Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... Kajian Pemerolehan Bahasa Masyarakat Pangandaran Avini Martini1 Abstrak Penelitian ini dilatarbelakangi adanya ketertarikan mengenai penggunaan variasi bahasa di suatu daerah. Ketika sedang mempelajari variasi, apakah itu dikaji dari segi perspektif kuantitatif atau kualitatif. Hal ini penting untuk menentukan setepat mungkin apa yang akan menjadi objek penelitian. Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah metode deskriptif analitik yang mengungkap keadaan yang sebenarnya mengenai penggunaan variasi bahasa yang terjadi di daerah Pangandaran.Karena meneliti variasi bahasa akan lebih cocok bila peneliti terjun langsung ke lapangan atau dengan kata lain peneliti mengobservasi langsung ke lapangan. Karena dengan observasi peneliti dapat langsung merasakan, melihat, dan mendengarkan gejala-gejala variasi bahasa yang terjadi di lapangan yang tentunya terjadi di lingkungan masyarakat. Berdasarkan hasil penelitian, dapat dilihat bahwa para partisipan dalam setiap percakapan adalah bilingual, baik pembeli, pemilik warung dan penjual rujak. Mereka menguasai dua bahasa, yaitu bahasa Sunda dan Indonesia, dengan baik. Dengan adanya peralihan bahasa, ini juga menunjukkan adanya satu peristiwa kebahasaan yang disebut dengan alih kode. Dari percakapan tersebut juga didapatkan kesaksian bahwa penduduk dan pedagang di sekitar pantai Pangandaran merupakan multilingual. Mereka setidaknya menguasai tiga bahasa, bahasa Indonesia, Sunda dan Jawa. Hal ini merupakan bagian dari variasi bahasa, variasi bahasa ini terjadi disebabkan masyarakat yang heterogen. Kata Kunci: Pemerolehan, Bahasa, Pangandaran 1 Avini Martini, dosen STKIP Sebelas April Sumedang. Email: ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |60
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... PENDAHULUAN keragaman fungsi bahasa. Kedua, variasi Manusia dapat saling berkomunikasi bahasa itu sudah ada untuk memenuhi dan berinteraksi dengan berbagai macam cara. fungsinya sebagai alat interaksi dalam Salah satunya ialah dengan menggunakan kegiatan masyarakat yang beranekaragam. ekspresi verbal yang disebut bahasa. Bahasa, Variasi bahasa dipandang sebagai sebagai properti yang hanya dimiliki manusia suatu fenomena kebahasaan yang memiliki dan membedakannya dengan kelompok dua sisi. Dari sisi internal, variasi dianggap binatang, memiliki peranan yang sangat sebagai suatu varian yang tidak memberi penting. Dengan bahasa, manusia dapat pengaruh. Variasi bahasa merupakan pokok bertukar informasi ataupun mengekspresikan bahasan dalam studi sosiolinguistik. Dalam perasaannya sehingga manusia mampu penelitian ini berhubungan dengan variasi menghasilkan tradisi dan budaya yang sangat bahasa yang digunakan dalam interaksi sosial tinggi. di daerah Pangandaran. Pangandaran Manusia adalah makhluk sosial yang merupakan lokasi pariwisata pantai, seperti tidak dapat hidup sendiri, manusia harus selalu yang kita ketahui, lokasi pariwisata pasti berada dalam lingkungannya dan berinteraksi banyak orang-orang yang berdatangan dari dengan sesamanya. Dari hal itu manusia segala penjuru daerah. menggunakan bahasa untuk berkomunikasi, Hal demikian pasti menyebabkan baik bahasa lisan maupun bahasa tulis. Selain variasi bahasa yang terjadi di daerah tersebut. hal itu, bahasa juga menjadi sebuah identitas Karena dalam interaksinya pasti tidak hanya diri atau kelompok sosial. Dari interaksi itu, bertemu dengan penduduk asli daerah tersebut. akan timbul variasi bahasa. Hal ini disebabkan Selain itu, variasi bahasa juga dapat diteliti oleh masyarakat yang heterogen, dari sisi dari segi mata pencaharian misalnya nelayan, sosial dapat dilihat dari segi ekonomi, pedagang, penjaga pantai, tukang parkir, dan pendidikan, jabatan, dan pekerjaan. lainya. Variasi bahasa merupakan bagian Ketika sedang mempelajari variasi, kajian dari ilmu sosiolinguitik, karena bahasa apakah itu dikaji dari segi perspektif tidak akan pernah lepas dari penggunanya kuantitatif atau kualitatif. Hal ini penting yaitu anggota masyarakat. Variasi bahasa untuk menentukan setepat mungkin apa yang dapat diartikan keberagaman bahasa yang akan menjadi objek penelitian. Variasi bahasa disebabkan oleh kegiatan interaksi sosial yang dapat dikaji dengan pendekatan kualitatif. dilakukan oleh masyarakat atau kelompok Karena meneliti variasi bahasa akan lebih yang sangat beragam dan dikarenakan oleh cocok bila peneliti terjun langsung ke lapangan para penuturnya tidak homogen. Dalam hal atau dengan kata lain peneliti meng.observasi variasi bahasa ini ada dua pandangan. Pertama, langsung ke lapangan. Karena dengan variasi itu dilihat sebagai akibat adanya observasi peneliti dapat langsung merasakan, keragaman sosial penutur bahasa dan melihat, dan mendengarkan gejala-gejala ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |61
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... variasi bahasa yang terjadi di lapangan yang pertimbangan kesesuaian objek yang akan tentunya terjadi di lingkungan masyarakat. diteliti. Hal ini dilakukan agar dalam LANDASAN TEORI penelitian dapat menghasilkan hasil yang 1. Variasi Bahasa sesuai dengan harapan peneliti. Jadi yang dimaksud dengan metode adalah langkah- Variasi bahasa disebabkan oleh langkah yang harus ditempuh oleh peneliti adanya kegiatan interaksi sosial yang dengan harapan yang telah ditentukan dilakukan oleh masyarakat atau kelompok sebelumnya. yang sangat beragam dan dikarenakan oleh Menurur Bognan (Moleong, 1993: 3) para penuturnya yang tidak homogen. Dalam mendefinisikan bahwa metode kualitatif hal variasi bahasa ini ada dua pandangan. sebagai prosedur penelitian yang Pertama, variasi itu dilihat sebagai akibat menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata adanya keragaman sosial penutur bahasa itu tertulis dari orang-orang dan perilaku-perilaku dan keragaman fungsi bahasa itu. Jadi variasi yang dapat diamati. Penggunaan metode bahasa itu terjadi sebagai akibat dari adanya kualitatif dianggap relevan karena karakteristik keragaman sosial dan keragaman fungsi metode kualitatif sesuai dengan karakteristik bahasa. Kedua, variasi bahasa itu sudah ada dalam penelitian karya sastra. Karakteristik untuk memenuhi fungsinya sebagai alat tersebut menurut Hasan (dalam Aminuddin, interaksi dalam kegiatan masyarakat yang 1990: 15-18) meliputi: (1) data dikumpulkan beraneka ragam. Kedua pandangan ini dapat langsung dari situasi sebagaimana adanya saja diterima ataupun ditolak. Variasi bahasa karena fenomena memperlihatkan maknanya dapat diklasifikasikan berdasarkan adanya secara penuh dalam konteksnya (2) peneliti keragaman sosial dan fungsi kegiatan didalam sebagai instrumen kunci dalam pengumpulan masyarakat sosial. Berikut ini akan analisis data karena sifatnya yang respontif dibicarakan variasi-variasi bahasa tersebut, dan adaptif terhadap fenomena yang terjadi, dimulai dari segi penutur ataupun dari segi (3) bersifat deskriptif, artinya data dianalisis penggunanya. dan disampaikan tidak dalam bentuk angka- METODOLOGI PENELITIAN angka, (4) proses lebih penting daripada hasil, Metode merupakan cara kerja dalam dan (5) analisis dilakukan secara induktif, memahami objek yang menjadi sasaran penelitian tidak dilakukan dalam rangka penelitian. Peneliti dapat memilih salah satu pengujian hipotesis. dari berbagai metode yang ada dan sesuai Metode penelitian yang digunakan dengan tujuan, objek, sifat ilu atau teori yang pada penelitian ini adalah metode deskriptif mendukung. Dalam penelitian, objeklah yang analitik yang mengungkap keadaan yang menentukan metode yang akan digunakan (Koentjaraningrat, 2000:7-8). Dengan demikian, metode dipilih berdasarkan sebenarnya mengenai penggunaan variasi bahasa yang terjadi di daerah Pangandaran. ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |62
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... Metode deskriptif analitik adalah metode yang Bahasa : bahasa Sunda dan bahasa digunakan dengan cara menganalisis dan Indonesia menguraikan untuk menggambarkan keadaan Tuturan objek yang diteliti yang dijadikan pusat perhatian dan penelitian (Ratna, 2007:39). Penyewa perahu didieu mah." : "A sewa perahu A, mirah Metode Deskriptif analitik sesuai dengan haikatnya adalah data yang telah Pengunjung perahu yang murah gak?" : "Mang, ada paket sewa terkumpul dikelompokkan, itu kemudian dilakukan diseleksi, pengkajian, : "Ada, cukup murah yang Penyewa perahu lokasi. Ada paket yang mahal, sapuluh setengah mahal, atanapi anu murah, mangga." diinterpretasikan, dan disimpulkan. Kemudian hasil simpulan tersebut di deskripsikan. Pengunjung : "Sabaraha mang?" DESKRIPSI DAN ANALISIS DATA Dalam penelitian ini, penulis mengumpulkan data yang berupa konteks dan tuturan di sekitar wilayah pantai Pangandaran. Pengumpulan data ini dilakukan melalui "Anu paket keliling Penyewa perahu sapuluh lokasi tilu ratus lima puluh ayeuna dua ratus lima puluh, mangga. Mun bade ka Pasir Putih wungkul limabelas rebu. Jadi itu udah dipesen ama tiket, A. Kalau kita jalan kaki tiketnya kan sebelas ribu lima ratus. Lagian kita liattaman laut yang satu meter ke bawah. Dijamin gak basah kalau naek perahu, gak basah. Meungpeung lagi bagus." : teknikwawancara dan pengamatan. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa data yang terkumpul dan penulis analisis tidak cukup mewakili untuk penelitian yang mengkaji Pengunjung Kela nya mang badami heula rerencangan." :"Oh lumayan murahnya. sareng bagaimana dinamika pemakaian bahasa dalam Dari data di atas dapat dilihat bahwa suatu masyarakat tutur hingga akhirnya dapat penyewa perahu adalah bilingual. Dia dilihat apakah fenomena yang ada menguasi duabahasa, yaitu bahasa Indonesia menunjukkan pergerakan ke arah pergeseran dan bahasa Sunda. Dalam memberikan bahasa atau pemertahanan bahasa. Hal ini penawaran pada pengunjung pantai pada disebabkan oleh segala keterbatasan yang awalnya dia menggunakan bahasa Sunda. penulis alami. Namun, laporan penelitian ini Karena mendapatkan tanggapan jawaban dari diharapkan mampu memberikan suatu pengunjung menggunakan bahasa gambaran untuk melihat situasi kebahasaan di Indonesia,kemudian penyewa perahu sana dan menjadi dasar hipotesis bagi beralihmenggunakan bahasa Indonesia. penelitian yang lebih besar. Bahasa Indonesia yang dipakainya Sumber Data bukanlah bahasa Indonesia standar melainkan Tempat : tepi pantai Pangandaran bahasa Indonesia informal, bahkan kemudian Partisipan : - penyewa perahu muncul interferensi bahasa Sunda, seperti pengunjung munculnya kata meungpeung dan naek di Situasi : informal tengah-tengahtuturan dalam bahasa Indonesia. ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |63
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa dalam data ini terjadi campur kode, yaitu Penjual tilu wae." : "Aduh te tiasa neng 10.000 dengan adanya penggunaan bahasa Indonesia yang dicampurdengan serpihan-serpihan bahasa Sunda. Avini dibungkus, Bu." Penjual : "Atos nu ieu wae neng, atanapi bade nu sanesna?" : "Nya atos atuh nu eta wae Dalam tuturan di atas jelas adanya variasi bahasa, namun hal tersebut tidak Avini sadayana?" : "Atos wae bu, sabarahaeun mempengaruhi terhadap tuturan yang terjadi, Penjual : "Sadayana 35.000 eun neng." karena komunikasi dua arah masih dapat Avini : "Nampi atuh, Bu." terjadi. Dapat ditarik kesimpulan dari tuturan Penjual : "Nyanggakeun neng." di atas, penyewa perahu dan pengunjung Sumber Data merupakan bilingual, karena setidaknya Nama : Bu Fuji mampu menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Jenis kelamin : Perempuan Indonesia dan bahasa Sunda. Usia : 35 tahun Sumber Data Status/pekerjaan : penjual baju Nama : Bu Siska Analisis Data Jenis kelamin : Perempuan Waktu : Pagi hari Usia : 40 tahun Tempat : kios Status/pekerjaan : penjual aksesoris Suasana : Perbincangan ringan Analisis Data Media : Rekaman Waktu : Pagi hari Ragam : Non baku Tempat : kios Percakapan dengan penjual baju Suasana : Perbincangan ringan Bu Fuji asal Jawa tapi suami orang Sunda Media : Rekaman Bahasa yang digunakan sehari-hari bahasa Ragam : Non baku sunda, jawa dan indonesia Penggunaan kedua Percakapan dengan pedagang aksesoris bahasa tersebut tergolong baik karena ia bisa Asal orang Jawa, bahasa yang menggunakan bahasa Sunda dan bahasa jawa digunakan di rumah bahasa Jawa. Bahasa halus. sehari-hari menggunakan bahasa Sunda Penjual Heula!" : "Mangga neng tingalian." Bu Fuji : "Ayo neng dipilih bajunya siapa tahu ada yang cocok." Avini sabarahaan?" : "Ibu ieu geulang Trisna : "Celana pendek harganya?" ini berapa bu Penjual pami nu ieu 5000 an." : "Nu palih dieu 10.000 tilu, Bu Fuji : "Yang ini neng? Ini murah cuma 30.000" Trisna : "Bisa kurang kan, Bu?" Avini : "10.000 opat wae nya, Bu" ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |64
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... Bu Fuji : "Bisa dikurangin sedikit, emang mau beli berapa?" penjual bajuberalihmenggunakan campuran bahasa Sunda. Trisna : "Nggak banyak kok, bu Cuma 2.Tapi nanti lihat-lihat dulu yang lainnya." Bu Fuji : "Iya sok atuh neng dilihat-lihat dulu, banyak kok modelnya, siapa tahumau beli oleh-oleh buat mamah sama bapaknya. Model kaos sama daster juga banyak." Bahasa Indonesia yang dipakainya bukanlah bahasa Indonesia standar melainkan bahasa Indonesia informal, bahkan kemudian muncul interferensi bahasa Sunda, seperti munculnya katamah di tengah-tengahtuturan Trisna : "Kalau daster berapa harganya, bu?" dalam bahasa Indonesia. Oleh karena itu, dapat Bu Fuji : "Daster macam-macam tergantung model sama bahannya. Kalau yang seperti ini harganya 50.000" disimpulkan bahwa dalam data ini terjadi campur kode, yaitu dengan adanya penggunaan bahasa Indonesia yang Trisna : "Bisa kurang kan, Bu? Soalnya aku mau beli lumayan banyak jadi harus dapat potongan harga." dicampurdengan Sunda. serpihan-serpihan bahasa Dalam tuturan di atas jelas adanya Bu Fuji : "Iya atuh neng itu mah pasti, apalagi kalau neng belinya banyak, kita bagi-bagi saja, ibu juga kan harus ada untungnya." variasi bahasa, namun hal tersebut tidak mempengaruhi terhadap tuturan yang terjadi, karena komunikasi dua arah masih dapat Trisna : "Ya udah kalau gitu aku mau beli celana pendek 2, daster 1, kaos oblong 1sama baju rajutan 1, jadi semuanya berapa?" terjadi. Dapat ditarik kesimpulan dari tuturan di atas, penjual baju dan pengunjung Bu Fuji : "Semuanya 190.000." merupakan bilingual, karena setidaknya Trisna : "Kata ibu tadi dapat potongan harga, kok mahal banget." mampu menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Sunda. Bu Fuji : "Itu udah dipotong harga neng, harusnya 230.000. tenang aja neng nggak bakalan kemahalan." Sumber Data Nama Jenis kelamin : Ikin : Laki-laki Trisna : "Ya udah ini uangnya, Bu. Terima kasih, bu" Usia : 32 tahun Status/pekerjaan : tukang sewa perahu Bu Fuji : "Sama-sama neng, mudah-mudahan Analisis Data awet." Waktu : siang hari Dari data di atas dapat dilihat bahwa Tempat : pantai penjual baju adalah bilingual. Dia menguasi Suasana : Perbincangan ringan dua bahasa, yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Media : Rekaman Sunda. Dalam memberikan penawaran pada Ragam : Non baku pengunjung pantai pada awalnya dia Percakapan dengan tukang sewa perahu menggunakan bahasa Indonesia tapi kemudian Ikin asal Jawa cilacap namun dia sudah lama tinggal di Pangandaran. Bahasa ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |65
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... sehari-hari yang digunakan adalah bahasa sunda namun dalam keluarga dia : "Muhun mangga, ke ku abdi Ikin dijemput deui sms wae pami tos bade uih mah." menggunakan bahasa Jawa. Dari data di atas dapat dilihat bahwa Ikin atanapi ka batu orang mancing." : "Hayu neng bilih bade ka pasir putih penyewa perahu adalah bilingual. Dia menguasi dua bahasa, yaitu bahasa Indonesia Nunik : "Sabarah kitu mang pami nyewa perahu ka pasir putih?" dan bahasa Sunda. Dalam memberikan penawaran pada pengunjung pantai pada Ikin wios 15.000 wae biasa na mh 25.000." : "Pami ka pasir putih wungkul mah awalnya dia menggunakan bahasa Sunda. Karena mendapatkan tanggapan jawaban dari Nunik : mang,,,emang teu tiasa kirang deui nya?" "Ni awis-awis teuing atuh pengunjung Indonesia,kemudian menggunakan penyewa bahasa perahu Ikin : "Tos mirah eta teh neng, bilih bade sakantenan ningali batu orang mancing anu dikutuk ku ramana tea kantun nambih 15.000 janten 30.000" beralihmenggunakan bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia yang dipakainya bukanlah bahasa Indonesia standar melainkan Nunik : "Muhun ke mang naros heula rerencangan anu sanesna. Teman-teman mau nggak kalau kita langsung melihat patung batu itu?" bahasa Indonesia informal, bahkan kemudian muncul interferensi bahasa Sunda. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa dalam data ini terjadi campur kode, yaitu dengan adanya Mahasiswa mang mumpung kita kesini harus dijelajahi." : serempak menjawab, "Mau penggunaan bahasa Indonesia yang dicampurdengan serpihan-serpihan bahasa Nunik : "Ongkosnya 30.000 teman-teman." Sunda. Mahasiswa sekarang." : "Ya udah kita jalan Dalam tuturan di atas jelas adanya variasi bahasa, namun hal tersebut tidak Nunik : "Hayu mang, tariiiiiiiiiik." mempengaruhi terhadap tuturan yang terjadi, Ikin : "Muhun mangga." karena komunikasi dua arah masih dapat terjadi. Dapat ditarik kesimpulan dari tuturan Ali : "Mang kok gelombangnya tambah besar aja, mending putar balik lagi mang saya nggak mau." di atas, penyewa perahu dan pengunjung merupakan bilingual, karena setidaknya Ikin : "Tenang saja, insya alloh nggak apa- apa. Itu nu namina batu mancing teh, pami tos tebih mah katingali tapi pami caket sapertos tadi mah janten teu aya nanaon. Pami batu karang ieu tempat pemandian sareng upacara ratu pantai selatan menutur cerita nyai kapungkur mah." mampu menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Sunda. Sumber Data Nama : Bu Nining Jenis kelamin : Perempuan Usia : 40 tahun Avini ka pasir putih wae." : "Hayu atuh mang, ayeuna mah teras Status/pekerjaan: pemilik penginapan Analisis Data ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |66
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... Waktu : pagi hari pedagang rujak Tempat : penginapan pembeli Suasana : Perbincangan ringan Situasi : informal Media : wawancara Bahasa : bahasa Indonesia dan bahasa Ragam : Non baku Sunda Percakapan dengan pemilik penginapan Tuturan Asli Sunda Pemilik warung : "Tos seep can rujakna?" Bahasa sehari-hari Sunda, Indonesia Penjual rujak : "Lumayan seueur keneh." Bu Nining : "Punten Neng, bade sarapan jam sabarahanya?" Pemilik warung : "hayu a jajan ke sini, neduh dulu." Tamu : "Tanya dulu ketuanya ya bu." Bu Nining : "Tadi saur ketuana sekitar jam 7an" : Pembeli sabarahaan bu?" "Bu beli Green Tea, Pemilik warung : "Ini A, genep rebu a." : Oh muhun atuh Bu jam 7 wae. Bu Tamu upami penduduk asli didieu mah jarang penduduk aslinya Bu? Seueurna pendatang nya Bu?" Pembeli mana?" : "Nuhun bu, ai ibu asli ti Bu Nining : "Abdi penduduk asli neng, caroge oge penduduk asli." Pemilik warung : "Ibu mah aslina ti Jawa a, tos lami tinggal didieu." Tamu : "Pasti aya orang asing nginep didieu bu?" Pembeli nyarios Sunda?" : "Oh ti Jawa, tapi gening tiasa Bu Nining : "Muhun Neng, tapi abdi mah teu tiasa bahasa Inggris, abdi mah tiasana ge ngan bahasa sunda sareng Indonesia, bahasa Jawa abdi mah teu tiasa, padahal pembantu orang jawa." Pemilik warung: "Nya eta tea a, didieu mah rata-rata Jasun alias Jawa Sunda. Bahasa Jawa sareng Sunda teh pasti bisa. Campuran kitu jalmina." Pedagang rujak : "A mau rujak?Seger jam segini ngerujak." Tamu : "Bu upami ketua RT rumahna palih mananya?" Bu nining : "Eta belakang penginapan anu bumina lantai 2, tapi upami siang mah tara aya, da TU sakola Neng" Tamu : "Oh gitunya bu, wios atuh hatur nuhun Bu" Pembeli : "Oh kitu nya bu, pantesan tiasa nyarios Sunda. Ai bahasa Indonesia tiasa teu? berapa bu rujak na?" Pemilik warung : "Bisa a, cuma bahasa Indonesia na pacampur sareng bahasa Sunda lamun teu Jawa." Pedagang rujak : "lima ribu per porsi a, bade?" Bu Nining : "Sami-sami Neng" Sumber Data Tempat : warung kecil di tepi pantai Pembeli : "Oh muhun-muhun, berarti pake bahasa Indonesia teh lamun aya pembeli nu pake bahasa Indonesia. Bade bu, ngagaleuh hiji. Tong lada teuing bu." Pangandaran Partisipan : - pemilik warung ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |67
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... Pemilik warung : "Muhun a, kan aya wae jalmi nu tiasa bahasa Sunda atawa Jawa. Contohna orang ti Jakarta." teu penjual rujak. Mereka menguasai dua bahasa, yaitu bahasa Sunda dan Indonesia, dengan baik. Dengan adanya peralihan bahasa, ini juga Pedagang rujak : "Ieu a rujak na." menunjukkan adanya satu peristiwa Pembeli : "Muhun-muhun, sae atuh ai kitu mah. jadi bisa tilu bahasa ibu teh.hebatlah. nuhun bu, kelanya artos na." Pembeli Ai ibu sami tiasa tilu bahasa?" : "Raoseun bu rujak na, seger. kebahasaan yang disebut dengan alih kode. Hal ini terbukti dengan adanya peralihan bahasa ketika berganti topik pembicaraan atau dapat dikatakan berganti domain dari domain Pedagang rujak : "Tiasa a, nya sami weh sareng si ibu. Da pan didieu mah rata-rata tiasa tilu bahasa. Bahasa Sunda, Jawa sareng Indonesia. Nya pangaruh ti pengunjung oge, kan nu kadieu teh ti mana-mana. Terus nu jualan baju, makanan, kebanyakan bukan orang asli sini." pertemanan ke domain transaksi. Dari percakapan tersebut juga didapatkan kesaksian bahwa penduduk dan pedagang di sekitar pantai Pangandaran merupakan multilingual. Mereka setidaknya "Oh nya, bener oge. Pembeli Kebanyakan pendatang, jadi pangaruh ka bahasa didieu. Leres ai kitu mah. ieu bu artosna, nuhun bu, mangga." : menguasai tiga bahasa, bahasa Indonesia, Sunda dan Jawa. Hal ini merupakan bagian dari variasi bahasa, variasi bahasa ini terjadi disebabkan masyarakat yang heterogen. Dari percakapan yang dilakukan di Karena di pantai Pangandaran merupakan atas antara penjual makanan dan pembeli tempat bertemunya berbagai macam bahasa, terjadi alih kode dan campur kode. Terjadi alih disebabkan lokasi pariwisata yang terkenal. kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda, Berbagai macam bahasa yang dibawa oleh dan sebaliknya dari bahasa Sunda ke bahasa para wisatawan yang datang dari berbagai Indonesia. Percakapan yang dilakukan oleh penjuru daerah. sesama pedagang, yakni seorang pedagang SIMPULAN rujak dan pemilik warung, dilakukan dalam Berdasarkan hasil penelitian, dapat bahasa Sunda. Namun, ketika seorang pembeli dilihat bahwa para partisipan dalam setiap menghampiri kios tersebut, bahasa yang percakapan adalah bilingual, baik pembeli, dipakai oleh pedagang makanan/ pemilik pemilik warung dan penjual rujak,penyewa warung beralih ke dalam bahasa Indonesia perahu. Mereka menguasai minimal dua ketika menawarkan dagangannya. Namun bahasa, yaitu bahasa Sunda dan Indonesia, ketika pembeli menanggapi dengan bahasa dengan baik. Dengan adanya peralihan bahasa, Sunda, para pedagang ini kembali lagi ini juga menunjukkan adanya satu peristiwa menggunakan bahasa Sunda. kebahasaan yang disebut dengan alih kode. Dari sini, dapat dilihat bahwa para Bahkan, dalam setiap percakapan tidak partisipan dalam percakapan tersebut adalah menutup kemungkinan terjadi campur kode. bilingual, baik pembeli, pemilik warung dan Dari percakapan tersebut juga, didapatkan ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |68
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... kesaksian bahwa penduduk dan pedagang di pariwisata yang terkenal. Berbagai macam sekitar pantai Pangandaran merupakan bahasa yang dibawa oleh para wisatawan yang multilingual. Mereka setidaknya menguasai datang dari berbagai penjuru daerah. tiga bahasa, bahasa Indonesia, Sunda dan Berdasarkan analisis data yang telah Jawa. Hal ini merupakan bagian dari variasi dilakukan oleh peneliti, dapat disimpulkan bahasa, variasi bahasa ini terjadi disebabkan bahwa penduduk daerah pesisir pantai masyarakat yang heterogen. Karena di pantai Pangandaran dapat dikelompokkan ke dalam Pangandaran merupakan tempat bertemunya empat kategori, seperti yang digambarkan berbagai macam bahasa, disebabkan lokasi pada gambar di bawah ini: KATEGORI I Penduduk asli Berbahasa ibu Sunda Dan terampil berbahasa Indonesia KATEGORI II Pendatang Berbahasa ibu Sunda Dan terampil berbahasa Indonesia KATEGORI III Pendatang BerbahasaibuJawadan Terampilberbahasa Indonesia KATEGORI IV Pendatang Berbahasa ibu Jawa, terampil berbahasa Sunda dan Indonesia ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |69
Avini Martini, Kajian Pemerolehan Bahasa... DAFTAR PUSTAKA Aminuddin. 2013. Pengantar Apresiasi Karya Sastra.Bandung: Sinar Baru Algensindo. Koentjaraningrat. 2000. Metode-Metode Penelitian Masyarakat. Jakarta: Gramedi. Moleong, Lexy J. 2006.Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosdakarya. ISSN 2338-0306 Volume IV Nomor 2 Juli - Desember 2016 |70