BIMBINGAN KONSLING ISLAM DENGAN TEKNIK BIBLIOTERAPI DALAM PEMBIASAAN SHOLAT ANAK USIA DINI DI PAUD BABBRUHAM AL-MA'RIF DESA KEROYA AIKMEL LOMBOK TIMUR Oleh Lila Khodijah 180303037 PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MATARAM 2022
BIMBINGAN KONSLING ISLAM DENGAN TEKNIK BIBLIOTERAPI DALAM PEMBIASAAN SHOLAT ANAK USIA DINI DI PAUD BABBURAHMAN AL-MA'RIF DESA KEROYA AIKMEL LOMBOK TIMUR SKRIPSI Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Mataram Untuk Melengkapi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Sosial (S. Sos) Oleh Lila Khodijah 180303037 PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MATARAM 2022 i
PERSETUJUAN PEMBIMBING Skripsi oleh : Lila Khodijah, NIM : 180 303 037, dengan judul "Bimbingan Konsling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur". Telah Memenuhi Syarat dan disetujui untuk diuji. Disetujui pada tanggal : ... 2022 Pembimbing I Pembimbing II Dr. Rendra Khaldun, M.Ag Dwi Widarna Lita Putri, M. Psi.Psikolog NIP: 197807252007101001 NIDN: 2028019202 iii
NOTA DINAS Mataram, ... 2022 Hal : Ujian Skripsi Yang Terhormat Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi di Mataram Assalamu'alaikum, Wr. Wb. Setelah diperiksa dan diadakan perbaikan sesuai masukan pembimbing dan pedoman penulisan skripsi, kami berpendapat bahwa skripsi saudari : Nama NIM Jurusan/Prodi Fakultas : Lila Khodijah : 180 303 037 : Bimbingan dan Konseling Islam : Dakwah dan Ilmu Komunikasi Judul : Bimbingan Konsling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur. Pembimbing I Pembimbing II Dr. Rendra Khaldun, M.Ag Dwi Widarna Lita Putri, M. Psi.Psikolog NIP: 197807252007101001 NIDN: 2028019202 iv
PENGESAHAN Skripsi oleh: Lila Khodijah, NIM: 180303037 dengan judul "Bimbingan Konsling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur", telah dipertahankan didepan dewan penguji Program Studi Bimbingan dan Konseling Islam Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Mataram Pada Tanggal ... 2022. Dewan Penguji Dr. Rendra Khaldun, M.Ag (Ketua Sidang/Pemb. I) ______________________ Dwi Widarna Lita Putri M.Psi.Psikolog (Sekertaris Sidang/Pemb. II) ______________________ Dr.H. Irpan, M.A (Penguji I) ______________________ Dyah Luthfia Kirana, M.Pd (Penguji II) ______________________ Mengetahui, Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi Dr. Muhammad Saleh, MA. NIP: 197209121998031001 vi
MOTTO َنْيِرِب ٰ ٰصلا َعَم َ ٰ ٰاللّ َّنِا ۗ ِةو ٰلَّصلا َو ِرْبَّصلاِب ا ْوُنْيِعَتْسا اوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰ "Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan sholat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar"1 1 QS Al-Baqarah [153]: 23. vii ٰي
PERSEMBAHAN Karya kecil ini ku persembahkan untuk orang-orang yang ku sayangi... 1. Untuk kedua oang tuaku tersayang yang telah merawat dan membesarkanku hingga sekarang. Terutama kepada Ibuku tercinta (Ripa'an) terimaksih selalu mendoakanku, memberikan dukungan disaat aku merasa lelah dan motivasi untuk tetap semangat menghadapi rintangan yang ada di depan mata. Untuk Bapakku (Muhammad Fashi) terimakasih atas do'a dan kerja keras serta perjuanganmu tanpa mengenal lelah demi anak-anakmu dan yang selalu memberikan motivasi baik dalam segi agama maupun sosial. Semuga apa yang Ibu dan Bapak tercinta lakukan dibalas oleh Allah SWT. Apa yang ku persembahkan ini tidak sebanding dengan jasa dan kerja keras yang engkau lakukan tapi semuga hasil karya kecil ini membuat Ibu dan Bapak tersenyum, terimaksih atas do'anya wahai orang tua ku tercinta. 2. Untuk kakakku (Husnul wahidah) dan adikku (Nisa Lailatul Iman) dan semua keluarga terimaksih telah memberikan dukungan baik materi maupun non materi dan untuk sahabatku (Zohratun Nisa) terimakasih telah menjadi partner dan pendengar yang baik selama mengerjakan skripsi ini. 3. Untuk Almamaterku tercinta UIN Mataram. viii
KATA PENGANTAR Bismillahirrohmanirrohim Assalamu'alaikum Wr. Wb Alhamdulillah, segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam dan shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad, juga kepada keluarga, sahabat, dan semua pengikutnya. Amiin. Skripsi ini disusun sebagai salah satu persyaratan dalam mencapai gelar sarjana (S1) Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Mataram, peneliti menyadari bahwa penyelsaian skripsi ini adalah berkat bantuan dan kerja sama yang baik dari berbagai pihak, dan menyadari sepenuhnya tanpa adanya bantuan dan dukungan tersebut skripsi ini mungkin tidak dapat terselsaikan tepat pada waktunya. Untuk itu pada kesempatan yang sangat berbahagia ini penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar- besarnya kepada yang terhormat : 1. Bapak Dr. Rendra Khaldun, M.Ag sebagai pembimbing I dan Ibu Dwi Widarna Lita Putri M.Psi.Psikolog sebagai pembimbing II yang selalu memberikan bimbingan, motivasi, dan koreksi tanpa bosan dan lelah ditengah kesibukannya sehingga skripsi ini bisa lebih matang dan selesai. 2. Kedua orang tuaku, Ibu Ripa'an dan Bapak Muhammad Fashi, yang tidak pernah putus mendoakan kebaikan dan kelancaran dalam menyelesaikan skripsi, memberikan dukungan, dan semangat untuk tidak mudah menyerah. 3. Ibu Dr. Mira Mareta, MA sebagai Ketua Prodi, Bapak Syamsul Hadi, M.Pd sebagai Sekertaris Prodi Bimbingan dan Konseling Islam. ix
Terimakasih atas ilmu yang sudah diajarkan, dan motivasi yang selalu diberikan. 4. Bapak Dr. Muhammad Saleh, M.A sebagai Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi 5. Bapak Prof. Dr. H. Masnun Tahir, M.Ag selaku Rektor UIN Mataram yang telah memberi tempat bagi penulis untuk menuntut ilmu. 6. Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Bimbingan dan Konseling Islam atas ilmu yang telah diberikan kepada penulis. 7. Teman-teman seperjuanganku dikelas BKI B angkatan 2018 yang selalu mendukung dalam menyelesaikan skripsi. 8. Semoga amal kebaikan dari berbagai pihak tersebut mendapat pahala yang berlipat ganda dari Allah SWT dan semoga karya ilmiah ini bermanfaat bagi semesta, Amiin. Wassalamu'alaikum Wr.Wb Mataram, _____________ 2022 Lila Khodijah x
DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL ... i HALAMAN JUDUL ... ii HALAMAN LOGO ... iii HALAMAN PERSETUJUAN ... iv HALAMAN NOTA DINAS ... v PERNYATAAN KEASLIAN ... vi HALAMAN PENGESAHAN ... vii HALAMAN MOTTO ... viii HALAMAN PERSEMBAHAN ... ix KATA PENGANTAR ... x DAFTAR ISI ... xii DAFTAR TABEL ... xiv DAFTAR BAGAN ... xv DAFTAR LAMPIRAN... xvi ABSTRAK ... xvii BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah... 5 C. Tujuan Penelitian ... 5 D. Manfaat Penelitian ... 6 E. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian ... 6 F. Telaah Pustaka ... 12 G. Kerangka Teori ... 32 H. Sistematika Pembahasan... 38 BAB II PAPARAN DATA DAN TEMUAN ... 39 A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian... 39 1. Sejarah Berdirinya PAUD Babburahman Al-Ma'rif ... 39 2. Letak Geografis PAUD Babburahman Al-Ma'rif ... 40 3. Visi dan Misi PAUD Babburahman Al-Ma'rif ... 40 4. Struktur Organisasi PAUD Babburahman Al-Ma'rif ... 40 xi
5. Data Keadaan Guru PAUD Babburahman Al-Ma'rif .... 42 6. Data Keadaan Murid PAUD Babburahman Al-Ma'rif... 42 7. Fasilitas, Sarana dan Prasarana ... 46 8. Kegiatan PAUD Babburahman Al-Ma'rif ... 47 B. Proses Bimbigan Konsling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif... 48 C. Hasil Bimbigan Konsling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif... 61 BAB III PEMBAHASAN ... 68 A. Analisis Proses Bimbigan Konsling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif... 68 B. Analisis Hasil Bimbigan Konsling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. Desa Keroya Aikmel Lombok Timur... 75 BAB IV PENUTUP ... 75 A. Kesimpulan ... 75 B. Saran... 76 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN xii
DAFTAR TABEL Tabel 1.1 Ringkasan Telaah Pustaka Tabel 1.2 Tenaga pendidik PAUD Babburahman Al-Ma'rif Tabel 1.3 Daftar Nama Siswa Siswi PAUD Babburahman Al-Ma'rif xiii
DAFTAR BAGAN Bagan 1.1 Struktur organisasi PAUD Babburahman Al-Ma'rif xiv
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 Dokumentasi Kegiatan Pedoman Wawancara ... 82 Lampiran 2 Pedoman Wawancara ... 88 Lampiran 3 Surat Izin Penelitian dari Kampus, Bangkespol dan Sekolah ... 94 Lampiran 4 Kartu Konsul ... xv
BIMBINGAN KONSELING ISLAM DENGAN TEKNIK BIBLIOTERAPI DALAM PEMBIASAAN SHOLAT ANAK USIA DINI DI PAUD BABBURAHMAN AL-MA'RIF DESA KEROYA AIKMEL LOMBOK TIMUR Oleh: Lila Khodijah NIM 180303037 ABSTRAK Penelitian ini di latar belakangi oleh hasil survei Lembaga Survei Indonesia (LSI) yang menunjukkan rendahnya minat sholat pada remaja di indonesia. Salah satu faktor penyebab hal tersebut terjadi dikarenakan kurangnya pondasi yang kuat tentang sholat, maka dari itu perlunya adanya pembiasaan sholat sejak usia dini. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriftif, yang bertujuan untuk mengetahui (1) bagaimana peroses Bimbingan Konling Islam dengan teknik Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur. (2) bagaimana hasil Bimbingan Konsling Islam dengan teknik Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Babburahman Al- Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur. Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian teknik wawancara, observasi dan dokumentasi dengan Guru BK, Wali Kelas, Anak, Wali Murid, sebagai sumber data primer. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Proses Bimbingan Konsling Islam dengan teknik Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur dilakukan dengan langkah-langkah konsling meliputi identifikasi masalah, diagnosis, prognosis sekaligus mempersiapkan buku bacaan, pemberian treatment Biblioterapi menggunakan beberapa langkah-langkah diantaranya pemberian motivasi,memberikan anak waktu untuk membaca atau inkubasi, tindak lanjut dengan metode diskusi, dan terakhir Evaluasi. (2) hasil dari Bimbingan Konsling Islam dengan teknik Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur dikatakan cukup berhasil, hal ini dilihat dengan adanya perubahan dalam kegiatan sholat anak, anak lebih antusias disaat orang tua menjak anak melakukan sholat, anak melakukan sholat tampa adanya paksaan dari orang tua. Keberhasilan Biblioterapi tidak lepas dari dukungan orang tua yang senantiasa selalu mengajak dan mengingatkan anak melakukan sholat setiap waktu dirumah, sehingga anak mulai terbiasa melakukan sholat lima waktu. ini menggunakan Kata kunci : Biblioterapi, Bimbingan Konseling Islam, , Sholat, Anak Usia Dini xvi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Agama islam merupakan agama yang diwahyukan kepada nabi muhammd saw untuk disampaikan kepada seluruh ummat manusia.2 Islam adalah rahmad, hidaya, dan petunjuk bagi manusia, agar manusia terhadap sang penciptanya. Islam merupakan lima rukun diantaranya, syhadat, sholat, zakat, puasa, dan haji. Sholat merupakan rukun islam kedua setelah kalimat syahadat, namun begitu sholat menempati urutan pertama dalam menghisaban di akhirat. Sebab sholat yang menjadi pembeda utama antara muslim dan nonmuslim, karna sholat merupakan hal pertama dan utama dan bahkan menjadi penentu keselamatan seorang muslim diakhirat nanti.3 Pada tahun 2019 Lembaga Surevei Indonesia (LSI) bersama Goethe Institude menunjukkan rendahnya minat sholat pada remaja muslim di Indonesia. Survei diadakan di 33 Provinsi diindonesia dengan 1.496 responden yang berusia 15-25 Tahun. Resfonden berpendidikan SD hingga perguruan tinggi. Survei menunjukkan kaum muda Islam yang selalu menunaikan sholat lima waktu (28,7%), yang sering sholat lima waktu (30,2%), yang kadag-kadang sholat lima waktu (39,7%), yang tidak pernah sholat lima waktu (1,2%). Untuk muda muslim yang selalu sholat lima waktu ternyata cukup rendah walaupun nilai-nilai sholat diajarkan dalam pendidikan indonesia.4 tunduk dan patuh terjadi dikarenakan kurangnya pondasi yang kuat tentang sholat, maka dari itu perlu adanya pembiasaan sholat dan penanaman nilai-nilai agama sejak usia dini. Perkembangan pada anak sangat ditentukan oleh pendidikan dan pengalaman yang dilaluinya terutama pada masa-masa pertumbuhan yang pertama (masa anak) dari 0-12 Tahun, Seorang yang pada masa Salah satu faktor penyebab hal ini 2 Hammis Syafaq, "Pengantar Studi Islam", (Surabaya : Uinsa Press, 2015), hlm. 7 3 Ainul Hasanah, "Mengajarkan Sholat Pada Anak Melalui Metode Demontasi, Tanya Jawab, Dan Pembiasaan" , Indonesia Journal, Vol.2 (1), 2018, hlm. 13 4 Detiknews, LSI Minat Shalat dan Bacaan Al-Qur'an Kaum Muda Muslim Rendah, dalam diakses 21 Januari 2022 16:33 1
anak itu tidak mendapat didikan agama dan tidak pula maka ia nanti setelah dewasa cenderung negatif terhadap agama.5 Lina Hadiawanti menjelaskan bahwa pembentukkan anak yang utama yaitu pada masa anak-anak. Jika anak diberikan melakukan sesuatu pekerjaan yang kurang baik kemudian telah menjadi kebiasaannya, maka akan sukarlah meluruskannya. Artinya pembinaan agama itu wajib dimulai sejak masa anak-anak, jangan sampai anak dibiarkan tanpa pendidikan, bimbingan, pembinaan, dan petunjuk agama yang benar.6 untuk kepada memerintahkan anak-anak mereka menjalankan sholat ketika mereka telah berusia tujuh tahun. Hal itu dimaksudkan agar mereka senang melakukannya dan sudah terbiasa semenjak kecil . sehingga apabila semangat ibadah sudah tertanam pada jiwa mereka, niscaya akan muncul keperibadian mereka atas hal tersebut. Dengan demikian diharapkan ia punya kepribadian dan semangat keagamaan yang tinggi.7 Islam menekankan kaum muslimin, Maka dari itu Pemerintah Indonesia telah mengupayakan pendidikan dengan tujuan agar tidak tertinggal dari bangsa lain melalui Undang-Undang Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003 yang berbunyi pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara, serta Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) adalah suatu upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak lahir sampai pada usia 8 (delapan) tahun yang dilakukan untuk 5 Zakiah Daradjat," Ilmu Jiwa Agama", (Jakarta: Bulan Bintang, 2009), hlm. 69 6 Lina Hardiawati, "Pembinaan Keagamaan Sebagai Upaya Meningkatkan Kesadaran Siswa Melaksanakan Ibadah Sholat", Jurnal Pendidikan Universitas Garut, Vol.02, No.1, 2008, hlm.8 7 Zakiah Daradjat," Ilmu Jiwa Agama...., hlm. 68 2
memberi rangsangan pendidikan untuk membantu perkembangani jasman dan rohani agar memiliki kesiapan pendidikan lebih lanjut.8 Anak adalah penerus generasi bangsa, perlu mendapatkan yang baik sehingga potensi-potensi dirinya dapat berkembang dengan pesat, sehingga akan tumbuh menjadi manusia yang memiliki keperibadian yang tangguh dan memiliki berbagai macam kemampuan dan keterampilan yang bermanfaat, oleh karena itu penting bagi keluarga, lembaga-lembaga pendidikan berperan dan bertanggungjawab dalam memberikan berbagai macam stimulus dan bimbingan yang tepat sehingga akan tercipta generasi penerus yang tangguh.9 Pentingnya ditanamkan nilai-nilai agama terutama sholat pada anak usia dini dapat ditanamkan melalui pembiasaan, dalam hal ini salah satu Teknik yang dapat di gunakan yaitu Teknik Biblioterapi. Bibloterapi ialah teknik yang menggunakan buku untuk mengatasi masalah. Buku menjadi media yang praktis digunakan dan terjangkau, peraktik terapi buku sangat efektif dikenalkan melalui metode berkisah atau bercerita.10 Metode berkisah dengan cara mendengar dan menyimak kisah diperuntukkan bagi anak usia 0-5 tahun. Membaca dan menggantung kisah untuk anak usia 6-10 tahun, jika kemampuan membaca masih dalam tahap mengejak dapat didampingi oleh Guru atau orang tua untuk membenarkan bacaan. Meulis dan mengomunikasikan kisah secara naratif cocok untuk anak usia 9-14 tahun. Tahapan ini merupakan urutan berdasarkan perkembangan uisa bayi, batita, balita, anak hingga menuju remaja awal.11 Dengan membaca buku cerita atau mendengarkan kisah dari buku atau karangan yang mirip dengan yang dialami anak, anak akan terpengaruh dengan bacaan tersebut, anak dapat belajar dari orang lain 8 Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional (UU No20 Tahun 2003) , hlm. 8 9 Ainul Hasanah, "Mengajarkan Sholat Pada Anak Melalui Metode Demontasi, Tanya Jawab, Dan Pembiasaan" , Indonesia Journal, Vol.2 (1), 2018, hlm. 16 10 Bunda Susan, "Biblioterapi untuk Pengasuhan", (Bandung: noura Publishing, 2017), hlm.52 11 Ibid., hlm. 61 3
bagaimana cara mengatasi masalanya, film dan video juga dapat digunakan selama biblioterapi, teknik ini tidak terbatas pada buku.12 Berdasarkan hasil observasi awal di PAUD Babburahman Al- Ma'rif peneliti amati masih ada anak yang memasuki usia 7 yang terlihat tidak serius dalam mengikuti kegiatan peraktik sholat. Adapun hasil wawancara awal di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif sudah menerapkan teknik Biblioterapi untuk beberapa siswanya. Seperti yang dikatakan oleh Ibu Juha selaku kepala sekolah sekaligus Guru BK di PAUD Baburrahman Al-Mar'rif. Ibu Juha mengatakan walaupun sudah dilakukan kegiatan rutin peraktik sholat kepada semua siswa, tapi masih ada anak yang malas dan tidak terbiasa untuk melakukan sholat Lima waktu, Biblioterapi ini diberikan kepada anak-anak yang malas dalam melakukan dan mengikuti peraktik sholat terutama anak- anak yang memasuki usia Tujuh Tahun dan masih belum terbiasa melakukan sholat 5 Lima waktu secara penuh, dimana usia tersebut sudah harus dibiasakan untuk sholat Lima waktu, agar kelak dewasa ia sudah terbiasa untuk melakukan kewajiban sholat.13 Terkait pendapat Ibu Juha yang menagatakan masih ada anak yang malas dalam melakukan sholat di PAUD Baburrahman Al- Mar'rif, pendapat ini di perkuat dengan hasil wawancara dengan salah seorang siswa, ia mengatakan bahwa ia malas melakukan sholat, terutama sholat Zuhur dan Subuh, karna siang hari sedang asik bermain sampai kadang-kadang tidak mendengar suara Azan, dan tidak melakukan sholat subuh karna malas bangun dan masih nyeyak untuk tidur.14 Berdasarkan latar belakang diatas peneliti berkeinan untuk mengetahui lebih lanjut bagaimana penggunaan teknik Biblioterapi dalam pembiasaan Sholat Anak usia dini, sehigga peneliti tertarik untuk mengangkat judul "Bimbingan dan Konseling Islam Dengan 12Irfan Roy, " Teknik Konseling: Bbliotherapy" dalam diakses tanggal 3 Febuari 2022, pukul.10.24. 13 Hasil Observasi Awal dan Wawancara Dengan Ibu Juha, Keroya, 26 Febuari 2022. 14Wawancara Salah Satu Siswa PAUD Baburrahman Al-Ma'rif, Keroya 26 Febuari 2022 4
Teknik Biblioterapi Dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini Di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikme Lombok Timurl" B. Fokus Penelitian Berdasarkan latar belakang yang dikemukakan penulis di atas, pokus penelitian yang menjadi objek penelitian dan menjadi bahan pembahsan dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Bagaimana proses bimbingan konsling islam dengan teknik biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif? 2. Bagaimana hasil bimbingan konsling teknik biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif? islam dengan C. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan peneliti adalah sebagai berikut : a. Untuk mengetahui proses bimbingan dan konsling islam dengan teknik biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif. b. Untuk mengetahui hasil bimbingan dan konsling islam dengan teknik biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif. 2. Manfaat Penelitian Berdasarkan ini diharapkan dapat memberikan manfaat, baik manfaat dalam bidang teoritis maupun prakstis. Adapun manfaat penelitian yang diharapkan sesuai dengan masalah yang diangkat yakni sebagai berikut: a. Secara Teoritis tujuan diatas, maka hasil penelitian 1) Bahan masukan dan dasar-dasar penelitian lebih lanjut tenik-teknik yang dapat digunakan untuk mengenai mengembangkan pembiasaan sholat pada anak usia dini. 2) Sebagai bahan masukan bagi peneliti berikutnya yang meneliti penelitian sejenis yang lebih luas lagi dan diharapkan dapat menambah wawasan dan refrensi bagi 5
guru atau orang tua untuk meningkatkan pembiasaan sholat anak usia dini. b. Secara Praktis 1) Bagi PAUD Babburahman Al-Ma'rif, hasil penelitian ini dapat sebagai bekal meningkatkan layanan Biblioterapi yang di terapkan, sehingga dapat menjadi lebih baik. 2) Bagi Orang tua, hasil penelitian ini sebagai acuan atau pandangan untuk dapat memberikan Biblioterapi secara sederhana kepada anak dirumah dalam upaya pembiasaan sholat pada anak usia dini. D. Ruanglingkup dan Setting Penelitian Untuk menghindari pembahasan yang keluar dari pokus penelitian, maka cangkupan dan bahasan dalam penelitian ini hanya akan membahas hal-hal yang terkait dengan pokus penelitian yang sudah dikemukakan sebelumnya yakni Bimbingan Konseling Islam Dengan Teknik Biblioterapi Dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif. Sehingga penelitian ini bisa berfokus pada fokus penelitian saja. Sedangkan setting atau lokasi penelitian di lakukan di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif, jalan TGH.Abdulmanan, Dusun Keroya Daya, Desa Keroya, kecamatan Aikmel, Kabupaten Lombok Timur. E. Telaah Pustaka Didalam penelitian ini terlebih dahulu dilaksanakan telaah pustaka untuk mengetahui berbagai penelitian terdahulu yang menjadi bahan perbandingan antara penelitian yang terdahulu dengan yang akan dilakukan oleh peneliti, dan juga untuk menjamin keaslian dari penelitian ini. Adapun beberapa penelitian terdahulu yang peneliti gunakan sebagai bahan perbandingan yaitu: 1. Penelitian yang dilakukan oleh Nailul Fauziyah, tentang "Teknik Biblioterapi dalam Pengembangan Moral Anak Terhadap Orang Tua Di Kelurahan Jemursari Wonocolo Surabaya", penelitian ini teknik membahasa biblioterapi dalam pengembangan moral anak terhadap orang tua dan hasil dari penerapan teknik biblioterapi dalam pengembangan ini moral anak menggunakan penelitian kualitatif. tenatang proses dalam pelaksanaan terhadap orang tua, bentuk penelitian 6
Subyek yang diteliti adalah Orang Tua Di Kelurahan Jemursari Wonocolo Surabaya. Dari hasil penelitian ini diketahui bahwa klien mengalami perubahan yang cukup baik, frekuensi kelien dengan menggunakan kalimat yang kasar serta penolakan terhadap perintah orang tua berkurang. Sehingga perubahan tersebut menunjukkan teknik biblioterapi menunjukkan dampak adanya perkembangan moral kelien terhadap orang tua.15 Penelitian ini memiliki persamaan dengan penelitian yang sedang dilakukan oleh peneliti yaitu dengan menerapkan teknik biblioterapi dalam penelitiannya. Sedangkan perbedaanya, tempat lokasi penelitian dan waktu penelitian dan subjek yang diteliti oleh Nailul Fauziyah. 2. Penelitian yang dilakukan oleh Dainul Qoyyimah Ma'arifatus Sholeha, tentang, "Bimbingan Konsling Islam Dengan Teknik Biblioterapi Al-Qur'an Untuk Menengani Kecemasan Pasien Diabetes Mellitus 1 Di Kelueahan Tropodo Waru Sidoarjo ", penelitian ini membahas tentang biblioterapi al-qur'an untuk menengani kecemasan pasien diabetes. Subyek penelitian ini adalah Pasien diabetes meliutus 1. Hasil peneltian dapat dikatakan cukup berhasil, hal ini dapat dilihat dari perubahan yang dialami konseli, konseli perlahan mampu merubah pola pikir dan perasaan khawatirnya terhadap penyakit yang dialami, perasaan khawatir yang tidak beralasan, khawatir dengan keluarga dan konseli mampu menerima penyakit yang didialaminya, konseli tidak mudah menangis dan lebih sering gembira, konseli merasa dirinya lebih baik dari sebelumnya. Penelitian ini memiliki persamaan dengan penelitian yang sedang dilakukan oleh peneliti yaitu meneliti tentang penerapan teknik biblioterapi. Sedangkang perbedaanya adalah peneliti membahas tentang pembiasaan sholat anak usia dini, sedangkan 15 Nailul Fauziyah, " Teknik Biblioterpy Dalam Pengembangan Moral Anak", ( Skripsi: UIN Sunan Ampel, Surabaya. 2018), hlm. 53. 7
Dainul Qoyyimah Ma'arifatus Sholeha diabetes meliutus 1.16 tentang kecemasan 3. Penelitian yang dilakukan oleh Ariyanda Octaviana, Riza Oktarina, dan Ully Muzakir, tentang "Analisis Peran Guru Dalam Pembiasaan Ibadah Shalat Dhuha Pada Anak Usia Dini di TK Save The Kids Banda Aceh ". penelitian ini membahas tentang bagaimana peran guru dalam pembiasaan ibadah ahalat dhuha pada anak usia dini di TK Save The Kids Banda Aceh, faktor pendukung peran guru dalam pembiasaan ibadah shalat dhuha pada anak usia dini di TK Save The Kids Banda Aceh, dan kendala peran guru dalam pembiasaan ibadah shalat dhuha pada anak usia dini di TK Save The Kids Banda Aceh Save The Kids Banda Aceh. Subjek pada penelitian ini 7 orang responden (guru). Dari hasil penelitian ini menunjukkan bahwa peran Guru di TK Save The Kids Banda Aceh Save The Kids Banda Aceh dalam pembiasaan ibadah ahalat dhuha pada anak usia dini yang dilakukan sangatlah penting karena dapat melatih anak untuk diterapkan pada kehidupannya. Faktor pendukung peran guru dalam shalat dhuha seperti sarana dan prasaranaa perlengkapan shalat sangat membantu. Kendala-kendala peran guru dalam pembiaasaan ibadah shalat dhuha dimana anak masih belum terlalu paham tata cara ibadah shalat dhuha maupun bacaanya.17 Penelitian ini memiliki persamaan dengan penelitian yang sedang dilakukan oleh peneliti yaitu meneliti tentang pembiasaan sholat pada anak usia dini. Sedangkan perbedaannya, tempat lokasi penelitian dan waktu penelitian dan subjek yang di teliti oleh Ariyanda Octaviana dkk berbeda, perbedaan yang juga sangat jelas terlihat yaitu penelitian yang sedang di lakukan oleh peneliti 16 Dainul Qoyyimah Ma'arifatus, Bimbingan Konsling Islam Dalam Teknik Biblioterapi Al-Qur'an Untuk Menengani Kecemasan Pasien Diabetes Mellitus 1 Di Kelueahan Tropodo Waru Sidoarjo, (Skripsi: UIN Sunan Ampel, 2018), hlm. 76. 17 Ariyanda Octaviana, Riza Oktarina, dan Ully Muzakir, tentang "Analisis Peran Guru Dalam Pembiasaan Ibadah Shalat Dhuha Pada Anak Usia Dini di TK Save The Kids Banda Aceh ", Jurnal Ilmiah Mahasiswa, Volume.2, Nomor 1, April 2021, hlm. 13 8
membahas menggunakan tentang
pembiasaan 9
sholat sehari
hari dengan teknik
NO 1 2 Biblioterapi, sedangkan penelitian yang dilakukan oleh Ariyanda Octaviana dkk membahas tentang peranan Guru dalam pembiasaan shalat Dhuha. Tabel 1.1 Ringkasan Telaah Pustaka Penelitian dan Judul Kerangka Teori Perbedaan Persamaan Hasil Nailul Fauziah "Teknik Biblioterapi dalam Pengembangan Moral Anak Terhadap Orang Tua di Kelurahan Jemursari Wonocolo Surabaya" Biblioterapi dalam Pengembangan Moral Anak terhadap Orang Tua Perbeedaannya terletak pada tempat lokasi penelitian, waktu penelitian, dan subjek yang diteliti. Persamaannya adalah sama-sama membahas dan menggunakan teknik Biblioterapi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa klien mengalami perubahan yang cukup baik, frekuensi klien dengan menggunakan kalimat yang kasar serta penolakan terhadap perintah orang tua berkurang, sehingga perubahan tersebut menunjukkan teknik Biblioterapi menunjukkan dampak adanya perkembangan moral klien terhadap orang tua. Dainul Qoyyimah Ma'arifatus Sholeha "Bimbingan Konseling Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Perbeedaannya terletak pada tempat lokasi penelitian, waktu Persamaannya adalah sama-sama membahas tentang Bimbingan Hasil peneltian dapat dikatakan cukup berhasil, hal ini dapat dilihat dari perubahan yang 10
3 Islam Dengan Teknik Biblioterapi Al-Qur'an untuk Menangani Kecemasan Pasien Diabetes Melitus 1 di Kelurahan Tropodo Waru Sidoarjo" Ariyanda Octaviana, Riza Oktarina, dan Ully Muzakir, tentang "Analisis Peran Guru Dalam Pembiasaan Ibadah Shalat Dhuha Pada Anak Usia Dini di TK Save The Kids Banda Biblioterapi Al- Qur'an untuk menangani Kecemasan Pasien Diabetes Peran Guru Dalam Pembiasaan Ibadah Shalat Dhuha Pada Anak Usia Dini penelitian, dan subjek yang diteliti. Perbeedaannya terletak pada tempat lokasi penelitian, waktu penelitian dan subjek penelitian. dan pembahasan yang membahas peran Guru dalam pembiasaan 11 Konseling Islam Dengan Teknik Biblioterapi. Persamaann sama-sama membahas tentang Pembiasaan sholat pada Anak usia dini dialami konseli, konseli perlahan mampu merubah pola pikir dan perasaan khawatirnya terhadap penyakit yang dialami, perasaan khawatir yang tidak beralasan, khawatir dengan keluarga dan konseli mampu menerima penyakit yang didialaminya, konseli tidak mudah menangis dan lebih sering gembira, konseli merasa dirinya lebih baik dari sebelumnya Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa peran Guru di TK Save The Kids Banda Aceh Save The Kids Banda Aceh dalam pembiasaan ibadah ahalat dhuha pada anak usia dini yang dilakukan sangatlah penting karena dapat
Aceh ". sholat Dhuha. Sedangkan penelitian yang akan dilakukan peneliti membahas tentang Pembiasaan sholat sehari-hari menggunakan Biblioterapi. 12 melatih anak untuk diterapkan pada kehidupannya. Faktor pendukung peran guru dalam shalat dhuha seperti sarana dan prasaranaa perlengkapan shalat sangat membantu. Kendala- kendala peran guru dalam pembiaasaan ibadah shalat dhuha dimana anak masih belum terlalu paham tata cara ibadah shalat dhuha maupun bacaanya.
F. Krangka Teori 1. Bimbingan Dan Konsling Islam a. Pengerian Bimbingan Konsling Islam Secara etimologis kata bimbingan merupakan terjemahan dari bahasa inggris yaitu kata "Guidance" berasal dari kata kerja arti menunjukkan, "to membimbing, menuntun, ataupun membantu, sesuai dengan istilahnya, maka secara umum dapat diartikan sebagai suatu bantuan atau tuntunan. Jadi kata "Guidance" berarti pemberian petunjuk, pemberian bimbingan atau tuntunan kepada orang lain yang membutuhkan.18 guidance" yang mempunyai Sedangkan kata konseling secara etimologi, kata konseling berasal dari kata "counsel" yang diambil dari bahasa latin yaitu "counsilium", artinya "bersama" atau "bicara bersama". Pengertian "berbicara bersama-sama" dalam hal ini adalah bicara secara langsung secara tatap muka (face to face) yang di lakukan konselor dengan seorang atau beberapa klien. Dalam kamus bahasa inggris, konseling diartikan dengan kata anjuran, "counsel" pembicaraan. Dengan demikian konseling diartikan sebagai pemberian nasehat, pemberian anjuran kepada orang lain secara individul dan berbicara secara tatap muka ( face to face).19 yang diartikan sebagai nasehat, Sedangkan islam secara etimologi berarti tunduk, patuh, dan berserah diri. Menurut syariat (teriminologi), apabila disebut sendiri tanpa diiringi kata iman maka pengertian islam mencangkup seluruh agama, baik usbul (pokok) maupun furu' (cabang), juga seluruh masalah aqidah, ibadah, keyakinan, perkataan, dan perbuatan. Jadi pengertian ini, menunjukkan bahwa Islam adalah mengakui dengan lisan, meyakini dengan hati dan berserah diri kepada Allah atas semua yang telah ditentukan dan ditakdirkan.20 18 Henni Syafriana Nasution Dan Abdillah, " Bimbingan Konseling Konsep Teori dan Aplikasinya", (Medan: LPPPI, 2019), hlm. 1 19 Ibid.,hlm. 5 20 Deni Irawan, "Islam dan Peace Building", jurnal Religi, Vol X No.2, Juni 2014, hlm. 160 13
Bimbingan dan konseling islam menurut Samsul Munir Amin sebagaimana dikutip Siti Khofiyah adalah, "proses pemberian bantuan terarah, kontinu dan sistematis kepada individu agar ia dapat mengembangkan potensinya dan fitrah beragama yang dimilikinya secara optimal dengan cara menginternalisasi niai-nilai yang terkandung di dalam al-Qur'an dan Hadis ke dalam dirinya, sehingga ia dapat hidup selaras dan sesuai dengan tuntunan al-Qur'an dan Hadis".21 Menurut Fuad Anwar, Bimbingan konseling Islam adalah upaya bantuan yang diberikan oleh seorang konselor kepada klien agar klien dapat menyelesaikan masalahnya dengan menggunakan Al-Qur'an dan hadis sebagai pedoman untuk bertindak.22 Jadi menurut peneliti Bimbingan dan Konseling Islam merupakan upaya pemberian bantuan kepada individu secara ia dapat menemukan dan sitematis dan mengembangkan fitrah yang dimilikinya sehingga ia mempu menjalankan kehidupan sesuai tuntunan Al-Qur'an dan hadist. terarah agar b. Tujuan Bimbingan dan Konseling Islam Tujuan bimbingan dan konseling Islam di bagi menjadi dua macam yaitu : 1) Tujuan umum bimbingan dan konseling islam untuk membantu konseli agar ia memiliki pengetahuan tentang posisi dirinya dan memiliki keberanian mengambil keputusan, untuk melakukan suatu perbuatan yang di pandang baik, benar, dan bermanfaat untuk kehidupannya di dunia dan untuk kepentingan akhiratnya. 2) Tujuan Khusus bimbingan dan konseling islam adalah untuk membantu konseli agar tidak menghadapi masalah, untuk membantu konseli mengatasi masalah yang sedang dihadapinya, untuk membantu konseli dan mengembangkan 21 Siti Khofiyah, "Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Bibliotrapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Inklusi Melati Trisula Sidoarjo", (Skripsi, FDIK UIN Sunan Ampel Surabaya, Surabaya, 2019), hlm. 8. 22 Fuad Anwa, "Landasan Bimbingan dan Konseling Islam", (Yogyakarta:Hak Cipta, 2019), hlm. 19-20. 14
situasi dan kondisi yang baik atau yang telah baik, sehingga tidak akan menjadadi sumber masalah bagi dirinya dan orang lain .23 c. Fungsi Bimbingan dan Konseling Islam 1) Fungsi Preventif (pencegahan) Yaitu fungsi yang berkaitan dengan upaya konselor untuk mencegah timbulnya masalah pada diri konseli sehingga konseli terhindar dari berbagai masalah yang dapat menghambat perkembangannya. Adapun teknik yang layanan Orientasi, Layanan dapat digunakan yaitu, informasi, dan Bimbingan kelompok. 2) Fungsi Pemahaman ini pelayanan bimbingan dan konseling dilaksanakan dalam rangka memberikan pemahaman tentang diri klien beserta permasalahannya dan juga lingkungannya oleh klien itu sendiri dan konselor.24 Melalui fungsi 3) Fungsi Penyesuaian ini pelayanan bimbingan dan konseling membantu terciptanya penyesuaian antara klien dengan lingkungannya. Melalui fungsi 4) Fungsi Perbaikan Yaitu fungsi bimbingan dan konseling yang akan teratasinya berbagai menghasilkan permasalahan yang dialami klien. terpecahnya atau 5) Fungsi pengembangan Dalam fungsi ini konselor membantu individu dalam mengembangkan dan menjaga hal-hal yang sudah baik (positif), agar tetap baik dan menjadi lebih baik, sehingga mencegah kemungkinan munculnya masalah bagi individu tersebut. 23 Hasan Bustomi, "Menuju Bimbingan Konseling Islami", Journal of Guidance and Counseling, Vol. 1, No. 1, Juli-Desember 2017, hlm. 100. 24 Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah (Berbasis Integrasi), (Jakarta: Rajawali Pers, 2009), hlm. 39-41 15
6) Fungsi Pemeliharaan fungsi bimbingan dan konseling untuk Yaitu agar dapat menjaga diri dan membantu konseli mempertahankan dan mempertahankan situasi kondusif yang telah tercipta dalam dirinya.25 d. Asas-asas Dalam Bimbingan dan Konseling Islam 1) Asas kebahagian dunia dan akhirat Bimbingan dan konseling islam memiliki tujuan akhir untuk membantu konseli untuk mencapai kebahagiaan hidup yang didambakan oleh setiap muslim. 2) Asas fitrah Bimbingan dan konseling islam membantu untuk mengenal dan memahami fitrahnya manakala pernah "tersesat" sehingga akan membantu mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat karena bertingkah laku sesuai dengan fitahnya. 3) Asas Lillahi Ta'ala Bimbingan dan konseling islam diselenggarakan semata-mata karena Allah, berarti pembimbing melakukan tugasnya dengan penuh keikhlasan. 4) Asas bimbingan seumur hidup Dalam kehidupan manusia akan menjumpai berbagai kesulitan dan kesusahan, oleh karna itu maka bimbingan dan konseling islam diperlukan selama hayat masih dikandung badan. 5) Asas kesatuan jasmaniah-rohaniah Bimbingan dan konseling islam memperlakukan tidak konselinya seagai makhluk memandangnya semata, Bimbingan dan konseling islam membantu individu untuk hidup dalam keseimbangan jasmani dan rohaniah. jasmaniah-rohaniah, sebagai makhluk biologis 6) Asas keseimbangan rohaniah Bimbingan dan koseling isalam menyadari kodrat manusia, dan dengan berpijak pada fakta-fakta Tuhan serta 25 Henni Syafriana Nasution Dan Abdillah, " Bimbingan.., hlm. 12 16
hadist Nabi, membantu konseli memproleh keseimbangan diri dalam segi mental rohani, orang-orang yang dibimbing dan diajak untuk mempergunakan semua kemampuan rohaniah potensialnya, bukan Cuma mengikuti hawa nafsu(perasaan dan kehendak) semata. 7) Asas kemajuan individu Bimbingan dan konseling islam berlangsung pada citra manusia, menurut islam memandang seorang individu merupakan individu yang mempunyai hak, mempunyai perbedaan dan mempunyai kemerdekaan pribadi. 8) Asas sosialitas manusia Dalam bimbigan dan konseling islam sosialitas manusia diakui dengan memperhatikan hak individu, manusia merupaka mahluk sosial hal ini dapat diperhatikan dalam bimbingan dan konseling islam. Pergaulan, cinta, kasih, rasa aman, pengharaan terhadap diri sendiri, orang lain dapat dimiliki dan memiliki. 9) Asas kekhalifahan manusia Manusia menurut islam diberi kedudukan yang tinggi sekalius tanggung jawab yang besar yaitu sebagai pengelola alam semesta, dengan kata lain manusia dipandang sebagai mahluk berbudaya yang mengelola alam sekitar sebaik-baiknya. Kedudukan manusia sebagai khalifah itu dalam keseimbangan dengan kedudukannya sebagai mahluk Allah yang harus mengabdi padanya, dan jika memiliki kedudukan tidak akan memperturutkan hawa nafsu belaka. 10) Asas keselarasan dan keadilan Islam menghendaki keharmonisan, keselarasan, keseimbangan, keserasian dalam segala hal, Islam menghendaki manusia berlaku "adil" terhadap hak dirinya sendiri, hak orang lain, hak alam semesta dan juga hak tuhan. 11) Asas pembinaan akhlaqul-karimah Menurut pandangan islam manusia memiliki sifat- sifat yang baik (mulia), sifat yang baik merupakan sifat 17
yang dikembangkan oleh bimbingan dan konseling islam. Bimbingan dan konseling islam membantu konseli untuk memelihara, mengembangkan, menyempurnakan sifat-sifat yang sejalan dengan tugas dan fungsi Rasulullah SAW. 12) Asas kasih sayang Bimbingan dan konseling islam dilakukan dengan berlandaskan pada kasih dan sayang, sebab hanya dengan kasih sayanglah bimbingan dan konseling akan berhasil. 13) Asas saling menghargai dan menghormati Dalam bimbingan dan konseling islam kedudukan konselor dengan konseli itu sama sederajat, namun ada perbedaan yang terletak pada fungsi yakni pihak satu memberikan bantuan dan yang satu menerima, hubungan antara konselor dengan konseli merupakan hubungan saling menghormati sesuai dengan kedudukan masing- Konselor diberikan masing sebagai mahluk Allah, kehormatan oleh konseli karena dirinya dianggap mampu memberikan bantuan mengatasi masalahnya, sementara konseli diberikan kehormatan dan di hargai oleh konselor karena dia bersedia untuk diberikan bantuan atau bimbingan. 14) Asas musyawarah Bimbingan dan konseling islam dilakukan dengan asas musyawarah, maksudnya anatar konselor dan konseli terjadi dialog yang baik, tidak ada pemaksaan, tidak ada perasaan tertekan, semua berjalan dengan baik. 15) Asas keahlian Bimbingan dan konseling Islam dilakukan oleh orang-orang yang memang memiliki kemampuan dan keahlian dalam metodologi dan teknik-teknik teknik-teknik bimbingan dan konseling.26 26 Hasan Bustomi, "Menuju Bimbingan Konseling Islami", Journal of Guidance and Counseling, Vol. 1, No. 1, Juli-Desember 2017, hlm. 101-106. 18
e. Langkah-langkah dalam Bimbingan dan Konseling 1) Identifikasi Masalah Langkah ini dilakukan untuk mengenal konseli dan gejala-gejala yang terlihat. Dalam langkah ini konselor dapat mencatat segala sesuatu yang menjadi masalah konseli. 2) Diagnosis Langkah diagnosis yaitu langkah dimana konselor menetapkan masalah yang dihadapi konseli beserta latar belakang masalah atau faktor-faktor penyebab timbulnya masalah konseli. Dalam langkah ini kegiatan yang dilakukan yaitu mengumpulkan data dengan melakukan observasi atau terkumpul, wawancara kepada konseli. Setelah data ditetapkan masalah masalah yang sedang dihadapi konseli beserta latar belakangnya. 3) Prognosis Setelah diketahui faktor-faktor penyebab timbulnya masalah pada klien, langkah selanjutnya ialah prognosis dimana langkah ini konselor menetapkan langkah-langkah dan jenis bantuan yang akan diberikan kepada konseli. 4) Terapi langkah pelaksanaan bantuan atau bimbingan. Langkah ini merupakan pelaksanaan yang sudah ditetapkan dalam langkah prognosis. Pelaksanaan ini tentu memakan banyak waktu, prosese yang kontinu dan sistematis serta memerlukan pengamatan yang cermat. Terapi yaitu 5) Evaluasi atau follow up Evaluasi dilakukan untuk melihat dan megetahui apakah terapi atau bantuan yang telah diberikan memproleh hasil atau tidak. Dalam langkah follow up atau tindak lanjut dilihat perkembangan selanjutnya dalam jangka waktu yang lebih jauh.27 27 Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah (Berbasis Integrasi), (Jakarta: Rajawali Pers, 2009), hlm. 318-321 19
2. Biblioterapi a. Pengertian Biblioterapi Biblioterapi adalah istilah yang dilontarkan oleh semuel Crothers pada 1916 untuk mendefinisikan penggunaan buku sebagai bagian dari proses konseling. 28 Biblioterapi berasal dari dua kata yunani, yakni biblus (buku) dan terapi yang mengacu pada pertolongan psikologis. Jadi dapat dikatakan biblioterapi adalah penggunaan buku untuk menolong orang memecahkan masalahnya.29 Berdasarkan kamus besar bahasa Indonesia (KBBI), terapi adalah upaya memulihkan kesehatan orang yang sedang sakit, perawatan dan pengobatan penyakit. Ada beberapa contoh kata yang bisa disamakan dengan terapi dalam KBBI, antara lain, terapi bermain, terapi bahasa, terapi kimia, terapi gizi atau nutrisi, dan terapi musik. Berdasarkan kesamaan objek, istilah "bahasa" sejalan dengan cerita, bermain adalah istilah yang sama dari mendongeng, terapi musik yang merupakan kata benda, sama dengan syair atau puisi. Oleh karena itu, meskipun KBBI tidak memasukkan istilah terapi buku, dan terapi membaca, kita dapat mengidentifikasi istilah dengan menyusun istilah, sehingga mengabungkan makna dan sesuai dengan persepsi istilah-istilah tersebut. Kita sepakati istilah Biblioterapi mengacu pada terapi buku dan terapi membaca atau juga terapi cerita. Kamus Webster mendefinisikan biblioterapi adalah bimbingan yang dilakukan dengan menggunakan buku atau mencari solusi atas masalah pribadi.30 Pendamping terbaik bagi permasalahan sikap maupun perilaku pada individu, anak maupun dewasa ialah melalui terapi buku (biblioterapi), berkisah menjadi salah satu metode pada biblioterapi, buku ialah pengajar yang paling tabah dan sabar dalam memberikan 28 Firad Wijaya, "Bimbingan Konsling Islam Persefektif Biblioterheraphy Dalam Mengatasi Gagngguan Kecemasan Siswa di MA NW Apitaik", Jurnal At-Tadbir STAI Darul Kamal NW Kembangkerang, Vol. 4 No.1 Tahun 2020. hlm. 36 29 Dede Rahmad Hidayat, " Konseling Di Sekolah Pendekatan-pendekatan Kontemporer", (Jakarta: Prenadamedia Grup, 2018), hlm.51 30 Ibid. 20
pemahaman, buku dapat dibaca berulang-ulang kali hingga pembacanya menemukan kunci terbaik untuk memecahkan masalahnya.31 Dari beberapa definisi biblioterapi diatas, peneliti menyimpulkan bahwa biblioterapi adalah penggunaan media juga buku untuk meyelesaikan masalah, Biblioterapi merupakan anak, memberikan anak kesempatan untuk mengeksplorasi peristiwa yang mirip dengan yang dialaminya. teknik komunikasi kreatif dengan Buku menjadi media yang peraktis digunakan dan terjangkau. Namun, di tengah kondisi budaya baca masyarakat Indonesia yang masih tergolong rendah, peraktik Terapi Buku sangat efektif dikenalkan melalui metode berkisah atau bercerita.32 Metode berkisah dengan cara mendengar dan menyimak kisah diperuntukkan bagi anak usia 0-5 tahun. Membaca dan menggantung kisah untuk anak usia 6-10 tahun, jika kemampuan membaca masih dalam tahap mengejak dapat didampingi oleh Guru atau orang tua untuk membenarkan bacaan. Meulis dan mengomunikasikan kisah secara naratif cocok untuk anak usia 9-14 tahun. Tahapan ini merupakan urutan berdasarkan perkembangan uisa bayi, batita, balita, anak hingga menuju remaja awal.33 b. Tipe-tipe Biblioterapi Menurut Berry terapi pustaka (biblioterapi) dapat di bagi menjadi dua macam tipe yaitu : 1) Tipe Klinis Ini adalah bentuk psikoterapi yang dilaksanakan oleh profesi kesehatan yang mencangkup psikiater, psikolog, pekerja sosial, dan sebagainya. Fasilitatornya adalah terapis dan partisipannya adalah orang yang sakit. Adapun tujuannya adalah membantu klien memperoleh kadaan 31 Bunda Susan, "Biblioterapi Untuk Pengasuhan", (Bandung: Noura Publishing, 2017), hlm. 52 32 Bunda Susan, "Biblioterapi untuk Pengasuhan", (Bandung: noura Publishing, 2017), hlm.52 33 Ibid., hlm. 61 21
menjadi lebih baik. Dalam tipe ini fungsi terapi adalah membentuk kehidupan individu, pasien yang menderita penyakit atau mengalami cacat tertentu dapat merasakan kepuasan tertentu dengan membaca biogerafi atau cerita keberhasilan penyesuaian diri dari orang yang mengalami penderitaan yang sama. 2) Tipe Pendidikan atau Humanistik Ini adalah tipe terapi pustaka yang dilaksanakan oleh konselor, guru, dan petugas perpustakaan dalam setting pendidikan. Partisipan pada terapi pustaka tipe ini adalah orang yang sehat, misalnya siswa. Tujuan tipe ini adalah membantu pendidikannyaatau mencapai kepuasan dan akulturasi yang lebih besar. Biblioterapi tipe pendidikan ini dapat diterapkan pada anak- anak nakal, orang yang memerlukan bantuan dalam mengatasi penyalahgunaan obat terlarang dan alkohol, siswa yang memerlukan bimbingan pendidikan dan karier. 34 partisipan mencapai c. Tujuan Biblioterapi Biblioterapi secara umum memiliki tujuan yang sama dengan bimbingan dan konseling yakni membantu klien mencapai kesejahteraan hidup. Adapun tujuan dari biblioterapi yaitu : 1) Meningkatkan konsep diri klien. 2) Meningkatkan pemahaman individu tentang perilaku dan motivasi. 3) Menunjukkan pada klien bahwa ada banyak cara untuk menyelesaikan masalah. 4) Meningkatkan penerimaan dirinya sendiri secara jujur. 5) Menyediakan cara bagi klien untuk menemukan minat diluar dirinya. 6) Menunjukkan pada kelien bahwa bukan hanya dia yang memiliki masalah seperti yang dialaminya. 34 Dede Rahmad Hidayat, " Konseling Di Sekolah Pendekatan-pendekatan Kontemporer", (Jakarta: Prenadamedia Grup, 2018), hlm.52-53 22
87 7) Membantu klien untuk mendiskusikan masalah dengan bebas. 8) Membantu klien untuk merencanakan tindakan konstruktif untuk menyelesaikan masalah. 9) Mengurangi tekanan emosional dan mental. Biblioterapi secara khusu bertujuan untuk memecahkan masalah klien, jadi tujuan spesifik dari biblioterapi sangat bergantung pada sjenis masalah klien dan harapan klien dalam menghadapi masalah.35 Sedangkan menurut peneliti tujuan biblioterapi adalah memberikan bantuan kepada konseli dengan menggunakan media bacaan yang sesuai dengan masalah yang dihadapi sehingga dapat menyelesaikan masalah yang konseli dihadapinya, lalu mendiskusikan apa yang telah didapatkan dari bacaan tersebut. d. Prinsip-prinsip Penggunaan Biblioterapi Pardeck dan Rubin menguraikan prinsip-prinsiputama biblioterapi sebagai berikut: 1) Orang yang membantu harus menggunakan matrial bacaan yang dikenalnya. 2) Orang yang membantu harus menyadari panjang material bacaan. Hindari material yang kompleks dengan detail dan situasi yang tidak ada hubungannya. 3) Pertimbangkan masalah klien, material bacaan harus dapat diaplikasikan terhadap masalah, namun tidak harus identik. 4) Kemampuan membaca klien harus diketahui dan dijadikan pengarah dalam memilih materal bacaan yang akan digunakan. Jika klien tidak dapat atau kurang mampu membaca, perlu dilakukan membaca nyaring atau menggunakan material audiovisual. 35 Lukman Fahmi, "Konseling Ekologi",(Surabaya:UINSA Press, 2014), hlm. 23
5) Kondisi emosional dan usia kronologis klien harus diperhatikan dan direfleksikan dalam tingkat kesulitan material bacaan terpilih.36 e. Keriteria Buku Bacaan Refrensi judul yang dapat dibaca anak memang sangan tahap relatif perkembangan anak dengan jenis buku yang dibaca merupakan hal terbaik yang dapat dilakukan. Laura E. (2003 : 23) dalam bukunya child Developmement, membagi refrensi buku sesuai tahapan perkembangan usia anak sebagai berikut : 1) Catalogue Book (0-6 Bulan) dan beragam, namun menyesuaikan Catalogue Book adalah buku tanpa cerita. Yang biasanya disetiap halaman berisi gambar benda dan nama dibawahnya. Biasanya bku ini berbentuk board book karena sifat bahan dan materialnya adalah karton tebal, jadi tidak perlu khawtir buku akan sobek, bahkan pada masa fase oral motorik umumnya bayi memasukkan benda kemulutnya, buku ini tidak mudah rusak bila digigit dan terkena air liur. 2) Picture Book (7 bulan- 3 tahun) Picture Book adalah buku cerita yang teksnya masih sedikit. Tiap halaman biasanya berisikan 1-2 kalimat. Dalam buku ini biasanya ada hubungan langsung antara teks dan gambar. Buku ini bisa dipakai sampai anak bisa membaca sendiri. 3) Longer Picture Bookk ( 3 tahun- 6 tahun) Longer Picture Book adalah buku cerita yang teksnya sudah lebih banyak perhalaman dan ceritanya lebih panjang terdapat 2-5 kalimat. 4) Ilustranted Chapter Book (6/7 Tahun- 12 tahun) Ilustranted Chapter Book adalah buku cerita yang teksnya sudah banyak, ceritanya mulai panjang (sudah dibagi dalam bab), tetapi masih ada ilustrasinya. Buku jenis ini cocok untuk anak usia 6 tahun keatas, terutama saat ia 36 Herlina, "Biblioterapy (Terapi Melalui Buku)", Jurnal Psikologi Edulip, Vol 2, No. 2 November 2012, hlm. 194 24
sudah mulai belajar membaca, tetapi masih mudah bosan untuk membaca dalam durasi yang panjang. 5) Short Novel, novel, dan Story Collection (12 tahun ke atas) Ketiga jenis buku ini dapat diperuntukkan kepada anak diatas 12 tahun, yang diperkirakan sudah mahir membaca, ketiga buku ini memiliki kesamaan, yaitu sudah tidak lagi menggunakan ilusi gambar.37 lima Aiex menjelaskan tahap penerapan terdapat biblioterapi, baik dilakukan secara perorangan maupun kelompok, yaitu ; 1) Motivasi. Awali 5) Short Novel, novel, dan Story Collection (12 tahun ke atas) Ketiga jenis buku ini dapat diperuntukkan kepada anak diatas 12 tahun, yang diperkirakan sudah mahir membaca, ketiga buku ini memiliki kesamaan, yaitu sudah tidak lagi menggunakan ilusi gambar.37 lima Aiex menjelaskan tahap penerapan terdapat biblioterapi, baik dilakukan secara perorangan maupun kelompok, yaitu ; 1) Motivasi. Awali pengenalan. Konselor/Guru yang menjadi fasilitator dapat memberikan kegiatan pendahuluan, seperti permaian atau bermain peran, yang dapat memotivasi peserta untuk terlibat secara aktif dalam kegiatan. dengan kegiatan 2) Membaca. Berikan waktu yang cukup untuk peserta membaca. Konselor/guru sebagai fasilitator mengajak peserta untuk membaca bahan-bahan bacaan yang telah disiapkan hingga selesai. Inkubasi. Konselor/ Guru sebagai fasilitator memberikan waktu pada peserta untuk meenungkan materi yang baru saja mereka baca. 3) 4) Tindak lanjut. Sebaikya tindak lanjut dilakukan dengan metode diskusi. Lewat diskusi peserta mendapatkan ruang untuk saling bertukar pandangan sehingga memunculkan gagasan baru. Lalu Konselor/Guru sebagai fasilitator untuk merealisasikan pengetahuan itu dalam hidupnya. 5) Evaluasi . Sebaiknya evakuasi dilakukan secara mandiri oleh peserta. Hal ini memancing peserta memperoleh kesimpulan yang tuntas dan memahami arti pengalaman yang alami.38 37 Bunda Susan," Biblioterapi untuk Pengasuan" (Bandung: noura publishing, 2017), hlm. 131-133 38 Ardo Trihantoro dkk, "Pengaruh Teknik Biblioterapi untuk Mengubah Konsep Diri Siswa", Jurnal Bimbingan Konseling, Vol.5, No.1, Juni 2016., hlm. 10 25
3. Sholat a. Pengertian Sholat Perkataan sholat dalam pengertian bahasa Arab berarti Do'a. sebagaimana tertera dalam firman Allah SWT Surah At- Tubah ayat 103 yang artunya: Berdo'alah untuk mereka sesungguhnya do'amu itu menumbuhkan ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah maha mendengar lagi maha mengetahui.39 Sedangkan menurut istilah, sholat adalah suatu ibadah yang meliputi ucapan dan pergerakan tubuh yang khusus, dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam, yang merupakan sarana komunikasi antara hamba dengan tuhannya. Seperti surah al-baqarah ayat 110 yang artinya dan dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat. Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapatkan pahalanya pada sisi allah, sesungguhnya Allah maha melihat apa yang kamu kerjakan.40 Sholat adalah pendakian orang-orang beriman serta doa orang-orang shaleh. Sholat memungkinkan akal terhubung secara langsung dengan sang Pencipta, menghindarkan seluruh kepentingan personal dengan material. Hal itu menyelamatkan serta menghapus diri dengan menghancurkan depresi kegelisahan. untuk adalah media menghubungkan seorang hamba dengan Tuhannya. Shalat juga menjadi wasilah (perantara) yang sangat penting untuk membentuk tameng agama bagi seorang anak.41 Shalat terbesar sholat diatas penulis tali menyimpulkan bahwa yang dimaksud sholat hubungan yang kuat seorang hamba dengan penciptanyadengan tujuan mengabdi kepada Allah melalui Dari beberapa pengertian ialah antar 39 Ubaidurrahim El-Hamdi, "Super Lengkap Sholat Sunnah", (Jakarta, Wahyu Qolbu, 2013), hlm. 76 40 Al-Qur'anul Karim, "Syaamil Al-Qur'an Sepecial For Women", (Bogor :PT Sygmaexamedia Arkanleema, 2019), hlm. 17 41 Baqir sharif Al Qarashi, Seni Mendidik Islami: Kiat-Kiat Menciptakan Generasi Unggul, Cet.1, (Jakarta: Pustaka Zahra, 2003), hlm. 239. 26
Do'a disertai dengan ucapan dan perbuatan dengan syarat- syarat dan rukun-rukun yang telah ditentukan. b. Perintah Sholat Sholat adalah kewajiban yang harus dipenuhi oleh setiap orang muslim yang sudah baligh, sedangkan Hukum sholat adalah Fardhu 'Ain, yakni suatu kewajiban yang diberikan bagi setiap muslim selama ia masih dapat menghirup udara, selama itu pula kewajiban sholat masih melekat pada dirinya. Surah Al Ankabut Ayat 45: لَ َّصلا َّن ِإ ِن َع ٰىَه لَ َّصلا ِم ِق أ ا َم ُل ۖ ن ة ت ة لْع َي للا َو ۗ ُرَب ش ْح نو ُع ن ْص ت ا َم ُم َ لا ف ه Artinya :"Bacalah Kitab (Al-Qur'an) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan laksanakanlah salat. Sesungguhnya salat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar. Dan (ketahuilah) mengingat Allah (salat) itu lebih besar (keutamaannya dari ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan".42 َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ لا َن ِم َك ْي أ َو ِبا ل ِإ َي ِحو ت ِك لْا َو ِءا ل َو ۗ ِر للا ُر ن ك ك ِذ أ ِه ك َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ ْ َّ َ َ ُ ْ c. Waktu Sholat 1) Sholat dzuhur Sholat dzuhur, waktunya mulai matahari condong ke arah barat dan berakhir sampai bayang-bayang suatu benda sama panjang atau lebih sedikit dengan benda tersebut. 2) Sholat Ashar Sholat Ashar, waktunya mulai dari bayang-bayang suatu benda lebih panjang bendanya hingga terbenam matahari. 3) Sholat Magrib terbenam matahari dan berakhir sampai hilangnya cahaya awan merah. Sholat Magrib, waktunya mulai dari 42 Al-Qur'anul Karim, Syaamil Al-Qur'an Special For Women,( Bogor: PT Sygmaexamedia Arkanleema,2009) hal 401. 27 ْ تا
4) Sholat Isya' Sholat Isya', waktunya mulai dari hilangnya cahaya awan merah dan berakhir hingga terbit fajar shadiq. 5) Sholat Shubuh Sholat Shubuh, waktunya dari mulai terbit fajar shadiq, hingga terbit matahari.43 d. Syarat-syarat sholat Syarat-syarat solat ada 10 diantaranya sebagai berikut: 1) Islam 2) Tamyiz 3) Suci dari dua hadas yaitu hadas kecil dan hadas besar 4) Suci anggota badan, pakaian dan tempat sholat dari najis 5) Menutp aurat 6) Menghadap kiblat 7) Masuk waktu sholat 8) Mengetahui sholat pardu dan sholat sunnah 9) Jangan meyakini bahwa yang pardu itu sunaah 10) Menjauhi yang membatalkan wuduh dan yang membatalkan sholat44 Rukun sholat ada tiga belas, yaitu: 1) Islam 2) Tamyiz 3) Suci dari dua hadas yaitu hadas kecil dan hadas besar 4) Suci anggota badan, pakaian dan tempat sholat dari najis 5) Menutp aurat 6) Menghadap kiblat 7) Masuk waktu sholat 8) Mengetahui sholat pardu dan sholat sunnah 9) Jangan meyakini bahwa yang pardu itu sunaah 10) Menjauhi yang membatalkan wuduh dan yang membatalkan sholat44 Rukun sholat ada tiga belas, yaitu: 1) Berdiri bagi yang mampu, dan diperbolehkan duduk atau terlentang bagi yang sakit 2) Niat 3) Takbiratul ikhram, yaitu allahuakbar yang pertama 4) Membaca fatihah 5) Rukuk serta tumakninanh ( berhenti sebentar) 6) I'ktidal (bangkit dari rukuk berdiri tegak) serta tumakninah 7) Sujud duakali serta tumakninah 8) Duduk antara dua sujud antara tumaknianah 9) Duduk akhir 10) Tasyahud akhir (tahyad akhir) 11) Sholawt atas nabi pada tasyahud akhir 43 Zainal Abidin, "Kunci Ibadah",(Semarang:PT.Karya Toha Putra, 1998), hlm. 47-48 44 Ibid, hlm. 48 28
12) Salam yang pertama 13) Tertib ( mendahulukan yang dulu dan mengakhirkan yang akhir).45 4. Anak Usia Dini Anak usia dini adalah sekelompok individu yang berada pada rentang usia 0 sampai 8 tahun. Anak usia dini merupakan sekelompok manusia yang berada dalam proses pertumbuhan dan perkembangan. Pada usia tersebut para ahli menyebutkan sebagai emas terjadi satu kali dalam (Golden Age) yang hanya perkembangan kehidupan manusia.46 Agar menjadi anak yang pintar, cerdas, kreatif dan berkarakter harus distimulasi sejak dini, dengan memberikan mereka pembelajaran adalah salah satu cara untuk mencapai hal tersebut. Pada usia dini anak sudah mampu menerima keterampilan dan pengajaran sebagai dasar pengetahuan dan proses berfikir melalui otak untuk bekal dimasa depan. a. Perkembangan Anak Usia Dini Perkembangan adalah bertambahnya kemampuan dalam struktur dan fungsi tubuh yang lebih konfkeks dalam teratur yang menunjukkan pada perubahan- pola yang perubahan yang bersifat tetap dan maju, perkembangan merupakan perubahan yang bersifat tetap dan tidak dapat diputar (diulang) kembali.47 Aspek perkembangan anak pada umumnya meliputi perkembangan fisik-motorik, kogntif, bahasa, emosi dan sosial. Berikut kelima asfek perkembangan anak : 1) Perkembangan fisik-motorik anak Perkembangan fisik motorik adalah perkembangan jasmaniah melalui kegiatan pusat saraf dan otot yang terkoordinasi. Gerak tersebut berasal dari perkembangan lahir. Dengan reflexs dan kegiatan yang ada sejak 45 Ibid, hlm. 49 46 Aris Priyanto, "Pengembangan Kreativitas Pada Anak Usia Dini Melalui Aktivitas Bemain", Jurnal Ilmiah Guru "COFE", No. 2, Tahun XVII, November, 2014, hlm. 42. 47 Yudrik Jahja, "Psikologi Perkembangan", (Jakarta: Prenadamedia Group, 2011), hlm. 28-29 29
demikian, sebelum perkembangan motorik ini mulai berproses, anak akan tetap tidak berdaya. Perkembangan fisik motorik terdiri atas dua jenis, yakni motorik kasar dan motorik halus, motorik kassar bersifat gerakan tubuh sedangkan motorik halus bersifat keterampilan detail atau jari jemari. 2) Perkembangan kognitif halnya Seperti lain, aspek perkembangan kognitif juga salah satu asfek perkembangan yang harus dioptimalkan sejak dini. Perkembangan kognitif merupakan perkembangan pada anak yang terkait dengan kemampuan berfikirnya, seiring dengan meningkatnya kemampuan anak untuk mengesplorasi lingkungan karena bertambah besarnya koordinasi dan pengendalian motorik yang disertai dengan meningkatnya kemampuan untuk bertanya dengan kata-kata yang dapat dimengerti oleh orang lain, maka perkembangan kognitif anak berkembang pesat, semakin kereatif dan imajinatif. Imajinasi anak prasekolah terus bekerja dan daya seraf mentalnya tentang dunia semakin meningkat.48 perkembangan 3) Perkembangan emosi Emosi adalah kondisi kejiwaan manusia karena sifatnya psikis atau kejiwaan, maka emosi hanya dikaji melalui letupan-letupan emosional atau gejala-gejala dan penomena-penomena, seperti kondsi sedih, gembira, gelisah, benci dan lainnya. Namun kondisi emosi anak-anak bebeda. Oleh karena itu, memberikan permainan baik untuk mengasah emosi anak yang berbeda-beda. 4) Perkembangan bahasa Perkembangan seiring bahasa pertumbuhan dan perkembangan anak. Perkembangan terkait bahasa merupakan aspek perkembangan yang dengan kemampuan anak untuk melakukan komunikasi, berkembang 48 Hesti Wulandari, "Pencapaian Perkembangan Anank Usia Dini di TK Selama Pembelajaran Daring saat Pandemi Covid-19" Jurnal Obsesi jurnal pendidikan anak usia Dini,Vol. 5 No. 1, 2021, hlm. 457 30
baik melalui berbicara, menulis, atau menggunakan bahsa isyarat. Dengan pemahaman bahasa yang baik, anak juga akan memiliki kemampuan komunikasi yang lebih baik juga, yang pada akhirnya menjadikan anak mudah diterim dilingkungan sosialnya.49 b. Mengajarkan sholat pada anak Menanamkan nilai-nilai positif pada anak, bukanlah hal yang mudah, dimulai dari masa anak-anak, orang tua dituntut untuk menanamkan nilainilai positif agar kelak ia menjadi pribadi yang positif pula, termasuk dalam menanamkan pembelajaran ibadah sholat pada anak, islam tidak menyulitkan hambaya, Nabi SAW memberikan batasan umur disuruhnya anak-anak mengerjakan sholat, karena umur sebelum itu merupakan masa meniru kedua orang tua mereka, dalam hal ini sebagai bentuk upaya membuat mereka mencintai sholat. Pembelajaran sholat pada anak usia dini merupakan hal yang penting untuk diajarkan dalam lingkungan keluarga sejak anak berusia 7 Tahun, walaupun blm menjadi kewajibannya melaaksanakan perintah sholat. Namun, saat anak mulai beranjak usia 10 Tahun, maka sudah menjadi kebiasaan dan menjadi kewajibannya dalam melaksanakan sholat.50 Al-Hakim dan Abu Dawud meriwayatkan dari Abdullah bin Amru bin Ash, bahwa Rasulullah pernah bersabda: ْم ُه َو ا َهْي َ َ َ َ ُ َ ْ أ ْم ُه َو ِة ك َد أ ا ْوُر ُم لَ ْو لَ َّصلاِب ْم ش َع ُءا نْي ِن ِس ِر ن ْب ف َو ، قِّ أ ِر Artinya: "Perintahkanlah anak-anak kalian untuk mengerjakan sholat ketika mereka telah berumur tujuh tahun dan pukullah mereka (jika tidak mau mengerjakannya) tahun, ketika mereka َ ل َع ْم ُه ْو ُبِر نْيِن ِس ِعْب َس ُءا ن ْب لْا ي ِف ْم ُهَنْيَب ا ْو ض ِع ِجا ضا َو ، ْ َ َ ُ ْ َ َ telah berumur sepuluh 49 Ibid 50 Nisaul Jannah dan Muhammad Alfatih Suryadilaga, " Mengajarkan Shalat Pada Anak Usia Dini Dalam Masa Social Distancing Covid-19 Persefektif Hadist ", Jurnal Studi Al-Qur'an dan Hadist, Vol. 4, No.2 2020, hlm. 430 31
pisahkanlah jga tempat tidur mereka (antara laki- laki dan perempuan)" Adapun maksud dalam hal ini adalah, agar anak belajar sholat semenjak usia pertumbuhannya dan terbiasa untuk mengerjakannya. juga agar mereka terdidik untuk taat kepada allah. Karena pemelajaran sholat pada anak usia dini merupakan pembiasaan, maka orang tua dapat melatih anak dengan cara-cara sebagai berikut: 1) Teladan Memberikan keteladanan dengan cara mengajak anak melaksanakan sholat berjamaah. Orang yang paling banyak diikuti oleh anak dan yang paling kuat menanamkan pengaruhnya kedalam jiwa anak adalah orang tua. Oleh karena itu Rasulullah SAW memerintahkan agar orang tua dapat menjadi teladan yang baik bagi anak- ananya. Pada tahap awal keteladanan ang dapat dicontoh oleh anak adalah gerakan-gerakan sholat. 2) Melatih Berulang-Ulang Melatih gerakan dan bacaan sholat pada aak usia dni hendaknya dilakukan dengan cara berulang-ulang semakin sering anak usia dini mendapatan stimulasi tentang gerakan sholat, apalagi diiringi dengan pengarahan tentang bagaimana gerakan yang benar secara berulangulang maka anak akan mampu melakukakannya. Begitu juga dengan bacaan sholat, semakin sering anak membaca tentang bacaan sholat maka anak semakin cepat menghafalnya. 3) Suasana Aman Dan Nyaman yang suasana memberikan rasa aman dan nyaman bagi anak Sehingga anak akan mudah menerima informasi dan selalu mengingatnya dalam setiap kali ia melaksanakan sholat lima waktu.51 Menghadirkan belajar sholat 51 Ernaya Amor Bhakti, "Peran Orang Tua dalam Menanamkan Ibadah Sholat Pada Anak Usia Dini Di Desa Gedong Tataat Kabupaten Pesawaran, (Skripsi, Fakultas Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, 2017), hlm. 52-53 32
G. Metode Penelitian 1. Jenis dan Pendekatan Penelitian Jenis penelitian dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif karena lebih menekankan pada makna dan proses daripada hasil suatu aktivitas. Untuk melakukan penelitian seseorang dapat menggunakan metode penelitian tersebut. Sesuai dengan masalah, tujuan, kegunaan dan kemampuan yang dimilikinya. Menurut Bagman dan Taylor dalam kutipan Moleong mendefinisikan metodologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskripsi berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. Sedangkan menurut Kirk dan Miller yang dikutip oleh Moleong mendefinisikan bahwa penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalam fundamental bergantung pada pengamatan pada manusia dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang tersebut dalam bahasannya dan peristilahannya.52 ilmu pengetahuan sosial yang secara Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan untuk Penelitian mendeskripsikan apa-apa yang saat ini berlaku. Di dalamnya terdapat upaya mendeskripsikan, mencatat, analisis, dan menginterpretasikan kondisi yang sekarang ini terjadi atau ada. Dengan kata lain penelitian deskriptif kualitatif ini bertujuan untuk memperoleh informasi-informasi mengenai keadaan yang ada.53 deskriptif kualitatif, yang bertujuan 2. Subjek Penelitian Yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah 2 Orang Anak Kelas B yang berusia 6-7 Tahun, berjenis kelamin 1 Laki- laki dan 1 Perempuan, yang terlihat tidak berantusias mengikuti peraktik sholat disekolah dan belum terbiasa dalam melakukan sholat Lima Waktu, yang bersekolah di PAUD Baburrahman Al- Ma'rif Desa Keroya Aimel Lombok Timur 52 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualaitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), hlm. 4 53 Juliansyah Noor, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Kencana, 2017), hlm. 34. 33
3. Jenis Dan Sumber Data Sumber data adalah dari mana data diproleh yaitu data manusia yang sering disebut dengan istilah subyek.54 Dalam melakukan penelitian kualitatif, sumber data yang dibutuhkan ada dua macam yaitu data primer dan data sekunder atau bisa disebut dengan data lapangan dan dokumen.55 a. Data Primer. Merupakan teknik pengumpulan sumber data yang mengambil data atau informasi dari sumber pertama, biasanya di sebut dengan resfonden. Data atau informasi bisa diperoleh melalui wawancara dan observasi. Adapun yang menjadi informan dalam penelitian ini adalah Guru BK, Wali Kelas TK B, 2 Orang siswa yang diberikan Biblioterapi, dan Wali Murid. b. Data sekunder. Merupakan teknik pengumpulan sumber data menggunakan bahan yang bukan dari sumber pertama sebagai sarana untuk memproleh data atau informasi untuk menjawab masalah yang diteliti. Adapun yang menjadi data sekunder atau data pendukung dokumentasinya.56 Adapun sumber data sekunder meliputi data-data yang berkaitan dengan pemberian Biblioterapin seperti Buku cerita, dan data-data tentang PAUD Babburahman Al-Ma'rif. 4. Tekhnik Pengumpulan Data Pada tahap penelitian ini, agar diperoleh data yang valid dan bisa di pertanggung jawabkan, maka data diperoleh melalui: a. Observasi Observasi merupakan proses pengamatan sistematis dari aktivitas manusia dan pengaturan fisik di mana kegiatan tersebut berangsung secara terus menerus dari lokasi aktivitas fakta.57 Observasi/ bersifat alami untuk menghasilkan pengamatan yaitu sebuah teknik pengumpulan data yang mengharuskan peneliti turun ke lapangan mengamati hal-hal 54 Lexy J Meleong, "Metode Penelitian Kualitatif", (Bandung: Remaja Rosdakatya, 2001), hlm.112 55 Saebani, Metodelogi Penelitian, (Bandung:Pustaka Setia, 2009), hlm.93 56 Djam'an Satori, Aan Komariah, "Metode Penelitian Kualitatif", (Bandung:CV Alfabeta, 2014), hlm.105 57Hasyim Hasanah , "Teknik-Teknik Observasi", Jurnal at-Taqaddum, Vol. 8, No. 1, Juli 2016, Semarang: UIN Semarang, hlm. 26 34
yang berkaitan dengan ruang, tempat, pelaku, kegiatan, benda-benda, peristiwa dan lain-lain.58 Jenis metode observasi yang peneliti gunakan adalah observasi non partisipatif, yaitu proses pengamatan dimana observer tidak ambil bagian dalamkehidupan observee. Observasi non partisipan melibatkan kegiatan pengamatan terhadap partisipan tanpa berpartisipasi secara aktif.59 itu, peneliti melakukan observasi mengenai bagaimana rencana prosesi pemberian Biblioterapi kepada siswa, dan peneliti mengobservasi kegiatan peraktik sholat di sekolah sebelum dan sesudah diberikan Bilioterapi, dan kegiatan sholat anak ketika dirumah setelah diberikan Biblioterapi. b. Wawancara Dengan seperti Wawancara adalah suatu teknik pengumpulan data untuk mendapatkan informasi yang digali dari sumber data langsung melalui percakapan atau tanya jawab. Dengan kata lain wawancara secara sederhana adalah alat pengumpulan data berupa tanya jawab antara pencapaian pencari informasi dengan sumber informasi yang berlangsung secara lisan.60 Wawancara sebagai upaya mendapatkan informasi dengan cara bertanya langsung kepada informan, tanpa wawancara peneliti akan kehilangan informasi yang hany dapat diperoleh dengan jalan bertanya langsung. Wawancara yang dilakukan adalah wawancara tidak berstruktur. Dimana dalam metode ini memungkinkan pertanyaan berlangsung luwes, arah pertanyaan lebih terbuka, tetap fokus, sehingga diperoleh informasi yang kaya dan pembicaraan tidak kaku. Yang di wawancarai dalam penelitian ini yaitu Guru BK, Wali Kelas TK B, 2 Orang siswa penerima Biblioterapi, dan wali Murid. 58Djama'an Satori dan Aan Komariah, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta,2009), hlm. 129 59Hasyim Hasanah , "Teknik-Teknik Observasi", Jurnal at-Taqaddum, Vol. 8, No. 1, Juli 2016, FDK UIN Semarang, hlm. 36 60 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif, (Jakarta:Kencana, 2010), hlm.47 35
c. Dokumentasi Dokumentasi berasal dari bahasa latin yaitu docere inggris disebut yang berarti mengajar. Dalam bahasa document yaitu "something written or printed, to be used as a record or evidence" atau sesuatu tertulis atau dicetak untuk digunakan sebagai suatu catatan atau bukti. Menurut McMillan dan Schumacher, dokumen merupakan rekaman rekaman kejadian masa lalu yang ditulis atau dicetak, dapat berupa catatan anekdotal, surat, buku harian, dan dokumen- dokumen.61 ialah catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumentasi bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang.62 Dokumentasi Metode Dokumentasi ini digunakan peneliti untuk mengumpulkan data sejarah singkat PAUD Babburahman Al- Ma'rif, jumlah siswa dan guru di PAUD Babburahman Al- Ma'rif, letak geografis, visi misi, dan untuk mendapat data tentang siswa yang diberikan Biblioterapi, seperti rapot. 5. Teknik Analisis Data Pada bagian analisis data diuraikan proses pelacakan dan pengaturan secara sistematis transkip-transkip wawancara, catatan lapangan dan bahan-bahan lain agar peneliti dapat menyajikan temuannya. Analisis ini melibatkan pengerjaan, pengorganisasian, pemecahan dan sintesis data serta pencarian pola, pengungkapan hal yang penting, dan penentuan apa yang dilaporkan. Dalam penelitian kualitatif, analisis data dilakukakan selama dan setelah pengumpulan data.63 Berdasarkan pengumpulan data yang dilakukan oleh peneliti menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dalam hal ini peneliti menggunakan teknik analisis data menurut 61Susilo Rahardjo Dan Gudnanto, "Pemahaman Individu Teknik Non- Tes,"(Jakarta: Kencana, 2013), hlm 146-147 62Wahyu Nugroho, "Pengaruh Layanan Mediasi Terhadap Perilaku Bullying Pada Siswa Kelas IX SMP Negeri 2 Gondangrejo Tahun Pelajaran 2015-2016", Jurnal Medi Kons Vol.5, No. 2, 2019, hlm. 106 63Budi Darmawan, "Pengenalan Metode Penelitian Kualitatif", dalam academia.edu, diakses tanggal 23 Maret 2021, pukul 04.50. 36
Milles dan Huberman, terdapat tiga tahapan yang harus dikerjakan dalam menganalisa data penelitian kualitatif yaitu:64 a. Reduksi data (data reduction) Mereduksi data merupakan kegiatan merangkum, memilih hal-hal pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting dan mencari tema serta polanya. Data yang telah direduksi akan memberikan gambaran jelas dan memudahkan untuk pengumpulan data. Temuan yang dipandang asing, tidak dikenal, dan belum memiliki pola, maka hal itulah yang dijadikan perhatian karena penelitian kualitatif bertujuan mencari pola dan makna yang tersembunyi dibalik pola dan data yang tampak. lebih b. Paparan data (data display) informasi sebagai tersusun, dan memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Penyajian data untuk lebih meningkatkan pemahaman kasus dan analisis sajian data. Data penelitian ini disajikan dalam bentuk uraian yang didukung dengan matriks jaringan kerja. Pemaparan data sekumpulan c. Penarikan kesimpulan data dan verifikasi (conclussion drawing/veriying) Penarikan kesimpulan merupakan hasil penelitian yang menjawab fokus penelitian berdasarkan analisis data. Simpulan disajikan dalam bentuk deskriptif objek penelitian dengan berpedoman pada kajian penelitian. Analisis data kualitatif dilakukan secara bersamaan dengan proses pengumpulan data berlangsung, artinya kegiatan-kegiatan tersebut dilakukan juga selama dan sesudah pengumpulan data.65Reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan menjadi gambaran keberhasilan secara 64Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik , (Jakarta: Bumi Aksara, 2016), hlm. 210-212 65Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik , (Jakarta: Bumi Aksara, 2016), hlm. 211 37
berurutan sebagai rangkaian kegiatan analisis yang saling menyusul.66 Penelitian sesuai dengan langkah yang dituliskan Miles akan membawa peneliti untuk mempermudah penyelesaian penelitian dilapangan. Langkah demi langkah dan secara terus menerus 6. Tekhnik Pemeriksaan Keabsahan Data a. Untuk memperoleh tingkat keabsahan data, teknik yang digunakan antara lain: Ketekunan pengamatan, yakni serangkaian kegiatan yang dibuat secara terstruktur dan dilakukan secara serius dan berkesinambungan terhadap segala realistis yang ada di lokasi penelitian dan untuk menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur di dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau peristiwa yang sedang dicari kemudian difokuskan secara terperinci dengan melakukan ketekunan pengamatan mendalam. Maka dalam hal ini peneliti diharapkan mampu menguraikan secara rinci berkesinambungan terhadap proses bagaimana penemuan secara rinci tersebut dapat dilakukan. b. Triangulasi data, yakni teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data yang sebagai terkumpul untuk keperluan pengecekan pembanding terhadap data-data tersebut. Hal ini dapat berupa teori.67 Dari penggunaan sumber, metode penyidik dan berbagai teknik tersebut cenderung menggunakan sumber, sebagaimana berarti oleh membandingkan dan mengecek kembali derajat kepercayaan suatu data yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dalam metode kualitatif. Untuk itu keabsahan data dengan carasebagai berikut : 1) Membandingkan hasil wawancara dan pengamatan dengan atau Patton disarankan yang data hasil wawancara. 66Ibid, hlm. 212 67 Lexy J. Moleong, Metodologi..., hlm. 289. 38
2) Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan. 3) Membandingkan apa yang dikatakan orang secara umum dengan apa yang dikatakan secara pribadi. Yang ingin diketahui dari perbandingan ini adalah mengetahui alasan- alasanapa yang melatarbelakangi adanya perbedaan tersebut (jika ada perbedaan) bukan titik temu atau kesamaannya sehingga dapat sehingga dapat dimengerti dan dapat mendukung validitas data. H. Sistematika Pembahasan Dalam sistematika pembahasan ini, akan diterapkan mengenai isi dari penelitian ini secara narasi. Untuk memudahkan peneliti dalam menyusun skripsi, maka dalam penelitian ini secara keseluruhan terdapat empat bagian diantaranya, pendahuluan, paparan data dan temuan, pembahasan, dan penutup. Pada setiap bagian terdapat perincian didalam masing-masing sub babnya. BAB I, Merupakan bagian pendahuluan yang meliputi : latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan manfaat, ruang lingkup dan setting penelitian, telaah pustaka, kerangka teori, metode penelitian, dan sistematika pembahasan. BAB II, Terdapat paparan data dan temuan dari hasil observasi, wawancara dan dokumentasi yang dilakukan dilapangan, bagian ini meliputi gambaran umum mengenai lokasi penelitian yang dituju, hasil wawancara yang terkait permasalahan yang terjadi dilapangan. BAB III, Terdapat bagian yang berisi pembahasan terkait fokus penelitian atau analisis rumusan masalah mengenai permasalahan yang terjadi dilapangan yakni sesuai dengan judul yang diangkat peneliti yaitu Bimbingan Konseling Islam Dengan Teknik Biblioterapi Dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini Di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur. tentang BAB IV, Dalam bab terakhir ini termasuk dalam bagian penutup meliputi kesimpulan dan saran. 39
BAB II PAPARAN DATA DAN TEMUAN A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian 1. Sejarah Berdirinya PAUD Babburahman Al-Ma'rif Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) Baburrahman Al- Ma'rif terletak di desa Keroya Kecamatan Aikmel. PAUD ini dibangun pada tanggal 1 Agustus 2006 , tokoh utama yang berjasa dalam membidani lahirnya PAUD Babburahman Al- PAUD Ma'rif adalah almarhum Ust.H.Abdul Maad,Kh. Babburhman Al-Ma'rif merupakan PAUD pertama yang ada di desa Keroya. Pada tahun 2006 PAUD Babburahman Al-Ma'rif belum memiliki gedung sehingga PAUD sehingga PAUD Babburahman Al-Ma'rif menumpang di mushalla PAUD Baburrahman Al-Ma'rif selama satu tahun. Pada tahun 2007 ijin dari PAUD Babburrahman Al-Ma'rif mendapatkan pemerintah dan langsung mendapatkan dana Rp.25.000.000 dan digunakan untuk membuat gedung sekolah dan sisa biaya yang kurang dibiayai langsung oleh kepala yayasan. Pada Tahun 2008 menambahkan seorang guru dari Keroya yaitu Hadijah dan Widyati Fikri Lestari dan dari Aikmel dua Orang bernama Rosanti dan Yopi seelah tiga Tahun menjadi guru di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif Rosanti diangkat menjadi PNS di Sembalun dan digantikan oleh Johariah pada tahun 2011, dan pada tahun 2015 Johariah di angkat menjadi Kepala sekolah atas keputusan dari ketua yayasan dan hasil rapat bersama. Pada Tahun 2018 masuk lagi dua orang guru yaitu Yuliana dan Tika Lina Wati karena semakin banyaknya peserta didik. Pada Tahun 2018 Kepala PAUD Babburahman Al-Ma'rif membuat proposal untuk renovasi gedung dan Alhamdulillah sudah mendapatkan dana Tahun 2019 yang akan digunakan merenovasi sekolah setelah lebaran, semuga PAUD Babburahman Al-Ma'rif akan semakin berkembang.68 68 H.Sutrisno, Kepala Komite sekaligus Anak Dari Pendiri PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara, Keroya, 2 Maret 2022 40
2. Letak Geografis PAUD Babburahman Al-Ma'rif Secara geografis letak PAUD Babburahman Al-Ma'rif beralamatkan di jalan TGH.Abdulmanan, Dusun Keroya Daya, Desa Keroya, kecamatan Aikmel, Kabupaten Lombok Timur. Dengan batasan wilayah sebagai berikut :69 a. Sebelah timur berbatasan dengan jalan raya b. Sebelah barat berbatasan dengan pemukiman penduduk c. Sebelah utara berbatasan dengan jalan raya d. Sebelah selatan berbatasan dengan pemukiman warga 3. Visi dan Misi PAUD Babburahman Al-Ma'rif a. Visi : "Cerdas, Ceria, Beriman, dan Berkarakter" b. Misi : 1) Membiasakan anak sholat dan membaca Al-Qur'an serta memahami berbagai disiplin ilmu. 2) Mengembangkan potensi anak dalam pembelajaran aktif, kreatif dan menyenangkan. 3) Melatih dan membiasakan anak beribadah dan berprilaku baik. 4) Menyiapkan anak yang aktif dan mandiri menuju jenjang pendidikan yang lebih tinggi.70 4. Struktur Organisasi PAUD Babburahman Al-Ma'rif Adapun struktur Organisasi PAUD Babburahman Al- Ma'rif sebagai berikut.71 69 Dokumentasi, Letak Geografis PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Dikutip tgl 4 Maret 2022. 70 Dokumentasi, Profil Visi-Misi PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Dikutip tgl 4 Maret 2022. 71 Dokumentasi, Struktur Organisasi PAUD Babburahman Al- Ma'rif, Dikutif tgl 4 Maret 2022. 41
Bagan 1.1 Struktur Organisasi PAUD Babburahman Al-Ma'rif PENDIRI Ust.H.ABDUL MAAD KH KETUA KOMITE H.SUTRISNO KEPALA SEKOLAH JOHARIAH,S.Pd BENDAHARA HAJJAH AISYAH SEKRET/ OPERATOR H.SUTRISNO GURU GURU YOPI GURU HADIJAH GURU YULIANA GURU TIKA LINA WATI, S.Pd 42
5. Data Keadaan Guru PAUD Babburrahman Al-Ma'rif PAUD Babburahman Al-Ma'rif memiliki tenaga pengajar sebanyak 5 (Lima) Orang.72 Untuk lebih jelasnya bisa dilihat pada tabel berikut ini. Tabel 1.2 Tenaga pendidik PAUD Babburahman Al-Ma'rif No Nama L/P Tgl Lahir Pend.Tera khir Jabatan Mengajar Kelas 1 Johariah S. Pd P 15-06-1992 S1 BK Kepsek/ Guru KB, KB 2, TK A, TK B 2 Hadijah P 21-06-1971 SMA Guru TK B 3 Yopi P 13-09-1989 SMA Guruju KB 4 Tika Lina Wati P 03-02-2000 SI PAUD Guru TK A S. Pd 5 Yuliana P 01-01-1996 SMA Guru KB 2 6. Data Keadaan Murid PAUD Babburahmasn Al-Ma'rif Jumlah Murid di PAUD Babburahman Al-Ma'rif saat ini sebanyak 58 peserta didik.73 Adapun rincian daftar nama peserta didik tersebut adalah sebagai berikut. Tabel 1.3 Daftar nama siswa-siswi PAUD Babburahman Al-Ma'rif No Nama L/P Tgl Lahir Nama Wali Rombel 1 2 ABRINA GEA SAPUTRI ADEVA MEISHA NUR IKAMI P P 21-03-2017 28-05-2018 Murid FITRIANI HENI APRIANA TK A KB 2 72 Rekapan Guru dan Tenaga Kependidikan PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Update 2022. 73 Rekapan Buku Peserta Didik PAUD Babburhaman Al-Marif, 2022. 43
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ADIFA HANSYAH AQILLA SYUHADA ARKA ALFA RIZK AUFA ALTISA RAHMA DODI PUTRA RAMDANI EVA RAHMA YANI FAHIMA SOLEHAH FAHIRA SOLEHAH FAHRI RAMDANI FIRDHA AZIZAH ZAHRA FIRMAN EFENDI HENGKY ANASTA PRATAMA HENI WIWIN 15 16 JINAN KAMILA 17 KAIZA HUMAERO 18 KEISHA ZAHRA 19 KENZIE AZKA PRADIPTA P P L P L P P P L P L L P P P P L 44 16-10-2019 AISYAH 04-06-2015 21-07-2017 YENI RO'AENI NURUL LAELI 23-12-2015 SOHRIYAH 06-06-2018 MUZAROP 06-06-2015 AH ROHAN 30-05-2015 SA'ADAH 30-05-2015 SA'ADAH 18-06-2018 SUDIHIN 15-06-2015 RUSMIATI 07-10-2015 ZAENAP 01-04-2017 ELAWAT 29-11-2015 JULIANA 12-09-2018 NURUL AINI 26-04-2017 MAHLUM 07-01-2015 RIPA'AN 17-02-2017 INDRAWAT I KB 2 TK B TK A TK B KB 2 TK B TK B TK B KB 2 TK B TK B TK A TK B KB 2 TK A TK B TK A
20 21 KHALBIN SALIM AKBAR M. ALFAN RIQKI 22 M.ALI FALDI 23 24 25 26 M.PAUZAN HAFIZAEN MUHAMAD HAERUL NAZAM MUHAMAD HAFIZ ILHAM MUHAMAT HAERUL UMAMI 27 MUHAMMAD ALFIN RAMDANI 28 MUHAMMAD ALI AKBAR 29 MUHAMMAD FARIDIADI 30 MUHAMMAD IRFAN YAZID 31 MUHAMMAD 32 JAM ALULLAEL MUHHAMD KHOLAQI MASALIK 33 MUHAMMAD ZAM-ZAMI AZWAR L L L L L L L L L L L L L L 45 07-02-2017 SA'ADAH 06-12-2015 HUDAINI 24-12-2015 SIFA'YAH 24-04-2018 DIAN 11-10-2018 MASITAH 13-04-2018 ERNAWAT 26-07-2017 NURHASA NAH 11-07-2018 NURHAYA TI 16-12-2017 RIDAAH 17-03-2018 SUHARNI 19-12-2015 18-01-2018 SRI SURYANI SUMARN 07-01-2019 Fatmawati 13-05-2015 Siti Maryani TK A TK B TK B KB 2 KB 2 KB 2 TK A KB 2 TK A TK A TK B TK A KB 2 TK B
34 RISKI ADITIYA 35 PUTRA SAHRINI 36 SITI SABRINA 37 38 39 SURYA AYU LESTARI Windi Ayu Lestari YUZNIA MAHARANI AISYA SIFA ALINA RAHMA 41 AULIA AZADA 40 42 LEPIN PERATAMA 43 GHINA ALISA HANANIA KENZO YUZARROPA 45 HALISA PUTRI 44 46 47 48 49 50 HARZATUL WALID JAMRAEN HAFIS LEVANO ADIJAYA LESTARI RAMDAN DIDIK GUNAWAN L P P P P P P P L P L P L L L P L 46 11-10-2017 HERMIATI 18-04-2018 MARHAMA 27-12-2015 29-03-2019 H SITI HAJARIAH IHSANI 25-12-2015 Mawaddah 01-05-2017 22-12-2019 IDA ROHMI MULYANA H SAHURUN 18-08-2019 HIRMAYAN 12-03-2016 04-12-2019 11-06-2015 TI HABIU HAIRI SITI ROHANI TITI AYU SRI SIFA'IYAH 27-03-2019 25-07-2019 NURHASA 15-06-2019 25-04-2016 NAH NURUL AINI NAKLAH 03-06-2019 NUR IHSAN 14-03-2015 SUHAINI TK A TK A TK B KB 2 TK B TK A KB KB TK B KB TK B KB KB KB TK B KB TK B
51 52 M.RAYHAN MINATUL IZZAH L P 02-04-2019 20-05-2019 DIANA ERNAWATI JULIANTIN 53 MUHAMMAD L 11-03-2019 ROHMIANI 54 55 56 FARIZIL ARIQIN HILDA HAPSARI PATAR HABIB AZHAR SITI ROPIPAH P L P 30-04-2015 SARAKIYA 13-01-2019 H HARTINI 01-08-2015 MASNIAH 57 YENI SOPIANA P 31-03-2019 SATARIYA H 58 DARA NINDRA P 14-11-2015 HUSWATU N Yang menjadi subjek dalam penelitian ini yaitu Keisha Zahra dan Muhammad Zam-Zami Azwar. 7. Fasilitas, Sarana dan Prasana Didalam PAUD Baburrahman Al-Ma'rif terdapat sarana dan prasarana untuk menunjang segala kebutuhan belajar dan bermain siswa/siswinya.74 Antara lain sebagai berikut : a. Ruang kepala sekolah b. Empat Ruang Kelas c. Meja Belajar d. Meja dan kursi untuk guru e. Lemari untuk menyimpan buku dan alat belajar mengajar f. Mainan edukatif g. Lapangan sekaligus tempat bermain h. Aula i. Kamar mandi j. Video Player k. Sound system 74 Data Rekapan Sarana Dan Prasarana PAUD Babburahman Al-Ma'rif, 2022. 47 KB KB KB TK B KB TK B KB TK B
l. Papan tulis m. Angkelung 8. Kegiatan PAUD (Harian, Mingguan, Bulanan, Tahunan) Adapun kegiatan-kegiatan yang dilakukan di PAUD Babburhaman Al-Ma'rif antara lain.75 a. Kegiatan Harian Kegiatan harian yaitu kegiatan yang selalu dilakukan setiap hari atau yang biasa disebut kegiatan rutin. Kegiatan harian yang selalu dilakukan oleh siswa-siswa yaitu kegiatan proses belajar mengajar, kegiatan membaca asmaul husna sebelum masuk kelas. b. Kegiatan Mingguan Kegiatan Mingguan yaitu kegiatan yang dilakukan satu kali dalam rentan waktu satu minggu, kegiatan mingguan yang dilakukan oleh murid maupun guru yaitu IMTAQ yang dilakukan setiap hari Jum'at, membaca Iqrok, menyebutkan rukum iman dan rukun islam, melakukan kegiatan peraktik sholat, dan mendengarkan cermah dan cerita yang disampaikan guru pada kegiatan IMTAQ, selain itu kegiatan mingguan yang ada di PAUD Babburrahman Al-Ma'rif juga kegiatan olah raga yang dilakukan setiap hari sabtu seperti senam, memainkan permainan tradisional, dan jalan-jalam disekitar tidak hanya dilakukan oleh murid melainkan bersama guru di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif. lingkungan sekolah, kegiatan ini c. Kegiatan Bulanan 75 Dokumentasi, Kegiatan PAUD Babburahman Al-Marif, Dikutip tgl 4 Maret 2022. 48
Kegiatan bulanan yaitu kegiatan yang selalu dilakukan setiap bulan yang dirancang oleh seluruh guru PAUD Baaburrahman Al-Ma'rif yang bertujuan untuk memberikan kegiatan tambahan yang mendidik bagi bagi murid maupun orang ini biasanya dilakukan diperpustakaan Daerah di selong Lombok Timur yang bertujuan untuk menanamkan pada diri anak agar mereka gemar untuk membaca agar mereka memiliki wawasan yang lebih luas, selain itu kegiatan bulanan yang diadakan yaitu makan bersama anatara guru, murid, dan wali murid, kegiatan ini bertujuan agar mempererat rasa kekeluargaan seluruh keluarga PAUD Baburrahman Al-Ma'rif. tua murid. Kegiatan d. Kegiatan Tahunan Kegiatan tahunan yaitu kegiatan yang dilakukan hanya satu kali dalam setahun, yakni kegiatan pensi dan rekreasi, dimana kegiatan pensi dilakukan ketika merayakan hari ulang tahun atau hari jadi PAUD Baburrahman Al-Ma'rif, kegiatan ini dilakukan untuk melatih anak untuk mandiri dan percaya diri tampil didepan umum, sedangkan kegiatan rekreasi dilakukan untuk mempererat tali silaturahmi antara guru dan wali murid. Baru-baru ini di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif baru saja menerapkan teknik yang bernama Teknik Biblioterapi, dimana teknik Biblioterapi ini ialah terapi menggunakan bahan bacaan, biblioterapi ini diberikan oleh seorang guru BK yang ada di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif, teknik ini digunakan dalam usaha pembiasaan sholat pada anak, sebagai kegiatan pendukung dari kegiatan mingguan yang dilakukan yaitu kegiatan peraktik sholat.76 B. Proses Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif. 76Johariah, Guru BK PAUD Baburrahman Al-Ma'rif, Wawancara Di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif Keroya, 30 Febuari 2022. 49
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang dilakukan oleh peneliti di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif terkait dengan proses Bimbingan dan Konseling Islam Dengan Teknik Bibiloterapi Dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini. Menghasilkan beberapa temuan data bagaimana proses Bimbingan Konseling Islam Dengan Teknik Biblioterapi Dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Baburrahaman Al-Ma'rif. Dari hasil wawancara dan observasi yang peneliti lakukan ada beberapa tahapan sebelum dilakukan Biblioterapi dan memasuki Proses Biblioterapi, adapun langkah-langkah tersebut sebagai berikut. 1. Identifikasi Masalah ini dilakukan untuk mengetahui masalah pada anak, serta pendalaman informasi mengenai diri anak, seperti yang dituturkan oleh Bunda Johariah selaku guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Langkah identifikasi masalah "Saya biasanya sebelum melakukan biblioterapi pada anak, terlebih dahulu, saya melakukan identifikasi masalah dimana lakukan untuk mengetahui masalah yang terjadi pada anak dengan menggali informasi-informasi dari orang tua dan wali kelas terkait kegiatan sholat anak dirumah, dan bagaimana anak disekolah. Jadi saya sempat melakukan kunjungan Rumah ke Rumah Zami dan Keisha untuk menanyakan bagaimana Zami dan Keisha dirumah terutama terkait sholatnya, saya menanyakan hal tersebut kepada ibunya selaku yang paling tau tentang anaknya di rumah, dan saya juga mengamati terkait serta menanyakan perkembangan belajar dan bagaimana keisha dan Zami ketika mengikuti peraktik sholat."77 identifikasi masalah ini saya langsung ke wali kelas Jadi dalam tahap identifikasi masalah Guru BK menjadikan orang tua dan wali kelas yang mengajar anak dikelas sebagai narasumber untuk mendapatkan informasi. Hal ini juga diperkuat oleh penuturan dari Ibu Ripa'an selaku Wali Murid dari Keihsa. 77 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 50
"Iya saya pernah ditanya Ibu Joha bagaimana Keisha dirumah, ditanya juga bagaimana sholatnya Keisha, saya ceritain ke Ibu Joha kalok Keisha rajin belajar, tapi dalam hal sholat keisha jarang sekali melakukannya, keisha lebih asik bermain dari pada sholat, ketika diajak sholat ia sering kali menolak dengan berbagai alasan".78 Keisha membenarkan pernyataan ibunya, ia menuturkan: "Dulu itu emang sholatnya masih sering ditinggal kak, karna masih malas buat sholat, apa lagi sholat asar dan subuh di jam tidur, keisa suka malas bangun kak karna nyenyak tidur".79 Ibu Siti Maryani selaku Wali Murid dari Zami juga menuturkan: "Iya Ibu Joha pernah kerumah nanyak-nanyak soal Zami, terutama soal sholat Zami, Zami emang shoalnya masih mood-moodan kadang mau kadang nggak kalok diajak sholat sama ayahnya".80 Pengakuan dari Ibu Siti Maryani ini diperkuat dengan pengakuan Zami : "iya kak dulu emang masih males dan jarang sholat, apa lagi sholat zuhur suka kelewat kak karna keasyikan main hehe".81 Bunda Hadijah selaku Wali Kelas dari Zami dan Keisa Juga Menuturkan. "Iya sebelum diberikan Biblioterapi Kepada Zami dan Keisha beberapa waktu lalu Ibu Joha nanyak-nanyak dulu ke saya, Zami sama Keisha gimana kalok dikelas, iya sesuai dengan yang saya tau saya menceritakan ke Ibu Joha kalok 78 Ripa'an, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 8 Maret, 2022 79 Keisha Zahra, Siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Keroya 9 Maret 2022 80 Siti Maryani, Salah Satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 12 Maret 2022 81 Muhammad Zam-Zami Azwar, Siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Keroya 9 Maret 2022 51
Keisha dan Zami selalu berantusias dalam pembelajaran, mereka termasuk anak yang cukup pintar dikelas, tapi ketika peraktik sholat mereka kurang bersemangat dan kurang tertarik".82 Dari hasil wawancara di atas maka dapat disimpulkan bahwa Tahap identifikasi masalah ialah tahap mecari tau masalah terutama terkait sholat anak serta menggali informasi dan lebih mengenal anak lewat orang-orang terdekat anak seperti Orang tua dan Wali kelas. 2. Diagnosis dan Prognosis sekaligus menyiapkan Buku bacaan langkah selanjutnya yaitu Diagnosis menetapkan masalah pada anak dengan melihat adanya Kecenderungan-kecenderungan terkait permasalahan sholat pada anak. Hal ini sesuai dengan apa yang di tuturkan oleh Bunda Joha selaku Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. Setelah melakukan Identifikasi masalah, "Setelah melakukan identifikasi masalah dan mendapatkan informasi dari orang tua dan wali kelas hasil identifikasi masalah bahwa Zami dan Keisha hanya melakuka sholat beberapa kali saja, tidak secara penuh. Langkah selanjutnya yang saya lakukan yaitu menetapkan masalah yang terdapat pada Zami dan Keisha, saya melihat kecenderungan bahwa kurangnya pembiasaan sholat pada Zami dan Keisha sehingga mereka malas untuk melakukan sholat, dan saya menyampaikan hal tersebut kepada wali murid yang bersangkutan".83 Ibu Ripa'an dan ibu Siti Maryani membenarkan ungkapan dari Bunda Joha. Ibu Ripa'an selaku wali murid dari Keisa menuturkan: " iya Bunda Joha menyampaikan kepada saya bahwa keisha memiliki kecenderungan kurangnya pembiasaan sholat sehingga keisa malas dalam melakukan sholat, memang 82 Hadijah, Guru PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 83 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 52
benar apa yang dikatakan oleh Bunda Joha Keisa memang masih kurang terbiasa melakukan sholat".84 Ibu Siti Maryani juga menuturkan : saya Zami memiliki "ibu kecenderungan bahwa Zami kurang terbiasa untuk melakukan sholat, sehingga Zami malas melakukan sholat".85 Joha memberi tahu Jadi diagnosis yang dilakukan Guru BK yaitu menetapkan masalah anak dengan melihat adanya kecenderungan pada anak bahwa dan menyampaikannya kepada wali murid siswa yang bersangkutan. Langkah selanjutnya yang dilakukan setelah menetapkan masalah pada anak yaitu Prognosis sekaligus mempersiapkan buku bacaan, prognosis dimana guru BK memutuskan untuk memberikan Biblioterapi pada anak, seperti yang dituturkan oleh Bunda Joha selaku guru BK di PAUD Babburhman Al-Ma'rif. kurangnya pembiasaan sholat pada anak "Setelah menetapkan masalah yang dihadapi oleh Zami dan Keisha, saya memutuskan untuk menggunakan teknik Biblioterapi ini, karena menurut saya teknik Biblioterapi ini cukup peraktis dan efektif karna anak akan terpengaruh dan termotivasi dari tokoh didalam bacaan, ditambah lagi rasa kepercayaan anak kepada apa yang sosok guru katakan akan menambah motivasi anak dalam melakukan sholat. Serta tidak ada syarat khusus untuk penerima layanan Biblioterapi ini, karena walaupun anak belum bisa lancar membaca, Biblioterapi ini bisa dilakukan dengan dampingan dari Guru BK dengan bacaan nyaring oleh guru BK. Sebelum itu saya meminta persetujuan dari orang tua untuk memberikan anaknya Layanan Biblioterapi ini".86 84 Ripa'an, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 8 Maret 2022 85 Siti Maryani, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 12 Maret 2022 86 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 53
Hal ini sejalan dengan dituturkan oleh Ibu Ripa'an selaku wali Murid dari Keisha : "Bunda Joha bilang kalok Keisha akan diberikan Layanan Biblioterapi, terapi menggunakan Buku bacaan katanya, sebagai salah satu upaya untuk membiasakan keisha sholat lima waktu, beliau meminta persetujuan dari saya dulu dan saya sangat setuju".87 Ibu Siti Maryani Wali Murid dari Zami Juga menuturkan : "iya Bunda Joha memberitahukan kalok Zami akan diberikan Layanan Biblioterapi terapi menggunakan buku gitu untuk membisakan sholat Zami, tentunya saya sangat setuju dengan hal tersebut".88 Bunda Joha juga menuturkan : "Setelah saya memutuskan untuk memberikan Biblioterapi ini pada Keisha dan Zami serta sudah mendapatkan persetujuan dan dukungan dari orang tua, saya mulai mencari dan menyiapkan buku untuk Zami dan Keisha, karna ini untuk membiasakan anak sholat, saya sih biasanya memilih buku cerita yang sedikit mirip dengan yang dialami anak, yang didalamnya mengandung unsur-unsur sholat, yang bacaannya masih sedikit-sedikit tapi sudah mulai panjang dan disertai gambar-gambar lucu agar anak tertarik dan tidak bosan ketika diberikan bukunya, untuk Keisha dan Zami saya menyajikan Buku cerita yang berjudul "Ayo belajar sholat", setelah mendapatkan buku yang pas saya mempelajari dan mendalami cerita yang ada didalam buku tersebut, agar nanti ketika memasuki proses Biblioterapi saya lebih enak untuk memberikan arahan dari cerita yang sudah dibaca anak".89 disekolah, Dari hasil wawancara di atas maka dapat disimpulkan bahwa Diagnosis dilakukan Guru BK dengan cara melihat Kecenderungan kepada anak serta memberitahu wali murid tentang hal tersebut dan dilanjutkan dengan Prognosis dimana Guru BK 87 Ripa'an, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 8 Maret 2022 88 Siti Maryani, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 12 Maret 2022 89 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 54
menetapkan untuk memberikan layanan Biblioterapi tidak lupa untuk meminta persetujuan dari wali murid, alasan diberikannya Biblioterapi karena layanan Biblioterapi cukup efektif untuk anak dan tidak ada syarat khusus untuk penerima layanan Biblioterapi, ketika diberikan kepada anak yang masih tahap belajar membaca Biblioterapi ini di berikan dengan dampingan dari Guru ketika membaca Buku, didalam Prognosis setelah memutuskan menggunakan Biblioterapi guru BK juga mulai menyiapkan Buku bacaan yang cocok dan pas untuk anak dan memilih buku cerita yang berjudul "Ayo Belajar Sholat". Setelah menemukan buku yang pas Guru BK mempelajari dan mendalami cerita yang ada dalam buku tersebut, agar nanti ketika memasuki prosese Biblioterapi Guru BK akan lebih leluasa untuk menjelaskan dan memberikan arahan dari buku cerita yang sudah di baca anak. Setelah itu barulah memasuki Proses Biblioterapi. 3. Pemberian Motivasi Mengawali kegiatan Biblioterapi dengan memberikan Motivasi kepada anak hal ini bertujuan untuk memotivasi anak untuk terlibat secara aktif dalam kegiatan Biblioterapi. Sesuai dengan yang di tuturkan oleh Bunda Joha selaku Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. "Saya biasanya memberikan layanan Biblioterapi ini secara Individu kepada anak, agar konsentrasi anak tidak teralihkan. Perlu di ketahui ketika memasuki Proses Biblioterapi saya memebrikan Biblioterapi ini selang sehari anatara Zami dan Keisha, dan sya memberikan perlakuan yang sama dan buku cerita yang sama. Sebelum menyuguhkan buku bacaan kepada anak, saya selalu mengawali kegiatan Biblioterapi ini dengan memberikan Motivasi kepada anak, saya memberikan motivasi biasanya dalam seperti misal, kata-kata motivasi "Assalamualaikum", "Siap belajar dengan ibu hari ini", "keisha/Zami mau jadi anak yang sholeh?", "anak Soleh dan solehah harus rajin?", "siapa yang masih sering ninggalin sholat?", "jadi kalok mau jadi anak soleh dan solehah harus rajin?", "kamu hebat", "pokoknya harus rajin ya belajar sholatnya biar jadi anak yang soleh karna do'a anak yang soleh pasti di dengar Allah dan akan masuk bentuk 55
syurga nanti, mainanya dikurangi yah kita perbanyak sholat biar allah sedikit memperkenalkan buku yang akan kami baca bersama, pemberian motivasi ini agar anak bersemangat dan terlibat secara aktif dalam kegiatan Biblioterapi serta anak akan mudah terpengaruh dari bacaan yang akan dibaca".90 Penuturan Bunda Joha ini diperkuat dengan pengakuan dua orang siswa yang pernah diberikan layanan Biblioterapi yaitu Keisha dan Zami. Keisha Menuturkan. sayang sama kita. Dan saya "Iya kak sebelum Keisha dan Bunda Joha membaca Buku cerita, bunda Joha bilang harus rajin sholat biar jadi anak sholehah, jangan terlalu banyak main perbanyak sholat biar bisa masuk syurganya Allah, katanya di syurga Allah itu indah bgttt, jadi semangat kak dan keisha pengen masuk syurganya Allah".91 Zami juga menuturkan : "Sebelum kami membaca buku cerita bersama-sama, ngbrol-ngobrol dulu sama Bunda Joha kak, kata Bunda Kita harus rajin sholat gak boleh ninggalin sholat Biar Allah sayang sama zami, biar Do'a-Do'a dan permintaan Zami di Kabulkan sama Allah, dan katanya nanti kalok kita rajin sholat kita bakalan tinggal di syurganya Allah kak".92 Dari hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa Proses pemberian Biblioterapi diberikan secara individu kepada anak dan diawali dengan pemberian motivasi oleh Guru BK, ini motivasi yang diberikan berupa kata-kata motivasi hal bertujuan agar anak bersemangat dan dapat terlibat secara aktif dalam kegiatan Biblioterapi serta anak akan mudah terpengaruh dari bacaan yang akan diberikan. Pemberian Biblioterapi ini dilakukan selang sehari antara Zami dan Keisha. 90 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 91 Keisha Zahra, Siswi PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 92 Muhammad Zam-Zami Azwar, Siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 56
lakukan, peneliti mengamati ketika Bunda Joha didalam kelas, Bunda Joha selalu memberikan motivasi kepada anak-anak, Bunda Joha selalu mengawali pembelajaran dengan memberikan motivasi-motivasi kepada anak-anak, agar anak bersemangat dalam proses belajar mengajar. Dari hasil observasi yang peneliti 4. Membaca Menyuguhkan buku bacaan yang sesuai dengan usia anak untuk dibaca bersama oleh guru dan anak, serta memberikan waktu membaca yang cukup sesuai dengan buku bacaan yang dibaca. Berdasarkan Observasi yang dilakukan oleh peneliti keisha dan Zami masi tahap belajar membaca mengejak kata perkata. Hal ini sesuai dengan yang di tuturkan oleh bunda Joha selaku Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. sesudah diberikan "Nah...setelah anak bersemangat motivasi sebagai penyemangat, barulah saya memberikan buku untuk dibaca bersama-sama, saya menggunakan buku cerita "Ayo Belajar Sholat" dalam buku ini menceritakan tentang keutamaan solat, balasan bagi orang-orng yang tidak mengerjakan sholat dan tata cara melakukan sholat dengan baik dan benar, karna Keisa dan Zami masih berada di tahap belajar membaca mengejak, jadi proses Membaca ini saya dampingi dengan membaca buku cerita tersebut bersama-sama, ketika anak membaca mengejak kata perkata dan di sambung menjadi kalimat, lalu kalimat tersebut saya baca ulang dengan bacaan nyaring. Jadi secara tidak langsung anak akan belajar membaca dan mengamati gambar serta mengetahui isi cerita dari buku tersebut. saya biasanya memberikan waktu 20 menit untuk kami membaca buku tergantung bahan bacaannya, karena ini masih anak-anak dan masih tahap belajar membaca jadi untuk yang membutuhkan waktu menyelesaikan bacaan tersebut. Anak-anak senang sekali membaca buku cerita jadi saya suguhkan buku cerita yang hanya mengandung sebaris atau dua baris kalimat dan cukup lama 57
mengandung gambar-gambar sedikit,".93 lucu dan halamannya Dari hasil wawancara diatas disimpulkan bahwa buku yang diberikan Guru BK dalam layanan Biblioterapi ini yaitu sebuah buku cerita yang mengandung unsur-unsur sholat, yang hanya mengandung sebaris atau dua baris kalimat disertai dengan gamabr-gambar, dan dalam kegiatan membaca anak di dampingi oleh Guru, anak belajar membaca kata perkata dan di sambung menjadi kalimat, lalu di susul oleh guru BK membacakan kalimat di didalam buku dengan nyaring usai anak membaca kalimat tersebu, biasanya membutuhkan waktu 20 menit untuk menyelesaikan bacaan. Penuturan Bunda Joha diatas diperkuat dengan penuturan dari Zami, zami menuturkan. "Iya kak Zami dan Bunda Zoha membaca Buku cerita bersama-sama, judulnya itu "Ayo Belajar sholat", ceritanya bagus kak disana menceritakan balasan untuk orang yang sering meninggalkan sholat, ternyata masuk neraka kak, zami takut jadinya".94 Keisha juga menuturkan : "iya kak judul bukunya itu Ayo belajar Sholat, bagus banget ceritanya kak gambar-gambarnya juga lucu-lucu, didalam buku itu menceritakan balasan bagi orang-orang yang meninggalkan sholat ternyata serem kak balasannya kalok kita sering ningalin sholat balasannya masuk api neraka, di buku itu juga mengajarkan bagimana kita melakukan sholat dengan baik, bagus ceritanya kak keisha suka, Keisha di bantu sama Bunda Joha waktu Baca Bukunya, Keisha gak baca sendiri, pas bacaan keisha salah bunda Joha benerin, dan keisha menyimak ceritanya".95 93 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 94 Muhammad Zam-Zami Azwar, Siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 95 Keisha Zahra, Siswi PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 58
Dari hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa buku yang disuguhkan untuk dibaca yaitu buku-buku cerita yang kalimatnya sedikit dan didalamnya mengandung unsur-unsur sholat dan dapat memotivasi anak untuk melakukan sholat, Guru BK mendampingi anak ketika proses membaca, ketika anak membaca sediri kata perkata dan di sambung menjadi kalimat, Guru BK mengulang kembali kalimat yang sudah di baca anak dengan bacaan nyaring. Dalam membaca buku diberikan waktu yang cukup dan tergantung dari bahan bacaan yang dibaca. 5. Inkubasi dan Tindak Lanjut (Metode Diskusi) Dalam tahap ini Guru BK memberikan waktu yang cukup kepada anak untuk merenungkan apa yang telah dibaca besama- sama tadi (merenungkan isi dari cerita di dalam buku), dan mengambarkan dengan kehidupan ini merukapan anak-anak jadi pada tahap ini Guru BK mendampingi Proses Inkubasi, dan setelah itu mendiskusikan apa yang telah didapatkan oleh anak, hal ini sesuai dengan apa yang dituturkan oleh Bunda Joha selaku Guru BK di PAUD Babburahman Al- Ma'rif. sehari-hari. Karena "Kalok buku ceritanyanya sudah selesai kami baca, saya bairkan anak merenung dan menarik nafas beberapa menit, saya kasih anak waktu inkubasi untuk ia merenungkan isi bacaan yang sudah kami baca tadi, 5 sampai 10 menit saja, baru saya lanjuti dengan melakukan diskusi, biasanya anak bertanya tentang topik didalam isi bacaan, nah didalam diskusi ini anak akan mendapat ruang untuk saling bertukar pikiran, karena ini anak-anak jadi perlu adanya arhan dari saya, jadi saya menindak lanjuti dengan memberikan arahan pandangan untuk merealisasikan pandangan anak terkait isi bacaan dari buku cerita tersebut, dan mengaitkan dengan kehidupan anak, agar anak terpengaruh dengan isi bacaan yang sudah didapat sehingga ia ingin menjadi seperti tokoh yang dibaca dan akan merealisasikannya dalam kehidupannya sehari-hari".96 tindak 96 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 59
Penuturan diatas diperkuat dengan penuturan dari Zami selaku siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif. "iya setelah Zami dan Bunda Zoha selesai membaca buku Cerita "Ayo Belajar Sholat" Zami sempet merenung karna Zami masih jarang melakukan sholat dan Zami takut masuk neraka, lalu bunda Joha menyadarkan Zami, dan Bunda Joha bertanya terkait Cerita yang kami sudah baca, Bunda Zoha Nanyak tadi kalok gak sholat apa balasannya?, ya Zami Jawab".97 Keisha Juga menuturkan : "Setelah Bunda Joha dan Keisa baca Buku cerita "Ayo belajar sholat", keisa jadi keinget dan takut karna kan keisa masi suka ninggalin sholat buat main, trs abis itu nanyak- nanyak sama bunda Joha kalok kita jarang sholat emang bener Masuk neraka, dan Bunda Joha ngejelasin ke keisha kak".98 Dari hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa setelah Buku bacaan selese dibaca bersama-sama, guru BK memberikan waktu inkubasi dimana anak diberikan waktu untuk merenungkan isi bacaan yang sudah dibaca tadi, 5 sampai 10 menit, setelah itu barulah guru BK melakukan tindak lanjut, tindak dilakukan dengan metode diskusi, Guru BK memberikan arahan dan pandangan terkait bacaan yang sudah dibaca bersama-sama tadi, Lewat diskusi ini anak akan mendapat ruang untuk saling bertukar pandangan, sehingga akan memunculkan gagasan baru, dan Guru BK sebagai Fasilitator merealisasikan pengetahuan tersebut didalam padangan anak. 6. Evaluasi Setelah sesi tindak lanjut yang dilakukan Guru BK dengan teknik diskusi, barulah sampai ke tahap terakhir yaitu evaluasi, evaluasi dibiarkan dilakukan secara mandiri oleh anak, Guru BK meminta bantuan orang tua untuk mengotrol, memantau, dan 97 Muhammad Zam-Zami Azwar, Siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022. 98 Keisha Zahra, Siswi PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 60
mengajar serta mengajak anak melakukan sholat setiap waktu dirumah, seperti yang disampaikan ibu Joha selaku Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. "Proses Evaluasi kami biarkan anak melakukannya secara mandiri, saya mau agar anak memahami arti pengalaman yang dialami dari bacaan tersebut. Saya hanya meminta bantuan orang tua untuk selalu mengontrol dan memantau anak dalam kegiatan sholatnya, serta selalu mengajak dan mengajarkan anak sholat setiap waktu dirumah sebagai bentuk suport dari orang tua, dan meminta bantuan orang tua untuk melaporkan kegiatan sholat anak setiap harinya kepada saya atau wali kelas".99 Penuturan tersebut diperkuat dengan penuturan dari Ibu Siti Maryani wali murid dari Zami : "iya Bunda Joha Bilang Zami dikasih Layanan Biblioterapi, jadi beliau berpesan kepada saya untuk selau mengontrol dan memantau Zami dalam kegiatan sholatnya dan melaporkannya kepada beliau, Ibu Joha juga mengingatkan untuk selalu mengajak dan mengajarkan Zami untuk solat setiap waktu".100 Ibu Ripa'an wali murid dari Keisha juga menuturkan : "Bunda Zoha kasih tau kalok Keisa Baru dikasih layanan Biblioterapi disekolah, jadi untuk mendukung keberhasilan layanan Biblioterapi tersebut, Bunda Joha meminta saya untuk mengontrol dan memantau Keisha dalam sholatnya setiap hari dan melaporkannya ke Bunda Joha, belau juga berpesan untuk selalu mengajak dan menagajarkan Keiha sholat lima waktu dalam sehari".101 Kesimpulan dari hasil wawancara diatas bahwa tahap evaluasi dibiarkan dilakukan secara mandiri oleh anak, Guru BK meminta bantuan orang tua untuk mengotrol, memantau, dan 99 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 100 Siti Maryani, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 12 Maret 2022 101 Ripa'an, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 8 Maret 2022 61
mengajar serta mengajak anak melakukan sholat setiap waktu dirumah sebagai bentuk suport dan dukungan dari orang tua dalam keberhasilan Biblioterapi ini. C. Hasil Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Dalam melihat bagimana suatu program dapat dianggap efektif pelaksanaannya maka dapat dilihat dari pengaruh yang dihasilkan. Begitu pula dengan Layanan Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini yang dilakukan di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. Berdasarkan hasil temuan data peneliti terkait Hasil dari Bimbingan Konseling Islam Dengan Teknik Biblioterapi Di PAUD Babburahman Al-Ma'rif melalui Metode Observasi dan wawancara yang telah peneliti lakukan, hasil dari Biblioterapi dalam Pembiasaan sholat anak usia dini dapat di ukur dengan melihat perbandingan antara kondisi sholat anak sebelum dan kondisi sholat anak sesudah diberikan Biblioterapi. 1. Kondisi sholat anak saat sebelum di berikan Biblioterapi Dengan melakukan Wawancara dengan orang tua dan guru terhadap informasi terkait kegiatan sholat anak sebelum di berikan Biblioterapi, peneliti melakukan wawancara dengan orang tua dan Guru terkait bagimana kegiatan sholat anak sebelum diberikan Biblioterapi. Ibu Ripa'an seorang Wali Murid dari Keisha menuturkan : "Sebelum diberikan Biblioterapi kepada keisha, Keisha susah mbak kalok di ajak sholat, sholat kalok emang lagi mau aja, apa lagi kalok lagi sholat asar sama subuh karna lagi enaknya tidur, suka ga mau dibangunin, jadi sholatnya sering banget bolong."102 102 Ripa'an, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 8 Maret, 2022 62
Penuturan tersebut di perkuat dengan penuturan dari Keisha sendiri, ia menuturkan : "dulu sholat keisha emang sering bolong kak, terutama sholat Ashar karna kan Keisa lagi Tidur siang, kalok di bangunin Ibu kadang males kak hehe".103 jarang Dari hasil wawancara di atas Keisha masih melakukan sholat, masih sering meninggalkan sholat asar dan subuh dan suka malas dan tidak mau diabngkunkan oleh orang tuanya, jarang jadi dapat disimpulkan bahwa keisa masih melakukan sholat dan tidak melakukan sholat lima waktu secara penuh Ibu Siti Maryani wali Murida dari Zami Juga menuturkan : "Sebelum dikasih Biblioterapi Zami agak susah kalok diajakin sholat sama ayahnya mbak Mood-moodtan mbak, lebih asik main sama temen-temennya, teruta sholat Zuhur mbak jarang mbak keasikan main sama temen-temenya, tapi kalok lagi mood kadang sholat".104 Penuturan tersebut di perkuat dengan penuturan dari Zami sendiri, ia menuturkan : "hehe iya kak Zami emang kadang bolong sholatnya paling sering sih sholat Zuhurnya karna asik main sama temen- temen kadang ndk jedengeran suara azan kak".105 Dari hasil wawancara di atas menyatakan bahwa Zami masih kadang-kadang melakukan sholat, ia paling sering meninggalkan sholat Zuhur karena asik main dengan teman- temannya, ketika orang tuanya mengajaknya sholat ke masjid Zami selalu mengatakan nanti, jadi dapat disimpulakn bahwa sholat 103Keisha Zahra, Siswi PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 104 Siti Maryani, Salah Satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 12 Maret 2022 105 Muhammad Zam-Zami Azwar, Siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 63
Zami masih bolong-bolong dan tidak melakukan sholat lima waktu secara penuh. Terkait penuturan diatas, Bunda Hadijah selaku wali kelas dari Keisha dan Zami juga menuturkan : "Iya sebelum dikasih Biblioterapi Zami sama Keisha keliatan malas banget dan gak tertarik pas Kegiatan Peraktik sholat, malah pas peraktik sholat dia malah main- main sama temen disebelahnya ketawa-ketawa gitu, intinya gak serius kalok ngikutin peraktik sholat".106 Dari hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa sebelum diberikan Layanan Biblioterapi anak sangat malas jika diajak sholat kadang mau kadang tidak, jadi anak tidak pernah melakukan sholat lima waktu secara penuh, anak lebih memilih bermain dengan teman-temannya dan asik dengan kegiatannya sendiri, disekolahpun anak terlihat tidak antusias ketika adanya peraktik sholat disekolah. 2. Kondisi sholat anak setelah diberikan Biblioterapi terkait Dengan melakukan Wawancara dan Obsevasi bagaimana kegiatan sholat anak setelah di berikan Biblioterapi, adapun hasil yang didapatkan oleh peneliti setelah melakukan wawancara dan Observasi. Bunda Joha selaku Guru BK di PAUD Babburahman Al- Ma'rif menuturkan. "Berdasarkan hasil Laporan dari orang tua bagaimana perkembangan sholat Keisa dan Zami setelah diberikan Biblioterapi, Alhamdulillah anak menjadi lebih sering melakukan takut untuk meninggalkan sholatnya, Zami menjadi tekun sholat 5 waktu dan selalu berantusias mengikuti ayahnya ke masjid, begitu juga Keisha menjadi lebih rajin sholat dan tidak membantah ketika disuruh sholat oleh ibunya. Terlihat perbandingan yang cukup signifikan di bandingan dengan sholat lima waktu dan 106 Hadijah, Guru PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 64
kondisi Biblioterapi".107 kegiatan sholat anak sebelum diberikan Penuturan tersebut diperkuat dengan penuturan dari Ibu Siti Maryani wali murid dari Zami : "Setelah diberikan Biblioterapi keliatan banget perubahan dari Zami, beberapa minggu terakhir ini malah dia yang ngebet dan selalu ngajak ayahnya ke masjid, kalok lagi asik main, mainanya ditinggalin kalok ngeliat ayahnya mau ke masjid, terus bergegas minta ayahnya buat nungguin, sholat subuh juga dia mintak di bangunin loh, katanya mau rajin sholat biar gak masuk neraka dan bisa masuk surganya Allah, pernah nggak dibanggunin dia nangis, segimanapun malasnya dia tetep paksa buat bangun, walaupun sholat subuh merem-merem, dia kayak punya semangat baru gitu loh mbak buat sholat, makaknya sekarang sholat zami alhamdulillah bisa full lima waktu dalam sehari, walupun masih malas sedikit-sedit tapi tetep sholat, bangga banget rasanya kita sebagai orang tua".108 Penuturan diatar diperkuat dengan penuturah dari Zami, ia menuturkan : "iya kak sekarang Zami rajin sholat ikut bapak ke masjid, pokoknya sholatnya harus lima waktu, Zami pengen jadi anak Soleh dan masuk surga Allah".109 Berdasarkan hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa perubahan Zami setelah diberikan Biblioterapi Zami menjadi anak yang takut untuk meninggalkan sholat dikarenakan takut untuk masuk nereka, walaupun Zami masih kadang-kadang tetap malas sholat melakukan sholat, sehingga sholat Zami selalu Full lima waktu dalam sehari walaupun kadang-kadang sedikit malas. tapi Zami selalu mengusahakan untuk 107 Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 108 Siti Maryani, Salah Satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 12 Maret 2022 109 Muhammad Zam-Zami Azwar, Siswa PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 65
terkait pengakuan tersebut, peneliti berkunjung kerumah Zami, dari Observasi yang peneliti lakukan, peneliti mengamati Zami ketika terdengar suara azan dan di panggil untuk diajak ke masjid ia bergegas membereskan mainannya dan masuk kedalam rumah, dan segera pergi ke masjid bersama ayahnya.110 Peneliti juga melakukan observasi Ibu Ripa'an selaku Wali Murid dari Keisha menuturkan : "Alhamdulillah sekali setelah diberikan Biblioterapi Keisha semangat sekali, tiba-tiba Waktu itu pulang sekolah dia cerita abis dikasih baca buku cerita, katanya kalok kita gak sholat kita bakalan masuk api neraka, terus dia bilang nanti kita sholat ke Musalla ya bu, dan setelah diberikan Biblioterapi dalam waktu seminggu ada 4 hari Keisa sholatnya lima waktu tanpa bolong-bolong alhamdulillah banget, walaupun sholat subuh masih dipaksa bangun, tapi dia mau".111 Penuturan diatas diperkuat dengan penuturan dari Keisa : "iya kak, sekarang keisa berusaha buat selalu rajin sholat, keisa takut masuk neraka kak, jadi keisha selalu ikut ibu ke musalla untuk sholat".112 Dari observasi yang peneliti lakukan ketika berkunjung kerumah Keisha, ketika peneliti berkunjung kerumah Keisha peneliti mendapati Keisha belum bangun dari tidur siangnya,ketika azan ibunya segera membangunkannya untuk diajak ke musallah, keisha segera bangun dan mengambil air wuduk dan ikut ibunya ke musalla.113 Berdasarkan hasil wawancara dan Observasi yang dilakukan peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat perubahan yang cukup baik terhadap kegiatan sholat anak dilihat dari 110 Observasi, Di Rumah Zami, Keroya, 14 Maret 2022. 111 Ripa'an, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 8 Maret, 2022 112 Keisha Zahra, Siswi PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 9 Maret 2022 113 Observasi, Di Rumah Keisha, Keroya, 10 Maret 2022 66 juga
perubahan sebelum dan sesudah diberikan layanan Biblioterapi, anak sudah dapat mengerjakan sholat lima waktu secara teratur, jadi dapat disimpulkan bahwa hasil dari Bimbingan Konseling Islam Dengan Teknik Biblioterapi Di PAUD Babburahman Al- Ma'rif Cukup berhasil. sangat teknik Biblioterapi dipengaruhi oleh dukungan dari orang tua selaku pendidik pertama bagi anak, orang tua sangat berperan penting dalam mendidik dan melatih anak dalam melakukan sholat pardu lima waktu, jadi perlu adanya dukungan dari orang tua dalam Keberhasilan Bimbingan Konseling Islam Dengan Tekni Biblioterap dalam Pembiasaan Sholat anak Usia Dini di PAUD Baburrahman Al-ma'rif, seperti yang dikatakan oleh Bunda Joha selaku guru BK di PAUD Baburrahman Al-Ma'rif. Keberhasilan ini juga "Ya kalok keberhasilan dari pemberian Biblioterapi untuk membiasakan anak sholat itu sangat berpengaruh dengan dukuang dari orang tua dirumah, semisal gini disekolah saya sudah memberikan yang terbaik dalam pembiasaan sholat anak, seperti melakukan Biblioteapi ini salah satunya, tapi orang tua dirumah kurang mendukung untuk pembiasaan sholat anak, anaknya jarang diingetin untuk sholat atau jarang di ajar dan diajak melakukan sholat lima waktu oleh orang tua, gimana anak mau mengesplorasi keinannya untuk sholat jika orang tua dirumah tidak melatih anak untuk melakukan sholat setiap waktu, tapi sejauh ini dari beberapa anak yang sudah saya berikan Biblioterapi ini saya selalu berpesan dan minta tolong kepada orang tua untuk mengawasi dan mengajak anak melakukan sholat setiap waktu, dan memberikan anak-anak tontonaan terkait sholat dirumah, dan Alhamdulillah orang tua sangat mengerti dengan hal tersebut demi kebaikan anak-anak mereka".114 Hal ini sejalan dengan penuturan dari Ibu Siti Maryani, yang merupakan Wali Murid dari Zami. 114Johariah, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif, Wawancara di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Keroya, 4 Maret 2022. 67
"Saya sangat mendungkung adanya layanan Biblioterapi ini untuk membiasakan anak sholat, siapa sih orang tua yang nggak pengen liat anaknya tumbuh menjadi anak yang soleh, jadi dirumah saya selalu berusaha mengar dan mengajak zami sholat, ketika zami mintak nonton youtobepun saya putarkan cerita-cerita yang terkait dengan sholat".115 Ibu Ripa'an selaku Wali Murid dari Keisa juga menuturkan. "Alhamdulilah setelah di beri nasehat oleh Ibu Joha untuk selalu memperhatikan anak dalam sholatnya, kami sebagai orang tua juga memiliki kesadaran untuk selalu mendidik anak-anak kami dalam hal agama, saya sangat senang karna adanya kegiatan-kegiatan dan layanan yang mendukung anak dalam pembiasaan sholatnya, jadi memudahkan kami sebagai orang tua untuk mendidik anak-anak dirumah khusunya dalam hal sholat, sebagai bentuk dukungan dari kami para orang tua, kami akan selalu mengawasi, mengajar dan mengajak anak-anak kami untuk melakukan sholat dirumah"116 tua layanan Biblioterapi tindakan untuk selalu mengawasi dan mengajak anak untuk melakukan sholat setiap waktu hal layanan Biblioterapi, ketika anak berkeinan melakukan sholat hal tersebut disufort dengan tindakan-tindakan yang dilakukan orang tua dirumah, dan akan mendukung keberhasilan Biblioterapi ini. Bentuk dukuang dari orang ini dengan mengambil terhadap ini dilakukan agar setelah diberikan 115 Siti Maryani, Salah Satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 12 Maret 2022 116 Ripa'an, Salah satu Wali Murid, Wawancara di Rumah Keroya, 8 Maret, 2022 68
BAB III PEMBAHASAN Berdasarkan pokok bahasan yang di ajukan dalam penyusunan skripsi ini dan sesuai dengan paparan dan temuan data dan penafsiran terhadap apa yang diperoleh dari lapangan, yaitu (1) Proses Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur, (2) Hasil Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi Dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur. A. Analisis Proses Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi Dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur. Salah satu metode yang dilakukan untuk pembiasaan sholat anak selain peraktik sholat setiap minggu, di PAUD Babburahman Al- Ma'rif juga menerapkan teknik Biblioterapi dalam upaya pembiasaan sholat anak usia dini. Metode ini dipilih sebagai salah satu metode yang digunakan untuk membiasakan sholat pada anak usia dini. Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif memiliki pengetahuan bahwa Biblioterapi menggunakan buku cerita dapat mensitimulus dan memotivasi anak untuk menjadi tokoh didalam bacaan. Hal ini sejalan dengan pendapat Herbert mengatakan ketika individu menjalani Biblioterapi individu tersebut sangat mungkin mengalami pengalaman psikoterapis seperti merasakan situasi yang ada dalam cerita, mengalami katarsis yaitu situasi dimana individu terinsfirasi, juga mengalami insight dimana individu bisa termotivasi untuk melakukan perubahan positif pada dirinya117. Jadi Guru BK memberikan bahan bacaan yang megandung unsur sholat sehingga anak akan termotivasi dan membuat anak terbiasa untuk melakukan sholat. Dari hasil pengamatan dan wawancara peneliti dengan Guru BK, Wali kelas, wali murid dan dua orang siswa yang diberikan Biblioterapi di PAUD Babburahman Al-Ma'rif, peneliti menganalisis teknik proses penerapan bimbingan konseling islam dengan 117 Herlina, " Biblioterapy (Terapi Melalu Buku....hlm. 188 69
Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini yakni ada beberapa tahapan yang dilakukan sebelum dilakukan Biblioterapi dan memasuki proses Biblioterapi, diantaranya : 1. Identifikasi masalah Sebelum memasuki Proses pemberian Biblioterapi Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif biasanya melakukan beberapa tahapan salah satunya yaitu Identifikasi masalah, dalam tahap Identifikasi masalah ini Guru BK di PAUD Babburahman Al- Ma'rif menggali informasi terkait masalah sholat anak dari Wali Kelas dan Wali Murid, hal ini dilakukan untuk mengenal dan mencari tahu masalah pada anak. Identifikasi masalah ialah langkah yang dilakukan untuk mengenal masalah Konseli dan gejala-gejala yang terlihat.118 Guru BK menggali informasi dari wali murid dan wali Kelas terkait kegiatan sholat anak dirumah dan bagaimana anak disekolah, dan mendapati bahwa anak memang jarang melakukan sholat dirumah tapi rajin dalam belajar, ketika anak diajak untuk melakukan sholat anak selalu beralasan agar riwayat pengalaman sekolah dan pengalaman hidup anak, persepsinya tentang hambatan dan masalah anaknya, dan informasi mengenai upaya-upaya yang telah dilakukan sebelumnya kepada anknya.119 tidak sholat. Orang tua dapat menceritakan 2. Diagnosis dan Prognosis (Sekaligus Penyiapan Buku bacaan) Setelah melakukan identifikasi masalah, langkah selanjutnya yaitu diagnosis. Langkah diagnosis yaitu langkah dimana konselor menetapkan masalah yang dihadapi konseli.120Di PAUD Babburahman Al-Ma'rif karena hanya ada Guru BK saja, jadi Guru BK melakukan langkah diagnosis ini dengan melihat adanya kecenderungan-kecenderungan yang terjadi pada anak dari data yang terkempul, adanya kecenderungan bahwa kurangnya pembiasaan sholat pada anak dan menyampaikan hal tersebut kepada wali murid yang bersangkutan. 118 Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah,....hlm. 318 119 Herlina, "Biblioterapi: Mengatasi Masalah Anak dan Remaja Melalui Buku", (Bandung: Pustaka Cendikia Utama, 2013), hlm. 6 120 Tohirin, "Bimbingan dan Konseling di Sekolah,....hlm. 320 70
Langkah selanjutnya yang dilakukan setelah menetapkan masalah pada anak yaitu Prognosis dimana langkah ini konselor menetapkan jenis bantuan yang akan diberikan121. Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif memutuskan untuk memberikan layanan Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini dan tidak lupa meminta persetujuan dari wali murid yang bersangkutan, alasan Guru BK memilih memberikan Biblioterapi karena cukup peraktis dan efektif karna anak akan mudah terpengaruh dan termotivasi dalam cerita yang sudah dibaca secara bersama-sama antara Guru BK dan anak. Menurut Carlson anak-anak merasa lebih mudah untuk mengespresikan diri secara tidak langsung melalui medium atau metafora cerita122. Setelah memutuskan untuk memberikan Biblioterapi dan mendapatkan persetujuan dari wali murid, Guru BK mulai mencari dan menyiapkan Buku untuk anak, guru BK memilih buku cerita yang sedikit mirip dengan yang dialami anak, yang di dalamnya mengandung unsur-unsur sholat, yang bacaannya masih sedikit- sedikit tapi sudah mulai panjang yang disertai dengan gambar- gambar lucu agar anak tertarik untuk membacanya, seperti buku pejuang subuh dan buku ayok belajar sholat. Refrensi judul yang dapat dibaca anak memang sangat relatif dan beragam, namun menyesuaikan tahap perkembangan anak dengan jenis buku yang dibaca merupakan hal terbaik yang dapat dilakukan, menurut Laura E dalam bukunya Child Developmement, ilustranted Chaper Book adalah buku cerita yang teksnya sudah banyak, ceritanya mulai panjang tetapi masih ada ilustrasinya, buku jenis ini cocok untuk anak usia 6 tahun keatas terutama saat anak sudah mulai belajar membaca.123 Setelah mendapatkan buku yang sesuai Guru BK memahami lebih dalam tentang isi cerita didalam buku agar nanti ketika melakukan diskusi dengan anak akan memudahkan guru BK untuk mengarahkan dan mendiskusikan bacaan yang telah dibaca 121 Ibid, hlm.319 122Dian Hasfera, "Bibliotherapy: Layanan bimbingan konseling di perpustakaan", Shaut al-Matabah Jurnal Perpustkaan, Vol.10 No.1 2018, Hlm. 40 123 Bunda Susan, "Biblioterapi Untuk Pengasuhan....hlm. 130 71
secara bersama-sama dengan anak, setelah itu barulah memasuki proses pemberian Biblioterapi. 3. Pemberian Motivasi Memasuki proses Biblioterapi Guru BK memberikan Biblioterapi secara individu kepada anak, kegiatan Biblioterapi ini diawali dengan pemberian motivasi oleh guru BK, guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif memberikan motivasi berupa kata-kata motivasi dan penyemangat agar anak rajin melakukan sholat agar masuk surga serta sedikit memperkenalkan buku yang akan dibaca bersama-sama. Para Guru harus hati-hati dan peka dalam memperkenalkan buku pada siswa124. Pemberian motivasi dan memperkenalkan buku untuk mengawali proses Biblioterapi ini bertujuan agar anak bersemangat dan dapat terlibat secara aktif dalam kegiatan Biblioterapi. 4. Membaca Buku bahwa buku yang disuguhkan untuk dibaca yaitu buku-buku cerita yang kalimatnya sedikit dan didalamnya mengandung unsur-unsur sholat dan dapat memotivasi anak untuk melakukan sholat, Guru BK mendampingi anak ketika proses membaca, ketika anak membaca sediri kata perkata dan di sambung menjadi kalimat, Guru BK mengulang kembali kalimat yang sudah di baca anak dengan bacaan nyaring. Dalam membaca buku diberikan waktu yang cukup dan tergantung dari bahan bacaan yang dibaca, anak membaca buku dengan dampingan dari Guru ketika anak membaca kata perkata dan di sambung menjadi kalimat, guru BK mengulan membaca kalimat tersebut dengan bacaan nyaring. Hal ini sesuai dengan teori tahapan Biblioterapi dapat secara diimplementasikan dengan menggunakan berbagai kegiatan dan strategi membaca, jika buku memuat kosa kata atau konsep yang tidak dikenal guru harus menggunakan strategi seperti kegiatan membaca nyaring.125 umum yang mengatakan, Biblioterapi 124 Herlina, "Biblioterapi: Mengatasi Masalah Anak dan Remaja....hlm. 10 125 Ibid, hlm.12 72
5. Inkubasi dan Tindak lanjut (Metode Diskusi) Setelah buku bacaan selesai dibaca oleh anak di dampingi oleh Guru BK, Guru BK di PAUD Babburahman Al-Ma'rif memberikan waktu inkubasi dimana anak diberikan waktu untuk merenungkan isi bacaan yang sudah di baca secara bersama-sama anatar anak dan Guru BK, 5 menit saja, setelah itu barulah Guru BK melakukan tindak lanjut, tindak lanjut dilakukan dengan metode diskusi, Guru BK memberikan arahan dan pandangan terkait bacaan yang sudah dibaca, lewat diskusi ini anak akan mendapat ruang untuk saling bertukar pandangan sehingga akan memunculkan gagasan baru, dan Guru BK sebagai fasilitator merealisasikan pengetahuan tersebut didalam pandangan anak. Menurut Pardeck menyimpulkan bahwa kegiatan pasca membaca buku harus disertai dengan diskusi, dengan bimbingan dari terapis atau guru terbantu untuk mengidentifikasi diri dengan karakter buku yang memiliki masalah yang mirip dengan masalah dirinya.126 6. Evaluasi Evaluasi setelah diberikan Biblioterapi, Guru BK PAUD Babburahman Al-Ma'rif Evaluasi dibiarkan anak melakukannya secara mandiri, Guru BK mengevaluasi pengaruh pemberian tua untuk mengontrol, Biblioterapi dengan bantuan orang memantau, dan mengajar serta mengajak anak melakukan sholat setiap waktu. Guru BK juga meminta orang tua melaporkan kegiatan sholat anak dirumah setiap 3 hari sekali. Hal ini sesuai dengan teori tahapan Biblioterapi secara umum yang mengatakan, setelah selesai melakukan Biblioterapi Guru harus mengevaluasi tahap demi tahap proses Biblioterapi, Guru juga dapat merancang suatu konpensi dimana siswa dapat menunjukkan tugasnya yang telah tercapai kepada orang tua, dan guru dapat secara privat mendiskusikan kemajuan siswa dengan orang tua.127 126 Herlina, "Biblioterapi: Mengatasi Masalah Anak dan Remaja....hlm.3 127 Ibid, hlm. 14 73
B. Analisis Hasil Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembisaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif Desa Keroya Aikmel Lombok Timur Dari data yang peneliti paparkan pada bab sebelumnya peneliti dapat melihat hasil yang cukup signifikan setelah diberikan Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi untuk membiasakan anak sholat di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. Hal ini dilihat dari perbandingan antara kondisi sholat anak sebelum dan sesudah diberikan Biblioterapi. Berdasarkan penuturan dari orang terdekat subjek dan subjek sendiri sebelum diberikan Biblioterapi subjek masih malas dan susah diajak untuk sholat, sehingga bisa dikatakan anak masih sering meninggalkan sholat dan tidak pernah melakukan sholat lima waktu secara penuh, anak lebih memilih bermain dengan teman- temannya dan asik dengan kegiatannya sendiri. Kondisi sholat anak setelah diberikan Biblioterapi di sekolah anak menjadi lebih bersemangat untuk sholat, menjadi anak yang takut untuk meninggalkan sholat dikarenakan takut untuk masuk neraka, dan anak rajin sholat termotivasi untuk masuk syurga. Herbert mengatakan tersebut sangat ketika mungkin mengalami katarsis yaitu situasi dimana individu terinsfirasi, juga mengalami insight dimana individu bisa termotivasi untuk melakukan perubahan positif pada dirinya128. individu menjalani Biblioterapi individu Setelah diberikan Biblioterapi dapat dilihat secara jelas terdapat perubahan yang cukup baik dari anak, anak menjadi takut meninggalkan sholat, dan selalu berusaha mengerjakan sholat lima waktu secara penuh, dan anak sudah mulai bisa melakukan gerakan sholat dengan benar. Hal ini sesuai dengan yang di tuturkan Orton setelah siswa menemukan kekuatan dari sebuah buku, mereka dapat mencobanya berulang kali.129 Keberhasilan dari Biblioterapi ini juga sangat dipengaruhi oleh dukungan dari orang tua selaku pendidik pertama bagi anak orang tua sangat berperan penting dalam mendidik dan melatih anak dalam melakukan sholat pardu lima waktu, karena orang tualah yang bisa 128 Herlina, " Biblioterapy (Terapi Melalu Buku....hlm. 188 129 Dian Hasfera, "Bibliotherapy: Layanan bimbingan konseling di perpustakaan,....Hlm. 42 74
mengontrol anak secara penuh di rumah, sehingga perlu adanya dukungan dari orang tua dikarenakan orang tua sebagai pendidik pertama bagi anak. Abdullah yang memberikan pengertian pendidikan keluarga adalah segala usaha yang dilakukan orang tua berupa pembiasaan dan improvisasi untuk membantu perkembangan pribadi anak.130 Bentuk dukungan dari orang tua terhadap layanan Biblioterapi ini dengan mengambil tindakan untuk selalu mengawasi, memberikan tauladan dengan mengajak anak melakukan sholat setiap waktu, hal ini dilakukan agar setelah diberikan layanan Biblioterapi, ketika anak berkeinginan melakukan sholat hal ini di suffort dengan tindakan- tindakan yang dilaukan orang tua di rumah. 130 M. Syahran Jailani, "Teori Pendidikan Keluarga dan Tanggung Jawab Orang Tua Dalam Pendidikan Anak Usia Dini", Jurnal IAIN STS Jambi, Vol.13 No.2 (2014), hlm. 92 75
BAB IV PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan di PAUD Babburahman Al-Ma'rif mengenai Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini. Peneliti dapat mengambil kesimpulan. 1. Proses Bimbingan dan Konseling Islam dengan Teknik Biblioterapi dalam Pembiasaan sholat Anak Usia Dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif. Dilakukan Guru BK dengan langkah- langkah konseling. Langkah-langkah tersebut meliputi identifikasi masalah, diagnosis, prognosis sekaligus mempersiapkan buku bacaan, pemberian treatment, pada tahap treatment Biblioterapi menggunakan beberapa langkah-langkah diantaranya pemberian motivasi, memberikan anak waktu untuk membaca atau inkubasi, tindak lanjut yang dilakukan dengan metode diskusi, dan selanjutnya evaluasi, evaluasi di biarkan dilakukan secara mandiri oleh anak, Guru BK meminta bantuan kepada orang tua untuk senantiasa mengajak, mengajar, dan mengontrol anak dalam sholatnya, dan melaporkan kegiatan sholat anak kepada Guru BK. teknik Biblioterapi dalam pembiasaan sholat anak usia dini di PAUD Babburahman Al-Ma'rif dapat dikatakan cukup berhasil, hal ini dilihat dengan adanya perubahan dalam kegiatan sholat anak, anak lebih antusias di saat orang tuanya mengajak anak untuk sholat, dan anak mengerjakan sholat tanpa adanya paksaa. Keberhasilan Biblioterapi ini tidak lepas dari dukungan dari orang tua yang senantiasa selalu mengajak dan mengingatkan anak untuk melakukan sholat setiap waktu dirumah, sehingga anak mulai terbiasa untuk melakukan sholat lima waktu. 2. Hasil dari bimbingan dan konseling islam dengan 76
B. Saran 1. Mahasiswa bimbingan dan konseling islam Perlu adanya penelitian lanjutan terkait dengan masalah sholat pada anak, dengan tujuan dapat membimbing atau mengajak anak- anak untuk mengenal dan melaksanakan perintah agama. 2. Bagi anak Selalu istiqamah dalam sholat agar kelak dewasa tidak malas dalam mengerjakan dan tidak akan meninggalkan sholat. 3. Untuk peneliti selanjutnya Penulis menyadari bahwa penelitian ini masih jauh dari kata sempurna. Penulis berharap peneliti selanjutnya bisa menggunakan hasil penelitian ini untuk melaksanakan penelitian lebih lanjut dengan berbagai macam metode baik kualitatif maupun kuantitatif. 77
DAFTAR PUSTAKA Afrizal, Metode Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2016 Ainul Hasanah, "Mengajarkan Sholat Pada Anak Melalui Metode Demontasi, Tanya Jawab, Dan Pembiasaan" , Indonesia Journal, Vol.2 (1), 2018 Al-Qur'anul Karim, "Syaamil Al-Qur'an Sepecial For Women", Bogor :PT Sygmaexamedia Arkanleema, 2019 Ardo Trihantoro dkk, "Pengaruh Teknik Biblioterapi untuk Mengubah Konsep Diri Siswa", Jurnal Bimbingan Konseling, Vol.5, No.1, Juni 2016. Ariyanda Octaviana, Riza Oktarina, dan Ully Muzakir, tentang "Analisis Peran Guru Dalam Pembiasaan Ibadah Shalat Dhuha Pada Anak Usia Dini di TK Save The Kids Banda Aceh ", Jurnal Ilmiah Mahasiswa, Volume.2, Nomor 1, April 2021 Aris Priyanto, "Pengembangan Kreativitas Pada Anak Usia Dini Melalui Aktivitas Bemain", Jurnal Ilmiah Guru "COFE", No. 2, Tahun XVII, November, 2014 Baqir sharif Al Qarashi, Seni Mendidik Islami: Kiat-Kiat Menciptakan Generasi Unggul, Cet.1, Jakarta: Pustaka Zahra, 2003 Bunda Susan," Biblioterapi untuk Pengasuan" Bandung: noura publishing, 2017 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif, Jakarta: Kencana, 2010 Dainul Qoyyimah Ma'arifatus, Bimbingan Konsling Islam Dalam Teknik Biblioterapi Al-Qur'an Untuk Menengani Kecemasan Pasien Diabetes Mellitus 1 Di Kelueahan Tropodo Waru Sidoarjo, Skripsi: UIN Sunan Ampel, 2018 Dede Rahmad Hidayat, " Konseling Di Sekolah Pendekatan-pendekatan Kontemporer", (Jakarta: Prenadamedia Grup, 2018 78
Deni Irawan, "Islam dan Peace Building", jurnal Religi, Vol X No.2, Juni 2014 Detiknews, LSI Minat Shalat dan Bacaan Al-Qur'an Kaum Muda Muslim Rendah, dalam diakses 21 Januari 2022 16:33 Dian Hasfera, "Bibliotherapy: Layanan bimbingan konseling di perpustakaan", Shaut al-Matabah Jurnal Perpustkaan, Vol.10 No.1 2018 Ericco Gleand Andy "Minat Beribadah Sholat Anak Dalam Persefektif Pendidikan Islam", Skripsi, UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA, 2019 Ernaya Amor Bhakti, "Peran Orang Tua dalam Menanamkan Ibadah Sholat Pada Anak Usia Dini Di Desa Gedong Tataat Kabupaten Pesawaran", Skripsi Fakultas Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, 2017 Firad Wijaya, "Bimbingan Konsling Islam Persefektif Biblioterheraphy Dalam Mengatasi Gagngguan Kecemasan Siswa di MA NW Apitaik", Jurnal At-Tadbir STAI Darul Kamal NW Kembangkerang, Vol. 4 No.1 Tahun 2020. Fuad Anwa, "Landasan Bimbingan dan Konseling Islam", Yogyakarta:Hak Cipta, 2019 Hammis Syafaq, "Pengantar Studi Islam", Surabaya : Uinsa Press, 2015 Hasan Bustomi, "Menuju Bimbingan Konseling Islami", Journal of Guidance and Counseling, Vol. 1, No. 1, Juli-Desember 2017 Henni Syafriana Nasution Dan Abdillah, " Bimbingan Konseling Konsep Teori dan Aplikasinya", Medan: LPPPI, 2019 Herlina, "Biblioterapy (Terapi Melalui Buku)", Jurnal Psikologi Edulip, Vol 2, No. 2 November 2012 Herlina, "Biblioterapi: Mengatasi Masalah Anak dan Remaja Melalui Buku", Bandung: Pustaka Cendikia Utama, 2013 79
Hesti Wulandari, "Pencapaian Perkembangan Anank Usia Dini di TK Selama Pembelajaran Daring saat Pandemi Covid-19" Jurnal Obsesi jurnal pendidikan anak usia Dini,Vol. 5 No. 1, 2021 Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori & Praktek, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2017 Irfan Roy, " Teknik Konseling: Bbliotherapy" dalam bibliotherapy.html?m=1 diakses pukul.10.24. tanggal 3 Febuari 2022, Juliansyah Noor, Metodologi Penelitian, Jakarta: Kencana, 2017 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualaitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014 Lina Hardiawati, "Pembinaan Keagamaan Sebagai Upaya Meningkatkan Ibadah Sholat", Jurnal Kesadaran Siswa Melaksanakan Pendidikan Universitas Garut, Vol.02, No.1, 2008 Lukman Fahmi, "Konseling Ekologi",Surabaya:UINSA Press, 2014 M. Syahran Jailani, "Teori Pendidikan Keluarga dan Tanggung Jawab Orang Tua Dalam Pendidikan Anak Usia Dini", Jurnal IAIN STS Jambi, Vol.13 No.2 2014 Nailul Fauziyah, " Teknik Biblioterpy Dalam Pengembangan Moral Anak", Skripsi: UIN Sunan Ampel, Surabaya. 2018 Nisaul Jannah dan Muhammad Alfatih Suryadilaga, " Mengajarkan Shalat Pada Anak Usia Dini Dalam Masa Social Distancing Covid-19 Persefektif Hadist ", Jurnal Studi Al-Qur'an dan Hadist, Vol. 4, No.2 2020 Siti Khofiyah, "Bimbingan Konseling Islam dengan Teknik Bibliotrapi dalam Pembiasaan Sholat Anak Usia Dini di PAUD Inklusi Melati Trisula Sidoarjo", (Skripsi, FDIK UIN Sunan Ampel Surabaya, Surabaya, 2019 Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2015 80
Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah (Berbasis Integrasi), (Jakarta: Rajawali Pers, 2009 Ubaidurrahim El-Hamdi, "Super Lengkap Sholat Sunnah", (Jakarta, Wahyu Qolbu, 2013), hlm. 76 Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, UU No20 Tahun 2003 Widiawati, "Peranan Tutor Dalam Menanamkan Pembiasaan Sholat Pada Anak Usia Dini di PAUD Rudhotul Ilmi Cimahi", Jurnal EMPOWERMEN, Vol. 1, Nomor. 2 September 2012. Yudrik Jahja, "Psikologi Perkembangan", Jakarta: Prenadamedia Group, 2011 Zainal Abidin, "Kunci Ibadah", Semarang:PT.Karya Toha Putra, 1998 Zakiah Daradjat," Ilmu Jiwa Agama", (Jakarta: Bulan Bintang, 2009) 81
LAMPIRAN 82
Lampiran 1. Dokumentasi Kegiatan 83
Suasana kegiatan belajar mengajar Belajar membaca secara individu kelas TK B 84
Kegiatan mingguan Imtaq sekaligus peraktik sholat Wawancara dengan Bunda Joha Kepala sekolah sekaligus Guru BK PAUD Baburahman Al-mak'rif terkait proses Bimbingan Konseling Islam dengan Tekmik Biblioterapi yang telah di berikan kepada Keisha dan Zami 85
Anak-anak bermain ketika keluar main Wawancara dengan Bunda Hadijah wali Kelas TK B 86
Usai wawancara dengan Murid Zami dan Keisha 87
Wawancara dengan wali Murid Ibu Siti Maryani dan Ibu Ripa'an 88
Lampiran 2. Pedoman Wawancara dan Observasi 89
Variabel Proses pemberian Biblioterapi Indikator Motivasi Membaca Inkubasi dan Tindak Lanjut (metode diskusi) Evaluasi Lembar Observasi Konselor/Guru BK Butiran Pernyataan Konselor/Guru BK Mengucapkan Salam. Konselor/Guru BK memberikan Motivasi terkait sholat anak. Konselor/Guru BK memperkenalkan buku yang akan di baca. Konselor/Guru BK memberikan Buku bacaan. Konselor/Guru BK mendampingi anak membaca Konselor/Guru BK membantu membenarkan Bacaan anak Konselor/Guru BK mengulang membacakan bacaan yang sudah di baca anak dengan bacaan nyaring. Konselor/Guru BK memberikan waktu yang cukup untuk aktivitas membaca. Konselor/Guru BK memberikan waktu jeda setelah aktivitas membaca selesai. Konselor/Guru BK memberikan waktu merenung kepada anak. Konselor/Guru BK memulai obrolan untuk memulai diskusi dengan anak terkait buku yang sudah dibaca. Konselor/Guru BK Mulai memberikan anak pandangan terkait buku yang sudah dibaca. Konselor/Guru BK meminta bantuan kepada orang Tua untuk mendukung kegiatan sholat anak dirumah. Konselor/Guru BK meminta orang tua untuk mengontrol anak dalam kegiatan sholat anak. Konselor/Guru BK meminta orang tua melaporkan hasil kegiatan sholat anak kepada guru BK. 91 Ya/Tidak Keterangan
Variabel Hasil pemberian Biblioterapi. Indikator Sebelum diberikan Biblioterapi Sesudah diberikan Biblioterapi Lembar Observasi Siswa Butiran pertanyaan Anak tidak berantusias ketika mengikuti peraktik sholat di sekolah. Anak dan senang melakukan aktivitas lain di bandingkan sholat. lebih bermain Anak menolak ketika di ajak sholat oleh orang tua. Anak lebih serius dalam mengikuti kegiatan peraktik sholat di sekolah. Anak meninggalkan permainannya ketika mendengar azan. Anak ikut ketika orang tua pergi ke masjid. Anak menjadi mau ketika di ajak sholat ke masjid oleh orang tua. 92 Ya/Tidak Keterangan
Lampiran 3. Surat Izin Penelitian a. Kampus 94
b. Bangkespol 95
c. Surat Bukti Peneitian dari Sekolah 96