Pikiran Rakyat ) eCUNPAD OCNON UNPAD ) L ) 3 o Selasa 5 4 21 o Mar OApr 20 6
Rabu o Kamis o Jumat o Sabtu o Minggu 7 10 11 (ij) 26 22 OJul 0 Ags 8 23 12 9 14 15 13 16 29 28 27 24 30 31 OSep .Mei ONov OOkt OJun ODes Menyoal Kembali Moto Siliwa 'gi Oleh H. TUGIMAN "S IUWANGI" secara resmi menjadi simbol, tanda, na- ma, pengenal bagi Kodam ill (sebelumnya Kodam VI)sejak 20 Mei 1946, ketika Pemerintah Republik In- donesia membentuk susunan keten- taraan di wilayah Jawa Barat dengan nama Divisi I/Siliwangi dan sebagai Panglima yang pertama adalah Mayor Jenderal AH. Nasution. Nama Sili- wangi pada hakikatnya memiliki mak- na filosofis dan dimaksudkan untuk menghidupkan kebesaran, kejayaan, dan kepemimpinan Prabu Siliwangi dalam ngaheuyeuk dayeuh, ngalola nagara yang memberi rasa aman, ten- teram, makmur, sejahtera bagi rakyat- nya pada saat itu. Dengan mengambil nama Siliwangi semangat, agar dimaksudkan sikap jujur, adil, arif, dan bijaksana menjadi ciri dari ketentaraan di wilayah Jawa Barat dengan memegang teguh wangsit Siliwangi, "Sing saha bae anu ngagunakeun ngarnn Siliwangi atawa Siliwangi ngarasa hirupna, manehna kawangu- bakal mulia gumelarna, keun sabuana panca tengah, lamun teneng, gu- manehnajujur, narti ka sileutik, nyaah ka rakyat sar- ta wibawa ka sasama. Sabalikna hirupna moal panggih jeung kase- nangan, bakallara balangsak saeun- lamun ingkar tina patokan deungna, anu tadi." (Barang siapa yang menggu- nakan nama Siliwangi atau merasa jiwa, jadi sekeseler bakal nanjung sinatria, dirinya jadi keturunan/ se/Cese~r Sifi- wangi, ia akan agung hidupnya, bakal mulia gelarnya, dan akan harum sabuana panca tengah, apabila ia jujur, ksatria berani membela rakyat keeil, sayang kepada rakyat, dan wibawa kepada sesama. Sebaliknya, hidupnya tidak akan menda-patkan kesenangan, akan lara sengsara selamanya apabila ingkar dari patokan yang tadi). Wangsit Siliwangi tersebut kemudi- dalam akar se- an terejawantahkan jarah, tidak dapat dipisahkan dari akar kerak-yatan yang luhur dan kemudian diformulasikan dalam moto "Siliwangi adalah Rakyat Jawa Barat dan Rakyat Jawa Barat adalah Siliwangi", seba- gaimana upaya Prabu Siliwangi dalam mengejawantahkan persatuan dalam kerajaan Sunda Galuh dan Pakuan. Tentara Siliwangi dalam sejarah per- juangan dari masa ke masa, senantiasa mewujudkan citra dan aktualisasi per- satuan dan kesatuan nasional, dimana sekat -sekat suku, agama, budaya, adat istiadat, dan berbagai perbedaan lain- nya tidak menjadi halangan bagi terwu- judnya kebhinnekaan. "Siliwangi" tidak dimaksudkan untuk dan menghidupkan, mengembangkan budaya primordial- isme, melainkan satu cara mendekati dan memahami kultur, tantangan, dan potensi, serta penyelesaian yang berbe- da untuk mempererat, memperkukuh, dan memperta- serta memelihara, membangun, Kliping Humas Unpad 2011 T
hankan keutuhan Ne- gara Kesatuan Repub- lik Indonesia sebagai pesan dari nilai-nilai kemasyarakatan, ke- bangsaan, dan kenega- raan di Indonesia. Sili- wangi bermakna se- kehendak, mangat, pendekatan, pemaha- man, dan penyelesaian dinarnika, terhadap serta permasalahan sosial kemasyarakatan di Jawa Barat dengan pilar mengedepankan kebhinnekaan dalam konteks kearifan bu- daya lokal yang diilhami oleh filosofi- filosofi kepemimpinan Prabu Siliwangi yang mengedepankan dan menjunjung tinggi semangat, nilai, kaidah kejuju- ran, bersifat ksatria, tangguh memper- hatikan si keeil (rakyat kecil/prajurit), rakyat/bawahan/- sayang anggota serta menjaga wibawa dan ke- hormatan serta harga diri. Selain itu, Siliwangi kepada juga mem- berikan makna filosofis yang sekaligus bahwa tentara Sili- menggambarkan wangi akan selalu membangun tatanan sosial yang selaras, serasi, dan harmoni dengan masyarakat Jawa Barat sebagai habitatnya. Persatuan yang dibangun tidak diartikan sebagai masyarakat yang seragam, melainkan masyarakat yang maju, matang, dan dewasa dalam membangun dan bangsanya. Dari situlah sebenarnya fungsi dan peranan Kodam posisi, III/Siliwangi mendapatkan tempat yang begitu besar lingkung-an di masyarakat Jawa Barat. diri, lingkungan HUT ke-65 Kodam III/Siliwangi memiliki makna dalam kontekstual se- jarah Usia 65 tahun seeara psikologis merupakan usia kemandirian dan kematangan berpikir, bersikap, dan bertindak. Oleh ter- karena itu, pemaknaan kembali hadap moto "Siliwangi adalah Rakyat Jawa Barat dan Rakyat Jawa Barat adalah Siliwangi" dipandang perlu di- gaungkan kembali mengingat lintasan sejarah perjalanan Kodam III/Siliwa- ngi dan juga masyarakat Jawa Barat bergerak dari satu gene-rasi ke ge- nerasi berikutnya dan seterusnya. Pe- lestarian nilai-nilai tersebut dipandang sa-ngat aktual dan strategis dihadap- kan pada tantangan global dan per- gantian generasi yang terjadi seeara alamiah. Oleh karena itu, pemaknaan moto tersebut harus berpijak pada filosofis dengan spirit dan makna memperhatikan beberapa halo perkembangannya. bahwa antara Siliwangi dengan rakyat Jawa Barat tidak dapat dilepaskan satu dengan yang lain. Dalam arti bahwa Siliwangi adalah ten- Pertama tara rakyat yang lahir, tumbuh, berkembang, dan berjuang bersama- sama seluruh lapisan masyarakat Jawa Barat ini Jawa Barat (saat Fakta dan Banten). terban- tidak yang filosofi dari tahkan tersebut adalah bahwa Siliwangi perjuangan bersama-sama rakyat Jawa Barat yang secara aktif dan bahu-mem- bahu, dalam perjuan- gan mempertahankan kemerdekaan di an- taranya dapat dibuk- tikan dari rangkaian sejarah pertempu- ran Bandung Lautan Api (12 Oktober 1945 sampai dengan 24 Maret 1946), peristiwa Bojong Kokosan 13Desember 1945, pertempuran Gunung Masigit 17 Desember 1945, penumpasan pem- berontakan PKI Mr. Yusuf di Cirebon 12 Februari 1946, peneegatan konvoi Inggris - Bandung, pertempuran Cileungsi, pertempuran Cijoho 1946, pertempuran Gekbrong, peristiwa pertempuran Karawang, ketika menghadapi Agresi Belanda I, pertempuran di Sumedang, Cirebon, dan Sta-siun Cikampek, penumpasan PKI Muso di Madiun, peristiwa hijrah tentara Siliwangi ke Yogyakarta, peristiwa pagar betis dan berbagai peristiwa heroik serta monu- mentallainya, yang menunjukkan per- an serta antara tentara Siliwangi den- gan rakyat J awa Barat. antara Bogor Kiangroke, Roh utama dan makna hakiki dari Siliwangiadalah Rak-yat Jawa Baratju- ga teruji ketika sistem pagar betis dalam melumpuhkan gerakan NIl Kar- tosoewiryo, temyata menjadi alat yang efektif dalam sepak terjang peIjuangan Siliwangi yang didukung oleh rakyat Jawa Barat dalam mengawal keutuhan wilayah NKRI. Kedua, "Siliwangi adalah Rakyat Jawa Barat" merupakan model khas Siliwangi dalam memahami dan me- maknai serta partisipasi masyarakat Jawa Barat, sebagai satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dari Siliwangi. Dengan demikian, feno- mena politik, ekonomi, sosial, dan bu- daya di suatu wilayah akan berbeda satu sama lain. Kondisi tersebut tidak menafikan penyelesaian masalah yang terjadi di suatu daerah tidak harus cara-cara yang sama, menggunakan karena kekhasan/spesifikasi daerah menjadi penyebab utama yang membe- dakan satu daerah de-ngan daerah lain. Oleh karena itu, makna Siliwangi adalah Rakyat Jawa Barat bukan meru- pakan bentuk atau sifat primordialisme melainkan memberikan altematif dan makna sosiologis bahwa menyatunya dinamika TNI de-ngan masyarakat Jaw: Barat, tuhan diilhami oleh tantangan dan 1<; serta serta kepemimpinah Ki Sunda yang tere- jawantahkan dalam figur dan karakter Prabu Siliwangi, yang sejatin .meru- pakan miniatur dari kultur dan budaya t Jawa serta karakteristik masyar Barat sebagai medan area den t nadi dari Kodam III/Siliwangi dan juga masyarakat Jawa Barat. dinamika dan kul at Jawa Barat" tidak memperta am dan memperlebar edaan dalam artian suku, ras, agama, adat is- tiadat, dan berbagai perbedaan lainnya melainkan ingin memberi m ' a bah- adalah keber gaman wa perbedaan tukan, yang harus dihimpun dan di sehingga menjadi kekuatan y g diba- ngun di atas nilai dan semanga keber- samaan. Perbedaan semakin mengu- kuhkan dan memperkaya kesatuan masyarakat Indonesia. Perbedaan juga tidak selalu ingin berbeda, tetap dalam perbedaan itu ada kan-dungan per- samaan yang bisa saling belajar antara satu daerah de-ngan daerah lainnya dalam lingkup Negara Kesatuan Re- publik Indonesia. Di sinilah pemaknaan pengabdian Prajurit Kodam III/Sili- wangi memosisikan dan memerankan fungsinya dalam berbagai dinam'ika ke- hidupan masyarakat Jawa B at de- ngan semboyan "Silih Asah, S· h Asih, ji se- dan Silih Asuh" akan selalu te rkem- iring dengan dinamika dan . bangan masyarakat Jawa Bara Ketiga, "Siliwangi adalah ll perbedaan-per Oleh karena itu, makna "Siliwangi adalah pan/rnoto akyat Jawa Barat dan Rakyat Jawa Barat adalah Siliwangi" bukan semata-mata nakna simbolis, filosofis yang bersumber dari nilai/- kultur dan sejarah di mana Siliwangi itu dilahirkan, dan dibe- sarkan di tengah-tengah masyarakat Jawa Barat. Generasi boleh b rganti, era atau zaman boleh berganti para- digma bisa saja berubah, tetapi akna filosofis "Siliwangi adalah Rakyat Jawa Barat dan Rakyat Jawa Barat adalah Siliwangi" semoga tetap menga-kar dalam tata nilai, sema-ngat, dan bu- seeara daya yang terus berkembang 'layah alami dari masa ke masa di e-rap Jawa Barat dan Banten, seirin asya- laju dan dinamika kehidupan inte- rakat Jawa Barat sebagai bagia gral dari pilar kebhinnekaan dalam lingkup Negara Kesatuan Repu lik In- donesia, "Dirgahayu Kodam II1/Sili- ebe- wangi ke-og" keharuman saran mengukir namamu, bangsa dan negara menunggu dan darma bakti pengabdianmu!!!*** tetapi memiliki tumbuh, dan karya bes Penulis, Perwira Menengah Dinas di Kodam IIIjSiliwangi, Dosen 'akul- ,dan tas Hukum Unpas, Unas Passi Mahasiswa Program Dokto Ilmu Hukum Pascasarjana Universitas Pa- djadjaran. l .