4 OSeTasa 5 20 21 ORabu.K'l1Jli~OJlJinat .8 9 10 23 • 11 67 22 OMel 2425 .JlJn OJul QAgs 26 O$abtu 12 27 ..<!!J... 2930 OQktONov 13 14 O$ep ODes 31 Mapag Pasanggiri Sekar Anyar 2012 SEKARANYAR Rambatan Tembang Cianjuran Ku HD. Bastaman nu gung-clo, aeh clo-gung siga kuring keur budak, gelarna Sekar ~ yar meh sarua jeung lahima Jabang Tutuka alias Gatotgaca nu ti barang brol geus nyanghareupan rupa- rupa masalah. r Geura bae orok teh tali ari-arina teu teurak diteukteuk ku pakarang naon bae. Pakarang Arjuna nu maratih kalah rom- pang, kaasup kuku Pancanaka bapana mlley. Atuh matak susah sarerea, da orok teh guwang-gawing mamawa bali. Ahima Arjuna sina tatapa di gunung neneda pitu- lung para dewa, Paneda nu gentur tatapa teh didangu ku Hyang Otipati, lajeng ngutus kabayan dewa, Batara Narada, pikeun masrah- keun tumbak Konta nu sarangkana alus pisan ka Arjuna keur neukteuk tali ari-ari jabang bayi. Dasar pipanjangeun lalakon, kabayan dewa teh salah mikeun, lain ka AIjuna sokna tapi ka Karna nu rarayna sarimbag Arjuna sarua kasepna, Atuh jadi riributan antara Arjuna jeung Kama, tarung bari silih betot parebut pakarang. Hasilna? Kama nu meunang pakarangna ngabelesat lumpat ninggalkeun Arjuna nu hareugeueun nyenyekel sarangka Konta. Tapi teu mubadir, sarangkana oge bisa dipake neukteuk tali ari-ari, malah terus ambles kana jero bujal orok teu bisa dicabut deui. Catur ki dalang, "Kersaning kang domampara, isuk jaganing geto, senjata Konta Adipati Karna bakal balik maning dening warangkane mapag pati Raden Gatotgaca.' Teu lila sanggeus rengse neukteuk tali ari-ari, Kabayan Dewa jol sumping nyan- dak dawuh Batara Guru nambut orok pikeun diatik di Jonggring Salaka, padu- mukan para dewa. Sihoreng nu disebut "diatik" taya lian sina nyoba kasakten para dewa, Tapi para dewa taya nu metu ngayonan orok beureum. Dewa Indra ngajengkang dijeblag. Dewa Bayu ngu- dupruk tikusruk ditalapung. Dewa Agni nandang wiwirang lantaran seuneu nga- bela-bela pikeun ngahebos orok ditiup ku jabang bayi malik ka anjeunna ngaduruk seep anggoanana Atuh para dewa teh sami kaisinan unjukan ka Batara Guru teu wasa ngayonan orok. Antukna Narada ku e- Batara Guru dipiwarang ngabalangkeun nu orok kana Kawah Candradimuka taya bandingna, Tapi ngagolak panas barang gebrus orok teh lain ajur, tapi kalah ngageubra genah asa disimbutan ku simbut haneut. Malah teu lila orok teh ngajanggelek jadi Gatotgaca, satria gagah perkasa, pahlawan Indraprahasta, alum- nus Universitas nu nyangking ijasah asli, urat kawat kulit beusi, tulangna waja malela, Socana tina kaca atra ka mana-mana, pangdangu parat ka madhab papat. Superman atawa Robocop ayeuna mah. Candradimuka Sekar Anyar ge gelama teu beda ti pirieuteun. Gatotgaca mawa Memeh nyampiung dina PTSC Damas 2009 geus nimbulkeun padungdengan ngeunaan Sekar Anyar kana Cianjuran. Der polemik na media masa. Puncakna padungdengan, sarengsena PTSC, kaluar protes kana teh- nis panyalagaraan pasanggiri jeung aya pernyataan kaabotan Sekar Anyar disa- tatakeun jeung Cianjuran. Antukna lem- baga Pasanggiri Tembang Sunda Cian- juran (PTSC) dibubarkeun ku Pangurus Damas Puseur. bahan kawengku henteuna lronisna, harita teh masih dina suasana 50 taun suka bungah ngareuah-reuah gelama PTSC Damas di lingkungan budaya Sunda. Teu beda ti pasangan sala- ki & bojo nu kakara kamari sukuran "Kawin Ernas" ari ayeuna ngadadak pipi- sahan. Atuh jadi guyur salelembur aya aki jeung nini tatalakan teu mirosea pa- nyaram baraya tur teu nimbang kapenti- ngan rundayan ka hareup. Mutuh tambah rarne, Mangle jeung koran-koran Ban- dung ngeunaan masalah Sekar Anyar vs Sekar Lawas. Malah bejana aya anggota kelompok anu pro jeung nu anti Sekar Anyar meh silih beak pada pecat, kaasup komposerna euyeub ku tulisan nyarekan. Para panembang milu kaba- rerang. Tapi pacengkadan antar seniman mah masing emcsionalna oge biasana tara lila, Manjing babasan lir "motahna samudra dina ...gelas" sok gan- cang alakur deui silih hampura silih kanyahokeun lantaran disimpay solidari- tas sasama insan seni. Buktina, sanggeus dua taun gunjlang-ganjling situasina lila- . lila leler. Sekar Anyar katitenan beuki loba nu mikaresep utamana ti para nonoman. Malah salila eta geus kaluar tilu album: "Sekar Anyar: Katresnan kana Cianjuran" (rekaman Album Emas 50 tahun PTSC Damas 2009), "Regas - Lungkawing Lamping" (Dasentra - Unpad 2011)jeung "Patelak Rasa Laras Waas" (Studio Rekam STSI Bandung 2011). Atuh ayana Pasanggiri Sekar Anyar bulan Juni 2012 estu ngantebkeun eksistensina, sakumaha Naon atuh Sekar Anyar teh? Sekar Anyar nu matak geunjleung teh sabenema mah "saukur" wanda anyar nu ngindung tur masih ka- wengku ku Cianjuran, tapi mibanda motif galindeng jeung wanda husus nu beda ti wanda-wanda nu geus nyampak: papan- tunan, jejemplangan, dedegungan, raran- cagan jeung kakawen, Struktur pidangan lagu-laguna jeung Cianjuran, dimimitian ku lagu mamaos diteruskeun kana panambah. Kitu deui waditrana standar Cianjuran: kacapi, rincik, suling jeung rebab. sinambung sarua Sarua deuih endahna dina harti miban- da kaendahan -sewang-sewangan, Sana- jan aya motif galindeng jeung dongkari anyar, Sekar Anyar tetep make rupa-rupa dongkari nu aya dina mamaos sanajan teu reunceum kawas dina Cianjuran. Paniatan nu nyiptana taya lian milu ngeuyeuban, mekarkeun jeung ngawa- nohkeun kreasi anyar nu rada beda ti wanda lagu-lagu Cianjuran. Naon atuh bedana? Sekar Anyar salaku wanda kreasi anyar 38 Mangle No. 2380 Kllplng Humas Unpad 2012
mibanda melodi-dasar jeung pola/motif galindeng sarta pirigan husus nu matak "pangling" din a mamaos Cianjuran. Salian ti eta rum- lain dangding atawa sisindir- pakana an/wawangsalan siga dina Cianjuran, tapi sajak bebas nu ngaguar pangalaman galu- ra batin manusa kiwari. "Existential expe- riences" legegna mah. Upamana bae: ngu- niangnajiwa kaom wanita enggoning nga- hontal karya jeung nanjeurkeun harga diri cai (Srikandi Kiwari) , lemah (Mustika Katulistiwa), napakuran diri nyaksi agung (Nyawang Tangtungan), jeung asihna Pangeran bari sadar diri teh loba ingkarna (Amanah), kabengbat ku pangbibita jeung karempan mapag ahir hirup (Wegah, Gupay Samoja), maluruh jati diri (Sang Kuring), konflik batin nu nimbulkeun bangbaluh hate (Padung- dengan - Patelak Rasa). Da ari endahna asih manjang ("Sagara - Katresna;"Laras Waas"), pasi- ni teu ngajadi (Silih Asih), asih nu disidem (Nganteng) jeung kasono nu nyosok jero (Lara Kangen - Kula Kelingan) mangrupa conto-conto tema abadi nu pangdipiresep dina Cianjuran. Saterusna sabab teu nyampak cinta jeung panineungan lagu/ rumpaka mamaos jeung panambahna di- simpay pageuh ku tema rumpaka jeung motiflagu nu sajalan tur sinambung. Beda jeung Cianjuran nu rumpaka mamaos jeung panambahna disimpay ku irama jeung rumpaka. Contona bae lagu "Kalindih" nyambung kana panambah "Ilang" nu temana sarua nyaeta hanjakal ngumbar kahayang nu teu merenah. Kitu deui "Bentang Kuring" kawas nu dipatok (kudu) nyambung kana nu lagu jeung ngebrehkeun nalangsa, dina Sekar Anyar nada, lain ku tema panambah "Ukur· Cirnata" hariwang rasa Ngajiwaan lagu Sajak/rumpaka Sekar Anyar nu miban- eusi mere da lolongkrang ka panembang pikeun ngaji- waan interpretasi numutkeun sewang-sewangan, Beda pisan ti rumpaka cangkang sisindiran nu sering panem- bangna oge teu terangeun eusina. Contona "Bungbulang dina kelewih, pacar sereh kaanginan ..." apan eusina mah "dunun- gan tereh kauninga ..." moal henteu aya patalina jeung bibit panyerewedan. Eusina mah matak isin nembangkeunana. pentingna, lagu kacida malah sok disebut 'roh'-na seni galindeng. Teu gampang sabab kudu dibarengan ku penghayatan nu jero dumasar lemesna rasa bari dirojong ku pangalaman nga- galindeng. sora, luhutna tehnik jeung wirahmana pirigan, tema, ma'na jeung lagu geura mulih, teu bilih Ngajiwaan Sakumaha mulusna Mangle No. 2380 ari haleuangna teu dijiwaan mah karasana alusna teh ukur ku ceuli lahir, moal bisa namper dina rasa pangjerona, jajauheun matak reumbay cimata mah. Aya dalil dina seni galindeng, kieu: "Panembang pamohalan bisa nepikeunjeung nepakeun endahna lagu ka nu ngabandungan mun panembang sorangan teu ngajiwaan lagu nu digalindengkeunana". Kaistirnewaan taya tiasa sanes hiji ngebrehkeun lagu nu diji- kaendahan waanana dugi ka karaos ku nu ngada- rangukeun. Aya diva tembang nyarios- keun pangalamanana waktos minton di mancanagara nyaksian ku anjeun teu saeutik audience urang asing nu reumbay cisoca ngabandungan mamaos nu sama sakali teu ngartoseun rumpaka basana, Rasiahna? Aya dina ngebrehkeun endah- na galindeng nu jero dijiwaanana. panembang Pikeun conto urang tala'ah tema jeung "Lam Kangen - Kula eusi Kelinqan" jeung "Suwung - Nuunqsi", lagu-lagu nu di antawisna dianggo dina Pasanggiri Sekar Anyar 2012. rumpaka Lara Kangen - Kula Kelinqan (Rum- paka: Dian Hendrayana; Lagu: Ubun R Kubarsah). Dina "Iara Kanqen - Kula Kelinqan" nu rumpakana luyu pisan jeung estetika laguna digambarkeun kurnaha marojeng- ja hate hiii mojang nahan kasono, lieuk beuheung nganti-nganti buah hate nu balayar can mulang-mulang, Kasonona nyosok jero basa ngalantung sisi basisir neuteup endahna layung ngempur mulas angkasa parat ka lebah tepungna jeung beungeut laut. Kebek ku kasono, ngageuri- na ge "...lawas teuing sira miang, lara temen kula kangen ... duh Mas Mirah ku teu geura-geura mulih ..." harewosna dumareuda. sosonggeteun tambah tungtung langit ( Rumpaka: Dian Hendrayana; Lagu: Ubun R Kubarsah). jeung "Nyungsi" "Suwung" (panambah) nyaeta nyoreang perjalanan hirup nu geus jauh kaliwat jeung nyawang jalan hirup so- rangeun. reureuh sakeudeung di tengah perjalanan ka puncak gunung, ret ka tukang tembong lam ping lungkawing nu geus disorang, ret ka hareup nga- dingding tanjakan tarahal sorangeun. Rek mulang kapalang, rek miang honcewang biheung nepi biheung moal. Situasi "point of no return" nu matak marojengja, daek teu daek kudu disorang pikeun ngahontal udagan hirup. Suwung - Nyungsi (mamaos) temananyambung Ibarat Tema nu dipedar teh estu tapsiran pri- badi sim kuring nu tiasa jadi teu luyu sareng terna nu dimaksad ku pencipta sajakna. Sanaos kitu maksad mah ngernu- tan kumaha pentingna ngajiwaan lagu salaku roh-na seni galindeng. Saparantos kauninga tema rumpakana, panembang tiasa ngira-ngira kurnaha ngajiwaanana bari nyaluyukeun tehnik galindeng sareng dinamika laguna, RAMBATAN: Wanda anyar Tembang Cianjuran teu kaasup kana (Papantunan, wanda Jejemplangan, Dedegungan, Rarancagan) lantaran aya pola galindeng nu bedati nu geus nyampak, apan ayeuna mah geus nyaeta boga ngaran wanda 'Rambatan'. Ku kituna Rarnbatan teh mangrupa wanda anyar Cianjuran sagi- gireun wanda-wanda nu geus nyampak. Sdrk. Dian Hendrayana nu mimiti ngawanohkeun istilahna teh dina Mangle No. 2291. Urang antosan bae uleman ti anjeunna dina hajat "ngabubur beureum, ngabubur bodas" minangka panganteb ngaran "Rambatan", lembur Soal Sekar Anyar "papanderan" sorangan kuring mah mun mere Di ngaran teu hajat bubur beureurn bubur bodas nu mere ngaran, aeh budakna .. sok cacingeun. Tina kecap "rambat" atawa "ngarambat" cenah asalna teh nu netelakeun Cianjuran henteu statis, tapi terus mekar ti waktu ka waktu luyu jeung pameredih jarnan nu direspon sacara estetik ku para komposer kreatif Eta pisan adiluhungna Cianjuran teh nyaeta ngailhaman jeung jadi panginditan karya-karya cipta dina wandajeung genre saperti Type Baru (Barmara), anyar Katem (Nano), jeung Tembang Bandungan (Ubun). Ku kituna Sekar Anyar dibageakeun sakedahna kalayan someah tur jembar manah dina seni raraga ngabeungharan ku galindeng pinarengNa mah teu mustahil Sekar tiasa mandiri Anyar dina hiji waktos salaku lingkungan anyar genre Tembang Sunda, sanes sakadar wanda, budak bari Sekar Anyar khazanah Sunda tradisi. Malah di Salajengna, uparni aya kasapukan kalin- tang saena uparni "Rambatan" saterasna dianggo istilah pikeun wanda anyar dina sagedengeun wanda-wanda Cianjuran "papanderan" sareng kakawen nu tos nyampak. Urang sami manahan sing teleb tur teu .matak pajauh huma. Pamungkas, Sekar Anyar kudu terus nanjeur nepi bener- bener "jadi Gatotgaca". Tong daek rugi, sabab "SPP"na leuwih mahal batan beaya 50 pamilon program doktor di UNPAD, UPI, !TB, tn, USU, UNAlRjeung UGM dihijikeun, nyaeta bubarna lembaga PTSC satengah Darnas nu geus lumangsung abad tur geus ngahasilkeun pirang-pirang kampiun mamaos. Sok ah padungdung! ihlas sangkan lungsur langsar Ciputat, 21 April eoio 39