RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN Oleh : Rini Yastuti Suhari, S.S Email : Sekolah Mata Pelajaran Kelas/Semester Materi Pokok Alokasi Waktu : SMKN 1 Rengasdengklok : Bahasa dan Sastra Sunda : XII / 1 : Carita Wayang : 6 x 45 menit (3x pertemuan) A. Tujuan Pembelajaran Setelah proses menggali informasi melalui berbagai fakta, menanya konsep, berdiskusi atas fakta dan konsep, menginterprestasi mengasosiasi dan mengomunikasikan, peserta didik dapat: 1. Menjelaskan pengertian carita wayang dengan baik 2. Menjelaskan isi teks carita wayang dengan benar 3. Merinci kaidah-kaidah di dalam teks carita wayang dengan benar 4. Menceritakan kembali carita wayang dengan tepat dan lugas 5. Mengekspresikan isi carita wayang dengan penuh penjiwaan 6. Memproduksi, mengubah naskah carita wayang ke dalam bentuk naskah drama dengan benar dan jelas B. Kompetensi Dasar dan Indikator Kompetensi Dasar 3.2 Menganalisis isi, struktur kebahasaan dan petikan carita wayang. unsur Indikator Pencapaian Kompetensi 3.2.1 Peserta didik dapat menjelaskan pengertian carita wayang dengan baik 3.2.2 Peserta didik dapat menjelaskan isi teks carita wayang dengan benar 3.2.3 Peserta didik dapat merinci kaidah-kaidah di dalam teks carita wayang dengan tepat 4.2 Mengkreasikan pe-tikan secara carita lisan/tulisan dalam bentuk lain (drama, carita pon-dok, puisi) dengan memperhatikan struktur dan kaidah kebahasaan. wayang ke 4.2.1 Peserta didik menanggapi dan mengekspresikan carita wayang sesuai dengan kaidah-kaidahnya yang baik dan benar 4.2.2 Peserta didik dapat menceritakan kembali isi carita wayang dengan baik dan benar 4.3.5 Peserta didik dapat mengubah cerita wayang ke dalam bentuk naskah drama dengan benar dan jelas. C. Materi Pembelajaran Fakta:
contoh teks carita wayang Mahabarata Konsep: Ciri-ciri, pengertian, perbedaan jenis, tema, dan tujuan carita wayang • Struktur carita wayang • Unsur-unsur carita wayang Prinsip: Karakteristik carita wayang • Ciri-ciri kebahasaan dalam carita wayang • Istilah-istilah dalam pagelaran wayang • Membandingkan carita wayang dengan carita dongeng
Prosedur: Mengenali nama dan karakteristik tokoh-tokoh carita wayang • Langkah-langkah penyusunan teks carita wayang • Proses penyajian laporan hasil penyusunan téks carita wayang D. Metode Pembelajaran 1. Pendekatan Pembelajaran: Saintifik 2. Model Pembelajaran: Model Pembelajaran Inkuiri 3. Tenknik Pembelajaran: Ceramah, Praktek, Diskusi E. Media, Alat, dan Sumber Pembelajaran 1. Media: Audio-Visual (video, gambar ilustrasi, dan powerpoint materi carway) 2. Alat/Bahan: Laptop dan LCD F. Sumber Pembelajaran: a. Durahman, Duduh. 1984. Catetan Prosa Sunda. Bandung: Medal Agung. b. Lembaga Basa jeung Sastra Sunda. 1983. Kamus Umum Basa Sunda. Bandung: Tarate. c. Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat 2013. Pamager Basa Kelas XII. Bandung d. Youtobe carita wayang: e. diakses dan diunduh 06 Desember 2013 G. Langkah-Langkah Kegiatan Pembelajaran Pertemuan 1 Kegiatan Pendahuluan Guru memberi salam, berdoa bersama, kemudian bertegur sapa dengan peserta didik; Bagaimana kabar kalian hari ini? sudah siapkah belajar? Siapa saja yang tidak bisa hadir dalam pembelajaran hari ini? • Guru melakukan pengkondisian KBM; mengecek kebersihan kelas minimal di sekitar meja dan kursi tempat duduk peserta didik Alokasi waktu 15 menit Deskripsi Guru memberikan tentang materi pembelajaran yang akan dilaksanakan (carita wayang) • Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi, tujuan, manfaat, dan langkah-langkah pembelajaran yang akan dilaksanakan (membimbing peserta didik dalam Apersepsi kesatuan persepsi untuk mengidentifikasi kaidah- kaidah carita wayang) dan Motivasi (menumbuhkan kepercayaan diri peserta didik agar mereka terampil menganalisis teks carita wayang serta mengemukakan temuan, pandangan, dan pertanyaan-pertanyaan yang ingin diajukan). informasi
Inti Guru membagi peserta didik ke dalam kelompok 60 menit belajar sesuai kebutuhan KBM Guru memberikan contoh naskah teks carita wayang kepada setiap peserta didik Peserta didik membaca dan mengamati contoh teks carita wayang. Peserta didik mengamati dan memahami ciri-ciri carita wayang. Peserta didik menganalisis unsur-unsur carita wayang sebagai prosa
Kegiatan Penutup Pertemuan 2 Kegiatan Pendahuluan Deskripsi Peserta didik menganalisis perkembangan pagelaran wayang dalam sastra Sunda Guru memonitor kegiatan kelompok peserta didik selama multimedia berlangsung Setiap peserta didik mencermati (mengamati dan menganalisis naskah yang dibacanya) dan melakukan catatan kecil hasil penemuan analisis teks yang akan didiskusikan antar kelompok nanti Secara individu, hasil temuan peserta didik berupa identifikasi-identifikasi tentang analisis isi, kaidah- kaidah, struktur, jenis, tema dan sistematika carita wayang berdasarkan naskah dan tayangan media yang dicermatinya • Antarpeserta saling dalam mengkonfirmasi dan bertanya tentang analisa isi, jenis dan tema teks carita wayang masing-masing untuk dibahas jika ada perbedaan temuan kelompok didik Dari berbagai pertanyaan dan penyataan yang muncul, kelompok melakukan klasifikasi kaidah-kaidah carita wayang dan mendefinisikan dasar temuannya Kelompok mengkonfirmasi hasil temuan sementara dan menanyakan/berkonsultasi kepada guru tentang tokoh dan karakteristik carita wayang Beberapa indikator pertanyaan peserta didik di antaranya tentang ciri-ciri dan unsur-unsur carita wayang Peserta didik mencoba merumuskan struktur teks carita wayang yang dikajinya, dan membahasnya seraya bertukar temuan bersama anggota kelompok Peserta didik mencoba menyimpulkan wayang Peserta didik mencoba menyimpulkan wayang Perwakilan masing-masing kelompok (bisa dipilih dan ditunjuk guru) menyampaikan/mempresentasikan hasil kesimpulannya. Bersama peserta didik menyimpulkan isi carita wayang (konsep, isi, jenis, tema, struktur, sistematika dan kaidah-kaidah). Melaksanakan tes untuk evaluasi pemahaman (contoh tes ada pada poin penilaian) Mengakhiri KBM dengan doa dan salam Deskripsi Peserta didik merespon salam dan dilanjutkan dengan pengondisian kelas Tanya jawab tentang karakteristik teorikal carita wayang pada pertemuan sebelumnya Peserta didik menerima informasi tentang keterkaitan pembelajaran sebelumnya (karakteristik teorikal carita wayang) akan dilaksanakan. pembelajaran dengan yang Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi, tujuan, manfaat, dan langkah pembelajaran yang akan Alokasi waktu 20 menit Alokasi waktu 20 menit
Kegiatan Inti Penutup Pertemuan 3 Kegiatan Deskripsi Alokasi waktu dilaksanakan. Tanya pembelajaran sebelumnya, serta pemberian motivasi untuk KBM yang selanjutnya jawab tentang evaluasi Peserta didik mengamati dan meninjau kembali 60 menit rumusan karakteristik carita wayang Peserta didik mengamati langkah-langkah prosedural penyusunan teks carita wayang dari guru Guru memberikan batasan jenis teks carita wayang yang akan disusun oleh peserta didik (bentuk ringkasan, transliterasi, atau penggalan) Secara individu peserta didik mempersiapkan data atau referensi acuan untuk penyusunan teks carway Masing-masing mengemukakan mengenai pilihan jenis dan carway yang diambilnya dipersilakan pandangannya peserta pendapat didik atau Masing-masing dipersilakan mengemukakan kesulitan atau permasalahan yang mungkin timbul atas pilihan jenis dan tema carway yang diambilnya peserta didik Masing-masing peserta didik mulai menganalisis dan menyusun teks carway dengan menggunakan teks carway pada KBM sebelumnya sebagai pembanding • Masing-masing peserta didik mencoba menyusun teks carway sesuai dengan kaidah-kaidah atau sistematika teorikal carway Masing-masing peserta didik memilih dan memilah diksi serta kalimat-kalimat dalam teks carway sesuai dengan kaidah-kaidah kebahasaan yang benar Peserta didik menganalisis hasil penyusunan teks baik dari segi tata bahasa, sistematika, dan isi teks carway • Peserta didik mengedit atau menyunting teks masing- masing guna tahap penyelasaian akhir (finishing) • Selama kegiatan berlangsung, guru berperan aktif sebagai fasilitator dan mediator pembelajaran peserta didik. Peserta didik mengumpulkan hasil project teks carita wayang kepada guru Peserta pengalaman penyusunan teks carita wayang di antaranya berupa kesan-kesan, komentar, permasalahan, ataupun hal-hal lainnya didik mengkomunikasikan Umpan balik antarpeserta didik dan antara peserta proses evaluasi tentang dengan guru didik pembelajaran 10 menit Mengingatkan atau mempersiapkan peserta didik untuk tehnis-tehnis KBM mendatang Menutup atau mengakhiri KBM seraya mengucapkan salam Deskripsi Alokasi waktu
Kegiatan Pendahuluan Inti Penutup Deskripsi Peserta didik merespon salam dan dilanjutkan dengan pengondisian kelas Alokasi waktu 20 menit Tanya jawab tentang kajian teorikal perkembangan pagelaran wayang pada pertemuan sebelumnya Peserta didik menerima informasi tentang keterkaitan pembelajaran sebelumnya (penyusunan teks carita wayang) akan dilaksanakan (menceritakan kembali isi carita wayang pada sebuah pagelaran wayang) pembelajaran dengan yang Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi, tujuan, manfaat, dan langkah pembelajaran yang akan dilaksanakan. Tanya pembelajaran sebelumnya, serta pemberian motivasi untuk KBM yang selanjutnya jawab tentang evaluasi Peserta didik mengamati dan meninjau kembali teks 60 menit carita wayang yang telah disusunnya Peserta didik mengamati langkah-langkah prosedural menceritakan kembali carita wayang dari guru teknis menceritakan kembali carita wayang yang akan dilaksanakan oleh peserta didik (basa, diksi, lentong, wirahma dan pidangan) • Masing-masing dipersilakan mengemukakan pandangannya mengenai batasan teknis menceritakan kembali isi cerita sebuah pagelaran wayang Guru memberikan batasan peserta pendapat didik atau Masing-masing dipersilakan mengemukakan kesulitan atau permasalahan yang mungkin timbul batasan teknis yang diambilnya peserta didik Masing-masing peserta didik mulai melakukan penceritaan kembali (retelling) Masing-masing peserta didik mencoba menilai secara subjektif atas penampilan temannya Masing-masing peserta didik membuat rincian tertulis terhadap penampilan pandangan atau penilaian temannya sesuai dengan kaidah-kaidah kebahasaan yang benar Selama kegiatan berlangsung, guru berperan aktif sebagai fasilitator dan mediator pembelajaran peserta didik. Peserta didik mengemukakan pandangan penilaian terhadap penampilan dengan kaidah-kaidah kebahasaan yang benar atau temannya sesuai Peserta pengalaman menceritakan kembali carita wayang, di antaranya berupa kesan-kesan, komentar, permasalahan, ataupun hal-hal lainnya didik mengkomunikasikan Umpan balik antarpeserta didik dan antara peserta proses evaluasi tentang dengan guru didik pembelajaran 10 menit Mengingatkan atau mempersiapkan peserta didik untuk tehnis-tehnis KBM mendatang
Kegiatan Deskripsi Alokasi waktu Menutup atau mengakhiri KBM seraya mengucapkan salam H. Penilaian Bentuk dan Instrumen Penilaian: a. Tes tulis bentuk uraian Indikator Pencapaian Kompetensi Bentuk Penilaian Instrumen Menjelaskan pengertian carita wayang dengan baik Quisioner 1. Sebutkeun wangenan atawa définisi wayang numutkeun Ruhaliah! 2. Carita épos India Mahabarata jeung Ramayana asup ka Indonesia dina abad ka sabaraha? Saha nu mawana? • Menganalsis perkembangan pagelaran wayang dalam sastra Sunda & Tes Uraian 3. Di mana tempat mimiti mekarna seni wayang golék di Pasundan téh? 4. Dina mangsa harita, saha nu nyekel kakawasaan pamaréntahan Cirebon téh? 5. Salian ti wayang golék, di Pasundan téh kungsi aya wangun wayang naon deui? Di mana ayana? jeung sebutkeun lalakon caritana! MAHAM EUSI CARITA WAYANG 1. Saha ari Prabu Pandu Déwanata téh? 2. Saha waé pamajikan Pandu Déwanata téh? 3. Saha waé ngaran lima anak Pandu Déwanata téh? Tuliskeun ti nu panggedéna! 4. Saha ari lanceukna Pandu Déwanata? Jeung saha ngaran pamajikan lanceukna téh? 5. Saha ari palaputra Kurawa téh? 6. Naon ari ambisi Déwi Gandari téh? 7. Saha ti pihak Kurawa nu pernah garelut ngoroyok Bima? Kumaha hasilna? 8. Naon sababna para Pandawa téh bet dibéré leuweung Wanamarta ku Déstrarata? 9. Satuluyna, éta leuweung téh ku pihak Pandawa dirobah jadi naon? 10. Tungtungna, antara Pandawa jeung Kurawa téh bakal kalibet dina perang naon? b. Tes Pilihan Ganda 1. Luluhur Pandawa anu jadi raja di karajaan Astina nya éta...... a. Arjuna c. Caturangga e. Pandu Déwanata b. Bima d. Duryudana 2. Salian ti Déwi Kunti, pamajikan Prabu Pandu Déwanata téh nya éta..... a. Supraba c. Citraséna e. Ruci b. Madrim d. Drupadi 3. Di handap ieu mangrupa palaputra Pandu nu disebut Pandawa Lima. Iwal..... a. Arjuna c. Sadéwa e. Yudistira b. Bima d. Dursasana 4. Putra Pandudéwanata nu dilahirkeun ti ibu Déwi Madrim téh nya éta..... a. Arjuna c. Sadéwa e. Duryudana b. Bima d. Dursasana 5. Sanggeus Pandu tilar, pikeun saheulaan korsi kapamarétahan karajaan dicekel ku saha?
a. Arjuna c. Kurawa e. Yudistira b. Bima d. Déstarata 6. Palaputra anu dilahirkeun ku Déstarata ti Dewi Gandari disebut..... a. Anumerta c. Kurawa e. Pandawa b. Banyakcatra d. Indraprasta 7. Sabada muka leuweung Wanamarta, Pandawa téh tuluy ngadegkeun hiji karajaan, anu ngaranna..... a. Amarta c. Citraséna e. Aléngkapura b. Bima Ruci d. Widura 8. Wayang téh asal kecapna tina wa jeung hyang. Wa nya éta wadah, Hyang nya éta déwa. Éta pamadegan the ditétélakeun ku ....... a. Adiprawira c. Pasha e. Kuncoroningrat b. Ruhaliah d. Pranowo 9. Salasahiji tempat mimiti mekarna seni Wayang Golék di Pasundan nya éta..... a. Cianjur c. Cirebon e. Tasikmalaya b. Bandung d. Sukabumi 10. Wayang anu mekar di Cirebon dina mangsa pamaréntahan Sunan Gunung Jati tur dipaké média da'wah Islam jaman harita nya éta.... a. Wayang Kulit c. Wayang Potéhi e. Wayang Wong b. Wayang Bébér d. Wayang Papak/Cepak 11. Salian ti Wayang Golék, wayang di Pasundan nu kungsi aya bari kitu gé kiwari pohara arangna téh nya éta wayang...... a. Kulit c. Potéhi e. Lilingong b. Bébér d. Wong 12. Ari Wayang Lilingong baheula kungsi ayana téh di daérah..... a. Banten c. Kadupandak e. Sukanagara b. Bandung d. Pacét - Cianjur 13. Carita wayang nu panjangna 200.000 Jajar atawa 100.000 Sloka tur dianggit atawa dikarang ku Wiyasa téh nya éta..... a. Abiasa c. Mahabrata e. Kanwa b. Ramayana d. Dangdanggula 14. Carita wayang nu panjangna 48.000 Jajar atawa 24.000 Sloka tur dianggit atawa dikarang ku Walmiki téh nya éta..... a. Abiasa c. Mahabrata e. Kanwa b. Ramayana d. Dangdanggula 15. Di handap ieu mangrupa istilah-istilah nu aya dina pagelaran wayang. Iwal.... a. Antawacana c. Nyandra e. Kakawén b. Rajah d. Murwa
c. Penilaian Tugas Nama Siswa 1. Ahmad Dhani 2. Budiono 3. Caca Handika 4. 5. 6. 7. ... Ketepata n Waktu 3 . Aspek Penilaian Teks Carita Wayang Keotentik an Tulisan 3 Ketepata n Isi Kedalam an Isi 4 Sistemati ka Tulisan 3 4 Skor rata- rata 3,33 Nila i 83 d. Penilaian Keterampilan Menceritakan Kembali Carita Wayang Aspek Yang Dinilai Nama Siswa 1. Ahmad Dhani 2. Budiono 3. Caca Handika 4. 5. ... .. Tata Basa 3 Lentong/ Wirahma 4 Sikep/ Pesemon 4 Pidangan 3 Skor rata- rata 3, 33 Nilai 81 e. Penilaian Sikap Nama Siswa Santun Disiplin Jujur Sikap Yang Diamati Peduli Semangat Kerja Sama Tanggung Jawab 1. 2. 3. 4. 5. ... . Mengetahui, Bandung, Juli 2022 Kepala Sekolah Guru Mata Pelajaran (... ) (... )
Lampiran : 1. RINGKESAN CARITA MAHABARATA (Pandawa jeung Kurawa) Prabu Pandu Déwanata téh hiji raja ti karajaan Astina. Anjeuna boga putra lima sadulur anu baris katelah Pandawa Lima, anu dilahirkeun ti dua istrina nya eta Déwi Kunti jeung Déwi Madrim. Éta Pandawa Lima ti nu panggedéna nepi ka pangleutikna téh nya éta; Yudistira, Bima, Arjuna, Nakula jeung Sadéwa. Yudistira boga ngaran kanyaah atawa ngaran leutikna nya éta Puntadewa, Bima ngaran leutikna nya éta Séna, Arjuna ngaran leutikna téh Permadi, dilahirkeun ti ibu Déwi Kunti. Sedeng Nakula nu boga ngaran leutik Punten, jeung Sadéwa nu boga ngaran leutikna Tangsen dilahirkeun ti ibu Déwi Madrim. Hanjakal Pandu Déwanata tilar keur ngora kénéh, sarta barudakna masih laleutik. Alatan barudakna tacan bisa nyarekel kadali pamaréntahan pikeun ngaheuyeuk dayeuh ngolah nagara karajaan Astinapura, korsi pamaréntahan pikeun saheulaan dipasrahkeun ka Déstarata salaku lanceuk Pandu Déwanata. Jaga lamun palaputra Pandawa Lima geus sawawa, mangka Astinapura baris dipasrahkeun ka aranjeuna salaku pawaris hak tahta anu sah. Déstarata téh pisikna teu sampurna, dua panonna teu ningali alias lolong. Salian ti éta, pamadeganana kurang kuat, gampang robah, gampang dihasut tur gampang diolo ku barudakna anu jumlahna saratus, katelah palaputra Kurawa. Ampir sakum palaputra Kurawa miboga watek goréng kayaning, hasud, sirik-pidik, sarakah, tukang bohong, tukang fitnah, jeung lian-lianna. Rencana pamasrahan tahta Astinapura ka palaputra Pandawa putra Pandu kahalang ku Déwi Gandari salaku pamajikan Déstarata jeung salaku indung palaputra Kurawa. Déwi Gandari satekah polah lumaku kumaha carana sangkan tahta Astinapura téh jaga teu ragrag ka palaputra Pandawa salaku pawaris sah, tapi ragrag ka pihak Kurawa salaku palaputra manéhna. Ambisi Déwi Gandari dirojong ku adina nu ngaranna Harya Suman nu katelahna Patih Sangkuni, hiji patih di karajaan Astinapura. Patih Sangkuni boga pikiran yén sangkan tahta Astinapura bisa dicekel ku pihak Kurawa, mangka Pandawa Lima kudu disingkirkeun ti Karajan Astinapura. Ti baheulana, Pandawa Lima sok leuwih punjul ti batan Kurawa. Boh tina kaparigelan maénkeun pakarang, kapunjulan kapribadian, tur élmu pangaweruh boh kabatinan atawa kanagaraan. Hal ieu ngalatarankeun mumusuhan di antara maranéhna leuwih ngebebela. Puntadéwa atawa Yudistira unggul dina widang sastra jeung kanagaraan, Bima punjul dina widang maénkeun gada, Arjuna punjul dina widang manah jeung élmu perang, sedeng Nakula- Sadéwa sanajan can sawawa punjul dina prilaku jeung kapribadian. Bima nu dedeg pangadegna jangkung badag tur bedas tanagana, mindeng kelibet masalah jeung pihak Kurawa. Duryudhana jeung adina Dursasana ti pihak Kurawa pernah digampleng ku Bima alatan maranéhna nyieun gara-gara ka pihak Pandawa. Sok sanajan digulung dirempug dikoroyok ku duaan, tapi dina éta tarung téh angger Bima nu unggul. Ti harita Bima sok jadi sasaran kaceuceub-kageuleuh pihak Kurawa. Hiji waktu, Bima nu pohara rampus daharna dibéré racun ku Kurawa dina kadaharannana. Sanggeus Bima kapiuhan, awakna tuluy dipiceun ka sumur Jalatunda anu eusina pinuh ku mangpirang oray nu matih peurahna. Ngan ku pitulungna Batara Dadungnala, Bima salamet tina bahaya pati. Malah, ti saprak harita Bima jadi kebal ku mangpirang baruang (racun) nu sakumaha matihna gé. Sadar usahana nyingkahkeun Bima téh gagal, pihak Kurawa nyieun deui tarekah nyingkahkeun pihak Pandawa ku jalan ngaduruk balé Sigala-gala tempat sararé Pandawa sarta Ibu Déwi Kunti. Ngan éta tarekah gé gagal deui alatan Pandawa ditulungan ku Batara Naradha, Sang Hyang Antaboga, jeung Yama Widura. Sangkan pacogrégan antara Kurawa jeung Pandawa teu terus lumangsung, para kokolot nu diluluguan ku Resi Bisma jeung Yama Widura méré tarekah ka Déstrarata sangkan Pandawa Lima dibéré leuweung geledegan nu katelah Wanamarta (Wana = Leuweung, (A)marta = Ngaran éta leuweung). Éta bongbolongan téh disapukan atawa disatujuan ku Déstrarata, nya antukna Wanamarta dipasrahkeun ka Pandawa. Alatan palaputra Pandawa mah punjul pisan dina sagala widang -kaasup widang Tata Nagara-, tur dibantuan ogé ku sawatara Déwa jeung sobat-sobat Pandawa, dina waktu nu singget maranéhna bisa ngarobah Wanamarta nu asalna leuweung geledegan jadi hiji nagara atawa karajaan kalawan dibéré ngaran karajaan Amarta, tur boga puseur dayeuh atawa ibukota nu
dibéré ngaran Indraprasta. Beuki lila Amarta beuki maju. Karajaanna beuki gedé jeung kuat, sabab loba karajaan-karajaan leutik nu garabung ka Amarta. Hal ieu ngabalukarkeun rasa ceuceub Kurawa ka Pandawa beuki mahabu. Antukna, pacogrégan dua pihak nu beuki gedé jaga di carita satuluyna bakal bubuara jadi perang rongkah antara Pandawa Lima jeung Kurawa, katelah Perang Bharatayuda di padang Kurusétra. (R Langga T. Pangestu, tina sawatara sumber) 2. MIKAWANOH WAYANG Wayang nya éta sarupa jejelemaan tina kulit atawa tina kai nu diibaratkeun anu dilalakonkeunana dina carita Mahabarata, Ramayana, jsté. Dina pagelaran wayang, Ki Dalang biasana sok dipirig ku gamelan jeung sindén (KUBS, 1995: 561). Wayang nya éta hiji wangun seni pagelaran dina wangun drama nu has, nu ngawengku seni sora, seni sastra, seni rupa, seni musik, seni tutur, seni lukis jeung réa-réa deui (Pasha, 2011: 17). Pranowo nétélakeun; "wayang nya éta salasahiji wangun téater tradisional nu pangbuhunna" (2011: 1). Sedeng numutkeun Ruhaliah, wayang téh asal kecapna tina wa jeung hyang. Wa nya éta wadah, hyang nya éta déwa (2002: 52). Dina abad ka-4, jalma-jalma nu ngagem agama Hindu datang ka Indonésia, utamana para padagang. Dina éta kasempetan urang Hindu mawa ajaran kitab Wéda jeung carita épos/épic India nya éta Mahabarata jeung Ramayana dina basa Sanskrit (Sanskerta). Abad ka 9, muncul carita dina basa Jawa kuna dina wangun kakawén nu nyindek kana carita Mahabarata atawa Ramayana. Contona Arjunawiwaha karangan Empu Kanwa, Bharatayuda karangan Empu Sédah jeung Empu Panuluh, Kresnayana karangan Empu Triguna, Gatotkaca Sraya karangan Empu Panuluh, jrrd (Pranowo, 2011: 4) Wayang nu aya di Pasundan téh asalna ti Jawa. Salmun (1942: 1) sapamadegan jeung Hazeu, yén wayang jeung ngawayang teh asli Jawa. Carita anu dilalakonkeunana mah mémang nyokot tina carita Mahabarata jeung Ramayana nu aya di India. Cirina upamana nyebutkeun lalampahan di nagara Astina, Wirata, Madura, Amarta, jsté. Lian ti éta, mébérna kelir, hurungna balincong, ngabaralangna dalang, haleuangna Nyi Juru sekar/sindén, agemna tatabeuhan, jeung ngigelkeunana wayang. Salasahiji tempat mimiti mekarna seni wayang Golék di Pasundan nya éta Cirebon dina mangsa Sunan Gunung Jati (1479-1568) nyekel kakawasaan pamaréntahan. Wayang nu mekar di Cirebon harita nya éta wayang Golék Papak/Cepak nu dimangpaatkeun pikeun da'wah Islam. Cenah baheula minangka mayarna téh nya éta maca dua kalimah syahadat. Carita nu dilalakonkeunana nya éta Amir Hamzah (Suryana, 2002: 74-75). Wayang Golék ti Cirebon beuki lila beuki jauh asupna ka Priangan atawa tatar Pasundan. Nu bisa ngadalang beuki réa lantaran kajurung ku resep. Ti harita wayang Golék mimiti punjul dipikaresep ku urang Sunda, lantaran jaba ti beunang ditanggap nya ti beurang, nya ti peuting téh. Bangunna ogé leuwih mijalma, lantaran sasatna awak sakujur teu béda ti jelema maké kedok, nu teu témbong téh ngan ti semet cangkéng ka handap, tapi lantaran disampingan, jadi asa aya baé awak bagian ka handapna téh (Salmun, 1942: 9). Salian ti wayang Golék, wayang di Pasundan nu kungsi aya téh nya éta wayang Lilingong, kitu gé ayeuna mah pohara arangna. Baheula kungsi aya wayang Lilingong téh di Pacet (Cianjur), taun 1932. Wayang Lilingong téh arék cara wayang Golék baé, tapi pohara daraponna kawas anu sakadaék baé ngarékana. Ngaran-ngaranna ogé béda jeung wayang Purwa. Tatabeuhanana pohara basajanna, upama dibandingkeun jeung tatabeuhan (saléndro) dina Golék, nepi ka jiga anu dapon araya soraan baé dina pagelaranana téh. Lalakonna di antarana Mupu Kembang jeung Jambatan Beusi.
3. MIKAWERUH CARITA JEUNG ISTILAH BAGIAN PAGELARAN WAYANG Carita wayang téh nya éta carita nu sok dilalakonkeun dina pagelaran wayang. Ari nu jadi babon (sumber) carita wayang téh nya éta carita Mahabarata jeung Ramayana, anu umurna éta dua carita téh leuwih ti 2000 taun. Carita Mahabarata téh dianggit atawa dikarang ku Wiyasa. Panjangna 200.000 jajar atawa 100.000 sloka. Dina Mahabarata, palaku utama anu nyekel kaadilan téh nya éta palaputra Pandawa. Sedeng pihak musuhna nya éta palaputra Kurawa. Anapon carita Ramayana mah dianggitna téh ku Walmiki. Panjangna 48.000 jajar atawa 24.000 sloka. Dina carita Ramayana mah palaku utamana téh Batara Rama, sedeng musuhna téh nya éta Prabu Rahwana atawa Dasamuka. Kasenian wayang golék diwangun ku dalang, juru kawih (sindén), juru gending (nayaga), jeung ilaharna ditambahan ku juru alok. Dina pagelaran wayang golék, dalang téh minangka lulugu atawa pupuhu nu mingpin prakna pagelaran. Dalang nu ngigelkeun wayang, ngalalakonkeun caritana, nembangkeun kakawén, ngalaksanakeun murwa, nyandra, katut nyoarakeun antawacana. Di handap pedaran ringkes istilah-istilah pagelaran wayang nu disebutkeun di luhur: = Tembang dalang dina pagelaran wayang golék. Ngagunakeun basa Kawi nu eusina mangrupa déskripsi gambaran kaayaan adegan nu dicaritakeun = Kekecapan bubuka dalang sabada kakawén. Ilaharna ku basa Kawi, ngan Loba ogé nu maké basa Sunda. Diucapkeun bari dipirig ku gamelan nu hawar-hawar = Prolog dalang sabada murwa. Eusina ngagambarkeun kaayaan tempat, déskripsi dedeg-pangadeg, kagagahan, dangdosan, sipat, watek, atawa tabéat hiji tokoh,bari dipirig ku gamelan nu sorana hawar-hawar Kakawén Murwa Nyandra Antawacana = paguneman atawa dialog antar tokoh wayang. Katapisan dalang marigelkeun antawacana jadi ukuran penting kapercékaan hiji dalang. Sabab, nalika dalang ngalaksanakeun antawacana, sora hiji tokoh wayang jeung tokoh séjénna téh kudu pisan kadéngé bédana, jeung dalang kudu bisa nyirikeun ciri khas unggal tokohna séwang-séwangan.