BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara 1. Latar Belakang Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara Di Kabupaten Jepara Jawa Tengah khususnya di Kecamatan Kalinyamatan terhitung ada 12 Desa/Kelurahan yang terdaftar di Kemendagri, dan dari ke 12 Desa tersebut menyimpan banyak sekali cerita latar belakang budaya dan sejarah masa lalu terutama hubungannya dengan kerajaan Ratu Kalinyamatan yang pernah berdiri di daerah sini (Kalinyamatan). Salah satu Desa yang ada di Kecamatan Kalinyamatan ialah Desa Bandungrejo, Desa ini berbatasan dengan Desa Manyargading di sebelah utara, Desa Batukali di sebelah barat, Desa Telukwetan dan Brantaksekarjati di sebelah timur, dan Sidi Gede di sebelah selatan. Dulu Desa Bandungrejo merupakan Desa yang berdiri dengan sejarah penggabungan antar desa di sekitarnya yaitu desa Telukkulon, Parimono dan juga Batubeyan yang kemudian dijadikan satu desa saja yaitu Desa Bandungrejo. Adapun dibalik nama Bandungrejo, ada 2 versi cerita mengenai asal usul penamaan desa ini. Versi yang pertama yaitu disebabkan akibat dari terbentuknya desa ini dengan cara penggabungan antar 3 Desa sekitar yang di hkan jadi menyatunya 3 serangkai kesatuan sehingga disederhanakan menjadi kata "BANDUNG" (Tiga Serangkai), sedangkan untuk nama "REJO" yang mempunyai arti (Pekerja Keras) tercetus karena kebiasaan penduduk orang-orang desa sini yang giat bekerja keras dalam bertani dimasa itu. Untuk versi yang ke-2, nama Bandungrejo lebih dihubung-hubungkan dengan mitos sebuah sumur di masa lalu yang dimana ada seseorang yang bernama ki "Wongso", orang tersebut mempunyai sebuah sumur, sumur itu walaupun itu musim kemarau airnya mencukupi kebutuhan orang-orang sekitar sehingga sumur tersebut diberi nama "Bandung" karena sumur tersebut tidak ada bandingannya sumber airnya di sumur-sumur lainnya, setelah itu desa tersebut diberi nama "Bandung". tidak pernah surut, sumur Setelah beberapa puluh tahun tetap menjadi desa Bandung, sekitar tahun 1945 hasil bumi rakyat melimpah 38
seperti padi, jagung, singkong dll. Orang-orang warga tersebut bermusyawarah dan memberi nama "Rejo" setelah itu desa tersebut diberi nama Desa Bandungrejo, "Bandung" berarti nama dari sebuah sumur yang tidak ada bandingannya sumber airnya dan "Rejo" berarti makmur karena hasil panen rakyat yang melimpah. Untuk kebudayaan sendiri di Bandungrejo ada beberapa tradisi zaman dahulu yang masih dijalankan sampai masa sekarang ini, salah satunya ialah tradisi sedekah bumi yang rutin diselenggarakan pihak desa di setiap satu tahun sekali pada hari rabu pahing. 2. Letak Geografis ini berbatasan dengan Desa Manyargading di sebelah utara. Desa Batukali di sebelah barat, Desa Telukwetan dan Desa Brantaksekarjati di sebelah timur, Desa Telukkulon dan Desa Sidigede di sebelah selatan. Mayoritas masyarakat menerjuni pekerjaan dalam bidang konveksi khususnya celana kolor , pemasaran produk celana kolor telah menembus pasar Jepara, Kudus, Semarang, Kediri, Malang, Surabaya, bahkan hingga luar pulau, seperti Kalimantan dan Sulawesi. Desa Bandungrejo tersebut Desa Bandungrejo sebagian besar berada didataran rendah, mempunyai luas 198.786 km2 dengan luas yang digunakan untuk persawahan 40,000 km2, sedangkan luas pekarangan 95,781 km2 terdiri dari bangunan dan jalan, lainnya 63,005 km2. Suhu rata-rata 20-33 celsius, kelembapan udara 72.5oC - 88,9oC , curah hujan 1458 mm/th. Pada bagian kewilayahan, Desa Bandungrejo berbatas dengan beberapa desa sekitarnya. Sebelah utara perbatasan dengan desa Sendang, sebelah desa Teluk Wetan, sebelah selatan desa Sidi Gede, sebelah barat desa Batu Kali. Adapun jarak tempuh desa Bandungrejo Kecamatan Kalinyamatan adalah 3 km, serta jarak tempuh ke Kabupaten adalah 21 km, dan jarak tempuh ke Ibu Kota Provinsi adalah 54 km.1 Desa Bandungrejo memiliki jumlah penduduk yang lumayan banyak, dapat dilihat lahan di desa Bandungrejo termasuk padat dengan bangunan-bangunan rumah para warga. Jumlah penduduk Desa Bandungrejo yang semakin 1 Profil desa Bandungrejo, diakses tanggal 05 Maret, 2022 39
tahunnya kependudukannya. Dibuktikan dengan jumlah KK di Desa Bandungrejo adalah 1897, dengan jumlah penduduk 6316, 2804 jiwa berjenis kelamin laki-laki dan 3512 jiwa berjenis kelamin perempuan.2 selalu meningkat data Letak Geografis dan Jumlah Penduduk Desa Bandungrejo Letak Persawahan Pekarangan Bangunan dan Jalan Luas Tahan Jumlah 40.000 km2 95.781 km2 63,005 km2 198.786 Suhu 20 - 33 Cuaca Kelembaban Udara Curah Hujan oC 72,5oC - 88,9oC 1458 mm/th Jumlah Penduduk Desa Bandungrejo Perempuan 3512 jiwa Laki-Laki 2804 jiwa Jumlah 6316 jiwa 3. Keadaan Penduduk a. Bertani Melihat letak demografis Desa Bandungrejo dengan lahan persawahan 40.000 km2 yang menjadi persawahan tadah hujan, hal ini menunjukkan bahwa Desa Bandungrejo memiliki persawahan yang lumayan luas dan cukup baik dalam hal pertanian. Hal ini menunjukkan potensi pertanian di Desa Bandungrejo cukup baik, namun di zaman sekarang yang semakin global banyaknya rumah kaca yang membuat musim kering lama dibandingkan musim hujan sehingga mengakibatkan terganggunya potensi persawahan yang ada di Desa Bandungrejo. lebih Karena kurangnya air yang dibutuhkan sebagai pengairan sawah para petani, banyak persawahan yang sekarang beralih fungsi menjadi usaha lainnya, seperti 2 Profil desa Bandungrejo, diakses tanggal 05 Maret, 2022 40
beralih sebagai lahan pembuatan batu bata. Jika dilihat saat ini pertanian di Desa Bandungrejo mengalami penurunan yang cukup tinggi, sehingga presentase petani di Desa Bandungrejo yang masih tersisa hanya sekitar 15% saja.3 b. Pengrajin Batu Bata lain yang menjadi penunjang ekonomi masyarakat Desa Bandungrejo adalah pengrajin Batu Bata. Sebagaimana diketahui batu bata adalah salah satu bahan pokok yang dibutuhkan untuk membuat bangunan rumah, sekolah, gedung, dan masih banyak lagi kegunaan batu bata dalam kebutuhan manusia. Batu bata merupakan batu yang berbentuk persegi empat yang dibuat dari tanah liat yang kemudian dibakar agar menjadi keras dan kuat sehingga mampu menjadi pelindung dan berteduh dari panas dan hujan. Sebagai salah satu sumber ekonomi masyarakat, kerajinan membuat batu bata senantiasa digalahkan dimasyarakat Desa Bandungrejo. Bagian Masyarakat menjadikan pembuatan batu bata sebagai sandaran ekonomi yang sudah berkembang beberapa tahun belakangan ini. Hal ini disampaikan bapak Sholeh sebagai pengrajin batu bata yang sudah menekuni pekerjaan tersebut semenjak 9 tahun yang lalu. "awale aku kae kerjo gawe boto (Batu Batu) neng Deso Kalipucang, tapi pas aku wis paham carane gawe boto seng apik lan coro ngature penjualane, songko iku aku gawe usaha boto dewe neng desoku dewe (Bandungrejo), alkhamdulillah usaha boto lancar, akeh seng melu gawe boto mas"4 "awalnya saya dulu kerja membuat batu bata di Desa Kalipucang, tetapi ketika saya sudah paham caranya membuat batu bata yang bagus dan cara mengatur penjualan, dari itu saya membuat usaha batu bata sendiri di Desa saya sendiri (Bandungrejo), alhamdulillah usaha batu bata lancar, dan banyak yang ikut membuat batu bata mas" 3 Observasi di desa Bandungrejo, tanggal 11 Maret 2022. Pukul 10.00 WIB 4 Wawancara bapak Nor Said, pengrajin batu bata, pada tanggal 07 Maret 2022, pukul 13.45 WIB 41
Pembuatan batu bata yang dilakukan warga Desa Bandungrejo mempunyai tahapan dan cara tersendiri. Pertama tanah liat dengan kontur tanah (tanah lempung) yang sudah dicampur dengan air kemudian dicampur kulit padi (brambut) kemudian dicampur sampai rata dan tekstur tanah sudah cocok untuk diolah menjadi batu bata, kemudian dicetak menjadi persegi empat dengan ukuran 12 cm x 25 cm dengan kekebalan 5 cm. Hal ini diwujudkan sebagai menjaga kualitas batu bata di Desa Bandungrejo. Namun saat ini pekerja usaha konveksi semakin meluas dan melebar di Desa Bandungrejo dibanding dengan usaha pengrajin batu bata, karena dalam usaha konveksi ini warga Desa Bandungrejo merasa lebih terjamin perekonomiannya dan penjualan hasil produksi konveksi ini (kolor) lebih cepat dalam alur penjualan sampai keluar kota dan antar provinsi. Sehingga banyak warga yang melebarkan sayap dalam usaha konveksi. Sehingga Desa Bandungrejo Kecamatan Kalinyamatan dikenal sebagai salah satu Central Industri di Kabupaten Jepara.5 c. Pekerja Usaha Konveksi Jepara tidak hanya populer sebagai daerah penghasil meubel. Kabupaten Jepara juga terkenal sebagai daerah penghasil konveksi, tepatnya di Kecamatan Kalinyamatan, di Desa Bandungrejo yang terkenal dengan hasil produksi celana kolor. Saat memasuki sentra penghasil berbagai jenis konveksi, suasananya tampak sepi, tetapi jangan salah, ternyata di Desa Bandungrejo tidak ada warga yang menjadi penjual eceran hasil konveksi. Sehingga tidak terlihat satupun showroom atau ruang pamer yang menampilkan hasil konveksi untuk dijual. Makanya, tak terlihat aktivitas jual beli. Namun, jika masuk ke rumah- rumah yang ada di Desa Bandungrejo baru akan terlihat kegiatan seperti menjahit celana, mengobres dan aktivitas lainnya dalam bidang konveksi.6 5 Wawancara bapak Nor Said, pengrajin batu bata, pada tanggal 07 Maret 2022, pukul 13.45 WIB 6 Observasi di desa Bandungrejo, pada tanggal 07 Maret 2022, pukul 09.30 WIB 42
Mayoritas masyarakat Bandungrejo adalah sebagai pekerja usaha konveksi, mulai berkembang tahun 2004 dengan keluarga sebagai karyawannya sendiri, dan mayoritas pekerja usaha konveksi sudah mempunyai mesin jahit sendiri sejak pertama berdiri. Mayoritas warga desa Bandungrejo memulai usahanya dengan modal satu ton gabah (padi) atau kalau dijual senilai dengan 3.500.000. Usaha konveksi mulai berkembang di desa Bandungrejo pada tahun 2007. Dan kebanyakan para pekerja usaha konveksi menyisihkan sebagian uang hasil penjualan untuk membeli peralatan tambahan seperti mesin bordir, mesin obras, mesin ngelin, dll. Pada awalnya para pekerja usaha konveksi menitipkan barang konveksi mereka di toko dan di pasar, kemudian setelah itu dijual ke luar daerah seperti pasar solo, pasar kliwon, Bali, Kalimantan, dan Sumatera dengan bantuan sales tetapi awalnya dengan menjual sendiri, dan alasan para usaha pekerja usaha konveksi menekuni pekerjaan ini adalah karena faktor keluarga dan lingkungannya, dan sampai sekarang usaha ini berkembang dengan baik menolong perekonomian para pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara.7 4. Kultur Masyarakat Melihat masyarakat Desa Bandungrejo tentunya tidak dapat dipisahkan dari kultur masyarakat Jepara. Kota yang terkenal dengan kota ukir ini memiliki sisi tersendiri dalam sejarah ke Islaman kota Jepara, yaitu sejarah Sultan Hadirin dan Ratu Kalinyamat yang sekarang di makamkan di Kota Jepara tepatnya di Desa Mantingan, yang sekarang banyak di ziarahi oleh para pengunjung baik dari dalam kota maupun luar kota. Sultan Hadirin dan Ratu Kalinyamat yang dipercaya adalah wali Allah yang menjadikan para warga kota Jepara yang mayoritas memeluk agama ini bisa menjadikan sebuah catatan besar untuk melihat secara umum kultur yang dimiliki masyarakat. Pada pembahasan berikut akan mendiskripsikan tentang beberapa kultur umum yang terdapat di Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara. Islam. Hal 7 Observasi di desa Bandungrejo, pada tanggal 07 Maret 2022, pukul 09.30 WIB 43
a. Kiai Keberagamaan di Desa Bandungrejo termasuk menjadi pembahasan pokok pada peneliti ini yang memiliki hubungan erat dengan kyai atau tokoh agama yang terdapat di Desa Bandungrejo. Keberadaan Kiai di dalam masyarakat tersebut sangatlah penting, karena mereka bersandar sepenuhnya pada keyakinan yang dianutnya baik yang berhubungan dengan Allah maupun dengan manusia, sehingga peran seorang kiai sangatlah penting dalam sebuah kehidupan masyarakat. Kiai tidak hanya mengayomi tetapi tugas kiai menyebarkan Islam dan berdakwah dalam suatu masyarakat. tujuan menyebarkan dan memperkuat agama Islam dengan berlandaskan Al-Qur'an dan Hadist yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Agar tercapainya tujuan mereka memberikan ilmu, sikap dan perilaku positif kepada masyarakat yang berada dilingkungan tersebut. Seperti di Desa Bandungrejo setiap hari Ahad pagi pak kiai selalu rutin mengaji kitab kuning dan berdakwah tentang keislaman di masjid.8 Berdasarkan deskripsi profil Desa Bandungrejo tercatat bahwa sejumlah 4097 jiwa pada tahun 2020 beragama Islam dan 13 jiwa beragama kristen prostetan. Tetapi warga Desa Bandungrejo tetap bisa berdampingan dengan baik meskipun berbeda keyakinan. Hal ini menunjukkan bahwa warga Desa Bandungrejo memegang kokoh solidaritas antar manusia, dan tetap menjaga ekstensi ke Islaman masyarakat Desa Bandungrejo. Tentunya juga tidak lepas dari peran tokoh agama dan Kiai yang berada di Desa Bandungrejo. Masyarakat cenderung mengklaimasikan orang-orang yang memiliki derajat pengetahuan agama yang lebih tinggi dari mereka yang menyebutnya dengan istilah yai Kiai. Penyebutan istilah tersebut berhubungan erat dengan struktur pengetahuan agama masyarakat yang memberikan kedudukan seorang yang ahli agama para pekerja Mereka mempunyai 8 Wawancara kepada bapak Masnukin, selaku moden di desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022, pukul 20.00 WIB 44
sebagai suri tauladan masyarakat dalam menjalankan kehidupan dan dalam ibadah kepada Allah SWT. b. Masyarakat Biasa Tingginya status sosial yang terdapat di Desa Bandungrejo berkaitan erat dengan tingginya status pendidikan yang terdapat dimasing-masing keluarga, seorang kyai yang berada di Desa derajat Bandungrejo membuktikan bahwa mereka terlahir dari keluarga yang memiliki pendidikan yang paham betul akan pendidikan agama. Sebagaimana yang telah diungkapkan oleh bapak moden Masnukin , bahwa tingginya status sosial penduduk Desa Bandungrejo tergantung pada pendidikan dan status keluarga itu sendiri. "Pendidikan merupakan bagi masyarakat desa Bandungrejo atas status sosial tinggi rendahnya ekonomi keluarga tersebut yang semakin meguatkkan tingginya status sosial, apabila ada orang yang pintar namun ekonomi mereka pas-pasan maka mereka menjadi kurang atau pengetahuan akan ilmu pendidikan".9 alasan gaptek Masyarakat Desa Bandungrejo rata-rata berpendidikan standar yaitu lulus sekolah menengah pertama (SMP) dan sekolah menengah atas (SMA) bahkan masih ada diantaranya hanya lulusan sekolah dasar (SD) karena rendanya pola pikir masyarakat yang menganggap pendidikan hanya ajang sebagai pemenuhan syarat dalam mencari pekerjaan. Seperti penuturan oleh Bapak moden bahwa mereka mengenyam pendidikan hanya sebagai syarat. "Kebanyakan mereka ada yang lulus SMP dan SMA bahkan hanya ada yang lulusan SD. 9 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022, pukul 20.30 WIB 45
Tetapi saat ini sudah banyak generasi anak muda yang mengenyam pendidikan Sarjana".10 Meskipun masyarakat Desa Bandungrejo banyak yang mengenyam bangku kuliah atau sarjana, sekarang mengalami perkembangan dalam dunia pendidikan dan tidak berfikir kolot lagi seperti dulu. Masyarakat mulai menyadari pentingnya mengenyam pendidikan demi masa depan anak dan keluarga. di Desa Kondisi Bandungrejo mulai TPA, KB, TK, MI, SD, Madrasah Diniyah, TPQ, MTS/SMP secara umum sudah baik, warga Desa Bandungrejo masih memiliki antusias yang tinggi untuk tetap menuntut ilmu agama. Terutama anak- anak masih banyak sekali yang bersekolah keagamaan seperti di Madrasah Diniyah dan di TPQ. Bahkan setiap habis magrib selesai berjamaah shalat magrib di masjid atau di musholla masih bersemangat untuk berangkat mengaji AL-Qur'an di rumah ustadz maupun ustadzah yang mengajar mengaji Al-Qur'an.11 masyarakat mulai lembaga keagamaan berjalan dengan c. Tradisi dan Pengalaman Keagaman Disetiap daerah pasti memiliki tradisi yang berbeda-beda dalam menyampaikan rasa syukur atas segala kenikmatan baik itu berupa kebahagiaan maupun berupa duka yang diberikan Allah kepada manusia. Dalam agama Islam tradisi biasanya diisi dengan doa atau dzikir bersama-sama sebagai rasa syukur atau memohon pertolongan atas segala sesuatu yang kemudian dipanjatkan kepada Allah SWT. Tradisi sesuatu kebudayaan yang dilakukan atau dikerjakan suatu kelompok atau individu sejak dahulu dan menjadi warisan dari adalah 10 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022, pukul 20.30 WIB 11 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022, pukul 20.30 WIB 46
generasi ke generasi selanjutnya. Seperti halnya didaerah jawa pada umumnya penduduk mempunyai kepercayaan animisme dan dinanisme. Disamping kepercayaan yang bersifat motonisme. Untuk menunjukkan kepercayaan animisme penduduk di desa tersebut masih mempercayai adanya roh atau leluhur. arwah orang meninggal dunia seperti Dibuktikan dengan adanya selametan, bancaan dan tolak balak. tradisi Selametan adalah upacara sedekah makanan dan bertujuan memohon berdoa keselamatan dan ketentraman untuk ahli keluarga yang menyelenggarakan selametan. Upacara ini termasuk acara batiniah yang bertujuan untuk mendapat ridho Allah, tradisi selametan sudah menjadi tradisi hampir ada diseluruh penduduk jawa. Bancaan merupakan sedekah makanan karena hajat leluhur, yaitu yang berkaitan dengan problem terhadap kenikmatan dum-duman "pembagian" kekuasaan, dan kekayaan. Maksudnya supaya terhindar dari konflik yang disebabkan oleh pembagian yang tidak adil, bancaan biasanya dilakukan di musholla atau masjid terdekat dengan dipimpin doa oleh tokoh agama. Tolak balak merupakan acara sedekah untuk membuang hal-hal yang buruk "sengkolo" dengan menggunakan ritual membawa makanan di masjid atau musholla terkadang juga ada yang dibawa ke punden desa masing-masing yang berupa nasi dan jajanan. Biasanya waktunya sudah ditentukan masing-masing desa, yang kemudian diisi dengan doa bersama dipimpin oleh tokoh agama desa, kemudian saling bertukar makanan dan dimakan bersama-sama. masih Masyarakat mempercayai adat dan tradisi yang dilakukan oleh orang-orang pada zaman dahulu, diantaranya:12 bersama yang Desa Bandungrejo 12 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022, pukul 20.30 WIB 47
1) Upacara Mapati Upacara mapati merupakan upacara yang diselenggarakan pada saat bulan keempat masa kehamilan. Upacara mapati di dalam Islam adalah saat usia kandungan memasuki usia empat bulan dimana sang jabang bayi sudah ditiupkan rohnya, maka saat itu juga sang jabang bayi ditentukan kehidupannya di dunia sampai di akhirat. Maka upacara mapati merupakan bentuk rasa syukur serta memohon agar kelak si jabang bayi lahir dengan sehat, menjadi anak yang sholih sholihah, berguna bagi nusa bangsa dan agama, serta anak yang berbakti kepada kedua orang tuanya. 2) Upacara Mitoni Upacara mitoni atau biasa disebut tingkeban hampir sama dengan upacara mapati, hanya saja kalau upacara mitoni dilakukan saat usia kandungan memasuki usia 7 bulan kehamilan. Dalam upacara mitoni sang ibu dimandikan dengan kembang setaman disertai dengan doa, itu dipercayai bagi masyarakat dari Bandungrejo pengaruh-pengaruh jahat dan mensucikan hati sang telur ayam kampung, saat selesai mandi hal tersebut juga dipercaya agar anak lahir dengan sehat dan selamat. Semua tidak lepas dari kepercayan orang-orang jawa zaman dulu yang masih dilakukan sampai sekarang. untuk membersihkan ibu. Serta memecahkan 3) Upacara Kelahiran Bayi Upacara ini merupakan acara adat yang dilakukan oleh setiap orang muslim dalam rangka menjalankan sunnah rasul serta sebagai rasa syukur atas kelahiran seorang anak merupakan amanah yang dititipkan oleh Allah kepada manusia, sehingga kita perlu menjaga dan merawat anak-anak kita agar menjadi manusia yang berguna. Biasanya acara ini dilakukan dengan syukuran bersama para saudara dan tetangga yaitu dengan bersedekah 48
makanan bagi keluarga yang baru melahirkan anak. 4) Upacara Pernikahan rasul Pernikahan merupakan sunnah yang sangat dianjurkan oleh Rasulullah, maka dengan menikah maka sempurnalah iman seorang muslim. Acara pernikahan bagi warga Bandungrejo dengan syukuran makan-makan bersama dengan warga setempat, sebagai rasa syukur atas menyatunya dua keluarga dan memohon doa agar kelak sang kedua mempelai menjadi keluarga yang sakinah mawaddah warahmah. biasanya dilakukan 5) Selametan Bagi Orang Yang Meninggal Acara ini dilakukan oleh keluarga yang ditinggal mati oleh salah satu sanak saudaranya, adapun waktu pelaksanaannya yaitu: a) Tahlilan yang dilakukan pada bertepatan dengan kematian seseorang. b) Mitong Dino, yaitu berdoa dan tahlilan bersama-sama selama tujuh hari dirumah orang yang meninggal. c) Matang Puluh, yaitu acara mengaji dan berdoa yang dilakukan pada saat 40 hari setelah orang yang meninggal itu dikubur. d) Nyatus (seratus hari setelah kematian) e) Mendak (satu tahun setelah kematian) f) Nyewu (seribu hari setelah kematian) 6) Sedekah Bumi Sedekah bumi merupakan upacara yang dilakukan sebagai bentuk rasa syukur atas segala nikmat yang diberikan Allah kepada mereka, yaitu keselamatan serta hasil bumi yang masih bisa mereka rasakan sampai sekarang. Biasanya warga Bandungrejo saat acara sedekah bumi berkumpul bersama-sama dipunden desa dengan membawa makanan, yaitu nasi, dan janganan yang kemudian berdoa bersama-sama dengan saling bertukar makanan yang mereka bawa masing-masing. Kemudian malam harinya dilanjutkan dengan acara desa digelar ketoprak yang di balai 49 saat
Bandungrejo. Acara sedekah bumi dilakukan setahun sekali tepatnya pada bulan apit atau bulan Dzulqoidah setelah para warga memanen hasil sawah mereka. Acara sedekah bumi merupakan upacara yang dilakukan turun temurun oleh warga Bandungrejo dari zaman nenek moyang mereka sampai sekarang, hal tersebut menandakan bahwa para warga desa Bandungrejo tetap menjaga dan melestarikan adat istiadat yang dilakukan nenek moyang mereka dari dulu sampai sekarang. Kehidupan keberagaan yang sejauh ini peneliti amati dan rasakan memang cukup baik kegiatan dan menarik, keagamaan dengan kebersamaan yang menunjukkan bahwa warga Desa Bandungrejo termasuk penduduk yang memiliki sosial yang tinggi. Banyak acara-acara yang dilakukan bersama-sama, karena Desa Bandungrejo memiliki 4 masjid dan 15 musholla, sehingga banyak sekali agenda pertemuan para warga yang diisi dengan acara keagamaan, seperti acara pengajian, mengaji kitab kuning dengan Kiai, Al-berjanji serta tahlilan dan yasinan rutin tiap malam jum'at. karena banyak dilakukan yang Setiap malam rabu biasanya agenda para warga Desa Bandungrejo adalah mengaji Al- Barjanji yaitu membaca tentang kisah-kisah Nabi yang diselingi Sholawat bersama. Acara ini biasanya dilakukan di Masjid dan Musholla terkadang juga ada yang melaksanakan di gedung muslimat yang berada di Desa Bandungrejo. Banyak dari warga Desa Bandungrejo yang antusias mengikuti acara ini dari kecil bahkan sampai lansia, mereka tetap mengikuti acara Al-Barjanji ini. Terkadang juga para remaja organisasi IPNU dan IPPNU yang bergiliran disetiap Musholla dan Masjid untuk mengikuti acara al-berjanji maupun acara-acara keagamaan lainnya. 50
Desa Bandungrejo keagamaan banyak sekali diantaranya ada: Yasinan, yaitu kegiatan para ibu-ibu muslimat yang dilakukan pada hari jum'at siang di gedung muslimat desa warga Bandungrejo. Yang kemudian diisi dengan banyak kegiatan keagamaan yang berganti setiap minggunya, seperti pada minggu pertama pengajian bersama pak kiai, minggu kedua hataman al-qur'an, minggu ketiga muludan, dan minggu keempat yaitu membaca manaqib dan tidak lupa membaca tahlil dan yasin setiap pertemuan. Nariyahan, yaitu kegiatan yang dilakukan ibu-ibu setiap hari minggu siang yang diisi dengan bacaan tahlil dan yasin kemudian dilanjutkan dengan pembacaan sebanyak- banyaknya secara bersama-sama, acara ini juga dilakukan bapak-bapak setiap malam jum'at yang dilakukan secara bergiliran dirumah ibu- ibu atau bapak-bapak yang mendapatkan undian setiap minggunya. Kalau setiap malam senin dan kamis acara manaqib di musholla yang dipimpin oleh kyai desa Bandungrejo. Kegiatan warga ibu-ibu kegiatan dalam sholawat nariyah Di Desa Bandungrejo sudah banyak berkembang organisasi-organisasi keagamaan ikuti oleh warga desa yang masih di Bandungrejo, yaitu seperti Muslimat NU dan Fatayan. Untuk muslimat diikuti oleh ibu-ibu yang biasanya dilaksanakan pada hari kamis sore di gedung muslimat yang sudah disediakan oleh pemerintah desa Bandungrejo. Biasanya kegiatan yang dilakukan adalah bertahlil bersama, hataman Al-Qur'an, al-berjanji, bahkan setiap satu bulan sekali diadakan pengajian dan diisi oleh pak kiai. Sedangkan untuk organisasi fatayat dilaksanakan pada hari minggu di musholla-musholla secara bergantian antar dukuh di Desa Bandungrejo, untuk kegiatan yang dilakukan organisasi fatayat ini hampir sama dengan organisasi muslimat, tetapi dalam pertemuan setiap minggunya kegiatannya 51
halnya minggu berbeda-berbeda, pertama tartilan Al-Qur'an, minggu kedua manaqiban, minggu ketiga istihosahan, minggu keempat ngaji kitab kuning, begitu juga tidak ada pengajian setiap sebulan sekali.13 seperti Ada juga organisasi untuk para remaja yang masih berjalan aktif di Desa Bandungrejo yaitu ANSOR, IPNU dan IPPNU, sekitar 50 anggota pemuda yang masih aktif di dalam organisasi tersebut. Organisasi ini tentunya memberi dampak positif bagi para remaja warga desa Bandungrejo untuk meningkatkan kesadaran betapa pentingnya untuk memegang teguh keyakinan yang telah diikutinya sehingga mereka bisa menjalankan dan mengamalkan keyakinannya yaitu Nahdlatul Ulama tidak hanya ucapan saja. Biasanya yang dilakukan adalah perkumpulan rutin setiap malam minggu di rumah rekan-rekan yang mendapat giliran. Kegiatan yang dilakukan di antaranya tahlil bersama, membaca al-berjanji serta pengokohan jiwa ke NU-an untuk para remaja-remaja Bandungrejo. Organisasi ini termasuk sangat aktif di desa Bandungrejo setiap ada kegiatan apapun IPNU-IPPNU sering andil di dalamnya. Serta sering melakukan kegiatan-kegiatan Desa seperti dalam perayaan 17 Agustus, takbir keliling saat lebaran, idarohan, mengaji kitab kuning bersama di Masjid dengan kiai Desa, serta ikut selalu dalam membantu setiap ada kegiatan keagamaan atau pengajian yang diadakan di Desa Bandungrejo. Dari munculnya organisasi-organisasi keagamaan yang ada di Desa Bandungrejo ini bahwa masyarakat dapat sudah Bandungrejo masih aktif dalam keikutsertaan untuk tetap menjalankan tugas bagi seorang muslim yang baik. Serta warga dilihat sangat 13 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022, pukul 20.30 WIB 52
desa Bandungrejo masih banyak warga yang memiliki kesadaran akan begitu pentingnya bekal amal yang harus dibawa diakhirat nanti. 5. Faktor Sosial Kondisi Ekonomi Faktor sosial kondisi ekonomi seperti data yang terlihat di atas, bahwa kebanyakan warga desa Bandungrejo menyandarkan hidupnya sebagai pekerja usaha konveksi yang sekarang dikecamatan Kalinyamatan khususnya di Desa Bandungrejo. Berdirinya usaha-usaha konveksi yang semakin banyak di desa Bandungrejo memang memberi dampak positif bagi warga desa Bandungrejo, karena dengan berjalannya usaha konveksi maka semakin mengurangi tingkat pengangguran di Desa Bandungrejo Kecamatan Kalinyamatan Jepara. sudah meluas dan melebar Tidak hanya sebagai pekerja usaha konveksi saja, namun para warga Desa Bandungrejo juga masih ada yang menjalankan dalam persawahan dan juga sebagai buruh pabrik, namun memang semenjak kemajuan dalam pekerjaan konveksi, maka semakin sedikit yang berprofesi sebagai petani dan buruh pabrik di Desa Bandungrejo. Diantaranya pekerjaan para warga Bandungrejo juga ada yang sebagai pedagang di pasar namun hanya sebagian sedikit dari warga Bandungrejo. Memang tidak ada data yang tersedia di pemerintahan desa Bandungrejo yang menunjukkan secara kuantitatif berapa jumlah masyarakat yang bekerja sebagai pekerja konveksi. Tetapi dapat telihat jelas bahwa banyak diantara para warga Desa Bandungrejo yang memilih bekerja sebagai pekerja usaha konveksi karena bagi mereka penghasilan yang mereka tetap dapat dapatkan menjalankan aktifitas dirumah tanpa ada tekanan dari pihak pimpinan seperti pekerja sebagai buruh pabrik. terjamin setiap minggunya serta Secara rinci memang tidak ada catatan yang didapat peneliti untuk menunjukkan tingkat kehidupan sosial ekonomi para warga Desa Bandungrejo, tetapi paling tidak sekarang masyarakat Desa Bandungrejo sudah memiliki pemikiran maju dan mau mencoba pekerjaan usaha sendiri tanpa ada tekanan dari aturan-aturan seperti aturan atau ketetapan disuatu pabrik. 53
B. Persepsi pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara kaitannya dengan (QS. Al-Qashas [28]: 77) اَ ِ ا ا ِفِاَد َ َفْا اِ ْ َبْ ا َاَ ا َىْي اُاّٰا اَ َ ْ َ اآ َ َ اْ ِ ْ َ َ ا َ ْبْ دُّلا اَ ِ ا َىَ ْبْ ِ َ ا َ ْ َبْ ا َاَ اَ َ ِ اٰ ْا ا َر دَّلا اُاّٰا ا َى اٰ اٰ اآ َ ْ ِ اِ َ ْبْا َ اَ ْيِل ِ ْفُ ْا ا دُّ ُِ ا َااَاّٰا ادَّ ِ ۗا ِ ْرَْا Artinya: "Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan berbuatbaiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerusakan"14 Memahami kandungan surat (QS. Al-Qashas [28]: 77) Allah memerintahkan manusia bekerja dan berusaha untuk kepentingkan urusan duiniawi dan akhirat secara seimbang. Tidak hanya manusi mengejar dunia saja namun urusan akhirat juga harus sebaliknya keduanya sehendaknya berjalan dan diperhatikan secara seimbang. Al- qur'an mengajarkan manusia untuk memiliki sifat arif, yaitu sifat arif untuk menciptakan keseimbngan dalam dirinya dan kehidupanya, yaitu berupa seimbangan hati nurani dan jasmani, serta keseimbangan dunia dan akhirat. terpenuhi, begitu juga Dari hasil penelitian, yang dilakukan peneliti dengan memewancarai tokoh desa dan masyarakat Desa Bandungrejo, bagi masyarakat Desa Bandungrejo dalam hal keberagamaan memang ada sedikit kecanggungan dalam mengungkapkanya yaitu membicarakan tentang keagamaanya adalah suatu privasi bagi mereka yang menjalakan agamanya. Agama adalah suatu pondasi bagi individu atau suatu kaum dalam menjalani kehidupanya, dengan agama mereka tahu bagaimana yang benar dan yang salah serta tahu yang halal dan yang haram, tanpa agama mereka tidak akan mampu merubah perilaku mereka menjadi lebih baik. 14 Busjairi Madjidi. Soenarjoe, R.H.A, T.M. Ashshiddiqi, Bustami A. Gani, Muchtar Jahya Omar, A. Mukti Ali, Kamal Muchtar, Gazali Taib, A. Musadad, Ali Maskum, Al-Qur'an dan Terjemahnya (Semarang: Toha Putra, 1989). Hlm 625 54
Adapun data yang dilakukan oleh peneliti dengan mewawancarai tokoh di Desa Bandungrejo yaitu: Sebagaimana yang diungkapkan Bapak Masnukin sebagai tokoh di Desa Bandungrejo : "Mayoritas warga Desa Bandungrejo agamane Islam mas, ten mriki geh katah kegiatan tentang keagamaan, tetapi geh ngoten tetep wonten tiang agamane islam tapi mboten patio paham tugas lan kewajibane dadi wong Islam mas".15 "Mayoritas warga Desa Bandungrejo agamanya Islam mas, disini banyak kegiatan keagamaan, tetapi masih ada orang yang agamanya islam tetapi tidak tahu tugas dan kewajibanya menjadi orang Islam mas" "Padahal agama iki yo penting mas, sebab agama seng ngajari akhlak, tingkah lakune menungso supayane bener lan orak terjerumus neng arahe setan mas"16 "Padahal agama penting mas, sebab agama mengajarkan akhlak, supaya tingkah lakunya untuk benar dan tidak terjerumus arahnya setan mas" Dari keterangan bapak Masnukin diatas sangat jelas dalam kadar keagamaan para warga Desa Bandungrejo masih butuh banyak sekali bimbingan dari para tokoh agama di Desa Bandungrejo, dengan memberikan bimbingan dan contoh kepada masyarakat desa Bandungrejo agar mampu menjalankan tugas mereka sebagai seorang muslim dengan baik dan benar. Memberikan ilmu keagamaan yaitu dengan cara ceramah dan berdakwah dimasjid atau musholla desa Bandungrejo, serta memberikan contoh tauladan serta peribatan yang baik dan benar kepada masyarakat desa Bandungrejo agar para warga dapat mampu menjalankan perintah Allah yang diterangkan dalam QS. Al-Qashas [28]: 77 yaitu menyeimbangkan antara kehidupan dunia serta kehidupan akhirat. 15 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022. Pukul 20.30 WIB 16 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022. Pukul 20.30 WIB 55
Sebagaimana menurut ibu Sholekhah sebagai pekerja usaha konveksi di desa Bandungrejo : "Agama yo penting mas, wong agama iku seng gowo menungso lungo suargo kok, ora ono menungso seng gelem melbu neroko. Aku o yo wong gendeng mas, ngaji yo iso isonan , tapi kepiye supoyone aku iso melbu suargo. Mau yo kudune aku gelem sinau karo pak yai, gelem mangkat pengajian, gelem srawungan karo wong pinter meskipun aku o yo wong gendeng".17 "Agama ya penting mas, Agama itu yang membawa manusia pergi ke surga, tidak ada manusia yang mau masuk neraka. Saya bodoh mas, mengaji tetapi terpenting mau bagaimana supaya saya masuk surga. Yang untuk belajar dengan kiai, mau berangkat pengajian, mau berkumpul dengan orang pintar meskipun saya orang bodoh" tidak bisa, tentunya yang membutuhkan sandang pangan dan tempat tinggal yang layak dan nyaman, oleh karena itu mereka akan berusaha sebisa mungkin bagaimana cara untuk mencukupi segala kebutuhan dirinya dan keluarga, karena dengan bekerja maka mereka akan merasa berharga dan dapat mampu hidup dengan layak dan baik. Setiap manusia hidup didunia Sebagaimana menurut ibu Nor sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Iyo penteng mas, urep iku butoh duwet kok, lha tek orak bogawe opo iso nyukupi urep neng donyo, saiki kegiatan opo ae yo butohno duwet hehe".18 "Iya penting mas, hidup itu butuh uang, kalau tidak bekerja apa bisa mencukupi kebutuhan di dunia, sekarang kegiatan apa saja juga membutuhkan uang" 17 Wawancara Ibu Sholekhah, pekerja usaha kinveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 09.30 WIB 18 Wawancara Ibu Nor Wahidah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret. Pukul 10.00 WIB 56
Sebagaimana menurut ibu Mus sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Zaman saiki orak bogawe yo keno-keno orak mangan fan, opo maneh zaman saiki opo-opo ae larang, duwet saiki angel ajine fan. Bogawe ngunu kui gawe katok durung mesti payune, entok duwet durung karuan keno gawe mubeng tuku bahan maneh. Opo maneh iki pasare lagi adem jare bakule, dadi kadang setor barang yo barang balek kadang yo payu tapi orak sepiro, keno-keno gawe tuku alat wae ijeh kurang, nek kedarung payu yo enak alhamdulillah iso gawe mubeng terus usahane iso mlaku teros".19 "Zaman sekarang tidak bekerja bisa-bisa tidak makan, apalagi zaman sekarang apa-apa serba mahal, uang sekarang tidak ada gunanya, kerja seperti itu membuat celana belum tentu lakunya, dapat uang belum tentu bisa dibuat beli bahan lagi, apalagi sekarang pasar sedang sepi, kadang kirim barang terkadang juga barang balik lagi. Bisa-bisa untuk membeli alat saja masih kurang, jika barang laku semua pastinya enak bisa dibuat usaha terus" Sebagaimana menurut ibu Zum sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandugrejo : "Saiki wes orak koyok zaman kae maneh, opo-opo larang iseh maneh kanggo bayar sekolahe Faril, nek orak bogawe teros bayare gowo opo?, ya pakne podo wae kerjo tapi kan keperluane wes akeh, opo maneh pas Faril melbu SMP duwet akeh metune timbang mlebune".20 "sekarang sudah tidak seperti zaman dahulu lagi, apa-apa serba mahal masih bayar untuk sekolah Faril, kalau tidak kerja terus bayarnya pakai apa?. Bapaknya tapi banyak, apalagi waktu Faril masuk SMP keperluan sudah daripada masuknya" uang banyak keluar juga bekerja 19 Wawancara Ibu Musyafaah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 11.00 WIB 20 Wawancara Ibu Zumro'ah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 12.30 WIB 57
Dari hasil wawancara peneliti dengan beberapa informan dapat dijelaskan bahwa bekerja merupakan satu hal wajib bagi mereka, karena tujuan kebutuhan yang semakin banyak dan mahal maka bekerja adalah jalan keluar terbaik bagi mereka untuk memenuhi segala kebutuhan hidup dirinya dan keluarganya. Namun disamping kebutuhan mereka didunia mereka juga mempunyai kebutuhan akhirat yang tidak kalah pentingnya bagi mereka. Bahkan pokok dan harus diutamakan karena kelak kehidupan di akhirat adalah kehidupan yang bakal kekal abadi selamanya tanpa ada batas akhir waktunya. Sebagaimana menurut bapak Masnukin sebagai moden di desa Bandungrejo "Urep neng dunyo iku mung sedelok, urep seng bakal selawase iku bakal nek ngalam akhirat, orak bakal ono matine urep nek akhirat iku. Makane dadi menuso iku kudu iso ngimbangno loro-lorone kanggo kebutuhan urep nek ngalam dunyo yo kanggo kebutuhan neng ngalam akhirat mbesok. Orak mong dunyo wae seng diluru tapi akhirate di lalekno yo sewalike orak akhirate entok seng di mempengi tapi dunyone lali. Kudu seimbang loro- lorone iku mou".21 "hidup di dunia hanya sebentar, hidup yang selamanya itu di akhirat, tidak ada matinya hidup di akhirat itu. Makanya jadi manusia itu harus bisa menyeimbangkan kebutuhan dunia dan kebutuhan akhirat kelak. Tidak hanya dunia saja yang dicari tetapi akhirat di lupakan begitu juga sebaliknya" Sebagaimana menurut ibu Imah sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo "Urep neng dunyo karo neng akhirat iku pancen bedo mas, tapi di umpamakno koyo wong mlaku, seng gowo sikil loro, nek sikel tengen ntok seng mlaku ya suwe tur orak cepet tutuk panggonan tujuane ya sewalikke. Tapi nek sikil iki mau gelem jangkah kabeh bareng-bareng yo cepet tutuk panggon tujuan mas, koyo ngno jare lehku 21 Wawancara bapak Masnukin, selaku moden desa Bandungrejo, pada tanggal 12 Maret 2022. Pukul 20.30 WIB 58
ngaji karo kyai. Dadi tak cekel terus iku mou supoyo aku urep nek dunyo orak lali akhiratku mas".22 "hidup di dunia dan di akhirat itu memang beda mas, tetapi di umpamakan seperti orang berjalan, yang membawa dua kaki, jika kaki kanan yang berjalan ya juga lama untuk mencapai sebaliknya" suatu tujuan begitu Sebagaimana menurut ibu Uswatun sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo "Urep mok sepisan mas neng dunyo, dadi nek iso yo di temenani supayane sok nek urepe neng dunyo wes entek iso urep kepenak neng akhirat mas. Sebabe urep nek akhirat kui luweh abadi. Dadi wektu seh urep neng dunyo kudu siap-siap kanggo sangu urep neng akhirat". 23 "hidup hanya sekali mas di dunia, jadi kalau bisa sungguh supaya nanti jika hidupnya di dunia enaknya di akhirat. Sebab hidup di waktu masih hidup di dunia bersungguh- sudah habis tinggal akhirat itu lebih abadi. Jadi harus siap-siap untuk bekal hidup di akhirat" Sebagaimana menurut ibu Hj. Siti sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo "Akhirat ya penting, dunyo ya podo pentinge nang, dadi ya nek iso loro-lorone kudu imbang lurune sangu. Koyo luru duwet urep neng dunyo, terus luru ganjaran kanggo sangu urep sok neng akhirat".24 "Akhirat pastinya penting, dunia juga sama pentinya, jadi kalau bisa keduanya harus simbang dalam mencarinya. Mencari uang di dunia mencari bekal amal untuk akhirat" 22 Wawancara Ibu Husnul Khotimah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 14.00 WIB 23 Wawancara Ibu Uswatun Khasanah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 14.45 WIB 24 Wawancara Ibu Hj. Siti, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 15.15 WIB 59
Dari hasil wawancara dengan beberapa pekerja usaha koveksi di desa Bandungrejo mengenai persepsi para pekerja usaha konveksi tentang keseimbangan dunia dan akhirat peneliti menyimpulkan bahwa di desa Bandungrejo yang mayoritas pekerjaan mereka sebagia pekerja usaha konveksi dan sebagai seorang muslim menurut mereka bahwa keseimbangan untuk memenuhi kebutuhan dunia dan kehidupan di akhirat sama-sama penting. Bagi mereka kebutuhan di dunia seperti sandang pangan dan tempat tinggal merupakan pokok kehidupan agar agar dirinya dan keluarganya dapat hidup dengan nyaman dan layak didunia ini. Disamping itu mereka juga masih sadar akan kebutuhan yang kelak mereka butuhkan untuk bekal kehidupan di akhirat, yang akan kekal abadi. Seperti menurut mbah moden yang memang sebagai tokoh desa dan tokoh agama desa Bandungrejo beranggapan bahwa kehidupan harus bisa seimbang antara kehidupan dunia dan kehidupan tidak hanya mementingkan salah satunya saja. Begitu juga menurut ibu-ibu pekerja usaha konveksi mereka juga berpendapat seperti mbah moden memang kehidupan di dunia dan kehidupan di akhirat sama pentingnya, tidak bisa berjalan dengan salah satunya saja namun harus beriringan dengan baik agar kelak saat kehidupan dunia selesai maka hidup di akhirat akan merasa nyaman. Meskipun tidak dapat dipungkiri kalau bekerja juga menjadi salah satu kepentingan yang tidak dapat ditinggalkan, karena dengan maka kebutuhan didunia akan terpenuhi dengan baik. akhirat C. Pengamalan (QS. Al-Qashas [28]: 77) oleh pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara QS. Al-Qashas [28]: 77 menjelaskan kepada kita agar manusia yang hidup didunia harus mampu menyeimbangkan antara kehidupan di dunia dan di akhirat , yaitu di antaranya tetap menjalankan perintah yang Allah berikan kepada makhluknya seperti, sholat, zakat, puasa dan perbuatan baik lainnya disaat mereka yang selalu disibukkan dalam pekerjaan yang mereka jalani untuk memenuhi segala kebutuhan hidupnya di dunia. Memang tidaklah mudah bagi para pekerja konveksi untuk tetap selalu menjalankan perintah Allah sebaik mungkin dengan segala seperti yang kesibukan pekerjaan yang mereka diungkapkan oleh ibu Hj. Siti sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : jalani, 60
"kerjo usaha konveksi iku ono naik turune, nek orak gesit utowo cekatan katok orak payu, didisik i bakol liyane" tidak ada pekerjaan yang mudah pasti ada konsekuensinya, apa lagi bekerja di rumah sendiri banyak kesibukan lainnya. Kebanyakan para pekerja konveksi tidak kenal waktu bahkan mereka kadang tidak ingat kalau sudah adzan dan meninggalkan sholat. Seperti yang diungkapkan oleh ibu Hj. Siti sebagai pekerja konveksi di Desa Bandungrejo : Memang semua pekerjaan memanglah " aku mulai nyekel mesen yo bar subuh, kadang yo sedurunge subuh tergantung awak gelem dijak kerjone kapan, dan kui mesti lembur terus pol tengah wengi nek ape digowo pasar celonone mas"25 Dengan keadaan seperti itu pekerja konveksi desa Bandungrejo tetap dapat menjalankan kewajiban seorang muslim dengan leluasa, setelah itu kebanyakan mereka menghabiskan waktunya dengan bekerja bidang konveksi. Seperti yang diungkapkan ibu Sholekhah sebagai pekerja konveksi di Desa Bandungrejo : "istirahat yo pas ono adzan, iso wae nek wayah kesel iso langsung istirahat, tapi jenenge urep yo ngnu wi kadang eleng langsung sholat kadang ngende-ngende ae di ge turu disek, bar istirahat seteruse yo balik kerjo neh iso iso pol bengi lemburan tapi yo tetep ileng kewajiban walaupun ogak selalu tepat waktu"26 Seperti yang diungkapkan ibu Nor sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Wayah sholat yo iso langsung sholat utowo masak disek kadung kekeselen iso langsung turu sedelok, kerjo nek enak e iso menghendle wektu dewe, orak terpaot nek omah iku peraturan koyo neng pabrik"27 25 Wawancara Ibu Hj. Siti, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 14.15 WIB 26 Wawancara Ibu Sholekhah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 09.45 WIB 27 Wawancara Ibu Nor, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 10.25 WIB 61
Tugas seorang muslim bukan hanya menjalankan sholat saja, juga masih banyak kewajiban-kewajiban yang harus dikerjakan sebagai seorang muslim seperti kewajiban berpuasa di bulan ramadhan, berbuat baik dengan sesama manusia, dan masih banyak tugas yang harus dikerjakan sebagai seorang umat muslim. Tentu semua itu tidak lepas untuk memperoleh ridho dan pahala dari Allah SWT agar mencapai surga yang dijanjikan bagi mereka yang mau menjalankan perintah Allah SWT dengan baik. Bekerja menjadi pekerja usaha konveksi dengan beban pekerjaan yang begitu banyak serta kondisi yang begitu berat bagi seseorang, seperti waktu bulan ramadhan semua umat muslim diwajibkan untuk menjalankan puasa selama satu bulan dan diharamkan meninggalkannya kecuali jika ada udzur yang dimaksudkan harus sesuai syarat yang diperbolehkannya tidak menjalankan puasa dibulan ramadhan. Dalam kondisi seperti ini tentu sebagai buruh harus bekerja ekstra untuk bekerja dan harus menahan lapar dan dahaga karena menjalankan puasa ramadhan. Seperti ibu Sholekah sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Nek wayah poso yo tetep melu poso mas, yo cen ngeleh karo ngorong mosok ndak meh orak poso wong kerjane yo neng omah, tapi nek wayah poso istirahate akeh sak pengene awak, ngono wi nek wes asar medon ko mesen, masak utowo leyeh-leyehno awak, paling dikebut lembur bengi nek bar sholat teraweh"28 Sebagaimana menurut ibu Nor sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Yo tetep melu poso, awal poso sih cen rasane abot wong wayahe panase seg neni leg awak kesel kabeh li bogawe, suwe-suwe yo wes biasa wong wes kulino, bogawe mong setengah dino mosok orak melu no mas, wong kerjo nek omah dewe gampang awak kesel iso langsong istirahat, iso mulai nyekel penggehan utowo masak kanggo buko luweh cepet"29 28 Wawancara Ibu Sholekah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret 2022. Pukul 09.15 WIB 29 Wawancara Ibu Nor Wahidah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret. Pukul 09.25 WIB 62
Hidup sebagai kholifah di bumi ini, ternyata tidak terlepas dari kewajiban-kewajiban yang harus di jalankan oleh manusia dari Allah SWT. Segala kewajiban yang sudah ditentukan agar manusia agar manusia hidup sesuai dengan ketentuan dan aturan yang sudah Allah berikan kepada manusia. Sebagai umat islam Allah telah memberi keistimewaan untuk umatnya yang mau dan senantiasa menjalankan tugasnya dengan baik dan benar yaitu surga yang telah Allah SWT janjikan kepada umat-NYA. Yang sudah tertera di atas bahwa sholat dan puasa juga menjadi hal penting yang juga harus dijalankan umat Islam juga mempunyai dengan baik. Tidak hanya kewajiban yang harus dijalankan kepada sesama manusia, yaitu berbuat baik dengan sesama makhluk Allah SWT tidak saling berpandang jelek buruknya paras seseorang, kaya atau miskin seseorang, kita tetap diwajibkan untuk selalu menebar kebaikan. Dalam suatu pekerjaan pasti terdapat pekerja-pekerja yang bekerja dengan baik yaitu bekerjasama dengan sesama pekerja agar dapat tercapainya pekerjaan dan target pasar yang baik. Seperti yang diungkapkan ibu sholekah sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : itu manusia "Bendino awor kumpul neng sak gon utowo pas ngo pasar yo wis kulino awor mas, wes koyo dulur rasane, nawake barang bareng-bareng , tapi yo kadang eyel- eyelan rego utowo bandengno barang konveksi karo gene wong liyo, tapi ngnu wi yo bar ilang orak dong suwe- suwe musuhan perkoro padon, wes biasa ngrasake hal ngunu wi dadi ogak dimasukno ati"30 Menurut ibu Uswatun Khasanah sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo: "Nek ono seng kesusahan yo tetep ditulungi, utowo orak iso ngebarno garapan perkoro loro utowo ono kepentingan laine tetep diusahakno di entengno orak ndong sak karepku dewe wong podo-podo butuh duwet lan kerjo ben kepenak, nek podo apik e kan kerjo yo ngroso enteng ra mas"31 30 Wawancara Ibu Sholekah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret. Pukul 09.25 WIB 31 Wawancara Ibu Uswatun Khasanah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret. Pukul 12.45 WIB 63
Terlihat dari penjelasan para informan mereka tetap menjaga silaturrahim dengan baik sesama pekerja dalam mencari nafkah. Sedangkan bagaimana dengan para tetangga atau sanak saudara yang ada disekitar rumah karena mereka lebih sering menghabiskan waktu mereka di lokasi pekerjaan dari pada berkumpul dengan para tetangga atau saudara sekitar yang berada di rumah. Seperti yang diungkapkan oleh ibu Hj. Siti sebagai pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Nek tonggo ancen orak seg semrawungan bendino mas wong podo-podo fokus bogawe neng jero omah ngonoku paleng podo-podo nyopo nek ketemu , paleng nek ketemu pas wayah ono acara jagong bareng kumpul bareng dulur utowo pas acara ngundang tonggo-tonggo neng omah, nek dulur inti si bendino awor wong ancen kerjane podo neng omah"32 Sebagaimana menurut ibu Nor Wahidah pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Nek ono tonggo seng lagi kesusahan yo tetep ditulung mas, ono acara utowo gotong royong, pengajian neng deso yo tetep melu ngewangi, ngunu wi yo wong akeh bareng-bareng"33 Dari hasil observasi yang peneliti lakukan di Desa Bandungrejo mayoritas warganya sebagai pekerja usaha konveksi, dan lebih bersemangat dalam hal usaha konveksi tersebut adalah kaum ibu-ibu. Kita tahu bahwa seorang ibu memiliki tugas yang sangat penting dalam suatu rumah tangga, apalagi jika ibu tersebut masih memiliki tanggungan mengasuh anak kecil, pasti mereka bekerja ekstra mengurus rumah tangga mereka. Kebanyakan para pekerja usaha konveksi di desa Bandungrejo yang memiliki tanggungan besar dalam mengurus rumah tangga mereka dapat menjalankannya dengan baik karena mereka bekerja di rumah setiap hari, dapat menjalankan aktifitas rumah tangga serta dapat menghendle pekerjaan dari rumah. 32 Wawancara Ibu Hj. Siti, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret. Pukul 15.15 WIB 33 Wawancara Ibu Nor Wahidah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret. Pukul 12.45 WIB 64
Seperti yang diungkapkan ibu Sholekah pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo : "Aku kerjo yo mulai bar subuhan, ngno iku ngko nek kesel leren, masak ngurusi sarapan kanggo anak- anakku bojoku yo kadang nek awak kesel yo tuku lawoh mateng, nek perkoro resek-resek omah iso bareng- bareng dibantu anak bojoku mas, ancen podo pengertene ndi seng lagi repot ndi seng lagi lego wektune, soale podo ngrasakno kerjone dadi opo-opo dicekel bareng-bareng"34 Dari hasil observasi peneliti di desa Bandungrejo memang mayoritas 1 keluarga ikut berkecimbung di dunia pekerja usaha konveksi, jadi mereka dapat menghendle semua aktifitas pekerjaan ataupun kegiatan lainnya bersama-sama. Semenjak usaha konveksi di desa Bandungrejo maju para warga memilih bekerja usaha konveksi di rumah daripada bekerja di pabrik atau bekerja di luar kota, tidak semua warga desa Bandungrejo menjadi usaha konveksi tetapi mayoritas para warga desa Bandungrejo adalah pekerja usaha konveksi. D. Analisis persepsi para pekerja usaha konveksi terhadap keseimbangan kehidupan duniawi dan ukhrawi dalam prespektif (QS. Al-Qashas [28]: 77) di Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara 1. Analisis persepsi para pekerja usaha konveksi terhadap keseimbangan beragama Agama adalah salah satu prinsip yang harus dimiliki oleh setiap individu sebagai agama manusia akan dalam hidup didunia, dengan agama manusia akan merasa memiliki tujuan dalam menjalani kehidupan semasa di dunia. Agama Islam menjadikan manusia memiliki tujuan pasti dalam menjalani kehidupanya didunia, yaitu akhirat. Akhirat menjadi tujuan setiap muslim yang memiliki keyakinan bawa akan ada kehiduoan yang lebih kekal abadi yaitu kehiudpan di akhirat, sengga para muslim berlomba-lomba supaya kelak mampu menjalani kehidupan yang baik di akhirat. 34 Wawancara Ibu Sholekah, pekerja usaha konveksi, pada tanggal 07 Maret. Pukul 09.25 WIB 65
Orang yang beriman kepada Allah dan mengabdikan hidupnya untuk beribadah kepada Allah, menjalankan segala sesuatu karena Allah dalam hal kebaikan, dan menjauhi segala sesuatu yang menurutnya dan agamanya itu adalah larangan baginya. Maka Allah berfirman dalam Al-Qur'an bahwa Allah mencipkan manusia agar siap menghidupkan agamNya: ا ؕ ا ا ؕ ا بْ ِ َ اِ ۡيِّللِاا َىَه ۡجَ ا ۡمِقَ َ ا َه ۡ ا ًف ۡ طِ بْ َلَعا َس دَّ ا ا َ َطَ ا ۡ ِتِدَّا اِاّٰا ا َتَ اَ ۡ ُ َل ۡ َبْيا َاا ِس دَّ ا ا َ َبْ َ ادَّ ِـبْاٰاَ ا ۙاُمِّ َ ا ۡ ۡ اُ ۡيِّلا ا َىِاااٰذ ِ اَ ۡيِل ۡ َبْ ا َا اِاّٰا ا ِ لبَْ اا ؕ ا ۡ Artinya : "Maka, teguhkanlah pengabdianmu kepada Agama yang benar yang Allah ciptakan untuk manusia. Tiada yang mampu merubah ciptaan Allah. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia mengetahuinya". (Surat Ar-Rum: 30)35 Ada tiga fase kehidupan yang akan dialami oleh manusia, yaitu pertama fase kehidupan di dunia setelah itu kedua adalah kehidupan di alam kubur dan yang terakhir adalah kehidupan di akhirat. Allah menjanjikan kebahagiaan bagi manusia yang beriman kepadanya baik di dunia maupun di akhirat, mereka yang beramal sholeh akan diberikan kebahagiaan sesuai janji Allah, dalam firmanNya: ا ۡ ُبْ َ ا َ اِ َ ۡ َِبِا ۡمُهَ ۡجَ ا ۡمُهدَّبْ بَْيِز ۡجَ بَْاَ اًةَ ِّ َطاً اٰ َ ۡ هدَّ َبْ ِ ۡحُ بَْلَبْ اٌ ِ ۡؤُ ا َ ُهَ اىاٰ ِلِ َصاَ ِ َعا ۡ َ بْ ُ ا ۡ َ اٍ َ َذا ۡ ِ ّ ا بًْ اَ ۡ ُلَ ۡ َبْي Artinya : "Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki- laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan". (Surat an-Nahl: 97)36 ٗ ا 35 Busjairi Madjidi. Soenarjoe, R.H.A, T.M. Ashshiddiqi, Bustami A. Gani, Muchtar Jahya Omar, A. Mukti Ali, Kamal Muchtar, Gazali Taib, A. Musadad, Ali Maskum, Al-Qur'an dan Terjemahnya (Semarang: Toha Putra, 1989). Hlm 408 36 Busjairi Madjidi. Soenarjoe, R.H.A, T.M. Ashshiddiqi, Bustami A. Gani, Muchtar Jahya Omar, A. Mukti Ali, Kamal Muchtar, Gazali Taib, A. Musadad, Ali Maskum, Al-Qur'an dan Terjemahnya (Semarang: Toha Putra, 1989). Hlm 297 66
Sedangkan kebahagiaan di akhirat Allah berjanji akan tempatkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh selama dalam menjalani kehidupan di dunia yaitu di dalam surga dan kekal selama-lamanya dijelaskan dalam firman Allah yaitu: ا َ ۡ بْ َغاً آ َطَع اَ اا ؕ ا ادُّ َراَ آ َ ا َ ا دَّاِ اُ ۡرَ ۡ ا َ ا ُتاٰ اٰ دَّ ا ا ِ َ َدا َ ا َه ۡ بْ ِ اَ ۡيِلِل اٰ اِةدَّ بَْ ۡ ا اىِفَ ا ۡ ُلِ ُ اَ ۡيِ دَّا ا دَّ َ َ اٍذ ۡ ُ َ Artinya : "Adapun orang-orang yang berbahagia, maka tempatya di dalam surga, mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang tiada putus- putusnya". (Surat Hud: 108)37 lain); sebagai karunia yang Singkatnya, dengan iman dan ketakwaan seseorang dapat meraih kebahagiaan baik itu di dunia ataupun akhirat. Jadi Islam datang dengan membawa ajaran dan tujuan agar setiap hamba mampu menjadi seorang yang beriman dan bertakwa supaya kelak mendapat kebahagiaan yang hakiki. Meskipun demikian Allah telah menjadikan kebahagiaan dunia dan akhirat sebagai dua sisi yang saling berkaitan namun terpisah. Sehingga keduanya tidak perlu dipertentangkan karena kedua hal tersebut sebenarnya berada jalan yang satu yaitu menuju lillahi ta'ala. Allah mengingatkan bahwa siapa yang menghendaki balasan dunia, maka Allah memiliki balasan di dunia dan akhirat, Allah berfirman dalam Al-Qur'an: ً ۡ ً ۡ بْ َِسَاُاّٰا اَ َ َ بْ ِ َاا ۢ ۡ ۡ ۡ ۡ اا ؕ ا بْ دُّلا ا َ َ َبْ اُلۡيِ ُياَ َ ا ۡ َ اِ َ ِ اٰ بْ دُّلا ا ُ َ َبْ اِاّٰا اَل ِ َ ا َ ا َ ا َ Artinya :"Barangsiapa yang menghendaki pahala di dunia saja (maka ia merugi), karena disisi Allah ada pahala dunia dan akhirat. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat". (Surat an-Nisa: 134)38 37 Busjairi Madjidi. Soenarjoe, R.H.A, T.M. Ashshiddiqi, Bustami A. Gani, Muchtar Jahya Omar, A. Mukti Ali, Kamal Muchtar, Gazali Taib, A. Musadad, Ali Maskum, Al-Qur'an dan Terjemahnya (Semarang: Toha Putra, 1989). Hlm 234 38 Busjairi Madjidi. Soenarjoe, R.H.A, T.M. Ashshiddiqi, Bustami A. Gani, Muchtar Jahya Omar, A. Mukti Ali, Kamal Muchtar, Gazali Taib, A. Musadad, Ali Maskum, Al-Qur'an dan Terjemahnya (Semarang: Toha Putra, 1989). Hlm 100 67
lebih mementingkan kehidupan duniawinya saja tanpa memikirkan akhirat, maka Allah murka dan menjadikan urusan duniawi yang akan hancur dan berantakan, serta menjadikan kehidupannya selalu diselimuti rasa gelisah dan bingun karena ia selalu merasa kurang beruntung dan mengorbankan keluarganya, orang tuanya dan anak-anaknya, cinta buta yang ia miliki terhadap kekayaan dunia adalah peluru yang kelak akan menghancurkan hidupnya. Cinta kepada dunia adalah pokok semua kejelekan, oleh karenanya tidak boleh menjadikan dunia sebagai tujuan hidup. Allah berfirman : ا َ ۡ بَْااَ ۡيِ دَّا ا َى ِٕ آاٰا ُ بْ ِ ا ۡمُهَ ا َه ۡ اَ ۡ ُلَ ۡ َبْيا ۡ ُبْ َ ا دَّ اٌ ِطاٰاَ ا َه ۡ Apabila manusia ۡ ۡ اَ ۡ ُ َخ ۡ ُبْيا َاا َه ۡ ؕ ا بْ ِ ا ۡمَُلَ َ ۡعَ ا ۡمِه ۡ َاِ ا ِّفَ ُبْ ا َهَبْ َبْ ۡبْيِزا َ ا َ اَ اٰ َ بْ دُّلا بْ ِ ا ۡ ُ َبْ َصا َ اَ ِ َ َ ا اُر دَّ ا ا دَّاِ اِ َ ِ اٰ ااۖا لِ اُلۡيِ ُياَ َ ا ۡ َ ا ا ۡ ِفِا ۡمَُلَ ۡ Artinya :"Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasanya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan." (Surat Hud: 15-16)39 Dalam kewajiban mereka sebagai seorang muslim dan sebagai individu sosial yang butuh akan kehidupan yang layak serta kehidupan sosial yang baik, para pekerja usaha konveksi di tersebut, rasa desa Bandungrejo menjaga betul akan hal solidaritas dan toleransi yang baik menjadi kunci dalam warga desa Bandungrejo menjalani hubungan sosial, meskipun dengan kepentingan yang berbeda-beda karena mereka memiliki tidak kalah penting dalam tentunya pekerjaan yang menunjang kehidupan mereka semasa di dunia. Sedangkan kewajiban mereka juga terhadap Tuhan-Nya, memang mayoritas penduduk desa Bandungrejo beragama Islam jadi tentu banyak pekerja yang tinggal di desa Bandungrejo beragama Islam pula. Aktivitas keberagamaan yang mereka jalani sangatlah hangat di tengah kesibukan mereka dalam 39 Busjairi Madjidi. Soenarjoe, R.H.A, T.M. Ashshiddiqi, Bustami A. Gani, Muchtar Jahya Omar, A. Mukti Ali, Kamal Muchtar, Gazali Taib, A. Musadad, Ali Maskum, Al-Qur'an dan Terjemahnya (Semarang: Toha Putra, 1989). Hlm 224 68
pekerjaanya, namun di kala ada waktu luang para warga tidaklah senggan mengikuti acara keagamaan yang di adakan di desa Bandungrejo. Selain itu juga di desa Bandungrejo masih kental akan budaya yang mereka jalani dari masa nenek moyang dulu, namun semua itu tidaklah luput dari keberagaam yang masih selalu diikutsertakan di dalam acara-acara tradisi tersebut. Seperti contohnya ketika hari jum'at wage warga biasanya mengadakan syukuran bersama di makam para leluhur di Desa Bandungrejo dengan membawa nasi dan lauk sendiri-sendiri dari rumah yang nantinya akan di makan bersama-sama di makam tersebut dengan acara membaca tahlil dan do'a bersama untuk ketentraman Desa Bandungrejo. Dari hal tersebut terlihat jelas masih banyak sebagian besar para warga betul-betul menjaga keyakinan mereka sebagai seorang muslim, ditengah kesibukan yang mereka jalani namun masih tetap menjalakan apa yang diperlihatkan oleh Allah dan menjauhi karangan-Nya. E. Analisis pengamalan para pekerja usaha konveksi di Desa Bandungrejo Kalinyamatan Jepara tentang (QS. Al-Qashas [28]: 77) Desa Bandungrejo merupakan desa yang padat penduduk dengan segala hiruk piruk kehidupan yang terjadi di desa Bandungrejo, banyak berbagai macam jenis pekerjaan yang mereka kerjakan seperti menjadi pekerja usaha konveksi, buruh, pendagang, petani dan masih banyak lagi jenis pekerjaan yang ada di Desa Bandungrejo, serta banyak juga berbagai karakter individu yang berbeda-beda. Namun ada satu hal yang menjadi kesadaran yang kuat di Desa Bandungrejo yaitu mereka satu agama dan keyakinan yaitu agama Islam dan meyakini tidak ada tuhan selain Allah SWT dan nabi Muhammad adalah utusan Allah SWT. Keyakinan yang ada disetiap hati seorang muslim yang dibawa dari Ia lahir di dunia sampai akhir hayat di dunia kelak, itulah yang menjadi kekuatan bagi mereka untuk tetap selalu menjaga keyakinan dan agama mereka karena agama mengajarkan bahwa kelak akan ada akhirat yaitu kehidupan yang akan kekal abadi. Sehingga para pekerja usaha konveksi di desa Bandungrejo dan seluruh warga desa Bandungrejo berlomba- lomba untuk mencari bekal sebagai kehidupan yang kelak akan dijalani di akhirat nanti. Mereka sadar bahwa dunia adalah 69
sebagai media mereka untuk bersungguh-sungguh menjalani kehidupan yang baik demi mendapat pahala dan menjadi bekal agar bahagia dikehidupan selanjutnya yaitu kehidupan di akhirat. Khususnya dalam hal beribadah dan bertaqwa kepada Allah. Ibadah ada dua macam yaitu ibadah mahdah dan ibadah ghoiru mahdah, ibadah mahdah adalah ibadah atau perbuatan yang dikerjakan sesuai syarat dan rukunnya seperti sholat, puasa, umrah dan haji. Kemudian ibadah ggoiru mahdah adalah ibadah yang dilakukan dengan cara dan syarat sesuai keinginan seseorang tersebut yang menjalankannya selama itu tidak dalam hal keburukan, biasanya berhubungan sesama dan alam lingkungan yang mengandung nilai ibadah, contohnya seseorang makan dan minum untuk memberi energi kepada tubuh mereka agar mereka kuat menjalankan sholat dengan baik. Meskipun begitu kehidupan di dunia juga harus dijaga dengan baik karena manusia hidup di dunia tentu masih butuh makan minum tempat tinggal dan pakaian yang layak, untuk menunjang itu semua tentunya manusia juga harus berusaha bagaimana agar semua terpenuhi dengan baik, karena Allah tidak menyukai umatnya yang hanya berpangku tangan meminta belas kasihan orang lain, Allah menyukai hambanya yang bersungguh- sungguh mengerjakan pekerjaan dalam hal kebaikan. Sesungguhnya dunia dan akhirat bisa diraih dengan beriringan, yaitu tetap bekerja untuk menunjang kehidupan di dunia dan tetap menjalakan kewajiban sebagai muslim untuk kehifupan di akhirat, tentu semua itu kuncinya adalah niat. Niat menjadi kunci terbaik di dunia dan di akhirat, apabila semua dilakukan dengan niat yang bauj untuk Allah maka apapun yang di lakukan akan mendapat pahala dari Allah selama pekerjaan tersebut bukan yang dilarang oleh Allah. Manusia adalah makhluk Allah yang tak mampu luput dari lupa dan salah, tidak semua manusia memiliki kesadaran akan pentingnya niat karena Allah. Pekerjaan akan menjadi mudah dan berkah semua karena niat dan kerja dengan sungguh- sungguh. Berbeda apabila ketika seseorang melakukan pekerjaan tanpa adanya niat karena Allah maka yang dia dapatkan hanya penghasilan di dunia yang tentunya akan habis dan keberkahan di dalamnya. Di desa Bandungrejo dalam penerapan niat sungguh- sungguh karena Allah memang sedikit sulit diterapkan kedalam suatu pekerjaan, namun dilihat dari segi religius banyak warga yang sudah menyadari akan pentingnya kehidupan kelak di 70
akhirat, sehingga sekarang banyak majelis-majelis perkumpulan islam yang diadakan di desa Bandungrejo. Tidak hanya itu di desa Bandungrejo juga banyak budaya-budaya leluhur yang sekarang mulai di ddalamnya di ikut sertakan acara keagamaan yaitu tahlilan dan doa bersama-sama. Dibandingkan dahulu sekarang warga desa Bandungrejo mulai banyak perkembangan tentang keagamaan mereka, banyak warga yang sadar akan rusaknya dunia saat ini, dunia yang semakin tuadan banyak terjadi kejadian-kejadian dunia yang menunjukan tentang akhir zaman. Untuk itu mereka saling berbondong-bondong memegang teguh agama mereka dengan mengikuti dan memperbanyak kajian islam yang ada di desa Bandungrejo. 71