(Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) Diterima : 7-06-2024 Revisi : 16-06-2024 Dipublikasi : 30-06-2024 NILAI MORAL DAN NILAI RELIGI PADA NOVEL AIB DAN NASIB KARYA MINANTO (KAJIAN BAHASA, SASTRA DAN AGAMA) Pratnya Devi Martasari1, Amanda Yulia Agustin 2 Universitas Pamulang Jalan Surya Kencana No. 1, Pamulang - Tangerang Selatan Banten Jawa Barat Pos-el: Abstrak The aim of this research is to describe the moral and religious values contained in the novel Aib and Nasib by Minanto. The research method is descriptive qualitative with the data source being a novel entitled Disgrace and Nasib 2019. The data collection technique used is listening and taking notes. From the results of the analysis, moral values were found in the form of principles of good attitudes, namely: a) independence, b) responsibility, c) honesty, d) humility, e) realistic and critical, f) authenticity, g) never giving up, and h) courage. As well as three religious values in the form of: a) the relationship between humans and God, b) the relationship between humans and humans, and c) the relationship between humans and nature. Keywords: Novel, Moral Values, and Religious Values. Abstrak Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan nilai moral dan nilai religius yang terdapat dalam novel Aib dan Nasib karya Minanto. Metode pada penelitian berupa deskriptif kualitatif dengan sumber data berupa novel berjudul Aib dan Nasib 2019, Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan ialah Simak dan catat. Dari hasil analisis ditemukan nilai moral berupa prinsip sikap baik yaitu : a) kemandirian, b) bertanggung jawab, c) kejujuran, d) rendah hati, e) realistis dan kritis, f) autentik, g) pantang menyerah, dan h) keberanian. Serta tiga nilai religius berupa : a) hubungan manusia dengan Tuhan, b) hubungan manusia dengan manusia, dan c) hubungan manusia dengan alam. Kata Kunci : Novel, Nilai Moral, dan Nilai Religius. Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10) 1
2 (Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) PENDAHULUAN Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra fiksi yang menceritakan runtutan peristiwa maupun kisah kehidupan secara kompleks dengan ciri menonjolkan watak maupun sifat karakter pada setiap tokohnya. Novel juga memiliki jangkauan penceritaan yang luas dan rumit karena didalam novel terdapat banyak sekali kosa kata serta halaman. Selain itu, novel juga dapat menggambarkan kekhasan setiap penulisnya baik dari segi penceritaan, alur, ataupun gaya bahasa yang digunakan. Seperti karya sastra pada umumnya, novel juga memiliki struktur dan unsur pembentuknya tersendiri. H.B. Jassin (1985) dalam bukunya yang berjudul Tifa Penyair dan Daerahnya, berpendapat bahwa novel merupakan suatu peristiwa luar biasa yang terjadi dalam kehidupan orang- orang yang luar biasa, dan dari peristiwa tersebut muncullah konflik atau pertikaian yang dapat merubah arah nasib mereka. dan Nasib Novel Aib novel satu salah merupakan karangan Minanto yang berhasil menjadi pemenang utama dalam Sayembara Dewan Kesenian Jakarta pada tahun 2019. Dalam novel ini Minanto bermaksud memberikan gambaran kepada orang kota yang memandang bahwa kehidupan di pedesaan adalah kehidupan yang tentram, dan harmonis, nyaman padahal faktanya kehidupan di pedesaan tidaklah jauh berbeda dengan kehidupan di perkotaan. Melalui novel ini, Minanto berhasil menunjukan bahwa setiap penulis ciri khasnya masing- memiliki masing. Seperti halnya ia, memiliki keunikan dalam menggunakan gaya bahasa dan alur untuk menceritakan peristiwa dalam novelnya. Dalam sebuah karya sastra tentu tak luput dari bahasa, dimana bahasa menjadi alat dalam merangkai ide-ide sang aman, penulis yang kemudian dituangkan hingga menghasilkan sebuah karya tulis. Sebuah karya sastra berbentuk tulisan yang baik adalah karya yang mengandung pesan moral, nilai-nilai budaya dapat sehingga mempengaruhi pembacanya untuk ikut melakukan kebaikan-kebaikan dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai manusia yang berakal sehat dan berbudi tentunya kita tidak terlepas dari nilai moral dalam kehidupan sehari-hari dimana nilai moral menjadi patokan kita sosial dalam sebagai makhluk dan bermasyarakat, berbangsa. Bangsa Indonesia juga merupakan bangsa yang menjunjung tinggi nilai-nilai moral. Waluyo (dalam 2017:25) berpendapat bahwa nilai moral merupakan nilai yang berkaitan dengan baik atau buruknya akhlak maupun kepribadian manusia. Nilai beragama Yuhdi dkk, Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
(Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) 3 moral berkaitan dengan kemampuan melihat yang benar atau salah serta baik buruknya perilaku dalam kehidupan sehari-hari. (dalam Khanifah Khoerul Mar'ati, 2019 : 660) mengemukakan bahwa moral dalam sastra, merupakan hikmah yang dapat diperoleh pembaca melalui sastra guna memperoleh manfat yang baik. Nilai moral yang terkandung dalam sebuah novel bermaksud mengajak para pembaca untuk menjunjung tinggi nilai-nilai moral agar tercipta kehidupan yang aman, damai, dan harmonis dalam kehidupan sehari-hari. Nilai moral juga sangat bervariasi namun secara umum nilai moral yang sering dijumpai meliputi : kejujuran, keadilan, toleransi, kebaikan hati, dan tanggung jawab. Nilai moral juga selalu dikaitkan dengan nilai religius dalam kehidupan sehari- Adapun rumusan masalah dalam Nurgiyantoro juga hari karena nilai moral yang sifat memiliki berbeda-beda negara karena nilai ini dipengaruhi oleh faktor seperti agama, beberapa budaya, dan adat istiadat. kultural disetiap Nilai religius merupakan dengan nilai keagamaan atau kepercayaan yang dianut atau diikuti oleh individu maupun kelompok masyarakat. Spranger (1924) berpendapat bahwa nilai religius atau nilai agama merupakan salah satu dari enam kepribadian yang dijelaskan melalui cara pandang seseorang terhadap kehidupan itu sendiri. Orang yang beragama adalah orang yang mengutamakan ketuhanan di atas kehidupan duniawi. Sebagian besar waktunya dihabiskan untuk beribadah dan Tuhan. memuja yang berkaitan manusia penelitian ini ialah : 1. Bagaimana nilai moral pada novel Aib dan Nasib karya Minanto? 2. Bagaimana nilai religius pada novel Aib dan Nasib karya Minanto? Tujuan penelitian ini adalah untuk : 1. Mendeskripsikan nilai moral yang terdapat dalam novel Aib dan Nasib karya Minanto. 2. Mendeskripsikan nilai religius yang terdapat dalam novel Aib dan Nasib karya Minanto. METODE PENELITIAN Metode pada penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif sehingga hasil analisis dapat dijelaskan lebih terperinci. Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan berupa teknik Simak dan catat yakni dengan cara membaca novel Aib dan Nasib, kemudian mencatat hasil temuan data-data yang yang digunakan Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
4 (Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) berkaitan dengan penelitian. Sumber data pada penelitian ini adalah novel karya Minanto yang berjudul Aib dan Nasib. HASIL DAN PEMBAHASAN a. Nilai Moral Dalam menganalisis nilai moral yang terdapat pada novel Aib dan Nasib karya Minanto, menggunakan penulis pendekatan Franz Magnis Suseno tentang prinsip moral prinsipnya dasar. Adapun sebagai berikut : "Tegalurung belumlah bisa dianggap desa maju, tapi juga tidak bisa dibilang terbelakang, meskipun Balai Desa Tegalurung terasa lebih mirip gudang ketimbang sebuah lantaran Barangkali kantor. bersebelahan dengan bekas Gedung madrasah sehingga Gedung itu ikut- ikutan tampak lengang." (hlm.7) Dari kutipan diatas meski secara tidak langsung, Desa berusaha Tegalurung mandiri dibuktikan dengan menggunakan Balai Desa seadanya. Prinsip Sikap Baik Franz berpendapat bahwa sikap prinsip baik semua norma mendasari moral yang ada dan berlaku bagi seluruh masyarakat, dasarnya karena harus semua manusia bersikap kepada baik siapapun. Prinsip sikap baik ini dibedakan menjadi delapan jenis diantaranya : b) kemandirian, a) bertanggung c) kejujuran, d) rendah hati, e) f) realistis pantang autentik, menyerah, h) keberanian. pada jawab, dan g) kritis, dan b). Bertanggung Jawab "Mas tolong kasih uang lima ratus ribu untuk Pang Randu. Dia bilang sedang perlu beli sesuatu."(hlm.196) Marlina kemudian mengoper lima ratus rib uke tangan Pang Randu, dan berkata, "lain kali kalau butuh sesuatu bilang ke aku saja. Aku tidak mungkin tidak memberimu uang sekedar buat jajan." (hlm.196) Uraian diatas membuktikan bahwa Marlina adalah orang ia yang menyampaikan amanah yang diberikan oleh istrinya. jujur karena a). Kemandirian c). Kejujuran Pada novel Aib ditemukan dan Nasib prinsip sikap baik berupa kemandirian yaitu : "Mau kau apakan golok itu di Singapura? Heh? Marlina?" (hlm. 10) Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
(Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) 5 "Mau menebas leher Eni." Jawab Marlina yakin. (hlm.10) diatas menjelaskan kejujuran seorang tokoh bernama Marlina yang sedang dilanda amarah. Uraian "Dimana kamu pernah melihat Kicong bercium-ciuman dengan Nurul?" tanya Kartono kepada diajak sepulang Gulabia berkeliling naik angkot. (hlm.17) Uraian diatas menjelaskan bahwa sepasang suami istri (Marlina dan Eni ) berusaha saling menenangkan dan memaafkan satu sama lain. "Beginilah kesehari-harianku. Sekarang aku jadi petani" (hlm. 157) Kalimat tersebut menjelaskan tokoh kerendah bernama Kicong. hatian "Di pekarangan dekat rumah tua itu." (hlm.17) e). Realistis dan Kritis d). Rendah Hati sapa Saiful. "Mang Sota," "Selama aku merantau aku nitip rumah, Yuminah, dan Slamet. Jika Yuminah perlu bantuan, mohon dibantu. Itu saja." (hlm 83) "Tanpa kau minta pun, akan kulakukan," timpal Mang Sota. "Slamet dan Uripah sudah seperti saudara". Sota menambahkan. (hlm.83) Mang Uraian diatas menjelaskan kerendahan hati kedua tokoh yaitu Saiful dan Mang Sota. Temuan prinsip sikap baik jenis realistis dan kritis pada novel Aib dan Nasib dipaparkan sebagai berikut : "Ia hanya perlu menunggu malam jenazah si untuk bisa membuang bocah ke laut Langgen. Tapi kemudian ia berpikir itu mustahil dilakukan sebab Langgen kadang-kadang masih dikunjungi untuk berpacaran. Ia urung. Lalu ia berpikir untuk mencoba menguburkan jenazah itu dipekarangan milik Kaji Basuki. Tapi itu juga masih bisa ketahuan lantaran kadang-kadang masih suka ada orang mencuri buah bendara atau sekadar mengumpulkan ranting dari sana. Ia urung." (hlm.5) remaja-remaja Marlina "Berkali-kali mengatakan maaf mengungkapkan rasa bersalah, dan Eni mengatakan tidak apa-apa, dan semua akan baik-baik saja. Maka semakin membanjirlah air mata mereka" (hlm.155) berkali-kali pula "Ia pun berpikir untuk menanam tanah pojok jenazah dapur, atau bawah tungku, atau di bawah tumpukan kulit kapuk kering yang ia gunakan untuk memasak beras. Lalu bisa menggali lantai sedangkan ia tidak itu dilantai bagaimana ia Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
6 (Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) punya cangkul, atau linggis, atau pisau, atau piring. Pikir Mang Sota, jika bukan dengan sendok, ia cuma perlu kuku tangan untuk dapat menggali. Ia akan menggali dapur malam itu juga." (hlm. 5) Kedua uraian diatas sudah cukup pelaku menjelaskan pembunuhan tanpa sengaja itu berpikir kritis mengenai akan ia apakan jenazah bocah yang tak sengaja ia bunuh tersebut. bahwa "Mana cukup buat kita. Dengarkan aku, Marlina. Pang Randu perlu ongkos PKL ke Cikarang sebesar 400 ribu. Godong Gunda perlu iuran sekolah 400 ribu karena sebentar lagi dia ujian semester. Lah, ini sisa 200 ribu bisa buat apa?" (hlm.25) f). Autentik Autentik merupakan prinsip pada manusia yang beriskap apa adanya terhadap orang lain sesuai dengan kenyataan, mengakui atau yakin sesuatu yang memang benar dan nyata serta dapat dipercaya. pada novel Aib dan Nasib, autentik terlihat pada uraian berikut : terhadap "Di sana... ikutlah denganku..." ujar Bagong Badrudin dengan napas tersengal-sengal. Sarip dan Susanto kecuali tidak mengikuti Bagong Badrudin." (hlm. 13) ada pilihan lain "Sumpah tadi dia mati disini" "Kalau perutmu kuat makan singkong selama sebulan, tidak apa-apa upahmu segini. Tapi toh, makan singkong juga perlu beli gas perlu beli air ledeng. Kalau begitu bagaimana Pang Randu bisa PKL ke Cikarang? Bagaimana Godong Gunda bisa naik kelas?" (hlm.25) "Cara bercandamu itu tidak membikin terkesan sama sekali." Ujar aku Susanto. "Sumpah" "Mana mungkin si Boled Bolen gada disini? Dia kan sudah kabur jauh? Imbuh sarip. "Sumpah aku tidak sedang bercanda!" Dari uraian diatas, menjelaskan bahwa Nurumubin bersikap realistis bahwa dengan gaji satu juta yang didapat Marlina tidaklah cukup memenuhi kebutuhan keluarganya. Karena pada kenyataannya kedua adik Marlina sedang membutuhkan biaya yang tidak sedikit untuk keperluan sekolah. untuk "Kalau kau bersungguh-sungguh, coba carilah! Orang mati tidak akan bisa berlari toh? Seloroh Susanto." (hlm.13) diatas Uraian tentang keyakinan menjelaskan antara tokoh bernama Bagong Badrudin dengan tokoh bernama Susanto dan Sarip perihal jenazah tokoh bernama Boled Boleng. percakapan Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
(Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) 7 "Dia sudah pasti aku putuskan. Tapi mana mungkin aku jadi pacarmu?". tampak dari seembus angin." (hlm.79- 80) "Kenapa?" "Tidak Mungkin. Kamu sudah tiga puluh tahun." "Memang kenapa kalau aku sudah tiga puluh tahun?" "Tapi kamu cuma supir angkot" "Memang kenapa kalau aku cuma supir angkot?" Uraian diatas menjelaskan bahwa meski Boled Boleng dianggap tidak waras di sebagai orang desanya, ia tetap tidak pernah menyerah bisa menghasilkan uang yaitu dengan rumah berkeliling dari cara kerumah membantu untuk membuang sampah. untuk "Tapi kau sudah beristri." "Memang kenapa kalau aku sudah beristri?" (hlm.18) Uraian diatas menjelaskan secara nyata tokoh bernama Kartono supir angkot berusia tiga puluh tahun dan sudah memiliki istri sedang merayu gadis belia agar mau bernama Gulabia dijadikan pacarnya. Sementara Gulabia menolak dengan alasan yang jelas. tentang g). Pantang Menyerah "Ketika Saiful pulang ke Tegalurung dan mencari kerja kesana kemari, Uripah dan Slamet berusia dua tahun jalan. Yuminah sempat membuka toko kecil, menjual bahan pokok, rokok, mi, gula, dan ciki-ciki untuk bocah, namun harus tutup lantarah ia kalah lengkap dengan toko lain." (hlm.82) Dari uraian diatas terlihat jelas usaha sepasang suami istri Saiful dan Yuminah yang berusaha untuk tetap bertahan hidup dengan mencari kerja kesana kemari Yuminah sedangkan membuka toko kecil. "Seperti hari-hari biasa, Boled Boleng akan berkeliling dan mampir dari rumah ke rumah, bertanya sampah yang perlu apakah ada dibuang, bertanya apakah ia akan mendapatkan receh atas sampah yang ia telah buang. Jika untung ia akan mendapatkan barang dua ribu rupiah dari tuan rumah. Namun seringkali ia malang, bukan mendapatkan receh, malah ia tidak akan dianggap sama lebih sekali h). Keberanian "Kau berani sekali melakukan itu pada Gulabia," Ujar Godong Gunda. Ketika itu mereka sedang berkumpul dibelakang sekolah sembari mengisap rokok. (hlm.78) "Ini bukan perkara berani atau tidak. Toh, kita sama-sama suka dan tidak ada paksaan." seolah-olah raib tak Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
8 (Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) "Bapak Gulabia itu seorang kiai. Kau tidak takut?". (hlm.78) "Ini bukan perkara dia seorang anak kiai atau bukan. Kalau seorang gadis sempat dia merasa berpikir kalau dia adalah anak seorang kiai," Ujar Kicong. (hlm.78) enak, mana Dari uraian percakapan diatas menjelaskan Kicong memiliki keberanian melakukan Tindakan yang tidak dibenarkan anak Kiai terhadap seorang sekaligus Kicong wanita. merupakan tindak keberanian yang salah karena melanggar hukum yaitu pelecehan seksual. bahwa seorang terhadap Tindakan "Sampean Cuma lantaran (hlm.42) lelaki ditinggal mati kesepian istri" "Jaga bicaramu itu!" (hlm.42) "Keadaan tidak akan kembali seperti dulu dengan cara bercerai" imbuh Kartono dan Gulabia pun Cuma bisa menelan kegetiran. (hlm.141). diatas Penggalan menjelaskan keberanian Gulabia meminta cerai kepada Kartono karena dia merasa sudah tidak sanggup disiksa oleh suaminya sendiri. Gulabia sadar dia hanya tempat pelampiasan dijadikan oleh Kartono. dialog b. Nilai Religius Mangunwijaya 15) menjelaskan bahwa nilai religius ada merupakan nilai-nilai dalam karya sastra fiksi dan menjadi penentuan manusia yang berhati nurani, berakhlak mulia atau saleh ke arah segala makna yang baik. Nilai religius dibedakan menjadi tiga jenis yaitu : (1994: yang "Dan Sampean ingin aku kesepian agar sama seperti sampean." (hlm.42) diatas Penggalan merupakan dialog antara anak dengan bapak yaitu Marlina dengan bapaknya Nurumubin. Marlina sudah muak karena saat izin untuk menikah meminta dengan Eni, sang ayah selalu mencari alasan agar pernikahan terjadi. tidak pernah Marlina Marlina memberanikan diri mengutarakan uneg-unegnya kepada ayahnya. dialog a) Hubungan Manusia dengan Tuhan Kesucian agama bagi manusia membuktikan bahwa manusia tidak bisa melepaskan diri dari agama karena agama merupakan kebutuhan hidup. Perasaan takut, cemas, dan merupakan mengharap yang mendorong faktor manusia untuk beragama. Dalam novel Aib dan Nasib, hubungan manusia dengan pada diperlihatkan Tuhan penggalan dialog berikut. "Ceraikan aku Kang Kartono" ujar Gulabia pada suatu hari. (hlm.141) Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
(Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) 9 "Demi Tuhan aku melihat dia mati. Bagong masih bersikukuh" (hlm.19) "Duh Gusti Pangeran, bikin ulah apalagi dia? Gumam Baridin." (hlm.117) "Gusti Pangeran telah memberikan sedangkan cucu kepadaku anak Cuma satupun diambil lagi. Mungkin karena aku jarang mengingat Gusti Pangeran ya Mang?" Ujar Yuminah (hlm.147) Tiga penggalan dialog diatas membuktikan bahwa manusia masih menyebut nama Tuhan meyakinkan untuk manusia lainnya. kepadamu "Saat kau pulang kerja akan kubelikan soto" "Soto apa?" "Soto dari Sigong" "Ya, dan Ingat! Jangan beli dari kedai manapun kecuali dari si Inem" dan Gulabia disambarlah ia. "Ngangguk lagi, ngangguk lagi. Sudah kubilang jangan mengangguk pada ku" "Ya, Kang, maaf." Dialog diatas ada pada halaman 12. Dialog tersebut menjelaskan bahwa Kartono tokoh menginginkan interaksi terjadi antara dia dengan istrinya. c) Hubungan Manusia dengan mengangguk, bisa b) Hubungan Manusia dengan Manusia Sebagai sosial, makhluk manusia tidak mungkin hidup sendiri. Manusia membutuhkan manusia yang lainnya karena manusia membutuhhkan bersosialisasi dan berinteraksi untuk melakukan hubungan timbal Hubungan dengan manusia manusia dalam novel ditunjukan dengan penggalan berikut. "Nok, Gulabia jangan lupa saat aku pulang sore nanti belikan aku soto dari Sigong." Gulabia mengangguk lemah. "Jangan mengangguk saja" "Ya, Kang." Ujar Gulabia selembut mungkin. "Ya apa?" balik. Alam Manusia diciptakan menjadi khalifah dimuka bumi ini untuk menjaga dan memelihara alam. mempercayakan Tuhan manusia sebagai perpanjangan tangan untuk Tuhan memelihara lingkungan sekitar tempat hidupnya. Pada novel ini hubungan manusia dengan pada dibuktikan alam penggalan dialog berikut. "Kebetulan kau pegang golok. Tolong sisir pisang setundun di kebon belakang. Kalau tidak disisir sekarang, bisa-bisa habis dimakan kalong" kata Nurumubin. (hlm.10) Manakala akan sempat, mengajak Uripah dapur, berbelanja kepasar, atau sekedar berjalan-jalan ke kebun, memetik ia ke Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)
10 (Jurnal Ilmiah SARASVATI, Vol. 6, No.1, Juni 2024 (p-ISSN 2685-6808, e-ISSN 2685-6005) daun singkong atau buah cipir. (hlm.37) kesehari-harianku. "Beginilah Sekarang aku jadi petani. Dikebon sana bapakku sedang mengunduh bonteng. Kau sapalah dia kalau sampai disana." (hlm157-158). Penggalan diatas manusia membuktikan memiliki hubungan dengan alam yaitu menjadi khalifah tetap bertahan hidup untuk mereka menanam tanaman yang bermanfaat. dialog Mar'ati, Khanifak Khoerul, dkk. 2019. "Analisis Nilai Moral dalam Novel Laskar Pelangi Karya Andrea Hirata". Parole Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Volume 2 No. 4. Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: UGM Press. Spranger, E. (1924). Psychologie des of Jugendalters [Psychology youth]. Leipzig: Quelle & Meyer. SIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian beserta uraian diatas dapat disimpulkan dan Nasib bahwa karya merupakan yang kompleks didalamnya karena mengandung nilai-nilai moral, sosial dan religi yang luar biasa untuk dipahami. Karya sastra yang baik adalah karya sastra yang mengandung pesan yang bermanfaat untuk para pembacanya. novel Aib sastra Suseno, Franz Magnis. 1993. Etika Dasar Masalah-masalah pokok filsafat moral. Yogyakarta: Kanisius. Tamburaka, Apriadi. 2012. Susilawati, E. (2017). NILAI-NILAI RELIGIUS DALAM NOVEL SANDIWARA BUMI KARYA AL- TAUFIKURRAHMAN AZIZY. Stilistika:Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 35- 53. Waluyo, Herman J.. 2011. Pengkajian dan Apresiasi Prosa Fiksi. Surakarta: UNS Press. DAFTAR PUSTAKA Jassin. H.B. 1985.Tifa Penyair dan Haji Daerahnya. Masagung Jakarta: Pratnya D.M, Amanda Y,Agustin Nilai Moral Dan Nilai Religi....(1-10)