ALIH KODE DAN CAMPUR KODE PADA PENJUAL DAN PEMBELI DI PASAR RENI BARU PONDOK BENDA Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Disusun oleh: Ismah Rahayu 11200130000021 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2024
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING SKRIPSI ii
LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI iii
SURAT PENYATAAN KARYA SENDIRI iv
ABSTRAK Ismah Rahayu. 11200130000021. Skripsi. "Alih Kode dan Campur Kode pada Penjual dan Pembeli di Pasar Reni Baru Pondok Benda". Skripsi Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Jakarta, 2024. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk dan faktor penyebab alih kode dan campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru. Sumber data berasal dari peristiwa tuturan lisan yang terjadi di Pasar Reni Baru. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Adapun pengumpulan data menggunakan metode observasi, rekam, simak, dan catat. Teknik analisis mengacu pada teori Miles dan Huberman yang meliputi tahapan reduksi data, penyajian data, dan verifikasi. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, hasil penelitian menunjukkan bentuk dari alih kode yang terjadi di Pasar Reni Baru yaitu alih kode intern yang meliputi alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda dan bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Alih kode intern yang mendominasi dalam interaksi dan transaksi adalah alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Adapun bentuk campur kode yaitu campur kode tataran kata dan campur kode tataran frasa. Kode yang mendominasi pada campur kode tataran kata yaitu bahasa Sunda, bahasa Betawi, dan bahasa Indonesia. Berbeda dengan campur kode tataran frasa yang hanya melibatkan satu kode, yaitu bahasa Sunda. Bentuk alih kode dan campur kode yang ditemukan di Pasar Reni Baru tidak terlepas dari faktor-faktor yang mempengaruhinya. Terdapat tiga faktor penyebab alih kode yang dilakukan oleh penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru, yaitu faktor penutur, mitra tutur, dan kehadiran orang ketiga. Dari 15 data yang didapatkan mengenai alih kode, terdapat 10 data yang menunjukkan bahwa penutur menjadi faktor penyebab alih kode, tiga data yang menunjukkan hadirnya penutur ketiga yang menjadi faktor penyebab alih kode, dan dua data yang menunjukkan lawan tutur menjadi faktor penyebab alih kode. Adapun faktor penyebab campur kode, yaitu kebiasaan penutur dan tidak ada ungkapan atau kata yang tepat. Dari 24 data yang didapatkan mengenai campur kode, faktor penyebab campur kode yang mendominasi yaitu kebiasaan penutur yang terdapat 21 data. Kemudian, tiga data yang menunjukkan tidak ada ungkapan atau kata yang tepat menjadi faktor penyebab campur kode. Kata kunci: Alih Kode; Campur Kode; Sosiolinguistik. v
ABSTRACT Ismah Rahayu. 11200130000021. "Code Switching and Code Mixing between Sellers and Buyers at the New Reni Market at Pondok Benda". Thesis Department of Indonesian Language and Literature Education, Faculty of Tarbiyah dan Teacher Training, Syarif Hidayatullah State Islamic University, Jakarta, 2024. This research aims to explain the forms and factors causing code switching and code mixing that occur at Reni Baru Market. The data source comes from oral speech events that occurred at Reni Baru Market. This study uses a qualitative method. Data collection uses observation, listening and recording methods. The analysis technique refers to Miles and Huberman's theory which includes stages of data reduction, data presentation and verification. Based on the research that has been carried out, the research results show that the form of code switching that occurs at Reni Baru Market is internal code switching which includes code switching from Indonesian to Sundanese and Sundanese to Indonesian. The internal code switching that dominates interactions and transactions is code switching from Indonesian to Sundanese. The forms of code mixing are word-level code mixing and phrase-level code mixing. The codes that dominate in code mixing at the word level are Sundanese, Betawi and Indonesian. This is different from code mixing at the phrase level which only involves one code, namely Sundanese. The forms of code switching and code mixing found at Reni Baru Market cannot be separated from the factors that influence them. There are three factors that cause code switching by sellers and buyers at Reni Baru Market, namely the speaker factor, the interlocutor and the presence of a third person. Of the 15 data obtained regarding code switching, there are 10 data that show that the speaker is a factor causing code switching, three data that show the presence of a third speaker is a factor that causes code switching, and two data that show that the interlocutor is a factor that causes code switching. The factors that cause code mixing are the speaker's habits and the lack of appropriate expressions or words. Of the 24 data obtained regarding code mixing, the factor that causes code mixing that dominates is the speaker's habits, of which there are 21 data. Then, three pieces of data that showed that there were no appropriate expressions or words were factors causing code mixing. Keywords: Switching Code; Mixing Code; Sociolinguistic. vi
KATA PENGANTAR Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, puji serta syukur penulis haturkan kepada Allah SWT. atas segala limpahan rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan menuntaskan penyusunan skripsi ini dengan baik. Salawat dan salam semoga selalu tercurah kepada junjungan Nabi Muhammad SAW, semoga syafaat terus menyertai umatnya hingga akhir zaman. Skripsi yang berjudul "Alih Kode dan Campur Kode antara Penjual dan Pembeli di Pasar Reni Baru Pondok Benda" disusun sebagai syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) pada Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta tahun 2024. Penulis berharap laporan penelitian dalam bentuk skripsi ini dapat memberikan manfaat untuk penulis secara khusus, serta pembaca secara umum. Penulis juga menyadari bahwa tulisan ini tidak luput dari kesalahan. Oleh sebab itu, kritik dan saran yang membangun sangat dibutuhkan demi terciptanya karya yang lebih baik di masa depan. Selanjutnya, penulisan dan penyusunan skripsi ini tidak akan rampung tanpa adanya campur tangan dari banyak pihak yang terlibat. Berkat motivasi, bantuan, dan doa dari berbagai pihak, skripsi ini bisa sampai kepada pembaca. Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima kasih kepada: 1. Ibu Prof. Siti Nurul Azkiyah, M.Sc., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Bapak Dr. Ahmad Bahtiar, M.Hum., dan Ibu Didah Nurhamidah, M.Pd. selaku Ketua dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Ibu Neneng Nurjannah, M.Hum., selaku dosen pembimbing skripsi yang selalu memberi arahan, kritik, serta masukan yang sangat berarti dalam penyusunan skripsi ini. Terima kasih atas kesabaran dan dedikasinya dalam membimbing penulis hingga tuntas. 4. Bapak Dona Aji Karunia Putra, M.A., selaku dosen penasihat akademik selama penulis menempuh perkuliahan. Tak lupa seluruh dosen Jurusan vii
Pendidikan bahasa dan Sastra Indonesia yang telah memberikan ilmu dan pelajaran berharga kepada penulis selama menempuh pendidikan di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Semoga bapak/ibu sekalian selalu diberi keistiqomahan dalam menyebarluaskan ilmu pengetahuan. 5. Kedua orang tuaku yang dirahmati Allah, Bapak Abdul Fatah dan Ibu Anah tersayang yang selalu memberikan semangat, motivasi, serta doa yang menjadi pendorong utama dalam penulisan skripsi ini. 6. Cecan-cecanku tersayang, Nada Hanifah, Nurul Sinta, Ashpia Latifah, Zahra Adni, Ramanda Oktaviani, dan Hafsa Prasetyaningsih yang penuh energi positif dan layak disebut sebagai "rumah". Semoga takdir menemukan kita dalam keadaan terbaik. 7. Untuk Indrawan Ariyadi, terima kasih sudah membersamai penulis sampai saat ini. 8. Kakak tingkatku, Nuria Alfi Zahrah dan Siti Rodiah yang selalu menemani dan mau direpotkan untuk menjawab pertanyaan penulis. Terima kasih atas waktu yang telah diluangkan untuk penulis, semoga segala kebaikan selalu menyertai kalian. 9. Teman KKNku yang sampai detik ini masih berkomunikasi dengan baik, Nida Mujahidah. Terima kasih sudah menjadikan KKN yang sangat membekas dan memiliki ruang tersendiri di hati ini. Terima kasih juga sudah menyinari penulis dengan kehangatan, kebaikan, dan ketulusan dalam membantu penulis sampai saat ini. 10. Teman-temanku Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, terutama kelas A Angkatan 2020. Terima kasih sudah menjadi teman yang manis dan menyenangkan. 11. Rekan-rekan lainnya yang telah membantu penulis dalam melakukan penelitian, termasuk dalam mengumpulkan data dan penyusunan skripsi, juga seluruh pihak yang terlibat dalam menyelesaikan penyusunan skripsi dan memberikan doa, semangat, dan motivasi kepada penulis yang tidak dapat disebutkan satu per satu. viii
Penulis berharap semoga Allah SWT membalas semua kebaikan dan memberikan keberkahan kepada seluruh pihak yang telah membantu penulis. Semoga skripsi ini juga bermanfaat untuk banyak pihak. Tangerang Selatan, 1 Juli 2024 Ismah Rahayu ix
DAFTAR ISI LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING SKRIPSI ... ii LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI ... iii SURAT PENYATAAN KARYA SENDIRI ... iv ABSTRAK ... v ABSTRACT ... vi KATA PENGANTAR ... vii DAFTAR ISI ... x DAFTAR TABEL ... xii DAFTAR LAMPIRAN ... xiii BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang Masalah ... 1 B. Identifikasi Masalah ... 4 C. Batasan Masalah ... 4 D. Rumusan Masalah ... 4 E. Tujuan Penelitian ... 5 F. Manfaat Penelitian ... 5 BAB II KAJIAN TEORI ... 6 A. Landasan Teori ... 6 1. Alih Kode ... 6 2. Campur Kode ... 15 4. Perbedaan Alih Kode dan Campur Kode ... 20 5. Konteks Tuturan ... 21 6. Situasi Bahasa ... 23 B. Penelitian Relevan ... 24 BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 27 A. Desain Penelitian ... 27 B. Tempat dan Waktu Penelitian ... 28 C. Data dan Sumber Data ... 28 D. Teknik Pengumpulan Data... 30 x
E. Teknik Analisis Data ... 31 F. Teknik Penyajian Hasil Analisis Data ... 33 BAB 4 PEMBAHASAN ... 34 A. Deskripsi Data... 34 B. Bentuk Alih Kode ... 35 C. Bentuk Campur Kode ... 48 D. Faktor Penyebab Alih Kode ... 54 E. Faktor Penyebab Campur Kode ... 62 BAB V PENUTUP ... 68 A. Simpulan ... 68 B. Saran ... 69 DAFTAR PUSTAKA ... 70 xi
DAFTAR TABEL Tabel 1. Perbedaan Alih Kode dan Campur Kode ... 21 Tabel 2. Data Pindah Datang Berdasarkan Daerah Asal... 23 Tabel 3. Data Informan ... 29 Tabel 4. Alih Kode Intern di Pasar Reni Baru ... 35 Tabel 5. Campur Kode di Pasar Reni Baru ... 48 Tabel 6. Faktor Penyebab Alih Kode di Pasar Reni Baru ... 54 Tabel 7. Faktor Penyebab Campur Kode di Pasar Reni Baru ... 62 xii
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1. Transkrip Tuturan Penjual dan Pembeli di Pasar Reni Baru ... 74 Lampiran 2. Klasifikasi Peristiwa Alih Kode dan Campur Kode di Pasar Reni Baru ... 82 Lampiran 3. Lembar Uji Referensi Dosen Pembimbing ... 101 xiii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia memegang posisi unik sebagai salah satu negara dengan keberagaman linguistik terbesar di dunia. Keberagaman bahasa menjadi salah satu aspek yang sangat mencolok dari kekayaan budaya negara ini. Dengan lebih dari 700 bahasa daerah yang digunakan oleh berbagai kelompok etnis di seluruh Nusantara (Kebudayaan, 2019:4). Keragaman bahasa dapat menyebabkan kontak bahasa. Hal ini menimbulkan beberapa masalah seperti alih kode, campur kode, penggunaan dua bahasa sekaligus, dan kejadian kebahasaan lainnya. Masyarakat yang terbiasa menggunakan campuran bahasa dalam percakapan sehari-hari dikenal dengan istilah alih kode dan campur kode. Dalam berinteraksi, seorang penutur terkadang menggunakan lebih dari satu bahasa. Hal tersebut menjadi sebuah fenomena yang menarik di mana banyak orang melakukan pergantian kode, baik melalui alih kode maupun campur kode ketika berinteraksi dengan lawan tutur, terutama di Indonesia yang memiliki keberagaman linguistic terbesar di dunia. Sebagai contoh dalam suatu daerah yang memiliki penduduk lokal dan pendatang, ketika sesama penduduk lokal berinteraksi, mereka menggunakan bahasa daerah yang sama. Namun, ketika berkomunikasi dengan pendatang, salah satu pihak akan menyesuaikan bahasa yang dapat dipahami oleh kedua belah pihak. Tak terkecuali di wilayah Pondok Benda, seperti banyak daerah urban di Indonesia, keberagaman bahasa menjadi fenomena yang menarik untuk diteliti. Pondok Benda merupakan bagian dari wilayah perkotaan di Tangerang Selatan dan memiliki populasi yang heterogen dengan beragam latar belakang etnis dan budaya. Menurut data yang didapat dari Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil (Disdukcapil), penduduk Pondok Benda berasal dari berbagai wilayah seperti DKI Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Kalimantan Tengah, Lampung, Sumatera Barat, dan Sumatera Utara. Di tengah kompleksitas ini, 1
fenomena alih kode dan campur kode bahasa menjadi bagian yang sangat menonjol dari interaksi sehari-hari masyarakat, terutama di Pasar Reni Baru. Fenomena alih kode dan campur kode sering dijumpai pada interaksi di pasar, salah satunya Pasar Reni Baru yang berlokasi di Pondok Benda. Pasar Reni Baru merupakan salah satu pusat interaksi yang memiliki keunikan tersendiri karena berada di wilayah urban, terletak di perbatasan antara Pamulang Barat dan Pondok Benda, dan belum ada yang meneliti mengenai fenomena alih kode dan campur kode. Selain itu, keunikan pasar terletak pada kemungkinan terjadinya interaksi dan transaksi antara penutur dan mitra tutur yang berasal dari berbagai daerah dengan latar belakang yang beragam. Dalam interaksi lisan antara penjual dan pembeli, terjadi berbagai bentuk komunikasi dengan konteks, tujuan, dan kepentingan yang berbeda- beda. Misalnya, dalam situasi pemilihan barang atau proses tawar-menawar. Akibatnya terjadi kontak bahasa antara bahasa yang sudah dikuasai dengan bahasa yang dikuasai setelahnya, baik melalui pengaruh lingkungan akademik maupun non-akademik. Hal ini menciptakan variasi bahasa termasuk alih kode dan campur kode. Wardani menjelaskan campur kode terjadi karena sesuatu yang berkaitan dengan karakteristik penutur (Wardani, 2017:74). Sementara itu, alih kode terjadi bergantung pada niat dan tujuan tertentu dari penutur. Sependapat dengan Chaer dan Agustina bahwa penggunaan dua bahasa atau lebih disebabkan oleh interaksi dengan masyarakat multilingual (Chaer & Agustina, 2014:106). Interaksi ini dapat menghasilkan kontak bahasa yang dikenal sebagai alih kode dan campur kode. Penelitian mengenai alih kode dan campur kode menjadi perhatian penting para peneliti, di antaranya penelitian yang dilakukan Huda Hanifah yang berjudul Alih Kode dan Campur Kode dalam Video Blog Pada Kanal Youtube Amelicano. Hasil penelitian menunjukkan alih kode eksternal dan campur kode berupa penyisipan kata sering ditemukan dalam video Amelicano. Faktor penyebab alih kode yaitu penutur, lawan tutur, dan perubahan topik 2
pembicaraan. Sedangkan campur kode disebabkan oleh kebiasaan penutur, tidak ada kata yang tepat, dan ingin menunjukkan keterpelajarannya. Sifa Fauziah meneliti mengenai Alih Kode dan Campur Kode Tokoh Johan dan Raymond Pada Film De Ost. Hasil penelitian ini menunjukkan faktor tuturan, mitra tutur, perubahan situasi, dan tidak ada pilihan kata yang tepat menjadi faktor dominan penyebab terjadinya alih kode dan campur kode. Dhaifina Iftinan juga meneliti mengenai alih kode dan campur kode dengan judul Penggunaan Alih Kode dan Campur Kode dalam Home Sweet Loan dan Semangat, Tante Salsa! Hasil penelitian ini menunjukkan adanya kecenderungan tokoh untuk melakukan campur kode daripada alih kode pada novel Home Sweet Loan. Penelitian ini pernah dilakukan oleh Abdul Rahman Rahim, Arifuddin, dan Aziz Thaba dalam judul Alih Kode dan Campur Kode dalam Interaksi Jual Beli di Pasar Pabbaeng Baeng Kota Makassar. Hasil dari penelitian ini yaitu peristiwa alih kode dan campur kode disebabkan oleh disebabkan oleh beberapa faktor, yaitu faktor usia, jenis kelamin, dan etnis. Kemudian Atik Srihartatik dan Sri Mulyani juga meneliti mengenai alih kode dan campur kode dengan judul Alih Kode dan Campur Kode Masyarakat Tutur di Pasar Tradisional Plered Cirebon. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa terdapat alih kode dari bahasa Indonesia terhadap bahasa Jawa dan bahasa Indonesia terhadap bahasa Sunda. Alih kode dari bahasa Indonesia terhadap bahasa Jawa sangat mendominasi pada penelitian tersebut. Kemudian campur kode dari bahasa Jawa terhadap bahasa Indonesia dan dari bahasa Sunda terhadap bahasa Indonesia. Dari uraian di atas, terlihat belum ada penelitian yang mengkaji peristiwa alih kode dan campur kode di Pasar Reni Baru. Pasar Reni Baru menjadi penting karena berada di wilayah urban, memiliki lokasi yang strategis karena terletak di perbatasan antara Pamulang Barat dan Pondok Benda, dan penelitian ini dapat memberikan informasi penggunaan bahasa di Pondok Benda, terutama di Pasar Reni Baru. 3
B. Identifikasi Masalah Berdasarkan uraian latar belakang di atas, dapat diidentifikasi permasalahan yang ada antara lain: 1. Pasar Reni Baru merupakan daerah yang didiami masyarakat multilingual. Hal ini memungkinkan terjadinya kontak bahasa dari satu bahasa dengan bahasa lain, kontak bahasa ini direpresentasikan dengan fenomena alih kode dan campur kode. 2. Alih kode dan campur kode terjadi dalam interaksi di Pasar Reni Baru namun belum ada yang membahas. 3. Penyelidikan mengenai alih kode dan campur kode merupakan salah satu bentuk upaya untuk mendeskripsikan penggunaan bahasa di daerah Pondok Benda, khususnya di Pondok Benda. C. Batasan Masalah Penelitian ini berfokus pada alih kode dan campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru, baik dari sudut pandang penjual maupun pembeli. Subjek yang diteliti terbatas pada penjual dan pembeli yang aktif berinteraksi di Pasar Reni Baru dengan mempertimbangkan sosial, ekonomi, dan budaya. Adapun batasan masalah yang diteliti meliputi fenomena alih kode dan campur kode yang berfokus kepada penutur berlatar belakang bahasa Sunda. D. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah yang akan dikaji dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana bentuk dari alih kode dan campur kode pada penjual dan pembeli yang terjadi di Pasar Reni Baru? 2. Apa saja faktor penyebab terjadinya peristiwa alih kode dan campur kode pada penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru? 4
5 E. Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian sebagai berikut: 1. Mendeskripsikan bentuk dari alih kode dan campur kode pada penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru. 2. Mendeskripsikan faktor penyebab terjadinya peristiwa alih kode dan campur kode pada penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru. F. Manfaat Penelitian Penelitian ini dilakukan untuk memberikan pemahaman mengenai fenomena alih kode dan campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru Pondok Benda. Penelitian ini diharapkan menjadi referensi yang dapat dijadikan kajian terdahulu untuk penelitian sejenis. Penelitian ini merupakan aplikasi dari pengembangan teori Soewito, Jendra, dan Suandi. Adapun penelitian ini agar dapat memberikan manfaat sebagai berikut: 1. Manfaat Teoretis a. Memberikan sumbangan ilmu pengetahuan, terutama dalam pengetahuan tentang kajian sosiolinguistik. b. Memberikan wawasan dan pengetahuan baru bagi peneliti kajian sosiolinguistik, terutama yang berkaitan dengan alih kode dan campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru. 2. Manfaat Praktis a. Penelitian ini secara praktis dapat bermanfaat untuk peneliti bahasa sebagai rujukan mengenai alih kode dan campur kode. b. Sebagai salah satu rujukan bagi pembaca yang tertarik dengan informasi terkait kajian kebahasaan. c. Penelitian ini dapat memberikan deskripsi, gambaran, dan penjelasan mengenai alih kode dan campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru Pondok Benda.
BAB II KAJIAN TEORI A. Landasan Teori Penelitian ini memanfaatkan beberapa konsep yang digunakan untuk menganalisis peristiwa alih kode dan campur kode di Pasar Reni Baru. Adapun konsep yang dijabarkan dalam bab ini di antaranya teori alih kode, campur kode, dan konteks tuturan. Berikut adalah penjelasan rincinya. 1. Alih Kode Sosiolinguistik berkaitan dengan bahasa dan masyarakat. Penggunaan kode adalah salah satu contoh variasi bahasa dalam berkomunikasi. Kode adalah ungkapan atau lambang yang digunakan untuk mengutarakan makna tertentu. Menurut Kridalaksana dalam (Permatasari, et al., 2024:239) bahasa merupakan kode yang dipakai dalam berinteraksi dengan masyarakat. Menurut Rahardi (Suwartiningsih, 2022:36) kode adalah sistem struktur yang pengaplikasian komponennya memiliki karakteristik yang didasarkan pada latar belakang penutur, hubungannya dengan lawan tutur, dan suasana yang ada. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa kode adalah sistem simbol atau lambang yang digunakan untuk menyampaikan makna dalam interaksi. Bahasa merupakan kode yang dipakai dalam melakukan interaksi satu sama lain. Pateda dalam (Alimin & Ramaniyar, 2020:21) menjelaskan seseorang menggunakan kode yang berbeda, seperti bernada, lambat, cepat, keras, lembut, dan sebagainya, digunakan untuk menggambarkan suasana hati pembicara. Misalnya, kode yang digunakan saat seseorang marah pasti akan cepat dan keras, sementara kode yang digunakan saat merayu pasti akan pelan dan lembut. Oleh karena itu, suara manusia dapat disesuaikan dengan emosi yang sedang dirasakan. Secara etimologis, alih kode dapat diartikan sebagai peralihan atau perpindahan dari satu jenis bahasa ke jenis bahasa lain. Menurut Suandi, 6
kata "alih" berarti pindah dan "kode" berarti variasi tataran bahasa. Istilah "alih kode" merujuk pada situasi di mana seseorang bergantian menggunakan dua bahasa atau lebih, atau beberapa variasi dari satu bahasa dalam satu peristiwa tutur (Suandi, 2014:132). Menurut Ohoiwutun dalam (Srihartatik & Mulyani, 2017:36), pada hakikatnya alih kode ialah pergantian penggunaan dialek atau bahasa. Dalam lingkungan masyarakat yang menggunakan beberapa bahasa, sering kali terjadi pergantian bahasa saat seseorang berbicara dari satu bahasa ke bahasa lain atau dari satu ragam bahasa ke ragam bahasa lainnya. Fenomena ini dikenal sebagai alih kode. Peralihan dari satu kode ke kode lainnya dapat disebut dengan alih kode. Menurut Chaer dan Agustina alih kode dapat dilakukan penutur jika ia seorang multilingual (Chaer & Agustina, 2014:112). Repertoar atau penguasaan bahasa oleh penutur menjadi faktor yang dapat menyebabkan alih kode. Menurut Lapasau dan Zaenal dalam (Purba, Sinaga, & Situmorang, 2024:119), alih kode adalah kemampuan seorang penutur bilingual untuk berkomunikasi dengan lancar dalam dua bahasa yang dikuasainya tanpa mengalami kesulitan. Menurut Jakobson dalam (Busro, 2013:189) mengatakan bahwa alih kode terjadi ketika penutur bilingual beralih dari satu bahasa ke bahasa lain bergantung pada situasi ujaran. Menurut Muysken dalam (Iftinan, 2023:1), alih kode adalah pergeseran cepat dari berbagai bahasa dalam satu tuturan karena alasan tertentu. Menurut Appel, alih kode merujuk pada pergeseran penggunaan bahasa karena perubahan keadaan (Fauziah, 2022:12). Namun, Hymes dalam (Istikharoh, Nurachmana, Usop, & Diman, 2023:16) menyatakan bahwa alih kode dapat terjadi tidak hanya pada antarbahasa, tetapi juga pada ragam bahasa yang ada dalam satu bahasa. Biasanya, alih kode dilakukan secara sadar atau disengaja dengan motivasi dan alasan tertentu. Menurut Gardner-Chloros dalam (Rahim, Ariffudin, & Thaba, 2019:251) alih kode terjadi karena adanya perubahan sosiokultural dalam situasi berbahasa. 7
Dari penjelasan tersebut, dapat diketahui alih kode adalah perpindahan dari bahasa satu ke bahasa lain, ragam satu ke ragam lain, dan dilakukan oleh seorang bilingual atau multilingual dengan sadar atau sengaja. Sebagai penjelasan lebih lanjut, di suatu ruangan terdapat dua remaja perempuan yang berasal dari daerah Sunda yang bernama Nining dan Eroh. Keduanya sedang berbicara dan bergurau menggunakan bahasa Sunda, namun jika topik pembicaraan mengenai perkuliahan, keduanya akan menggunakan bahasa Indonesia. Nining dan Eroh memiliki teman bernama Ayu yang berasal dari Jawa Tengah. Ketika mereka sedang berkumpul bersama, Nining dan Eroh akan beralih dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia meskipun sebagai bahasa ragam santai atau informal. Namun ketika bapak dosen memasuki kelas dan perkuliahan sedang berlangsung, maka percakapan yang dilakukan menjadi bahasa Indonesia ragam formal. Ragam bahasa Indonesia informal dapat kembali ketika perkuliahan telah selesai. Jika seseorang beralih dari penggunaan kode X ke kode Y, pergantian ini disebut sebagai alih kode. Terdapat berbagai variasi dalam perubahan kode, termasuk variasi regional, daya, kelas sosial, register, dan ragam. Dengan demikian, peristiwa alih kode bisa terjadi dalam bentuk perubahan dari satu variasi ke variasi lainnya. Sebagai contoh bentuk alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda pada tawar menawar di pasar. Pembeli : "Bang, mau beli." Penjual : "Iya, Bu." Pembeli : "Lauk tongkol sabaraha, Mang?" Penjual : "Hiji na tujuh rebu, ari tilu dua puluh wae, Teh." Pembeli : "Dua puluh tiasa opat teu, Mang?" Penjual : "Teu tiasa, Teh." Contoh penggalan tuturan di atas terdapat penjual dan pembeli yang sedang melakukan transaksi. Awalnya, keduanya menggunakan bahasa Indonesia dalam berinteraksi. Namun, pembeli kemudian beralih 8
menggunakan bahasa Sunda untuk menawar ikan Tongkol yang dijual oleh penjual. Chaer dan Agustina dalam (Suwartiningsih, 2022:39) menjelaskan terdapat enam ciri-ciri alih kode sebagai berikut: a. Peralihan dari satu bahasa ke bahasa lain. Sebagai contoh penutur A mengawali percakapan menggunakan bahasa Indonesia, kemudian dengan cepat ia beralih menggunakan bahasa Malaysia. Hal tersebut termasuk dalam kategori alih kode ke luar atau alih kode eksternal karena perpindahan bahasanya mencakup penggunaan bahasa asing. Sebaliknya, jika penutur A beralih dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda, termasuk dalam kategori alih kode ke dalam atau alih kode intern. Alih kode intern atau alih kode ke dalam terjadi ketika penutur beralih dari bahasa nasional ke bahasa daerah. b. Alih kode terjadi ketika adanya perubahan dalam penutur, lawan tutur, situasi tutur, dan topik pembicaraan. Perubahan ini berkaitan dengan kondisi formal dan informal. Sebagai contoh situasi perkuliahan yang melibatkan dosen dan mahasiswa. Pada situasi perkuliahan, keduanya diusahakan untuk menggunakan bahasa formal atau bahasa nasional yaitu bahasa Indonesia. Adanya perubahan situasi formal menjadi informal ketika perkuliahan telah selesai karena menandakan adanya situasi santai dan bebas. c. Alih kode memiliki fungsi sosial. Adanya perubahan situasi tutur berkaitan dengan fungsi sosial. Sebagai contoh Nining dan Eroh beralih dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia ketika Ayu datang. Peralihan tersebut sebagai bentuk penghormatan kepada Ayu karena Ayu tidak bisa dan tidak memahami bahasa Sunda. Sehingga komunikasi antara Nining, Eroh, dan Ayu dapat dipahami karena menggunakan bahasa Indonesia. 9
d. Alih kode dapat terjadi antara ragam, gaya, register, maupun variasi bahasa. e. Alih kode dilakukan dengan sengaja atau sadar dan untuk tujuan tertentu. Penutur dapat mengubah kode karena lawan bicara, orang ketiga, situasi, atau topik pembicaraan berubah. f. Penutur sengaja menggunakan alih kode untuk membuat lawan tutur menjadi akrab dengan mereka dan membuat komunikasi lebih mudah. Keakraban biasanya digunakan untuk keinginan, penawaran, dan kesempatan kerja. Lima ciri-ciri alih kode menurut Suandi, yaitu: a. Alih kode terjadi karena adanya saling ketergangtungan bahasa dan kontak bahasa. b. Alih kode terjadi jika penutur merupakan seorang bilingual, multilingual, dan diglostik. c. Penggunaan kode mendukung fungsinya masing-masing sesuai dengan konteks yang dimilikinya. d. Fungsi setiap kode disesuaikan dengan fungsinya yang berkaitan dengan isi percakapan. e. Alih kode terjadi karena adanya percakapan tertentu yang didukung oleh latar belakang penutur yang berbicara, lawan tutur, dan situasi tutur (Suandi, 2014:133). Dalam masyarakat Jawa yang mengatur bahasa dalam tingkat sosial bahasa atau undak usuk menjadikan alih kode yang akan digunakan seseorang menjadi berjenjang. Di mulai dengan yang dekat hingga jauh perbedaannya. Sebagai contoh terdapat dua orang yang berasal dari Jawa dan mereka baru pertama kali bertemu. Alih kode yang pertama mereka gunakan, yaitu bahasa Jawa Krama (Inggil). Mereka akan berganti kode ke ragam madya atau ngoko setelah adanya keakraban satu sama lain (Chaer & Agustina, 2014:113). 10
Giesbers dalam (Leander, 2006:36) beberapa teori tentang fungsi dari alih kode, yaitu: a. Menekankan sebuah pengungkapan; b. Memperkuat argumen; c. Mengungkapkan perasaan (berkaitan dengan emosi) seperti mengejek, memaki, dan menyapa; d. Menunjukkan siapa yang berbicara; e. Menandai bahwa ada perubahan topik; f. Bicara tentang percakapan rahasia; g. Menarik perhatian lawan bicara; h. Mengungkapkan suatu ironi, humor; i. Memperhalus pendapat atau komentar; j. Menjelaskan inti dari percakapan. Dengan demikian alih kode ditandai dengan adanya peralihan dari satu bahasa ke bahasa lainnya yang ditandai dengan adanya ketergantungan bahasa, dilakukan secara sadar, dan berkaitan dengan fungsi sosial. a. Bentuk Alih Kode Pada klasifikasi bentuk alih kode, terdapat perbedaan pendapat menurut Soewito dan Gumperz. Perbedaan tersebut akan dijelaskan lebih rinci sebagai berikut. Soewito dalam (Chaer & Agustina, 2014:114) membagi alih kode ke dalam dua jenis, yaitu alih kode intern (inner code switching) dan alih kode ekstern (outer code switching). Alih kode intern merupakan fenomena yang terjadi ketika seseorang beralih dari bahasa daerah ke bahasa nasional atau sebaliknya. Alih kode intern juga dapat terjadi antara berbagai dialek dalam satu daerah, atau ragam dan gaya yang berbeda dalam satu dialek. Alih kode ekstern merupakan perpindahan dari bahasa asli ke bahasa asing yang dilakukan penutur. Sebagai contoh, seseorang yang awalnya menggunakan bahasa Indonesia kemudian beralih ke bahasa Inggris. 11
Fenomena ini disadari pemakaiannya oleh dwibahasawan dengan tujuan-tujuan tertentu. Menurut Gumperz dalam (Satiani, 1985:35) terdapat tiga bentuk alih kode, yaitu: 1) Alih situasi (situational switching) Alih situasi menunjukkan perubahan bahasa karena melibatkan perubahan partisipan atau situasi sosial. Contoh dari alih situasi yaitu adanya perbedaan seseorang saat di rumah dan di tempat kerja. Di rumah, seseorang akan berbicara menggunakan bahasa santai, sedangkan di tempat kerja seseorang akan menggunakan bahasa yang lebih formal. 2) (Conversational Code Switching) Alih kode berbicara adalah ketika seorang pembicara dapat mengubah variasi bahasanya dalam satu kalimat dan melakukannya berulang kali. Sebagai contoh yaitu ketika seseorang menggunakan bahasa Inggris kepada lawan tutur yang sama-sama mengerti bahasa Inggris. 3) Alih metafora (metaphorical switching) Alih metafora menunjukkan pergeseran bahasa yang disebabkan oleh perubahan topik, tetapi tidak mengambil situasi sosial. Berdasarkan beberapa pendapat dari para ahli mengenai bentuk alih kode, peneliti mengacu pada pendapat Soewito sebagai pedoman dalam meneliti berbagai bentuk alih kode. Dalam penelitian ini, fokus penelitian tertuju pada alih kode intern dan alih kode ekstern. b. Faktor Alih Kode Menurut Chaer dan Agustina, terdapat 5 klasifikasi faktor alih kode. Berbeda dengan Suandi yang mengatakan bahwa terdapat 7 klasifikasi faktor penyebab alih kode. Perbedaan tersebut akan dijelaskan lebih rinci sebagai berikut. 12
Menurut Chaer dan Agustina, secara umum terdapat lima faktor terjadinya alih kode (Chaer & Agustina, 2014:108), yaitu: 1) Pembicara atau penutur Seorang penutur seringkali melakukan alih kode terhadap lawan tuturnya dengan tujuan untuk memperoleh keuntungan atau manfaat dari tindakannya tersebut. 2) Pendengar atau mitra tutur Alih kode terjadi karena penutur ingin mengimbangi kemampuan berbahasa lawan tuturnya. Faktor lawan tutur menjadi penanda penutur untuk bertutur. Biasanya lawan tutur akan menyesuaikan bahasanya dengan penutur awal. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah komunikasi mengimbangi kemampuan berbahasa dari lawan tuturnya. 3) Kehadiran orang ketiga Latar belakang bahasa yang dimiliki oleh orang ketiga tersebut tidak sama dengan bahasa kedua orang yang sedang melakukan bertutur sehingga akan terjadi alih kode. Hal itu terjadi jika terdapat dua orang yang sedang berkomunikasi dengan bahasa daerah yang sama, lalu temannya datang dan tidak memahami apa yang sedang dibicarakan, maka kedua orang tersebut akan melakukan alih kode ke dalam bahasa yang dipahami oleh ketiganya. Biasanya alih kode dilakukan dari bahasa daerah ke bahasa nasional atau bahasa Indonesia sebagai fungsi sosial untuk menghargai pihak ketiga. 4) Perubahan situasi formal menjadi informal atau sebaliknya Sebagai contoh terdapat penutur dan lawan tutur yang berupa dosen dan mahasiswa yang sedang bimbingan skripsi. Selama bimbingan berlangsung, tercipta suasana formal dan bahasa yang digunakan yaitu bahasa baku. Namun ketika bimbingan skripsi selesai maka situasi berubah menjadi informal sehingga 13 serta
adanya perubahan dari ragam bahasa baku menjadi ragam bahasa tidak baku. 5) Perubahan topik pembicaraan Topik pembicaraan mempengaruhi terjadinya alih kode dikarenakan topik pembicaraan formal akan menggunakan ragam bahasa baku, disampaikan dengan serius, sedangkan topik pembicaraan informal akan menggunakan ragam bahasa santai dan disampaikan dengan sedikit emosi. Tetapi menurut Suandi (Suandi, 2014:136) terdapat tujuh faktor terjadinya alih kode, yaitu: 1) Penutur dan pribadi penutur Penutur menyadari bahwa mereka harus beralih kode untuk mencapai tujuan tertentu. 2) Mitra tutur Mitra tutur biasanya akan menggunakan bahasa yang sama untuk menyeimbangi lawan tuturnya. Dalam hal ini, mitra tutur harus beralih kode sesuai dengan lawan tutur yang berhadapan dengannya. 3) Kehadiran orang ketiga Menghormati kehadiran orang ketiga dengan cara kedua penutur beralih kode ke dalam bahasa yang dikuasai oleh orang ketiga. 4) Peralihan pokok pembicaraan Adanya perbedaan dalam pokok pembicaraan formal dan informal. Pada pembicaraan formal menggunakan bahasa nasional sedangkan informal menggunakan bahasa yang santai dan bebas. 5) Membangkitkan rasa humor Agar tidak terjadinya ketegangan, maka hal ini dilakukan untuk menciptakan suasana yang lebih hangat dan akrab. 6) Ragam dan tingkat tutur bahasa 14
15 Hal ini dipertimbangkan dengan lawan tutur untuk menunjukkan pendirian terhadap topik tertentu atau relevansinya dengan situasi dan keadaan tertentu. 7) Sekadar gengsi Hal ini biasanya terjadi di kalangan anak-anak muda yang seringkali beralih kode ke dalam bahasa Inggris karena dipengaruhi tren serta lingkungan tutur. Seseorang akan merasa gensi jika ia tidak menggunakan bahasa yang dituturkan oleh teman-temannya. Oleh karena itu seseorang akan melakukan alih kode agar dianggap mampu menguasai multibahasa. Berdasarkan beberapa pendapat dari para ahli mengenai faktor penyebab alih kode, peneliti menggunakan pendapat Suandi sebagai panduan dalam penelitian ini. Pendapat Suandi lebih rinci dan spesifik dalam membahas faktor penyebab alih kode. 2. Campur Kode Definisi campur kode atau mixed code menurut Kridalaksana dalam (Mustikawati, 2015:25) adalah tindakan berbicara dalam dua bahasa atau lebih secara bersamaan untuk memperluas gaya bahasa atau ragam bahasa, termasuk pemakaian kata, idiom, sapaan, klausa, dan sebagainya. Hal ini biasanya terjadi ketika seseorang mengandalkan bahasa ibu saat masih mempelajari bahasa kedua dan karenanya tidak dapat sepenuhnya menyusun kalimat yang tepat dengannya. Pendapat Holmes seperti yang dituliskan oleh (Hanifah, 2022:6) menjelaskan bahwa campur kode atau code mixing yaitu peristiwa ketika seseorang menggunakan berbagai bahasa tanpa mempedulikan batas- batasnya, mungkin adanya keterbatasan kemampuan, atau karena alasan lainnya. Penutur yang menggunakan campur kode ini biasanya sangat termotivasi oleh makna simbolis atau sosial dari kedua bahasa yang digunakan.
16 Menurut Chaer dalam (Khoirurrohman & Anjany, 2020:363) campur kode adalah penggunaan bahasa dasar atau utama yang memiliki fungsi dan keotonomian sendiri. Fenomena campur kode terjadi ketika seseorang mencampur dua bahasa atau lebih dengan memasukkan unsur- unsur dari satu bahasa ke dalam bahasa lainnya, sehingga unsur yang dimasukkan kehilangan fungsinya sendiri. Menurut Nababan dalam (Nasriyanti, 2001:21) campur kode terjadi ketika individu mencampurkan dua atau lebih bahasa atau ragam bahasa tanpa adanya situasi atau kebutuhan khusus yang memerlukan pencampuran tersebut dalam percakapan atau aktivitas berbahasa. Menurut Fasold dalam (Chaer & Agustina, 2014:115) menjelaskan kriteria tata bahasa pada campur kode. Menurutnya, ketika seseorang menggunakan satu frasa atau satu kata dari sebuah bahasa ke dalam tata bahasa lain, seseorang itu dikatakan telah melakukan campur kode. Dari penjelasan tersebut, dapat diketahui campur kode adalah ketika seseorang mencampur dua bahasa dalam satu kalimat percakapan. Hal ini terjadi ketika seseorang menyisipkan kata, frasa, atau klausa dari satu bahasa ke dalam struktur bahasa lain. Menurut Suandi dalam terdapat empat ciri-ciri campur kode, yaitu: a. Terjadi pada berbagai level bahasa, mulai dari tingkat klausa yang paling tinggi hingga kata yang terendah b. Umumnya campur kode terjadi pada situasi tidak resmi atau informal c. Campur kode terjadi karena adanya kesantaian penutur dan kebiasaan dalam penggunaan bahasa d. Campur kode tidak selalu disebabkan oleh konteks dan situasi pembicaraan, melainkan lebih terkait dengan fungsi bahasa yang sedang dipergunakan (Suandi, 2014:140). Chaer dan Agustina menjelaskan ada tiga ciri-ciri campur kode, yaitu: 1. Campur kode memiliki fungsi dan keotonomian Bahasa 2. Bentuk campur kode berwujud penyisipan unsur-unsur ke dalam suatu bahasa tertentu
17 3. Campur kode dipengaruhi oleh tingkat kemampuan berbahasa penutur (Chaer & Agustina, 2014:114). Menurut Jendra dalam (Sitinjak, 2018:10) menyebutkan bahwa ada empat ciri-ciri dari campur kode yaitu: a. Unsur bahasa yang disisipkan tidak hanya mendukung fungsi bahasa dalam peistiwa campur kode, tetapi juga menyatu dengan bahasa yang digunakan. b. Situasi santai atau tidak resmi c. Bergantung pada pembicara atau penutur d. Kesantaian tuturan sering terjadi dalam situasi informal Ciri yang paling mencolok dalam campur kode adalah situasi informal atau santai. Dalam situasi formal, campur kode jarang terjadi, dan jika terjadi, hal itu disebabkan oleh tidak ada ungkapan yang tepat dalam bahasa yang sedang digunakan (Aslinda & Syafyahya, 2014:24). Dari empat pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa ciri campur kode adalah terjadi pada situasi tidak formal, dipengaruhi tingkat kemampuan berbahasa penutur, dan terjadi pada level berbahasa. a. Bentuk Campur Kode Teori yang dikemukakan Suandi dan Jendra memiliki perbedaan dalam klasifikasi bentuk campur kode. Suandi mengatakan terdapat 3 bentuk campur kode sesuai asal unsur serapannya. Sedangkan Jendra mengklasifikasikan bentuk campur kode berdasarkan tingkat kebahasaan. Perbedaan tersebut dijelaskan secara rinci sebagai berikut. Menurut Suandi (Suandi, 2014:140) terdapat tiga bentuk campur kode sesuai asal unsur serapannya yaitu: 1) Campur kode ke dalam (Inner Code Mixing) Suatu bentuk campur kode dengan penyerapan unsur bahasa asli yang masih seakrab terjadi ketika seseorang menggunakan bahasa Indonesia dengan memasukkan beberapa unsur dari
bahasa daerah seperti Jawa, Madura, Padang, atau bahasa daerah lainnya (Suandi, 2014:140). Contohnya: "Kita ke pasar yuk, beli jajanan buat nyambat perut." Kata nyambat berasal dari bahasa Jawa yang berarti "memuaskan" atau "mengganjal". 2) Campur kode ke luar (Outer Code Mixing) Suatu bentuk campur kode dengan penyerapan unsur bahasa asing terjadi ketika seseorang menggunakan bahasa Indonesia dengan memasukkan unsur bahasa asing seperti bahasa Arab, Belanda, Inggris, atau bahasa asing lainnya (Suandi, 2014:140). Contohnya: "Dia punya banyak barang-barang branded, seperti Gucci dan Prada." Kata branded berasal dari bahasa Inggris yang berarti "bermerek". 3) Campur kode campuran (Hybrid Code Mixing) Suatu bentuk campur kode yang mengandung kalimat atau klausa yang telah menyerap unsur bahasa asing dan bahasa daerah terjadi ketika seseorang menggunakan bahasa Indonesia dengan memasukkan unsur bahasa asing dan bahasa daerah seperti Sunda, Kalimantan, Madura, atau bahasa daerah lainnya dalam satu kalimat atau klausa (Suandi, 2014:141). Contohnya: "Baru kelar nonton drama Korea. Wah, ceritanya daebak banget! Totally recommended buat yang suka romance". Kata kelar berasal dari bahasa Betawi yang memiliki arti selesai dan kata daebak berasal dari bahasa Korea yang memiliki arti 18
luar biasa. Frasa totally recommended berasal dari bahasa Inggris dan memiliki arti sangat direkomendasikan. Menurut Jendra dalam (Suandi, 2014: 141) klasifikasi bentuk campur kode sesuai tingkat kebahasaan diantaranya: 1) Campur kode pada tataran klausa Campur kode pada tataran klausa merupakan bentuk campur kode yang paling tinggi. Pada tataran ini, campur kode dapat dikenali melalui satuan gramatikal yang mengandung predikat dan memiliki potensi untuk membentuk sebuah kalimat. Contohnya: "Hari ini ada latihan upacara, setelah itu we'll have a math test." Klausa we'll have a math test memiliki arti kita akan ada ujian matematika. Klausa tersebut disisipkan pada tuturan bahasa Indonesia. 2) Campur kode pada tataran frasa Tingkatan campur kode frasa satu tingkat lebih rendah daripada campur kode klausa. Campur kode pada tingkat frasa terjadi ketika terdapat kombinasi dua kata atau lebih yang bersifat nonpredikatif. Contohnya: "Ora popo, Bu. Aku lagi diet." Frasa ora popo berasal dari bahasa Jawa yang berarti "tidak apa- apa". 3) Campur kode pada tataran kata Campur kode yang paling sering ditemui dalam berbagai bahasa yaitu campur kode tataran kata. Adapun bentuknya dapat berupa kata dasar, kata majemuk, kata berulang, dan kata kompleks. Contohnya: "Tempat ini cozy banget ya!" 19
Kata cozy berasal dari bahasa Inggris dan memiliki arti nyaman. Kata tersebut disisipkan pada tuturan bahasa Indonesia. Hal itu termasuk ke dalam campur kode tataran kata. Berdasarkan pendapat beberapa ahli mengenai campur kode, peneliti akan menggunakan teori dari Jendra. Menurut teori ini, terdapat tiga bentuk campur kode berdasarkan tingkat kebahasaan, yaitu campur kode pada tataran klausa, campur kode pada tataran frasa, dan campur kode pada tataran kata. b. Faktor Campur Kode Pada faktor penyebab campur kode, Nababan menyatakan terdapat tiga faktor yang menyebabkan seseorang melakukan campur kode. Menurut Nababan dalam (Hanifah, 2022:6) terdapat tiga faktor yang menyebabkan terjadinya campur kode, yaitu: 1) Kebiasaan atau kesantaian penutur Kebiasaan penutur saat berbicara menjadi salah satu faktor penyebab terjadinya campur kode. 2) Tidak ada ungkapan atau kata yang tepat Penutur melakukan campur kode karena tidak ada kata atau ungkapan yang sesuai dalam bahasa yang sedang digunakan. 3) Penutur ingin menunjukkan keterpelajaran atau kedudukannya Kadang-kadang penutur melakukan campur kode untuk menunjukkan keahlian atau kedudukannya dalam konteks tertentu. Peneliti menggunakan teori dari Nababan untuk menganalisis faktor penyebab campur kode. Menurut teori ini, terdapat tiga faktor, yaitu kebiasaan penutur, tidak ada ungkapan yang tepat, dan ingin menunjukkan keterpelajarannya. 4. Perbedaan Alih Kode dan Campur Kode Alih kode dan campur kode merupakan dua hal yang berbeda. Meskipun keduanya berkaitan dengan penggunaan dua bahasa yang 20
21 berbeda dalam satu ujaran. Berdasarkan penjelasan beberapa ahli, Chaer dan Agustina (Chaer & Agustina, 2014:114) merangkum perbedaan keduanya, yaitu: Tabel 1. Perbedaan Alih Kode dan Campur Kode Perbedaan Alih Kode Campur Kode Fungsi dan keotonomiannya Fungsi dan keotonomiannya dimiliki oleh kedua kode yang hanya dimiliki oleh kode utama digunakan Alih bahasa intrakalimat Alih bahasa antar kalimat Struktur tata bahasa pada campur Struktur tata bahasa pada kedua kode tidak jelas, hanya berupa kode memiliki struktur yang jelas serpihan kata atau frasa Dilakukan dengan sadar Dilakukan tanpa sadar Untuk mencapai tujuan tertentu Tanpa mencapai maksud apa-apa 5. Konteks Tuturan Dell Hymes menyatakan setiap komunikasi dapat dipahami dengan mempertimbangkan konteks yang menyertainya. Oleh karena itu, tidak ada komunikasi atau interaksi sosial yang dianalisis tanpa mempertimbangkan konteks di mana komunikasi atau interaksi sosial itu berlangsung. Dell Hymes merujuk pada konsep komponen tutur yang disebut SPEAKING (Chaer & Agustina, 2014:48). Konsep ini bertujuan untuk menjelaskan faktor-faktor penentu yang mempengaruhi peristiwa alih kode, yang lebih menekankan pada faktor-faktor non-kebahasaan. Menurut Dell Hymes dalam (Chaer & Agustina, 2014:48) terdapat delapan hal yang harus dipenuhi dalam peristiwa tutur. Jika diambil dari huruf pertama dari setiap hal itu maka akan membentuk sebuah akronim SPEAKING yaitu setting and scene, participant, end (pupose and goal),
22 act sequences, key (tone or spirit of act), instrumentalities, norms of interaction and interpretation, genres. Latar (setting) berkaitan dengan waktu dan lokasi peristiwa tutur terjadi, sementara scene mengacu pada situasi yang mencakup tempat, waktu, atau kondisi psikologis tuturan. Perbedaan dalam waktu, tempat, dan kondisi psikologis tuturan mempengaruhi variasi dalam penggunaan bahasa. Partisipan (participant) mengacu pada individu atau pihak yang terlibat dalam peristiwa tutur, termasuk penutur dan mitra tutur, penyapa dan pesapa, pengirim dan penerima pesan, pembicara dan pendengar. Dalam berkomunikasi, kedua pihak dapat saling bertukar peran sebagai pembicara atau pendengar. Biasanya mereka memiliki status dan peran sosial yang berbeda. Baik dalam situasi formal maupun informal, penutur dan mitra tutur memiliki cara unik dalam menyampaikan dan merespons pembicaraan (Chaer dan Agustina, 2014:48). Tujuan tutur (ends) adalah maksud atau tujuan dari sebuah penuturan. Tujuan juga mempengaruhi bagaimana kekuasaan direpresentasikan dalam penuturan. Secara umum, tujuan merujuk pada hasil yang ingin dicapai atau diharapkan dari sebuah komunikasi, atau tujuan pribadi dari pembicaraan tersebut (Chaer dan Agustina, 2014:49). Rangkaian tutur (act sequences) merujuk pada struktur dan isi atau topik pembicaraan. Bentuk tuturan melibatkan penggunaan kata-kata, cara penggunaan, dan bagaimana kata-kata tersebut berkaitan dengan topik pembicaraan. Topik menentukan perilaku bahasa dan mencakup aspek struktur dan isi pembicaraan, termasuk pilihan kata, dan keterkaitan antara apa yang diungkapkan dengan topik sebenarnya (Chaer dan Agustina, 2014:49). Kunci (key) merujuk pada sikap, cara, nada, atau semangat yang digunakan saat menyampaikan pesan, seperti singkat, angkuh, santun, riang, dan sebagainya. Kunci juga dapat dinyatakan melalui gerakan tubuh dan isyarat (nonverbal). Sementara itu, peranti (instrumentalies) merujuk pada jalur bahasa yang digunakan, seperti lisan, tertulis, telepon, atau
telegram, serta bentuk-bentuk tuturan seperti bahasa, dialek, fragam, atau register. Dalam proses komunikasi, seringkali digunakan berbagai jenis peranti yang berbeda dalam satu percakapan verbal dalam periode waktu tertentu (Chaer dan Agustina, 2014:49). Norma interaksi dan norma interpretasi (norm of interaction and interpretation) mengacu pada aturan-aturan yang mempengaruhi cara berkomunikasi dan memahami pesan dari mitra tutur. Hal ini mencakup perilaku dan sifat yang ditunjukkan saat berbicara dengan mitra tutur. Dalam masyarakat, terdapat aturan-aturan dasar nonverbal yang mengatur bagaimana, kapan, dan seberapa sering tuturan dilakukan (Chaer dan Agustina, 2014:49). Jenis atau tipe peristiwa (genre) merujuk pada berbagai macam cara penyampaian seperti surat edaran, puisi, doa, narasi, kuliah, pepatah, dan sebagainya (Chaer dan Agustina, 2014:49). Menurut Richards dalam (Hanafi, 2014:56) genre merujuk pada sekelompok peristiwa tutur yang dianggap memiliki karakteristik yang serupa, seperti khutbah, puisi, doa, pidato, dan sebagainya. Delapan komponen tersebut dalam suatu komunikasi tidak selalu digunakan secara bersamaan. Namun, komponen-komponen tersebut dapat digunakan untuk memahami cara tuturan dibentuk, tujuan, dan strategi untuk menjaga kesantunan. Dengan demikian, kita dapat memahami berbagai fakta dan fenomena sosial budaya dalam masyarakat (Hanafi, 2014:56). 6. Situasi Bahasa Pondok Benda merupakah wilayah urban yang penduduknya datang dari berbagai daerah. Berikut data pindah datang berdasarkan daerah asal di Kelurahan Pondok Benda berdasarkan data Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil (Disdukcapil) pada 1 Maret 2024. Tabel 2. Data Pindah Datang Berdasarkan Daerah Asal 23
NO. DAERAH ASAL 1. DKI Jakarta 2. Jawa Barat 3. Jawa Tengah 4. Jawa Timur 5. Kalimantan Tengah 6. Lampung 7. Sumatera Barat 8. Sumatera Utara Dalam data tersebut telah dipaparkan bahwa penduduk Pondok Benda berasal dari berbagai daerah seperti Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Kalimantan Tengah, Lampung, Sumatera Barat, Sumatera Utara. Dari delapan daerah yang pindah datang ke Pondok Benda, bahasa Sunda, bahasa Betawi, dan bahasa Indonesia merupakan bahasa yang paling sering dipakai oleh masyarakat yang berinteraksi di Pasar Reni Baru. Namun, data yang diberikan tidak mencakup jumlah penduduk yang pindah datang ke Pondok Benda sehingga urutan pada tabel di atas tidak dapat dijadikan peringkat penduduk terbanyak. B. Penelitian Relevan Penelitian mengenai alih kode dan campur kode pernah dilakukan oleh beberapa peneliti terdahulu, salah satunya Huda Hanifah yang dipublikasikan pada repository Universitas Indonesia pada tahun 2022. Penelitiannya berjudul Alih Kode dan Campur Kode dalam Video Blog Pada Kanal Youtube Amelicano. Dalam penelitiannya, ia membahas bentuk dan faktor terjadinya alih kode dan campur kode yang terdapat pada Youtube Amelicano. Huda 24
menggunakan metode deskriptif kualitatif dan teori alih kode serta campur kode. Hasil penelitian menunjukkan bahwa alih kode eksternal dan campur kode berupa penyisipan kata banyak ditemukan di pada video Youtube Amelicano. Terdapat tiga faktor terjadinya alih kode yaitu penutur, lawan tutur, dan perubahan topik pembicaraan. Sedangkan faktor terjadinya campur kode yaitu kebiasaan penutur, tidak ada kata yang tepat, ingin menunjukkan keterpelajarannya. Selanjutnya, Sifa Fauziah dengan judul Alih Kode dan Campur Kode Tokoh Johan dan Raymond Pada Film De Oost yang dipublikasikan pada Repository Universitas Indonesia pada tahun 2022. Sifa membahas wujud dan latar belakang penggunaan alih kode dan campur kode pada film tersebut. Dalam penelitiannya ia menggunakan metode deskriptif kualitatif dan teori alih kode serta campur kode. Hasil dari penelitian ini menunjukkan faktor tuturan, mitra tutur, perubahan situasi, dan tidak ada pilihan kata yang tepat menjadi faktor dominan penyebab terjadinya alih kode dan campur kode Penelitian mengenai alih kode dan campur kode juga pernah dilakukan oleh Dhaifina Iftinan dengan judul Penggunaan Alih Kode dan Campur Kode dalam Home Sweet Loan dan Semangat, Tante Salsa! Dipublikasikan pada Repository Universitas Indonesia pada tahun 2023. Dalam penelitiannya, ia membahas bentuk alih kode dan campur kode. Dhaifina menggunakan metode kualitatif dan teori alih kode serta campur kode. Hasil dari penelitian ini menunjukkan adanya kecenderungan tokoh untuk melalukan campur kode daripada alih kode pada novel Home Sweet Loan. Penelitian ini pernah dilakukan oleh Abdul Rahman Rahim, Arifuddin, dan Aziz Thaba dalam judul Alih Kode dan Campur Kode dalam Interaksi Jual Beli di Pasar Pabbaeng Baeng Kota Makassar yang dipublikasikan pada Jurnal Kredo tahun 2019. Penelitian ini membahas mengenai fenomena alih kode dan campur kode pada penjual dan pembeli di pasar tradisional Pabbaeng Baeng. Abdul dan kawan-kawan menggunakan metode deskriptif kualitatif dan teori alih kode dan campur kode. Hasil penelitian menunjukkan bahwa peristiwa alih 25
kode dan campur kode disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya yaitu faktor usia, jenis kelamin, dan etnis. Penelitian ini juga pernah diteliti oleh Atik Srihartatik dan Sri Mulyani dengan judul Alih Kode dan Campur Kode Masyarakat Tutur di Pasar Tradisional Plered Cirebon yang dipublikasikan pada Jurnal Literasi tahun 2017. Atik dan Sri membahas mengenai bentuk alih kode dan campur kode pada masyarakat tutur di pasar tradisional Plered Cirebon. Penelitian tersebut menggunakan metode kualitatif deskriptif dan teori alih kode serta campur kode. Hasil dari penelitian menunjukkan terdapat alih kode dari bahasa Indonesia terhadap bahasa Jawa dan bahasa Indonesia terhadap bahasa Sunda. Alih kode dari bahasa Indonesia terhadap bahasa Jawa sangat mendominasi pada penelitian tersebut. Kemudian campur kode dari bahasa Jawa terhadap bahasa Indonesia dan dari bahasa Sunda terhadap bahasa Indonesia. Seperti kelima penelitian relevan yang sudah disebutkan, penelitian ini juga mengkaji fenomena sosiolinguistik, yaitu alih kode dan campur kode. Data yang digunakan bersumber dari tuturan penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru yang berlokasi di Pondok Benda. Peristiwa yang akan dianalisis hanya berfokus pada tuturan bahasa Sunda dikarenakan banyak penjual yang berasal dari daerah Jawa Barat. Penelitian ini akan membahas mengenai bentuk dan faktor penyebab terjadinya alih kode dan campur kode. 26
27 BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Desain Penelitian Penelitian ini merupakan penelitian yang menjadikan bahasa sebagai objek kajiannya. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif. Menurut Denzin & Lincoln dalam (Anggito & Setiawan, 2018:7) penelitian kualitatif adalah jenis penelitian yang memanfaatkan situasi alami untuk menginterpretasikan peristiwa yang terjadi dan melibatkan berbagai metode. Melihat definisi tersebut, pendekatan kualitatif tepat digunakan dalam studi kebahasaan karena bahasa merupakan sebuah produk sosial. Pendekatan kualitatif digunakan dalam penelitian ini karena penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan fenomena alih kode dan campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru. Menurut Erikson dalam (Anggito & Setiawan, 2018:7) menyatakan bahwa penelitian kualitatif berusaha untuk menemukan dan menggambarkan secara naratif kegiatan yang dilakukan dan dampak dari tindakan yang dilakukan terhadap kehidupan mereka. Sementara itu, menurut Basrowi & Suwandi, penelitian kualitatif melibatkan kemampuan peneliti untuk mengidentifikasi subjek dan merasakan pengalaman yang dialami subjek dalam kehidupan sehari-hari (Nugrahani, 2014:3). Dalam penelitian ini, peneliti secara aktif terlibat dengan tempat, situasi, dan konteks. Maksud dari penelitian ini adalah untuk mencapai pemahaman yang mendalam terhadap suatu konteks dan memberikan deskripsi yang detail mengenai konteks alami, menggambarkan situasi sesuai dengan keadaan yang sebenarnya di lapangan penelitian. Penelitian ini mengikuti langkah-langkah yang dijelaskan oleh Mahsun mengenai tahapan dalam melakukan penelitian bahasa. Menurutnya, terdapat tiga tahapan utama, yaitu persiapan sebelum penelitian (pra-penelitian), pelaksanaan penelitian, dan penulisan laporan penelitian (Rodiah, 2023:26). Tahap persiapan meliputi perencanaan seperti merumuskan masalah, menentukan metode pengumpulan dan analisis data, serta menentukan teori
yang akan digunakan. Tahap pelaksanaan terdiri dari proses pengumpulan dan analisis data. Setelah data dianalisis dan disusun berdasarkan kategori tertentu, kemudian peneliti menuliskan hasil penelitian dalam bentuk laporan. B. Tempat dan Waktu Penelitian 1. Tempat Penelitian Penelitian ini dilakukan di Pasar Reni Baru yang beralamat di Jl. Bali I, Pondok Benda, Kecamatan Pondok Benda, Kota Tangerang Selatan. Cakupan tempat penelitian meliputi awal pasar hingga ujung pasar yang memiliki jarak 270 meter dengan titik ordinat 6°21'16.9"S 106°43'26.6"E. 2. Waktu Penelitan Penelitian dilakukan dalam kurun waktu lebih kurang 4 bulan, yaitu observasi dan pengambilan data dilakukan pada tanggal 4, 14, dan 18 Februari 2024, pengolahan data dilakukan pada tanggal 1 Maret-30 Mei 2024. Rentang waktu tersebut meliputi tahap pengumpulan data, analisis, dan penyajian data. C. Data dan Sumber Data Data adalah informasi yang didapatkan oleh peneliti dari variabel- variabel untuk tujuan tertentu dari penelitian (Sekaran & Bougie, 2009:183). Data dalam penelitian ini adalah tuturan penjual dan pembeli. Sumber data adalah asal atau tempat data dikumpulkan (Sekaran & Bougie, 2009:184). Selain itu, sumber data juga dapat diartikan sebagai benda atau individu yang menjadi tempat peneliti mengamati, membaca, atau mencari tahu informasi yang berkaitan dengan masalah penelitian (Rahmadi, 2011:60). Menurut Arikunto dalam (Hidajat, Pratiwi, & Afghohani, 2019:86) sumber data dalam penelitian kualitatif meliputi tampilan berupa kata-kata baik lisan maupun tertulis yang dianalisis oleh peneliti, serta benda-benda yang diamati secara detail untuk menangkap makna tersirat dalam dokumen. Sumber data dalam penelitian ini, yaitu peristiwa tutur penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru. 28
29 Pada penelitian ini, peneliti berfokus pada penutur yang berlatar belakang bahasa Sunda. Adapun informan dalam penelitian ini adalah penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru. Pemilihan informan dilakukan secara acak. Tabel 3. Data Informan No. Data Informan Jenis Kelamin Asal Umur Keterangan 1. Informan A Laki-laki Bandung Sekitar 55 Penjual tahun dimsum 2. Informan B Laki-laki Pandeglang Sekitar 52 Penjual tahun batagor 3. Informan C Laki-laki Tasikmalaya Sekitar 47 Penjual tahun ketupat sayur 4. Informan D Laki-laki Bogor Sekitar 50 Penjual tahun ayam 5. Informan E Laki-laki Bogor Sekitar 53 Penjual tahun sayur 6. Informan F Perempuan Kuningan Sekitar 55 Penjual tahun surabi 7. Informan G Laki-laki Sukabumi Sekitar 45 Penjual tahun perabotan 8. Informan H Perempuan Kuningan Sekitar 51 Pembeli tahun 9. Informan I Laki-laki DKI Jakarta Sekitar 49 Pembeli tahun 10. Informan J Perempuan Ciamis Sekitar 37 Pembeli tahun
D. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu menggunakan teknik observasi, rekam, simak, dan catat. Pada tahap observasi, peneliti melakukan observasi tidak terstruktur, yang artinya pengamatan dilakukan tanpa mengikuti pedoman observasi sehingga peneliti mengembangkan pengamatannya berdasarkan perkembangan yang terjadi di lapangan (Alhamid & Anufia, 2019:10). Peneliti melakukan observasi non participan yang merupakan metode pengamatan di mana peneliti mengamati subjek dari luar tanpa terlibat langsung atau memberikan pengaruh terhadap situasi yang diamati (Hasanah, 2017:36). Dalam observasi ini, peneliti tidak menjadi bagian dari lingkungan atau aktivitas yang sedang diamati. Hal ini sering digunakan untuk mengamati perilaku, proses, atau kondisi yang terjadi secara alami. Adapun hasil observasi yang peneliti dapatkan, yaitu situasi bahasa di Pasar Reni Baru sangat beragam. Penjual memiliki latar belakang bahasa yang beragam, seperti Sunda, Jawa, Medan, dan Betawi. Sama halnya dengan latar belakang bahasa pembeli yang melakukan transaksi di Pasar Reni Baru. Pada tuturan penjual yang berlatar belakang bahasa Jawa dan Medan, para penjual tidak menggunakan bahasa daerah ketika berinteraksi, namun aksen Jawa dan Medan masih melekat meskipun mereka bertutur menggunakan bahasa Indonesia. Peneliti juga melihat banyak penjual di Pasar Reni Baru yang berlatar belakang bahasa Sunda. Hal tersebut dapat ditandai melalui interaksi yang dilakukan oleh para penjual. Banyak penjual yang menggunakan bahasa Sunda ketika sedang bergurau dengan penjual lain yang kemudian beralih kode ketika pembeli datang. Selain itu, terdapat beberapa penjual yang berinteraksi dengan keluarganya, yaitu suami atau istri, yang juga memiliki latar belakang bahasa Sunda. Namun, penjual akan melakukan alih kode ketika ada pembeli datang. Terdapat penjual yang memasang spanduk dengan mencirikan kekhasan Jawa Barat dan interaksinya dengan pembeli dengan melakukan alih kode dan campur kode. 30
Peneliti juga melihat dan mendengar beberapa pembeli yang melakukan alih kode dan campur kode ketika sedang melakukan transaksi dengan penjual yang memiliki latar belakang bahasa Sunda. Alih kode yang dilakukan oleh pembeli tentunya memiliki tujuan yang akan dicapai, yaitu mendapatkan harga yang lebih murah. Tidak hanya itu, alih kode dilakukan oleh pembeli untuk membangun hubungan sosial antara penjual dan pembeli. Adapun campur kode yang dilakukan penjual dan pembeli disebabkan oleh situasi informal pada transaksi di Pasar Reni Baru. Mengingat fenomena yang diteliti adalah bahasa lisan, peneliti juga menggunakan teknik simak. Dalam metode simak, teknik sadap digunakan sebagai teknik dasar, diikuti oleh teknik catat sebagai langkah lanjutannya. Untuk mendapatkan data mengenai alih kode dan campur kode digunakan metode simak. Metode ini melibatkan akses data dengan menyimak penggunaan bahasa dalam interaksi yang terjadi di Pasar Reni Baru antara penjual dan pembeli. Metode dalam penelitian ini melibatkan teknik rekam, simak, dan catat. Partisipasi peneliti dalam memperoleh data bersifat pasif, yakni dengan menyimak percakapan senatural mungkin. Proses pengumpulan data baik observasi maupun dokumentasi dilakukan pada tanggal 4, 14, 18 Februari dan 2 Juni 2024. Sesuai dengan sasaran penelitian, data dikumpulkan di Pasar Reni Baru yang berlokasi di Pondok Benda yang memiliki titik koordinat 6°21'16.9"S 106°43'26.6"E. E. Teknik Analisis Data Analisis data adalah tahap penting dalam suatu penelitian untuk mengklasifikasi dan mengelompokkan data. Proses analisis data memiliki peran yang sangat penting dalam penelitian, karena tanpa proses ini, hasil penelitian tidak akan tercapai. Sebagai bagian dari metodologi ilmiah, proses analisis penelitian harus mengikuti pedoman tertentu agar hasilnya bersifat faktual. Dalam penelitian ini, analisis data mengacu pada teori yang diperkenalkan oleh Miles dan Huberman yang terdiri dari tahapan reduksi data, penyajian data, dan verifikasi (Fiantika, et al., 2022:15). 31
Pada tahap reduksi data, peneliti merangkum dengan cara melakukan transkripsi tuturan yang terdapat di Pasar Reni Baru, memilih peristiwa yang mengandung fenomena alih kode dan campur kode, dan memfokuskan pada hal-hal yang penting. Proses analisis dilakukan menggunakan teori alih kode, campur kode, dan konsep komponen tutur. Penggunaan berbagai teori untuk menganalisis fenomena alih kode dan campur kode disesuaikan dengan tujuan penelitian. Dengan menggunakan teori yang tepat, peneliti dapat lebih mudah mencapai kesimpulan yang dibutuhkan untuk menjawab pertanyaan penelitian. Pemilihan dan pengelompokan data dilakukan dengan mengklasifikasi data (alih kode dan campur kode) ke dalam beberapa kategori, yaitu berdasarkan bentuk alih kode dan campur kode serta faktor penyebab alih kode dan campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru Pondok Benda. Data berupa peristiwa tutur yang terdapat fenomena alih kode dan campur kode terkumpul sebanyak 39 data. Keseluruhan data kemudian diklasifikasi berdasarkan bentuk dan faktor alih kode dan campur kode. Klasifikasi bentuk alih kode meliputi alih kode internal yang terbagi menjadi dua bagian yaitu alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda dan alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Untuk klasifikasi faktor penyebab alih kode meliputi penutur, lawan tutur, dan hadirnya penutur ketiga. Berbeda dengan klasifikasi pada bentuk campur kode yang terbagi menjadi dua, yaitu campur kode penyisipan kata dan penyisipan frasa. Pada klasifikasi faktor campur kode terbagi menjadi lima, yaitu mitra tutur, ragam dan tingkat tutur bahasa, tempat tinggal dan waktu pembicaraan berlangsung, penggunaan istilah yang lebih popular dan sederhana, serta fungsi dan tujuan bicara. Langkah berikutnya adalah menyajikan data. Data yang telah dianalisis akan disusun untuk mempermudah dalam menarik kesimpulan. Data disajikan dalam bentuk tabel untuk dijelaskan secara rinci. Langkah terakhir adalah verifikasi atau menarik kesimpulan, di mana peneliti membuat simpulan yang mampu menjawab pertanyaan yang telah dirumuskan sebelumnya. 32
F. Teknik Penyajian Hasil Analisis Data Hasil analisis data disajikan dalam bentuk deskripsi yang lengkap dan terperinci. Peneliti tidak hanya menyajikan informasi secara naratif, tetapi juga menggunakan visualisasi untuk membantu pembaca memahami hasil penelitian. Salah satu bentuk visualisasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah matriks tabel. Ramadhani dan Bina menyatakan tabel merupakan representasi data atau angka yang dikelompokkan berdasarkan kategori tertentu (Ramadhani & Bina, 2021:25). Dalam penelitian ini, jenis tabel yang digunakan adalah tabel biasa yang hanya mencakup judul, nomor tabel, dan informasi yang relevan. Tabel tersebut memuat klasifikasi mengenai bentuk dan faktor terjadinya alih kode dan campur kode di Pasar Reni Baru. Sementara itu, penyajian dalam bentuk deskripsi merupakan langkah pengembangan dari data sebelumnya yang ditampilkan dalam bentuk tabel. Pendekatan ini sesuai dengan karakteristik penelitian kualitatif yang cenderung menghasilkan temuan dalam bentuk deskripsi atau cerita. Data akan disajikan dalam bentuk tabel atau deskripsi pada bab 4 (rincian tabel dapat dilihat di daftar tabel pada halaman xii). Deskripsi tersebut merupakan penjelasan dari hasil temuan yang sudah disajikan dalam tabel. Namun karena keterbatasan media, hanya sebagian dari data yang dideskripsikan, hasil yang dideskripsikan mencakup 39 peristiwa alih kode dan campur kode. Beberapa peristiwa alih kode dan campur kode dipilih untuk mewakili sub pembahasan berikut. 33
BAB 4 PEMBAHASAN A. Deskripsi Data Pada bab ini akan diuraikan mengenai hasil analisis alih kode dan campur kode di Pasar Reni Baru yang berlokasi di Jl. Bali I, Pondok Benda, Kecamatan Pondok Benda, Kota Tangerang Selatan. Analisis pertama berfokus pada bentuk alih kode. Analisis kedua berfokus pada bentuk campur kode. Analisis ketiga berfokus pada faktor penyebab alih kode. Terakhir, analisis keempat akan berfokus pada faktor penyebab campur kode. Gambar 1. Situasi Keramaian Pasar Reni Baru Berdasarkan hasil observasi, Pasar Reni Baru merupakan salah satu pasar yang cukup luas kurang lebih 270 meter. Jam operasional Pasar Reni Baru dari Senin-Minggu pukul 05.00-17.00 WIB. Puncak keramaian pasar terjadi pada pukul 06.00 s.d. 12.00 WIB. Meskipun belum ada hitungan yang tepat secara statistik mengenai jumlah dan komposisi gender penjual di Pasar Reni, para pembeli yang umumnya perempuan dan penjual yang mayoritas merupakan laki-laki melakukan transaksi di Pasar Reni Baru. Berdasarkan hasil observasi, penjual di Pasar Reni Baru berasal dari Jawa Barat, Jawa Tengah, Medan, dan Betawi. Keberagaman asal daerah dan penguasaan bahasa pertama penjual dan pembeli di wilayah Pasar Reni Baru menjadi tempat di mana masyarakat yang memiliki latar belakang yang berbeda dapat datang dan berinteraksi sehingga menimbulkan fenomena alih kode dan campur kode. 34
35 Alih kode dan campur kode yang diteliti hanya berfokus kepada bahasa Sunda disebabkan berdasarkan hasil observasi banyak penjual yang berasal dari Sunda dan jarak antara penjual satu dengan yang lain sangat berdekatan. Selain itu beberapa penjual yang berlatar belakang bahasa Sunda seringkali melakukan alih kode dan campur kode. Dalam interaksi yang terjadi antara penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru, peneliti menemukan bentuk alih kode dan campur kode serta faktor yang mempengaruhinya. B. Bentuk Alih Kode Alih kode menurut Suandi yaitu kata "alih" berarti pindah dan "kode" berarti varian tataran bahasa (Suandi, 2014:132). Alih kode adalah pergantian pemakaian dua bahasa atau lebih atau beberapa variasi dari satu bahasa dalam satu peristiwa tutur. Sebagaimana yang disampaikan oleh Soewito dalam (Chaer & Agustina, 2014) membagi alih kode ke dalam dua jenis, yaitu alih kode intern (inner code switching) dan alih kode ekstern (outer code switching). Alih kode intern merupakan fenomena yang terjadi ketika seseorang beralih dari bahasa daerah ke bahasa nasional atau sebaliknya. Sementara itu, alih kode ekstern ialah peralihan dari bahasa asli ke bahasa asing. Alih kode di Pasar Reni Baru hanya terdapat alih kode intern. Fenomena alih kode yang terjadi di Pasar Reni Baru melibatkan dua kode, yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Sunda. Dari data yang sudah dikumpulkan, terdapat 15 kalimat tuturan yang muncul dalam fenomena alih kode. Tabel 4. Alih Kode Intern di Pasar Reni Baru Alih Kode Intern Data Alih Kode dari Bahasa Indonesia Alih Kode dari Bahasa ke Bahasa Sunda Sunda ke Bahasa Indonesia Informan A
Informan B
Informan C
Informan D
Informan E
Informan F 1 data 3 data Informan G
Informan H 11 data
Berdasarkan Tabel 4.1 terlihat bahwa peristiwa alih kode yang paling banyak pada alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda, yaitu 8 peristiwa alih kode. Pada peristiwa alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia terdapat 7 peristiwa. Alih kode intern dilakukan oleh informan F dan informan H. 1. Alih Kode dari Bahasa Indonesia ke Bahasa Sunda Peristiwa alih kode intern yang paling banyak dilakukan yaitu alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Berdasarkan data di atas, terdapat 8 peristiwa alih kode intern dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Berikut penjelasannya. Data 1 Informan H Informan A Informan H Informan H Informan A Informan H Informan A : "Pak, beli dimsum!" : "Campur gak?" : "Campur" : "Sabarahaan, Mang?" (berapa, Om?) : "Sapuluh rebu opat" (sepuluh ribu empat) : "Sanes sapuluh rebu lima?" (bukan 10 ribu lima?) : "Teu tiasa, Ibu." (belum bisa Ibu) Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung informan A yang menjual dimsum di Pasar Reni Baru. Dalam peristiwa ini, partisipan yang terlibat adalah informan A dan informan H. Alih kode pertama dilakukan oleh informan H kepada informan A yang bertujuan untuk menanyakan harga sekaligus menawar. Pada kalimat 36
"sabarahaan, Mang?" yang dituturkan oleh informan H memiliki arti dalam bahasa Indonesia yaitu "berapa om?" bertujuan untuk bertanya dan secara tidak langsung memberitahu kepada informan A bahwa informan H memiliki latar belakang bahasa yang sama. Setelah informan H melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda yang bertujuan untuk bertanya dan memperkenalkan latar belakang bahasanya, informan H menyampaikan tuturan "sanes sapuluh rebu lima?" yang memiliki arti "bukan sepuluh ribu lima?" dalam kalimat itu informan H mengajukan penawaran dengan harga 10 ribu ia bisa mendapatkan 5 dimsum. Pada tuturan "teu tiasa, Ibu" yang dituturkan informan H memiliki arti "belum bisa, Ibu" dengan tujuan untuk menolak penawaran yang dilakukan oleh informan H. Adapun nada yang digunakan informan A ketika menolak penawaran informan H yaitu tetap dengan nada yang halus, ramah, dan tetap menggunakan bahasa Sunda halus. Dari peristiwa di atas, terlihat bahwa alih kode intern dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda dilakukan pada tuturan keempat dengan menggunakan kalimat tanya. Informan H melakukan alih kode karena ia melihat plang yang bertuliskan "Dimsum Mang Oni" dan menebak bahwa informan A memiliki latar belakang bahasa Sunda. Sampai akhir peristiwa tutur, informan H dan informan A tetap menggunakan bahasa Sunda. Data 2 Informan H Informan C Informan H Informan C Informan H Informan H Informan C Informan H Informan C : "Beli ketupat sayur" : "Pake telor gak?" : "Gak usah." : "Ketupat sayur aja?" : "Iya." : "Berapa?" : "Biasa, 11 ribu aja." : "Sapuluh rebu wae nya." (sepuluh ribu aja ya) : "Hahaha nya atuh sapuluh." (hahaha iya sepuluh) Data di atas menunjukkan adanya peristiwa alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda yang terjadi di tenda penjual ketupat sayur yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Pada peristiwa tersebut, partisipan yang 37
terlibat adalah informan H dan informan C. Alih kode pertama dilakukan oleh informan H kepada informan C yang bertujuan untuk mendapatkan harga yang lebih murah. Sebelum informan H melakukan alih kode, ia menanyakan harga ketupat sayur yang harus dibayar. Setelah informan H mengetahui harga yang harus dibayar yaitu 11 ribu, ia melakukan alih kode ke dalam bahasa Sunda "sapuluh rebu wae nya" yang memiliki arti "sepuluh ribu aja ya". Informan C menanggapi tawaran pembeli dengan cara tertawa dan menuturkan kalimat "hahaha nya atuh sapuluh" yang memiliki arti "hahaha iya sepuluh". Pada peristiwa ini informan H berhasil mendapatkan keuntungan dengan melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Dari peristiwa di atas, terlihat bahawa alih kode intern dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia dilakukan pada tuturan ketujuh. Informan H melakukan alih kode karena ia mendengar informan C berinteraksi dengan penjual lain dengan menggunakan bahasa Sunda. Sampai akhir peristiwa, informan H tetap menggunakan bahasa Sunda. Data 3 Informan H Informan B Informan H Informan B Informan H Informan B Informan H Informan H Informan B : "Satuannya berapa?" : "Seribuan." : "Sabaraha?" (berapa?) : "Sarebuan." (seribuan) : "Meser lima rebu nya." (beli lima ribu ya) : "Lima rebu?" (lima ribu?) : "Muhun." (iya) : "Teu diembohan?" (gak dibonusin?) : "Abdi embohan hiji nya." (saya bonusin satu ya) Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di gerobak penjual batagor yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Peristiwa ini melibatkan dua partisipan, yaitu informan B dan informan H. Alih kode pertama dilakukan oleh informan H yang terlihat pada tuturan "sabaraha?" yang memiliki arti "berapa?" dan ditujukan kepada informan B. 38
Bentuk tuturan yang dituturkan oleh informan H berupa kalimat tanya "sabaraha?" yang memiliki arti "berapa?" yang bertujuan agar informan B memberitahukan ulang harga satuan batagor. Kalimat tanya yang mengandung peristiwa alih kode ditujukan tidak hanya untuk bertanya, tetapi untuk memberitahu informan B bahwa informan H memiliki latar belakang bahasa yang sama dengannya. Setelah informan H melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda, informan B mengikuti bahasa yang digunakan oleh informan H. Pada tuturan "teu diembohan?" yang dituturkan oleh informan H dan memiliki arti "gak dibonusin?" merupakan salah satu bentuk penawaran dari informan H untuk mendapatkan porsi yang lebih banyak. Tuturan tersebut dituturkan oleh informan H dengan nada yang santun sehingga ketika pembeli menginginkan bonus batagor, informan B memberikannya secara sukarela. Pada tuturan "abdi embohan hiji nya." yang dituturkan oleh informan B memiliki arti "saya bonusin satu ya" merupakan bentuk persetujuan informan B untuk memberikan tambahan batagor kepada pembeli. Dari peristiwa di atas, terlihat bahwa alih kode intern dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda dilakukan pada tuturan ketiga dengan menggunakan kalimat tanya. Informan H melakukan alih kode karena ia menebak dan pada umumnya penjual batagor berasal dari Jawa Barat. Sampai akhir peristiwa, informan H tetap menggunakan bahasa Sunda. Data 4 Informan H Informan D Informan H Informan H Informan D Informan H Dua dua, ya?) Informan D aja buat ibunya) : "Mang, beli ayam separo." : "Berapa?" : "Separo wae." (Separuh aja) : "Sabarahaan, Mang." (Berapa, Om?) : "Dua puluh opat rebu." (Dua puluh empat ribu) : "Dua dua panginten, dua dua nya." (Dua-dua kali? : "Dua puluh tilu wae jang ibu na." (Dua puluh tiga 39
Penggalan tuturan di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung penjual ayam yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Dalam peristiwa ini melibatkan dua orang partisipan, yaitu informan D dan informan H. Alih kode pertama dilakukan oleh informan H kepada informan D. Tuturan "separo wae" yang dituturkan oleh informan H memiliki arti "separuh aja" untuk memberitahu informan D bahwa ia hanya membeli separuh ayam. Tujuan dari tuturan tersebut tidak hanya untuk memberitahu informan D mengenai porsi ayam yang dibeli, tetapi juga untuk memberitahu bahwa informan H memiliki latar belakang bahasa yang sama dengan informan D. Data di atas juga menunjukkan bahasa yang digunakan oleh informan D mengikuti bahasa pembeli setelah ia melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Penggalan tuturan di atas menunjukkan bahwa interaksi di Pasar Reni Baru berkaitan erat dengan tawar menawar. Pada tuturan "sabarahaan mang" yang memiliki arti "berapa om?" dan informan D menjawab pertanyaan pembeli dengan bahasa yang sama "dua puluh opat rebu" yang memiliki arti "dua puluh empat ribu". Namun informan H belum merasa cocok dengan harga untuk separuh ayam yang mencapai 24 ribu sehingga ia melakukan tawar menawar dengan bahasa Sunda "dua dua panginten, dua dua nya" yang memiliki arti "dua puluh dua kali, dua puluh dua ya?". Harga separuh ayam yang ditentukan oleh informan D yaitu 24 ribu dan informan H menginginkan harga yang lebih murah sehingga ia mengajukan penawaran dengan harga 22 ribu. Namun informan D merasa bahwa harga yang ditawarkan terlalu rendah sehingga ia harus menentukan harga agar kedua pihak sama-sama diuntungkan. Pada tuturan "dua puluh tilu wae jang ibu na" yang dituturkan oleh informan D sebagai akhir dari tawar menawar yaitu dengan menentukan harga pas sehingga keduanya sama-sama diuntungkan. Adapun cara yang dilakukan oleh keduanya yaitu menggunakan cara tawar menawar yang rasional, tidak memaksa, atau pergi meninggalkan 40
informan D dengan harapan dipanggil kembali. Cara yang digunakan dalam tawar menawar menentukan nada yang dipakai dalam interaksi. Jika dilihat dari bahasa yang digunakan, keduanya menggunakan bahasa yang santun sehingga nada yang digunakan juga mengikuti. Dari peristiwa di atas, terlihat bahwa alih kode intern dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda dilakukan pada tuturan ketiga dan dilakukan dengan menggunakan kalimat pernyataan. Informan H melakukan alih kode karena ia mendengar informan D sedang bergurau dengan sesama penjual dan menggunakan bahasa Sunda. Sampai akhir peristiwa, informan H tetap menggunakan bahasa Sunda. Data 5 Informan F Informan H Informan F : "Bentar ya pak nunggu yang tiga puluh rebu." : "Abdi lima nya teh." (Saya lima ya kak) : "Nya, Teh, lami ari pesen nu dua puluh teh." (Iya, Kak, lama kalau ada yang pesen 20 tuh) Informan F merupakan penutur yang sangat aktif menggunakan bahasa Sunda ketika berinteraksi di Pasar Reni Baru. Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda yang dilakukan oleh informan F. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Penggalan tuturan di atas menunjukkan terdapat tiga partisipan, yaitu informan F dan dua pembeli. Satu pembeli yang tidak tercantum dalam tuturan di atas, namun pada tuturan informan F "bentar ya pak nunggu yang tiga puluh rebu" menunjukkan bahwa ia sedang berinteraksi dengan pembeli lainnya sebelum informan H datang. Ketika informan H datang dan berinteraksi dengan bahasa Sunda, informan F melakukan alih kode ke dalam bahasa yang sama dengan pembeli kedua. Tuturan yang dituturkan oleh pembeli kedua "abdi lima nya teh" memiliki arti "saya lima ya teh". Dalam tuturan tersebut pembeli kedua memesan lima surabi. Informan F menuturkan "nya teh, lami ari pesen nu dua puluh teh" yang memiliki arti "iya kak, lama kalau ada yang pesen 20 41
tuh". Dalam tuturannya, ia memberitahu bahwa informan H harus menunggu pesanan yang berjumlah 20 dan 30 ribu selesai dan ia baru bisa mendapatkan pesanannya jika pesanan sebelumnya sudah selesai disiapkan. Adapun cara yang digunakan ketika informan H memesan surabi seperti pada umumnya. Bahasa yang digunakan termasuk bahasa Sunda halus sehingga nada yang lembut mengikuti bahasa yang digunakan. Sama halnya dengan informan F yang mengimbangi bahasa Sunda yang digunakan oleh pembeli kedua. Dari peristiwa di atas, terlihat bahwa alih kode intern dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda pada tuturan kedua dan dilakukan dengan menggunakan kalimat pernyataan. Informan H menggunakan bahasa Sunda karena mendengar informan F menggunakan bahasa Sunda ketika berinteraksi dengan pembeli lain. Informan F melakukan alih kode karena lawan tuturnya berinteraksi dengan bahasa Sunda. Sampai akhir peristiwa, informan F dan informan H tetap menggunakan bahasa Sunda. Data 6 Pembeli Informan G Pembeli sepatu nya?) Informan G : "Mang, ada rak sepatu Shinpo?" : "Ada, nanti diambilin dulu." : "Ieu sabaraha rak sepatu na?" (Ini berapa rak : "Salapan puluh, ka ibu mah tujuh puluh lima wae." (Sembilan puluh, ke ibu mah tujuh puluh lima aja) Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di ruko perabotan yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Penggalan tuturan di atas menunjukkan terdapat dua partisipan yang terlibat, yaitu informan F dan pembeli. Alih kode pertama dilakukan oleh pembeli kepada informan G. Pada tuturan "ieu sabaraha rak sepatu na?" memiliki arti "ini berapa rak sepatunya?". Adapun bentuk tuturannya berupa kalimat tanya. Pembeli menanyakan harga dari rak sepatu yang ia inginkan. Alih kode yang dilakukan oleh pembeli memiliki beberapa tujuan, yaitu untuk menanyakan harga, memberitahu informan G bahwa pembeli 42
memiliki latar belakang bahasa yang sama dengan informan G, dan mencapai sesuatu yang diinginkan. Dalam peristiwa ini, pembeli dengan mudah mencapai sesuatu yang diinginkannya. Hal tersebut terlihat ketika informan G menuturkan "salapan puluh, ka ibu mah tujuh puluh lima wae" yang memiliki arti "sembilan puluh, ke ibu tujuh puluh lima aja". Dalam tuturan tersebut, penjual memberikan harga yang lebih murah dari harga normal yaitu 75 ribu untuk rak sepatu yang pembeli inginkan. Adapun nada yang digunakan oleh informan G yaitu dengan ramah dan lembut ketika memberikan harga yang lebih murah kepada pembeli. Dari peristiwa di atas, terlihat bahwa alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda pada tuturan ketiga dilakukan dengan menggunakan kalimat tanya. Informan H melakukan alih kode karena mendengar informan G berinteraksi dengan istrinya menggunakan bahasa Sunda. Sampai akhir peristiwa informan H dan informan G tetap menggunakan bahasa Sunda. Data 7 Informan E Informan H Informan E (Sembilan puluh, Ibu, kalo rawit delapan puluh) Informan H jagung?) Informan E Informan H nya." (ini cabe lima ribu, jagungnya lima ribu dua ya?) Informan E : "Iya, Bu, makasih ya." : "Cabe sekilo berapa, Mang?" : "Salapan puluh, Bu, kalau rawit dalapan puluh." : "Jagong sabaraha jagong?" (jagung berapaan : "Tilu rebu hiji na, Bu." (tiga ribu satunya bu) : "Ieu cabe na lima rebu, jagong na lima rebu dua : "Nya atuh sok lima rebu dua." (iya, silakan lima ribu dua) Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung sayur yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Penggalan tuturan di atas menunjukkan terdapat dua partisipan yang terlibat. Alih kode pertama dilakukan oleh informan H setelah mendengar informan E melakukan campur kode tataran frasa bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Pada tuturan keempat informan H 43 ia
melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Informan H melakukan alih kode karena ingin mencapai tujuan tertentu. Dalam situasi tuturan di Pasar Reni Baru, tentunya pembeli ingin mengetahui harga barang-barang sebelum membelinya. Pada tuturan keempat informan H menuturkan "jagong sabaraha jagong?" yang memiliki arti "jagung berapa jagung?". Informan H menanyakan harga jagung dan informan E memberitahu harga jagung pada tuturan "tilu rebu hiji na. Bu" yang memiliki arti "tiga ribu satunya, Bu". Peristiwa tawar menawar yang dilakukan pembeli di Pasar Reni Baru cukup beragam. Pada tuturan "ieu cabe na lima rebu, jagong na lima rebu dua nya" memiliki arti "ini cabenya lima ribu, jagungnya lima ribu dua ya?". Cara informan H menawar pada peristiwa di atas yaitu dengan menakar cabai di plastik yang sudah disediakan oleh informan E dan memilih jagung yang diinginkan, kemudian menyerahkan keduanya sekaligus melakukan tawar menawar dengan menentukan harga yang informan H inginkan. Dengan demikian, peristiwa alih kode memberikan keuntungan kepada informan H yaitu mendapatkan harga yang diinginkan. Data 8 Informan H Informan F yang polos) Informan H isinya berapa, Teh?) Informan F : "Berapaan, Teh?" (Berapaan, Kak?) : "Dua rebu hiji nu polos." (Dua ribu satunya kalo : "Ari nu aya isian sabaraha, Teh?" (Kalau yang ada : "Nu aya isian lima rebu dua." (Yang ada isiannya lima ribu dua) Peristiwa di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Pada penggalan tuturan di atas menunjukkan terdapat dua partisipan yang terlibat, yaitu informan F dan informan H Alih kode pertama dilakukan oleh informan H karena mendengar informan F memberitahu harga surabi dengan menggunakan bahasa Sunda. Pada tuturan ketiga yang dituturkan oleh informan H "ari nu aya isian 44
45 sabaraha, Teh?" memiliki arti "kalau yang ada isinya berapa, Kak?" ditujukan kepada informan F agar memberitahu harga surabi yang memiliki isi. Adapun tujuan alih kode yang dilakukan informan H untuk menjalin keakraban dengan informan F yang memiliki latar belakang bahasa yang sama dengan informan H. Bentuk tuturan alih kode yang dituturkan oleh informan H yaitu kalimat tanya. Sikap informan H tergolong sopan dan ramah ketika bertanya mengenai harga surabi. 2. Alih Kode dari Bahasa Sunda ke Bahasa Indonesia Data 1 Informan H (seharinya habis berapa kilo?) Informan F kalo libur mah banyak) Pembeli kedua dulu ya." Informan F : seep "Sadinteunna sabaraha kilo." : "Lumayan, ari libur mah loba." (lumayan, : "Bu nanti saya sepuluh ribu ya, saya tinggal : "Iya, boleh." Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Dari penggalan tuturan di atas dapat diketahui terdapat tiga partisipan, yaitu informan F, pembeli pertama, dan pembeli kedua. Alih kode dilakukan oleh informan F ketika pembeli kedua datang. Hadirnya orang ketiga atau pembeli kedua membuat informan F harus melakukan alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia yang bertujuan agar pembeli kedua memahami percakapan. Pada tuturan "bu nanti saya sepuluh ribu ya, saya tinggal dulu ya" yang dituturkan oleh pembeli kedua disebabkan warung surabi informan F sangat ramai pembeli dengan antrian yang panjang. Kondisi itu membuat pembeli kedua untuk tetap memesan surabi dan menitipkan pesan agar pesanannya dipisahkan karena akan ia tinggal. Adapun cara yang digunakan pembeli kedua untuk memesan surabi yaitu tidak turun dari kendaraannya dan jarak antara informan F dengan pembeli kedua sedikit jauh sehingga ia harus mengeluarkan suara yang lebih
keras agar informan F mendengar saat ia menyampaikan pesan. Jika mengacu kepada norma interaksi, alangkah lebih baik jika pembeli kedua memarkirkan kendaraannya di tempat yang sudah disediakan sehingga ia dapat berinteraksi dengan lebih baik. Pada situasi ini, warung surabi sedang ramai pengunjung dan kendaraan yang tidak diparkirkan oleh pembeli kedua cukup mengganggu pembeli lainnya dan mengganggu kelancaran lalu lintas. Dari peristiwa tersebut, terlihat bahwa alih kode intern dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia dilakukan pada tuturan keempat dengan menggunakan kalimat pernyataan. Informan F melakukan alih kode karena adanya perubahan lawan tutur sehingga ia harus menggunakan bahasa Indonesia agar tuturannya dapat dipahami. Sampai akhir peristiwa, informan F tetap menggunakan bahasa Indonesia. Data 2 Informan H yang ada isinya berapaan kak?) Informan F isiannya lima ribu dua) Pembeli kedua Informan F : "Ari nu aya isian sabaraha teh?" (kalau : "Nu aya isian lima rebu dua." (yang ada : "Keliatannya kayak repot banget, Bu." : "Iya, biasanya ada yang bantuin ngambil, sekarang mah belom ada lagi." Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Tuturan di atas memperlihatkan terdapat 3 partisipan yang terlibat, yaitu informan F, informan H, dan pembeli kedua. Situasi di atas merupakan hal umum yang terjadi di Pasar Reni Baru di mana pembeli yang memiliki latar belakang yang sama saling berinteraksi dengan bahasa daerah, yaitu bahasa Sunda. Peristiwa alih kode yang dilakukan oleh informan F kepada pembeli kedua dikarenakan ia berinteraksi dengan bahasa Indonesia non-formal, selain itu terdapat perubahan topik pembicaraan sehingga informan F harus melakukan alih kode. 46
Informan F yang pada awalnya menggunakan bahasa Sunda untuk berinteraksi dengan informan H yang memiliki latar belakang yang sama kini harus melakukan alih kode ke dalam bahasa Indonesia dengan tujuan agar pembeli yang tidak memiliki latar belakang yang sama dapat memahami tuturan yang dituturkan oleh penjual. Pada tuturan ketiga "keliatannya kayak repot banget, Bu" yang dituturkan oleh pembeli kedua untuk menanggapi informan F yang terlihat kewalahan dalam melayani pesanan yang terus berdatangan. Terlebih lagi terdapat 10 tungku surabi yang berada di hadapannya sehingga ia harus segera memeriksa surabi yang telah matang dan memindahkannya ke tempat lain karena tungku surabi harus diisi lagi dengan adonan surabi lagi. Informan F melakukan alih kode pada tuturan keempat "iya, biasanya ada yang bantuin ngambil, sekarang mah belom ada lagi" yang dituturkan oleh informan F ditujukan untuk menjawab pernyataan dari pembeli kedua. Ia menjawab bahwa kewalahannya disebabkan karena tidak ada yang membantunya untuk mengambil surabi yang sudah matang. Adapun nada yang digunakan oleh informan F yaitu dengan suara yang lemah dan memperlihatkan raut kelelahan. Data 3 Informan J oncomnya dua sisanya polos ya." Informan F Informan F Informan J : "Ya udah nanti saya ke sini lagi deh, sepuluh ribu : "Duit na sabaraha?" (Duitnya berapa?) : "Duitnya berapa?" : "Yang tadi udah duluan." Penggalan tuturan di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Terdapat dua partisipan yang terlibat dalam peristiwa di atas, yaitu informan F dan informan J. Alih kode pertama dilakukan oleh informan F kepada informan J dikarenakan adanya perubahan lawan tutur. Pada peristiwa ini, informan F memiliki ketergantungan dengan bahasa Sunda. Ketergantungan bahasa terlihat pada tuturan "duit na sabaraha?" yang dituturkan oleh informan F 47
48 dan memiliki arti "uangnya berapa?". Hal ini dikarenakan ia merupakan penduduk urban dari Kuningan dan menetap di Pondok Benda. Setelah penjual menyadari adanya perubahan lawan tutur, penjual secara sadar beralih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia agar interaksi dapat dipahami oleh kedua belah pihak. Pada tuturan yang dituturkan oleh informan F, ia menggunakan nada yang sedikit tinggi untuk menanyakan uang yang pembeli bayarkan. Nada yang digunakan informan F juga sedikit menekankan untuk memastikan uang yang sudah dibayarkan oleh pembeli. Hal itu dikarenakan tidak jarang pembeli belum membayar pesanannya sehingga informan F harus memastikan bahwa uangnya sudah dibayarkan. Dari uraian data di atas, dapat disimpulkan bahwa bentuk alih kode yang terjadi di Pasar Reni Baru yaitu alih kode intern yang mencakup alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda dan alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda lebih mendominasi. C. Bentuk Campur Kode Menurut Kridalaksana dalam (Mustikawati, 2015:25) definisi campur kode atau mixed code adalah tindakan berbicara dalam dua bahasa atau lebih secara bersamaan untuk memperluas gaya bahasa atau ragam bahasa termasuk pemakaian kata, sapaan, idiom, klausa, dan sebagainya. Dalam klasifikasi bentuk campur kode, Jendra mengelompokkan sesuai dengan tingkat kebahasaannya, yaitu campur kode pada tataran klausa, frasa, dan kata (Suandi, 2014:141). Tabel 5. Campur Kode di Pasar Reni Baru Data Campur Kode Campur Kode Tataran Kata Campur Kode Tataran Frasa Informan A 2 data
Informan B
Informan C 1 data
Informan D 2 data
Informan E 2 data 2 data Informan F 5 data 1 data Informan G 5 data
Informan H 2 data
Informan I 1 data
Informan J 1 data
Pada Tabel 4.2 peristiwa campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru terdapat 24 campur kode, meliputi 21 campur kode pada tataran kata dan 3 campur kode pada tataran frasa. Terdapat 2 data yang menunjukkan informan A melakukan campur kode pada tataran kata. Informan B tidak melakukan campur kode. Terdapat satu data yang menunjuukan informan C melakukan campur kode pada tataran kata. Ditemukan 2 peristiwa yang menunjukkan informan D melakukan campur kode pada tataran kata. Terdapat 2 data yang menunjukkan informan E melakukan campur kode pada tataran kata. Ditemukan 5 data yang menunjukkan informan F melakukan campur kode tataran kata. Terdapat 6 data yang menunjukkan informan G melakukan campur kode. Ditemukan 2 peristiwa yang menunjukkan informan H melakukan campur kode tataran kata. Terdapat 1 data yang menunjukkan informan I dan informan J melakukan campur kode tataran kata. Berbeda dengan campur kode pada tataran frasa yang hanya dilakukan oleh informan E dan informan F. Diperoleh 2 data yang menunjukkan campur kode tataran frasa yang dilakukan informan E dan 1 data yang menunjukkan campur kode tataran frasa yang dilakukan informan F. 1. Campur Kode Tataran Kata 49
Wujud campur kode tataran kata bisa berupa kata dasar, kata majemuk, kata berulang, dan kata kompleks. Campur kode pada tingkat kata adalah bentuk campur kode yang paling umum terjadi dalam setiap bahasa. Data 1 : "Ari itu sabarahaan?" (Kalau itu berapaan?) Informan H Informan G : "Sabut anu tebel enem rebu, ieu dalapan puluh jang ieu tah." (Gosokan stainless yang tebel enam ribu, ini depalan puluh sama ini tuh) Informan G : "Sabut 40gram nu tebel tah, hitung lima rebu wege." (Gosokan stainless 40gram yang tebel tuh, hitung lima ribu aja) Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Indonesia dan bahasa Betawi pada tuturan bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di ruko perabotan yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat yaitu informan G dan informan H. Campur kode dilakukan oleh pembeli dan informan F. Informan H menyisipkan kata "itu" sedangkan informan F menyisipkan kata "tebel" dan "enem". Jika diterjemahkan ke dalam bahasa Sunda kata "itu" menjadi "eta", "tebel" menjadi "kandeul", dan "enem" menjadi "genep". Pada tuturan "sabut 40gram nu tebel tah, hitung lima rebu wege" yang dituturkan oleh informan F memiliki arti "gosokan 40gram yang tebel tuh hitung lima ribu aja". Dalam tuturannya ia menyampaikan bahwa harga gosokan stainless yang awalnya enam ribu menjadi lima ribu. Total harga yang harus dibayar informan H yaitu 81 ribu namun informan G memberikan pembulatan atau diskon sehingga harga yang dibayarkan oleh informan H hanya 80 ribu. Data 2 Informan F Pelayan : "Nu ieu pisahin neng." (Yang ini pisahkan neng) : "Nya." (Iya) Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Betawi pada tuturan bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung surabi 50
yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Pada tuturan di atas, partisipan yang terlibat hanya informan F. Pada tuturan pertama "nu ieu pisahin, Neng" yang dituturkan oleh informan F memiliki arti "yang ini pisahin, Nak" ditujukan kepada pelayannya untuk memisahkan dan menyiapkan pesanan surabi. Campur kode tataran kata bahasa Betawi yaitu pada kata "pisahin" yang merupakan bentuk lain dari pisahkan. Kata "pisahin" terbentuk dari kata "pisah" yang mendapatkan imbuhan -in dan merupakan imbuhan yang berasal dari Betawi. Data 3 : "Berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi Informan F dua, sok lima-lima." (berarti dia sepuluh biji, sepuluh rangkap, bagi dua, silakan lima-lima) : "Iya." Pelayan Penggalan tuturan di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan F. Pada tuturan "berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi dua, sok lima-lima" yang dituturkan oleh informan F memiliki arti "berarti dia sepuluh biji, sepuluh pelukan, bagi dua, silakan lima-lima" ditujukan untuk memerintahkan pelayannya agar menyiapkan pesanan yang berjumlah sepuluh. Informan F menyisipkan kata bahasa Sunda yaitu kata "sok". Jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia, kata "sok" memiliki arti silakan. Kata "sok" termasuk ke dalam bahasa Sunda kasar jika diucapkan kepada seseorang yang usianya lebih tua dari penutur. Namun karena informan F memiliki rentan usia yang cukup jauh dari pelayannya, maka hal ini diperbolehkan. Data 4 Informan F pake ini nih) : "Neng, itu diangkat pake ieu." (Nak, itu diangkat, Pelayan : "Nya." (Iya) 51
Data di atas menunjukkan adanya peristiwa campur kode tataran kata bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan F. Pada tuturan pertama "Neng, itu diangkat, pake ieu" informan F menyisipkan kata panggilan "neng" yang merupakan kosakata bahasa Sunda dan memiliki arti dalam bahasa Indonesia, yaitu "anak perempuan". Dari kata panggilan tersebut, dapat diketahui pelayannya merupakan seorang perempuan. Tuturan informan F ditujukan kepada pelayannya untuk mengangkat surabi dengan sutil kayu. Campur kode penyisipan kata panggilan yang dilakukan oleh informan F dikarenakan usia pelayannya lebih muda sehingga ia menggunakan kata panggilan "neng" dan hal itu sudah menjadi kebiasaan informan F untuk memanggil pelayannya dengan kata "neng". Data 5 Informan A: "Teu tiasa, Ibu." (Belum bisa Ibu) Informan A: "Sabaraha deui? Hiji wae?" (Berapa lagi? Satu aja?) Informan H: "Hiji wae." (Satu aja) Data di atas menunjukkan adanya peristiwa campur kode tataran kata bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung dimsum yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan A. Pada tuturan "teu tiasa, Ibu" yang dituturkan oleh informan A memiliki arti "belum bisa, Ibu." Tuturan tersebut ditujukan untuk menolak penawaran informan H. Infoman A menyisipkan kata "Ibu" dikarenakan kebiasaan penutur melayani pembeli yang merupakan seorang ibu. 2. Campur Kode Tataran Frasa Data 1 Informan F dua, sok lima-lima." (berarti dia sepuluh biji, sepuluh pelukan, bagi dua, silakan lima- lima) : "Berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi 52
53 Pelayan : "Iya." Penggalan tuturan di atas menunjukkan adanya campur kode tataran frasa bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Dari tuturan di atas, partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan F. Campur kode yang dilakukan informan F berupa tataran frasa bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. "...sapuluh tangkeup..." diidentifikasi sebagai frasa karena merupakan gabungan dua kata nonpredikatif yang memiliki arti "sepuluh pelukan". Bentuk tuturan yang digunakan oleh informan F yaitu berupa kalimat perintah yang ditujukan kepada pelayannya untuk menyiapkan 10 surabi. Adapun cara yang dilakukan oleh informan F ketika memerintahkan pelayannya yaitu dengan cara memberikan kantong plastik agar ia segera menaruh 10 surabi ke dalamnya. Data 2 Informan H Informan E (Sembilan puluh, Ibu, kalo rawit delapan puluh) : "Cabe sekilo berapa, Mang?" : "Salapan puluh, Bu, kalau rawit dalapan puluh." Penggalan tuturan di atas menunjukkan adanya campur kode tataran frasa pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa tersebut terjadi di warung sayur yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Data di atas menunjukkan partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu pembeli dan informan E, namun yang hanya informan E terlibat melakukan campur kode pada tataran frasa. Pada tuturan "salapan puluh, Bu, kalau rawit dalapan puluh" yang dituturkan oleh informan E terdapat frasa numeralia yaitu "salapan puluh" dan "dalapan puluh". Kedua frasa itu memiliki arti dalam bahasa Indonesia yaitu "sembilan puluh" dan "delapan puluh". Frasa tersebut digunakan oleh informan E untuk memberitahu harga satu kilo cabai keriting yaitu sembilan puluh ribu dan harga delapan puluh ribu untuk satu kilo cabai rawit.
54 D. Faktor Penyebab Alih Kode Pada klasifikasi faktor penyebab alih kode, Suandi mengelompokkan tujuh faktor terjadinya alih kode, yaitu penutur, mitra tutur, kehadiran orang ketiga, peralihan pokok pembicaraan, membangkitkan rasa humor, ragam dan tingkat tutur bahasa, serta sekadar gengsi (Suandi, 2014:136). Tabel di bawah menjelaskan lebih rinci faktor penyebab alih kode yang ditemukan di Pasar Reni Baru. Tabel 6. Faktor Penyebab Alih Kode di Pasar Reni Baru Faktor Penyebab Alih Kode Jumlah Penutur 10 Lawan Tutur 2 Hadirnya Penutur Ketiga 3 Pada tabel di atas, terdapat 3 faktor penyebab alih kode di Pasar Reni Baru. Terdapat 10 data yang disebabkan oleh penutur. Pada faktor lawan tutur terdapat 2 data. Kemudian, terdapat 3 data yang disebabkan oleh hadirnya penutur ketiga. 1. Penutur Seorang penutur sering kali melakukan alih kode terhadap lawan tuturnya untuk memperoleh keuntungan dan manfaat dari tindakannya tersebut. Data 1 Informan H Informan C Informan H Informan C Informan H Informan H Informan C Informan H Informan C : "Beli ketupat sayur." : "Pake telor gak?" : "Gak usah." : "Ketupat sayur aja?" : "Iya." : "Berapa?" : "Biasa, 11 ribu aja." : "Sapuluh rebu wae nya." (sepuluh ribu aja ya) : "Hahaha nya atuh sapuluh." (hahaha iya sepuluh)
Data di atas terdapat fenomena alih kode yang terjadi antara pembeli dan informan C. Peristiwa ini terjadi di tenda ketupat sayur yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat yaitu informan H dan informan C. Informan H melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda yang bertujuan untuk mendapatkan keuntungan. Pada tuturan "sapuluh rebu wae nya" yang merupakan tuturan bahasa Sunda dan memiliki arti dalam bahasa Indonesia "sepuluh ribu aja ya" dituturkan oleh informan H setelah ia mengetahui harga ketupat sayur yang harus dibayarkan senilai 11 ribu. Informan H menawar harga ketupat sayur menjadi 10 ribu dari harga 11 ribu dan informan C menerima penawaran pembeli. Data 2 Informan H Informan D Informan H Informan H Informan D Informan H kali? Dua dua, ya?) Informan D aja buat ibunya) : "Mang, beli ayam separo." : "Berapa?" : "Separo wae." (Separuh aja) : "Sabarahaan, Mang?" (Berapaan, Om?) : "Dua puluh opat rebu." (Dua puluh empat ribu) : "Dua dua panginten? Dua dua nya?" (Dua-dua : "Dua puluh tilu wae jeung Ibu na." (Dua puluh tiga Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda yang dilakukan oleh pembeli. Peristiwa ini terjadi di warung penjual ayam yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat dalam peristiwa alih kode yaitu informan H dan informan D. Terjadinya tawar menawar bisa dilakukan dengan berbagai cara, salah satunya dengan beralih kode. Pembeli melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda karena terdapat tujuan yang akan ia capai. Pada tuturan "separo wae" yang memiliki arti "separuh aja" dan dilanjutkan dengan tuturan "sabarahaan mang?" memiliki arti "berapa om?" memiliki beberapa tujuan. Selain untuk memberitahu kepada informan D mengenai porsi yang pembeli inginkan, ia juga menunjukkan 55
latar belakang bahasa yang sama dengan informan D sehingga ia lebih mudah mencapai tujuan untuk mendapatkan harga yang lebih murah. Proses tawar menawar terlihat setelah informan H menanyakan harga separuh ayam dan informan D memberitahu harganya. Pada tuturan "dua dua panginten? dua dua nya?" yang memiliki arti "dua dua kali? dua dua ya?" menunjukkan adanya penawaran harga yang dilakukan oleh pembeli. Harga yang diberikan oleh informan D yaitu 24 ribu, namun informan H mengajukan harga 22 ribu untuk separuh ayam. Dalam proses tawar menawar, tentunya informan D harus mempertimbangkan harga yang tepat agar saling menguntungkan. Pada tuturan "dua puluh tilu wae jang Ibu na" yang memiliki arti "dua puluh tiga aja buat ibunya" dituturkan oleh informan D. Ia memutuskan untuk memberikan penurunan harga yaitu 23 ribu untuk separuh ayam. Data 3 Informan H Informan G Informan H sepatu nya?) Informan G (Sembilan puluh, ke ibu mah tujuh puluh lima aja) : "Mang, ada rak sepatu Shinpo?" : "Ada, nanti diambilin dulu" : "Ieu sabaraha rak sepatu na?" (Ini berapa rak : "Salapan puluh, ka ibu mah tujuh puluh lima wae." Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di ruko perabotan yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat yaitu informan G dan informan H. Alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda dilakukan oleh informan H pada tuturan "ieu sabaraha rak sepatu na?" yang memiliki arti "ini berapa rak sepatunya?". Adapun bentuk tuturannya berupa kalimat tanya. Tidak hanya bertanya, tetapi informan H memiliki tujuan lain yang akan ia capai, yaitu mendapatkan harga yang lebih murah. Setelah informan H melakukan alih kode, informan G menuturkan "salapan puluh, ka ibu mah tujuh puluh lima wae" yang memiliki arti "sembilan puluh, ke ibu mah tujuh puluh lima aja". Dalam hal ini, informan H tidak perlu melakukan usaha yang lebih dalam tawar menawar, karena 56
informan G langsung memberikan penuruan harga sebesar 15 ribu dari harga awal 90 ribu menjadi 75 ribu. Data 4 Informan H Informan A Informan H Informan H Informan A Informan H Informan A : "Pak, beli dimsum!" : "Campur gak?" : "Campur" : "Sabarahaan mang?" (berapaan mang?) : "Sapuluh rebu opat" (sepuluh ribu empat) : "Sanes sapuluh rebu lima?" (bukan 10 ribu lima?) : "Teu tiasa, Ibu" (belum bisa Ibu) Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda yang dilakukan oleh informan H. Peristiwa ini terjadi di warung dimsum yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Pada tuturan di atas, partisipan yang terlibat yaitu informan H dan informan A. Alih kode yang dilakukan oleh informan H bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu, yaitu mendapatkan harga yang lebih murah. Dalam hal ini, cara informan H agar tujuannya dapat tercapai, yaitu dengan melakukan alih kode. Hal ini dilakukan informan H agar informan A mengetahui latar belakang bahasanya sama dengan latar belakang bahasa informan A sehingga adanya keakraban ketika berinteraksi. Pada tuturan di atas, informan H melakukan tawar menawar dengan bahasa Sunda "sanes sapuluh rebu lima?" yang memiliki arti "bukan 10 ribu lima?". Dengan harga 10 ribu, informan H menginginkan 5 dimsum. Namun penawarannya ditolak oleh informan A pada tuturan "teu tiasa, Ibu" yang memiliki arti "belum bisa, Ibu". Dalam hal ini, tujuan informan H tidak tercapai untuk mendapatkan harga yang lebih murah. Data 5 Pembeli Informan B Pembeli Informan B Pembeli Informan B Pembeli Informan B : "Mang beli batagor dong." : "Berapa bu?" : "Satuannya berapa?" : "Seribuan." : "Sabaraha?" (berapa?) : "Sarebuan." (seribuan) : "Meser lima rebu nya." (beli lima ribu ya) : "Lima rebu?" (lima ribu?) 57
58 Pembeli Pembeli Informan B : "Muhun." (iya) : "Teu diembohan?" (gak dibonusin?) : "Abdi embohan hiji nya." (saya bonusin satu ya) Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda yang dilakukan oleh pembeli. Peristiwa ini terjadi di gerobak batagor yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Pada tuturan di atas, partisipan yang terlibat yaitu informan H dan informan B. Alih kode dilakukan oleh pembeli yang bertujuan untuk mencapai sesuatu yang diinginkan. Cara yang digunakan agar informan H dapat mencapai tujuan yang diinginkan yaitu dengan melakukan alih kode, karena ketika ia melakukan alih kode, informan B mengetahui latar belakang bahasa informan H yang memiliki kesamaan dengan informan B, yaitu berlatar belakang bahasa Sunda. Selain itu, alih kode dapat menciptakan keakraban ketika pembeli berinteraksi dengan penjual. Setelah melakukan alih kode, beberapa tuturan di atas terlihat bahwa informan H sedang menjalin keakraban dengan tetap berinteraksi menggunakan bahasa Sunda sebelum ia menuturkan tujuan yang ingin dicapai. Pada tuturan "teu diembohan?" yang dituturkan oleh informan H dan memiliki arti "gak dibonusin?" merupakan tujuan yang ingin ia capai. informan H ingin informan B memberikan tambahan batagor pada pesanannya. Keinginan informan H diterima oleh informan B pada tuturan "abdi embohan hiji nya" yang memiliki arti "saya bonusin satu ya". Dalam hal ini, informan H mendapatkan keuntungan ketika melakukan alih kode. Data 6 Informan E Informan H Informan E Informan H Informan E Informan H : "Iya, Bu, makasih ya." : "Cabe sekilo berapa, Mang?" : "Salapan puluh bu, kalau rawit dalapan puluh." (Sembilan puluh, Ibu, kalo rawit delapan puluh) : "Jagong sabaraha jagong?" (jagung berapaan jagung?) : "Tilu rebu hiji na, Bu." (tiga ribu satunya bu) : "Ieu cabe na lima rebu, jagong na lima rebu dua nya." (ini cabe lima ribu, jagungnya lima ribu dua ya?)
Informan E : "Nya atuh sok lima rebu dua." (iya, silakan lima ribu dua) Data di atas menunjukkan adanya alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung sayur yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Penggalan tuturan di atas menunjukkan terdapat dua partisipan yang terlibat. Alih kode pertama dilakukan oleh informan H setelah ia mendengar informan E melakukan campur kode tataran frasa bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Pada tuturan keempat informan H melakukan alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Informan H melakukan alih kode karena ingin mencapai tujuan tertentu. Dalam situasi tuturan di Pasar Reni Baru, tentunya pembeli ingin mengetahui harga barang-barang sebelum membelinya. Pada tuturan keempat informan H menuturkan "jagong sabaraha jagong?" yang memiliki arti "jagung berapa jagung?". Informan H menanyakan harga jagung dan informan E memberitahu harga jagung pada tuturan "tilu rebu hiji na. Bu" yang memiliki arti "tiga ribu satunya, Bu". Peristiwa tawar menawar yang dilakukan pembeli di Pasar Reni Baru cukup beragam. Pada tuturan "ieu cabe na lima rebu, jagong na lima rebu dua nya" memiliki arti "ini cabenya lima ribu, jagungnya lima ribu dua ya?". Cara informan H menawar pada peristiwa di atas yaitu dengan menakar cabai di plastik yang sudah disediakan oleh informan E dan memilih jagung yang diinginkan, kemudian menyerahkan keduanya sekaligus melakukan tawar menawar dengan menentukan harga yang informan H inginkan. Dengan demikian, peristiwa alih kode memberikan keuntungan kepada informan H yaitu mendapatkan harga yang diinginkan. 2. Lawan Tutur Lawan tutur menjadi faktor penyebab alih kode dikarenakan penutur ingin mengimbangi kemampuan berbahasa lawan tuturnya agar tuturan dapat dipahami oleh kedua belah pihak. Data 1 59
Informan H: "Berapaan, Teh?" (Berapaan, Kak?) Informan F : "Dua rebu hiji nu polos." (Dua ribu satunya kalo yang polos) Informan H: "Ari nu aya isian sabaraha, Teh?" (Kalau yang ada isinya berapaan, Teh?) Informan F: "Nu aya isian lima rebu dua." (Yang ada isiannya lima ribu dua) Data di atas menunjukkan adanya peristiwa alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan alih kode yaitu informan H. Alih kode dilakukan oleh informan H karena ia memiliki latar belakang yang sama dengan informan F, sehingga ketika informan H bertanya kepada informan F dan ia bertutur menggunakan bahasa Sunda, informan H melakukan alih kode agar mengimbangi kemampuan berbahasa informan F. Data 2 Informan J : "Yaudah nanti saya kesini lagi deh, sepuluh ribu oncomnya dua sisanya polos ya." Informan F : "Duit na sabaraha?" (Duitnya berapa?) Informan F : "Duitnya berapa?" Informan J : "Yang tadi udah duluan." Data di atas menunjukkan adanya peristiwa alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan alih kode yaitu informan F. Alih kode dilakukan informan F karena adanya perubahan lawan tutur yang latar belakang bahasanya tidak diketahui oleh informan F. Secara sadar, informan F melakukan alih kode yang bertujuan agar tuturannya dapat dipahami oleh lawan tutur. 3. Hadirnya Penutur Ketiga Dalam berinteraksi antara penjual dan pembeli tidak dapat dipungkiri kehadiran penutur lain yang memiliki kepentingan yang berbeda sehingga menimbulkan fenomena alih kode. Peristiwa ini dilakukan oleh 60
informan atau pembeli bertujuan agar penutur ketiga memahami isi tuturan dengan baik. Data 1 Informan H habis berapa kilo?) Informan F libur mah banyak) Pembeli lain ya." Informan F : "Sadinteunna seep sabaraha kilo?" (seharinya : "Lumayan, ari libur mah loba." (lumayan, kalo : "Bu nanti saya sepuluh ribu ya, saya tinggal dulu : "Iya, boleh." Penggalan tuturan di atas menunjukkan adanya peristiwa alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan alih kode yaitu informan F. Alih kode dilakukan oleh informan F dikarenakan hadirnya penutur ketiga atau pembeli lain. Awalnya, informan F menggunakan bahasa Sunda ketika berinteraksi dengan informan H. Ketika pembeli lain datang dan bertutur dengan bahasa Indonesia, informan F harus melakukan alih kode agar pembeli lain dapat memahami isi tuturannya. Data 2 Informan H isinya berapaan teh?) Informan F ribu dua) Pembeli lain Informan F mah belom ada lagi." : "Ari nu aya isian sabaraha teh?" (Kalau yang ada : "Nu aya isian lima rebu dua." (Yang ada isi lima : "Keliatannya kayak repot banget, Bu." : "Iya, biasanya ada yang bantuin ngambil, sekarang Penggalan tuturan di atas menunjukkan adanya peristiwa alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan alih kode yaitu informan F. Hadirnya penutur ketiga menjadi faktor penyebab alih kode yang dilakukan oleh informan F. Data di atas menunjukkan awalnya informan F sedang berinteraksi dengan informan H menggunakan bahasa Sunda, ketika 61
pembeli lain datang dan berinteraksi dengan menggunakan bahasa Indonesia, maka informan F akan dengan cepat dan sadar beralih dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia. Hal ini ditujukan agar pembeli lain dapat memahami isi tuturan yang disampaikan. Dapat disimpulkan terdapat tiga faktor penyebab alih kode, yaitu penutur, mitra tutur, dan hadirnya orang ketiga. Dari 11 data, 6 data menunjukkan penutur menjadi faktor yang mendominasi dalam melakukan alih kode. Terdapat dua data mengenai faktor penyebab alih kode yang disebabkan mitra tutur dan tiga data yang disebabkan hadirnya orang ketiga. E. Faktor Penyebab Campur Kode Berdasarkan pendapat Nababan dalam (Hanifah, 2022:6) terdapat tiga faktor penyebab campur kode, yaitu kebiasaan atau kesantaian penutur, tidak ada ungkapan kata yang tepat, dan ingin menunjukkan keterpelajarannya. Tabel di bawah menjelaskan secara rinci faktor penyebab campur kode di Pasar Reni Baru yang dihasilkan dari observasi. Tabel 7. Faktor Penyebab Campur Kode di Pasar Reni Baru Faktor Penyebab Campur Kode Jumlah Kebiasaan atau Kesantaian Penutur 21 Tidak Ada Ungkapan Kata yang Tepat 3 Pada tabel di atas, terdapat dua faktor penyebab campur kode di Pasar Reni Baru. Terdapat 21 data yang menunjukkan faktor penyebab campur kode berdasarkan mitra tutur. Adapun tiga data yang menunjukkan faktor penyebab campur kode berdasarkan tidak ada ungkapan kata yang tepat. 1. Kebiasaan atau Kesantaian Penutur Kebiasaan penutur saat berbicara menjadi salah satu faktor penyebab terjadinya campur kode. Data 1 Informan A : "Teu tiasa, Ibu." (Belum bisa, Ibu) 62
Informan A aja?) Informan H : "Sabaraha deui? Hiji wae?" (Berapa lagi? Satu : "Hiji wae." (Satu aja) Data di atas menunjukkan adanya campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung dimsum yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Informan A terlibat menjadi partisipan yang melakukan campur kode. Pada tuturan "teu tiasa, Ibu" yang dituturkan oleh informan A mengandung campur kode tataran kata bahasa Indonesia, yaitu "ibu". Faktor penyebab informan A melakukan campur kode yaitu kebiasaan penutur. Dalam hal ini, informan A yang merupakan penjual dimsum sering berjumpa dengan pembeli yang berjenis kelamin perempuan sehingga kata "ibu" menjadi tuturan yang terbiasa diucapkan oleh informan A. Data 2 Informan J: "Belum ya, Bu?" Informan F: "Belum, barusan yang dua puluh baru selesai." Informan F: "Neng itu diangkat, pake ieu." (Nak, itu diangkat, pake ini) Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan F. Pada tuturan "neng itu diangkat, pake ieu" yang dituturkan oleh informan F mengandung campur kode pada kata panggilan "neng". Kata "neng" memiliki arti "anak perempuan". Tuturan tersebut ditujukan untuk memerintahkan pelayannya yang merupakan seorang perempuan. Dalam tingkat tutur bahasa Sunda, kata "neng" ditujukan kepada seorang perempuan yang usianya lebih muda dari penutur. Pada data ini, usia informan F sekitar 55 tahun dan usia pelayannya sekitar 18 tahun. Faktor penyebab informan F melakukan campur kode adalah kebiasaan 63
informan F yang memanggil pelayannya dengan kata panggilan "neng" dan hal tersebut sudah berlangsung selama 10 tahun. Data 3 Informan G: "Sabut anu tebel enem rebu, ieu dalapan puluh jang ieu tah." (gosokan stainless yang tebel enam ribu, ini depalan puluh sama itu tuh) Informan G: "Sabut 40gram nu tebel tah, hitung lima rebu wege." (Gosokan stainless 40gram yang tebel tuh, hitung lima ribu aja) Informan H: "Hiji atuh eta." (Satu aja itu) Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Betawi pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di ruko perabotan yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan G. Pada tuturan "sabut anu tebel enem rebu, ieu dalapan puluh jang ieu tah" yang dituturkan oleh informan G memiliki arti "gosokan stainless yang tebal enam ribu, ini delapan puluh sama itu tuh". Dalam tuturannya terdapat campur kode bahasa Betawi pada kata "tebel" dan "enem". Data ini menunjukkan bahwa kebiasaan penutur menjadi faktor penyebab informan G melakukan campur kode bahasa Betawi pada tuturan bahasa Sunda. Informan G merupakan masyarakat urban dari Sukabumi dan sudah menetap di Pondok Benda selama 5 tahun, sehingga informan G tentunya lebih sering menggunakan kata tebel dan enem daripada kata kandeul (tebal) dan genep (enam). Data 4 Informan F: "Nu ieu pisahin, Neng." (Yang ini pisahin, Nak) Pelayan: "Nya." (Iya) Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Betawi pada tuturan bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan F. Pada tuturan "nu ieu pisahin neng" yang dituturkan oleh informan F mengandung campur kode tataran kata bahasa Betawi yaitu "pisahin". Kata 64
"pisahin" terbentuk dari kata "pisah" yang mendapatkan imbuhan -in dan merupakan imbuhan yang berasal dari bahasa Betawi. Faktor penyebab informan F melakukan campur kode yaitu kebiasaan penutur. Informan F sudah 10 tahun menjalani profesinya sebagai penjual surabi di Pasar Reni Baru dan menetap di Pondok Benda, sehingga ia lebih sering mendengar kata "pisahin" daripada kata "pisahkeun" dan hal itu menjadi kebiasaan informan F untuk mengucapkan kata "pisahin". Data 5 Informan H: "Ari itu sabarahaan?" (kalau itu berapa?) Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda. Peristiwa ini terjadi di ruko perabotan yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode yaitu informan H. Pada tuturan "ari itu sabarahaan?" yang dituturkan informan H memiliki arti "kalau itu berapaan?". Dalam tuturannya terdapat campur kode bahasa Indonesia berupa kata "itu". Dalam hal ini menunjukkan kebiasaan penutur menjadi faktor penyebab campur kode. Diketahui, informan H merupakan masyarakat urban dari Kuningan dan sudah menetap di Pamulang selama 23 tahun. Hal itu berdampak kepada kemampuan berbahasa informan H karena bahasa yang digunakan di Pamulang yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Betawi. Informan H tentunya lebih sering mendengar kata "itu" ketimbang "eta" dan hal tersebut menjadi kebiasaan informan H untuk mengucapkan kata "itu" daripada "eta". 2. Tidak Ada Ungkapan Kata yang Tepat Penutur melakukan campur kode karena tidak ada kata atau ungkapan yang sesuai dalam bahasa yang sedang digunakan. Data 1 Informan F: "Berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi dua, sok lima-lima." (berarti dia sepuluh biji, sepuluh pelukan, bagi dua, silakan lima-lima) 65
Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran frasa bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Informan F terlibat sebagai partisipan yang melakukan campur kode. Pada tuturan "berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi dua, sok lima-lima" yang dituturkan oleh informan F terdapat campur kode tataran frasa yaitu "sapuluh tangkeup" yang memiliki arti "sepuluh pelukan". Sepuluh pelukan yang dimaksud oleh informan F yaitu pertemuan dua surabi yang saling melekat, sehingga dapat diibaratkan seperti berpelukan. Campur kode dilakukan oleh informan F disebabkan tidak ada ungkapan yang tepat untuk frasa "sapuluh tangkeup". Data 2 Informan J: "Belum ya, Bu?" Informan F: "Belum, barusan yang dua puluh baru selesai." Informan F: "Neng, itu diangkat pake ieu." (Neng, itu diangkat pake ini) Data di atas menunjukkan adanya campur kode bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Partisipan yang terlibat melakukan campur kode adalah informan F. Pada tuturan "neng itu diangkat pake ieu" yang dituturkan informan F memiliki arti "neng, itu diangkat pake ini". Tuturan itu ditujukan untuk memerintahkan pelayannya agar mengangkat surabi menggunakan sodet. Kata "sodet" diganti dengan kata "ieu" yang memiliki arti "ini". Jika dilihat dari situasi ketika itu, warung surabi informan F sedang ramai oleh pembeli sehingga ia harus bergerak lebih cepat untuk menyelesaikan semuanya, termasuk ketika informan F memerintahkan pelayannya untuk mengangkat surabi menggunakan sodet. Keadaan yang tidak relevan menjadi faktor penyebab informan F melakukan campur kode karena dengan kata "ieu" dapat menggantikan fungsi kata "sodet" yang tidak sempat dipikirkan oleh informan F. Dengan melakukan campur kode, tujuan informan F untuk 66
memerintahkan pelayannya lebih cepat tersampaikan dan tidak memakan waktu yang lama. Adapun cara yang dilakukan informan F ketika melakukan campur kode yaitu dengan memegang sodet yang kemudian ditaruh di dekat pelayannya sambil menuturkan perintahnya. Data 3 Informan F: "Berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi dua, sok lima-lima." (Berarti dia sepuluh biji, sepuluh pelukan, bagi dua, silakan lima-lima) Data di atas menunjukkan adanya campur kode tataran kata bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia. Peristiwa ini terjadi di warung surabi yang berlokasi di Pasar Reni Baru. Informan F terlibat menjadi partisipan yang melakukan campur kode. Pada tuturan "berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi dua, sok lima-lima" yang dituturkan oleh informan F terdapat campur kode bahasa Sunda pada kata "sok". Dalam bahasa Sunda, kata "sok" memiliki arti "silakan", namun kata "sok" digunakan kepada seseorang yang memiliki umur atau pekerjaan yang lebih rendah dari penutur. Berbeda dengan kata "silakan" yang dapat digunakan untuk masyarakat umum. Dalam hal ini, terdapat hierarki antara informan F sebagai penjual surabi dan pelayannya, sehingga kata "sok" digunakan ketika kata "silakan" merupakan ungkapan yang tidak tepat untuk dituturkan kepada pelayannya. 67
BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan hasil penelitian yang telah diulas pada bab sebelumnya, terdapat beberapa temuan sebagai berikut. Pertama, bentuk alih kode dalam interaksi dan transaksi yang terjadi di Pasar Reni Baru meliputi bentuk alih kode intern. Alih kode intern melibatkan dua kode, yaitu bahasa Sunda, dan bahasa Indonesia. Alih kode intern yang mendominasi dalam interaksi dan transaksi adalah alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Adapun bentuk campur kode yang terjadi di Pasar Reni Baru meliputi campur kode tataran kata serta campur kode tataran frasa. Kode yang mendominasi pada campur kode tataran kata yaitu bahasa Sunda, bahasa Betawi, dan bahasa Indonesia. Berbeda dengan campur kode tataran frasa yang hanya melibatkan satu kode, yaitu bahasa Sunda. Kedua, bentuk alih kode dan campur kode yang ditemukan di Pasar Reni Baru tidak terlepas dari faktor-faktor yang mempengaruhinya. Terdapat tiga faktor penyebab alih kode yang dilakukan oleh penjual dan pembeli di Pasar Reni Baru, yaitu faktor penutur, mitra tutur, dan kehadiran orang ketiga. Dari 15 data yang didapatkan mengenai alih kode, terdapat 10 data yang menunjukkan bahwa penutur menjadi faktor penyebab alih kode, tiga data yang menunjukkan hadirnya penutur ketiga yang menjadi faktor penyebab alih kode, dan dua data yang menunjukkan lawan tutur menjadi faktor penyebab alih kode. Adapun faktor penyebab campur kode yaitu kebiasaan penutur dan tidak ada ungkapan kata yang tepat. Dari 24 data yang didapatkan mengenai campur kode, faktor penyebab campur kode yang mendominasi yaitu kebiasaan penutur dengan 21 data dan 3 data yang disebabkan oleh tidak ada ungkapan kata yang tepat. 68
B. Saran Setelah menemukan hasil dan kesimpulan dari penelitian ini, penulis bermaksud memberikan saran sebagai berikut. 1. Penelitian ini masih jauh dari kata sempurna. Cakupan kajiannya pun hanya terbatas pada alih kode dan campur kode dengan pendekatan sosiolinguistik. Oleh karena itu, diharapkan peneliti berikutnya untuk memperluas cakupan kajiannya dan memperdalam teori mengenai alih kode dan campur kode menurut ahli lain agar adanya hasil yang lebih bervariasi. 2. Untuk pembaca, penelitian ini adalah gambaran salah satu kasus kebahasaan di Pasar Reni Baru. Penelitian ini dapat dijadikan sebagai wadah untuk belajar dan menambah wawasan mengenai linguistik terutama dalam alih kode dan campur kode. 69
DAFTAR PUSTAKA Alhamid, T., & Anufia, B. (2019). Instrumen Pengumpulan Data. Academia Edu. Alimin, A. A. & Ramaniyar, E. (2020). Sosiolinguistik dalam Pengajaran Bahasa Studi Kasus Pendekatan Dwibahasa di Sekolah Dasar Kelas Rendah. Pontianak: Putra Pabayo Perkasa. Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. Sukabumi: CV Jejak. Aslinda, & Syafyahya, L. (2014). Pengantar Sosiolinguistik. Bandung: PT Refika Aditama. Busro, M. (2013). Bilingualisme dan Alih Kode. El-Wasathiya, 187. Chaer, A., & Agustina, L. (2014). Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Dahniar, A., & Sulistyawati, R. (2023). Analisis Campur Kode Pada Tiktok Podcast Kesel Aje dan Dampaknya Terhadap Eksistensi Berbahasa Anak Milenial: Kajian Sosiolinguistik. Enggang, 1-11. Early, A. Y. (2022). Analisis Variasi Bahasa pada Tweet Pengguna Twitter (Kajian Sosiolinguistik). Skripsi Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni IKIP Pontianak: Pontianak. Fauziah, S. (2022). Alih Kode dan Campur Kode Tokoh Johan dan Raymond Pada Film De Oost. Tugas Akhir. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Indonesia: Depok. Febrianto, A., Rakhmawati, A., & Saddhono, K. (2022). Dimensi Masalah Sosiolinguistik. Jurnal Sosial Humaniora Sigli, Vol. 5(2), 308-311. Fiantika, F. R., Wasil, M., Jumiyati, S., Honesti, L., Wahyuni, S., & Waris, L. (2022). Metodologi Penelitian Kualitatif. Padang: Global Ekskutif Teknologi. 70
Hanafi, M. (2014). Kesantunan Berbahasa dalam Perspektif Sosiolinguistik. Ilmu Budaya, 399-406. Hanifah, H. (2022). Alih Kode dan Campur Kode dalam Video Blog Pada Kanal Youtube Amelicano. Tugas Akhir. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Indonesia: Depok. Hasanah, H. (2017). Teknik-Teknik Observasi (Sebuah Alternatif Metode Pengumpulan Data Kualitatif Ilmu-Ilmu Sosial). At-Tawaddum, 21-46. Hidajat, D., Pratiwi, D. A., & Afghohani, A. (2019, Agustus 31). Analisis Kesulitan dalam Penyesalaian Permasalahan Ruang Dimensi Dua. Pembelajaran Matematika dalam Era Revolusi Industri 4.0, pp. 1-396. Iftinan, D. (2023). Penggunaan Alih Kode dan Campur Kode dalam Home Sweet Loan dan Semangat, Tante Sasa! Tugas Akhir. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Indonesia: Depok. Istikharoh, Nurachmana, A., Usop, L. S., & Diman, P. (2023). Alih Kode Pada Konten Vlog dalam Kanal Youtube Turah Parthayana. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya (Mateandrau) (pp. 15-30). badanpenerbit.org. Kebudayaan, K. P. (2019). Bahasa dan Peta Bahsa di Indonesia. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa: Rawamangun. Khoirurrohman, T., & Anjany, A. (2020). Alih Kode dan Campur Kode dalam Proses Pembelajaran di SD Negeri Ketug (Kajian Sosiolinguistik). Dialektika , 362-370. Leander, M. G. (2006). Analisis Penggunaan Alih Kode Bahasa Indonesia ke dalam Bahasa Belanda dan Campur Kode Bahasa Belanda ke dalam Bahasa Indonesia Pada Tujuh Informan Orang Depok Asli. Skripsi. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Indonesia: Depok. 71
Mustikawati, D. A. (2015). Alih Kode dan Campur Kode antara Penjual dan Pembeli (Analisis Pembelajaran Berbahasa Melalui Studi Sosiolinguistik). Dimensi Pendidikan dan Pembelajaran, 25. Nasriyanti, C. N. (2001). Alih Kode dan Campur Kode dalam Pemakaian Bahasa Keluarga Campuran Indonesia-Rusia. Skripsi. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Indonesia: Depok. Nugrahani, F. (2014). Metode Penelitian Kualitatif dalam Penelitian Pendidikan Bahasa. Solo: Cakra Books. Permatasari, A., Panggabean, A., Friska, W., Wulan, E., Paembonan, E., & Aliasya, A. (2024). Sosiolinguistik di Era Digital: Analisis Penggunaan Campur Kode dalam Sebuah Komunikasi di Chat Whatsapp. Motivasi Pendidikan dan Bahasa, 236-243. Purba, T. S., Sinaga, S. A., & Situmorang, R. S. (2024). Alih Kode dan Campur Kode dalam Proses Pembelajaran di SD Sekolah Dasar Swasta Gereja Kristen Protestan SImalungun. Mahasiswa Kreatif, 116-124. Rahim, A. R., Arifuddin, Thaba, A. (2019). Alih Kode dan Campur Kode dalam Interaksi Jual Beli di Pasar Pabbaeng Baeng Kota Makassar. Jurnal Kredo, 4(1), 246-261. Rahmadi. (2011). Pengantar Metodologi Penelitian. Banjarmasin: Antasari Press. Ramadhani, R., & Bina, N. (2021). Statistika Penelitian Pendidikan: Analisis Perhitungan Matematis dan Aplikasi SPSS. Jakarta: Prenada Media. Rodiah, S. (2023). Kontestasi Bahasa Indonesia dan Bahasa Asing Pada Tanda Luar Ruang di Lingkungan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Skripsi. Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: Ciputat. Sartini, N. W. (2015). Perilaku Bahasa Diaspora Orang Bali di Jawa Timur: Kajian Sosiolinguistik. Kembara, 54-62. 72
Satiani, A. (1985). Alih Kode: Suatu Studi Kasus. Repository Universitas Indonesia. Sekaran, U., & Bougie, R. (2009). Research Methods for Business A Skill Building Approach. United Kingdom: John Wiley & Sons Ltd. Sitinjak, T. M. (2018). Campur Kode dalam Acara Ini Talkshow di Stasiun TV NET TV. Jurnal Sasindo, 7(2), 1-19. Srihartatik, A. & Mulyani, S. (2017). Alih Kode dan Campur Kode Masyarat Tutur di Pasar Tradisional Plered Cirebon. Jurnal Literasi, 1(2), 33-40. Suandi, I. (2014). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Graha Ilmu. Suwartiningsih. (2022). Alih Kode dan Campur Kode dalam Tuturan Talkshow "Mata Najwa" Edisi Desember 2021 Serta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Materi Teks Iklan, Slogan, dan Poster Kelas VIII SMP. Skripsi. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Islam Sultan Agung: Semarang. Wardani, O. P. (2017). Campur Kode dan Alih Kode Nilai-Nilai Islam dalam Novel Padang Bulan Karya Andrea Hirata. Transformatika, 74-89. 73
LAMPIRAN Lampiran 1. Transkrip Tuturan Penjual dan Pembeli di Pasar Reni Baru Data 1 Informan A Informan H : "Pak, beli dimsum." Informan A : "Campur gak?" Informan H : "Campur." Informan H : "Sabarahaan, Mang?" (Berapa, Om?) Informan A : "Sapuluh rebu opat." (Sepuluh ribu empat) Informan H : "Sanes sapuluh rebu lima?" (Bukan 10 ribu lima?) Informan A : "Teu tiasa, Ibu." (Belum bisa Ibu) Informan A : "Sabaraha deui? Hiji wae?" (Berapa lagi? Satu aja?) Informan H : "Hiji wae." (Satu aja) Informan A murah." : "Upami aya acara, tiasa pesen dimsum ka abdi, engke dipasihan (Kalau ada acara, bisa pesen dimsum ke saya, nanti dikasih harga murah) Informan H : "Hatur nuhun, kamari ge tos meser dua bungkus raos pisan." (Terima kasih, Om, kemarin juga udah beli dua bungkus, rasanya enak banget) Informan H : "Hatur nuhun ya, Mang." (Terima kasih ya, Om) Informan A : "Sami-sami, Ibu." (Sama-sama Ibu) Data 2 Informan B Informan H : "Mang beli batagor dong." Informan B : "Berapa, Bu?" Informan H : "Satuannya berapa?" Informan B : "Seribuan." Informan H : "Sabaraha?" (Berapa?) Informan B : "Sarebuan." (Seribuan) 74
Informan H : "Meser lima rebu nya." (Beli lima ribu ya) Informan B : "Lima rebu?" (Lima ribu?) Informan H: "Muhun." (Iya) Informan H : "Teu diembohan?" (Gak dibonusin?) Informan B : "Abdi embohan hiji nya." (Saya bonusin satu ya) Informan H : "Nya, Mang, hatur nuhun." (Iya, Om, terima kasih) Informan B : "Sami-sami." (Sama-sama) Data 3 Informan C Informan H : "Beli ketupat sayur." Informan C : "Pake telor gak?" Informan H : "Gak usah." Informan C : "Ketupat sayur aja?" Informan H : "Iya." Informan H : "Berapa?" Informan C : "Biasa, 11 ribu aja." Informan H : "Sapuluh rebu wae nya." (Sepuluh ribu aja ya) Informan C : "Hahaha nya atuh sapuluh." (Hahaha iya sepuluh) Informan H : "Hatur nuhun nya, Mang." (Terima kasih ya, Om) Informan C : "Nya, Ibu, sami-sami." (Iya, Ibu, sama-sama) Data 4 Informan D Informan H : "Mang, beli ayam separo." Informan D : "Berapa?" Informan H : "Separo wae." (separuh aja) Informan H : "Sabarahaan, Mang." (Berapa mang?) Informan D : "Dua puluh opat rebu." (Dua puluh empat ribu) Informan H : "Dua dua panginten? Dua dua nya?" (Dua-dua kali? Dua dua, ya?) 75
Informan D : "Dua puluh tilu wae jang ibu na." (Dua puluh tiga aja buat ibunya) Informan D : "Hayang nu mana?" (Mau yang mana?) Informan H kepalanya aja, soalnya buat kucing) : "Nu aya kapala na wae, soalnya jang meong." (Yang ada Informan D : "Hoyong motong sabaraha?" (Mau dipotong berapa?) Informan H : "Potong genep wae." (Potong enam aja) Informan H : "Nuhun nya, Mang." (Makasih ya, Om) Informan D : "Sami-sami, Bu." (sama-sama, Bu) Data 5 Informan E Informan E : "Iya, Bu, makasih, ya." Informan H : "Cabe sekilo berapa, Mang?" Informan E Bu, kalo rawit delapan puluh) : "Salapan puluh, Bu, kalau rawit dalapan puluh." (Sembilan puluh, Informan H : "Jagong sabaraha jagong?" (jagung berapa jagung?) Informan E : "Tilu rebu hiji na, Bu." (Tiga ribu satunya, Bu) Informan H lima ribu, jagungnya lima ribu dua ya?) : "Ieu cabe na lima rebu, jagong na lima rebu dua nya." (Ini cabe Informan E : "Nya atuh sok lima rebu dua." (Iya silakan lima ribu dua) Informan H : "Nuhun nya, Mang." (Makasih ya, Om) Informan E : "Sami-sami, Bu." (Sama-sama Ibu) Data 6 Informan F Informan F ngitungna." : "Ieu kembalina sabaraha nya? Sabelas rebu nya? Da teu mudeng (Ini kembaliannya berapa ya? Sebelas ribu ya? Gak fokus ngitungnya) Pembeli lain : "Ngitungnya pake kalkulator, Bu, makanya." Informan F : "Nuhun nya, Ibu." (makasih ya, Ibu) 76
Informan H : "Berapaan, Teh?" (Berapaan, Kak?) Informan F : "Dua rebu hiji nu polos." (Dua ribu satunya kalo yang polos) Informan H berapaan, Teh?) : "Ari nu aya isian sabaraha, Teh?" (Kalau yang ada isinya Informan F : "Nu aya isian lima rebu dua." (Yang ada isiannya lima ribu dua) Pembeli lain : "Keliatannya kayak repot banget, Bu." Informan F lagi." : "Iya, biasanya ada yang bantuin ngambil, sekarang mah belom ada Informan F : "Nu ieu pisahin, Neng." (Yang ini pisahin neng) Pelayan : "Nya." (Iya) Informan F : "Bentar ya, Pak, nunggu yang tiga puluh rebu." Informan H : "Abdi lima nya, Teh." (Saya lima ya, Kak) Informan F ada yang pesen 20 tuh) : "Nya teh, lami ari pesen nu dua puluh teh." (Iya, Kak, lama kalo Informan F : "Cepet sebenernya tiga menit mateng." Informan H : "Asalna ti mana, Neng?" (Asalnya dari mana, Dek?) Pelayan : "Bukan orang sunda hehehe." Informan H : "Ooh." Informan H : "Asalna ti mana, Teh?" (Asalnya dari mana teh?) Informan F : "Kuningan." Informan H : "Kuningan na di mana, Teh?" (Kuningannya di mana teh?) Informan F : "Padawuan, Teh." Informan H bukan?) : "Padawuan caket Cirebon sanes?" (Padawuan deket Cirebon Informan F : "Nya." (Iya) 77
Informan H : "Tos lami jualan Sarabi?" (Udah lama jualan surabi?) Informan F : "Sapuluh tahun aya." (Sepuluh tahun ada) Informan H : "Teteh na tabuh sabaraha?" (Kakaknya bukanya jam berapa?) Informan F mah) : "Tabuh lima ari teu kasiangan mah." (Jam lima kalo gak kesiangan Informan H : "Oohh." Informan H : "Unggal dinten nya?" (Setiap hari ya?) Informan F kesini?) : "Unggal dinten, Teteh nembe kadieu?" (setiap hari, teteh baru Informan H : "Muhun, nembe ka dieu." (Iya, baru kesini) Informan H : "Sadinteunna seep sabaraha kilo?" (seharinya habis berapa kilo?) Informan F : "Lumayan, ari libur mah loba." (lumayan, kalo libur mah banyak) Pembeli lain : "Bu nanti saya sepuluh ribu ya, saya tinggal dulu ya." Informan F : "Iya, boleh." Informan F ribu) : "Gula na pisahin nu sapuluh rebu." (gulanya pisahin yang sepuluh Pelayan : "Nya." (iya) Informan F dikasih kelapa gak?) : (ngomong ke suaminya) "Nu tadi dikalapaan teu?" (Yang tadi Suami F : "Muhun dikalapaan." (Iya dikasih kelapa) Informan F bersihin wadah yang gosong tuh) : "Pak, pang ngabersihan wadah nu tutung tah." (Pak, tolong Informan F : "Entos didinya wae." (udah disitu aja) 78
Informan I : "Mpok, rame ya?" Informan F : "Iye." Informan I : "Masih lama?" Informan F : "Dua puluh biji." Informan I : "Hah?" Informan F : "Ya kalo mau nunggu mah dapet." Informan F (berarti dia sepuluh biji, sepuluh pelukan, bagi dua, sok lima-lima) : "Berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi 2, sok lima-lima." Pelayan : "Iyaa." Informan F : "Udah?" Pelayan : "Udah." Pembeli lain : "Sepuluh ribu ya, Bu." Informan F : "Tetehnya sabaraha?" (Kakaknya berapa?) Informan H : "Lima." Informan F : "Sapuluh rebu nya?" (Sepuluh ribu ya?) Informan H : "Iya." Informan J : "Punya ibu tadi mana, Neng?" Informan J : "Belum ya, Bu?" Informan F : "Belum, barusan yang dua puluh baru selesai." Informan F : "Neng itu diangkat, pake ieu." (Nak, itu diangkat, pake ini) Informan J sisanya polos ya." : "Yaudah nanti saya kesini lagi deh, sepuluh ribu oncomnya dua Informan F : "Duit na sabaraha?" (Duitnya berapa?) Informan F : "Duitnya berapa?" Informan J : "Yang tadi udah duluan." 79
Pelayan : "Ibunya tadi lima ya?" Informan H : "Iya, sepuluh ribu ya?" Pelayan : "Iya, ini surabinya." Informan H : "Hatur nuhun." (terima kasih) Informan F : "Sami-sami, Teh." (Sama-sama, Kak) Data 7 Informan G Informan H : "Mang, ada rak sepatu Shinpo?" Informan G : "Ada, nanti diambilin dulu." Informan H : "Ieu sabaraha rak sepatu na?" (ini berapa rak sepatu nya?) Informan G : "Salapan puluh, ka ibu mah tujuh puluh lima wae." (Sembilan puluh, ke ibu mah tujuh puluh lima aja) Informan H : "Nuhun, aya nu pink teu?" (Makasih, ada yang pink gak?) Informan G dulu) : "Aya, sakedap dicandak heula." (Ada, sebentar diambil Informan H : "Ari itu sabarahaan?" (kalau itu berapaan?) Informan G tah." (Gosokan stainless yang tebel enam ribu, ini depalan puluh sama itu tuh) : "Sabut anu tebel enem rebu, ieu dalapan puluh jeung ieu Informan G (Gosokan stainless 40gram yang tebel tuh, hitung lima ribu aja) : "Sabut 40gram nu tebel tah, hitung lima rebu wege." Informan H : "Hiji atuh eta." (Satu aja itu) Informan G : "Jang naon deui, Bu?" (Sama apalagi bu?) Informan H : "Entos, isukan deui." (Udah, besok lagi) Informan G di dalam) : "Ieu sabutna tos di lebeut." (Ini gosokan stainlessnya udah Informan H : "Muhun, ieu uang na." (Iya, ini uangnya) Anak Informan H : "Ini apa, Bu?" 80
Informan H Informan G kasih ya, Bu) Informan H : "Roti yang tadi." : "Sapuluh, hatur nuhun nya, Bu." (Sepuluh ribu, terima : "Muhun, sami-sami." (Iya, sama-sama) 81
Lampiran 2. Klasifikasi Peristiwa Alih Kode dan Campur Kode di Pasar Reni Baru Alih Kode No. Peristiwa Alih Kode Bentuk Alih Bahasa Kode 1. Data 1 Alih kode dari Alih Kode bahasa Indonesia Intern ke bahasa Sunda Informan H: "Pak, beli dimsum." Informan A: "Campur gak?" Informan H: "Campur." Informan H: "Sabarahaan Mang?" (Berapaan mang?) Informan A: "Sapuluh rebu opat." (Sepuluh ribu empat) Informan H: "Sanes sapuluh rebu lima?" (Bukan 10 ribu lima?) Informan A: "Teu tiasa, Ibu." (Belum bisa Ibu) Informan A: "Upami aya acara, tiasa pesen dimsum ka abdi, engke dipasihan murah." 82 Faktor Penyebab Penutur
(Kalau ada acara, bisa pesen dimsum ke saya, nanti dikasih harga murah) Informan H: "Hatur nuhun, kamari ge tos meser dua bungkus raos pisan." (Terima kasih, Om, kemarin juga udah beli dua bungkus, rasanya enak banget) Informan H: "Hatur nuhun ya, Mang." (Terima kasih ya, Om) Informan A: "Sami-sami, Ibu." (Sama-sama, Ibu) 2. Data 2 Informan H: "Mang beli batagor dong." Informan B: "Berapa bu?" Informan H: "Satuannya berapa?" Informan B: "Seribuan." Alih kode bahasa Indonesia ke bahasa Sunda Alih Kode Intern 83 Penutur
Pembeli: "Sabaraha?" (Berapa?) Informan B: "Sarebuan." (Seribuan) Informan H: "Meser lima rebu nya." (Beli lima ribu ya) Informan B: "Lima rebu?" (Lima ribu?) Informan H: "Muhun." (Iya) Informan H: "Teu diembohan?" (Gak dibonusin?) Informan B: "Abdi embohan hiji nya." (Saya bonusin satu ya) 3. Data 3 Informan H: "Beli ketupat sayur." Informan C: "Pake telor gak?" Alih kode bahasa Indonesia ke bahasa Sunda Alih Kode Intern 84 Penutur
Informan H: "Gak usah." Informan C: "Ketupat sayur aja?" Informan H: "Iya." Informan H: "Berapa?" Informan C: "Biasa, 11 ribu aja." Informan H: "Sapuluh rebu wae nya." (Sepuluh ribu aja ya) Informan C: "Hahaha nya atuh sapuluh." (Hahaha iya sepuluh) 4. Data 4 Informan H: "Mang, beli ayam separo." Informan D: "Berapa?" Informan H: "Separo wae." (Separuh aja) Informan H: "Sabarahaan Mang." Alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda Alih Kode Intern 85 Penutur
(Berapaan, Om?) Informan D: "Dua puluh opat rebu." (Dua puluh empat ribu) Informan H: "Dua dua panginten, dua dua nya?" (Dua-dua kali? Dua dua, ya?) Informan D: "Dua puluh tilu wae jeung ibu na." (Dua puluh tiga aja buat ibunya) 5. Data 5 Informan F: "Bentar ya pak nunggu yang tiga puluh rebu." Informan H: "Abdi lima nya teh." (Saya lima ya teh) Informan F: "Nya, Teh, lami ari pesen nu dua puluh teh" (Iya, Kak, lama kalo ada yang pesen 20 tuh) Alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda Alih Kode Intern 86 Kehadiran orang ketiga
6. Data 6 Informan H: "Sadinteunna seep sabaraha kilo?" (Seharinya habis berapa kilo?) Informan F: "Lumayan, ari libur mah loba." (Lumayan, kalo libur mah banyak) Pembeli lain: "Bu nanti saya sepuluh ribu ya, saya tinggal dulu ya." Informan F: "Iya, boleh." 7. Data 7 Informan H: "Mang, ada rak sepatu Shinpo?" Informan G: "Ada, nanti diambilin dulu." Informan H: "Ieu sabaraha rak sepatu na?" (Ini berapa rak sepatu nya?) Informan G: "Salapan puluh, ka ibu mah tujuh puluh lima Alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia Alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda Alih Kode Intern Alih Kode Intern 87 Kehadiran orang ketiga Penutur
wae." (Sembilan puluh, ke ibu mah tujuh puluh lima aja) 8. Data 8 Informan H: "Ari nu aya isian sabaraha teh?" (Kalau yang ada isinya berapaan teh?) Informan F: "Nu aya isian lima rebu dua." (Yang ada isi lima ribu dua) Pembeli lain: "Keliatannya kayak repot banget, Bu." Informan F: "Iya, biasanya ada yang bantuin ngambil, sekarang mah belom ada lagi." 9. Data 9 Informan E: "Iya, Bu, makasih ya." Informan H: "Cabe sekilo berapa, Mang?" Alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia Alih kode dari bahasa Indonesia ke Bahasa Sunda Alih Kode Intern Alih Kode Intern 88 Kehadiran orang ketiga Penutur
Informan E: "Salapan puluh bu, kalau rawit dalapan puluh." (Sembilan puluh, Ibu, kalo rawit delapan puluh) Informan H: "Jagong sabaraha jagong?" (Jagung berapa jagung?) Informan E: "Tilu rebu hiji na. Bu." (Tiga ribu satunya, Bu) Informan H: "Ieu cabe na lima rebu, jagong na lima rebu dua nya." (Ini cabenya lima ribu, jagungnya lima ribu dua ya?) Informan E: "Nya atuh sok lima rebu dua." (Iya, silakan lima ribu dua) 10. Data 10 Informan H: "Berapaan, Teh?" (Berapaan, Kak?) Alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda Alih kode intern 89 Mitra tutur
Informan F: "Dua rebu hiji nu polos." (Dua ribu satunya kalo yang polos) Informan H: "Ari nu aya isian sabaraha, Teh?" (Kalau yang ada isinya berapaan, Teh?) Informan F: "Nu aya isian lima rebu dua." (Yang ada isiannya lima ribu dua) 11. Data 11 Informan J : "Yaudah nanti saya kesini lagi deh, sepuluh ribu oncomnya dua sisanya polos ya." Informan F : "Duit na sabaraha?" (Duitnya berapa?) Informan F : "Duitnya berapa?" Informan J : "Yang tadi udah duluan." 12. Data 12 Informan H: "Mang beli batagor dong." Informan B: "Berapa, Bu?" Alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia Alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia Alih kode intern Alih kode intern 90 Mitra tutur Penutur
13. Data 13 Informan H: "Mang, beli ayam separo." Informan D: "Berapa?" 14. Data 14 Informan H: "Cabe sekilo berapa, Mang?" Informan E: "Salapan puluh, Bu, kalau rawit dalapan puluh." (Sembilan puluh, Bu, kalo rawit delapan puluh) 15. Data 15 Informan H: "Berapaan, Teh?" (berapaan, Kak?) Informan F: "Dua rebu hiji nu polos." (Dua ribu satu yang polos) Alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia Alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia Alih kode dari bahasa Sunda ke bahasa Indonesia Alih kode intern Alih kode intern Alih kode intern 91 Penutur Penutur Penutur
Campur Kode No Peristiwa Campur Kode Bahasa 1. Data 1 Campur kode bahasa Betawi pada tuturan Informan F: "Nu ieu pisahin, bahasa Sunda Neng." (Yang ini pisahin neng) Pelayan: "Nya." (Iya) 2. Data 2 Campur kode bahasa Sunda pada tuturan Informan F: "Berarti dia bahasa sepuluh biji, sapuluh tangkeup, Indonesia bagi dua, sok lima-lima." (berarti dia sepuluh biji, sepuluh pelukan, bagi dua, silakan lima-lima) Pelayan: "Iyaa." Informan F: "Udah?" Pelayan: "Udah." 3. Data 3 Campur kode bahasa Sunda pada tuturan Jenis Campur Kode Kata Kata Frasa 92 Faktor Penyebab Campur Kode Kebiasaan penutur Tidak ada ungkapan atau kata yang tepat Tidak ada ungkapan atau kata yang tepat
Informan F: "Berarti dia sepuluh biji, sapuluh tangkeup, bagi dua, sok lima- lima." (berarti dia sepuluh biji, sepuluh pelukan, bagi dua, silakan lima-lima) Pelayan: "Iyaa." Informan F: "Udah?" Pelayan: "Udah." 4. Data 4 Informan J: "Belum ya, Bu?" Informan F: "Belum, barusan yang dua puluh baru selesai." Informan F: "Neng itu diangkat, pake ieu." (Neng itu diangkat, pake ini) Informan J: "Yaudah nanti saya kesini lagi deh, sepuluh ribu oncomnya dua sisanya polos ya." 5. Data 5 bahasa Indonesia Campur kode bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia Campur kode bahasa Indonesia pada Kata Kata 93 Tidak ada ungkapan atau kata yang tepat Kebiasaan penutur
Informan H: "Nuhun, aya nu pink teu?" (Makasih, ada yang pink gak?) Informan G: "Aya, sakedap dicandak heula." (Ada, sebentar diambil dulu) Informan H: "Ari itu sabarahaan?" (Kalau itu berapaan?) 6. Data 6 Informan G: "Sabut anu tebel enem rebu, ieu dalapan puluh jang ieu tah." (Gosokan stainless yang tebel enam ribu, ini depalan puluh sama itu tuh) Informan G: "Sabut 40gram nu tebel tah, hitung lima rebu wege." (Gosokan stainless 40gram yang tebel tuh, hitung lima ribu aja) Informan H: "Hiji atuh eta." (Satu aja itu) 7. Data 7 tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Betawi pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Betawi Kata Kata 94 Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur
Informan G: "Sabut anu tebel enem rebu, ieu dalapan puluh jang ieu tah." (Gosokan stainless yang tebel enam ribu, ini depalan puluh sama itu tuh) Informan G: "Sabut 40gram nu tebel tah, hitung lima rebu wege." (Gosokan stainless 40gram yang tebel tuh, hitung lima ribu aja) Informan H: "Hiji atuh eta." (Satu aja itu) 8. Data 8 Informan J: "Belum ya, Bu?" Informan F: "Belum, barusan yang dua puluh baru selesai." Informan F: "Neng itu diangkat, pake ieu." (Neng itu diangkat, pake ini) 9. Data 9 Informan E: "Salapan puluh bu, kalau rawit dalapan pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia Campur kode bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia Kata Frasa 95 Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur
puluh." (Sembilan puluh, Ibu, kalo rawit delapan puluh) 10. Data 10 Pembeli: "Cabe sekilo berapa, Mang?" Informan E: "Salapan puluh bu, kalau rawit dalapan puluh." (Sembilan puluh, Ibu, kalo rawit delapan puluh) Pembeli: "Jagong sabaraha jagong?" (jagung berapa jagung?) 11. Data 11 Informan A: "Teu tiasa, Ibu." (Belum bisa Ibu) Informan A: "Sabaraha deui? Hiji wae?" (Berapa lagi? Satu aja?) Informan H: "Hiji wae." (Satu aja) 12. Data 12 Campur kode bahasa Sunda pada tuturan bahasa Indonesia Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada Frasa Kata Kata 96 Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur
Informan H: "Hatur nuhun ya, Mang." (Terima kasih ya, Om) Informan A: "Sami-sami, Ibu." 13. Data 13 Informan H: "Nuhun nya, Mang." (Makasih ya, Om) Informan D: "Sami-sami, Bu." (sama-sama, Bu) 14. Data 14 Informan H: "Hatur nuhun nya, Mang." (Terima kasih ya, Om) Informan C: "Nya, Ibu, sami- sami." (Iya, Ibu, sama-sama) 15. Data 15 Informan H: "Dua dua panginten? Dua dua nya?" (Dua-dua kali? Dua dua, ya?) Informan D: "Dua puluh tilu wae jang ibu na." (Dua puluh tiga aja buat ibunya) tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Kata Kata Kata 97 Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur
16. Data 16 Informan H: "Jagong sabaraha jagong?" (jagung berapa jagung?) Informan E: "Tilu rebu hiji na, Bu." (Tiga ribu satunya, Bu) 17. Data 17 Informan H: "Nuhun nya, Mang." (Makasih ya, Om) Informan E: "Sami-sami, Bu." (Sama-sama Ibu) 18. Data 18 Informan F: "Ieu kembalina sabaraha nya? Sabelas rebu nya? Da teu mudeng ngitungna." (Ini kembaliannya berapa ya? Sebelas ribu ya? Gak fokus ngitungnya) Pembeli lain: "Ngitungnya pake kalkulator, Bu, makanya." Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Kata Kata Kata 98 Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur
Informan F: "Nuhun nya, Ibu." (makasih ya, Ibu) 19. Data 19 Informan J: "Punya ibu tadi mana, Neng? Informan J: "Belum ya, Bu?" Informan F: "Belum, barusan yang dua puluh baru selesai." 20. Data 20 Informan H: "Ieu sabaraha rak sepatu na?" (ini berapa rak sepatu nya?) Informan G: "Salapan puluh, ka ibu mah tujuh puluh lima wae." (Sembilan puluh, ke ibu mah tujuh puluh lima aja) 21. Data 21 Informan G: "Jang naon deui, Bu?" (Sama apalagi bu?) Informan H: "Entos, isukan deui." (Udah, besok lagi) Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Kata Kata Kata 99 Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur
22. Data 22 Informan G: "Ieu sabutna tos di lebeut." (Ini gosokan stainlessnya udah di dalam) Informan H: "Muhun, ieu uang na." (Iya, ini uangnya) 23. Data 23 Informan G: "Sapuluh, hatur nuhun nya, Bu." (Sepuluh ribu, terima kasih ya, Bu) Informan H: "Muhun, sami- sami." (Iya, sama-sama) 24. Data 24 Informan J: "Mpok, rame ya?" Informan F: "Iye." Informan J: "Masih lama?" Informan F: "Dua puluh biji." Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Indonesia pada tuturan bahasa Sunda Campur kode bahasa Betawi pada tuturan bahasa Indonesia Kata Kata Kata 100 Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur Kebiasaan penutur
Lampiran 3. Lembar Uji Referensi Dosen Pembimbing 101