BAB IV PEMAHAMAN MAHASISWA UIN IMAM BONJOL PADANG TENTANG JILBAB Pemahaman mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang tentang jilbab penulis peroleh melaui dua cara, yang pertama dengan cara penyebaran angket di setiap fakultas UIN Imam Bonjol Padang, dengan jumlah angket yang tersebar sebanyak 271 angket yang mana jumlah angket untuk fakultas Ushuluddin dan Studi Agama sebanyak 26 angket, Tarbiyah dan Keguruan 101 angket, Syari'ah 40 angket, Dakwah dan Ilmu Komunikasi 39 angket, Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam 39 angket dan Adab dan Humaniora 26 angket. Namun dari 271 angket yang tersebar, hanya 252 angket yang kembali. Dan jumlah mahasiswa untuk fakultas Ushuluddin dan Studi Agama yang mengisi sebanyak 26 angket, Tarbiyah dan Keguruan 99 angket, Syari'ah 36 angket, Dakwah dan Ilmu Komunikasi 35 angket, Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam 36 angket dan Adab dan Humaniora 21 angket. Berikut adalah grafik dari jumlah angket di setiap fakultas di UIN Imam Bonjol Padang: 71
120 100 80 60 40 20 0 Ushuluddin Tarbiyah Syari'ah Dakwah FEBI Adab Tabel 1.1 Jumlah mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang yang Mengisi Angket Kedua, perolehan data tambahan melaui wawancara dari beberapa mahasiswa di masing-masing fakultas UIN Imam Bonjol Padang. Dari dua cara tersebut dapat diperoleh data untuk menjawab permmasalahan yang penulis teliti. Berdasarkan kedua cara tersebut, penulis dapat menyimpulkan beberapa hal berdasarkan masalah yang penulis angkatkan. A. Faktor yang Melatarbelakangi Mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang Memilih Gaya Jilbab yang dipakai Ada dua faktor pendorong yang melatarbelakangi mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang memilih gaya jilbab yang dipakai, beberapa faktor tersebut disebabkan karena berbedanya pemahaman disetiap individu. Beberap faktor yang melatarbelakangi Mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang memilih gaya jilbab yang di pakai, yaitu: 72
1. Faktor Personal Faktor penting yang mempengaruhi mahasiswa dalam memakai jilbab adalah kesadaran diri sendiri bahwa pemakaian jilbab sebagai kewajiban bagi setiap wanita yang beragama Islam. Hal ini bisa dilihat dari data angket yang telah tersebar di seluruh fakultas yang ada di UIN Imam Bonjol Padang. Berikut ini adalah grafik dari hasil angket: Alasan Mahasiswi UIN IB Padang Memakai Jilbab a. Memakai jilbab adalah perintah agama 3% 4% b. Merupakan kewajiban sebagai seorang muslimah 0% 1% 1% 1% c. Peraturan kampus 27% d. Mengikuti tren masa kini e. Dorongan dari orang tua 63% f. (tamatan pesantren, Madrasah Aliyah) g. Background pendidikan Ikut-ikutan h. Alasan lain Tabel 1.2 Alasan Mahasiswa UIN IB Padang memakai Jilbab Dari data diatas, 63% mahasiswa mengaku bahwa berjilbab merupakan kewajiban seorang muslimah. Dan juga melalui wawancara dengan beberapa mahasiswa, mereka menjelaskan bahwa mereka berjilbab karena bentuk kesadaran sebagai seorang muslimah, dan sebagai seorang muslimah itu adalah suatu kewajiban. Salah satu hasil wawancara dengan salah seorang mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang ketika ditanya alasan memakai jilbab: 73
74 Kalo alasannya aku lebih mencoba menjaga diri aku dari..... alasan pertama, menjaga diri aku untuk pake jilbab setelah aku pake jilbab, gk mungkin dong aku pake jilbab tapi gk ada landasannya, jadi aku coba beli buku tentang wanita berjilbab, bagaimana pake pakaian itu, boleh gak berhias yang terlalu menor kali atau yang gimana, ini ada larangannya atau gimana , atau harus bersikap seperti apa, itu ada aku baca. Emang semakin kita kemari tetep jadi diri snediri ya, kalo aku tetep jadi dirikau yang dulu, aku kalem banget lo, aku orangny agk suka ngomong, aku ngomong yang perlu-perlu saja, tapi semakin ke madrasah aku suka ngomong, sampe sekarang. "Jadi gk ada gitu dorongan dari orangtua ? disuruh atau gmana?" Gk. "Emang dari diri sendiri?" Emang dari diri sendiri.1 Mahasiswa lain juga menjelaskan bahwa ia berjilbab karena sadar berjilbab merupakan suatu kewajiban. Meskipun di awal pemakaian jilbab masih didasari dengan adanya peraturan dari sekolah dulunya. Seperti yang dijelaskan dalam wawancara berikut: Kalau dari awal Debi mungkin memang apa, sekolah ya mewajibkan. "Ooo sekolah..." ha a dari sekolah... "Mmm ada gak dorongan dari orang tua gtu ?" Dorongan orang tua iya juga, tapi kalau udah eee sampai ke kuliah memang lebih dapet lebih bahwasana ini adalah kewajiban.2 Bagi Debi, pemakaian jilbab pertaman kali karena adanya pertaruran dari sekolah, namun, dengan makin tinggi pendidikan yang diperoleh, pemahaman terhadap pemakaian jilbab telah berubah,. Dan dengan pengetahuannya tersebut menjadikannya faham bahwa pemakaian jilbab adalah suatu kewajiban bagi wanita muslimah. 1 Wawancara dengan Titi Trismayanti, Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, 14 Juli 2014 2 Wawancara dengan Debi Khairani, Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, 24 Juli 2017
Begitu juga yang dijelaskan oleh Sumroh,3 pemakaian jilbab pertama kali karena pendidikan yang ditempuhnya di pesantren. Awalnya gak ada motivasi pakai jilbab, terus karena udah apa tu, udah masuk pesantren kan trus tau pake jilbab tu, wajib pakai jilbab tu, gitu... Lain halnya dengan Risa,4 tidak ada dorongan khusus yang menyebabkan ia memilih untuk berjilbab. Keputusannya dalam memilih untuk memakai jilbab memang pilihan sendiri. Seperti penuturan Risa dalam wawancara berikut ini: aaa ndak tau do kak, malam tu Risa tapikianyo, seandaianyo Risa berjilbab ba'a yo, gitu... Tu dikecek samo kakak, aaa ndak ba'a do kecek e. Alah, gitu se nyo kak... (aaa tidak tau kak, malam itu Risa terfikirnya, seandainya Risa berjilbab gimana ya, gitu, lalu Risa bilang ke kakak, aaa tidak apa-apa katanya, udah , gitu aja kak) Dari beberapa hasil wawancara yang penulis lakukan, dapat disimpulkan bahwa motifasi mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang untuk memakai jilbab bermacam-macam, yaitu adanya peraturan sekolah tempat mereka mneimba ilmu, ada juga yang memang dari keinginan dari dalam hati. 2. Faktor Situasional Setiap seseorang memakai jilbab tidak hanya didasarkan sebagai perintah agama yang merupakan kewajiban bagi setiap muslimah. 3 Wawancara denagn Sumroh Hadima, Mahasiswa Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama, 4 Agustus 2017 4 Wawancara dengan Risa Bellawati mahasiswa Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, 5 Agustus 2017 75
Tetapi kadang- kadang juga merupakan pengaruh dari perkembangan zaman. Dari dulu hingga sekarang jilbab telah melawati banyak perkembangan yang terkait dengan sisi fashion, baik dari segi warna, ukuran, motif dan sebagainya. Meskipun tidak selalu, hanya kadang-kadang namun hal ini dapat membuktikan bahwa fashion merupakan suatu kebutuhan. Seperti jumlah angket yang telah penulis sebar di seluruh fakultas UIN Imam Bonjol Padang: Mahasiswi UIB Padang yang Mengikuti Tren Model Jilbab 29% 42% a. Iya 29% b. Tidak c. Kadang-kadang Tabel 1.3 Jumlah mahasiswa yang mengikuti tren model jilbab Dari garfik di atas, mahasiswa yang selalu mengikuti faSofiaion sebanyak 29%, dan yang tidak mengikuti sebanyak 29%, sedangkan yang kadang-kadang sebanyak 42%. Hal ini terlihat juga bagaimana mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang selalu memadukan jilbab dengan pakaian yang dipakainya agar terlihat serasi. Dan juga dalam memilih jilbab selalu menggunakan warna jilbab yang terang agar terlihat menarik. Seperti yang diungkapkan oleh Debi, Risa, Sumroh, dan Risma. Dalam pemakaian jilbab, mereka selalu memadukan dengan 76
warna baju, agar warna baju dengan jilbab serasi dan tidak saling berlawanan. Lain halnya dengan Titi,5 jika ia dulu lebih suka warna yang cenderung gelap, namun ia saat ini gemar memakai jilbab dengan warna yang terang, seperti penuturannya dalam wawancara berikut: Kalo dulu paling item, ya yang dulu gk suka sekarang suka, pink, merah dulu gk suka sekarang suka. Kalo dulu lebih misalnya merah kan nagmbilnya yang merah hati gitu. Kan kalo merah hati gk begitu kan. Kalo yang merah ini aku udah ambil ni kadang-kadang aku pake juga, dan masih tipis pun? kan ? e... kadang ngambilnya yang merah, sekarang kan memang warnanya udah ini ya, udah apa namanya, tingal pilihan kita kita maunya gimana, ya tertarik juga sih. Ya serius... Yang pertama, alasannya cari warna yang sama, dan kebetulan titi belum punya jilbab yang tebel, yang ada yang tebel itu masih warna item, yang tebel ya, warna item, yang cream-cream gitu ya yang tebel. Masih semuanya konteksnya masih titi dobel-dobel sih, ini memang belom, tapi kalau di dalam titi lapis sama anak ninja. Aku kan udah biasa pakai anak ninja, jadi kalau gak pakai anak ninja tibanya ini juga. Begitu juga dengan Sumroh dan Risma.6 Alasan mereka memilih jilbab yang terang adalah karena warna terang enak dilihat dan menarik. Yosi juga menjelaskan dalam berjilbab boleh-boleh saja mengikuti tren model jilbab, namun yang harus diperhatikan adalah kesesuaian jilbab tersebut dengan tidak melanggar aturan agama. kedua-duanya, gak mungkin kan kakak pakai jilbab item, coklat, dongker, sedangkan zaman sekarang menuntut kita untuk berpenampilan baik, bagus, rapi gitu a, kakak suka kok kedua- duanya...7 5Wawancara dengan Titi Trismayanti, Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, 14 Juli 2017 6 Wawancara dengan Risma Rayani Hsb, Mahasiswa Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama, 8 Agustus 2017 7 Wawancara dengan Yosi, Mahasiwa Fakultas Syari'ah, 9 Agustus 2017 77
78 Yosi menyatakan bahwa menutup aurat tidak menghalangi seorang muslimah untuk berpenampilan baik, rapi dan bagus, bahkan dengan berjilbab seorang muslimah bisa saja mengikuti perkembangan tren model jilbab. B. Pengetahuan Mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang tentang Perintah Berjilbab dalam al-Qur`an 1. Konsep Jilbab a. Definisi Jilbab Berdasarkan angket yang tersebar di setiap fakultas maka diperoleh data sebagai berikut: Pengertian Jilbab menurut Mahasiswa UIN IB Padang 2% 5% 3% a. Kain yang menutupi kepala 33% b. dan leher Kain yang menutupi kepala 57% c. leher dan dada Kain yang menutupi kepala d. hingga sebagian tubuh wanita Kain yang menutupi kepala e. Alasan alin Tabel 1.4 pengertian Jilbab menurut mahasiswa UIN IBB Padang Berdasarkan grafik di atas, 57% mahasiswa memahami jilbab sebagai kain yang menutupi kepala, leher dan dada. 33% memahami jilbab sebagai kain yang menutupi kepala dan sebagian tubuh wanita. 3% memahami jilbab sebagai kain yang menutupi kepala, 2% memahami jilba sebagai kain yang menutupi kepala dan
79 leher, sedangkan 5% mahasiswa mempunyai pemahaman lain. Jadi, dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang memahami jilbab sebagai kain yang menutupi kepala sampai dada. Hal ini mereka memahami bahwa dalil dalam al-Qur`an hanya memerintahkan untuk mengulurkan jilbab sampai kedada yang terdapat dalam surah an-Nur ayat 31. b. Ciri-ciri Jilbab Berdasarkan angket yang tersebar di setiap fakultas maka diperoleh data sebagai berikut: Ciri-ciri Jilbab Menurut Mahasiswi UIN IB Padang a. Tebal b. Tipis 48% 23% 0% c. Longgar 17% d. Ketat e. Menutup kepala 12% f. wanita Menutupi sebagian tubuh 0% Tabel 1.5 Ciri-ciri jilbab menurut mahasiswa UIN IB Padng Cari grafik diatas, ciri-ciri jilbab menurut mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang adalah 48% menutupi sebagian tubuh wanita, maksudnya adalah jilbab tidak hanya berfungsi sebagai penutup kepala, namun untuk menutupi dada dan bagian atas tubuh wanita. 23% mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang memilih bahwa jilbab harus tebal, 17% longgar, 12% menutupi kepala.
Hal tersebut juga seperti yang di tuturkan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang dalam wawancara ketika ditanya kesesuain jilbab yang dipakai dengan ketentuan jilbab dalam Islam. Wallahu A'lam. Yang aku... kalau menurut aku Insyaalllah iya, Insyallah iya. Tapi masih banyak yang harus diperbaiki, mungki tebalnya kurang, longgarnya juga kurang. Karena sebaik-baiknya baju itu memang longgar, sebaik-baik baju memamng tebal, sebaik-baiknya jilbab juga harus tebal. Karena, ya itu tadi, jadi fitnah yang ada yang ada sama kita itu jadi fitnah. Ada yang nampak ini aja tu ini, tapi aku kurang hobby gitu lo.8 Jadi menurut mahasiswa tersebut, ciri-ciri jilbab adalah tebal dan longgar. Mahasiswa lain juga menjelasakan dalam sebuah wawancara: Ciri-ciri jilbab yang disyariatkan Islam itu yang pertama gak jarang... yang kedua tu menutupi dada...9 Menurut Mahasiswa tersebut, ciri-ciri jilbab itu yang pertama tidak jarang, maksudnya yaitu jilbab harus terbuat dari kain yang tebal dan tidak transparan dan yang kedua harus menutupi dada. Dari hasil angket dan wawancara yang penulis lakukan, ciri- ciri jilbab yang dipahami oleh mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang adalah tebal dan tidak transparan, longgar dan tidak ketat serta menutupi dada. hal ini juga sesuai dengan beberapa syarat 8 Wawancara denagn Titi Trismayanti, Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, 14 Juli 2017 9 Wawancara dengan Sumroh Hadima, Mahasiswa Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama, 9 Agustus 2007 80
81 jilbab yang di ungkapkan oleh Imam Syafi'i10, Nashiruddin al- Bani11 dan Syaikh Muhammad Kamil Uwaidah. c. Model Jilbab Model jilbab yang dipakai mahasiswa di UIN Imam Bonjol Padang Model JIlab yang digunakan Mahasiswa UIN IB Padang 4% 28% a. Polos 68% b. Bermotif c. Pilihan lain Tabel 1.6 model jilbab yang digunakan mahasiswa UIN IB Padang Dari data angket di atas, mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang 68% memilih cenderung menggunakan jilbab yang polos, 28% menggunakan jilbab bermotif dan 4% pilihan lain, dalam pilihan lain ini adalah jawaban untuk yang memilih kedua jawaban tersebut. Salah satu alasan mahasiswa ketika ditanya alasan kenapa memilih jilbab yang polos atau bermaotif adalah penyesuaian dengan pakaian yang dipakanya, lain halnya dengan Yosi, mahasiswa UIN Imam Bonjol ini ketika ditanya mengapa memilih jilbab yang polos dan bermotif, ia memberikan penuturannya melalui wawancara Yosi berikut: 10 Intan Palias, Tuntunan Praktis Fikih Wanita 11 Muhammad Nashiruddin al-Bani, Jilbab Wanita Muslimah, (t. tp: Media Hibayab, 2002), h. 137
Kakak suka kedua-duanya, gak mungkin kan kakak pakai jilbab item, coklat, dongker, sedangkan zaman sekarang menuntut kita untuk berpenampilan baik, bagus, rapi gitu a, kakak suka kok kedua-duanya...12 Alasan Yosi memilih memakai jilbab polos dan bermotif adalah, menurutnya zaman yang sekarang menuntut wanita muslimah untuk berpenampilan baik, bagus dan rapi. Namun pernyataan Yosi tersebut bertentangan dengan syarat jilbab yang dikemukakan oleh Syaikh Muhammad Kamil Uwaidah13 yang kedua yaitu Jilbab itu bukan dimaksudkan sebagai hiasan bagi dirinya, sehingga tidak diperbolehkan memakai kain yang berwarna mencolok, atau kain yang penuh dengan gambar dan hiasan. Jadi, menurut Syaikh Muhammad Kamil Uwaidah pakaian yang dipakai wanita muslimah harusnya berwarna yang gelap dan tidak bermotif atau polos.14 d. Ukuran Jilbab Berdasarkan angket yang tersebar di setiap fakultas maka diperoleh data sebagai berikut: 12 Wawancara dengan Yosi, Mahsiswa Fakultas Syari'ah, 9 Agustus 2017 13 Syaikh Muhammad Kamil Uwaidah, Fiqh Wanita Edisi Lengkap, Penerjemah: Abdul Ghoffar, (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2014), cet. Ke-40, h. 690-691 14 Ibid. 82
83 Ukuran jilbab yang dipakai mahasiswi UIN IB Padang 7% 4% 40% a. dan leher Sebatas menutupi kepala b. Diatas dada 49% c. Hanya menutupi dada d. menutupi sebagian tubuh Panjang dan lebar sehingga Tabel 1.7 Ukuran Jilbab yang dipakai Mahasiswa UIN IB Padang Berdasarkan data angket di atas, dapat disimpulkan bahwa 49% mahasiswa hanya memakai jilbab sampai dada, 40% panjang dan lebar sampai menutupi sebagian tubuh, 7% sebatas menutupi kepala dan leher, dan 4% memakai jilbab di atas dada. Berbedanya pemakaian jilbab dikalangan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang dipengaruhi oleh pamhaman mahasiswa UIN Imam Bonjol itu sendiri. Adanya mahasiswa yang mengetahui tentang dalil berjilbab, dan keharusan batas jilbab yang dipakai oleh wanita muslimah, namum dalam pemakaiannya tidak sesuai dengna pengetahuannya. Seperti Sofia, ia mengetahui tentang dalil perintah berjilbab di dalam al-Qur`an, namun jilbab yang dipakainya belum sesuai dengan perintah di dalam al-Qur`an. Jilbba yang dipakai oleh Sofia masih sangat minim, yaitu di atas dada. Alasannya tidak memakai jilbab yang sesuai dnegan perintah al-Qur`an adalah karena dengan dengan memakai jilbab yang panjang dan lebar ia merasa panas dan gerah. Tidak hanya itu, ia
84 merasa ribet jika memakai jilbab yang panjang dan lebar mempengaruhi ruang geraknya, maksudnya adalah dengan memakai jilbab yang panjang dan lebar ia merasa tidak bebas bergerak. Seperti yang dituturkan Sofia dalam wawancara berikut: Jilbab dalam... gak tau soalnya apa ya, kalau jilbab... pernah juga sih nio pakai jilbab dalam, cuman agak, agak, agak angek gitu... dan jugo ribet kali kalau dalem bana gitu a... apa lagi kalau sampai dalem bana gitu a, ribet gitu a... (jilbab dalam... tidak tau soalnya apa ya, kalau jilbab, pernah juga sih mau pakai jilbab dalam, cma agak panas gitu, dan juga ribet sekali kalau dalam banget gitu a, apa lagi kalau sampai dalam banget gitu a, ribet gitu a...)15 Alasan Sofia tidak memakai jilbab dalam karena panas gerah dan ribet. Hal ini di asumsikan bahwa dengan memakai jilbab dalam dapat mengahambat geraknya. 2. Fakta Jilbab di UIN Imam Bonjol Padng a. Hubungan Pemahamn dengan Pemakaian Jilbab dikalanganMahasiswa UIN Imam Bonjol Padang Pemmakaian jilbab dikalangan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang tidak lepas dari bagaiman mahasiswa memahami dalil tentang berjilab di dalam al-Qur`an. Dari angket yang tersebar di setiap fakultas di UIN Imam Bonjol Padang dapat diketahui bahwa 85% mahasiswa UIM Imam Bonjol Padang mengetahui 15 Wawancara dengan Sofia Hidayaturrahmah, Mahasiswa Fakultas Adab dan Humaniora, 9 Agustus 2017
85 dalil tentang perintah berjilbab. Berikut adalah grafik dari data angket yang telah tersebar. Dalil Tentang Berjilbab 2% 15% 22% a. Tidak tahu sama sekali b. Surah an-Nur: 31 32% 29% c. d. Surah al-Ahzab: 59 Tahu semuanya e. Dalil lain Tabel 1.8 Dalil tentang Berjilbab Dari data di atas, dapat diketahui bahwa mahasiswa yang tidak mengetahui dalail perintah berjilbab berjumlah 15%, yang hanya mengetahui Surah an-Nur ayat 31 berjumlah 29%, yang hanya mengetahui Surah al-Ahzab ayat 59 berjumlah 32% dan yang mengetahui semua dalil berjilbab berjumlah 22% dan untuk pilihan dalil lain berjumlah 2%. Untuk yang dalil lain, mahasiswa mwnyatakan bahwa tidak tahu pasti dalil tentang berjilbab di dalam al-Qur`an, hanya saja pernah mendengar ataupun pernah membaca tentang perintah berjilbab tersebut. Disamping pengetahuan tentang dalil jilbab, untuk mengetahui pemahaman tentang perintah berjilbab di dalam al- Qur`an perlu di hubungkan dengan pemakaian jilbab dikalangan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang. Berikut adalah grafik tentang pemakaian jilbab di kalangan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang.
Ukuran jilbab yang dipakai mahasiswi UIN IB Padang 7% 4% 40% a. dan leher Sebatas menutupi kepala b. Diatas dada 49% c. Hanya menutupi dada d. menutupi sebagian tubuh Panjang dan lebar sehingga Tabel 1.9 Ukuran Jilbab yang dipakai Mahasiswa UIN IB Padang Berdasarkan data angket di atas, dapat disimpulkan bahwa 49% mahasiswa hanya memakai jilbab sampai dada, 40% panjang dan lebar sampai menutupi sebagian tubuh, 7% sebatas menutupi kepala dan leher, dan 4% memakai jilbab di atas dada. Jika dihubungkan antara pengetahuan tentang perintah berjilbab di dalam al-Qur`an dengan pemakaian jilbab di kalangan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang, dapat disimpulkan bahwa mahasiswa yang tidak mengetahui dalil tentang perintah berjilbab di dalam al-Qur`an berjumlah 15%, sedangkan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang yang memakai jilbab tidak sesuai dengan perintah al-Qur`an berjumlah 11%, yiatu 7% memakai jilbab di atas dada, dan 4% memakai jilbab hanya sebatas leher. Jadi 3% mahasiswa yang tidak mengetahui dalil tentang perintah berjilbab di dalam al-Qur`an memakai jilbab sesuai dengan apa yang diperintahkan didalam al-Qur`an. 86
87 b. Peraturan Berjilbab di UIN Imam Bonjol Padang Perguruan tinggi Islam adalah perguruan yang menanamkan nilai-nilai keislaman. Salah satunya adalah bagaimana cara berpakaian yang menjadikan ciri khas kampus Islam. Disamping itu, tentunya perguruan tinggi Islam mempunyai standar khusus berupa peraturan dan tata tertib berpakaian. Salah satunya adalah kampus UIN Imma Bonjol Padang. Sebagai salah satu kampus Islam di Padang tentu mempunyai tata tertib berpakaian yang sesuai dengan perintah agama. Sayangnya, peraturan yang ada di kampus UIN Imma Bonjol tidak secara detail menjelaskan bagaimana seharusnya jilbab yang sesuai dengan syariat Islam. Selain adanya peraturan kampus tentang berbusana muslimah, di setiap fakultas juga menerapkan peraturan secara khusus tata cara berbusana muslimah dan berjilbab sesui dengan syariat. Salah satu peraturan yang jelas yang penulis temui ada di fakultas Ushuluddin dan Studi Agama dan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan. Peraturan di Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama sekarang hanya sebagai hiasan saja di ruang Wakil Dekan b=Bidang Kemahasiswaan sehingga tidak banyak dari mahasiswa Fakultas Ushuluddin yang mengetahui. Sedangkan peraturan di Fakultas Tarbiyah dan keguruan bertempat di akdemik Fakultas Tarbiyah dan Keguruan dan Keguruan terpajang peraturan
berbusana dan bagaimana jilbab yang harus dipakai oleh mahasiswa di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan dan Keguruan. Selain di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan dan Keguruan, di Fakultas lain seperti Ushuluddin dan Studi Agama, Syari'ah dan Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam juga mempunyai peraturan tentang bagaimana berbusana muslimah salah satunya adalah berjilbab. Namun untuk Fakultas Adab dan Humaniora, menurut keterangan Sofia tidak ada peraturan khusus tentang berjilbab, hanya saja mahasiswa di tuntut untuk berjilbab rapi san sopan. Berikut adalah hasil dari wawancara. gak... kami... kalau di fakultas berjilbab terserah se nyo yang penting sopan, ndak harus pakai yang dalem-dalem tu ndak jugo. (tidak, kami kalau di fakultas berjilbab terserah aja, yang paling penting sopan, tidak harus pakai jilbab yang dalam- dalam itu tidak juga).16 Menurut penuturan Sofia, di fakultas Adab dan Humaniora tidak ada peraturan khusus tentang berjilbab, hanya saja mahasiswa yang ada di fakultas tersebut di wajibkan untuk berjilbab yang sopan. C. Makna Jilbab Bagi Mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang Jilbab dipahami oleh mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang dengan makna yang berbeda-beda, hal ini bisa di lihat dari pernyataan beberapa 16 Wawancara dnegan Sofia Hidayaturrahmah, Mahasiswa Fakultas Adab dan Humaniora, 9 Agustus 2017 88
mahasiswa ketika ditanya tentang makna jilbab. Berikut adalah penuturan dari mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang melalui wawancara: Kalo e berdasarkan surat an-Nur titi ambil sebuah pemahaman, ulurkanlah jilbabmu sampai ke dadamu. dan untuk baju itu longgar, dalam hal apapun itu longgar. Karena eee wanita itu serba salah, longgar kalo dia pegangin kesiniin juga beRismaasalah di ininya di bagian belakangnya, tipis itu juga sebuah masalah juga, ini.. "Tapikan dilapisin..." Gk gk, masih nampak juga, kan masih juga nampak ni. Lebih tipis, kalo aku belajarnya ya gak tipis longgar menutup sampai ke dada itu yang aku tau.17 Menurut pernyataan dari Titi, bahwa jilbab adalah kain yang menjulur sampai ke dada yang longar dan tidak transpran. Sama halnya dengan Yosi, ia menyatakan bahwa jilbab adalah sebagai berikut: jilbab itu yang kaya kakak bilang tdi, penutup kepala, sampai dada. Jilbab yang syar'i itu tidak ketat, tidak longgar, eh tidak ketat, tidak tipis, tidak transparan, udah, kalau menurut kakak ini udah syar'i ni, kalau menurut kakak ya, wallahua'lam menurut orang lain... Hal tersebut sesui dengan pendapat al-Maraghi18 yang menyatakan bahwa jilbab adalah kain kerudung panjang yang menjulur sampai ke dada dan menutupi bagian sekitar dada. Pendapat Titi dan Yosi tersaebut sesuai dengan syarat jilbab yang diungkapkan oleh Nashiruddin al-Bani yang ke 3 dan ke 4 yang mana jilbab itu harus longgar tidak ketar dan tebal tidak tipis dan transparan. Lain halnya dengan Debi, ia memberikan pemahaman yang berbeda tentang jilbab sebagaimana yang dituturkan dalam wawancara berikut: 17 Wawancara dengan Titi Trismayanti, Mahasiswa Fakultas dakwah dan Ilmu Komunikasi, 14 Juli 2017 18 Ahmad Musthafa al-Maraghi, tafsir al-maraghi, penerjemah: Bahrun Abu Bakar, (Semarang: PT. Karya Toha Putra Semarang, 1974), h. 52 89
kalau Debi memaknai... kan itu perintah menutup aurat itu kan an- Nur eee apa, an-Nur ayat 31tentang khimar, khimar yang yang dimaksud disitu kalau yang debi pahami tu kerudung, gitu. Terus al- Ahzab 59 tu tentang jilbab, tapi kalau jilbab yang Debi pahami disini adalah pakaian yang menjulur ke seluruh tubuh kalau yang Debi pahami. Jadi, eee satu tentang kerudung satu tentang jilbab pakaian muslimah. Jadi kalau yang Debi, kalau yang Debi pahami tentang jilbab itu adalah pakaian muslimah.19 Dari penjelasan tersaebut, Debi memehami jilbab tidak sebagai penutup kepala, namun berdasarkan dalil yang dalam surat al-Ahzab ayat 59 yang berbunyi "Ulurkanlah jilbabmu sampai keseluruh tubuhmu..." maka dari dalil tersebut Debi memahami bahwa jilbab adalah pakaian muslimah. Hal ini juga sesuai dengan pendapat dari al-Qurthubi20 yang menyebutkan bahwa jilbab bukanlah penutup kepala dan wajah, namun jilbab adalah pakaian yang menutupi seluruh tubuh wanita. Berbeda dengan Debi, berbeda pula dengan Sofia, Sofia memahami jilbab sebagai sesuatu yang, seperti yang di tuturkan dalam wawancara berikut: Jilbab itu untuk menutupi... untuk menutupi dari hal-hal yang bisa jadi untuk supaya diri terhindar dari hal-hal negatif gitu la... dari pandangan orang, jadi ndak buruak ka awak la gitu ...21 Menurut Sofia, jilbab tidak hanya sebagai penutup kepala saja, namun jilbab juga sesuatu yang berfungsi sebagai yang dapat menutupi atau menghalangi seseutu yang dapat mengakibatkan hal-hal negatif. Hal 19Wawancara dengan Debi Khairani, Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, 24 Juli 2017 20 Syaikh Imam al-Qurthubiy, Tafsir al-Qurthubi, Penerjemah: Fathurrahman Abdul Hamid dkk., (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009), jil. 14, h. 583 21 Wawancara dengan Sofia Hidayaturrahmah, Mahasiswa Fakultas Adab dan Humaniora, 9 Agustus 2017 90
ini sesui dengan pendapat Sayyid Quthb22 dan Hamka23 yang mana disebutkan bahwa jilbab tidak hanya berfungsi untuk menutupi kepala, namun juga berfungsi untuk menutupi bagian-bagian yang dapat mengundang fitnah. Dari hasil wawancara yang penulis lakukan, ada beberap apendapat tentang maknan jilbab yang didahami oleh mahasiswa UIN Imma Bonjol Padang, pertama mahasiswa memahami jilbab sebagai kain yang menjulur sampai ke dada dan tidak trnasparan. Kedua, jilbab dipahami sebagai baju yang menutupi tubuh wanita yang tidak tipis dan tiak transparan. Ketiga, jilbab dipahami tidak hanya sebagai kain yang menutupi kepala saja, namun juga sebagai penutup yang apat menutupi dari hal-hal negatif. Dari hasil penelitian diatas jika dikaitkan dengan teori yang penulis gunakan yaitu teori Living Qur`an, teori pemahaman dan teori simbolik. Teori Living Qur`an adalah teori yang menjelaskan bagaimana al-Qur`an hidup di tengah-tengah masyarakat, salah satunya adalah mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang. Hal ini bisa dilihat dari bagaimana mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang memakai jilbab berdasarkan dalil atau perintah yang tertulis dalam al- Qur`an. Pemakaian jilbab dikalangan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang tidak lepas dari pengetahuannya terhadap perintah yang secara jelas telah tertulis di dalam al-Qur`an. Hal ini merupakan hasil dari interaksi mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang dengan al-Qur`an dilihat dari cara pemakaian jilbab 22 Sayyid Quthb, Tafsir fi Zilal al-Qur`an, Penerjemah: M. Mishbah dan Aunur Rafiq Shaleh Tamhid, (Jakarta: Rabbani Press, 2009), jil. 8, h. 925 23 Hamka, Tafsir al-Azhar, (Jakarta: PT. Pustaka Panjimas, 1986), juz. 22, h. 96 91
yang dipakai dalamkehidupan sehari-hari. Dari interaksi tersebut menghasilkan paham bahwa jilbab adalah sebagai simbol yang dapat membedakan wanita muslimah dengan wanita non muslim. Disamping itu, tidak sedikit pula mahasiswa yang tidak mengetahui bagaimana al-Qur`an telah menjelaskan jilbab yang seharusnya dipakai oleh wanita muslimah.. Selain itu ada pula yang mengetahui dalil tentang perintah berjilbab namun tidak di amalkan. Hal ini diasumsikan bahwa al-Qur`an yang hidup di kalangan mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang namun pengamanlannya tidak sesuai dengan apa yang tertulis di dalam al-Qur`an. 92 juga