kurban kudu eces. nepi ka dibagi-bagikeunana Urusan 'stok' sato qurban, Dr. H. Anton nandeskeun, ti mana wae jolna eta sato kurban, tetep kudu sehat sacara jeung 'syar'i. Ngan, leuwih sasadiaan hade upama pa- ngusaha pribumi atawa usaha rakyat. tangtu, sato kurban, tumalina bakal nu nyadiakeunana Saterusna, keur hewan kurban, saur ieu almuni Manajemen Universitas IEU ingon- Jakarta tetep nu ngarukut ingon ge kudu jadi panalinga urang. Kitu teh keur ngajamin sato kurban sehat tur luyu jeung syariat. bener-bener pisan kana ayana peternakan husus hewan kurban. Lantaran, kitu teh bakal kacida gede keur ekonomi masarakat mangpaatna teh, H. Anton panujueun . di urang. Atuh-tempatna, deuih bakal kacida hadena mun aya di saban tempat tetep koncina sangkan walatra. mah kudu aya panalinga anu jinek," saurna. "Tapi, . bisa nuwuhkeun kasolehan. Ngan, ceuk ieu Asisten Direktur widang Akadernik Pascasarjana jeung Kemahasiswaan UIN, nepi ka ayeuna tacan nyugema- keun. di urang masih loba nu ngalaksanakeun kurban dumasar kana ritual wungkul, kurban sacara sakumaha pamahaman historis," pokna. Memang, sacara his- toris palaksanaan qurban teh ku cara mencit, saperti domba, embe, sapi. Tina Teu cukup ritual wungkul sawadina Ibadah qurban "Alatanai1a mah, masarakat Di kantor sareng pagawena, nataharkeun ajen kamekaran Islam Di Malasyia, nepikeun uar pangajak nu tumalijeung kamekaran. Islam, 6 __ ~~~ __ ~ ieu, saur H. Anton, bisa ibadah meuncit nu ngalantarankeun jadi kamungkinan masarakat ayeuna masih ka nepi ngarasa beurat upama hewan qurbanna kudu dibagikeun ku cara nu leuwih luas. Dina harti, saur Pa Dosen teh, upama masarakat digiring sangkan hewan qur- ka daerah ban dialihkeun nu leuwih . masih aya halangan- ngabutuhkeun, yen harunganana. Tangtu pamahaman, ritual qurban mung sakadar ibadah wungkul, balukarna di urang bakal hese ningkatkeun kasadaran sauyunan. boga Juhur darajat keur ngangkat Ngan saur Dr. H. Anton, dina ernprona mah, lain wae beurat dina urusan masarakat hewan kurban, ngalihkeun ta(li ngalihkeun sejenna oge, sarua. "Saperti ngalihkeun bentuk konversi hewan kana bentuk lain, saper- ti ku artos sejenna, apanan ngarasa beurat," pokna deui. Qurban ajen kamanusaan. distribusi kana bentuk sareng barang seueur ulama nu nerangkeun, yen qurban henteu cupet pikir nepi ka ibadah ritual ku cara meuncit wungkul. H. Anton nyontokeun ka nu diterangkeun ku al-Shan'ani, ti Imam al-Baihaqy Ibnu Abbas, nalika datang 'Idul Adha, anjeunna mere ka pembantunna duit dua dirham. Terus ngucap; 'Pek beuli- keun daging ku dua dirham ieu'. Terus yen da- eta, ngumumkeun, pembantu ging eta minangka qurban lbnu Abbas. saur H. Anton, kitu, Kacindekan urang saluyu pisan,nalika alatan ngabutuhkeun keur sababaraha musibah, sawadina jadi per- hatian umat Islam ku cara nyalurkeun qurban. Padahal saurna, ngariwayatkeun dulur-dulur bantuan ResepMaca Dr. H. M. Anton Athoillah Hasyim, Jawa Barat. pituin di Padalarang Lembur pamatuhanana, Bandung Barat. Upama Kabupaten 'paham' pisan kana pasu- ahirna, jeung alan-pasualan ge agamana, mernang atikanana teh raket pisan jeung 'pa- santren'. Ti bubudak, diaping ku sepuh- pangasuh na KH. Moch. Hasyim, ngaranna yayasan nu mangsa harita yayasan Bani Hasyim Rahayu, nu dumuk Cimarerne di wewengkon "Mung Padalarang sabada pun bapa ngantunkeun, yayasan dirobih namina janten YPI, Yayasan Pendidikan Islam Al-Hidayah," saurna. jeung atikan 'namper' dina diri Anton, Dina umum urang Bandung, jadi hirup nu tumali ti leuleutik Bandung Barat. Adumanis agama umum, dua widang eta, pangaweruh =MangleNO.2297 ,