BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Hukum Islam merupakan hukum-hukum Allah yang tdiwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW baik yang berupa perkataa, perbuatan atau pengakuan yang terkandung di dalam Al-qur'an maupun di dalam sunnahNabi Muhammad SAW untuk disampaikan kepada manusia.1 Tujuan hukum Islam dalam menetapkan hukum- hukumnya kemaslahatan- mewujudkan kemaslahatan manusia dengan menjamin hal-hal yang (dharuri) dan menjadi kebutuhan pokok mereka pemenuhan sekunder mereka (hajiyat), serta kebaikan-kebaikan mereka (tahsiniyat). Setiap hukum Islam sangat dipengaruhi oleh salah satu dari ketiga hal tersebut, karena salah satu dari ketiga hal tersebutlah terwujudnya kebutuhan manusia.2 adalah kebutuhan-kebutuhan yang menjadi penyebab Allah SWT telah menjadikan manusia masing- masing saling membutuhkan satu sama lain, supaya mereka tolong-menolong, tukar-menukar keperluan dalam segala urusan kepentingan hidup masing-masing, baik dengan jalan jual-beli, sewa-menyewa, bercocok tanam, lain-lain, baik dalam urusan atau perusahaan yang kepentingan sendiri maupun untuk kemaslahatan umum. Dengan cara demikian, kehidupan masyarakat menjadi teratur dan subur, pertalian yang satu dengan yang lain pun menjadi teguh. Akan tetapi, sifat loba dan tamak tetap ada pada manusia, suka mementingkan diri sendiri supaya hak masing-masing jangan sampai tersia-sia, dan juga menjaga kemaslahatan umum agar pertukaran dapat berjalan dengan lancar dan teratur. Oleh sebab itu, agama memberi peraturan yag sebaik-baiknya karena dengan teraturnya muamalat, maka penghidupan manusia menjadi terjamin 1 Abdul Karim Zaidan, Pengantar Studi Syari'ah: Mengenal Syari'ah Islam Lebih Dalam, (Jakarta: Rabbani Press, 2008), 45. 2Juhaya S. Praja, Filsafat Hukum Islam, (Bandung: LPPM Universitas Bandung, 1995), 101. 1
pula dengan sebaik-baiknya sehingga pembantahan dan dendam-mendendam tidak akan terjadi. Jadi, yang dimaksud dengan muamalat ialah tukar- menukar barang atau sesuatu yang memberi manfaat dengan cara yang ditentukan, seperti jual beli, sewa- menyewa, upah-mengupah, pinjam-meminjam, urusan bercocok tanam, berserikat, dan usaha lainnya.3 Diantara sekian banyak aspek hubungan kerjasama dalam bermuamalah salah satu diantaranya adalah jual beli dan bahkan aspek ini sangat penting perannya dalam meningkatkan kesejahteraan hidup manusia. Seseorang yang terjun ke dunia perdagangan untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya berkewajiban mengetahui hal-hal yag dapat mengakibatkan jual beli itu sah atau tidak. Hal ini dimaksudkan agar jual beli tersebut berjalan sah dan segala tidak dibenarkan. tindakannya jauh dari kerusakan yang Jual beli merupakan suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai kesepakatan diantara kedua belah pihak, yaitu satu menerima benda- lain menerimanya sesuai dengan benda dan pihak perjanjian atau yang disepakati dan telah dibenarkan oleh syara'.4 Dalam agama Islam ditegaskan dalam firman Allah SWT dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 275: َبَِّ رلا َمَّرَحَو َعْيَ بْلا َُّللَّا َّلَحَأَو Artinya: "Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba". (Q.S. Al-Baqarah:275).5 Hukum jual beli pada dasarnya adalah halal artinya setiap orang islam dalam mencari nafkahnya boleh dengan cara jual beli. Prinsip dasar yang ditetapkan jual beli telah diatur demi menciptakan dan memelihara itikad baik 3Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2010), 278. 4Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah, (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), 68-69. 5Alquran, al-Baqarah ayat 275, Alquran Terjemahnya dan Penerbit dan (Jakarta:Departemen Agama RI, Yayasan Penerjemah Alquran,2001),69. 2
dalam suatu transaksi jual beli seperti takaran yang harus diperhatikan dan kejelasan barangnya. Prinsip Islam dalam mengatur usaha ekonomi sangat tegas, seperti melaran praktek penipuan, eksploitasi dalam berbagai bentuk bidang usaha, termasuk jual beli. Islam juga melarang sikap ketidakjujuran, pemerasan, dan semua bentuk usaha maupun perbuatan yang merugikan orang lain. Islam mengatur sistem ekonomi dalam hal jual beli sudah islam menggunakan dan mempraktekannya, sehingga kegiatan perekonomian berjalan sesuai ajaran islam.6 sangat jelas, dan diharapkan umat jual beli harus berdasarkan suka sama suka, tidak ada unsur paksaan, penipuan, atau pemalsuan yang berdampak pada dirugikan salah satu pihak. Selanjutnya hukum dari barang yang diperjualbelikan harus jelas bentuknya. Rasulullah SAW melarang jual beli yang belum jelas bentuknya seperti penjelasan dari hadits berikut: Dijelaskan bahwa transaksi ررغلا عيب نعو ةاضلخا عيب نع صلى الله عليه وسلم الله لوسر ىنه : لاق رضي الله عنه ةريره بيا نعو ( Artinya: "Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu berkata, "Rasulullah SAW melarang jual beli dengan cara melempar batu dan jual beli gharar (yang belum jelas harga, barang, waktu, dan tempatnya" (HR Muslim).7 ) ملسم هاور Hadits diatas menjelaskan tentang larangan jual beli yang didalamnya mengandung unsur-unsur ketidakjelasan, pertaruhan atau perjudian, namun dalam kenyataannya banyak orang beragama islam yang melakukan jual beli yang tidak terlihat objek yang akan diperjualbelikan, tidak diketahui seberapa banyak serta kejelasan barangnya. Pada zaman ini kegiatan jual beli sering kali dilakukan akan tetapi proses tersebut jarang sekali kita perhatikan karena kita sudah terlanjur percara kepada tanah yang penjual, seperti halnya dalam jual beli 6Yusuf Qardhawi, Halal dan Haram Dalam Islam, (Surakarta: Era Intermedia, 2003), 256. 7Ibnu Hajar al-Asqalani, Bulughul Maram dan Dalil-Dalil Hukum, (Jakarta:Gema Insani, 2013), 336. 3
mengandung emas yang terjadi di Desa Margoyoso Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara antara penjual dan pembeli tanah yang mengandung emas, bahwa dalam sistem jual beli tersebut sudah lama terjadi dan menjadi kebiasaan. Penjual menjual tanah yang mengandung emas tersebut kepada pembeli. Persoalan mengenai transaksi jual beli tersebut tanah yang mengandung emas mempunyai kendala yaitu emas yang ada didalam tanah tersebut tidak diketahui seberapa kandungan emas yang terdapat didalam tanah yang sudah di kemas tersebut, pembeli bisa saja mendapatkan untung karena tanah tersebut menghasilkan banyak emas, dan bisa saja tanah tersebut tidak ada kadar emasnya sehingga bisa menyebabkan pembeli mengalami kerugian. tidak terlihat, dan Terkait praktek jual beli diatas, maka penulis tertarik untuk meneliti masalah ini secara mendalam dan akan mengungkapkannya dalam sebuah karya ilmiah yang berbentuk skripsi dengan judul"Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktek Jual Beli Tanah Yang Mengandung Emas (Studi Kasus di Desa Margoyoso Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara)". B. Fokus Penelitian Sesuai denga judul diatas, maka peneliti dalam terhadap pembahasan mengenai penelitian tinjauan hukum islam terhadap praktek jual beli tanah yang mengandung emas di Desa Margoyoso Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara. ini fokus C. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka peneliti dapat merumuskan masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana pelaksanaan tanah yang mengandung emas di Desa Margoyoso Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara? jual beli 2. Bagaimana pandangan hukum islam terhadap praktek jual beli tanah yang mengandung emas di Desa Margoyoso Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara? 4
D. Tujuan Penelitian Tujuan dan maksud peneliti dalam melakukan penelitian ini adalah untuk mengetahui hal-hal sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui pelaksanaan jual beli tanah yang mengandung emas di Desa Margoyoso Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara. 2. Untuk mengetahui pandangan hukum islam terhadap praktek jual beli tanah yang mengandung emas di Desa Margoyoso Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara. E. Manfaat Penelitian Dalam hasil penelitian ini, peneliti berharap ada manfaat yang dapat diambil baik secara teoritis maupun praktis. Adapun manfaatnya yaitu sebagai berikut: 1. Manfaat Teoritis Menambah khazanah dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan memperkaya wawasan dalam bidang hukum islam khususnya mengenai pelaksanaan sistem jual beli tanah yang mengandung emas. 2. Manfaat Praktis Dalam penelitian ini diharapkan dapat menjadi pedoman dan/ atau rujukan bagi seseorang dalam menjalankan jual beli yang sesuai dengan Hukum Islam. F. Sistematika Penulisan Skripsi Penulisan skripsi atau penelitian ini dimaksudkan untuk mendapatkan gambaran serta garis-garis dari masing-masing bagian atau yang saling berhubungan, sehingga nantinya akan diperoleh penelitian yang sistematis dan ilmiah. Berikut adalah sistematika penulisan skripsi yang akan penulis susun dalam tiga bagian yaitu: 1. Bagian Awal judul, pengesahan majelis, penguji ujian munaqosah, pernyataan abstrak, moto, persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar gambar dan daftar tabel. Bagian awal ini terdiri dari halaman keaslian skripsi, 5
2. Bagian Utama Bagian isi terdiri dari beberapa bab yaitu sebagai berikut: a. BAB I Pendahuluan Dalam bab pendahuluan ini terdiri dari latar belakang masalah, fokus penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan sistematika penulisan skripsi. b. BAB II Kajian Pustaka Dalam kajian pustaka terdiri dari teori- teori yang terkait dengan judul yaitu meliputi pengertia dan dasar hukum jual beli, rukun dan syarat sah jual beli, macam-macam jual beli, jual bel yang dilarang. c. BAB III Metode Penelitian Dalam metode penelitian terdiri dari jenis dan pendekatan, setting penelitian, subyek penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, pengujian keabsahan data, dan teknik analisis data. d. BAB IV Hasil Penelitian dan Pembahasan Dalam hasil penelitian dan pembahasan terdiri dari gambaran objek penelitian, deskripsi data penelitian, dan analisis data penelitian. e. BAB V Penutup Dalam penutup terdiri dari simpulan dan saran-saran. 3. Bagian Akhir Bagian lampiran-lampiran. terakhir terdiri dari daftar pustaka dan 6