu geus maot. Saperti biasana, anjeunna nga- larang mujijatna dicaritakeun ka jalma-jalma. ' eta budak Tapi ku kacida bungahna, kolotna sarta jalma-jalma s ieu ka "sakuliahna". (Mateus 9:26) Mun jalma nu dipi- ' kanyaah dihirupkeun deui tina maot, Sad ek ' og e pasti bakal nyarita ka mana-mana. ' eangan Permata Rohani ' ew ' eh kadua kalina Y ' ej ' en nyebarkeun hal N (Markus 5:19, 20) Tapi ku Anjeunna teu di- idinan, saur-Na, "Mending balik. Caritakeun ka kulawarga pitulung Pangeran anu geus mi- kaheman ka maneh." 20 Manehna nurut, tuluy ' ew ' er
indit ngider ka sakuliah wilayah Sapuluh Kota, nyaritakeun pitulung Yesus ka dirina. Urang dinya kacida hareraneunana. catetan nwtsty-E pikeun Mar 5:19 ' esus biasana nga- Caritakeun ka kulawarga: Y larang jalma-jalma nyaritakeun mujijatna ka sasaha (Mar 1:44; 3:12; 7:36), tapi ayeuna anjeunna nitah lalaki ieu carita ka kulawar- gana ngeunaan naon nu geus kajadian. Bisa ' ' jadi, Y enta esus nitah kitu lantaran anjeunna dip ' esus moal bisa ninggalkeun da ' ' er m eta lalaki ' e bisa nampik laporan nu teu alus ngeunaan og leungitna babi-babi. ' erah ' eta, jadi Y ' e kasaksian deui di ditu. Kasaksian (Markus 6:11) Lamun aya pangeusi kota anu embungeun narima atawa ngadenge omong- an maraneh, tinggalkeun bae bari kebutkeun kekebul tina suku nandakeun teu resep ka maranehna!" catetan nwtsty-E pikeun Mar 6:11 kebutkeun kekebul tina suku: Tindakan ieu ' en murid-murid embung tang- n gung jawab kana hukuman ti Allah. Istilah ieu ' og e aya dina Mat 10:14 jeung Luk 9:5. Markus jeung Lukas nambahan kecap nandakeun teu ' ehna. Pau- resep [atawa, "ngingetan"] ka maran ' lus jeung Barnabas og entah ' esus ieu di Antioki di Pisidia. (Ras 13:51) Waktu Y ' di Korinta, Paulus og e ngebut-ngebut jubahna bari ngomong kieu, "Lamun engke aranjeun cila- ka, salah sorangan, lain salah kaula!" (Ras 18:6) Katingalina, murid-murid geus biasa ningali tin- dakan ieu. Sanggeus kukurilingan ka nagri-nagri ' eh biasa- nu lain Yahudi, urang Yahudi nu sol na sok ngebut-ngebut kekebul nu dianggap najis tina sendalna saacan asup ka wilayah urang ' eta nu dipikirkeun Yahudi. Tapi, tangtuna lain ' ' ku Y entah ieu ka murid- e par muridna. ' embongkeun y ' e ngajalankeun par ' eh t ' er ' esus waktu m mwbr18.04-SD 8