Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Jembrana, Bali 2 0 1 9
Ragam Budaya Jembrana Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika Penyusun: Tim Penulis Yayasan Bali Kauh Diterbitkan oleh: Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Jembrana Cetakan pertama: 2019
Logo Kabupaten Jembrana TRI ANANTA BHAKTI Daun logo berbentuk Perisai Segi Lima, melambangkan Pancasila sebagai dasar dan filsafat Negara Kesatuan Republik Indonesia, dimana daerah Kabupaten Jembrana merupakan bagiannya; Moto: Tri Ananta Bhakti, artinya tiga pengabdian yang kekal; mengabdi kepada Tuhan, mengabdi kepada tanah air, dan mengabdi kepada hidup; Di dalam perisai segi lima terdapat lukisan yang merupakan unsur-unsur logo sebagai berikut: 1. Bintang melambangkan Ketuhanan Yang Maha Esa; 2. Candi melambangkan kebudayaan, dan Naga melambangkan penjaga kekokohan sebuah pemerintahan; 3. Padi dan Kapas melambangkan kemakmuran; 4. Gelombang Laut melambangkan gerak dinamis; dan 5. Tulisan Jembrana menunjukan nama daerah. v
vi Daftar Isi v 2 3 4 7 11 18 21 23 25 26 27 29 31 35 36 37 38 40 Logo Kabupaten Jembrana Tri Ananta Bhakti Jeda: Apa Itu Ragam Budaya? Budaya Magesah Apa Itu Ragam Budaya Jembrana? Apresiasi: Pendokumentasian Kekayaan Lokal Genius Jembrana, Selayang Pandang Jejak Sejarah Manusia Purba Gilimanuk dan Museum Manusia Purba Gilimanuk Taman Nasional Bali Barat Antara Gelung Kori dan Tugu Walang Tamak Jembrana sebagai Bali yang Lain Gereja Hati Kudus Kampung Melayu Loloan, Tanah Datu dan Dara-Dara Ngiring Simpang ring Desa Blimbingsari Kenangan Prof. Mantra Ragam Budaya Jembrana Seni Jegog Makepung Kampung Nelayan di Desa Pengambengan Epilog: Jembrana, Pusat Dunia yang Tak Pernah Selesai
Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 1
2 J E D A Apa Itu Ragam Budaya? Jika berangkat dari tetirah kita sebagai sebuah bangsa -semboyan Bhinneka Tunggal Ika yang kemudian dimaknai berbeda-beda tetapi tetap satu jua, keberagaman budaya bukanlah sesuatu yang istimewa. Keberagaman dapat dikata sebagai sesuatu yang wajar, bahkan merupakan keniscayaan ilahiah sekaligus keniscayaan insaniah kita sebagai sebuah bangunan peradaban negara bangsa. Ragam Budaya Jembrana
B U D A Y A M A G E S A H Bupati Jembrana, I Putu Artha, dan Wakil Bupati Jembrana, Made Kembang Hartawan, serta beberapa tokoh masyarakat, mengikuti acara "magesah" yang merupakan kearifan lokal masyarakat Melayu di Kampung Melayu Loloan Timur Sungai Ijo Gading. Magesah, dalam terjemahan bebasnya berarti "ngobrol". | Foto: Gde Adisutayana Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 3
A P A I T U R A G A M B U D A Y A J E M B R A N A ? Oleh: IBK. Dharma Santika Putra 4 Ragam Budaya Jembrana Gereja Hati Kudus, Palasari
Jembrana sebagai sebuah bangunan peradaban dan budaya tentu memiliki berbagai potensi sosial budaya yang menjadi penanda perjalanan sejarah peradaban itu sendiri, sesuai kontekstualisasi zaman dan tentu juga dinamika sosio-kultural dari masyarakatnya sebagai pembentuk peradaban dan budaya itu sendiri. Sebagai sesuatu yang khas, dan merupakan kearifan lokal masyarakat atau komunitas warga yang membentuknya. Keragaman budaya atau cultural diversity sejatinya menjadi sebuah keniscayaan dan terkandung di Bumi Nusantara Raya ini. Tentu juga termasuk Provinsi Bali dan Kabupaten Jembrana yang berada di dalamnya sebagai satu kesatuan yang utuh dan tidak terpisahkan. Atas berbagai keragaman budaya yang dimilikinya, Kabupaten Jembrana sebagai pintu gerbang Bali bagian barat -yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Banyuwangi (Jawa Timur), memiliki Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 5
berbagai sebutan yang diberikan oleh para cerdik pandai dan budayawan yang sempat "mampir" di Jembrana. Ada yang menyebut Jembrana sebagai Indonesia Kecil. Julukan ini diberikan oleh Umbu Wulang Landu Paranggi, seorang penyair dan budayawan legendaris berdarah ningrat Sumba, yang selama hidupnya malang melintang di belantara Yogjakarta sehingga didaulat sebagai "Presiden Malioboro", dan kini menetap di Bali. Kenapa Indonesia Kecil? Karena di Jembrana, dia menemukan bentuk karya budaya yang sangat beragam, tak ubahnya miniatur budaya Indonesia. Dari sisi kebahasaan, masyarakat Jembrana memiliki akar Bahasa Melayu yang kuat, yang berkembang di Kampung Melayu Loloan. Dan kita sama tahu, Bahasa Melayu merupakan akar kuat Bahasa Indonesia sebagai bahasa pemersatu, bahasa kebangsaan. Kemudian ada juga yang menyebut Jembrana sebagai Sepotong Yogja atau Bali yang Lain. Bahkan ketika hadir dan memberikan pidato di Lapangan Umum Negara, Presiden RI ke-4 KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) secara berseloroh menyebut Jembrana sebagai Tempat Jin Buang Anak. Hal ini tentu erat kaitannya dengan keberadaan Jembrana yang merupakan daerah buangan. Dalam artian, daerah buangan bagi para pembangkang di pusat-pusat kekuasaan di Bali (Kerajaan Mengwi, Badung). Mantan Bupati Jembrana, IB. Indugosa, SH., menyebut daerah kelahiran dan daerah yang pernah dipimpinnya selama 10 tahun sebagai Taman Sari Bhinneka Tunggal Ika. Sebuah sebutan yang begitu elok, dan memang mewakili keberadaan Kabupaten Jembrana sebagai sebuah bangunan peradaban, juga bangunan sosio-kultural yang memang benar- benar beragam. Berbagai sebutan yang diberikan para cerdik pandai, budayawan, hingga presiden, jelas bukan merupakan sesuatu yang tidak berdasar. Semua itu menggambarkan bagaimana kekayaan sosial budaya yang dimiliki Kabupaten Jembrana benar-benar menunjukkan keragamannya, sebagai Indonesia Kecil. 6 Ragam Budaya Jembrana
A P R E S I A S I Oleh: IAM. Dharma Yanthi Putra, SH Kepala Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Jembrana Kearifan lokal atau local wisdom adalah karya cipta budaya warisan para leluhur kita. Bisa berupa tata nilai di dalam kehidupan, baik berupa petatah-petitih atau ujar-ujar dan nasehat yang berangkat dari kenyataan sosio-kultural dan alam, dimana komunitas masyarakat tumbuh, berkembang, dan kemudian tinggal. Seperti sebuah ungkapan; "di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung". Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 7
Setiap daerah memiliki kearifan lokalnya sendiri, yang menjelma satu kesatuan laku budaya, baik dalam bentuk kepercayaan, budaya dan adat istiadat, atau bentuk laku sosial budaya lainnya. Dalam perkembangannya, komunitas masyarakat melakukan adaptasi/ penyesuaian diri terhadap lingkungan di mana dia tinggal. Mengembangkan suatu kearifan berupa pengetahuan atau ide, peralatan, 8 Ragam Budaya Jembrana
dipadu dengan norma adat, nilai budaya, aktivitas mengelola lingkungan, dalam u p a ya m e m e n u h i k eb ut uhan hidup tanpa merusak alam sebagai Ibu Pertiwi. Sebaga i bangunan peradaban n a d kebudayaa n yang tidak terpisahkan dari bangunan besar peradaban b u d a y a y a n g bernama Bali Pulau Dewata, Kabupaten Jembrana tentu j u g a m e m i l i k i b a n y a k b e n t u k kebudayaan yang merupakan kearifan lokal/local genius dari masyarakat yang lahir, tumbuh, dan berkembang di Gumi Mekepung Kabupaten Jembrana. Kearifan lokal yang merupakan buah gesekan dari perilaku komunal masyarakat secara sosial dan dengan alam, melahirkan b e r b a g a i b e n t u k p e n g e t a h u a n , k e y a k i n a n , Kepala Naga yang menjadi dasar Bale Kulkul di Pura Gede Puseh, Negara. | Foto: DSP Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 9
pemahaman atau wawasan, serta adat kebiasaan juga etika yang menuntun perilaku manusia dalam kehidupan di dalam komunitas ekologis yang patah tumbuh, hilang berganti. Semua bentuk kearifan lokal ini dihayati, dipraktikkan, diajarkan, dan diwariskan dari generasi ke generasi sekaligus membentuk pola perilaku manusia terhadap sesama manusia, alam, maupun kepada Sang Khaliq. Hingga kini, tak sedikit kearifan lokal yang masih terjaga eksistensinya, dan pada sisi yang lain banyak pula kearifan lokal yang mulai terkikis bahkan punah dari pola dan model pergaulan masyarakatnya. Melihat kenyataan akan keberadaan bentuk-bentuk kearifan lokal di tengah pergaulan masyarakat khususnya di Jembrana, maka Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Jembrana mengambil prakarsa untuk mendokumentasikan produk-produk kearifan lokal masyarakat, baik dalam bentuk cetakan/buku maupun audio visual. Sebagai langkah awal, Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Jembrana menerbitkan dua buah buku. Buku pertama berisikan Tradisi Mekepung, dan buku lainnya tentang Ragam Budaya Jembrana, ditambah satu buah rekaman berupa audio visual tentang keberadaan dan perkembangan atraksi makepung sebagai tradisi yang hidup di tengah kehidupan dan pergaulan agraris para petani di Kabupaten Jembrana. Besar harapan kami ke depan Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Jembrana mampu melahirkan kembali karya-karya dokumentatif dalam bentuk cetak, rekam, dan multi media yang berisikan berbagai potensi yang dimiliki Kabupaten Jembrana. Terima Kasih. Jembrana, Oktober 2019 10 Ragam Budaya Jembrana
JEMBRANA Selayang Pandang Taman Siwa di Teluk Gilimanuk. | Foto: DSP Berdasarkan bukti-bukti arkeologis, dapat diinterpretasikan bahwa komunitas di Jembrana muncul sejak 6000 tahun yang lalu. Dari perspektif semiotik, asal usul nama tempat atau kawasan mengacu pada nama- nama fauna dan flora. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 11
Puri Negara. | Foto: SCM Photography Munculnya nama Jembrana berasal dari kawasan hutan belantara (Jimbar-Wana) yang dihuni raja ular (Naga-Raja). Sifat mitologis dari penyebutan nama-nama tempat, telah mentradisi melalui cerita turun- temurun di kalangan penduduk. Cerita rakyat dan tradisi lisan (folklor) yang muncul telah memberi inspirasi di kalangan pembangun lembaga kekuasaan tradisional (raja dan kerajaan). Raja dan pengikutnya, yaitu rakyat yang berasal dari etnik Bali Hindu maupun dari etnik non Bali yang beragama Islam, telah membangun keraton sebagai pusat pemerintahan yang diberi nama Puri Gede Jembrana pada awal abad XVII oleh I Gusti Made Yasa (penguasa Berangbang). Raja I yang memerintah di Puri Gede Agung Jembrana adalah I Gusti Ngurah Jembrana. Selain keraton, diberikan pula rakyat pengikut (wadwa), busana kerajaan yang dilengkapi barang-barang pusaka berupa tombak dan tulup. Demikian pula keris pusaka yang diberi nama Ki Tatas, untuk memperbesar kewibawaan kerajaan. Tercatat bahwa ada tiga orang raja yang berkuasa di pusat pemerintahan di Puri Agung Jembrana. 12 Ragam Budaya Jembrana
Sejak kerajaan dipegang oleh Raja Jembrana I Gusti Gede Seloka, keraton baru sebagai pusat pemerintahan dibangun. Keraton itu diberi nama Puri Agung Negeri pada awal abad XIX, kemudian lebih dikenal dengan nama Puri Agung Negara. Patut diketahui bahwa raja-raja yang memerintah di Kerajaan Jembrana berikutnya pun memusatkan birokrasi pemerintahannya di Puri Agung Negara selama dua periode. Periode pertama ditandai oleh birokrasi pemerintahan kerajaan tradisional yang berlangsung sampai tahun 1855. Telah tercatat pada lembaran dokumen arsip pemerintahan Gubernemen bahwa Kerajaan Jembrana yang otonom diduduki oleh Raja Jembrana V (Sri Padoeka Ratoe) I Goesti Poetoe Ngoerah Djembrana (1839-1855). Pada masa pemerintahan ini ditandatangani piagam perjanjian persahabatan bilateral antara pihak pemerintah kerajaan dengan pihak pemerintah Kolonial Hindia Belanda (Gubernemen) pada tanggal 30 Juni 1849. Periode kedua berubah menjadi birokrasi modern, melalui tata pemerintahan daerah (Regentschap) yang merupakan bagian dari wilayah administratif Keresidenan Banyuwangi. Pemerintahan daerah dikepalai oleh seorang kepala pribumi (Regent) sebagai pejabat yang dimasukkan dalam struktur birokrasi Kolonial Modern Gubernemen yang berpusat di Batavia. Status ini berlangsung selama 26 tahun (1856- 1882). Pada masa Kerajaan Jembrana yang dipimpin Raja Jembrana VI, I Gusti Ngurah Made Pasekan (1855-1866), terjadi dua peralihan status yaitu 1855-1862 sebagai Raja Jembrana dan 1862-1866 sebagai status regent (bupati) dengan kedudukan kerajaan berada di Puri Pacekan Jembrana. Ketika reorganisasi pemerintahan daerah diberlakukan berdasarkan Staatsblad Nomor 123 tahun 1882, maka untuk wilayah administratif Bali dan Lombok diberi status wilayah administratif Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 13
keresidenan tersendiri. Wilayah Keresidenan Bali dan Lombok dibagi lagi menjadi dua daerah (afdelingen) yaitu Afdeling Buleleng dan Afdeling Jembrana dengan satu ibu kota yaitu Singaraja, berdasarkan Staatsblad Nomor 124 tahun 1882. Selanjutnya daerah Afdeling Jembrana terbagi menjadi beberapa distrik yang pada waktu itu terdiri dari tiga distrik yaitu Distrik Negara, Distrik Jembrana, dan Distrik Mendoyo. Masing-masing distrik dikepalai seorang punggawa. Selain distrik juga diberlakukan jabatan perbekel, khusus yang mengepalai Komunitas Islam dan Komunitas Timur Asing sebagai kondisi daerah yang unik dari sudut interaksi dan integrasi antar etnik dan antar umat beragama. Sejak reorganisasi tahun 1882 telah ditetapkan dan disahkan nama satu ibukota untuk Keresidenan Bali dan Lombok, yaitu Singaraja. Akan tetapi pada proses selanjutnya, muncul aspirasi masyarakat di dua daerah afdeling (Buleleng dan Jembrana) yang ditanggapi positif oleh pihak gubernemen. Respon positif gubernemen di Batavia dapat dibuktikan dengan diterbitkannya sebuah Lembaran Negara (Staatsblad) tersendiri untuk melakukan pembenahan tata pemerintahan daerah di afdeling Buleleng dan Jembrana. Pihak gubernemen dan segenap jajaran bawahan di Departemen Dalam Negeri (Binnenlandsch Bestuur ) sangat memerhatikan dan mendukung sepenuhnya aspirasi masyarakat untuk menetapkan nama ibukota daerah Afdeling Buleleng dan Afdeling Jembrana. Dalam pertimbangannya, gubernemen ingin mengakhiri kebiasaan yang menyebut nama Ibukota Afdeling Buleleng dan Jembrana di Keresidenan Bali dan Lombok dengan nama lebih dari satu. Semula (tahun 1882-1895) hanya diberlakukan satu nama ibukota yaitu Singaraja untuk wilayah Keresidenan Bali dan Lombok. Sejak disetujui dan untuk kemudian, ditetapkanlah nama-nama ibukota daerah tersendiri terhadap Afdeling Buleleng dan Afdeling Jembrana. Berdasarkan Staatsblad Van Nederlandsch - Indie Nomor 175 Tahun 1895, ditetapkanlah Singaraja dan Negara sebagai ibukota dari masing-masing afdeling. Dengan demikian, sejak 15 Agustus 1895 berakhirlah nama Singaraja sebagai ibu kota Keresidenan Bali dan Lombok. Sejak itu pula, dimulailah nama-nama ibukota. Singaraja untuk Keresidenan Bali dan 14 Ragam Budaya Jembrana
Lombok serta daerah bagiannya di Afdeling Buleleng, kemudian Negara untuk daerah bagian Afdeling Jembrana. Munculnya nama Jembrana dan Negara hingga sekarang, memiliki arti tersendiri dari perspektif historis. Rupanya nama-nama yang diwarisi itu telah dipahat pada lembaran sejarah Daerah Jembrana sejak digunakan sebagai nama keraton yaitu Puri Gede/Agung Jembrana dan Puri Agung Negeri Negara. Oleh karena puri adalah pusat birokrasi pemerintahan kerajaan tradisional, maka dapat dikatakan bahwa Puri Jembrana dan Negara yang dibangun pada permulaan abad XVIII dan permulaan abad XIX adalah tipe kota kerajaan yang bercorak Hinduistik. Jembrana menjadi sebuah kerajaan yang ikut mengisi lembaran sejarah delapan kerajaan (asta negara) di Bali. Sejak 1 Juli 1938, Daerah (afdeling, regentschap) Jembrana dan juga daerah-daerah afdeling (onder-afdeling, regentschap) lainnya di Bali ditetapkan sebagai daerah-daerah swapraja (zelfbestuurlandschapen) yang masing-masing dikepalai Zelfbestuurder (raja). Raja di Swapraja Jembrana (Anak Agoeng Bagoes Negara) dan raja-raja di swapraja lainnya di seluruh Bali terlebih dahulu telah menyatakan kesetiaannya terhadap pemerintah gubernemen. Anak Agung Bagoes Negara memegang tampuk pemerintahan di Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 15
Swapraja Jembrana secara terus-menerus selama 29 tahun, meskipun terjadi perubahan tata negara dalam sistem pemerintahan. Kepemimpinannya di Jembrana berlangsung paling lama dibanding yang dipegang oleh pejabat-pejabat berikutnya. Selama kepemimpinannya pula, dua nama yaitu Jembrana dengan ibukotanya Negara, senantiasa terpatri dalam lembaran sejarah pemerintah di Jembrana, baik dalan periode Pendudukan Jepang (tahun 1943-1945), periode Republik Indonesia yang hanya beberapa bulan (tahun 1946-1950), maupun saat kembali ke periode Negara Indonesia Timur (tahun 1946-1950), kemudian pada waktu kembali ke periode bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia (tahun 1950-1958). Jabatan Bupati Kepala Daerah Swatantra Tingkat II Jembrana sejak pertama kalinya adalah sebagai berikut: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Ida Bagus Gede Dosther (tahun 1959 - 1967); Bupati Kapten R. Syafroni (tahun 1967 - 1969); Pjs. Bupati Drs. Putu Suasnawa (11 Maret - 30 Juni 1969); Bupati I Ketut Sirya (30 Juli 1969 - 31 Juli 1974); Pjs. Bupati Drs. I Nyoman Tastra (31 Juli 1974 - 28 Juli 1975); Bupati Letkol. Liek Rochadi (28 Juli 1975 - 26 Agustus 1980); Bupati Drs. Ida Bagus Ardana (26 Agustus 1980 - 27 Agustus 1990); Bupati Ida Bagus Indugosa, S.H, selama dua periode (27 Agustus 1990 - 27 Agustus 1995 dan 27 Agustus 1995-27 Agustus 2000); Plt. Bupati I Ketut Widjana, S.H (28 Agustus 2000 - 15 Nopember 2000); 10. Prof. Dr. drg. I Gede Winasa, selama dua periode (15 11. Nopember 2000 - 10 Oktober 2010) I Putu Artha SE, MM., selama dua periode (16 Februari 2011 - sekarang). Dapat dikatakan, sejak gelar bupati sebagai kepala pemerintahan di Daerah Tingkat II Jembrana pertama kali diberlakukan pada tahun 1959 sampai saat ini, nama Negara sebagai Ibukota Daerah Kabupaten Jembrana tetap dilestarikan. 16 Ragam Budaya Jembrana
Pura Rambutsiwi dan Bupati serta Wakil Bupati Jembrana dalam Festival Jegog. Salah satu upaya pelestarian budaya Indonesia adalah dengan membuat dokumentasinya, termasuk dokumentasi digital. Di era informasi ini, peran perguruan tinggi bisa dikedepankan. Kegiatan riilnya bisa dalam bentuk penelitian atau pengabdian masyarakat. Yuk, kita cintai dan pertahankan budaya Indonesia. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 17
S E J A R A H J E J A K Manusia Purba Gilimanuk dan Museum Manusia Purba Gilimanuk Berdasarkan hasil penelitian paleoantropologi dapat diketahui, M anusia Gilimanuk adalah as Autralomelanesid dengan ciri-ciri mongoloid yang masih kuat. Kematian pada umumnya disebabkan oleh pengaruh lingkungan berbatu gamping yang mengakibatkan penyakit kelebihan zat kapur, penyakit rahang bawah, dan penyakit kerapuhan tulang. Hal ini menunjukkan bahwa kondisi kesehatan penduduk Gilimanuk kurang baik dengan frekuensi tingkat kematian rata-rata pada usia 21-30 tahun. Selain rangka manusia, di sini dijumpai juga sisa-sisa fauna yang dahulu pernah hidup bersama masyarakat nelayan Gilimanuk, seperti tulang-tulang babi, anjing, unggas, kelelawar, dan lain-lainnya. R 18 Ragam Budaya Jembrana
Pembangunan Museum Manusia Purba Gilimanuk bertujuan untuk menyediakan sarana pelestarian hasil-hasil penggalian arkeologi di Gilimanuk, yang dirintis oleh Prof. Dr. R. P. Soejono pada tahun 1963 dan digairahkan kembali ketika Ida Bagus Indugosa, SH., menjadi Bupati Jembrana. Berdasarkan hasil penggalian di kawasan Gilimanuk (Teluk Gili), dapat diketahui bahwa Gilimanuk adalah sebuah Necropolis atau perkampungan/pemukiman nelayan sekaligus juga menjadi pemakaman penduduk yang berkembang pada masa perundagian sekitar 2000 tahun silam atau sekitar awal tarikh masehi, jauh sebelum pengaruh India sampai di Bali. Situs ini memang sangat kaya akan warisan budaya. Terbukti dari temuan yang melimpah, yaitu ratusan rangka manusia purba (anak-anak, laki-laki, dan perempuan) yang dikuburkan di sana bersama benda-benda bekal kubur seperti periuk, barang-barang perunggu (tajak, gelang, cincing), gelang kayu, gelang kaca, dan lain-lain. Yang menarik, ratusan periuk berhias (ada juga yang polos) ditemukan di sini bersama dua tempayan besar yang disusun tumpuk sebagai wadah kubur. Di samping itu ditemukan juga wadah kubur lainnya berupa sarkofagus, berdampingan dengan penguburan tanpa wadah. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 19
Peninggalan arkeologi yang berhubungan dengan prosesi penguburan mayat. | Foto: Dok. Balai Arkeologi Bali 20 Ragam Budaya Jembrana
TAMAN NASIONAL BALI BARAT Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 21 Jalak bali (Leucopsar rothschildi) | Foto: wikimedia.org
Taman Nasional Bali Barat. | Foto: wikimedia.org Terletak di ujung barat Pulau Bali dengan luas 77,000 Hektar, yang kira-kira 10% luas daratan Pulau Bali. Taman Nasional Bali Barat terdiri dari berbagai habitat hutan dan sabana. Di tengah-tengah taman, didominasi oleh sisa-sisa empat gunung berapi dari zaman Pleistocene dengan Gunung Patas sebagai titik tertinggi. Sekitar 160 spesies hewan dan tumbuhan, dilindungi di taman nasional, diantaranya banteng, rusa, lutung, kalong dan aneka burung. Taman Nasional Bali Barat merupakan tempat terakhir untuk menemukan satu-satunya endemik Bali yang hampir punah, Jalak bali, di habitat aslinya. 22 Ragam Budaya Jembrana
A N T A R A GELUNG KORI D A N TUGU WALANG TAMAK Bangunan Gelung Kori yang merupakan pintu gerbang memasuki Bali dari arah barat (Jawa Dwipa), merupakan karya seorang arsitek Bali berdarah Brahmana yang bernama Ida Bagus Tugur. Konsep pembangunan Gelung Kori ini merupakan hasil dialog kebatinan dan urun rembug dari dua putra Jembrana IB. Doster dan IB. Indugosa yang saat itu menjabat masing-masing sebagai Ketua DPRD Jembrana dan Bupati Jembrana. Gelung Kori ini merupakan salah satu karya unggulan dari sang Undagi IB. Tugur. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 23
Secara filosofi dan juga fungsi, antara Gelung Kori sebagai pintu gerbang (kori) Bali bagian barat dan Tugu Walang Tamak di pusat kota/catus pata adalah sama. Dalam artian sama-sama sebagai penjaga harmoni, sebagai penerjemahan filosofi kehidupan manusia Bali yaitu poleng; ada diantara hitam dan putih sehingga melahirkan ungkapan dewe ye, detye ye. Tugu Walang Tamak, masyarakat awam menyebutnya Tugu Balang Tamak. Sebuah bangunan tugu yang keberadaannya di tengah-tengah pempatan agung yang menjadi titik sentral atau Jembrana Nol Kilometer. Tugu ini bersandingan dengan Pura Gede Puseh Negara/Pura Desa/Pura Bale Agung, Peken Toko Muda (Pasar), Alun-Alun Negara dan Puri Agung Negara sebagai pusat kerajaan dan pusat pemerintahan. 24 Ragam Budaya Jembrana
Kampung Loloan | Foto: Raudal Ketika seorang pelancong menginjakkan kakinya di Pelabuhan Gilimanuk, maka kesan pertama yang tertangkap dan kemudian dilontarkannya adalah, "Ah, seperti belum di Bali saja. Rasanya kok masih di Jawa?" Apa makna ungkapan pelancong di atas? Itu artinya bahwa kita harus mengikhlaskan Kabupaten Jembrana sebagai Bali yang Lain, atau bagian Bali yang tercerabut dari akar kulturnya, tumbuh berkembang dengan kulturnya sendiri sebagai Si Malin Kundang. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 25
Gereja Hati Kudus, Dusun Palasari, Desa Eka Sari, Kecamatan Melaya, perpaduan antara arsitektur tradisional Bali dan arsitektur Eropa abad pertengahan. Seorang penulis asal Amerika yang kemudian diangkat sebagai anak oleh Raja Klungkung, I Ketut Tantri, dalam bukunya Revolusi di Nusa Damai, juga menangkap kesan dan aura yang sama ketika pertama kali menginjakkan kakinya di kawasan Bali Barat setelah melakukan penyeberangan dari Ketapang, Banyuwangi, Jawa Timur. Dia menuturkan, dirinya tidak menangkap aura Bali di Gilimanuk. Ketut Tantri hanya menuliskan dirinya terdampar di sebuah pantai. Yang ada hanya monyet hitam (lutung), dan di sepanjang jalan tidak dilihatnya orang-orang membawa sesajen. Demikian Ketut Tantri dalam romannya. Lalu di manakah Bali bagi seorang pelancong? Atau, bagaimanakah Bali di mata orang yang berasal dari luar Bali? Gereja Hati Kudus Gereja Katolik Hati Kudus yang terletak di daerah pegunungan tepatnya Dusun Palasari, Desa Ekasari, Kecamatan Melaya, Jembrana merupakan bangunan gereja dengan unikum yang boleh jadi merupakan 26 Ragam Budaya Jembrana
satu-satunya di dunia. Selain dibangun oleh seorang insinyur/arsitek berdarah Belanda bernama Simon Bois dengan sentuhan Eropa abad pertengahan, bangunan gereja yang berdiri di bawah kaki bukit ini juga mendapat sentuhan artistik dari arsitek Bali jempolan berdarah brahmana yang bernama Ida Bagus Tugur. Selain memiliki nilai-nilai keluhuran sebagai tempat suci, gereja ini menjadi penanda kuatnya toleransi kehidupan beragama di Kabupaten Jembrana sebagai daerah baru di dalam pergaulan adat di Bali. Kampung Melayu Loloan, Tanah Datu dan Dara-Dara Kampung Melayu Loloan terbagi menjadi dua wilayah; Kampung Melayu Loloan Barat Sungai dan Kampung Melayu Loloan Timur Sungai. Sebagai pembatasnya adalah sungai atau Tukad Ijo Gading, sungai yang membelah Kota Negara sebagai Ibu Kota Kabupaten Jembrana. Dalam kesejarahannya, Tukad Ijo Gading konon merupakan jalur ekonomi yang menjadi pelintasan perahu-perahu besar milik saudagar pribumi asli Kampung Melayu Loloan, yang mengirim berbagai bentuk hasil bumi hingga ke Makasar dan Ternate. Ada beberapa unikum yang bisa ditemukan di Kampung Melayu Loloan Jembrana, antara lain: Bahasa yang digunakan adalah bahasa Melayu Loloan, yakni bahasa Melayu khas Kampung Loloan yang juga mengadopsi Bahasa Bali sebagai Bahasa Ibu kedua. Arsitektur rumah masyarakat Melayu Loloan juga cukup unik, berupa rumah panggung yang dibagi ke dalam tiga fungsi. Fungsi pertama (dasar) untuk beternak, fungsi kedua (lantai dua) sebagai ruang keluarga, dan fungsi ketiga (lantai tiga) untuk anak dara atau gadis yang sedang dipingit (dalam istilah Kampung Loloan). Selain itu, lantai tiga juga merupakan tempat dimana para gadis yang dipingit menenun kain (songket Loloan). Jajanan khas Kampung Melayu Loloan. - Makanan/ kuliner khas Kampung Melayu Loloan. - Atraksi budaya khas Kampung Melayu Loloan yang sarat dengan sentuhan agama Islam. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 27
28 Rumah panggung khas Loloan yang masih tersisa dan memerlukan penyelamatan. Ragam Budaya Jembrana
Di Kampung Melayu Loloan Timur Sungai juga dapat ditemukan berbagai bentuk peninggalan sejarah, yang merupakan bagian sejarah masuknya Islam ke Kabupaten Jembrana. Dan tak kalah pentingnya, di Kampung Melayu Loloan Timur Sungai dapat ditemukan Makam Buyut Lebai yang diyakini sebagai salah satu guru utama serta leluhur masyarakat Kampung Melayu Loloan. Ngiring Simpang ring Desa Blimbingsari Desa Blimbingsari awalnya adalah hutan belantara yang dibuka pada tahun 1939 oleh Pendeta Made Rungu, Made Regud, dan sejumlah tokoh lainnya seijin Sedahan Agung. Bangunan gereja pada awalnya Gereja PNIEL Blimbingsari dan suasana Desa Blimbingsari yang bersih dan asri. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 29
bergaya khas Eropa. Karena mengalami kerusakan pasca gempa tahun 1976, bangunan dirombak dan didesain ulang mengadopsi desain dan ornamen khas tradisional Bali. Selain budaya yang unik, keindahan alam pedesaan yang disuguhkan juga tidak kalah menarik. Desa yang bersih, rapi, dan hijau membuat Blimbingsari sering memenangkan lomba desa. Memasuki kawasan desa, Anda akan disambut kori agung (gapura) pada pintu keluar masuk desa tersebut. Pada gapura tersebut bertuliskan Rahajeng Rawuh Ring Blimbingsari, yang berarti Selamat Datang di Blimbingsari. 30 Ragam Budaya Jembrana
Kenangan Prof. Mantra Mantan Gubernur Bali yang hingga kini namanya tetap harum dan melegenda, Prof. Dr. Ida Bagus Mantra, memang memiliki kepekaan tersendiri ketika melihat Kabupaten Jembrana sebagai bangunan peradaban dan tentu juga budaya. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika Integrated Rest Area di Rambutsiwi. | Foto: humas.id 31
Bendungan Palasari. Gubernur yang dikenal melakukan proses pembangunan Bali dengan sentuhan dan kesadaran budaya itu, sejak lama sudah memetakan Jembrana dan kawasan Bali Barat (sebagian masuk wilayah Kabupaten Buleleng-pen) sebagai sentra pengembangan industri penunjang pariwisata Bali, seperti perkebunan besar serta peternakan. Industri-industri padat karya penyangga kepariwisataan Bali harus diarahkan untuk dibangun di Kabupaten Jembrana. Saat itu beliau menyebut kawasan Jembrana Selatan (Pengambengan, Tegal Badeng, Cupel dan sebagian Kelurahan Lelateng), cocok dikembangkan sebagai daerah indutri, kerajinan dan lainnya karena sifat tanahnya tadah hujan. Sementara Jembrana Barat (Kecamatan Melaya), bisa dikembangkan 32 Ragam Budaya Jembrana
Pesona senja di Pantai Candikusuma, Kecamatan Melaya. sebagai sentra perkebunan besar seperti kakao/coklat dan berbagai jenis hortikultura serta peternakan besar. Selanjutnya, kawasan Jembrana Tengah dan Timur (Mendoyo- Pekutatan) bisa dikembangkan sebagai sentra pertanian (padi) dan perkebunan rakyat dengan nilai ekonomi tinggi seperti vanili. Khusus untuk Desa Asahduren dan Desa Badingkayu di Kecamatan Pekutatan, sudah berkembang sebagai sentra perkebunan cengkeh Bagaimana dengan industri pariwisata? Untuk industri pariwisata, yang harus dikembangkan Kabupaten Jembrana adalah hal-hal yang bersifat alami dan disesuaikan dengan potensi yang ada, tidak mencoba meniru yang ada dan berkembang di sentra-sentra pariwisata Bali Tengah, Bali Selatan, dan Bali Timur. Jika Jembrana memaksakan diri melakukan eksplorasi dan eksploitasi terhadap sumber daya alam yang dimilikinya serta semata- mata mengejar mimpi atas gemerincing dolar dan eksotisme dunia pariwisata, hal itu haruslah dengan hitung-hitungan cermat dan penuh kesadaran. Kabupaten Jembrana harus menjadi daerah penyangga pariwisata Bali, baik dari sisi sumber daya manusia maupun sumber daya lainnya, yang masih sangat mungkin berkembang dan dikembangkan di Kabupaten Jembrana. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 33
Tenun ikat khas Jembrana.
34 Ragam Budaya Jembrana
RAGAM BUDAYA JEMBRANA Kebudayaan dan seni yang lahir dan berkembang di Kabupaten Jembrana adalah bentuk-bentuk seni perlawanan. Perlawanan terhadap hegemoni kekuasaan di daerah Kerajaan Mengwi, Badung, yang merupakan tanah/ibu pertiwi sebagian besar masyarakat Jembrana. Tetapi karena keselong atau dibuang oleh raja, mereka pun hidup dan berkembang di daerah yang dikenal sebagai kawasan hutan lebat dan ganas; Jimbarwana. Ada seni jegog, ada seni sewagati, ada seni leko, ada seni kendang mabarung, ada seni pereret. Kalau ditilik secara sosio-kultural, merupakan bentuk- bentuk seni perlawanan atau seni antitesa dari kesenian yang ada dan berkembang di pusat kekuasaan di Bali Timur, daerah Kerajaan Mengwi Badung. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 35
36 Seni Jegog Seni/kesenian jegog merupakan local genius atau kearifan lokal masyarakat Jembrana. Berawal dari karya Kiyang Geliduh, jegog kemudian dikembangkan oleh Pan Genjor, Kik Suprig, sampai pada versi Jayus dan Suwentra. Ragam Budaya Jembrana
Makepung "Untuk menjadi yang terbaik, tidak harus nomor satu" Atraksi makepung? Kenapa atraksi? Ya, karena makepung memang bukan sebuah lomba, tetapi sebuah atraksi atau adu ketangkasan atas hasil kerja petani ternak dalam merawat dan melahirkan kerbau- kerbau unggulan. Selain disebut sebagai makepung, para tuan atau menir-menir Belanda menyebut atraksi ini sebagai Benhur Jembrana. Benhur sendiri adalah salah satu bentuk "olah raga ketangkasan" yang disukai dan digandrungi para bangsawan dan raja-raja di Eropa karena mengundang dan membuat adrenalin berpacu kencang. Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 37
38 Kampung Nelayan di Desa Pengambengan Desa Pengambengan di Kecamatan Negara, Jembrana, Bali, merupakan kampung nelayan. Sekitar awal tahun 80-an, untuk pertama kalinya dibangun pabrik pengalengan ikan di sana. Sejak itu pula, Desa Pengambengan mulai dikenal sebagai sentra perikanan di daerah Indonesia bagian timur. Di desa nelayan ini bersandar kapal-kapal tangkap ikan berukuran cukup besar yang berasal dari berbagai daerah di Indonesia, terutama dari kawasan Muncar, Banyuwangi, Jawa Timur. Dinamika sosial sebagai daerah pesisir membuat Desa Pengambengan berkembang menjadi daerah dengan akulturasi budaya yang kental, terutama budaya pesisir Bali dan pesisir Jawa Timur. Hal ini dapat dilihat saat perayaan petik laut. Ragam Budaya Jembrana
Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 39
E P I L O G JEMBRANA PUSAT DUNIA YANG TAK PERNAH SELESAI Catatan Lepas: Nanoq da Kansas Karena bumi bulat-bundar, maka setiap benda di dunia ini adalah pusat. Saya dan Anda, masing-masing adalah pusat dunia atau pusat bumi. Setiap sebutir pasir atau sebutir atom adalah pusat dunia. Dan anjing saya yang selalu tidur di depan pintu dapur adalah pusat dunia. Dan Kabupaten Jembrana, yang jika dilihat dari konsep arah mata angin terletak di bagian barat pulau Bali, adalah sudah pasti juga merupakan pusat dunia. Setiap pusat dunia, entah sebutir pasir atau seekor anjing yang suka tidur di depan pintu dapur, pasti punya riwayat. Maka riwayat Jembrana konon adalah seperti ini; bahwa dulunya merupakan kawasan hutan belantara di kawasan barat Bali dimana para memedi, jin, wong samar, banas, temongkang, pepengkah dan sejenisnya beranak-pinak. Sementara tetangganya di kawasan timur dan selatan serta utara telah berkembang membentuk kawasan dengan masyarakat yang mapan sehingga mereka merasa perlu sekali membangun puri-puri, membuat raja, membuat suatu pemerintahan dengan seluruh perangkat lunak maupun perangkat kerasnya yang berujung pada sikap dan jalan hidup bernama feodalisme. Di saat feodalisme tumbuh dan hidup dengan subur serta mapan di kawasan lain Bali inilah Jembrana membentuk sejarahnya sendiri. Seolah 40 Ragam Budaya Jembrana
sengaja sebagai penolakan akan suatu kemapanan, alam Jembrana menghimpun embrio-embrio tercecer yang terbuang ke dalamnya. Embrio-embrio tersebut terdiri dari: (1). Orang-orang pintar, kritis dan ngeyel yang berani menentang atau melawan sikap maupun kebijakan para raja yang dibuang (diasingkan) ke Jembrana. (2). Orang-orang yang sangat jahat, kriminalis akut, begundal masyarakat yang dibuang (diusir) ke Jembrana. (3). Orang-orang yang miskinnya tak ketulungan, yang membuang diri ke Jembrana untuk mencari penghidupan. Jadi, Jembrana konon terbentuk dari embrio-embrio buangan! Maka, Jembrana berkembang dengan masyarakat yang yatim piatu secara kebudayaan! Itulah sebabnya kemudian, di Jembrana lahir sebuah kesenian gamelan bernama jegog. Logikanya, sebagai masyarakat buangan yang tentu saja miskin dan tidak mampu membeli perunggu untuk membuat gamelan seperti yang ada di tanah leluhur dan saudara-saudara mereka di kawasan timur, maka naluri dan kepekaan seni masyarakat buangan di Jembrana terasah secara alamiah untuk berbuat dengan apa saja yang Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 41
memungkinkan dan ada di sekitarnya. Mula-mula mereka membuat gamelan jegog dengan bahan dari pohon tertentu (semisal kayu balang) yang diraut menjadi serupa dengan bilah-bilah gamelan perunggu yang dijejer di atas telawah seperti pada gamelan gong. Tetapi ini tentu saja kurang efektif dan kurang efisien. Maka kayu diganti dengan bambu. Dan agar suara yang timbul bisa beresonansi mirip suara gamelan dari perunggu, maka dipilihlah batang-batang bambu raksasa. Satu hal yang paling unik dari gamelan jegog ini adalah; diabaikannya "nada-nada feodal" yang telah mapan pada gamelan perunggu, baik gong, gender, maupun angklung, yaitu slendro maupun pelog. Jegog terlahir benar-benar sebagai sesuatu yang baru, orisinal, dengan notasi yang mimpas (keluar jalur) dari slendero mapun pelog. Nada pada gamelan jegog adalah nada yang tercipta dari suara alam, entah itu alam nyata atau alam tak nyata, entah itu berasal dari dunia memedi, dunia banas atau dunia antah berantah lainnya. Maka tidaklah mengherankan bila kemudian masyarakat Bali pernah tidak bisa menerima jegog sebagai salah satu dari kesenian tradisional Bali. "Orang Bali" merasa sangat asing dan bingung dengan suara (nada) jegog. "Orang Bali" merasa asing dan aneh melihat teknis dan pola menabuh gamelan jegog. "Orang Bali" merasa asing dan bingung kenapa mesti ada jegog mebarung -yakni lomba keras-kerasan suara gamelan dan kuat-kuatan menabuh. Di era reformasi pasca rezim Orde Baru, Jembrana juga dipimpin oleh seorang bupati yang tak kalah kontroversialnya. Seorang bupati yang bahkan berani "merusak" tatanan pemerintahan konvensional yang berlaku di Indonesia selama ini. Inilah satu-satunya bupati di Indonesia yang berani menggagas sekaligus menyelenggarakan pendidikan gratis bagi seluruh siswa dari tingkat SD sampai SMA dan akhirnya mengilhami program yang sama untuk skala nasional. Inilah satu-satunya bupati di Indonesia yang tanpa ragu berani merombak benang kusut penyakit birokrasi di Indonesia. Dengan kompleksitas prosesi alamiah, baik dari sisi manusia, lingkungan, sosial, politik hingga spiritualitas yang sedemikian rupa, maka jadilah Jembrana sebagai salah satu pusat kebudayaan dunia. 42 Ragam Budaya Jembrana
Bahwa misalnya, ternyata masyarakat Jembrana telah membentuk perilaku (baca: kebiasaan) dan bahasa tersendiri. Bahasa orang Jembrana paling berbeda di Bali. Di Tabanan, Badung, Gianyar, Karangasem hingga Buleleng, barangkali hanya dialek yang berbeda secara umum, tetapi di Jembrana mulai dari dialek hingga suku kata berbeda dengan Bali belahan lainnya. Bahasa orang Jembrana itu "kaku". Dan suku kata orang Jembrana tidak mengenal akhiran berkonsonan. Orang Jembrana mengucapkan kata "tabrakan" menjadi "tabraka". "Orang Bali" mengatakan "ngalihin" (mencari), orang Jembrana mengatakannya "ngalihe". "Semengan" menjadi "semenga", "kundangan" menjadi "kundanga", "mejalan" menjadi "mejala", "kokohan" (batuk) menjadi "kokoa", "jagurin" menjadi "jagure", "mejaguran" (berantem) menjadi "mejagura", "nyidaang" menjadi "nyidaa", dan seterusnya. Demikianlah Jembrana lahir dan mengada di bagian barat Bali. Jika kemudian Bali diistilahkan sebagai pulau surga (saya tak pernah mengerti dengan istilah ini karena jika Bali itu Surga tentu tidak ada orang miskin, tidak ada pengemis, tidak ada kejahatan, tidak ada penindasan, tidak ada ketidakadilan, tidak ada orang bokek, tidak ada korupsi, tidak ada partai politik, tidak ada perebutan kekuasaan sampai berdarah-darah), maka Jembrana adalah "tetangga" dari surga dan neraka. Jembrana tidak selesai terbentuk, baik menuju bentuk surga maupun bentuk neraka. Dengan kata lain, Jembrana adalah kawasan yang dinamis, tidak stagnan, tidak ajeg! Jembrana adalah sesuatu yang harmoni dengan segala kehidupan yang serba mungkin di dalamnya! Taman Sarining Bhinneka Tunggal Ika 43