Bahan Sumber pikeun Jurnal Pasamoan Kagiatan jeung Kahirupan 5-11 NOP ' EMBER HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH YOHANES 20-21 "Enya Hidep Nyaah ka Kami Leuwih ti Nu Sejen?" (Yohanes 21:1-3) Sanggeus eta, Yesus nem- bongan deui ka murid-murid-Na, di sisi Talaga Tiberias. Kieu kajadianana: 2 Simon Petrus, Tomas (anu disebut si Kembar), Natanael (urang Kana, Galilea), dua anak Sebedeus, jeung dua murid deui, karumpul. 3 Ceuk Si- mon Petrus, "Kuring rek ngala lauk." "Kuring milu," ceuk nu sejen. Tuluy sarerea kana pa- rahu, tapi sapeuting jeput teu meunang naon-naon. (Yohanes 21:4-14) Wanci meletek panonpoe Yesus ngadeg di sisi cai, tapi murid-murid teu warawuheun. 5 Anjeunna mariksa, "Barudak, can beubeunangan?" "Teu acan!" jawab ma- ranehna. 6 Saur Yesus, "Semprangkeun heurapna ka katuhueun parahu, tangtu aya nu beunang!" Seug heurapna disemprang- keun, barang ditarik meh teu kaangkat pinuh ku lauk. 7 "Geuning Gusti!" ceuk murid anu dipikaasih ku Yesus ka Petrus. Dibejaan yen Gusti, rap bae Petrus make baju (sabab keur teu make baju), tuluy luncat kana cai. 8 Ka jauh, kira-kira saratus meter. darat teu pati Nu sejen oge terus nyarisi dina parahu bari narik heurap anu pinuh ku lauk. 9 Barang ta- rurun tina parahu nyampak geus aya seuneu areng ruhay, di luhurna diteundeunan lauk jeung roti sababaraha siki. 10 Yesus ngalahir, "Bawa ka dieu saeutik lauk beunang bieu." 11 Simon Petrus unggah kana parahu narik heurap ka darat. Laukna galede aya saratus lima puluh tilu siki. Sakitu lobana lauk anu beunang, tapi heurapna teu nepi ka bedah. 12 Yesus ngalahir, "Ka darieu, dalahar." Murid- murid teu aya anu wanieun nanya, "Dupi Bapa saha?" da geus nyarahoeun yen Anjeunna teh Gusti. 13 Ku sabab kitu Yesus terus nyandak- an roti jeung lauk dibagikeun ka maranehna. 14 Ti barang gugah tina pupus nepi ka harita, Yesus geus katilu kalina nembongan ka mu- rid-murid. (Yohanes 21:15-19) Sanggeus dalahar, Ye- sus mariksa ka Simon Petrus, "Simon anak Yonas, enya hidep nyaah ka Kami leuwih ti nu sejen?" "Sumuhun Gusti," walon Petrus, "Gusti uninga yen abdi teh nyaah ka Gusti." Saur Yesus, "Panguruskeun anak-anak dom- ba Kami." 16 Geus kitu mariksa deui kadua kalina, "Simon anak Yonas, enya hidep nya- ah ka Kami?" Walon Petrus, "Sumuhun Gusti, Gusti uninga yen abdi nyaah ka Gusti." Saur Yesus, "Panguruskeun domba-domba Kami." 17 Katilu kalina Anjeunna mariksa deui, "Simon anak Yonas, enya hidep nyaah ka Kami?" Di- pariksa nepi ka tilu kali, "Enya hidep nyaah ka Kami?" Petrus jadi nalangsa, tuluy un- jukan, "Gusti, Gusti uninga kana saniskanten perkawis, tangtos uninga yen abdi nyaah ka Gusti." Saur Yesus, "Panguruskeun domba- domba Kami. 18 Satemenna ceuk Kami: Maneh keur ngora mah biasa sok ras jig, indit ka mana kahayang. Tapi engke ari geus kolot, maneh kudu pasrah ngasongkeun leungeun dibarogod ku batur, indit ka mana karep nu mawa, lain kahayang sorangan." 19 (Ieu pila- hir Anjeunna, ngagambarkeun carana Petrus nekanan ajalna engke sangkan Allah dimulya- keun.) "Tuturkeun Kami," saur Yesus ka Simon Petrus. catetan nwtsty-E pikeun Yoh 21:15, 17 ' eh Yesus mariksa ka Simon Petrus: ' ' etrus nu lu- esus jeung P obrolan antara Y ' etrus nyangkal mangsung teu lila sanggeus P ' esus nanya tilu kali pikeun Y Ieu t ' esus tilu kali. Y mwbr18.11-SD 1
' mariksa parasaan P esus, nepi ka "Petrus jadi nalangsa". (Yoh 21:17) Dina Yoh 21:15-17, Yohanes ngagunakeun dua ke- ' eta a·ga·pao jeung cap Yunani nu b phi·leo. Dina basa Sunda, duanana ditarja- ' esus nanya ka mahkeun jadi nyaah. Tilu kali Y ' etrus, "Enya hidep nyaah ka Kami?" Ung- P ' ' etrus nandeskeun y gal ditanya, P ehna ' etrus nandeskeun ka- nyaah ka Y ' en kanyaahna nyaahna, Y ' etrus pikeun ngurus sakuduna ngajurung P ' esus, nu di dieu jeung ngangon murid-murid Y ' ' e- digambarkeun sabag e anak-anak domba Y ' ' sus. (Yoh 21:16, 17; 1Pet 5:1-3) Y e er ' etrus pikeun nunjukkeun kasempetan ka P ' ' e kapercaya- kanyaahna tilu kali, terus m er ' etrus pikeun an jeung tanggung jawab ka P ' ngurus domba-dombana. Ku cara ieu, Y esus ' ngayakinkeun y en anjeunna geus ngahampu- ra P ' etrus ka Y ' eda, nya ' en man ' esus. Tiap P ' esus ngomong y ' esus m ' etrus nu nyangkal anjeunna tilu kali. enya hidep nyaah ka Kami leuwih ti nu sejen?: Numutkeun tata basa, kekecapan "leuwih ti nu sejen" bisa boga loba harti. Sababaraha ahli ngahartikeun kekecapan ieu jadi, "enya hidep leuwih nyaah ka Kami ti ba- ' ' en ieu?" atawa "enya tan ka murid-murid s ej ' e ti ba- kanyaah hidep ka Kami ' tan kanyaah murid-murid s en ieu ka Kami?" ' Tapi, katingalina maksud kekecapan Y esus ' ' t eta ngeunaan ngala lauk atawa saga- eh nya la hal nu aya patalina jeung usaha ngala lauk. ' Jadi katingalina, maksud ayat ieu t eh, 'Enya hidep leuwih nyaah ka Kami ti batan ka harta banda? Sok atuh, panguruskeun anak-anak ' etrus domba Kami.' Lamun ningali kahirupan P ' ' ' ' etrus t eh cocog. P bar eh ka- eto, pananya ieu t ' asup salah sahiji murid Y esus nu mimiti (Yoh ' ehna henteu langsung sa- 1:35-42), tapi man ' pinuh waktu nuturkeun Y ehna kalah ka balik deui ngala lauk. Sababaraha bulan ' ' etrus ninggal- enta P sanggeusna, Y ' ' eakkeun waktu e jeung m keun usahana nu ged leuwih ged ' ej ' esus. Man ' esus m mwbr18.11-SD 2 pikeun jadi tukang "ngala jelema". (Mat 4:18- ' esus 20; Luk 5:1-11) Tapi teu lila sanggeus Y ' etrus indit ngala lauk, sa- maot, sakali deui P ' e miluan. (Yoh 21:2, 3) Jadi babaraha rasul g ' katingalina, ayeuna Y ek nandeskeun ' ehna kudu milih: Naha ka P ' ek ngutamakeun bisnis ngala laukna atawa r ' ' pagaw esus, ean ngurus anak-anak domba Y nu ngamaksudkeun murid-muridna? - Yoh 21: 4-8. ' esus r ' etrus y ' en man ' esus tilu Katilu kalina: P ' ' kali, jadi ayeuna Y etrus kasem- esus m petan pikeun ngungkabkeun parasaanana ' etrus ngungkabkeun ka- tilu kali. Tiap P ' ' nyaahna, Y etrus kudu en P ngabuktikeunana ku cara ngutamakeun pala- ' yananana ka Allah ti batan naon wa e. Bareng ' jeung priya-priya s etrus bakal ngu- rus, nguatkeun, jeung ngangon murid-murid Kristus nu satia. Sanajan murid-murid ieu ' geus diistr ehna tetep butuh diku- atkeun. - Luk 22:32. ' etrus geus nyangkal Y ' er ' e P ' esus ngomong y ' enna, P ' ej ' enan, maran N ' eangan Permata Rohani (Yohanes 20:17) "Ulah nyabak ka Kami," pi- lahir Yesus, "sabab Kami tacan unggah ka Rama. Anggur bejakeun ka dulur-dulur Kami, yen Kami arek mulang ka Rama, nya eta Rama Kami jeung Rama maranehna, Allah Kami jeung Allah maranehna." catetan nwtsty-E pikeun Yoh 20:17 Ulah nyabak ka Kami: Dina basa Yunani, ke- ' ean hapto·mai bisa ngamaksudkeun cap pagaw "nyabak" atawa "nyenyepeng; ngagantung ka". ' e bisa ditarjamahkeun jadi, Kekecapan Y ' "Ulah nyenyepeng terus ka Kami". Y esus teu ' ena ngan saukur masalah lamun Maria Magdal ' esus teu ambek nyabak, sabab saacanna og ' ' basa sababaraha aw e "ngaharempoy kana ew sampean Anjeunna" waktu ningali anjeunna geus dihirupkeun deui. (Mat 28:9) Tapi, harita ' esus in- katingalina Maria Magdal ' esus og ' e Y ' ena sieuneun Y
dit ka sawarga. Lantaran hayang terus jeung ' ' Y eh ehna terus nyekelan Y ' ehna. Pikeun ngayakinkeun teu ninggalkeun man ' ' esus ni- indit ka sawarga, Y y en anjeunna moal ' ' tah Maria sangkan ulah nyabak terus. Y e esus og ' e nyaho murid-murid nitah Maria indit jeung m ' ej s ' esus, man ' esus amb ' er ' en anjeunna geus dihirupkeun deui. ' enna y (Yohanes 20:28) "Gusti sim abdi, Allah sim abdi!" walon Tomas. catetan nwtsty-E pikeun Yoh 20:28 Gusti sim abdi, Allah sim abdi!: Sababaraha ' eh ungkapan rasa tajub ka ahli nganggap ieu t ' ' eta ditujukeun ka Bapa- Y esus, tapi sabenerna ' na, atawa ka Allah. Nu s en lamun ningali kecap aslina dina basa Yunani, ke- ' esus. kecapan Tapi, urang bisa paham naon maksud kekecap- an ieu lamun ningali ayat-ayat saacanna. Dina ' ayat-ayat saacanna, Y esus ngirim pesen keur murid-muridna, "Kami arek mulang ka Rama, nya eta Rama Kami jeung Rama maranehna, Al- lah Kami jeung Allah maranehna." Jadi, mustahil ' Tomas nganggap Y eh Allah nu Mahakawa- sa. (Tingali catetan nwtsty-E pikeun Yoh 20:17.) ' Tomas og esus ngadoa ka Ramana, nyebut Ramana "Allah sajati anu mung ' e- hiji". (Yoh 17:1-3) Ku kituna, Tomas nyebut Y ' eh lantaran sababaraha sus "Allah sim abdi" t ' ' hal: Man e esus sabag "hiji allah", tapi lain Allah Nu Mahakawasa. (Ti- ngali catetan nwtsty-E pikeun Yoh 1:1.) Atawa ' bisa jadi lantaran harita t eh malaikat utusan Al- ' lah m emang sok disebut kitu, saperti nu dicatet dina Kitab-Kitab Ibrani. Tomas apal kana kisah- ' en jalma-jalma nganggap kisah nu nyaritakeun y ' ' e Allah Y ehuwa. Malah utusan Allah t ' ' e nganggap eta og sakapeung, nu nulis kisah ' utusan Allah t ehuwa. (Ban- dingkeun jeung Kaj 16:7-11, 13; 18:1-5, 22-33; 32:24-30; Hak 6:11-15; 13:20-22.) Bisa jadi, ieu ' esus "Allah sim abdi". Ma- alesan Tomas nyebut Y ' ' n eh wakil jeung juruwicara esus t Allah. ' enna ngomong y ' ej ' eta t ' eh langsung ditujukeun ka Y ' esus t ' e pernah ngad ' eng ' e Y ' ehna bisa jadi nganggap Y ' eh sabag ' eh sabag ' e Allah Y ' ehna apal y ' en Y mwbr18.11-SD 3 12-18 NOP ' EMBER HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH RASUL 1-3 "Sidang Jamaah Kristen Narima Roh Suci" (Rasul 2:1-8) Dina poe Pentakosta, umat anu palercaya teh karumpul di hiji tempat. 2 Du- langit aya anu ngaguruh sada madakan ti angin gede, tuluy minuhan saeusi imah anu keur dicaralikan. 3 Breh katembong ku aran- jeunna aya anu tingsuliwer hurung saperti seuneu, bangunna siga letah-letah, areun- teup ka sakur anu araya di dinya. 4 Harita keneh aranjeunna geus kacalikan ku Roh Suci, tuluy salasauran ku basa-basa sejen, nurutkeun gerak ti Roh Suci tea. 5 Harita di Yerusalem loba urang Yahudi asal ti rupa- rupa nagara sakuliah dunya, jalma-jalma ibadah. 6 Barang ngadarenge sora ngagu- jalma-jalma teh ngadareugdeug ruh kitu, ka dinya. Maranehna pohara karageteunana ngadarenge rasul-rasul salasauran dina basa- basa maranehna masing-masing, 7 kabeh ngarasa helok. Pok ngaromong, "Eta nu nga- romong dina basa-basa sejen teh lain urang Galilea? 8 Aneh, kumaha pangna barisaeun basa-basa urang? (Rasul 2:14) Neut Petrus ngadeg direncang- an ku sawelas rasul deui, pok sasauran ka jalma rea, "Dulur-dulur sasama urang Yahudi, jeung sakumna urang Yerusalem!" saurna be- das. "Geura regepkeun! Kaula rek nerangkeun alamat ieu kajadian. (Rasul 2:37, 38) Jalma-jalma anu ngabaran- dungan kabeh tinghareruk, tuluy ngaromong ka Petrus jeung ka rasul-rasul lianna, "Kedah kumaha kuring sadaya teh, para saderek?" 38 Saur Petrus, "Kudu tarobat, jeung kudu di- baptis kalawan asmana Yesus Kristus, tangtu dosa-dosa aranjeun dihampura sarta bakal narampa sih kurnia Allah, nya eta Roh Suci.
(Rasul 2:41) Loba pisan jelema anu paler- caya ka anu dipertelakeun ku Petrus, tuluy maranehanana dibaptis. Dina poe eta, je- lema-jelema anu palercaya teh nambahan kira-kira tilu rebu urang, (Rasul 2:42-47) kabeh pada saregep kana piwulang rasul-rasul, kana samiuk kumpul, samiuk dahar, jeung kana samiuk neneda. 43 Rasul-rasul pada mikahelok jeung pada mikaajrih lantaran sering ngayakeun hal-hal anu aheng. 44 Jalma-jalma anu geus pa- lercaya beuki silih raketan, kabeh raridoeun pangabogana dipake keur kaperluan sarerea. 45 Barang-barang jeung harta bandana dija- rual, duitna dibagikeun, gedena panta-panta nurutkeun pangabutuhna masing-masing. 46 Unggal poe kumpulan di Bait Allah, dala- harna pindah-pindah imah bagilir dibarengan ku langsar hate 47 jeung maruji ka Allah, tur dipikaresep ku jalma rea. Jumlahna saban poe nambahan bae, beuki loba anu disala- metkeun. w86-E 1/12 29 ˚4-5, 7 M ' er ' e Sumbangan nu Matak Bagja ' e ngadegna sidang Kristen di taun 33 M, Dina po ' eh "samiuk 3.000 jalma nu kakara dibaptis t kumpul, samiuk dahar, jeung . . . samiuk nene- ' da". Keur naon? Supaya iman maran ehna bisa leuwih kuat ku cara "saregep kana piwulang ra- sul-rasul". - Rasul 2:41, 42. jeung proselit nu daratang ka Urang Yahudi ' ' ' ' ek miluan Pera- em t Y eh tadina ngan r erusal ' jalma-jalma nu kakara entakosta. Tapi, yaan P jadi Kristen hayang cicing leuwih lila jeung ' diajar leuwih loba supaya iman maran ehna beuki kuat. Ku kituna, ayeuna dibutuhkeun loba dahareun jeung tempat mondok. Sababa- ' ' raha teu boga loba duit, tapi nu s enna boga ej ' loba duit. Jadi, maran ehna ngumpulkeun jeung ngabagi-bagikeun hal-hal nu dibutuhkeun ku jal- ma-jalma. - Rasul 2:43-47. mwbr18.11-SD 4 Jalma-jalma ngajual tanah atawa imahna jeung ' ngabagikeun pangabogana sacara sukar e- ' ehna teu diwajibkeun ngajual atawa la. Maran nyumbang, jeung teu dijurung pikeun jadi mis- kin. Jadi, nu beunghar teu kudu ngajual sagala lantar- pangabogana sangkan jadi miskin. Tapi an ningali kaayaan dulur-dulur saimanna sarta nyaah ka maran jalma-jalma nu beung- ' har ieu r ela ngajual tanah atawa imahna jeung ' eh hasilna demi kapenting- nyumbangkeun kab an Karajaan. - Bandingkeun jeung 2 Korinta 8: 12-15. ' ehna, N ' eangan Permata Rohani (Rasul 3:15, SF) Anjeunna nu jadi Pamingpin kana hirup teh, ku aranjeun geus ditelasan. Tapi ku Allah, Anjeunna geus digugahkeun deui ti enggon anu maraot, nya kaula sarerea saksina. it-2-IN 1256 ˚1 ' esus Kristus Y ' "Pamingpin kana hirup." Pikeun n embong- ' keun kahad ean Bapana nu luar biasa, Kristus ' esus ngorbankeun kahirupan manusana nu Y sampurna. Jadi, murid-murid Kristus nu dipi- ' entah bareng anjeunna di sawarga. lih bisa mar ' e bisa jadi rahayat Kara- Jalma-jalma di bumi og jaanana. (Mat 6:10; Yoh 3:16; Epe 1:7; Ibr 2:5; ' tingali TEBUSAN.) Ku kituna, Y esus jadi "Pa- mingpin kana hirup" pikeun umat manusa. (Ras ' eh nga- 3:15, SF) Istilah Yunani dina ayat ieu t maksudkeun "nu mingpin", sarua siga Musa nu jadi pamingpin bangsa Israil. - Ras 7:27, 35. (Rasul 3:19) Ku sabab kitu ayeuna aranjeun teh kudu tarobat, kudu marulang deui ka Al- lah sangkan ku Mantenna dihampura. Upama aranjeun tarobat, cl-IN 265 ˚14 Allah nu "Jembar Hampura" ' ehuwa digambarkeun dina Ra- 14 Pangampura Y sul 3:19, "Kudu tarobat, kudu marulang deui ka
Allah sangkan ku Mantenna dihampura." Kecap ' pagaw ean Yunani pikeun "ngahampura" nga- . ngabatalkeun maksudkeun "nyingkirkeun, atawa ngamusnakeun". Ceuk sababaraha ahli, ieu t jaman ' eh dijieun tina campuran areng, getah, baheula t ' jeung cai. Sanggeus nulis mak e mangsi, tulisan ' eh bisa dipupus bersih ku spon baseuh. Siga t ' kitu carana Y eh. Waktu Mantenna ngahampura dosa urang, saolah-olah ' Mantenna mak e spon pikeun nyingkirkeun dosa urang. . . ' eh ibarat mupus tulisan. Mangsi di ' ehuwa ngahampura t 19-25 NOP ' EMBER HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH RASUL 4-5 "Maran Kalawan Wani" ' ehna Terus Nyaritakeun Firman Allah (Rasul 4:5-13) Poe isukna para pamingpin Yahudi, para kokolot, jeung guru-guru agama karumpul di Yerusalem, 6 diluuhan ku Imam Agung Anas jeung Kayapas, Yohanes, Alek- jeung salian ti eta anu kaasup ka sander, kulawarga Imam Agung. 7 Petrus jeung Yo- hanes dijagragkeun tuluy dipariksa, "Kumaha carana maraneh nyageurkeun ieu jelema teh? Make kawasa naon, atawa nyambat ngaran saha?" 8 Petrus ngawaler, kadorong ku Roh Suci, "Para pamingpin bangsa sareng para sesepuh sadaya! 9 Upami anu dipariksakeun lumpuh sareng teh perkawis nulungan jalmi 10 mugi kauni- perkawis nyageurkeunana, nga ku Juragan-juragan sareng ku sakumna urang Israil, yen ieu jalmi anu nangtung di payuneun, jadina sehat waluya teh ku ka- kawasaan Yesus Kristus urang Nasaret, anu ku Juragan-juragan parantos disalib, nanging parantos digugahkeun ku Allah tina pupus- na. 11 Dupi Yesus teh nya eta anu ku Kitab 'Batu anu dipiceun ku Suci disebat kieu, aranjeun tukang-tukang wawangunan, nya- mwbr18.11-SD 5 tana mah jadi batu anu pangpentingna.' 12 Anjeunna, sareng mung Anjeunna bae anu tiasa nyalametkeun manusa teh. Di saalam dunya teu aya deui manusa anu ku Allah di- paparin kawasa nyalametkeun, mung Yesus Kristus." 13 Kasonagaran Petrus jeung Yoha- nes matak ngarenjag Mahkamah; sakaterang maranehna, Petrus jeung Yohanes teh jalma- jalma basajan bae, lain anu palinter. Kakara ku Mahkamah kapikir yen Petrus jeung Yoha- nes teh anu sok babarengan jeung Yesus. w08-IN 1/9 15, kotak Tina Omongan jadi Tulisan Suci - Tulisan dina Jaman urang Kristen Abad Kahiji Naha Enya Para Rasul Teu Bisa Maca? ' e- Waktu para pamingpin jeung para kokolot di Y ' ' etrus jeung Yohanes, em ningali kawani P rusal ' ' etrus jeung Yo- eraneun sabab P maran ' lain anu eh "jalma-jalma basajan bae, hanes t palinter". (Rasul 4:13) Naha "lain anu palin- ' ter" t eh maksudna teu bisa maca? The New Interpreter's Bible ngajelaskeun, "Istilah ieu sakuduna henteu dihartikeun sacara harfiah, sa- ' etrus jeung Yohanes teu sakola jeung olah-olah P ' eh ngan nga- teu bisa maca sarta nulis. Ieu t ' maksudkeun status sosial nu b eda pisan antara para pamingpin jeung para rasul." w08-IN 15/5 30 ˚6 Palajaran Penting tina Buku Rasul ' ehna har ' etrus jeung Yohanes teu 4:13 - Naha enya P ' bisa maca jeung teu sakola? Henteu. Maran eh- na disebut "jalma-jalma basajan bae, lain anu ' ehna henteu miluan sa- palinter" lantaran maran kola agama. (Rasul 4:18-20) Petrus jeung Yohanes disa- ur deui, tuluy diancam teu meunang cacarios atawa ngawulang nyebut jenengan Yesus. 19 Petrus jeung Yohanes ngawaler, "Para Ju- ragan kantun nimbang-nimbang, mana anu sapagodos sareng pangersa Allah, kedah
tunduk ka Juragan-juragan atanapi kedah tu- mut kana timbalan Allah. 20 Sim kuring moal tiasa upami dugi ka henteu nyanggemkeun perkawis eta, anu parantos katingal sareng kakuping pribadi." (Rasul 4:23-31) Sanggeus bebas, Petrus jeung Yohanes terus mendakan pakumpul- anana. Sagala kasauran imam-imam kapala jeung para kokolot teh dicarioskeun. 24 Geus kitu pakumpulan teh samiuk neneda ka Al- lah, kieu panedana, "Nun Pangeran, Gusti nu ngadamel langit, bumi, laut sareng saniskan- ten eusina! 25 Gusti kapungkur ngandika ku Roh Suci ka Daud kawula Gusti karuhun abdi sadaya. Ku anjeunna disaurkeun kieu, 'Eta jelema-jelema anu henteu nyarembah ka Al- lah, ku naon amarah? Eta bangsa-bangsa, ku naon ngareka perkara anu mubadir? 26 Raja-raja di bumi tatan-tatan, pamingpin- pamingpin sakait, rek ngalawan ka Pangeran jeung ka Kristus-Na.' 27 Margi saleresna He- rodes, Pontius Pilatus, sareng jalmi-jalmi anu henteu nyarembah ka Allah kitu deui urang Israil, di ieu kota parantos karumpul bade ngalawan ka Yesus, Abdi Suci Gusti, anu ku Gusti dijenengkeun Jurusalamet. 28 Maraneh- na parantos rempug bade ngahalang-halang perkawis anu ku Gusti parantos ditangtos baris kajadian. 29 Nun Pangeran, tingali kuma- ha ngancamna maranehna ka abdi sadaya. Mugi abdi-abdi sadaya para kawula Gusti dikersakeun taya kasieun nyanggemkeun pa- ngandika Gusti. 30 Mugi ku pitulung Gusti abdi-abdi tiasa nyageurkeun anu aludur, sa- reng ku kawasana jenengan Yesus Kristus Abdi Suci Gusti, tiasa ngayakeun hal-hal anu ajaib sareng mujijat-mujijat anu luar biasa." 31 Tamat pakumpulan nenedana, tempat anu keur dipake kumpul teh inggeung. Aranjeun- na dieusian Roh Suci, jadi kacida laludeungna nguarkeun pangandika Allah. mwbr18.11-SD 6 it-2-IN 629 ˚1 Rasul Kagiatan dina Sidang Kristen. Murid-murid na- ' rima roh suci Allah dina P eta bener-bener nguatkeun para rasul. Lima pa- sal mimiti dina buku Padamelan Rasul-Rasul ' ' en para rasul t ngabuktikeun y eh taya kasi- ' ek dibui, diteunggeulan, eun. Sanajan diancam r ' ' ehna wani nguarkeun ehan, maran jeung dipa ' ' esus nu e sarta warta ngeunaan Y warta had ' geus dihirupkeun deui. Teu lila sanggeus P enta- ' kosta, sidang Kristen t eh mekar pisan lantaran dipingpin ku para rasul nu narima bingbing- an roh suci. (Ras 2:41; 4:4) Mimitina, warta ' ' em, terus ka had eh ngan diuarkeun di Y ' Samaria, nepi ahirna ka nagri-nagri s en. - Ras 5:42; 6:7; 8:5-17, 25; 1:8. ' entakosta, hal ' e t ' erusal ' ej ' eangan Permata Rohani N (Rasul 4:11) Dupi Yesus teh nya eta anu ku Kitab Suci disebat kieu, 'Batu anu dipiceun ku aranjeun tukang-tukang wawangunan, nya- tana mah jadi batu anu pangpentingna.' it-1-IN 347 ˚1 Batu anu Pangpentingna ' en batu nu dipi- Jabur 118:22 ngajelaskeun y ' eh malah ceun ku jalma-jalma anu ngawangun t jadi batu "anu pangpentingna" (Ibr., bakal ' rosh pin·nah). Y esus ngutip jeung ngalaksa- nakeun ramalan ieu. Anjeunna jadi "batu anu pangutamana" (Yun., ke·pha·le go·nias, nu pangpentingna). (Mat 21:42; Mar 12:10, 11; Luk 20:17) Batu nu pangluhurna dina hiji wangunan ' ' ' t eh batu e, Y eh kaciri pisan. Kitu og nu pangutamana dina bait rohani, atawa sidang ' ' ' embongkeun etrus og enan. P Kristen nu diistr ' ' y esus, an- en Jabur 118:22 laksana dina diri Y jeunna jadi "batu" anu dipiceun ku manusa tapi ku Allah mah dijadikeun "anu pangpentingna". ' e 1Pet 2:4-7. - Ras 4:8-12; tingali og ' esus Kristus t ' e n (Rasul 5:1) Aya hiji jelema ngaran Ananias jeung bojona ngaran Sapirah, ngajual tanahna saluwuk.
w13-IN 1/3 15 ˚4 Palajaran tina Kisah P Ngabohong ' etrus jeung Ananias nu Ananias jeung pamajikanana ngajual tanahna ' saluwuk supaya duitna bisa dipak e mantuan jalma-jalma nu kakara dibaptis. Basa Ananias ' mawa duitna ka para rasul, man ehna ngomong ' ' eh hasil ngajual tanahna. Tapi, y en ' ' eta t eh ' ehna duitna. Allah m ngomong ka Ananias, "Maneh ngabohong teh lain ka manusa, enyana mah ka Allah!" Harita ' ' ' epak! Kira-kira eh ngagol en k tilu jam sanggeusna, pamajikanana datang bari ' ' teu nyahoeun salakina geus maot. Man e ehna og ngabohong, terus bluk pa ' ' eta t eh sakab ' eh bohong! Man ' ehna nyimpen sawar ' etrus, terus man ' er ' e nyaho P ' eh, bluk Ananias pa ' eh ngagol ' epak. ' EMBER-2 D ' ES ' EMBER 26 NOP HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH RASUL 6-8 "Masalah Muncul di Sidang Kristen nu Anyar" (Rasul 6:1 ) Anu aranut ka Yesus beu- ki loba bae. Hiji mangsa urang Yahudi anu ngaromongna basa Yunani, kukulutus lantaran ngara- ka urang Yahudi pribumi, sa randa-randana disapirakeun dina urusan pangbagian rejeki sapopoe. bt-IN 41 ˚17 "Sim Kuring Sadaya Ngaraos Wajib Tunduk ka Allah" 17 Sidang nu anyar ieu nyanghareupan hiji masa- lah nu pibahayaeun nu asalna tina jero sidang. ' eh? Loba murid nu kakara Naon masalahna t ' ' ' em. Saacan dibaptis t erusal eh asalna ti ' balik ka lemburna masing-masing, maran eh- na hayang diajar leuwih loba. Urang Kristen ' ' nu cicing di Y ela nyumbang pikeun em r nyumponan pangabutuh jeung dahareun ma- ' ehna. (Ras. 2:44-46; 4:34-37) Tapi, masalah ran mulai muncul. "Dina urusan pangbagian" dahar- luar Y ' erusal mwbr18.11-SD 7 ' e, randa-randa nu ngomong basa eun sapopo ' Yunani t eh "disapirakeun". (Ras. 6:1) Tapi, ran- da-randa nu ngomong basa Ibrani mah henteu. Jadi, katingalina ieu masalah t lan- ' taran ngab edakeun suku bangsa. Masalah saperti kieu t ' eh muncul ' eda-b ' eh bisa mecah beulah sidang. (Rasul 6:2-7) Ku sabab kitu pakumpulan teh ku dua welas rasul dipiwarang kumpul. Saur rasul-rasul, "Teu hade lamun urang nepi ka henteu ngawurukkeun pangandika Allah lan- taran nguruskeun bae sual duit. 3 Ku sabab kitu, dulur-dulur, coba neangan jelema tu- juhan ti urang keneh anu geus kanyahoan dieusian Roh Suci jeung berbudi, urang ang- kat pikeun ngatur urusan kitu, 4 supaya urang bisa jongjon neneda jeung ngawurukkeun pa- ngandika Allah." 5 Eta nasehat kacida pada ngarempuganana. Seug pakumpulan teh mi- lih tujuh jelema, nya eta Stepanus, jelema pengkuh iman jeung dieusi Roh Suci, Pilipus, Prokorus, Nikanor, Timon, Parmenas, jeung Nikolaus urang Antioki anu asup agama Ya- hudi. 6 Tuluy dideuheuskeun ka rasul-rasul, ku rasul-rasul dipangnedakeun ka Allah, mugi- mugi pagaweanana diberkahan. 7 Pangandika Allah beuki sumebar, anggota pakumpulan beuki nambahan, malah loba imam anu jadi palercaya ka Yesus. bt-IN 42 ˚18 "Sim Kuring Sadaya Ngaraos Wajib Tunduk ka Allah" ' eh jadi badan pingpin- 18 Harita, para rasul t ieu. an pikeun sidang nu keur mekar ' ' Maran e lamun "nepi en teu had ka henteu ngawurukkeun pangandika Allah lantaran nguruskeun bae sual duit ["ngabagi- bagikeun dahareun", NW]." (Ras. 6:2) Pikeun ' ' ' ngar ehna nitah ekeun masalah ieu, maran engs ' eangan tujuh lalaki nu "dieusian murid-murid n jeung berbudi" pikeun "ngatur urus- Roh Suci an kitu". (Ras. 6:3) Lalaki-lalaki nu nyumponan ' ehna paham y
' eh diperlukeun sabab katingalina tu- sarat t ' eh teu ngan saukur gas nu kudu dilakukeun t ' e pi- ngabagikeun dahareun wungkul, tapi og jeung keun ngatur duit, meuli barang-barang, ' eh lalaki nu nyatet sagala hal sacara taliti. Kab ' eh boga ngaran Yunani, katingali- dipilih ieu t ' eh na supaya para randa nu keur nyeri hat ' leuwih bisa narima maran ehna. Sanggeus mi- kirkeun enya-enya jeung ngadoakeunana, para rasul milih tujuh lalaki pikeun ngatur urusan nu penting ieu. ' e t (Rasul 7:58-8:1) Stepanus disered ka luar- eun kota tuluy dibaledogan ku batu. Maranehna nepi ka maruka jubah, dipiha- pekeun ka hiji budak ngora ngaran Saulus. 59 Stepanus anu teu eureun-eureun pada ma- ledogan sasambat, "Nun Gusti Yesus, tampi ieu nyawa abdi!" 60 Brek tapak deku, sasam- bat ngajerit, "Gusti! Mugi ieu jalmi-jalmi ulah dibales!" Geus kitu Stepanus maot. 8 Saulus kacida panujueunana kana eta raja- pati teh. Poe eta keneh gareja di Yerusalem mimiti dikaniaya bengis pisan. Anu palercaya ka Yesus jadi paburencay ka sakuliah Yudea jeung Samaria, ngan rasul-rasul anu kumpul keneh teh. N (Rasul 6:15) Nu araya di Mahkamah kabeh mencrong ka Stepanus, katarenjoeun raray Stepanus mani kawas raray malaikat. bt-IN 45 ˚2 St jeung Dipaparin Pangabisa" ' eangan Permata Rohani ' epanus "Kacida Diberkahanana ku Allah 2 Dina kajadian ieu, aya hal luar biasa nu kati- ' epanus. Waktu para hakim ngali tina raray St ' neuteup man eh katinga- li mani "kawas raray malaikat". (Ras. 6:15) Para ' ' ehuwa, jadi eh mawa pesen ti Allah Y malaikat t ' ehna moal sieun, tapi tenang jeung ka- maran ' ' epanus. Malah, para lem. Eta nu kaalaman ku St ' e bisa ningali hal hakim nu ijid ka man ' eta. Ku naon St ' ehna, raray St ' epanus t ' ehna og ' epanus bisa sakitu tenangna? mwbr18.11-SD 8 (Rasul 8:26-30) Aya hiji malaikat anu nga- lahir ka Pilipus, "Buru-buru geura leumpang ka beulah kidul, teang jalan anu ti Yerusa- lem ka Gasa." (Eta jalan geus tara dipake.) 27-28 Pilipus geuwat angkat. Di eta jalan aya hiji pajabat luhur urang Etiopia, anu ngurus harta kakayaan Sri Kandasi ratu nagri Etiopia, tas ti Yerusalem ngalakonan ibadah. Eta paja- bat tunggang kareta seja mulih ka nagarana, sajajalan ngaos Kitab Nabi Yesaya. 29 Saur Roh Suci ka Pilipus, "Sampeurkeun itu kareta, deukeutan terus!" 30 Pilipus lumpat ngudag kareta; sanggeus deukeut kadangueun eta pajabat keur ngaos kitab Nabi Yesaya, tuluy ditaros, "Kahartos aosanana, Juragan?" bt-IN 58 ˚16 Nguarkeun Warta Had ' e "Hal Yesus" ' ewa 16 Urang Kristen kiwari boga tugas nu istim ' saperti tugas Pilipus. Maran ehna sering nepikeun warta Karajaan ka jalma-jalma, misalna waktu ' embongkeun eukeur iinditan. Loba pangalaman n ' ' y ehna bisa en lainna kabeneran wungkul maran ' ek narima warta. Alki- panggih jeung jalma nu da ' ' ' eh en para malaikat t ekeun y tab geus ngaj keur ngabingbing kagiatan pangwawaran sang- ' ' kan warta e ku "unggal bangsa, eng suku bangsa, basa, jeung nagara". (Wahyu 14:6) Bingbingan malaikat dina kagiatan pangwawaran ' ' esus. Dina misilna ieu t eh geus diramalkeun ku Y ' esus ngomong ngeunaan gandum jeung eurih, Y ' ' eh dina pa- en dina mangsa pan y nungtungan dunya ieu, "nu digarawe ["ngala", ' NW] nya eta para malaikat". Y e ngomong ' y en para malaikat ieu bakal "nyabutan sakur anu ngalantarankeun manusa jadi dosa, jeung sakur anu garoreng lampah". (Mat. 13:37-41) Dina wak- ' e ngumpulkeun tu nu sarua, para malaikat ieu og ' jalma-jalma nu bakal mar e- sus di Karajaanana. Sanggeus kitu, para malaikat ieu bakal ngumpulkeun "jelema kacida lobana" tina golongan 'domba-domba lian' anu ditarik ku ' ehuwa ka organisasi-Na. - Wahyu 7:9; Yoh. 6: Y 44, 65; 10:16. ' entr ' eta bisa did ' en, maksudna t ' esus og ' entah bareng jeung Y