INTERFERENSI FONOLOGIS JAWA-SUNDA MASYARAKAT KEDUNGREJA CILACAP PADA PENUTURAN BAHASA ARAB SKRIPSI untuk memperolehgelar SarjanaPendidikan Oleh Nama : Khumaidi Hamzah NIM : 2303411005 Program Studi : Pendidikan Bahasa Arab Jurusan : Bahasa dan Sastra Asing FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2015
PERNYATAAN Dengan ini saya : Nama : Khumaidi Hamzah NIM : 2303411005 Program Studi : Pendidikan Bahasa Arab Jurusan : Bahasa dan Sastra Asing Fakultas : Bahasa dan SeniUniversitas Negeri Semarang menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang berjudul Interferensi Fonologis Jawa-SundaMasyarakat Kedungreja Cilacap Pada Penuturan Bahasa Arab saya tulis dalam rangka memenuhi syarat untuk memperoleh gelar sarjana ini merupakan karya saya sendiri. Skripsi ini disusun berdasarkan bimbingan, analisis, dan pemaparan/ ujian. Pendapat atau temuan orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah. Dengan demikian, walaupun tim penguji dan pembimbing membubuhkan tanda tangan sebagai tanda keabsahannya, seluruh isi karya ilmiah ini menjadi tanggung Jawab saya sendiri jika dikemudian hari ditemukan ketidakberesan, saya bersedia menerima akibatnya. Semarang,7 Juni 2015 Yang membuat pernyataan Khumaidi Hamzah iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN Motto: )ثيدلحا( ءاعدلا و برصلا نمؤلما حلاس معن Sebaik-baik senjata orang yang beriman adalah sabar dan doa. ( Hadiṡ Riwayat Ad Dailami dari Ibnu Abbas ) )يطيرمعلا( عفتني لم دقتعي لم نم لكو عفر هدا ق تعا بسح تىفلااذا Pemuda yang mempunyai keyakinan maka akan luhur derajatnya, setiap orang yang tidak mempunyai keyakinan maka dia tidak bermanfaat bagi orang lain (Al Imriṭi) Persembahan : Karya ini dipersembahkan untuk : 1. 2. 3. 4. 5. 6. Bapak M. Zuhdi dan Ibu Khosyiah selaku orang tua penulis. K.H. Drs. Muhammad Masroni dan Ibu Nyai H. Umi Khudzaifah Al Khafidoh , pengasuh P.P Sunan Gunungjati Ba"alawy, K. Masruhan, pengasuh P.P Durrotu Aswaja, K.H. Drs. Khariri Sofa, M.Ag., pengasuh P.P Darussalam yang telah mendidik akhlak dan karakter penulis. Bapak M.Tri Widodo, S.Pd yang telah membantu dalam perkuliahan peneliti. Kakak tercinta Syaiful Amri dan Adik tercinta Fariqza Alfiah Keluarga besar Eyang Zakaria dan Eyang Rochani Keluarga BURMA (Bundelan Remaja Masjid MAN Purbalinga) : Kyai Isnan, Sarif, Okta, Tantra, Yatno, Mahbub, Kuatno, Budi dan Supriyono. Anda pembaca karya ini. 7. v
KATA PENGANTAR Segala puji bagi Allah SWT Tuhan semesta alam yang telah memberikan hidayah, taufik, dan inayah pada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Solawat sertasalam selalu tercurahkan pada baginda Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa kita dari zaman kebodohan ke zaman keislaman. Berkat bantuan,bimbingan, dan dukungan dari berbagai pihak akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan. Oleh karena itu peneliti mengucapkan terima kasih kepada : 1. Prof. Dr. Agus Nuryatin, M.Hum., selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan kesempatan dan kemudahan dalam penelitian. 2. Dr. Zaim Elmubarok, M.Ag. Ketua Jurusan Bahasa dan Sastra Asing Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan kemudahan dalam perizinan penelitian. 3. Dr. B. Wahyudi Joko S, M. Hum Sebagai sekretaris panitia Ujian Skripsi Jurusan Bahasa dan Sastra Asing, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang yang telah meluangkan waktunya untuk penyempurnaan skripsi ini. 4. Hasan Busri, S.Pd.I., M.S.I. sebagai dosen pembimbing yang telah membimbing dan memberikan arahan untuk menyelesaikan skripsi ini. 5. Singgih Kuswardono, S.Pd.I., M.A. Penguji I yang telah meluangkan waktunya untuk menguji skripsi ini. 6. Ahmad Miftahuddin, M.A Penguji II yang telah meluangkan waktunya untuk menguji skripsi ini. 7. Segenap dosen di Prodi Pendidikan Bahasa Arab yang telah memberikan ilmu dan motivasinya. 8. Segenap mahasiswa Prodi Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang atas kebersamaan, motivasi, spirit dan bantuannya. 9. Tasman selaku kepala Desa Kedungreja yang telah memberikan kemudahan dalam perizinan penelitian dan arahannya. vi
10. Masyarakat Kedungreja yang telah memberikan kemudahan untuk memperoleh data penelitian. 11. Teman Sejawat yaitu Fredina Fransiska, dan Durrotun Nashihah yang telah menginspirasi dan menyemangati penyelesaian skripsi ini. 12. Anggota HFC yaitu Cici, Susi, Liya, Rouf, Rokhati, Umi, Nuris, Nisa dan Lulu yang telah bersama-sama menyemangati dalam bimbingan skripsi dan senasib sepenanggungan. 13. Mahasiswa KKN Alternatif RW 02 Kelurahan bringin Ngaliyan dan PPL MAN Magelang yang telah memberikan semangat dan motivasi dalam perumusan skripsi ini. 14. Okta Safriyana dan Sahida yang telah menemani dan berjuang melewati rintangan dalam penelitian ini. 15. Semua pihak yang telah membantu penyelesain skripsi ini. Akhir kata, peneliti berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi peneliti dan pembaca. Amin Semarang 8 Juni 2015 Khumaidi Hamzah vii
SARI Hamzah, Khumaidi. 2015. Interferensi Fonologis Jawa-SundaMasyarakat Kedungreja CilacapPada Penuturan Bahasa Arab.Skripsi.Program Studi Pendidikan Bahasa Arab, Jurusan Bahasa dan Sastra Asing, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang. Pembimbing Hasan Busri, S.Pd.I., M.S.I. Kata kunci :Interferensi Fonologis,Jawa-Sunda, danBahasa Arab. Penuturan kata bahasa Arab oleh penutur lain (Jawa dan Sunda) menimbulkan adanya Penyimpangan bunyi dan kaidah. Hal itu karena kata tersebut terpengaruh oleh abjad dan kaidah bahasa penutur tersebut.Penyimpangan ini menyebabkaninterferensi bahasa Arab.Masyarakat Kedungreja merupakan paduan antara orang Jawa dan Sunda dan terletak di perbatasan Jawa Tengah dan Jawa Barat. fonologisJawa-Sunda terhadap Rumusan masalah penelitian ini adalah (1) Apa saja bentuk interferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arabpada masyarakat Kedungreja (2) Faktor apa yang menyebabkan interferensi tersebut. Tujuan penelitian ini yaitu (1) mendeksripsikan bentuk Interfensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arab pada masyarakat Kedungreja (2) mengidentifikasi Faktor yang menyebabkan interferensi tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Data penelitian ini adalah tuturan masyarakat Kedungreja dan sumber datanya adalah masyarakat Kedungreja.Metode pengumpulan datanya menggunakan metode simak beserta teknik yang ada di dalamnya.Metode analisis datanya adalah mencatat, mengumpulkan dan menyimpulkan. Hasil penelitian ini yaitu terdapat69 kata yang mengalami interferensi yaitu fonologis 1)10Penyimpanganbunyi/ر/(ż) menjadi/د/(d) 2) 14Penyimpangan bunyi/ش/(sy) menjadi/س/(s) 3) 7Penyimpangan bunyi/ق/(q)menjadi/ن/(k) 4) 3Penyimpangan bunyi/ح/(ḥ) menjadi/ٖ/(h) 5) 2Penyimpangan bunyi/خ/(kh) menjadi/ح/(ḥa)6) 3Penyimpangan bunyi/د/(d)menjadi/خ/(t) 7) 2Penyimpangan bunyi/ز/(ṡ) menjadi/س/(s) 9) bunyi /غ/(g)menjadi/ho/(h) /غ/(g)menjadi/ٖ/(h) 12)2Penyimpangan bunyi/ص/(ṣ)menjadi/س/(s). Terdapat 4 faktor penyebab terjadinya interferensi tersebut yaitu 1) perbedaan abjad 2) tidak adanya satu sifat huruf atau lebih pada bahasa ibu 3) kesamaan sifat huruf 4) letak makhroj yang berdekatan. bahasa terhadap Jawa-Sunda bahasa Arab 2Penyimpangan 8) (f) menjadi/pa/(p) 6Penyimpangan bunyi/ؾ/ 10) 11)6Penyimpangan bunyi viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Pedoman transliterasi yang digunakan adalah system transliterasi Arab- Latin berdasarkan surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor : 158/ 1987dan Nomor : 0543 b/u/1987 1. Konsonan Fonem konsonan bahasa Arabdalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf. Dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf, sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagianlagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus. Di bawah ini daftar huruf Arab dan transliterasinya pada huruf Latin. Huruf Arab ا ب خ ز ج ح خ د ر س Nama Alif ba ta ṡa Jim ḥa Kho Dal Żal Huruf Latin tidak dilambangkan B T ṡ J ḥ Kh D Ż Nama tidak dilambangkan Be Te es (dengan titik di atas) Je ha (dengan titik di bawah) ka dan ha De zet (dengan titik di atas) Ro R Er Bersambung... ix
Lanjutan... Huruf Arab س ش ص ض ط ظ ع غ ؾ ق ن ي َ ْ ٚ ٖ ء ي 2. Vokal Nama Sin Syin ṣad ḍad ṭa ẓa "ain Ghoin Fa Qof Kaf Lam Mim Nun Wau Ha Hamzah Huruf Latin S Sy ṣ ḍ ṭ ẓ " G F Q K L M N W H ` Nama Es es dan ye es ( dengan titik di bawah) de (dengan titik di bawah) te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah) koma terbalik di atas Ge Ef Ki Ka El Em En We Ha Apostrof Ya Y Ye Vokal bahasa Arab terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong. 1) Vokal Tunggal Vokal bahasa Arab yang mempunyai lambang berupa tanda atau harakat, dengan transliterasinya sebagai berikut : x
Tanda َ َ َ Contoh : Nama Fatḥah Kasrah ḍammah ََبَتَك :katabaََرِكُذ : żukira Huruf Latin A I U Nama A I U 2) Vokal Rangkap Vokal rangkap bahasa Arab mempunyai lambang berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasi gabungan huruf yaitu : Tanda dan Huruf َ ي...َََ... َ و...َََ... ََكَ ي ََ َف : kaifa Nama Fatḥah dan ya Fatḥah dan wau ََل وَه: haula Gabungan Huruf Ai Au Nama a dan i a dan u 3. Maddah Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda yaitu sebagai berikut : Harakat dan Huruf ا . َ.. ي َ... Nama Fathah dan alif atau ya Huruf dan tanda Ā Nama ā dan garis di atas ي ِ ي ٌ.... Kasrah dan ya Dammah dan wau Ī Ū ī dan garis di atas ū dan garis di atas Contoh : يِس : ramā يال: qolā xi
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... ...... ....... ...... .. HALAMAN PENGESAHAN... ...... .. PERSETUJUAN PEMBIMBING... .. PERNYATAAN... ... MOTTO DAN PERSEMBAHAN... .. KATA PENGANTAR... . SARI.... .... viii PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN... ...... DAFTAR ISI... DAFTAR TABEL... xiv DAFTAR LAMPIRAN... BAB 1 : PENDAHULUAN... .. 1.1 Latar Belakang... ... 1.2 Rumusan Masalah... .. 1.3 Tujuan Penelitian... ... 1.4 Manfaat Penelitian... . BAB 2 : TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI... . 2.1 Tinajauan Pustaka... .. 2.2 Landasan Teori... .. 2.2.1 Kontak Bahasa... ... 2.2.2 Interferensi Fonologis ... ..... ...... .. 2.2.3 Objek Fonologis... .... 1. Fonetik Arab... .. 2. Fonetik Jawa-Sunda... ... 20 2. Fonetik Jawa-Sunda... ... 20 BAB 3 : METODE PENELITIAN... . 3.1 Jenis dan Desain Penelitian... ... 3.2 Data dan Sumber Data... ... 3.3 Metode Pengumpulan Data... ... xii i ii iii iv v vi ix xii xv 1 1 4 4 5 6 6 10 10 13 14 27 27 28 29
3.4 Instrumen Penelitian... .. 3.5 Metode Analisis Data... BAB 4 : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN... ... 4.1 Analisis Interferensi Fonologis Masyarakat Kedungreja... ... 4.1.1 Penyimpangan Huruf /ر/ (ż) Menjadi /د/ (d)... .. 4.1.2 Penyimpangan Huruf/ش/ (sy) Menjadi /س/ (s)... .. 4.1.3 Penyimpangan Huruf /ق/ (q)Menjadi /ن/ (k)... 4.1.4 PenyimpanganHuruf /ح/ (ḥ) Menjadi /ٖ/ (h)... 4.1.5 PenyimpanganHuruf / خ / (kh) Menjadi /ح/ (ḥ)... 4.1.6 Penyimpangan Huruf /د/ (d) Menjadi /خ/ (t)... 4.1.7 PenyimpanganHuruf /ز/ (ṡ) Menjadi /س/ (s)... . 4.1.8 PenyimpanganHuruf /ؾ/ (f) Menjadi /pa/ (p)... .. 4.1.9 PenyimpanganHuruf /ع/ (") Menjadi /nga/ (ng)... ... 4.1.10 PenyimpanganHuruf/ غ/ (g) Menjadi /ٖ/ (h)... .. 4.1.11 PenyimpanganHuruf/ غ/ (g) Menjadi /ha/ (h)... . 4.1.12 Penyimpangan Huruf /ص/ (ṣ) Menjadi /س/ (s)... 4.2 Faktor Penyebab Interferensi Fonologis Masyarakat Kedungreja... 4.2.1 Perbedaan Abjad... 4.2.2 Tidak Ada Satu Sifat Huruf atau Lebih Pada Bahasa Ibu... . 4.2.3 Kesamaan Sifat Huruf... ... 4.2.4 Letak Makhroj yang berdekatan... BAB 5 : PENUTUP... .. 5.1 Simpulan... 5.2 Saran... .. DAFTAR PUSTAKA ... . LAMPIRAN-LAMPIRAN... ...... ... xiii 31 33 35 35 36 37 39 40 41 42 43 44 45 47 48 49 50 50 51 51 52 53 53 54 55 58
DAFTAR TABEL 2.1 Tabel Tinjauan Pustaka... .... .... .... . 2.2 Tabel Medan Vokal Bahasa Jawa... . 20 3.1 Tabel Format Kartu Data Interferensi Fonologis ... ..... .. 3.2 Tabel FormatRekapitulasi Kartu DataInterferensi Fonologis ... ... xiv 9 31 33
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. DAFTAR LAMPIRAN Form Usulan Topik... .. Surat Keputusan Dosen Pembimbing... ... Surat Penelitian dari UNNES.... .. Surat Keterangan Penelitian dari Kepala Desa Kedungreja..... ... Kartu Data Interferensi Fonologis... ...... ...... .. Daftar Penutur... ..... 109 Rekapitulasi Kartu Data Interferensi Fonologis ... .... . 110 Biodata Diri... xv 58 59 60 61 62 113
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bahasa adalah bunyi yang dipergunakan oleh setiap bangsa atau masyarakat untuk mengungkapkan gagasan-gagasan mereka( ي٘ حؽٌٍا ُٙضاشؼأ ٓع َٛل ًو اٙت شثعي خاٛصأ)(Ibnujini dalam Asrori 2004:5). Bahasa tidak lepas dari penuturnya atau bisa disebut masyarakat bahasa. Berkembang tidaknya suatu bahasa tergantung pada masyarakat bahasa. Masyarakat bahasa adalah sekelompok orang yang merasa atau menganggap diri mereka memakai bahasa yang sama ( Halliday dalam Ahmad 2013:153). Dalam masyarakat bahasa terbuka yang para anggotanya dapat menerima kedatangan anggota dari masyarakat lain, baik dari satu atau lebih dari satu masyarakat, maka terjadilah apa yang disebut kontak bahasa (Chaer 2010:65). Kontak bahasa adalah pengaruh bahasa yang satu kepada bahasa yang lain, baik langsung maupun tidak langsung, sehingga menimbulkan terjadinya Penyimpanganbahasa pada orang yang ekabahasawan (Mackey dalam Ahmad 2013: 179). Sehubungan dengan itu, Weinreich menganggap kontak bahasa terjadi jika dua bahasa atau lebih dipergunakan secara bergantian oleh seorang pemakai bahasa. Dampak dari kontak bahasa adalah adanya alih kode, campur kode, interferensi dan integrasi (Kuswardono 2013: 89). Interferensi merupakan bagian dari kontak bahasa yang berkembang karena akibat adanya kontak bahasa dalam bentuk sederhana, yang berupa pengambilan satu unsur dari satu bahasa yang dipergunakan dalam bahasa yang 1
2 lain (Haugen dalam Ahmad 2013: 180). Sementara itu, Weinreich (dalam Aslinda 2010: 66) mengemukakan bahwa interferensi sebagai penyimpangan norma bahasa masing-masing yang terjadi di dalam tuturan dwibahasawan akibat pengenalan dan pengaruh bahasa lain. Interferensi merupakan gejala penyimpangan terbesar, terpenting dan paling dominan dalam perkembangan bahasa. Dalam bahasa besar, yang kaya akan kosakata seperti bahasa Arab pun, dalam perkembangannnya tidak dapat terlepas dari interferensi, terutama untuk kosakata yang berkenaan dengan budaya dan alam lingkungan bahasa donor. Gejala interferensi dari bahasa yang satu kepada bahasa yang lain sulit untuk dihindari. Terjadinya gejala interferensi juga tidak lepas dari perilaku penutur bahasa penerima (Ahmad 2013 :181).Interferensi dapat terjadi pada semua tataran bahasa, mulai dari tataran fonologi, morfologi, dan sintaksis (Chaer 2010:66). Contoh dari interferensi fonologi adalah bunyiinterrdental (d د\ ) kata sa-adhab (ة٘دهأأس) pada bunyi huruf ketiga seharusnya huruf alveodental (ḍ ر\ ) karena bahasa Indonesia tidak mengenal bunyi alveodental sehingga dilafalkan menjadi bunyi interrdental (d د\ ). Pada tataran morfologi, contoh interferensi adalah la maḍamaḍa( ا راِ ا راِ لا )bentuk أأت لا ) semestinya adalah la ba'sa َ( . Karena bahasa arab tidak mengenal morfologis reduplikasi kecuali hanya sedikit sekali. Pada tataran sintaksis, contoh interferensi adalah iḍan kaḍalik, saḍhab awwalan ya ukhti ة٘رهس هٌزو ْ ا رإ( َ) يرخأ اي لاّٚأ seharusnya idzan saḍhab awwalan ya ukhti لاّٚأ ة٘رهس ْرإ( يأرخأ اأي ) . Karena untuk mengungkapkan "kalau begitu" cukup menggunakan ) iḍan (نذإ saja (Alasya 2013: 10-11).
Kedungreja adalah nama desa sekaligus kecamatan yang terletak di kabupaten Cilacap. Desa Kedungreja merupakan salah satu desa perbatasan antara Jawa Tengah dan Jawa Barat.Faktor ini menyebabkan masyarakat desa Kedungreja bisa menggunakan bahasa Jawa dan bahasa Sunda dalam kegiatan sehari-hari.Masyarakat Kedungreja juga merupakan perpaduan antara suku Jawa dan suku Sunda. Mata pencarian penduduk di desa ini sebagian besar adalah petani dengan sambilan mengambil nira (badeg) dari pohon kelapa yang merupakan bahan baku untuk membuat gula merah (gula Jawa).Dalam pementasan seni pertunjukan tradisional ternyata tidak jarang seni ronggeng, wayang golek yang merupakan jenis kesenian Sunda dipentaskan dalam acara hajatan di rumah penduduk di daerah ini, bahkan di wilayah kecamatan tersebut terdapat beberapa kumpulan grup Ronggeng. Ekspresi jiwa dalam kebudayaan Jawa (Banyumas) penduduk di wilayah ini juga dapat dilihat melalui tumbuhnya berbagai varian kesenian Jawa seperti layaknya Ebeg dan Lengger. Ebeg adalah kesenian kuda Lumping khas Banyumas yang syarat akan ritual. Sedangkan Lengger adalah tarian tradisional yang diperagakan oleh wanita yang mana pada zaman dahulu bertujuan untuk ritual tolak bala. Posisi desa Kedungreja yang merupakan perbatasan dan perpaduan antara Jawa dan Sunda juga mempengaruhi masyarakat Kedungreja dalam mempelajari bahasa Arab yang dominan dapat dikatakan sebagai bahasa agama. Hal ini dapat dilihat dari segi fonologi masyarakat Kedungreja dalam pengucapan kata bahasa Arab. Fenomena interferensi dapat dijumpai pada masyarakat Kedungreja. Seperti tuturan katapingil, dan paedah. kata pingil dan paedah merupakan pengaruh dari 3
bahasa Sunda yang sulit melafalkan huruf fa serta pengaruh bahasa Jawa yang lebih mudah mengucapkan ngain daripada "ain.(Suherman 2012:23-24). Fenomena fonologi tersebut membuat peneliti tertarik meneliti tentang interferensi fonologis Jawa-Sundamasyarakat desa Kedungreja, kecamatan Kedungreja, kabupaten Cilacap pada penuturan bahasa Arab. 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang penelitianini, maka rumusan masalah penelitian ini adalah : 1. Apa saja bentuk interferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arab yang dilakukan masyarakat desa Kedungreja? 2. Faktor apa saja yang menyebabkan interferensi fonologisJawa-Sunda terhadap bahasa Arab yang dilakukan masyarakatdesa Kedungreja? 1.3 Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini yaitu : 1. Mendeskripsikan bentuk interferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arab yang dilakukan masyarakatdesa Kedungreja. 2. Mengidentifikasi faktor penyebab interferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arab yang dilakukan masyarakatdesa Kedungreja. 4
1.4 Manfaat Penelitian Manfaat penelitian ini secara garis besar dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Manfaat Teoretis Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan mengenai fonologi bahasa Arab yang bisa disebut Ilm Aṣwat. Penelitian ini juga dapat dijadikan sebagai bahan bacaan para pembaca dan khususnya yang setiap hari aktif dalam pembelajaran bahasa Arab maupun masyarakat pada umumnya. 2. Manfaat Praktis Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi masyarakat khususnya bagi Pembaca, Pendidik, Calon pendidik, Pembelajar bahasa Arab dan Masyarakat Kedungreja. a. Bagi Pembaca, sebagai pengetahuan dalam interferensi fonologisdalam kegiatan sehari-hari khususnya pada acara keagamaan. b. Bagi pendidik, sebagai pertimbangan dalam pengajaran bahasa Arab. c. Bagi calon pendidik, sebagai bekal nantinya dalam menghadapi pembelajaran di lembaga pendidikan formal maupun informal. d. Bagi Pembelajar Bahasa Arab, sebagai hal yang perlu di kaji dalam bahasa Arab. e. Bagi Masyarakat Kedungreja, sebagai dasar dalam penuturan bahasa Arab dengan jalan interferensi fonologis. 5
BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI Uraian dalam bab dua ini menjelaskan tentang tinjauan pustaka dan landasan teori yang berkaitan dengan penelitian interferensi fonologis Jawa-Sunda pada bahasa Arab di desa Kedungreja. Tinjauan pustaka berisi beberapa penelitian terdahulu yang masih berhubungan dengan penelitian ini.Sedangkan landasan teori berisi beberapa teori yang mendasari dan berkaitan dengan penelitian ini. 2.1 Tinjauan Pustaka Tinjauan pustaka ini lebih dikhususkan dengan penelitian yang berkaitan dengan penelitian ini yaitu meninjau penelitian terdahulu yang mempunyai kesamaan atau hampir sama dengan penelitian ini. Beberapa penelitian terdahulu yang mempunyai korelasi dengan penelitian iniadalah penelitian dari Zumroturrifa Lailiyah (2013), Tazzi Natuz Zulfa (2013), dan Annisa Sabil Alasya (2013). Zumroturrifa Lailiyah (2013)melakukan penelitian dengan judul "Interferensi Bahasa Arab Oleh Bahasa Indonesia dalam Berbicara pada Mahasiswa Semester II Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Universitas Negeri Semarang (Tinjauan Sosiolinguistik)". Hasil penelitiannya menyimpulkan bahwa mahasiswa Semester II program studi pendidikan bahasa Arab melakukan interferensi fonologi sebanyak 28 data, interferensi morfologi sebanyak 19 data, dan interferensi sintaksis sebanyak 18 data. Persamaan antara penelitian Zumroturrifadan penelitian ini adalah keduanya : 1) mengkajisosiolinguistik. 2) tentang Interferensi3)menggunakan desain dan jenis penelitian deskriptif kualitatif. 3)menggunakan metode simak. 6
7 Sedangkan perbedaan keduanya adalah 1) Penelitian Zumroturrifa membahas tentang Interferensi bahasa Indonesia terhadap bahasa Arab yang mencangkup fonologi, morfologi dan sintaksis, sedangkanpenelitian inidifokuskan padainterferensi fonologisJawa-Sunda Terhadap bahasa Arab. 2) Objek penelitian Zumroturrifa adalah pelafalan mahasiswa pendidikan bahasa Arab Semester II sedangkanpenelitian ini adalah pelafalan masyarakat Kedungreja.Penelitian ini merupakan penelitian lanjutan dari penelitian Zumroturrifa yang lebihdifokuskan pada interferensi fonologis. Tazzi Natuz Zulfa(2013) melakukan penelitian dengan judul "Integrasi Bahasa Arab dalam Kamus Lengkap Bahasa Jawa Karya Sudarmanto (Analisis Fonologis dan Semantis)". Hasil penelitiannya menyimpulkan bahwa terdapat perubahan bunyi kata-kata Arab yang terdapat dalam kamus bahasa Jawa Karya Sudarmanto yaitu berupa perubahan bunyi vokal dan konsonan, penanggalan konsonan, perubahan suku kata, perubahan makna dan hubungan makna kata-kata bahasa Arab. Penelitian Zulfamempunyai persamaan dengan penelitian ini yaitu keduanya : 1)mengkaji sosiolinguistik. 2) menggunakaan desain dan jenis penelitian deskriptif kualitatif.Sedangkan perbedaan keduanya adalah 1) Penelitian Zulfa penelitian initentang interferensi fonologis. 2) penelitian Zulfamenggunakan metode dokumentasi sedangkan Penelitian ini menggunakan metode simak. Penelitian ini merupakan penelitian lanjutan dari penelitian Zulfa dalam bidang sosiolinguistik.
Annisa Sabil Alasya (2013), melakukan penelitian yang berjudul "Perubahan Kode Bahasa Arab dalam Penuturan Masyarakat Keturunan Arab di Kelurahan Demaan Kabupaten Kudus". Hasil penelitiannya menyimpulkan bahwa masyarakatDemaan Kudus terindikasi melakukan alih kode dengan rincian 2 kontruksi sintaksis berpola kalimat nominal (jumlah Ismiyah) dalam peralihan kode BI ke BA,2 kontruksi sintaksis berpola kalimat nominal (jumlah Ismiyah) dalam peralihan kode BA ke BI, 1 kontruksi sintaksis berpola kalimat nominal (jumlah Ismiyah) dalam peralihan kode BJ ke BA, 1 kontruksi sintaksis berpola kalimat nominal (jumlah Ismiyah) dalam peralihan kode BA ke BJ. Dan 12 tuturan yang terindikasi memuat campur kode berupa kelas verba (fi'il), pronomina (dlomir), partikel (harf), nomina (ism), Kompositum berjenis annextation (murrokab Idlofi) dan Frase qualification (murrokab na'ti). Persamaan antara penelitian Annisadan penelitian ini adalah keduanya : 1)mengkaji sosiolinguistik.2)menggunakan jenis penelitiankualitatif. Sedangkan perbedaan keduanya adalah 1) Penelitian Annisa membahas alih kode dan campur kode sedangkan penelitian ini tentang interferensi.2 Objek penelitian Annisa adalah pelafalan masyarakat Demaan Kudus sedangkan pada penelitian ini adalah pelafalan masyarakat Kedungreja.Penelitian ini merupakan penelitian lanjutan dari penelitian Annisa dalam bidang sosiolinguistik yang membahas tentang kontak bahasa. Berikut ini adalah persamaan danperbedaan penelitian dengan penelitianlain: 8
2.1 Tabel Persamaan dan Perbedaan Penelitian Ini dengan Penelitian Lain. No Nama 1. Zumrotur rifa Lailiyah (2013) 2. Tazzi Natuz Zulfa (2013) 3. Annisa Sabil Alasya (2013) Judul Interferensi Arab Bahasa Oleh Bahasa Indonesia dalam Berbicara pada Mahasiswa Semester Program Pendidikan Bahasa Universitas Negeri Semarang (Tinjauan Sosiolinguistik) II Studi Arab Integrasi Bahasa Arab dalam Kamus Lengkap Bahasa Jawa Karya Sudarmanto (Analisis Fonologis dan Semantis) Perubahan Kode Bahasa Arab dalam Penuturan Masyarakat Keturunan Arab di Kelurahan Demaan Kabupaten Kudus Persamaan Sosiolinguistik, Interferensi, jenis dan desain deskriptif kualitatif, metodesimak dan Sosiolinguistik,j enis dandesain deskriptif kualitatif, Sosiolinguistik, jenis penelitian kualitatif Perbedaan Penelitian Zumroturrifa tentang Interferensiyang mencangkup fonologi, morfologi dan sintaksis, sedangkanpenelitian ini difokuskan padainterferensi fonologis. 2) Objek penelitian Zumroturrifa adalah pelafalan mahasiswa pendidikan bahasa Arab sedangkanpenelitian ini adalah pelafalan masyarakat Kedungreja. Penelitian Zulfa membahastentang integrasisedangkan penelitian ini tentang interferensi fonologis. 2) penelitian Zulfamenggunakan metode dokumentasi sedangkan Penelitian ini menggunakan metode simak. 1) Penelitian Annisa membahas alih kode dan campur kode sedangkan penelitian ini tentang interferensi.2 Objek penelitian Annisa adalah pelafalan masyarakat Demaan Kudus sedangkan penelitian ini adalah pelafalan masyarakat Kedungreja 9
10 Berdasarkan tinjauan pustaka di atas, dapat disimpulkan bahwa penelitian yang berjudul " Interferensi Fonologis Jawa-SundaMasyarakat Kedungreja Cilacap Pada Penuturan Bahasa Arab" belum pernah ada. 2.2 Landasan Teori Beberapa teori yang mendasari penelitian ini meliputikontak bahasa, interferensi fonologis, dan objek fonologis, 2.2.1 Kontak Bahasa Kontak bahasa berpusat pada hubungan bahasa (Cahyono, 1995: 397). Kontak bahasa merupakan istilah yang digunakan Roman Jackobson terkait dengan fungsi bahasa yaitu untuk menjalin hubungan melalui bahasa. Menurut Kridalaksana (2008: 134), kontak bahasa adalah saling berpengaruh antara pelbagai bahasa karena para bahasawannya sering bertemu. Kontak bahasa merupakan suatu yang tidak dapat dihindari dalam sebuah masyarakat yang menjalin hubungan dengan masyarakat lain yang berbeda. Dampak dari kontak bahasa adalah adanya interferensi, integrasi, alih kode, dan campur kode (Kuswardono 2013: 89). 1. Integrasi Menurut Suwito (dalam Kuswardono 2013:96-97) integrasi adalah penyesuaian diri sebuah bahasa secara sistematis terhadap serapan dari bahasa lainnya sehingga pemakaiannya telah menjadi umum karena tidak lagi terasa keasingannya. Dalam pengertian yang sama, integrasi menurut Nababan (1993:35) merupakan interferensi sistemik (systemic interference).Mekanisme perubahan kebahasan dalam interferensi sistemik disebut pungutan atau serapan
(borrowing). Sebagai contoh dalam bahasa Indonesia terdapat kata "huruf" dari bahasa Arab "harfun-hurufun". Penerimaan unsur bahasa lain dalam bahasa tertentu sampai menjadi berstatus integrasi memerlukan waktu dan tahapan yang relatif panjang. Pada mulanya seorang penutur suatu bahasa menggunakan unsur bahasa lain itu dalam tuturannya sebagai unsure pinjaman karena terasa diperlukan, misalnya, karena dalam B1-nya unsure tersebut belum ada padanannya (atau bisa juga telah ada tetapi dia tidak mengetahuinya). apabila kemudian unsur asing yang digunakan itu bisa diterima dan digunakan juga oleh orang lain maka jadilah unsure tersebut berstatus sebagai unsur yang sudah berintegrasi (Chaer dan Agustina 2010:128). Missal kata bahasa Arab "dhahir" menjadi kata bahasa Indonesia "Lahir" (Kuswardono 2013:97). 2. Interferensi Menurut Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Interferensi adalah campur tangan, gangguan, masuknya unsur-unsur bahasa kedalam bahasa lain (Rahimsyah 2010:201).Menurut Crystal (dalam Kuswardono 2013:95) interferensi merupakan istilah yang digunakan dalam sosiolinguistik dan pembelajaran bahasa asing yang merujuk pada kesalahan penutur dalam mengenal sebuah bahasa sebagai akibat kontakdengan bahasa lainnya. Interferensi disebut juga Negative Transfer. Sebagian besar kekeliruan dalam proses belajar bahasa asing disebabkan pengaruh bahasa sumber (pembelajar). 11
12 Interferensi dapat terjadi pada semua tataran bahasa, mulai dari tataran fonologi, morfologi, dan sintaksis (Chaer 2010: 66). Contoh dari interferensi fonologi adalah bunyi interrdental (d د\ ) kata sa-adhab (ة٘دهأس) pada bunyi huruf ketiga seharusnya huruf alveodental (ḍ ر\ ) karena bahasa Indonesia tidak mengenal bunyi alveodental sehingga dilafalkan menjadi bunyi interrdental (d د\ ). Pada tataran morfologi, contoh interferensi adalah la maḍa maḍa ( لا ا راأِ ا راِ ) bentuk semestinya adalah la ba'sa أت لا ) َ( . Karena bahasa arab tidak mengenal morfologis reduplikasi kecuali hanya sedikit sekali. Pada tataran sintaksis, contoh interferensi adalah iḍan kaḍalik, saḍhab awwalan ya ukhti َ) يأأرخأ اأأي لاّٚأ ة٘رهأأس هٌزأأو ْ ا رإ( seharusnya idzan saḍhab awwalan ya ukhti يأأأرخأ اأأأي لاّٚأ ة٘ره ) أأأس ْرإ( . Karena untuk mengungkapkan "kalau begitu" cukup menggunakan iḍan ) (نذإ saja (Alasya 2013: 10-11). 3. Alih Kode Alih kode adalah peristiwa peralihan kode yang satu ke kode yang lain, jadi apabila seorang penutur mula-mula menggunakan kode A dan kemudian beralih menggunakan kode B, maka peralihan bahasa seperti inilah yang disebut sebagai alih kode (Suwito dalam Rahardi 2001:20). Kode adalah salah satu varian dalam hirerarki kebahasaan yang dipakai dalam berkomunikasi (Suwito dalam rahardi 2001:22). Apple (dalam Chaer dan Agustina 2004:141) mendefinisikan alih kode sebagai gejala peralihan pemakaian bahasa karena berubahnya situasi. Contohnya, Ahmad dan Shidiq, keduanya berasal dari pesantren, dua puluh menit sebelum kuliah dimulai sudah hadir di ruang kuliah. Keduany terlibat dalam
percakapan yang topiknya tak menentu menggunakan bahasa Arab.Ketika mereka sedang asyik bercakap-cakap masuklah Fahmi, teman kuliahnya yang bukan dari pesantren, yang tentu saja tidak dapat berbahasa Arab.Fahmi menyapa mereka dalam bahasa Indonesia.Lalu mereka terlibat percakapan dengan menggunakan bahasa Indonesia. Peristiwa peralihan penggunaan bahasa Arab ke bahasa Indonesia yang dilakukan Ahmad dan Shidiq adalah berubahnya situasi. Situasi keakraban berubah menjadi situasi keindonesiaan. 4. Campur Kode Campur kode adalah penggunaan satuan bahasa dari satu bahasa ke bahasa lain untuk memperluas gaya bahasa atau ragam bahasa. Termasuk di dalamnya pemakaian kata, klausa, idiom, sapaan dan sebagainya(Kridalaksana dalam Kuswardono 2013: 86). Menurut Nababan (dalam Kuswardono 2013: 86) campur kode merupakan keadaan percampuran dua bahasa atau dua ragam bahasa atau lebih tanpa ada sesuatu yang menuntut percampuran itu. Masih dalam konteks satuan bahasa, Fasold memandang bahwa ada perbedaaan antara campur kode dan alih kode yaitu apabila penggunaan satu kata atau frase dari satu bahasa maka disebut campur kode.Tetapi apabila satu klausa jelas-jelas memiliki struktur gramatika satu bahasa, dan klausa berikutnya disusun menurut struktur gramatika lain, maka hal ini disebut alih kode (Chaer 2010: 115). 2.2.2 Interferensi Fonologis Menurut Chaer dan Agustina (2004:162) Interferensi fonologis terjadi apabila penutur mengungkapkan kata-kata dari suatu bahasa dengan menyisipkan bunyi-bunyi bahasa dari bahasa lain. Interferensi fonologis dibedakan menjadi dua 13
macam, yaitu interferensi fonologis pengurangan huruf dan interferensi fonologis pergantian huruf.Contoh interferensi fonologis adalah :Contoh dari interferensi fonologis adalah bunyi interrdental (d د\ ) kata sa-adhab (ة٘دهأس) pada bunyi huruf ketiga seharusnya huruf alveodental (ḍ ر\ ) karena bahasa Indonesia tidak mengenal bunyi alveodental sehingga dilafalkan menjadi bunyi interrdental (d د\ ) (Alasya 2013: 10-11). 2.2.3 Objek Fonologis 1. Fonetik Arab A. Bunyi Bahasa Arab berdasarkan tempat artikulasinya. Menurut Nasution (2009:76) bunyi bahasa Arab berdasarkan tempat artikulasinya di bagi menjadi sebelas tempat yaitu sebagai berikut: 1) Labial (حّيٛفش) , terdiri dari huruf ٚ-ب-َ 2) Labiodental حّئإسأحّيٛفش ) َ( , terdiri dari hurufؾ 3) Interdental حّئإسلأا ) ٓيت( , terdiri dari huruf ز-ر-ظ 4) Alveodental حّيٛثٌحّئإسأ ) ََ( , terdiri dari huruf ْ-ي-ض-د-خ-ط 5) Alveolar حّيٛثٌ ) َ( , terdiri dari huruf ص-س-س-ص 6) Alveopalatal َ) حّيىٕح - حّيٛثٌ َ( , terdiri dari huruf ش-ج 7) Palatal حّيمثط ) َ( , terdiri dari hurufي 8) Velar حّيىٕح ) , terdiri dari huruf ( ن-غ-خ 9) Uvular حّيٌٛٙ ) , terdiri dari hurufق ( 10) Phryngal حّيمٍح ) , terdiri dari huruf ع-ح ( 11) Glottal حّيشجٕح ) , terdiri dari huruf ء-ٖ ( 14
15 B. Bunyi bahasa Arab berdasarkan keadaan pita suara dalam proses pembunyian Bunyi bahasa Arab berdasarkan pita suara dalam proses artikulasi atau pembunyian dibagi menjadi dua yaitu bunyi yang bersuara ( خاٛأأصلأا جسٛٙجٌّا)dan bunyi tidak bersuara(حسٌّّٛٙا خاٛصلأا) (Nasution 2009:82). Bunyi bersuara (جسٛأٙجٌّا خاٛأصلأا)adalah bunyi yang terjadi ketika udara yang datang dari paru-paru disambut oleh dua pita suara dengan kondisi bersentuhan (tidak merapat) sehingga udara tetap saja bisa keluar masuk di antara dua pita suara tersebut, tetapi dengan mengakibatkan adanya gesekan yang teratur antara dua pita suara tersebut.Bunyi bersuara dalam bahasa arab adalah ب-َ-ٚ- ْ-د-ض-ص-س-ج- ي Sedangkan bunyi tidak bersuara (حسٌّّٛٙا خاٛصلأا)adalah bunyi yang terjadi dengan tidak ada hambatan terhadap udara yang datang dari paru-paru, karena dua pita suara menyambutnya dengan kondisi berjauhan sehingga udara dengan leluasa keluar masuk tanpa mengakibatkan adanya gesekan antara dua pita suara tersebut.Bunyi huruf yang tidak bersuara dalam bahasa Arab adalah : ؾ-ز- خ-ط-ص-س-ش-ن-ح-خ-ق-ٖ-ء C. Bunyi bahasa Arab berdasarkan keadaan hambatan dalam proses pembunyian. 1. Berdasarkan ada tidaknya hambatan dalam proses pembunyian (Nasution 2009 :65), bunyi bahasa Arab dibagi menjadi tiga jenis yaitu vokal ( دتاٛأصٌا), konsonan(دِاٛأأأصٌا), dan semi vokal ( دتاٛأأأصٌا فصٔ ). Vokal (
دتاٛأصٌا)adalah bunyi bahasa arab yang tidak ada hambatan dalam proses pembunyian.Konsonan (دِاٛأأصٌا)adalah bunyi bahasa arab yang dalam pembunyiannya terdapat hambatan pada salah satu tempat artikulasi.Semi vokal دتاٛأأصٌا ( فصٔ )adalah bunyi bahasa arab yang dalam pembunyiannya organ bicara sudah mengambil posisi seperti hendak menuturkan bunyi vokal tertentu kemudian dengan cepat mengubah posisi seperti akan menuturkan bunyi vokal yang lain. Huruf semi vokal adalah ي ٚ. Menurut Kridalaksana (dalam Irawati 2013: 80) semi vokal adalah bunyi bahasa yang mempunya ciri vokal dan konsonan, mempunyai sedikit geseran, dan tidak muncul sebagai inti suku kata lama. 2. Berdasarkan keadaan hambatan pada organ artikulasi pasif saat proses pembunyian, bunyi konsonan Arab dapat dibedakan menjadi tiga. Tiga kelompok konsonan tersebut disebut (جذشٌا), (جٚاأخشٌا), dan ( ٚ جذأشٌا ٓيأت جٚاأأخشٌا) oleh Ibn Jinniy. Konsonan (جذيذأأشٌا) adalah konsonan yang bunyinya terbentuk melalui hambatan penuh pada organ artikulasinya saat proses pembunyian (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 11). Konsonan (جٛأخشٌا) adalah konsonan yang bunyinya terbentuk tanpa mendapat hambatan penuh pada organ artikulasinya saat proses pembunyian (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 11) Bunyi (جذأشٌا) juga disebut bunyi (حأمٍؽٌّا) dan (حأيساجفٔلاا) (plosives), (stopped consonant) oleh ilmuan mutakhir. Deskripsi bunyi (حمٍؽٌّا) dan (حأيساجفٔلاا) menyerupai deskripsi bunyi (جذأشٌا) oleh Ibn Jinny, yaitu bunyi konsonan hambatan penuh yang terbentuk melalui terhentinya arus bunyi dengan penutupan arus bunyi oleh organ artikulasi aktif dan 16
17 pembunyian seketika setelah terhentinya arus bunyi tersebut (letupan) (Qutb dalam Kuswardono 2012: 11). Sedangkan bunyi (جٚاأخشٌا) disebut pula oleh ilmuan mutakhir bunyi (حأيواىرحلاا) dan (حيساشّرأسلاا) (fricatives), yaitu bunyi konsonan hambatan tak penuh yang terbentuk melalui penyempitan arus bunyi oleh organ artikulasi aktif, sehingga memungkinkan bunyi berlanjut (Mukhtar dalam Kuswardono 2012: 11). Bunyi (جذأأأشٌا) yaitu ب ،خ ،د ،ط ،ج ،ن ،ء/ / adapun bunyi (جٚاخشٌا) yaitu /ٖ ،غ ،ظ ،ض ،ص ،ش ،س ،ر ،خ ،ح ،ز/ (Jinny dalam Kuswardono 2012: 11). Sedangkan konsonan (جٚاأخشٌا ٚ جذأشٌا ٓيأت) adalah bunyi yang terbentuk melalui hambatan penuh dengan penutupan arus bunyi oleh organ artikulasi aktif, namun memungkinkan bunyi tetap berlanjut (tidak letupan), yaitu / س ،ْ ،َ،ي / atau disebut juga bunyi (حأٔأشٌا) (Chilw dalam Kuswardono : 12) atau (خاأوشرٌا ٖاثأشأ) (sonorant) (Basyar dalam Kuswardono 2012: 12) oleh ilmuan mutakhir. 3. Berdasarkan keadaan posisi organ artikulasi aktif (lidah) dalam proses pembunyian, bunyi konsonan dapat dibedakan menjadi dua, yaitu bunyi (قاأثطلإا) dan (حاأرفٔلاا). Bunyi (قاأثطلإا) adalah bunyi yang terbentuk dengan posisi lidah bagian belakang naik mendekati pangkal langit-langit, yaitu /ظ ،ص ،ط ،ض/. Proses pembunyian ini membedakan antara /ط/ dan /د/, ص// dan /س/, /ظ/dan ر// . Sedangkan bunyi (حاأرفٔلاا) adalah bunyi selain (قاثطلإا) (Jinny dalam Kuswardono 2012: 12). 4. Berdasarkan arah tekanan artikulasi aktif (lidah) dalam proses pembunyian, bunyi konsonan dibedakan menjadi bunyi (ء عرأأسلاا) dan
18 (يافرأأسلاا). Bunyi (ء عرأأسلاا) adalah bunyi yang terbentuk dengan mengarahkan lidah atau bagian lidah ke langit-langit keras (palatum) sehingga menimbulkan bunyi (ُيأخفرٌا) atau tebal dalam tradisi Arab. Bunyi tersebut adalah seluruh bunyi (قاأثطلإا) dan bunyi / غ ،خ / . Adapun bunyi (يافرأسلاا) adalah bunyi selain (ء عرسلاا) (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 12). 5. Berdasarkan tekanan arus pada artikulasi pasif dalam proses pembunyian, bunyi konsonan dapat dibedakan menjadi bunyi (حأمٍمٌا), (حتشأشٌّا), dan (حذٛرٌّٙا). Bunyi (حمٍمٌا) adalah bunyi yang terbentuk dengan tekanan arus bunyi yang kuat pada artikulasi pasif terutama saat konsonan itu tidak bervokal atau sukun (phonetically nothing). Bunyi tersebut adalah / د ،ج ،ب ،ط ،ق / . Bunyi (حتشأشٌّا) adalah bunyi yang terbentuk dengan tekanan arus bunyi yang kuat melebihi konsonan-konsonan lainnya pada artikulasi pasif tetapi kekuatan tekanannya di bawah bunyi (حأمٍمٌا), yaitu bunyi ض ،ر ،ظ ،ص/ / (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 12). Bunyi (حذٛرٌّٙا) adalah yang paling lemah dan ringan pada proses pelafalannya, yaitu konsonan //ـه/ (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 12). 6. Berdasarkan kemungkinan pemanjangan bunyi konsonan, terdapat beberapa konsonan yang disebut sebagai konsonan (شيفصٌا). Bunyi (شيفأصٌا) adalah bunyi konsonan yang memungkinkan untuk dipanjangkan secara maksimal sehingga menyerupai bunyi burung. Bunyi tersebut adalah bunyi / ص ،س ،ص / (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 12). 7. Berdasarkan tempat keluarnya arus bunyi, terdapat beberapa konsonan yang disebut konsonan (حإٔؽٌا) dan konsonan (ؾاشأرٔلاا). Bunyi (حإٔؽٌا)
19 adalah bunyi yang tempat keluar arus bunyinya pada rongga hidung. Bunyi tersebut adalah /نَ،م/ (Jinniy dalam Kuswardono2012: 12). Bunyi ini dikenal juga sebagai bunyi nasal. Bunyi (ؾاشأرٔلاا) adalah bunyi yang tempat keluar arus bunyinya melalui samping kiri kanan lidah, yaitu konsonan /ل/(Jinniy dalam Kuswardono 2012: 12). Bunyi ini dikenal juga sebagai bunyi lateral. 8. Berdasarkan getar organ artikulasi aktif, terdapat konsonan yang disebut sebagai konsonan (سشىٌّا ،شيشىرٌا). Bunyi (سشىٌّا ،شيشىرٌا) adalah bunyi yang terjadi akibat bergetarnya artikulator aktif (lidah), getarannya semakin kuat bila dalam keadaan sukun (phonatically nothing) atau tasydid (geminasi). Konsonan ini adalah /ر/ (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 12). 9. Berdasarkan penyebaran arus bunyi, terdapat konsonan yang disebut sebagai konsonan (يأشفرٌا). Bunyi (يأشفرٌا) adalah bunyi konsonan yang tersebar arus bunyinya pada mulut, yaitu bunyi konsonan ش// dan ض// (Jinniy dalam Kuswardono 2012: 12). D. Fungsi vokal dan konsonan Menurut Kuswardono( 2012: 13) vokal dan konsonan dalam bahasa Arab mempunyai beberapa fungsi. Fungsi vokal dalam bahasa Arab adalah : 1) Unsur utama suku kata bahasa Arab. 2) Pola dalam system akar pola pada pembentukan kata bahasa Arab. 3) Penanda hubungan gramatikal antar kata dalam satuan bahasa yang lebih luas dalam bahasa Arab. Sedangkan fungsi konsonan dalam bahasa Arab adalah: 1) Sebagai unsur pelengkap suku kata bahasa Arab.
20 2) Sebagai akar dalam sistem akar pola pada pembentukan kata bahasa Arab. 2. Fonetik Jawa-Sunda Dalam fonetik bahasa Jawa memiliki 7 lambang untuk bunyi vokal yaitu a, i, u, e,ǝ, o, ͻ. Bunyi vokal tersebut mempunyai variasi lagi yaitu untuk/ /e/ /E/. Misalnya adalah kata bahasa Jawa eman, kekep, dan elek. Meskipun tulisan ketiga kata tersebut sama namun pengucapannya berbeda maka memiliki lambang fonetik yang berbeda pula yaitu : eman [eman], kekep [kǝkǝp], dan elek [ElE?]. Jadi dalam fonetik bahasa Jawa, setiap bunyi, baik segmental maupun suprasegmental, juga dilambangkan secara akurat, meskipun perbedaannya hanya sedikit (Marsono dalam Junanah 2010:59). Bunyi vokal biasanya diklasifikasikan berdasarkan posisi lidah dan bentuk mulut. Posisi lidah bisa bersifat vertikal bisa bersifat horizontal. Secara vertikal dibedakan adanya vokal tinggi, vokal tengah, dan vokal rendah. Secara horizontal dibedakan adanya vokal depan dan vokal belakang. Kemudian menurut bentuk mulut dibedakan adanya vokal bundar dan vokal tak bundar. Klasifikasi vokal bahasa Jawa tersebut dapat dilihat pada tabel berikut. 2.2 Tabel Medan vokal Bahasa Jawa Atas Tengah Tinggi Rendah Tinggi Rendah Tinggi Rendah Depan Tidak bundar I I E E A Tengah Tidak bundar Ə Belakang Bundar U O Posisi lidah dan mulut Tertutup Agak tertutup Agak terbuka Bawah Terbuka
Bunyi-bunyi konsonan biasanya dibedakan berdasarkan tiga patokan atau kriteria, yaitu posisi pita suara, tempat artikulasi, dan cara artikulasi. Berdasrkan posisi pita suara dibedakan adanya bunyi bersuara dan bunyi tidak bersuara. Bunyi bersuara terjadi jika pita suara terbuka sedikit sedangkan bunyi tidak bersuara terjadi jika pita suara terbuka lebar. Yang termasuk bunyi bersuara antara lain [b], [d], [g], [c]. Yang termasuk bunyi tak bersuara antara lain bunyi [s], [k], [p], [t](wedhawati dalam Junanah 2010: 66). Berdasarkan tempat artikulasinya dalam bahasa Jawa dikenal antara lain konsonan : 1) Bilabial, yaitu konsonan yang terjadi pada kedua belah bibir, bibir bawah merapat pada bibir atas (Chaer 201: 117). Yang termasuk konsonan bilabial ini adalah bunyi [p], [b], [m], dan [w]. Bunyi [p], [b], dan [w] adalah bunyi oral sedangkan bunyi [m] adalah bunyi nasal. Contohnya adalahPari[pari], bapak[bapa?] 2) Konsonan Dental (Chaer 2010: 117-118) dibagi menjadi : a. Apikodental, yaitu konsonan yang terjadi pada ujung lidah dengan gigi, yaitu bunyi [d] dan [t].Contoh : dimar [dimar], andum[andʊm] b. Apikoalveolar, yaitu konsonan yang terjadi pada ujung lidah dengan gusi, yaitu bunyi [n], [l], dan [r].Contoh : nabi [nabi]rondha [ronDͻ] c. Apikopalatal, yaitu konsonan yang terjadi pada ujung lidah dengan langit- langit keras, yaitu bunyi [d] atau [dh] dan [t] atau [th].Contoh dhingklik[DiɳklI?],rodha[roDͻ] 21 :
d. Laminoalveolar, yaitu konsonan yang terjadi pada daun lidah dan gusi; dalam hal ini, daun lidah menempel pada gusi. dalam bahasa Jawa yang disebut laminoalveolar adalah bunyi [s].Contoh : samir[samIr],pasa[pͻsͻ] e. Labiodental, yaitu konsonan yang terjadi pada gigi bawah dan bibir atas; gigi bawah merapat pada bibir atas. Yang termasuk konsonan labiodental adalah bunyi [f] dan [v]. Dalam bahasa Jawa sangat jarang sekali ditemui kata yang mengandung konsonan [f] dan [v]. 3) Bunyi tenggorokan yaitu : a. Dorsovelar, yaitu konsonan yang terjadi pada pangkal lidah dan velum atau langit-langit lunak. Yang termasuk konsonan dorsovelar adalah bunyi [k] dan [g], sedangkan dalam bahasa Jawa yang termasuk konsonan dorsovelar adalah bunyi [k], [g], dan [ɳ].Contoh : kuru[kuru], griya[griyͻ] Berdasarkan cara artikulasinya (Chaer 2010: 118) dapat dibedakan adanya konsonan : a. Hambat (letupan, plosif, stop). Yang termasuk konsonan letupan ini antara lain bunyi [p], [b], [t], [d], [k], dan [g]. b. Geseran atau frikatif. Contoh yang termasuk konsonan geseran adalah bunyi [f], [s] dan [z]. Dalam bahasa Jawa yang termasuk konsonan geseran adalah bunyi [s] dan [h]. c. Paduan atau afrikatif. Cara ini merupakan paduan antara hambatan dan frikatif. Yang termasuk konsonan paduan adalah bunyi [c], dan [j]. 22
23 d. Getaran atau trill. Di sini artikulator aktif melakukan kontak beruntun dengan artikulator pasif, sehingga getaran bunyi terjadi berulang-ulang. Contohnya adalah konsonan [r]. e. Sampingan atau lateral. Di sini artikulator aktif menghambat aliran udara pada bagian tengah mulut; lalu membiarkan udara keluara melalui samping lidah. Contohnya adalah konsonan [l]. f. Hampiran atau aproksiman. Di sini artikulator aktif dan pasif membentuk ruang yang mendekati posisi terbuka seperti dalam posisi vokal, tetapi tidak cukup sempit untuk menghasilkan konsonan geseran. Oleh karena itu, bunyi yang dihasilkan sering disebut semi vokal. Di sini hanya ada dua bunyi yaitu [w]dan [y]. Dalam bahasa Sunda, bunyi bahasa memiliki dua sifat yaitu segmental (kauni) dan supra segmental (tanuni).Bunyi bahasa segmental merupakaan bunyi bahasa yang dapat dipisahkan, yang meliputi vokal (swara) dan konsonan (wianjana).Bunyi suprasegmental atau unsure prosodi merupakan bunyi bahasa yang sulit dipisahkan, biasanya menyatu dengan bunyi segmental.Dalam bunyi segmental tercakup tekanan atau aksen (panandes, tekenan), irama atau nada (wirahma), jangka (dangka), dan jeda atau kesenyapan (randegan).Pola-pola bunyi suprasegmental itu disebut intonasi (lentong) (Chaer 2010:128). Dalam bahasa SundaTerdapat 7 buah vokal. Adalimasuara vokal murni (a, é, i, o, u), dua vokal netral, (e (pepet) dan eu (ɤ), dan tidak ada diftong (Nuryantini 2012: 104).
Pengklasifikasian jenis vokal (Chaer 2010: 113) dapat ditentukan oleh tiga hal, yaitu: Berdasarkan posisi bibir (Chaer 2010: 113), vokal terbagi dua, yaitu vokal bundar dan tak bundar. Yang termasuk vokal bundar /o/ [o] dan /u/ [u], sedangkan vokal tak bundar /a/ [a], /i/ [i], / é / [ ε], /eu/ [ö], dan /e/ [c].Contoh vokal bundar adalah bo bo ko / boboko/ [boboko?] "bakul" sedangkan contoh vokal tak bundar adalah anjeu n /anjeun/ [anj ön] "kamu Berdasarkan maju-mundurnya lidah vokal dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu: vokal depan, vokal pusat, dan vokal belakang (Sudaryat 2012: 6). Yang termasuk dalam vokal depan /i/ [i] dan / é / [ε]. Vokal pusat /a/ [a], /e/ [c], dan /eu/ [ö]. Vokal belakang /u/ [u] dan /o/ [o].Contoh vokal depan adalah i ndung /induη/ [induη] "ibu", contoh vokal pusat adalah meu li /meuli/ [mεli] "membeli", contoh vokal belakang adalah nyaho /nyaho/ [ñaho] "tahu". Berdasarkan tinggi-rendahnya lidah vokal terbagi menjadi tiga, yaitu: vokal tinggi, vokal tengah, dan vokal rendah. Yang termasuk vokal tinggi /i/ [i], /eu/ [ö], dan /u/ [u]. Vokal tengah / é / [ε], /e/ [c], dan /o/ [o]. Vokal rendah /a/ [a].Contoh vokal tinggi adalah nyeri /nyeri/ [ñeri] "sakit",contoh vokal tengah adalah poé /poé/ [poé? ] "hari", contoh vokal rendah adalah na on /naon/ [naon] "apa" Fonem konsonannya ditulis dengan huruf p, b, t, d, k, g, c, j, h, ng, ny, m, n, s, w, l, r, dan y (Nuryantini 2012:104) .Konsonan lain yang aslinya muncul dari bahasa Indonesia diubah menjadi konsonan utama:f -> p sh -> s v -> p z -> jsy -> s kh -> h. 24
Pengklasifikasian konsonan dapat ditentukan oleh tiga hal, yaitu: Berdasarkan keadaan pita suara, konsonan Bahasa Sunda terbagi menjadi dua, yaitu: konsonan bersuara dan konsonan tak bersuara (Sudaryat 2012: 6). Yang termasuk ke dalam konsonan bersuara adalah:/b/ [b],/d/ [d], /j/ [j], /g/ [g], /z/ [z], /v/ [v],/l/ [l], /r/ [r],/m/ [m],/n/ [n], /ny/ [ ñ], /ng/ [ η],/w/ [w], dan /y/ [y].Sedangkan yang termasuk pada konsonan tak bersuara adalah/p/ [p],/t/ [t], /c/ [c],/k/ [k],/f/ [f], /s/ [s], dan /h/ [h].Contoh konsonan bersuara adaalah ny arios /nyarios/ [ ñarios] "berkata", sedangkan contoh konsonan tak bersuara adalah h enteu /henteu/ [hcntö] "tidak" Berdasarkan artikulatornya (Sudaryat 2012: 6), konsonan pada Bahasa Sunda terbagi menjadi tujuh bagian yaitu: 1. konsonan bilabial: /p/ [p], /b/ [b], dan /m/ [m] 2. konsonan labiodental: /f/ [f], dan /v/ [v] 3. konsonan dental alveolar: /t/ [t], /d/ [d], /s/ [s],/l/ [l],/r/ [r],/z/ [z],dan /n/ [n] 4. konsonan palatal: /c/ [c], /j/ [j], /ny/ [ ñ], dan /y/ [y] 5. konsonan velar: /k/ [k], /g/ [g], dan /ng/ [ η] 6. konsonan glotal: /bunyi hamzah/ [?] 7. konsonan laringal: /h/ [h] Berdasarkan cakupan artikulasi (Sudaryat 2012: 6), konsonan Bahasa Sunda terbagi menjadi: 1) konsonan stop (plosif): /p/ [p], /c/ [c], /k/ [k], /t/ [t], /bunyi hamzah/ [?], /b/ [b], /d/ [d], /j/ [j], dan /g/ [g] 2) konsonan geser (frikatif): /s/ [s], /h/ [h], /f/ [f], /v/ [v], dan /z/ [z] 25
3) 4) 5) 6) konsonan sisi (lateral likuida): /l/ [l] konsonan getar (trill): /r/ [r] konsonan nasal: /m/ [m], /n/ [n], /ny/ [ ñ], dan /ng/ [ η] semivokal: /w/ [w], dan /y/ [y]. 26
BAB 3 METODE PENELITIAN Bab ini menjelaskan tentang jenis dan desain penelitian, data dan sumber data, teknik pengumpulan data, instrumen data, dan metode analisis data. 3.1 Jenis dan Desain Penelitian Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif, karena dalam penelitian ini tidak menggunakan angkadalam pengumpulan datanya dan juga tidak menggunakan rumus statistik dalam memberikan tafsiran pada hasil penelitian (Arikunto 2010:27). Penelitian kualitatif terdiri dari berbagai tahapan yang dimulai dengan berfikir kritis-ilmiah yang mana membutuhkan pemikiran yang induktif dengan menangkap berbagai fakta dan fenomena sosial melalui pengamatan di lapangan, kemudian menganalisisnya danberupaya melakukan teorisasi berdasarkan apa yang diamati (Bungin 2010:6). Penelitian ini melakukan pengamatan fenomena interferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arab yang dilakukan masyarakat desa Kedungreja dan kemudian menganalisisnya. Penelitian ini menggunakan desain penelitian deskriptif, karena peneliti hanya menggambarkan dan menjelaskan tentang interferensi fonologis bahasa Arab pada masyarakat Kedungreja. Nazir (dalam Ainin 2010:71) menyatakan bahwa rancangan deskriptif adalah suatu metode untuk meneliti status kelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu system pemikiran ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang. 27
3.2 Data dan Sumber Data Data adalah segala fakta dan angka yang dapat dijadikan bahan untuk menyusun informasi (Arikunto 2010:161).Data dalam penelitian ini adalah pelafalan masyarakat desa Kedungreja. Sumber data diklasifikasikan menjadi 3 tingkatan, yaitu huruf p dari bahasa inggris place (tempat) sumber data berupa tempat, person (orang) sumber data berupa orang, dan paper (kertas atau buku) sumber data berupa simbol (Arikunto 2010: 172). Pada penelitian inihanya menggunakan tempat(place) danorang (person). Tempat (place) penelitian ini adalah Desa Kedungreja Kecamatan Kedungreja Kabupaten CilacapJawa Tengah bagian Barat. Desa ini merupakan daerah perbatasan antara Jawa Tengah dan Jawa Barat, dan orang (person ) dalam penelitian ini adalah masyarakat Desa Kedungreja yang jumlah penduduknya sebanyak 8.003 orang dengan rincian 4.158 orang berjenis kelamin perempuan dan 3.845 orang berjenis kelamin laki-laki.Menurut data yang diambil dari desa Kedungreja, masyarakat Kedungreja merupakan perpaduan antara masyarakat keturunan Jawa dan Sunda. Masyarakat Sunda hampir 95% bertempat tinggal di RW 09. Peneliti mengambil sampel data di RW 05 yang mewakili masyarakat Jawa dan RW 09 yang mewakili masyarakat Sunda dengan mengambil data selama penelitian berlangsung dalam kegiatan sehari-hari yang berkaitan dengan interferensi fonologis Jawa Terhadap bahasa Arab. 28
3.3 Metode pengumpulan data Metode pengumpulan data adalah cara-cara yang dapat digunakan oleh peneliti untuk mengumpulkan data. Cara menunjukan pada suatu yang abstrak, tidak dapat diwujudkan dalam benda yang kasat mata, tetapi hanya dapat di lihat penggunaannya (Arikunto 2010:100) Penelitian ini dalam pengumpulan datanya mengunakan metode dan beberapa teknik yang relevan untuk mengumpulkan data bagi penelitian kualitatif yaitu sebagai berikut : a. Metode Simak Metode simak merupakan metode yang digunakan untuk penyediaan data dengan cara peneliti melakukan penyimakan penggunaan bahasa.Metode ini dapat disejajarkan dengan metode observasi dalam bidang Ilmu Sosial. Metode ini memilik teknik lanjutan yaitu teknik simak bebas libat cakap, simak libat cakap, catat dan rekam (Mahsun 2011:242). Penelitian ini menggunakan metode simak untuk memperoleh data yang berupa tuturan yang berkaitan denganinterferensi fonologisbahasa Arab yang dilakukanmasyarakatKedungreja. Peneliti terlibat langsung dalam pengambilan data dengan cara mengamati tuturan masyarakat Kedungreja yang berhubungan dengan interferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arab ataupun ikut dalam pembicaraan dengan masyarakat dikaitkan dengan topik yang dibicarakan. 1) Teknik simak bebas libat cakap Teknik simak bebas libat cakap (SBLC) adalah teknik yang dilakukanoleh peneliti untuk menyadap perilaku berbahasa di dalam suatu percakapan dengan 29
tanpa keterlibatan peneliti dalam peristiwa tutur tersebut (Mahsun 2011:242). Penelitian ini menggunakan teknik simak bebas libat cakap untuk memperoleh data baik yang berupa tuturan maupun perilaku serta konteks yang terjadi pada masyarakat dengan cara mengamati dan menyimak pembicaran tanpa keterlibatan peneliti dalam peristiwa tutur, baik diruangan yang sama maupun dari ruang yang berbeda. 2) Teknik libat cakap Teknik libat cakap atau dikenal dengan teknik pengamatan berpartisipasi atau pengamatan penuh yang di maksudkan sebagai upaya penyadapan pelafalan oleh peneliti dengan cara terlibat langsung dalam tuturan (Mahsun 2011:243). Peneliti menggunakan teknik iniuntuk memperoleh data baik yang berupa fonem maupun morfem serta konteks yang terjadi dalam kegiatan sehari-hari di masyarakat dengan cara mengajak salah satu anggota masyarakat menJawab pertanyaan sederhana dan diminta melafalkan kalimat bahasa Arab dalam bacaan. 3) Teknik mencatat Teknik mencatat ini mengiringi teknik bebas libat cakap dan teknik libat cakap. Peneliti tidak hanya menyadap tetapi juga mencatat hal-hal yang relevan, terutama tuturan dan bentuk perilaku setiap partisipan dalam kegiatan sehari-hari. Sekembalinya peneliti dari pengumpulan data, peneliti mempelajari catatan- catatan dan melengkapkan hal-hal yang belum tercatat di lapangan (Mahsun 2011:243). Penelitian ini menggunakan teknik iniuntuk mencatat hal-hal yang berkaitan dengan peristiwa tutur yang terjadi pada saat komunikasi berlangsung. 30
Hal-hal tersebut dapat berupa tuturan dan konteks pada saat terjadi Peristiwa tutur, perilaku masyarakat desa Kedungrejaketika melafalkan kalimatbahasa Arab. 3.4 Instrumen penelitian Instrumen dalam penelitian ini berupa kartu data yang mengandung bentukinterferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arabyang dilakukan masyarakat desa Kedungreja kecamatan Kedungreja kabupaten Cilacap. Instrumen ini merupakan alat bantu yang secara teknis dapat menjadi salah satu cara untuk mempermudah dalam mencatat, mengumpulkan data dan mengolah data kemudian menganalisisnya. Dibawah ini merupakan format Instrumen yang berbentuk kartu data. 3.1 Tabel Format Kartu Data Interferensi Fonologis Kartu Data Interferensi Fonologis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan : : : : : A: B: Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologis Analisis Keterangan : : : : : : : 1. Baris pertama, merupakan judul yang berupa kartu data. 31
2. Baris Kedua, merupakan urutan nomor kartu data. 3. Baris ketiga, merupakan data penutur (orang yang berbicara). 4. Baris keempat, merupakan data mitra tutur (orang yang diajak bicara). 5. Baris kelima, merupakan situasi ketika percakapan terjadi. 6. Baris keenam, merupakan topik pembicaraan (tema atau sesuatu yang dituturkan). 7. Baris ketujuh, merupakan percakapan antara penutur dengan mitra tutur atau teks tuturan. 8. Baris kedelapan, merupakan tuturan yang didalamnya terdapat interferensi fonologis. 9. Baris kesembilan, merupakan tuturan sebenarnya yang sesuai dengan kaidah bahasa Arab. 10. Baris kesepuluh, merupakan arti dari tuturan yang didalamnya terdapat interferensi fonologis. 11. Baris kesebelas, merupakan arti tuturan sebenarnya yang sesuai dengan kaidah bahasa Arab. 12. Baris keduabelas, merupakan Penyimpangan fonologis antara tuturan yang dilafalkan dengan tuturan sebenarnya. 13. Baris ketigabelas, merupakan analisis dari tuturan masyarakat Kedungreja dari segi fonologis. 32
3.2 Tabel Format Rekapitulasi Kartu Data Interferensi Fonologis . No No. Kartu Data Penutur Data interferensi tuturan Tuturan Sebenarnya Keterangan : 1. Kolom pertama, merupakan urutan nomor rekapitulasi kartu data. 2. Kolom kedua, merupakan nomor kartu data. 3. Kolom ketiga, data penutur (orang yang berbicara). 4. Kolom keempat, merupakan tuturan yang dilafalkan masyarakat Kedungreja. 5. Kolom kelima, merupakan tuturan sebenarnya yang sesuai dengan kaidah bahasa Arab. 3.5 Metode Analisis Data Analisis data kualitatif menurut Seiddel (dalam Moleong 2009:248) memiliki alur proses sebagai berikut : a. Mencatat yang menghasilkan catatan lapangan, dengan hal itu diberi kode agar sumber datanya tetap dapat ditelusuri. b. Mengumpulkan, memilah-milah, mengklarifikasikan, mensintesiskan, membuat ikhtisar, dan membuat indeksnya. c. Berpikir dengan jalan membuat kategori data itu mempunyai makna, mencari dan menemukan pola dan menemukan hubungan-hubungan dan membuat temuan-temuan umum. 33
Berdasarkan alur proses analisis data kualitatif diatas, peneliti merumuskan langkah-langkah yang akan di tempuh dalam menganalisis data dari penelitian ini sebagai berikut : a. Mencatat tentang interferensi fonologis pada masyarakat Desa Kedungreja dan hal itu diberi kode agar sumber datanya tetap dapat ditelusuri. b. Mengumpulkan, memilah-milah, mengklarifikasikan, mensintesiskan, membuat ikhtisar tentang hasil penelitian data interferensi fonologis, dan membuat indeksnya. c. menyimpulkan berdasarkan hasil data yang telah dianalisis. 34
BAB 5 PENUTUP 5.1 Simpulan Penelitian ini membahas tentang interferensi fonologisJawa-Sundadi desa Kedungreja kecamatan Kedungreja kabupaten Cilacap pada penuturan bahasa Arab. Berdasarkan pembahasan sebelumnya pada bab 4 maka peneliti menyimpulkan bahwa masyarakat Kedungreja melakukan interferensi fonologisJawa-Sunda terhadap bahasa Arab dengan rincian sebagai berikut : 12Penyimpanganhuruf yaitu 1) 10Penyimpangankata dari huruf /ر/(ż) menjadi /د/(d) 2) 14 Penyimpangankata dari huruf/ش/(sy) menjadi/س/ (s) 3) 7Penyimpangankata dari huruf/ق/(q)menjadi/ن/(k)4) 3Penyimpangankata darihuruf /ح/(ḥ) menjadi/ٖ/(h)5) 2Penyimpangankata darihuruf /خ/ (kh) menjadi/ح/(ḥa)6) 3Penyimpangankata dari huruf / د /(d) menjadi/خ/ (t)7) 2 Penyimpangankata darihuruf /ز/ (ṡ) menjadi/س/(s)8) 2Penyimpangankata darihuruf /ؾ/ (f) menjadi /pa/(p)9) 12 Penyimpangankata dari huruf /ع/(") menjadi /nga/10) 6 Penyimpangankata darihuruf/ غ/(g) menjadi/ٖ/(h) 11)6Penyimpangankata darihuruf/ غ/(g) menjadi/ho/ (h) 12) 2Penyimpangankata dari huruf /ص/ (ṣ)menjadi /س/(s). Peneliti juga menyimpulkan bahwa ada 4 faktor penyebab terjadinya interferensi fonologis Jawa-Sunda terhadap bahasa Arab pada masyarakat Kedungreja yaitu 1) perbedaan abjad 2) tidak adanya satu sifat huruf atau lebih pada bahasa ibu 3) kesamaan sifat huruf 4) letak makhroj yang berdekatan. 53
5.2 Saran Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan maka peneliti menganjurkan beberapa saran kepada pembaca, pembelajar bahasa Arab, dan masyarakat Kedungreja sebagai berikut : 1. Peneliti berharap munculnya penelitian lain mengenai fonologi dan bahasa Arab pada masyarakat tutur lain, karena masih perlu penelitian lanjutan. 2. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi referensi dalam memahami interferensi fonologisterhadap bahasa Arab. 3. Bagi pembelajar bahasa Arab hendaknya mengerti dan memahami secara mendalam tentang inerferensi dan fonologi. 4. Bagi masyarakat umum dan khususnya masyarakat Kedungreja diharapkan penelitian ini sebagai pengetahuan dalam interferensi fonologis bahasa Arab pada bahasa Jawa. 54
DAFTAR PUSTAKA A. Buku Bacaan Ahmad, dkk. 2010. Linguistik Umum. Jakarta: Airlangga Ainin, Moch. 2010. Metodologi Penelitian Bahasa Arab. Malang: Hilal. Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.Yogyakarta: Rineka Cipta. Aslinda, dkk.2010.Pengantar Sosiolinguistik. Bandung: Refika Aditama Asrori, Imam. 2004. Sintaksis Bahasa Arab: Frase-Klausa-Kalimat. Malang: Miskat Bungin, Burhan. 2010. Penelitian Kualitatif: Komunikasi,Ekonomi, KebijakanPublik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana. Cahyono, Bambang Yudi. 1995. Kristal-Kristal Ilmu Bahasa. Surabaya: Airlangga University Chaer, Abdul.2010. Linguistik Umum. Jakarta : PT. Rineka Cipta. ___________.2008. Morfologi Bahasa Indonesia (Pendekatan Proses). Jakarta :PT. Rineka Cipta. Chaer, Abdul dan Leonita Agustina.2010. Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta : PT. Rineka Cipta. Departemen Agama RI. 2003. Pedoman Tranliterasi Arab-Latin. Jakarta.Badan Litbang Agama dan Diklat Keagamaan Departemen Agama. Fidayanto, Randi. 2012. Lancar Berbahasa Arab. Yogyakarta: Pustaka Widyatama Hermawan,Acep. 2011.Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab.Bandung:PT RemajaRosda Karya. Irawati, Retno Purnama.2013. Pengantar Memahami Linguistik. Semarang: Cipta Prima Nusantara. Junanah. 2010. Kata Serapan Bahasa Arab dalam Serat Chentini. Yogyakarta: Safira Insania Press. 55
56 Kridalaksana, Harimurti. 1983. Kamus Linguistik.Cetakan Ke-2. Jakarta: Gramedia Kuswardono, Singgih. 2012.Karakteristik Bahasa Arab Tinjuan Linguistik. Semarang: Tidak diterbitkan. _ __________. 2013. Sosiolinguistik.Jakarta: Dapur Buku. Mahsun.2011. Metode Penelitian Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan Munawwir. Ahmad Warson. 1997. Kamus Arab-Indonesia Terlengkap.Surabaya: Pustaka Progresif Nababan 1993.Sosiolinguistik: Suatu Pengantar. Jakarta: PT Gramedia Nadwi, Abdullah Abbas. 1999.Belajar Mudah Membaca Al- Qur'an. Bandung: Mizan. Nasution, Ahmad Sayuti Anshori.2010. Bunyi Suara. Jakarta : Amzah Rahardi, Kunjana.2001. Sosiolinguistik, Alih Kode, dan Campur Kode. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Rahimsyah.2010. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Jakarta: Aprindo. Sudaryat, Yayat. 2008. Kebahasaan Sunda. Bandung: UPI Press Suherman, Ahmad. 2012.Penyimpangan Fonologis Kata-Kata Serapan Bahasa Sunda dari Bahasa Arab: Studi Kasus pada Masyarakat Sunda di Jawa Barat, Indonesia. Bandung. UPI Bandung. Verhaar, J.W.M. 1985. Pengantar Linguistik. Yogyakarta: UGM Press .وكوب ليبا ةبتكم .يابااروس.ةّيرزج تنم .خيراتلا نودب . دّممح نب دّممح , ةّيرزلجا ةيرصع ةبتكم .تويرب .ةّيبرعلا سورّدلا عماج . 3991 .يفطصم , نيييلاغلا نيدون سب أ هياأ . يالام. بناجلأل ةّيبرعلا ةغللا ميلعت ةقيرط . 3991 .مساج يلع, مساج ّيولعة ةبتكم : جنراسم .ةيفرصتلا ةلثمأ . 3991 .دّممح , موصعم
57 صلاخلإا : يابااروس .نانلما حتف . 3919 . دّممح ,حوتفم B. Skripsi Alasya, Annisa Sabil.2013."Perubahan Kode Bahasa Arab dalam Penuturan Masyarakat Keturunan Arab di Kelurahan Demaan Kabupaten Kudus".Semarang: UNNES Lailiyah, Zumroturrifa. 2013. "Interferensi Bahasa Arab Oleh Bahasa Indonesia dalam Berbicara pada Mahasiswa Semester II Program Studi Pendidikan (Tinjauan Bahasa Sosiolinguistik)".Semarang: UNNES Arab Universitas Negeri Semarang Muqomah, Ahalana Darol.2014. "Analisis Kontrastif Terhadap Fonem Bahasa Arab dan Bahasa Jawa serta Implikasinya dalam Pengajaran Bahasa Arab". Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga Nuryantini, Atin.2012. "Analisis Kontrastif Terhadap Fonem Bahasa Arab dan Bahasa Sunda serta Implikasinya dalam Pengajaran Bahasa Arab". Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga Zulfa, Tazzi Natuz. 2013. "Integrasi Bahasa Arab dalam Kamus Lengkap Bahasa Jawa Karya Sudarmanto (Analisis Fonologis dan Semantis)".Semarang: UNNES
Form Usulan Topik 58
2. Surat Keputusan Dosen Pembimbing 59
3. Surat Penelitian dari UNNES 60
4. Surat Keterangan Penelitian dari Kepala Desa Kedungreja Kec. Kedungreja Kab. Cilacap 61
5. Kartu Data Interferensi Fonologis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :01 :Sudarmini : Safri : Malam hari,Pengajian rutin Ibu-ibu : Memimpin tahlil dan melafalkan basmallah :ُي٘شٌا ّٓحشٌا الله ُست (bismillahir roḥmaanir rohiim) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :ُي٘شٌا(rohiim) :ُيحشٌا(roḥiim) :kambing yang kurus :yang maha penyayang : ح(ḥ) menjadi ٖ(h) :Huruf pharynk merupakan ( ـيقلح)sedangkan /ٖ/(h) meruakan huruf larynk/glottal sifat ــــةرجىح Kedua huruf ( (samar), hams yaitu yangsama rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat. Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal sehingga mengubah bunyi huruf huruf huruf/ح/(ḥ) menjadi/ٖ/(h)dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ح/(ḥ) huruf ( tersebut mempunyai /ح/(ḥ) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :02 :Sudarmini :Safri : Malam hari,Pengajian rutin Ibu-ibu : Memimpin tahlil dan melafalkan Al Fatihah B:iyya ka na'budu wa iyya ka nastangin Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan : nastangin :"nasta'in :- 62
Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :sirotol mustakim Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis Nomor kartu data : kami memohon pertolongan : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Kartu data interferensi fonologis : 03 :Sudarmini :Safri : Malam hari,Pengajian rutin Ibu-ibu : Memimpin tahlil dan melafalkan Al Fatihah :sirotol : ṣirotol :- : jalan : ص (ṣ) menjadi س(s) : Huruf /ص/(ṣ) merupakan huruf alveolar ( ـةووث)sedangkan /س/(s)jugamerupakan huruf alveolar ( ـةووث) kedua huruf yang tersebut mempunyai yaitu sifat sama ishmat(menahan),dan hams(samar),rokhowah(lemah), shafir (konstituan)sedangkan perbedaan sifatnya adalah /ص/(ṣ)mempunyai sifat Isti'la (terangkat) dan huruf sifat Istifal(turun) dan infitah(terbuka). Dalam bahasa Jawa /ص/(ṣ) sehingga dan Sunda mengubah bunyi huruf/ص/(ṣ) menjadi /س/(s) dikarenakan banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. tidak mengenal huruf Kartu data interferensi fonologis :04 63
:Sudarmini :Safri : Malam hari,Pengajian rutin Ibu-ibu : Memimpin tahlil dan melafalkan Al Fatihah Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan B:sirotol mustakim Data interferensi tuturan : mustakiim Tuturan sebenarnya Mustaqiim Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : : lurus : ق (q) menjadi ن (k) : velar Huruf (حأأيىٕح)sedangkan/ق/(k) merupakan huruf uvular (حأأيٌٛٙ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama infitah(terbuka),dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifat diantar sifat keduanya adalah huruf Jahar(jelas), isti'la(terangkat), dan qolqolah(pantulan) sedangkan /ن/(k) mempunyai sifat Hamas(samar)dan istifal(turun). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu /ق/(q) sehingga mengubah bunyi termasuk huruf huruf/ق/(q) menjadi tempat artikulasi yang sangat berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ن/(q)merupakan huruf yaitu Syiddah(kuat), /ق/(q) mempunyai /ن/(k) dikarenakan Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan B: sirotol ladina Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Kartu data interferensi fonologis :05 :Sudarmini :Safri : Malam hari,Pengajian rutin Ibu-ibu : Memimpin tahlil dan melafalkan Al Fatihah : ladina : lażina : : yang : ر (ż) menjadi د(d) 64
: Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىـنسلأَهيـب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental ( ـةووثَ يونىـنأ).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), infitah(terbuka), ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya dan adalah huruf /ر/(ż)mempunyai sifat rakhawah(lemah) sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibudikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :06 :Sudarmini :Safri : Malam hari,Pengajian rutin Ibu-ibu : Memimpin tahlil dan melafalkan Al Fatihah ُٙيٍع بٛضٌّٙاشي٘ (hoiril mahḍuubi 'alaihim) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : شي٘ (hoiri) :شيؼ(ghoiri) :angin utara :selain غ (g)menjadi/ho/(h) :Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ــيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis 65
menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :07 :Sudarmini :Safri : Malam hari,Pengajian rutin Ibu-ibu :Memimpin tahlil dan melafalkan surat Al Fatihah ُٙيٍع بٛضٌّٙاشي٘(hoiril mahḍuubi 'alaihim) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :بٛضٌّٙا(mahḍuubi) :بٛضؽٌّا(maghḍuubi) :orang yang banyak bicara :orang yang di azab :غ (g) menjadi ٖ (h) :Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ــيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar (jelas) danisti'la(terangkat) sedangkan huruf /ٖ/(h) mempunyai rokhawah(lemah), hams(samar), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu sifat sehinggamengubah Analisis Kartu data interferensi fonologis :08 :Sahida : : Sore hari di rumah penutur :membaca Al falaq Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan B:هٍفٌا ّبشت رٛعأ ًل (qul 'a'uużubirobbil falak) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya :هٍفٌا (alfalak) :كٍفٌا(Al falaq) 66
Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :orbit( lintasan) :subuh : ن (k) menjadi ق (q) : velar (حأأأيىٕح)sedangkan/ق/(k) merupakan huruf uvular (حأأيٌٛٙ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang infitah(terbuka),dan sama ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifat diantar keduanya sifat Jahar(jelas), isti'la(terangkat), dan qolqolah(pantulan) sedangkan /ن/(k) mempunyai sifat Hamas(samar)dan istifal(turun). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu /ق/(q) sehingga mengubah bunyi termasuk huruf huruf/ق/(q) menjadi /ن/(k) dikarenakan tempat artikulasi yang sangat berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ن/(q)merupakan huruf Huruf Syiddah(kuat), yaitu /ق/(q) mempunyai adalah huruf Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :09 :Sahida : : Sore hari di rumah penutur : membaca Al falaq :كٍخ اِ ّشس ْٓ ِ (min sari maa kholaq) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ّ شس (sarri) : ّشش (sarri) : Cara :keburukan : ش (sy)menjadiس(s) /ش/(sy) :Huruf palatal merupakan (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan huruf dan ishmat(menahan) Analisis 67
Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :10 :Sahida : : Sore hari di rumah penutur : membaca Al falaq ةلٚ ارإ كسا٘ ّشش ِٓٚ(wa min syarri hoosiqin iżaa waqob) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :hoosiqin :ghoosiqin :- :malam yang gelap gulita : غ (g)menjadi ho(h) : Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ـيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :11 :Sahida : : Sore hari di rumah penutur :membaca Al falaq 68
خاسافٌّٕا ّشس ْٓ ِٚ ذمعٌا يـ Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi (wa min sarrin naffaṡaati fil 'uqod) : ّ شس (sarri) : ّشش (syarri) :cara :keburukan : ش (sy)menjadi س(s) :Huruf palatal merupakan (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ش/(sy) huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :12 :Sahida : : Sore hari di rumah penutur :Membaca Al falaq ذمعٌا يـ خاسافٌّٕا ّشس ْٓ ِٚ (wa min sarrin naffasaati fil 'uqod) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :خاسافٌّٕا(naffaasaati) :خاثفٌّٕا (naffaaṡaati) :alat pernapasan :para wanita tukang sihir : ز(ṡ) menjadi س(s) : Huruf/ز/(ṡ)merupakan huruf interdental ( يونىــنسلأَهيــب) sedangkan alveolar ( ـةووث).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama istifal(turun), yaitu Hamas(samar), rokhawah(lemah), sedangkan dan infitah(terbuka), huruf/س/(s)merupakan huruf Analisis ishmat(menahan) 69
perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf/س/(s) mempunyai sifat shafir (konstituan/seruit) sedangkan huruf/ز/(ṡ) tidak. Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak (getar) yaitu mengenal huruf konsonan bunyi termasuk huruf/ز/(ṡ) menjadi/س/(s) dikarenakan banyak kesamaan sifat, letak yang berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. interdental huruf/ز/(ṡ) sehingga mengubah Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :13 :Sahida : : Sore hari di rumah penutur :Membaca Al falaq B:ذسح ارإ ذساح ّشس ْٓ ِٚ(wa min sarri ḥaasidin iżaa ḥasad) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ّ شس (sarri) : ّشش(sarri) :cara :keburukan : ش (sy)menjadiس(s) :. Huruf palatal (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu /ش/(sy) merupakan huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Kartu data interferensi fonologis :14 : Mad Nasin : Hamzah 70
71 Situasi Topik pembicaraan : malam hari, pengajian pemuda Kedungreja : memimpin tahlil dan melafalkan Al Ikhlas B:ذٌٛي ٌُ ٚ دٍي ٌُ (lam yalit wa lam yulad) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : :ذٍي ٌُ (lam yalid) :tidak mengurangi :tidak melahirkan دٍي ٌُ (lam yalit) : د(d) menjadiخ (t) : Huruf/د/(d) merupakan huruf alveodental ( ـةووثَ يونىـنأ) sedangkan huruf/خ/(t)juga merupakan hurufalveodental ( ـةووثَ يونىـنأ). Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Syiddah(kuat), istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf/د/(d) mempunyai sifat Jahar (jelas)dan qolqolah(pantulan) sedangkan/خ/(t) mempunyai sifat Hamas(samar). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu bunyi termasuk huruf/د/(d) menjadi/خ/(t) dikarenakan banyak kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sama dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. huruf/د/(d) sehingga mengubah Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :15 :Wigyo : Hamzah : Malam hari, di rumah penutur : membaca Al Quraisy ؿيصٌا ٚ ءارسٌا حٍحس ُٙيفٌإ (iilaafiihim riḥlatasy syitaa'i waṣṣoif) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis : ءارسٌا(sitaa'i) : ءارشٌا(syitaa'i) : :musim dingin : ش (sy)menjadi س(s) : Huruf /ش/(sy) merupakan huruf palatal
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan ديثٌا اذ٘ بس Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi اٚ Analisis (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. dan ishmat(menahan) Kartu data interferensi fonologis :16 :Wigyo : Hamzah : Malam hari, di rumah penutur :membaca Al Quraisy ذثعيٍـ (fal ya'buduu robba hadal bait) : ديثٌااذ٘(hadal bait) ديثٌااز٘ (hażal bait) :petunjuk ini : rumah ini : ر (ż) menjadi د(d) : Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىـنسلأَهيـب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental ( ـةووثَ يونىـنأ).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf rakhawah(lemah) sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ر/(ż)mempunyai sifat 72
Kartu data interferensi fonologis :17 :Wigyo : Hamzah : Malam hari, di rumah penutur :membaca Al Quraisy Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan خؾٛ ِٓ ُِٕٙأٚ عٛج ِٓ ُّٙعطأ يزٌا (allażii aṭngamahumm min ju'iww wa aamanahumm min khouf) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : Atngamahum :ُّٙعطأ(aṭ'amahum) :- : makanan-makanan mereka : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عَ menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :18 :Wigyo : Hamzah : Malam hari, di rumah penutur :membaca Al Quraisy ؾٛح ِٓ ُِٕٙأٚ عٛج ِٓ ُّٙعطأ يزٌا (allażii aṭ'amahumm min ju'iww wa aamanahumm min ḥauf) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya ؾٛرٌا (ḥauf) ؾٛخٌا (khouf) :meletakan di pinggir :takut 73
Penyimpangan Fonologi : خ(kh) menjadiح(ḥ) Huruf/خ/(kh) : velar حأأيىٕح sedangkan /ح/(ḥ)merupakan huruf pharynk ( ) حأأيمٍح Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang ) ( sama rokhawah(lemah), yaitu infitah(terbuka),dan ishmat(menahan)sedangkan perbedaan diantara keduanya adalah/خ/(kh) mempunyai sifat isti'la(terangkat) sedangkan/ح/(ḥ) mempunyai sifat istifal(turun). Masyarakat Kedungreja mengubah bunyi huruf/خ/(kh) menjadi/ح/(ḥ) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. merupakan huruf hamas (samar), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :19 :Sugeng :Hamzah :pagi, di rumah penutur : melafalkan Al Fatihah angużubillahi minas saiton nirrojim Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : angużubillah :a'użubillah :- : Aku berlindung kepada Alloh عَ : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Kartu data interferensi fonologis :20 :Sugeng 74
Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :Hamzah :pagi, di rumah penutur : melafalkan Al Fatihah angużubillahi minas saiton nirrojim Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : saiton : syaiton :- :setan : ش (sy)menjadi س(s) : Huruf palatal (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ش/(sy) merupakan huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :21 :Sugeng :Hamzah :pagi di rumah penutur :melafalkan basmallah ُي٘شٌا ّٓحشٌا الله ُست (bismillahir roḥmaanirr roḥiim) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis : rohiim roḥiim :kambing yang kurus :yang maha penyayang : ح(ḥ) menjadi ٖ(h) :Huruf /ح/(ḥ) merupakan huruf pharynk ( ـيقلح)sedangkan /ٖ/(h) meruakan huruf larynk/glottal ( ـةرجىح Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yangsama yaitu hams (samar), ( 75
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan sirotol mustakim Data interferensi tuturan rokhawah(lemah),istifal(turun), dan ishmat. Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf huruf /ح/(ḥ) sehingga mengubah bunyi huruf/ح/(ḥ) menjadi/ٖ/(h)dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. infitah(terbuka), Kartu data interferensi fonologis :22 :Sugeng : Hamzah :Pagi, di rumah penutur :melafalkan Al Fatihah iyya ka na'budu wa iyya ka nastangin : nastanginu :'nasta'inu :- : kami memohon pertolongan : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Kartu data interferensi fonologis : 23 :Sugeng :Hamzah :pagi, di rumah penutur :melafalkan Al Fatihah :sirotol 76
Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan B:sirotol mustakim Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis : ṣirotol :- : jalan : ص (ṣ) menjadi س(s) : Huruf /ص/(ṣ) merupakan huruf alveolar ( ـةووث)sedangkan /س/(s)jugamerupakan huruf alveolar ( ــةووث) kedua huruf yaitu sama yang sifat tersebut mempunyai hams(samar),rokhowah(lemah), ishmat(menahan),dan shafir (konstituan)sedangkan perbedaan sifatnya adalah /ص/(ṣ)mempunyai sifat Isti'la (terangkat) dan huruf sifat Istifal(turun) dan infitah(terbuka). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ص/(ṣ) sehingga mengubah bunyi huruf/ص/(ṣ) menjadi /س/(s) dikarenakan banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Kartu data interferensi fonologis :24 :Sugeng :Hamzah :pagi, di rumah penutur :melafalkan Al Fatihah : ُيىرسٌّا(Mustakiim) :ُيمرسٌّا(Mustaqim) : : lurus : ق (q) menjadi ن (k) : velar (حأأأيىٕح)sedangkan/ق/(k) merupakan huruf uvular (حأأيٌٛٙ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang infitah(terbuka),dan sama ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifat diantar keduanya sifat Jahar(jelas), isti'la(terangkat), dan qolqolah(pantulan) sedangkan /ن/(k) mempunyai sifat Hamas(samar)dan /ن/(q)merupakan huruf Huruf Syiddah(kuat), yaitu /ق/(q) mempunyai adalah huruf 77
istifal(turun). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu /ق/(q) sehingga mengubah bunyi termasuk huruf huruf/ق/(q) menjadi /ن/(k) dikarenakan tempat artikulasi yang sangat berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :25 :Sugeng :Hamzah :pagi, di rumah penutur :melafalkan Al Fatihah B:ٓيذٌا طاشص (ṣirooṭol ladiina) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ٓيذٌا( ladiina) : ٓيزٌا( lażiina) : : yang : ر(ż) menjadi د(d) : Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىـنسلأَهيـب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental ( ـةووثَ يونىـنأ).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf rakhawah(lemah) sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ر/(ż)mempunyai sifat Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Kartu data interferensi fonologis :26 :Sugeng :Hamzah :pagi di rumah penutur 78
Topik pembicaraan :melafalkan Al Fatihah بٛضؽٌّاشي٘(hoiril maghḍuubi) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : شي٘ (hoiril) :شيؼ (ghoiril) :angin utara :selain : غ(g) menjadiho (h) :Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ــيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :27 :Sugeng :Hamzah :pagi di rumah penutur :melafalkan Al Fatihah بٛضٌّٙاشي٘(hoiril maghḍuubi) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :بٛضٌّٙا( mahḍuubi) :بٛضؽٌّا (maghḍuubi) :orang yang banyak bicara :orang yang di azab :غ (g) menjadi ٖ(h) :Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ــيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) Analisis 79
dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :28 :Erawati :Hamzah : siang hari, di depan rumah penutur :melafalkan surat al kautsar شرتلأا ٛ٘ ه ٔاس ّْإ(inna saaani'aka huwal abtar) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ه ٔاس (saaani'aka) : ه ٔاش (syaaani'aka) : :orang yang membencimu : ش (sy)menjadi س(s) : Huruf palatal (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ش/(sy) merupakan huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Kartu data interferensi fonologis :29 : Yono 80
81 Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :- :malam hari, Pengajian rutin tahlil malam jumat : melafalkan Al baqarah ayat 1 ٗيـ ةيس لا بارىٌا هٌد (daalikal kitaabu la roiba fiih) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :هٌد (daalikal) :هٌر ((żaalikal) :menggosok :itu :ر (ż) menjadiد(d) :Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىــنسلأَهيـب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental ( ـةووثَ يونىـنأ).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf rakhawah(lemah) sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ر/(ż)mempunyai sifat Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :30 :Yono : : malam hari, Pengajian rutin tahlil malam jumat :melafalkan Al baqarah ayat 2 (hudal lil muttakiin) ٓيىرٌٍّ اذ٘ Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis :muttakin :muttaqin : :orang-orang yang bertaqwa :ن (k) menjadiق (q) Huruf : /ن/(q)merupakan huruf velar
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis 82 (حأأأيىٕح)sedangkan/ق/(k) merupakan huruf uvular (حأأيٌٛٙ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama infitah(terbuka),dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifat diantar sifat keduanya Jahar(jelas), isti'la(terangkat), dan qolqolah(pantulan) sedangkan /ن/(k) mempunyai sifat Hamas(samar)dan tidak istifal(turun). Dalam bahasa Jawa dan Sunda mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu /ق/(q) sehingga mengubah bunyi termasuk huruf huruf/ق/(q) menjadi /ن/(k) dikarenakan tempat artikulasi yang sangat berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. yaitu Syiddah(kuat), adalah huruf /ق/(q) mempunyai Kartu data interferensi fonologis :31 :Yono : : malam hari, Pengajian rutin tahlil malam jumat :melafalkan Al baqarah ayat 3 (allażiina yu'minuuna bil hoibi) ةيٌٙات ِْٕٛؤي ٓيزٌا :hoibi :ghoibi :takut :sesuatu yang ghaib (tersembunyi) :غ (g) menjadi ho (h) :Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ــيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan 83 Kartu data interferensi fonologis :32 :Ega Suwega :Santi : malam hari, setelah sholat maghrib :melafalkan Al Ikhlas ( lam yalit wa lam yulad ) ذٌٛي ٌُٚ دٍي ٌُ : َتلةَنث (lam yalit) :دلةَنث (lam yalid) :tidak mengurangi :tidak melahirkan : د(d) menjadiخ (t) : Huruf/د/(d) merupakan huruf alveodental ( ـةووثَ يونىـنأ) sedangkan huruf/خ/(t)juga merupakan hurufalveodental ( ). Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang ـةووث sama yaitu Syiddah(kuat), istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf/د/(d) mempunyai sifat Jahar (jelas)dan qolqolah(pantulan) sedangkan/خ/(t) mempunyai sifat Hamas(samar). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu termasuk bunyi huruf/د/(d) menjadi/خ/(t) dikarenakan banyak kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sama dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. َ يونىـنأ huruf/د/(d) sehingga mengubah Kartu data interferensi fonologis :33 :Juwairiyah :Santi : ngaji rutinan malam Selasa, :memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna ihfirlanaa żunuubanaa ( ) إتٛٔ ر إٌشف٘ إ : إٌشف٘ إ( ihfirlanaa) :إٌشفؼإ( ighfirlanaa) :
Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis 84 : Ampunilah kami :غ (g)menjadiٖ (h) : Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ـيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Kartu data interferensi fonologis :34 :Juwairiyah :Santi :ngaji rutinan malam Selasa : memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna ( ighfirlanaa dunuubanaa ) إتٛٔد إٌشف : إؼ : dunubana : żunubana :yang pendek kami : dosa kami : dari huruf ر (ż) menjadi د(d) : Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىــنسلأَهيــب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental (َ يونىـنأ ـةووث).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah rakhawah(lemah) huruf sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, infitah(terbuka), /ر/(ż)mempunyai sifat
banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Kartu data interferensi fonologis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :35 :Juwairiyah :Santi :ngaji rutin malam Selasa : memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna ( َ wali waalidinaa wa duriiyatina ) إرّيسدٚ إيذٌٚ يٌٚ Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : duriyyatana :żuriyyatana : pemahaman kami : keturunan kami : dari huruf ر(ż) menjadi د(d) : Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىــنسلأَهيــب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental (َ يونىـنأ ـةووث).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah rakhawah(lemah) huruf sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. infitah(terbuka), /ر/(ż)mempunyai sifat Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :36 :Juwairiyah :Santi :Ngaji rutin malam Selasa : memimpin pembacaan Nadhom Asmaul husna اعـأ اٍّع أدصٚ(wa zidnaa 'ilman naafi'an) 85 :
Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ngilman :'ilman :- : ilmu : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai istifal(turun), sifathams(samar), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :37 :Juwairiyah :Santi :ngaji rutin malam Selasa : memimpin pembacaannadhom Asmaul husna B:نعفنوَنملعَنودزوَ (wa zidnaa 'ilman naafi'an) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : nafinga :nafi'a :- : yang bermanfaat : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis 86
87 Kartu data interferensi fonologis :38 :Juwairiyah :Santi :ngaji rutinan malam Selasa : memimpin pembacaannadhom Asmaul husna Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan اعساٚ ال صسٚ (wa rizqon waasingan) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Wasingan :wasi'an :- : yang luas َ)'( : : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :39 :Juwairiyah :Santi :ngaji rutin mala Selasa : memimpin pembacaanNadhom Asmaul husna ('aniss sarri ba'idnaa) أذعت ّشسٌا ٓع Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis : ّ شس (sarri) : ّشش (syarri) :cara :keburukan : palatal merupakan :Huruf (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar َش (sy)menjadiس(s) /ش/(sy) huruf
(حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. dan ishmat(menahan) Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :40 :Juwairiyah :Santi :ngaji rutinan malam Selasa : memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna أذصامِ ٍٗت (balih maqooṣidanaa) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :balih :baligh :lemahkanlah akalnya : sampaikanlah : غ (g)menjadi ٖ (h) : Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ـيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis Nomor kartu data Kartu data interferensi fonologis :41 88
Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :Nana Dhita Parana :Santi :malam Selasa.pengajian rutin ibu-ibu : membaca Al falaq B:هٍفٌا ّبشت رٛعأ ًل (qul a'uużu birobbil falak) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :هٍفٌا(falak) :كٍفٌا( falaq) :orbit :waktu subuh :ن (k) menjadiق (q) velar Huruf : (حأأأيىٕح)sedangkan/ق/(k) merupakan huruf uvular (حأأيٌٛٙ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama infitah(terbuka),dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifat diantar keduanya sifat Jahar(jelas), isti'la(terangkat), dan qolqolah(pantulan) sedangkan /ن/(k) mempunyai sifat Hamas(samar)dan istifal(turun). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu /ق/(q) sehingga mengubah bunyi termasuk huruf huruf/ق/(q) menjadi /ن/(k) dikarenakan tempat artikulasi yang sangat berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ن/(q)merupakan huruf yaitu Syiddah(kuat), adalah huruf /ق/(q) mempunyai Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :42 :Nana Dhita Parana :Santi : malam hari, Pengajian rutin malam Selasa Ibu-ibu :membaca Al falaq كٍخ اِ ّشس ْٓ ِ (minn sarri ma kholaq) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya : ّ شس (sarri) : ّشش (syarri) :cara :keburukan 89
Penyimpangan Fonologi : ش (sy)menjadiس(s) /ش/(sy) :Huruf palatal merupakan (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :43 :Nana Dhita Parana :Santi :malam hari, Pengajian rutin malam Selasa Ibu-ibu :membaca Al falaq B:ةلٚ ارإ كسا٘ ّشش ِٓٚ(wa min syarri hoosiqin iżaa waqob) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :hosiqin :ghosiqin : : malam yang gelap gulita : غ (g)menjadi ho(h) : Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ـيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis 90
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :44 :Nana Dhita Parana :Santi : malam hari, Pengajian rutin malam Selasa Ibu-ibu :membaca Al falaq B:خاسافٌّٕا ّشس ْٓ ِٚ(wa min sarrin naffaasaati ) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ّ شس (sarri) : ّشش (syarri) :cara :keburukan : ش (sy)menjadiس(s) /ش/(sy) palatal merupakan :Huruf (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :45 :Nana Dhita Parana :Santi : malam hari, Pengajian rutin malam Selasa Ibu-ibu :membaca Al falaq خاسافٌّٕا ّشس ْٓ ِٚ(wa min sarrin naffaasaati ) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya :naffasati :naffaṡati 91
Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :alat pernafasan :para wanita tukang sihir : ز(ṡ)menjadiس(s) : Huruf/ز/(ṡ)merupakan huruf interdental ( يونىــنسلأَهيــب) sedangkan alveolar ( ـةووث).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama istifal(turun), yaitu Hamas(samar), rokhawah(lemah), infitah(terbuka), sedangkan dan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf/س/(s) mempunyai sifat shafir (konstituan/seruit) sedangkan huruf/ز/(ṡ) tidak. Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak (getar) yaitu mengenal huruf konsonan termasuk bunyi huruf/ز/(ṡ) menjadi/س/(s) dikarenakan banyak kesamaan sifat, letak yang berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. huruf/س/(s)merupakan huruf ishmat(menahan) interdental huruf/ز/(ṡ) sehingga mengubah Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :46 :Nana Dhita Parana :Santi : malam hari, Pengajian rutin malam Selasa Ibu-ibu :membaca Al falaq ذسح ارإ ذساح ّشس ْٓ ِٚ(wa min sarri ḥaasidin iżaa ḥasad) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ّ شس (sarri) : ّشش(syarri) :cara :keburukan : ش (sy)menjadiس(s) /ش/(sy) palatal merupakan :Huruf (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah huruf dan ishmat(menahan) Analisis 92
93 bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :47 :Nandang Suherman :Hamzah :sore menjelang maghrib, di serambi masjid :membaca surat Al Quraisy َ (iilaafiihim riḥlatass sitaa'I waṣṣoif) ؿيصٌاٚ ءارسٌا حٍحس ُٙ فٌإي Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : pihim : fihim :- :di dalam mereka : ؾ (f) menjadi pa : Huruf /ؾ/(f)merupakan huruf labiodental ( يونىــنسلأَهيـب) sedangkan huruf pa(p) merupakan huruf Sunda dan Jawa yang merupakan huruf bilabial ( ةوةـــش). Huruf/ ؾ /(f) mempunyai sifat hamas(samar), Rokhawah(lemah), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf/ؾ/(f) sehingga mengubah bunyi huruf /ؾ/(f) menjadi pa (p) dikarenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :48 :Nandang Suherman :Hamzah : sore menjelang maghrib, di serambi masjid :membaca Al Quraisy ؿيصٌاٚ ءارسٌا حٍحس ُيٙفٌإ(iilaafiihim riḥlatass sitaa'I waṣṣoif) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya : sittai : syittai : :musim dingin
Penyimpangan Fonologi : ش (sy)menjadi س(s) : Huruf palatal (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ش/(sy) merupakan huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :49 : Nandang Suherman :Hamzah : sore menjelang maghrib, di serambi masjid :membaca Al Quraisy (fal ya'buduu robba hadal bait) ديثٌا اذ٘ ّبس اٚذثعيٍـ Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : hadal bait : hażal bait :petunjuk rumah :rumah ini : ر(ż) menjadi د(d) : Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىـنسلأَهيـب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental ( ـةووثَ يونىـنأ).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf rakhawah(lemah) sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ر/(ż)mempunyai sifat Analisis 94
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :50 :Nandang Suherman :Hamzah : sore menjelang maghrib, di serambi masjid :membaca Al Quraisy ؾٛخ ِٓ ُِٕٙأٚ عٛج ِٓ ُّٙعطأ يز ٌّا(allażii aṭ'amahumm min ju'iww wa aamanhumm min khouf) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : atngamahum :at'amahum :- : makanan-makanan mereka َ)'( : : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :51 :Nandang Suherman :Hamzah : sore menjelang maghrib, di serambi masjid :membaca Al Quraisy ؾٛخ ِٓ ُِٕٙأٚ عٛج ِٓ ُّٙعطأ يز ٌّا( allażii aṭ'amahumm min ju'iww wa aamanhumm min khouf) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya ؾٛرٌا ؾٛخٌا :meletakan di pinggir :takut 95
Penyimpangan Fonologi : خ (kh) menjadiح(ḥ) : velar حأأيىٕح sedangkan /ح/(ḥ)merupakan huruf pharynk ( ) حأأيمٍح Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang ) ( sama rokhawah(lemah), yaitu infitah(terbuka),dan ishmat(menahan)sedangkan perbedaan diantara keduanya adalah/خ/(kh) mempunyai sifat isti'la(terangkat) sedangkan/ح/(ḥ) mempunyai sifat istifal(turun). Masyarakat Kedungreja mengubah bunyi huruf/خ/(kh) menjadi/ح/(ḥ) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Huruf/خ/(kh) merupakan huruf hamas (samar), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :52 :Siti Fatonah :Santi :pengajian rutin malam Selasa :Memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna إتٛٔد إٌشف٘ إ (ihfirlanaa dunuubana) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : إٌشف٘ إ (ihfirlanaa) :إٌشفؼإ( ighfirlanaa) :- : Ampunilah kami :غ (g)menjadiٖ (h) : Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ـيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis 96
menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Kartu data interferensi fonologis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :53 :Siti Fatonah :Santi :pengajian rutin malam Selasa : Memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna إتٛٔد إٌشف٘ إ(ihfirlanaa dunuubana) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : dunubana :żunubana :yang pendek kami : dosa-dosa kami : dari huruf ر(ż) menjadi د(d) : Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىــنسلأَهيــب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental (َ يونىـنأ ـةووث).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah rakhawah(lemah) huruf sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. infitah(terbuka), /ر/(ż)mempunyai sifat Analisis Kartu data interferensi fonologis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :54 :Siti Fatonah :Santi :pengajian rutin malam Selasa : Memimpin pembacaan Nadhom Asmaul Husna إرّيسدٚ إيذٌاٚ يٌٚ (wali waalidina wa duriyyatina) 97
Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : duriyyatina :żuriyyatina :pemahaman kami : keturunan kami : dari huruf ر(ż) menjadi د(d) : Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىــنسلأَهيــب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental (َ يونىـنأ ـةووث).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu dan Jahar(kuat),istifal(turun), ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf rakhawah(lemah) sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. infitah(terbuka), /ر/(ż)mempunyai sifat Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :55 :Siti Fatonah :Santi :pengajian rutin malam Selasa : Memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna اعـأ اٍّع أدصٚ (wa zidnaa 'ilman naafi'a) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ngilman :'ilman :- : ilmu Analisis : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai istifal(turun), sifathams(samar), idhlaq(ringan). Dalam bahasa infitah(terbuka), dan عََ menjadi nga rokhawah(lemah), 98
Jawatidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :56 :Siti Fatonah :Santi :pengajian Rutin malam Selasa : Memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna اعـأ اٍّع أدصٚ(wa zidnaa 'ilman naafi'a) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : nafinga :nafi'a :- : yang bermanfaat عََ : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :57 :Siti Fatonah :Santi :pengajian rutin Malam Selasa : Memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna اعساٚ ال صسٚ (wa rizqon waasingan) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Wasingan :wasi'a :- 99
Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : yang luas : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :58 :Siti Fatonah :Santi :Pengajian rutin malam Selasa : Memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna أذعت ّشسٌا ٓع ('ani sarri ba'idnaa) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : ّ شس (sarri) : ّشش( syarri) :cara :keburukan : ش (sy)menjadiس(s) :Huruf palatal merupakan (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu /ش/(sy) huruf dan ishmat(menahan) Analisis 100
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :59 :Siti Fatonah :Santi :pengajian rutin malam Selasa : Memimpin pembacaanNadhom Asmaul Husna أذصامِ ٍٗت (balih maqooṣidanaa) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :balih :baligh :lemahkanlah akal kami : Ampunilah kami : غ (g)menjadi ٖ (h) : Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ـيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat huruf Jahar(jelas) /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :60 :Ngaliyah :Santi : ba"da sholat maghrib :membaca Al Ikhlas ذٌٛي ٌُٚ دٍي ٌُ (lam yalit wa lam yulad) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan دٍي ٌُ : :ذٍي ٌُ :tidak mengurangi 101
102 Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :yang melahirkan : د(d) menjadiخ (t) : Huruf/د/(d) merupakan huruf alveodental ( ) sedangkan huruf/خ/(t)juga merupakan hurufalveodental ( ـةووثَ يونىـنأ). Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Syiddah(kuat), istifal(turun), infitah(terbuka), ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya dan adalah huruf/د/(d) mempunyai sifat Jahar (jelas)dan qolqolah(pantulan) sedangkan/خ/(t) mempunyai sifat Hamas(samar). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu termasuk bunyi huruf/د/(d) menjadi/خ/(t) dikarenakan banyak kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sama dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. ـةووث َ يونىـنأ huruf/د/(d) sehingga mengubah Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :61 :Rodli : Hamzah : malam hari, pengajian tahlil malam Jumat :membaca Al baqarah ayat 1 ٗيـ ةيس لا بارىٌا هٌد (daalikal kitaabu laa roiba fiih) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :هٌد (daalika) :هٌر (żaalika) :menggosok :itu :ر (ż) menjadiد(d) :Huruf /ر/(ż) merupakan huruf interdental (هييىــنسلأَهيـب) sedangkan huruf /د/(d) merupakan huruf alvodental ( ـةووثَ يونىـنأ).Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Jahar(kuat),istifal(turun), infitah(terbuka), dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifatnya adalah huruf rakhawah(lemah) sedangkan/د/(d) mempunyai sifat syiddah(kuat). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan interdental (getar) yang termasuk huruf /ر/(ż) sehingga mengalami penyimpangan bunyi huruf/ر/(ż) menjadi /ر/(ż)mempunyai sifat Analisis
Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan 103 /د/(d) dikarenakan tempat artikulasi yang berdekatan, banyak kesamaan sifat huruf, dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Kartu data interferensi fonologis :62 :Rodli :Hamzah : malam hari, pengajian tahlil malam Jumat :membaca Al baqarah ayat 2 (hudal lilmuttakiin) ٓيىرٌٍّ اذ٘ :muttakin :muttaqin : :orang yang bertaqwa :ن (k) menjadiق (q) velar Huruf : (حأأأيىٕح)sedangkan/ق/(k) merupakan huruf uvular (حأأيٌٛٙ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama infitah(terbuka),dan ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifat diantar keduanya sifat Jahar(jelas), isti'la(terangkat), dan qolqolah(pantulan) sedangkan /ن/(k) mempunyai sifat Hamas(samar)dan istifal(turun). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu /ق/(q) sehingga mengubah bunyi termasuk huruf huruf/ق/(q) menjadi /ن/(k) dikarenakan tempat artikulasi yang sangat berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ن/(q)merupakan huruf yaitu Syiddah(kuat), adalah huruf /ق/(q) mempunyai Kartu data interferensi fonologis :63 : Rodli : Hamzah : malam hari, pengajian tahlil malam Jumat : membaca Al baqarah ayat 3
104 ةيٌٙات ِْٕٛؤي ٓيزٌا (allażiina yu'minuuna bil hoibi) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :hoibi :ghoibi :takut :sesuatu yang ghaib ( tersembunyi) :غ (g) menjadi ho(h) :Huruf/غ/(g) merupakan huruf velar ( ــيكىح) sedangkan huruf/ٖ/(h)merupakan huruf larnyk ( ـةرجىح). kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu Infitah(terbuka) dan ishmat(menahan) dan mempunyai perbedaan sifat diantara keduanya yaitu huruf/غ/(g) mempunyai sifat Jahar(jelas) huruf /ٖ/(h)mempunyai sifat hams(samar), rokhawah(lemah), danistifal(turun). Dalambahasa Jawa dan Sunda tidak mengenalhuruf/غ/(g) bunyi huruf/غ/(g) menjadi/ٖ/(h) dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. danisti'la(terangkat) sedangkan sehinggamengubah Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :64 :Eri Kurniawati :Santi :setelah sholat :membaca Al Ikhlas (wa lam ya kullahu kufuan aḥad) ذحأ اٛفو ٌٗ ٓىي ٌُٚ Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi Analisis : kupuan aḥad : kufuan aḥad :- : menyamai satupun. : ؾ (f) menjadi pa : Huruf /ؾ/(f)merupakan huruf labiodental ( يونىــنسلأَهيـب) sedangkan huruf pa(p) merupakan huruf Sunda dan Jawa yang merupakan huruf bilabial ( ةوةـــش). Huruf/ ؾ /(f) hamas(samar), mempunyai sifat
Rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), dan tidak idhlaq(ringan).Dalam bahasa Jawa dan Sunda mengenal huruf/ؾ/(f) sehingga mengubah bunyi huruf /ؾ/(f) menjadi pa (p) dikarenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Kartu data interferensi fonologis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan :65 :Robi :Hamzah :mulai pengajian tahlil :membaca ta'awud angużubillahi minas saiton nirrojim Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : angużubillah :a'użubillah :- : Aku berlindung kepada Alloh : َ)'( : Huruf/ع/(") merupakan huruf pharynk ( ـيقلح) sedangkan huruf nga (ng) merupakan huruf Jawa dan Sundatempat artikulasinya terletak di velar.Huruf/ع/(") mempunyai sifathams(samar), istifal(turun), infitah(terbuka), dan idhlaq(ringan). Dalam bahasa Jawa tidak mengenal huruf/ع/(") sehingga mengubah bunyi huruf/ع/(") menjadi nga (ng)di karenakan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. عََ menjadi nga rokhawah(lemah), Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :66 :Robi :Hamzah :malam hari mulai pengajian tahlil rutin :membaca ta'awud angużubillahi minas saiton nirrojim Data interferensi tuturan : saiton 105
Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : syaiton : :setan : ش (sy)menjadi س(s) : Huruf palatal (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ش/(sy) merupakan huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :67 :Robi :Hamzah :mulai pengajian tahlil :membaca basmallah :ُي٘شٌا ّٓحشٌا الله ُست (bismillahir roḥmaanir rohiim) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi :ُي٘شٌا(rohiim) :ُيحشٌا( roḥiim) :kambing yang kurus :yang maha penyayang : ح(ḥ) menjadi ٖ (h) :Huruf /ح/(ḥ) merupakan huruf pharynk ( ـيقلح)sedangkan /ٖ/(h) meruakan huruf larynk/glottal ( ـةرجىح Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yangsama yaitu hams (samar), dan rokhawah(lemah),istifal(turun), ishmat. Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf huruf /ح/(ḥ) sehingga mengubah bunyi huruf/ح/(ḥ) menjadi/ٖ/(h)dikarenakan kesamaan sifat, letak tempat artikulasi yang sangat berdekatan dan menyesuaikan ( infitah(terbuka), Analisis 106
dengan abjad bahasa ibu. Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :68 :Ihsan : : pengajian TPQ, sore hari :doa awal pelajaran B: ئاسٌ ِٓ جذمع يٍٛحاٚ يشِأ يٌ شسيٚ يسذص يٌ حشسا ّبس يٌٛواٛٙمفي (robbisrohlii ṣodri wa yassirli amli waḥlul 'uqdatam min lisaani yafqohuu kauli) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : isroh : isyroh :merumputlah padaku :jelaskanlah padaku : ش (sy)menjadi س(s) palatal : Huruf (حأأّيمثط).sedangkan/س/ (s) merupakan huruf alveolar (حأأيٛثٌ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang sama yaitu hamas(samar), rokhawah(lemah),istifal(turun), infitah(terbuka), sedangkan perbedaan sifat diantara keduanya adalah huruf /ش/ (sy)mempunyai sifat tafasyi(menyebar) sedangkan /س/(s) mempunyai sifat shafir(seruit).Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf /ش/(sy) sehingga mengubah bunyi huruf/ش/(sy) menjadi /س/(s) dikarenakan letak makhraijul huruf yang berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. /ش/(sy) merupakan huruf dan ishmat(menahan) Analisis Nomor kartu data Penutur Mitra tutur Situasi Topik pembicaraan Kartu data interferensi fonologis :69 :Ihsan : : pengajian TPQ :doa awal pelajaran B: ئاسٌ ِٓ جذمع يٍٛحاٚ يشِأ يٌ شسيٚ يسذص يٌ حشسا ّبَس 107
يٌٛواٛٙمفي(robbisrohlii ṣodri wa yassirli amli waḥlul 'uqdatam min lisaani yafqohuu kauli) Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya Arti tuturan Arti sebenarnya Penyimpangan Fonologi : kauli Qouli :jenis pohon : perkataan : ق (q) menjadi ن (k) : velar (حأأيىٕح)sedangkan/ق/(k) merupakan huruf uvular (حأيٌٛٙ)Kedua huruf tersebut mempunyai sifat yang infitah(terbuka),dan sama ishmat(menahan) sedangkan perbedaan sifat diantar /ق/(q) mempunyai sifat keduanya adalah huruf Jahar(jelas), isti'la(terangkat), dan qolqolah(pantulan) sedangkan /ن/(k) mempunyai sifat Hamas(samar)dan istifal(turun). Dalam bahasa Jawa dan Sunda tidak mengenal huruf konsonan qolqolah(pantulan) yaitu termasuk huruf /ق/(q) sehingga mengubah bunyi huruf/ق/(q) menjadi tempat artikulasi yang sangat berdekatan, banyak kesamaan sifat dan menyesuaikan dengan abjad bahasa ibu. Huruf /ن/(q)merupakan huruf yaitu Syiddah(kuat), /ن/(k) dikarenakan Analisis 108
6. Daftar Penutur No Penutur 1. Sudarmini 2. Sahida 3. Mad nasin 4. Wigyo 5. Sugeng 6. Erawati 7. Yono 8. Ega Suwega 9. Juwairiyah 10. Nana Dhita Parana 11. Nandang Suherman 12. Siti Fatonah 13. Ngaliyah 14. Rodli 15. Eri Kurniawati 16. Robi 17. Ihsan Nomor Kartu Data F1-7 F8-13 F14 F15-18 F19-27 F28 F29-31 F32 F33-40 F41-46 F47-51 F52-59 F60 F61-63 F64 F65-67 F68-69 Kode Penutur P-1 P-2 P-3 P-4 P-5 P-6 P-7 P-8 P-9 P-10 P-11 P-12 P-13 P-14 P-15 P-16 P-17 Keterangan : F =Interferensi fonologis P = Penutur 109
7. Rekapitulasi Kartu data interferensi fonologis 1) Penyimpangan huruf ذ(ż) menjadiد(d) No. 1 2 3 4 No. Kartu Data 5, 25 16,49 29,61 34,53 Penutur P-1,P-5 P-4,P10 P-7,P-14 P-9,P-12 Data Tesalahan Tuturan ٓيذٌٍا(alladina) ديثٌا اذ٘ (hadalbait) هٌد(dalika) إتٛٔد(Dunubana) إتٛٔر(żunubana) Tuturan Sebenarnya ٓيزٌٍا(allażina) از٘ ديثٌا(hażalbait) هٌر (żalika) 5 35,54 P-9,P-12 إرّيسد(Duriyyata) إرّيسر (żuriyyatana) 2) Penyimpangan huruf ش(sy) menjadi س (s) No. No. kartu data 1 20,66 2 3 9,11,13, 39,42,44,46, 58 15,48 4 5 28 68 Penutur P-5 P-2,P-9 ,P-10, P- 12 P-4,p-11 P-6 P-17 Data interferensi tuturan ْانيس(Saiṭon) ّشس (sarri) ءارّسٌا (sitta'i) ه ٔاس (saani'aka) حشسا(Isroḥ) Tuturan sebenarnya ْانيش(Syaiṭon) ّشش (syarri) ءارّشٌا(syitta'i) ه ٔاش (syaani'aka) حششا(isyroḥ) 3) Penyimpangan huruf ق(q) menjadiك(k) No. No. kartu data Penutur Data interferensi tuturan 1 2 3 4 ُيىرسٌّا (mustakiim) 4,24 P-1,P-5 P-2,P- 10 P-7,P- 14 P-17 8,41 هٍفٌا(falak) ٓيىّرِ(Muttakin) يٌٛو(Kauli) 4) Penyimpangan huruf ح(ḥ) menjadiه(h) 30,62 69 Tuturan sebenarnya ُيمرسٌّا(mustaqii m) كٍفٌا(falaq) ٓيمّرِ(Muttaqin) يٌٛل(Qouli) No. No. kartu data 2 1,21,67 Penutur P-1,P-5 ,P-16, Data interferensi tuturan ُي٘شٌا (arrohiim) Tuturan sebenarnya ُيحشٌا(arroḥiim) 113
111 5) Penyimpangan huruf ح(ḥ) menjadiخ(kh) Data interferensi tuturan P-4,P-11 ؾٛرٌا (ḥauf) No. No. kartu data Penutur 1 18,51 Tuturan sebenarnya ؾٛخٌا (khouf) 6) Penyimpangan huruf د(d) menjadiت(t) No. No. kartu data Penutur P-3,P-8, P-13 1 14,32,60 Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya دٍي ٌُ (lamyalit) ذٍي ٌُ (lamyalid) 7) Penyimpangan huruf ث(ṡ) menjadiس(s) No. No. kartu data Penutur Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya 12,45 P-2,P-10 خاساّفٌّٕا (naffasaati) خاثاّفٌّٕا(naffaṡaati) 8) Penyimpangan huruf ف(f) menjadi pa (p) No. No. kartu data 9 47 64 Penutur P-11 P-15 Data interferensi tuturan Iilaapihim Kupuan ahad Tuturan sebenarnya iilaafihim Kufuan ahad 9) Penyimpangan huruf ع(') menjadi nga (ng) Data interferensi tuturan Angużubillah Nastingunu Aṭngamahum Ngilman Nafingan Wasingan 10) Penyimpangan huruf غ(g) menjadiه(h) No. kartu data 19,65 2,22 17,50 36,55 37,56 38,57 No. 2 3 4 5 6 7 Penutur P-5,P-16 P-1,P-5 P-4,P-11 P-9, P-12 P-9,P-12 P-9,P-12 Tuturan sebenarnya A'użubillah Nasta'inu Aṭ'amahum 'ilman Nafi'an Wasi'an No. No. kartu data Penutur Data interferensi tuturan Tuturan sebenarnya 2 3 4 7,27 33,52 40,59 بٛضٌّٙا (mahḍuubi) إٌشف٘إ (ihfirlana) P-1,P-5 P-9,P-12 P-9,P-12 ٍٗت(Balih) بٛضؽٌّا(maḥḍuubi) إٌشفؼإ(iḥfirlana) ػٍت(baligh)
11) Penyimpangan huruf غ(g) menjadi ho (h) No. 1 2 3 No. kartu data 6,26 10,43 31,63 Data interferensi tuturan Penutur P-1,P-5 P-2,P-10 Hoosiqin P-7,P-14 Hoiri Hoibi 12) Penyimpangan huruf ص( ṣ)menjadiس(s) No. No. kartu data 1 3,23 Penutur P-1,P-5 Data interferensi tuturan طاشسٌا(Sirotol) 112 Tuturan sebenarnya شيؼ(ghoiri) كساؽٌا(ghoosiqin) ةيؽٌا (Ghoibi) Tuturan sebenarnya طاشصٌا(ṣirotol)
8. Biodata Diri Nama : Khumaidi Hamzah Tempat Lahir : Purbalingga Tanggal Lahir : 10 Maret 1993 Alamat : Kajongan RT 01 RW 09 Bojongsari Kabupaten Purbalingga. Riwayat Pendidikan : A. Formal 1. RA Diponegoro Karang Bolong desa Kajongan Kec. Bojongsari Kab. Purbalingga 2. MI Ma"arif Nu 02 Kajongan Kec. Bojongsari Kab. Purbalingga 3. MTs Ma"arif Nu 06 Bojongsari Kab. Purbalingga 4. MAN Purbalingga 5. Universitas Negeri Semarang B. Non-formal 1. PonPes Darussalam Karangsalam Purwokerto 2. PonPes Durrotu Ahluss Sunnah Waljamaah Gunungpati Semarang (2011- 2013) 3. PonPes Sunan Gunung Jati Ba"lawi Kampung malon Gunungpati Semarang (2013- Sekarang) Karya Ilmiah : 1. PKM yang di danai dikti dengan judul "Penanaman dan Budidaya Pohon Pucung Sebagai Identitas Asli desa Karang Pucung Kecamatan Kertanegara Kabupaten Purbalingga"(2014). 2. Skripsi tentang " Interferensi Fonologis Jawa-Sunda Masyarakat Kedungreja Cilacap pada Tuturan Bahasa Arab"(2015). 113