OBON DALAM ADAT PERKAWINAN Penulis: H. Dagok Kombih Diterbitkan Oleh : MAJELIS ADAT ACEH (MAA) KOTA SUBULUSSALAM 2017
Obun Dalam Adat Perkawinan Penulis H.Dagok Kombih Editor Anharuddin S,H,M.H Desain Cover H.Masri D SP Layout Desi Harmayanti S.H.I Shafiah S.H Penerbit Majelis Adat Aceh (MAA) Kota Subulussalam Cetakan 1, 2017
Kata Pengantar telah memberikan hidayah waktu dan kekuatan berpikir untuk bertutur kedalam tulis,Selawat dan Salam kepada Nabi Muhammad Saw yang telah mengajarkan cara bertutur sapa Segala puji bagi Allah Swt yang Tujuan buka ini ditulis dengan maksud untuk untuk memberikan penjelasan tentang serangkain Obon dalam ritual Adat peninggalan para leluhur kita yang terdahulu yang memiliki Nilai nilai Budaya yang Islami Buku yang berjudul," Obon Dalam Adat Perkawinan" dari hasil penelitian penulis dengan menemui Nara Sumber baik dari Sejarahwan kebudayaan dan pelaku yang masih hidup ketika beliau mewawancarai peristiwa itu terjadi Maksud penulis mencetak buku ini adalah untuk mendukung dan melestarikan nilai nilai Budaya dan Adat Istiadat peninggalan para leluhur kita yang terdahulu dan menjadi warisan bagi generasi selanjutnya Terima kasih dan apresiasi yang tidak terhingga kepada Ketua Lembaga MAA Bapak Anharuddin MH dan juga tidak lupa kepada nara sumber yang sudi kiranya meluangkan waktu untuk diwawancara oleh penulis,semoga amal baiknya dibalas oleh Allah Swt juga kepada semua pihak yang telah membantu penulis dari awal hingga akhir, Trima kasih Subulussalam 2017 Penulis H.Dagok Kombih
Kata Sambutan Dalam rangka membangun Kota Subulussalam yang berlandaskan syariat Islam,maka perlu adanya kebersamaan dalam kehidupan bermasyarakat,salah satunya adalah melestarikan Budaya dan Adat Istiadat dengan keberagaman Budaya dan Adat Istiadat sehingga saling memberi warna bagi pertumbuhan peradaban manusia untuk saling menghargai dan mengenal nilai nilai Budaya dan Adat identitas kebanggaan atau martabat Istiadat sebagai masyarakat Kota Subulussalam Nilai nilai Budaya dan Adat Istiadat ini sangat perlu kita lestarikan untuk pembangunan bagi kesjahtraan masyarakatnya untuk berkompetisi mengisi Bhieka tunggal Ika dari aspek keaneka ragaman komoditas pariwisata Sehubungan dengan uraian diatas,sepatutnya kita memberi apresiasi dan penghargaan kepada Sdr H.Dagok Kombih yang telah sukses menyusun buku dengan judul "Obun Dalam Adat Perkawinan" semoga sumbangsih karya nyatanya dapat bermamfaat bagi pembangunan Khazaanah Budaya dan Adat Istiadat yang penuh dengan Nilai nilai keislaman itu saya menyarankan dan mengajak kepada masyarakat agar dapat memiliki buku ini,selain bermamfaat juga bisa lebih dekat mengenal kekayaan warisan Sejarah Budaya Singkil ditengah tengah masuknya budaya Global yang kadang kadang berdampak negatif memasuki ruang yang tidak berbudaya Oleh karena Subulussalam 2017 Majelis Adat Aceh (MAA) Kota Subulussalam Ketua Anharuddin,MH
Daftar Isi Judul: Obun Dalam Adat Perkawinan Kata Pengantar Kata Sambutan Daftar Isi Bagian: Pertama Obun adalah Ornamen Adat Mekhisik Menukhung Belo Pemegang Adat Peran Pemangku Adat Bagian: Kedua Obun dan Perlengkapannya Makna dalam perlengkapan Obon Bagian: Ketiga Obon bersama Api Terinspesi tentang Api Manusia bisa terbang melalui Api Bagian: Keempat Cerita Sepotong kue tentang ketergesa gesaan Kisah Sepotong Kue Saran dan harapan Hal
Obon Dalam Adat Perkawinan Oleh: H.Dagok Kombih Bab: Pertama Pendahuluan Obon adalah ornament adat Sebuah ritual Adat tinggalan pendahulu Suku Singkil yang membudaya dan terbudayakan oleh orang Singkil jaman telah semakin berkembang,maju dan modren seperti sekarang ini namun budaya tersebut tetap dilakukan pada acara pelaksanaan Adat perkawinan,dia bagaikan tak akan pernah lapuk walau dimusim penghujan dan tak akan lekang walau disaat musim panas/kemarau dia adalah Obon tinggalan pendahulu Suku Singkil Sekelompok manusia tengah berjalan menuju kesuatu tempat,pada barisan terdepan terdiri dari kaum perempuan yang terlihat sangat bersehaja berjalan dengan sangat barisan tersebut,dipertengahan barisan atau tepatnya pada akhir barisan kaum perempuan ada seorang pria gagah yang menjunjung diatas kepalanya yaitu Obon, benda tersebut dipayungi dengan payung kehormatan, berwarna kuning dengan permak permik indah yang menjuntai,sementara dibekangnya terhias bersehaja,pemuda tersebut mengenakan baju kebesaran yang seumur hidup hanya kali itulah yang dipakai yaitu buju Adat penganten,pemuda tersebut terlihat sangat gagah laksana seorang pangeran yang lajim disebut oleh orang Singkil Raja sehari sementara dibarisan belakang adalah kaum laki laki yang didalam barisan tersebut ada sintua kampung dengan pemangku Adat kampung bersama keluarga besar dari pihak penganten laki laki rafi dan teratur indah dalam seorang ada pemuda yang
Rombongan disambut dengan tari penjagaan sekaligus tari penyambutan yaitu tari dampeng,sebelum disambut dengan tari dampeng,oleh Pemangku Adat dikampung tersebut menyambut para rombongan dengan ornament Adat, "Pepinangen,"(Cerana) yaitu pihak pemangku Adat dari Penganten perempuan, sementara dari pihak penganten laki laki membalas sambutan tersebut dengan pepinangan Adat yang sengaja dipersiapkan oleh panitia dari pihak penganten laki laki yang diwakili oleh Tua medalan (orang yang dituakan dalam perjalanan tersebut yaitu pemangku Adat kampung Rombonganpun dituntun dan sipersilakan untuk memasuki teratak Adat untuk melakukan prosesi selanjutnya telangke pihak penganten perempuan mendatangi telangke dari pihak penganten laki laki,menyapa penuh santun melalui tutur yang halus berbahasa dengan perumpamaan,telangke dari pihak penganten laki lakipun menyambut tutur tersebut dengan lebih sempurna dalam sertaan sikap yang sopan serta tampilan kerendahan dalam kata penuh pilosofi Telangke dari pihak penganten laki laki menyerahkan Obon bersama siRaja Mempule untuk tentang kebenaran Adat yang diperiksa oleh Adat terkandung didalamnya (Obon) serta menyerahkan siRaja Mempule untuk diteliti/diperiksa keasliannya, baju Adat yang dikenakan/dipakai,kelakuan selama duduk dianjungan apakan sudah sesuai dengan Adat dan sampai pada penganten itu sendiri, "apakah masih aslinya," Selanjutnya,oleh kias dan isarat disertai Telangke dari pihak penganten perempuanpun menyampai kan kata dalam batas wewenang dan hal tersebut diluar kafasitas saya yang untuk kemudian diserahkanlah kepada pemangku Adat untuk membuka Obon
Pemangku Adat,sebelum membuka Obon Imam untuk kemudian terlebih dahulu memanggil berdoa(obon) diharapkan/dimintakan dipatihahkan/didoakan, selanjutnya Ornamen Adat tersebutpun (Obon) dibuka dan diperiksa oleh pemangku Adar yang disaksikan oleh tokoh Agama(Imam Masjid) Obonpun dibuka dan diperiksa penuh dengan hidmat disertai dengan sikap penuh dengan kehati hatian,setelah dibuka lalu pemangku Adat mengambillah Sirih mepayung yang Obon dirangkai/disusun terampil tempodulu,(ahli)Kafasitas pembuatan Obon. oleh Adat diberikan kewenangan kepada Istri Kepala Kampung yaitu padanya kepala pemerintahan Kampung dimandatkan oleh Adat sebagai pemangku Adat pada sebuah Kampung yang dipimpinnya,hal tersebut dilakukan secara turun temurun oleh Adat Suku Singkil,istri pemangku Adatlah yang bertindak sebagai tenaga ahli penanggung jawab yang menjadi supervisie dalam pembuatan perangkat Adat tersebut(Obon) adalah oleh sebuah benda tangan tangan Hal yang sedemikian telah menjadi budaya dilakukan turun temurun diwilayah Singkil oleh Suku Singkil yang sampai sekarang (2017) benda tersebut(Obon) membudaya dan memjadi ritual Adat Suku Singkil,bahkan Obon adalah sebuah kebanggaan kepada keluarga yang memiliki anak perempuan/gadis yang prosesi Adat perkawinannya dilengkapi dengan perangkat Adat Obon,bahwa padanya sebuah kekhususan kehormatan yang termandatkan sebagai anak perempuan/gadis sempurna dalam Adat,gadis pinangan yaitu perempuan yang dilamar melalui prosesi Adat deberu/simenguda pidon, "yang sebutan lain bekhu pidon (anak gadis Istiadat, "anak yang
dilamar melalui rangkaian prosesi Adat yang sempurna), gadis tersebut tidak ketinggalan Adat atau tidak ditinggalkan oleh Adat Istiadat Singkil,ketika prosesi obon dalam Adat Perkawinan ikut serta maka terlaluilah prosesi Adat lainnya seperti: Mekhisik Menukhung Belo Metunangen Mekhisik Sebuah gerak awal dalam melaksanakan suatu tahapan pertunangan menuju jenjang perkawinan,oleh orang dahulu dilakukanlah secara Adat Mekhisik,hal tersebut adalah awalan dari tahapan Adat yang dilakukan Perlakuannya penuh dengan rahasia sistim yang terlakukan dengan cara berpura pura berkunjung kerumah keluarga yang dirumah tersebut ada anak gadisnya yang sedang diincar oleh keluarga besar dari pihak silaki laki,gerak tersebut dilakukan penuh dengan teliti dalam kehati hatian Mekhisik terlakukan serapi mungkin dengan sistim sembunyi sembunyi,suatu penjagaan harga diri,bila keluarga tau, (rahasia)karena anak gadis yang diincar itu,?... kadang memiliki kata agama,carilah/jodohkan lah putra/putri mu dengan 4 (empat) kretria tersebut menolak,orang tidak lainpun tertentu,bak kekhususan 1.Karena Bangsawan 2,Karena Hartawan 3.Karna Rupawan
4,Karena Agamanya, "oleh orang dahulu mengutamakan laki yang kuat karena Agamanya," perempuan/laki Agamanya, artinya,kuat melaksana kan perintah perintah Agama dan kuat untuk menjauhi larangan agama,kalau mengutamakan yang rupawan,kecantikan dan keindahan itu akan luntur,seperti kata pribahasa larangan Hati tak terbatas oleh ruang dan waktu,kaki hanya mampu melangkah sejauh tak selamanya harum,warna tak selamanya indah dipandang mata,namun memiliki kekasih sepertimu menjadi kenangan yang bermakna lelah,semerbak Demikian juga tentang kretria lainnya seperti pada poin kedua harta juga ada sirna,hilang disebabkan tekor dan sebagainya seseorang bersilaturahmi kerumah siperempuan berpura pura dengan dalih pada sesuatu keperluan,cikutu misalnya,curhat tentang bakal benih apa yang akan ditamam pada saat turun kesawah nanti,dipertengahan kata,atau diakhir kata,perempuan yang berkunjung tersebut mulai berandai andai penuh dengan kata maaf pada orang tua anak gadis dirumah yang sedang dikunjunginya itu Mekhisik,rintisan awal oleh lama kami perhatikan anak gadis ada dirumah ini,menurut analisa kami,anak tersebut baik, pandai mengaji (pintar membaca Al Qur,an).rajin sembahyang dan sangat rupawan,bagaimana tambah kira kira?....seandainya persaudaraan eratkan,?...kami berkeinginan anak gadis dirumah ini akan kami jadikan menantu, itupun kalau kamu setuju,kalaupun tidak,kami tidak berkecil hati,kami sadar,anak gadis mu itu adalah bagaikam permata yang bersinar terang yang akhirnya beliaupun berterus terang hal ihwal kedatangannya Sedari jauh dan telah cukup ini kita
kerumah tersebut adalah untuk mekhisik anak gadis dirumah itu, kadang hal tersebut,ditolak dengan alasan yang mudah diterima,namun hal yang jarang ditolah,kebanyakan diterima sedemikin taklah Kenapa?....karena seorang peminta minta yang professional dan berbudaya sangat sadar tentang hal apa yang akan dimintanya, dia akan mampu memikul beban bila ia meminta padi satu kuintal, mampu berbuat baik bila dia meminta setangkai duri dan mampu menjaga serta memelihara,bila dia berani meminta setangkai bunga, peminta yang berbudaya tersebut bisa beradaftasi dan mampu menyesuaikan dengan keadaan,bila anak gadis yang dilamar selalu mendekap Al,Qur,an didada(pandai mengaji),silaki laki yang dilamarkanpun pandai mengaji,bila yang dilamar beriman dan rajin kemasjid untuk sembahyang berjamaah,silelaki yang dilamarkan kepada anak gadis tersebutpun sedemikian,bila yang dilamarkan tersebut patuh kepada kedua ibu bapak laki laki yang dilamarkan itu juga demikian,bila perempuan tersebut mbekhu,(cantik)silaki laki juga hampir dapat dipastikan meholi (ganteng) Dilaksanakanlah mengido dengan perlengkapan 3 Adat, (tiga)orang,sepasang suami istri ditambah dengan orang yang mengawali dulu,yang disebut mekhisik, ketika itu,?...setatus dalam gelar Adat berobah, yaitu sedikit maju sebagai pada Telangke/pekata kata (penyampai/perantara) mereka datang berbilang,sedikitnya tahapan Adat berikutnya, disebut Sumpitpun diterima,oleh pihak permpuan berkata melalui telangke,pinangen telah kami terima,pihak kami sangat bahagaia, bangga dan bersenang hati menerima lamaran ini,namun demikian, kami berharap kepada saudara saudaraku untuk kiranya sedikit menunggu hal keputusan tetap, sumpit lamaran ini kami sampaikan/ antarkan dulu
kepada kaum kerabat kami,seperti puhunnya sianak sianak (Paman)Pengudanya (bibik) Nenguda,(saudara dari ibu)nenek dan kerabat lainnya,kalau mereka telah setuju,?....dapat dipastikan kami juga setuju kami ini apalah?....kami hanya sebagai orang tua yang diberi titipan oleh yang maha kuasa,tugas kami berusaha membesarkan,berusaha mendidik sesuai konsef konsef Agama sebagai makhluk ciftaan, jadi,tidak ada alasan kami untuk menolak lamaran dari kaum beak kami en sianak(pakcik)Cambonya Empat hari kemudian sumpitpun dikembalikan kepada pihak silaki laki dan menyampaikan bahwa pidon/lamaran mereka telah resmi diterima oleh kerabat dalam keluarga besar mereka Lamaranpun telah resmi diterima oleh pihak siperempuan, mereka kedua belah pihak keluarga besar tersebutpun mulai mengatur waktu,kapan akan kita laksanakan prosesi Adat Sintua yang disebut Menukhung Belo,pada saat saat inilah prosesi Ornamen Adat Obon dibicarakan dalam melaksanakan Adat perkawinan,karena perlengkapan yang sedemikian melaksanakan Adat Menukhung belo(naik sirih) ada dua kretria yaitu untuk Sirih dengan perlengkapannya dalam Sumpit mbelen Sumpit mbelen,perlengkapannya sama dengan perlengkapan Obun,kadang,hal yang sedimikian disebut Obon sederhana,walau demikian kandungan isi dalam pesan pilosofi tetap sama,hanya tempat/wadah yang membedakan, oleh karena itulah membuat nama dalam gelar Adat Istiadat sedikit beda sehingga disebutlah Sumpit mbelen(Sumpit besar)yang namanya kurang sempurna,tentunya lakonan pelaksanaan pagelaran obon dalam Adat sedikit beda Obon dengan perlengkapan sempurna sesuai dengan aturan Adat Istiadat,yang namanya sempurna, sudah
dapat dipastikan tidak ada kelemahan,tidak memiliki kekurang dalam artian pelaksanaan pagelaran Adat menukhung belo akan dilaksanakan sesuai Adat Istiadat tinggalam pendahulu Suku Singkil Menukhung Belo Isi kesepakatan dari kedua belah pihak keluarga besar tersebutpun disampaikan kepada Pemangku Adat dikampung dan memberitahukan kepada sintua kampung bahwa hajat mereka akan melaksanakan prosesi Adat metunangen/mempertunangkan cara Menukhung belo anak dengan Demikian juga halnya kepada keluarga besar kedua belah pihak menyampaikan(mebagah)tentang hal tersebut Pihak keluarga silaki laki menyampaikan kepada kerabat dalam keluarga besar,"Besok, (dengan waktu yang sama telah disepakati) untuk kiranya kita mengantarkan belo ketempat keluarga siperempuan keluarga besar tersebutpun menyampaikan dan membawa serta para sintua Kampong bersama pemangku Adat Kampung ketempat acara menukhung belo,maka,oleh Adat, disebutlah Duduk sintua sama siperempuan dilengkapi dengan ornament Adat,setidaknya,langit langit Adat dipasang untuk menyambut kedatangan pihak keluarga silaki laki dan Ornamen Adat lainnya, seperti Tabekh mbelen bersama perlengkapan lainnya Rumah kediaman keluarga
Pemegang Adat Kepala Desa adalah sebagai pemangku Adat diKampung yang juga disebut sebagai "Penggelem" pemegang Adat, seluruh gelaran perjalanan Adat Istiadat disebuah kampung kepala Desa lah yang bertanggung jawab, artinya,?....masyarakat pada sebuah kampung memandatkan kepada kepala Desa sebagai pemangku Adat,penggelem Adat (pemegang Adat) sebuah Kampung tidak bisa berbuat semena mena tentang Adat Istiadat,pemangku Adat di Kampong bersama sintua Kampung lainnya hanya melaksanakan/ menjalankan amanah dari rakyat,"tentang Adat,"tentunya Adat Istiadat yang ada,bukan Adat Istiadat buatan,hanya Adat Istiadat tinggalan pendahulu Suku Singkil,bak kata Sintua dulu, Pemegang/pemangku Adat pada Adat bersendikan Agama dan tidak bertantangan dengan peraturan perundang undangan Negara,karena dijaman dewasa sekarang?....banyaknya perlakuan yang telah dijadikan Adat,banyaknya membudaya bagaikan panganan telah (menu)yang dijadikan Adat yang oleh orang pada jaman dewasa sekarang disebut,Rahasia Umum, budaya tersebut rahasia tapi telah diketahui oleh masyarakat luas,(Sembunyi tapi nyata)seperti permainan nomor nomor bersilang yang disebut Togel," "minuman berteko yang disebut Rahasia umum, Toak,Rahasia umum dan budaya baru lainnya,yang sebenarnya hal tersebut berbenturan dengan Hukum Agama dan bertantangan dengan Hukum perundang undangan Negara,kenapa,?.....karena dalam permainan tersebut (Togel) ada kalah dan ada yang dimenangkan berarti judi jelas dan terang,tidak diperbolehkan oleh Hukum Agama terbudayakan bagaikan
Secara Rasional mungkin terinspresi jutaan penggiat yang mulai kecanduan,dari jutaan pemamfaat dengan sasaran tebak hanya menuju satu lobang, (satu barisan angka tebak) ketika ada satu orang sampai/berhasil pada jutaan pecandu/penggemar lainnya tidak ikut/gagal serta dalam lobang pada garis sasaran angka yang akan dituju,berarti masih ada atau dapat dipastikan ratusan orang pencandu nomor jitu(togel)dalam hitungan pada sebuah Kampung gagal dan juga permainan nomor jitu tersebut tidak keluar setiap malam,memilikan,Bukan?... satu lobang tebak,sementara penulis mangkal/duduk ngopi pada sebuah warung,memperhatikan seseorang extra sibuk mondar mandir,mengkompermasi melalui ponsel,bertanya pada konsumen yang tengah ngopi tersebut,dari kantong celana, dompek pada warung dikeluarkan,seluruh isi dompek dicek dan diperiksa,ada beberampa terlihat bagaikan menyimpang sebuah dukemen yang sangat berharga,tepat jam 23,30 wib, dimalam itu,rupanya dia tengah mendapat keberuntungan,nomornya ditukarkan menjadi uang tunai, tepat jam 24,10 wib diapun kembali langsung memesan mi kewarung goreng,seluruhnya yang berada diwarung tersebut diberi minum sesuai selera dan dijamu seluruhnya dengan mi goreng Suatu waktu dimalam hari lembar kertas kecil kenak,kuponpun tersebut dan penulis, "keberuntungan,"sebuah kewajaran bila seseorang tengah mendapatkan sebuah keberuntungan tentunya sedikit dan keberuntungan tersebut dijamukan kepada yang lainnya dan bukan hanya itu,? ada sekitar 6 (enam)orang kami yang berada diwarung itu seluruhnya disedekahi/dihadiahi uang tunai sebanyak Rp 100,000 perorang pada malam itu,kebetulan kami duduk sangat berdekatan, diambilnya Terinspirasi pada
lembaran uang seratus ribuan Rp 100,000 dan menyodorkan kepada saya,kamu mau uang yang beginian katanya uang tersebutpun kuterima dan penulispun mulai bertanya kepada orang tersebut Uang apa rupanya ini,?...uang halal dari hasil togel,begitulah jawaban singkat beliau,"Uang halal dari hasil togel "sementara ungkapan tersebut terdengar bagaikan sedikit emosi ketika itu (tahun 2016) usia beliau sudah mendekati 60 (enam puluh)tahun, pada malam itu beliau bagaikan sangat senng dan bahagia karena telah mendapat keberuntungan lebih dari enam jutaan rupiah (Rp 6 juta lebih)"dari karya tebak angka," Penulispun kembali bertanya santai kepadanya, dalam yang berapa dipasang.?.....beliaupun menjawab dengan panjang lebar Rp 100,000 beliaupun berkomentar panjang lebar,bahwa dalam 3(tiga)bulan ini baru sekali yang kenak/dapat nomor jitu penulispun menghitung dan hasil hitungan tersebut saya sampaikan kepadanya yaitu,rata rata Rp 150,000 permalam dikali 30 hari dalam sebulan dan dikali tiga bulan. sama dengan 90 hari,90 x 150,000 Rp 13 500 000, sementara kemenangan yang ada selama tiga bulan itu hanya dapat penghasilan dari pasangan nomor tebak jitu tersebut (togel)hanya sebesar 6 juta lebih, berarti?....kita masih tekor, begitu bukan?.... sementara begitu dapat kenak nomor jitu,dibagi bagikan lagi sama teman ketika nomor tersebut tidak kenak teman sekeliling kita tidak pernah membantu atas kerugian tersebut satu malam rupiah ribu 200,000,kemudian sampai Rp Beliaupun bercerita panjang lebar tentang proses judi togel, yang katanya judi togel tersebut berstandat internasional yang berpusat dinegara Singapura,siapa pemilik saham didalannya, berapa jumlah orang dalam hitungan kira/taksir disetiap malam, yang katanya
penggemar judi tersebut diatas sepuluh juta orang dan judi togel tersebut masuk secara umum kedaerah provinsi Aceh, masyarakat di Aceh yang gemar pada togel taksir hampir 1,000 000 (satu juta) orang paling sedikit pemasang sekitar Rp 5000 atau dirata rata Rp 30,000,mungkin jumlahnya sekitar Rp 30 (tiga puluh) Milyat permalam kata beliau napas sesak,sementara dihati hanya dapat berkata Subahunallah (Maha suci Allah)hamba banyak teledor,namun Allah SWT tidak pernah lalai dari ulah dan tindak tanduk makhluk dari diciftakannya,menghitung secara ekonomi, secara umum dalam Provinsi Aceh,adakah 100 orang yang kenak pada nomor jitu tersebut,100 orang rata rata dapat Rp 10,000 000, kalaupun berhasil sedemikian,total uang yang didapat baru sekitar satu Milyat,berarti kemana uang kita yang dua puluh itu sembilan Milyat berputar tentunya kekantor pusat bukan?....dimana kantor pusat itu,tentunya seperti cerita diatas,siapa disana (kantor pusat) apa budaya mereka semestinya berpikirlah secara objektif, begitu, bukan?.... Penulis dapat menarik hanya lagi,kemudian,?....kemana uang secara ekonomi, dalam wilayah peemerintahan Kabupaten Kota, misalkan saja pemerintahan Kota jumlah Subulussalam 1000 orang saja Hitung secara khusus jumlah pasang rata rata Rp 30 000 saja, berarti 1000 x 30 000 = Rp 3 (tiga)Milyat adakah 10 orang yang kenak pada setiap malam total kemenangan Rp 10,000 000 saja berarti Rp 10,000 000 di x 10 orang pemenang sama dengan(-)Rp 100,000 000
berarti uang kita yang berjumlah 2,9 Milyat kemana begitulah Rupiah yang terhambur hamburkan disetiap kesunyian malam Peran Pemangku Adat Mungkin? kalaulah yang disebut sebagai sintua kampong bersama pemangku Adat membuat Statemen keras dengan pernyataan yang tegas bahwa togel bukan termasuk budaya yang mulai menjadi Adat,berstatemen,tirukan kata agama,orang kaya yang tidak mau berkorban (Aidil Adha jangan sembayang dimasjid ku, Al, Hadis(Kata Rasulullah Muhammad SAW)tirukankan kata tersebut pada setiap Kampung oleh sintua Kampung bersama Pemangku Adat disebuah Kampung Jangan tinggal diKampung ini, bagi siapa yang membudayakan Togel dan Toak, mereka akan pergi menjadi petualang mereka akan menjadi musafir melanglang buana Timur dituju,melangkah keselatan Seluruh Sintua Kampung bersama Pemangku Adat dalam Kampung telah bersama sama menirukan sedikit kata Agama tersebut Jangan tinggal dikampung kami kalau masih membudaya kan Togel dan Toak,modren ya modern,kita tetap boleh serta dalam dunia modrenisasi sekarang,berkembang dan maju,dapat dipastikan hal yang sedemikian adalah kehendak setiap orang, berkembang maju dan modern mungkin telah kita temukan,tapi ingatlah penduhulu, Jamban bisa manun,pekhidin ulang amunken* ikut tempat mandi,disana,ada tempat mandi,tempat menyuci dan kakus Dulu jamban adalah wahana
atau lebih jelas dengan sebuatan sekarang MCK Mandi Cuci Kakus,tempatnya dipematang sungai terbuat dari pohon kayu yang cukup besar,dirakit dua sampai tiga batang,dibuat belebas,diatasnya dilantai,kemudian dibagian belakang dibuat dinding berkamar untuk kakus,disebutlah oleh orang dahulu,"Jamban, "lalu dipasang tali besar terikat pada belebas pada penghujung tali diikatkan kedaratan pada pokok kelapa atau dibuat pancang yang kuat untuk tempat pengikat agar jamban tersebut tidak hanyaut terbawa arus sungai Maka disebutlah/dimasukkan lah pada sebuah pepatah Singkil, Jamban bisa manun (jamban biasa hanyut) Pekhidin ulang anunken Pekhidin adalah sungai tempat mandi,kahia,pendahulu Suku Singkil tinggalnya dibantaran aliran sungai Sungai diwilayah Simpang kiri disebut Lae Suraya Sungai diwilayah Simpang kanan disebut Lae Cenendang dan aliran sungai lainnya diwilayah Singkil, disanalah mereka mandi jambanlah sebagai inprastruktur mandi cuci kakus tempo dulu, mandi dengan mencelupkan diri(seluruh tubuh)kesungai Kalau ditafsirkan secara lebih mendalam dengan pilsafat lain Jamban bisa manun,Pekhidin ulang anunken Jaman bisa berobah, Adat dan budaya jangan berkembang tinggalkan, jaman,Suku Singkil bisa/boleh maju kemanapun arah yang dituju, mengikuti perkembangan menjadi pengusaha sukses misalnya,birokrasi yang handal, tokoh berwawasan nasional,menjadi anggota diparlemen yang disegani bahkan tidak terlepas kemungkinan Suku Singkil dijaman dewasa Suku Singkil bisa/boleh
sekarang bisa/telah berada pada tahapan Modrenisasi diera teknologi canggih pada jaman dewasa sekarang,tapi Adat dan budaya Singkil,?.... itulah jati diri orang singkil lalu menjadi pembelajaran yang sangat bermakna walau kita telah berada pada jaman modrenisasi, disana,?....ketika seseorang telah masuk ketahapan dewasa,berapa kah masa/jaman yang telah terlalui,kenanglah tahapan dewasa,seseorang akan menemukan pasangan yang disebut jodoh (pasangan Suami Istri)oleh orang dahulu, melalui Adat Istiadat,sebelum dinikahkan,dilaksanakanlah lebih pagelaran dahulu Adat,disana,?....oleh orang dahulu ditinggalkanlah pesan pesan bermakna yang masuk kedalam kretria Adat (pesan dalam pilosofi)seperti obon Kenanglah sejarah masa itu,bila telah memasuk prosesi Adat,didalam seluruh tercifta melalui sebuah kesepakatan bersama dari 16 (enam belas)kerajaan diwilayah Singkil, Perlengkapan tersebut dipergunakan pada tahapan prosesi Adat perkawinan Obon Obon dikukuhkan melalui sebuah perasmian, Obon dijaga oleh 16 panglima kerajaan yang terpilih, diutus dari setiap kerajaan, yaitu menjadi 16 orang Obon dikelilingi oleh 12 orang (dijaga)yaitu penari Pemerhati 3 orang,yaitu pemusik(tabuh gendang) dan 1 orang penyair,penyampai, "bila ada marabahaya," Oleh orang dahulu disebutlah Tari Dampeng."tari siasat," tari (penjagaan)
Bab: Kedua Obon dan Perlengkapannya terdiri dari 21(dua puluh satu) jeni benda yang didalamnya pada setiap benda tersebut banyak menyimpan/mengandung pesan bermakna dalam pilosofi, diantara nya adalah Perlengkapan obon,sedikitnya 1. Benda bulat sejenis dandang,adalah wadah, wilayah tempat menampung benda benda lainnya,disebut/atau diibaratkan sebagai dunia dalam kehidupan 2. Tutup obon dalam(kertas ukir)penyampaian khusus 3. Sahokh (tutup obon diluar)keindahan dalam kebersamaan 4. Belo pekhadep adep(susun sirih berhadapan)keharmonisan 5. belo mejantung(sirih mejantung),penghargaan 6. belo mepayung,harapan 7. Mayang pinang,bunga pinang 8. Mutik Pinang 9. Bekhas Gekhsing 10. Minak Atakh 11. Jenamu,mas kawin 12. Sinaga tali 13. Kadam bak Gembut 14. Ballo.(Perekat) 15. Bulung tekhutung 16. Bulung belimbing 17. Bulung ubi kekhangen 18. Bulung Jejabi 19. Bulung Ketemba 20. Bulung Sukat 21. Buah kekhas
perlengkapannya dipersiapkan oleh Adat kemudian dibawakan oleh keluarga besar dari pihak keluarga besar penganten laki laki sebagai persembahan/ritual yang sangat dimuliakan dalam Adat,Obon dipayungi dengan payung warna kehormatan sejauh apapun perjalanan yang akan dituju Obon bersama seluruh Obun adalah sebagai pemberian kemuliaan oleh Adat yang diberikan sebagai Adat kepada pihak keluarga besar dari penganten perempuan,sementara di dalam Obun tersebut dilengkapi dengan berbagai jenis benda,pada benda tersebut,oleh pendahulu,ditinggal kanlah pesan yang disebut,"pesan dalam pilosofi," sepele memang,? Tapi itu adalah tinggalan pendahulu Makna dalam perlengkapan Obon 1. Benda bulat sejenis dandang Benda bulat tersebut, diibaratkan laksana dunia dalam kehidupan,dunia tempat hidup,didalamnya berbagai macam rintang proglema,tantangan dan hambatan yang akan dijalani dalam kehidupan ini Benda bulat tersebutpun dihias sedemikian rupa oleh pendahulu Suku Singkil yang disupervisi oleh Permaisuri kerajaan, kemudian pekerjaan/pembuatan obun tersebut dimandatkan oleh Adat kepada Istri Kepala Kampung Obun,salah misalnya,(tidak sesuai dengan ketentuan Adat)hal tersebut dilaporkanlah kepada Raja untuk kemudian akan diadili melalui peradilan Adat dalam Kerajaan tersebut, kemudian,?.... oleh Undang undang Nomor 24 tahun 1956 Pekerjaan/pembuatan
Tentang Pembentukan Daerah Otonomi Provinsi Atjeh dan Perubahan Peraturan Pembentukan Provinsi Sumatra utara Pada Tahun 1956 kehidupan Adat Istidat dilimpahkan kepada Imeum Mukin,oleh Imam Mukin memberikan mandate tersebut kepada kepala kampung (Keucik)maka pemangku Adat dikampung, mulai saat itulah beralih pada peradilan Adat dikampung bila peradilan Adat dikampung gagal dalam penyelesaian perkara tersebut,kemudian dilanjutkan pada peradilan Adat Mukim disebutlah sebagai Budaya tersebutpun melekat sampai sekarang lalu menjadi Adat - Istiadat 2. Tutup Obon dibagian dalam Dibuat dari kertas minyak berwrna putih diukir sesuai Adat, ukiran tersebut didasari dengan kain berwarna merah,pilosofi, ukirlah kehidupan ini dengan suci dan berani,selain ter sebut ditempelkan pada dinding,sebagai pemberitahuan, bahwa anak gadis dirumah itu,sudah dilamar orang, jangan diganggu lagi,siapa yang berani mengganggu akan berhadapan dengan Adat-istiadat itu,ukiran Ada dua kata pesan didalamnya(tutup obun dalam) pesan tersebut ditujukan kepada kedua penganten baru yang akan menjalankan kehidupan baru melayarkan bahtra menuju pucuk kebahagian Ukirlah kehidupan ini diatas kertas berwarna putih yang berarti suci,sementara warna putih (suci)tersebut didasari dengan kain berwarna Merah (Ukirlah kehidupan ini dengan berani dan suci)
Tutup Obun paling dalam,seusai prosesi Adat dilaksanakan lalu ditempalkan pada dinding rumah pihak keluarga pesan didalamnya)yang artinya,dulu dirumah tersebut ada anak gadis dan sekarang anak gadis tersebut sudah dilamar orang (posisi sedang bertungan) jangan diganggu,bila ada yang berani mengganggu,akan berhadapan dengan Adat Istiadat Perempuan,(ada sipenganten 3. Sahokh (tutup Obon bagian luar) Terbuat dari kain(selendang)8(delapan)buah dengan warna yang beda,kemudian dirakit dengan sempurna tersebut sesuai Adat, dianyam/dirakit menjuntai kebawah sehingga terlihat bagaikan pagar,ujung selendang (sahokh) mejuntai menjadi 16 (enam belas) pilosofi wilayah Singkil ada dua aliran sungai satu mengalir dari arah kanan dan satunya mengalir dari arah kiri selendang delapan warna a. sebelah kanan ada 8 (delapan)Kerajaan dan b. sebelah kiri ada 8(delapan)Kerajaan pilosofi,kerajaan tersebut dua dari wilayah terpisah,tapi bersama dalam Adat, yaitu, Kecamatan Simpang Kanan dan Simpang Kiri(dulu) Sekarang disebut/menjadi Kabupaten Aceh Singkil dan Pemerintahan Kota Subulussalam, yang dilahirkan oleh (Undang undang Nomor 24 Tahun 1999 Tentang pembentukan Kabupaten Aceh Singkil dan Undang undang 07 Tahun 2007 Tentang Pembentukan Pemerintahan Kota Subulussalam 4. Belo pekhadep adep(Sirih berhadap hadapan)
berhadap hadapan,melambangkan,dua keluarga besar yang baru dipersatukan tersebut selalu rukun damai, harmonis dan bahagia,kedua keluarga besar selalu berhadap hadapan,bersatu dalam kebersamaan, yaitu keluarga besar dari pihak penganten laki laki dengan keluarga besar penganten perempuan agar kiranya selalu Pekhadep adep(berhadap hadapan)musawarah dan mupakat untuk menyelesaikan permasaalahan yang ada pada keluarga besar kepada tersebut(secara keduanpenganten baru Sirih disusun itu umum)dam khususnya Yang namanya hidup baru jelas dan terang belum pernah terlalui,belum mengerti bagaimana untuk mencari nafkah,belum tau cara menafkahi,bertutur dengan bahasa yang sempurna mungkin belum bisa direalisasikan, sapa pada sekitar dalam arti sebuah pergaulan belum mapan, bahkan makan dan tidur bersama seorang perempuanpun belum pernah dialami oleh penganten laki laki penganten juga Perempuan,belum pernah mengurus seorang lelaki secara khusus disegala tempat,merasa mindir/malu pada keluarga besar mertua,canggung dalam bersikap dan banyak lagi,oleh karena itu,Belo pekhadep adeplah pesan dalam pilosofi tinggalam pendahulu(selesaikan masaalah mereka secara baik) Belo Pekhadep adep*Belo(Sirih) adalah Adat, jangan yang langgar Adat,siapa sedemikian(pelanggaran sebuah pengkhianatan kepada pendahulunya sendiri Demikian tentang yang melakukan hal Adat) berarti Siapa pendahulu itu?.....mungkin,orang dijaman modern sekarang ada yang bertanya sedemikian (orang tua)kita,Kakek,Cucu,cicit dan seterusnya,kalau kita telah Jawabannya adalah, Bapak
mengkhianati seorang Bapak, kita ini siapa?.....jawab sendiri,hampir dapat dipastikan Seseorang itu mendekati menjadi anak yang durhaka 5. Belo mepayung Sirih disusun bagaikan payung,posisi belo mepayung ditempatkan dibagian teratas pada Obun,ketika pemangku Adat kampong membuka tutup obun terdapat/terlihatlah belo mepayung laki melalui telangke,mediasi dalam konsultasi menyerahkan obun kepada telangke pihak dari penganten perempuan oleh telangke dari pihak penganten perempuan menerima dan menyampaikannya seluruh pesan tentang Obun kepada pemangku Adat dikampung tersebut Obun dari pihak laki Pemaangku Adatpun membuka Obun,untuk mendapatkan seuatu keberkahan dan kesuksesan dari Pemangku Adat segalanya menyampaikan kepada Iman Masjid untuk kiranya berdoa yang Fatihah, (dipatihahken)hal yang sedemikan telah membudaya pada Suku Singkil saat membuka Obun dilaksanakanlah Doa tentang Adat, oleh diawali dengan membaca Al Selesai Doa,Pemangku Adat mengambil Belo mepayung Pemangku Adat yang otomatis dia adalah pemimpin kampung Kecik/kepala kampung,meangguk angguk,sebuah isarat, meng-iyakan pesan dalam pilosofi pada belo mepayung pada sebuah Pilosofi tersebut adalah payungilah kedua penganten ini dengan hukum hukum yang ada Dengan Hukum Agama
Dengan Hukum Dunia/Peraturan daerah Dengan Hukum Adat Imam Masjid meyakinkan dan yakin seyakin yakinnya bahwa kedua tentang pengantin mandi,tentang makan,tentang minum,"tanda kutip" (kata kias),kenapa?....bila kedua pengen baru tersebut tidak mengerti tentang makan menurut aturan aturan Agama,bila kedua penganten baru tersebut tidak mengerti tentang mandi menurut hokum hukum Agama,sebuah kekhuatiran akan berdampak pada kampung tersebut,katanya,malaikat rahmat enggan datang kepada kampung penyebar tersebut akan mengalami malapetaka(kesialan)dan lainnya Kepala Kampung bersama baru tersebut telah mengerti Demikian juga tentang Hukun Daerah/Negara yang disebut peraturan perundang undangan untuk tidak terlanggar oleh kedua penganten baru. Tentang Hukum Adat diajarkan oleh pemangku Adat kampung kepada kedua penganten baru itu Tentang Adat masuk Masjid Tentang Adat bermasyarakat dan Adat istiadat lainnya 6. Belo mejantung Sirih disusun/dirangkai bagaikan jantung, persis menyerupai jantung sirih tersebut diberikan kepada Puhun, "Paman" dari keluarga besar penganten perempuan karena jantung hatinya akan diambil/dipersunting orang,oleh pihak penganten laki laki diberikan lah sebagai penghormatan Adat Belo mejantung ibu kandung penganten perempuan dalam Adat,sipuhun sangat berkuasa Puhun adalah saudara dari
pada bebekhena (anak saudara perempuannya) ketiaka ada sesuatu tentang keperluan Adat Istiadat,seorang ibu hanya dapat berkata,kiseke molebe puhun sianak 7. Mayang pinang (bunga pinang) Mayang pinang adalah benda yang baru keluar dari batang nya berbentuk sangat indah dan berwarna kuning,Mayang,"bunga pinang, "terbungkus rafi oleh pembungkus berwarna hijau,wayang pinang ketika terlepas dari dahan,lalu mekar dan berkembang, pada nya tersimpang sebuah harapan tersebut berkembang dalam keindahan mekar dalam kesejahtraan dan temukanlah sebuah kehormatan dunia akhirat Kelak kira kedua penganten 8. Mutik pinang(putik Pinang) Benda muda tersebut (Putik pinang),sebuah gambaran pada suatu harapan kelak dia akan besar dan berguna kepada nusa, bangsa dan Agama,demikian juga pada keadaan pribadi ini,yang dulu seseorang itu balia sehingga masuk pada tahapan anak anak dari sana seseorang akan memasuki pada tahapan remaja dan sekarang anda akan menikah untuk memulai hidup baru yang penuh tantangan,rintang dan hambatan lainnya, sehingga bila seseorang menglihat mutik pinang dulu,bagaikan ada sebuah pemikiran bahwa simutik tersebut taklah mungkin akan menjadi besar,mutik pinang hanya terlihat menyelip pada ranting ranting kecil pada mayang pinang,namun dalam kenyataannya,putik pinang tersebut akhirnya menjadi besar,berguna dan bermamfaat kepada orang banyak,pada nya dimandatkan oleh pendahulu Suku Singkil sebagai Adat(lihat simbol pepinangen)benda menghijau tersebut tambah lama menjadi Adat, menjadi panganan
tua menguning dan menjadi merah,padanya buah pinang ada menyimpan tiga warna Warna Hijau Warna Kuning dan Warna Merah Hijau adalah awalan kehidupan yang sejuk,masa tersebut anak dan tahapan bayi,anak ada pada remaja,sesepuh Adat mengingatkan dalam pilosofi dan Doa,kehidupan ini ada pada kedua jenis insane (laki Iki - perempuan)hiduplah anda menjadi penyejuk diantara kamu,penyejuk pada tetangga dan lingkunganmu telah dewasa,diusia ini, warna kuning mulai bisa berbuat padanya banyak,warna (kuning)dapatkan kehormatan tersebut ketika kita telah dewasa,tentunya melalui kerja keras akan dapat meraih pada tahapan kehormatan tersebut,hal yang sedikian tentunya berangkai pada kehidupan dihari tua kelak Kuning adalah ketika seseorang kehormatan telah berada Merah,warna ini mudah terlihat dari jauh,pandangan mata cepat tertuju pada pandangan berwarna merah Begitulah hendaknya dihari tua mu kelah,mudah terlihat, gampang memandanginya walau dari jauh 9. Bekhas gekhsing Beras adalah kehidupan,kuning adalah warna kehormatan, beras kuning adalah warna kehormatan utama,oleh Raja raja pada jaman dahulu,kehidupan dalam warna,oleh pendahulu Suku Singkil dimasukkan pada perlengkapan isi Obun
10. Minak Atakh Simbol kewangin, wangi dalam berbicara diantara kamu (sesama pasangan)wangi dalam pergaulan 11. Jenamu(Mas kawin) Sebuah peraturan Agama yang harus dipatuhi dan dihormati maka, tersebut dimasukkan kedalam obun mas kawin tersebut berbungkus dengan warna kehormatan (kain berwana kuning), ketika pemangku Adat usia membuka Obun, memerikasa segala perlengkapan Obon yang tenyata telah sempurna,lalu sipemangku Adat diKampung mengambil bungkusan kuning didalam Obon (mas kawin) dan menyerahkannya kepada penganten (Paman)daripada perempuan,kemudian oleh sipuhun menempi dengan kain panjang dan langsung diserahkan kepada Cek, mami, sipuhun menyampaikan kepada istrinya, bahwa itu adalah jenamu bebekhe ta dai berekken ko mo langsung bana Jenamu(Mas kawin) Puhun pihak Cek,mami, "Istri Paman yang membawa maskawin terseb pun menyerahkannya (mas kawin)tersebut kepada penganten perempuan, "sementara, Obun yang besar tersebut diangkat/ditemp oleh membekhu(Suami bibik)dari penganten perempuan yang kemudian diserahkannya kepada Cambo/bibiknya sipenganten perempuan 12. Sinaga tali Sinaga tali,kadang disebut sinago tali, terbuat dari buah pinang yang terpilih,buah pinang tersebut diukir oleh ahli menjadi tiga mata rantai,satu buah pinang diukir awal menjadi dua,kemudian sistim ukiran dibagi menjadi dua pertiga,yang sepertiga telah menjadi ukiran mata rantai,kemudian yang seperduanya lalu dibelah dengan
ukiran dua buah mata rantai,sehingga satu buah pinang tersebut menjadi tiga mata rantai yang bersilang dengan ukiran yang terikat kokoh oleh tangan tangan terampil tempodulu hingga sampai pada jaman sekarang yaitu jaman yang mulai disebut dengan istilah bermacam macam gelar masih dibudayakan oleh orang Singkil Mata rantai yang terbuat dari buah pinang tersebut alami, belum ada sentuhan tahan tangan modern(tanpa perekat)dia bersatu dalam satu ukiran mata rantai Pilosofi, "dulu kamu satu yang terbilang dalam satu keluarga besar kalian telah dan akan menjalani 3 (tiga) masa kehidupan Masa anak anak Masa remaja Masa dewasa Masa anak anak Ketika itu,?.... ada 3(tiga) masa/musim kehidupan pernah yang kita dijalani Musim Bunga Musim Raja Musim teman/persahabatan Musim bunga Ketika itu,?.....(dimusim bunga)kehidupan kita sangat wangi, oleh keluarga besar,siapapun yang berjumpa dengan kita pada masa itu kita dicium oleh kerabat dekat,kenalan dan teman dari keluarga besar kita berebut saling menggendong,memeluk dan menciumi kita baikpun sang bayi tersebut perempuan ataupun laki laki semua orang memandang gemes
Sangat sayang sekali,musim ini tidak berjalan lama,dimusim itu hanya berjalam bagaikan sangat cepat sekali,kita dibuai diayun dan dimanjakan ibu,sibayi dijaga dalam penjagaan khusus oleh ibu, sehingga waktupun berganti semakin indah Musim Raja Anak manusia tersebut diperlakukan bagaikan Raja,masa anak anak adalah bagaikan raja,kita diberlakukan oleh ayah dan raja,apapun yang kita laksana minta,seluruhnya dikabulkan oleh mereka,waktu ini juga tidak terlalu lama,hanya sekitar 4-5 tahun dan waktupun berububah ke musim lain ibu Musim teman/persahabatan telah melalui dua musim,lalu berganti dengan musim ketiga,ketika itu,anak manusia telah berusia 6(enam)tahun kita mulai diperlakukan laksana teman oleh kedua orang tua kita mulai disuruh membeli telor diwarung depan rumah,disuruh membeli rokok,pujian dan rayuan mulai masuk kebenak,saran dan nasehat mulai sedikit ditiorikan oleh orang tua,yang jelas dan pasti kita, dimasa anak anak,oleh orang tua diberlakukan bagaikan seorang sahabat/teman Ketika kita Waktupun berganti, dari anak anak yang disebut dalam tiga tahapan itu berganti menjadi masa lain yaitu masa Remaja Masa Remaja Ketika anak manusia telah sampai pada tahapan transisi, dari bayi ketahapan transisi anak anak,kemudian dari tahapan anak anak transisi pada tahapan Remaja,pada
jaman ini juga,anak manusia tersebut akan berhadapan dengan 3 (tiga)agenda penentuan Tahapan penentuan Awal penentuan dan Penentuan Tiga agenda penentuan diatas oleh orang tua cukup jeli memperhatikan pada kelakuan anak anaknya, hal tersebut dipantau mulai dari musim persahabatan,kalau terdeteksi pada pribadi sianak gemar dengan mainan peci pecian misalnya,sajadah mainan misal nya atau jenis perlengkapan agama lainnya,berarti sianak tersebut gemar pada agama,tawarkan padanya pada pendidikan agama tembak tersebut menjadi tembakan ustadt,arahkan dan bimbing dia untuk menjadi Satria, TNI POLRI misalnya Kalau sianak gemar pada mainan jangan paksakan sianak Demikian juga hal kepribadian lainnya,sianak gemar main becek kecekan bimbing dia kepertanian menjadi petani misalnya atau menjadi Arsitek dipertanian dan sebagainya Awal penentuan telah memasuki pendidikan ditahapan pertama lanjutan SLTP,masihkah melekat kegemaran pada pribadi anak tersebut,kuatkan dan dukung kepribadian itu Ketika sianak Sekolah tingkatan Penentuan Dimasa anak telah mengikuti pada pendidikan di Sekolah Lanjutan Tingkat Atas SLTA,pastikan kemaunannya sianak
Jadi ustatd misalnya;pastikan jadi petani,pastikan Jadi birokrasi misalnya;pastikan jadi apalagi,pastikan Mungkin dijaman dewasa sekarang,sebahagian kita bertanya kalau sianak memiliki kepribadian dengan gaya reman,main gitar ditepi jalan,ngebut ngebutan dengan pasilitas kanelpot bolong, rambut diolah warna warni,gemar mengganggu orang dan lainnya Arahkan dia pada kebaikan,kalau juga sianak tetap pada kepribadiannya,berarti dia itu akan menjadi penjahat,kembali saja kepada kodrat manusia,aku telah berusaha,aku terus bertahan pada kepribadiannya tidak kuasa,dia Allah telah menyiapkan pasilitas untuk mereka juga Negara, jahannam)begitu yang demikian,(neraka petugas dan pasilitas telah disiapkan(ekskusi/penjara) Masa Dewasa Masa ini juga sedikitnya ada 3(tiga) tahapan Berkeluarga Tua renta dan Kembali bagaikan anak anak Bekeluarga mendapat setelah pasangan(suami-istri) lalu menjadi dua terbilang dalam keluarga besar,lalu dari pasangan tersebut melahirkan keturunan yang bermata rante yang kuat, begitulah pilosofi yang terkandung pada benda dalam obon yaitu Sinaga tali Kemudian kamu
tersebutpun (Manusia)menjadi tua renta dalam kehidupan sejarah yang panjang,adakah dan meninggalkan sejarah,atau hanya kembali pulang dalam kehidupan sejarah,tanpa pernah membuat sejarah yang berarti untuk ditinggalkan kepada generasi selanjutnya,aku akan pergi meninggalkan sejarah,atau aku akan kembali tanpa kenangan renta,berapa hari kah/bulan/tahun aku akan dikenang orang Selanjutnya makhluk ciftaan kita membuat sejarah aku telah tua Akhirnya,kitapun kembali bagaikan anak anak,terulang lah kembali pada ciftaan awal kita bermain main dengan anak anak (Cucu)hal tersebut terlakukan ketika itu,kita telah berusia lanjut kemudian seseorang ada yang bermain tanah becek pada usia senja,bermain sendiri mengumpukan kerikir kerikil kecil,lalu pikun(osen)dan meninggalkan kehidupan ini 13. Kadam bak Gembut Kadam bak Gembut adalah sejenis bejana yang ditempatkan pada pepinangen(perangkat Adat)bejana tersebut terlihat bagaikan sama yang hanya dapat dibedakan bila bejana tersebut bersamaan di saksikan yang mana Kadam dan yang mana Gembut tersebut terbedakan bersama,artinya,sebuah harapan,kelak sipat dan kelakuan, perangai dan budi pekerti mereka sama sama dapat dibanggakan secara umum dan menjadi kebanggaan secara khusus kepada keluarga besar kedua belah pihak Kiranya kedua penganten baru bila mereka
Demikian juga tentang keelokan dan rupawan para sama anggun,berwibawa,sejoli dan harmonis laksana Kadam bak Gembut,artinya,payah/susah untuk dibedakan tentang rupawan,kecantikan penganten perempuan bagaikan sama pada kegantengan penganten laki laki,sipat,perangai dan budi pekerti bagaikan tak dapat dibedakan,mereka sama sama baik sehingga lahirlah sebuah pepatah Singkil bage Kadam bak Gembut, pasangan tersebut terlihat sama 14. Ballo (Perekat) Ballo adalah sejenis pohon kayu kecil yang tumbuh di belantara, daun rerumputan tersebut sedikit agak tebal bentuk long sedikit memanjang diujung/dipucuk batang ballo tersebut tumb (pucuk masih bulat)itulah disebut ballo (perekatjoleh pendahul Suku Singkil dijadikanlah alat perekat rerumputan tersebut(ballo) dicari oleh makhluk manusia(orang Singkil) menjadi sebuah a perekat jaman modrenisasi sekarang sangat banyak jenis pereka namun beda dengan alat perekat alami yang dimiliki oleh ballo,berbahasa pada alat perekat pada jaman modrenisasi sekarang perekat hanya bisa mempersatukan pelastik dengan pelastik kayu hanya bisa dilem dengan alat perekat untuk penyambungan kaya, kalau ballo bisa menjadi perkat kayu dengan besi Pilosofi, "jadilah kamu(pasangan penganten baru)menjadi perekat yang dibanggakan orang,menjadi perekat pada setiap orang jadilah kiranya pasangan tersebut sebagai pemersatu,bukan menjadi pemecah belah, pengadu domba tapi jadilah perekat pada setiap orang,artinya 15. Bulung Tekhutung
Bulung tekhutung adalah senonim/persamaan Tekhutung, kata "beruntung."(mekhuntung)sebuah harapan (kata adalah Doa),semoga keberuntungan kiranya selalu menyertai pasangan tersebut,selain itu,?... dalam bahasa, Oleh pendahulu Suku Singkil berpesan dalam persamaan kata (tekhutung)= mekhuntung, dan pesan lain dalam pilosofi,Buah tekhutung (durian)dipagari oleh duri duri yang tajam/dibagian luar buah durian berduri tajam untuk menjaga isi didalamnya durian kenapa,?... karena isi dalamnya durian sangat enak dan memancar kan aroma yang tinggi,durilah jadi pelindung isi, Wahai anak manusia, jadilah kamu pagar yang tajam untuk menjaga bahtra rumah tangga yang akan berlayar mengarungi lautan samudra yang luas,kalian carilah kebahagiaan didalamnya, "kehidupan baru itu banyak tantangan,namun didalam kehidupan ada kebahagian dan manisnya Iman 16. Bulung belimbing Bulung belimbing, "daun asam belimbing" yang biasa dipergunakan untuk kegunaan ramuan obat tradisional,buah dan daun belimbing rasanya sangat asam tapi sangat berguna kepada manusia secara umum Pilosofi,asamnya belimbing,tapi bermanfaat kepada orang banyak, hendaknya demikianlah Walau kehidupan bagaikan masam,istikamahlah dalam bermasyarakat,karena anda adalah telah menjadi bagian dari masyarakat umum 17. Bulung Uwi/Umbi kekhangen
Uwi adalah sejenis tumbuhan yang hidup dihutan balantara,uwi terlihat bagaikan/hampir menyerupai Ubi rambat oleh Orang Singkil menyebutnya Uwi,tanaman tersebut tumbuh sangat subur walau tidak terawat oleh tangan tangan manusia Bulung Uwi Kekhangen daun uwi yang tumbuhnya dihutan belantara sangat berguna kepada masyarakat tradisional, kegunaan masyarakat/orang Singkil tempodulu selalu menggunakan buah dan daun uwi tersebut,mereka bersusah payah untuk menemukannya walau posisinya tumbuh dihutan belantara untuk obat Pesan kepada kedua penganten, walau kelak kalian tinggal di pengasingan yang terisolasi namun banyak orang yang merindukan kalian, mandiri,tanpa ketergantungan kepada orang lain secara umum,khususnya kepada kedua belah pihak keluarga besar(orang tua) Berusahalah hidup 18. Bulung Jejabi Jejabi(pohon beringin)nyata dan terang,pohon tersebut berdahan rampak dan rindang,tak jarang dijadikan oleh manusia menjadi tempat berteduh kiranya, kelak mereka menjadi manusia penolong, tempat berteduh dikala terik mata hari terpancar panas lainnya,pohon jejabi,dahannya sangat lebat,manusia tengah berteduh pada nya,ketika itu,?...buah jejabi jatuh,misalnya,namun manusia yang tengah bertebuh dibawahnya,tidak terusik, Ilustrasi dalam pilosofi tidak pernah patah,buahnya
baru,Adat berharap,untuk kiranya tidak menggagu kehidupan orang lain,pandai bertutur kata yang baik,sopan dan santun untuk kiranya orang lain tidak terusik oleh tingkah dari tutur kata yang semberono Kelak, kepada penganten Mulutmu harimau mu (pepatah) 19. Bulung Ketemba Bulung ketemba adalah kebiasaan digunakan untuk obat erkilir,maka jadilah kamu untuk mengobati orang banyak,bulung temba biasa dipergunakan untuk mengobati orang yang patah lang maka jadilah kamu sebagai keluarga pemersatu jangan menjadi keluaraga pengadu domba Tulang yang patah bisa tersambung kembali melalui persaratan bulung ketemba,begitulah hendaknya kalian, yaitu sebagai penyambung silaturahmi antara kedua belah pihak keluarga secara umum 20. Bulung Sukat Bage Sukat dipe,a,begitulah kata sebuah pepatah Singkil, sukat dipea,walau tak terawat/terurus dia selalu tumbuh subur dan hidup berkembang, Sukat dipea tumbuh laksana taman yang sangat indah yaitu sukat dipea tidak ada ketergantuangan kepada siapan namun dia sangat subur dan beranak banyak kelak kiranya pasangan tersebut kehidupannya subur serta memiliki keturunan yang banyak Bage sukat dipe, a pepatah singkil tersebut sering terucap dikala akan atau tengah melaksanakan prosesi Adat perkawinan, "Bage Sukat dipea, "(subur dan beranak banyak)
21. Buah Keras Buah Kembiri yang disebut oleh orang singkil dengan keras,pada sebutan pembuktiannya,memang buah tersebut sangat keras,namun demikian, didalam buah tersebut ada isi yang sangat lemak,sementara isi didalam buah keras tersebut dilindungi oleh sebuah kulit yang sangat keras Buah kekhas/Buah Pilosofi, "Dunia ini keras,kehidupan ini sangat keras,resiko dan tantangan dalam menjalankan bahtra kehidupan ini sangat keras, berjalanlah dalam kehidupan yang sangat keras ini bagaikan buah keras Didalam kehidupan yang sangat keras tersebut ada tersimpan kebahagiaan yang sangat indah,pecahkanlah buah keras tersebut untuk menemukan isi dalam dari buah keras yang terbawa pada perlengkapan obun Belajarlah pada buah keras(Buah Kembiri)buah keras itu sangat susah untuk dihancurkan,buah keras sangat payah untuk membuka pada pengaman isi dalam tidak mudah pecah,buah keras bila dipijak pijak dengan kaki tidak akan mau pecah, dilempar keudara sementara dibawahnya ada landasan batu yang sangat keras,buah keraspun jatuh namun dia tidak akan pecah Buah keras bila dibanting Buah keras(buah kembiri)letakkan berlandasan batu besar, kemudian dipukul dengan palu besi yang sedikit agak besar, mungkin buah kerasnya pecah,namun isi dalam tidak dapat dimanfaatkan, sementara,?....tujuan untuk memecahkan buah keras adalah usaha untuk mendapatkan hasil dari isi dalam buah keras
Artinya,apa?....Kulit dari buah keras adalah kehidupan didunia,sementara isi dari buah keras adalah keindahan iman untuk kehidupan diakhirat kelak Pecahkan kehidupan dunia,raih kesuksesan dan Temukan keindahan iman untuk kehidupan akhirat kalau lah kita salah memecahkan buah keras(kembiri)isinya akan pecah berantakan Kalau kalian tidak seportif untuk memecahkan kehidupan yang sangat keras ini, hidup kalian akan berantakan secara berkelanjutan(Dunia Akhirat) Pukak, Sukak, dibagas obon en lot buah kekhas,geluh bagas dunia en pihekh kekhas pecah ken ke mo kehidupen en dengan hati hati untuk memuat hasil bagasna
Bab: Ketiga Obon bersama Api Terinspresi tentang Api Setiap obon ada api yaitu api pekhasepen(Api pengasapan) Penulis sedikit terinspresi tentang Api,yang kebetulan disaat penulis bertutur kedalam sebuah tulis tentang Obun dalam Adat Perkawinan ketika itu,?.....yang pesawat kebetulan Telivisi,penulis mendengar tentang banyak permainan Api yang diberitakan dibelakang penulis terpajang Beberapa hari kemudian tepatnya pada tanggal 3 bulan Agustus 2017,didaerah penulis ada kebakaran yang terdengar bagaikan disengaja yang ketika itu pihak perusahaan mengalami kerugian sekitar 12 milyat(berita Serambi Indonesia) Padahal, Api diciftakan adalah untuk sebuah kehidupan maka belajarlah dan ambillah keberanian dari makhluk ciftaan tersebut(Api),belajarlah dari Api tentang keberanian,tentunya sebuah keberanian yang berpihak pada kebenaran bersama Api kita hidup,karena Api kita bisa ini,bersahabatlah berbuat banyak dalam kehidupan dengannya dalam sebuah kesetiaan bermakna,bersenda guraulah bersamanya dalam sebuah guyon yang yang indah tersenyumlah bersamanya,karena pengabdiannya sangat tinggi jasanya tak dapat terlupakan maka kenanglah dia dari seluruh ketulusan jiwa jangan kau bawa api untuk membakar Api kobarkanlah Api untuk sebuah semangat dalam menjalani kehidupan ini bukan untuk membuat malapetaka dalam hidup ini ambillah kehidupan dari Api
Bukan kemudaratan Tidak malapetaka Jangan kehancuran Jauhkan permusuhan dari penyebab Api Merenunglah sedikit tentang Api,dia adalah makhluk ciftaan Allah Swt untuk kehidupan makhluk manusia,tanpa api,?..... mungkin yang namanya makhluk manusia tidak bisa hidup,api dalah sahabat/teman yang baik,kodratnya,?...memang untuk menghidupi makhluk manusia Melalui Api,manusia bisa membakar ikan Dengan Api,manusia bisa memasak nasi Pemanfaatan Api,manusia bisa sayur menyayur Sertaan Api,manusia bisa berjalan kencang bahkan Manusia bisa terbang melalui Api Manusia bisa terbang melalui Api Penulis hanya sedikit merinci tentang manusia bisa terbang melalui Api,Sang pencifta,Allah Swt menciftakan makhluk manusia dengan 4 (empat) unsure ciftaan,pelengkap manusia/dalam tubuh manusia, yaitu terciftanya manusia terdiri dari empat unsure Tanah Angin Air Api Dalam dunia modrenisasi sekarang rasanya penulis enggan untuk merinci tentang empat unsure kejadian manusia,karena di jaman dewasa sekarang para ilmuan ilmiah hanya melaksanakan penelitian/meneliti secara jarang sekali dilakukan penelitian pada alam gaib,mereka
para ilmuan dalam hal penelitian hanya gemar pada hal hal tersebut nyata, padahal,?...hal nyata yang diteliti mengandung rahasia yang disebut alam gaib Contoh,seorang ilmuan meneliti pada sebuah tumbuhan misalnya,suatu hari,ilmuan tersebut berjalan pada sebuah hutan dalam missi penelitian,ketika itu,siilmuan melewati tumbuhan pakis besar yang tumbuh dihutan belantara,para ilmuan tersebut harus melewati jalanan itu,lalu pakispun dibabat dengan parang dan mengeluarkan getah getah putih pada pakis,getah getah tersebutpun ditampung dan dibawa pulang lalu diteliti,ternyata oleh ilmuan tersebut menemukan rahasia dari kandungan alam yang tersimpan pada pakis hutan itu Getah pakis hutan tersebutpun diolah secara permanen oleh tangan tangan modern,dari hasil sedikit tetesan getah pakis tersebut terproduksi lah ia menjadi sabun yang berkualitas Segumpal bahan baku dasar ditambah setetes air yang ber kualiatas tinggi dari hasil temuan ilmuan (getah pakis)menjadi sebuah perusahaan yang menampung ratusan tenaga kerja,itukan sebuah penelitian dari alam gaib, kemudian,?....pohon pohan pakis tersebutpun terbawalah kedalam dunia modrenisasi untuk dikembang biakkan,diolah, diproduksi,di pasarkan dan digemari konsumen,pohon pakispun dilestarikan dibudidayakan sehingga terhidarlah dia dari kemusnahan sumber ekonomi,terciftanya Demikian juga halnya pada tubuh manusia yang tercifta dari segumpal tanah, sedikit unsure Air, Angin dan Api,oleh yang maha kuasa,sang pencifta Allah Swt mencintakan setetes benda lain, untuk kemudian manusia itupun terproduksi/tercifta
ini,?....Manusia mengkonsumsi bahan pangan yang tumbuh dari tanah melalui olahan yang kurang teliti,atau manusia telah mengkonsumsi bahan minuman dari air yang telah tercemar,membuat napas sesak dan sedikit pendengaran terbawa kealam marah(Api) Mungkin,?....diakhir akhir Ketika itu,penulis tengah mengutak atikkan jari pada menu yang tertera pada alat muttakhir (Laptop)telinga mendengar ada suara ribut dihalaman rumah, yang kebetulan latakan meja tulis yang dimiliki tersebut sangat dekat pada dinding dibagian jalan lintas desa,tepat jalan menuju desa pulo kedep,pulo belen,bunga tanjung,desa sepadan dan jalan tersebut menghubungkan kedesa dah,penulis bangkit dari kursi lalu berjalan kebelakang menuju kamar mandi rencana untuk buang hajat kecil,ketika itu,?.. hajat kecilpun tertunda,yang kebetulan,belakang rumah hanya berbatas dengan pagar pada kantor polsek Sultan Daulat,dari belakang rumah penulis mendengar suara sedikit ribut yang kedengarannya berasal dari lokasi dihalaman kantor polsek Sultan Daulat,penyebab itulah hajat kecil tertunda Penulis keluar rumah menuju halaman Kantor ratusan Polsek massa,penulis menyaksikan banyak sekali masyarakat yang ngoceh,ngomel,komentar dan argumentasi yang tidak tempat saluran sehingga terjadilah hal hal penafsiraan penafsiran pribadi Masa memposisikan diri sebagai masyarakat Adat,sementara yang lainnya memposisikan diri sebagai masyarakat Hukum (penegak hukum)masyarakat Adat tersebut sadar tentang hal itu, bahwa penegak hukumlah yang benar,namun demikian,.,.?...... oleh emosi yang telah membara,?..para sebahagian masyarakat Adat tersebutpun mengalihkan kemarahannya pada pihak pihak telah sebuah penyebab ternyata disana telah berkumpul terciftanya hukum yang
ditegakkan,mereka lari dan mengejar pihak tersebut lalu terjadilah pembakaran Nauzubullahi min jalik, begitulah sebahagian kata yang terucap pada malam itu,?.... penyesalan kebimbangan bersama atiran dan kegelisahan mulai tercifta,oleh sedikit ketidak Ertian membuat terjadinya perbedaan paham yang besar yang t Miskomonikasi sehingga terjadilah ulah penyebab mala a, Haruhara,keraguan dan Padahal Allah telah menegaskan dalam AL,Qur,an Surat akarah ayat 11-12 dia(Allah)menerangkan yang artinya: dan apabila dikatakan ada mereka: Jangan kamu membuat kerusakan dimuka Bumi, eka menjawab, sesungguhnya kami ngadakan kebaikan,ingatlah,sesungguhnya mereka itulah orang ng yang membuat kerusakan,tapi mereka tidak sadar orang orang yang cerita sepotong kue tentang ketergesa gesaan Kisah sepotong kue Seorang wanita sedang menunggu diBandara satu malam, asih ada beberapa jam sebelum jadwal terbangnya tiba,untuk embuang waktu,ia membeli buku dan sekantong kue,ditoko andara lalu menemukan tempat untuk duduk,sambil duduk wanita u membaca Buku yang baru saja dibelinya Dalam keasikannya ia melihat lelaki duduk disebelahnya engan begitu berani mengambil satu dan dua dari kue yang berada fantara mereka,wanita tersebut
mencoba untuk mengabaikan agar idak terjadi keributan ia jam Sementara membaca,menguyah kue dan melihat sipencuri kue yang pemberani menghabiskan persediaan nya,ia semakin kesal sementara menit menit berlalu Wanita itupun sempat berpikir kalau aku bukan orang baik sudah ku Tonjok dia;setiap ia mengambil satu kue silelaki juga mengambil satu ketika hanya satu kue tersisa,ia bertanya Tanya apa yang akan dilakukan lelaki itu Dengan senyum tawa diwajahnya dan tawa gugup terakhir dan membaginya dua silelaki menawarkan separo miliknya sementara ia memakan yang separonya lagi,siwanitapun merebut kue itu dan berpikir,ya amapun orang ini berani sekali,dan ia juga kasar malah ia tidak kelihatan berterima kasih belum pernah rasanya ia begitu kesal silelaki mengambil kue yang Ia menghela napas lega saat penerbangan diumumkan,ia mengumpulkan barang miliknya dan menuju pintu gerbang menolak untuk menoleh pada Si,,pencuri tak tau berterimakasih, ia naik pesawat dan duduk dikursinya,lalu mencari bukunya yang hampir selesai dibacanya,saat ia merogoh tasnya,ia menahan napas dengan kaget,disitu ada kantong kuenya,didepan matanya,!!!,kok milikku ada erangnya dengan patah hati,jadi kue tadi milik lelaki itu dan ia mencoba untuk berbagi,terlambat untuk minta maaf,ia tersandar sedih bahwa sesungguhnya dialah yang kasar Dalam hidup ini kisah pencuri kue seperti tadi sering terjadi, kita sering berprasangka dan melihat orang lain dengan kaca mata kita sendiri serta tidak jarang kitanberprasangka buruk terhadapnya Orang lainlah yang selalu salah
Orang lainlah yang patut disingkirkan Orang lainlah yang tak tau diri Orang lainlah yang berdosa Orang lainlah yang selalu bikin masaalah Orang lainlah yang pantas diberi pelajaran Padahal Kita sendiri: yang mencuri kue tadi Kita sendiri: yang tidak tau berterima kasih Kita pendapat,penilaian, atau gagasan orang sebetulnya kita tidak tau betul permasaalahannya sering lain,sementara
Saran dan harapan Untuk kita saling menjaga dan menghormati Adat-Istiadat Daerah ini (Aceh)Adat Istiadat dinusantara Indonesia karena Republik terciftanya sebuah Adat lahir dengan sendirinya, pendirian sebuah bukanlah Adat,kadang penuh dengan tantang rintangan dan berbagai Mistri lainnya Adat-Istiadat bisa diibaratkan laksana Motivator yang melekat untuk Memotivasi pribadi setiap insane,seperti Adat - Istiadat berjalan,Adat-istiadat bersilaturahmi,Adat - Istiadat berpendapat/berbicara dan Adat Istiadat lainnya, Contoh," Adat Bersilaturahmi Seorang tamu/kerabat/keluarga berkunjung kerumah,sedikit nya ada 4 (empat) sistim pelayanan 1. Tamu disapa,tawarkan masuk,arahkan duduk dan lainnya 2. Siapkan tempat tikar kembangkan(dulu)atau yang lainnya 3. Beri jejamuan,sedikitnya air putih dalam gelas 4. Ajak bicara(Cecekhoi) (Tamu) datang membawa rizki dan pulang membawa pengampunan,AL, Hadis, Tamu juga harus tau diri ketika tuan rumah mulai menengok nengok kamar tidur,menglihat jam atau mulai menguap(pehoam)itu adalah isarat dalam Adat Pulanglah, Terakhir Tulisan ini baru dalam tahapan penelusuran oleh Subulussalam, Majlis Adat Aceh MAA Kota
keapsahan/kebenarannya dalam Adat hampir mendekati sempurna yang disebut yang sebutan lain,hampir mendekati seratus persen sementara,keapsahannya peraturan/Qanun masih belum ada persennya, secara Belum dilakukan penelitian Belum dilaksanakan bedah buku Belum dilaksanakan tahapan Seminar Sesuatu yang lahir,tentunya perlu perhatian kedalam sebuah penelitian,buku misalnya,tentunya perlu bedah buku, dibaca,dibolak balik,diteliti,dalam sebuah porum untuk menemukan kebenaran pada buku tersebut,tujuan untuk kesempurnaan buku agar kelak kita tidak meninggalkan benda bersejarah yang keliru Suatu kesalahan mungkin,?...bagi pembaca buku,bila menemukan kesalahan dan tidak mengkritisinya Trima kasih
Profil Penulis Nama: H.Dagok Kombih Tempat dan tanggal Lahir: Kuala Keupeng,11-10-1962 Agama: Islam Pekerjaan: Pekebun/tani Alamat: Gunung Bakti Kec Sultan Daulat Kota Subulussalam Hobbi: Berorganisasi Organisasi yang pernah ditumpangi Kontak Tani dan Nelayan andalan KTNA Ketua IPHI Kecamatan Sultan Daulat Pengurus AMAN Aliansi Masyarakat Adat Nusantara Pendiri Organisasi : 1,Ikatan Persaudaraan Anak Kepeng Perantauan IPAKP 2,Lembaga Suadaya Masyarakat Bela Lingkungan Indonesia Abadi (LSM BELIA)
Nara Sumber 1.H.Muhamad Layari Kombih (Alm) Ketua Majlis Adat Aceh MAA Kota Subulussala (pada saat diwawancarai) pada tahun 2013 2.Siti Maimunah (Mainang) Kampung Subulussalam Utara Kecamatan Simpang Kiri Kota Subulussalam (wawncara 2017) 3.Khairul Umam (Mantan Ketua MAA Kota Subulussalam) 4.Nur Aini (Istri mantan Kepala Kampung Pulo Kedep Kecamatan Sultan Daulat Kota Subulussalam 5. Jakaria Sambo (Tokoh Adat Kemukiman Batu batu Kecamatan Sultan Daulat) Alamat diKampung Sigersing 6. Ust Basyarudin (Tokoh Agama dan Tokoh Adat) alamat Kampung Sepadan Kecamatan Runding Kota Subulussalam wawancara pada tahun 2014