DOKUMEN RANCANGAN PEMBELAJARAN Endhang Mardhayanty,S.Pd BAHASA SUNDA KELAS X SMAN 4 TASIKMALAYA KCD WILAYAH XII PROVINSI JAWA BARAT TAHUN PELAJARAN 2022/2023
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN RPP 4 Satuan Pendidikan Mata Pelajaran Materi Pokok Tahun Ajaran Kelas/Semester Alokasi Waktu : SMA Negeri 4 Tasikmalaya : Bahasa Sunda : Dongeng : 2022/2023 : X / Ganjil : Pertemuan ke-1 (10 Menit) A. Kompetensi Inti KI 1: Menerima, menjalankan, dan menghargai ajaran agama yang dianutnya. • KI 2: Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, santun, peduli, dan percaya diri dalam berinteraksi dengan keluarga, teman, guru, dan tetangganya serta cinta tanah air. • KI 3: Memahami, menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif pada tingkat teknis, spesifik, detil, dan kompleks berdasarkan rasa ingin tahunya tentang (a) ilmu pengetahuan, (b) teknologi, (c) seni, (d) budaya, dan (e), humaniora dengan wawasan, kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait, penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan, pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah. KI 4: Menunjukkan keterampilan menalar, mengolah, dan menyaji secara (a) efektif, (b) kreatif, (c) produktif, (d) kritis, (e) mandiri, (f) kolaboratif, (g) komunikatif, dan (h) solutif, dalam ranah konkret dan abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah, serta mampu menggunakan metode sesuai dengan kaidah keilmuan. B. Kompetensi Dasar dan Indikator Pencapaian Kompetensi Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi 3.2 Membandingkan jenis dongeng, berdasarkan isi, struktur, dan aspek kebahasaan. 3.2.1 Menganalisis dongeng berdasarkan ciri-ciri dari dua teks dongeng (C4). (HOTS) jenis-jenis 3.2.2 Mengidentifikasi jenis-jenis berdasarkan karateristik dari dua dongeng (C4). (HOTS) dongeng teks 4.2. Menampilkan berbagai jenis dongeng dengan cara ngadongeng, monolog, dramatisasi. Pada Pertemuan Selanjutnya C. Tujuan Pembelajaran 1. Setelah pembelajaran yang, peserta didik dapat menganalisis jenis-jenis dongeng berdasarkan ciri- ciri teks dongeng (C4).
2. Setelah pembelajaran yang, peserta didik dapat mengidentifikasi jenis-jenis dongeng berdasarkan karateristik teks dongeng (C4). D. PPK (penguatan Pendidikan karakter) 1. Religius 2. Disiplin 3. Cermat 4. Teliti 5. Sungguh-sungguh E. Materi Pembelajaran 1. Materi Reguler a. Faktual ➢ Contoh Teks Dongeng b. Konseptual ➢ Jenis-jenis dongeng c. Prinsip ➢ Karakteristik cerita dongeng ➢ Ciri-ciri cerita dongeng d. Prosedural ➢ Memahami jenis cerita dongeng 2. Materi Remedial ➢ Jenis-jenis dongeng 3. Materi Pengayaan ➢ Menganalisis cerita dongeng "Situ Gede" F. Metode Pembelajaran Model Pendekatan Metode : Problem Based Learning : Saintifik TPACK : Observasi, tanya jawab, penugasan G. Media Pembelajaran 1. Alat/Bahan : Teks Dongeng 2. Media : Luring: • Gambar Animasi Dongeng • Laptop/Hp • Quiziz, dan Google form • Teks Dongeng
3. Sumber Belajar a. Sumber Belajar Guru Buku teks bahasa Sunda ✓ Buku Basa Sunda Cahara Basa Kelas X, Geger Sunten, Tahun 2017 ✓ Buku Pembelajaran Panggelar Basa Sunda Kelas X,Erlangga,Tahun 2017 Makaya Basa,Sonagar Press,Tahun 2007 • Pangajaran sastra Sunda,Pustaka Setia,1966 b. Sumber Belajar Siswa Bahan ajar • Buku teks bahasa Sunda ✓ Buku Basa Sunda Cahara Basa Kelas X, Geger Sunten, Tahun 2017 ✓ Buku Pembelajaran Panggelar Basa Sunda Kelas X,Erlangga,Tahun 2017 Situs internet H. Langkah-Langkah Pembelajaran 1. Pertemuan Ke-1 (10 Menit) Kegiatan Pendahuluan (2 Menit) Pendahuluan (Persiapan/Orientasi) Melalui kegiatan tatap muka , melakukan pembukaan guru dan siswa saling memberi dan menjawab salam, memanjatkan syukur kepada Tuhan YME dan berdo'a, untuk memulai pembelajaran. (Collaboration, Religius PPK) Memeriksa kehadiran siswa melalui absen. (Disiplin PPK) Apersepsi Mengaitkan materi pelajaran yang dilakukan dengan pengalaman siswa dengan materi sebelumnya yaitu terjemahan. Berkaitan dengan dongeng ada terjemahan/saduran dongeng farabel (Abu Nawas) dari negara arab. Penyampaian tujuan pembelajaran dan motivasi
Siswa diberi motivasi pentingnya mempelajari fakta,prinsip,prosedur tentang membedakan jenis dongeng untuk ilmu di masa depan Siswa diminta mengerjakan pretes soal berbasis CBT melalui Quiziz. (TPCAK) Pemberian Acuan Memberitahukan materi pelajaran yang akan dibahas pada pertemuan saat itu.
Memberitahukan tentang kompetensi dasar dan tujuan pada pertemuan yang berlangsung. Kegiatan Inti ( 7 Menit ) Sintak Model Pembelajaran Orientasi Terhadap Masalah Organisasi Belajar Kegiatan Pembelajaran Siswa bersama-sama dengan guru mengamati gambar dongeng pada animasi yang dicetak. (Collaboration, TPACK) Siswa diberi kesempatan untuk mengemukakan pendapat maupun bertanya berdasarkan gambar yang diamatinya. (Scientific-menanya) • Siswa dibimbing untuk menganalisis ciri-ciri dongeng, yang dianalisis melalui yang di gambar yang dicetak. (4C-Critical thinking , PPK : cermat, Scientific-menalar, TPACK) Penyelidikan Individual Maupun Kelompok Pengembangan dan Penyajian Hasil Penyelesaian Masalah Analisis dan Evaluasi Proses Penyelesaian Masalah Siswa mencoba untuk mengidentifikasi karakteristik dongeng, yang diidentifikasi melalui gambar yang dicetak. (4C-Critical thinking , PPK : cermat, Scientific-mencoba, TPACK) Siswa mencoba membandingkan dua jenis dongeng berdasarkan ciri- ciri dan karakteristik teks dongeng. (4C-Critical thinking , PPK: sungguh-sungguh, Scientific-mencoba) Siswa menyimpulkan jenis dongeng berdasarkan ciri-ciri dan karakteristik teks dongeng (PPK : sungguh-sungguh) Siswa membuat rangkuman point penting yang muncul dalam kegiatan pembelajaran tentang materi Dongeng yang baru dilakukan dan menyampaikannya (PPK : cermat, Scientific- mengkomunikasikan) Catatan : Selama pembelajaran dongeng berlangsung, guru mengamati sikap siswa dalam pembelajaran yang meliputi sikap: cermat, teliti , religius, dan disiplin. Kegiatan Penutup (1 Menit) ● Guru melakukan evaluasi dan merefleksi kegiatan pembelajaran hari ini. ● Siswa merefleksi pembelajaran yang telah dilaksanakan dilihat dari; hal yang paling bermanfaat, sikap unggul yang ditumbuh kembangan, dan hal yang paling membangun rasa syukur kepada Tuhan Yang maha Esa (PPK : religious) Siswa mengerjakan post test soal berbasis CBT melalui google form (Evaluasi). ● Siswa diberikan motivasi agar tetap semangat belajar dan menyampaikan materi pada pertemuan berikutnya Siswa diberikan petunjuk untuk pertemuan selanjutnya mengenai struktur pragmatis kalimat tanya pada teks dongeng Menutup pelajaran dengan berdo'a dan mengucapkan salam. (PPK : religious)
Keterangan: Warna merah : HOTS Warna biru : TPACK Warna hijau : PPK Warna ungu : Saintifik Warna orange : abad 21 (4C) I. Penilaian, Pembelajaran Remedial dan Pengayaan 1. Teknik Penilaian : a. Penilaian Sikap b. Penilaian Pengetahuan c. Penilaian Keterampilan : Lembar penilaian unjuk kerja : Observasi/pengamatan : Tes online Pilihan ganda 2. Pembelajaran Remedial dan Pengayaan 1) Pembelajaran Remedial Berdasarkan hasil analisis penilaian, bagi peserta didik yang belum mencapai ketuntasan belajar diberikan kegiatan pembelajaran dengan bentuk remedial yang digabungkan dangan materi pokok lain, dalam bentuk: a) Pembelajaran ulang, jika 50% atau lebih peserta didik di bawah KKM b) Bimbingan kelompok dengan tutor sebaya, jika kurang dari 50% di bawah KKM 2) Pembelajaran Pengayaan Untuk peserta didik di atas KKM, pengayaan berupa mempelajari materi Zat aditif sintetis pada makanan dan minuman Mengetahui, Kepala SMAN 4 Tasikmalaya Tasikmalaya, 16 Agustus 2022 Guru Bahasa Sunda Drs. Dadan Ahmad Sofyan,M.Pd NIP. 19660102 199202 1 001 Endhang Mardhayanty,S.Pd
2022 BAHAN AJAR SMAN NEGERI 4 TASIKMALAYA
Silahkan scan barkode di bawah sebagai bahan ajar cerita dongeng di blog dan youtube! A. Contoh Teks Dongeng Dongéng Sasatoan (Fabel ) Sireum jeung Japati Aya sireum rek nginum disisi walungan. Keur ngarayap kahandap, manehna tisoledat. Pluk ragrag kana cai. Hadena caina rada ngeuyeumbeu pelebah dinya mah. Tapi keukeuh bae ari ngojay kasisi mah manehna teu bisaeun. Sireum gegeroan, " tulung, tulung, ieu kuring rek tikerelep, tulungan..!" Kabeneran aya japati keur cindeten dina dahan kai anu nyodor kaluhureun cai. Kadengeun aya sireum gegeroan menta tulung. Barang ngareret kahandap, katenjoeun sireum keur kokosehan. Japati karunyaeun, geleber hibeur bari ngegel daun salambar. Song diasongkeun daun teh kahareupeun sireum. Sireum tuluy muntang kana daun. Daun kujapati dibawa ka darat. Sok digolerkeun kana taneuh. Sireum pohara nganuhunkeunana ka japati anu geus ngaleupaskeun manehanana dina bahaya. Dina hiji mangsa japati teh cindeten deui dina dahan kai anu nyodor ka walungan tea. Sireum anu baheula ditulungan ku manehna oge kabeneran aya dihandapeun tangkal. Harita tikajauhan aya paninggaran nyampeurkeun leumpangna keketeyepan Teu talangke deui buru-buru sireum nyampeurkeun japati bari ngaharewos ka manehna. "heh japati, buru-buru geura hibeur, tuh aya paninggaran keur ngintip." Panigaran geus ngawengkang bedilna. Teu lila, japati buru-buru geleber hibeur. Isukna japati papanggih deui jeung sireum. Ceuk japati: "Nuhun pisan sakadang sireum, kuring geus ditulungan ku anjeun, leupas tina balai." Jawab sireum: "ari eta mah kapanan kawajiban sarerea, nulungan batur anu rek meunang cilaka, eta wajib. Komo ieu mah kuring ayeuna hirup keneh teh lantaran geus ditulungan ku sampean." Tah kitu cenah lalakon sireum jeung japati anu akur jeung silih tulungan. Abdi gaduh sisindiran yeuh.... kieu geura " Itu lain langlayangan Manuk heulang puputeran Hirup teh henteu sorangan Kudu daek silih tulung. "
Dongéng Jelema Biasa( Farabel ) Dongeng Si Kabayan Gede Bohong Dina hiji poé, wanci pasosoré balik ti karebon, Si Kabayan jeung nyi Iteung aruplek ngawangkong (ngobrol) paduduaan dijeléro dapur bari nungguan sangu asak. Bari ngobrol, si Iteung ngasur-ngasur suluh kana jéro hawu. Ari si Kabayan nyarandé kana bilik dapur. Leungeuna nyekelan cangkir nu dieusi ci kopi. Dina biwirna napel udud daun kawung. Siga anu keur ngararasakeun kacapé. Keur aruplek ngawangkong ngaler-ngidul, si Iteung nanya ka Si Kabayan.. "Kang Kabayan, cenah bejana baheula akang kungsi kuliah nya? naha enya éta téh ?" "Nya puguh wéh atuh Iteung. Kieu-kieu ogé pendidikan mah ku kami dinomer hijikeun." Ceuk si Kabayan. "Kuliah dimana kang, kami mah asa cangcaya akang baheula kungsi kuliah?" ceuk SsjIteung bari ngerungkeun tarangna bangun anu teu percaya kana omongan salakina. "Ari manéh Iteung, maenya kami ngawadul." Tembal si Kabayan deui. "Kuliah dimana kang? Naha di Unpad, di ITB, di Unikom, atawa dimana?" ceuk si Iteung keukeuh teu percaya. "Ah, lain di ITB, lain di Unpad, lain di Unikom. Tapi kami mah baheula kungsi kuliah téh di IDM." Ceuk si Kabayan. "IDM? asa karelék ngadengé? Singkatan tina naon éta ari IDM téh kang?" Ceuk si Iteung bari ngerungkeun deui tarangna. (Bener teu, bener teu, omongan si Kabayan téh, kitu nu aya dina jero haténa Si Iteung). "Dasar belegug maneléh mah Iteung. Euweuh kanyaho pisan jadi awéwé téh. Maenya meni teu nyaho IDM-IDM acan. Yeuh Iteung ku kami dibejaan. Déngékeun ku manéh, ari IDM téh singkatan tina: Institute Download Manager." Ceuk si Kabayan. "Anu belegug mah manéh Kabayan, lain kami. Yeuh ku kami bejaan, déngékeun ku ceuli manéh. Ari IDM téh singkatan tina : Internet Download Maneger, lain Institute Download Manager." Ceuk si Iteung kukulutus bari nyingsat -nyingsatkeun biwirna. "Dasar si gedé Wadul euweuh kanyaho.. !!! ceuk si Iteung deui. "Lain internét Iteung, tapi internit." Tembal Si Kabayan embung éléh. "Euwueh gawé, keur nanaonan nga-download internit?" Ceuk si Iteung. Dongéng Sasakala (Legenda) Sasakala Talaga Warna Jaman baheula, di daérah Puncak Bogor, di lamping Gunung Lémo nu aya di sabudeureun Pagunungan Mégamendung, aya karajaan anu ngaranna Karajaan Kutatanggeuhan. Anu sok disebut ogé Karajaan Kemuning Kemanggi. Rajana Prabu Swarnalaya, ari praméswarina Ratu Purbamanah. Kawentar raja anu adil tur wijaksana, nepi ka karajaanana subur mamur, rayatna senang taya kakurang.
Sanajan kitu, raja jeung praméswarina can ngarasa bungah. Ari sababna, raja can diparengkeun boga turunan. Mangtaun-taun kawin, praméswari henteu baé kakandungan. Padahal rupaning tarékah geus dilaksanakeun. Antukna, nurut kana pelengan kokolot karajaan, Kangjeng Raja tatapa di hiji guha nu aya di Mégamendung. Kahayangna kabiruyungan. Teu lila ti harita, praméswari kakandungan. Sanggeus salapan bulan, praméswari ngalahirkeun orok awéwé. Orok geulis tur lucu, sarta dingaranan Nyi Ajeng Gilang Rinukmi, anu sok disebut ogé Putri Ayu Kancana Wungu. Putri Ayu kacida diwowoy jeung dipikanyaahna ku Kangjeng Raja katut praméswari. Sagala kahayangna taya nu dipungpang. Kawantu anak anu kacida dianti-antina. Antukna Nyi Putri jadi budak nu ogoan tur loba kahayang. Nincak sawawa, adatna henteu robah, malah beuki tambah. Karesepna maké nu sing sarwa éndah, dipasieup ku emas inten berlian. Kageulisanana beuki témbong jeung moronyoy, jadi pamujian sapangeusi nagri. Dina hiji mangsa, Kangjeng Raja ngayakeun pésta milangkala Putri Ayu, putri hiji-hijina anu kacida dipikanyaahna. Kangjeng Raja méré hadiah kongkorong warna-warni tina rupa-rupa emas inten berlian. Tapi, Nyi Putri teu daék nampa éta hadiah, sabab henteu saluyu jeung kahayangna. Éta kongkorong téh dipiceun. Dialungkeun nepi ka emas inten berlian téh awur-awuran. Nempo kitu, indungna ceurik, ngarasa nalangsa ku hiji ku dua. Mareng jeung éta, aya kajadian anu ngageunjleungkeun. Aya lini anu gedé kacida, matak génjong sanagara. Taneuh bareulah sarta ti lebah Putri Ayu ngalungkeun kongkorong téa, ngaburial cai anu kawilang gedé. Beuki lila cai téh kalah beuki ngagedéan, tungtungna ngeueum Karajaan Kutatanggeuhan jeung sagala rupa pangeusina. Janggélék waé jadi talaga atawa situ. Di dasar talaga sok katémbong nyorotkeun cahaya nu warna-warni, anu matak disebut baé Talaga Warna. Ceuk sakaol, éta cahaya anu warna-warni ti dasar talaga téh asalna tina kongkorong emas inten berlian anu mancawura, dialungkeun ku Nyi Putri Ajeng Gilang Rinukmi téa. Dongéng Babad (Sage) KÉAN SANTANG Kéan Santang téh putra Prabu Siliwangi anu katelah gagah tur sakti. Di Pajajaran, malah di Pulo Jawa teu aya hiji ogé jalma anu bisa nandingan kasakténna. Dina hiji waktu Kéan Santang ngadeuheus ka ramana, unjuk-kan yén dirina hayang ningali getih sorangan. Hayang tarung ngadu jajatén, tapi teu aya nu bisa nandingan. Ngadangu kasauran putrana kitu, Prabu Siliwangi geuwat baé nyauran para ahli nujum karajaan. Ménta bongbolongan, sugan aya jalma anu bisa nandingan kasaktén Kéan Santang. Ditanya kitu, para ahli nujum téh kabéhanana ngabigeu teu aya nu némbal. Ngan teu lila ujug-ujug aya aki-aki anu nyampeurkeun ka Kanjeng Prabu. "Kanjeng Prabu, kaula bisa nuduhkeun saha jalma anu bisa nandingan kasaktén tuang putra. Jauh pisan éta jalma téh, ayana di nagri Mekah, ngaranna Bagénda Ali."
"Saha kira-kirana anu bakal unggul lamun anak kaula tarung jeung Bagénda Ali?" Kanjeng Prabu ,alik naor. Anéh pisan, saméméh ngajawab éta aki-aki téh geus ngaleungit, duka ka mana ngilesna. Ti harita Kéan Santang teu genah cicing. Hayang geura gok patepung jeung jalma nu ngaran Bagénda Ali. Hayang geura tarung ngadu jajatén. Hiji waktu Kéan Santang pamitan ka ramana Prabu Siliwangi, seja miang ka nagri Mekah, rék nepungan Bagénda Ali. Sanggeus diwidian ku ramana, gejlig baé anjeunna angkat ti Pajajaran. Leumpang ngulon, muru ka lebah panonpoé surup. Bubuhan jalma sakti, leumpangna téh napak kancang, nyaéta leumpang dina kulit cai, nyéak gancang ka ditu ka kulonkeun. Barang nepi ka nagri Mekah, Kéan Santang patepung jeung aki-aki anu keur ngiuhan handapeun tangkal korma. Pok Kéan Santang nanya. "Ki, cing tuduhkeun di mana ayana Bagénda Ali téh?" Éta aki-aki téh ukur melong, neges-neges ka nu anyar datang. "Saha Ujang téh?" pokna kalah malik nanya. "Kaula téh Kéan Santang ti Pulo Jawa. Kaula hayang tepung jeung Bagénda Ali. Cenah anjeunna téh jalma sakti, kaula hayang ngadu jajatén." "Euh, kitu. Yu atuh tuturkuen Aki!" ceuk éta aki-aki ngajak indit ti dinya. Kéan Santang nuturkeun. Tapi kakara ogé sababaraha léngkah, aki-aki téh pok nyarita, "Aéh, iteuk Aki tinggaleun. Cing pangnyokotkeun, Ujang!" Kéan Santang geuwat balik deui, maksud rék mangnyokotkeun iteuk. Ari iteuk si aki téa nanceb deukeut tangkal korma. Barang éta iteuk dicabut, karasa bet pageuh. Kéan Santang nyabut deui beuki bedas, angger baé teu kacabut. Kéan Santang mapatkeun ajian, nyabut deui éta iteuk sataker tanaga. Ané pisan. Lain iteuk anu kacabut téh, tapi kalah sukuna ambles kana taneuh. Kitu jeung kitu baé, unggal manéhna nyabut, sukuna kalah beuki mebes. Kéan Santang geus ngoprot késang. Iteuk angger teu bisa kacabut. Manéhna mimiti boga curiga yén aki-aki nu boga éta iteuk téh tangtu lain jalma samanéa. Keur kitu, aki-aki téh geus aya gigireun. "Saha saenyana andika téh, Ki?" ceuk Kéan Santang semu lungsé. Si Aki ukur seuri ditanya kitu téh. "Nya kaula anu ditéangan ku andika téh. Kaula Bagénda Ali!" Ngadéngé kitu, rumpuyuk baé Kéan Santang nyuuh kana sampéan Bagénda Ali. Manéhna taluk, sadar yén kasaktén dirina ukur satungtung buuk upama dibandingkeun jeung élmu kawedukan Bagénda Ali. "Kaula taluk, sumerah diri hoyong guguru ka Kanjeng Bagénda," ceuk Kéan Santang. "Heug, tapi andika kudu ngucapkeun sahadat heula, asup agama Islam," walon Bagénda Ali Ti harita Kéan Santang asup agama Islam sarta terus guguru, ngulik bagbagan agama Islam di Nagri Mekah. Sanggeus ngarasa cukup ngalap élmu, Kéan Santang pamitan hayang mulang deui ka nagrina, Pajajaran. Ku Bagénda Ali diwidian kalayan dibéré pancén yén Kéan Santang kudu nyebarkeun agama Islam di Pulo Jawa. Aya dua rupa barang anu dibekelkeun ku Bagénda Ali nyaéta tasbéh jeung kitab Al- Qur'an. Kéan Santang mulang deui ka Pajajaran, nyebarkeun agama Islam. Teu saeutik rahayat Pajajaran anu tuluy ngagem agama Islam. Ari ramana, Prabu Siliwangi, teu kersaeun ngagem agama Islam. Dibarengan ku sawatara prajuritna, Prabu Siliwangi ninggalkeun karaton, ngungsi ka hiji tempat di pakidulan Garut. Ceuk sakaol, di dinya anjeunna 'nghiyang', ngaleungit tanpa wujud. Ari para prajuritna minda rupa jadi maung.
B. Jenis-jenis dongeng Sudaryat,Spk (2007:129) dumasar kana eusina dongéng téh bisa dipasing-pasing jadi sababaraha golongan nyaéta (1)dongéng sasatoan;(2)dongéng sasakala;(3)dongéng babad;(4)dongéng jelema biasa;(5)dongéng paranabi/wali;(6) dongéng pieunteungeun;(7)dongéng pamuk. Dumasar kana eusina, dongéng teh bisa dipasing-pasing jadi sababaraha golongan nya éta 1. Dongeng Sasatoan (fabel) Dongéng Sasatoan (fabel) nyaeta dongéng anu palakuna sasatoan sarta paripolahna dicaritakeun kawas jelema, upamana baé bisa nyarita jeung ngagunakeun akal pikiran. Contona : a. Sakadang kuya jeung sakadang monyét b. Sakadang peucang 2. Dongéng Jelema Biasa( Farabel ) Dongéng kahirupan jalma biasa (parabel) nyaeta dongeng anu eusina nyaritakeun jalma biasa. Conto anu paling kamashur dina sastra sunda nyaeta dongéng-dongéng sikabayan. Contona : a. Si Kabayan Ngala Nangka b. Abu Nawas 3. Dongéng Sasakala (Legenda) Dongéng sasakala (legenda) nya éta dongéng anu eusina nyaritakeun asal muasal kajadian hiji tempat, barang, sasatoan atawa tutuwuhan. Contona dongéng : a. Sasakala Situ bagendit b. Sasakala gunung tangkuban parahu c. Sasakala talaga warna 4. Dongéng Babad (Sage) Anu dimaksud dongéng (sage) teh nyaeta dongéng anu eusina nyaritakeun kajadian atawa jelema anu ngandung unsur sajarah. Contona : a. Dongéng kean santang c. Dongéng prabu siliwangi d. Dongéng dipati imbanagara e. Dongéng sunan penana di puntang 5. Dongéng Mite Dongéng anu aya patalina sareng kapercayaan kalelembut atawa hal-hal gaib ( Mite ) Contona : a. Dongeng nyi roro kidul b. Ngipri ka siluman oray 6. Dongéng Pamuk Dongéng anu nyaritakeun kagagahan atawa kasaktén hiji jalma, tur biasana aya patalina jeung tokoh atawa kajadian sajarah. Contona: a. Wewesan Aki Sayang Hawu
Ku lantaran béda-béda palakuna, jeung béda-béda deuih asal-usulna, dongéng téh sok dipasing- pasing. Rusyana (1992) ngabagi-bagi carita dongéng téh kieu: a. Dongéng nu nyaritakeun kahirupan jalma di masarakatna jeung dina sajarahna. Upamana dongéng para raja, para putri, para nabi, para wali, tukang tani, tukang dagang, jeung sajabana. b. Dongéng anu nyaritakeun kahirupan sasatoan, saperti kuya, monyét, peucang, tutut, maung, séro, munding, manuk, jeung sajabana. c. Dongéng anu nyaritakeun asal-usul kajadian tempat, barang, sasatoan, jeung tutuwuhan. Dongéng nu kieu disebutna dongéng sasakala. d. Dongéng anu nyaritakeun mahluk ciciptan (hayalan), bangsaning jurig jeung siluman. Sumarsono (1986), nyieun papasingan dongéng téh kieu: a. Parabel, nyaéta dongéng anu nyaritakeun kahirupan jalma biasa, contona dongéng Si Kabayan atawa Abu Nawas. b. Fabel atawa dongéng sasatoan, nu nyaritakeun sasatoan tapi paripolahna siga jelema nu bisa ngagunakeun akal pikiran. Contona dongéng sakadang kuya jeung sakadang monyét. c. Legénda atawa dongéng sasakala, anu nyaritakeun asal-muasalna kajadian, témpat, barang, sasatoan, atawa tutuwuhan. Contona dongéng Sangkuriang nu nyaritakeun asal-usul Gunung Tangkuban Parahu. d. Sagé, nyaéta dongéng nu nyaritakeun kajadian atawa jelema nu ngandung sajarah. Contona dongéng Prabu Siliwangi. e. Mite, nyaéta dongéng nu eusina raket jeung kapercayaan masarakat kana bangsa lelembut atawa hal nu gaib. Contona dongéng Nyi Roro Kidul. C. Karakteristik cerita dongeng Dongéng nya éta carita rekaan anu mere kesan pamohalan tur ukuranana parondok. Memang aya oge anu kesan pamohalanana teh teu karasa, nya éta dongeng-dongeng anu nyaritakeun kahirupan sapopoe saperti dongeng-dongeng si kabayan. Contona nya éta : 1. Dongéng "Sakadang kuya jeung sakadang monyét" 2. Dongéng "Sasakala tangkuban parahu" 3. Dongéng "Sasakala maung panjalu" Eusi dongéng umumna ngandung atikan moral. Dogéng téh karya balaréa, hartina tara kanyahoan saha anu ngarangna. Sumberna sacara lisan, dongeng di dongengkeun deui. Musababna upama aya hiji dongéng mibanda rupa-rupa vérsi téh. D. Ciri-ciri cerita dongeng Numutkeun Sudaryat (2017:23) ciri-ciri dongéng téh diantarana wa sumebarna sacara lisan, teu kanyahoan saha nu ngarangna (anonim) ngagunakeun basa lancaran eusi caritana mangrupa rékaan malah réa anu pamohalan, jeung ukuranna ilaharna pondok. a. Sumebarna sacara lisan teu kapaluruh saha nu ngarangna b. Sok kapanggih babandinganna jeung dongéng séjén di tempat séjén. c. Kaasup kana golongan carita d. Aya babagian caritana nu sok teu kaharti ku akal e. Nataharkeun piwuruk nu hadé keur pieunteungeun jalma réa. CIRI- CIRI
Daftar Pustaka Tamsyah,Budi Rahayu.(1996).Pangajaran Sastra Sunda.Bandung:Pustaka Setia Basa Sunda.Jakarta:Erlangga Basa.Bandung:Sonagar Press Basa.Bandung:Geger Sunten Sumarsono,Tatang, dkk.(2014).Pamekar Diajar Basa Sunda.Bandung:Dinas Provinsi Jawa Barat Gemanakarnale.Materi Dongeng Diakses: 18 Juni 2022 Mardhayanty,Endhang. Dongeng. (Online). Diakses:18 Juni 2022 Mardhayanty,Endhang.Dongeng Sunda. (Online). Diakses: 18 Juni 2022 dongeng.html. Diakses : 15 Agustus 2022
INSTRUMEN PENILAIAN BERBASIS HOTS 2022 SMAN NEGERI 4 TASIKMALAYA
INSTRUMEN PENILAIAN PERTEMUAN KE-1 Mata Pelajaran Kelas/Semester : Bahasa Sunda : X/1 No 1. Kompetensi Dasar 10.3.2 Membandingk jenis an dongeng, berdasarkan isi, dan kebahasaan. struktur, aspek Bahan Kelas / Semester X/1 Materi Dongeng Indikator Soal Menganalisis unsur teks intrinsik dua dongeng (C4). (HOTS) 3.2.2 Mengidentifikasi 3.2.1 jenis-jenis dongeng teks pada dua yang dongeng (C4). dianalisis (HOTS) 3.2.3 Membandingkan dua jenis dongeng berdasarkan unsur intrinsik dongeng (C4). (HOTS) Penilaian pengetahuan scan barkode Quiziz dan Googleform LEMBAR PENILAIAN PENGETAHUAN -TERTULIS Pilih Satu Jawaban yang paling tepat ! 1. Di handap ieu mangrupa wangenan dongéng, nya éta ... a. Carita rékaan anu méré kesan pamohalan tur ukuranana parondok b. Carita rékaan anu méré kesan lir enya-enya kajadian tur ukuranana panjang c. Carita atawa lalakon anu diwujudkeun dina wangun paripolah jeung paguneman d. Caritaan anu dibalibirkeun, henteu togmol e. Karangan anu basana dirakit pinuh ku wirahma, kauger ku wangun jeung diksi 2. Ku kituna unsur naon anu jadi hal utama yén hiji karya sastra disebut dongéng ... a. Unsur pamohalan c. Unsur kaagamaan e. Unsur mistis b. Unsur kanyataan d, Unsur sosial No. Soal 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
3. Réa pisan rupa dongéng, boh ditilik tina wangun eusi boh ditilik tina strukturna. Saperti halna dongéng anu nyaritakeun sasatoan saperti Sakadang Monyét Maling Cabé, Sakadang Kuya, Gagak Hayang jadi Merak, jsb disebut ... a. Farabel b. Fabel c. Sasakala d, Sage e. Pamuk 4. Samisal Si Kabayan, Irtasan, Abu Nawas mangrupa tokoh-tokoh anu biasana sok aya dina ... a. Farabel b. Fabel c. Sasakala d. Sage e. Pamuk 5. Salasahiji dongéng anu nyaritakeun lalampahan jalma anu dianggap karuhun atawa pahlawan saperti dongéng Kéan Santang, nya éta ... a. Farabel b. Fabel c. Sasakala d.Sage e. Pamuk 6. Di handap ieu mangrupa unsur intrinsik dongéng nu eusina medar pesen nu baris ditepikeun ... a. Tema b. Galur c. Puseur Sawangan d. Latar e. Amanat 7. Gagasan poko atawa jejer dina carita anu ditepikeun ku pangarang ngaliwatan hiji carita, mangrupa wangenan tina ... a. Tema b. Palaku c. Alur d. Latar e. Amanat 8. Dina dongéng Dalem Boncél, indung jeung bapa Dalem Boncél kaasup palaku ... a. Antagonis b. Tritagonis c. Protagonis d. Panengah e. Panambah 9. Amanat anu katémbong dina dongéng Dalem Boncél nya éta ... a. Kudu tulatén dina ngurus hiji hal b. Hormat kanu jadi dunungan c. Henteu hésé lamun ditutah-titah d. Kudu nyaah tur hormat kanu jadi sepuh e. Jadi jalma téh kudu calakan 10. Katitén tina watek dunungan Si Boncél anu di tutugan Gunung Giriawas téh ... a. Harak b. Bageur c. Soméah d. Béréhan e. Daréhdéh
Kunci Jawaban Kunci Jawaban Piliahan Ganda dan Pedoman Penskoran Alternatif Jawaban 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A A B A D E A C D A Penyelesaian Nilai = Jumlah skor yang diperoleh 10 × 10 Jumlah Skor 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10
INSTRUMEN PENILAIAN SIKAP 2022
SMAN NEGERI 4 TASIKMALAYA
Nilai yang diukur Instrumen : Keaktifan dan kedisiplinan : Jurnal guru Penilaian Observasi Penilaian observasi berdasarkan pengamatan sikap dan perilaku peserta didik sehari-hari, baik terkait dalam proses pembelajaran maupun secara umum. Pengamatan langsung dilakukan oleh guru. Berikut contoh instrumen penilaian sikap: No . Nama Siswa 1 ... 2 ... Aspek Perilaku yang Dinilai TL 50 ... CR RL 75 75 ... ... DS 75 ... Jumlah Skor 275 ... Skor Sikap 68,75 ... Kode Nilai C ... Keterangan : • CR : Cermat • RL : Religius • TL : Teliti • DS : Disiplin Catatan : 1. Aspek perilaku dinilai dengan kriteria: 100 75 50 25 = Sangat Baik = Baik = Cukup = Kurang 2. Kode nilai / predikat : 75,01 - 100,00 50,01 - 75,00 25,01 - 50,00 00,00 - 25,00 = Sangat Baik (SB) = Baik (B) = Cukup (C) = Kurang (K)
Penilaian Kehadiran Penilaian ini dilakukan pada saat proses pembelajaran dan pengumpulan tugas NO NAMA SISWA INDIKATOR PENILAIAN TEPAT WAKTU KEHADIRAN IJIN TIDAK TEPAT WATU TEPAT WAKTU PENGUMPULAN IJIN TIDAK TEPAT WATU TEPAT WAKTU TEPAT WAKTU Catatan : 1. Aspek kehadiran dinilai dengan kriteria: Tepat Waktu Ijin akan tidak tepat waktu Tidak Tepat Waktu = 90,00 - 100,00 = 80,00 - 85,00 = 74,00 - 79,00 2. Kode nilai / predikat : 90,00 - 100,00 80,00 - 85,00 74,00 - 79,00 = Sangat Baik (SB) = Baik (B) = Cukup (C) Observasi terhadap Diskusi Tanya Jawab dan Percakapan KELAS : .................. NAMA SISWA NO KEAKTIFAN PROSES JUMLAH MENJAWAB BERTANYA MENGEMUKAKAN PENDAPAT Catatan : 1. Aspek kehadiran dinilai dengan kriteria: = 90,00 - 100,00 = 80,00 - 85,00 = 74,00 - 79,00 Melakukan 3 apek Melakukan 2 aspek Melakukan 1 aspek 2. Kode nilai / predikat : 90,00 - 100,00 80,00 - 85,00 74,00 - 79,00 = Sangat Baik (SB) = Baik (B) = Cukup (C)
PENILAIAN REMIDI DAN PENGAYAAN SMAN NEGERI 4 TASIKMALAYA 2022
1. Materi Remedial ➢ Pembelajaran remedial dilakukan bagi siswa yang capaian KD nya belum tuntas ➢ Tahapan pembelajaran remedial dilaksanakan melalui remidial teaching (klasikal), atau tutor sebaya, atau tugas dan diakhiri dengan tes. ➢ Tes remedial, dilakukan sebanyak 3 kali dan apabila setelah 3 kali tes remedial belum mencapai ketuntasan, maka remedial dilakukan dalam bentuk tugas tanpa tes tertulis kembali. CONTOH PROGRAM REMIDI : ... .. Sekolah Kelas/Semester : ... .. Mata Pelajaran : ... .. Ulangan Harian Ke : ... .. Tanggal Ulangan Harian : ... .. Bentuk Ulangan Harian : ... .. Materi Ulangan Harian : ... .. (KD / Indikator) : ... .. KKM : ... .. No Nama Siswa Nilai Ulangan Indikator yang Belum Dikuasai Bentuk Tindakan Nilai Setelah Remedial Keterangan 1 2 2. Materi Pengayaan ➢ Siswa yang mencapai nilai n(ketuntasan) n n(maksimum) diberikan materi masih dalam cakupan KD dengan pendalaman sebagai pengetahuan tambahan ➢ Siswa yang mencapai nilai n n(maksimum) diberikan materi melebihi cakupan KD dengan pendalaman sebagai pengetahuan tambahan berupa meringkas cerita dongeng "Situ Gede" (tidak dinilai)