PENDIDIKAN MULTIKULTURAL PARADIGMA MODERASI BERAGAMA PERSPEKTIF IMAM AL-GHAZALI Irmawati, Dina Mardiana Universitas Muhammadiyah Malang Jl. Raya Tlogomas No. 246 Malang, Jawa Timur e-mail: irmawati017@webmail.umm.ac.id, dinamardiana@umm.ac.id Abstrak: Penelitian ini bertujuan menganalisis pemikiran Imam al-Ghazali sebagai landasan paradigma moderasi beragama dalam pendidikan multikultural. Imam al- Ghazali merupakan ulama terkemuka yang menganjurkan pandangan yang mendukung moderasi beragama, toleransi, dan kerukunan antaragama. Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan untuk menganalisis dan merangkum pemikiran Imam al-Ghazali serta memahami bagaimana pandangan tersebut dapat diterapkan dalam konteks Pendidikan Agama Islam multikultural. Temuan penelitian menunjukkan pemikiran Imam al-Ghazali mencerminkan paradigma moderasi beragama yang kuat. Ia menekankan pentingnya pemahaman agama yang seimbang, serta nilai-nilai seperti toleransi, kasih sayang, dan perdamaian dalam Islam. Konsep-konsep ini mempunyai relevansi yang signifikan dalam konteks masyarakat multikultural, di mana perbedaan agama dan budaya merupakan realitas yang tidak dapat dihindari. Pendidikan Islam berdasarkan pemikiran Imam al- Ghazali dapat memainkan peran penting mendorong pemahaman antaragama yang lebih baik, mengurangi konflik, dan membangun hubungan harmonis dalam masyarakat multikultural. Penelitian ini menggarisbawahi pentingnya revitalisasi paradigma moderasi beragama dalam pendidikan Islam dan mengintegrasikannya ke kurikulum pendidikan Islam. Implikasi penelitian ini menyoroti perlunya upaya mengembangkan pendidikan Islam yang menitikberatkan nilai moderasi beragama menuju masyarakat inklusif, toleran, dan damai di era multikulturalisme. Kata Kunci: Pendidikan Multikultural, Moderasi Beragama, Inklusif Abstract: This research aims to analyze Imam al-Ghazali's thoughts as the foundation of the paradigm of religious moderation in multicultural education. Imam al-Ghazali is a prominent scholar who advocates views that support religious moderation, tolerance, and interfaith harmony. This research uses the literature method to analyze and summarize Imam al-Ghazali's thoughts and understand how these views can be applied in the context of multicultural Islamic Religious Education. The research findings show that Imam al-Ghazali's thought reflects a strong paradigm of religious moderation. He emphasized the importance of a balanced understanding of religion, as well as values such as tolerance, compassion and peace in Islam. These concepts have significant relevance in the context of a multicultural society, where religious and cultural differences are an unavoidable reality. Islamic education based on Imam al-Ghazali's thought can play an important role in promoting better interfaith understanding, reducing conflict, and building harmonious relationships in multicultural societies. This research underscores the importance of revitalizing the paradigm of religious moderation in Islamic education and integrating it into the Islamic education curriculum. The implications of this research highlight the need for efforts in developing Islamic education that emphasizes the values of religious moderation as a path to a more inclusive, tolerant and peaceful society in the era of multiculturalism. Keyword: Multicultural Education, Religious Moderation, Inclusiveness 35
Hikmah, Vol. 21, No.1, Jauari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 PENDAHULUAN Namun, salah satu permasalahan Islam sangat krusial dalam membentuk perilaku individu di Peranan Pendidikan utama dalam masyarakat multikultural adalah adanya ketimpangan pemahaman agama yang tengah masyarakat multikultural saat ini. sosial, Multikulturalisme, sebagai teori dapat mengarah pada ekstremisme dan radikalisme (Zuhdi, 2020). Tantangan ini menekankan pentingnya pengakuan dan penghargaan terhadap keberagaman budaya membuat perlunya pendidikan Islam yang berbasis moderasi beragama menjadi semakin dan agama dalam suatu masyarakat. Teori ini mengajukan bahwa koeksistensi damai dan mendesak. Penelitian Zuhdi menunjukkan bahwa menggali pandangan Imam Al-Ghazali interaksi positif antara kelompok-kelompok dicapai melalui dapat yang berbeda tentang pemahaman agama yang seimbang landasan penting dalam dapat menjadi pendidikan yang menghargai dan memahami Imam Al-Ghazali, perbedaan tersebut. untuk menangkal pendidikan ekstremisme dan mempromosikan moderasi Islam seorang pemikir Islam terkemuka pada abad ke-11, telah memberikan kontribusi besar beragama. Selain itu, tantangan dalam terhadap pemahaman moderasi beragama dalam Islam (Yusuf, 2020). Ia mendefinisikan masyarakat multikultural mencakup kesulitan dalam mempertahankan toleransi, harmoni, pendidikan sebagai proses memanusiakan manusia sejak lahir hingga akhir hayatnya dan saling pengertian antaragama. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi relevansi melalui berbagai ilmu pengetahuan yang disampaikan dalam bentuk pengajaran, yang pemikiran Imam Al-Ghazali dalam mengatasi dan memperkuat tantangan tersebut merupakan tanggung jawab orang tua dan masyarakat untuk mendekatkan diri kepada paradigma moderasi beragama (Barella et al., 2023). Memasukkan nilai-nilai moderasi Allah. Pemikiran Imam Al-Ghazali beragama dalam kurikulum pendidikan Islam menjadi solusi penting untuk menciptakan menekankan nilai-nilai beragama, moderasi serta perdamaian, toleransi dalam sayang, kasih mencapai usaha pemahaman yang seimbang dan mengurangi konflik antaragama (Pranata & Sesmiarni, 2022). kesempurnaan moral yang menjadi bagian integral dari agama Islam (Fakhrurrozi et al., moderasi beragama dalam pendidikan Islam seringkali Namun, paradigma 2024). Moderasi beragama, dalam konteks ini, merujuk pada sikap yang tidak ekstrem, terpinggirkan, revitalisasi. sehingga Penelitian perlu ini adanya berupaya seimbang, dan menghargai keberagaman. Kajian tentang pemikiran Imam Al-Ghazali memperkenalkan paradigma moderasi beragama sebagai pendekatan yang kembali arti penting dalam konteks memiliki pendidikan Islam dan pemahaman moderasi relevan dalam masyarakat multikultural melalui kajian literatur yang mendalam. terutama dalam menghadapi beragama, tantangan perbedaan agama dan budaya yang semakin kompleks (Suharto, 2021). Kontribusi penelitian ini terletak pada beberapa aspek utama. Pertama, penelitian ini akan memberikan wawasan baru tentang 36 | Pendidikan Multikultural Paradigma Moderasi Beragama
Hikmah, Vol. 21, No. 1, Januari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 pentingnya integrasi nilai-nilai moderasi perannya dalam mempromosikan toleransi, beragama dalam pendidikan Islam. Kedua, penelitian ini akan membantu merumuskan pemahaman antaragama, dan perdamaian dalam masyarakat yang multikultural.. strategi pendidikan yang efektif untuk toleransi dan harmoni mempromosikan METODE antaragama. Ketiga, melalui pemahaman tentang pemikiran yang lebih mendalam Penelitian ini mengadopsi pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian library Imam Al-Ghazali, penelitian menyajikan pandangan yang ini akan jelas lebih research atau penelitian kepustakaan, serta menggunakan metode Sistematic Literature tentang posisi Pendidikan Agama Islam serta perannya dalam mempromosikan perdamaian Review (SLR). Metode ini digunakan untuk serta menganalisis paradigma menggali dalam masyarakat multikultural. Terakhir, ini diharapkan dapat menjadi penelitian moderasi beragama, khususnya dalam konteks pendidikan Islam dalam masyarakat referensi penting bagi pengambil kebijakan kurikulum dalam mengembangkan multikultural, perspektif pemikiran dengan pada Imam al-Ghazali. berfokus pendidikan tantangan ekstremisme dan radikalisme. yang mampu menghadapi Metode ini dipilih karena penelitian ini bersifat analitis dan lebih berorientasi pada Aspek distingsi kajian relevan yang adalah ditawarkan oleh penelitian ini pemahaman konsep dan pemikiran yang ada dalam literatur daripada penelitian empiris. penggabungan pendekatan klasik pemikiran Imam Al-Ghazali dengan konteks modern Berikut adalah tahapan dan langkah-langkah dalam metode penelitian ini: tantangan multikultural dan radikalisme. Penelitian ini tidak hanya mengkaji pemikiran 1. Identifikasi Literatur Langkah pertama dalam penelitian ini Al-Ghazali dalam isolasi sejarah, tetapi juga mengeksplorasi bagaimana prinsip-prinsip adalah mengidentifikasi sumber- sumber literatur yang relevan. Proses moderasi yang dia ajarkan dapat diterapkan secara praktis dalam pendidikan Islam kontemporer untuk menjawab permasalahan dan ini mencakup pengumpulan buku, artikel ilmiah, jurnal, dan sumber-sumber akademis pencarian sosial yang kompleks. Berdasarkan problematika tersebut, yang berkaitan dengan lainnya pemikiran Imam al-Ghazali, konsep penelitian berusaha memberikan kontribusi signifikan untuk mempromosikan ini moderasi beragama, dan pendidikan konteks agama Islam dalam pemahaman agama yang moderat, toleransi antaragama, dan harmoni dalam masyarakat multikultural. Sumber-sumber diidentifikasi melalui ini database yang semakin beragam. Melalui pemahaman tentang pemikiran yang lebih mendalam Imam Al-Ghazali, artikel ini menyajikan rumusan pandangan yang lebih jelas tentang serta posisi Pendidikan Agama Islam akademis, perpustakaan, dan sumber online lainnya 2. Seleksi Literatur Setelah identifikasi literatur, langkah selanjutnya adalah menyeleksi Irmawati, Dina Mardiana | 37
Hikmah, Vol. 21, No.1, Jauari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 literatur yang paling relevan dengan 5. Sintesis Data topik penelitian. Seleksi ini dilakukan telah berdasarkan kriteria yang Sintesis data dilakukan dengan mengintegrasikan pemikiran Imam ditetapkan, seperti tahun publikasi, keakuratan informasi, relevansi topik, al-Ghazali yang relevan dengan topik yang dikaji. Proses ini melibatkan dan yang kualitas metodologi digunakan dalam literatur tersebut. penyusunan temuan-temuan utama dari literatur yang telah dianalisis dan Proses ini memastikan bahwa hanya literatur yang berkualitas tinggi dan mengkorelasikannya dengan relevansi dalam konteks saat ini. relevan penelitian. yang digunakan dalam Sintesis ini membantu membentuk tentang gambaran menyeluruh 3. Pengumpulan Data Pada tahap ini, data dikumpulkan dari paradigma moderasi beragama dalam pendidikan multikultural. literatur yang telah dipilih dengan teliti dan cermat. Pengumpulan data 6. Penulisan Laporan Tahap ini melibatkan penulisan melibatkan kutipan, ringkasan, dan pemikiran kunci yang ekstraksi laporan penelitian kepustakaan yang kajian mencakup pendahuluan, terkait dengan paradigma moderasi al- perspektif beragama Imam literatur, sintesis teoretis, analisis data, dan kesimpulan. Laporan ini Ghazali. Data yang dikumpulkan mencakup argumen, analisis, dan merinci temuan-temuan penting yang telah diambil dari literatur yang temuan penelitian ini. 4. Analisis Literatur yang Data yang relevan dengan telah dikumpulkan dianalisis dan menyajikan hasil penelitian dalam sebelumnya format yang sistematis dan mudah dipahami kemudian memperhatikan pendekatan, dianalisis dengan argumen, temuan yang serta terdapat dalam literatur. Analisis ini memahami untuk bertujuan 7. Penrikan simpulan Kesimpulan berdasarkan dibuat analisis literatur dan sintesis data. ini menggambarkan Kesimpulan relevansi pemikiran Imam al-Ghazali bagaimana pemikiran al- Ghazali tentang moderasi beragama Imam tentang moderasi paradigma beragama dalam konteks pendidikan diaplikasikan pendidikan konteks Islam di masyarakat dalam multikultural. Selain itu, kesimpulan ini juga memberikan rekomendasi analisis multikultural. mencakup evaluasi kritis terhadap isi Proses untuk penerapan konsep moderasi beragama dalam pendidikan Islam di literatur dan identifikasi tema-tema utama. masyarakat multikultural. 38 | Pendidikan Multikultural Paradigma Moderasi Beragama
Hikmah, Vol. 21, No. 1, Januari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 HASIL DAN PEMBAHASAN bawa. Ia mencoba untuk memahami dan Biografi Singkat Imam Al-Ghazali Imam Al-Ghazali, nama lengkapnya mengkritisi berbeda yang ini dengan pendekatan yang berbagai pandangan Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad al- Ghazali, lahir pada tahun 1058 di Tus, mendalam dan analitis. Meskipun karya ini lebih dikenal sebuah kota di provinsi Khorasan, yang kini terletak di Iran. Ia dikenal sebagai salah satu sebagai kritik terhadap kelompok tertentu dalam Islam, pendekatan Al-Ghazali yang pemikir Islam terkemuka sepanjang masa. Al-Ghazali memainkan peran penting dalam mengedepankan dialog dan analisis terhadap ini menunjukkan berbagai pemikiran mengembangkan filsafat dan teologi Islam, dan karyanya telah mempengaruhi pemikiran pentingnya pemahaman yang mendalam terhadap perbedaan budaya dan pemikiran, Islam selama berabad-abad. Al-Ghazali menempuh pendidikan yang multikulturalisme. merupakan esensi dari awalnya di kota kelahirannya dan kemudian melanjutkan studinya di Jurjan dan Nishapur, Selain itu, dalam "Ihya Ulum al-Din," Al-Ghazali membahas etika dan moralitas tempat ia belajar di bawah bimbingan Imam al-Haramain al-Juwayni, seorang ulama dengan cara yang mencakup berbagai aspek termasuk hubungan kehidupan manusia, besar pada masanya. Setelah kematian gurunya, Al-Ghazali bergabung dengan sosial dan interaksi antarindividu dari latar ini belakang yang berbeda. Karyanya madrasah Nizamiyyah di Baghdad, di mana ia mengajar dan menulis karya-karyanya menunjukkan toleransi, kebajikan, dan keharmonisan sosial, yang pentingnya yang paling penting. Salah satu momen paling signifikan semuanya adalah konsep kunci dalam multikulturalisme. dalam hidup Al-Ghazali adalah krisis spiritual yang dialaminya, yang membuatnya Dengan demikian, meskipun Al- Ghazali hidup pada zaman yang berbeda dan meninggalkan posisinya di Baghdad dan menjalani kehidupan asketis selama sekitar 10 tahun. Selama periode ini, ia menulis dalam konteks yang berbeda, prinsip-prinsip yang ia ajarkan dalam karyanya tetap relevan tentang dengan diskusi modern banyak karyanya yang terkenal, termasuk "Ihya Ulum al-Din" (Menghidupkan Ilmu- multikulturalisme dan toleransi antarbudaya. ilmu Agama), sebuah ensiklopedia tentang etika Islam, tasawuf, dan hukum Islam. Konsep Dasar Multikulturalisme dan Moderasi Beragama Salah satu karya Al-Ghazali yang relevan dengan konsep multikulturalisme kata Multikulturalisme berasal dari akar etimologi, Secara kultur. adalah "Fadhaih al-Batiniyyah wa Fadhail al-Mustazhiriyyah" .Dalam karya ini, Al- multikulturalisme dibentuk dari kata multi isme (banyak), kultur (budaya), dan Ghazali membahas berbagai aliran pemikiran yang ada dalam Islam, termasuk sekte-sekte yang berbeda dan ajaran-ajaran yang mereka sebagai (aliran/paham), yang diartikan paham atau aliran tentang kemajemukan budaya (Abidin, 2009). Multikulturalisme Irmawati, Dina Mardiana | 39
Hikmah, Vol. 21, No.1, Jauari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 merupakan suatu paham atau konsep dimana sebaliknya, mempromosikan pemahaman sebuah komunitas dalam konteks kebangsaan dapat mengakui keberagaman, perbedaan yang kontekstual dan relevan dengan zaman. beragama Kedua, moderasi dan kemajemukan budaya, baik ras, suku, etnis dan agama (Baidhawy, 2007). memperjuangkan beragama. umat Ini melibatkan penghargaan toleransi antar Pendidikan multikultural merupakan pendidikan yang mengajarkan cara untuk terhadap untuk setiap menjalankan keyakinan mereka tanpa takut hak individu menghargai keberagaman budaya, ras, suku, etnis, bahasa, dan agama. Pendidikan akan diskriminasi atau kekerasan. Ketiga, dialog ini mempromosikan konsep sebagai multikultural pendidikan untuk people of colour. Artinya juga diartikan antaragama yang konstruktif. Ini bukan hanya tentang berbicara satu sama lain, tetapi pendidikan multikultural merupakan bentuk untuk pendidikan yang arahnya dengan juga mendengarkan pengertian, membuka pikiran penuh terhadap mengeksplorasi berbagai perbedaan dan dan keragaman, karena perbedaan perspektif yang berbeda, dan mencari titik serta pemahaman bersama. persamaan keragaman merupakan suatu keniscayaan (Prihanto, 2013). Keempat, moderasi beragama menolak serta ekstremisme dan fanatisme, Secara garis multikultural memiliki pendidikan besar, tiga karakteristik, menjalani menekankan kehidupan yang seimbang dan harmonis di pentingnya yaitu Pertama: pendidikan multikultural berprinsip pada demokrasi, kesetaraan dan tengah kompleksitas dunia modern yang multikultural. Dengan demikian, konsep keadilan, kedua: pendidikan multikultural kemanusiaan, kepada berorientasi dasar moderasi beragama memberikan landasan bagi tidak hanya kehidupan kebersamaan dan kedamaian, serta ketiga: pendidikan multikultural mengembangkan beragama yang lebih toleran dan inklusif, tetapi juga menjadi pondasi bagi perdamaian sikap mengakui, menerima, dan menghargai keragaman budaya (Aly, 2011). Konsep dasar moderasi beragama dan kerukunan antar umat manusia. Konsep dasar moderasi beragama juga melibatkan pengakuan akan pentingnya yang merujuk mengedepankan pemahaman yang seimbang, pada pendekatan konteks sosial, politik, dan budaya dalam praktik keagamaan. Ini berarti memahami toleransi, perbedaan dan dalam penghormatan konteks terhadap keagamaan. bahwa nilai-nilai agama tidak selalu bersifat tetapi dapat beradaptasi dengan statis, Pertama-tama, beragama menekankan pentingnya memahami nilai- moderasi perubahan zaman dan lingkungan. Dengan demikian, moderasi beragama mendorong nilai inti dari ajaran agama tanpa terjerat dalam ekstremisme atau fundamentalisme. refleksi kritis terhadap tradisi keagamaan dan penyesuaian terhadap realitas kontemporer Ini berarti menghindari penafsiran yang sempit atau literal terhadap teks suci, dan tanpa mengorbankan prinsip-prinsip inti dari kepercayaan tersebut. 40 | Pendidikan Multikultural Paradigma Moderasi Beragama
Hikmah, Vol. 21, No. 1, Januari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 Selain itu, konsep moderasi beragama beberapa poin yang menjelaskan relevansi juga menekankan pentingnya membangun masyarakat yang inklusif dan adil. Ini berarti pendidikan multikultural dengan moderasi beragama: menentang diskriminasi berbasis agama dan dan memperjuangkan kesetaraan hak kesempatan bagi semua keyakinan memandang individu, atau tanpa praktik keagamaan mereka. Hal ini sejalan dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia yang 1. Pemahaman dan Penghargaan Terhadap Keanekaragaman: Pendidikan multikultural membantu individu untuk memahami menghargai dan keberagaman budaya, agama, dan latar universal, di mana setiap orang memiliki hak untuk beragama atau berkeyakinan, dan tidak belakang lainnya. Ini mempromosikan sikap terbuka dan mengurangi prasangka boleh dianiaya atau dibatasi dalam hak- haknya karena alasan keagamaan. terhadap kelompok atau individu yang berbeda. Terakhir, moderasi beragama juga untuk memerangi mencakup upaya penyalahgunaan agama untuk tujuan politik atau kepentingan pribadi. Ini mencakup 2. Pencegahan Konflik dan Ekstremisme: Pendidikan multikultural mendorong dialog antarbudaya dan antaragama. Dengan memahami perbedaan, individu agama penolakan sebagai alat untuk memperoleh kekuasaan terhadap eksploitasi lebih cenderung mencari solusi damai dalam penyelesaian konflik dan lebih atau membenarkan tindakan kekerasan. Sebaliknya, moderasi beragama menekankan kurang mungkin terjerumus ke dalam ekstremisme agama. pentingnya perdamaian, membangun keadilan, dan kerukunan melalui nilai-nilai universal seperti kasih sayang, empati, dan penghargaan terhadap martabat manusia. 3. Pembentukan Identitas yang Kompleks: Pendidikan multikultural membantu individu memahami identitas mereka sendiri dalam konteks global yang 3. Pembentukan Identitas yang Kompleks: Pendidikan multikultural membantu individu memahami identitas mereka sendiri dalam konteks global yang Secara keseluruhan, konsep dasar moderasi beragama menawarkan pandangan yang inklusif, adaptif, dan progresif terhadap kompleks. Ini memungkinkan mereka untuk memahami bahwa identitas tidak hanya ditentukan oleh agama atau hanya praktik menciptakan landasan bagi harmoni antar keagamaan. tidak budaya mereka sendiri, tetapi juga oleh interaksi dengan berbagai kelompok. umat beragama, tetapi juga mempromosikan nilai-nilai kemanusiaan yang mendasar untuk 4. Pengembangan Keterampilan Komunikasi Antarbudaya: Melalui membangun masyarakat yang lebih baik secara keseluruhan. pendidikan multikultural, individu belajar berkomunikasi secara efektif dan moderasi agama memiliki relevansi yang Pendidikan multikultural dengan orang-orang dari latar belakang yang berbeda, termasuk yang memiliki sangat erat karena keduanya bertujuan untuk menciptakan masyarakat yang inklusif, toleran, dan saling menghormati. Berikut keyakinan agama yang beragam. Ini memperkuat keterampilan diplomasi dan Irmawati, Dina Mardiana | 41
Hikmah, Vol. 21, No.1, Jauari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 negosiasi yang penting dalam mengelola Pendidikan Multikultural Paradigma keragaman. 5. Penguatan Toleransi dan Kesetaraan: Pendidikan multikultural mendorong kesadaran akan hak asasi manusia, kesetaraan, menciptakan dan lingkungan toleransi. Ini di mana Moderasi Beragama Perspektif Imam Al- Ghazali penggiat multikulturalisme mengajarkan satu kesetaraan ketuhanan, atau Para dalam bahasa yang lain banyak agama tapi ini satu Tuhan. Pendidikan model individu dari semua latar belakang merasa dihargai dan didukung, tanpa mendekonstruksi konsep tauhid. Padahal dalam Islam, pendidikan yang diajarkan diskriminasi berdasarkan agama atau kepercayaan. pertama kali adalah ajaran tauhid sebelum lainnya. mempelajari ilmu-ilmu yang 6. Mendorong Pemahaman Agama yang Mendalam: Moderasi agama, dalam konteks ini, mengacu pada pemahaman yang bijaksana dan inklusif terhadap 6. Mendorong Pemahaman Agama yang Mendalam: Moderasi agama, dalam konteks ini, mengacu pada pemahaman yang bijaksana dan inklusif terhadap kifayah dan fardhu 'ayn. Penjelasan tentang dalam ilmu-ilmu yang fardhu 'ayn ajaran yang menghargai keberagaman pandangan keagamaan. agama, mempelajarinya, batasan yang relatif umum (Hadi, 2016). al-Ghazali memberikan Pendidikan multikultural memberikan wadah untuk memahami agama-agama Kajian tentang pemikiran Imam al- Ghazali memiliki arti penting dalam konteks lain yang mengintimidasi atau menggurui. dengan cara tidak pendidikan Islam dan pemahaman moderasi terutama dalam menghadapi beragama, 7. Pengembangan Kritis dan Pemikiran pendidikan Melalui Mandiri: multikultural, mempertanyakan individu diajak untuk dan stereotip 7. Pengembangan Kritis dan Pemikiran pendidikan Melalui Mandiri: multikultural, mempertanyakan individu diajak untuk dan stereotip tantangan dari perbedaan agama dan budaya (Nasri & yang kompleks Tabibuddin, 2023). Pemikiran Al-Ghazali dapat memberikan gambaran yang berharga prasangka yang mungkin mereka miliki tentang kelompok agama Ini mendorong pemikiran kritis dan mandiri lain. mengenai Pendidikan Agama Islam serta berperan untuk beragama, memperkenalkan moderasi sebagai sarana yang kompleksitas dunia modern. penting dalam menghadapi menjembatani perbedaan antaragama, serta mendukung keharmonisan sosial (Huriani et Dengan mengintegrasikan pendidikan agama, multikultural dengan moderasi al., 2022). Pandangan Imam al-Ghazali masyarakat dapat menciptakan lingkungan yang inklusif, harmonis, dan berdasarkan menekankan pentingnya pemahaman agama yang seimbang dan rasional, serta menolak terhadap keberagaman pada penghargaan manusia. Ini merupakan langkah penting ekstremisme dan fanatisme. Sehingga hal ini mencerminkan konsep moderasi beragama dalam membangun masyarakat yang damai dan berkelanjutan. yang diterima secara luas oleh masyarakat dunia (Maula, 2023). 42 | Pendidikan Multikultural Paradigma Moderasi Beragama
Hikmah, Vol. 21, No. 1, Januari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 Pemikiran Imam al-Ghazali juga Pendidikan Agama Islam, termasuk memiliki relevansi yang kuat dalam konteks Ia menekankan nilai-nilai multikultural. kurikulum, metode pengajaran, dan pelatihan guru. Hal ini membuat nilai-nilai moderasi toleransi, kasih sayang, hingga seperti perdamaian yang sangat penting dalam beragama benar-benar pengalaman pendidikan tercermin dalam didik peserta memperkuat hubungan yang harmonis antaragama dan antarbudaya dengan kondisi (Wardati, 2023). Tantangan dalam penerapan masyarakat yang beragam (Zar'atun, 2023). Pendidikan Agama Islam memiliki paradigma moderasi dalam Pendidikan Agama Islam, seperti adanya beragama dalam peranan membentuk pemahaman dan sikap individu yang menjadi kunci resistensi terhadap persepsi keliru mengenai moderasi sebagai pengurangan kepentingan terhadap agama. Sehingga dalam konteks ini, harus paradigma moderasi beragama untuk juga agama. Namun, mengidentifikasi peluang dan manfaat penting diintegrasikan kedalam Pendidikan Agama Islam. Pendidikan yang berfokus pada jangka panjang dari Pendidikan Agama Islam yang moderat (Muaz & Ruswandi, pemikiran al-Ghazali mampu membantu mencetak generasi yang memiliki Imam 2022). Paradigma moderasi beragama dalam pemahaman agama yang seimbang dan memiliki sikap toleran terhadap perbedaan perspektif Imam al-Ghazali, dapat membawa perubahan positif yang signifikan dalam yang ada. Pendidikan Agama Islam yang menjawab tantangan multikultural yang dihadapi oleh masyarakat saat ini. Hal ini berbasis moderasi beragama mempunyai peranan dalam mengatasi konflik agama tidak hanya akan menciptakan pemahaman yang lebih baik antaragama dan antarbudaya, maupun budaya. Pendidikan multikultural dalam dapat menciptakan lingkungan tetapi juga mendorong perdamaian, toleransi, maupun harmoni sosial dalam masyarakat agama maupun memahami budaya sebagai kekayaan, bukan sebagai sumber konflik yang sangat urgensi untuk perbedaan yang semakin beragam (Sutrisno, 2021). (1058-1111) al-Ghazali merupakan seorang cendekiawan Islam yang Imam dipahami peserta didik (Pabbajah, 2021). Pemikiran Imam al-Ghazali juga terkenal dengan beragam pemikirannya karyanya yang berjudul "Ihya' Ulum al-Din" mencakup aspek moral dan etika dalam agama. Penanaman nilai-nilai etika dan (The Revival of the Religious Sciences). ini, bahwa Pandangan dalam karyanya moral yang kuat dalam peserta didik perlu diterapkan dalam Pendidikan Agama Islam pandangan pemahaman seseorang agama dapat mencapai dan benar yang yang moderat, sehingga mereka menjadi dalam agen perubahan yang positif kedekatan dengan pencipta Tabibuddin, 2023). (Nasri & masyarakat (Minarti, 2022). Pentingnya mengintegrasikan konsep praktik moderasi beragama dalam Islam harus mampu mengajarkan nilai-nilai Islam yang bagi moderat, Pendidikan Agama inklusif, dan relevan Irmawati, Dina Mardiana | 43
Hikmah, Vol. 21, No.1, Jauari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 masyarakat yang hidup dalam keragaman pandangan-pandangan ini dapat membantu budaya 2023). Paradigma moderasi beragama menekankan dan agama (Ikhwan, mempromosikan pemahaman agama yang inklusif dalam moderat, toleran, dan pentingnya mempraktikkan agama dengan cara yang seimbang, tanpa ekstremisme, dan masyarakat yang beragam budaya dan agama (Hamid, 2023). dengan toleransi terhadap pandangan dan lain. Imam al-Ghazali keyakinan orang Novelty Penelitian sendiri mempromosikan pendekatan yang moderat dalam agama, dan karyanya memuat Novelty atau kebaruan dari penelitian Paradigma Pendidikan Multikultural banyak nasihat tentang kesederhanaan dan pencegahan fanatisme (Qomar, 2021). Moderasi Beragama Perspektif Imam Al- Ghazali dapat ditemukan dalam beberapa Islam dalam masyarakat multikultural penting untuk Pendidikan Agama mengakui keragaman budaya dan agama. Pendidikan harus memperkenalkan dan menggaungkan pemahaman, toleransi, dan kerjasama antaragama. Pemikiran Imam al- aspek kunci berikut: 1. Pendekatan unik dari perspektif Imam Al-Ghazali, penelitian ini menawarkan sudut pandang baru dengan menerapkan konsep moderasi beragama dari perspektif Imam Al- Ghazali tentang toleransi dan inklusivitas tepat dalam konteks dapat pilihat yang Ghazali. Meski Al-Ghazali adalah tokoh yang sangat terkenal dalam multikultural ini (Anggarini, 2019). Pemikiran Imam al-Ghazali masih pemikiran Islam, aplikasinya dalam konteks pendidikan multikultural sangat relevan dalam konteks masa kini. Pendidikan Agama Islam dengan prinsip- belum banyak dieksplorasi secara mendalam. prinsip moderasi, toleransi, dan inklusivitas adalah suatu keniscayaan. Hal ini akan 2. Integrasi dan multikulturalisme, menggabungkan konsep moderasi ketegangan mengatasi membantu antaragama, ekstremisme, dan fanatisme yang sering muncul dalam masyarakat dua konsep besar yakni moderasi dalam beragama dan pendidikan jarang dikaji multikultural yang multicultural (Lubis et al., 2022). Konteks globalisasi dan pertemuan ini secara mengisi celah dengan memberikan bersama. Penelitian budaya mengenai ajaran Islam yang moderat dan toleran sangat penting untuk memastikan pemahaman bagaimana moderasi beragama bisa diaplikasikan dalam perdamaian antarumat beragama. Pemikiran Imam al-Ghazali dapat dan kerjasama kerangka multikultural. pendidikan yang membantu menciptakan masyarakat yang lebih harmonis dan beradab. Moderasi beragama sangat relevan dalam konteks multikultural yang kompleks yang kita dengan mengadopsi hadapi hari 3. Penerapan teori klasik dalam konteks ini menarik modern, penelitian karena mencoba mengaplikasikan ajaran klasik dari Al-Ghazali dalam konteks modern, yakni pendidikan 3. Penerapan teori klasik dalam konteks ini menarik modern, penelitian karena mencoba mengaplikasikan ajaran klasik dari Al-Ghazali dalam konteks modern, yakni pendidikan 44 | Pendidikan Multikultural Paradigma Moderasi Beragama
Hikmah, Vol. 21, No. 1, Januari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 multikultural. Ini adalah usaha untuk menyuguhkan solusi yang relevan untuk isu- menjembatani nilai-nilai tradisional dengan tantangan kontemporer, yang isu moderasi beragama di dunia modern. belum banyak dilakukan. SIMPULAN 4. Pemikiran Al-Ghazali sebagai solusi kontemporer, menggunakan pemikiran Al-Ghazali sebagai solusi terhadap masalah yang dihadapi oleh khususnya masyarakat modern, 4. Pemikiran Al-Ghazali sebagai solusi kontemporer, menggunakan pemikiran Al-Ghazali sebagai solusi terhadap masalah yang dihadapi oleh khususnya masyarakat modern, Pembahasan mengenai paradigma moderasi multikultural, beragama dalam berlandaskan pemikiran Imam al-Ghazali, menghasilkan pemahaman mendalam tentang pentingnya dalam hal toleransi dan moderasi Ini beragama dalam pendidikan. konsep ini dalam menghadapi tantangan masyarakat yang semakin kompleks dan dan menunjukkan adaptabilitas pemikiran klasik dalam relevansi beragam. Pemikiran tentang moderasi Imam beragama, al-Ghazali yang mengatasi isu-isu saat ini. terhadap 5. Kontribusi studi menekankan toleransi, dan pemahaman penolakan seimbang, terhadap interdisipliner, penelitian ini berada di persimpangan antara studi agama, ekstremisme, sangat relevan dalam konteks ini. perbedaan agama dan budaya saat pendidikan, dan studi budaya, yang terhadap memberikan kontribusi Konsep moderasi beragama adalah kunci dalam memfasilitasi hubungan harmonis perkembangan studi interdisipliner. Pendekatan ini memperkaya literatur antaragama dalam masyarakat multikultural, memungkinkan dan antarbudaya dengan perspektif yang lebih holistik dan terintegrasi. individu untuk menghargai keanekaragaman dan meminimalkan potensi konflik. 6. Model pendidikan multikultural berbasis moderasi, mengembangkan Pendidikan Islam memiliki peran sentral dalam membentuk pemahaman model atau kerangka kerja praktis untuk pendidikan multikultural berbasis moderasi beragama yang terhadap agama dan budaya. individu Integrasi paradigma moderasi beragama dalam pendidikan Islam dapat menghasilkan diilhami oleh ajaran Al-Ghazali. Ini dapat menjadi panduan bagi praktisi generasi yang memiliki pemahaman agama yang seimbang dan sikap toleran terhadap pendidikan mengimplementasikan dalam pendidikan perbedaan. Paradigma moderasi beragama dalam Pendidikan Agama Islam, khususnya multikultural yang menekankan pada nilai-nilai moderasi. dari perspektif pemikiran Imam al-Ghazali, memiliki potensi besar untuk membawa ini Dengan demikian, penelitian menawarkan perspektif baru yang segar perubahan tantangan multikultural masyarakat saat ini. positif dalam menghadapi dalam studi pendidikan multikultural dengan memberikan interpretasi dan aplikasi dari serta pemikiran Imam Al-Ghazali, Melalui pendidikan yang moderat, kita dapat menciptakan masyarakat yang toleran, dan menjunjung lebih inklusif, Irmawati, Dina Mardiana | 45
Hikmah, Vol. 21, No.1, Jauari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 perdamaian, memungkinkan semua individu untuk hidup berdampingan dengan damai dalam keragaman agama dan budaya. Al- Hasan Syarqawi. Jurnal Profesi Pendidikan. 9(1). 10.29303/jipp.v9i1.2 048. Muhammad Ilmiah DAFTAR PUSTAKA Admodiwiro, S. Pendidikan Ardadizya Jaya. (2000). Manajemen Jakarta: Indonesia. Hadi, A. S. (2016). Problem Multikulturalisme dalam Pendidikan Agama Islam. At- Ta'dib. -tadib.v9i2.322 Abidin, Z. (2009) Pendidikan Agama Islam perspektif Multikultralisme. dalam Jakarta: Balai Litbang Agama. Aly, A. (2011). Multikultural Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Pendidikan Islam Pesantren. di Hamid. A., Ahmad, Aziz Akbar, dan Arif Rahman. (2023). "Konsep Pendidik Imam Al- Dalam Ghazali". Adabuna Jurnal : Pendidikan dan Pemikiran . 2 (2). 929 Pandangan Anggarini, F. S. (2019). Pengembangan Pendidikan Agama Islam dalam Masyarakat Multikultural. Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam. 4i2.5219 Haq, V. A., Soleh, A. K., dan Amelia, A. (2023). Dimensions of Islamic Philosophy in Religious Modertion. Observing Islamuna: Jurnal Studi Islam. 10(1). 8128 Anurogo, D., dan Napitupulu, D. S. (2023). Esensi Ilmu Pendidikan Islam: Inovasi. Paradigma, Tradisi dan Pustaka Peradaban. Huriani, Y., Zulaiha, E., & Dilawati, R. (2022). Buku Moderasi Beragama Untuk Perempuan Muslim. Prodi S2 Studi Agama-agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Saku Baidhawy, Z. (2007). Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural. Jakarta: Erlangga. Barella, Y., Fergina, A., Achruh, A., dan Hifza, H. (2023). Multikulturalisme dalam Pendidikan Islam: Membangun Kesadaran dalam Budaya. Indo- Keanekaragaman MathEdu Intellectuals Journal. imeij.v4i3.476 dan Toleransi Fahrurrozi, F., Fattah, A., dan Thohri, M. (2024). The Perspective on Islamic Education is Examined Through The Book" Nahwa Tarbiyah Islamiyah" by Ikhwan, M., Wahyudi, D., dan Alfiyanto, A. (2023). Peran Pendidikan Agama Islam dalam Moderasi Beragama di Indonesia. Realita: Jurnal Penelitian dan Kebudayaan Islam. 21i1.148 Memperkuat Lubis, M., Hemawati, H., dan Utami, R. (2022). Relevansi Konsep Pendidikan Agama Islam Al-Ghazali terhadap Pendidikan Islam Kontemporer. Jurnal Penelitian, dan Pengajaran: JPPP. 3(2). Pendidikan 46 | Pendidikan Multikultural Paradigma Moderasi Beragama
Hikmah, Vol. 21, No. 1, Januari-Juni 2024, p-ISSN: 1829-8419 e-ISSN: 2720-9040 Maula, A. N. (2023). Pendidikan Moderasi Beragama. Penerbit P4I: Lombok. Suharto, B. (2021). Moderasi Beragama; Dari Indonesia Untuk Dunia. Lkis Pelangi Aksara. Minarti, S. (2022). Ilmu Pendidikan Islam: Fakta Teoretis-Filosofis dan Aplikatif- Normatif. Amzah: Jakarta. Sutrisno, E. (2021). Bunga Rampai Moderasi Beragama di Indonesia. GUEPEDIA. Muaz, M., & Ruswandi, U. (2022). Moderasi Pendidikan Ilmu Beragama Islam. JIIP-Jurnal Pendidikan. 5(8). dalam Ilmiah Wardati, L., Margolang, D., dan Sitorus, S. (2023). Pembelajaran Agama Islam Berbasis Moderasi Beragama: Analisis Kebijakan, dan Hambatan. Fitrah: Journal of Islamic Education. 4(1). Implementasi (2023). Nasri, U., dan Tabibuddin, M. Beragama: Paradigma Moderasi Revitalisasi Fungsi Pendidikan Islam Multikultural dalam al- Imam Perspektif Ghazali. Jurnal Profesi Pendidikan. 8(4). Konteks Pemikiran Ilmiah Pabbajah, M., Widyanti, R. N., dan Widyatmoko, W. (2021). Membangun Moderasi Beragama: Perspektif Konseling Multikultural dan Indonesia. Jurnal di Multireligius Darussalam: Pendidikan, Jurnal Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam. 13(1). 3i1.1304 F. Pranata, H., dan Sesmiarni, Z. Pendidikan (2022). Implementasi Islam Berbasis Moderasi Beragama di Al Pondok Mukmin. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam. 11(2). 2.372 Pesantren Islam Yusuf, M. A. (2020). Konstruksi Epistemologi Toleransi di Pesantren. Bandung: CV Cendekia Press. Zakariah, M. A., Afriani, V., dan Zakariah, K. (2020). Metodologi Penelitian M. Kualitatif, Action Research, Research and Development (R N D). Yayasan Pondok Pesantren Al Mawaddah Warrahmah Kolaka. Kuantitatif, Zur'atun, N. M. 2023. Pendidikan Agama Multikultural: Membangun Toleransi Generasi Muda. Penerbit P4i: Lombok. Zuhdi, M. H. (2020). Moderasi Maqashidi Sebagai Model Kontra Narasi Ekstremisme Beragama. Istinbath. 2.279 Prihanto, P. (2013). Problem Teologis Multikultural. At- Pendidikan Ta'dib. -tadib.v8i2.509 Qomar, M. (2021). Moderasi Islam Indonesia. IRCiSoD. Irmawati, Dina Mardiana | 47