Kamus Digital Anak Tiga Bahasa (Indonesia - Inggris - Arab) Berbentuk Video Animasi Skripsi Diajukan kepada Fakultas Adab dan Humaniora sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) Disusun oleh: Armelia Chairunnisa (11170240000020) PROGRAM STUDI TARJAMAH FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2021 M / 1442 H
LEMBAR PENGESAHAN Kamus Digital Anak Tiga Bahasa (Indonesia - Inggris - Arab) Berbentuk Video Animasi Diajukan kepada Fakultas Adab dan Humaniora sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) Disusun oleh: Armelia Chairunnisa (11170240000020) Pembimbing: Drs. H. Saifullah Kamalie, Lc, M.Hum, Ph.D PROGRAM STUDI TARJAMAH FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2021 M / 1442 H
ABSTRAK 11170240000020, "Kamus Digital Anak Tiga Bahasa (Indonesia - Inggris - Arab) Berbentuk Video Animasi". Skripsi, Program Studi Tarjamah, Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, 2021. ARMELIA CHAIRUNNISA, Penelitian ini bertujuan untuk menerjemahkan 250 kosakata pada Arabic-English Bilingual Visual Dictionary by Dorling Kindersley Publishing untuk dijadikan kamus digital untuk anak-anak berbentuk video animasi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif yang mengumpulkan, mengklasifikasikan, dan menganalisis data berupa kosakata tanpa menggunakan angka- angka statistik. Penerjemahan yang dilakukan oleh peneliti semantik untuk menggunakan metode penerjemahan mengetahui makna dari setiap kosakata. Peneliti juga menggunakan beberapa kamus untuk mendukung proses penerjemahan, di antaranya kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia, kamus Al-Ma'any Arab-Indonesia dan kamus Al- Ma'any Arab-Arab, Kamus Kontemporer Arab-Indonesia (Al- Ashri), kamus Arab-Inggris karya Hans Wehr, dan Kamus Inggris Indonesia karya John M. Echols dan Hassan Shadily. Hasil dari penelitian ini berupa kamus digital berbentuk video animasi yang dibuat dan diedit menggunakan aplikasi Animaker dan InShot sehingga akhirnya dapat diakses melalui aplikasi Youtube. Kata Kunci: Kamus digital; Kamus anak; Kamus tiga bahasa; Video animasi; Penerjemahan semantik; Youtube i
صخلم
يسينودنإ( تاغل ثلاثب لافطلأل يمقر سوماق :ءاسّنلا يرخ ايليمرأ )بيرع - يزيلنجإ ةكرحتم ويديف لكش ب Arabic-English " 250 ةجمرت لىإ ةساردلا هذه فدته Bilingual Visual Dictionary by Dorling Kindersley .ةكرحتم ويديف عطاقم لكش نم تادرفم " Publishing ب لافطلأل يمقر سوماق لىإ فنصتو عمتج يعونلا يفصولا جهنلما يه ثحبلا اذه في ةمدختسلما تيلا ةجمترلا مدختسي رّونلما سوماق :اهنم ، بيرع - يزيلنجإ يمقر سوماق نع ةرابع ثحبلا ا جهنلما ةيئاصحإ ماقرأ مادختسا نود تادرفم لكش في تناايبلا للتحو . .تادرفم لك نىعم فاشتكلا ةيللاد ةجمرت يه ثحابلا ابه موقي ةجمترلا ةيلمع في ةدعاسملل سيماوق ةدع اًض يأ نوثحابلا بيرع- بيرع يرصعلا سوماقو - يزيلنجإ سوماقو بيرع نياعلما سوماقو يسينودنإ - بيرع نياعلما سوماقو يسينودنإ Hans Wehr و يسينودنإ - بيرع- سوماق . ذه ةجيتن يسينودنإ تاقيبطت مادختسبا اهريرتحو اهؤاشنإ تم ةكرحتم ويديف عطاقم لكش ب Animaker . Youtube InShot قيبطت برع اهيلإ لوصولا نكيم ثيبح و ،تاغللا يثلاث سوماق ،لافطلأل سو ماق ، يمقر سوماق :ةيحاتفلما تاملكلا بويتوي ، ةيللاد ةجمرت ،ةكرحتم ويديف ii
KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Allah swt. yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga peneliti dapat menyelesaikan tugas akhir ini. Selawat serta salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW beserta para keluarga, sahabat, dan pengikutnya hingga akhir zaman. Skripsi yang berjudul "Kamus Digital Anak Tiga Bahasa (Indonesia - Inggris - Arab) Berbentuk Video Animasi" disusun untuk mendapatkan gelar sarjana humaniora (S.Hum) pada Jurusan Tarjamah, Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Peneliti tidak dapat menyelesaikan skripsinya tanpa adanya dukungan dan bantuan dari beberapa pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini peneliti ingin menyampaikan rasa terima kasih kepada pihak-pihak yang telah mendukung dan membantu peneliti dalam proses penyelesaian skripsi ini, di antaranya: 1. Bapak Drs. Saiful Umam Ph.D, selaku Dekan Fakultas Adab dan Humaniora. 2. Ibu Dr. Darsita Suparno, M.Hum, selaku Ketua Prodi Tarjamah, dan Bapak Dr. Ulil Abshar, M.Hum, selaku Sekretaris Prodi Tarjamah. 3. Bapak Dr. Akhmad Saehudin, M.Ag, selaku dosen pembimbing akademik peneliti. 4. Bapak Drs. H. Saifullah Kamalie, Lc., M.Hum., Ph.D, telah selaku dosen pembimbing memberikan kritik, saran, serta motivasi kepada peneliti selama proses penyusunan skripsi ini hingga selesai. skripsi yang iii
5. Seluruh dosen di Program Studi Tarjamah yang telah memberikan banyak ilmu yang bermanfaat bagi peneliti selama proses perkuliahan. 6. Orang tua (Sugeng Hartoyo dan Yuni Muji Lestari) yang selalu memberikan doa dan dukungannya baik secara morel maupun materiel kepada peneliti, serta kakak dan adik peneliti yang ikut membantu dan menyemangati peneliti agar dapat lulus tepat waktu. 7. Bapak Roni L. Ikrom, Lc, selaku supervisor peneliti di bidang bahasa Arab 8. Naufal Nur Azmi selaku supervisor peneliti di bidang Informasi dan Teknologi (IT) 9. Sahabat-sahabat seperjuangan (Meka Mona Ghazali, Nur Sa'adah, Tika Fadilla, Ariyati Azzahra, Fadilah Nurul Hidayati, Zakiyah Fitratunnisa, Velia Agisti Ramadhani) yang selalu mendukung, membantu, serta saling menyemangati dalam proses penyusunan skripsi ini. 10. Teman-teman seperjuangan di Tarjamah angkatan 2017 yang telah mewarnai kehidupan perkuliahan peneliti. iv
DAFTAR ISI ABSTRAK ... i KATA PENGANTAR ... iii DAFTAR ISI ... v PEDOMAN TRANSLITERASI ... vii SINGKATAN ... xiv PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang Masalah ... 1 B. Batasan dan Rumusan Masalah... 5 C. Tujuan Penelitian ... 5 D. Manfaat Penelitian ... 6 E. Penelitian Terdahulu ... 6 F. Sistematika Penulisan ... 9 KERANGKA TEORI ... 11 A. Leksem dan Kata ... 11 B. Leksikologi dan Leksikografi ... 13 C. Kamus ... 16 D. Teknologi dan Informasi ... 20 METODOLOGI PENELITIAN DAN GAMBARAN UMUM KAMUS DIGITAL ANAK TIGA BAHASA ... 23 A. Metodologi Penelitian ... 23 1. Metode Penelitian ... 23 v
2. Sumber Data ... 24 3. Fokus Penelitian ... 24 4. Teknik Pengumpulan Data ... 25 5. Metode Analisis Data ... 27 6. Teknik Penulisan ... 28 B. Gambaran Umum Kamus Digital Anak Tiga Bahasa... 28 1. Latar Belakang Penyusunan Kamus ... 28 2. Jumlah Kata dan Pemilihan Gambar ... 29 3. Penyajian Kamus ... 30 PERTANGGUNGJAWABAN ISI KAMUS DIGITAL ANAK TIGA BAHASA ... 31 A. Pertanggungjawaban Kosakata pada Kamus Digital Anak Tiga Bahasa ... 33 B. Pertanggungjawaban Proses Pembuatan Video Animasi Kamus Digital Anak ... 76 PENUTUP ... 82 A. Kesimpulan ... 82 B. Saran... 83 DAFTAR PUSTAKA ... 85 LAMPIRAN ... 88 vi
PEDOMAN TRANSLITERASI Transliterasi adalah mengalihaksarakan suatu tulisan ke dalam aksara lain. Misalnya, dari aksara Arab ke aksara latin. Transliterasi yang peneliti gunakan dalam penelitian skripsi ini merujuk pada pedoman transliterasi pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor: 158 Tahun 1987 - Nomor: 0543b/u/1997 tentang transliterasi Arab-Latin yang peneliti gunakan dalam penulisan skripsi ini. A. Konsonan ARAB NAMA LATIN KETERANGAN ا Alif
ب Ba' B Be ت Ta' T Te ث Ṡa' Ṡ Es dengan titik di atas ج Jim J Je ح Ḥa' Ḥ Ha dengan titik di bawah vii
خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف Kha Dal Żal Ra' Zai Sin Syin Ṣad Ḍaḍ Ṭa Ẓa 'Ain Gain Fa Kh D Ż R Z S Sy Ṣ Ḍ Ṭ Ẓ ' G F viii Ka dan ha De Zet dengan titik di atas Er Zet Es Es dan ye Es dengan titik di bawah De dengan titik di bawah Te dengan titik di bawah Zet dengan titik di bawah Koma terbalik di atas Ge Fa
ق ك
ل م
ن و
ه ء
ي Qaf
Kaf Lam
Mim Nun
Wau Ha'
Hamzah Ya'
Q K
L M
N W
H
Y ix
Qi Ka
El Em
En We
Ha Apostrof
Ye
B. Vokal 1. Vokal Tunggal Tanda Vokal Nama ــــَــــ Fatḥah ـــــِـــ Kasrah ــــُــــ Ḍammah 2. Vokal Rangkap Tanda Vokal Nama ــــَــــ ْ يأ Fatḥah dan ya' sukun ـــَــــ ْ وأ Fatḥah dan wau sukun 3. Vokal Panjang Tanda Vokal Nama ا ـــَــــ Fatḥah dan alif ي ـــــِـــ Kasrah dan ya' x Latin A I U Latin Ai Au Latin Ā Ī Keterangan A I U Keterangan A dan I A dan U Keterangan A dengan garis di atas I dengan garis di atas
و ــــُــــ Ḍammah dan wau Ū U dengan garis di atas C. Ta' Marbuṭah 1. Transliterasi untuk ta' marbuṭah hidup Ta'marbuṭah yang hidup atau yang mendapat harakat Fatḥah, Kasrah, dan Ḍammah, transliterasinya adalah"T/t". 2. Transliterasi untuk ta' marbuṭah mati Ta'marbuṭah yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah "h" 3. Transliterasi untuk ta'marbuṭah jika diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang "al-" dan bacaannya terpisah maka ta'marbuṭah ditransliterasikan dengan"h". D. Huruf Ganda (Syaddah atau Tasydīd) Transliterasi Syaddah atau Tasydīd yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan tanda tasydīd (ـّــ), dalam transliterasi dilambangkan dengan huruf yang sama (konsonan ganda). E. Kata Sandang alif-lam "لا" Kata sandang dalam system tulisan Arab dilambangkan dengan huruf alif-lam ma'rifah "لا". Namun dalam transliterasi ini, kata sandang dibedakan xi
atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah. 1. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyi yaitu"لا"diganti huruf yang sama dengan huruf yang mengikuti kata sandang tersebut. 2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya. Huruf sandang ditulis terpisah dengan kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan tanda sambung (-). Aturan ini berlaku untuk kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah maupun kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah. F. Hamzah Aturan transliterasi huruf hamzah yaitu menjadi apostrof (') hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah danakhir kata. Bila hamzah terletak diawal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan Arab ia berupa alif. xii
G. Huruf Kapital Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital,tetapi dalam transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti keterangan-keterangan dalam EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak menggunakan huruf kapital kecuali jika terletak di awal kalimat. H. Lafẓ al-Jalālah (الله) Kata Allah yang didahului dengan partikel seperti huruf jar dan huruf lainnya, atau berkedudukan sebagai muḍāfilaih (frasa nomina), ditransliterasi tanpa huruf hamzah. Adapun ta'marbuṭah di akhir kata yang bertemu dengan dengan huruf "t". xiii
SINGKATAN 1. BSu = Bahasa Sumber 2. BSa = Bahasa Sasaran 3. TSu = Teks Sumber 4. TSa = Teks Sasaran 5. KBBI = Kamus Besar Bahasa Indonesia xiv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada sebuah fenomena bahasa, khususnya kamus, umumnya dihubungkan dengan aktivitas orang dewasa. Banyak orang dewasa yang membutuhkan serta menggunakan kamus sebagai alat untuk membantu mereka mencari makna dari kosakata dalam bahasa asing. Hal ini menimbulkan pemikiran bahwa kebutuhan terhadap kamus bagi anak-anak kurang mendapat perhatian yang serius dalam dunia bahasa, pendidikan, maupun perkembangan teknologi saat ini. Padahal, kamus dapat menjadi sarana awal dalam pembelajaran bahasa khususnya bagi anak-anak. Secara teori, seseorang tidak akan bisa menciptakan komunikasi yang baik jika tidak mempelajari sebuah bahasa, karena bahasa merupakan alat komunikasi1 yang mendasar bagi kehidupan manusia. Tentu, mempelajari sebuah bahasa tidak mudah serta membutuhkan waktu yang banyak, sehingga untuk mempelajari sebuah bahasa, seseorang 1Henry Guntur Tarigan. Pengajaran Kompetensi Bahasa (Bandung:Angkasa, 2009), h. 3 1
harus memulai dari sesuatu yang sifatnya mendasar dan umumnya dikenalkan di usia anak-anak, yaitu kosakata. Kosakata dapat dijumpai pada sebuah kamus. Anak-anak, yang berada pada jenjang pendidikan Sekolah Dasar dapat menambah kosakata mereka dalam sebuah bahasa melalui kamus. Tentunya, kamus yang disajikan untuk seseorang yang masih pada jenjang tersebut harus menarik dan mudah untuk digunakan. Jika sebuah kamus disajikan menarik, anak- anak akan lebih berminat untuk mempelajari kosakata pada sebuah bahasa tertentu. Salah satu cara yang dapat menarik serta mempermudah seorang anak dalam mempelajari kosakata adalah menampilkan kosakata pada kamus dalam bentuk animasi. Anak-anak akan lebih mudah menyerap informasi dengan baik saat belajar menggunakan gambar atau animasi dalam situasi pembelajaran. Semakin kaya kosakata, semakin kaya pula wawasan yang mereka miliki, khususnya dalam pemahaman sebuah teks dalam bahasa tertentu. Mengenai pentingnya mempelajari bahasa sejak usia anak-anak, peneliti menganggap bahasa Arab adalah salah satu bahasa di dunia yang penting untuk dipelajari. Banyaknya orang tua yang lebih memilih bahasa asing lain di luar bahasa Arab untuk diedukasikan kepada anak-anak mereka sejak kecil, 2
3 berdampak pada sedikitnya minat anak untuk mendalami bahasa Arab. Padahal, seharusnya bahasa Arab lebih populer di negara ini dibandingkan dengan bahasa asing lainnya2, karena bahasa Arab mempunyai keterkaitan dengan masyarakat Indonesia secara historis dalam aspek keagamaannya. Tingginya jumlah penduduk yang beragama Islam di Indonesia menjadikan bahasa Arab penting untuk dipelajari karena bahasa Arab merupakan bahasa dasar agama Islam. Selain bahasa Inggris, bahasa Arab juga termasuk salah satu bahasa internasional dan salah satu bahasa mayor di dunia3 yang penuturnya diperkirakan mencapai 250 juta jiwa yang tersebar di 22 negara.4 Pengayaan kosakata bahasa Arab pada anak- anak melalui kamus digital akan sangat mudah seiring dengan perkembangan teknologi saat ini. Perkembangan teknologi di era revolusi industri 4.0 ini mendukung penyajian kamus digital dalam bentuk animasi, serta meningkatkan efektivitas seorang anak dalam menambah kosakata pada suatu bahasa. Jika 2Muslim Iqbal Ramadhoni, Hari Setiadi, Metode Mengajar Dan Minat Siswa dalam Meningkatkan Hasil Belajar Bahasa Arab, Jurnal Penelitian dan Penilaian Pendidikan, Vol. 1 No. 2, 2016, h. 213-226. 3Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), h.14. 4 Darsita Suparno, Ali Qosebaty, Kekerabatan Bentuk Kosakata Perabot Dapur dalam Bahasa Arab Sudan dan Suriah, Buletin Al-Turas, Vol. 26 No. 1, 2020, h. 1
4 seseorang telah mengenal banyak kosakata dalam bahasa asing, khususnya bahasa Arab, sejak usia anak- anak, mereka akan lebih mudah untuk menyerap informasi dalam bahasa Arab lebih banyak ke depannya dibandingkan dengan anak-anak yang tidak diperkenalkan dengan bahasa Arab sebelumnya. Hal ini akan berdampak pada keahlian mereka dalam berkomunikasi menggunakan bahasa Arab di kemudian hari. Kondisi pandemi COVID-19 yang telah mewabah di Indonesia telah membuat Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan mengeluarkan surat edaran Nomor 4 Tahun 2020 tentang pelaksanaan kebijakan pendidikan dalam masa darurat penyebaran Coronavirus Disease (COVID-19). Pada poin nomor 2, ditetapkan proses pembelajaran dilakukan secara daring atau pembelajaran jarak jauh.5 Dengan adanya kamus digital ini diharapkan dapat membantu proses pembelajaran jarak jauh yang dilakukan oleh siswa/i, khususnya yang berada di tingkat Sekolah Dasar. Untuk itu, peneliti akan merancang kamus digital 3 bahasa (bahasa Indonesia, bahasa Inggris, dan bahasa Arab) yang disajikan dalam bentuk animasi. 5 penyebaran-covid19 (diakses pada 19 Desember 2020 pukul 15.50 WIB)
5 Kamus tersebut ditujukan untuk anak-anak yang masih ada pada jenjang SD (6-12 tahun) dengan tujuan mengedukasi bahasa asing (Arab dan Inggris) sejak usia dini lewat teknologi yang semakin berkembang, terutama melihat kebutuhan para siswa/i dalam pembelajaran daring di masa pandemi COVID-19. B. Batasan dan Rumusan Masalah Batasan masalah penelitian ini adalah 250 kosakata yang diambil dari Arabic-English Bilingual Visual Dictionary by Dorling Kindersley Publishing, sedangkan rumusan masalahnya adalah: 1. Apa saja tema yang ada pada kamus digital anak tiga bahasa yang dibuat oleh peneliti? 2. Bagaimana proses penerjemahan kosakata yang dilakukan oleh peneliti untuk kamus digital anak tiga bahasa ini? C. Tujuan Penelitian Berdasarkan masalah yang telah peneliti kemukakan di atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Menyajikan kurang lebih 250 kosakata yang disusun berdasarkan tema yang terkait yaitu makhluk hidup, tempat tinggal, tempat dan fasilitas
6 umum, jenis makanan, ragam warna, serta bilangan yang disajikan dalam bentuk video animasi. 2. Menyajikan proses penerjemahan kosakata pada kamus digital ini yang dilakukan dengan metode semantik. D. Manfaat Penelitian Manfaat penelitian ini secara teoretis yaitu dapat mengomparasikan tiga bahasa yang berbeda, yaitu bahasa Indonesia, bahasa Arab, dan bahasa Inggris secara langsung pada anak-anak. Pengenalan bahasa Arab dan bahasa Inggris pada anak-anak diharapkan dapat menambah serta memperluas wawasan mereka terhadap kedua bahasa asing tersebut. Sedangkan secara praktis, kamus digital ini diharapkan dapat menerapkan perkembangan teknologi serta menarik minat anak-anak yang sudah paham teknologi untuk belajar bahasa Arab dan bahasa Inggris E. Penelitian Terdahulu Setelah mencari berbagai macam literatur sebagai bahan rujukan, peneliti merumuskan beberapa penelitian yang dahulu sudah pernah diteliti oleh para mahasiswa, di antaranya:
7 Pertama oleh Renditia Yudisti (2011) mahasiswa UPN Veteran Surabaya yang membuat aplikasi "Kamus Dwibahasa Indonesia - Inggris Berbasis Android". Tujuan penulisan skripsi ini yaitu merancang aplikasi kamus digital Indonesia-Inggris dan Inggris-Indonesia untuk perangkat keras berbasis Android. Perbedaan dari penelitian yang akan peneliti lakukan adalah jenis kamus yang dibuat. Renditia (2011) membuat kamus dwibahasa Indonesia - Inggris sedangkan peneliti akan membuat kamus multibahasa Indonesia - Inggris - Arab. Kedua oleh Arif Subhan (2014) mahasiswa Universitas Muhammadiyah Surakarta yang membuat aplikasi "Kamus Tiga Bahasa Berbasis Android". Peneliti membuat kamus dalam tiga bahasa, yaitu bahasa Indonesia - Inggris - Jepang, dalam bentuk aplikasi untuk mempermudah orang-orang yang menggunakan ketiga bahasa tersebut. Perbedaan dari penelitian yang akan peneliti lakukan ada pada bahasa yang digunakan, yaitu bahasa Indonesia - Inggris - Arab. Ketiga oleh Alfa Ilhami (2014) mahasiswa Universitas Muhammadiyah Malang. Ia membuat penelitian yang berjudul "Rancang Bangun Aplikasi Kamus Bahasa Indonesia - Bawean Menggunakan Algoritma Best First Search (BFS)". Kamus yang telah
peneliti buat dalam bentuk aplikasi ini ditujukan untuk masyarakat umum, khususnya yang ada di Pulau Bawean, sedangkan pada penelitian ini, peneliti akan membuat kamus yang sasarannya adalah anak-anak yang ada pada jenjang SD (6-12 tahun). Keempat oleh Aditya Yanuar Roshadi (2014) mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta yang membuat "Perancangan Kamus Istilah Teknologi Informasi Berbasis Web Menggunakan Metode Web- Qem". Pada kamus tersebut, jenis kamus yang dibuat adalah kamus istilah yang disusun berdasarkan abjad atau menggunakan sistem alfabetis. Perbedaan dari penelitian yang akan peneliti lakukan ada pada objek kajiannya. Jika peneliti sebelumnya membuat kamus istilah dengan sistem alfabetis, peneliti akan membuat kamus digital tematik dengan kosakata yang digunakan terbatas. Kelima oleh Muhammad Aldi Darmawan (2017) mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang membuat produk "Kamus Cilik Tiga Bahasa Bergambar Indonesia, Inggris, Arab". Perbedaan dari penelitian yang akan peneliti lakukan ada pada hasil akhir produk penelitian. Jika Muhammad Aldi Darmawan (2017) membuat kamus dalam bentuk buku, sedangkan peneliti membuat kamus dalam bentuk video animasi. 8
9 Karena belum ada peneliti yang menjadikan kamus digital anak 3 bahasa (Indonesia - Inggris - Arab) sebagai objek kajiannya, maka peneliti merasa penting untuk membuat kamus tersebut dalam bentuk video animasi yang menarik. F. Sistematika Penulisan Sistematika penulisan yang dibuat oleh peneliti terdiri dari lima bab yang akan dirincikan sebagai berikut: Bab I: Pendahuluan berisi latar belakang masalah, batasan dan rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, penelitian terdahulu, dan sistematika penulisan. Bab II: Kerangka Teori. Bab ini berisi teori- teori yang digunakan dalam penelitian yang dibuat. Teori-teori tersebut yaitu pembahasan tentang leksem dan kata, leksikologi dan leksikografi, kamus, serta teknologi dan informasi. Bab III: Metodologi Penelitian dan Gambaran Umum. Pada bab ini terdiri dari metodologi penelitian yang terbagi menjadi metode penelitian, sumber data, fokus penelitian, teknik pengumpulan data, metode analisis data, dan teknik penulisan. Selain itu, terdapat gambaran umum kamus
digital anak tiga bahasa berbentuk video yang dibuat oleh peneliti. Bab IV: Pertanggungjawaban Isi. Bab ini merupakan inti dari penelitian yang dibuat. Terdapat dua sub-bab pada bab ini, yaitu pertanggungjawaban kosakata dan pertanggungjawaban proses pembuatan video animasi Kamus Digital Anak Tiga Bahasa (Indonesia - Inggris - Arab). Bab V: Penutup. Bab ini merupakan penutup dari penelitian yang dibuat serta terbagi menjadi dua subbab, yaitu kesimpulan dan rekomendasi/saran. 10
BAB II KERANGKA TEORI A. Leksem dan Kata Kebanyakan orang sulit membedakan antara leksem dan kata. Leksem merupakan kata atau frasa yang merupakan satuan bermakna. Leksem merupakan satuan leksikon, berperan sebagai input dalam proses morfologis, bahan baku dalam proses morfologis, unsur yang diketahui setelah disegmentasikan, dan harus tidak tergolong proleksem atau partikel.6 Menurut KBBI, leksem adalah satuan terkecil leksikon, sedangkan menurut Kridalaksana, leksem yaitu satuan leksikal dasar yang abstrak yang mendasari pelbagai bentuk inflektis suatu kata. Maka dapat disimpulkan bahwa leksem adalah satuan terkecil dari leksikon yang menjadi dasar berbagai bentuk perubahan suatu kata. Bentuk jamak dari leksem adalah leksikon. Leksikon memiliki beberapa arti, pertama, leksikon adalah unsur-unsur bahasa yang mengandung segala informasi mengenai makna suatu hal, konsep, atau benda. Leksikon itu digunakan oleh suatu masyarakat bahasa 6Moch. Syarif Hidayatullah, Cakrawala Linguistik Arab (Jakarta: Grasindo, 2017), h. 91. 11
12 sebagai alat ekspresi, dengan kata lain. Kedua, kosakata suatu bahasa, kekayaan kosakata seseorang, masyarakat, bahkan suatu bahasa. Ketiga, daftar kata yang tertera dalam kamus.7 Berbeda dengan leksem, kata adalah bagian kalimat yang merupakan kesatuan yang terkecil yang dapat berdiri sendiri dan mengandung sebuah pengertian.8 Selain itu, Kridalaksana juga menyebutkan bahwa kata merupakan satuan bahasa yang berdiri sendiri, terjadi dari morfem tunggal atau gabungan morfem. Dari dua pengertian ahli linguistik, dapat disimpulkan bahwa kata adalah satuan bahasa terkecil yang dapat berdiri sendiri, memiliki arti, dan terbentuk dari morfem tunggal ataupun gabungan morfem. Leksem merupakan bahan dasar pembentuk kata. Untuk menjadi kata dalam satuan gramatikal, leksem diolah melalui proses morfologi. Misalnya, leksem makan. Setelah melalui proses morfologi yang disebut dengan afiksasi, leksem makan akan menjadi kata dimakan jika diberi awalan di-. Meski leksem dan kata sekilas memiliki arti yang sama, kedua istilah dalam linguistik tersebut tidak dapat ditukar makna maupun fungsinya. Jika leksem adalah bahan dasarnya, 7Darsita Suparno, Morfologi Bahasa Indonesia (Jakarta: Gramedia, 2017), hal. 28. 8 Moch. Syarif Hidayatullah, Cakrawala Linguistik Arab, (Jakarta: Grasindo, 2017), h. 98.
kata merupakan hasil dari proses morfologi pada leksem. B. Leksikologi dan Leksikografi Menurut Ali Al-Qasimy, leksikologi ( تادرفلما ملع ) memiliki arti sebagai berikut: ظافللأا ملع وأ ".9 تاغللا نم ددع في وأ ةدحاو ةغل في اهيناعمو تادرفلما ةسارد "Ilmu yang membahas tentang kosakata dan maknanya dalam sebuah bahasa atau beberapa bahasa". Ilmu ini memprioritaskan kajiannya dalam hal derivasi kata, struktur kata, makna kosakata, idiom-idiom, sinonim, dan polisemi.10 Sedangkan menurut Hilmy Khalil, Leksikologi adalah 'Ilm Al-Ma'ajim Al-Nadzari, yaitu kajian teoritis tentang makna leksikal dalam sebuah kamus yang bahasannya meliputi: karateristik kosakata, komponennya, perkembangan maknanya, dan lain sebagainya.11 9 Ali Al-Qasimi, 'Ilmu Al-Lughah wa S{ina>'ah Al-Mu'jam (Saudi Arabia: Ja>mi'ah Malik Saud, 1991), h. 3 10 Taufiqurrochman, Leksikologi Bahasa Arab (Malang: UIN Malang Press, 2008), h. 4. 11 Taufiqurrochman, Leksikologi Bahasa Arab (Malang: UIN Malang Press, 2008), h. 5. 13 "
14 Berbeda dengan leksikologi, leksikografi ( ةعانصلا ةيمجعلما) adalah cabang ilmu bahasa mengenai teknik penyusunan kamus.12 :يه سخم ةيساسأ تاوطخ ىلع لمتشتف ةيمجعلما ةعانصلا " عجم اتكو ،ينعم "Leksikografi adalah ilmu yang membahas tentang ماظنل اقبط اهبيترتو ،لخادلما رايتخاو ،قئاقلحاو تامولعلما ."ي13 ئاهنلا جاتنلا رشن ثم ،داولما ةب lima langkah utama dalam menyusun sebuah kamus yaitu: (1) Mengumpulkan data (kosakata); (2) Memilih pendekatan dan metode penyusunan kamus yang akan ditempuh; (3) Menyusun kata sesuai dengan sistematika tertentu; (4) Menulis materi; dan (5) Mempublikasikan hasil kodifikasi bahasa atau kamus tersebut". Leksikografi menurut Hilmy Khalil adalah bagian dari ilmu linguistik terapan yang membahas tentang seni dan teknik menyusun kamus, pemilihan kata serapan, penentuan definisi kata, bahasan tentang kelengkapan komponen kamus, dan informasi lain yang 12 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) 13 Ali Al-Qasimi, 'Ilmu Al-Lughah wa S{ina>'ah Al-Mu'jam (Saudi Arabia: Ja>mi'ah Malik Saud, 1991), h. 3
15 fungsinya memberi pemahaman yang benar dan mudah tentang makna kosakata kepada pengguna kamus, seperti pemakaian gambar, peta, tabel, contoh penggunaan kalimat dan sebagainya, sehingga performance kamus menjadi lengkap dan sempurna. Munculnya perbedaan antara leksikologi dan leksikografi, tidak lepas dari pandangan para pakar linguistik yang telah membagi ilmu linguistik menjadi dua bagian, yaitu ilmu linguistik murni dan ilmu linguistik terapan. Adanya pembagian tersebut jelas berpengaruh pada pemisahan antara leksikologi dan leksikografi. Maka, dari definisi-definisi para pakar di atas, dapat disimpulkan bahwa leksikologi merupakan ilmu teoretis yang membahas tentang kosakata dan maknanya yang bahasannya meliputi karateristik kosakata, komponen, serta perkembangan maknanya. Sedangkan leksikografi adalah ilmu linguistik terapan yang membahas tentang teknik penyusunan kamus dengan sistematika tertentu untuk menghasilkan kamus yang berkualitas.
16 C. Kamus Menurut Kridalaksana, kamus merupakan alat penunjang yang memuat daftar kata atau gabungan kata dengan keterangan mengenai berbagai segi maknanya dan penggunaannya dalam bahasa dan biasanya disusun dengan abjad.14 Pierre Labrousse berpendapat bahwa kamus adalah buku berisi kumpulan kata-kata sebuah bahasa yang disusun secara alfabetis diikuti dengan definisi atau terjemahannya dalam bahasa lain.15 di samping kamus, ada buku referensi lain yang disebut ensiklopedia dan tesaurus. Jika kamus mendefinisikan atau menerangkan arti kata, sedangkan ensiklopedia menerangkan sesuatu yang dilambangkan dengan kata sejelas-jelasnya. Jadi, kamus merupakan alat penunjang yang berisi kumpulan kata yang disusun secara alfabetis untuk menerangkan arti sebuah kata dalam bahasa lain. Kamus memiliki fungsi praktis, di antaranya adalah sarana untuk mengetahui makna kata, sarana mengetahui lafal dan ejaan sebuah kata, sarana untuk mengetahui asal-usul kata, dan sarana untuk mengetahui berbagai informasi mengenai kata lainnya. 14 Harimurti Kridalaksana, Kamus Linguistik (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2008), h. 180. 15 Abdul Chaer, Leksikologi dan Leksikografi Indonesia (Jakarta: Rineka Cipta, 2007), h. 180.
17 Ada beberapa jenis kamus berdasarkan klasifikasinya masing-masing, yaitu:16 1. Kamus Berdasarkan Bahasa Sasaran a. Kamus Ekabahasa, yaitu kamus yang bahasa sumbernya sama dengan bahasa sasaran. Artinya, kamus ini menjelaskan sebuah makna kata dari bahasa yang sama. Contoh kamus ekabahasa adalah Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). b. Kamus Dwibahasa, yaitu kamus yang bahasa sumbernya tidak sama dengan bahasa sasarannya. Artinya, kata-kata yang ada pada kamus dijelaskan maknanya dalam bahasa lain. contoh kamus dwibahasa adalah Kamus Al- Munawwir Arab-Indonesia. c. Kamus Aneka Bahasa, yaitu kamus yang kata-kata pada kamusnya dijelaskan padanannya dalam 3 bahasa atau lebih. 2. Kamus Berdasarkan Ukurannya a. Kamus Besar, yaitu kamus yang memuat semua kosakata, termasuk 16 Dimas Hamka, Muhammad Sobri, Syahril Rizal, Aplikasi Kamus Inggris-Indonesia Indonesia-Inggris pada Platform Android, (Palembang, 2013), h. 5-6.
18 gabungan kata, idiom, ungkapan, peribahasa, akronim, singkatan, dan semua bentuk gramatika bahasa tersebut. Kamus ini merupakan dokumentasi kebahasaan paling lengkap. Contoh kamus besar ini adalah Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). b. Kamus Terbatas, yaitu kamus yang memuat kata-kata yang dibatasi jumlahnya. Makna dan keterangan yang tertera pada kamus pun terbatas, tidak selengkap pada kamus besar. Contohnya ada pada kamus saku atau kamus pelajar. 3. Kamus Berdasarkan Isi a. Kamus Umum, yaitu kamus yang memuat seluruh kata secara umum. Jika terdapat kata yang mengarah pada sesuatu yang khas, tidak akan masuk pada jenis kamus ini. b. Kamus Khusus, yaitu kamus yang memuat kata pada suatu tema atau bidang tertentu. Kekhususan ini dapat terbagi menjadi dua, berkenaan dengan
19 bahasa itu sendiri; seperti kamus lafal, kamus ejaan, kamus sinonim, kamus antonim, dan lain-lain, dan berkenaan dengan bidang kegiatan atau keilmuan; seperti kamus istilah olahraga, istilah pertanian, istilah hukum, dan lain-lain. 4. Kamus Berdasarkan Bentuk a. Kamus Buku, kamus yang berisi kosakata yang termuat dalam sebuah buku. Biasanya kamus ini digunakan sebagai buku pendamping siswa atau guru sekolah dalam memahami kosakata dalam buku atau bahan ajar. b. Kamus Digital, yaitu perangkat lunak komputer (software) yang memuat program terjemah atau kamus bahasa yang bisa dijalankan melalui media elektronik seperti komputer, smartphone, dan perangkat lainnya.17 17 Taufiqurrochman, Leksikologi Bahasa Arab (Malang: UIN Malang Press, 2008), h. 127.
D. Teknologi dan Informasi Kebutuhan akan informasi yang cepat, andal, dan akurat dalam kondisi lingkungan yang penuh dengan ketidakpastian mutlak diperlukan. Kebutuhan tersebut dapat dipenuhi. Sabherwal dan King (1991); Grover dan Goslar (1993) membuktikan secara empiris bahwa teknologi informasi merupakan sarana untuk mengurangi ketidakpastian lingkungan organisasi.18 Teknologi informasi adalah segala bentuk teknologi yang diterapkan untuk memproses dan mengirimkan informasi dalam bentuk elektronis (Lucas, 2000). Sedangkan menurut Kamus Oxford (1995), teknologi informasi adalah studi atau peralatan elektronika, terutama komputer, untuk menyimpan, menganalisis, dan mendistribusikan apa saja termasuk kata-kata, bilangan, dan gambar.19 Maka dari kedua definisi pakar tersebut dapat disimpulkan bahwa teknologi informasi adalah segala bentuk teknologi untuk menyimpan, menganalisis, dan mendistribusikan segala hal termasuk kata-kata dan gambar. Dengan teknologi informasi, data dapat dikelola dengan mudah, cepat, dan akurat. Dengan aplikasi 18 Diana Rahmawati, Analisis Faktor-Faktor yang Berpengaruh Terhadap Pemanfaatan Teknologi Informasi, Jurnal Ekonomi dan Pendidikan, Vol. 5 No. 1, 2008, h. 107. 19 Tata Sutabri, Pengantar Teknologi Informasi (Yogyakarta: Andi, 2014), h. 2. 20
21 tertentu (sistem informasi), data tersebut dapat menjadi informasi bahkan pengetahuan yang berguna bagi berbagai pihak yang berkepentingan (stakeholder).20 Pengiriman data dan informasi tersebut bisa didapat dari perangkat-perangkat keras, contohnya seperti komputer dan mobile phone. Jumlah pengguna mobile phone terus meningkat, bahkan jumlahnnya melampaui pengguna internet. Hal tersebut terjadi karena harga mobile phone yang semakin rendah namun manfaatnya dirasakan semakin besar.21 Media sosial menurut Puntoadi (2011:19) adalah menentukan personal branding yang diinginkan, mencari lingkungan yang tepat, mempelajari cara berkomunikasi, untuk konsistensi dan sebagai mix the media.22 Saat ini, media sosial yang berkembang adalah Facebook, Twitter, Instagram, Youtube, dan lain-lain. Aplikasi-aplikasi tersebut membantu masyarakat pengguna internet dalam penyebaran eksistensi yang dapat dimanfaatkan untuk lapangan pekerjaan, mendapatkan informasi-informasi terkini, memberikan edukasi secara praktis, dan berbagai manfaat lainnya. 20 M. Zain Muttaqien, Eka Kusmayadi, Dasar-Dasar Teknologi Informasi (Jakarta: Universitas Terbuka, 2009), h. 1.8. 21 M. Zain Muttaqien, Eka Kusmayadi, Dasar-Dasar Teknologi Informasi (Jakarta: Universitas Terbuka, 2009), h. 3.5. 22 Danis Puntoadi, Meningkatkan Penjualan Melalui Sosial Media (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2011), h. 34.
22 Teknologi dalam pembelajaran bahasa Arab dapat berperan atau memiliki fungsi sebagai berikut:23 1. Berperan dalam keselarasan dan keberlanjutan pembelajaran bahasa Arab dari tingkat dasar hingga tingkat menengah atas. 2. Membuat peserta didik semakin tertarik mempelajari bahasa Arab. 3. Menciptakan realisasi dan relevansi dengan apa yang dirasakan peserta didik. 4. Menciptakan media-media pembelajaran bahasa Arab yang lebih bervariasi yang selama ini masih terasa kurang. 5. Meningkatkan kemampuan atau kompetensi guru dalam mengajar bahasa Arab. 6. Memanfaatkan alokasi waktu untuk pembelajaran bahasa Arab. 7. Menciptakan lingkungan berbahasa Arab. 23 Rahmat Iswanto, Pembelajaran Bahasa Arab Dengan Pemanfaatan Teknologi, Arabiyatuna: Jurnal Bahasa Arab, Vol. 1, No. 2, 2017, h. 151-152.
BAB III METODOLOGI PENELITIAN DAN GAMBARAN UMUM KAMUS DIGITAL ANAK TIGA BAHASA A. Metodologi Penelitian 1. Metode Penelitian Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian adalah metode kualitatif deskriptif. Metode kualitatif deskriptif adalah cara yang digunakan dalam sebuah penelitian tanpa menggunakan angka-angka statistika untuk menjelaskan bagaimana data-data penerjemahan tersebut dikelompokkan dan dianalisis. Pada penelitian ini, metode kualitatif deskriptif digunakan oleh peneliti karena tidak ada proses perhitungan dan menggunakan angka-angka statistika, namun lebih cenderung kepada proses seperti pengumpulan kosakata pada bahasa Arab dan Inggris, menerjemahkan, kemudian menyusun kosakata tersebut sesuai dengan tema-tema yang sudah ditentukan. Kosakata yang telah terkumpul kemudian akan dicari padanan maknanya dalam bahasa sasaran yaitu bahasa Indonesia. Hasil 23
penelitian ini menguraikan kosakata dan gambar dalam kamus digital berbentuk video sehingga tujuan penelitian ini dapat tercapai dan hasil penelitian ini dapat diambil manfaatnya. 2. Sumber Data Sumber data yang digunakan oleh peneliti terbagi menjadi dua, yaitu sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer yang digunakan peneliti adalah Arabic-English Bilingual Visual Dictionary by Dorling Kindersley Publishing. Adapun sumber data sekundernya adalah kamus- kamus dan literatur-literatur yang mendukung peneliti dalam penelitian ini, seperti buku yang berisi teori perkamusan, teknologi&informasi, dan penelitian-penelitian terdahulu yang bersangkutan dengan judul penelitian ini. 3. Fokus Penelitian Penelitian ini memiliki fokus sebagai berikut: a. Kamus digital ini menggunakan tiga bahasa, yaitu Indonesia, Inggris, dan Arab b. Kamus digital ini berbentuk video animasi dan dapat diakses melalui aplikasi Youtube 24
25 c. Sasaran yang dituju oleh peneliti adalah anak yang ada pada jenjang SD (6-12 tahun). Fokus penelitian ini mempertanggungjawabkan bagaimana anak-anak dapat menggunakan kamus dengan kemajuan teknologi yang sudah ada. 4. Teknik Pengumpulan Data Pengumpulan data adalah berbagai cara yang digunakan untuk mengumpulkan data, menghimpun, mengambil atau menjaring data penelitian.24 Data dalam hal ini merujuk pada fenomena yang mengandung dan berkaitan langsung dengan masalah penelitian. Adapun tahap penelitian yang akan digunakan, sebagai berikut: a. Langkah 1: Menentukan objek penelitian. Objek penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah kosakata untuk anak- anak. b. Langkah 2: Menyusun kosakata sesuai tema yang ditentukan. Kamus ini memiliki beberapa tema yang berbeda, maka peneliti 24 Suwartono, Dasar-Dasar Metodologi Penelitian (Yogyakarta: CV. Andi Offset, 2014), h. 41.
26 akan mengelompokkan kosakata sesuai dengan tema yang telah ditentukan. Hal ini dilakukan untuk mempermudah anak dalam mencari dan memilih kelompok kosakata yang akan dipelajari. c. Langkah 3: Menentukan konsep video animasi yang sesuai dengan tema yang dibahas. Setelah menyusun objek penelitiannya, peneliti akan menentukan seperti apa konsep dari video yang akan ditampilkan pada kamus digital nanti. Peneliti sekaligus memilih animasi untuk mendeskripsikan kosakata pada tema yang sedang dibahas. d. Langkah 4: Merekam suara cara pelafalan tiap kosakata. Peneliti menggunakan suaranya sendiri untuk menyebutkan bagaimana cara kata-kata tersebut dilafalkan dalam bahasa Indonesia, bahasa Inggris, dan bahasa Arab. Selain suara cara pelafalan, peneliti juga menggunakan musik latar anak-anak untuk mengiringi video animasinya.
27 5. Metode Analisis Data Peneliti akan memaparkan tahap-tahap analisis data agar penelitian ini berjalan secara sistematis dan bertahap. Tahapan analisis data tersebut adalah: a. Menentukan tema yang ingin dibahas dalam kamus digital. Tema yang ingin dibahas yaitu hal-hal yang berkaitan dengan makhluk hidup, tempat tinggal, tempat dan fasilitas umum, jenis makanan, ragam warna, serta bilangan. b. Mengumpulkan data berupa kosakata sesuai dengan tema. Peneliti akan mengumpulkan 250 kosakata dan mengelompokkannya sesuai dengan tema agar mudah dicari. c. Menerjemahkan kosakata ke BSa dengan bantuan kamus-kamus. Setelah kosakata telah terkumpul, peneliti menerjemahkan kosakata yang ada pada TSu (Bahasa Arab dan Inggris) ke dalam BSa, yaitu bahasa Indonesia. Peneliti menerjemahkan kosakata serta memadankan kosakata tersebut dengan kosakata yang sudah populer digunakan sehari-hari oleh anak- anak. d. Menyisipkan data ke dalam aplikasi pembuat video animasi. Data-data
28 (kosakata, suara, dan gambar) yang telah dikumpulkan kemudian disisipkan ke dalam aplikasi Animaker dan InShot untuk diedit menjadi kamus digital berbentuk video animasi. 6. Teknik Penulisan Skripsi ini berpedoman pada buku "Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis dan Disertasi) yang diterbitkan oleh CeQDa (Central for Quality Development and Assurance) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2007". B. Gambaran Umum Kamus Digital Anak Tiga Bahasa 1. Latar Belakang Penyusunan Kamus Kamus pada umumnya digunakan oleh orang dewasa sebagai alat untuk mencari makna dari sebuah kata dalam bahasa asing. Namun pada penelitian kali ini, peneliti ingin merancang sebuah kamus digital dengan tujuan memperkenalkan kosakata dalam bahasa asing (Arab dan Inggris) kepada anak-anak. Masih sedikitnya minat dan pengajaran bahasa untuk anak-anak di Indonesia pada bahasa Arab dibandingkan bahasa Inggris
29 menjadi salah satu faktor peneliti memilih bahasa Arab dan Inggris sebagai bahasa sasarannya. Kamus yang dirancang oleh peneliti dalam bentuk video animasi ini dapat membantu efektivitas proses belajar anak di era revolusi industri 4.0 sekaligus di kondisi pandemi COVID-19 yang mengharuskan mereka untuk belajar mandiri di rumah menggunakan teknologi. 2. Jumlah Kata dan Pemilihan Gambar Kamus digital ini memiliki 250 kosakata yang disusun berdasarkan tema agar anak-anak mudah dalam memilih atau menentukan kosakata apa saja yang ingin mereka ketahui. Pemilihan kosakata pada kamus ini berdasarkan kosakata umum dan sering digunakan di lingkungan anak-anak, seperti anggota tubuh, keluarga, bagian-bagian yang ada dalam rumah, tempat umum, nama-nama binatang, sayur-sayuran, buah-buahan, ragam warna, dan bilangan. Peneliti menggunakan website serta aplikasi Animaker dan InShot untuk mendapatkan sekaligus mengedit animasi agar animasinya dapat ditampilkan dengan menarik pada kamus digital ini.
30 3. Penyajian Kamus Kamus digital ini disajikan per tema dalam bentuk video dan akan diunggah ke aplikasi Youtube. Dengan adanya kamus digital di aplikasi Youtube, anak-anak jadi lebih mudah untuk mengaksesnya kapan dan dimana saja mengingat zaman sekarang hampir semua orang tahu dan menggunakan aplikasi tersebut. Peneliti menggunakan suara cara pelafalan setiap kosakata dalam bahasa Indonesia, Inggris, dan Arab yang dilengkapi dengan harakat untuk bahasa Arabnya sehingga anak-anak dapat dengan mudah mengetahui cara pelafalan dari kosakata tersebut dalam tiga bahasa sekaligus. Setiap video yang diunggah ke Youtube memiliki durasi kurang lebih lima menit per temanya. Peneliti tidak memberikan durasi yang lebih lama karena dikhawatirkan anak-anak akan merasa jenuh dengan kosakata yang mereka dapatkan dalam satu video.
BAB IV PERTANGGUNGJAWABAN ISI KAMUS DIGITAL ANAK TIGA BAHASA Pada bab ini, peneliti akan mempertanggungjawabkan masing-masing tiga kosakata per tema sehingga terdapat 33 dari 250 kosakata yang ada pada kamus digital ini untuk diterjemahkan dan dianalisis maknanya dengan bantuan kamus-kamus. Selain itu, peneliti juga akan mempertanggungjawabkan proses pembuatan video animasi hingga dapat diakses di aplikasi YouTube. Berikut adalah 33 kosakata yang akan peneliti pertanggungjawabkan: Terjemahan (TSa) Bahasa Indonesia Bahasa Inggris Korpus (TSu) Bahasa Arab No. Tubuh Kepala Jari Kelingking Keluarga Kakek Paman Rumah Body Head Little Finger Family Grandfather Uncle House مْسِلجا سْأَر رَصْن ِخ لأا ةَرْس دَج مَع تْيَ بلا 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 31
Ruang Keluarga Dapur Transportasi Helikopter Sepeda Motor Binatang Ayam Zebra Buah-Buahan Belimbing Jambu Biji Sayur-Sayuran Terong Ubi Jalar Sekolah Buku Pelajaran Meja Belajar Rumah Sakit Kursi Roda Stetoskop Pusat Perbelanjaan Living Room Kitchen Transportation Helicopter Motorbike Animals Chicken Zebra Fruit Star Fruit Guava Vegetables Eggplant Sweet Potato School Textbook Desk Hospital Wheelchair Stethoscope Shopping Center ِسْو ل لجا ةَفر غ خَبْط لا َم ت َلاَصاَو م ةَّي ِحَوْرِم ةَّيِرَنا ةَجاَّرَد تَنااَوَ يَلحا جاَجَد ِحِ ِدَرَّزلا راَ هِكاَوَفلا ِةَمْجَّنلا ةَهِكاَف ج ةَفاَو تاَواَرْض َلا ناَْنجِذ َبا ةَوْل ح ةَطاَطَب ةَسَرْد لا َم ي ِساَرِد باَتِك لا ةَدَضْنِم ىَفْشَتْس لا م ي ِسْر ك كِّرَحَت م عاَمْسِم ِقُّوَسَّتلا زَكْرَم 32 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28.
33 Supermarket Toilet Umum Angka-Angka Dua Puluh Satu Seratus Ribu Supermarket Restrooms Numbers Twenty One One Hundred Thousand تِكْراَم رِبْو س ِهاَيِم َرْوَد ة ماَقْرَلأا َنْو رْشِع د ِحاَو َو ِم ةَئا فْلَأ 29. 30. 31. 32. 33. A. Pertanggungjawaban Kosakata pada Kamus Digital Anak Tiga Bahasa 1. مْسِلجا (al-jismu) / Body Peneliti menggunakan kosakata " مْسِلجا (al- jismu)" yang menurut kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia, " مْسِلجا" memiliki arti "Badan, tubuh, jisim". 25 Kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia pun menerjemahkan kata "مْس ِج" dengan "Badan, tubuh, jasmani".26 Dalam bahasa Arab, مْسِلجا memiliki sinonim yaitu نَدَبلا yang sama-sama memiliki makna "Badan, tubuh".27 Namun, yang membedakan adalah penggunaan dari kedua 25 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 192 26 %D9%8F/ (diakses 22 Januari 2021 pukul 17.00) 27 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 66
34 kosakata tersebut. مْسِلجا digunakan untuk menjelaskan anggota tubuh dari bagian ujung نَدَبلا digunakan untuk menjelaskan anggota tubuh dari rambut hingga ujung kaki, sedangkan bagian leher hingga ujung kaki. Pada kamus digital ini, peneliti menjelaskan anggota tubuh dari ujung rambut hingga ujung kaki sehingga kata مْسِلجا lebih tepat digunakan dibandingkan kata نَدَبلا. Kemudian, pada korpus terdapat kata "body" yang diterjemahkan menjadi "Badan, tubuh" oleh Kamus Inggris Indonesia.28 Kata "Badan" dan "Tubuh" memiliki makna yang serupa namun peneliti memilih kata "Tubuh" karena menurut KBBI, tubuh merupakan keseluruhan jasad manusia atau binatang yang terlihat dari bagian ujung kaki sampai ujung rambut. Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " مْسِلجا (al-jismu) / Body" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Tubuh". 28 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 72
35 2. َر ْأ س (ra'sun) / Head Pada korpus terdapat kata "سأر (ra's)". Di َّرلا ْأ س " memiliki arti "Kepala".29 Begitu pula dalam kamus kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, kata " daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, kata "سْاَر" memiliki arti "Kepala".30 Kemudian, pada korpus juga terdapat kata "Head". Kamus Inggris Indonesia menerjemahkan kata "Head" menjadi "Kepala".31 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti َر ْأ س (ra'sun) / Head" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi menyimpulkan bahwa kata " "Kepala". 29 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 459 30 (diakses 22 Januari 2021 pukul 17.05) 31 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 292
36 3. (khins}iru) / Little Finger Kata ِصْن ِخ ر ِصْن ِخ ر dalam kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia diartikan dengan "Jari Kelingking".32 Begitu pula pada kamus daring Al-Ma'any Arab- Indonesia, ِصْن ِخ ر Indonesia menjadi "Kelingking, jari kelingking".33 َصْن ِخ ر / diterjemahkan dalam bahasa Selain itu, pada korpus terdapat kosakata "Little Finger" yang menurut Kamus Inggris Indonesia memiliki arti "Kelingking".34 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " ِصْن ِخ ر (khins}iru) / Little Finger" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Jari Kelingking". 4. ةَرْس (al-usratu) / Family لأا Setelah peneliti lihat pada Kamus Kontemporer Arab Indonesia, kata " ةَرْس " diartikan dengan لأا 32 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 372 33 id/%D8%AE%D9%86%D8%B5%D8%B1/ (diakses 18 Mei 2021 pukul 11.33) 34 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 361
37 "famili, keluarga, sanak saudara",35 begitu pula pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia kata " ةَرْس أ" memiliki arti "Keluarga, rumah tangga, rumah".36 Pada bahasa Arab kata ةَرْس أ memiliki sinonim yaitu ةَلِئاَع . ةَرْس أ menurut kamus Al-Ma'any Arab-Arab adalah anggota keluarga yang terdiri dari nenek moyang yang sama, sedangkan ةَلِئاَع adalah keluarga yang tinggal serumah dan memiliki hubungan kekerabatan seperti ayah, ibu, anak, dan kerabat dekat. Pada kamus digital ini, peneliti membahas tentang anggota keluarga secara umum sehingga ةَرْس أ lebih tepat digunakan dari pada ةَلِئاَع. Kemudian, terdapat juga kata "Family" pada korpus. Kata "Family" menurut Kamus Inggris Indonesia memiliki arti "Keluarga".37 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " ةَرْس (al-usratu) / لأا 35 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 119 36 id/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9/ (diakses 19 Mei 2021 pukul 14.44) 37 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 232
38 Family" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Keluarga". 5. ّدج (jadd) / Grandfather Pada korpus terdapat kata " ّدج (jadd)". Setelah peneliti lihat pada kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia, " ُّدَلجا" memiliki tiga arti. Arti kata " ُّدَلجا" ", dalam bahasa yang kedua yaitu " ِّم لأا وَأ ِبَلأاو بَأ Indonesia artinya adalah "Ayah dari ayah atau ibu".38 Menurut KBBI, bapak dari ayah atau bapak dari ibu disebut dengan "Kakek". Kemudian peneliti juga melihat pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, kata " َج ّد " memiliki arti "Kakek".39 Kata "Grandfather" pada korpus kemudian peneliti cari artinya di Kamus Inggris Indonesia. Kamus tersebut menerjemahkan "Grandfather" menjadi "Kakek" dalam bahasa Indonesia.40 38 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 173. 39 (diakses 23 Januari 2021 pukul 00.12) 40 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 278
39 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " َج د bahasa Grandfather" dalam (jaddun) / Indonesia diterjemahkan menjadi "Kakek". 6. مَع ('ammun) / Uncle Pada korpus terdapat kata " مَع" ('ammun). Setelah peneliti lihat pada kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, ُّمَع " memiliki " لا arti kata "Paman".41 Kemudian peneliti juga melihat pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, kata " مَع" memiliki arti "Om, paman, paman pihak ayah, ayah mertua, bapak mertua".42 Bahasa Arab membedakan istilah paman dari pihak ayah dengan paman dari pihak ibu. Jika مَع merupakan paman dari pihak ayah, paman dari pihak ibu disebut dengan لاَخ. Selain itu, terdapat kata "Uncle" pada 41 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 974. 42 (diakses 23 Januari 2021 pukul 00.13)
korpus yang diartikan "Paman" pada Kamus Inggris Indonesia.43 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " مَع ('ammun) / Uncle" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Paman". 7. تْيَ بلا (al-baitu) / House " تْيَ بلا" menurut kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia memiliki banyak arti, salah satunya adalah " لِزْن لما" yang artinya "Rumah, tempat لماَو نَكْس َ َ tinggal".44 Namun pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, " تْيَ ب" memiliki arti "Rumah, tempat tinggal, apartemen, kediaman, domisili".45 Selain itu, pada kamus Hanswehr kata " تْيَ ب" diartikan dalam bahasa Inggris menjadi "House, 43 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 613 44 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 122 45 (diakses pada 24 Januari 2021 pukul 14.43) 40
41 building". "House" diartikan oleh Kamus Inggris Indonesia menjadi "Rumah".46 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " تْيَ بلا (al-baitu) / House" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Rumah". 8. سوللجا ةفرغ (gurfat al-julūs) / Living Room Pada korpus terdapat frasa سوللجا ةفرغ (gurfat al- "سوللجا ةفرغ" " لا غ ْر َف ة لجا ل ْو ِس " sebagai " menurut kamus julūs). Dalam bahasa Arab, merupakan susunan ةفاض (idhāfah) dimana " لإا sebagai فاضلما (mudhāf) dan " هيلإ فاضلما (mudhāf ilaih). " لا غ ْر َف ة Arab-Indonesia Al-Munawwir artinya "Ruang/kamar atas (loteng)"47 dan " س ْو ل لجا" artinya "Hal duduk".48 Berbeda dengan kamus Al- Munawwir Arab-Indonesia, di Kamus Kontemporer Arab Indonesia terdapat frasa " غ ْر َف ة ج لسو " yang 46 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 305 47 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1003 48 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 202
42 diartikan dengan "Ruang duduk".49 Jadi, " ةَفْر غ ِسْو ل لجا" (gurfatu al-julūsi) dapat diartikan sebagai "Ruang duduk" atau "Ruang keluarga". Selain itu terdapat pula kata "Living Room" pada korpus. "l. room" pada Kamus Inggris Indonesia diartikan dengan "Kamar Duduk/Tamu".50 Dalam bahasa Arab, " ِسْو ل لجا ةَفْر غ" lebih tepat "Ruang Keluarga" diterjemahkan menjadi dibandingkan "Ruang Tamu" karena " ِسْو ل لجا" atau hal yang berkaitan dengan duduk-duduk (bersantai) biasanya dilakukan oleh keluarga. Adapun "Ruang Tamu" dalam bahasa Arab lebih populer dengan sebutan " ِلاَبْقِتْسلاا ةَفْر غ " atau " َي َفا ِة ِضلا غ ْر َف ة ". Selain itu dalam istilah bahasa Inggrisnya pun "Living Room" jika diartikan secara harfiah adalah "Ruang yang hidup". Artinya, ruangan tersebut akan terasa seolah-olah hidup jika ada keluarga di dalamnya. Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " ِسْو ل لجا ةَفْر غ" (gurfatu al- 49 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 1348. 50 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 362
43 julūsi) / "Living Room" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Ruang Keluarga". 9. خبطم (al-maṭbakh) / Kitchen لا Pada korpus terdapat kata " لا َمخبط (al- maṭbakh)". Kata ini merupakan isim makān atau " َخَبَط- yang artinya "memasak, merebus"51, sehingga kata yang menunjukkan tempat dari " خَبْطَي خبطم " dapat diartikan "tempat untuk memasak" " atau lebih dikenal dengan istilah "Dapur". Pada لا kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, kata " خَبْطَم " لا diterjemahkan menjadi "Dapur". Sama seperti pada kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia juga menerjemahkan "خبطم لا" dengan "Dapur".52 Selain itu, pada korpus terdapat kata "Kitchen" yang berarti "Dapur" menurut Kamus Inggris Indonesia.53 51 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 1223 52 D9%8E%D8%AE%D9%8F/ (diakses pada 25 Januari 2021 pukul 11.54) 53 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 343
44 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " خَبْطَم (al-maṭbakhu) / Kitchen" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan لا menjadi "Dapur". 10. ت َلاَصاَو م (al-muwa>s}ala>tu) / Transportation لا ت َلاَصاَو م " لا yang merupakan bentuk jamak muannats salim dari Pada korpus terdapat kosakata " " لا م َو َصا َل ة لِصاَو ي " - َلَصاَو " dan merupakan isim alat dari kata " yang menurut kamus Al-Ma'any Arab-Indonesia artinya adalah "Melanjutkan, meneruskan, menghantarkan, mengikuti, memelihara, menyimpan".54 Isim alat merupakan kata benda yang menunjukkan pengertian alat, dapat diartikan sebagai alat yang digunakan untuk meneruskan atau menghantarkan. sehingga َل ة لا م َو َصا Setelah peneliti lihat pada Kamus Kontemporer Arab-Indonesia, terdapat kata " ت َلاَصاَو م " yang لا 54 id/home.php?lang_name=ar- 8%A7%D8%B5%D9%8E%D9%84%D9%8E (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 21.49)
artinya "perhubungan, transportasi".55 Selain itu pada korpus juga terdapat istilah "Transportation" yang menurut Kamus Inggris Indonesia artinya "pengangkutan, kendaraan".56 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ت َلاَصاَو م لا muwa>s}ala>tu) / Transportation" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Transportasi". 11. ةَّي ِحَوْرِم (mirwah}iyyatun) / Helicopter Pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, " ةَّي ِحَوْرِم" diartikan sebagai "Helikopter".57 Namun pada Kamus Kontemporer Arab-Indonesia, tidak langsung ditemukan kata " ةَّي ِحَوْرِم" melainkan kata "ةَحَوْرِم" yang artinya "baling-baling, propeler".58 Helikopter merupakan pesawat udara dengan baling-baling besar di atas yang berputar horizontal 55 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 1857 56 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 601 57 (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 15.34) 58 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 1696 45 (al-
lalu mempercepat massa udara ke arah bawah, dan dengan demikian memperoleh reaksi berupa gaya angkat.59 Selain itu, dalam bahasa Inggrisnya disebutkan "Helicopter" yang diterjemahkan ke bahasa Indonesia oleh Kamus Inggris Indonesia dengan "Helikopter".60 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ةَّي ِحَوْرِم (mirwahiyyatun) / Helicopter" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Helikopter". 12. ةَّيِرَنا ةَجاَّرَد (darrājatun na>riyyatun) / Motorbike Frasa ini terdiri dari dua kata yang memiliki arti yang berbeda, yaitu " ةَجاَّرَد" dan " ةَّيِرَنا". Pada kamus " Al-Munawwir Arab-Indonesia terdapat kata " ة َد َّر َجا yang artinya "Sepeda".61 Kata " ةَّيِرَنا" memiliki makna "pengapian, pembakaran, api"62 dan merupakan ةفص (ṣifat) yang berbentuk muannats 59 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) 60 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 295 61 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 396 62 id/%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%8A/ (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 13.14) 46
47 karena mengikuti فصوم (maus}uf) nya yaitu ". Jika digabungkan keduanya, " ةَّيِرَنا ةَجاَّرَد" " ة َد َّر َجا (darrājatun na>riyyatun) dapat diartikan menjadi sepeda yang menggunakan bahan bakar (bensin) untuk dapat digunakan, atau dalam bahasa Indonesia dikenal dengan istilah "Sepeda Motor". Selanjutnya, kata "Motorbike" yang ada pada korpus juga memiliki arti "Sepeda Motor" menurut Kamus Inggris Indonesia.63 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ةَّيِرَنا ةَجاَّرَد (darrājatun na>riyyatun) / Motorbike" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Sepeda Motor". 13. تنااويلحا (al-ḥayawānāt) / Animals64 Pada korpus tertulis kata "تنااويلحا (al- ḥayawānāt)" yang menurut kamus Al-Ma'any Arab-Arab kata tersebut merupakan bentuk jamak dari kata "ناَوَ يَح". " ناَوَ ي " menurut kamus Al- َلحا 63 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 387 64 Dorling Kindersley Publishing Staff, Arabic English Bilingual Visual Dictionary, (New York: DK Publishing, 2009), h. 290
48 Munawwir Arab-Indonesia artinya "Hewan, binatang".65 Namun pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, kata "ناَوَ يَح" memiliki "Binatang, binatang buas, bengis".66 Dari kamus- arti kamus tersebut, peneliti menyimpulkan bahwa ناَوَ ي " (al- ḥayawānu) artinya adalah "Binatang", " َلحا " (al-ḥayawānātu) artinya binatang dan " ت َنااَوَ ي َلحا dalam jumlah yang banyak. Selain itu, pada korpus juga terdapat kata dalam bahasa Inggris yaitu "Animals". Menurut Kamus Inggris Indonesia, "Animal" artinya adalah "Binatang, hewan".67 "Animals" merupakan bentuk plural/jamak dari kata "Animal" sehingga "Animals" berarti binatang dalam jumlah yang banyak. Menurut KBBI, binatang dan hewan memiliki makna yang sama, namun dalam penggunaan kedua kata tersebut terdapat sedikit perbedaan. Kata "Hewan" cenderung merujuk pada makhluk hidup 65 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 316 66 %D9%86%D9%8F/ (diakses pada 1 Februari 2021 pukul 10.49) 67 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 29
49 yang jinak, dipelihara, dan mendapat perlakuan khusus, sedangkan kata "Binatang" biasanya lebih umum digunakan karena binatang mencakup makhluk hidup yang liar dan hidup di alam bebas. Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " (al-ḥayawānātu) / ت Animals" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan َنااَوَ ي َلحا menjadi "Binatang". 14. جاَجَد (daja>jun) / Chicken Menurut kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, " جاَجَد" artinya "Ayam".68 Sama halnya dengan kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia juga menerjemahkan kata " جاَجَد" dengan "ayam, unggas".69 Dalam bahasa Arab, terdapat juga istilah lain selain " جاَجَد", yaitu " كْيِد" yang artinya "Ayam jantan, ayam jago".70 Peneliti menggunakan kata 68 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 388 69 / (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 16.00) 70 (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 16.10)
" جاَجَد" karena "ayam" yang dimaksud pada kamus digital ini bermakna general, tidak spesifik pada jenis ayam tertentu. Kemudian ada pula istilah dalam bahasa Inggrisnya yaitu "Chicken" yang memiliki arti "Ayam" secara general menurut Kamus Inggris Indonesia.71 Sama halnya dengan bahasa Arab, dalam bahasa Inggris juga terdapat perbedaan istilah pada kata "ayam". Ayam jantan dalam bahasa Inggris disebut "Cock" sedangkan ayam betina disebut "Hen". Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " جاَجَد (daja>jun) / Chicken" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Ayam". 15. ِدَرَّزلا راَ ِحِ (h}ima>run al-zaradi) / Zebra Pada kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, ِحِ" memiliki arti yaitu "Zebra",72 sedangkan kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, frasa " ِدَرَّزلا راَ 71 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 110 72 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 566 50
51 kamus Arab-Indonesia ِحِ" menjadi "kuda zebra".73 ِحِ" memiliki arti "keledai"74 dan " ِدَرَّزلا" daring Al-Ma'any menerjemahkan " ِدَرَّزلا راَ Kata " راَ artinya "zirah"75 atau "baju besi atau baju rantai yang dikenakan pada waktu berperang pada zaman dahulu"76. Baju besi yang dikenakan pada waktu perang dibuat dari besi yang berlapis-lapis sehingga yang mengenakan baju tersebut terlindungi. Sehingga dapat dianalogikan bahwa binatang yang sedang dibahas ini merupakan binatang sejenis keledai yang tubuhnya memiliki warna yang berlapis-lapis yaitu lapis hitam putih. Pada korpus juga terdapat istilah dalam bahasa Inggrisnya yaitu "Zebra" yang diterjemahkan oleh Kamus Inggris Indonesia dengan "Kuda Zebra/belang/loreng".77 73 8%AF%D9%90/ (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 16.43) 74 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 294 75 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 566 76 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) 77 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 660
52 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti ِحِ (h}ima>run al- Indonesia menyimpulkan bahwa " ِدَرَّزلا راَ zaradi) / Zebra" dalam bahasa diterjemahkan menjadi "Zebra". 16. هكاوفلا (al-fawākih) / Fruit Pada korpus terdapat kata "هكاوفلا (al-fawākih)". Kata tersebut merupakan bentuk jamak dari kata "ةَهِكاَف" yang artinya "Buah-buahan" menurut Kamus Kontemporer Arab-Indonesia.78 Sama halnya seperti kamus Kamus Kontemporer Arab- Indonesia, kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia mengartikan kata " ةَهِكاَف " dengan لا "Buah- buahan".79 Selain itu juga terdapat kata "Fruit" pada korpus yang menurut Kamus Inggris Indonesia artinya "buah(buahan)".80 Dalam bahasa Inggris, "Fruit" merupakan pengecualian dimana bentuk noun (kata benda)-nya dapat dihitung dan tidak dapat dihitung jumlahnya. Kata "Fruit" 78 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 1373 79 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1069 80 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 259
digunakan untuk menjelaskan "buah-buahan" secara umum, tidak spesifik, sedangkan "Fruits" digunakan saat harus menjabarkan nama-nama dari "buah-buahan" tersebut.81 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti َفلا َو ِكا ه (al-fawākihu) / Fruit" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi menyimpulkan bahwa " "Buah-Buahan". 17. ِةَمْجَّنلا ةَهِكاَف (fa>kihatu al-najmati) / Star Fruit Frasa ini terdiri dari dua kata, yaitu " ةَهِكاَف" yang menurut kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia artinya "Buah-buahan"82 dan " ِةَمْجَّنلا" yang artinya "Bintang".83 ِةَمْجَّنلا merupakan sifat dari kata ةَهِكاَف sehingga " ِةَمْجَّنلا ةَهِكاَف" dapat diartikan dengan "buah-buahan yang berbentuk seperti bintang". Menurut KBBI, buah besar berbentuk bintang, berlekuk-lekuk dengan penampang melintang, berwarna kuning, dan permukaannya licin seperti 81 (diakses pada 1 Februari 2021 pukul 11.55) 82 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1069 83 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1392 53
lilin disebut belimbing. Selain itu, pada korpus juga terdapat kata "Star Fruit". "Star" artinya "bintang"84 dan "Fruit" artinya "buah(buahan)" sehingga dapat disimpulkan bahwa Star Fruit merupakan buah yang berbentuk bintang atau yang populer disebut dengan "Belimbing". Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ِةَمْجَّنلا ةَهِكاَف (fa>kihatu al- najmati) / Star Fruit" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Belimbing". 18. ةَفاَو ج (juwa>fatun) / Guava Kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia menerjemahkan " ةَفاَو ج" dengan "Jambu biji".85 Sama halnya dengan kamus Al-Ma'any Arab- Indonesia, Kamus Kontemporer Arab-Indonesia mengartikan " ةَفاَو ج" dengan "guava (nama tumbuh- tumbuhan)".86 Kata " ةَفاَو ج" merupakan kata 84 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 552 85 D8%A9%D9%8C/ (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 17.22) 86 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 708 54
55 pinjaman dari bahasa Inggris yaitu "Guava"87 sehingga saat peneliti mencari artinya dalam bahasa Indonesia menggunakan Kamus Inggris Indonesia, ditemukan artinya yaitu "jambu biji/lutuk, biawas".88 Jika dilihat pada KBBI, jambu batu artinya jambu biji, dan jambu biji artinya buah jambu yang di dalam dagingnya terdapat biji kecil- kecil, dagingnya berwarna merah atau putih. Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ةَفاَو ج (juwa>fatun) / Guava" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Jambu Biji". 19. تاَواَرْضَلا (al-khad}ra>wa>tu) / Vegetables Pada korpus terdapat kata " تاَواَرْضَلا" yang menurut Kamus Kontemporer Arab Indonesia artinya "Sayur-mayur".89 Kata tersebut merupakan bentuk jamak muannats salim dari ةَر ْضَلا "Warna D9%81%D8%A9 (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 17.33) 88 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 282 89 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 840
56 Hijau".90 تاَواَرْضَلا dan ةَر ْضَلا selain memiliki hubungan gramatikal juga memiliki hubungan filosofis, yaitu sayuran mayoritas terdiri dari dedaunan yang berwarna hijau. Kemudian pada kata ini juga terdapat istilah dalam bahasa Inggrisnya yaitu "Vegetables" (bentuk plural/jamak dari "Vegetable") yang menurut Kamus Inggris Indonesia artinya "Sayur(an), sayur-mayur".91 Pada KBBI, entri kata "Sayur-sayuran" diartikan dengan "Sayur-mayur", sedangkan "sayur-mayur" diartikan dengan "berbagai-bagai sayur (seperti kubis, kangkung, bayam)". Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " تاَواَرْضَلا (al- khad}ra>wa>tu) / Vegetables" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Sayur-Mayur". 90 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 346 91 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 627
57 20. ناَْنجِذ َبا (ba>z\inja>nu) / Eggplant Pada korpus terdapat kata " ناَْنجِذ َبا" yang menurut kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia artinya adalah "Terong".92 Selain itu peneliti juga ناَْنجِذ َبا menemukan kata " " pada Kamus )تاَبَ ن( Kontemporer Arab-Indonesia yang dalam bahasa Indonesia artinya "Terong (pohon/buah)".93 Kemudian, dalam bahasa Inggrisnya, kata "Eggplant" diterjemahkan oleh Kamus Inggris Indonesia ke dalam bahasa Indonesia menjadi "Terung".94 Pada KBBI, "Terong" dan "Terung" memiliki makna yang sama, yaitu perdu, batang dan daunnya berbulu, bunganya berwarna biru, buah, ukuran dan warnanya bervariasi, dimanfaatkan debagai sayuran atau dimakan mentah; Solanum melongena. Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ناَْنجِذ َبا (ba>z\inja>nu) / 92 D8%AC%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%8F/ (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 22.29) 93 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 290 94 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 208
58 Eggplant" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Terong". 21. (bat}a>t}a> h}ulwatun) / Sweet Potato ةَوْل ح ا َطاَطَب Frasa ini terdiri dari dua kata, pertama adalah " َطاَطَب ا Indonesia artinya "Pohon-buah kentang".95 Kedua, " yang dalam kamus Al-Munawwir Arab- " ةَوْل ح" bentuk muannats dari " وْل ح" yang menurut kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia artinya "Manis (lawannya pahit, asin, asam)".96 Namun pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, terdapat langsung makna dari " ةَوْل ح ا َطاَطَب " yaitu "Ubi manis, ubi rambat, ketela rambat, ubi jalar".97 Selain itu pada korpus juga terdapat istilah dalam bahasa Inggris yaitu "Sweet Potato" yang ditulis "s.potato" pada Kamus Inggris Indonesia dan 95 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 92 96 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 293 97 %D8%A7- (diakses pada 19 Mei 2021 pukul 22.51)
59 diartikan menjadi "Ubi manis/jalar/rambat".98 Menurut KBBI, ubi merupakan umbi atau akar dari berbagai macam tumbuhan yang biasanya dapat dimakan seperti ubi jalar, ubi garut, ubi kayu. Pada kamus digital ini, peneliti memilih istilah "Ubi Jalar" dari terjemahan dari dan Sweet ةَوْل ح ا َطاَطَب tersebut sudah populer Potato karena istilah digunakan di Indonesia. Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti (bat}a>t}a> ةَوْل ح h}ulwatun) / Sweet Potato" dalam bahasa Indonesia menyimpulkan bahwa " ا َطاَطَب diterjemahkan menjadi "Ubi Jalar". 22. ةَسَرْد (al-madrasatu) / School لا َم Pada korpus terdapat kosakata " ةَسَرْد " yang لا َم menurut kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia artinya adalah "Madrasah, sekolah".99 Begitu pula pada kamus daring Al-Ma'any Arab-Indonesia, kata ةَسَرْد " diterjemahkan menjadi "1. Sekolah, " لا َم 98 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 573 99 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 398
aliran".100 perguruan; 2. Mazhab, ةَسَرْد َم لا " َسَرَد- yang artinya "belajar, mempelajari"101 sehingga merupakan bentuk isim makan dari " س ر ْدَي ةَسَرْد dapat diartikan sebagai tempat untuk belajar. Menurut KBBI, bangunan atau lembaga لا َم untuk belajar dan mengajar serta tempat untuk menerima dan memberi pelajaran disebut sekolah. Selain itu terdapat kosakata "School" pada korpus yang artinya "Sekolah" menurut Kamus Inggris Indonesia.102 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti ةَسَرْد (al-madrasatu) / School" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menyimpulkan bahwa " لا َم menjadi "Sekolah". 100 D8%B3%D9%8E%D8%A9%D9%8F/ (diakses pada 20 Mei 2021 pukul 06.56) 101 D8%A9%D9%8F/ (diakses pada 20 Mei 2021 pukul 06.59) 102 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 504 60
61 23. ي ِساَرِد باَتِك (kita>bun dira>siyyun) / Textbook Pada frasa ini terdapat dua kata. Pertama, " باَتِك" yang menurut kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia artinya "Kitab, buku".103 Kedua, " ي ِساَرِد" yang menurut kamus Al-Ma'any Arab-Indonesia artinya "Tentang pelajaran, berkaitan dengan akademik".104 digabungkan, " ي ِساَرِد باَتِك" dapat diartikan "buku Jika kedua kata tersebut yang berisi pelajaran atau berkaitan dengan akademik" atau dalam bahasa Indonesia istilah ini dikenal dengan buku pelajaran.105 Kemudian pada korpus juga tertulis "Textbook" yang diartikan oleh Kamus Inggris Indonesia menjadi "Buku pelajaran".106 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ي ِساَرِد باَتِك (kita>bun 103 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1187 104 %D9%8A%D9%91%D9%8C/ (diakses pada 20 Mei 2021 pukul 07.51) rdasarkan%20standar (diakses pada 20 Mei 2021 pukul 08.00) 106 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 584
62 dira>siyyun) / Textbook" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Buku Pelajaran". 24. ةَدَضْنِم (mind}adatun) / Desk Kata ةَدَضْنِم menurut kamus Al-Ma'any Arab- Indonesia artinya "Meja, meja tulis, kotak dengan beberapa laci"107 dan merupakan bentuk isim alat dari kata Munawwir دِّضَن ي yang menurut kamus Al- adalah artinya َدَّضَن Arab-Indonesia "Menimbun, menumpuk, menyusun, mengatur".108 Isim alat merupakan kata benda yang menunjukkan pengertian alat, sehingga ةَدَضْنِم pada konteks ini dapat diartikan sebagai alat untuk menimbun, menyusun ilmu pengetahuan, atau belajar. Kemudian ada pula istilah dalam bahasa Inggris yang disebut pada korpus yaitu "Desk". Kamus Inggris Indonesia menerjemahkan "Desk" menjadi "Meja Tulis".109 ةَدَضْنِم / Desk dapat diartikan 107 (diakses pada 20 Mei 2021 pukul 21.20) 108 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1428 109 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 177
63 menjadi meja tulis namun pada konteks ini, benda yang dimaksud adalah meja yang ada di dalam kelas, digunakan oleh siswa/i untuk belajar (termasuk menulis). Benda tersebut populer di Indonesia dengan istilah "meja belajar". Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ةَدَضْنِم (mind}adatun) / Desk" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Meja Belajar". 25. ىَفْشَتْس (al-mustasyfa>) / Hospital Pada korpus terdapat kosakata " لا م ىَفْشَتْس " yang لا م menurut Kamus Kontemporer Arab-Indonesia artinya adalah "Rumah Sakit".110 "ىَفْشَتْس م لا" merupakan bentuk isim makan atau kata benda yang menunjukkan tempat dari kata " ْيِفْشَتْسَي ىَفْشَتْسِا - " yang artinya "mencari perawatan, mencari penyembuhan".111 " ْيِفْشَتْسَي-ىَفْشَتْسِا" merupakan wazan fi'il tsulatsi mazid sudasi, yaitu fi'il tsulatsi 110 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 1710 111 (diakses pada 1 Juni 2021 pukul 16.17)
64 (kata yang huruf asalnya ada 3) yang pada bentuk madhinya ditambah 3 huruf tambahan sehingga ْيِفْشَي hurufnya menjadi 6 huruf, dari kata " ىَفَش- yang menurut kamus daring Al-Ma'any Arab- " Indonesia artinya "Mengobati, menyembuhkan, mengembalikan kesehatan, memulihkan".112 Maka ىَفْشَتْس merupakan tempat untuk mengobati, menyembuhkan, atau dapat disimpulkan bahwa لا م memulihkan orang yang sedang sakit. Istilah tersebut dalam bahasa Indonesia disebut dengan rumah sakit. Ada pun istilah dalam bahasa Inggris yang terdapat pada korpus yaitu "Hospital" diterjemahkan ke bahasa Indonesia menjadi "Rumah Sakit" menurut Kamus Inggris Indonesia.113 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ىَفْشَتْس (al-mustasyfa>) / Hospital" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan لما menjadi "Rumah Sakit". 112 id/%D8%B4%D9%81%D9%89/ (diakses pada 20 Mei 2021 pukul 22.17) 113 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 304
65 26. ي ِسْر ك كِّرَحَت م (kursiyyun mutaharrikun) / Wheelchair Frasa ini terdiri dari dua kata. Kata pertama adalah " ي ِسْر ك" yang menurut kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia artinya "Kursi tempat duduk".114 Kata kedua yaitu " كِّرَحَت م" "Yang bergerak, dapat dinamis"115 dipindahkan, gesit, lokomotif, merupakan isim fa'il dari " كَّرَحَتَ ي َكَّرََتح- " yang berarti "Bergerak, bertindak".116 Sehingga " كِّرَحَت م ي ِسْر ك" dapat diartikan sebagai kursi yang dapat bergerak. Kemudian dalam bahasa Inggris, terdapat kata "Wheelchair" (ditulis pada Kamus Inggris Indonesia dengan "w.chair") artinya adalah "Kursi Roda".117 Menurut KBBI, kursi roda merupakan kursi dengan dua roda kecil di depan dan dua roda besar di samping dan digunakan untuk orang yang tidak dapat berjalan. 114 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1201 115 %D9%91%D9%90%D9%83%D9%8C/ (diakses pada 21 Mei 2021 pukul 12.52) 116 %D9%91%D9%90%D9%83%D9%8C/ (diakses pada 21 Mei 2021 pukul 12.47) 117 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 644
66 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti كِّرَحَت م ك ي ِسْر (kursiyyun / Wheelchair" dalam bahasa menyimpulkan bahwa " mutaharrikun) Indonesia diterjemahkan menjadi "Kursi Roda". 27. عاَمْسِم (misma>'un) / Stethoscope Pada kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, terdapat kosakata " ِرْدَّصلا عاَمْسِم" yang artinya "Stetoskop (alat untuk mendengarkan denyut jantung dll)". Kata " عاَمْسِم" merupakan bentuk isim alat dari " عمْسَي َعَِسَ- " yang artinya "mendengar, menerima, menjawab, mengabulkan, memenuhi".118 Sehingga " عاَمْسِم" dapat diartikan dengan alat untuk mendengar atau menerima sesuatu. Data ini didukung oleh kosakata dalam bahasa Inggris yang ada pada korpus, yaitu "Stethoscope". "Stethoscope" diterjemahkan oleh Kamus Inggris Indonesia dengan "Stetoskop"119 yang menurut KBBI adalah alat yang digunakan 118 D8%B9%D9%8C/ (diakses pada 21 Mei 2021 pukul 12.57) 119 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 556
67 oleh dokter untuk mendengarkan bunyi kerja alat tubuh dalam rongga dada (terutama bunyi paru-paru dan jantung). Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " عاَمْسِم (misma>'un) / Stethoscope" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Stetoskop". / Supermarket 28. كرام ربوس Kata كرام ربوس ت ت merupakan serapan dari bahasa Inggris yaitu "Supermarket". Pada kasus ini, peneliti memilih untuk menerjemahkan dengan ideologi penerjemahan foreignisasi. Foreignisasi merupakan sebuah ideologi penerjemahan yang berusaha mempertahankan leksikon-leksikon dalam budaya TSu untuk tetap ada dalam TSa agar dapat mempertahankan nilai sosiokultural dalam TSu demi memperkenalkan budaya penutur BSu kepada pembaca.120 Walaupun tulisan dalam bahasa Arabnya menjadi " كرام ربوس ت ", cara melafalkannya 120 Sa'idatun Nishfullayli, Foreignisasi Leksikon Budaya dalam Penerjemahan 'Ronggeng Dukuh Paruk' ke dalam Bahasa Jepang, Jurnal Izumi, Vol. 6 No. 1, 2017, h. 30-37.
68 tetap "Supermarket" seperti pada bahasa sumbernya. Kata "Supermarket" dalam Kamus Inggris Indonesia memiliki arti "Toko pangan serba ada, maha-pasar". Walaupun dalam bahasa Indonesia kata "Supermarket" memiliki padanannya yaitu "Pasar swalayan", peneliti tetap menggunakan kata pinjaman (borrowing) yang dapat diidentifikasi sebagai kata yang sudah 'menyesuaikan diri' dengan kriteria struktural bahasa sasaran,121 yaitu bahasa Indonesia. 29. قّوسّتلا زكرم (markaz al-tasawwuq) / Shopping Center Pada korpus terdapat frasa "قّوسّتلا زكرم". Frasa tersebut memiliki dua kata yang berbeda arti. Pertama " زَكْرَم " yang merupakan bentuk isim makan dari kata " َزَك َر" yang menurut kamus Al- لا Munawwir Arab-Indonesia artinya adalah "Menancapkan, memancangkan di tanah, 121 Darsita Suparno, Baikuni and Illahi Chairul, Word Formation of Food Vocabularies in Modern Standard Arabic and Egyptian, 2nd International Conference on Culture and Language in Southeast Asia (ICCLAS 2018), Vol. 302, h. 2
69 memusatkan"122, sehingga زَكْرَم لا artinya adalah tempat untuk menancapkan atau memusatkan sesuatu. Kedua, kata "قُّوَسَّتلا" yang merupakan beli, masdar dari kata " َقَّوَسَت" "berjual berbelanja".123 Maka dapat peneliti simpulkan bahwa " َس ُّو ِق َم ْر َك ز َّتلا " (markazu al-tasawwuqi) merupakan "Pusat Perbelanjaan". Selain itu pada korpus juga terdapat frasa "Shopping Center". Istilah "Shopping Center" tertulis pada Kamus Inggris Indonesia dengan "s.center" dan diartikan sebagai "Pusat/daerah pertokoan, pusat (per)belanja".124 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " ِقُّوَسَّتلا َم ْر َك ز (markazu al- tasawwuqi) / Shopping Center" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Pusat Perbelanjaan". 122 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 527 123 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 679 124 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 522
70 30. ِهاَيِم ةَرْوَد (dauratu miya>hin) / Toilet Frasa " ِهاَيِم ةَرْوَد" menurut Kamus Kontemporer Arab-Indonesia artinya "Kamar kecil, kamar mandi, wc, toilet".125 Jika diartikan per kata, " ة َرْوَد" menurut kamus Al-Ma'any Arab-Indonesia artinya "Putaran, revolusi, rotasi, peredaran, lingkaran, keliling, ronde, sesi, patroli, sirkuit, tour, perjalanan, turnamen, rangkaian"126 dan " هاَيِم" artinya "Air"127, sehingga " هاَيِم ةَرْوَد" dapat diartikan "Putaran air". Namun istilah ini sudah banyak digunakan di tempat-tempat umum sebagai kamar kecil atau toilet.128 " هاَيِم ةَرْوَد" dapat diterjemahkan dengan "toilet" karena toilet merupakan tempat yang terus-menerus dikunjungi oleh orang-orang 125 Ali Atabik, A. Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia, (Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998), h. 917 126 D9%8F/ (diakses pada 23 Mei 2021 pukul 08.55) 127 (diakses pada 23 Mei 2021 pukul 12.55) srf=ALeKk00S1UP0Rw- QAw&biw=1517&bih=694 (diakses pada 23 Mei 2021 pukul 13.55)
71 untuk digunakan airnya (untuk cuci tangan, buang air kecil, maupun buang air besar) sehingga airnya terus mengalir dan berputar. Dalam bahasa Arab, terdapat istilah " ماََّحِ", " ضاَحْرِم", dan " هاَيِم ةَرْوَد". " ماََّحِ" artinya "Kamar mandi" yang biasanya digunakan khusus untuk mandi. " ضاَحْرِم"129 dan " هاَيِم ةَرْوَد"130 memiliki arti yang sama yaitu "lavatory, toilet, water closet", merupakan tempat khusus untuk buang air besar/kecil. Kemudian dalam bahasa Inggrisnya, "Restrooms" merupakan bentuk plural/jamak dari "Restroom" yang ditulis pada Kamus Inggris Indonesia dengan "r.room", artinya "Kamar kecil (pria/wanita)". Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa " هاَيِم ةَرْوَد (dauratu miya>hin) / Restrooms" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Toilet". 129 Hans Wehr, A Dictionary of Modern Written Arabic, (New York: Spoken Language Services, Inc., 1976), h. 331 130 Hans Wehr, A Dictionary of Modern Written Arabic, (New York: Spoken Language Services, Inc., 1976), h. 300
72 31. ماقرلأا (al-arqām) / Numbers Pada korpus terdapat kata "ماقرلأا" (al-arqām) yang menurut kamus elektronik Al-Ma'any Arab- Arab merupakan bentuk jamak dari "مْقَر". Pada kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, kata " مْقَّرلا" memiliki arti "Nomor, angka, bilangan".131 Kemudian pada kamus daring Al-Ma'any Arab- Indonesia, "مْقَر" artinya "Nomor, angka, digit".132 Selain itu pada korpus juga terdapat kata "Numbers" yang merupakan bentuk plural dari "Number". "Number" menurut Kamus Inggris Indonesia artinya "Nomor, bilangan".133 Menurut KBBI, "Angka" merupakan tanda atau lambang sebagai pengganti bilangan yang tidak memiliki nilai apapun, sedangkan "Nomor" artinya angka yang menunjukkan kedudukan dalam urutan, kumpulan, dan sebagainya. Lain halnya dengan "bilangan", yaitu banyaknya benda atau satuan 131 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 524 132 (diakses pada 4 Februari 2021 pukul 22.57) 133 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 398
73 jumlah, dan sebagainya. Ketiga kata tersebut terlihat sama, namun penggunaannya saja yang berbeda. Peneliti memilih "Angka-Angka" sebagai terjemahan dari " َلأا ْر َق ما (al-arqāmu) / Numbers" karena pada kamus ini peneliti hanya menunjukkan simbol atau tanda tanpa memiliki nilai apapun. 32. ورشعو دحاو ن (wāḥid wa-'isyrūn) / Twenty One Pada korpus terdapat frasa " ورشعو دحاو د َو ِع ْش ر ْو َن (wāḥid ن " pada kamus Al- َو ِحا wa-'isyrūn)". " Munawwir Arab-Indonesia sudah memiliki makna sendiri yaitu "Dua puluh satu (21)". 134 Terdapat ketentuan dalam penulisan angka dalam bahasa Arab yaitu 'Adad Ma'dud. 'Adad merupakan hitungan sedangkan 'ma'dud merupakan yang dihitung. Ketentuan penulisan angka puluhan (20 sampai 90) yang diathafkan dengan angka 1 dan 2 (21, 22, 31, 32, dst.) adalah angka 1&2 harus sama jenis dengan ma'dudnya dari segi mudzakkar dan 134 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1542
74 muannats seperti dalam hitungan 11 dan 12.135 Namun pada kamus ini, peneliti tidak memiliki objek untuk dihitung (ma'dud) melainkan hanya menyebutkan bilangannya saja. Pada frasa dua puluh satu ini, yang pertama disebutkan adalah satuannya terlebih dahulu kemudian diikuti dengan puluhannya. Sehingga pada angka dua puluh satu ini, " د ِحا َو" yang berarti "Satu"136 sebagai satuan ditulis terlebih dahulu, kemudian dilanjutkan oleh " َن ْو ر ْش ِع" yang berarti "Dua puluh"137 dengan menambahkan huruf " َو" sebelumnya. Selain itu, pada korpus juga terdapat frasa "Twenty One". Pada Kamus Inggris Indonesia terdapat makna kata "Twenty One" yaitu "Duapuluh satu".138 Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa kata " د َو ِع ْش ر ْو َن َو ِحا (wāḥidun wa-'isyrūna) / "Twenty One" dalam bahasa 135 (diakses pada 22 Mei 2021 pukul 17.22) 136 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1542 137 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 933 138 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 404
Indonesia diterjemahkan menjadi "Dua Puluh Satu". 33. ِم ةَئا Kata " فْلَأ (mi'atu alfin) / One Hundred Thousand ِم ةَئا " menurut kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia artinya "Seratus"139 dan " فْلَأ" artinya "Seribu".140 Namun pada konteks ini, " فْلَأ ةَئا ِم" merupakan bentuk idhafah dimana " ِم ةَئا " sebagai mudhaf dan " فْلَأ" sebagai mudhaf ilaih. Ketentuan penulisan angka ratus ribuan dalam bahasa Arab yaitu meletakkan angka ratusannya terlebih dahulu pada awal kata, kemudian diikuti oleh ribuannya. " ِم ةَئا " yang berarti "seratus" diletakkan di awal kemudian diikuti dengan " فْلَأ" dan diartikan sebagai "ribu". Pada kamus digital ini tidak disebutkan ma'dud atau sesuatu yang dihitungnya sehingga peneliti hanya menyebutkan 'adad atau angkanya dengan ketentuan penulisan angka ratus ribuan dalam 139 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 1305 140 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap, (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997), h. 34 75
76 bahasa Arab. Selanjutnya peneliti mencari frasa "One Hundred Thousand" menggunakan Kamus Inggris Indonesia. "Hundred" artinya "(Se)ratus"141 dan "Thousand" artinya "Ribu"142, sehingga "One Hundred Thousand" diartikan "Seratus Ribu". Berdasarkan referensi-referensi di atas, peneliti ِم ةَئا فْلَأ menyimpulkan bahwa kata " (mi'atu alfin) / "One Hundred Thousand" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "Seratus Ribu". B. Pertanggungjawaban Proses Pembuatan Video Animasi Kamus Digital Anak Peneliti membuat video animasi kamus digital anak tiga bahasa ini melalui beberapa tahap, di antaranya: 1. Membuat Animasi Menggunakan Animaker Animaker merupakan software pembuat animasi berbasis web. Beberapa gambar dan template animasi sudah tersedia pada software ini 141 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 307 142 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), h. 589
sehingga peneliti dapat memilih menyesuaikannya dengan konsep yang sudah disiapkan. Sebagai contoh, saat proses pembuatan video animasi dengan tema "Tubuh". Peneliti memilih background dan menambahkan karakter pada video dengan gerakan-gerakan tertentu. Setelah menambahkan karakter, peneliti membuat narasi di awal video sebagai pengantar sebelum masuk pada kosakata di tema "Tubuh" ini. Waktu untuk karakter ini menyampaikan pengantar sekitar 15 detik dan dilanjutkan dengan penyebutan kosakata pada tema "Tubuh" oleh karakter. Peneliti mengurutkan kosakata dari bagian atas tubuh sampai bagian bawah tubuh. Namun pada video dengan tema seperti "Buah-buahan", "Binatang", "Sayur- sayuran", dan beberapa tema tertentu lainnya akan 77 dan
diurutkan kosakatanya berdasarkan urutan abjad agar anak-anak lebih mudah dalam menghafalnya. Peneliti menambahkan teks pada video dengan mengatur jenis, warna, dan ukuran font sesuai dengan bahasa yang ada. Teks yang muncul pertama adalah teks bahasa Indonesia dengan warna hitam, kemudian bahasa Inggris dengan warna merah, dan terakhir bahasa Arab dengan warna hijau. Setiap teks dimunculkan dengan efek transisi dan diberi jeda waktu sekitar satu setengah hingga dua detik per kata. Pada tema "Tubuh", setiap bagian tubuh yang disebutkan diberi tanda panah agar penyampaiannya jelas. Setelah video animasi selesai dibuat, peneliti meng- export video dengan pilihan kualitas dan format file 78
79 yang beragam. Peneliti memilih kualitas video HD 720p dengan format file ".mp4". 2. Mengedit Video dengan Aplikasi InShot InShot merupakan aplikasi yang diunduh pada smartphone untuk mengedit foto maupun video. Peneliti menggunakan aplikasi InShot untuk mengedit kembali video yang telah dibuat di Animaker dengan fitur-fitur yang disediakan seperti fitur cut and trim, insert, dan add media. Peneliti menggabungkan video opening, isi, dan closing menggunakan aplikasi ini dengan menambahkan efek transisi tertentu agar video tidak monoton. Aplikasi InShot juga berperan dalam proses penambahan musik latar. Musik yang digunakan pada video-video peneliti adalah musik anak-anak, sesuai dengan sasaran peneliti. Selain menambahkan musik, peneliti juga menambahkan rekaman suara peneliti untuk melafalkan tiap kosakata, sehingga kosakata akan muncul bersama dengan suara pelafalannya dalam tiga bahasa.
80 Video yang telah selesai diedit kemudian disimpan dengan resolusi 1080p dan siap untuk diunggah ke YouTube. 3. Mengunggah Video ke YouTube YouTube merupakan sebuah situs web untuk berbagi video yang sudah banyak digunakan oleh banyak orang pada saat ini. Peneliti akan mengunggah video animasi yang telah dibuat ke YouTube agar video dapat diakses dengan mudah. Pada judul konten, peneliti menggunakan kata- kata yang menarik namun tetap menyebutkan tema yang akan dibahas pada video, seperti "Belajar
81 Tentang Anggota Tubuh Yuk!", "Binatang Apa Aja Ya yang Ada Di Kebun Binatang?", "Ini Keluargaku, Ada Siapa Aja Yaa?", dan lain-lain. Untuk memudahkan orang lain dalam proses pencarian video ini, peneliti juga menambahkan tags pada video seperti "Kamus Anak", "Kamus Tiga Bahasa", dan "Kamus Indonesia Inggris Arab". Konten ini akan diatur sebagai konten yang diperuntukkan bagi anak-anak, sehingga penonton utama dari video-videonya adalah anak-anak (di bawah 13 tahun).143 Pada kotak deskripsi, peneliti akan mencantumkan beberapa sumber yang peneliti gunakan dalam proses pembuatan video animasi ini, seperti nama aplikasi yang digunakan untuk membuat dan mengedit video, link dari gambar yang digunakan (jika ada), judul musik yang digunakan pada video, dan lain-lain. Hal ini peneliti lakukan untuk menghindari plagiarisme dan menghargai hasil karya milik orang lain. _kids&zippy=%2Chow-old-is-a-kid (diakses pada 28 Januari 2021 pukul 22.53)
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat disimpulkan bahwa Kamus Digital Anak Tiga Bahasa (Indonesia-Inggris-Arab) Berbentuk Video Animasi memiliki kurang lebih 250 kosakata. Peneliti mengambil beberapa kosakata berbahasa Arab dan Inggris dari Arabic-English Bilingual Visual Dictionary by Dorling Kindersley Publishing untuk diterjemahkan ke bahasa Indonesia menggunakan beberapa kamus. Kosakata berbahasa Arab diterjemahkan ke bahasa Indonesia dengan menggunakan kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, kamus Al-Ma'any Arab-Indonesia, dan Kamus Kontemporer Arab-Indonesia (Al-Ashri), sedangkan kosakata berbahasa Inggris diterjemahkan ke bahasa Indonesia dengan menggunakan Kamus Inggris Indonesia karya John M. Echols dan Hassan Shadily dan beberapa kosakata berbahasa Arab diterjemahkan ke bahasa Inggris dengan menggunakan kamus karya Hans Wehr. Peneliti menggunakan metode penerjemahan semantik dalam penelitian ini sehingga makna dari setiap kosakata yang ada pada kamus ini 82
lebih luwes dan fleksibel untuk dipahami oleh pembaca. Hasil akhir dari kamus yang dibuat oleh peneliti berbentuk video animasi. Peneliti membuat animasi menggunakan dua aplikasi, yaitu Animaker untuk pembuatan animasinya dan InShot untuk mengedit video animasinya. Pada video animasi yang peneliti buat terdapat suara cara pelafalan dari setiap kosakata yang muncul sehingga memudahkan para penontonnya, khususnya anak-anak, untuk mempelajari setiap kosakata yang ada pada video animasi ini. Video animasi ini dapat di diakses melalui aplikasi Youtube dengan durasi yang tidak lebih dari lima menit per temanya agar video yang disajikan tidak membuat jenuh anak-anak yang menontonnya. B. Saran Pada penelitian ini masih terdapat banyak kekurangan yang dapat dikembangkan lagi. Oleh karena itu, peneliti akan menyampaikan hal-hal yang dapat membantu untuk pengembangan Kamus Digital Anak Tiga Bahasa (Indonesia - Inggris - Arab) Berbentuk Video Animasi ini. Pertama, peneliti dapat menambah jumlah tema dan kosakata pada kamus digital ini sehingga video animasi yang dihasilkan
dapat lebih bervariasi. Kedua, peneliti dapat menggunakan aplikasi-aplikasi lain untuk pembuatan animasi dan pengeditan video untuk menghasilkan kualitas video yang lebih baik. Ketiga, peneliti dapat menyebarluaskan kamus digital ini ke aplikasi lain selain Youtube sehingga lebih banyak yang dapat mengakses kamus digital berbentuk video animasi ini. Semoga hasil penelitian ini dapat menjadi amal kebaikan bagi peneliti dan bermanfaat bagi orang lain, terutama anak-anak, untuk menambah wawasan mereka mengenai kosakata dalam bahasa Indonesia, bahasa Inggris, dan bahasa Arab.
DAFTAR PUSTAKA Ali, Atabik, and A. Zuhdi Muhdlor. 1998. Kamus Kontemporer Arab Indonesia. Yogyakarta: Multi Karya Grafika. Al-Qasimi, Ali. 1991. 'Ilmu Al-Lughah wa S{ina>'ah Al- Mu'jam. Saudi Arabia: Ja>mi'ah Malik Saud. Arsyad, Azhar. 2003. Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Chaer, Abdul. 2007. Leksikologi dan Leksikografi Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta. Dorling Kindersley Publishing Staff. 2009. Arabic English Bilingual Visual Dictionary. New York: DK Publishing. Echols, John M., and Hassan Shadily. 2000. Kamus Inggris Indonesia. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Hamka, Dimas, Muhammad Sobri, and Syahril Rizal. 2013. "Aplikasi Kamus Inggris-Indonesia Indonesia-Inggris pada Platform Android." Jurnal Mahasiswa Teknik Informatika 1-10. Hidayatullah, Moch. Syarif. 2017. Cakrawala Linguistik Arab. Jakarta: Grasindo. - . 2017. Jembatan Kata (Seluk Beluk Penerjemahan Arab- Indonesia). Jakarta: PT Grasindo. Iswanto, Rahmat. 2017. "Pembelajaran Bahasa Arab Dengan Pemanfaatan Teknologi." Arabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab 151-152. Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kurniawan, Otang, and Eddy Noviana. 2017. "Penerapan Kurikulum 2013 dalam Meningkatkan Keterampilan, Sikap, dan Pengetahuan." Jurnal Primary Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau 389- 396. Munawwir, Ahmad Warson. 1997. Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap. Yogyakarta: Pustaka Progressif. Muttaqien, M. Zain, and Eka Kusmayadi. 2012. Dasar-Dasar Teknologi Informasi. Tangerang Selatan: Universitas Terbuka. Nishfullayli, Sa'idatun. 2017. "Foreignisasi Leksikon Budaya Dalam Penerjemahan 'Ronggeng Dukuh Paruk' Ke Dalam Bahasa Jepang." Izumi 30-37. Penyusun, Tim. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka. Puntoadi, Danis. 2016. Meningkatkan Penjualan Melalui Sosial Media. Jakarta: Elex Media Komputindo. Rahmawati, Diana. 2008. "Analisis Faktor-Faktor yang Berpengaruh Terhadap Pemanfaatan Teknologi Informasi." Jurnal Ekonomi dan Pendidikan 107-118. Ramadhoni, Muhammad Iqbal, and Hari Setiadi. 2016. "Metode Mengajar Dan Minat Siswa dalam Meningkatkan Hasil Belajar Bahasa Arab." Jurnal Penelitian dan Penilaian Pendidikan 213-226. Suparno, Darsita. 2017. Morfologi Bahasa Indonesia. Jakarta: Gramedia. Suparno, Darsita, and Ali Qosebaty. 2020. "Kekerabatan Bentuk Kosakata Perabot Dapur dalam Bahasa Arab Sudan dan Suriah." Buletin Al-Turas 1-17.
Suparno, Darsita, Baikuni, and Akbar Amanah Illahi Chairul. 2018. "Word Formation of Food Vocabularies in Modern Standard Arabic and Egyptian." 2nd International Conference on Culture and Language in Southeast Asia (ICCLAS 2018) 1-4. Sutabri, Tata. 2014. Pengantar Teknologi Informasi. Yogyakarta: Andi. Suwartono. 2014. Dasar-Dasar Metodologi Penelitian. Yogyakarta: CV Andi Offset. Taufiqurrochman, H.R. 2008. Leksikologi Bahasa Arab. Malang: UIN Malang Press. Utami, Dina. 2011. "Animasi dalam Pembelajaran." Majalah Ilmiah Pembelajaran 44-52. Wehr, Hans. 1976. A Dictionary of Modern Written Arabic. New York: Spoken Language Services, Inc.
Terjemahan (TSa) Bahasa Indonesia Tubuh Kepala Rambut Dahi Telinga Alis Mata Hidung Mulut Pipi Dagu Leher Pundak LAMPIRAN Bahasa Inggris Body Head Hair Forehead Ear Eyebrow Eye Nose Mouth Cheek Chin Neck Shoulder Korpus (TSu) Bahasa Arab مْسِلجا سْأَر رْعَش ةَهْ بَج ن ذ أ ب ِجاَح ْينَع فْنَأ مَف دَخ نَقَذ ن ع ق َك ِت ف
Lengan Tangan Ibu Jari Jari Telunjuk Jari Tengah Jari Manis Jari Kelingking Perut Paha Lutut Kaki Keluarga Kakek Nenek Ibu Ayah Paman Bibi Saudara (laki-laki) Saudara (perempuan) Anak (laki-laki) Arm Hand Thumb Index Finger Middle Finger Ring Finger Little Finger Abdomen Thigh Knee Foot Family Grandfather Grandmother Mother Father Uncle Aunt Brother Sister Son عاَرِذ دَي ماَْبهِإ ةَباَّبَس ىَطْس و رِصْنِب رَصْن ِخ نْطَب ِخَف ذ ةَبْك ر مَدَق ةَرْس لأا دَج َج ةَّد م أ بَأ مَع ةَّمَع خَأ تْخ أ نْبِا
Anak (perempuan) Daughter Cucu (laki-laki) Grandson Cucu (perempuan) Granddaughter Rumah House Ruang Keluarga Living Room Gorden Curtain Jam Dinding Clock Karpet Rug Kipas Angin Fan Lampu Lamp Lukisan Painting Sofa Sofa Vas Vase Ruang Makan Dining Room Garpu Fork Kursi Chair Mangkuk Bowl Meja Makan Table Mug Mug Piring Plate Sendok Spoon ةَنْ بِا دْيِفَح ةَدْيِفَح تْيَ بلا ِسْو ل لجا َت ِس ةَرا ِطِئا ةَعاَس َلحا طاَسِب ةَّيِبْرَز ، ةَحَوْرِم ِم ْص حاَب ةَرْو س ةَكْيِرَأ َز ةَّيِرْه ِماَعَّطلا ةَفْر غ ةَكْوَش ي ِسْر ك ةَّيِناَطْل س ةَدِئاَم حَدَق قَبَط ةَقَعْلِم ةَفر غ
Serbet Makan Dapur Garam Keran air Kompor Kulkas Pisau Wajan Wastafel Kamar Tidur Bantal Cermin Jam Alarm Kasur Lemari Pakaian Selimut Tempat Tidur Kamar Mandi Bak mandi Handuk Pasta Gigi Sabun Napkin Kitchen Salt Faucet Stove Refrigerator Knife Frying Pan Sink Bedroom Pillow Mirror Alarm Clock Mattress Wardrobe Blanket Bed Bathroom Bathub Towels Toothpaste Soap ةَقْر ِخ لما خَبْط َ حْلِم ةَّيِفَنَح دِقْوَم ةَج َّلاَث ْينِّك ِس ة َلاْقِم ضْوَح ِمْوَّ نلا ةَفْر غ ِمِ ةَداَسِو ، ةَّدَ ةآْرِم هِّبَ ن م شاَرِف ب َلاْو د ، ةَيِناَّطَب رْ يِرَس ماَّمَلحا ماَمْحِتْسا ضْوَح َط ة ْو ف ناَنْسَأ نْو جْعَم نْو باَص ةَناَز ِخ
Sampo Shower Sikat Gigi Toilet Transportasi Bus Helikopter Kapal Laut Kereta Api Mobil Pesawat Terbang Sepeda Sepeda Motor Truk Binatang Anjing Ayam Babi Badak Bebek Beruang Buaya Shampoo Shower Toothbrush Toilet Transportation Bus Helicopter Ship Train Car Airplane Bicycle Motorbike Truck Animals Dog Chicken Pig Rhinoceros Duck Bear Crocodile ْو بْماَش ش د ناَنْسَأ ةاَشْر ف ضاَحْرِم ت َلاَصاَو لما ةَلِفاَح ةَّي ِحَوْرِم ةَنْ يِفَس ةَر ِخ َبا ، راَطِق ةَراَّيَس ةَرِئاَط ةَجاَّرَد ةَّيِرَنا ةَجاَّرَد ةَن ِحاَش تَنااَوَ يَلحا بْلَك جاَجَد رْ يِزْن ِخ نَّدَكْرَك ةَّطَب ب د حاَسِْتِ
Domba Gajah Harimau Hiu Jerapah Kambing Kanguru Kelinci Kucing Kuda Kuda nil Kura-Kura Lumba-Lumba Monyet Paus Rusa Sapi Singa Ular Unta Zebra Buah-Buahan Sheep Elephant Tiger Shark Giraffe Goat Kangaroo Rabbit Cat Horse Hippopotamus Turtle Dolphin Monkey Whale Deer Cow Lion Snake Camel Zebra Fruit فْو رَخ لْيِف َِن ر شْرِق َز ةَفاَر مَنَغ رَغْ نَك بَنْرَأ ةَّطِق ناَص ِح لا سَرَ ف ةاَفْحَل س ْينِفْلَد دْرِق تْو ح لاَزَغ ةَرَقَ ب دَسَأ ناَبْع ث لََجم ِحِ ِدَرَّزلا راَ هِكاَوَفلا ْهَّ ن ِر
Alpukat Anggur Apel Belimbing Ceri Jambu Jeruk Kiwi Lemon Mangga Manggis Melon Nanas Pepaya Pir Pisang Semangka Stroberi Sayur-Mayur Bawang Merah Bawang Putih Brokoli Avocado Grapes Apple Star Fruit Cherry Guava Orange Kiwifruit Lemon Mango Mangosteen Melon Pineapple Papaya Pear Banana Watermelon Strawberry Vegetables Onion Garlic Broccoli و داَكْو فَأ بَنِع حاَّف ت ِةَمْجَّنلا ةَهِكاَف زَرَك ج ةَفاَو لاَق تْر ب يِوْيِكلا ةَهِكاَف نْو مْي َل و ْنجاَم مَدْنَج زْوَج ماََّشَ سَناَناَأ َي َبا َبا ىَرْ ثَم ك زْوَم خْيِّطِب ةَلْواَرَ ف تاَواَرْض َلا لَصَب مْو ث طيِب رَضْخَأ ق َّن
Buncis Daun Bayam Daun Selada Jahe Jamur Jagung Kentang Kubis Labu Singkong Terong Timun Tomat Ubi Wortel Sekolah Buku Pelajaran Buku Tulis Guru Kelas Meja Belajar Murid Green Bean Spinach Lettuce Ginger Mushroom Corn Potato Cabbage Pumpkin Cassava Eggplant Cucumber Tomato Sweet Potato Carrot School Textbook Notebook Teacher Classroom Desk Student ةَّيِلْو صاَف خِناَبَس سَخ لْيِبَْنجَز رْط ف َر ذ ة سِطاَطَب بْن ر ك ْينِطْقَ ي اَفاَسَك ناَْنجِذ َبا راَي ِخ مِطاَمَط ةَوْل ح ةَطاَطَب رَزَج لما ةَسَرْد ي ِساَرِد باَتِك َترْفَد سِّرَد م لْصَف ةَدَضْنِم ذْيِمْلِت
Papan Tulis Penggaris Penghapus Pensil Pulpen Rumah Sakit Dokter Kursi Roda Pasien Perawat Stetoskop Suntikan Termometer Timbangan Pusat Perbelanjaan Kasir Layanan Pelanggan Pelanggan Restoran Supermarket Tas Belanja Blackboard Ruler Eraser Pencil Pen Hospital Doctor Wheelchair Patient Nurse Stethoscope Injection Thermometer Scales Shopping Center Checker Customer Services Customer Restaurant Supermarket Shopping Bag ةَرْوُّ بَس ةَرَطْسِم ةاَحِْمِ ا َصَر مَلَ ق مَلَ ق ىَفْشَتْس بْيِبَط ص لما كِّرَحَت م ي ِسْر ك ضْيِرَم ةَضِّرَ مِ عاَمْسِم ةَنْق ح ْترِمْو مْرِت ناَزْ يِم ِقُّوَسَّتلا زَكْرَم ِقْو دْنُّصلا ْينِمأ ِء َلاَم علا ةَمْد ِخ لْيِمَع مَعْطَم تِكْراَم رِبْو س سْيِك ِقُّوَسَّتلا
Toilet Umum Toko Buku Troli Warna-Warna Merah Biru Kuning Hijau Oranye Ungu Hitam Putih Abu-Abu Merah Muda Cokelat Angka Nol Satu Dua Tiga Empat Restrooms Bookstore Cart Colors Red Blue Yellow Green Orange Purple Black White Grey Pink Brown Numbers Zero One Two Three Four َرْوَد ة ِلما ِهاَي ةَبَ تْكَم ةَبَرَع ناَوْل َلأا رَْحَِأ قَرْزَأ رَفْصَأ رَضْخَأ ِلاَق تر ب ِنياَو جْر أ دَوْسَأ ضَيْ بَأ يِداَمَر يِدْرَو ِّن ب ماَقْرَلأا رْفِص د ِحاَو ِناَنْ ثا ةَث َلاَث ةَعَ بْرَأ
Lima Enam Tujuh Delapan Sembilan Sepuluh Sebelas Dua Belas Tiga Belas Empat Belas Lima Belas Enam Belas Tujuh Belas Delapan Belas Sembilan Belas Dua Puluh Dua Puluh Satu Dua Puluh Dua Tiga Puluh Empat Puluh Lima Puluh Enam Puluh Five Six Seven Eight Nine Ten Eleven Twelve Thirteen Fourteen Fifteen Sixteen Seventeen Eighteen Nineteen Twenty Twenty One Twenty Two Thirty Fourty Fifty Sixty ةَسَْخم ةَّت ِس ةَعْ بَس ةَيِناََثَ ةَعْسِت ةَرَشَع َرَشَع َدَحَأ َرَشَع اَنْ ثا َرَشَع َةَث َلاَث َرَشَع َةَعَ بْرَأ َرَشَع َةَسَْخم َرَشَع َةَّت ِس َرَشَع َةَعْ بَس َرَشَع َةَيِناََثَ َرَشَع َةَعْسِت َنْو رْشِع َنْو رْشِعو َنْو رْشِعو َنْو ث َلاَث َنْو عَ بْرَأ َنْو سَْخم َنْوُّ ت ِس د ِحاَو ِناَنْ ثا
Tujuh Puluh Delapan Puluh Sembilan Puluh Seratus Seribu Seratus Ribu Satu Juta Satu Milyar Seventy Eighty Ninety One Hundred One Thousand One Hundred Thousand One Million One Billion َنْو عْ بَس َنْو ناََثَ َنْو عْسِت ةَئاِم فْلَأ ِم ةَئا فْلَأ نْو يْلِم نْو يْلِب