BAKU BATJAAN KEM. "!r$$ lr' o* *' o *-."{ftry BADU I BAHASA SUNDA untuk S. G. 8., S. M. A. bagian A dan PERPUSTAKAAN GURU S.R.Vl I OLEII: N. DJATNIKA SOENIADINADJA I
Mulai dipakai pada tg. ."........."....". Diterima dari Gurlang tg. "."......"....".". Tak terpakai IaSi tg.,........."..:..." BADU ! BU,KU BATJAAN BAHASA SUNDA untuk S. G.8., S. M. A. bagian A' dan PERPUSTAKAAN GURU S.R.Vl d. oLEH: ".1;9ffi4;*\.. R. DJATNIKA SOERIADI&i,*IN' ' JiiIi.\C\ '-'f,'"','' 4! i, ;, ie.\i '?I Fl, -, s', ,., "e-::ll:: :, 1. qp DrrERBrrr<AN o'* :''#-W' KEM. PENDIDIKAN, PENGADJARAN DAN KEBUDAJAAN REPUBLIK, INDONESIA I95I
PANGABAKTI PUTRA Bapa, WDJI bangsa anu nudju ngawangan Nagarana, kednh --ngagaduhan kajakinan. jen tia-sana usaha Bangsa etu h.asil kalajan njugemakeun, upami rahajatrn paheujeuk"h.eujeuk Leungeun, ngahnntja Inwadjibanana- Ku djalardrl ettL abdi anu kalebet hana salmh satoins beungkeutan bangsa Indonesia anu nud.ju ngawangun kabagdjaan Lemah tjai hatut Bangsana, ngeraos ngagaduhan kaundjiban, dugi ka lrumawantltn njutat tina tjatetan Bapa, Lud.jeng ngaluwarkeun i.eu buhu BADUI, supados tiasa ngiring, kasebarlrcun ditrtapuloan Indonesia. Dupi alesanana mah teu aia sanes 'mung hajang neraskeurt, usaha Bapa, supad,os rLonorrurtl-nonotrcrn urang dina sa paranto sna meber lreun b andera, mib o ga hamcr diltaan, dina nudjuna kana djalan satahapan. saharkat samartubat sdreng Bangsa lian miruangka tandang di.ta pakalangan, ulah tjul kana patilasan haruhun. Bapa, Gelrcan njumponan hana kaperluan hirupltumbuh teh, (tnu tjeuk katjapangan para norloman mah', mn'diar: , rNSWdarys- hg Wb! k^ tlg gb-p.pg- -fu M*gg"gtr, t an g tos pi s an ku Bapa oge kagalih jen pok sareng prakna teh henteu sami lantjarnu, her*eu saimbangan, m.alah lnngkung gampil ngalisankeurunla batan ngalampahkeurm.na.. Ngedctlkeun kntjapangannna mah budak satepak oge parantos lantiar rwker. Nanging dina prungna" Inmun urang hoiong ngiring tand,ang dina eta katjapangan, hu BoW parantos karand'apan' kum,a'ha kabanggaanarlo, karupetanmna. Geuning sakitu 'turshdhut, sahitu sesahnn
Kcrrl.Jenan, teu aia pisan manah,eunuw" upami nlung ukur knbaruun ku bedug dauuh uungkul mal4 kagwsur ltu batur dapon hirup, teu mirosea hina mwlianu Abd'i sadaia sami tjengeng, sami nwnteng, hniang lrumel'endang dina mangsa, numnwi ihtiiar sateka'teka d'adshut pisarateunana, itikurih ngilmi hnrti, unu wlereturh kans diamnnna- Marga lantara.ruena dum'eh abdi sadaid p&t&ntos lakin, len geusin niumponnn errrrsna katialnngan anw tad'i teh lrcil'ah 'ajaiarat-saratnai,, pn\u saiagi' bshan'bahan, boh hartana bok hnrtinn Nud,ju alnm linghung lembur, teu atian pagaliwota sareng d.unja liannn kantenan karitu mah tibta ku suaia'aio. ao tarung-tarung ukur dieung dulur, balap-balap dieung tatangga' I\anging aieuna, nxangs& harengheng, tlsunT pelit , parikat-rikat, djarnan pdtepung panetnu sareng bangsa sokuliah dunja, uranl'g mangka iatna- ' Mugi-mugi Gusti nu rnurbeng al'arn', ngalaksanakeun ku kersana"rongko, tinekan'an anu dimakiuil ku abdi, nia eta mintonkeun ltahirupan sabag,ian bangsa urang antt' masi'h keneh ngagaduhan sipat Sunda asli, tiasa nungtun ka anu parantos bade ngantunkcwn gwlwr kaswndaan sal;wmaha anu d'ipilwhojong ku pata sepult' Bidara sari, oktober rgsl. Putra R. DJATNIKA Srtfi. 4
URANG BADUJ qADAJANA oge tangtos parantos ngadangu, ien di pakidulan " tanah Banten aia pagunungan anu ditlitiingan ku urang Badui, nia eta bangsa urang, nu tuhu sareng keukeuh pageuh niekel agem-ageman talari karuhunna, ti baheula dugi ka kiwari. Nanging, sanadian eta ketiap Badui parantos kautara ka mamana oge, manawi ari kana loma enia kana kaaiaan dielemana mah, nia seueur anu teu atian, da puguh tempatna sakitu siklukna, sareng arang langka anu sumaba liar ti padumr,rkanana. Sugri anu parantos ngumbara di Banten; babakuna di Serang atanapi Rangkas, kawas moal boa, tangtos parantos diongok sareng Badui teh, margi sok aia Badui anu darongkap ka Serang, dina waktu Pangagung pepesfaan. l'.lingal tagog, legeg, sareng adeg par,gadegna mungguh urang Badui mah, sanes deui pisan sareng urang pasisian anu sanes, teu aia di maranehanana mah paiangkad- poiongkod kaiap-keiep pangbarung dusun teh, ieu mah esiu diedieg, niata naker dielema weuteuh, anu tatian karandapan hama pangropea deungeun teh; tiatiak saendengna saba teuweung, arang rnantra-mantra ka nagara. Dina rap-rapanana make estu sahinasna teu reuntieum ku anu matak sareukseuk, ieu aia basa kokoro nienang niokor naringnang tiara ilaharna urang paminggir teh, ieu mah sawadiarna saplasna surupanana bae. Samping, badiu, sareng fotopong tinunan tea, boh bodas, boh bulao, estu merenah sanes kenging futuruti, upami kai mah pulukan, teu atian rafia ku tapak ngadekan batur.
Supados ebreh katingali sadaiana, mangga aieuna urang waiangkeun. ASAL.MUASATNA Urang Badui teh kawasna moal lepat deui asal urang Padiadiaran, anu ngantunkeun karaton nalika daieuh dirandiah ku balad lslam. Nagara Padiadiaran, daieuhna karadiaan Bramaiia- Maisa-Tandraman aiana di palebah Bogor aieuna. Weweng- konna sakuliah tanah Pasundan, ti Banten dogkap ka wetaneun Tilrebon. Urang Tiirebon kedah maiar upeti tarasi unggal taun. Anu niepeng kakawasaan di Banten alam harita pangkatna Putiuk-Umum ieu ieh sanes dienengan, nanging kalungguhan: hartosna kapala nu dipigusii, saderek (putra) Perebu Siliwangi, Radia Padiadiaran panutup. ' Dina kaiompernakeun windu kalima-welas. sareng dina wiwitan windu kagenep-welas, agania lslam nia!iara di Sunda. Tiirebon, Banten sareng basisir kaler parantos ragrag kana kakawasaan Sunan Gunung Diati; bawahan Padiadiaran kasosok ti Kulon, ti Weian, ti Kaler sareng ti Kidul, dikepung buaia rnangap. Barang parantos singget, niangkewok kantun tengahna" nembe daieuh Padiadiaran dirurug ku balad Banten. Anu diadi Senapati Padiadiaran dienenganana Perebu Sedah, putra Siliwengi, kautus maPag musuh nu nga!'urug. Nanging kadeseh kapaksa rnundur. Kangdieng Ferebu Siliwangi sareng sadaia eusi karaion anu tuhu satia ka radian lolos ngantunkeun nagara, sedih fanpa tanding niungsi tepis wiring, niorang leuweung luwang-liwung, nialindung di Gunung Kendeng, niingkahan bahaia salira. Berelek urang tslam nempuh daieuh, ngarandiah eusi nagara, nanging kadaton kasondong parantos kosong. Kandieng Ferebu Siliwangi sabaladna mabakan di gunung singkur nnandala singkah, anu taia petana kasaba ku 6
dialrna sanes, nia eta disebat ku urang aieuna di Tiibeo, Tiikentawana, Badui tea. Fnu nelah Pantiak pasir dihadia hmteu ditjatiar, margi adat Baduj ,,teu uctsu;' nsabedah puntjak, dumeh ,li#ri"rfir"fih ku nini-aki, mun maksa Anu diadi saksi sareng ngaeniakeun tana iuturan anr"r bier.r, lian ti rarafan sadlarah, sareng dongeng-dor€eng sasakala, aia deui nia eta numutkeun papaian tiarios-tiarios pantun, tiarios anu nafrat teu aia pegatna di kolot di budak di awewe di lalaki; leu aia deui anu diadi senden kalernekan, mung Padiadiaran katiapanganana; Siliwangi anu diadi pupuhunan, mungguh di urang Baclui mah. Urang Badui tarabahna kana pantun, kana manlun feh lantlar ka iiarios- tiariosna, digalaniangkeun apal sagala dielema, kawas langkung ti bangsa Diawa kana waiang. Dupi pokpokanana pantun Badui boh lalakonna bolr basana atanapi haleuangna, teu aia bentenna ti pantun di Priangan atanapi di Sunda nu sanes. Ningal ka dinia tetela Friangan sareng Badui teh pada sapalaiangan, asal Padia- diaran tea, mung urang Badui mah surnudiudna ieh estu pageuh, sumarambah dina niawana sumerep kana gefihna, eta diadi lawis anu ngaeniakeun kana asalna tea. Malah aia
wuwuhna ,anu netelakeun tibelatna atina ka Siliwangi, kieui Dina hidii waktu Suargina Kandieng Bupati'Rangkas, Raden A,dipati Suria Nata Ningrat diengkar ka Badui. Urang Badui nampina sareng pangakuna ka Kandieng Bupati teh, ih biasa ka sasamana bae ngawitanana mah" teu aia pisan benfenna. Kaleresan aia hidii urang Badui anu diadi kokolotna, wastana Ki Diasma, keur ngariungj teh pok naros ka Kandieng Dalem, naroskeun kapanasar.pnana. Ku Kandieng Dalem paralak ditiarioskeun, ien andietrnna turunan Tiiandiur, sarta ladieng ditataan rundaianana mepai il<a puhu, dugi ka Perebu Siliwangi, anu ngasta karadiaan Fadiadiaran. . Ki Diasma bengong hookeun, ngupingkeun turunarl Kandieng Dalem kitu teh, manawi teu nginten sapisarateun tadina mah" . Satufasna Kandieng Dalem ngadawr.rh kitu, kelesed [<i Diasma turun, sarta deregdeg bae lump.at, niampeurkeun batur-baturna, hariweusweus alewoh niaritakeun dawuhran Kandleng Dalem tea. Sapada harita brul bae Badui-Badui anu sanes g:ada ngadeuheusan, anu tedi api lain teu barang pirosea teh" barang parantos nguping ien eta tamu lurunan Siliwangi mah, rob bae ngaronom, pating solondo dariuk" pasedek-sedek' ebreh dina ulat beungeutna sari adirih, bangurn sono bangun deudeuh, sawareh mah marahmai bawaning hungah; hih semah nu sanes mah teu dihiding, teu dipalire deui, ieu bae geugeut ka tedak Padiadiaran tea. Tah sakitu mifuhuna migustina ka luluhurna, nnung- guhing urang tsadui mah. Naon margina anu lBadui" apan ari eniana Sunda asal Fadiadiaran. mawi eta dielerna-dielenra disehat mah bangsa urang, pituin urang E
Tah, kana raratanana pang dipingsalkeun kitu, dugi ka sapertos misah bangsa li anu sanes, parantos seuegr nu maparin kalerangan. Tieuk sapalih, eta keriap Badui teh tina asal wasta tempatna di dinia Tiibadui, pedah aiana tiakef ka hidii walungan anu kaielah Tiibadui. Nanging rupina, ela mah walungan gaduh wasta kitu teh, ti pengker, saparantos dlelema urang dinia disarebat Baduri tea. Sanggem sapalih deui, Baduj teh asal iina ketiap Buda, anu lami-lami robah sorana diadi Badui. leu oge ieu surup kana lelembutan, dupi margina, naha aia robah sosorangannan, apan ketiap Buda dina agama Buda, diaman Buda, geuning teu robah diadi Badui. Aia deui nu maparin katerangan, madiar asal lina ketiap Baduiut, pedah aia tangkal baduiut, tienah, di lembur atanapi kampung anu ditiitiingan ku urang Badui teh. Nanging da eta ari maranehanana pribadi mah henteu gaduh ngaran lembur Badui, da padumukanana mah sanes kitu wastana, teu aia urui-urutna atian lembur anu gaduh ngaran lembur Badui mah. Diadi rupina tetela eia mah ketiap Badui teh pamoiok urang lslam, pedah ieu anut ka agama Rasul; ladieng bae dieunteupkeun ka bangsa Arab di Mekah, anu sok ngaga- laksak di sahara tea, anu biasana disarebat Badui. Tina Badui ana pindah kana letah Sunda diadi Badui. Dupi eta Badui teh asal tina keiiap badu, afanapi badaw, hartosna: sagara keusik. Diadi Badui teh, tegesna: urang sagara keusik. AGAMANA. Tangtos pisan ku sadaia oge udiug-udiug kagalih bae, ien urang Badui teh agamana Buda, nia efa ageman urang Padiadiaran samemehna kalindih ku lslam.
Nanging upami ku urang eta anu uninga ngedal|<euh kefiap Buda tea diseser ku panania; kumAha eta agamana teh? .". . . . Tah anggoeun nalangan anu kedah ngawalon eta, perlu urang dadar kumaha agemanana Badui aieuna. Urang Badui gaduh sahadat sorangan paniangt!ang imanna. Maranehanana pertianien ien hirup sareng lara-bagdiana teh, kapurba ku anu wisesa, n[a eta daia anu teu kahontal ku netra. Sugri anu kumelip teu aia anu ingkar tina kawasana maha wisesa tea. Nia ieu anu ku urang Badui dipudia disembah-sembah, ilaharna dl dinia digelar Batara Tunggal, ngandung harlos Pangeran anu feu dua ted tilu, murba di raf diagaf wawaiangan. Harti, fumerapna rasa kana eta sesembahan, teu bina ti bangsa sanes, sapafotos teu bdnfen, malah ku sapalih urang lslam dihaminan, iman Badui ka Pangeran, niata teu mi-Allah dua. nadian poko' anu diadi harti maranehanana kitu, enia pada niakseni ien eta anu Kawasa feh sanes maud!ud anu nembres diunggerengna, ngan kumandang dina tiipta, ien niata wisesa tea, kawasa ngamudi hirup sareng hurip, n,urba sugri anu gumelar; nanging tah sanadian kitu . da lunrbrah har.ii da kedah guru bukti tea, rnugguh ku anu miboga tea agem-agemar'1, ladieng bae diwudiudkeun, dianggap bungkeuleuk aia ragaan, tiara kahanan manusa. Nanging Ku margi ka dinia diloiogkeunana, pagah Batara Tunggal teh dielerna, aia katiua kasuka, malah antekna mah make katerap ku diurig kuris sagala, ladieng bae digarugu ditariru, embtrng ditiatiaran da Batara Tunggal ge henteu, tienah. Tina anggapan ieu, nia ngarundai kana adai patiaduan, naon-naon anu tara, sareng henteu karandapan ku Batara Tunggal, mungguh di Baduina diadi buiut" tumerap dina kapiertiaiaan pageuh teu kenging dirobah. 10
Bafara Tunggal tara tunggang kuda; uranE Badui buiut (tiadu) deu!, komo kana tumpak kahar, mobil, karefa api mah, da Batara Tunggal teu uningaeun-uningaeun atian. Eta margina anu mawi urang Badui mah seueur pisan patiaduanana, teu wasa basana kana naon-naon anu diadi pantrangan teh, sapertos kana: matia, nulis, sare dic"la randiang, tuiumpakan, make papakean sed!en, sare ng sadiabi fi eta sadaia leu wasa, tienah. Ku margi Baiara Tunggal parantos aia dina sangka inangrups dielema tea, ladieng dirundaikeun apuputra- apuputra, dugi ka ragrag ka Puun. Uun Tiikeusik harita sanggemna nembe 13 lurunan ti Batara Tunggal, salsilahna: l. Batara Tunggal apuputra Batara Patamdiala, apuputra Dalem Dianggala, ditema ku Aki Heulang Ngarpbarrg, turunan ka Puun Kaisbah, turun ka Fuun Sandan, Puun Sanika, Puun Mangger, Puun Raii, Fuun Dingget, Puun Waksir, Puun Tarsi, nia ana ditema ku Puun Diarmah, Puun Tiikeusik dlna taun '1891, dupi Puun arru aieuna anak atanapi intiu eta. Dupi Fuun Tiibeo turr'..rnan ti Dalem Putih, ptrtra Eatara TungEal anu istri. Fuun Tjikartawana nia turunan Bafara Tr..rnggal keneh, ti putra anu d!enengan Eelem Lagundi. Diadi d!na hartosna, Batara Tunggal teh anu murba saalam dunia tea, kungsi nEaraga manusa sarta dina mangsana ker.lr diumeneng, atuh nia turang, kulem, tani, kagung.an garwa, kagungan putra, sok dagang, biasa usaha dielema bae, sareng sok teu dannang katerap paniakit deui, ari tungfr..rngna ...... pupus, rnulih ka Ba*ara Tunggal keneh. Kitu dina imanna. Kadiabi ti pertiaia ka Batara Tunggal maranehanana pertjaia ka Sang Hiiang - Sang Hiiang anu pada karagungan geugeuhan. Unggal lembur, unggal gunung, pada aia Sang Hiiangna. il
sak aja Baduj anu daronsvf"f&"11;.ans" dinlanu aja pepestaan Dupi palungguhanana eia para Hiiang teh teu tebih ti dinia, aiana di tiaket sirah walungan Tiiudiung sareng Tiisimeut (Tiiparahiiang) anu wastana p'arantos kawentar disebat: Artia-Domas tea. .Artia-Domas teh dianggap ku urang Badui mah tempat suiii, anu beh dituna sutii, anu dipundiung dipusti-pusti. Aia naon di ,Arria-Domas teh, sareng kurnaha kaaiaanana di dinia teh? Eta Arria-Domas teh hidii tempat di tengah leuweung luwang-liwung, meh teu beunang disaba ku dielema, dalah urang Badui oge sanes dlna waktuna mah teu kenging darongkap ka dinia, mung sakali sataun dina sasih ka 5 ka diniana teh, bade ngaberesihan eta tempat, kitu oge kedah bari memendekan. Dina saslh Diuli tanggal 5 taun I864 tuan Koorders parantos sumping ka Artia-Domas, sareng niarioskeun pamendakna kinten-kinten kieu: Dialan ka Artia-Domas, mapai lebak niukang diungkrang anu garurawes, dugi ka kedah puntang kalong, ngalangkung 12
leuweung geledegan anu pinuh ku kakaion anu parantos diaranggotan. Sakapeung kapaksa ngaraas , niuktiruk-niuktiruk walungan. Unggal taun dina sasih kalima, kaping 17 na, Puun sareng baturna dalapan dielema lalaki sadalana darongkap ka Ariia-Domas kedah ngaberesilran sareng ngadangdosan sugri anu resak nanging sadaiana dipidamelna kedah ku leungeun Puun pribadi, teu kenging ku anu sanes. Di dinia ngarereb dua wengi. Dina dinten kaduana sidekah ditalahab (hartosna: balandongan atanapi elos, adegan hateupna awi kenging meulahan). Di dinia aia sababaraha petak, seueurna aia l3 peiak, aia nu ageung aia nu alit petakanana. Sadaia petak tea ngudiur ti Kaler ka Kidul. Dina petak kahidii aia batu-batu dihuniud-huniudkeun pinuh ku lukut, sareng dina lolongkrangan dipelakan tangkel dengkir. leu petak tetela'kuburan (makam). Petak kadua rada heureut, kosong teu aia naon-naon. Petak katilu ageung bangunna pasagi, aia lima makam. Sareng di dinia aia batu nangger (lingga?) rada doiong pinuh ku lukut. Petak anu kaopat, kalima hareureui aralif sareng teu aia eusina. Peiak anu kagenep, ageung. Di dinia aia: Sasaka pakumbahan teu daekeun saat, bangunna buleud (diadiambaran atanapi diambangan paragi sibanio) anu diadi ku maneh pinuh ku lukut. Di deukeutna aia dua makam, paesanana (tutunggulna) nangger ditangtungkeun. Peiak ka 7, 8,9, 10, 11, 12, 13, aralit sareng kosong teu aia eusian. leu Artia-Domas kalingkung ku Tiiudiung, dupi palih Kidulna diungkrang anu lungkawing pisan. t3
,6.ieuna kantun nalungtik, makam saha eta teh, naha karuhun urang Badui bae, atanapi nia di dinja makamna Perebu Siliwangi sareng eusi karaton anu lolos ti Padiadiaran lea? Urang Baduina mung nerangkeun, ien eta tempat teh pangantiikan para Hiiang sareng niawa anu parantos sah ti dunia anu aia dina rahmatna Batara Tunggal. Dupi eta kuburan-kuburan teh, makamna luluhur Badu j anu dienenganana teu meunang diomongkeun. Nanging ningal rarafan sareng katerangan anu sanes, moal lepat kawasna Perebu Siliwangi anu panutup sareng sabaladna (eusi karaton) anu lolos ti Padiadiaran tea, mung teu kenging disebat dienenganana, ari ku urang Badui mah. Artia-Domas teh ari ku urang diniana mah sok disebat sasaka para pusaka deui. Numutkeun kaferangan Prof . Veth, Artia-Domas teh ha(tosna: kumpulan 800 artia. Urang Badui teu aral sumaba kaluar ti lemburna, saunrur-umur ulu kutek di wewengkonna bae. Nia radieun aia anu kapaksa liar, uparni kariida perluna; sapertos balandia ka pasar (kana ondangan Pangawulaan Serang atanapi Ra ngkas). Dupi awewe sareng barudak mah henteu pisan kenging liar, dalah ingkah ti lembur niaba ka papada Badui deui, upami ngendong mah teu kenging. Diadi tiindekna urang Badui mah ngahadia misah ngadiauhan dunia, ngahadia tatapa misahkeun maneh ti anu seueur, ngurungan atanapi ngubur maneh hirup-hirup teh saiaktosna. Eta patempaian keuna pisan upami disebat patapan, aianapi ningal sareatna, keuna pisan upami dibasakeun kuburan dielema hirup. Dupi margina, teu benien ti makam, sakurilingna dikubeng ku tatangkalan anu biasa kapendak ku urang di padiaratan, ieu teh minangka bentengna, 14
nia eta ku tangkalr handiuang beureum, katomas (puring), gandarusa, wera, handeuleum beureum, salak:sareng dukuh" Aieuna diol bae kapanasaran, haiang ngilari katerangan, naon margina nu mawi urang Badui hirupna sapertos anu tatapa? Naon margina nu mawi mantrang sumaba sareng mitieun sagala kasukan dunia? Naon margina nu mawi lagu-laguna sareng kawih-kawihna, bet anu sakitu maiak nalalangsana anu matak sararedih bae, malah iatabeuhanana mung ukur katiapi? Naha naon anu diadi marga lantaranana? Sakumaha anu parantos Badui teh agamana Buda, anu tea. kaunggel tadi di luhur, urang biasa sok ngagedekeun talapa Dina agama Buda aia panfrangan sareng pantia sila, hartosna sapuluh nu dlidi ugeran laku. anu disebat dana sila (atawa lima) tiegahan Nia eta kedah nekadkeun' 1" Moal megatkeun niawa nu lian. 2. Moal mibanda pangaboga nu lian. 3. Moal liniok moal bohong. 4. Moal mirutjaan kana inuman nu maiak mabok. 5. Moal midua aii ka nu sedien. 6. Moal barang dahar dina waktu nu kakurung ku peuting. 7. Moal make kekembangan dieung seuserrngitan. 8. Moal ngagenah-genah geusan sare, rek ngagoler dirra samak. 9. Moal niukakeun aii ku igel, ku gamelan, kawih atawa '10. Moal make emas atawa salaka. fembang, dieung ku ria-ria lianna. Tah, ieu dasa-sila aia keneh di urang Badui, nadiarl parantos aia robahanana oge henteu-sahinasna pisan, nanging sipat nu saraena perbawa eia ugeran, napel pageuh teu laas keuna ku muntah. r5
Kana peupeuntiitan pokna buiut, nia kitu deui kana dahar daging bagong, kuda, sapi sareng salianna, tara. da ljadu; kadiabi mentiek, peutiang sareng untiat: Kitu oge lara dipeuntiit kaluar getihna, sapaeh-paehna ku gegendir atanapi pameupeuh bae, sareng sanes sakama-kama kengingna dahar daging eta oge, aia waktosna. Aia oge nu sok didalahar sagawaiah nia eta: sigung (tieuk urang dinia mah: sogung), lalai (madiarkeun teh: manuk leuleus, tlenah), sareng lauk tiai. Kumaha ari kana bohong atanapi mipit teu arnit, ngala teu menta, tjuraling fiulang-fialing sok pandiang leungeun? 'b Diadiauheun urang Baduj mah; ieu wawuh sareng t . _ ukal-ekol pangarahan teh, ieu rnah esiu nilas saplasrla ngadek satiekna. Upami aia nu kaniahoan tielenan-tielenun, paranfos teu pandiang tiarios deui kedah harita keneh ditundung, ladieng dipitieun ka hidii tempat minangka pangbuanganana. Kana tialanas-tiolonos ka anu sanes h'adasna, teu terang urang Badui mah, teu aia kitu teh, estu dipangkring ku pantrangan anu kereng pisan, bisi nioledat kana lampah karinah. Tumerap dina adatna, awewe anu parantos gaduh salaki, teu kenging kulutias-keletiis huruwas-harewos niarios sareng nu sanes. Kasukaan ngan wungkul mantun nanging kawas sanes ria2 pangberah goang, ieu mah ngawawaas ngakelar maneh, ngebrehkeun kanalangsa hate, tawis sedih peurih ati; ras ka alam Padiadiaran, waktosna nudiu luhung pinundiul; niarios dibarung hariring diselang kentrung katiapi. Radieun sok aia nu ngangklung, nanging Iian ti eta mah ieu aia. Lembur urang Badui teh aia dua rupi, nja.efa hidii anu biasa disebat kampung diero atanapi kadieroan, tanah larangan, sareng kadua, kampung panamping, atanapi kaluaran, kampung luar. 16 ,, ;
Atra tgtela dinabeungeut urang Bad,uj mah, gambar silat kadjembaran hatena s&nes nu kalangkung luak-leok, ngolerrybar bubari gedag. Anu disebat kampung dlero, aia tilu luwuk nja eta: lembur Tiikeusik, Tiikartawana sareng Tiibeo, hidii-hidiina dikuta ku benteng tatangkalan an! biasa kapendak di kuburan. Diumlahna umpi dina ieu nu tilu lembur leu kenging langkung ti 40 kuren (eia teh sanes hidii lembur, nanging cii anu tilu tea). Diiwana mah di kampung diero teh langkung tl 40 kuren, margi randa sareng barudak mah henteu kaetang. (Dina mangsa tuan Meiier sumping ka dinia, diumblahna urang kampung diero teh aia 184 diiwa). Uparni salah sahidii umpi ti anu 40 tea aia nu maot, eta kedah enggal digenfosan ku anu parantos kurenan ti kampung luar, bawahan Puun nu kapapaienan lea, numutkeun pitiadangeunana. Upami anak urang Kadieroan aia nu kawin, diadi parantos kurenan, eta kedah aia nu enggal dikaluarkeun, 77
biasana anu parantos kolot, supados di kampung diero teu langkung ti 40 kuren. Unggal kampung diero aia Puunna, diadi aia iilu puun sadaiana. Eta kampung diero tiluanana mandiang, ngudjur ti Kidul ka Kaler, lenang lingih bareresih. Rorompok Puun anu pangkidulna maiun ngaler atanapi panggirangna maiun ngaler, feu kenging aia adegan sanes sakiduleunana, dupi rorompok urang diero anu sanes ngadiadiar diadi dua baris, sisi Kulon sareng sisi Weian, sabangun sapoiongan saauran. Dupi di tungiung palih Kidul aia bale maiun ngidul, dladi paeunteung-eunteung sareng rorompok Puun. ' disaungan. Unggal pengkereun rorompok aia leuit. Sapengkereun bale palih tengah aia rorompok lisung . Rorompok-rorompokna meh sami bae sareng rorompok urang Sunda di pagunungan (pasisian), tjhang kai dibilik, .hateupna kirai, wuwungna ku indiuk, kolong rorompok luhurna sameter dianggo parandie. Paranti turun unggah ka rorompok nganggo papangge. Ka paiunna nganggo tepas atanapi emper. Sisi papangge kedah bae naranggeuh lodong alanapi kele dieusi tiai. Panfona rada pendek sareng singget (aia sapertos panto rorompok urang sisi bae) tengah rorompok ngoblog, di dinia aiana pakarang: gedogan, wuluku, patiul, papakean sareng sadiabi ti eta, raweui biasa pabalatak. Di sisi bilik pengker palih kiwa aja parako, di sisi Kidul aia samak ngagebar sareng anggelna, (didiedielan sanes ku kapuk, nanging ku siki kapas ditiampur kararas), nia ieu enggonna paragi sare. Salamina urang Badui mah sararena kedah nianggirah ngidul. Di para-seuneu kedah bae aia kusi (bangsa salipi, kaneron) ngagantung, anu didamelna daun tiangkuang dianiam, nia eta wadah uiah kabuiutan. r8
Di lebet rorompok mulelt ku haseup, pararo6k, da mung aia lolongok bae hidii dina bilik pengker, bangunna pasagi disarigsig ku awi, anu minangka diandelana teh. Dina bilik kbdah bae aia keris sareng gobang. Dina pamidanganana (galar) sok aia eunteung alit nu alihan tea, paranti awewe uparni ngaluis. . Rorompok Puun oge nia sapertos kitu bae, mung Dupi eta bale tea pandiang, rubakna' 5 meter langgongna 3 meter damelna paragi kumpulan, riungan, mantun (sukan-sukan minangkana), paranii hahadiatan, mutus perkara sareng sadlabi ti eta. Pantona dua kiwa-iengen. Panto anu kahidii langkung luhur batan anu hidii deui, nia ieu paragi lebet Puun; di lebetna oge nganggo dua hambal sapotong luhur sapotong handap, kinteh-kinten 3 dm..umpakanana; dina bilik pengker aia lolongok pasagi minangka diandelana. langkung ageng. PUUN Pangkat Puun teh turun-tunrurun sapertos bupaii didiaman Pamarentahan Walanda sareng anu digadang' gadang pipuuneun kedah parantos ditangtukeun ku Puun keurna hirup keneh. Puun gaduhna bodio satiasa-iiasa kedah ka anak Puun deui ti lembur sanes; sareng salamina kedah gaduh bodio, upami bodiona maot kedah liren tina diadi Puun, margi gaduh bodio mindo mah, tara, nadian eta mah sanes buiut, nanging paranios diadi adaf, iara tiruktirek sapertos urang; eta sadaia urang Badui mah kitu, sanes mung Puun na bae; teu aia nu gaduh popotongan, maru atanapi basa tere teh. ' Puun nu diadi bupaiina, ngaheuieuk nagara ngarangkep diadi kapala agema, anu nanggung beubeurat diiwa sabawahanana. 19
Panginten parebut pada haiang kapilih diadi Puun, mun di urang mah! Henteu, urang Badui mahl Nadian Puun nu diadi raiuna, pangmuliana pangkawasana, nanging seueur anu tieurik, upami kapilih kana diadi Puun teh, iampolana aia nu minggat mitieun maneh. (Sapertos Ki Diapar urang Badui nu aia di kabupaten Serang). Dupi margina, nia eta tina emut kana tanggelanana, kana beubeuratna, kana papaitna anu diadi wadiibna. Tumerap dina rasana papait nu diadi Puun, kedah diadi wawakil Batara Tunggal teh, kedah ngaraksa sareng nangtaiungan diiwa sapangeusi Badui. Sanes deui sareng di urang, kaseueuranana dielema teh mung haripeut kana mamanisna wungkul. Puun ngadialankeunana Pamarentahan, dibantu ku Girang Seurat anu minangka papaiihna (sanes secrdtaris), sarehg ku pangasuh kokolot. Dina keur riungan-riungan, keur hahadiatan atanapi naon-naon bae gawe kaperluan agama. Puun teh misah ti anu seueur. dilangkungkeun ti sasari diadienanana, ditenggang- keun kahormaianana, sareng dina waktos kitu wuwuh diagungkeun ku sesebatan; harita mah iara disarebat Puun nanging: Girang Pudia afanapi Srarrgenge atanapi Karolot. Ari kenging gadiih mah Puun teh henteu, mung padlegna ka Pamareniah ku sarerea, kenging rorompok kaprabon, diadjenan dilangkungkeun ti anu sanes. Pangupa- diiwana aia matiul ku maneh bae, Puun oge guar tanah saperlos anu sanes teu aia bentenna ari dina kiiuna mah. " Anu diadi Girang Seurat sareng Pangasuh Kokolot, diangkatna ku Puun, leu aia pisan kauntunganana, mung pangkaf kahormatan bae, teu nampi pangadienan, da anu sanes, basana ka eta pangkaf teh, basa sapertos ka sasamana bae, mung wungkul kapapantienan gawe. 20
Babakuna gawena nia eta ngatur sareng ngurus huma- serang (Hartosna: huma anu kedah digarap ku sarerea sareng kekenginganana ku sarerea, keur kaperluan dina hahadiatan agama, dina hadiat Kawalu, dina ngurus merbait, upami aia nu kapapatenan, sareng ngatur urusan agama). Dupi Kokoloi, lian ti diadi tangan-tangan atanapi pakatiar Girang Seurat, nia eta diadi tukang marentah sareng ngaiur urang panamping deui. Kadiabi ti Puun, Girang Seurat sareng Kokolot, aia deui, parekan, seueurna tudiuh dielema, anu diadi rengrengan dina nimbang, perkawis agama atanapi drigama, anu kedah dibarempagkeun ku Puun. HUMA.SERANG. Di unggal sisi lembur nu tilu tea, aia saluwuk tanah kenging milih Puun, anu kedah digarap ku pangeusi lembur eta, nja eta anu disebat huma-serang tea. Aia deui saluwuk, anu kedah digarap ku sarerea ii anu tilu lembur tea, ieu oge huma-serang keneh. Kekenginganana tina huma-serang teh pikeun haha- diaian hadiat lahan sareng sadlabi ti eta. Dina prakna ngagarap huma-serang. Puun, Girang Seurat oge ngiring digawe, dipantrang pisan teu kenging niiduh, teu kenging ngesang, teu kenging kiih; eta margina saboina digarawe fara ngarinum. Barudak sareng awewe teu kenging milu digawe. Bibif pelakeunneun di huma-serang tea kedah nu asal ii huma-serang deui, henteu kenging sambarang pare. Anu ngadjedieman huma-serang ti mitembeian dugl ka dibuatna, nia Girang Seurat tea. Parena diampihanana di bale, sanes di leuit. Makaiana iangtu waktuna, henteu sagawaiah bae, bareng sarerea teu kenging pakarentiilan, nia eia; 21
Niatiar dina tanggal 28 sasih Sapar Ngabersihanana tanggal 22 sasih Kani,'m Niundut tanggal l7 sasih Kapitu Tebar tanggal 22 sasih Kapitu Irlgoios tanggal l8 sasih Kasalapan Dibuat tanggal 7 sasih Kasa. Sarengsena tina unggal gawe tea ku maraneFlanana dianggap rijaia, sadaia bale baresih, marake pap-akean sarwa bodas anu sarae, sarukan-sukan, malah dina parantos ngaseuk mah, nganggo nabeuh angklung sagala rupi. KAWAH,i Dupi pesta anu pang agengna nia eta dina hadlat Kawalu, minangka fawis suka bade panen, nohonan agama" Dupi efa pesta kawalu teh tilu kali, nia eta: Kahidii: Kawalu-mifembeian dina sasih. Kasa, di mana pare parantos asak, fereh dipibuatan, minangka nialin. Kadua: Kawalu-tengah, dina sasih Karo, sarengsena dibuat. Katilu: Kawalu-futug, dina sasih Katiga, sapananlos ngakut, ampih pare. Waktuna eta nu tilu Kawalu ditangtukeun ku Fuun Tiikeusik. Kawalu tuiug, ditema ku hadiat laksa tea. Frak-prakanana pesta kawalu kieut Dina dintenan pesta tea endiing-endiing dleienra- dielema kempel di kampung-diero, nia babakuna di bale tea, kenging marake nu sarae. Girang Seurat sareng dielema anu kapilih, brul ka imah Puun, gek dariuk di tepas, dek niarieun antjak, sameter pasagi agengna, kedah ngadamel salapan. Tangange kedah parantos, sok bae antiak tea mah di tepas Puun. 22
Dua dielema anu mentas digawe ku Girang Seurat dipetakeun kana niapuan dialan, ti rorompok Puun ka bale, kedah lenang pisan. Sarengsena digawe kempel deui di rorornpok Puun, sareng saparantos kinien-kinten sapanieupahan brul Puun, Girang Seurat sareng sadaia dielema tea ka walungan, leumpangna ngantai, pada ngabarantun handiuang beureum. Barang parantos darongkap ka sisi waIungan, prak ngaralaan badiu niuplak ikei, tilom handiuang dikana- ijaikeun, dianggo ngepretan sirahna. Lung handiuang ieh dipalicikeun. Tidinia nembe ngaralaan samping sarerea, brus rnarandi, nanging teu geruh teu kenging haliwu. Ti walungan brul deui karoronrpok Puun, brak bararang dahar di tepas, ti dieu brul sararea ka bale. Sabot lalaki keur niieun antiak di rorompok Puun, digarawe di rorompok .Girang Seurat, "w"ri"-"wu*" niaiagiker.rn anggoeun sidekah tea. Saparanfos kadaharan asak, ladieng dibaraniun ka roronrpok Puun, dipasrahkeun ka bodlo Fuun, prak ngeusian antiak nu salapan fea. Anu saantiak eusina seupaheun (d!ambe sarnaiang, seureuh 20 beungkeut, apu 10 br.rngkr..rs), ieu antiak disuhun ku anak Puun dibantun ka bale, ditampanan ku Girang Seurat, ladieng dibagikeun. Aniiak nu sapalih deui dieusian sangu sareng lalawr.rhna, ngabantunna ka bale diatur. Ngawitan anak Puun nangtung di buruan, nianghareup ngulon, sok antiak sina ditampanan kedah ditanggeui, nernbe ngesed ngaler (ngalengkah ka gigir, teu kenging malik), diol diterna ku anu sanes dina tilas nangtung anak Pun:n tea, sok deui sina nanggeui antiak anr.r kadr.ra; sed deui ngesed anak Puun teh, difuturkeun ku anu pandeuri, sareng saladiengna madiuna ka gigir, ngabaris dugi ka bale. 23
Di bale ditampi ku Girang Seurat. Breg awewe-lalaki kabale, ladieng brak ngariung; nanging kaiedaan sareng seupaheun tea mah diberekat bae henteu diteda di dinia. Ladieng bubar. Di rorompok Puun parantos saiagi katedaan deui, lareng sabubar anu ti bale, ieu oge dibagikeun saidangan duaaneun, ka budak-budak kabagi; nia ieu anu ditareda iea mah sanes anu ii bale iea. Ka bale oge aia idangan anu dibantun, bilih aja nu sanes, tamu atanapi urang kampung luar, dalaharna nia di bale. Memeh prak nareda, henteu ngadoa heula, nanging . . . top niomot sangu sakeupeul, sok dina palupuh, tiong maranehanana niembah, pek sangu anu satjomoi ieh dikana embun'embunankeun, parantos kitu brak dalahar. Mung dina waktu ieu kengingna nareda saparantos surup panon-po6 ieh, sareng supados leu po6k, marake obor ku tamiang (bunar). ' Duda sareng diadiaka teu warangsul, ladieng bae suka-suka di bale marantun, ngatjapi silih genti. Djanari diol Puun dongkap ka bale, bade ngabantun pare kekengingan fi huma-serang tea, dipasrahkeun ka awewe-awewe sina ditutu, keur ngadamel laksa. Dupi hadiat laksa, kieu aturanana' Samemehna Kawalu-tutug, ti anggalna keneh, Puun parantos marentah moro, kedah kenging hirupnat Menf !ek, peutiang, buut, peusing. Ari ti walungan kedah kenging, susuh, hurang sareng lauk tienang. Dina waktuna hadiaf, parantos sadia tipung, ladieng sapalih didamel laksa, sapalih didamel boneka. Bonekana, beungeutna dibalur ku koneng, biwirna diluahan iiara nu nieupah, bulu panon sareng halisna dihideungan ku haranggasu. Dupi nu kapapanf ienan ngadame! boneka teh, bodjo Girang Seurat. Saparanios boneka tea rada tuhur, sok didiukkeun dina niiru (anu didarnelna daun kawung), rap didangdanan. 24
Sakatuhueun boneka diteundeunan lantiah nnaung, sakentia- eunana diteundeunan susuh, hurang sareng'keuieup. Eta sadaia diwadahan deui dina tampir (tawur) anu pinuh ku takir (sanggern urang Badui mah teke, nia eta daun tiau dipint!ukkeun, dieusi laksa tea, seuerrrna sadiumblahna lalaki anu parantos sawawa di sakampungna. Eta fakir daun tiau dipaselangkeun sareng daun tiangkuang, dibangunkeun diedielemaan, saseueL,rna awewe Heuleuf dua dinten katiluna ti saparanfos $rawalu tea, bring tarnpir boneka feh diiring-iringankeun dibantun ka rnemeh d.i*inggalkeun" leuweung. Sok diter.rndeun, sar€ng Fuun mapatkeun dianrpe heula, kleu pokna: Pun- pun, pun! ngattrrkeun putri geulis lalandiar endah" parawan entang-entangan, basana nianda niurangga kana emas galigiran ngaturkeun ka susuguhan, rorongeng' mangka tiuku! sing barang l'raturan meunangan sing barang witiara niilep ladandep songgang babaia .mangka diauh ka balai" Sakuriling tampir, ditantieban tutumbakan niere, seusL,rna saseL,eurna lala!<i nu aia harita. Mung palilr kidul dikrlowongkeun" nia eta pidialaneun Batara Tr.rnggal" sareng disaiagikeur'! rL,as awi tilu, dieusi waiu {bangsn tuak, n'rata{< rn,rbok), tiai sareng tieungiieurn (angeun) didiagi ku lenggir hiup. Brul sarerea mah rnarulang, rnung kanfun kokolot bae surang, tunggu ngint[p di sisi leuweung sakedap. Engke kokolot teh ngagero sataker tanaga, sing kadenge ka lembur, sareng ger ditennbalan ku tafabeuhann naon bae anu kenging ditakol mah ditabeuh, dugi ka ngaguruh, atuh awewe-awewena ger tutunggulan, Barudak sadaia sina ngadedempes di rorompok. Dupi ngarak b'oneka teh rninangka babakti isiri ka Bafana Tungga!, supados nangtaiungan ka rnaranehna.
Arl ieu kokolot ngagero tadi sareng raffie hrtunggulan sagala rupi tea, eta tawis numbas. (Geuning di urang oge aia keneh adaf numbas ku nieungeut bedil atanapi mariem). Saparantos salse, ladieng marandi deui di walungan, sareng ger lalaki ngariung di bale, dupi Ew€we:aw€we ngariung di roronnpok Girang Seurat dahar balaketirakan, la!awuhna lauk mentiek, peuiiang, buut sareng peusing, ar''!u kenging moro tea. Memeh prak dahar a[euna n'rah dldoaan heula kr.r Puun. Urang Badui langkurng diarangkr.rng ti urang Banten, sapantar sareng urang Priangan, Warugana sareseg sareng [<arr.lai; langkung tiasa leurnpang di nu nand[ak-mudun tinirnbang di nu datar. Pakulitanene semu koneng, teu aia nu hideung, parornana!ra sae, nneh teu aia nu goreng paf ul pisan. sumawonlen awewena mah. Anu tanpa daksa tev aia, berseka, marandi sadinten dua kal!. Upami urang gek sarerrg urang Badr.ri, ku sabrehan 3ge L,rang tiase ngaduga sipat alina anu paranios kaniara kasaeanana sakun'laha anu paranios kaaruninga, sok diiiaros- keun dina buku-buku. Atra tetela dina beungeui urang Badui rnah, gamhr sipaf kadiembaran hatena, sanes nu kalangkung luak-leor, ngolembar babari geclag. Munggr"rh di urang Badui rnail, teu aia paiangkad-pofongkod kaiap-ke[ep, balaham-belehen teh, ieu rnah ieteg antieg panger ieger, nadian nianghareup, ka saha bae. Budi gambar balaka, ta[a karerrT pan, pertianfen kana clirina, teu riuk ku gebrag deungeun, dina ber.rngeut urang Badui kenging dibatia ku sadaia. Sawangsulna ti fatangga nu sanes, anu nnemeh ho$ dfelennana kapan poiongkod, ngabantun seber ati, mang- 26
nftanE, sieun kasawur ku rendiag, morodiol tembong miheulaan nu gaduhna. Urang Badui estu weuteuh, salierewelena adat watek warisan ti Padiadiaran, latian kalambon ku panggoda pangropea deungeun, anu sok narataian tepa. Nia ieu gambar watek, ati, sareng ialadiak Sunda tulen anu saiaktosna mah. Atikan kana lempengna laku, henteu dilumaianketrn, nadian aia kasukaan mantun sareng ngawih oge, sanes rnerean dlalan kana rutiah. Barudak lalaki anu parantos disunatan leu kenging sare di rorompok kolotna, nanging sadaia kedah sarare di bale lea, nia kitu deui diadiaka antr teu atian laki-rabi; sareng dituguran ditalingakepn diatik ku hidii kolot. Dupi siang liar kana gawe, tamba nganggi.,r diselang maniun, teu diumbar kana ngalamun niorangan. Ti banang surup panonpoii, sadaia eusi bale teu kenging aia nu liar. Laki-rabina sadaia lulus runftrt, teu aia nu pepegatan. Uparnri kadiadian aia patiogregan dugi ka bade pepegatan, efa enggal dipariksa disumus marga lantaranana ku Fuun sareng rengrenganana fea. Saha anu kafimbang lepat, Iadieng baE dibuang salah sahidii, atenapi uparni lepat duinana. nla duanane ditundung. Puun nu ngaragragkeun hukuman. Nadian umur 7 taun, panantos dikaluarkeun tina golongan br.rdak, kedah nulung gawe kolot, nanging urang Badui teu aia nu ngawinkeun budak, sapertos anu aieurna sok kapendak di bangsa urang. Urang Badui nnah teu aia nu nikah memeh umur I5 taun, biasana langkung, nia eta upami parantos ngaraos katimbeng tiekap panemuna geusan hirup laki-rabi. Saur tuan Dr. Jacobs; awewe urang Badui, ingelanana sareng paharnna kana gaduh salaki, tiaket atanapi bade ngabanding ka awewe-awewe bangsa Eropa. 27
Dl _urang- 4a9ul nt&h _t,eu a?o, pulengkad,-polotLgkod. kafap-kejep" b atuhenx -b et eh em' naiit di "n;,L:tn #f !r; ";3n r :f:Et ai o er t e g * "! " Uparni aia diadiaka anu gaduh deuleu, aia landiang anu surup kana lelembutanana, lami dikantanankeunana, sareng dinrana parantos aia untupan kana maradahna, sok ladieng ngurnaha, neda tulung ka kantiana anu sapapait-samamanis sareng manehna sina ngolongan ka kolot awewe. Si mitra ngiring nanggung papait, lare-wirangna kedah didiaga. Dirrrana paranfos aia erongan, sareng dlinis teu aia barebedanana, diuseupar.r ku sindir basa sandi sareng siloka, 28
nembe si kantia tea dongkap ka kolot awewe ngabantuh seupaheun bade mangnaniaankeun. Upami seupaheun ditampi, nembe keda! tiarita nanlaan tea. . kolotna nampi teh parantos asak badami sareng d!inis, teu gana-gana narnpi, upami diinis teu atian puruneun, atian panduk. Di urang Badui teu aia kawin paksa, teu aia Pangreremo kolot, kedah suka pada suka, kabarung kadoa kolot awewe. Nanging ' Ti parantos ditampi panglamarna' pangterehna kedah bene-beureuh (papaiiangan) dua sasih larnina, nembe nikah' Papatianganana teh kedah kasaksi ku Puun sareng diembarkeurn ka sarerea. Ti barang bene-beureuh, pipanganteneun awewe sareng lalaki teh teu ara patania, malah patepang oge satiasa-tiasa r.rlah mindeng teuing, namung kedah kaiiar anggang. Dina waktosna nikah, panganten lalak'i kedah ngabantun ali perak atanapi tamaga keur pibodioeunana sareng sabuk tinun, ieu tawis ngadiadikeun, upami dltampi ku awewena, margi sok radieun oge saar, teu tiios nikahna, upami robah hate awewe di salebet dua sasih tea. Nanging langka pisan aia kadiadian kitu teh. Puun, anu ngatur dintenan nikah teh, nia eta dietang numutkeun palintangan, anu ninggang dina mustarina. Dugi kana waktosna nikah, bring besan sareng panganten lalaki ka rorompok Puun. Bapa lalaki masrahkeun (mikeun) anakna ka Puun, ku Puun ditampi, diadi eta diadlaka aieuna diangken anak Puun; pok Puun ngarapalan' anu kedah diturutan ku panganten tea. Saparantosna sok diBasrahkeun ka milohana, katampi ti leungeun Puun, sina dipasrahkeun deui ka anakna awewe tea, anu aieuna parantos diadi rabina, kedah miboga eta diadiaka diadi salakina. 29
Saparantos beres ladieng hadiat, sareng panganten kedah huaplingkung, tempatna di bale. Dina hahadiatan kieu, Puun diukna rnung sorangan di bale hambalan luhur tea, nianghareupan pamasangan, dupi anu sanes mah sadaia di hambalan handap" Harita sok ngarinum waiu anu matak mabok fea. Tepungna panganien awewe sareng lalaki. nadian keur ninggang dina gunung suka, ku anu diadi lalaki kedah aia nu dipapafkeun babatiaan, kieu pokna: Tiupu manik tangkal dada, tan kurnala eusina kumala inten. Nianggemna kitu teh bari rap manehna niagap susu panganten awewe. Sareng omongan ieu deuit Malekat tiuluk 1:::l:: ::T::::::r:: ili:l. ; Orok dibereanana ngaran lcu Puun, sareng dugi ka maot lara gentos-genios ngaran. Mung upami parantos gaduh anak'sok katelah ku anak Tadi di luhur ditiarioskeun, ien urang Badui teh disunafan, malah di unggal lembur aia bengkong (paradii sunat); pakakasna babango biasa bae. Memeh bret ngeureut, bengkong mapatkeun diampe, kieu pokpokanana, Pun! Sirep sari kuning, sang rintiing-rintjing eukeurna bumi tatian deuk ngarupa, kakara deuk awaking dieung nu rompes tiis bekanning birit leuwi, rep sirep keuna ku sirep sari kuning! Upami aia nu udur, nia sok diubaran, mung ngubaranana sanes ngemutkeun kana haiang tereh tiageurna, nanging mung iamba supados ulah nieri teuing, margi ari tiageur- henteuna mah kumaha kersana Batara Tunggal. Upami aia nu maot, dina imanna niawa teh disaur ku Batara Tunggal. Anu maot dikukusan, menianna iiangkang dukuh tuhur, kaiu-garu, sareng akar diamaka. 30
Maiif disiramanana di lurar l<u kokoNot fea" Bari njirarnan manehna mapatkeun dian'lpe ieuur Puhatii balak bahan diati ngaran sirah tiai' Puhaiii keliran diati ngaran sisi tiai. Puhatii inggulan diati ngaran batu. Puhatii tasik nranik ngaran keusik" Puhatii lengsaran diati dasar tiai. Sang mukeii ngaran tiai. Sang ratu anggaramana ngaran niawa tiai' Bersih badan sampurna. Sang ratu kerepek seah ngaran parung' Nguburna maiit nianiirah ngulon nianghareup ngiduN; saparantos dikurebkeun, aia deui nu mapatkeun diarnpe. kieu, Ong llaheng, ka ditu ulah teu puguh ngadiugdiugan, ka ditu ka kawung anu ngaluwuk, ka kalapa anu ngadiadiar, ka diambe anu ngaberes, ka si gelemeng hideung! Upami aia nu katinggal maot kusalaki, heuieut tilur latrn, kenging gaduh deui salaki, mung tara daraekeun, tina tuhu kasalakina anu maot tea. Kadaharanana biasana meh sami bae sareng urang Sunda nu lian. Aia anu niarios kieu: Urang Badui sok ngarala lutung, dipetrpeuh ku gegendir dugi ka paeh. Rap dibebed lutung bungkeuleukan teh ku upih, sok digantungkeun di para seuneu. Engke aia nu niaktilakan tina upih teh, tiai lutung tea" ditandean ku katung. Upami maranehanana ngangeun hiris, sangkan pelem" sok ditambahan ku tiai lutung anu tina kafung tea. leu tehr diadi kanirnatan anu pohara, wartosna. Nedana sadinten tilu kali, isuk-isuk, tengah dinten sareng sonten memeh sareupna. 3r
Kongkorongok haiam sakali, dianari-dianari, sadaia awewe hararudang. teu aia nu ngalulrlngkut ngararasakeun kangedul, sarfa pnak mirugr seuneu, naheur fiai ladieng niangu keur niadiakeun tedaer.rn isuk-lsuk. Lalakioge tara aia anu hudang kapiheulaan ku panonpoE; sarta paranios mumuluk brul kabeh kana gawe satiabakna- satiabakna. Papakeanana kenging ninun awewena, ieu kaselapan kenging meser sarta mung bodas sareng paul bae. Dupi kana rupa anu sanes rnah surnawonna make, dalah niebat oge buiuf. Sapertos kana beureurn, teu kenging niebat beureum, da buiut, kedah siang. Kana hideung kedah peutleuk. Ni" kitu deui seueur sato atanapi barang sedien anu diadi pantrangan, teu kenging disebat ngaranna, ilonfona: Kana meri kedah kotok dernpel. ' Kana embe kedah meniiek kolong. Kana beurit kedah sato geulis. Kana kuda kedah tutumpakan. Kana munding kedah tiotiooan Kana sigtrng keclah peutiang bau. Sareng saladiengna. Nanging dina wektos rxantq.rn feu aia kapantrang, niebat naon bae kenging. Tadi parantos ditiarioslieun, ien dl unggal para seuneuna aia kussi ngagantung, wadah uiah nahun fea. Eta uiah ieh diadi barang pusaka anr.r Nurun-tr.rmurun, dlwariskeq.rn ka anak-intiuna; aia nu parantos teur rnangrurpi uiah, tina k u heubeu l-heubeul na. Aieuna rnah d i*na rnpiha n dipust!-pusf! feh, parantos sanes emut kana gunanan nanging enrutrra te&'l kana pusaka tea, tanda tuhu ka kanuhun. .>o .)a/
Perfieiokon,,Sl LIWANGI"