PESAN DAKWAH DALAM BUKU KETIKA TUHAN TAK LAGI DIBUTUHKAN KARYA AHMAD RIFA'I RIF'AN (AnalisiswacanaTeun A. Van Dijk) SKRIPSI DisusunOleh: AYU HANDAYANI NIM: 211017043 Pembimbing : Muhammad Nurdin, M.Ag. NIP. 197604132005031001 JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PONOROGO 2021
ABSTRAK Handayani, Ayu. 2021. Pesan Dakwah Dalam Buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Karya Ahmad Rifa'i Rif'an (Analisis wacana Teun A. Van Dijk). Skripsi. Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo, Pembimbing Muhammad Nurdin, M.Ag. Kata kunci:Pesan dakwah, Buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, Analiasis wacana Teun A. Van Dijk. disampaikanbersifatinformatif, idakwah cetak seperti buku memiliki daya persuasif yang tinggi. Buku merupakan salah satu media cetak yang dapat digunakan sebagai media dakwah dalam menyampaikan ajaran Islam. yang Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pesan dakwah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Untuk mengetahui pesan dakwah yang terdapat dalam buku penulis merumuskan masalah sebagai berikut: (1) Bagaimana pesan dakwah dalam struktur makro buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan? (2) Bagaimana pesan dakwah dalam superstrukturbuku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan? (3) Bagaimana struktur mikro buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan? Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan deskriptif teknik pengumpulan data berupa dokumentasi. Untuk kualitatif dengan menganalisis data, penulis menggunakan analisis wacana yang dikembangkan oleh Teun A. Van Dijk yang membagi wacana menjadi tiga tingkatan, yaitu struktur makro, superstruktur dan struktur mikro. ini menghasilkan beberapa kandungan pesan dakwah dalambuku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. (1) Pesan dakwah akidah meliputi beriman kepada Allah SWT, beriman kepada Kitab Allah (Al-qur'an), beriman kepada hari akhir (kiamat) dan ikhtiar. (2) Pesan dakwah syari'ah meliputi rukun Islam (syahadat, shalat, zakat, puasa dan haji), membaca Al-qur'an, berdo'a, bersedekah dengan khlas, dan saling menasehati. (3) Pesan dakwah akhlakmeliputi rendah hati, sabar, berbakti dan memuliakan orang tua dan selalu bersyukur. Penelitian ii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Perkembangan dakwah Islam semakin berkembang pesat seiring berjalannya waktu. Dakwah Islam merupakan aktualisasi imani yang dimanifestasikan dalam suatu sistem kegiatan manusia beriman, dalam bidang kemasyarakatan yang dilaksanakan secara teratur mempengaruhi cara merasa, berpikir, bersikap, dan bertindak manusia pada dataran kenyataan individual dan sosiokultural dalam rangka mengusahakan terwujudnya ajaran Islam dalam semua segi kehidupan manusia dengan menggunakan cara-cara tertentu. Secara bahasa, dakwah berasal dari kataDa'a>, yad'u>, da'a>watan, yang berarti memanggil, mengundang, minta tolong kepada, berdo'a, memohon, mengajak kepada sesuatu, mengubah dengan perkataan, perbuatan dan amal.1Dakwah ialah menyeru kepada kebaikan dan melarang kemungkaran (ama>r ma'ru>f nahi munkar). Dakwah berarti mengajak orang lain mengikuti apa yang kita ajakkan sesuai dengan asal kata da'a yang mempunyai arti mengajak, memanggil, menyeru seseorang agar mengikutinya. Aktivitas dakwah pada awalnya hanyalah merupakan tugas sederhana yakni kewajiban untuk menyampaikan apa yang diterima dari Rasulullah SAW. Hal ini dapat dipahamai sebagaimana yang ditegaskan oleh hadits 1Abdul Basit, Filsafat Dakwah, (Jakarta: Rajawali Pers, 2013), 43. 1 untuk
2 Rasulullah SAW : "Ballighu> 'anni> walau A<yat". Terdapat perbedaan antar ulama terkait hukum berdakwah, Para ulama berlainan pendapat dalam menetapkan hukum menyampaikan dakwah Islam itu. Ada yang menetapkannya sebagai fardhu kifayah (kewajiban kolektif) dan ada pula yang menetapkannya sebagai fardhu a'in. Mereka sama-sama mendasarkan pendapat mereka pada surat Ali Imraan ayat 104. Kata minkum dalam ayat tersebut ada yang menganggap mengandung pengertian tab'id (bagian), sehingga hukum dakwah menjadi fardhu kifayah. Ada pula yang menganggapnya sebagai zaaidah (tambahan), sehingga hukumnya menjadi fardhlu 'ain2. Dengan demikian, dakwah dapat menjadi fardhu 'ain apabila di suatu tempat tidak ada seorang pun yang melakukan dakwah dan dakwah dapat menjadi fardhu kifayah apabila di suatu tempat sudah ada orang yang melakukan dakwah dan orang itu memiliki kemampuan serta keahlian dalam berdakwah. Hal ini ditegaskan dalam surah Ali Imraan (03) ayat 104: ُمُه َكِئ َٰٓ َل ۟وُأ َو ۚ ِرَكنُمْلٱ ِنَع َن ْوَهْنَي َو ِفو ُرْعَم ْلٱِب َنو ُرُمْأَي َو ِرْيَخْلٱ ىَلِإ َنوُعْدَي ٌةَّمُأ ْمُكن ِ م نُكَتْل َو َنوُحِلْفُمْلٱ Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.3 Terdapat beberapa pendekatan komunikasi dalam praktik penyampaian dakwah dengan menggunakan metode seperti lisan (da'wah bil- lisa>n), perbuatan (da'wah bil-ha>l), dan Tulisan (da'wah bil al-qala>m). setiap-muslim, diakses pada 07 Januari 2021 pukul 07.30. 3Tafsir WEB diakses pada 07Januari 2021.
Pada era modern ini, penyampaian dakwah dapat dilakukan melalui berbagai media, baik elektronik maupun cetak. Penggunaan media cetak dalam penyampaian dakwah bisa disebut dengan dakwah bil al-qala>m. Dakwah dapat dilaksanakan melalui beragam media. Dakwah dapat dilakukan dengan menulis buku-buku, artikel, menyampaikan khutbah jum'at, mengadakan pengajian dan pengajaran agama. Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, buku ini bisa menjadi perenungan bersama bahwa konsekuensi keimanan kepada Tuhan sungguh agung. Dua di antaranya adalah membuat kita menjadi pribadi yang berakhlak dan bermoral. Konsekuensi kedua adalah membuat kehidupan kita lebih damai, karena apa pun peristiwa yang kita alami, yang kita ingat pertama kali adalah Allah ta'ala. Sukses ritual, sukses sosial. Buku-buku karya Ahmad Rifa'i Rif'an ini menempati rak best seller di Gramedia dan toko-toko buku besar di Indonesia. Bahkan beberapa bukunya masuk dalam Top Ten Gramedia, 10 buku terlaris di Gramedia se- Indonesia. Beberapa penulis yang sudah membaca buku karya Ahmad Rifa'i Rifan ini berkomentar tentang pengalamannya setelah membaca buku ini. Salah satunya adalah penulis Founder Billionaire Store, Dewa Eka Prayoga mengatakan: "Jleb. Nampar di muka, nusuk di hati. Itulah kesan pertama saya ketika membaca buku ini. Sindiran yang mengentak dan sentilan yang menohok, membuat saya langsung berpikir lantas bermuhasabah atas diri 3
4 sendiri. Siapapun yang membacanya mesti bersyukur karena telah diingatkan. Bacalah!"4 Penulis buku "Man Jadda Wajada 1&2", Akbar Zainudin juga berkomentar tentang pengalamannya setelah membaca buku ini, dia mengatakan: "Buku ini menunjukkan, bahwa selain kerja keras, orang butuh kesabaran untuk mencapai kesuksesan. Tidak ada kesuksesan yang bisa dicapai secara instan, sabar adalah kuncinya".5 selain penulis di atas, Guru Besar Teknik Sipil ITS, Prof. Ir. Priyo Suprobo juga berkomentar: "Kekuatan zikir dan pikir yang direfleksikan dalam kehidupan sehari- hari oleh seorang muslim telah digambarkan dengan baik dan lugas dalam buku ini".6 Melalui buku ini penulis menyampaikan berbagai renungan, sindiran, sentilan hingga pesan yangmembuat kita berpikir untuk lekas bermuhasabah atas diri. Buku ini disampaikan dengan bahasa persuasifnamun tetap informatif. Sehingga selain mengajak untuk merenung namun juga akan memperkaya wawasan tentang Islam. Beradasarkan latar belakang di atas, untuk mengetahui lebih jelas pesan-pesan dakwah yang ada dalam buku karya Ahmad Rifa'i Rif'an yang berjudul Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan penulis tertarik untuk melakukan 4Ahmad Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, (Jakarta: PT Elex Media Kompitundo, 2017), viii. 5Ibid. 6Ibid.,x.
penelitian terhadap pesan-pesan dakwah yang terkandung dalam buku tersebut. B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka peneliti merumuskan masalah sebagaiberikut: a. Bagaimana pesan dakwah akidah dalambuku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an? b. Bagaimana pesan dakwah syari'ah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an? c. Bagaimana pesan dakwah dakwah akhlak dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an? C. Tujuan Penelitian Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka peneliti merumuskan masalah sebagaiberikut: a. Untuk menjelaskan pesan dakwah akidah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an. b. Untuk menjelaskan pesan dakwah syari'ah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an. c. Untuk menjelaskan pesan dakwah akhlaq dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an. 5
D. Kegunaan Penelitian 1. Kegunaan Teoritis Penelitian ini diharapkan dapat menambah pemahaman dan referensi ilmu pengetahuan dalam bidang Komunikasi dan Penyiaran Islam serta dapat menjadi kajian menarik dalam menempatkan buku yang dapat kita ambil pesan dakwahnya. Selain itu, penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan dan masukan bagi mahasiswa maupun masyarakat luas khususnya bagi praktisi dakwah bahwa setiap muslim dapat berperan aktif dalam mengembangkan tugas dakwah melalui tulisan. 2. Kegunaan Praktis Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan dan pengetahuan serta dapat digunakan sebagai literatur kepustakaan khususnya jenis penelitian kualitatif tentang penlitian komunikasi dengan pendekatan analisis wacana pesan dakwah dalam sebuah buku.Secara umum hasil penelitian ini dapat dijadikan acuan bagi penelitian-penelitian berikutnya, apabila dalam penelitian ini masih tersimpan sejumlah data yang belum terungkap secara rinci. E. Telaah Pustaka Dalammenentukan judul skripsi ini, Penulis telah mencari beberapa tinjauan pustaka yang ada keterkaitannya dengan peneliti ini. Penulis juga melakukan telaah terhadap penelitian terdahulu untuk menghindari kesamaan. 6
Pertama,Skripsi yang disusun oleh Sukron Makmun mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya berjudul "Pesan Dakwah Dalam Buku The Spiritual Of Nature Karya Achmad Saichu Imran". Dalam penelitian ini, peneliti ingin menggali pesan dakwah dalam buku The Spiritual Of Nature dengan menjelaskan pesan aqidah dan Akhlaq dalam buku tersebut. Kesamaan dalam penelitian ini adalah sama-sama meneliti pesan dakwah dalam sebuah buku menggunakan analisis wacana namun berbeda teori yang digunakan yaitu menggunakan teori analisis wacana Norman Fairclough.7 Kedua, Jurnal yang disusun Tunziyah dan Ida Ri'aeni mahasiswa Universitas Muhammadiyah Cirebon berjudul "Analisis Wacana Kritis Konflik Keluarga dalam Film CEK TOKO SEBELAH". Jurnal tersebut menggunakan metode penelitian kualitatif dengan menggunakan analisis wacana yang dikembangkan oleh Teun A. Van Dijk. Peneliti melakukan observasi langsung dengan mengumpulkan data dari subjek yang diselidiki yaitu film Cek Toko Sebelah dan objeknya berupa analisis wacana tentang representasi konflik keluarga dalam film cek toko sebelah dilihat dari teks, konteks, dan kognisi sosial dari beberapa artikel media internet berupa ulasan, sinopsis film cek toko sebelah. Jurnal ini memiliki kesamaan dengan penelitian penulis yaitu sama-sama menggunakan teori analisis wacana yang dikembangkan oleh Teun A. Van Dijk. 7Sukron Makmun, Pesan Dakwah Dalam Buku The Spiritual Of Nature Karya Achmad Saichu Imran, (Skripsi, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, 2018). 7
Ketiga, Skripsi yang disusun Suci Gusti Gunarsih mahasiswa Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta berjudul "Analisis Wacana Pesan Dakwah dalam Novel Rumah Tanpa Jendela Karya Asma Nadia". Penlitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik analisis wacana terhadap novel Rumah Tanpa Jendela karya Asma Nadia. Analisis wacana yang digunakan mengacu pada model Teun A. Van Dijk. Berdasarkan hasil penelitian ini dapat diketahui bahwa novel yang ditulis oleh Asma Nadia ini menghimpun kisah-kisah yang bermuatan nilai-nilai ajaran Islam yang berlandaskan Al-Qur'an dan As-Sunnah, yang dikemas dalam bentuk bahasa yang ringan, tidak terkesan menggurui dan menghindarkan kejenuhan dari bahasa formal dan budaya tradisional. Sehingga membuat para pembaca mudah memahaminya. Adapun pesan dakwah yang terdapat dalam novel ini adalah pelajaran bagaimana seharusnya impian itu dicapai, khususnya bagi mereka yang merasa impiannya itu terbentur oleh situasi dan kondisi yang tidak memungkinkan sehingga tidak pernah menyerah dalam menggapai impian. Karena impian itu dapat diraih apabila kita terus meyakinkan diri kita lalu berusaha dan selalu berdoa kepada Allah SWT. Berdakwah dapatlah dilakukan dengan media tulisan seperti novel, hal ini sangatlah relevan bagi juru dakwah untuk membuat novel dakwah yang menarik.8 Keempat, Skripsi yang disusun Astri Anggraeni Mahasiswa Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang berjudul "Analisis Wacana 8Suci Gusti Gunarsih,Analisis Wacana Pesan Dakwah dalam Novel Rumah Tanpa Jendela Karya Asma Nadia, (Skripsi, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Jakarta,2014. 8
Pesan-Pesan Dakwah Dalam Novel Negeri Lima Menara karya Ahmad Fuadi". Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik analisis wacana terhadap novel Negeri Lima Menara karya Ahmad Fuadi. Analisis wacana yang digunakan mengacu pada model Teun A. Van Dijk Hasil dari penelitian bahwa dalam novel Negeri Lima Menara memiliki banyak pesan dakwah mengenai akidah dan syariah.9 Kelima, Skripsi yang disusun Fitriani Wulandari, Mahasiswa Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang berjudul "Pesan Dakwah Dalam Novel Hanif Karya Reza Nufa (Analisis Wacana Teun Van Dijk)". Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik analisis wacana terhadap novel Hanif Karya Reza Nufa. Hasil dari penelitian ini adalah pesan dakwah yang terdapat dalam novel Hanif diantaranya mengandung nilai-nilai dakwah yaitu aqidah salah satunya percaya pada takdir Allah SWT dan taat kepada Rasul, sedangkan syariah yaitu sholat mencegah keji dan munkar, kemudian akhlak yaitu anjuran berdiskusi dengan cara yang baik.10 F. Metode Penelitian 1. Pendekatan dan Jenis Penelitian Dalam penelitian ini peneliti menggunakan jenis penelitian research) yang merupakan metode penelitian yang memperoleh data dari material publikasi atau buku-buku 9Astri Anggraeni,Analisis Wacana Pesan-Pesan Dakwah Dalam Novel Negeri Lima Menara karya Ahmad Fuadi, (Skripsi, Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang, 2015). 10Fitriani Wulandari, "Pesan Dakwah Dalam Novel Hanif Karya Reza Nufa (Analisis Wacana Teun Van Dijk)", (Skripsi, Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang, 2017). 9
10 yang relevan dengan topik penelitian. Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini yaitu pendekatan deskriptif kualitatif dengan menggunakan merupakan penelitian arsip/dokumentasi yang bertujuan untukmenemukan, mencermati, dan menafsrikan pesan-pesan yangdikomunikasikan di masa lampau.11 Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomenatentang apa yang dialamioleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll, secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkanberbagai metode alamiah.12Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang tidak mengadakan perhitungan sehingga menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. 2. Data dan Sumber Data a. Data Primer Data primer dalam penelitian ini adalah teks-teks dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an. Data- data tersebut dikumpulkan sesuai dengan analisis wacana model Teun A. Van Dijk, yang membagi kerangka analisis wacana menjadi tiga tingkatan yaitu struktur makro, superstruktur dan struktur mikro. 11Yuliana Rakhmawati, Metode Penelitian Komunikasi, (Surabaya: Putra Media Nusantara, 2019), 13. 12Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2016), 6.
b. Data Sekunder Data sekunder penelitian ini adalah data tambahan yang digunakan untuk mendukung analisis penelitian ini.Data sekunder ini peneliti ambil dari data-data yang dikumpulkan dalam Al-qur'an, Hadist, studi kepustakaan melalui buku dan jurnal, serta situs internet berupa artikel yang berkaitan dan mendukung dengan penelitian ini. 3. Teknik Pengumpulan Data a. Dokumentasi Dokumen ialah setiap bahan tertulis ataupun film, lain dari record yang dipersiapkan karena adanya permintaan seorang penyidik.13 Dokumentasi yaitu cara memperoleh data dengan mengumpulkan, membaca dan mempelajari berbagai bentuk data tertulis. Peneliti mengumpulkan data yang berhubungan dengan analisis wacana serta informasi lain dalam bentuk artikel, opini dalam bentuk web maupun buku yang berkaitan dengan kontruksi nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam buku. 4. Teknik Pengolahan Data Peneliti menggunakan teknik dokumentasi dengan mencari beberapa referensi dari buku-buku, artikel, opini dalam situs internet yang berkaitan dengan penelitian ini. Data tersebut kemudian dianalisis melalui kerangka analisis wacana Teun A. Van Dijk sehingga akan didapatkan hasil pesan dakwah yang terkandung dalam buku. 13Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, 216. 11
5. Teknik Analisis Data Penelitian ini menggunakan analisis wacana model Teun A. Van Dijk yang membagi kerangka analisis wacana terdiri dari tiga struktur atau tingkatan. Pertama ,struktur makro yang merupakan makna global atau umum dari suatu teks yang dapat dipahami dengan melihat topik atau tema dari suatu teks. Kedua, superstruktur adalah kerangka teks, bagaimana struktur dan elemen wacana itu disusun dalam teks secara utuh.Ketiga, struktur mikro adalah makna wacana yang dapat diamati dengan menganalisis kata, kalimat, proposisi, anak kalimat, parafrase dan gambar.14 Melalui analisis wacana, kita bukan hanya mengetahui bagaimana isi teks berita, tetapi juga bagaimana pesan tersebut disampaikan. Melalui kata, frase, kalimat, metafora macam apa suatu berita disampaikan. Dengan melihat bagaimana struktur kebahasaan tersebut, analisis wacana lebih bisa melihat makna yang tersembunyi dari suatu teks.15 G. Sistematika Pembahasan Penelitianini disusun dengan menggunakan sistematika pembahasan, agar mempermudah pemahaman terhadap penelitian, makapembahasan dalam penelitian ini akan dibagi menjadi lima bab yang saling berkaitan satu dengan yang lainnya. Berikut uraian keseluruhan penelitian dari masing-masing bab: Bab I : Membahas mengenai keseluruhan isi proposal yang akan disaji- 14Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, 227. 15Ibid., 17. 12
Bab II Bab III Bab IV Bab V kan dalam bab-bab berikutnya meliputi : Belakang,Rumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian,Telaah Pustaka, Metode Penelitian, SistematikaPembahasan. :Membahas mengenai kajian teori. Di antaranya membahas kajian Teori Analisis wacana Teun A. Van Dijk dan kajian teori dakwah meliputi Pengertian Dakwah, Tujuan Dakwah, Unsur-unsur Dakwah yang meliputi Pesan-pesan Dakwah dan Media Dakwah. : Membahas tentang gambaran umum penelitian yang diangkat oleh Peneliti meliputi gambaran isi buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan.biografi Ahmad Rifa'i Rif'an, karya-karya Ahmad Rifa'i Rif'an dan Analisis wacana Teun A. Van Dijk dalam buku Ketika TuhanTak Lagi Dibutuhkan. : Membahas hasil analisis pesan dakwah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan karya Ahmad Rifa'i Rif'an dengan teori analisis wacana Teun A. Van Dijk. :Merupakan bab penutup yang berisi kesimpulan dari hasil peneli- tianyang bertujuan mempermudah pembaca dalammengambil intisari hasil penelitian dan saran. 13 Latar dan
BAB II KAJIAN TEORI Dalam bab Landasan Teori ini, penulis menjelaskan teori dalam dua sub- bab, yaitu pesandakwah dan analisis wacana Teun A. Van Dijk. Sub-bab pertama berisi penjelasantentang pengertian pesan dan materi dakwah, sementara sub-bab kedua berisipenjelasan tentang struktur teks menurut Teun A. Van Dijk. Konsep pesandakwah akan penulis gunakan untuk menganalisis pesan-pesan dakwah yangterkandung dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, sementara teori struktur teks akan penulisgunakan untuk menjelaskan aspek struktur teks, yaitu struktur makro,superstruktur, dan struktur mikro buku tersebut. A. Konsep Pesan Dakwah 1. Unsur-unsur Dakwah Unsur dakwah adalah komponen yang selalu ada dalam setiap kegiatan dakwah. Unsur-unsur tersebut adalah da'i> (pelaku dakwah), mad'u> (mitra dakwah), maddah (materi dakwah), wasilah (media dakwah), thariqah metode dakwah, atsar (efek dakwah).16 a. Da'i> (pelaku dakwah) Da'i>adalah orang yang melaksanakan dakwahbaik lisan maupun tulisan ataupun perbuatan baik secara individu, kelompok atau berbentuk organisasi atau lembaga.17Da'i>adalah pelaku yang sementaramad'u>hanya sebagai pihak yang pasif. Da'i>harus lebih 16Ibid.,75. 17Ibid. 14 aktif,
mengetahui dari padamad'u>, maksudnya seorangda'i>harus tahu apa yang disajikan dalam dakwahnya dan mampu memberikan solusi terhadap problematika yang dihadapi mad'u>, juga metode-metode yang digunakannya untuk menjadikan pemikiran dan perilakumad'u>tidak salah dan tidak melenceng. Ada beberapa kriteria yang harus dimiliki seorangda'i>untuk mewujudkanda'i>profesional yang mampu memecahkan kondisimad'u>nya sesuai dengan perkembangan dan dinamika yang dihadapi oleh objek dakwah. Adapun sifat-sifat penting yang harus dimiliki oleh seorang da'i>secaraumum, yaitu:18 1) Mendalami Al-qur'an dan sunnah serta sejarah kehidupan Rasullah dan khulafaurrasyidin. 2) Memahami keadaan masyrakat yang akan dihadapi. 3) Berani dalam mengungkapkan kebenaran kapan pun dan di mana pun. 4) Ikhlas dalam melaksanakan tugas dakwah tanpa tergiur oleh nikmat materi yang hanya sementara. 5) Satu kata dalam perbuatan. 6) Terjauh dari hal-hal yang menjatuhkan harga diri. b. Mad'u> (mitra dakwah) Mad'u>yaitu manusia yang menjadi sasaran dakwah atau penerima dakwah, baik sebagai individu maupun kelompok, baik beragama Islam atau tidak. Kepada mad'u>yang belum beragama Islam, dakwah mengajak mereka untuk megikuti agama Islam. Sedangkan 18Ibid., 81.
kepada mad'u>yang telah beragama Islam, dakwah bertujuan untuk meningkatkan kualitas iman, Islam dan ihsan. c. Maddah (materi/isi pesan dakwah), Materi atau maddah dakwah adalah masalah isi pesan atau materi yang disampaikan da'i> pada mad'u>.19Secara global, pesan dakwah ada tiga macam sesuai dengan ajaran intiagama Islam itu sendiri.Dalam salah satu hadis diceritakan bahwa malaikatJibril pernah bertanya kepada nabi SAW. Pertanyaan malaikat Jibril. Kepadanabi SAW. adalah tentang Iman, Islam dan Ihsan, lalu nabi menjawabnya satupersatu.Surat al- Fatihah juga mengandung tiga unsur pokokajaran Islam yaitu akidah, syari'ah dan akhlak atau tentang Iman, Islam danIhsan. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pesan-pesan dakwah adalahajaran-ajaran Islam itu sendiri. Ketiga tema ini diletakkan secara hierarkis,artinya pembentukan pribadi seorang muslim harus didahului oleh akidah(iman), lalu mengamalkan syari'ah kemudian membentuk akhlak mulia. Kompetensisubtansi bagi da'i>, yaitu penguasaan dalam bidang ilmu- ilmu Islam sebagaipesan dakwah yang disampaikan kepada mad'u>.Ilmu-ilmu Islam tersebutadalah: 1) Akidah (Iman)Pesan dakwah yang pertama ditanamkan adalah membentuk akidahIslamiah. Akidah atau iman inilah yang mempengaruhi amaliah dan akhlakseorang muslim. Iman ini dijadikan persaksian (syahadat) kepada Allah danrasul-Nya Muhammad saw. 19Ibid., 94.
Dalam aspek akidah ini ditanamkan tauhid (ke-Esaan Tuhan) meliputiTauhid rububiyah, Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Asma' wa shifat. Dilanjutkandengan iman kepada malaikat, kitab, rasuldan hari akhir serta imankepadatakdir Allah swt. 2) Syari'ah, yang meliputi ibadah, mu'amalah, munakahat, mawaris, siyasah danjinayah.Ibadah mencakup pelajaran shalat, puasa,zakat dan haji ditambahibadah-ibadah sunnah lainnya. Mu'amalah mencakup tata cara perekonomianseperti jual-beli, pegadaian, simpan pinjam, kerjasamadan sebagainya.Munakahat mempelajari tentang nikah, thalak, mahar, rujuk dan sebagainya.Mawaris membicarakan masalah pembagian harta warisan (fara'idl). Siyasahadalah peraturan tentang hukum-hukum kekuasaan dan politik. Jinayahadalah tentang hukum pidana. 3) Akhlak, meliputi akhlak kepada Sang khaliq dan akhlak kepada makhluk.Akhlak mencakup sikap dan perbuatan manusia lahir dan batin, terdiridari akhlak mulia yang menjadi tujuan dan akhlak tercela yang mesti dijauhi.Dalam pelajaran ini akan dikemukakan tentang sifat-sifat mulia seperti sabar,pemurah, jujur, adil, tawadlu' dan sebagainya.20 20Kamaluddin, "Pesan Dakwah", FITRAH, Vol. 02, No. 2, (Desember, 2016), 43.
d. Wasilah (media dakwah) Wasilah (media dakwah) adalah alat yang dipergunakan untuk menyampaikan materi dakwah (ajaran Islam) kepada mad'u>.21Hamzah Ya'qub membagi wasilah dakwahmenjadi lima macam yaitu lisan, tulisan, lukisan, audio visual dan akhlak.22 1) Lisan merupakan wasilah yang paling sederhana yang menggunakan lidah dan suara. Media dakwah ini dapat berbentuk pidato, ceramah, kuliah, bimbingan, penyuluhan dan sebagainya. 2) Tulisan, media ini dapat berupa buku, majalah, surat kabar, surat menyurat (korespondensi), spanduk, flashcard dansebagainya. 3) Lukisan, gambar, karikatur dan sebagainya. 4) Audio visual yaitu alat dakwah yang merangsang indra pendengaran atau penglihatan dan kedua-duanya. Media ini berupa tayangan televisi, film, slide, internet dan sebaginya. 5) Akhlak, yaitu perbuatan-perbuatan nyata yang mencerminkan agama Islam yang dapat dinikmati dan didengarkan oleh mad'u>. e. Thariqah (metode dakwah) Thariqah adalah metode yang digunakan dalam dakwah. Kata metode berasal dari bahasa latin methodus yang berarti cara. Dalam bahasa Yunani methodhus berarti cara atau jalan. Sedangkan dalam bahasa Inggris method diartikan dengan metode atau cara. Kata metode telah menjadi bahasa Indonesia yang memiliki pengertian "suatu cara 21Ali Aziz, Ilmu Dakwah, 120. 22Ibid.
yang bisa ditempuh atau cara yang ditentukan secara jelas untuk mencapai dan menyelesaikan suatu tujuan, rencana sistem, tata pikir manusia".23 Metode adalah cara yang sistematis dan teratur untuk pelaksanaan suatu atau cara kerja. Dakwah adalah cara yang digunakan subjek dakwah untuk menyampaikan materi dakwah (ajaran Islam). Metode dakwah adalah jalan atau cara yang dipakai da'i>untuk menyampaikan materi dakwah (ajaran Islam). Metode-metode yang digunakan dalam berdakwah telah dijelaskan dalam Al-qur'an surah an-Nahl (Qs. 16:125) Dalam ayat ini, metode dakwah ada tiga, yaitu: 1) Bil hikmah, Metode dakwah pertama dalam ayat tersebut berarti penyampaian ajaran Islam kepada orang agar sampai kebenaran dengan mempertimbangkan kemampuan dan ketajaman rasional atau akal si penerima dakwah. Dengan kata lain dakwah bil himah berarti berdakwah dengan tegas, arif dan jelas agar umat dapat memahami kebenaran dengan jelas. 2) Mauidzah hasanah, yaitu suatu metode dakwah dengan menggunakan dalil-dalil, argumentasi yang tepat sehingga mad'u> menjadi puas menerima materi. Mauidzah hasanah jika diterjemahkan dalam bahasa Indonesia berarti pelajaran yang baik, jadi dengan metode ini da'i>berdakwah dengan cara yang baik, menyenangkan, menyejukkan dan tidak memaksa, agar seseorang tertarik untuk mengikuti ajakan 23Ibid., 122.
kebenaran berdasarkan kesadaran dan hasil proses pemikirannya, bukan dengan doktrinasi dan paksaan. 3) Mujadalah, metode dakwah dengan cara bertukar pikiran atau pendapat dan berdiskusi. f. Atsar (efek dakwah) Atsar(efek) sering disebut dengan feed back. Setiap aksi subjek dakwah akan menimbulkan reaksi dari objek dakwah. Dalam upaya mencapai tujuan dakwah, maka kegiatan dakwah selalu diarahkan unutuk mempengaruhi tiga aspek perubahan diri dalam objek dakwah, yakni perubahan pada aspek pengetahuan (knowledge), aspek sikapnya (attitude) dan aspek perilakunya (behavioral). 2. Pengertian Pesan Dakwah Pesan merupakan ide, gagasan, informasi dan opini yang disampaikan oleh komunikator kepada komunikan yang bertujuan untuk mempengaruhi komunikan kearah sikap yang diinginkan komunikator. Pesan memiliki tiga komponen yaitu makna, simbol yang digunakan untuk menyampaikan makna dan bentuk atau organisasi pesan. Ditinjau dari segi bahasa, dakwah berasal dari bahasa Arab ةوعد "Da'wah". Da'wah mempunyai tiga huruf asal yakni dal, 'ain dan wawu.Dari ketiga huruf ini, terbentuk kata dan ragam makna. Makna tersebut adalah memanggil, mengundang, meminta, minta tolong, memohon, menamakan, menyuruh datang, mendorong, menyebabkan, mendatangkan,
mendo'akan, menangisi dan meratapi.24Dalam Al-qur'an kata da'wah dan berbagai bentuk katanya ditemukan sebanyak 198 kali menurut hitungan Muhammad Sulthon, 299 kali versi Muhammad Fu'ad 'Abd al- Baqi' atau 212 kali menurut Asep Muhiddin. Ini berarti, Al-qur'an mengembangkan makna dari kata da'wah untuk beberapa penggunaan.Setidaknya ada sepuluh macam makna dalam Al-qur'an. a. Mengajak dan menyeru, baik kepada kebaikan maupun kemusyrikan, kepada jalan ke surga atau ke neraka. Makna ini menghiasi paling banyak (46 kali). Kebanyakan dari makna ini mengarah pada jalan keimanan (39 kali). Di antara dua jalan berlawanan yang menggunakan kata dakwah adalah surah al-Baqarah (2) ayat 221. ۟اوُحِكنُت َلَ َو ۗ ْمُكْتَبَجْعَأ ْوَل َو ٍةَك ِرْشُّم ن ِ م ٌرْيَخ ٌةَن ِم ْؤُّم ٌةَمَ َلَ َو ۚ َّن ِم ْؤُي ىَّتَح ِت َك ِرْشُمْلٱ ۟اوُحِكنَت َلَ َو َّللّٱ َو ۖ ِراَّنلٱ ىَلِإ َنوُعْدَي َكِئ ُ َٰٓ َل ۟وُأ ۗ ْمُكَبَجْعَأ ْوَل َو ٍك ِرْشُّم ن ِ م ٌرْيَخ ٌن ِم ْؤُّم ٌدْبَعَل َو ۚ ۟اوُن ِم ْؤُي ىَّتَح َنيِك ِرْشُمْلٱ َنو ُرَّكَذَتَي ْمُهَّلَعَل ِساَّنلِل ۦِهِت َياَء ُنِ يَبُي َو ۖ ۦِهِنْذِإِب ِة َرِفْغَمْلٱ َو ِةَّنَجْلٱ ىَلِإ ۟ا َٰٓوُعْدَي Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu. Dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik, walaupun dia menarik hatimu. Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. Dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (perintah-perintah-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran. b. Do'a, seperti dalam surah Ali Imraan (3) ayat 38. ِءَٰٓاَعُّدلٱ ُعي ِمَس َكَّنِإ ۖ ًةَبِ يَط ًةَّي ِ رُذ َكنُدَّل ن ِم ىِل ْبَه ِ ب َر َلاَق ۖ ۥُهَّب َر اَّي ِرَك َز اَعَد َكِلاَنُه Di sanalah Zakariya mendoa kepada Tuhannya seraya berkata: "Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa". 24Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah Edisi Revisi, (Jakarta: Kencana, 2017), 5.
c. Mendakwa atau menganggap tidak baik, seperti dalam surah Maryam (19) ayat 91. اًدَل َو ِن َم ْح َّرلِل ۟ا ْوَعَد نَأ Karena mereka mendakwakan Allah Yang Maha Pemurah mempunyai anak. d. Mengadu, seperti dalam surah al-Qamar (54) ayat 10. ْر ِصَتنٱَف ٌبوُلْغَم ىِ نَأ َٰٓۥُهَّب َر اَعَدَف Maka dia mengadu kepada Tuhannya: "bahwasanya aku ini adalah orang yang dikalahkan, oleh sebab itu menangkanlah (aku)". e. Memanggil atau panggilan, sebagaimana dalam surah ar-Ruum (30) ayat 25. َنوُج ُر ْخ َت ْمُتنَأ َٰٓاَذِإ ِض ْرَ م ًة َوْعَد ْمُكاَعَد ا َذ ِإ َّمُث ۚ ۦِه ِر ْمَأِب ُض ْرَ ْلَٱ َن ِ ْلَٱ َو ُءَٰٓاَمَّسلٱ َموُقَت نَأ َٰٓۦِهِت َياَء ْن ِم َو Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah berdirinya langit dan bumi dengan iradat-Nya. Kemudian apabila Dia memanggil kamu sekali panggil dari bumi, seketika itu (juga) kamu keluar (dari kubur). Dengan makna-makna ini, kita dapat memahami bahwa dakwah tidak menentukan hasil, tetapi mementingkan tugas dan proses.Dakwah adalah menyeru kepada kebaikan dan menjauhi larangan-Nya (ama>r ma'ru>f nahi munkar).Dalam kegiatan dakwah setidaknya terdapat tiga komponen yaitu pelaku dakwah (pendakwah), pesan dakwah dan sasaran dakwah (mitra dakwah).25Pendakwah adalah pelaku yang aktif, sementara mitra dakwah hanya sebagai pihak yang pasif.Pendakwah lebih mengetahui dari pada mitra dakwah.Pendakwah harus memimpin dan menguasai mitra dakwah.Pesan dakwah menjadi unsur penting dan sangat menentukan 25Ibid., 9.
keberhasilan dalam pelaksanaan dakwah.Pelaksanaan kegiatan dakwah dikatakan efektif apabila materi dakwah yang disampaikan bersifat informatif, edukatif dan solutif bagi masyarakat. Pesan-pesan dakwah yang dikelola dengan tepat dapat mengantarkan mad'u> pada sasaran yang dituju. Dakwah adalah membumikan ajaran yang bertujuan untuk membuat manusia memiliki kualitas akidah, ibadah, serta akhlak yang tinggi. Tujuan dakwah adalah untuk mempengaruhi cara merasa, berpikir, bersikap dan bertindak manusia pada dataran individual dan sosiokultural dalam rangka terwujudnya ajaran Islam dalam semua segi kehidupan.26 Pesan dakwah adalah isi pesan atau materi yang disampaikan da'i>kepada mad'u>. Menurut Moh. Ali Aziz dalam bukunya Ilmu dakwahmenyatakan bahwa pesan dakwah merupakan isi dakwah yang berupa kata, gambar, lukisan dan sebagainya yang diharapkan dapat memberikan pemahaman bahkan perubahan sikap dan perilaku mitra dakwah. Berbeda denganToto Tasmara yang menyebutkan bahwa pesan dakwah ialah semua pernyataan yang bersumberkan Al-qur'an dan sunnah baik tertulis maupun lisan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa pesan dakwah adalah segala bentuk simbol baik berupa kata, gambar dan sebagainya yang berlandaskan Al-qur'an dan sunnah yang dapat memberikan pemahaman maupun perubahan sikap dan perilaku yang negatif ke perilaku positif pada diri mitra dakwah (mad'u>). 26Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2004), 60.
B. Analisis WacanaTeun A. Van Dijk Wacana adalah komunikasi kebahasaan yang terlibat sebagai sebuah pertukaran di antara pembicara dan pendengar, sebagai sebuah aktivitas personal di mana bentuknya ditentukan oleh tujuan sosialnya.27Dalam studi linguistik, wacana menunjuk pada kesatuan bahasa yang lengkap,yang umumnya lebih besar dari kalimat, baik disampaikan secara lisan atautertulis. Wacana adalah rangkaian kalimat yang serasi, yang menghubungkanproposisi satu dengan proposisi lain, kalimat satu dengan kalimat lain,membentuk satu kesatuan. Pengertian satu kalimat dihubungkan dengankalimat lain dan tidak ditafsirkan satu per satu kalimat saja. Analisis wacana muncul sebagai reaksiterhadap linguistik murni yang tidak bisamengungkap hakikat bahasa secara sempurna.Dalam hal ini para pakar analisis wacanamencoba untuk memberikan alternatif dalammemahami hakikat bahasa tersebut. Analisiswacanaadalah suatu disiplinilmu yang berusaha mengkaji penggunaan bahasayang nyata dalam komunikasi. Analisis wacana merupakan suatu kajian yang meneliti dan menganalisis bahasa yang digunakan secara alamiah, baik tulisan maupun lisan contohnya pemakaian bahasa dalam komunikasi sehari-hari.28 Dalam penelitian ini penulis menggunakan teori analisis wacana yaitu studi tentang struktur pesan atau telaah mengenai aneka fungsi bahasa 27Aris Badara, Analisis Wacana (Teori, Metode, dan Penerapannya pada Wacana Media), (Jakarta: Prenada Media Group, 2012), 16. 28Tunziyah, Ida Ri'aeni, "Analisis Wacana Kritis Konstruksi Konflik Keluarga dalam Film Cek Toko Sebelah", Jurnal Lontar, Vol.7, No.1, (Januari-Juni, 2019), 74.
(pragmatik).Metode analisis wacana lebih melihat "Bagaimana" (how) dari suatu pesan atau teks komunikasi, maka dengan metode ini tidak hanya diketahui pesan dakwah apa saja yang terdapat dalam buku ini, tetapi juga bagaimana pesan itu dikemas dan diatur sedemikian rupa. Melalui analisis wacana tidak hanya mengetahui isi teks, tetapi bagaimana juga pesan itu disampaikan lewat kata, frase, kalimat, metafora macam apa yang disampaikan. Analisis wacana lebih melihat kepada bagaimana isi pesan yang akan diteliti. Model yang digunakan oleh peneliti adalah model Teun Van A. Djik. Dengan metode Van Dijk, Penelitian wacana tidak hanya pada teks semata, tetapijuga bagaimana suatu teks diproduksi. Kelebihan analisis wacana model Van Dijk adalah bahwa penelitian wacana tidak semata-mata dengan menganalisis teks saja, tetapi juga melihat bagaimana struktur sosial, dominasi dan kelompok kekuasaan yang ada dalam masyarakat dan bagaimana kognisi pikiran serta kesadaran yang membentuk dan berpengaruh terhadap teks tertentu.29Analisis wacana model Teun A. Van Dijk membagi kerangka analisis wacana terdiri dari tiga struktur atau tingkatan, yang masing-masingbagian saling mendukung, tiga tingkatan tersebut yaitu: a. Struktur makro, merupakan makna global atau umum dari suatu teks yang dapat dipahami dengan melihat topik atau tema dari suatu teks. b. Superstruktur adalah kerangka teks, bagaimana struktur dan elemen wacana itu disusun dalam teks secara utuh. 29Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta: PT Lkis, 2006), 224.
c. Struktur mikro adalah makna lokal dari suatu teks yang dapat diamati dari pilihan kata, kalimat dan gaya yang dipakai oleh suatu teks.30 Inti analisis Van Djik adalah menggabungkan ketiga dimensi wacana ke dalam satu kesatuan analisis. Dimensi tersebut adalah dimensi teks, kognisi sosial, dan konteks sosial. Untuk menjelaskan ketiga dimensi tersebut di atas, maka peneliti memberi gambaran struktur wacana yang tersusun dalam skema di bawah: Struktur Wacana Struktur Makro Tematik Hal Yang Diamati Elemen Topik. Super Struktur Struktur Mikro Tema/topik yang menonjol dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Skematik Bagaimana bagian dari urutan isi buku dikemas dalam teks yang utuh. Semantik makna yang ingin ditekankan dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Sintaksis Bagaimana kalimat (bentuk, susunan) yang dipilih. Stilistik Bagaimana pilihan kata yang dipakai dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Retoris Bagaimana dan dengan Cara apa penekanan pesan dilakukan. Skema. Latar, detail &maksud. Bentuk kalimat, koherensi, kata ganti. Leksikon Grafis, metafora.31 Tabel 2.1 Tabel struktur analisis wacana Teun A. Van Dijk. 30Ibid., 227. 31Ibid.,228.
Untuk memperoleh gambaran atas elemen-elemen tersebut, berikut penjelasan singkatnya: a. Struktur Makro (Tematik) Struktur makro merupakan makna global atau umum dari suatu teks yang dapat dipahami dengan melihat topik atau tema dari suatu teks.Tema wacana ini bukan hanya isi, tetapi juga sisi tertentu dari suatu peristiwa.32Teun A. van Dijk mendefinisikan topik sebagai struktur makro darisuatu wacana. Topik menggambarkan gagasan inti atau informasi penting yang ingin disampaikan oleh komunikator. b. Superstruktur (Skematik) Superstruktur adalahkerangka suatu teks, bagaimana struktur dan elemen wacana itu disusun dalam teks secara utuh.33Teks atau wacana umumnya mempunyai skema atau alur.Alur tersebut menunjukkan bagaimana bagian-bagian dalam teks disusun dan diurutkan hingga membentuk kesatuan arti. Superstruktur dalam pandangan Van Dijk, dilihat sebagai satu kesatuan yang koheren dan padu. Apa yang diungkapkan dalam superstruktur pertama akan diikuti dan didukung oleh bagian-bagian lain. Menurut Van Dijk, arti penting dari skematik adalah strategi wartawan untuk mendukung topik tertentu yang ingin disampaikan dengan menyusun bagian-bagian dengan urutan tertentu. Skematik memberikan tekanan 32Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015), 73. 33Ibid.
manayang didahulukan, dan bagian mana yang bisa kemudian sebagai strategi untuk menyembunyikan informasi penting.34 c. Struktur mikro Struktur mikro adalah makna lokal dari suatu teks yang dapat diamati dari pilihan kata, kalimat dan gaya yang dipakai oleh suatu teks.35 Hal yang diamati dalam struktur mikro yaitu: 1) Semantik Menurut Kamus besar Bahasa Indonesia semantik adalah ilmu tentang makna kata dan kalimat, bagian struktur bahasa yang berhubungan dengan makna ungkapan atau struktur makna suatu wicara. Semantik dalam skema Van Dijk dikategorikan sebagai makna lokal (local meaning), yakni makna yang muncul dari hubungan antar kalimat, hubungan antar preposisi yang membangun makna tertentu dalam suatu bangunan teks.36Dalam struktur mikro semantik berupa makna yang ingin ditekankan dalam teks. Misal dengan memberi detil pada satu sisi atau membuat eksplisit satu sisi dan mengurangi detil sisi lain. 2) Sintaksis Secara etimologis, kata sintaksis berasal dari bahasa Yunanisun yang berarti "dengan" dan tattein yang berarti "menempatkan".Jadi, sintaksissecara etimologis berarti menempatkan kata-kata menjadi kelompok kataatau kalimat. Sintaksisialah bagian atau cabang dari ilmu bahasa yangmembicarakan seluk beluk wacana, kalimat, klausa, dan 34Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, 234. 35Ibid., 227. 36Sobur, Analisis Teks Media, 78.
frase.37 Strategi wacana dalam elemen sintaksis di antaranya koherensi, bentuk kalimat dan kata ganti. 3) Stilistik Pusat perhatian stilistika adalah style, yaitu cara yang digunakan seorang pembicara atau penulis untuk menyatakan maksudnya dengan menggunakan bahasa sarana.38Dengan demikian, styledapat diartikan sebagai gaya bahasa. Gaya bahasa adalah cara menggunakan bahasa dalam konteks tertentu, oleh orang tertentu, dan untuk maksud tertentu. Gaya bahasa mencakup diksi atau pilihan leksikal, struktur kalimat, majas dan citraan, pola irama, matra yang digunakan seorang sastrawan yang terdapat dalam sebuah karya sastra.Elemen pemilihan leksikal pada dasarnya menandakan bagimana seseorang melakukan pemilihan kata atau frase atas berbagai kemungkinan kata atau frase yang tersedia.39 4) Retoris Strategi dalam level retoris adalah gaya yang diungkapkanketikaseseorang berbicara atau menulis, misalnya dengan memakaikata yangberlebihan (hiperbolik) atau bertele-tele. Retorismempunyai fungsi persuasif dan berhubungan erat denganbagaimana pesan itu disampaikan kepada khalayak.40 Strategi 37Ibid., 80. 38Ibid., 82. 39Ibid., 83. 40Ibid., 84.
retorisjuga muncul dalam bentuk pembicaramenempatkan dirinya di menggunakangaya formal, informal, menampilkan dirinya. interaksi, yaitu bagaimana antara khalayak, apakah atau gaya santai dalam
BAB III PAPARAN DATA GAMBARAN UMUM BUKU KETIKA TUHAN TAK LAGI DIBUTUHKAN KARYA AHMAD RIFA'I RIF'AN Pada bab ini penulis akan memberikan paparan data terkait objek yang diteliti. Bab ini terdiri dari empat sub-bab yaitu, gambaran isi buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, biografi Ahmad Rifa'i Rif'an, Karya-karya Ahmad Rifa'i Rif'an dan Analisis Wacana Teun A. Van Dijk dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. A. Gambaran Isi buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan merupakan salah satu buku karya Ahmad Rifa'i Rif'an.Pada awalnya buku ini merupakan kombinasi beberapa esai yang termuat dalam dua judul buku, yakni Izrail Bilang Ini Ramadhan Terakhirku dan Menggapai Malam Lailatul Qadar.Kedua buku tersebut sangat identik dengan ramadhan sehingga atas saran dari para pembaca penulis buku mengelompokkan tema yang berhubungan langsung dengan ramadhan dan tema yang bersifat umum.Sehingga terbitlah buku yang bertema ramadhan yang berjudul Ramadhan, Maaf, Kami Masih Sibuk dan bukuyang bertema lebih umum yakni buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan ini. Buku ini berisi renungan dan motivasi Islami bagi para pembaca. Buku ini memaparkan bagaimana cara manusia menjalani hidup dalam modernitas tanpa meninggalkan hidup itu sendiri dengan Yang Maha EsaPencipta sebagai 31
tolak ukur segala langkah dalam kehidupan kita. Buku ini memuat tentang berbagai kejadian di sekitar yang penuh motivasi sehingga dapat memberikan hidayah bagi para pembaca untuk lebih mengingat Tuhan Yang Maha Esa dan menjalani hidup yang lebih baik. Pada bab pertama terdapat pertanyaan menarik dalam buku ini: "Manusia jadi bermoral karena percaya Tuhan? Atau, Manusia percaya Tuhan karena manusia bermoral?".41 Jawaban dari pertanyaan di atas masih menyisakan perdebatan. Ada sebagian orang yang lebih percaya pada pernyataan kedua, yakni karena manusia bermorallah sehingga manusia lantas mempercayai adanya Tuhan. Ahmad Rifa'i Rif'an menuliskan karya-karyanya dengan membingkai kumpulan renungan dengan menggunakan bahasa persuasif, namun tetap informatif agar para pembaca lebih mudah memahami dan merenungi setiap makna dari buku ini serta menambah wawasan pembaca tentang Islam. Dilihat dari judul buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, buku ini menjadi menarik karena setelah membaca judul tersebut pembaca akan berfikir buku ini adalah buku atheis karena tak lagi membutuhkan Tuhan. Namun setelah lebih memahami makna dari judul tersebut pembaca akan mengerti bahwa judul buku tersebut bermaksud untuk menyindir para manusia yang tak lagi membutuhkan Tuhan dalam hidupnya, karena mereka merasa kesuksesan berasal dari kerja keras mereka sendiri dan lupa bahwa kesuksesan tersebut berasal dari sang Maha Pencipta.Seperti yang ditulis pada bab pertama dalam buku ini: 41Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, xv.
"Jika saya tanya, ketika sedang sakit, siapa yang pertama kali kita ingat? Ya, obat dan dokter. Ketika sedang butuh uang, siapa yang pertama kali kita pikirkan? Ya, utang ke seseorang, Koperasi, Bank. Kendaraan rusak siapa yang pertama kita tuju? Ya, Bengkel.42 Dari kutipan di atas, dapat kita lihat bahwa manusia mengaku bertauhid, beriman dan berIslam. Tetapi saat mendapat masalah hidup yang pertama kali diingat bukan Zat yang mempunyai segala solusi. Justru yang diingat adalah makhluk-Nya yang hanya menjadi perantara dari terselesaikannya masalah tersebut. Dalam buku ini penulis menuliskan 37 judul sub-bab yang isinya mengingatkan manusia bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam hidup ini adalah karena Allah SWT. Semua keberhasilan dan kesuksesan yang digapai oleh manusia adalah amanah yang dititipkan oleh Allah SWT yang seharusnya dimanfaatkan sebaik mungkin untuk mendapatakan kebaikan di dunia maupun di akhirat. Manusia diciptakan oleh Allah hanyalah untuk beribadah kepada- Nya. Maka dalam buku ini, penulis mengingatkan bahwa segala aktifitas yang dilakukan manusia hendaknya diniatkan untuk beribadah kepada Allah SWT agar mendapat ridho-Nya dan selalu teringat kepada-Nya. Dengan demikian tidak akan terbesit niat untuk melakukan kejahatan karena takut tidak mendapat ridho Allah SWT. Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, buku ini bisa menjadi perenungan bersama bahwa konsekuensi keimanan kepada Tuhan sungguh agung. Dua di antaranya adalah membuat kita menjadi pribadi yang berakhlak dan bermoral. 42Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, xviii.
Konsekuensi kedua adalah membuat kehidupan kita lebih damai, karena apa pun peristiwa yang kita alami, yang kita ingat pertama kali ada Allah Ta'ala.43 B. Biografi Ahmad Rifa'i Rif'an Ahmad Rifa'i Rif'an, lahir di Lamongan pada tahun 1990. Lahir di keluarga sederhana, tetapi sangat kental dengan pendidikan keIslaman sejak masa kecilnya. Pendidikan formalnya mulai dari TK Assa'adah, MI Islamiyah, SMPN I Turi, SMAN 1 Lamongan, dan ITS Surabaya. Sedangkan pendidikan nonformalnya ia jalani di Pondok Pesantren Miftahul Qulub, Lamongan.44 Hobi menulisnya baru muncul ketika ia menjalani pertengahan kuliahnya. Saat masih kuliah, ia menulis di waktu-waktu luang di antara padatnya aktivitas kuliah dan organisasinya. Lulus kuliah, ia lantas bekerja sebagai mechanical engineer di salah satu perusahaan besar di Surabaya. Di tengah aktivitas kerja, ia tetap menyempatkan menulis. Produktivitasnya dalam menulis mengukuhkannya menjadi salah satu penulis muda produktif di Indonesia. Kini di usianya yang masih berkepala dua, dia telah menuliskan lebih dari 100 judul buku.45 Buku-bukunya menempati rak best seller di Gramedia dan toko-toko buku besar di Indonesia. Bahkan beberapa bukunya masuk dalam Top Ten Gramedia, 10 buku terlaris di Gramedia se-Indonesia.46 43Ibid., xix. 44Ibid., 225. 45Ibid. 46Ibid.
Sebagian besar buku-bukunya beredar di toko buku besar di Indonesia.Karyanya selalu menempati rak best seller.Hal ini karena Ahmad Rifa'i Rif'an menggunakan dakwah Bil Al-Qalam di mana pada setiap karyanya memuat berbagai motivasi dan pesan-pesan dakwah yang menjadi media untuk merenung dan meng-eksploresemangat para pembaca dalam mempelajari Islam. C. Karya-karya Ahmad Rifa'i Rif'an Ahmad Rifa'i Rif'an merupakan penulis muda yang telah menulis ratusan buku. Buku-buku karya Ahmad Rifa'i Rif'an ini menempati rak best seller di Gramedia dan toko-toko buku besar di Indonesia. Bahkan beberapa bukunya masuk dalam Top Ten Gramedia, 10 buku terlaris di Gramedia se- Indonesia.Dari ratusan bukunya yang telah terbit, karyanya yang paling diminati pembaca di antaranya: 1. Tuhan, Maaf, Kami Sedang Sibuk 2. Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan 3. The Perfect Muslimah 4. Man Shabara Zhafira 5. Hidup Sekali, Berarti, Lalu Mati 6. God, I Miss You 7. Allah Inilah Proposal Cintaku FG 8. Siapa Bilang Nulis Buku Itu Susah 9. Jangan Sampai Ada dan Tiadamu di Dunia Ini Tak Ada Bedanya
10. Don't Cry, Allah Love You 11. Ya Allah Siapa Jodohku 12. My Life My Adventure 13. Nikah Mudah, Siapa Takut 14. Surat Cinta Untuk Kekasih Sejatiku 15. Jomblo Sebelum nikah 16. Dahsyatnya Puasa Daud 17. Mengapa Hidupku Mudah 18. Beginilah Cara Tuhan Mengubah Nasibku 19. Love Simply, Give Love, Make History 20. Ramadhan Maaf, Kami Masih Sibuk 21. Dan masih banyak lagi karya-karya Ahmad Rifa'i Rif'an yang lainnya. D. Analisis Wacana Teun A. Van Dijk dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Analisis wacana Teun A. Van Dijk menganalisis wacana dari segi teks sosial yang terbagi menjadi tiga bagian yaitu struktur makro (tematik), superstruktur (skematik) dan struktur mikro (semantik, sintaksis, stilistik dan retoris). Untuk mendapatkan hasil yang sesuai dengan analisis tersebut, maka penulis harus menganalisis setiap bab yang terdapat dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Adapun buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan terdiri dari 37 bab yang akan diuraikan sebagai berikut:
1. Struktur Makro (Tematik)dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan NO Sub Judul Tema Deskripsi 1. 2. Jihadnya Jihad Mata yang Takkan Menangis di Hari Kiamat Makna Jihad Pertanggungja- waban manusia pada hari kiamat Tema ini menjelaskan bahwa pemaknaan kata jihad seringkali disalahpa- hami sebagai aksi terror serta kekerasan. Padahal kata jihad memiliki makna yang mencakup luas seluruh yang membawa kemaslahatan bagi umat manusia. Jihad merupakan upaya maksi- dilakukan mal seorang untuk dan menyucikan mencari keridhaan Allah SWT di dunia dan akhirat itulah fi> sabi>lillah. Menurut Ar- Raghib Al-Isfahani jihad terdiri atas tiga macam. jihad Pertama, menghadapi musuh yang nyata. jihad Kedua, menghadapi setan. Ketiga, jihad melawan hawa nafsu. Seperti yang dikatakan dalam hadist Rasulullah SAW yang terdapat dalam buku tersebut: "Berjihadlah menghadapi seperti hawa nafsumu menghadapi berjihad musuhmu". -HR. Abu Daud Tema ini menjelaskan pertanggung- tentang jawaban manusia pada hari kiamat. kiamat Hari merupakan hari di mana akan setiap manusia aktivitas yang hamba diri jihad
3. Mengenakan Busana Tuhan Penyakit Sombong mempertanggungjawabkan perbuatannya segala semasa di dunia. Dalam diceritakan Al-Qur'an terdapat akan bahwa beragam keadaan manusia pada hari kiamat. Ada yang gundah, cemas, dan ceria yang tak sabar untuk amalnya. Ada dihisab wajah yang berseri senyumya mekar menanti balasan ibadahnya. Di saat semua manusia sedang di rundung kecemasan dan ketakutan yang luar biasa, ternyata ada sekelompok orang yang dengan tenang di yaumul hisab. Mereka adalah orang-orang yang hidupnya semasa menangis karena takut SWT, Allah kepada memalingkan matanya dari hal-hal yang diharamkan Allah SWT dan mata yang tidak tidur karena memper- agama Allah tahankan SWT. Mereka inilah orang-orang yang memili- takkan ki mata menangis di hari kiamat. Tema tentang manusia. merupakan penyakit hati yang tidak selalu berasal dari godaan iblis. Penyakit jiwa ini muncul karena sudah ia dicipta oleh Zat yang serba Maha. Sombong berakar dari jiwa yang sudah lupa bahwa segala yang ada bukanlah pada miliknya, padahal segala yang ini menjelaskan kesombongan Sombong lupa bahwa dirinya
4. 5. Food, Fashion and Fun Bahkan Tuhan Pun Kau Madu Puasa pengendali hawa nafsu Jangan mencintai sesuatu melebihi kecintaan yang dia miliki, segala yang diperoleh dan apapun yang ada pada dirinya adalah ketetapan Allah Kesombongan SWT. adalah pakaian kebesaran Allah SWT. Tidak ada yang boleh memakainya kecuali Allah. Hanya Dialah yang serba Maha. Sudah selayaknya Dia untuk sombong. ini menjelaskan Tema senjata perusak bahwa dunia ketiga penghuni rudal ataupun bukanlah nuklir. Senjata perusak yang digunakan pada abad 21 merupakan senjata yang sangat lunak, namun akibatnya sungguh dah- syat. Jhon Naisbitt dan Patricia Aburdene, dua futurolog orang kelas ini merumuskan dunia senjata dalam food, formula 3F alias fashion and fun. Tiga virus inilah yang bakal merusak sangat manusia dengan halus, tak nyaris terdeteksi, larena metode merusaknya dengan cara sistem mengobrak-abrik tata manusia penghuni dunia ketiga. Adapun untuk cara ini melawan virus 3F dengan berpuasa karena dapat berpuasa hawa mengendalikan nafsu. Tema ini menjelaskan bahwa Allah SWT telah beragam memberikan nikmat kepada manusia, tersebut nilai
6. Merekontruksi Orientasi Hidup terhadap Allah SWT. Orientasi Hidup manusia memenuhi segala kebutu- tanpa di- han manusia minta. Sehingga sebagai manusia tugas kita di dunia adalah menghamba- kan diri kepada Pencipta dengan cara mentaati sega- la perintah-Nya, menjauhi larangannya, mengelola alam dan mamanfaatkan- nya sebagai bekal untuk ada kehidupan. satupun Zat yang dapat memberi kita kehidupan selain Allah.Jangan kita mencintai sampai segala sesuatu melebihi kepada kecintaan kita Allah. pada Namun Tuhan kenyataannya seringkali kita madu, sering kita nomor duakan. Padahal Allah juga Maha pencemburu ketika kita menduakan-Nya. Hal ini terdapat dalam kalimat "Selain Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha Kuasa, ternyata Allah juga Maha Pencemburu. Allah cemburu ketika hamba- menduakan-Nya. Nya Allah ketika cemburu kecintaan kita kepada-Nya lebih rendah ketimbang kadar cinta kita kepada selain-Nya". ini menjelaskan Tema Terdapat tiga orientasi yang dijadikan manusia pikirnya pola sebagai mengenai alur hidup yang ditempuhnya. Pertama adalah orang- orang yang orientasi hidupnya meraih kesenangan dan kepuasan Tak
7. Jangan Sampai Ada dan Tiadamu Dunia Sama Saja Manusia bermanfaat dunia. Orientasi kedua adalah orang-orang yang selurh memanfaatkan waktunya ritual siang malam ibadah mengabaikan dengan kenikmatan duniawinya. Sedangkan orientasi ketiga adalah orang yang dapat ibadah menyeimbangkan ghairu mahda ibadah mahdanya. Ada mahda dan ghairu mahda yang ada harus keseimbangan di antara Namun, keduanya. manusia seringkali lupa bahwa hidup orientasi manusia tidak hanya pada kesenangan duniawi saja hal ini ter dapat dalam kalimat: "orientasi hidup pertama dan kedua adalah pincang. Semoga kini kita memperbaiki orientasi hidup kita. Jadikan setiap kita aktivitas sebagai media pengabdian kepada Allah SWT". ini menjelaskan Tema bahwa manusia terbaik adalah mereka yang kadar manfaatnya paling besar ini sesama. Hal bagi terdapat dalam kalimat: "Manusia dihargai atas karya kadar dan manfaatnya bagi sekitar- nya. besar Semakin manfaat yang kita berikan, pula semakin sejarah akan menghargai kita. Begitupun sebaliknya, tidak kehinaan manusia oleh disebabkan lain terhadap kezalimannya untuk dan hidup besar
8. 9. Saatnya Memperbaiki Makanan Dahsyatnya Al- Qur'an Makanan Halal dan Thayyib Keistimewaan Al-Qur'an sesama". ini menjelaskan Tema pentingnya bahwa menjaga dari makanan haram. Terdapat dua syarat makanan yang diperbolehkan bagi seorang muslim adalah thayyib. halal Ramadhanadalah saat yang tepat untuk mengoreksi yang ulang makanan masuk ke dalam perut kita selama sebelas bulan lalu. Hal terdapat dalam ini kalimat: "Semoga Ramadhan ini kita bisa menyelami salah satu hikmah yang ter kandung dalam puasa, 'jagalah pencernaanmu dari makanan haram!' haram barang Setetes yang masuk ke tubuh sangat berpengaruh dalam menjauhkan dari Allah". Tema ini menjelaskan tentang Al-Qur'an sebagai induk dari segala ajaran kebijaksanaan yang jika diimplementasikan dalam kehidupan, maka dunia pada akan mengarah kedamaian. Tujuan Al- qur'an diturunkan tak lain adalah sebagai pedoman bagi manusia. hidup istimewanya Al- Begitu qur'an ribuan hingga orang merekamnya sampai detail dan huruf harakatnya. Ribuan anak yang belum baligh bahkan sudah mampu menghafal lisan fasih. Jutaan dan perut dan kita
10. 11. 12. Akan Indah Pada Waktu-Nya Lillahi Pentas Sandiwara Ikhtiar dan Sabar Niat dan Iman kepada hari Akhir menghafalkannya tiap hari. Bahkan ada yang mampu mengkhatamkan Al-Qur'an 30 juz dalam satu rakaat sholat. ini menjelaskan Tema bahwa ada kemudahan dalam setiap kesulitan. Dengan ikhtiar dan sabar kita pasti akan menemukan solusi yang oleh disediakan sudah Allah segala atas permasalahan hidup kita. Hal termuat dalam ini kalimat: "yakinlah susahmu takkan lama. Semua payahmu tak Kerja sia-sia. akan segera akan kerasmu mengakhiri segala gundah, dan semua akan indah pada waktunya". Tema ini menjelaskan bahwa alangkah hebatnya manusia yang melakukan niat apapun lilla>hita'ala, hanyakarena semata. Dengan Allah niat dan keikhlasan manusia melakukan segala aktvitasnya hanya untuk ditujukan untuk mencari balasan yang dijanjikan oleh Allah SWT. Adanya kehidupan setelah kematian merupkan bukti keadilan Tuhan. Setiap manusia akan menerima balasan terhadap apa saja yang telah dikerjakannya selama di dunia. Bahkan amalan sekecil biji zarrah pun, terhitung tetap dengan detail. selalu dengan Peran Manusia Tema ini menjelaskan
13. Untung Allah Bukan Pendendam di Bumi Taubat bahwa bumi adalah tempat yang sandiwara dipentaskan oleh manusia. pentas, Bumi sebagai aktor, manusia Allah sebagai sutradara. skenarionya Sedangkan adalah Al-qur'an dan Segala sunnah Rasul. ketentuan dan ketetapan cerita kehidupan dipandu dengan baik dalam Al- qur'an dan sunnah Rasul. "Intinya satu, berperanlah sesuai skenario-Nya. Bersabarlah dalam dan ketaatan keimanan. Sungguh, pementasan kita di sini tidak akan lama." Tema ini menjelaskan bahwa Allah bukanlah pendendam. Allah adalah Maha Pengampun yang akan memaafkan segala kesalahan hamba-Nya. jauh Pemaafannya melampaui besarnya dosa- Dan manusia. dosa baik yang manusia bukanlah manusia yang tidak pernah melakukan salah dan dosa. Manusia yang baik adalah mereka yang setelah berbuat dosa, menyesal, mereka kemudian memohon kepada Allah. ampun Sebesar apapun dosa yang pernah manusia perbuat mereka wajib bertaubat, jangan pernah berputus asa dari rahmat Allah, karena Allah Maha Pengampun. "Betapa Maha Baiknya Allah terhadap makhluk- sebagai hanya
14. 15. 16. Kenangan Nikmatnya Daging Manusia Seratus Persen Terkabul Hati-hati dalam Bersikap Menjaga lisan (Ghibah) Terkabulnya do'a Nya. mantan pemaksiat yang bersedia bertaubat dengan taubat semurni-murni yang justru Allah taubat, mengaruniakan balasan berupa surga" Tema ini menjelaskan agar kita berhati-hati dalam berperilaku ketika hidup di dunia. Apa yang dikenang tentang oleh orang kita setelah kita meninggal tergantung perilaku kita semasa hidup. Alangkah dan menyenangkan menggembirakan ketika dari alam barzakh kita menyaksikan begitu yang banyak manusia mengenang kebaikan dan kesalihan kita. ini menjelaskan Tema tentang pengendalian diri dari yang hal-hal membatalkan puasa salah satunya yaitu ghibah atau menggunjing. Dosa ghibah diibaratkan seperti kita memakan daging manusia, sangat menjijikan. Pelaku ghibah akan dihinakan dan diberi siksa yang pedih ketika sudah berada dalam jurang neraka. Tema ini menjelaskan bahwa setiap do'a yang akan sampaikan kita dikabulkan. Hanya saja kita tahu dalam bentuk apa wujud terbaik dari do'a terkabulnya tersebut dan kapan do'a itu dikabulkan. Berdo'alah dalam Allah kepada keadaan yakin bahwa do'a Bagi lain tidak
17. 18. 19. Khusnul Khatimah Tuhan, Maaf, Saya Sedang Sibuk Untung Allah Bukan Kapitalis Mengingat Kematian Menyambut Panggilan Allah dengan Sholat Bersyukur tersebut akan dikabulkan. Mungkin pengabulan itu tidak seperti yang kita inginkan. Tapi yakinlah tidak terkadang Allah member apa yang kita ingin, tapi Dia member apa yang kita mau. ini menjelaskan Tema bahwa yang kematian khusnul khatimah adalah semua dambaan muslim. Akhir hidup kita sangat menentukan akan seperti apa nasib kita setelah mati. Ketika kita mati keadaan muslim, insyaa>Allahsurga karunia telah menunggu surga waktu. Tema ini mengingatkan manusia agar menyambut panggilan Allah ketika Adzan (datang waktu sholat) dengan dengan seluruh meninggalkan sedang aktivitas dikerjakan lalu menunaikan sholat. Tapi lupa manusia seringkali ketika telah adzan berkumandang kita tetap saja melakukan aktivitas atas tanpa peduli panggilan Allah dan menjawab seolah-olah Saya "Tuhan, Maaf, sedang sibuk". ini mejelaskan Tema keesaan Allah tentang yang telah memberi kita nikmat berupa kehidupan. Allah memiliki segala yang ada di bumi dan langit termasu bagi dalam yang
20. 21. The Power Of Wara' Mengerdilkan Ukhuwah Sifat Wara' Menghadapi Perbedaan apa yang ada dalam diri kita seperti sepasang mata agar kita bisa melihat dan jantung agar kita tetap hidup. Kita harus selalu bersyukur nikmat Allah dan harus selalu beribadah agar kita mampu karunia mengimbangi Allah senantiasa yang mengalir setiap saat pada diri kita karena Sholat seumur hidup pun tidak akan mampu membayar biaya sewa sepasang mata. seumur hidup Sedekah mampu tidak mengganti sewa jantung. ini menjelaskan Tema bahwa manusia hendaknya wara' memiliki terhadap (kehati-hatian) segala sesuatu yang ragu atasnya dan meninggalkan segala bersifat yang syubhatatau samar-samar antara halal dan haram, menjauhkan diri dari sifat selalu berlebihan bersyukur serta senantiasa beramal dengan ikhlas hanya karena Allah SWT. ini menjelaskan Tema perbedaan selalu ada umat, dalam tidak hanya perbedaan suku bangsa perbedaan dan namun perbedaan dalam budaya, pemikiran dan pemahaman yang akan menimbulkan kritik. Oleh karena itu Allah menyeru kepada ta'aruf, agar manusia saling mengenal, saling atas akan biaya sifat dan setiap agama
22. 23. 24. 25. Lu'lu'ul Maknun Lima Panduan, Lima Pegangan Cerdas Menghadapi Kaum Peminta Aku Rindu Abdi Negara yang Punya Malu Hamba yang Mulia Rukun Islam Bersedekah dengan Ikhlas Sifat malu mengerti, memahami merhargai antar umat. Tema ini menjelaskan bahwa hamba yang mulia adalah yang hamba sederhana tidak memburu popularitas selalu untuk berusaha menyembunyikan kebakan yang telah dilakukan agar terhindar dari sifar riya' takabbur atau ujub. Hamba yang mulia selalu hidup sederhana selalu berusaha untuk menjadi mutiara yang berharga menurut Allah SWT. Tema ini menjelaskan tentang lima pegangan dan panduan hidup umat Islam yakni rukun Islam yang syahadat, lima sholat, puasa, zakat dan haji. Tema ini menjelaskan kepada kita bagaimana cara menghadapi kaum peminta tanpa buruk berprasangka kepada mereka. Manusia diperintahkan oleh Allah dan Rasulullah untuk bersedekah dengan ikhlas dan tidak mencaci para peminta. Tema ini menjelaskan adalah puasa bahwa wahana pelatihan bagi jiwa agar kita punya malu. Rasa malu menjadi salah satu karakter langka di tengah kehidupan yang mendewakan kebebasan seperti sekarang. Dunia kedinasan identik dengan saling saling dan dan dan yaitu
26. 27. 28. Dahsyatnya Niat Halal Jamaah Facebook- iyah Niat Hikmah ramadhan Cerdas bersosial media birokrasi yang berbelit. semakin Korupsi merajalela di kalangan abdi Negara. Jika puasa dihayati oleh para abdi Negara, maka tren grafik korupsi akan menurun dan seterusnya lahirlah para yang Negara abdi tangannya terpelihara dari uang yang bukan haknya. Lisannya jauh dari sikap penjilat. Hatinya tumbuh sifat wara'. Tema ini menjelaskan tentang segala apa yang kita kerjakan hendaknya didahului oleh niat. Segala sesuatu yang kita kerjakan jika akan menjadi dosa niatnya tidak benar. Begitu juga segala sebaliknya, yang kita kerjakan akan menjadi ladang pahala jika niat yang ada pada jiwa kita adalah mencari pahala dan ridha Allah SWT. ini menjelaskan Tema momentum bahwa kita dapat ramadhan gunakan sebagai latihan untuk menjaga perut kita maupun keluarga kita dari haram, meski barang besarnya hanya sebutir zarah. ini menjelaskan Tema selamanya tak bahwa teknologi membawa kebaikan dan keburukan. Namun era modern seperti ini kita harus sekarang pandai menyikapi facebookmaupunjejaring sosial di internet dengan sebaik mungkin. Jangan
29. 30. Laron Mendekati Pelita Kontribusi sampai kita terlena dengan hiburan yang ada pada sosial dan media meninggalkan ibadah kita. Beberapa tips agar sosial media sosial tidak menjadi mudharat yaitu: pertama, luruskan niat. Kedua, pastikan apapun yang kita tulis dalam akun media sosial ada tidak Ketiga, kebohongan. penggunaan media sosial sebaiknya dilakukan seefektif mungkin. Cara berdakwah Tema ini menjelaskan bahwa dalam berdakwah kita tidak boleh memaksa orang yang kita dakwahi. Dakwah harus dilakukan dengan cara yang baik. Seperti dalam kutipan: dakwah "Ketika tertampilkan dengan indah semoga santun, dan cahasa dating akan kepada sebanyak mungkin manusia. Dan manusia- manusia akan mendekati berkumpul cahaya, mengitarinya seperti laron-laron yang senantiasa berkerumun di sekitar cahaya". Tema ini menjelaskan bahwa peran apapun yang kita pilih di dunia ini, yang paling utama adalah bagai mana kita menjadikan peran yang kita pilih itu sebagai media pengabdian terbaik kita kepada sang pencipta. Bagaimana agar dengan peran itu kita bisa kepada berkontribusi mungkin sebanyak itu Bermanfaat bagi sesama
31. 32. Madinah Bergetar oleh Enterpreneur Tasbih Modern Jiwa enterpreneur manusia. ini menjelaskan Tema pengusaha sudah ada sejak zaman Rasulullah. Aburrahman Bin Auf merupakan teladan agung bagi dunia entrepreneur. Dalam terdapat jiwanya karakter, personalitas, mental, moral dan spiritual yang berkembang berdasarkan ajaran Islam. Pengusaha merupakan instrumen penting untuk menghapuskan kemiskinan ketertinggalan. dan pembelajaran Terdapat terdapat istimewa yang dalam seorang diri pengusaha. Rasulullah pun menunjukkan telah sembilan sepuluh rezeki yang ada pintu dalam perniagaan. Bahkan, sepuluh sembilan dari dijamin yang sahabat adalah surga masuk wirausahawan. dari Keseimbangan Tema ini menjelaskan dunia modern tentang membawa telah masyarakat dalam realitas kehidupan seperti kenyamanan, kesenangan, keterpesonaan, kesempur- naan dan penampilan kebebasan hasrat. Dunia modern telah melahirkan kemajuan teknologi yang sangat pesat seperti HP menjadi yang utama kebutuhan bagi Ibarat kata, masyarakat. tasbih telah klasik tombol tergantikan oleh HP yang kemudian penulis ke telah
33. 34. 35. Belajar dari Jamaah Ziyadah Indikator Bahagia sebut tasbih sebagai modern. Jangan sampai inilantas tasbih modern titik menghilangkan titik ekuilibrium, keseimbangan kita sebagai manusia. Shalat jemaah Tema ini menjelaskan jemaah shalat bahwa adalah salah satu metode pembelajaran agar memiliki seseorang sebagai kesadaran bagian dari lingkungan sosialnya. Kebiasaan baik ini mengajarkan manusia untuk selalu, melakukan dengan kolaborasi lingkungannya, dalam rangka menjalankan tugas sebagai fil ardhagar lebih efektif dan efisien. diri khalifah Selalu bersyukur Tema ini menjelaskan bahwa harus bersyukur segala telah kita nikmat yang peroleh. Betapa zalimya kita jika tidak bersyukur atas jutaan nikmat Allah SWT. Betapa kufurnya manusia jika kita dengan mudah melupkan Allah sebagai penolong yang senantiasa menjaganya. Tema ini menjelaskan beberapa indikator agar hidup dapat menjalani dengan bahagia. Menurut Ibnu Abbas RA, terdapat tujuh indikator bahagia di antaranya: hati yang selalu bersyukur, pasangan hidup yang salehah, anak yang lingkungan yang saleh, kondusif dan aman, harta kita atas Kebahagiaan Indikator kesuksesan
36. 37. Ridha Rabb-ku Menjadi Dambaanku Mashlahat Beribadah kepada Allah Sebaik-baik manusia yang halal, dan semangat untuk maemahami agama. Tema ini menjelaskan bahwa Allah menciptakan manusia hanya dengan satu tujuan, yaitu agar kita beribadah kepada-Nya. hal ini telah ditegaskan oleh Allah dalam Firman-Nya: "Dan aku tidaklah ciptakan jin dan manusia melainkan agar beribadah kepada-Ku". (Qs. Adz- Dzariyat: 56) ini menjelaskan Tema telah bahwa menetapkan kualitas manusia di hadapan-Nya berdasarkan kadar manfaatnya bagi sesama. sabda Sebagaimana "Khoirun Rasulullah, anfa'uhum na>s, linna>s". Bahwa sebaik- adalah baik manusia, mereka paling yang bermanfaat bagi manusia lain. Allah Tabel 3.1 Tema dalam Buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhan 2. Superstruktur (Skematik)dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Setelah melakukan analisis, peneliti menemukan, Secara struktur buku ini memiliki skema yang beragam, namun umumnya mempunyai dua kategori skema besar. Pertama dapat dilihat dari judul buku ini sendiri yakni Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Judul ini menunjukkan gagasan utama yang ingin disampaikan oleh penulis dalam bukunya. Kedua, dalam buku ini terdapat 37 sub-bab dengan tema yang berbeda-beda yang merupakan
pendukung dari gagasan utama dalam buku ini. Skema ini disusun dan diurutkan sehingga membentuk kesatuan arti di mana penulis ingin mengingatkan dan mengajak para membaca untuk senantiasa mengingat Allah SWT. 3. Struktur Mikro dalam buku Ketika Tuhan Tak LagiDibutuhkan a) Semantik Dalam struktur mikro semantik berupa makna yang ingin ditekankan dalam penggunaan struktur ini yaitu hubungan antarkalimat yang membangun makna tertentu dalam suatu strukturwacana. Terdapat beberapa elemen dalam semantik menurut Teun A. Van Dijk, penjelasannya adalah sebagai berikut: 1) Latar Latar merupakan bagian teks yang dapat mempengaruhi semantik atau makna yang ingin disampaikan. Latar dapat menjadi pembenar gagasan yang diajukan dalam suatu teks. Oleh karena itu, latar teks merupakan elemen yang berguna karena dapat membongkar apa maksud yang ingin disampaikan.47 Latar dalam buku ini yaitu penulis ingin mengajak pembaca untuk senantiasa mengingat Allah SWT. Penulis juga mengingatkan kepada pembaca bahwa dalam agama Islam ketauhidan manusia sebenarnya telah terikrar sebelum 47Ibid.,235.
manusia dilahirkan ke dunia. Sebagaimana yang tersurat dalam firman-Nya: ۖ ْمُكِ ب َرِب ُتْسَلَأ ْمِهِسُفنَأ َٰٓ ىَلَع ْمُهَدَهْشَأ َو ْمُهَتَّي ِ رُذ ْمِه ِروُهُظ ن ِم َمَداَء َٰٓىِنَب ۢن ِم َكُّب َر َذَخَأ ْذِ إ َو َنيِلِف َغ اَذ َه ْنَع اَّنُك اَّنِإ ِةَم َيِقْلٱ َم ْوَي ۟اوُلوُقَت نَأ ۛ َٰٓاَنْدِهَش ۛ ىَلَب ۟اوُلاَق Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)". (Qs. Al- A'raaf: 172)48 Latar yang telah dijelaskan tersebut terdapat dalamkalimat: "Ketika Tuhan tak lagi dibutuhkan. Buku ini semoga menjadi perenungan bersama bahwa konsekuensi keimanan kepada Tuhan sungguh agung. Dua di antaranya adalah membuat kita menjadi pribadi yang berakhlak dan bermoral. Konsekuensi kedua adalah membuat kehidupan kita lebih damai, karena apa pun peristiwa yang kita alami, yang kita ingat pertama kali ada Allah Ta'ala".49 2) Detil Elemen wacana detil berhubungan dengan kontrol informasi yang ingin ditampilkan seseorang. Komunikator akan menampilkan secara berlebihan informasi yang menguntungkan dirinya atau citra yang baik. Sebaliknya, ia akan menampilkan informasi dalam jumlah sedikit (bahkan kalau perlu tidak disampaikan) kalau hal itu merugikan kedudukannya.50Detil yang ingin disampaikan penulis dalam teks wacana ini dapat dilihat pada hampir semua paragraf yang 48Tafsir Web., diakses pada 10Maret 2021 pukul 15.10. 49Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, xix. 50Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, 238.
tertera dalam teks wacana, yakni penulis ingin menyampaikan pesannya kepada pembaca untuk senantiasa mengingat Allah SWT. Manusia diciptakan untuk menjadi khalifah dan beribadah. Tugas manusia adalah menghambakan diri kepada Pencipta dengan cara mentaati segala perinta-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Dengan mengingat Allah maka kita akan senantiasa merasa bahwa kehadiran Allah senantiasa dekat, sehingga diri kita benar-benar sadar bahwa kita sedang diawasi oleh Allah dan akan memperhitungkan segala perbuatan kita dengan baik. "Rasulullah bersabda: "semua mata akan menangis pada hari kiamat kecuali tiga. Pertama, mata yang menangis karena takut kepada Allah Subhanallahuta'ala. Kedua, mata yang dipalingkan dari apa-apa yang diharamkan Allah. Ketiga, mata yang tidak tidur karena mempertahankan agama Allah". Mari intropeksi diri, apa pernah mata kita spontan meneteskan air mata karena takut kepada Allah? Ketika mengingat dosa-dosa yang tak pernah bosan kita kerjakan. Kita merasakan kehadiran Allah sedemikian dekat, sehingga diri kita benar-benar sadar bahwa kita sedang dan senantiasa diawasi oleh Zat yang serba Maha".51 Kutipan di atas terdapat pada halaman 9 di mana penulis menyampaikan bahwa akan ada tiga golongan orang yang matanya tidak akan menangis pada hari kiamat Mereka adalah orang-orang yang semasa hidupnya menangis karena takut kepada Allah SWT, memalingkan matanya dari hal-hal yang diharamkan Allah SWT dan mata yang tidak tidur karena mempertahankan agama Allah SWT. Pada kutipan di atas menggambarkan secara detail bahwa manusia 51Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 9.
yang senantiasa mengingat Allah akan dikaruniai mata yang tak kan menangis kelak di Masyhar. Informasi bermanfaat yang dapat kita ambil terdapat tiga golongan orang yang matanya tidak akan menangis pada hari kiamat sehingga membuat kita berlomba untuk menjadikan mata kita sebagai sepasang mata yang tak pernah meteskan air mata kesedihan di hari kiamat dengan membiasakan diri menangis karena takut kepada Allah, menghindarkan mata dari penglihatan haram serta menguatkan mata untuk membela agama-Nya. "Allah telah menyertakan plakat raksasa yang ditempatkan di atas pintu surga. Plakat itu bertuliskan kalimat singkat,'Anti yuharrimu 'ala> mutakabbiriin>', engkau diharamkan atas mereka yang sombong".52 Kutipan di atas terdapat pada halaman 13 yang menjelaskan bahwa surga diharamkan bagi manusia yang memiliki sifat sombong. Informasi ini mengingatkan kita bahwa sifat sombong adalah seburu- buruk penyakit jiwa pada manusia. Manusia tidak pantas sombong atas apa yang telah dicapai, karena segala apa yang ada pada diri manusia adalah ketetapan Allah. Hanya Allah lah yang pantas untuk memiliki sifat sombong tersebut. Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Tidak ada sesuatu yang lebih pencemburu daripada Allah. Karena itulah dia mengharamkan berbagai kekejian, yang tampak ataupun yang tersembunyi". Begitulah, selain Maha Pengasih, Maha Penyayang, Mahakuasa, juga Maha Pencemburu. Allah cemburu ketika hamba-Nya menduakan- Nya. Allah cemburu ketika kecintaan kita kepada-Nya lebih rendah ketimbang kadar cinta kita kepada selain-Nya".53 ternyata Allah 52Ibid., 13. 53Ibid., 28.
Kutipan di atas terdapat pada halaman 28, kutipan ini menjelaskan secara detail bahwa selain Maha Pengasih, Maha Penyayang, Mahakuasa, ternyata Allah juga Maha Pencemburu. Allah cemburu ketika hamba-Nya menduakan-Nya. Allah cemburu ketika kecintaan kita kepada-Nya lebih rendah ketimbang kadar cinta kita kepada selain-Nya. Informasi yang disampaikan dalam kutipan ini bahwa Allah juga memiliki sifat Maha Pencemburu. Hal ini mengingatkan kita agar senantiasa lebih mencintai dan mengingat Allah SWT sang Pencipta dari pada makhluk yang diciptakan-Nya. 3) Maksud Elemen wacana maksud melihat informasi menguntungkan komunikator akan diuraikan secara eksplisit dan jelas. Sebaliknya, informasi yang merugikan akan diuraikan secara tersamar, implisit dan tersembunyi. Tujuan akhirnya adalah publik hanya disajikan informasi yang menguntungkan komunikator.54 Elemen maksud dalam buku ini juga terdapat pada halaman 29. Penulis menegaskan kepada pembaca agar jangan sampai manusia mencintai sesuatu melebihi kadar kecintaanya kepada Allah SWT. Penulis juga menambahakan penjelasannya dalam arti kalimat syahadat, tiada Tuhan selain Allah. Yang artinya tiada Zat yang patut diagungkan, dicintai, dipatuhi, ditakuti selain Allah. 54Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, 240. yang
"Jangan sampai kita mencintai segala sesuatu melebihi kecintaan kita kepada Allah. Itulah makna tertinggi dari kalimat syahadat yang setiap sholat kita lantunkan. Asyhadu anlaa> ilaa>ha illallah, tiada Tuhan selain Allah. Tiada Zat yang patut diagungkan, dicintai, dipatuhi, ditakuti selain Allah.55 Kutipan ini sampaikan dengan tegas dan diikuti oleh kata penjelas sehingga maksud dalam kutipan tersebut dapat tersampaikan secara jelas. b) Sintaksis Sintaksisialah bagian atau cabang dari ilmu bahasa yangmembicarakan seluk beluk wacana, kalimat, klausa, dan frase.56 Strategi wacana dalam elemen sintaksis di antaranya koherensi, bentuk kalimat dan kata ganti. 1) Koherensi Koherensi adalah pertalian atau jalinan antar kata, atau kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak koheren.57Dalam buku ini elemen koherensi terdapat pada kalimat: "Kelahiran maupun kematian adalah proses hidup yang silih berganti tanpa ada satu pun Zat yang sengaja mengatur dan mengendalikannya. Alam berjalan dan berproses dengan sendirinya.Bagi mereka hidup dan mati tidak memiliki maksud dan tujuan apapun selain pergiliran yang terjadi pada materi penyusutan semesta. Oleh sebab itulah, mengapa banyak tentara komunis yang pada Perang Dunia II dengan pesimis mengungkapkan keluhannya, 'bagi kami, tak ada bedanya mati di medan perang atau di atas ranjang'.".58 55Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 29. 56Sobur, Analisis Teks Media,80. 57Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, 242. 58Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 26.
2) Bentuk kalimat Bentuk kalimat dalam segi sintaksis berhubungan dengan cara berpikir logis, yaitu prinsip kausalitas.59Dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan penulis menggunakan bentuk kalimat aktif dan kalimat pasif.Kalimat aktif adalah kalimat yang subjeknya aktif melakukan sesuatu.Sedangkan kalimat pasif adalah kalimat yang subjeknya tidak melakukan sesuatu.Berikut ini adalah tabel yang menunjukkan bentuk kalimat aktif dan kalimat pasif dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Halaman 2 2 28 179 Bentuk kalimat Inilah uniknya manusia. Dia diciptakan dengan dua bekal yaitu akal dan nafsu. Beruntunglah kita umat Islam yang memiliki metode ampuh untuk melumpuhkan nafsu yang bersarang dalam diri. Allah sangat sayang kepada makhluk-Nya. Itulah solusi yang ditawarkan para entrepreneur dan agamawan Tabel 3.2 bentuk kalimat aktif dan kalimat pasif. Tabel di atas merupakan bentuk kalimat aktif dan kalimat pasif yang dikutip dari buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Kalimat pertama merupakan kalimat pasif yang terdapat pada halaman 2 yaitu 'Dia' adalah kata ganti manusia yang merupakan subjek dari kalimat tersebut dan kata 'diciptakan' yang memiliki awalan 'di-', serta 'akal dan nafsu' yang merupakan objek dari susan kalimat tersebut. Kalimat ini menjelaskan bahwa manusia diciptakan dengan bekal akal dan nafsu. 59Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, 251.
Kutipan selanjutnya pada tabel di atas adalah kalimat aktif yang terdapat pada halaman 2, yaitu 'umat Islam' merupakan subjek dari kalimat tersebut, dan 'memiliki' merupakan predikat dalam kalimat tersebut sedangkan 'metode ampuh' adalah objeknya. Pada kutipan halaman 28, 'Allah' merupakan subjek kalimat, 'sangat sayang' merupakan predikat dan 'makhluk-Nya' adalah objek dalam struktur kalimat tersebut. Selanjutnya kalimat pasif juga terdapat pada halam 179 yaitu, 'solusi' merupakan subjek, diikuti dengan predikat 'ditawarkan' yang memiliki awalan 'di-'. 3) Kata ganti Kata ganti merupakan alat yang dipakai komunikator untuk menunjukkan posisi seseorang dalam teks wacana.Penulis dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan menggunakan kata ganti "saya" untuk menggambarkan bahwa sikap tersebut merupakan sikap resmi penulis semata.Penulis juga menggunakan kata ganti "kita" sebagai representasi dari sikap bersama bagi penulis dan pembaca. Berikut kata ganti yang digunakan dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan: Kata Ganti Kata ganti "saya" Kalimat dalam Teks Saya sangat menyayangkan, belakangan ini jihad kerap dikerdilkan oleh pemaknaan kelompok tertentu. Apakah pernah mata kita spontan menangis karena takut kepada Allah? Apakah kau masih punya orang tua? Kata ganti "kita" Kata ganti "kau" Kata ganti "mereka" Mereka menganggap hidup tak lain adalah
proses alamiah yang tidak disengaja. Tabel 3.3 Kata ganti dalam bukuKetika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan c) Stilistik Stilistik yaitu cara yangdigunakan seorang pembicara atau penulis untuk menyatakanmaksudnya dengan menggunakan bahasa sarana atau gaya bahasa. Gaya bahasa adalah caramenggunakan bahasa dalam konteks tertentu, oleh orang tertentu,dan untuk maksud tertentu. Elemen yang diamati dalam stilistik yaitu leksikon. Elemen leksikon menandakan bagaimana penulis melakukan pemilihan kata yang digunakan dalam teks. Pemilihan kata yang dipakai tidak semata hanya karena kebetulan, tetapi juga secara ideologis menunjukkan bagaimana pemaknaan sesorang terhadap fakta atau realitas.60Dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkanmenggunakan pemilihan bahasa sederhanasehingga makna dan pesan-pesan yang ingin disampaikan penulis mudah dipahami oleh pembaca. "Saat ini Rasulullah telah tiada.Apa yang dijadikan pedoman bagi umatnya? Al-qur'an dan sunnah Rasul".61 Kata 'tiada' merupakan pemilihan kata yang tepat bagi penulis. Kata 'tiada' memiliki kata lain: wafat, mati, meninggal dan sebagainya. Pemilihan kata 'tiada' merupakan pemaknaan penulis terhadap realita bahwa Rasulullah telah meninggal dunia. d) Retoris 60Ibid., 255. 61Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 173. yang
Retoris adalah gaya yang diungkapkanketikaseseorang berbicara atau menulis, misalnya dengan memakaikata yangberlebihan (hiperbolik) atau bertele-tele. Retorismempunyai fungsi persuasif dan berhubungan erat denganbagaimana pesan itu disampaikan kepada khalayak. Hal yang diamati dalam retoris yaitu: 1) Grafis Grafis merupakan bagian teks yang ditekankan atau ditonjolkan (yang dianggap penting) oleh komunikator, di mana ia menginginkan pembaca menaruh perhatian lebih pada bagian tersebut. Grafis biasanya muncul melalui tulisan yang dibuat lain seperti penulisan huruf tebal, huruf miring, pemakaian garis bawah, huruf yang dibuat dengan ukuran yang lebih besar.62 Halaman 2 13 27 40 Grafis "Berjihadlah menghadapi hawa nafsumu seperti berjihad menghadapi musuhmu". -HR. Abu Daud. "Anti yuharrimu ala> mutakabbiri>n" "Dan tidaklah Kami ciptakan jin dan manusia kecuali hanya untuk beribadah kepada-Ku". (Qs. Adz-Zariyat:56) "Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah". (Qs.Ali- 108 Imran) "Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman". - (Qs. An-Nisa:103) Tabel 3.4 Grafis dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Kutipan dalam tabel di atas merupakan elemen grafis yang terdapat dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Penulis menuliskan elemen grafis tersebut menggunakan huruf bercetak 62Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media, 257.
miring untuk menunjukkan kepada pembaca bahwa kalimat tersebut memiliki informasi penting sehingga harus diperhatikan oleh pembaca. 2) Metafora Metafora dapat digunakan sebagi petunjuk utama dalam memahami makna suatu teks wacana.Metafora di sini, dimaksudkan sebagai ornamen atau bumbu dari suatu teks wacana.63 Dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkanpenulis tidak hanya menyampaikan pesan pokok lewat teks, tetapi juga menggunakan kiasan dan ungkapan. Berikut metafora yang terdapat dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan: Halaman 16 68 111 207 Metafora "Planet yang kita tinggali ini hanyalah setetes air yang berada di luasnya samudra. Jika bumi saja sekecil itu dan seremeh lalu sekecil apa diri kita dibanding kekuasaan Allah yang serba tak terbatas?". "Bumi adalah tempat sandiwara dipentaskan. Satu demi satu manusia yang lahir ke dunia mulai diberi peran. Sementara Sang Sutradara kehidupan menyaksikan detail kelakuan para aktor dan aktris yang direkrut-Nya" "Shalat seumur hidup pun ternyata tidak akan mampu membayar biaya sewa sepasang mata. Sedekah seumur hidup tidak akan mampu mengganti biaya sewa jantung". "Kawan, apakah kau masih memiliki orang tua? Sungguh beruntung jika kau masih memilikinya. Mereka manusia keramat di dunia yang dikaruniakan Allah kepadamu. Muliakan mereka dalam sisa hidupmu. Jangan harap kau akan sukses saat ia kau telantarkan dan durhakai". itu, Tabel 3.5 Metafora dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan "Planet yang kita tinggali ini hanyalah setetes air yang berada di luasnya samudra. Jika bumi saja sekecil itu dan seremeh itu, 63Ibid., 259.
lalu sekecil apa diri kita dibanding kekuasaan Allah yang serba tak terbatas?".64 Kutipan di atas terdapat pada halaman 16, dalam kutipan tersebut penulis menggunakan majas alegori yakni majas yang menyatakan dengan ungkapan kiasan atau penggambaran. Kutipan di atas mengingatkan kita bahwa manusia tidak ada apa-apanya dibanding dengan kekuasaan Allah SWT yang tidak terbatas. "Bumi adalah tempat sandiwara dipentaskan. Satu demi satu manusia yang lahir ke dunia mulai diberi peran. Sementara Sang Sutradara kehidupan menyaksikan detail kelakuan para aktor dan aktris yang direkrut-Nya"65 Kutipan di atas terdapat pada halaman 68, dalam kutipan di atas penulis mengingatkan bahwa dunia merupakan pentas sandiwara yang telah ditetapkan oleh Allah, manusia harus mengikuti peran yang telah ditetapkan kepadanya dengan baik. Manusia yang berperan dengan baik akan dibayar dengan catatan pahala kebaikan, begitu pula sebaliknya manusia yang tidak sesuai dengan ketetapan Allah akan dibayar dengan catatan dosa. "Shalat seumur hidup pun ternyata tidak akan mampu membayar biaya sewa sepasang mata. Sedekah seumur hidup tidak akan mampu mengganti biaya sewa jantung".66 Dalam kutipan halaman 111 di atas, penulis mengingatkan bahwa seluruh ibadah yang kita lakukan seumur hidup tidak akan mampu mengimbangi karunia yang telah Allah berikan kepada kita. Maka, 64Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan,16. 65Ibid., 68. 66Ibid., 111.
jangan sampai kita merasa sombong atas apa yang kita miliki, karena segala yang ada pada diri kita adalah karunia Allah semata. "Kawan, apakah kau masih memiliki orang tua? Sungguh beruntung jika kau masih memilikinya. Mereka manusia keramat di dunia yang dikaruniakan Allah kepadamu. Muliakan mereka dalam sisa hidupmu. Jangan harap kau akan sukses saat ia kau telantarkan dan durhakai".67 Kutipan selanjutnya terdapat pada halaman 207, penulis mengingatkan kita untuk selalu memuliakan dan berbakti kepada orang tua kita. Karena do'a dan ridho orang tua akan mengantarkan kita pada kesuksesan. Ridho Allah bergantung pada ridho kedua orang tua seperti dalam hadis Rasulullah. "Ridho Allah bergantung pada keridhoan orang tua dan murka Allah bergantung pada kemurkaan orang tua". (HR. Bukhari). Dalam kutipan ini terdapat kata "manusia keramat" yang merupakan majas personifikasi. Kata tersebut bermakna orang tua adalah manusia yang dikaruniakan oleh Allah kepada kita. Uraian di atas merupakan paparan data yang akan diteliti pesandakwahnya oleh peneliti pada bab selanjutnya. 67Ibid., 207.
BAB IV PEMBAHASAN PESAN DAKWAH DALAM BUKU KETIKA TUHAN TAK LAGI DI BUTUHKAN Pesan dapat disampaikan melalui media-media baik media cetak maupun elektronik.Dalam penelitian ini pesan dakwah disampaikan melalui media cetak yaitu buku.Buku pada umumnya mengandung pesan yang ingin disampaikan kepada pembacanya.Pesan dakwah pada umumnya diklasifikasikan menjadi tiga yaitu, akidah, syari'ah dan akhlak. Pada babini peneliti akan memaparkan pesan dakwah yang disampaikan dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan untuk memahami pesan dakwah secara sederhana yang dilihat dalam aspek akidah, syari'ah dan akhlak. A. Pesan Dakwah Akidah dalam Buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Pesan dakwah akidah merupakan pesan dakwah membentuk akidahIslamiah pada manusia. Akidah atau iman inilah yang mempengaruhi amaliah dan akhlakseorang muslim. Iman ini dijadikan persaksian (syahadat) kepada Allah danRasul-Nya Muhammad saw. Dalam aspek akidah ini ditanamkan tauhid (ke-Esaan Tuhan) meliputiTauhid rububiyah, Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Asma' wa shifat. Dilanjutkandengan iman kepada malaikat, kitab, rasuldan hari akhir serta imankepadatakdir Allah swt. Pesan akidah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkanantara lain: 67
1. Beriman kepada Allah SWT Iman kepada Allah adalah percaya bahwa Allah adalah satu- satunya Tuhan yang patut disembah. Dengan percaya kepada Allah manusia akan lebih berhati-hati dalam bersikap. Karena apapun yang ia perbuat, tak akan lepas dari pengawasan Allah. Bahkan dalam agama Islam jelas-jelas bahwa ketahuidan kita sebenarnya sudah terikrar sebelum kita dilahirkan ke dunia ini. Sebagaimana yang tersurat dalam firman-Nya: "Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka ini Tuhanmu?' Mereka (seraya berfirman): menjawab: 'Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi'. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: 'Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)'."(QS. Al-A'raaf:172).68 'Bukankah Aku Pada kutipan di atas terdapat dalam sub judul Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan penulis menyampaikan bahwa dalam firman Allah surah Al-A'raaf ketauhidan manusia sudah ada sejak lahir. Pengakuan keesaan Allah telah melekat pada diri manusia. Pada sub judul ini, penulis menceritakan tentang keyakinan manusia terhadap Tuhan telah ada sejak lahir. Penulis juga menegaskan bahwa kepercayaan kepada Allah hendaknya membuat manusia menjadi pribadi yang sholeh dalam peribadatan ritual maupun sosial. Pesan dakwah pada kutipan di atas yaitu menegaskan tentang ketahuidan manusia, yakni mengingatkan kepada kita untuk mengakui keesaan dan kekuasaan Allah. Dengan beriman, kita akan menjadi pribadi yang sholeh dalam beribadah dan memiliki kehidupan sosial yang baik. 68Ibid., xvii.
Selain itu, keimanan juga dapat memberikan pengaruh positif terhadap mindset kita pada setiap peristiwa yang kita alami yang kita butuhkan dalah Allah.Allah adalah tempat bergantung dan memohon pertolongan bagi manusia, sesuai dengan firman-Nya dalam surah Al- Fatihah ayat 5. ُِني عَتْسَنِ َكاَّي إ َوُِدُبْعَنِ َكاَّي إ Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.69 2. Beriman kepada Kitab Allah (Al-qur'an) Al-qur'an merupakan mukjizat terbesar Rasulullah SAW yang diturunkan pada bulan Ramadhan.Iman kepada kitab Allah adalah mengimani kitab-kitab yang telah diturunkan oleh Allah dan mengamalkan ajaran yang ada dalam kitab tersebut. Sebagai umat Islam, kita wajib berpegang teguh kepada Al-qur'an dan menjalankan sesuatu sesuai dengan ajaran Al-qur'an. Inilah Al-qur'an, kitab suci yang dikaruniakan kepada kita. Ketinggian hikmah dalam kitab suci ini merupakan bukti yang amat jelas bahwa ia adalah kalam suci Tuhan. Al-qur'an bukanlah kitab sains, tapi sejumlah kebenaran saintifik yang baru mampu dibuktikan kebenarannya oleh teknologi di abad 20 ini, ternyata sudah banyak yang sudah tercantum di dalam Al-qur'an yang turun belasan abad lalu.70 Kutipan di atas terdapat dalam sub judul Dahsyatnya Al-qur'an. Dalamsub judul ini penulis menjelaskan tentang turunnya Al-qur'an pada bulan ramadhan, turunnya wahyu pertama di Gua Hira dan anjuran untuk 69Tafsir WEB, diakses pada 29 Maret 2021 Pukul 19.20. 70Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 52.
bertadarus atau membaca Al-qur'an pada bulan ramadhan. Melalui kutipan di atas, penulis menyampaikan bukti kedahsyatan Al-qur'an yang merupakan induk dari segala ajaran kehidupan yang kita gunakan sebagai pedoman hidup di dunia.Al-qur'an adalah kalam Tuhan, tidak ada yang menandingi kedahsyatan Al-qur'an. Bahkan jika manusia dan jin bekerjasama pun tidak akan bisa menandingi kedahsyatannya. 3. Beriman kepada Hari Kiamat Iman kepada hari kiamat adalah kepercayaan pada hari akhir.Iman kepada hari akahir menjadi salah satu rukun yang wajib diimani oleh seorang mukmin.Karena hadirnya adalah sebuah keniscayaan.Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Kahfi ayat 21. ۖ ْمُه َر ْمَأ ْمُهَنْيَب َنوُع َز َنَتَي ْذِإ َٰٓاَهيِف َبْي َر َلَ َةَعاَّسلٱ َّنَأ َو ٌّقَح ِ َّللّٱ َدْع َو َّنَأ ۟ا َٰٓوُمَلْعَيِل ْمِهْيَلَع اَن ْرَثْعَأ َكِل َذَك َو اًد ِجْسَّم مِهْيَلَع َّنَذ ِخَّتَنَل ْمِه ِر ْمَأ َٰٓ ىَلَع ۟اوُبَلَغ َنيِذَّلٱ َلاَق ۚ ْمِهِب ُمَلْعَأ ْمُهُّب َّر ۖ اًن َيْنُب مِهْيَلَع ۟اوُنْبٱ ۟اوُلاَقَف Dan demikian (pula) Kami mempertemukan (manusia) dengan mereka, agar manusia itu mengetahui, bahwa janji Allah itu benar, dan bahwa kedatangan hari kiamat tidak ada keraguan padanya. Ketika orang-orang itu berselisih tentang urusan mereka, orang-orang itu berkata: "Dirikan sebuah bangunan di atas (gua) mereka, Tuhan mereka lebih mengetahui tentang mereka". Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata: "Sesungguhnya kami akan mendirikan sebuah rumah peribadatan di atasnya".71 Ahmad Rifa'i Rif'an mengatakan "Adanya kehidupan setelah kematian adalah bukti keadilan Tuhan".72 Dalam hal ini beliau mengingatkan bahwa setelah kematian ada kehidupan yang mana manusi akan menerima balasan terhadap apa saja yang telah dikerjakannya selama 71Tafsir WEB, diakses pada 29 Maret pukul 19.25. 72Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 65.
di dunia. Bahkan amalan sekecil biji zarrah pun, akan terhitung secara detail. 4. Ikhtiar Ikhtiar yaitu mengeluarkan seluruh kemampuan yang ada dalam diri, terus bekerja keras untuk mendapatkan hasil terbaik dan selalu mengingat Allah SWT dalam setiap usaha yang dilakukan agar mendapatkan ridha Allah, ikhtiar yang dilakukan semata-mata hanya karena Allah SWT. "Mari kita nikmati hidup. Detik demi detik yang terlampaui untuk ikhtiar Insya Allah akan bernilai jika kita niatkan demi kebaikan. Mari kita buka pintu ikhtiar untuk menengok solusi yang sudah disediakan oleh Allah atas segala permasalahan hidup kita."73 Dalam kutipan di atas memberi kita motivasi untuk terus berusaha dan berikhtiar serta percaya bahwa Allah akan memberikan solusi pada setiap permasalahan yang kita hadapi. Setiap permasalahan membutuhkan usaha dan kerja keras untuk menyelesaikannya.Usaha tidak pernah menghianti hasil.Selalu ada kemudahan setelah kesulitan sebagimana firman Allah dalam surah Al-Insyirah ayat 6. ا ًرْسُي ِرْسُعْلٱ َعَم َّنِإف Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.(Al- Insyirah:6)74 Ayat di atas menjelaskan bahwa setelah kesusahan yang kita hadapi Allah akan memberikan kemudahan, untuk itu hendaklah kita berusaha dan 73Ibid., 60. 74Tafsir WEB, diakses pada 29 Maret 2021 puku 19.30.
berikhtiar agar kita mendapat kemudahan tersebut. Jangan sampai kita berputus asa dari rahmat Allah SWT. B. Pesan Dakwah Syari'ah dalam Buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Pesandakwah syari'ah adalah pesan dakwah yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam.Pembahasan syari'ah meliputi ibadah dan muamalah. Pesan dakwah syari'ah dalam dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkanantara lain: 1. Rukun Islam Rukun islam diartikan sebagai perbuatan atau amalan yang berbentuk fisik dan diyakini dapat menjadi perantara untuk masuk ke surga nantinya. Rukun islam merupakan pedoman bagi manusia dalam mengimplementasikan ajaran islam dalam kehidupan sehari-hari. Rasulullah SAW bersabda: "Islam dibangun atas lima perkara: persaksian bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, Mendirikan sholat, menunaikan zakat, pergi haji dan puasa di bulan ramadhan". (HR. Al-bukhari dan Muslim). Dalam hadist di atas Rasulullah menyebutkan bahwa islam dibangun atas lima perkara yang menjadi pondasi hidup bagi umat manusia untuk mendapatkan ridho Allah SWT. Lima perkara tersebut meliputi:
a) Syahadat Syahadat merupakan persaksian bahwa tiada Tuhan yang wajib kita sembah selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Ketika mengucap kalimat "laailahaillallah" getaran apa yang timbul di hati? Sudahkan syahadat yang kita ucapkan benar-benar jujur? Mari kita yakini, bahwa Dialah yang paling penting, yang paling utama, paling kita cinta, akhir dari segala tujuan hidup manusia.75 Dalam kutipan di atas penulis ingin mengajak kita untuk benar- benar merenungi kalimat syahadat yang sering kita ucapkan. Penulis mengajak kita untuk mengingat bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang wajib kita sembah. b) Shalat Shalat adalah rukun Islam kedua yang wajib dilaksanakan oleh seluruh umat muslim. Allah berfirman dalam surah An-Nisa' ayat 103: ْمُتنَنْأَمْطٱ اَذِإَف ۚ ْمُكِبوُنُج ٰىَلَع َو اًدوُعُق َو اًمٰ َيِق َ َّللَّٱ ۟او ُرُكْذٱَف َة ٰوَلَّصلٱ ُمُتْيَضَق اَذِإَف اًتوُق ْوَّم اًبٰ َتِك َنيِن ِم ْؤُمْلٱ ىَلَع ْتَناَك َة ٰوَلَّصلٱ َّنِإ ۚ َة ٰوَلَّصلٱ ۟اوُميِقَأَف Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (Qs.An- Nisa':103)76 telah merasa aman, maka dirikanlah shalat Dalam buku ini penulis mengatakan "sholat adalah media relaksasi yang efektif di tengah kesibukan kerja yang melunturkan nilai- nilai samawi. Kita memerlukan sholat sebagai media untuk 75Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 134. 76Tafsir WEB, diakses pada 29 Maret 2021 pukul 19.35.
mengistirahatkan jiwa dan raga dari rutinitas yang tidak ada habisnya menyita kebersamaan kita dengan sang pencipta".77 c) Zakat Zakat merupakan kegiatan wajib yang dilakukan umat muslim ketika bulan Ramadhan dengan syarat dan aturan yang telah ditetapkan oleh syariat islam. Dengan berzakat kita akan senantiasa untuk berhati- hati dalam mencari harta, karena Allah tidak akan menerima harta haram. Allah hanya akan menerima harta yang diperoleh dengan cara yang baik. d) Puasa Puasa adalah rukun Islam keempat yang wajib dilaksanakan umat muslim ketika bulan ramadhan. Puasa adalah pembelajaran mengendalikan hawa nafsu, mendidik manusia agar cerdas mengendalikan keinginan.Penulis juga mengatakan "Membiasakan diri untuk selalu berpuasa akan mempersempit ruang kita untuk melakukan maksiat.Dengan puasa kita lebih berhati-hati dalam berbuat segala hal.Selain karena takut dosa, kita juga merasa sayang kalau puasa kita tidak diterima".78Perintah berpuasa terdapat dalam Al-qur'an surah Al- Baqarah ayat 183. َنوُقَّتَت ْمُكَّلَعَل ْمُكِلْبَق ن ِم َنيِذَّلٱ ىَلَع َبِتُك اَمَك ُماَي ِ صلٱ ُمُكْيَلَع َبِتُك ۟اوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓ َي Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. (Qs. Al-Baqarah ayat 183).79 77Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 108. 78Ibid., 137. 79Tafsir WEB, diakses pada 29 Maret 2021 pukul 19.40.
e) Haji Rukun islam yang terakhir yaitu menunaikan haji bagi yang mampu. Allah berfirman dalam surah Ali-Imran ayat 97: "Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam".(Ali-Imran:97) (Baitullah 2. Membaca Al-qur'an Dalam sub judul Dahsyatnya Al-qur'an penulismenyampaikan keutamaan tadarus Al-qur'an pada bulan ramadhan. Ramadhan adalah bulan penuh berkah.Salah satu keistimewaan bulan ramadhan yaitu adanya momentum nuzulul Qur'an atau turunnya Al-qur'an. Bulan ramadhan disebut juga dengan syahrul Qur'an atau bulan Qur'an, maka tidak heran jika pada bulan ramadhan umat Islam berlomba-lomba melakukan ibadah tadarus (membaca) Al-qur'an, menjadikan Al-qur'an sebagai bacaan, renungan serta pedoman bagi perilaku manusia selama hidup di dunia. Bertadarus Al-qur'an merupakan kebiasaan Rasulullah selama bulan ramadhan.Oleh karena itu, tidak ada salahnya bila pada bulan ramadhan sebisa mungkin mengkhatamkan Al-qur'an walau sekali saja.80 3. Berdo'a Berdo'a adalah memohon kepada Allah dengan berserah diri kepada- Nya atas segala kehendak-Nya. 80Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 55.
Tanamkan di hati bahwa Allah selalu memberi yang terbaik bagi hambanya.Alangkah damai hati ini jika kita merelakan diri untuk berdo'a, 'Ya Allah, hamba yakin bahwa semua kebijakan-Mu adalah yang terbaik bagi hamba-Mu yang tidak memiliki setetes dari samudra ilmu-Mu ini.Berikanlah yang terbaik bagi hamba'."81 Kutipan di atas terdapat dalam sub judul Seratus Persen Terkabul, penulis mengajak kita untuk selalu berdo'a dan memohon kepada Allah. Karena dengan berdo'a hati kita akan damai. Dalam sub judul ini, penulis juga menyampaikan bahwa kemungkinan pengabulan do'a ada tiga. Pertama, do'a tersebut langsung dikabulkan oleh Allah saat itu juga, karena Allah tahu kita sudah siap menerima pengabulan do'a.Kedua, Allah menunda mengabulkan do'a tersebut, karena kita masih belum siap menerima pengabulan do'a tersebut. Ketiga, Allah mengabulkan do'a dengan menukarnya dalam bentuk lain. Allah telah berjanji, bahwa setiap do'a akan dikabulkan, sebagaimana firmannya dalam surah Al-Baqarah ayat 186. ىِب ۟او ُن ِم ْؤُيْل َو ىِل ۟اوُبي ِجَتْسَيْلَف ۖ ِناَعَد اَذِإ ِعاَّدلٱ َة َوْعَد ُبي ِجُأ ۖ ٌبي ِرَق ىِ نِإَف ىِ نَع ىِداَبِع َكَلَأَس اَذ ِإ َو َنوُدُش ْرَي ْمُهَّلَعَل Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.(Al-Baqarah:186).82 Ayat di atas menjelaskan bahwa Allah akan mengabulkan permohonan kita, jika kita berdo'a kepad-Nya. Untuk itu marilah kita 81Ibid., 91. 82Tafsir WEB, diakses pada 29 Maret 2021 pukul 19.45.
berkhusnudzon kepada Allah, karena Allah lebih tahu apa yang terbaik bagi hamba-Nya. 4. Bersedekah dengan Ikhlas Dalam sub judul Cerdas Menghadapi Kaum Peminta penulis mengajak kita untuk memberikan sedekah kepada peminta dengan ikhlas, tidak berburuk sangka dan tidak mencela para peminta.Tangan di atas lebih baik dari tangan di bawah.Semboyan tersebut memiliki arti bahwa memberi lebih baik dari pada meminta.Bersedekah harus disertai dengan hati yang ikhlas.Allah memerintahkan kita untuk mengasihi yang tidak punya, memberi sedekah kepada peminta, memberi makan kepada yang kelaparan. Pesan dakwah dalam sub judul ini yaitu anjuran untuk bersedekah sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Hadid ayat 7. ٌر ْجَأ ْمُهَل ۟اوُقَفنَأ َو ْمُكن ِم ۟اوُنَماَء َنيِذَّلٱَف ۖ ِهيِف َنيِفَل ْخَتْسُّم مُكَلَعَج اَّم ِم ۟اوُقِفنَأ َو ۦِهِلوُس َر َو ِ َّللّٱِب ۟اوُن ِماَء ٌريِبَك Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang besar. (Qs. Al-Hadid:7)83 C. Pesan Dakwah Akhlak dalam Buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan 1. Rendah Hati 83Tafsir WEB, diakses pada 29 Maret 2021 pukul 19.45.
Sombong merupakan penyakit hati yang harus dihindari oleh umat muslim. Sifat sombong pada diri manusia muncul karena jiwa sudah lupa bahwa ia dicipta oleh Zat yang serba Maha. Sombong berakar dari jiwa yang sudah lupa bahwa segala yang ada pada dirinya bukanlah miliknya.Mereka merasa segala yang diperolehnya adalah hasil jerih payah dan usahanya. Padahal semua yang mereka miliki, segala yang mereka peroleh dan apapun yang ada pada diri mereka adalah karena ketetapan Allah SWT. Sombong hanyalah milik Allah, hanya Dia yang berhak atas kesombongan.Karena hanya Dialah yang paling berkuasa dan serba Maha. Dalam sub judul Mengenakan Busana Tuhan penulis menceritakan tentang Iblis yang tidak mau bersujud kepada Adam, padahal Allah telah memerintahkannya untuk bersujud. Iblis yang diciptakan dari api merasa ia lebih mulia daripada Adam yang diciptakan dari tanah.Inilah yang akhirnya membuat Iblis diusir dari Surga dan akankekal selamanya di Neraka. Iblis benar bahwa api lebih mulia daripada tanah. Tetapi ketika perasaan lebih mulia itu muncul pada hati Iblis, itulah kesombongan. Sifat sombong inilah yang menjerumuskan Iblis ke tempat yang hina. Siapa pun yang di dalam hatinya telah terasuki sifat sombong, baginya tidak memiliki hak untuk memasuki surga. Allah berfirman dalam surah Al-A'raaf ayat 13. َني ِرِغ َّصلٱ َن ِم َكَّنِإ ْج ُر ْخٱَف اَهيِف َرَّبَكَتَت نَأ َكَل ُنوُكَي اَمَف اَهْن ِم ْطِبْهٱَف َلاَق Allah berfirman: "Turunlah kamu dari surga itu; karena kamu tidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya, maka keluarlah,
sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang hina". (Qs. Al- A'raaf:13)84 Ayat di atas menegaskan bahwa manusia yang sombong tidak pantas untuk berada di Surga. Manusia yang sombong adalah orang-orang sombong yang pantas di tempatkan di Neraka. "Lalu pantaskah sesorang menyombongkan sesuatu yang tidak diusahakannya? Pantaskah seseorang menyombongkan sesuatu yang diperolehnya secara terima jadi? Sama sekali tidak. Sangat lucu jika ada orang yang menyombongkan wajahnya yang tampan atau cantik. Sangatlah lucu jika ada yang sombong atas karunia kulit putih. Sangat lucu jika ada yang menyombongkan garis keturunan. Mengapa? Karena semua itu pemberian yang terima jadi. Kita tidak punya kuasa sedikit pun untuk mengusahakannya".85 Melalui kutipan di atas penulis mengingatkan kita untuk menghilangkan segala sifat sombong pada diri kita. Hendaknya kita memiliki sifat rendah hati, tidak ada yang bisa kita sombongkan. Semua yang kita miliki hanyalah karunia yang telah ditetapkan oleh Allah. Penulis juga menegaskan bahwa kesombongan hanyalah milik Allah. Kesombongan adalah pakaian kebesaran Allah. Tidak ada yang boleh memakainya kecuali Allah. Karena hanya Allah yang paling kuasa. Hanya Dia yang serba Maha. Sudah selayaknya Dia untuk sombong. Dan Allah tidak menyukai orang- orang yang sombong, sebagaiman firman Allah dalam surah An-Nisa' ayat 36 ا ًروُخَف ًلَاَت ْخُم َناَك نَم ُّب ِحُي َلَ َ َّللّٱ َّنِإ ۗۗ 84Tafsir WEB, Diakses pada 29 Maret 2021 pukul 19.50. 85Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 16.
...Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. (Qs.An-Nisa':36)86 2. Sabar Dalam sub judul Indah Pada Waktunya penulis menyampaikan bahawa sabar merupakan salah satu pintu yang dijadikan Allah sebagai tabir untuk menyembunyikan solusi atas permasalahan hidup. Sabar adalah menahan diri dalam keadaan lapang dan keadaan sempit dan dari hawa nafsu yang menggoyahkan iman. "Justru sikap sabar dalam dalam menghadapi rintangan itulah yang membedakan antara seorang juara dari orang rata-rata. Kebanyakan orang berhenti mencoba dan mengubur mimpi mereka ketika merasa menghadapi tembok yang tebal, namun sang juara sejati yakin bahwa dengan ikhtiar dan sabar, mereka pasti akan merai target hidupnya."87 Pesan dakwah dalam kutipan yang disampaikan penulis di atas yaitu hendaknya kita menjadikan sabar sebagai penolong kita ketika menghadapi segala permasalahan dan cobaan dalam kehidupan kita. Sebagimana dalam firman Allah surah Al-Baqarah ayat 153 َني ِرِب َّصلٱ َعَم َ َّللّٱ َّنِإ ۚ ِة وَلَّصلٱ َو ِرْبَّصلٱِب ۟اوُنيِعَتْسٱ ۟اوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓ َي Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (Qs. Al-Baqarah: 153)88 86Tafsir WEB, Diakses pada 29 Maret 2021 pukul 19.50. 87Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 61. 88Tafsir WEB, Referensi: 153.html. Diakses pada 29 Maret 2021 pukul 19.55.
Dalam ayat di atas Allah memerintahkan kita agar menjadikan sabar dan shalat sebagai pegangan. Dan Allah juga menegaskan bahwa Dia akan selalu bersama orang-orang yang sabar. 3. Berbakti dan memuliakan orang tua Dalam sub judul Indikator Bahagia penulis menyampaikan bahwa Ibnu Abbas RA menjelaskan terdapat beberapa indikator bahagia yaitu pertama, Qalbun sya>kir(hati yang selalu bersyukur). Hati manusia harus selalu bersyukur atas segala nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT. Dengan bersyukur hati akan menjadi tenang dan Allah akan menambah nikmat atas rasa syukur kita. Kedua, Al-azwa>ju As-salihah (pasangan hidup yang salihah).Hendaknya manusia memilih pasangan hidup yang saleh agar dapat bersama-sama menuju Surga-Nya. Ketiga, Al-aulad Al- abrar (Anak yang saleh). Sebagai seorang anak kita wajib menghormati, menyayangi, berbakti dan memuliakan kedua orang tua agar kita mendapat ridho mereka dan ridho Allah. Indikator selanjutnya yaitu Al-bi>'ah As- shalihah (lingkungan yang kondusif untuk iman), Al-ma>l Al-hala>l (harta yang halal) dan Tafaqquh fid di>n(semangat untuk memahami agama). "Kawan, apakah kau masih memiliki orang tua? Sungguh beruntung jika kau masih memilikinya. Mereka manusia keramat di dunia yang dikaruniakan Allah kepadamu. Muliakan mereka dalam sisa hidupmu. Jangan harap kau akan sukses saat ia kau telantarkan dan durhakai".89 Dalam kutipan di atas, penulis mengingatkan kita untuk selalu memuliakan dan berbakti kepada orang tua kita. Karena do'a dan ridho 89Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 207.
orang tua akan mengantarkan kita pada kesuksesan. Ridho Allah bergantung pada ridho kedua orang tua seperti dalam hadis Rasulullah. "Ridho Allah bergantung pada keridhoan orang tua dan murka Allah bergantung pada kemurkaan orang tua". (HR. Bukhari). Perintah berbakti kepada orang tua juga terdapat dalam Al-qur'an surah Al-Isra' ayat 23. اَمُه َلَِك ْوَأ َٰٓاَمُهُدَحَأ َرَبِكْلٱ َكَدنِع َّنَغُلْبَي اَّمِإ ۚ اًن َس ْحِإ ِنْيَدِل َو ْلٱِب َو ُهاَّيِإ َٰٓ َّلَِإ ۟ا َٰٓوُدُبْعَت َّلََأ َكُّب َر ىَضَق َو اًمي ِرَك ًلَ ْوَق اَمُهَّل لُق َو اَمُه ْرَهْنَت َلَ َو ٍ فُأ َٰٓاَمُهَّل لُقَت َلََف: Dan Tuhanmu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.(Qs. Al-Isra': 23)90 telah memerintahkan supaya kamu 4. Selalu bersyukur Bersuyukur merupakan salah satu dari indikator bahagia. Rasa syukur atas segala nikmat yang telah Allah berikan akan membuat kita lebih bagahia. Allah telah memberikan nikmat kehidupan, kesehatan dan tempat tinggal di bumi ini dengan sebaik-baiknya, oleh karena itu hendaklah kita selalu bersyukur kepada-Nya. Ada banyak sekali cara kita untuk mensyukuri nikmat-Nya, yaitu dengan cara menyebut dan memuji nama- Nya dalam setiap do'a kita, beribadah dengan sungguh-sungguh serta menjadi khalifah yang baik dan bermanfaat di bumi ini. 90Tafsir WEB, Referensi: Diakses pada 29 Maret 2021 pukul 20.03.
Ziya>dah, agaknya kata itu dapat dijadikan motivasi agar kita senantiasa bersyukur, bersyukur dan terus bersyukur. Karena dengan syukur, Allah akan memberi tambahan nikmat kepada para ahli syukur ('abdan syaku>ra).91 Dalam kutipan di atas, penulis mengajak kita untuk selalu bersyukur atas nikmat yang telah Allah berikan. Dengan bersyukur Allah akan menambah nikmat-Nya kepada kita. Nikmat yang diberikan juga bermacam- macam seperti bertambahnya keimanan, bertambahnya ilmu yang bermanfaat, bertambahnya amal dan rezeki, itu semua merupakan nikmat yang harus kita syukuri. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surah Ibrahim ayat 7 ٌديِدَشَل ىِباَذَع َّن ِإ ْمُت ْرَفَك نِئَل َو ۖ ْمُكَّنَدي ِزَ َلَ ْمُت ْرَكَش نِئَل ْمُكُّب َر َنَّذَأَت ْذِإ َو Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih. (Qs. Ibrahim: 7).92 91Rifa'i Rif'an, Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, 115. 92Tafsir WEB, Referensi: Diakses pada 29 Maret 2021 pukul 20.05.
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan uraian pada bab-bab sebelumnya serta hasil darianalisis penelitian yang telah peneliti lakukan tentang analisis wacanaTeun A.Van Dijk dalam pesan dakwah buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Karya Ahmad Rifa'i Rif'an, maka dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Pesan dakwah akidah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Karya Ahmad Rifa'i Rif'an meliputi beriman kepada Allah SWT, beriman kepada kitab Allah (Al-qur'an), beriman kepada hari akhir (kiamat) dan ikhtiar. 2. Pesan dakwah syari'ah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Karya Ahmad Rifa'i Rif'an meliputi rukun islam (syahadat, shalat, zakat, puasa dan haji), membaca Al-qur'an, berdo'a, dan bersedekah dengan ikhlas. 3. Pesan dakwah akhlak dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Karya Ahmad Rifa'i Rif'an meliputi rendah hati, sabar, berbakti dan memuliakan orang tua dan selalu bersyukur. B. Saran 84
Berdasarkan hasil pengamatan dan penelitian yang telah penulislakukan terhadap pesan dakwah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan Karya Ahmad Rifa'i Rif'an, penulis ingin memberikan saran sebagai berikut: 1. Melalui pesan dakwah akidah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, hendaknya kita dapat meningkatkan keimanan kita terhadap Allah SWT, iman terhadap kitab-Nya (Al-qur'an) dan iman kepada hari kiamat. Dengan meningkatnya keimanan tersebut semoga membuat kita terhindar dari panasnya api Neraka. 2. Melalui pesan dakwah syari'ah dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan, hendaknya kita mampu melaksanakan kewajiban kita sebagai manusia dengan memperbaiki shalat, melaksanakan puasa, memperbanyak membaca Al-qur'an, berdo'a dan Bersedekah. Dengan begitu kita akan akan mendapatkan balasan berupa pahala dan kebahagiaan akhirat berupa Surga. 3. Melalui pesan dakwah akhlak dalam buku Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan,hendaknya kita memiliki akhlak yang baik rendah hati ketika kita mencapai sebuah kesuksesan, sabar ketika menghadapi segala permasalahan hidup, Berbakti dan memuliakan orang tua dan Selalu bersyukur atas segala nikmat yang telah Allah anugerahkan kepada kita.
DAFTAR PUSTAKA Amin, Samsul Aziz. Ilmu Dakwah. Jakarta: 2013. Aziz, Moh. Ali. Ilmu Dakwah Edisi Revisi. Jakarta: Kencana Prenada Media 2017. Badara, Aris. Analisis Wacana (Teori, Metode, dan Penerapannya pada Wacana Media).Jakarta: Prenada Media Group. 2012. Basit, Abdul. Filsafat Dakwah. Jakarta: Rajawali Pers. 2013. Cangara, Hafied. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. 2015. Effendy, Onong Uchjana. Ilmu Komunikasi Teori dan Prakti.,Bandung:PT Remaja Rosdakarya. 2006. Eriyanto.Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media.Yogyakarta: PT Lkis Pelangi Aksara. 2001. Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. 2016. Rakhmawati, Yuliana.Metode Penelitian Komunikasi. Surabaya: Putra Media Nusantara. 2019. Rif'an, Ahmad Rifa'i. Ketika Tuhan Tak Lagi Dibutuhkan. Jakarta: PT Elex Media Kompitundo. 2017. Sobur, Alex. Analisis Teks Media.Bandung: PT Remaja Rosdakarya. 2015. Sugiyono.Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Kombinasi. Bandung: Alfabeta. 2013. Tasmoro, Toto. Komunikasi Dakwah. Jakarta: Gaya Media Pratama. 1997. Skripsi: Anggraeni, Astri. Analisis Wacana Pesan-Pesan Dakwah Dalam Novel Negeri Lima Menara karya Ahmad Fuadi. Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang: 2015. Gunarsih, Suci Gusti.Analisis Wacana Pesan Dakwah dalam Novel Rumah
Tanpa Jendela Karya Asma Nadia. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 2014. Makmun, Sukron. Pesan Dakwah Dalam Buku The Spiritual Of Nature Karya Achmad Saichu Imran. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. 2018. Wulandari, Fitriani.Pesan Dakwah Dalam Novel Hanif Karya Reza Nufa (Analisis Wacana Teun Van Dijk. Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang. 2017. Jurnal: Tunziyah, Ida Ri'aeni. "Analisis Wacana Kritis Konstruksi Konflik Keluarga dalamFilm Cek Toko Sebelah". Jurnal Lontar. Vol.7. No.1. Januari-Juni 2019. Kamaluddin. "Pesan Dakwah". Jurnal Kajian Ilmu-ilmu KeIslaman. FITRAH. Vol.02. No. 2. Desember 2016. Sumber WEB: muslim. Diakses pada 07 Januari 2021. Diakses pada 07 Januari 2021. Diakses pada 29 Maret 2021 Diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada Maret 2021.
Diakses pada 29 Maret 2021. diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada 29 Maret 2021. Diakses pada 29 Maret 2021.