DAFTAR PUSTAKA De Vito, Joseph,A, 1997, Komunikasi Antar Manusia, Professional Books, Jakarta. Effendy, Onong, Uchja.11a, 2003, flmu Komunikasi Teori dan Praktek, Cetakan kesembilanbelas, PT Remaja Rosdakarya, Bandung. Fausiah, F, Widury, 2003, Bahan Ajar Mata Kuliah Psikologi Abnormal, Fakultas Psikologi Universitas Indonesia, Jakarta. Jonathan, Sarwono, 2006, Metode Penelitian Graha llmu, Y ogyakarta. Kuantitat;f dan Kualitatif, Koeswinarno, 2004, Hidup Sebagai Waria, LKiS Pelangi Aksara, Yogyakarta. Little John, Stephen W, dan Karen A. Foss, 2009, Theories of Human Communication, Edisi Sembilan, Salemba Humanika, Jakarta. Marshall,Rossman,2007, Designing Qualitatitative Research, Sage Publication, London. Maslim,R, 2001, Diagnosis Gangguan Jiwa, Rujukan Ringkas PPDG III, Bagian Ilmu Kedokteran Jiwa. Mulyana, Prof, Deddy, 2012, Rosdakarya, Bandung. flmu Komunikasi : Suatu Pengantar, Remaja Moleong, Lexy J, 1995, Metodologi Rosdakarya, Bandung. Penelitian Kualitatif, PT. Remaja Nadia, Zunly, 2005, Waria, Laknat atau Kodrat?, Pustaka Marwa, Yogyakarta. Rakhmat, Jalaluddin, 2005, Psikologi Komunikasi, PT Remaja Rosdakarya Offset, Bandung. Robbins, Stephen, P, 2001, Perilaku Organisasi, Prenhalindo, Jakarta. Sihabudin, Ahmad, 2011, Komunikasi Antar Budaya multidimensi, PT. Bumi Aksara, Jakarta. sebuah perpektif Thoha, Miftah, 1998, Perilaku Organisasi, Konsep, Dasar clan ApHkasi:, Raga Grafindo Persada, Jakarta. We st , Ri ch a r d dan Lynn H. Turn e r , 2 0 0 8, Pengantar Teori Analisis dan Aplikasi. Buku 1 edisi ke-3, Terjemahan, Maria Komunikasi: Natalia Damayanti Maer, Salemba Humanika, Jakarta. 75
Yash, 2003, Transseksual; Sebuah Studi Kasus Perkembangan Transseksual Perempuan ke Laki-laki, AINI, Semarang. SKRIPSI: Fauziah, Lu'luulatul, 2013, Persepsi Masyarakat Muslim Terhadap Kaum Waria Dan Dampak Sosial di Yogyakarta, Skripsi Sarjana, Jurusan Ilmu Komunukasi, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta. Koeswinarno, 2002, Hidup Sebagai Waria : Studi Tentang Kaum Waria di Yogyakarta, Tesis. Zulkifli, Wanto, 2008, Kostruksi Sosial Tentang Waria di Yogyakarta, Skripsi Sarjana, Jurusan Sosiologi, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Y ogyakarta. 76
Nama Umur Tempat dan Tanggal Lahir Agama Suku Budaya Hobi Pendidikan Terakhir Pekerjaan Nama Orang Tua Anakke dari Lama jadi waria Alasan Menjadi Waria DATA RESPONDEN : MASHARI (ARI) : 20 Tahun : Binjai I 13 Juni 1994 : Islam : Batak Melayu : Bemyanyi dan Menari : SMA : Guru Tari dan Perias Pengantin : Ayah : H. Simbolon lbu : Khairani : Ketiga (Tiga Bersaudara) : 3 tahun : Selalu dibandingkan dengan abang - abangnya yang telah menjadi kebanggaan orang tuanya, dan tidak adanya penghargaan bagi Ari selama ini.
Nam.a Umur Tempat dan Tanggal Lahir Ag am a SukuBudaya Ho bi Pendidikan Terakhir Pekerjaan Nam.a Orang Tua Anakke dari Lama jadi waria Alasan Menjadi Waria DATA RESPONDEN : MUHAMMAD KAMIL (MILA) : 27 Tahun : Pangkalan Berandan /9 Desember 1987 : Islam : Melayu Jawa : Masak dan Bemyanyi :SMK : Penyanyi : Ayah: Syamsuddin lbu Suriatik : Ketiga (Empat Bersaudara) : 8 tahun : Menjadi anak laki - laki satu - satunya membuat Mila lebih nyaman untuk menjadi perempuan yang penuh dengan kelembutan seperti ketiga saudaranya.
DATA RESPONDEN Nama : SULAIMAN (EMI) Umur : 29 Tahun Tempat clan Tanggal Lahir : Tanjung Pura/4 Oktober 1981 Agama : Islam Suku Budaya : Melayu Hobi : Jalan - Jalan Pendidikan Terakhir : SMA Pekerjaan : Perias Pengantin Nama Orang Tua : Ayah : Alm. Saiful Anwar Ibu : Almh. Rodiah Anak ke dari : Pertama (Tunggal) Lamajadi waria : 10 tahun Alasan Menjadi Waria : Kekecewaan akibat ditinggalkan Pacar Berulang Kali Menyebabkan Emi membenci Perempuan.
DATA RESPONDEN Nama : SAHBUDDIN (BEWE) Umur : 35 Tahun Tempat dan Tanggal Lahir : Paya Perupuk /7 September 1979 Agama : Islam Suku Budaya : Melayu Padang Hobi : Nonton TV dan Jalan- Jalan Pendidikan Terakhir : STM Mesin Pekerjaan : Pemilik Salon Nama Orang Tua : Ayah : Alm. Rajak Syarif Ibu : Khadijah Anakke dari : Pertama (Lima Bersaudara) Lama jadi waria : 14 tahun Alasan Menjadi W aria : Pemah ditinggalkan Tunangannya Membuat Bewe lebih suka hidup menyendiri dan lebih nyaman hidup dengan kehidupan sebagai waria. Namun sudah hampir satu tahun belakangan ini Bewe mulai berubah dan ingin kembali menjadi orang yang lebih baik. ' UNIVERSITAS MEDAN AREA ~ - - -
LIST INTERVIEW GUIDE Judul Penelitian : Pola Komunikasi Antarpribadi Kaum Waria di Kecamatan Tanjung Pura Kabupaten Langkat Lokasi Penelitian : Kecamatan Tanjung Pura, di Jalan Sudirman Peneliti : Mailinda Paramitha Sari A. Untuk Waria KOMUNIKASI 1. Bagaimana eksistensi waria di Kecamatan Tanjung Pura? a. Apakah waria di Kecamatan Tanjung Pura memiliki komunitas? b. Bagaimana cara waria bisa saling mengenal sesama waria? c. Apakah waria punya tempat mangkal khusus? d. Kapan waktu mangkal khusus untuk waria? 2. Bagaimana pola komunikasi verbal waria? a. Apakah waria menggunakan bahasa gaul waria ketika mangkal? b. Apakah semua waria sudah bisa menggunakan bahasa gaul waria? c. Siapakah yang paling sering memberikan kontribusi bicara pada saat mangkal? d. Apa saja yang waria bicarakan ketika mangkal? e. Ketika sedang tidak mangkal, bagaimana komunikasi dapat terjalin? f. Ketika sedang tidak mangkal, bahasa apa yang digunakan waria dalam menjalin komunikasi kesesama waria? g. Media komunikasi apakab yang digunakan untuk tetap melakukan komunikasi antar sesama waria? h. Berapa besar peranan komunikasi verbal, yaitu menulis dalam melakukan komunikasi? Media apa yang digunakan?
3. Bagaimana pola komunikasi non verbal kaum waria? a. Apakah waria menggunakan bahasa simbol dalam berinteraksi sesama waria? b. Bagaimana intonasi suara yang digunakan waria saat mangkal dan tidak mangkal? c. Bagaimana gerakan tubuh waria saat mangkal dan tidak mangkal? d. Apakah warna pakaian dan wangi waria harus seragam ketika mangkal dan tidak mangkal ? e. Mengapa wama dan wangi tersebut hams mencolok? f. Aksesoris apa saja yang digunakan para waria saat mangkal dan tidak mangkal? g. Apakah semua aksesoris yang digunakan adalah milik pribadi atau milik bersama? h. Apakah pakaian, aksesoris, rambut, warna dan wangi merupakan hal yang paling penting dalam keseharian kaum waria? 4. Bagaimana perbedaan bahasa, gaya komunikasi dan interaksi yang dilakukan dengan sesama waria atau dengan masyarakat lainnya? 5. Bagaimana pengalaman waria dalam pergaulan di lingkungan sosial nya? (Dengan masyarakat ketika berada ditempat yang berbeda dengan orang yang berbeda tingkat sosial, pendidikan, usia, jenis kelamin dan pekerjaannya)
PERSEPSI I. Apakah makna hidup menurut Anda? 2. Pilihan hidup itu apa dan bagaimana menurut Anda? (Termasuk pilihan menjadi seorang waria) 3. (Terkait jawaban nomor 2) Jika pilihan tersebut sudah menjadi ketetapan hidup Anda, apa itu berarti sama halnya dengan Anda mengikrarkan diri sebagai seorang waria? Jika ya, kenapa memutuskan hal tersebut? Jika tidak, kapan tepatnya Anda mengakui hal tersebut (sudah/baru akan)? Mengapa? 4. Mengenai pilihan hidup Anda, apakah ada pihak-pihak yang membantu Anda dalam mengambil keputusan tersebut? 5. Apa yang Anda harapkan dari keputusan ini? (Harapan terbesar dan terkecil dari keputusan yang Anda ambil) 6. Bagaimana Anda menilai masyarakat yang pro dan kontra dengan keputusan yang Anda ambil? 7. Bagaimana Anda bertahan di tengah masyarakat yang sulit menerima Anda? 8. Adakah keinginan untuk mencintai lawan jenis? Jika ada mengapa dan kapan akan tiba masa itu? Jika tidak, mengapa dan bagaimana mempertahankan ini semua? 9. Anda nyaman dengan berbagai persepsi mengenai waria? Jika ya mengapa, jika tidak mengapa?
Nama : MASHARI (ARI) Umur : 20 tahun Pendidikan :SMA Pekerjaan : Guru Tari dan Perias Pengantin Lama Menjadi Waria : 3 tahun KOMUNIKASI 1. Bagaimana eksistensi waria di Kecamatan Tanjung Pura? a. Apakah waria di Kecamatan Tanjung Pura memiliki komunitas? Setau saya tidak ada, yang ada di Medan. Ka/au disini kita cuma kumpul - kumpul saja. b. Bagaimana cara waria bisa saling mengenal sesama waria? Biasanya, dibawa sama orang lama untuk be/ajar merias. Terus sambil merias kan dibawa kesana kemari jadi makin kenal !ah sama kawan - kawan yang lain. c. Apakah waria punya tempat mangkal khusus? Tempat kumpul, dimana enaknya saja. Biasanya kami BBMan dulu, mau ngumpul dimana, tapi sering ngumpul di es kelapa santai disitu kadang dirumah Kak Emi, Bang Edi juga, kalau mau milih - milih baju. d. Kapan waktu mangkal khusus untuk waria? Tidak tentu juga, tapi biasanya malam minggu itupun kalau tidak ada kerjaan. Misalnya ada kerjaan kami kumpul di waktu kosong saja. Paling ma/am kamislah. 2. Bagaimana pola komunikasi verbal waria ? a. Apakah waria menggunakan bahasa gaul waria ketika mangkal? Terkadang bahasa seperti itu, dipakai secara tiba-tiba saja, tidak harus direncanakan. Keluar saja dari mulut, karena sering sudah didengar dan dipraktekkan.
b. Apakah semua waria sudah bisa menggunakan bahasa gaul waria? Sepertinya semua bisalah, itu kan mudahnya. c. Siapakah yang paling sering memberikan kontribusi bicara pada saat mangkal? Ka/au sudah ngumpul, semua bicaralah, sampai seperti ada di Pasar, ribut sekali, biar dilihat orang - orang lewat. d. Apa saja yang waria bicarakan ketika mangkal? Banyak juga. Paling sering bicara tentang yang mau sewa pelaminan, bayaran, paket yang disewa, makanan yang buat pesta, pengantin yang rewel, sok cantik. Pokoknya gosip- gosip gitulah. e. Ketika sedang tidak mangkal, bagaimana komunikasi dapat terjalin dan media apa yang digunakan? Saya jarang berkomunikasi dengan kawan-kawan yang lain, paling hanya dengan Kak Dira, Bang Bewe, orang Kak Emi. ltupun kalau ada perlu ajanya, nanti saya telpon mereka, atau cukup di BBM saja. f. Ketika sedang tidak mangkal, bahasa apa yang digunakan waria dalam menjalin komunikasi kesesama waria? Campur - campur kalau bahasa, seringnya pakai bahasa sehari-hari saja yang seperti bicara ginilah, kadang bahasa gaul itu sudah otomatis ada tersebutnya. g. Berapa besar peranan komunikasi verbal, yaitu menulis dalam melakukan komunikasi? Media apa yang digunakan? Sering jugalah, menulis itu dibutuhkan. Contohnya di Facebook, untuk buat undangan kalau ada acara, tapi jarang dipakai. Sekarang cuma BBM ajalah, misalnya kalau mau minta bawakan baju, tinggal kirim saja gambarnya, jadi lebih cepat orang lain tau maksudnya dari pada sms dan telpon, buang-buang waktu saja. I I •
3. Bagaimana pola komunikasi non verbal kaum waria? a. Apakah waria menggunakan bahasa simbol dalam berinteraksi sesama waria? !ya. Kami pun harus mengerti simbol atau gaya khusus sesama waria, jadi kalau mau berbuat sesuatu tinggal kasi kode saja. Tidak perlu banyak cerita. b. Bagaimana intonasi suara yang digunakan waria saat mangkal dan tidak mangkal? Kalau lagi kumpul-kumpul, suaranya waria itu ributnya minta ampun. Tapi kalau lagi diluar sama orang lain ya biasa saja, tidak terlalu lebai juga. c. Bagaimana gerakan tubuh waria saat mangkal dan tidak mangkal? Hampir sama saja, lagi ngumpul ataupun tidak kami tetap gemulai, karena sudah kebiasaan dan lingkungan juga yang menuntut kalau kami harus seperti itu. d. Apakah warna pakaian dan wangi waria harus seragam ketika mangkal dan tidak mangkal ? Beda bangetlah, mau warna baju, wangi par.furn semuanya gak harus sama, tapi kalau memang bajunya cantik kami boleh ganti - gantian, parfum pun bisa mint a juga. e. Mengapa warna dan wangi tersebut harus mencolok? Sebenarnya, warna baju tidak terlalu mencolok. Paling cuma warnanya terang saja, biar enak kalau dilihat dan kalau wanginya yang mencolok biar tahan lama di badan. f. Aksesoris apa saja yang digunakan para waria saat mangkal dan tidak mangkal? Kalau ngumpulnya disekitar sini, kami pakai pakaian biasa saja, paling celana pendek, kaos yang pas dibadan saja. Tapi, kalau mau agak jauh ngumpulnya, gabung sama kawan - kawan dari luar barulah kami bergaya, pakai gelang, kalung, cincin, sepatu , bedak, lipstick, banyak lagilah. 1 •
g. Apak:ah semua ak:sesoris yang digunak:an adalah milik pribadi atau milik bersama? Jyalah, kamikan punya penghasilan sendiri. Jadi setiap ada uang belilah kebutuhan seperti itu. Tapi kami sering tukar-tukaran aksesoris kalau mau pergi, biar orang luar melihat aksesorisnya banyak. 4. Bagaimana perbedaan bahasa, gaya komunikasi dan interak:si yang dilak:ukan dengan sesama waria atau dengan masyarak:at lainnya? Sesama kami pasti bicaranya pun tidak terlalu dijaga, sambil melljerit jerit. Tapi kalau sama orang lain kami sopanlah, apalagi sama orang lebih tua. 5. Bagaimana pengalaman waria dalam pergaulan di lingkungan sosial nya? (Dengan masyarakat ketika berada ditempat yang berbeda dengan orang yang berbeda tingkat sosial, pendidikan, usia, jenis kelamin dan pekerjaannya) Pernah, dulu anak PPL dari Medan tinggal kos didekat wak Sariah depan, dia sempat menghina saya. Pastinya saya marah, dan saya ajak bertengkarlah dia. Makanya, tidak semua orang yang berpendidikan itu sopan, tapi saya selalu sopan dengan orang yang lebih tua dan saya hormati orang yang menghargai saya. Reda kalau saya bicara dengan kawan - kawan sesama waria.
PERSEPSI 1. Apakah makna hidup menurut Anda? Hidup cuma pi/ihan yang membuat galau, apalagi kalau kita memilih ha/ yang berbeda dengan orang la/in. Cuma jadi bahan hinaan orang lain, benar saja salah, apalagi salah sudah pasti hancur. 2. Pilihan hidup itu apa dan bagaimana menurut Anda? (Termasuk pilihan menjadi seorang waria) Saya tau, keputusan saya ini membuat orang lain kecewa, apalagi orang tua dan abang - abang saya. Mereka menyekolahkan saya dengan harapan agar saya dapat merljadi orang seperti kedua abang saya, ternyata semuanya tidak sesuai dengan harapan saya hanya membuat malu. Tapi suatu saat nanti, saya akan menurljukkan bahwa saya juga dapat membanggakan kedua orang tua saya. 3. (Terkaitjawaban nomor 2) Jika pilihan tersebut sudah menjadi ketetapan hidup Anda, apa itu berarti sama halnya dengan Anda mengikrarkan diri sebagai seorang waria? Ka/au ditanya sampai sekarang, saya tidak mau dibilang sebagai waria. Saya ini laki - laki yang nyaman kerja seperti sekarang, kerjanya itu bisa buat orang lain bisa menjadi cantik, itu bangga sekali rasanya Bisa mengajar anak - anak kecil menari daerah, lucu - luculah. 4. Mengenai pilihan hidup Anda, apakah ada pihak-pihak yang membantu Anda dalam mengambil keputusan tersebut? Mamaklah yang sering menangis, dibilangnya janganlah buat malu keluarga. /tu kata - kata yang selalu saya ingat.
Nama : M. Ramadhana, S.Pd Umur : 26 tahun Pekerjaan : Guru Olahraga Lama Domisili : 26 tahun Tokoh Intelektual dan Pemuda 1. Bisa Anda ceritakan mengenai masyarakat sekitar sini? (Kehidupannya, organisasinya, kebiasaannya, toleransinya) Masyarakat Tanjung Pura itu terdiri dari berbagai suku, tapi yang paling dominan itu ya suku melayu, apalagi di Besilam. Tapi kalau disini banyak juga orang Jawa, Cina, Karo dan Bataknya. Tapi mereka itu para pendatang. Karena mayoritas masyarakat Melayu itu agamanya Muslim, maka kehidupan disini masih kental dengan adat. Jadi rasa saling menghargai, menghormati, gotong royong dalam setiap aspek. Organisasipun banyak disini, mulai dari organisasi pemuda, agama, budaya pun masih ada disini. 2. Pernahkah Anda menyadari akan kehadiran waria di daerah ini? Anda yakin di daerah ini terdapat kaum waria? Sejak kapan? Kehadiran kaum waria memang sudah ada sejak lama disini. Dan opini masyarakat pun menerima atas keberadaan mereka, walau ada juga yang memandang mereka sebelah mata. Tapi, walaupun mereka berbeda dan tidak diakui secara agama, sosial para waria disini tetap dapat menunjukkan bahwa mereka juga mampu hidup dan berkerja sama seperti masyarakat lainnya. 3. Terkait jawaban diatas, langkah bijak apa yang Anda terapkan untuk: menerima keberadaan mereka? (Kaitannya dengan masyarakat lain di wilayah ini dalam meneruna dan menghargai keberadaan kaum waria). Saya pun hanya sebagai masyarakat biasa disini. Saya pun tidak bisa berbuat banyak, dan masyarakat lainnya tidak mungkin mengusir kaum waria dari sini karena rata-rata kaum waria itu orang asli sini. Tapi nanti kalau kaum waria itu .. 1·---, UNIVERSITAS MEDAN AREA
Nama : Sariah Umur : 50 tahun Pekerjaan : Ibo Rumah Tangga Lama Domisili : 50 tahun Tokoh Ibu-Ibu Pengajian 1. Bisa Anda ceritak:an mengenai masyarak:at sekitar sini? (Kehidupannya, organisasinya, kebiasaannya, toleransinya) Masyarakat disini itu baik-baik semuanya. Banyak orang Melayu disini, tapi ada juga orang Jawa, dan orang Cina yang ekonominya bagus karena banyak bisnisnya, tidak seperti masyarakat lainnya. Tapi kalau tolong menolongnya masih sangat baik, masih suka gotong royong sama tetangga. Dan sa/ing menghormati walaupun banyak perbedaan dengan pendatang disini. 2. Pemahkah Anda menyadari ak:an kehadiran waria di daerah ini? Anda yakin di daerah ini terdapat kaum waria? Sejak: kapan? /ya, memang kaum waria itu sudah ada dari dulu disini, tapi be/um banyak kali seperti sekarang, ka/au dulu orang jadi waria itu malu-malu buat mengaku, tapi kalau sekarang waria bangga untuk berpenampi/an menjadi perempuan. Bual orang lain, jadi takut me/ihat mereka. Tapi waria disini, ramah, baik dan ka/au merias pengantin bagus sekali hasil riasannya, kalau bernanyi pun enak suaranya didengar. 3. Terkait jawaban diatas, langkah bijak: apa yang Anda terapkan untuk menerima keberadaan mereka? Kami disini pun sebagai masyarakat bingung, harus bagaimana dalam menghadapi kaum waria disini. Mau berbuat kasar ke mereka kurang baik rasanya karena mereka pun baik ke kami. Tapi malu juga jika mereka terus bertambah disini, karena Tanjung Pura ini kan masyarakatnya mayoritas beragama Islam. Tapi selama mereka tidak berbuat ha/ yang aneh dan merusak nama baik disini, kami pun tetap baik/ah sama mereka, kalau saja mereka
Nama : Azhar Saifullah Umur : 56 tahun Pekerjaan : Pengisi Ceramah Pengajian Lama Domisili : 34 tahun Tokoh Pemuka Adat dan Agama 1. Bisa Anda ceritakan mengenai masyarakat sekitar sini? (Kehidupannya, organisasinya, kebiasaannya, toleransinya) Disini masyarakatnya adalah orang melayu dan rata-rata agama Islam, tapi banyak juga orang Cina. Kehidupan masyarakat disini itu baik dan beradab, masih saling menghormati antar agama dan suku, kebiasaan tolong menolong, gotong royong pun masih terjaga. Dan kalau organisasi agama, seperti wirit yasin, pengajian, perkumpulan marhaban pun masih pula terjaga keberadaannya. 2. Pemahkah Anda menyadari akan kehadiran waria di daerah ini? Anda yak.in di daerah ini terdapat kaum waria? Sejak kapan? !ya, saya tau tentang kaum waria yang ada disini, saya sudah melihat ini sejak dulu. Tapi be/um banyak seperti sekarang. Dulu saya cuma tau si Edi, Bewe, Rudi yang sekarang sudah pindah dia, tapi sekarang sudah ada pula waria-waria muda teman-temannya Emi. 3. Terkait jawaban diatas, langkah bijak apa yang Anda terapkan untuk menerima keberadaan mereka? Saya selaku orang tua disini pun tidak bisa berbuat sesuka hati. Payah nantinya kalau saya mempengaruhi masyarakat sini karena waria itu orang asli disini, orang-orang tuanya pun kami kenal dari dulu. Selagi masyarakat tidak ada yang dirugikan. Saya tidak maulah berbuat apa-apa walaupun sebenarnya tidak layak ada di lingkungan Melayu yang mayoritas masyarakatnya beragama Islam. Tapi, waria - waria itupun kami lihat baik-baiknya, asal jangan buat yang macam-macam saja. Kami pun tidak mau marah sama waria - waria itu. UNIVERSITAS MEDAN AREA \~ --
J:iJ U~~~L~A~~!J~~IA~~~~~P~!l~A /.,' .. :J>.·\ N •'\ ,,, '' i · '/".!~i :' 1 -.1~' JALAN KOLAM NOMOR 1 MEDAN ESTATE TELEPON: 061·7366878, 7364348, FAX. 7366998, MEDAN - 202 33 Nornor Lamp H a I : t~ /F .5/l.2.b/20014 : Pengambilan Data 18 Pebruari 2014 Kepada : Yth, Kadis Kesbang Pol Kabupaten Lc:mgkat di- Sta bat Dengan hormat, Bersama ini kami mohon kesediaan saurl;:irA unti 1k me:riberikan izin dan kesempatan kepada mahasiswa kami denga11 ciaLC! sebagai berikut : f\lama t~omor Pokok Mahasiswa Program Studi Mailinda Paramitha Sari 10.853.0015 //mu Komunikasi Untuk melaksanakan Pengambilan Data di lnsatansi yang Bapak Pimpin yaitu Kantor Kesbang Pol Kabupaten Langkat. Guna penyusunan skripsi mahasiswa yang berjudul : " POLA KOMUNIKASI ANTAR PRIBADI KAUM WARIA DI KECAMATAN TANJUNG PURA KABUPATEN LANGKAT" Perlu kami tambahkan bahwa penelltian dimaksud adalah semata-mata untuk tuiisan ilmiah dan penyusunan skripsi, ini merupakan salah satLJ syarat bagi mahasiswa tersebut untuk mengikuti ujian sarjana pada Fakultas llmu Sosial dan llmu Politik Universitas Medan Area. Kami mohon kiranya dapat memberikan kemudahan dalam pengambilan data yang diperlukan dan surat keterangan yang menyatakan bahwa rnahasiswa tersebut telah selesai melaksanakan pengambilan data pada lembaga yang saudara pimpin. Demikian kami sampaikan , ;:itas rerhatian dan kerjasanm yang baik diucapkan terima kasih . CC: File,-
UNIVERSITAS MEDAN AREA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK JAL.11,N KOLAM NOMOR 1 MEDA.N ESTATE TELEPON : 051 • 7366878, 7364348, FAX. 7366998, MEDAN - 20 233 Nomor Lamp H a I : ~S/F.5/l.2.b/20014 : Pengambilan Data 24 Pebruari 2014 Kepada : Yth, Ka. BAPPEDA Kabupaten Langkat Di- Stabat Dengan hormat, ini kaini n •Oho11 kesudiaan Bapak/lbu untuk membeiikan Bersama kesempatan kepada mahnsiswa kami dengan data sebagai berikut : izin dan Nam a Nomor Pokok Mahasiswa Program Studi " Mc.i\inda Paramitha Sari : 10.853.0015 : llmu Komunikasi Untuk melaksanakan Pengambilan Data di lnstansi/Kantor BAPPEDA Kabupaten Langkat. Guna penyusunan skripsi mahasiswa yang berjudul : "Pola Komunikasi Antar Pribadi Kaurn Waria Di Kecamatan Tanjung Pura Kabupaten langkat" Perlu karni sampaikan bahwa penelitian dimaksud adalah sernata-mata untuk tulisan ilmiah dan penyusunan skripsi, ini merupakan salah satu syarat bagi mahasiswa tersebut untuk mengikuti ujian sarjana pada Fakultas llmu Sosial dan llmu Politik Universitas Medan Area. Selanjutnya kami mohon. kiranya llapat membe1ikan kemudahan dalam pengambilan data yang diperlukan dan surat keterangan yang rnenyatakan bahwa mahasiswa tersebut telah selesai rnelaksanakan pengambilan data pada lnstansi/lembaga yang Bapak pimpin. Demikian kami sampaikan , atas pernatiRn dan kerjasama yang baik diucapkan terima kasih.
1)1·:\ ll ·: l ~ l l\T \I I k \Ill 1P.\ TI"\ I \:\(ii--:. \ T BADAN PERENCAf\lAAl\J PEMBAN GUN Ah! DAERAH )ofori T. /•tnir!! .:.:•1: .·".:/1 f'h. ! k!f.>. 061 - D91CHD.'..: STABAT SURAT REf\OMEND AS I / IZ ll\J PENELITIAN Nornor: 070- S ~ /BPP- U<T/2014 l.a119kal. setelal1 rnemrJac a c1ar1 memperhalikan Surat dari Badan Kesatuan Bangsa . Politik dan Pe rlindungan Masyarakat Kab . Lang kat Nornor tentang Rekomendasi / lzin Penelitian dan setelah memb<ic'1 I memperh<~tikan permohoncin tersebu t iz1n rnengadakan Penel itian cl iberi kcin kep3cl :1 Badan Perencan aan Pernbangunai1 Dacruii f\al)L1pa le11 : 070-098/KESPOLIN/20 14 tanggal 28 Feb ruari 2014 . Nam a NIK Alam at Peke rjaan Judul Penelitian Daerah Pe ne li tian Ternp at La manya Pengikut I Pesert a Penangung Jawab Mailinda Paramit11a 108530015 Lingkungan I Teg a; f\010 f\ec Gel:ia11g Kab L e:111gl~t:1t Ma il asiswa "Pola Komunikasi 11.ntnr PriL;_:di !<.1u m l'V,';.rfa :fi /(c'C.7nu t ao Tanjung Pura J(a/J11p:1te11 L.-ingi<at" Kzibupalen L ~rn~:i-.at l\ec T t-injung Pu ; ~1 1 (salu) buian Sendiri De kan Fak _ llmu Sosrci! dan llmu Polit ik UMA Dengan kelentuan sebagai ber·rkut · 1. Dalam jang ka waktu 1 x24 JCHll setel<1h keciatangannya kepada Camat setem pa t li b~1 drtempa t yang ditu1u cliwajibkan me lapor 2. Mentaati ketentuan-kelenluan Hukum yang berlaku di Kabupalen Langkat : 3. Menjaga tata te rtib. keamanan.· kesopanan clan kesusilaan serta 111enghi11dc:rn perbu atan lisan/ tulisan maupun lukisan -yang dapat melukai citau menyinggung peras ;:i <o111 atau rnengh ina agarna , bangsa. Negara : 4 . Tidak diperkenankan menjatankan keg rala n lir iu ar kcgii.01t::in penelriian : 5. Sesudah Pene litian berakhir sebel um melaporl<an kepada Camat selemp at : rn.::n1ng9alka n Daerah setempc1t tir\'>'3Jrbk an 6. Selambat-lambc:tn ya 1 (satu) bulan setelal1 Penel itian. agar melaporkcrn hasilnya kepada Bupati Langkat c/q Sadan Perencanaan Pernbangunan Daerah (BAPPEDA ) Kabupaten Lc:111~kal: 7 Sur at Keter·a ng an ini aka11 clrcabut ci c:rn cl1r1yo1taka 11 trclak tJer·lal\ll arx:1 IJil a lo rn yc:11e:1 pemega119 Surat ini lidak rnerner -· hi keten tu<.111 dial3s . rni diperl)Lrat untuk dapat drp·ergunakan seba g arrnana mestinya dan kepada yang bc: r:; angkutan supaya dapat diberi bantuan yang be rhu bungan dengan Penel itian yang dilaksa11 ;-1 ~' an . Demikian Surat f<eterangan Bersedia memenuhi ketentuari ::,utir ·1 s/ci 7 Dikeluarka n dr: ST ABA T PEMEG ANG IZIN PENELITIAN fon;IJUSiiil _ 1 Siir. Ca111ot Tanjw1g Pura /<.at>. Lilng/10! :i: Tc111pc1t 2 Sdr OaJ,an Falc I/mu Sosiill dan ttmu Poi1!;/·: UM.:\ cfl \ ·tG\lan J Sdr l<a Saclan l<e s/Jan9poli11111ias .~ill> L<111~;·.i1! :i' :on:;.:. J/ ·! Per/1nyga/
om or ,amp rihal PEMERINTAH KABUPATEN LANGKAT KECAMATAN TANJUNG PURA Jin. Tengku Amir Hamzah No. 7 Tg. Pura Tanjung Pura, 28 Februari 2014 070- 81 /PMP/2014 Izin Penelitian ~~ ~C· rg,~~- c Seb)""' ~&~ #rJ.JiT,~ Di- Tempat Sehubungan dengan Surat Rekomendasi I Izin Penelitian Surat dari Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (BAPPEDA) Nomor: 070-53/BPP-LKT/2014, tangga; 28 Februari 2014 tentang Surat Rekomendasi I Izin Penelitian kepada: Nama MAILINDA PARAMITHA NIM 108530015 Pekerjaan Mahasiswa Alamat Lingkungan I Tega! Rejo Kee. Gebang Kab. Langkat J udul Penelitian "Pola Komunikasi Antar Pribadi Kaum Waria di Kecamatan Tanjung Pura Kabupaten Langkat" Daerah Penelitian Kabupaten Langkat Lama Penelitian 1 (satu) Bulan Penanggung Jawab : Dekan Fak. Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UMA Untuk itu kami mintakan kepada Saudara untuk dapat membantu kelancaran Penelitian terse but. Demikian disampaikan kepada saudara dan atas bantuan serta kerjasama yang baik diucapkan terima kasih
PEMERINTAH KABUPATEN LANGKAT .KECAMATAN TANJUNG PURA Jin. Tengku Amir Hamzah No. 7 Tg. Pura SURAT KETERANGAN Nomor: 071-BJ /PMP/2014 Saya yang bertanda tangan di bawah ini : Nama SURIY ANTO, S.Sos NIP 19650628 198602 1 001 Jabatan CAMAT TANJUNG PURA Dengan ini menerangkan bahwa : Nama MAILINDA PARAMITHA NIM 108530015 Alamat Lingkungan I Tegal Rejo Kee. Gebang Kab. Langkat Pekerjaan Mahasiswa Telah melaksanakan kegiatan Penelitian tentang "Pola Komunikasi Antar Pribadi Kaum Waria di Kecamatan Tanjung Pura Kabupaten Langkat" di Kecamatan Tanjung Pura Kabupaten Langkat elama 1 (satu) Bulan. Demikian surat keterangan ini diperbuat untuk dapat dipergunakan seperlunya. Tanjung Pura, 2-1 ~e L 2014
UNIVERSITAS MEDAN AREA F AKUL T AS ILMU SOSIL DAN ILMU POLITIK Jln. Kolam No. 1 Medan Estate, Telp. 7366878 Fax.710168 Medan 20223 E-mail oma 001 @ indosatNet.id SERITA ACARA DAN NILAI SEMINAR PROPOSAL Nomor: /R.071111//2014 3erdasarkan Surat Keputusan Rektor Universitas Medan Area No.5154 /A.1.1.c/2013, Tanggal 27 )esember 2013 ,maka pada hari ini: Senin, Tangga/ Enam Bulan Januari Tahun Dua Ribu )ua Ribu Empat Be/as telah di/aksanakan Seminar Proposal Mahasiswa Faku/tas I/mu Sosial Dan mu Politik Universitas Medan Area : ~ a m a ~PM I Prog. Studi lari I Tanggal V a k t u ·empat ludul Skripsi : Malinda Paramitha Sari : 10.853.0015 / llmu Komunikasi Senin 16 Januari 2014 : 10.00 Wib- Selesai : Ruang Seminar Fakultas ISIPOL- UMA : "Persepsi Masyarakat Terhadap Komunitas Antar Pribadi Kaum Waria Di Kecamatan Tanjung Pura" anda Tangan Pembawa Seminar : ... ~ .... 0n : .. UY. .. (Angka) ... .... . (Fluruf) A ilai Pembawa Seminar "f s p ) arn 1a . emmar No roposa Jabatan 1 Ketua · 2. Anggota 3 Sekretaris Nama Ora. Hj. Nina Siti S. Siregar , MSi Ors . Bahrum Jamil , MAP ···,. Ora. effiati Juliana Hasibuan , MSi
Ta9'da Tangan v:::: ~ 1 , ~ _../\" l\ ...... ~ I< )embahas I Pembandin No Nama NP M t I t Tanda Tangan 1 lbadur Rahman 10.853.0024 2 Nazla Putri Utari 10.853.0025 3 Sarradian 10.853.0026 4 Rini Lestari 10.853.0032 10.853.0023 Medan, 7 Januari 2014 Ketua Program Studi llmu Komunikasi, Dra. Z.~asibuan , MSi
- UNIVERSITAS MEDAN AREA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK JI. Kolam No . 1 Medan estate, Telp . (061)7366878, Fax.(061)7368012 Medan 20223 E
-mail : univ_ medanarea@ uma.ac.id Website : Uma.ac.id BERITA ACARA DAN NILAI SEMINAR HASIL PENELITIAN
· Nomor : 004/FS/III.c/2014 Berdasarkan Surat Keputusan Dekan Fakultas Ilmu So~ial Dan Ilmu Politik Universitas Medan Area No . 005 !F5/Tl . 1.a/20 l 4 tanggal 8 Maret 20 14 maka pada hari ini , Jum'at tanggal Dua Pu I uh Sa tu bulan Maret tahun Dua Ribu Em pat Belas telah dilakasanakan Seminar Hasi l Penelitian Mahasi swa Fakultas lsipol Uni versitas Medan Area : Nama NPiVl Program Studi Hari I Tanggal Vl aktu Tempat Judul Skripsi Mailinda Paramitha Sari 10853.00 15 Umu Komunikasi Jum'at, 2l Maret 20 14 11.00 WIB s/d Selesai : Ruang Seminar Fak.Isipol UMA : Pola Komunikasi Antar Pribadi Kaum Wa.ria Di Kecamatan Tanjung Pura Kabupaten Langkat Tanda Tangan Pemb.awa Semina~: ~ . : .. . 85 .... [4 .. ......... ... ....... ... ... ... .. 1 ilai Pembawa Semmar Panitia Seminar Hasil : N o. Jabatan Ketua I . 2. Anggota 3. Sekretaris Pembahas I Pembandin g : No . Nama ama Dra. Hj. Nina Siti Salmaniah Siregar, M.Si Drs. Bahrum Jamil , MAP Dra. Effiati Juliana Hasibuan, M.Si NPM /0
· ~
· 0031
- (0
-~S?
- OOz,y to
· 85':~
· ooYJ to
- ~03' .c\'ll
--1
- io
· BG~. OQ~L\ Medan, 21 Maret 2014 Ketua Prodi. Ilmu Komunikasi ' UNIVERSITAS MEDAN AREA
PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS MEDAN AREA Jalan Kolam No.1 Medan Estate (061) 7366878, 7360168, 7364348, 7366781 , 7366998 Fax. (061 ) 7368012 Medan 20223 SURAT KETERANGAN BEBAS PINJAM BUKU PERPUST AKAAN No.: 68/III/BP/PUMA/2014 Yang bertanda tangan di bawah ini Kepala Perpustakaan Universitas Medan Area menerangkan bahwa : Nama No. Stambuk Jurusan Fakultas : Mailinda Paramitha Sari : 10.853 .0015 : Ilmu Komunikasi : Isipol benar telah bebas pinjam bahan pustaka dari Perpustakaan Universitas Medan Area, dan telah bebas bia) a buku pustaka. Demikian surat keterangan ini di berikan kepada yang bersangkutan untuk dipergunakan sebagaimana mestinya. Medan, 04 Maret 2014 Bidang Sirkulasi, Q,, Retna Sari, A.Md