BAB I BUBUKA 1.1 Kasang Tukang Masalah Sunda nya eto salah sahiji seler bangsa nu aya di Indonesia, anu mandiri tur miboga kabudayaan sorangan. Kiwari, suku Sunda nyicingan wewengkon Jawa Barat. Jawa Barat nya eta kota propinsi anu ngawengku kota jeung kabupaten, kota jeung kabupaten ngawengku kacamatan, kacamatan ngawengku kalurahan/desa, kalurahan/d^sa ngawengku kampung jeung lemburna. Ngaran hiji kampung leuwih di pikawanoh ku masarakat, sabab hiji jalma mo leupas tina ngaran tempat padumukanana. Kamana wa6 inditna, jeung kamana wae lalampahanana tangtu ngaran tempat jadi identitas anu teu bisa dileupaskeun. Kiwari, ngaran tempat jadi identitas anu nyantel dina KTP, SIM, ngaran kadaharan, baju, maiahan mah nepi ka padung kuburan, ngaran tempat tetep milu nyarengan. leu hal luyu jeung pamandegan Jacub Rais Gurubesar Emeritus 1TB, neteJakeun yen "Nalika manusa gubrag ka alam dunya, properti anu munggaran dibere^ ku kolotna, nya eta "ngaran diri" (antroponim), sabab ngaliwatan ieu ngaran, mimiti kawangun hiji paguneman anu ngaruntuy antara anak jeung kolotna. Properti ka duaanu satuluyna nyantel kana antroponim nya6ta'tempat gumelar" (toponim)" Jalma moal bisa leupas tina ngaran diri jeung tempat gumelar. Samodel conto anu transmigran bedol d£sa, ti Pulo Jawa ka Pulo Sumatra. Inditna transmigran ka tempat anyar bari jeung mawa ngaran d£sa asal dumukna. Kaayaan samodel kitu bisa ngaleungitkeun ngaran tempatanu geus lila aya. Ngaran hiji tempat jadi ciri pikeun hiji jalma atawa masarakat anu dumuk di eta patempatan. Saupamana urang ngareungeu ngaran tempat, sakapeung urang
sok mere" kacindekan sorangan kana kaayaan sosial eta patempatan. Padahal, urang acan ninggali &a tempat, jorojoy langsung kabayang ngeunaan hiji kajadian di gta patempatan. Disagedengeun &a, aya anu ngaganjel. Naha memang ngaran hiji tempat t6h ujug-ujug aya tidituna, atawa aya nu mere ngaran. Mun geus aya tidituna, naha loba keneh pulo di Indonesia anu acan dibere ngaran. Jumlahna nepi ka 17,508, pulo anu acan boga ngaran. Saupama ngaran hiji tempat geus aya ngaran tidituna, sahaatuhjalamana? Ayana ngaran hiji tempat ngaguluyur jeung dumukna jalma di eta patempatan. Munggaran ngababakan pikeun padumukan, tangtu aya hiji kajadian. Samodel conto, Kampung Batulayang anu aya di Desa Simasari, Kacamatan Pabuaran, Kabupaten Sukabumi. Ngaran 6ta tempat dumasar kana hiji kajadian, nya eta aya batu ngalayang saged£ gulungan kasur alatan urugna Tegal anu aya di tonggoheun ieu kampung. Ieu hal luyu jeung pamandegan T. Bahtiar (2007:1) n&eJakeun yen. "Ngaran geografi samodel ngaran wahangan, tegal, gunung, lebak, pulo, teluk, sagara, selat, desa/tempat, jst. Hal eta miboga tujuan pikeun mere udagan sarta pikeun lumangsungna komunikasi disabudereun masarakat. Ngaran wewengkon mere hiji ciciren kana talampahan hirup masarakatna lumangsungna sajarah di eta patempatan." Aya oge ngaran hiji tempat anu dumasar kana ngaran tatangkalan, samodel Kampung Baros. Baros nya 6ta ngaran hiji tatangkalan. Ngaran tempat anu dumasar kana hulu cai samodel Kampung Parigi, atawa anu dimimitian ku kecap ci atawa cai ieu hal mer6 ciciren y6n ditempat eta subur jeung teu h6s6 cai. Haji Hasan Mustapa dina Ajip Rosidi (1989: 361) urang Sunda ngukuhan pisan kana babasan (cacandran), sakumaha ditetelakeun yen: sarta
"Ngaran tempat-tempat wahangan-wahangan neangan sabab anu gampang tina tatangkalan atawa tina kapercayaan, saperti: Ciawi, Citamiang, Cimindi, tina Cihampelas. Pangkuatna lamun ngaran tangkal anu aya di sirah cai kapercayaan, saperti: Citarum, Ciguriang sakur anu jadi patilasan pantun. Kitu deui pasir-pasir gunung-gunung, lalandihanana numutkeun rupa legok-Iegok, terkadang sabab aya tangkal anu kongas, atawa patilasan dongeng-dongeng, saperti Pasir Ipis, Pasir Halang, Gunung Parahu, Gunung Malabar. Rea kampung anu nelah ku tatangkalan, saperti Kelapa Dua, SelajambS, Selacau, Bojongloa, Dangdeur, Baros, Caringin, Kiara euyeuh, Kiara condong, Kiarapayung. Na6k deui panglandi ku ngaran ti nu boga kana sato kumaha ngeunahna, saperti hayam adu: Si Uler, Si Engang. Domba adu, kuda adu, sagala nu dipiara sapi munding sok dilandi nu tangtu. Terkadang bubuahan, pakarangan, situ, sawah, sok dilandi meunang anu boga". Kota Sukabumi salah sahiji kota di Jawa Barat anu ngawengku 7 kacamatan jeung 33 kalurahan sarta leuwih ti 200 ngaran tempat. Ngaran-ngaran tempat anu aya di Kota Sukabumi, tangtu miboga kasangtukang tug nepi ka dingaranan samodel kitu. Bisa jadi aya carita rakyat anu milu ngarojong kana ngaran eta tempat kucara lisan sacara ngaruntuy ti generasi kagenerasi. Carita ngaran hiji tempat tangtu milik masarakatna. Saeutik masarakat anu ngawasa tur apal sacara jentre* kana carita ngaran hiji tempat. Komo dina kaayaan samodel kiwari, naha masih aya keneh masarakat anu miboga carita pikeun ngarojong kana ngaran hiji tempat. Hal samodel kieu ngabutuhkeun panalungtikan kalapangan, sarta bakal leuwih hade saupama didokumentasikeun. Sangkan naon anujadi patalekan bisa kajawab, sartabisajadi sampeureun anak incuka payuna.
1.2 Watesan jeung Rumusan Masalah 1.2.1 Watesan Masalah Dina panalungtikan ieu, masalah diwatesan dina sabudeureun sistem mere ngaran-ngaran tempat (toponimi) di Kota Sukabumi dumasar kana aspek hidroiogis, morfogeologis, biologis jeung sosial. Ngaran-ngaran tempat anu dimaksud, nya eta ngaran-ngaran kampung anu bakal di pedar dumasar kana aspek hidroiogis, morfogeologis, biologis jeung sosial. Ti dieu ngaran tempat bakal disebut ngaran kampung. 1.2.2 Rumusan Masalah Numutkeun Aristoteies dina Sumarsono (2004:13) nelelakeun yen: "Unggal jalma miboga rasa kapanasaran, sarta miboga rasa kahayang leuwih sacara intelektual, anu ngajangeiek dina patalekan. Jadi, patalekan teh wujud tina mikir, anu satuluyna dikedalkeun ngaliwatan patalekan. Patalekan eta anu ngalantarankeun bijilna unggal hal anu anyar." Dumasar kana watesan masalah diluhur, masalah dina ieu panalungtikan dirumuskeun dina wangun patalekan. 1. Kumaha sistem mere ngaran kampung di Kota Sukabumi? 2. Aspek mana anu loba mangaruhan tina hidroiogis, morfogeologis, biologis, jeung sosial kana mere ngaran-ngaran kampung di Kota Sukabumi? 3. Naha aya bukti nyata atawa fakta sajarah anu patali jeung ngaran eta kampung (toponimi)?
13 Tujuan jeung Mangpaat Panalungtikan 13.1 Tujuan Panalungtikan Luyu jeung kasangtukang, rumusan katut watesan masalah di luhur, ieu panalungtikan ieu miboga udagan, nya eta. 1. Mikanyaho kasangtukang mere ngaran kampung di Kota Sukabumi. 2. Mikanyaho sajarah sarta kabudayaan masarakat di Kota Sukabumi ngaliwatan kasangtukang sistem mere ngaran kampung (toponimi) dumasar aspek hidroiogis, morfogeologis, biologis, jeung sosialna; 3. Ngelompokeun ngaran-ngaran kampung di Kota Sukabumi dumasar kana aspek hidroiogis, morfogeologis, biologis, jeung sosial. Aspek mana anu panglobana mangaruhan? 1.3.2 Mangpaat Panalungtikan Unggal panalungtikan dina hakikatna mah ngabogaan tujuan. panalungtikan teh miboga tujuan, anu ngawengku. 1) Sacara teoritis, panalungtikan ieu dipiharep bisa ngeuyeuban pikeun kamajuan paelmuan budaya Sunda, dina widang kasangtukang ngaran- ngaran kampung di Kota Sukabumi dumasar aspek hidroiogis, morfogeologis, biologis jeung sosial. Tangtuna wae dokumentasi tinulis teh kalintang penting dina ngajaga dokumentasi lisan anu bakal orot ku umur. 2) Sacara praktis, panalungtikan ieu dipiharep bisa mere gambaran khususna ka masarakat satempat di Kota Sukabumi, umumna ka balarea anu maca ieu karya. Kumaha kasangtukang hiji kampung bisa dingaranan samodel kitu numutkeun masarakat satempatna. leu
1.4 Lokasi, Populasi jeung Sampel Panalungtikan Lokasi anu jadi tempat panalungtikan, nya eta Kota Sukabumi anu jauhna 96 KM ka beh kidul Puseur Dayeuh Propinsi Jawa Barat. Kota Sukabumi ngawengku 7 kacamatan, 33 kalurahan sarta leuwih ti 200 kampung. Kampung ieu anu bakal jadi tempat panalungtikan, sarta bakal dipedar kasangtukang ngaran kampung ngaliwatan sistem mere ngaran tempat dumasar kana aspek hidroiogis, morfogeologis, biologis jeung sosial. Kampung anu bakal dipedar, nya eta kampung anu heunteu ngagunakeun arah angin, (wetan, kulon, kaier jeung kidul) dianggap hiji. Salian ti eta mah, ieu ngarankampung di Kota Sukabumi bakal dipedar hiji-hiji. 1.5 Anggapan Dasar jeung Dasar Tiori 1.5.1 Anggapan Dasar ^jj6nr£s* Anggapan dasar ieu panalungtikan, nya eta ayana ngaran hiji kampung tangtu dikasangtukangan ku ayana kajadian di eta kampungjeung sagala naon anu aya di sabudereunana. Naha sacara hidroiogis, morfogeologis, biologis atawa sacara sosial 1.5.2 Dasar Tiori Ayana ngaran hiji kampung tangtu dikasangtukangan ku hal-hal anu aya disabudeureunana, naha eta mah dikasangtukangan ku hal sacara geografis, kajadian anu pernah aya di eta tempat atawa ku ngaran tutuwuhan. Haji Hasan Mustapa dina Ajip Rosidi (1989: 361) merteiakeun adatna urang Sunda ngukuhan kana babasan (cacandran).
"Ngaran tempat-tempat wahangan-wahangan neangan sabab anu gampang tina tatangkalan atawa tina kapercayaan, saperti: Ciawi, Citamiang, Cimindi, tina Cihampelas. Pangkuatna lamun ngaran tangkal anu aya di sirah cai kapercayaan, saperti: Citarum, Ciguriang sakur anu jadi patilasan pantun. Kitu lalandihanana numutkeun rupa legok-Iegok, deui pasir-pasir gunung-gunung, terkadang sabab aya tangkal anu kongas, atawa patilasan dongeng-dongeng, saperti Pasir ipis, Pasir halang, Gunung Parahu, Gunung Malabar. Rea kampung anu nelah ku tatangkalan, saperti Kelapa Dua, Selajambe, Selacau, Bojongloa, Dangdeur, Baros, Caringin, Kiara euyeuh, Kiara condong, Kiara payung. Naek deui pangiandi ku ngaran ti nu boga kana sato kumaha ngeunahna, saperti hayam adu: Si Uler, Si Engang. Domba adu, kuda adu, sagala nu dipiara sapi munding sok dilandi nu tangtu. Terkadang bubuahan, pakarangan, situ, sawah, sok dilandi meunang anu boga". Dina kasangtukang ngaran tempat anu aya di Kota Suklabumi, aya carita- carita rakyat anu sumebar sacara lisan, tangtu saeutik lobana aya fakta-fakta sajarah anu milu ngarojong kana ngaran eta tempat. Ieu hal luyu jeung pamandegan Koentjaraningrat (1990: 338) yen. "Mitologi jeung carita-carita rakyat anu bakal milu ngarojong kana bukti- bukti sajarah tina hiji suku bangsa anu hirup tur sumebama sacara lisan, sarta lamun saupamana hiji suku bangsa mikawanoh tulisan sacara tradisional, bisaoge sacara tinulis ". Dumasar tiori di luhur anu saling lengkepan, panalungtikan ieu bakal medar kasangtukang ngaran-ngaran kampung di Kota Sukabumi dumasar aspek hidroiogis, morfogeologis, sarta biologis. Dipiharep hasil panalungtikan bisa medar hal-hal anu jadi kapanasaran nu nalungtik, sarta mere manpaat keur balarea.
1.6 Wangenan Oprasional Toponimi Toponimi, nya eta eimu anu neuleuman ngeunaan ngaran hiji tempat, unsur rupa bumi, atawa kasangtukang ngeunaan julukan hiji patempatan. naha ngaran hiji tempat (kampung) dingaranan samodel kitu? Tangtu miboga musababna. Samodel anu diteteiakeun ku Jacub Rais Gurubesar Emeritus ITB, yen. t4Nalika manusa gubrag ka alam dunya, properti anu munggaran dibere ku kolotna nya eta "ngaran diri" (antroponim), sabab ngaliwatan ieu ngaran, mimiti kawangun hiji paguneman anu ngaruntuy antara anak jeung kolotna. Propoerti ka dua anu satuluyna nyantei kana antroponim nya eta "tempat gumelar" (toponim)" 1.7 Metode jeung Teknik Panalungtikan Panalungtikan ieu kabagi kana opat tahap. 1. Tatahar nya eta ngawengku nguruskeun admnistrasi panalungtikakn di Kota Sukabumi. 2. Survey pikeun ngadata sarta neangan jeung ngumpulkeun informasi ti masarakat, tehnik anu digunakeun pikeun ngumpulkeun data ieu nya eta tehnik wawancara. 3. Tahap anu ka tilu, nya eta ngelompokeun dumasar kana aspek anu opat ku cara ngagunakeun sistem deskripsi. 4. Tahap anu panungtung nya eta sarengsena nganalisis data hasil ti lapangan, anu satuluyna didugikeun dina wangun jumal laporan akhir. sabab