PERAN MASYARAKAT NELAYAN TERHADAP PENINGKATAN PEREKONOMIAN DESA DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM (Studi Kasus Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur) Skripsi Diajukan untuk Melengkapi Tugas dan Memenuhi Syarat - Syarat Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Ekonomi (S.E) Oleh : Aisyah Febrianti Chairunisah NPM : 1851010427 Program Studi : Ekonomi Syariah Pembimbing I : Dr. Ruhban Masykur, M.Pd Pembimbing II : Dedi Satriawan, M.Pd FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG 1444 H /2022 M
PERAN MASYARAKAT NELAYAN TERHADAP PENINGKATAN PEREKONOMIAN DESA DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM (Studi Kasus Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur) Skripsi Diajukan Untuk Melengkapi Tugas - Tugas dan Memenuhi Syarat - Syarat Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Ekonomi (S.E) Oleh : Aisyah Febrianti Chairunisah NPM : 1851010427 Program Studi : Ekonomi Syariah Pembimbing I : Dr. Rubhan Masykur, M.Pd Pembimbing II : Dedi Satriawan, M.Pd FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG 1444 H/2022 M
ABSTRAK Indonesia memiliki kawasan pesisir yang sangat luas, dan kebanyakan dari masyarakat yang tinggal di pesisir memiliki pekerjaan sebagai nelayan. Namun, kondisi ekonomi nelayan identik dengan kemiskinan, karna banyak hal yang menyebabkan kemiskinan itu terjadi seperti, kurangnya modal yang dimiliki para nelayan, rendahnya teknologi yang dimiliki, rendahnya akses pasar, dan rendahnya partisipasi masyarakat dalam pengolahan sumber daya alam. Dibandingkan dengan petani yang hanya bisa memproduksi padi, banyak produk olahan yang dihasilkan dari hasil laut seperti ikan asin, ikan asap dan lain sebagainya. Dengan banyaknya produksi olahan yang di hasilkan dari laut maka dapat menjadi nilai tambah untuk perekonomian nelayan maupun desa. Pokok masalah penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana peranan masyarakat nelayan terhadap peningkatan Islam di Desa perekonomi desa dalam perspektif Ekonomi Sukorahayu kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur. Dengan tujuan untuk mengetahaui sejauh mana peran para nelayan terhadap perekonomian desa dalam perspektif ekonomi islam. Jenis penelitian ini tergolong kualitatif dengan pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan normative dan sosiologis yakni interaksi lingkungan yang sesuai dengan unit sosial, individu, kelompok, lembaga, atau masyarakat. Adapun sumber data penelitian ini adalah masyarakat nelayan. Selanjutnya, metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Lalu teknik pengolahan dan analisis data dilakukan dengan melalui tiga tahapan, yaitu: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitan menunjukan bahwa peran masyarakat nelayan terhadap sudah berperan namun belum perekonomian desa karena kualitas SDM di desa sukorahayu masih terbilang kurang karena kurangnya informasi dan pelatihan dari pemerintah Desa Setempat sehingga masyarakat nelayan disana kurang berinovasi dalam mengolah hasil laut sebab bisa menjadi nilai tambah untuk ekonomi nelayan maupun desa. Selain itu masyarakat nelayan yang ada di Desa Sukorahayu juga berperan dalam kelompok ii secara signifikan
nelayan yang membantu dalam hal kejadian - kejadian yang ada di laut seperti kecelakaan saat bekerja dilaut. Prinsip ekonomi syariah juga sudah diterapkan dalam transaksi di antara para nelayan seperti, membagi hasil melaut dengan adil, tidak adanya kecurangan dan barang yang dijadikan transaksi halal. Kata Kunci : Peran Nelayan, Ekonomi Desa, Ekonomi Islam. iii
ABSTRACT Indonesia has a very large coastal area, and most of the people living on the coast have jobs as fishermen. However, the economic condition of fishermen is synonymous with poverty, because many things cause poverty, such as lack of capital owned by fishermen, low technology, low market access, and low community participation in natural resource processing. Compared to farmers who can only produce rice, many processed products are produced from marine products such as salted fish, smoked fish and so on. With so many processed products produced from the sea, it can be an added value for the economy of fishermen and villages. The main problem of this research is to find out how the role of the fishing community in the village economy in the perspective of Islamic Economics in Sukorahayu Village, Labuhan Maringgai District, East Lampung. With the aim of knowing the extent of the role of fishermen in the village economy in an Islamic economic perspective. This type of research is classified as qualitative with the research approach used is a normative and sociological approach, namely environmental interactions in accordance with social units, individuals, groups, institutions, or communities. The data sources of this research are fishing communities. Furthermore, the data collection methods used were observation, interviews, and documentation. Then the data processing and analysis techniques were carried out through three stages, namely: data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The results of the research show that the role of the fishing community has played a role but has not played a significant role in the village economy because the quality of human resources in the Sukorahayu village is still lacking due to lack of information and training from the local village government so that the fishing communities there are less innovative in processing marine products because it can be an added value for fisherman and village economy. In addition, the fishing community in Sukorahayu Village also plays a role in fishermen's groups who help in terms of events that occur at iv
sea such as accidents while working at sea. Sharia economic principles have also been applied in transactions between fishermen, such as sharing the results from the sea fairly, the absence of fraud and goods made into halal transactions. Keywords: Fisherman Role, village economy, Islamic Economics v
MOTO
"Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah hanyalah berhala- berhala, dan kamu membuat kebohongan. Sesungguhnya apa yang kamu sembah selain Allah itu tidak mampu memberikan rezeki kepadamu; maka mintalah rezeki dari Allah, dan sembahlah Dia dan bersyukurlah kepada-Nya. Hanya kepada-Nya kamu akan dikembalikan." (Q.S Al-Isra: 66) viii
PERSEMBAHAN Puji syukur kepada Allah SWT atas segala rahmat dan hidayahnya yang telah memberikan kesehatan, kekuatan, kesabaran, serta ketekunan bagi penulis menyusun skripsi ini, dengan segenap kerendahan hati karya sederhana ini penulis didedikasikan sebagai bentuk rasa terimakasih kepada : 1. Untuk kedua orang tuaku tercinta Bapak Ansyarullah dan Ibu Sunani untu telah mendedikasikan membesarkan, mendidik, mendukung penulis dengan penuh kesabaran dan kasih sayang serta selalu memberikan do'a, motivasi, materi dan waktu demi keberhasilanku. Semoga allah SWT senantiasa melimpahkan kasih sayang - nya kepada kedua orang tuaku. hidupnya yang 2. Untuk adik ku telah mendukung dan memberikan semangat kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi. tercinta yang 3. Almamater Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung kebanggaanku tempatku menuntut ilmu. ix
Riwayat Hidup A. Data Pribadi Nama Tempat, Tanggal Lahir Alamat ... kecamatan mauk ... Tangerang provinsi Banten. Nama Ayah Nama Ibu No. Telpon E- mail : Aisyah Febrianti Chairunisah : Tangerang, 04 februari 2000 : Desa Ketapang pelelangan, kabupatem : Ansyarullah : Sunani : 08593908037 : xi
KATA PENGANTAR Alhamdulillah puji dan syukur atas kehadirat Allah SWT. Karena nikmat dan limpahan rahmat dan hidayah -nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian skripsi dengan judul "Peran Masyarakat Nelayan Terhadap Peningkatan Perekonomian Desa Dalam Perspektif Ekonomi Islam (Studi Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur)" dengan baik dan lancar. Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW dan juga keluarga, para sahabat, serta para pengikut beliau. ini menjadi salah satu syarat untuk menyesuaikan studi pada program strata satu (S1) pada program studi Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung guna memperoleh gelar Sarjana Ekonomi (S.E) dalam ilmu ekonomi dan bisnis Islam. Dalam penyusunan skripsi ini, penulis ingin menyampaikan terimakasih kepada : Penulisan skripsi 1. Bapak Prof. Dr. Tulus Suyanto, M.M, Akt, C.A. selaku dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Raden Intan Lampung. 2. Ibu Dr. Erike Anggraeni, M.E.Sy. selaku ketua program studi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam. UIN Raden Intan Lampung. 3. Bapak Dr. H. Rubhan Masykur, M.Pd., selaku Pembimbing I yang dengan tulus dan sabar telah meluangkan waktu dan tenaga untuk membimbing penulis, yang telah bersedia memberikan motivasi, tambahan ilmu, dan arahan sehingga penulisan skripsi ini dapat selesai. 4. Bapak Dedi Satriawan, M.Pd. selaku Pembimbing II dengan tulus dan sabar meluangkan waktu dan tenaga untuk membimbing penulis, telah memberikan motivasi, tambahan ilmu, dan arahan sehingga penulisan skripsi ini dapat selesai. 5. Bapak dan Ibu dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Raden Intan Lampung yang telah memberikan pengetahuan yang sangat bermanfaat selama masa perkuliahan dan membantu penulis. 6. Bapak Kasbullah selaku Kepala Desa Sukorahayu yang telah mengizinkan saya melakukan penelitian sehingga dapat xi
menyelesaikan skripsi ini. 7. Sahabat - sahabat tersayangku dan seperjuangan uang telah memberikan semangat, motivasi dan dukungan dalam menyelesaikan skripsi dan aktivitas perkuliahan Cut Ranie Aditya, Rani Yulita, Deivika Septa Nur Thoyba, Tri Merdawati, Anisa Novia Dewi, dan Verliza Resti. 8. Farha Widya Asrofani yang sudah membantu dalam semua ini dapat proses pembuatan skripsi sehingga skripsi terselesaikan. 9. Untuk keluargaku telah memberikan dorongan berupa semangat dan motifasi sehingga skripsi ini dapat terselesaikam. tercinta dan tersayang yang 10. Teman - teman seperjuangan kelas G jurusan Ekonomi syariah angkatan 18. 11. Pihak - pihak yang tidak dapat di sebutkan satu persatu yang telah banyak membantu dan memberi masukan serta inspirasi bagi penulis. Penulis menyadari bahwa skripsi ini 11. Pihak - pihak yang tidak dapat di sebutkan satu persatu yang telah banyak membantu dan memberi masukan serta inspirasi bagi penulis. Penulis menyadari bahwa skripsi ini Bandar Lampung, 1 Juni 2022 Penulis Aisyah Febrianti Chairunisah NPM. 1851010427 xiii
DAFTAR ISI ABSTRAK ... i ABSTRACT ... iii SURAT PERNYATAAN ... iv PERSETUJUAN ... v PENGESAHAN ... vi MOTO ... vii PERSEMBAHAN ... viii RIWAYAT HIDUP ... ix KATA PENGHANTAR ... x DAFTAR ISI ... xii DAFTAR TABEL ... xiii BAB I PENDAHALUAN ... 1 A. Penegasan Judul ... 1 B. Latar Belakang ... 3 C. Fokus Penelitian ... 8 D. Rumusan Masalah ... 8 E. Tujuan Penelitian ... 8 F. Manfaat Penelitian ... 9 G. Kajian Penelitian Terdahulu yang Relevan ... 9 H. Metode Penelitian ... 13 1. Sumber Data ... 14 2. Teknik Pengumpulan Data ... 14 3. Populasi dan Sampel ... 16 4. Keakuratan Data dalam Penelitian Kualitatif ... 18 5. Teknik Pengolahan Data ... 19 I. Sistematika Pembahasan ... 21 BAB II LANDASAN TEORI ... 23 1. Peran Msyarakat Nelayan Terhadap Perekonomian Desa ... 23 a. Pengertian Nelayan ... 24 b. Pengertian Masyarakat Nelayan ... 28 c. Lingkup Partisipasi Masyarakat ... 28 14
d. Aktivitas Desa ... 29 e. Ekonomi Islam ... 30 f. Penerapan Sistem Ekonomi Islam dalam Perekonomian Desa ... 36 g. Indikator Peningkatan Perekonomian Desa ... 39 2. Karakteristik Masyarakat Nelayan... 40 3. Karakteristik Ekonomi Nelayan ... 43 4. Pemberdayaan Masyarakat Pesisir... 44 BAB III DESKRIPSI OBJEK PENELITIAN ... 47 A. Gambaran Umum Desa Sukorahayu... 47 B. Penyajian Fakta dan Data Penelitian ... 51 BAB IV ANALISIS DATA ... 55 A. Analisis Data Penelitian ... 55 1. Uji Kredibilitas ... 55 2. Uji dependibilitas ... 67 B. Temuan Penelitian ... 67 BAB V KESIMPULAN ... 72 A. Kesimpulan ... 72 B. Rekomendasi ... 72 DAFTAR PUSTAKA ... 74 LAMPIRAN ... 77 15
DAFTAR TABEL Tabel 3.1 Rekapitulasi Jumlah Keluarga dan Jumlah Jiwa Desa Sukorahayu ... 48 Tabel 3.2 Jumlah dan komposisi penduduk berdasarkan umur... 48 Tabel 3.3 Data Kelembagaan/Organisasi Desa Sukorahayu ... 49 Tabel 3.4 Komposisi Mata Pencaharian Masyarakat ... 50 Tabel 3.5 Karakteristik Responden Berdasarkan Usia ... 51 Tabel 3.6 Karakteristik Responden Berdasarkan Jenis Pekerjaan ... 52 Tabel 4.1 Tabel Triangulasi ... 55 16
BAB I PENDAHULUAN A. Penegasan Judul Sebagai langkah awal untuk memahami judul sripsi ini, dan untuk menghindari kesalahpahaman, maka penulis merasa perlu untuk menjelaskan beberapa kata yang menjadi judul skripsi ini. Adapun judul skripsi yang PERAN MASYARAKAT dimaksudkan NELAYAN PENINGKATAN PEREKONOMIAN DESA DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM (Studi Kasus Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur). Adapun uraian pengertian beberapa istilah yang terdapat dalam judul proposal ini yaitu, sebagai berikut: 1. Peranan (role) merupakan aspek dinamis kedudukan (status). Ketika seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan kedudukannya, maka orang tersebut telah menjalankan suatu peranan. Peranan dan kedudukan saling tergantung satu sama lain. Tidak ada peranan tanpa kedudukan, demikian pula tidak ada kedudukan tanpa peranan. Setiap orang mempunyai macam-maca peranan sesuai dengan pola pergaulan hidupnya. Hal ini berarti bahwa peranan menentukan apa yang diperbuatnya bagi masyarakat dan serta kesempatan apa yang diberikan oleh masyarakat kepadanya. Peranan menjadi sangat penting karena mengatur perilaku seseorang.1 adalah TERHADAP 2. Masyarakat adalah sekumpulan orang yang hidup bersama pada suatu tempat atau wilayah dengan ikatan aturan tertentu.2 1 Sugono and dandy, Kamus Bahasa Indonesia, (jakarta: Pusat bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2008). 2 Ibid. 1
2 3. Nelayan adalah orang yang mata pencahariannya melakukan penangkapan ikan dilaut, termasuk juga ahli mesin, ahli lampu, dan juru masak yang bekerja di atas kapal penangkapan ikan serta meraka yang secara tidak langsung ikut melakukan kegiatan operasi penangkapan seperti Juragan. Juragan adalah pemilik perahu, motor, dan alat tangkap atau sebagai manajer.3 4. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), pengertian ekonomi desa adalah ekonomi yang berdasarkan hasil produksi dari daerah pedesaan yang biasanya bersifat tradisional. Sedangkan menurut Kamus (KBBI) perekonomian desa adalah tindakan atau kegiatan yang berhubungan dengan ekonomi desa. Kegiatan perekonomian pada kalangan masyarakat pedesaan memiliki tujuan untuk mensejahterahkan keluarga. Oleh karena itu, kegiatan yang mengandung prinsip ekonomi semua berawal dari lingkup keluarga, dan akhirnya dapat meluas di kalangan yang bukan dari anggota keluarga. Seperti pedagang, kalangan pemerintah, hingga kalangan pekerja pabrik, dan lain sebagainya. Indonesia Bahasa Besar 5. Ekonomi Islam adalah ekonomi yang berdasarkan ketuhanan. Ekonomi Islam bertitik tolak dari Allah, bertujuan akhir kepada Allah, dan menggunakan sarana yang tidak lepas dari syariat Allah.4 6. Masyarakat Nelayan Perspektif Islam adalah sikap atau kebiasaan seseorang, sekelompok manusia yang mempunyai mata pencaharian pokok mencari ikan di laut dan hidup di daerah pantai, baik itu mengenai sifat, ciri dan cara mereka dalam menjalankan pekerjaan sesuai dengan Al-Qur"an dan hadis yaitu berada dalam koridor yang mengacu pada pengajaran 3 Lihat Mulyadi, Ekonomi Kelautan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005). 4 Yusuf Qardhawi, Norma Dan Etika Ekonomi Islam, (Jakarta: Gema Insani, 1997).
Islam, tanpa mengekang kebebasan individu untuk menciptakan keseimbangan dan ekologi yang berkesinambungan.5 B. Latar Belakang Masalah Potensi fisik Indonesia yang terdiri dari 17.508 pulau serta garis pantai sepanjang 81.000 km, kondisi ini berarti Indonesia juga memiliki wilayah kawasan pesisir yang sangat luas. Kawasan pesisir adalah kawasan yang berada di sekitar pantai ke arah laut dan ke arah darat. Ekosistem kawasan pesisir mencakup pantai, muara sungai (estuary), padang lamun, terumbu karang, hutan mangrove, hutan rawa pantai, dan perairan dekat pantai (inshore).6 Luas wilayah yang lebih dari 2/3 adalah laut atau mencapai 5,8 juta km2 (580 juta ha), Indonesia memiliki potensi kelautan dan perikanan yang sangat besar dan beragam tidak dapat baik yang dapat diperbaharui maupun diperbaharui, yang berupa potensi wilayah, sumberdaya alam, dan jasa-jasa kelautan. Sumberdaya yang dapat diperbaharui misalnya sumberdaya perikanan tangkap dan budidaya, potensi biota non ikan serta sumber-sumber energi nonkonvensional, sedangkan sumberdaya yang tidak dapat diperbaharui baik berupa potensi minyak dan gas bumi maupun potensi mineral serta harta karun.7 Masyarakat yang tinggal di daerah pesisir pantai pada umumnya bergantung dari sumber daya laut atau pantai, sehingga sebagian besar penduduknya bermata pencaharian pokok sebagai nelayan. Selain sebagai nelayan, sebagian penduduknya juga membudidayakan lahan mereka sebagai tambak ikan. Hal ini menunjukkan bahwa sumber daya laut mempunyai peran penting bagi 5 kartini kartono, Pengantar Metodologi Riset Sosoal, (bandung: manjar maju, 1996). 6 Ahmad Rijal, "Strategi Kebijakan Untuk Mendorong Kinerja Sektor Kelautan", 2007, p. 19,. 7 Rokhmin Dahuri, Pengelolaan Sumberdaya Wilayah Pesisir Dan Lautan Secara Terpadu, (Jakarta: PT Pradnya Paramita, 2001). 3
4 kehidupan masyarakat pantai. Masyarakat nelayan idientik dengan kemiskinan, banyak hal yang menyebabkannya, antara lain kurangnya modal yang dimiliki para nelayan, rendahnya teknologi yang dimiliki, rendahnya akses pasar, dan rendahnya partisipasi masyarakat dalam pengolahan sumber daya alam. Banyak produk yang dihasilkan dari hasil laut yang bisa di jadikan peoduk olahan seperti, ikan asin, abon, dan lain sebagainya dan bisa dijadikan nilai lebih nelayan maupun perekonomian desa, namun kebanyakan nelayan tidak memanfaatkannya. Selain itu terdapat penyebab lain yang bersifat non okonomi, atau biasa disebut faktor social, tinggi, seperti pertumbuhan rendahnya tingkat pendidikan, dan rendahnya tingkat kesehatan serta alasan lain seperti sarana dan prasarana umum di wilayah pesisir. Kurangnya perencanaan spasial yang mengakibatkan tumpang tindihnya beberapa sektor suatu kawasan, polusi, dan kerusakan lingkungan. 8 untuk ekonomi keluarga jumlah penduduk yang tentang kehidupan sosial ekonomi rumahtangga nelayan telah dilakukan di desa pesisir Minahasa Utara . Hasilnya menunjukkan bahwa rumahtangga nelayan yang pekerjaannya semata-mata tergantung pada usaha menangkap ikan memperoleh pendapatan yang hanya mampu memenuhi kebutuhan hidup mereka sehari-hari, dan jika ada uang yang tersisa, itu biasanya digunakan untuk biaya sekolah anak, membeli pakaian, dan memperbaiki tempat tinggalnya. Temuan studi pada berbagai komunitas nelayan di luar negeri menunjukkan bahwa organisasi sosial ekonomi maupun lembaga terkait lainnya yang ada di desa pesisir memegang peranan penting dalam perbaikan taraf hidup masyarakat pesisir. Dengan kata lain bahwa organisasi sosial ekonomi bisa menjadi penunjang dalam upaya peningkatan taraf hidup masyarakat pesisir. Tanpa organisasi sosial ekonomi, Sejumlah penelitian 8 Hendro Wibowo et al., "OPTIMALISASI PERAN MASYARAKAT NELAYAN BATAM DALAM PENGEMBANGAN EKONOMI "", Vol. 3 (2016), p. 92-104,.
nelayan akan bekerja dan hidup sendirian tanpa ada yang memperjuangkan dan melindungi kepentingan mereka.9 Kelautan dan perikanan merupakan salah satu contoh bentuk salah kelola yang ada di negeri ini. Berpuluh-puluh tahun perhatian pada sektor kelautan dan perikanan bisa dikatakan minus. Akibat lebih lanjut, laut dan ikan yang menjadi kekayaan negeri ini terbengkalai dan ironisnya hanya dinikmati beberapa gelintir orang dan bangsa lain yang lebih banyak meraup kenikmatan. Kritik tajam dan arah pembangunan yang berorientasi ke daratan menjadi titik pacu membangun dunia kelautan. Laut yang selama ini tercemar, hanya dijadikan tempat buangan (buang sampah dan buang limbah) mendapat perhatian baru. Masyarakat di daerah perairan laut yang kenyang dengan dan derita kekumuhan lingkungan mendapatkan dorongan dan bantuan untuk kebangkitan dunia baru. 10Manusia tidak mampu memenuhi seluruh kebutuhan hidupnya tanpa bekerja, karena bekerja merupakan suatu kebutuhan dan tidak hanya sekedar kewajiban. Dalam melakukan pekerjaannya, seseorang membutuhkan bantuan orang lain. Dalam Islam sendiri diperintahkan mencari kebutuhan hidup dari segala sesuatu yg ada di bumi untuk memenuhi kebutuhannya seperti halnya pekerjaan halnya pekerjaan sebagai nelayan bukan pekerjaan yang di larang oleh Allah swt sebab merupakan usaha atau mencari kasab di jalan Allah. Allah telah mendorong manusia agar mencari karunia tuhan ( bekerja di muka bumi.11 Sebagaimana firman Allah SWT QS. Al-qashas (28): ayat (77). kemiskinan, keterbelakangan, 9 Martha Washak, "KEADAAN SOSIAL-EKONOMI MASYARAKAT NELAYAN Dl DESA KINABUHUTAN KECAMATAN LIKUPANG BARAT. KABUPATEN MINAHASA UTARA, SULAWESI UTARA", Vol. 1 (2012), p. 139,. 10 Johan Arifin, Etika Bisnis Islam, (Semarang: Walisongo Press, 2009). 11 Ali Hasan, Manajemen Bisnis Syariah, (Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2009). 5
"Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan berbuatbaiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerusakan.". 12 Dari ayat di atas menjelaskan tentang upaya untuk mencari karunia yang telah Allah anugrahkan kepada kita. dengan kata lain kita di wajibkan untuk bekerja mencari Rizki yang halal dan telah di persiapkan Allah SWT, larangan untuk mengesampingkan urusan akhirat demi mengejar kesibukan duniawi, serta menjadikan kekayaan yang kita miliki sebagai sarana untuk membuat kita bahagia Baik di dunia maupun akhirat bukannya menjadikan diri sombong. Salah satu cara mencari karunia Allah SWT. Laki - laki maupun perempuan diwajibkan untuk mencari pekerjaan yang di ridhoi oleh Allah SWT baik dari darat maupun lautan. Seperti contoh pekerjaan yang baik adalah bekerja sebagai nelayan di laut dengan tujuan untuk mendapatkan kebahagiaan dan ridho Allah swt. Desa Sukorahayu didominasi oleh 4 (empat) kelompok nelayan berdasarkan alat tangkap nya yaitu nelayan Jaring Rajungan, Nelayan Bagan Tancap, Nelayan Jaring Dogol dan Nelayan Sondong serta terdapat beberapa nelayan dengan beberapa macam alat tangkap lainnya. Seperti halnya masyarakat nelayan lainnya di Sukorahayu Indonesia, masyarakat nelayan Desa 12 Departemen Agama RI, Al - Qur'an Dan Terjemahan, (Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2009).
menghadapi berbagai masalah baik ekonomi maupun sosial. Perkampungan yang kumuh dan rendahnya kesadaran akan pentingnya pendidikan merupakan salah satu indikasi dari tingginya kemiskinan dalam masyarakat nelayan Desa Margasari dan Sukorahayu. Sedangkan hanya mengandalkan laut penghidupan sebagai mengindikasikan adanya keterbatasan penguasaan modal, baik modal manusia, modal fisik maupun finansial dari masyarakat nelayan yang menyebabkan mereka sulit keluar dari jeratan kemiskinan.13 satu-satunya sumber Berbagai program pembangunan telah dijalankan di Desa Sukorahayu. Program pembangunan itu, antara lain melalui program pemerintah daerah lewat Alokasi Dana Desa (ADD), Gerbang Indah, dan program pemerintah pusat dengan penyaluran Dana Desa (DD) serta bantuan pemerintah pusat lainnya, seperti Program Listrik Desa sebanyak168tiang. Begitupula (Lisdes) tahun 2014 program bantuan pembangunan jalan sepanjang 3,5 kilometer dari Kementerian PUPR, dan Program Seribu Kampung Nelayan Tangguh Indah dan Mandiri (Sekaya Maritim) dari Kementerian Kelautan dan Perikanan (KKP) dilaksanakan di Desa Sukorahayu.14 infrastruktur Nelayan di Desa Sukorahayu sangat tidak menentu dalam memperoleh penghasilan melautnya. Hal ini dipengaruhi oleh keadaan alam dan cuaca yang terjadi pada saat melaut, dan juga dipengaruhi oleh nasib para nelayan itu sendiri. Ketika musim ikan dan kerang tiba, maka hasil tangkapan laut yang diperoleh nelayan akan banyak. Tetapi sebaliknya pada saat musim paceklik tiba, maka hasil tangkapan laut yang diperoleh nelayan sangat sedikit bahkan nelayan bisa tidak mendapatkan hasil tangkapan sama sekali. Fenomena seperti inilah yang 13 Langgeng Cahyadi et al., "Pola Aktifitas Dan Strategi Penghidupan Masyarakat Nelayan Desa Margasari Dan Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Kabupaten Lampung Timur", 2015. 14 Antara Lampung News 7
8 terjadi pada nelayan di Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Kabupaten Lampung Timur. Sebagaimana melihat hasil kontribusi modal yang tidak sama dan penghasilan yang tidak menentu jumlahnya, maka perlu diteliti bagaimana peranan yang dilakukan oleh nelayan di Desa Sukorahayu. Maka dari itu, peneliti tertarik untuk melakukan penelitan dengan mengangkat judul "Peran Masyarakat Nelayan Terhadap peningkatan Perekonomian Desa Perspektif Islam (Studi Kasus Desa Sukorahayu Kecamatan. Labuhan Maringgai Lampung Timur)". C. Fokus Penelitian ini diarahkan pada peran masyarakat nelayan terhadap peningkatan ekonomi di Desa Sukorahayu, Kecamatan Labuhan Maringgai, kabupaten Lampung Timur. Fokus penelitian D. Rumusan Masalah Dari latar belakang yang telah dijelaskan di atas, maka yang menjadi pokok permasalahan penelitian ini adalah : 1. Bagaimanakah peran masyarakat nelayan terhadap peningkatan perekonomian Desa Sukorahayu? 2. Bagaimanakah peran nasyarakat nelayan terhadap peningkatan perekonomian desa dalam perspektif Ekonomi Islam ? E. Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah : 1. Untuk mengetahui peran masyarakat nelayan terhadap peningkatan perekonomian Desa Sukorahayu. 2. Untuk mengetahui peran masyarakat nelayan terhadap peningkatan perekonomian desa dalam perspektif Ekonomi Islam.
F. Manfaat Penelitian Manfaat dari penelitian ini adalah : 1. Secara ini diharapkan dapat memberikan sumbangan ilmiah bagi ilmu pengetahuan tentang pertumbuhan ekonomi bagi Masyarakat di Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur. teoritis, penelitian 2. Secara praktis, penelitian ini dapat dijadikan sebagai ajuan pemikiran dan bisa menjadi bahan masukan bagi jelas mahasiswa yang mengenai Peran Masyarakat Nelayan Terhadap Perekonomian ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam. 3. Secara akademis, untuk memenuhi persyaratan dalam menyelesaikan pendidikan strata ( S1 ) di jurusan Ekonomi Syariah, UIN Raden Intan Lampung. secara Penelitian terdahulu merupakan hal yang sangat bermanfaat untuk menjadi perbandingan dan acuan yang memberikan gambaran terhadap hasil hasil penelitian terdahulu menyangkut Peranan Nelayan terhadap perekonomian desa. Adapun perbedaan penelitian terdahulu dengan sekarang yaitu data yang dipakai menggunakan data terbaru, tempat penelitian, pengujian sampel, variabel, dan lebih menekankan pada perspektif islam. untuk itu pada bagian ini akan di berikan penjelasan beberapa penelitian terdahulu yang berkaitan dengan rencana penelitian ini. Terdapat bebrapa penelitian yang berkaitan dengan "Peran Masyarakat Nelayan Terhadap Perekonomian Desa Dalam perspektif Ekonomi Islam (Studi Kasus di Desa Sukorahayu, Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur ) ". 2. Secara praktis, penelitian ini dapat dijadikan sebagai ajuan pemikiran dan bisa menjadi bahan masukan bagi jelas mahasiswa yang mengenai Peran Masyarakat Nelayan Terhadap Perekonomian ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam. 3. Secara akademis, untuk memenuhi persyaratan dalam menyelesaikan pendidikan strata ( S1 ) di jurusan Ekonomi Syariah, UIN Raden Intan Lampung. secara Penelitian terdahulu merupakan hal yang sangat bermanfaat untuk menjadi perbandingan dan acuan yang memberikan gambaran terhadap hasil hasil penelitian terdahulu menyangkut Peranan Nelayan terhadap perekonomian desa. Adapun perbedaan penelitian terdahulu dengan sekarang yaitu data yang dipakai menggunakan data terbaru, tempat penelitian, pengujian sampel, variabel, dan lebih menekankan pada perspektif islam. untuk itu pada bagian ini akan di berikan penjelasan beberapa penelitian terdahulu yang berkaitan dengan rencana penelitian ini. Terdapat bebrapa penelitian yang berkaitan dengan "Peran Masyarakat Nelayan Terhadap Perekonomian Desa Dalam perspektif Ekonomi Islam (Studi Kasus di Desa Sukorahayu, Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur ) ". ingin mengetahui Hasil penelitian relevan sebelumnya yang sesuai dengan penelitian ini adalah penelitian yang dilakukan oleh Martha Wasak tentang" KEADAAN (2012) SOSIAL-EKONOMI MASYARAKAT NELAYAN Dl DESA KINABUHUTAN KECAMATAN LIKUPANG 9
10 BARAT. KABUPATEN MINAHASA UTARA, SULAWESI UTARA". Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dan kuantitatif, dengan memakai pendekatan Simple Randon Sampling dan Deskriptif. Data diperoleh melalui teknik observasi langsung melalui pengamatan dan wawancara yang disertai pencatatan terhadap keadaan atau perilaku objek sasaran. Data yang dikumpulkan berupa data primer dan data sekunder. Persamaan dari penelitian yang dilakukan penulis dan penelitian terdahulu adalah membahas tentang ekonom i masyarakat nelayan dengan perbedaan terletak pada objek penelitian yaitu keadaan sosial ekonomi yang dilakukan penelitian terdahulu dan peran masyarakat nelayan yang dilakukan oleh penulis. Hendro Wibowo, Efri S. Bahri, Prayogo Prasodjo tentang Harto "OPTIMALISASI MASYARAKAT PERAN NELAYAN BATAM DALAM PENGEMBANGAN ini menggunakan metode EKONOM " Penelitian penelitian deskriptif kualitatif. Metode kualitatif yang dipergunakan adalah Participatory Rural Appraisal (PRA). Metode ini dipergunakan untuk menggali informasi dari masyarakat dan para pihak yang berpartisipasi dalam pemberdayaan masyarakat, utamanya dalam pengelolaan desa wisata. PRA seringkali dikenal juga dengan Participatory Rapid Appraisal, di mana penekanannya dapat kepada "participatory" (partisipasi) dan "rapid" (cepat). Penekanan pada kata "rapid" adalah lebih pada waktu pengumpulan data dan terbatasnya waktu dalam proses pengembangan atau bahkan dalam implementasi. Istilah lain yang sering juga dipergunakan untuk PRA adalah Participatory Rapid Rural Aprraisal (PRRA) dan Participatory Learning Method (PALM). Data s data primer teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan menggunakan wawancara, kuisioner dan observasi. teknis Focus group Wawancara dilakukan dengan (2016), melakukan penelitian
discussion (FGD, yakni sebuah teknik pengumpulan data yang umumnya dilakukan pada penelitian kualitatif dengan tema menurut tujuan menemukan makna pemahaman sebuah kelompok. Persamaan dari penelitian yang diteliti penulis dengan penelitian sebelumnya adalah sama - sama membahas tentang peran nelayan dengan perbedaannya adalah jika penelitian yg di teliti penulis untuk mengetahui bagaimana peran nelayan, sedangkan pada penelitian terdahulu untuk mengetahui pengoptimalan peran nelayan. sebuah Annisa Valentina, Kusuma Wardani, Erni mariana (2020), melakukan penelitian tentang "PARTISIPASI DALAM MASYARAKAT DESA PEMBERDAYAAN MARGASARI LABUHAN MARINGGAI" penelitian ini menggunakan pendekatan ini bertujuan untuk mengetahui kualitatif. Penelitian partisipasi masyarakat nelayan dalam pelaksanaan kegiatan pemberdayaan ekonomi di Desa Margasari Kecamatan ini Labuhan Maringgai, Lampung Timur. Penelitian merupakan penelitian lapangan. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Analisa data menggunakan analisa kualitatif dengan penarikan kesimpulan data menggunakan cara induktif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa partisipasi nelayan dalam kegiatan pemberdayaan sangatlah rendah karena nelayan tidak dilibatkan sehingga dibutuhkan strategi yang melibatkan mereka tidak hanya pada tahapan pelaksanaan tapi juga sejak perencanaan hingga evaluasi. Persamaan dari penulis dengan penelitian terdahulu adalah sama tentang konstribusi masyarakat nelayan terhadap desa dengan perbedaan penelitian yang terletak pada variabelnya yang dimana pada penelitian sebelumnya menggunakan variabel pemberdayaan ini ekonomi maka menggunakan perekonomian desa. NELAYAN EKONOMI KECAMATAN DI sama membahas penulis kali 11
12 (2020) melakukan penelitian tentang "Pemberdayaan Nelayan dalam Mambangun Kekuatan Ekonomi Melalui Pengolahan Ikan Di Desa Karangagung" Desa Karangagung merupakan desa kawasan pesisir dengan potensi ikan yang melimpah. Penelitian ini bertujuan untuk membangun kekuatan ekonomi masyarakat melalui usaha olahan ikan nelayan. Oleh karenanya, penelitian ini menggunakan motode kualitatif dengan pendekatan Participatory Action Research (PAR). Adapun teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, focus group discussion. Melalui pendekatan PAR, peneliti mendorong keterlibatan komunitas untuk melakukan identifikasi persoalan dan potensi, lalu melakukan aksi pemberdayaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa upaya pemberdayaan telah mendorong adanya keterlibatan keterampilan aktif untuk pengembangkan dalam mewujudkan kesejahteraan bersama. Persamaan penelitian penulis dengan penelitian terdahulu adalah sama - sama menggunakan sampel dan populasinya yaitu nelayan, dan metode yang digunakan memakai pendekatan kualitatif. Dengan perbedaan penelitian terletak pada variabelnya, jika penelitian terdahulu membahas pemberdayaan nelayan, maka penulis membahas peran masyarakat nelayan. Ahmad Fahmi Dzakariya perempuan nelayan nelayan, meningkatkan ikan produk (2019) melakukan penelitian tentang "TANTANGAN NELAYAN DALAM MENGHADAPI ERA GLOBALISASI EKONOMI PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM (Studi di Desa Sumberanyar Kec. Paiton Probolinggo)" Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif melalui pendekatan sosiologis, data dan informasi yang dibutuhkan diperoleh melalui wawancara mendalam serta observasi. Dalam penelitian ini, menggunakan key informan yaitu: Kepala Desa, Kepala keluarga, dan seluruh jumlah anggota keluarga masyarakat miskin. Hasil penelitian oleh ini, pertama; Kemiskinan perubahan musim, sistem bagi hasil antara pemilik kapal dan nelayan yang kurang berimbang, perilaku masyarakat yang kurang memperhitungkan ekonomi. Kedua ; Islam Muhammad Syaiful Suib nelayan disebabkan
telah memberikan gambaran yang jelas terhadap perilaku ekonomi dalam berinteraksi dengan sesama melalui prinsip-prinsip syariah yang harus dilakukan oleh manusia, demi sustainable usahanya. Persamaan penulis dengan penelitian terdahulu terletak pada populasi sampel yaitu nelayan dan membahas dalam perspektif ekonomi islam. terletak pada variabel yaitu penelitian Perbedaannya terdahulu membahas tidak tantangan nelayan, dan membahas perekonomian desa, sedangkan penulis membahas peran nelayan terhadap perekonomian desa. H. Metode Penelitian dalam menyampaikan suatu maksud, termasuk dalam suatu penelitian. Maka dalam penulisan skripsi ini penulis menggunakan metode pendekatan kualitatif. Jenis Penelitian jenis penelitian Deskriptif jenis penelitian yang mengunakan Kualitatif yaitu pedekatan studi kasus dan pradigma yang berhubungan langsung dengan lapangan atau "field research". Dimana penelitian ini disebut "metode penelitian naturaiistik" karena penelitian dilakukan pada kondisi alamiah (Natural Setting).15 Metode memegang peranan penting ini memakai Sifat dari jenis penelitian ini adalah penelitian dan penjajahan terbuka berakhir dilakukan dalam jumlah relatif kelompok kecil yang diwawancarai sacara mendalam. Responden diminta untuk menjawab pertanyaan umum, dan menentukan persepsi, pendapat dan perasaan tentang gagasan atau topik yang dibahas dan untuk menentukan arah penelitian. Kualitas hasil temuan dari penelitian kualitatif secara langsung tergantung pada kemampuan, atau pengalaman dan kesepakatan dari responden. interview 15 Andi Prastowo, Metode Penelitian Kualitatif Dalam Perspektif Rancangan Penelitian, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, n.d.). 13
14 1. Sumber Data Data yang digunakan dalam penelitian sebagai berikut : a. Data primer Data primer adalah data yang diperoleh dari sumber lansung atau wawancara lansung dengan informan penelitian atau dikumpulkan langsung dari sumber data dari masyarakat nelayan16 terkait dengan peran Masyarakat Nelayan Dalam Meningkatkan Perekonomian Desa Dalam Perspektif Ekonomi Islam (Studi Kasus Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai, Lampung Timur). b. Data sekunder Data sekunder adalah teknik pengumpulan data berupa riset yaitu pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mambaca buku-buku, jurnal, data badan pusat statistik, dan sumber lainnya yang berkaitan.17 2. Teknik Pengumpulan Data Data yang dibutuhkan dalam penulisan skripsi ini secara umum terdiri dari data yang bersumber dari penelitian lapangan. Adapun metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Observasi Observasi adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian dan penginderaan.18 Observasi dalam penelitian ini adalah melakukan pengamatan langsung di melalui pengamatan 16 M. Iqbal Hasan, Pokok-Pokok Metodelogi Penelitian Dan Aplikasinya, (Bogor: Ghalia indonesia, 2002). 17 Rony Kountur, Metode penelitian,(Jakarta: Bumi Aksara 2005), h 43 18 Husain Usman dan Purnomo Setiady Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, (Cet. IV; Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2001), h. 73.
15 lapangan untuk mengetahui kondisi di seputar lokasi penelitian yaitu pada Masyarakat Kecamata Nelayan di Desa Sukorahayu Labuhan Maringgai Kabupaten Lampung Timur. b. Wawancara Wawancara adalah suatu percakapan tanya jawab lisan antara dua orang atau lebih secara langsung. Wawancara digunakan sebagai teknik ingin pengumpulan data apabila peneliti melakukan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti. Dalam hal ini penulis menggunakan interview terpimpin, yaitu interview yang dilakukan oleh pewawancara dengan membawa sederatan pertanyaan lengkap dan terperinci seperti yang dimaksud dalam interview terstruktur. Data yang di perlukan , pengeluaran nelayan untuk pergi berlayar, tangga, dan kebutuhan Belanja Rumah partisipasi masyarakat terhadap perekonomian desa agar bisa mengetahui apakah nelayan ikut berperan dalam ekonomi desa atau tidak. Tahap-tahap wawancara meliputi: studi pendahuluan seputar pendapatan nelayan 1. 2. Mempersiapkan wawancara. 3. Gerakan awal (Warming up). 4. Melakukan wawancara Menentukan siapa yang diwawancarai. dengan memelihara wawancara agar produktif 5. Menghentikan wawancara dan merangkum hasil wawancara. Dalam ini pelaksanaan pedoman dengan memperoleh dilakukan wawancara yang membuat garis-garis besar tehnik wawancara
16 aspek-aspek yang akan diteliti.19 c. Dokumentasi Metode dokumentasi adalah mencari data- data mengenai hal-hal atau variabel yang merupakan catatan buku, surat kabar, notulen rapat, agenda dan lain sebagainya.20 Penulis menggunakan metode ini umtuk mendapatkan data-data yang bersumber pada dokumentasi tertulis, sesuai dengan keperluan penelitian sekaligus pelengkap untuk mencari data-data yang lebih objektif dan jelas. Yang berkaitan dengan masyarakat nelayan seperti kegiatan dalam sehari-hari nelayan masyarakat meningkatkan kesejahteraan nelayan. 3. Populasi dan Sampel a. Populasi Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek atau subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu ditetapkan oleh peneliti agar dapat dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya. Berdasarkan data dan informasi yang di dapat, populasi dalam penelitian ini dibagi menjadi 2 kelompok nelayan. Pertama, nelayan buruh yaitu nelayan yang bekerja dengan menggunakan alat tangkap sendiri yang berjumlah 185 orang. Kedua, nelayan juragan yaitu nelayan yang memiliki kapal, mesin, alat tangkap namun tidak melainkan memperkerjakan nelayan lain yang berjumlah 10 orang . mengusahakan sendiri b. Sampel 19 Nasution, Metode Penelitian Naturalistik - Kualitatif, (Bandung: Tarsito, 1998). 20 Ibid h.63
Sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut. Dalam penelitian ini pengambilan sampelnya menggunakan sampling. Stratified random sampling merupakan proses pengambilan sampel melalui proses pembagian populasi kedalam strata, memilih sampel acak sederhana dan setiap menggabungkannya ke dalam sebuah sampel untuk menaksir parameter populasinya. Dalam stratified random sampling elemen populasi dikelompokkan pada tingkatan-tingkatan tertentu dengan tujuan pengambilan sampel akan merata pada seluruh tingkatan dan sampel mewakili karakter yang elemen heterogen.21 stratified random dari stratum, seluruh populasi Menurut Ari kunto bahwa untuk sekedar patokan apabila subjeknya kurang dari 100 lebih baik ambil setengah atau 50% dari jumlah populasi, kemudian jika jumlah subjek lebih besar atau lebih besar atau lebih dari 100 dapat diambil antara 10 - 15% atau 20 -25% atau lebih.22 Melihat jumlah dari populasi objek penelitian yang dimana populasi nelayan juragan berjumlah 10 orang maka peneliti mengambil seluruh sampel yang ada sedangkan nelayan buruh yang jumlah populasinya lebih dari 100 maka peneliti menetapkan jumlah sampel sebesar 10%, yaitu nelayan buruh sebanyak 185 x 10% = 18,5 atau 18 orang. Maka peneliti mengambil sampel sebanyak 28 orang yang terdiri dari 10 orang nelayan juragan (yang memiliki kapal dan 21 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R & D, (Bandung: Alfabeta, 2010). 22 suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: rineka cipta, 2003). 17
18 alat tangkap) dan 18 orang nelayan buruh (tidak memiliki kapal atau alat tangkap). 4. Keakuratan Data dalam Penelitian Kualitatif Pada penelitian ini keakuratan data dihasilkan dari kredibilitas dan dependabilitas. a. Uji Kredibilitas Pengertian uji kredibilitas data adalah suatu pengujian data untuk menilai kebenaran dan keabsahan penelitian dengan analisis kualitatif. Dengan uji kredibilitas dapat diketahui hasil penelitian akan ditunjukkan jika transkrip partisipan menyatakan penelitian memang sebagai sendiri.23 Pada pengalaman dari dirinya penelitian ini uji kredibilitas didapatkan dengan adanya teknik triangulasi, yaitu suatu tahap dalam mengecek kembali kebenaran data dalam suatu penelitian. Triangulasi dilakukan dengan membandingkan data dari sumber lainnya, Data dalam penelitian ini diperoleh dari hasil wawancara yang dilakukan dengan Masyarakat Nelayan yang ada di Desa Sukorahayu. Penulis melakukan observasi dengan mengamati secara langsung bagaimana keadaan dan aktivitas ekonomi yang terjadi di Desa Sukorahayu, hasil penulis membandingkan kemudian wawancara dengan observasi yang telah dilakukan, dan melakukan analisis data secara teratur. bahwa benar-benar b. Uji Dependabilitas uji penelitian dependabilitas dilakukan dengan cara audit penelitian. terhadap Dalam kualitatif keseluruhan proses 23 Narfiah and MT Hidayat N Syafitri and S Hartatik, "Visual Students Skill in Drawing Two Dimensional Imaginatif", Vol. 12 (2020), p. 398-412,.
Melakukan pengujian dependabilitas dilakukan oleh atau pembimbing untuk mengaudit keseluruhan aktivitas peneliti dalam melakukan penelitian. Dalam hal ini auditor penelitian adalah dosen peneliti dengan latar belakang pendidikan yang sesuai, mulai dari menentukan masalah atau fokus, memasuki bagaimana peneliti mulai menentukan masalah, memasuki lapangan, menentukan sumber data, melakukan analisis data, melakukan uji keabsahan data, sampai membuat kesimpulan harus dapat ditunjukkan oleh peneliti.24 auditor yang independent, 5. Teknik Pengolahan Data Metode analisis yang digunakan adalah dengan suatu menggunakan pendekatan kualitatif yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data berupa kata-kata tertulis dari orang-orang dan perilaku yang dimengerti. 25. Metode analis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis kualitatif. Analisis kualitatif adalah penelitian yang datanya dinyatakan tanpa menggunakan teknik bentuk verbal dan dianalisis tanpa menggunakan teknik statistik. Analisis kualitatif dipergunakan dengan cara menguraikan dan merinci kalimat-kalimat sehingga dapat ditarik kesimpulan yang jelas. Metode ini digunakan sebagai analisis dari berbagai literatur atau sumber data yang sudah dikumpulkan berkaitan dengan peran Masyarakat Nelayan Dalam Meningkatkan Perekonomian Desa Dalam Perspektif Ekonomi Islam (Studi Kasus Desa Sukorahayu, Kecamatan Labuhan Maringgai Lampung Timur). selanjutnya dikualifikasikan kembali Penelitian 24 Ibid. 25 Lexy Jmoleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosada Karay,2011), 19
20 ini dilakukan dengan menggunakan pengelohan data sebagai berikut:26 teknik-teknik a. Reduksi data Reduksi data adalah memilih hal-hal pokok yang sesuai dengan fokus penelitian. Adapun yang direduksi adalah seluruh data mengenai permasalahan kemudian dilakukan penggolongan ke dalam Tiga bagian yaitu: Nelayan, Perekonomian Desa, dan Ekonomi Islam. penelitian yang Peranan Masyarakat b. Penyajian data Bentuk penyajian data kualitatif, dapat berupa teks naratif, jaringan dan bagan. Data yang saya tampilkan pada penelitian ini berupa teks naratif. Teks naratif adalah peneliti mendeskripsikan individu, tentang mengumpulkan, mengatakan cerita kehidupan individu, dan menuliskan cerita atau riwayat pengalaman individu tertentu. Jelasnya, penelitian naratif berfokus pada kajian seorang individu. kehidupan c. Penarikan Kesimpulan Pada tahap penarikan kesimpulan ini yag dilakukan adalah memberikan kesimpulan terhadap analisis/penafsiran data dan evaluasi kegiatan yang mencakup pencarian makna serta pemberian penjelasan dari data yang telah diperoleh. Penarikan kesimpulan dilakukan secara bertahap, yang pertama menyusun dengan simpulan bertambahnya data maka perlu dilakukan verifikasi data, yaitu dengan cara mampelajari kembali data-data yang ada. Kedua, menarik simpulan akhir setelah kegiatan pertama selesai. sementara, tetapi 26 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), Cet, Ke-$ Edisi Revisi III, hlm. 209
Penarikan kesimpulan dilakukan dengan jalan membandingkan pernyataan responden dengan makna yang terkandung dalam masalah peneliti secara konseptual. kesesuaian I. Sistematika Pembahasan Adapun sistematika pembahasan dalam skripsi ini adalah sebagai berikut : BAB I PENDAHULUAN Pada Bab satu berisi tentangpenegasan judul, alas an memilih judul, latar belakang masalah, fokus penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, metode penelitian yang digunakan, kajian peneliti terdahulu yang relevan dengan skripsi serta sistematika penulisan. BAB II. Landasan Teori Pada Bab dua skripsi ini berisi tentang landasan teori yang terkait dengan variabel ayau materi yang dipakai oleh peneliti meliputi teori mengenai karakteristik nelayan, karakteristik ekonomi nelayan, pemberdayaan nelayan, peran nelayan terhadap perekonomian desa, dan ekonomi islam. BAB III. Deskripsi Objek Penelitian Bab tiga berisi tentang gambaran umum mengenai objek yang akan diteliti oleh penulis dan penyajian fakta serta data yang ditemukan dilapangan selama penelitian ini berlangsung. BAB IV. ANALISIS PENELITIAN Hasil penelitian dan pembahasan berisisi tentang temuan penulis berdasarkan data yang di kumpulkan dilapangan untuk menjawab rumusan masalah dalam ini, yaitu berisi: untuk mengetahui peran penelitian 21
22 masyarakat nelayan dalam meningkatkan perekonomian desa dalam perspektif ekonomi islam. BAB V. PENUTUP Penutup berisi tentang kesimpulan yang diperoleh penulis dalam pemelitian ini, beserta rekomendasi yang ingin penulis sampaikan kepada pihak - pihak terkait.
BAB II LANDASAN TEORI A. Peran Masyarakat Nelayan Terhadap Perekonomian Desa 1. Teori Peran Teori peran (role theory) adalah teori yang merupakan perpaduan antara teori, orientasi, maupun disiplin ilmu. Selain dari psikologi, teori peran berawal dari sosiologi dan antropologi. Dalam ketiga ilmu tersebut, istilah "peran"diambil dari dunia teater. Dalam teater, seorang aktor harus bermain sebagai tokoh tertentu dan dalam ia diharapkan untuk posisinya berperilaku secara tertentu. Posisi aktor dalam teater (sandiwara) itu kemudian dianologikan dengan posisi seseorang dalam masyarakat. Sebagaimana halnya dalam teater, posisi orang dalam masyarakat sama dengan posisi aktor dalam teater, yaitu bahwa dalam perilaku yang diharapkan daripadanya tidak berdiri sendiri, melainkan selaluberada dalam kaitan dengan adanya orang-orang lain yang berhubungan dengan orang atau aktor tersebut. Dari sudut pandang inilah disusun teori-teori peran. 1 sebagai tokoh itu teorinya Biddle dan Thomas membagi peristilahan dalam teori peran dalam 4 golongan, yaitu istilah-istilah yang menyangkut: a) Orang-orang yang mengambil bagian dalam interaksi Dalam sosial. b) Perilaku yang muncul dalam interaksi. c) Kedudukan orang-orang dan perilaku. d) Kaitan antara orang dan perilaku. 2 Linton dalam Cahyono, seorang antropolog, telah mengembangkan teori peran. Teori peran menggambarkan terminologi aktor-aktor yang interaksi sosial dalam 1 Sarlito Wirawan Sarwono, Teori-Teori Psikologi Sosial, (jakarta: CV. Rajawali, 1984). 2 Sarlito Wirawan Sarwono, Teori-Teori Psikologi Sosial, (Jakarta: CV. Rajawali, 1984). 23
24 bermain sesuai dengan apa yang diterapkan oleh budaya. Sesuai dengan teori ini, harapan-harapan peran merupakan individu untuk pemahaman bersama yang menuntun berperilaku dalam kehidupan sehari-hari. Menurut teori ini, seseorang yang mempunyai peran tertentu misalnya sebagai dokter, mahasiswa, orang tua, wanita, dan lain sebagainya, diharapkan agar seseorang tadi berperilaku sesuai dengan peran tersebut ditentukan oleh peran sosialnya.3 Dari berbagai deskripsi teori diatas, dapat di tarik kesimpulan bahwa peran adalah prilaku yang di harapkan orang lain dari seseorang yang menduduki status tertentu dan memiliki peran masing-masing yang menghendaki perilaku yang berbeda-beda. 4Peran merupakan perilaku yang diharapkan dari seseorang berdasarkan fungsi sosialnya. Seseorang dikatakan menjalankan peran ia menjalankan hak dan kewajiban yang manakala merupakan bagian terpisah dari status yang disandangnya. tidak 2. Pengertian Nelayan Nelayan adalah masyarakat yang mempunyai karakteristik berbeda dari masyarakat lainnya. Sifat komunalisme mereka sangat tinggi dan buruh nelayan identik dengan kemiskinan dalam bekerja mereka harus tinggal menghadapi ganasnya ombak dancuaca ikan. berhari-hari di pemukiman mereka berkelompok dan biasanya kumuh. Selain itu banyak anak nelayan yang tidak bersekolah karena harus membantu di laut. seluruh anggota keluarga nelayan dikerahkan untuk melakukan berbagai aktifitas untuk menghasilkan uang dalam usaha mempertahankan tugas yang kelangsungan hidupnya. Ada pembagian laut, laut agar mendapatkan banyak 3 Gartiria Hutami, "Pengaruh Konflik Peran Dan Ambiguitas Peran Terhadap Komitmen Indepedensi Auditor Internar Pemerintahan Daerah", n.d. 4 " 34109-9-unikom_y-i.pdf (August 22, 2022).
dilakukan anggotnya berdasarkantugas pokok dan fungsinya serta berdasarkan jenis kelamin. keluarga nelayan bagi Nelayan lak-laki mencari ikan laut atau membeli ikan dan menjual produknya, sedangkan nelayan perempuan melakukan pengolahan ikan (ikan asin, pindang dan terasi). Unit usaha nelayan yang besar dikelola laki - laki, namun sebaliknya unit usaha kecil dikelola perempuan sebagai bentuk strategi mereka untuk mempertahankan hidup. Tidak bisa dipungkiri bahwa kenyataan masyarakat pesisir masih banyak yang berada dibawah garis kemiskinan Sementara sumber daya alam melimpah seperti ikan dan biota laut lainnya. Selain itu potensi pariwisata berupa penomena keindahan pantai semestinya memberikan nilai lebih yang bisadigali untuk kesejahteraan masyarakat pesisir. Seharusnya masyarakat pesisir mempunyai tingkat lebih baik dibanding masyarakat kesejahteraan yang lainnya. 5 Nelayan adalah mereka yang mata pencaharian pokoknya di bidang penangkapanikan dan penjualan ikan yang hidup di daerah pantai untukmenangkap ikan diperlukan alat yang memadai misalnya : perahu, pancing, jaring. Secara geografis masyarakat nelayan jalaatau adalah masyarakat yang hidup, tumbuh danberkembang di kawasan pesisir, yakni suatu kawasan transisi antara wilayah darat dan laut6. Nelayan dibedakan menjadi tiga kelompok, yaitu: a. Nelayan Buruh adalah nelayan yang bekerja dengan menggunakan alat tangkap orang lain. b. Nelayan Perorangan adalah nelayan yang memiliki alat tangkap sendiri dan dalam pengoperasiannya tidak melibatkan orang lain akan tetapi melakukannya sendiri. 5 Nanis Hairunisya, "Pendidikan Ekonomi Masyarakat Melalui Program Pemberdayaan Nelayan", Vol. 1 (2014), p. 12,. 6 lihat mulyadi, Ekonomi Kelautan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005). 25
26 c. Nelayan Juragan adalah nelayan yang memiliki kapal berikut mesin dan alat tangkapnya, namun tidak mengusahakan sendiri kapal dan alat tangkapnya melainkan mempekerjakan nelayan lain seperti nelayan nahkoda dan nelayan pandega. Nelayan Pandega adalah nelayan yang diserahi tanggung jawab untuk mengelola dan merawat alat tangkap milik nelayan juragan. kegiatan menangkap ikan, baik secara langsung seperti para penebar dan perakit jaring, dan secara tidak langsung seperti juru mudi perahu layar, nahkoda kapal ikan bermotor, marsinis ikan sebagai mata kapal, koki kapal penangkapan pencaharian. 7Sebagaimana dalam Al-Qur"an Surah An- Nahl/16 : 14 Nelayan secara aktif melakukan
"Dan Dia-lah, Allah, yang menundukan lautan (untukmu) agar kamu dapat memakan dari padanya daging yang segar (ikan), dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai; dan kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur" Masyarakat nelayan ialah masyarakat yang tinggal di pesisir pantai dan menggantungkan hidup mereka dilaut, masalah yang terjadi pada masyarakat nelayan merupakan masalah yang bersifat multidimensi sehingga untuk menyelesaikannya diperlukan solusi yang menyeluruh, dan bukan solusi secara parsial. Komunitas pesisir pada dasarnya adalah kelompok masyarakat yang kehidupannya 7 Koentjaniggrat, Kebudayaan Mentalitet Dan Pembangunan, (Jakarta: PT Gramedia, 1974).
laut. Mantjoro sangat mengungkapkan ialah bahwa masyarakat masyarakat yang di pandang sebagai suatu lingkungan hidup dari satu individu atau satu keluarga nelayan. Dengan kata lain masyarakat nelayan dibentuk oleh sejumlah rumah tangga nelayan dan tiap rumah tangga merupakan lingkungan hidup bagi yang lainnya.8 tergantung pada hasil nelayan Menurut Hermanto nelayan dibedakan statusnya dalam usaha penangkapan ikan. Status nelayan tersebut adalah sebagai berikut : 1. Juragan Darat Juragan Darat adalah orang yang memiliki perahu dan alat tangkap ikan tetapi dia tidak ikut dalam operasi penangkapan ikan ke laut. Juragan darat menanggung semua biaya operasi penangkapan. 2. Juragan Laut Juragan Laut adalah orang yang diberi kepercayaan oleh juragan darat dalam pengoperasi ini penangkapan kepememilikan perahu dan alat tangkap ikan tidak dimiliki oleh juragan darat tetapi dia ikut bertanggung jawab dalam operasi penangkapan. dilaut. Dalam ikan hal 3. Juragan Darat-Laut Juragan Darat-Laut adalah orang yang memiliki perahu dan alat tangkap ikan serta ikut dalam operasi penangkapan ikan di laut. Mereka menerima unit penangkapan. pemilik sebagai hasil bagi 4. Buruh atau Pandega adalah orang yang tidak memiliki unit penangkapan dan hanya berfungsi sebagai anak buah kapal. Buruh atau pandega pada umumnya menerima bagi hasil tangkapan dan jarang diberi upah harian.9 8 lihat Mantjocoro and Nadia Watung, "Karakteristik Sosial Ekonomi Masyarakat Nelayan Di Desa Lopana Kecamatan Amurang Timur Propensi Sulawesi Utara", Vol. 1 (2001), p. 9,. 9 Lihat Mulyadi, Loc.Cit. 27
28 2. Pengertian Masyarakat Nelayan Masyarakat nelayan ialah masyarakat yang tinggal dipesisir pantai dan menggantungkan hidup mereka dilaut, masalah yang terjadi pada masyarakat nelayan merupakan masalah yang bersifat multidimensi sehingga untuk menyelesaikannya diperlukan solusi yang menyeluruh, dan bukan solusi secara parsial 10.Wilayah pesisir adalah wilayah transisi yang menandai tempat perpindahan antara wilayah daratan dan laut atau sebaliknya .Di wilayah ini, sebagian besar masyarakatnya hidup dari mengelola sumber daya pesisir dan laut, baik secara langsung maupun tidak itu, dari perspektif mata pencariannya, masyarakat pesisir tersusun dari kelompok- kelompok masyarakat yang beragam seperti nelayan, petambak, pedagang ikan, pemilik toko, serta pelaku industri kecil dan menengah pengolahan hasil tangkap. 11 langsung. Oleh d. Perekonomian Desa Perekonomian desa merupakan suatu bentuk kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat suatu daerah atau desa, dan kegiatan ini merupakan segala usaha yang dilakukan oleh seseorang dalam upaya memenuhi kebutuhannya. Dengan keadaan geografis yang berbeda-beda, maka terdapat perbedaan kegiatan. Perbedaan aktivitas ini di sebabkan adanya perbedaaan lahan di pedesaan, adapun aktivitas masyarakat desa dalam suatu bentuk kegiatan seperti pertanian, perkebunan, peternakan dan perikanan.12 Dalam pembangunan ekonomi secara tradisional, peranan perikanan dianggap pasif dan sebagai unsur penunjang. Peran utama perikanan hanya sebagai penyedia tenaga kerja dan bahan - bahan pangan yang murah dalam jumlah yang cukup untuk ekonomi industri yang sedang 10 Siti Arieta, "Community Based Tourism Pada Masyarakat Pesisir,", Vol. 2 No. 1 (2010), p. 1,. 11 Partisipasi Masyarakat et al., "PROGRAM STUDI SOSIOLOGI", Vol. 4 No. 1 (2020), p. 1-10,. 12 Suyanto, Ekonomi, (Jakarta: Erlangga, 2007).
berkembang yang dinobatkan sebagai "sektor unggulan" dinamis dalam startegi pembangunan secara keseluruhan. Dalam pengembangan ekonomi desa sangat terkait dengan pemberdayaan. Adapun cara meningkatkan perekonomian desa agar semakin maju antara lain: 1. Mengembangkan Produk Usaha Masyarakat Desa memiliki sumber daya alam serta sumber daya masyarakat yang masih asri dan belum dikelola sama sekali. Untuk itu, masyarakat di desa bisa mengembangkan produk usaha masyarakat agar perekonomian pedesaan bisa meningkat. Cara ini bisa meningkatkan perekonomian pedesaan dilakukan dengan berfokus terhadap satu komoditi lokal. Di samping fokus pada komoditi lokal, masyarakat yang terampil dalam kerajinan bisa membuka lapangan pekerjaan kepada masyarakat desa. Dengan hal ini, rasanya tidak mungkin jika perekonomian desa akan turun. Justru hal ini malah akan meningkatkan perekonomian pedesaan serta membuat desa menjadi dikenal masyarakat luas. 2. Mengelola Desa Wisata Desa menjadi tempat yang sejuk untuk melepaskan penat karena alam dan suasana di desa masih sangat sejuk. Di beberapa desa di Indonesia saat ini mulai mengembangkan desa wisata karena ini menjadi potensi untuk meningkatkan ekonomi pedesaan. Di samping itu, warga desa yang belum mendapat pekerjaan bisa mendapatkan lapangan pekerjaan baru. Dalam mengelola desa wisata, rumah- rumah penduduk desa harus siap untuk dijadikan homestay atau tempat untuk menginap. Sebuah desa wisata ini juga harus ditambah dengan toko yang menjual potensi masyarakat di sekitar desa seperti toko oleh-oleh atau toko kerajinan. Tujuannya tentu saja meningkatkan perekonomian pedesaan agar desa tersebut tidak tertinggal. 29
30 3. Mengembangkan sektor perikanan perekonomian mengembangkan pedesaan berikutnya adalah mengembangkan sektor perikanan. Sungai dan lautan menjadi modal dasar untuk mengembangkan potensi desa yang sangat berlimpah dan tidak habis. Maka dari itu tidak ada alasan sedikitpun bahwa Indonesia miskin. Apabila kita memiliki kemauan, apa saja bisa dijadikan untuk mencari uang. Sektor perikanan bisa ditingkatkan dengan modernisasi pada bidang eksplorasi laut. Hal ini sangat diperlukan dalam mengembangkan sektor pertanian. Di samping itu, industri garam serta rumput laut adalah potensi yang banyak terabaikan padahal memiliki potensi yang menaikkan ekonomi desa. Garam dan rumput laut bisa dijual di dalam maupun ke luar negeri. Cara 4. Mengelola sektor pemasaran Pemasaran menjadi hal yang bisa menunjang hidupnya ekonomi pedesaan. Akses transportasi antar desa juga harus didukung oleh pemerintah dan pemerintah bisa membangun pasar rakyat sebagai tempat perputaran uang dan barang. Kegiatan ini menjadi hal yang perlu disosialisasikan kepada masyarakat desa agar perekonomian pedesaan jadi meningkat. Desa memiliki sumber daya alam dan manusia yang masih belum dimanfaatkan. Pemerintah harus ikut andil dalam mengembangkan ekonomi desa sehingga masyarakat desa tidak tertinggal. Mengingat zaman sudah semakin maju, warga desa harus cara berinovasi dengan mencoba menerapkan meningkatkan perekonomian pedesaan di atas.13 5. Ekonomi Islam ilmu yang mempelajari aktivitas atau perilaku manusia secara Ilmu Ekonomi Syari"ah adalah 13 Agar-Semakin-Maju/", n.d.
aktual dan empirikal, baik dalam produksi, distribusi, maupun konsumsi berdasarkan Syari"at Islam yang bersumber Al-Qur"an dan As-Sunnah serta Ijma" para ulama dengan tujuan untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.14 Tidak banyak yang dikemukakan dalam al-quran dan banyak prinsip-prinsip yang mendasar saja, karena dasar-dasar yag sangat tepat, al- quran dan sunah banyak sekali membahas tentang bagaimana seharusnya kaum muslimin berprilaku sebagai konsumen produsen dan pemilik modal, tetapi hanya sedikit system ekonomi Praktek ekonomi Islam dengan demikian dapat dikategorikan dalam 5 prinsip praksis yang menjadi implementatif, yaitu: 1. Pendayagunaan konsep ZIS dalam mengentaskan fondasi pada tataran kemiskinan ini umat Islam dianjurkan dengan sangat bahkan pada kondisi tertentu diwajibkan untuk membelanjakan harta-hartanya di jalan Allah secara optimal. Membelanjakan dalam arti membantu para kaum duha'afa, yatim piatau, fakir miskin dan lain-lain yang termasuk dalam 8 asnaf mustahik Zakat. Hal ini dilakukan agar dapat terwujud kesejahteraan dan keadilan sosial di masyarakat Islam karena Islam sama sekali tidak mentolerir berlangsunganya atau situasi kesenjangan mencolok antara kaum berpunya dan tidak berpunya (the have's and the have nots). Sebagai contoh, berdasarkan hasil penelitian apabila umat benar-benar menunaikan zakat lalu dikelola oleh amilin (pengurus badan amil zakat) secara benar maka tidak akan ada orang miskin. Pengelolaan ZIS perlu profesional agar muzaki yang menunaikan zakat dan Pada prinsip 14 Abdul Manan, Hukum Ekonomi Syari'ah Dalam Perspektif Kewenangan Peradilan Agama, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, n.d.). 31
32 2. membelanjakan hartanya atas dasar ajaran agama merasa percaya bahwa ZIS mereka sampai benar-benar kepada membutuhkan. Larangan Riba mustahik yang Dalam dunia usaha dan perbankan riba sering dikaitkan dengan bunga bank namun sebenarnya tidak hanya tetapi menggandakan uang atau berharap mendapat keuntungan berlipat-lipat sebagaimana koperasi berkedok syariah tetapi melakukan manipulasi dengan mengiming-imingi nasabahnya dengan keuntungan banyak bahkan berkali-kali lipat dari kewajaran suatu bisnis itu bisa juga dikatakan riba. Tentang bunga bank memsang ada sedikit perbedaan pendapat dari ulama yang mengatakan bahwa bunga bank itu tidak riba namun sebagian besar ulama mengkategorikan bunga bank riba karena sistem yang ada (ekenomi kapitalis) itu sudah bukan berlandaskan nilai-nilai Islami sehingga turunan dari sistem itu yang berbentuk bunga juga bisa dikatakan riba. Hal ini mengingat juga bahwa bunga bank itu ditetapkan bahkan bisa berlipat-lipat bila misalnya nasabah gagal bayar sehingga akan terdapat siatuasi win-lose (memang kalah) antara nasabah dan pihak bank dan sebaliknya yang ini tidak dibenarkan dalam prinsip ke dua ini. tentang bunga bank 3. Membagi Resiko (Risk Sharing) Ekonomi Islam yang berjalan dalam azas kebersamaan tidak membolehkan salah satu pihak yang berkongsi menderita kerugian atau rugi sendirian, oleh karena itu menanggung resiko kerugian pada usaha bersama secara adil dan bijak mesti dilakukan agar tidak ada salah satu pihak yang merasa terdzholimi dan tidak puas. Prinsip ini dan keadilan itu
mengajak umat Islam yang berbisnis selalu senasib dan sependeritaan, jika untung mesti sama-sama untung dan jika rugi mesti sama-sama menanggungnya. Inilah suatu ajaran bisnis yang mengajarkan kita dalam kebersamaan, adil, fair, transparan.Hal-hal seperti itulah yang seharusnya ditumbuh-kembangkan dalam ekonomi Islam. 4. Dilarang terjadinya eksploitasi Kegiatan ekonomi dilarang menyebabkan terjadinya fenomena eksploitasi. Suatu kegiatan industri dan bisnis yang hanya mengeksploitasi kekayaan alam dan sumber daya manusia tetapi tidak mampu menjaga keseimbangan ekonomi dan memerhatikan hak-hak pekerja amat sangat dibenci bahkan dilarang dalam prinsip ekonomi Islam ini. Eksploitasi dimaksud jika dijabarkan lebih lanjut bisa berupa pembagian keuntungan yang berat sebelah misalnya kontrak karya yang tidak adil dan ternyata lebih besar mudharat dari pada manfaatnya. Jika hal ini terjadi maka sesuai ajaran Islam dalam prinsip keempat ini kita semestinya menggugat kontrak karya tersebut. Apakah misalnya kontrak karya penambangan di Indonesia oleh perusahaan asing banyak yang melanggar prinsip keempat ini? Anda tentu tahu dan bisa menjawabnya dengan mudah. 5. Menjauhi usaha yang bersifat spekulatif Judi sudah tentu dilarang dan masuk dalam kategori usaha yang tinggi sifat spekulasinya. Sistem ekonomi kapitalis berbagai bisnisnya banyak ditopang dan didukung dengan usaha model spekulatif ini. Umat Islam jangan meniru model bisnis macam ini, mesti dijauhi sejauh- jauhnya karena konsep ekonomi mereka tidak dituntun oleh nilai-nilai agama (Islam) dan bisa 33
34 menyesatkan bagi masyarakat Islam. 15 Meski kita ketahui bahwa dewasa ini umat islam tidak bisa terhindarkan dari sistem ekonomi Islam, namun yang penting sekarang ini umat Islam mesti sadar Islam sebenarnya punya konsep ekonomi yang lebih baik. Apabila suatu saat nanti umat Islam sudah tersadarkan dan memiliki pemimpin yang kuat, amanah dan benar serta berkomitmen tinggi dalam menegakkan ajaran dapat Islam, maka diimplementasikan oleh kita dengan meninggalkan cara tidak Islami. Diperlukan kemauan dan tekad kuat untuk memurnikan kegiatan ekonomi dari unsure-unsur yang bertentangan dengan prinsip ajaran Islam (al Quran dan Hadist).16 terlebih dulu bahwa umat ekonomi saatnya Islam dan sistem ekonomi yang Al-Qur"an mendorong umat Islam untuk mengusai sektor-sektor dan kegiatan dan memanfaatkan luas dan lebih ekonomi dalam industri, perdagangan, komprehensif, pertanian, keuangan jasa, dan sebagainya, yang ditujukan untuk kemaslahatan dan kepentingan bersama.17 skala yang seperti Sebagaimana firman Allah Q.S Al-Hasyr ayat 7:
15 (June 8, 2022). 16 Aries Musnandar, "Prinsip Ekonomi Islam", 2014. 17 Didin Hafifuddin, Islam Aplikatif, (Jakarta: Gema Insani, 2003).
18 Ibid. (fai') dari mereka yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (yang berasal) dari penduduk beberapa negeri, adalah untuk Allah, Rasul, kerabat (Rasul), anak-anak yatim, orang-orang miskin dan untuk orang-orang yang dalam perjalanan, agar harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah sangat keras hukuman-Nya." "Harta rampasan Dalam melakukan kegiatan ekonomi, Al-Qur"an melarang Umat Islam mempergunakan cara-cara yang batil seperti dengan melakukan kegiatan riba, melakukan penipuan, mempermainkan takaran, dan timbangan, berjudi, melakukan praktik suap-menyuap, dan cara-cara batil lainnya. Adapun tujuan ekonomi islam sebagai berikut : 1. Memberikan keselarasan bagi kehidupan di dunia. 2. Nilai Islam bukan semata hanya untuk kehidupan muslim saja tetapi seluruh makluk hidup dimuka bumi. 3. Esensi proses ekonomi Islam adalah pemenuhan kebutuhan manusia yang berlandaskan nilai-nlai Islam guna mencapai pada tujuan agama (falah). Ekonomi Islam menjadi rahmat seluruh alam, yang tidak terbatas oleh ekonomi, sosial, budaya, dan politik dari bangsa. Ekonomi Islam mampu mampu menangkap nilai fenomena masyarakat sehingga dalam perjalanannya tanpa meninggalkan sumber teori Ekonomi Islam.18 35
36 6. Penerapan Sistem Ekonomi Islam dalam Perekonomian Desa Ekonomi islam belakangan ini sedang naik daun karena kepopulerannya di dunia dan sudah mulai banyak negara yang menerapkan sistem ini. Namun sistem ekonomi ini tidak bertujuan menumpulkan harta sebanyak - banyaknya, yang dimana masih terjadinya kesenjangan di desa - desa tertentu, sehingga modal hanya terkumpul pada segelintir orang saja. Ekonomi ini memiliki sebuah prinsip yang di sebut tolong - menolong ( ta'awun), sinergi, kerja efisien dan tentunya dengan cara halal. Dengan adanya prinsip sistem ekonomi berbasis islam ini dapat memungkinkan untuk dijadikan sebagai opsi pemberdayaan masyarakat yang menggerakan sentra ekonomi lokal di setiap pelosok indonesia, termasuk pembangunan daerah pedesaan ditambah lagi dengan mayoritasnya umat muslim di indonesia ini sehingga banyak khalayak yang akan terapkannya sistem setuju nantinya dengan di ekonomi berbasis syariah ini. Sudah menjadi rahasia umum bahwasannya angka kemiskinan di indonesia mencapai 17,92 juta orang. Dan dari sekian banyak jumlah itu didominasi oleh penduduk yang bertempat tinggal di daerah pedasaan . dalam Undang - Undang Nomor 22 tahun 1999 telah menjelaskan tentang pemerintah daerahtelah melahirkan paradigma baru dalam pelaksanaan otomi daerah, yang meletakan otonomi penuh, luas, dan bertanggung jawab pada daerah kabupaten dan desa (termasuk desa). Memang bisa dibilang bahwasannya perekonomian sebuah daerah tidak akan jauh dari sektor usaha yang berkembang dari daerah itu sendiri, baik dari sektor riil yang bergerak dalam bidang pertanian, perikanan, industri maupun lainnya sesuai dengan sumber daya alam yang tersedia di daerah tersebut. Dalam sebuah desa pun tak sedikit yang sumberdaya alamnya telah
memadai namun kualitas insaninya yang kurang professional dalam mengelola sumber daya alam data dikatakan tersebut. bahwasanya 25% pelaku sektor riil di desa dalam usia produktif, lainya terhitung telah memasuki usia tidak produktif/senja yang sudah mulai tidak kuat lagi untuk mengurus pekerjaannya demi kelangsungan hidupnya. Maka dari itu diperlukan keterlibatan Masyarakat desa untuk ikut membangun desa melalui sistem ekonomi berbasis islam ini. Para pemuda desa sangatlah memiliki peran yang luar biasa dalam pembangunan ekonomi desa. Sehingga desa yang makmur dan sejahtera yang diharapkan dapat terwujud melalui peran pemuda di desa dan dengan sistem ekonomi islam. Dari Masyarakat pun memiliki peran yang sangat penting dalam hal menumbuhkan ekonomi perdesaan itu dari kalangan dengan prinsip masyarakat mapun mahasiswa telah yang berpendidikan tinggi yang kemudian pulang ke desa untuk membangun kembali desanya. Dalam hal ini pemuda menjadi sebagaimana mahasiswa menjadi pionir-pionir dalam praktik ekonomi islam. Misalnya ialah membentuk sebuah lembaga yang bertransaksi secara syariah bisa berupa KJKS desa maupun sumber permodalan lainya, mengelola keuangan tanpa riba, mengembalikan bila meminjam barang, melakukan kegiatan sewa menyewa dengan benar, berbisnis sesuai islam, dan lain memiliki kekuatan untuk mengajak yang berbisnis dengan transaksi syariah. Karena selain transaksinya yang menggunakan sistem ekonomi islam ini halal, tentu saja tidak merugikan yang lainnya. Dan salah satu lembaga berbasis ekonomi islam yang dapat di dirikan di desa ialah "koperasi syariah", yang dimana lembaga ini memiliki sistem operasional yang bersifat jujur dan adil tanpa adanya islam. Baik "aktor", yakni 37
38 kegiatan kecurangan dan tentunya tanpa adanya riba dan sekaligus bisa menjadi kepercayaan masyarakat desa itu sendiri sehingga bisa membuat pertumbuhan dan pembangunan desa lebih baik lagi dan prespektif. adalah Dan lebih mengesankan ini dapat bahwasannya sistem ekonomi membantu meringkankan masalah ataupun beban- beban yang di hadapi oleh masyarakat yang ada di desa tersebut. Dan dari keberhasilan desa-desa kecil yang sudah menggunakan sistem ekonomi islam ini maka akan terbentuk desa mandiri dengan segala potensi. Terlebih lagi jika sistem ekonomi islam dimulai penerapannya melalui desa-desa, maka dari situlah akan menyebar ke seluruh penjuru Indonesia dan negara ini tidak hanya menjadi pengikut saja, namun akan bersaing dengan negara tetangga yang lebih sejak dulu menggunakan sistem ekonomi islam. Sehingga dari segi kebaikan yang ada dalam sistem ekonomi apabila diterapkan untuk pembangunan desa, maka tak mengherankan jika desa-desa yang menggunakan sitem ini akan lebih baik masyarakatnya dan lebih tentram, dan dapat dilihat bahwasanya apabila sistem dibangunnya lembaga-lembaga berbasis islam ini dapat membantu untuk pembangunan desa, sehingga tidak dapat di ragukan lagi bahwasannya desa tersebut akan makmur dan sejahtera. Jadi dapat disimpulkan bahwasannya sistem ekonomi islam untuk pembangunan desa ini sangatlah baik apabila diterapkan didalam masyarakat desa, sehingga tidak terjadinya penumpukan harta oleh beberapa orang saja melainkan nantinya juga dapat dibagikan kepada masyarakat desa yang lainnya yang membutuhkan dengan sistem zakat, karena zakat ini juga merupakan salah satu prinsip atau kelebihan dalam penerapan sistem ekonomi islam.19 yang lagi islam ini islam 19
7. Indikator Peningkatkan Perekonomian Desa Perekonomian di Desa menjadi bagian tak tolak ukur kemakmuran dan terpisahkan dari kesejahteraan masyarakat Karenanya, diperlukan upaya untuk membangun perekonomian di desa. Masyarakat desa memiliki kewenangan untuk melakukan usaha-usaha sebagai upaya pembangunan ekonomi desa. Berikut adalah indikator yang dapat digunakan : 1. Infrastruktur Desa yang Baik desa. indikator pertama dalam pembangunan ekonomi desa. Hal ini meliputi akses jalan di sekitar desa dan menuju desa. kemudahan akses jalan ini menjadikan desa mendapatkan akses berkegiatan ekonomi lebih mudah dengan desa lain atau wilayah lain, dalam mengangkut atau memasarkan produk mereka. Infrastruktur menjadi 2. Infrastruktur Umum yang Baik Guna mendukung Perekonomian desa, maka fasilitas umum di desa harus memadai. Fasilitas umum yang dimaksud adalah fasilitas yang mendukung dan menunjang aspek kehidupan masyarakat dalam melakukan kegiatan ekonomi. Fasilitas ini di antaranya adalah; keberadaan pasar desa sebagai wadah terjadinya transaksi ekonomi. Selain fasilitas yang mendukung keberlangsungan ekonomi, fasilitas lain yang berperan penting dalam pembangunan ekonomi adalah ketersediaan fasilitas sekolah, puskesmas, balai seperti pelatihan dan lain sebagainya. 3. Kemudahan dalam Mengakses Informasi Informasi menjadi sangat penting dalam erak digitalisasi dan keterbukaan. Maka, akses informasi yang baik bisa menjadi langkah dalam memajukan perekonomian desa, karena melalui n.d. 39
40 informasi yang tersedia masyarakat dapat belajar dan mengembangkan potensi yang mereka miliki. Maka, indikator pembangunan ekonomi desa bisa dilihat dari bagaimana informasi masuk di desa tersebut. Apakah sudah baik atau belum. Bagaimana upaya, memberikan informasi kepada masyarakat yang dilakukan oleh pemerintah desa. bagaimana mereka mengelola informasi yang baik untuk masyarakat desa, dan lain sebagainya. 4. Kualitas Sumber Daya manusia (SDM) Sumber Daya Manusia yang unggul, dapat tingkat dilihat dari tingkat keterampilan pemahaman terhadap informasi. Dengan sumber daya yang unggul, desa akan lebih mudah melakukan inovasi oleh warga inovasi bersama dalam masing-masing, atau membangun desa. Maka, menjadi penting meningkatkan kualitas sumber daya manusia melalui pendidikan dan pelatihan. tingkat dalam pendidikan, pekerjaan, inovasi baik 5. Tingkat Pendapatan Penduduk Tingkat pendapatan penduduk, tentu saja indikator dari keberhasilan dalam menjadi pembangunan Pendapatan penduduk apakah sudah sesuai dengan kebutuhan, atau masih berada di bawah rata-rata. Tingkat pendapatan penduduk yang merata, menjadi contoh keberhasilan pembuangan ekonomi yang merata di sebuah desa.20 ekonomi desa. B. Karakteristik Masyarakat Nelayan Dalam Perspektif ekonomi, masyarakat pesisir bukanlah masyarakat yang homogen. Masyarakat pesisir terbentuk oleh kelompok-kelompok sosial stratifikasi sosial 2022). (June 8,
beragam. Dilihat dari aspek interaksi masyarakat dengan sumberdaya ekonomi yang tersedia di kawasan pesisir, masyarakat pesisir terkelompok sebagai berikut: a. pemanfaat langsung sumber daya manusia, seperti nelayan (yang pokok), pemudi daya perairan ikan di perairan pantai (dengan aring apung taua keramba), pemudi daya rumput laut/mutiara, dan petambak. b. pengolah hasil ikan jatau hasil laut lainnya, seperi ikan, pengasap, pengusaha pemindang, pengering terasi/kerupuk, ikan/tepung ikan, dan sebagainya, dan c. penunjang kegiatan ekonomi perikanan, seperti pemilik toko warung, pemilik bengkel (montir dan las), pengusaha angkutan, tukang perahu, dan buruh kasar (manol) Di desa-desa pesisir yang memiliki potensi perikanan tangkap (laut) cukup besar dan memberikan peluang mata pencarian bagi separuh atau sebagian besar penduduknya melakukan kegiatan penangkapan, masyarakat atau kelompok sosial masyarakat atau kelompok sosial nelayan merupakan pilar sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat pesisir Karena masyarakat nelayan beposisi sebagai produsen perikanan tangkap, maka kontribusi mereka terhadap dinamika sosial ekonomi lokal sangat besar. Peluang kerja di sektor perikanan tangkap ini tidak hanya memberi manfaat secara sosial ekonomi masyarakat lokal, tetapi juga kepada masyarakat desa - desa lain daerah hulu yang berbatasan dengan nelayan tersebut. Karena masyarakat nelayan merupakan unsur sosial yang sangat penting dalam struktur masyarakat pesisir, maka kebudayaan yang mereka miliki mewarnai karakteristik kebudayaan atau perilaku sosial budaya masyarakat pesisir secara umum, karakteristik yang menjadi ciri-ciri sosial budaya masyarakat nelayan adalah sebagai berikut: memiliki saling (suatu bentuk relasi patron-klien menguntungkan antara kedua belah pihak) sangat kuat. Etos kerja tinggi, memanfaatkan kemampuan diri dan adaptasi optimal, kompetitif dan berorientasi prestasi, apresiatif relasi yang 41
42 39,. terhadap keahlian, kekayaan, dan kesuksesan hidup, terbuka dan ekpresif, solidaritas sosial tinggi, sistem pembagian kerja berbasis seks (laut menjadi ranah laki-laki dan darat adalah ranah kaum perempuan), dan berperilaku "konsumtif".21 Masyarakat nelayan dapat dipandang sebagai suatu lingkungan hidup dari satu individu atau satu keluarga nelayan. Kehidupan masyarakat nelayan Kinabuhutan inilah suatu keadaan nyata yang dapat diungkapkan melalui usaha mereka yang dipengaruhi oleh musim penangkapan ikan, kondisi alam tidak menunjang, terbatasnya modal dan tingkat pendidikan yang rendah sehingga mengakibatkan keadaan sosial ekonomi lemah. nelayan di Desa Kinabuhutan masih menggunakan alat tangkap soma dampar sebagai alat tangkap utama yang dilakukan secara turun temurun. Sebenarnya mereka ingin mencoba alat tangkap lain yang lebih modern dan efisien tapi karna keterbatasan modal yang dimiliki maka mereka hanya dapat bertahan dengan alat tangkap yang ada. ini hanya Kehidupan sosial ekonomi nelayan pintadia nelayan memiliki mata dan tangkapannya tidak menentu dan hasil pendapatannya tergantung pada kondisi alam (laut) dengan kearifan dan pengetahuan yang mereka miliki serta hubungan sosial yang terjalin antara masyarakat sesama nelayan di Desa ini.22 pencaharian sebagai C. Karakteristik Ekonomi Nelayan Modal dalam pengertian ekonomi sumberdaya adalah barang yang sudah diproduksi tetapi diapakai sebagai alat untuk memperoduksi untuk memproduksi barang dan jasa yang langsung dipakai pada bidang usaha seperti perahu, jaring, pancing, dimana perlatan ini akan menghasilkan barang dan jasa. Modal merupakan faktor penting yang diperlukan untuk mengembangkan aktivitas usaha. Nelayan dalam mengembangkan usahanya ternyata sering mengalami kesulitan yaitu terbatasnya modal yang dimiliki. Sebaliknya 21 Kusnadi, "Keberdayaan Nelayan & Dinamika Ekonomi Pesisir", n.d., p. 38- 22 Martha Washak, Loc.Cit.
para nelayan teruntungkan. Selain dapat melakukan pekerjaannya dengan pendapatan yang memadai, juga terbuka kemungkinan yang luas untuk memiliki sarana penangkapan ikan ikan sendiri, seperti perahu, jaring dan sebagiannya. Kehidupan sosial ekonomi nelayan cukup stabil, pendapatan rataratamereka lebih tinggi dari pendapatan rata- rata petani ataupun pekerja harian di perkebunan-perkebunan. Mobilitas sosial terjadi, khususnya mobilitas vertikal ke atas kalangan juragan dan bandega. Mereka akan mendapatkan tinggi bila berhasil posisi sosial ekonomi yang membayar lunas hutang mereka. Secara bersama-sama mereka kemudian menjadi pemilik penuh perahu yang mereka operasikan. Juragan laut menpatkan status barunya sebagai juragan laut penuh, tidak tergantung pada juragan darat, dan pandega mendapat status barunya pula, sebagai pandega yang mempunyai yang dioperasikan. 23 juga cukup lebih anndil pemilik terhadap perahu Susunan masyarakat nelayan baik secara horizontal maupun vertikal sangat dipengaruhi oleh organisasi penangkapan ikan dan angkat pendapatan yang mereka capai. Makin strategis posisinya dalam organisasi kerja nelayan dan makin besar pendapatan mereka, makin besar pula kemungkinan mereka menempati posisi yang tinggi dalam stratifikasi sosial. Sebaliknya, makin kecil pendapatan mereka makin tidak strategis peran mereka dalam organisasi penangkapan ikan makin rendah pula posisi mereka dalam masyarakat. Dalam konteks seperti ini, juragan laut akan senantiasa mempunyai posisi yang lebih tinggi daripada nelayan pandega. Demikian pula juragan darat akan menempati posisi yang lebih tinggi daripada juragan laut.13 Masyarakat perikanan nusantara menyebutkan bahwa potensi lestari sumber daya ikan laut diperkirakan sebesar 6,4 juta ton pertahun dengan jumlah tangkapan yang diperbolehkan (JTB) sebesar 5,12 juta ton per tahun atau sekitar 80% dari potensi 23 Masyuri, Menyisir Pantai Utar Ausaha Dan Perekonomian Nelayan Di Jawa Dan Madura 1850-1940, (Yogyakarta: Yayasan Pusaka Nusantara, 1996). 43
44 lenstari, dan baru dimanfaatkan sebesar 4 juta ton (pada tahun 2002, atau baru 78,13%). Potensi lain yaitu potensi pengembangan budidaya laut seluas 2 juta ha dengan volume 46,73 juta ton per tahun terdiri dari budidaya ikan (kakap, kurapu, gobia), udang, budidaya moluska (kerang-kerangan, mutiara dan teripang) dan budidaya rumput laut. Potensi tersebut baru termanfaatkan sekitar 0,7 juta ton pertahun. Potensi perikanan air tawar terdiri dari perairan umum seluas 550.000 ha dengan produksi 356.030 ton/tahun, kolam air tawar 805.700 ton/ tahun dan mina padi sawah sebesar 233.400 ton/tahun.24 Pada tahun 2012, data BPS menunjukan bahwa aktivitas ekonomi sektor perikanan mencapai Rp 255,3 triliun. Angka ini bisa berubah naik atau turun bergantung kepada faktor manusia, alam, dan kebijakan. Oleh karena itu, kebijakan dan rencana aksi pemberdayaan sosialo ekonomi nelayan menjadi strategis untuk dilaksanakan sebagai upaya meningkatkan kualitas hidup nelayan beserta keluarganya. Sebagai gambaran 83% masyarakat nelayan masih hidup miskin dan terbatas aksesnya akan teknologi penangkapan, dan informasi area yang potensi untuk penangkapan. Dilihat dari kepemilikan kapal yang dimiliki seperti kondisi piramida, menunjukan sangat melebar dibawah, artinya didominasi oleh kapal tidak bermotor berjumlah 64% memiliki kapal bermotor tempel 21%, sedangkan kapal motor berjumlah hanya 15%.25 D. Pemberdayaan Masyarakat Nelayan Upaya untuk memenuhi kebutuhan yang dinginkan oleh individu, kelompok dan masyarakat luas agar mereka memiliki kemampuan untuk melakukan pilihan dan mengontrol lingkunganya agar dapat memenuhi keinginan- keinginanya, termasuk aksesbilitasnya terhadap sumberdaya yang terkait dengan pekerjaanya, aktivitas sosialnya, dil. 24 Siti Aminah and Narni Parmayanti, Pemberdayaan Sosial Petani-Nelayan, Keunikan Agroekosistem Dan Daya Saing, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014). 25 Ibid.
Pemberdayaan berarti suatu upaya atau kekuatan yang dilakukan oleh individu atau masyarakat agar masyarakat dapat berdaya guna dalam memenuhi kebutuhan hidupnya ke arah yang lebih sejahtera. Konsep dasar pemberdayaan pada dasarnya yaitu upaya suatu kelompok masyarakat untuk sehingga meningkatkan kemampuan dan kemandirian masyarakat dapat mengaktualisasikan potensi yang sudah dimiliki dalam rangka tujuan hidup yang lebih sejahtera. Pemberdayaan yang di inginkan oleh masyarakat adalah pemberdayaan yang bisa membangun masyarakat ke arah lebih sesuai dengan tujuan pemberdayaan. Pemberdayaan masyarakat. 26 Upaya pemberdayaan rakyat mencakup tiga-P yaitu: a. Pendampingan yang dapat menggerakkan partisipasi total masyarakat. b. Penyuluhan dapat merespon dan memantau perubahan- perubahan yang terjadi di masyarakat. c. Pelayanan yang berfungsi sebagai pengendali ketepatan distribusi aset sumberdaya fisik dan non fisik yang diperlukan oleh masyarakat. untuk meningkatkan harkat dan martabat lapisan masyarakat kita dalam kondisi sekarang tidak mampu untuk melepaskan diri dari perangkap kemiskinan dan keterbelakangan. Dengan kata lain memberdayakan adalah memampukan dan memandirikan masyarakt. Meskipun pemberdayaan masyarakat bukan semata-mata pandang ekonomi, pemberdayaan masyarakat secara implisit mengandung arti menegakkan demokrasi ekonomi. Demokrasi ekonomi secara harfiah berarti kedaulatan rakyat dibidang ekonomi, kegiatan ekonomi yang berlangsung adalah dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Konsep ini menyangkut masalah penguasaan Memberdayakan masyarakat adalah upaya konsep dari sudut 26 Totok dan Poerwoko, Pemberdayaan Masyarakat Dalam Perspektif Kebijakan Publik, (Bandung: Alfabeta, 2012). 45
46 teknologi, pemilikan modal, askes ke pasar dan ke dalam sumber-sumber informasi, serta keterampilan menajemen.27 27 Ibid.
DAFTAR PUSTAKA Agama RI, Departemen. Al - Qur'an Dan Terjemahan. Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2009. Aminah, Siti, and Narni Parmayanti. Pemberdayaan Sosial Petani- Nelayan, Keunikan Agroekosistem Dan Daya Saing. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014. Arieta, Siti. "Community Based Tourism Pada Masyarakat Pesisir,". Jurnal Dinamika Martim. Vol. 2 no. 1 (2010), p. 1. Arifin, Johan. Etika Bisnis Islam. Semarang: Walisongo Press, 2009. Arikunto, suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: rineka cipta, 2003. Cahyadi, Langgeng et al. "Pola Aktifitas Dan Strategi Penghidupan Masyarakat Nelayan Desa Margasari Dan Desa Sukorahayu Kecamatan Labuhan Maringgai Kabupaten Lampung Timur"., 2015. Dahuri, Rokhmin. Pengelolaan Sumberdaya Wilayah Pesisir Dan Lautan Secara Terpadu. Jakarta: PT Pradnya Paramita, 2001. Hafifuddin, Didin. Islam Aplikatif. Jakarta: Gema Insani, 2003. Hairunisya, Nanis. "Pendidikan Ekonomi Masyarakat Melalui Program Pemberdayaan Nelayan". Vol. 1 (2014), p. 12. Hasan, Ali. Manajemen Bisnis Syariah. Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2009. Hasan, M. Iqbal. Pokok-Pokok Metodelogi Penelitian Dan Aplikasinya. Bogor: Ghalia indonesia, 2002. Demografi/"., n.d. (On-line), tersedia di: (August 22, 2022). Desa-Agar-Semakin-Maju/"., n.d. Hutami, Gartiria. "Pengaruh Konflik Peran Dan Ambiguitas Peran Terhadap Komitmen Indepedensi Auditor Internar Pemerintahan Daerah". Skripsi Universitas Riau., n.d. kartono, kartini. Pengantar Metodologi Riset Sosoal. bandung: manjar maju, 1996. Koentjaniggrat. Kebudayaan Mentalitet Dan Pembangunan. Jakarta: PT Gramedia, 1974. Kusnadi. "Keberdayaan Nelayan & Dinamika Ekonomi Pesisir"., n.d., 74
38-39. Manan, Abdul. Hukum Ekonomi Syari'ah Dalam Perspektif Kewenangan Peradilan Agama. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, n.d. Mantjocoro, lihat, and Nadia Watung. "Karakteristik Sosial Ekonomi Masyarakat Nelayan Di Desa Lopana Kecamatan Amurang Timur Propensi Sulawesi Utara". Ilmiah PS Agro Bisnis Perikanan Unsrat. Vol. 1 (2001), p. 9. Masyarakat, Partisipasi et al. "PROGRAM STUDI SOSIOLOGI". Vol. 4 no. 1 (2020), p. 1-10. Masyuri. Menyisir Pantai Utar Ausaha Dan Perekonomian Nelayan Di Jawa Dan Madura 1850-1940. Yogyakarta: Yayasan Pusaka Nusantara, 1996. MT Hidayat N Syafitri, and Nafiah, and S Hartatik. "Visual Students Skill in Drawing Two Dimensional Imaginatif". Visual Students Skill in Drawing Two Dimensional Imaginatif. Vol. 12 (2020), p. 398-412. mulyadi, lihat. Ekonomi Kelautan. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005. Mulyadi, Lihat. Ekonomi Kelautan. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005. Musnandar, Aries. "Prinsip Ekonomi Islam"., 2014. Nasution. Metode Penelitian Naturalistik - Kualitatif. Bandung: Tarsito, 1998. "No Title". (On-line), tersedia di: prinsip-ekonomi-islam.html (June 8, 2022). "No Title". (On-line), tersedia /22426 (June 8, 2022). Poerwoko, Totok dan. Pemberdayaan Masyarakat Dalam Perspektif Kebijakan Publik. Bandung: Alfabeta, 2012. Prastowo, Andi. Metode Penelitian Kualitatif Dalam Perspektif Rancangan Penelitian. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, n.d. Qardhawi, Yusuf. Norma Dan Etika Ekonomi Islam. Jakarta: Gema Insani, 1997. Rijal, Ahmad. "Strategi Kebijakan Untuk Mendorong Kinerja Sektor Kelautan". Karya Tulis Ilmiah Fakultas Perikanan Dan Ilmu Kelautan Universitas Padjadjaran., 2007, 19. Sarwono, Sarlito Wirawan. Teori-Teori Psikologi Sosial. jakarta: CV. Rajawali, 1984. -------. Teori-Teori Psikologi Sosial. Jakarta: CV. Rajawali, 1984. Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, 75 di:
Kualitatif, Dan R & D. Bandung: Alfabeta, 2010. Sugono, and dandy. Kamus Bahasa Indonesia. jakarta: Pusat bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2008. Suyanto. Ekonomi. Jakarta: Erlangga, 2007. "KEADAAN Washak, SOSIAL-EKONOMI MASYARAKAT NELAYAN Dl DESA KINABUHUTAN BARAT. KABUPATEN KECAMATAN MINAHASA UTARA, SULAWESI UTARA". Pasific Journal. Vol. 1 (2012), p. 139. Martha. LIKUPANG Wibowo, Hendro et al. "OPTIMALISASI PERAN MASYARAKAT PENGEMBANGAN NELAYAN EKONOMI "". Social Science Education Journal. Vol. 3 (2016), p. 92-104. BATAM DALAM 76
LAMPIRAN 77
78 Daftar Pertanyaan Nelayan Nama : Umur : 1. Bagaimana anda infrastruktur desa ? berpartisipasi dalam pembangunan 2. Apakah menurut bapak fasilitas di Desa Sukorahayu sudah lengkap dan bagaimana bapak berperan dalam pembangunan fasilitas umum yang ada di Desa Sukorahayu? 3. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah seperti BUMDES, koprasi dan lain sebagainya yang berbasis syariah, dan dari kelembagaan ekonomi tersebut apakah sering ada pelatihan untuk membuat suatu produk ? 4. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat kelompok nelayan? Jika ya, apa saja program dari Kelompok nelayan tersebut? 5. Selain melaut apakah bapak memiliki pekerjaan sampingan,? 6. Berapa kali bapak mengeluarkan zakat dalam satu tahun ? 7. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ?
Transkrip Wawancara Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Hj. Unu :45 th Pertanyaan 1. Bagaimana anda Jawaban berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gotong - royong aja sih, kalau ada acara desa baru di mintain dana berapa aja, lebih dari tapi Rp.50.000. saya kalau biasanya Rp. 30.000 jangan 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan yang sebagainya berbasis syariah ? Iya dulu BUMDES, bantuannya itu bantuan ngasih seperti usaha tapi ke warga sekarang udah gk ada. pernah ada 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? tapi Iya di kegiatannya Cuma patungan kalau ada yang kecelakaan di laut. sini ada, 79
4. Selain melaut apakah bapak memiliki pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? gk ada, paling istri jualan sembako buat bekal orang yang mau pergi kelaut. Paling zakat fitrah, kalau ada lebih, buat sedekah kemasjid atau ada orang yang keliling minta sumbangan. rejeki Kalau saya karna tidak ikut melaut jadi dapat 1 bagian contohnya dalam satu kapal ada 4 orang hasilnya di bagi 5 sama saya karna kapal dan alat tangkapnya punya saya. 80
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Sudarmin :45 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Kalau dimintain dana itu Cuma buat acara desa, untuk nominalnya udah di tentuin untuk yang punya kapal itu Rp. 100.000. kalau ada pembangunan jalan atau masjid kita bantunya kayak gotong - royong. 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? Tidak ada, ada juga dulu kayak buka usaha BRI link buat masyarakat. Tapi sekarang mah gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Iya ada kegiatan apa - apa, Cuma sumbangan buat gitu kecelakaan. nelayan Kalau untuk kegiatan yang kayak ngolah ikan gk ada. ada, tapi gk yg 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan Cuma jadi nelayan aja sih gk ada yang lain. 81
sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Sekali doang zakat fitrah, kalau ada rezki lebih ngasih ke masjid, walaupun gk gede banget. Dibagi 4, walaupun saya engga ikut melaut tapi saya dapet bagian 1, karna saya punya kapal sama peralatan untuk melaut. 82
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Ambo Endre :48 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gotong - royong aja, paling kalau ada acara desa suka dimintain Rp.100.000. 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Gk ada 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Iya ada, kegiatan. tapi gk ada 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada Cuma ke laut aja usahanya.. 5. Berapa kali bapak Zakat fitrah aja setiap bulan 83
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? ramadha. Dibagi 4, saya dapet bagian dua karna saya juga ikut melaut dan saya yang punya kapl sama alat - alatnya. 84
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Jupri :54 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Iyah dimintain untuk ulang tahun desa tujuh belasan, kalau yg punya kapal Rp.100.000, kalau yg gk punya kayanya gk lebih dari Rp.50.000 sama 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Dulu ada, tapi baru baru ini udah gk adalagi, mungkin karna gk berjalan baik, jadi sekarang gk ada lagi. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, saya kebetulan ketuanya, tapi kegiatannya paling ngasih bantuan ke nelayan yang kena musibah di laut. 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Kalau saya gk ada, tapi istri jualan bakso. 5. Berapa kali bapak Sekali, setiap ramadhan 85
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? zakat fitrah. Paling ngasih aumbangan buat pembangunan masjid. Saya dapet bagian 1, tapi kalau saya pergi ke laut dapetnya 2, tapi karna sekarang udah tua jadi udah gk pernah ke laut lagi. 86
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Sukri :40 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Ikut gotong royong, kalau uang paling dimintain buat acara desa, Rp. 100.000 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Gk ada kayaknya disini mah. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, tapi gk ada kegiatan, cuman patungan kalau ada kecelakaan di laut. 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada kerjaan lain selain jadi nelayan. 5. Berapa kali bapak Cuma zakat fitrah aja. 87
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Kalau udah di jual, dibagi 4 karna saya ikut ke laut. 88
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Sarkani :44 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Untuk pungutan dana Cuma buat acara desa nominalnya Rp. 100.000. 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Gk ada kayaknya kalo BUMDES, apalagi kalo yg ada syariah nya. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada kegiatannya. sih tapi gk ada 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada usaha lain selain jadi nelayan 5. Berapa kali bapak Zakat fitrah aja. 89
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Dibagi 4 sama saya, jadi masing - masing dapet 1 bagian 90
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Jaya :51 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gotong royong paling kalau ada pembangunan jalan atau masjid, kalau ada ulang tahun desa baru dimintain Rp. 100.000. 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Udah gk ada lagi, dulu sih ada kayak ngasih modal ke masyarakat yang mau buka usaha. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada sih kelompok nelayan disini tapi kayaknya gk ada kegiatan, kegiatannya ya Cuma patungan kalau ada yang kena musibah di laut. 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada sih, soalnya susah kalau kerja selain ke laut. 5. Berapa kali bapak Sekali, setiap ramadhan 91
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? zakat fitrah. Paling ngasih sumbangan buat pembangunan masjid. Masing - masing dapet satu jadi dalam satu bagian, kapal ada 3 orang jadi di bagi 4 sama saya karna saya yg punya kapal. 92
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Wawan Satriawan :45 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gotong - royong aja sih, kalau desa dimintain sumbangan Rp.100.000. ada acara 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Dulu ada, tapi baru baru ini udah gk adalagi, mungkin karna gk berjalan baik, jadi sekarang gk ada lagi. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Kalau kelompok nelayan ada tapi gk ada kegiatan apa - apa. 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Usaha lain ada, tapi punya istri saya punya warung sembako.. 5. Berapa kali bapak Zakat fitrah doang, sama 93
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? ngasih sumbangan ke yg suka keliling.. Dibagi 5, jadi satu kapal ada 4 orang dibagi 5 sama saya. 94
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Mulyadi :51 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Suka dimintain uang kalau ada acara desa Rp.100.000, sama gotong - royong kalau ada pembangunan masjid atau perbaikan jalan. 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, tapi kalo kegiatannya kayaknya gk ada deh, Cuma sama - rapat sumbangan yang kecelakaan di laut. rapat 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Kebetulan gk ada. 5. Berapa kali bapak Cuma zakat fitrah aja sih. 95
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Dari laut di jual ke bos yang nampung ikannya, nanti hasilnya di potong ransum, sisanya di bagi 5 sama saya. 96
Form Wawancara dengan Nelayan Juragan Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Hj. Latif :57 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Kalau saya karna udah tua jadi jarang ikut gotong - royong, kalau sumbangan dana biasanya kalau ada acara sebesar desa Rp.100.000 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Udah gk ada, waktu dulu sih ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? kegiatanya Cuma Ada, sumbangan yang untuk kena musibah di laut. 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada Cuma ngadelin hasil laut aja. 5. Berapa kali bapak Cuma zakat fitrah, sama 97
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? ngasih ke masjid kalau ada pembangunan masjid. Langsung dijual ke bos, nanti dari bos baru di jual ke pasar atau dikirim ke luar kota. Hasilnya di potong ransum, bagu di bagi 4. 98
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Nanda :23 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Kalau ada pembangunan jalan ya Cuma gotong royong dimintain dana gk ada sih Cuma untuk acara desa Rp. 20.000. kalau 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, tapi saya gk masuk jadi pengurus kelompok tau nelayan, kegiatannya, kalau bikin produk olahan dari ikan gk ada deh kayaknya. jadi kurang tapi 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Kalau saya gk ada, soalnya lain mau bingung gk ada keahlian apa - apa, Cuma bisa ke kerja yang 99
5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? laut. Sekali, zakat fitrah. setiap ramadhan Dijual ke bos yang napung ikan, terus nanti uangnya di pegang yang punya kapal dipotong ransum dulu, baru di bagi - bagi. 100
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Jumari :35 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Bantu tenaga aja sih, gk dimintain uang, tapi kalau ada ulang tahun desa, tujuh belasan dimintain kalau buruh nelayan berapa aja tapi gk boleh lebih dari Rp. 50.000, kalau yg punya kapal harus Rp. 100.000, saya biasanya ngasih Rp. 30.000 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Zakat fitrah aja. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Kelompok nelayan ada, tapi kegiatannya Cuma bantu nelayan yang kena musibah di laut, atau rapat - rapat sama orang perikanan kalau di nelayan ada tangkep di laut. yang 4. Selain melaut apakah bapak memiliki Gk ada, tapi istri jualan 101
pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? jajanan anak anak buat tambahan, soalnya kalau ngandelin ke laut mah gk cukup. Zakat fitrah aja. Di jual dulu ke bos, terus dipotong baru ransum bersihnya di bagi 4. 102
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Maswandi :35 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Iyah dimintain untuk ulang tahun desa tujuh belasan, kalau yg punya kapal Rp.100.000, kalau yg gk punya dimintanya gk lebih dari Rp.50.000, saya biasanya Rp. 30.000. kalo pembangunan jalan atau masjid paling bantu tenaga aja. sama 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan yang sebagainya berbasis syariah ? Kayaknya sih gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? kegiatannya Ada, minta sumbangan kalo ada yg kecelakaan di laut, kalo kegiatan kayak ngolah hasil laut sih gk ada. kalo 103
4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Kalau saya gk ada. Sekali, zakat fitrah.. setiap ramadhan Dijual dulu di bos, nanti bersihnya dibagi 4 sama yang punya kapal. 104
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Trisno :33 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gk dimintain sumbangan sih, kalau pembangunan jalan kan dari dana desa, masyarakat Cuma bantu tenaga aja, kalau di mintain dana Cuma untuk acara desa biasa ngasih Rp. 20.000. 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? Dulu sih ada kayak ngasih bantuan usaha kayak BRI Link ini kan dari BUMDES dulu, tapi sekrang udah gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? kegiatannya Ada, kurang tau, tapi kalau untuk produksi hasil laut gitu sih gk ada. tapi 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Istri saya aja buka BRI link, sama jual pulsa, kalau saya gk ada. 105
5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Zakat fitrah aja sih. Soalnya kan mau ngasih yg lain juga gk bisa, penghasilannya Cuma cukup buat sehari - hari aja. Ke bos dulu, nanti baru dipasarin. Kalau udah dapet uang, di potong ransum dulu baru dibagi 5 sama yg punya kapal. 106
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Yanto :28 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gotong - royong sama masyarkat, gk di mintain dana buat kalo tapi pembangunan kalo buat acara desa di mintai, biasanya ngasih Rp.20.000. jalan, 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan yang sebagainya berbasis syariah ? Gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, tapi kurang tau. kegiatannya 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada, usahanya Cuma ke laut aja. 107
5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Zakat fitrah aja. Di bagi 4 sama yang punya kapal, potong tapi ransum dulu. di 108
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Diki :24 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gk dimintain dana, Cuma bantuin aja, suka dimintain dana kalau ada acara desa, udah di patokin, kalau yg punya kapal Rp.100.000 tapi kalau yg gk punya gk lebih dari Rp. 50.000. 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan yang sebagainya berbasis syariah ? Kurang tau, kayanya sih gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, kegiatannya kurang tau, tapi kalau bikin produk dari aut gk ada. tapi 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada, tapi istri jual baju online. 109
5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Zakat fitrah, sama ngasih ke masjid kalau ada uang lebih. Di jual ke bos dulu, nati hasilnya dipotong bayar ransum terus di bagi 4 110
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Asih :25 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Kalau untuk bangun jalan atau masjid gk di mintain, Cuma bantu tenaga aja, tapi kalau ada ulang tahun desa dimintain dana biasanya Rp. 30.000. 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Dulu ada sempet sekarang udah gk ada tapi 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, kegiatannya paling rapat, kalau ada yang kena kita musibah patungan, seikhlasnya buat yg kena musibah. di laut 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada, tapi istri jualan donat, gorengan, ya jajanan gitu. 5. Berapa kali bapak Zakat fitrah aja. 111
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Setelah jual di boh terus di potong ransum, baru di bagi 4 sama yang punya kapal. 112
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : nurahman :31th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gotong - royong aja sih, kalau ada acara desa baru di mintain dana berapa aja, lebih dari tapi Rp.50.000. saya kalau biasanya Rp. 30.000 jangan 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Gk ada, tapi dulu sempet ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, tapi saya kurang tau kegiatannya soalnya saya kelompok gk nelayan, tapi produksi hasil laut disini gk ada. masuk 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada Cuma ke laut aja. 5. Berapa kali bapak Kalau bulan ramdhan aja, 113
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? zakat fitrah. Dijual dulu kebos, terus di potong ransum, baru di bagi 4 sama yang punya kapal. 114
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Sukri :54 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gotong royong aja, kalau ke masjid ngasih sumbangan sesuai kemampuan, tapi gk di mintain dari desa, tapi kalau ada acara kayak ulang tahun desa, tujuh belasan di patokin, kalau yang kapal punya Rp.100.000, kalau yang gk punya dari Rp.50.000. saya biasanya Rp. 30,000. atau gk lebih 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? Dulu ada, tapi baru baru ini udah gk adalagi, mungkin karna gk berjalan baik, jadi sekarang gk ada lagi. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok Ada, kegiatannya paling ngasih bantuan ke nelayan yang kena musibah di laut. tapi 115
tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Enggak, ngewarung kecil kecilan. tapi istri Zakat fitrah aja. Kalau udah di jual ke bos, hasilnya di potong dulu buat ransum, baru dibagi 5 sama yang punya kapalnya. 116
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Reza : 22 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Kalau ada pembangunan jalan gotong - royong sama warga lain, kalau ada acara desa baru dimintain uang, tapi kalau saya karna blm nikah dimintain.tapi kayaknya gk sampe Rp. 50.000. gk 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? Gk ada. Gk ada lagi. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada lagi. 117
5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Zakat fitrah aja. 4 Dibagi dipotong sama ransum. kalau udah 118
Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Adit : 22 th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Iyah di mintain kalau ada acara desa palingan ngasih Rp.30.000, ada jalan atau pembangunan masjid gk dimintain Cuma bantu tenaga aja. kalau 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? Dulu ada kayaknya, kalau sekarang udah gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? kalau Ada, kayaknya kegiatan Cuma ngasih sumbangan kalau ada yang kena musibah dilaut. 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada lagi, kerjaan saya Cuma jadi nelayan. 5. Berapa kali bapak Satu kali setiap ramadhan, 119
mengeluarkan dalam satu tahun ? zakat kalau ada uang lebih buat sumbangan masjid. 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Di jual dulu ke bos, terus hasilnya di potong ransum, baru di bagi 4 sama yang punya kapal. Form Wawancara dengan Nelayan Buruh 120
Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Samlawi : 40 th Pertanyaan 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? Jawaban Gk dimintain Cuma bantu tenaga, tapi kalau ada acara desa kayak ulang tahun tujuh belasan baru desa, Rp. sekitar dimintain, 30.000. Gk ada, BUMDES, udah gk ada. ada tapi sekarang dulu Ada, kalau kegiatannya kurang tapi untuk produksi hasil laut gk ada. tau, Gk ada, tapi istri saya usaha jait. Cuma sekali zakat fitrah aja. 121
6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? Dibagi 4 sama yang punya kapal, kalau udah di poyong buat kebutuhan ke laut. Form Wawancara dengan Nelayan Buruh 122
Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Muhammad Sholihin : 25th Pertanyaan Jawaban 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? Gk dimintain sih kalau ada kalau perbaikan dimintain dana Cuma untuk acara desa saya biasanya ngasih Rp. 20.000. jalan, 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? Kayaknya sih gk ada. 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? Ada, tapi gk ada kegiatan produksi paling ikan, kegiatannya ngasih bantuan ke nelayan yang kena musibah di laut. 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? Gk ada, nyari kerja di darat juga susah. 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? Zakat fitrah. 123
6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? di jual dulu ke bos, terus di baru potong bersihnya di bagi 5 sama yang punya kapal. ransum, Form Wawancara dengan Nelayan Buruh 124
Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Parmin : 35 th Pertanyaan 1. Bagaimana anda dalam berpartisipasi pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? Jawaban Gotong - royong aja, gk kecuali dana, dimintai tahun desa setiap ulang sama tujuh belasan di mintain Rp. 30.000. Gk ada, BUMDES. tapi dulu ada tapi gk produksi Ada, olahan ikan, kalau kegiatan yg lainnya saya kurang tau. Gk ada, istri Cuma jualan jajanan anak - anak. Sekali, zakat fitrah aja. 125
6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? Bersih nya di bagi 4, setelah dipotong ransum. Form Wawancara dengan Nelayan Buruh 126
Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Surya : 32 th Pertanyaan 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? Jawaban Gk dimintain, tapi kalau ada acara ulang tahun desa, atau tujuh suka belasan, dimintain Rp.30.000 Dulu sih ada kayaknya, kalau sekarang udah gk ada. Kelompok nelayan ada, tapi gk ada kegiatan kayaknya. Gk ada lagi. Sekali, Cuma zakat fitrah aja. 127
6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? Kalau abis bongkar kapal langsung di jual di bos, terus di potong ransum, bersih nya dibagi 4. Form Wawancara dengan Nelayan Buruh 128
Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Dayat : 30 th Pertanyaan 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? Jawaban Kalau ada pembangunan jalan gk dimintain dana, gotong - royong aja sama warga yg lain, tapi kalau acara desa di mintain Rp. 30.000 Dulu ada, udah gk ada lagi. tapi sekarang Ada, tapi gk ada kegiatan produksi hasil laut, ya hasilnya langsung dijual, kegiatannya paling minta sumbangan kalau ada yang kena musibah di laut. Gk ada lagi. Sekali, Cuma zakat fitrah, kalau ada uang lebih ngasih masjid. 129
6. Bagaimana transaksi sistem atau pembagian hasil dari melaut ? Di jual dulu ke bos, terus dibagi 4 sama yg punya kapal. Form Wawancara dengan Nelayan Buruh 130
Identitas Informan Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Ismail : 24 th Pertanyaan 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa fasilitas atau umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? 2. Apakah di Desa Sukorahayu terdapat Program pemerintah BUMDES, seperti lain koprasi dan sebagainya yang berbasis syariah ? 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan Jawaban kalau ada pembangunan jalan atau yang lainnya kita masyarakat disini gotong - royong, tapi gk dipungutin tapi untuk masjid biaya kalau ada rizki lebih kita ngasih seikhlasnya, kecuali kalau ada acara desa itu dimintain kalau yg gk punya kapal gk lebih dari Rp.50.000. Kayaknya dulu ada, tapi sekarang udah gk ada. Ada, tapi gk ada kegiatan produksi hasil laut, ya langsung dijual, hasilnya kegiatannya paling minta sumbangan kalau ada yang kena musibah di laut. Gk ada, Cuma kelaut aja 131
sampingan,? kerjaan saya. 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan dalam satu tahun ? Sekali, Cuma zakat fitrah, kalau ada uang lebih ngasih masjid. 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Kalau abis turun dari laut itu di jual ke bos yang nampung terus hasilnya dipotong ransum baru dibagi 4 sama yang punya kapal. ikan, Form Wawancara dengan Nelayan Buruh Identitas Informan 132
Nama Umur Jenis Kelamin : Laki - laki : Ismail : 24 th Pertanyaan 1. Bagaimana anda berpartisipasi dalam pembangunan infrastruktur desa atau fasilitas umum yang ada di desa? Apakah ada pungutan biaya ? 2. Apakah di Desa terdapat Sukorahayu Program pemerintah BUMDES, seperti lain dan koprasi sebagainya yang berbasis syariah ? 3. Apakah di Desa terdapat nelayan? saja dari nelayan Sukorahayu kelompok Jika ya, apa program Kelompok tersebut? 4. Selain melaut apakah memiliki bapak pekerjaan sampingan,? 5. Berapa kali bapak zakat mengeluarkan Jawaban Kalau dimitain dana sih gk pernah, paling kalo ada acara desa dimintain, tapi kalau ada pembangunan didesa Cuma gotong - royong. Gk ada sih kayaknya. Ada, tapi gk ada kegiatan produksi ikan. Kerjaan saya Cuma ke laut gk ada kerjaan lain. Cuma zakat Fitrah aja. 133
dalam satu tahun ? 6. Bagaimana transaksi atau sistem pembagian hasil dari melaut ? Kalau abis turun dari laut itu di jual ke bos yang nampung terus hasilnya dipotong ransum baru dibagi 4 sama yang punya kapal. ikan, 134
Dokumentasi Wawancara nelayan buruh tanggal 28 mei 2022 Wawancara nelayan Juragan tanggal 30 mei 2022 Wawancara nelayan buruh tanggal 1 juni 2022 137
Wawancara nelayan Juragan 1 juni 2022 Kegiatan penjualan hasil laut tanggal 1 juni 2022 138
139
144