BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia ISSN 2541-3252 Vol. 3, No. 1, Mar. 2018 SITUASI KEBAHASAAN DI WILAYAH PANGANDARAN (TELAAH PERGESERAN DAN PEMERTAHANAN BAHASA) Eli Herlina Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Wiralodra e-mail: eli.herlina@unwir.ac.id ABSTRAK Bahasa adalah alat komunikasi yang hanya dimiliki manusia. Seiring perkembangan zaman, tidak menutup kemungkinan terjadi pergeseran bahasa.Pergeseran bahasa biasanya terjadi dalam komunitas bilingual atau multilingual yang disebabkan karena adanya kontak bahasa. Banyak faktor yang menyebabkan terjadinya pergeseran bahasa, antara lain pengaruh budaya global, migrasi, industrialisasi, perubahan ekonomi, urbanisasi, dan prestise. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk meneliti situasi kebahasan di wilayah wisata Pangandaran. Mengingat masyarakat Pangandaran adalah komunitas yang plural. Komunitas di Pangandaran tidak hanya didominasi oleh penduduk asli yang beretnis Sunda, tetapi juga para pendatang seperti dari Jawa, karena letak geografisnya yang berbatasan dengan wilayah Jawa Tengah. Selain itu, karena sebagian besar wilayahnya berupa pantai sehingga banyak para nelayan dari pulau lain yang datang dan menetap di Pangandaran. Kata Kunci: Situasi Kebahasaan, Pergeseran Bahasa, dan Pemertahanan Bahasa. PENDAHULUAN Pentingnya bahasa kini semakin disadari oleh masyarakat di seluruh dunia. Hal ini terutama dipicu oleh kenyataan bahwa banyak bahasa di dunia, terutama ibu atau bahasa daerah, yang bahasa bahkan mengalami keberadaannya punah. Fenomena ini terjadi pula di Indonesia. pergeseran dan terancam Perlu diingat bahwa pergeseran bahasa biasanya terjadi dalam komunitas bilingual atau multilingual yang disebabkan karena adanya kontak bahasa. Meski tidak setiap pergeseran bahasa mengarah pada musnahnya suatu bahasa dalam suatu komunitas, tetapi situasi kebahasaan di suatu wilayah perlu untuk dicermati agar kepunahan bahasa dapat dihindari. Faktor utama terjadinya kepunahan bahasa adalah adanya kontak bahasa. Berdasarkan hal tersebut, peneliti tertarik untuk menelaah lebih jauh mengenai situasi kebahasaan di wilayah Pangandaran terutama dengan kemungkinan adanya gejala pergeseran dan pemertahanan bahasa yang terjadi di sana. Komunitas di Pangandaran tidak hanya didominasi oleh penduduk asli yang beretnis Sunda, mengingat Pangandaran merupakan daerah tujuan pariwisata sehingga banyak pula turis asing yang berkunjung dan bahkan menikah dengan penduduk lokal serta menetap di sana. Masing-masing etnis tersebut memiliki bahasa masing-masing sehingga bahasa yang dipakai di sana pun menjadi beragam dan yang dominan dipakai adalah bahasa Sunda, Jawa, Indonesia, dan Inggris. yang berkenaan KAJIAN PUSTAKA Suatu yang komunitas mempunyai hubungan dengan komunitas tutur lain, maka akan terjadilah kontak bahasa. Oleh karena itu, besar kemungkinan banyak peristiwa kebahasaan yang akan terjadi. Salah satu peristiwa kebahasaan itu tutur Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 37
ISSN 2541-3252 Vol. 3, No.1, Mar. 2018 BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia adalah bilingualisme atau dalam bahasa Indonesia istilah kedwibahasaan. dikenal dengan dalam bilingualisme, Selain dikenal istilah pun sosiolinguistik multilingualisme. Pada intinya, konsep antara bilingualisme dan multilingualisme sama. Namun, multilingualisme berkenaan dengan keadaan digunakannya lebih dari dua bahasa oleh seorang penutur dengan lain ketika berkomunikasi secara orang bergantian (Chaer & Agustina, 1995: 112). Fasold (1984:180) mengemukakan hal pertama yang terbayang bila memikirkan bahasa adalah bahasa secara keseluruhan (whole yang terbayangkan seseorang dalam masyarakat bilingual atau multilingual berbicara dengan menggunakan dua bahasa atau lebih dan harus memilih yang mana yang harus dipakai. Dalam pemilihan jenis pilihan: (1) tiga bahasa, dengan alih kode (code switching) yaitu menggunakan suatu bahasa pada suatu ranah dan menggunakan bahasa lain pada ranah yang lain; (2) dengan campur kode (code mixing) yaitu menggunakan satu bahasa tertentu dengan dicampuri serpihan-serpihan bahasa lain; dan (3) dengan menggunakan suatu variasi dalam satu bahasa (variation within the same language). language). adalah Artinya terdapat Menurut Fishman (dalam Chaer & Agustina, 1995: 204) untuk mengkaji pemilihan bahasa dapat dilakukan dengan menggunakan konteks institutional tertentu yang disebut dengan domain atau ranah, yang menunjukkan dalamnya kecenderungan menggunakan satu variasi tertentu daripada variasi lain. Domain atau ranah dipandang sebagai konstelasi faktor- faktor seperti lokasi, topik, dan partisipan (keluarga, atasan). Misalnya jika seorang penutur berbicara dalam lingkungan keluarga maka dikatakan berada dalam domain/ranah keluarga. Analisis domain ini biasanya terkait dengan analisis diglosia, sebab ada domain yang formal dan domain yang tidak formal. Di masyarakat yang diglosia untuk domain di tetangga, teman, yang tidak formal dapat digunakan bahasa ragam rendah (low language), sedangkan dalam domain yang formal dipakai bahasa language). Maka ragam pemilihan satu bahasa atau ragam bahasa tergantung domain atau ranahnya. tinggi (high Menurut Fasold (1984: 213-214) pergeseran bahasa merupakan hasil dari proses pemilihan bahasa dalam jangka waktu yang sangat panjang. Pergeseran bahasa menunjukkan adanya suatu bahasa yang benar-benar ditinggalkan oleh komunitas penuturnya. Hal ini berarti bahwa ketika pergeseran bahasa terjadi, anggota suatu komunitas bahasa lebih memilih menggunakan bahasa baru daripada bahasa lama yang secara tradisional biasa dipakai. Sebaliknya, dalam pemertahanan bahasa para penutur suatu komunitas bahasa secara kolektif terus menggunakan bahasa yang mereka miliki atau biasa digunakan. dan pemertahanan secara kolektif memutuskan untuk secara yang tradisional Paparan di atas bukanlah satu- satunya hal yang menjadi dasar dapat diprediksinya pergeseran dan pemertahanan bahasa. Hal terpenting justru seharusnya dapat diprediksi kapan suatu komunitas mulai berganti identitas. Prediksi semacam ini tampaknya tidaklah mungkin, setidaknya untuk saat ini. Akan tetapi, setidaknya yang terdapat menunjukkan bahwa suatu komunitas sedang mengalami proses pergeseran bahasa satunya, pada waktu kecenderungan yang sering tampak dalam memertahankan perbedaan antara "kita" dan "mereka", yang mengacu pada kelompok mereka sendiri dan kelompok tertentu di luar mereka, adalah terjadinya tanda pergeseran bahasa. Bahasa biasanya pusat konsep "kita-mereka." Seperti yang sinyal-sinyal tertentu tertentu. Salah tidak sudah dipaparkan sebelumnya, tahap awal yang menyebabkan bahasa adanya adalah multilingualisme, bilingualisme meskipun banyak komunitas bilingual yang kondisinya tetap stabil. Mungkin tanda awal pergeseran atau 38 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia ISSN 2541-3252 Vol. 3, No. 1, Mar. 2018 pergeseran adalah pergerakan satu bahasa baru yang ranah-ranah sebelumnya ditempati oleh bahasa lama. ke tertentu Lebih luas lagi, terdapat kondisi sosioekonomi dalam skala besar yang menyebabkan pergeseran bahasa, meskipun tidak menjamin. Kelompok penutur yang tinggal di perkotaan, pusat-pusat industri atau komersial, jika mereka berbicara dengan bahasa yang berbeda dengan kelompok lain yang lebih besar, cenderung akan lebih memilih dan menggunakan bahasa lain yang dipakai oleh kelompok yang lebih besar. Sebaliknya, kelompok penutur yang hidup di wilayah geografis yang berkecimpung dalam pertanian, cenderung lebih mempertahankan bahasa minoritas. Hampir semua kasus pergeseran bahasa dalam masyarakat terjadi melalui peralihan intergenerasi. Dengan kata lain, peralihan bahasa terjadi melalui beberapa generasi dalam satu masyarakat bilingual dalam jangka waktu yang cukup panjang. bergeser yang terisolasi atau Menurut para ahli bahasa, selain bilingualisme terdapat beberapa faktor lain yang menjadi pemicu pergeseran bahasa. Faktor-faktor tersebut antara lain migrasi, baik yang dilakukan oleh kelompok kecil ke suatu wilayah yang menyebabkan bahasa mereka tidak lagi digunakan, maupun oleh kelompok besar yang memperkenalkan populasi lokal dengan bahasa baru. Setelah diklasifikasi peneliti melakukan analisis dengan menggunakan teori di atas dengan gejala-gejala kebahasaan yang dapat menjadi indikator pergeseran atau pemertahanan bahasa, serta mencari faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya pergeseran atau pemertahanan bahasa. tujuan mencari DATA DAN PEMBAHASAN A. Deskripsi Data Dalam peneliti penelitian mengumpulkan data yang berupa konteks dan tuturan atau percakapan di sekitar wilayah Pangandaran. Pengumpulan data ini dilakukan melalui teknik wawancara dan pengamatan. Peneliti menyadari sepenuhnya bahwa data yang terkumpul dan dianalisis tidak cukup mewakili untuk penelitian yang mengkaji bagaimana dinamika pemakaian bahasa dalam suatu masyarakat tutur hingga akhirnya dapat dilihat apakah fenomena yang ada menunjukkan pergerakan ke arah pergeseran bahasa atau pemertahanan bahasa. Hal ini disebabkan oleh segala keterbatasan yang peneliti alami. Namun, laporan penelitian ini diharapkan mampu memberikan suatu gambaran untuk melihat situasi kebahasaan di wilayah Pangandaran dan menjadi dasar hipotesis bagi penelitian lain dengan penelitian yang lebih besar. ini, METODE PENELITIAN Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif. Rancangan yang digunakan adalah sosiolinguistik dengan menggunakan teori pergeseran dan pemertahanan bahasa dari Fasold (1984). Penelitian ini dilakukan dengan melakukan observasi ke langsung dengan teknik pengumpulan data melalui pengamatan dan pencatatan konteks suatu percakapan, merekam dan wawancara. Setelah data tersebut terkumpul kemudian peneliti mentranskripsikan data, lalu mengklasifikasi data berdasarkan ranahnya. lapangan secara tuturan, 1. Ranah Keluarga Data 1 : Sunda Bahasa : Informal Situasi Paritisipan : Ayah (Sutikno, 34 tahun), Ibu (Lilis, 25 tahun), dan anak (Imam, 5 tahun). Percakapan Imam (anak) bagi artos atuh" Lilis (ibu) kaditu!!" Imam (anak) sieun ngambek" Lilis (ibu) arep jajan" : "Menta ka Bapa : "Ma, hayang jajan, : "Pa....., iki Imam : "Ku Mama atuh, : 39 1. Ranah Keluarga Data 1 : Sunda Bahasa : Informal Situasi Paritisipan : Ayah (Sutikno, 34 tahun), Ibu (Lilis, 25 tahun), dan anak (Imam, 5 tahun). Percakapan Imam (anak) bagi artos atuh" Lilis (ibu) kaditu!!" Imam (anak) sieun ngambek" Lilis (ibu) arep jajan" : "Menta ka Bapa : "Ma, hayang jajan, : "Pa....., iki Imam : "Ku Mama atuh, : 39
ISSN 2541-3252 Vol. 3, No.1, Mar. 2018 BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Sutikno (ayah) : "Mau wis jajan tho, mengko sore wae sekalian Mama belonjo ning pasar" menggunakan bahasa Sunda. Pasangan dalam keluarga tersebut dapat menguasai bahasa Sunda, Jawa, dan Indonesia. diperoleh keterangan bahwa pasangan suami istri dalalm keluarga tersebut berasal dari etnis yang berbeda. Suaminya, yang berprofesi sebagai nelayan, beretnis Jawa (Magelang), sedangkan istrinya, yang berprofesi sebagai pedagang, beretnis Sunda (Ciamis). Jadi keluarga tersebut dibentuk dari kawin campur. Namun, bahasa pertama yang diajarkan pada anaknya bukanlah bahasa nasional melainkan bahasa ibunya, yaitu bahasa Sunda. Pasangan tersebut adalah multilingual. Mereka dapat berbicara dengan menggunakan bahasa Sunda, Jawa, dan Indonesia. Komunikasi antara suami dan istri dilakukan dengan menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Sunda dan Jawa. Dari data pertama 2. Ranah Pendidikan Data 3 Tempat Pangandaran Partisipan Situasi Percakapan Siswa 1 : "Wah teu nyangka pisan maneh alus peunteuna, padahal eusina ampir kabeh dibejaan ti si Rian" Siswa 2 : "Eh pan kumaha amal-amalan atuh eta mah, hehe..." Siswa 3 : "Dasar maneh mah sok gede milik wae. Engke deui mah moal dibejaan ah, rugi Bandar, hahahaha..." Siswa 1 : "Berarti bener ceuk kolot, tong sok ngabejaan batur matak bodo ceunah" Siswa 2 : "Ah ceuk nu sirik eta mah!!" : Halaman SD Negeri 5 : Tiga orang siswa kelas 5 : Informal : Data 2 Bahasa Situasi Partisipan Ibu (Anah, 37 tahun) dan dua orang anak. : Sunda : Informal : Ayah (Adang, 40 tahun), Percakapan Adang (ayah) : Anah (ibu) Aa (anak ke-1) Eneng (anak ke-2) : "Ma, ari ayakan paranti moe lauk dimana?" : "Tanyakeun ka si Aa, kamari teh nu terakhir make si Aa" : "Tuh di tukangeun panto dapur" : "Tos dialihkeun ku Eneng kamar ka mandi da sieun aya nu maok" Berdasarkan hasil pengamatan di sekitar 5 Sekolah Dasar Negeri Pangandaran, peneliti mengamati bahasa yang dipakai sesama siswa yang sedang beristirahat menggunakan bahasa Sunda. Topik yang dibicarakan adalah nilai hasil ulangan harian mereka. Ketika peneliti hampiri dan bertanya dengan menggunakan bahasa Indonesia, mereka pun merespon dengan menggunakan bahasa Indonesia. bercakap-cakap, maka Setelah diperoleh bahasa bahwa pengantar di dalam kelas adalah bahasa Indonesia dan ketiga siswa tersebut sudah duduk di kelas 5. kami keterangan Keluarga ini dibentuk dari pasangan yang berasal dari etnis yang sama, yaitu Sunda. Suaminya berprofesi sebagai nelayan dan istrinya sebagai ibu rumah tangga. Kedua anak dalam keluarga itu berbahasa ibu bahasa Sunda sehingga komunikasi dengan dalam keluarga dilakukan Data 4 Bahasa Tempat Partisipan - penjaga warung (statusnya masih pelajar : Sunda : Warung di pinggir pantai : kelas 2 SMA) peneliti Situasi : Informal 40 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia ISSN 2541-3252 Vol. 3, No. 1, Mar. 2018 Percakapan : Penjaga Warung Peneliti Penjaga Warung Peneliti : "Mangga, Teh, mau beli apa?" : "Bakso ya sama es teh manisnya satu" : "Mangga, Teh" : "Ade rajin ya, masih kecil buka sudah usaha" Penjaga Warung: "Sebenarnya saya masih sekolah kelas 2 SMA, Teh. Tapi biasanya setelah pulang sekolah bantuin Mamah jagain warung." Peneliti: "Waaah, kalau begitu justru itu lebih rajin. dari Jarang-jarang loh anak seumuran Ade yang mau bantuin orangtua, hehehe...." : "Ah, Teteh bisa aja. Hatur nuhun." Penjaga Warung ini diperoleh melalui hasil wawancara dengan seorang siswi Sekolah Menengah Atas Negeri 1 Pangandaran. Dari siswi tersebut peneliti memeroleh informasi bahwa bahasa yang digunakan dalam aktifitas belajar mengajar adalah bahasa Indonesia, kecuali untuk mata pelajaran Bahasa Daerah, bahasa yang dipakai adalah bahasa Sunda. Kemudian bahasa yang dipakai untuk berkomunikasi sesama siswa di sekolah adalah lebih sering menggunakan bahasa Sunda. Responden yang peneliti wawancarai ternyata tidak bisa berbahasa Jawa, dia hanya menguasai bahasa Sunda (bahasa ibunya) dan bahasa Indonesia. Data 3. Ranah Pemerintahan Data 5 Bahasa Tempat Pangandaran Partisipan : 3. Ranah Pemerintahan Data 5 Bahasa Tempat Pangandaran Partisipan : Sugi (Sekdes, 37 tahun) - Peneliti Sugianto (Kaur, 30 tahun) : Percakapan Peneliti : "Permisi, Pak, maaf mengganggu" Sekdes : "Oh, ya, silakan, Mbak. Ada yang bisa saya bantu?" Peneliti : "Saya mau minta izin untuk melakukan penelitian di sekitar wilayah Desa ini, Pak" Sekdes : "Penelitian tentang apa ya?" Peneliti : "Tentang situasi kebahasaannya, Pak" Sekdes: "Oh, ya, silakan, Mbak. Barangkali nanti perlu sesuatu, ada staf saya yang bisa membantu, ya. Pak Kaur, pai weruh si Mbak'e ana apa-apa, tolong dibantu bae, ya!" Kaur : "Nggih, Pak" Peneliti : "Terima kasih banyak, Pak" Sekdes : "Sama-sama, Mbak" ini diperoleh informasi bahwa bahasa secara tertulis, dalam situasi formal, baik dalam bentuk maupun pengumuman digunakan bahasa nasional yaitu bahasa Indonesia. Kemudian, dalam rapat, bahasa yang digunakan seringkali campur bukan hanya menggunakan bahasa Indonesia tetapi juga bahasa Sunda. Dalam kegiatan dalam melayani masyarakat, bahasa yang digunakan adalah bahasa Sunda kecuali jika tamu yang datang menjawab dengan bahasa Jawa, maka akan dilayani dengan menggunakan bahasa Jawa. Jadi, para aparat desa di kantor adalah multilingual, mereka tersebut menguasai bahasa Sunda, Jawa, dan Indonesia. Bahkan Kepala Desa-nya dapat berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Inggris, karena beliau memiliki pekerjaan sampingan sebagai pemandu wisata di Pangandaran dan juga sebagai guru Bahasa Inggris di tempat kursus Bahasa Inggris untuk anak-anak. Dalam ranah pemerintahan surat menyurat sehari-hari 4. Ranah Perdagangan Data 6 Tempat : Tepi pantai Pangandaran Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 41
ISSN 2541-3252 Vol. 3, No.1, Mar. 2018 BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Partisipan pengunjung Situasi Bahasa Indonesia Percakapan Tukang sewa : "Tos paling mirah iyeu teh, margi ka sapuluh lokasi, mangga. Iyeu teh anu paket janten langkung mirah pisan ku jaba sapuluh jalmi. Mangga teu langkung nyandak bade numana." : "Sabaraha kitu mirah teh?" Pengunjung Tukang sewa: "Biasana mah anu paket keliling sapuluh lokasi tilu tapi ratus wioslah ayeuna mah janten dua lima puluh, mangga. Mun bade ka Pasir sapuluh Putih wungkul rebuJadi itu udah dipesen ama tiket, Pa. Kalau kita tiketnya kan jalan kaki sebelas ratus. Lagian kita liat taman laut yang satu meter ke bawah. Gak basah, gak. Dijamin naek gak basah kalau perahu, basah. Meungpeung lagi bagus ombakna." : Tukang sewa perahu dan : Informal : bahasa Sunda dan bahasa : tiasa ditaekan puluh lima ratus ribu lima gak munculnya kata meungpeung dan naek di bahasa tengah-tengah tuturan Indonesia. Oleh dapat disimpulkan bahwa dalam data ini terjadi adanya campur yaitu penggunaan yang dicampur dengan serpihan-serpihan bahasa Sunda. dalam itu, karena dengan Indonesia kode, bahasa Data 7 Tempat Partisipan : Halaman penginapan : - pedagang cinderamata - pedagang ikan asin - pembeli : Informal : Situasi Percakapan Pedagang cinderamata : "Aduh sepi pisan, sekiyen dagangane kuh. Wis pada bisa dewek gawe aksesoris sekiyen mah" Pedagang ikan asin Pedagang cinderamata : "Alhamdulillah yen iwak asin masih akeh sing tuku. Bokat pada males gawe dewek, wis angel, mambu maning" "Heueuh : bener, masa kudu ngalih dadi dagangan iwak asin" lawas, Pengunjung : "Ah, si Bapa mah paling bisa ngerayuna teh" Dari data di atas dapat dilihat bahwa tukang sewa perahu dan pengunjung adalah bilingual. Mereka menguasai dua bahasa, yaitu bahasa Sunda dan bahasa Indonesia. Dalam memberikan pada pengunjung pantai pada awalnya tukang sewa perahu menggunakan bahasa Sunda, tetapi kemudian beralih menggunakan bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia yang Indonesia dipakainya bukanlah bahasa Indonesia bahasa standar melainkan kemudian muncul informal, bahkan seperti interferensi penawaran bahasa Sunda, Pedagang ikan asin : "Eh, aja sih. Engko tambah akeh saingane kita!" : "Hehehehe....." : "Bu....." Kedua pedagang Pembeli Pedagang ikan asin : "Eh, mangga neng seueur dipilih-pilih, macemna da. Upami nu iyeu mah, asin jambal roti. Tos enak teh mirah jaba awet dicandak perjalanan jauh ge" Pedagang cinderamata :"Sakantenan neng sareng aksesorisna kanggo oleh-oleh 42 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia ISSN 2541-3252 Vol. 3, No. 1, Mar. 2018 Pembeli Kedua pedagang kulawargi rerencangan" : "Ningalian heula wios kan, Bu?" sareng :"Mangga... mangga..." Jawa, tetapi juga oleh etnis Sunda. Seperti dalam data di atas, seorang perempuan beretnis Sunda yang melakukan kawin Jawa campur dengan seringkali berkomunikasi dengan bahasa Jawa. lelaki beretnis Percakapan yang dilakukan oleh sesama pedagang, yakni seorang pedagang cinderamata dan seorang pedagang ikan asin, dilakukan dalam bahasa Jawa. Namun, ketika pembeli menghampiri mereka, bahasa yang dipakai oleh kedua pedagang tersebut beralih ke dalam bahasa Sunda ketika menawarkan dagangannya. Dari sini, dapat dilihat bahwa para partisipan dalam percakapan tersebut adalah bilingual. Mereka menguasai dua bahasa, yaitu bahasa Sunda dan Jawa, dengan baik. Dengan adanya juga menunjukkan peristiwa kebahasaan yang disebut dengan alih kode. Hal ini terbukti dengan adanya peralihan bahasa ketika berganti topik pembicaraan atau dapat dikatakan berganti ranah dari ranah pertemanan ke ranah perdagangan atau lebih tepatnya transaksi. seorang peralihan bahasa, satu ini adanya B. Hasil Analisis dan Pembahasan Berdasarkan deskripsi ketujuh data di atas yang telah diklasifikasi ke dalam empat pendidikan, pemerintahan, dan perdagangan, dapat diperoleh gambaran mengenai dinamika pemakaian bahasa di wilayah Pangandaran. Bahasa yang dominan dipakai di wilayah Pangandaran adalah bahasa Indonesia, Jawa, dan Sunda. Dalam formal seperti aktifitas di kelas (pendidikan) dan aktifitas di kantor kepala desa (rapat dan surat-menyurat) bahasa yang digunakan adalah bahasa Indonesia. ranah: keluarga, ranah-ranah Bahasa Jawa, digunakan oleh sesama penutur etnis Jawa di Pangandaran dalam situasi informal dalam ranah perdagangan. Yaitu, di sela-sela aktifitas perdagangan para berkomunikasi penutur dengan bahasa Jawa. Namun, bahasa Jawa tidak hanya dituturkan oleh penutur beretnis beretnis Jawa Berdasarkan data yang diperoleh dapat pula dikatakan bahwa bahasa yang paling banyak dipakai oleh masyarakat di Pangandaran adalah bahasa Sunda. Hal ini terbukti bahwa bahasa Sunda dipakai di semua pendidikan, pemerintahan, maupun perdagangan). Selain itu, bahasa Sunda tidak hanya dipakai dalam formal, situasi contohnya dalam kegiatan pengajaran Bahasa Daerah di dalam kelas. ranah (keluarga, informal tetapi juga Dari data-data yang diperoleh, terdapat pemilihan bahasa (langauge choice) seperti yang dikemukakan oleh Fasold (1984). Pemilihan bahasa tersebut terjadi melalui: 1. Alih kode (code switching): secara umum perbedaan penggunaan bahasa dalam ranah yang berbeda merupakan bentuk dari alih kode. Akan tetapi, terjadi pula alih kode dalam peristiwa tutur yang dilakukan dalam lokasi. Alih kode dalam sama karena penutur lokasi yang berbicara pada dua kelompok mitra tutur yang berbeda. Yaitu ketika penutur berbicara pada sesama pedagang, penutur tetapi bahasa menggunakan kemudian beralih ke dalam bahasa Sunda, ketika penutur menawarkan barang dagangannya kepada pembeli yang menghampirinya. Jawa, 2. Campur kode (code mixing): peristiwa ini terjadi dalam ranah perdagangan ketika tukang sewa perahu menawarkan jasanya. Pada awalnya menawarkan dengan bahasa Sunda, tetapi kemudian beralih ke bahasa Indonesia yang dicampur dengan beberapa kosa kata dalam bahasa Sunda. situasi Berdasarkan pemakaian bahasa di wilayah Pangandaran, dapat dikatakan bahwa gejala kebahasaaan yang terjadi di sana lebih cenderung menunjukkan dalam adanya pemertahanan bahasa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 43
ISSN 2541-3252 Vol. 3, No.1, Mar. 2018 BAHTERA INDONESIA: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia komunitas multilingual daripada pergeseran bahasa. Hal ini terlihat dari beberapa aspek seperti yang dikemukkan oleh Fasold (1984), pemertahanan bahasa terjadi juga dalam komunitas multilingual. Yakni ketika terjadi gejala yang menunjukkan adanya penggunaan bahasa yang berbeda untuk ranah berbeda. Di wilayah Pangandaran, terdapat beberapa penggunaan bahasa yang berbeda untuk ranah yang berbeda. Misalnya bahasa Indonesia yang cenderung digunakan untuk situasi formal sedangkan Jawa bahasa Sunda digunakan dalam situasi yang informal. yang dan Dalam ranah keluarga, seorang ibu masih mengajarkan bahasa ibu sebagai bahasa pertama mereka. Misalnya, dalam keluarga Sunda, bahasa ibu yang digunakan adalah bahasa Sunda. Betapa kuatnya bahasa Sunda, terlihat pula ketika terjadi kawin campur dengan ibu beretnis Sunda dan ayah Jawa, bahasa pertama yang beretnis diperkenalkan pada anaknya pun tetap bahasa Sunda. Tidak terjadinya perbedaan penggunaan bahasa antara generasi tua dan generasi muda. Hal ini terjadi karena di dalam ranah keluarga bahasa pertama yang diperkenalkan masih bahasa ibu atau bahasa daerah. Berdasarkan paparan di atas jelas tidak terjadi gejala kompetisi bahasa yang mengarah pada pergeseran bahasa karena setiap bahasa digunakan secara harmonis dalam ranah-ranah yang berbeda. 2. Bahasa Sunda digunakan di semua ranah yang peneliti observasi, yakni ranah keluarga, pendidikan, pemerintahan, dan itu, bahasa perdagangan. Sementara Indonesia cenderung digunakan dalam ranah aktifitas pemerintahan dan pendidikan, sedangkan bahasa Jawa digunakan dalam ranah perdagangan atau pertemanan. keluarga formal seperti dan 3. Peristiwa kebahasaan yang terjadi di wilayah Pangandaran adalah alih kode (code switching) dan campur kode (code mixing). Peristiwa ini terjadi sebagai bahasa adanya bentuk (language choice). pemilihan 4. Situasi pemakaian bahasa di wilayah Pangandaran tidak menunjukkan adanya pergeseran bahasa, justru gejala yang ada lebih cenderung ke arah pemertahanan bahasa dalam komunitas multilingual. Berdasarkan beberapa simpulan di atas maka dapat dikatakan bahwa situasi multilingualisme di wilayah Pangandaran tidak menunjukkan relatif stabil karena adanya kompetisi antarbahasa. DAFTAR PUSTAKA Chaer, A. & Agustina, L. 1995. Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. SIMPULAN Fasold, Ralph. 1984. The Sociolinguistics of Society. England: Basil Blackwell Publisher. Dari hasil analisis dan pembahasan terdapat beberapa simpulan yang dapat dirumuskan seperti berikut: 1. Masyarakat adalah komunitas multilingual yang dominan menguasai tiga bahasa yaitu bahasa Sunda, Jawa, dan Indonesia. Ada juga beberapa orang yang menguasai bahasa Inggris karena tuntutan pekerjaan dan terbiasa berinteraksi dengan wisatawan dari luar negeri. Pangandaran Hendayana, Yayat. 12 Januari 2008. Upaya Pemeliharaan Bahasa Daerah. Kompas, 14 November 2007. Bahasa Daerah Terancam Punah. Rusyana, Yus. 1999. Fungsi Bahasa Daerah dalam Kehidupan Manusia Indonesia: Keadaan Menjelang Ketiga. Makalah Milenium Konferensi di disampaikan Bahasa Nusantara. 44 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan