BAB III RANCANGAN KARYA 3.1 Tahap Pembuatan 3.1.1 Praproduksi a. Menentukan kru produksi. Sebelum melakukan produksi penulis sudah memilih dua rekan untuk membantunya dalam memproduksi film dokumenter ini. Penentuan kru dipilih berdasarkan pengalaman dan kepemilikan alat-alat yang dibutuhkan untuk syuting. Penulis memilih kru dari fakultas yang berbeda yaitu film dan televisi di Kampus Universitas Multimedia Nusantara yang bernama Antonius Salim. Penulis sudah pernah bekerja sama sebelumnya dalam sebuah organisasi di kampus. Penulis sudah mengetahui kemampuan yang dimiliki oleh rekan dan menjadi teman diskusi dalam pembuatan film dokumenter ini. Selain itu, Anton nantinya akan membantu penulis pada tahap editing. Penulis mengajak satu wanita dari jurusan management untuk menemani penulis selama perjalanan. Bernama Aulia Maulidina salah satu teman dekat dari penulis, dalam pembuatan ini Aulia membantu penulis dalam mengatur keuangan yang akan dikeluarkan untuk tahan produksi ini dan membantu penulis dalam pemahaman bahasa Sunda agar penulis dapat dengan mudah berinteraksi dengan warga 53
Kasepuhan. Selain itu, untuk mencapai ke Kasepuhan Ciptagelar penulis menggunakan akomodasi mobil pribadi. Penulis membawa seorang sopir yang sudah berpengalaman menyetir di daerah yang cukup ekstrim. Setelah menentukan rekan, penulis melakukan rapat untuk menentukan jadwal proses pengambilan gambar untuk film dokumenter. b. Melakukan riset tentang Kasepuhan Ciptagelar, penulis membaca beberapa artikel terkait dengan isu yang akan diangkat dari Ciptagelar seperti yang ditulis oleh Syahni dalam mongabay.co.id yang berjudul "Belajar dari Kasepuhan Ciptagelar, Panen Energi dari Air dan Matahari. Informasi yang didapat dengan membaca buku yang tentang Kasepuhan Ciptagelar yang ditulis oleh Kepala Adat Kasepuhan Ciptagelar yang berjudul "Komunitas masyarakat adat Kasepuhan Ciptagelar" serta penulis juga membaca beberapa artikel jurnal ilmiah yang pernah mengangkat Kasepuhan Ciptagelar yang ditulis oleh Permana dalam Jurnal Komunikasi & Desain Visual yang berjudul "Kearifan Lokal Pengolahan Lahan Pertanian Sistem Huma Tadah Hujan Masyarakat Kasepuhan Ciptagelar." Selain membaca artikel dan jurnal penulis juga memperoleh sumber informasi dengan menonton tayangan di YouTube tentang Kasepuhan untuk memperkaya informasi dan bayangan penulis, seperti tayangan video berjudul 54
"Mengagumkan, desa Ciptagelar - teguh mengawal tradisi dan tak "alergi" teknologi terkini" yang dipublikasi oleh AV newsTV9. 1. Wawancara dengan Yoyo Yogasmana biasa disapa dengan Kang Yoyo sebagai juru bicara Kasepuhan Ciptagelar untuk memperoleh informasi mendalam tentang isu yang akan diangkat. Proses wawancara dilakukan via whatsapp di karenakan masa pandemi yang membuat penulis tidak dapat melakukan wawancara langsung. Dalam tahap wawancara pertama yang dilakukan, penulis menjelaskan mengenai tema yang akan diangkat kepada Kang Yoyo. Pada saat wawancara kang Yoyo menjelaskan beberapa tradisi yang ada di Kasepuhan, dari banyaknya tradisi yang dilakukan penulis mencoba untuk mengerucutkan kembali. Penulis akan mengangkat tentang rorokan dalam kepengurusan sumber daya air di Kasepuhan Ciptagelar. Kang Yoyo memberikan informasi terkait dengan rorokan. Rorokan adat Kasepuhan yang mempunyai kebijakan untuk mengatur seluruh aktivitas di Kasepuhan. Dari banyaknya turunan rorokan adat, penulis memfokuskan pada rorokan pemakayaan, di dalamnya terdapat barisan air yang dapat disebut dengan manintin. Penulis akan melihatkan bagaimana air menjadi peran penting untuk kehidupan. 55
Tidak hanya sebagai kebutuhan listrik dan mengairi sawah, tetapi air juga dapat menjadi obat bagi masyarakat Kasepuhan Ciptagelar. Setelah melakukan tahap wawancara dengan narasumber. Penulis meminta izin untuk datang ke Kasepuhan Ciptagelar sebagai penunjang riset lapangan dalam kerja dokumenter. Kang Yoyo sebagai narasumber dan juru bicara menyetujui akan hal ini dengan beberapa ketentuan yang sudah ditetapkan karena adanya pandemi Covid- 19. 2. Mengurus surat izin di Universitas Multimedia Nusantara, untuk melakukan kunjungan ke Kasepuhan Ciptagelar. Penulis akan meminta dua surat izin dengan tempat yang berbeda, yaitu surat izin yang dituju pada Kasepuhan Ciptagelar. Kunjungan ini akan dilakukan pada 16- 20 Oktober 2020. Penulis akan menginap selama 5 hari 4 malam untuk melakukan pendekatan dan mencari informasi mendalam tentang Kasepuhan Ciptagelar. 3. Mempersiapkan alat-alat yang nantinya akan digunakan untuk proses produksi film dokumenter. Seperti yang sudah dituliskan sebelumnya, dalam pembuatan sebuah film tentunya membutuhkan alat-alat yang sesuai kebutuhan seperti kamera, lensa tambahan, dan mic. Selain itu, penulis juga membutuhkan alat-alat penunjang lainnya yang perlu 56
dipersiapkan yaitu: a. Kamera Canon 60D dan 5D satu buah, dua buah baterai kamera, memory card 64GB, dan charger. b. Kamera Mirrorless Fujifilm, dua buah baterai kamera, memory card 64GB, dan charger. c. Lensa fix canon 50mm. d. Lensa wide canon 10-18mm. e. Clip on wireless f. Stabilizer DJI g. Tripod excell, dua buah h. Monopod excell 008 i. Drone j. A-List LED Video Light - AL520 - CRI 85+ 4. Observasi/riset lapangan penulis akan melakukan riset lapangan yang akan dilakukan pada 16-18 Oktober 2020. Dengan melakukan riset lapangan, penulis sudah mendapatkan bayangan gambar yang akan diambil saat syuting dan melihat secara langsung kegiatan yang ada di Kasepuhan Ciptagelar. Penulis juga menemui beberapa narasumber yang nantinya ada dalam cerita dokumenter ini. Dilakukannya riset lapangan untuk memperoleh data tentang masalah yang penulis angkat dan sebagai bukti terhadap informasi yang penulis peroleh sebelumnya. 57
Sumber: Dokumen Pribadi, 2020 Gambar 3. 1 Penulis Tiba di Kasepuhan Ciptagelar Gambar 3.1 memperlihatkan penulis datang di Kasepuhan Ciptagelar. Sebelum sampai tujuan, penulis mengalami kendala yakni mobil yang dinaiki oleh penulis tidak dapat digunakan untuk perjalanan menuju Kasepuhan Ciptagelar. Oleh karena itu, penulis harus bermalam di Kasepuhan Sinar Resmi. Di sana penulis bertemu dengan salah warga yang bekerja sebagai sopir ambulans di Kasepuhan Sinar Resmi. Penulis meminta bantuan untuk mengantar kami ke Kasepuhan Ciptagelar. Dengan menggunakan ambulans dan meninggalkan mobil selama tiga hari di Kasepuhan Sinar Resmi. 58
Sumber: Dokumen Pribadi, 2020 Gambar 3. 2 Kang Yoyo Berangkat ke Sawah Gambar 3.2 memperlihatkan Kang Yoyo akan berangkat menuju sawah untuk melakukan tanam huma, ritualnya akan dilakukan keesokan hari yaitu ritual ngaseuk yang menjadi penanda awal waktu bertani masyarakat Ciptagelar. Ritual ini dimulai ketika sesepuh masyarakat turun ke lahan huma (lahan bertani) untuk memulai prosesi penanaman. Tidak lupa, alunan musik angklung buhun dogdog lojor dan dan seni jipeng mengiringi prosesi ini. Setelah dimulainya prosesi ngaseuk maka, proses penanaman padi dilanjutkan ke tahap lahan basah. Sumber: Dokumen Pribadi, 2020 Gambar 3. 3 Proses Ritual Ngaseuk 59
Sumber: Dokumen Pribadi, 2020 Gambar 3. 4 Lumbung Padi Kasepuhan Ciptagelar Saat ini terdapat 10.821 hampir mendekati 11.000 lumbung padi yang ada di Ciptagelar kelebihannya itu merupakan data yang autentik. Belum terkumpul dengan baik. Menurut sensus yang dilakukan setiap tahunnya masih saja ada yang belum memasukkan kurun durasi tiga hari karena warganya ada yang di Bogor perkampungannya, kepala kampungnya ada yang di Bogor, Banten (Yogasmana, personal communication, 2020). Sumber: Dokumen Penulis, 2020 Gambar 3. 5 Penulis Berbincang dengan Warga Kasepuhan Ciptagelar 60
Pada gambar 3.5 penulis mulai menggali informasi- informasi dari warga yang sedang melakukan kegiatan babad di sawah Abah Ugi. Berbincang mengenai perairan dan persawahan yang ada di Kasepuhan agar, informasi yang diperoleh penulis lebih lengkap dan pertanyaan yang sudah disiapkan dapat terjawab dengan baik. 3.1.2 Produksi Pada tahap produksi ini, penulis memulai proses pengambilan gambar. Di tahap ini tentunya penulis sudah dapat memastikan apa yang harus didahului dalam peliputan. Pertama, penulis akan melakukan peliputan pada narasumber yang sudah siap untuk diwawancarai. Berikutnya, penulis dan kru akan mengikuti kegiatan yang ada di Ciptagelar sambil mengambil stok gambar yang dibutuhkan. Penulis akan mengambil gambar sebanyak-banyaknya agar banyak pilihan yang membuat film dokumenter ini menjadi lebih hidup. Konsep ini berawal dari ketertarikan penulis terhadap lingkungan dan kebudayaan Ciptagelar yang hingga saat ini masih terjaga. Penulis tinggal di daerah yang masyarakatnya kurang memperhatikan alam sehingga sumber daya alam di sekitar tidak dapat dimanfaatkan dengan baik. Tentunya, membuat penulis ingin sekali menyadarkan masyarakat untuk tetap menjaga kebudayaan dan alam sekitar. 61
Penulis memiliki rencana untuk membagi film dokumenter tersebut menjadi tiga segmen dengan durasi masing-masing 20 menit. Konsep ini berawal dari ketertarikan penulis terhadap pelestarian lingkungan terutama pada air. Penulis ingin menggali cerita mengenai bagaimana sebuah desa menjaga sumber daya airnya di tengah maraknya pencemaran air dan menunjukkan di dalam film dokumenter ini. Berikut adalah pembagian segmen berdasarkan konsep awal penulis. 1. Segmen 1: Penulis menggunakan tipe ekspository documentary dengan memaparkan narasi tentang sejarah dari Kasepuhan Ciptagelar, aparat pemerintahan, dan filosofi kehidupan yang terjalin di Kasepuhan Ciptagelar. Narasi ini akan dibawakan atau diceritakan oleh Kang Yoyo sebagai juru bicara dari Kasepuhan Ciptagelar. 2. Segmen 2: Penulis menggunakan tipe dokumenter performatif dan ekspository. Pada segmen ini menceritakan sedikit tentang alam dan budaya di Kasepuhan Ciptagelar yang akan dinarasikan oleh Kang Yoyo. Di beberapa menit terakhir penulis akan menggunakan tipe performatif dengan menceritakan tentang kepala dari rorokan pemakayaan yang bernama Aki Jomang. 3. Segmen 3: Penulis menggunakan dokumenter performatif dengan menceritakan kisah Aki Jomang sebagai kepala dari 62
manintin di Kasepuhan Ciptagelar. Aki Jomang yang memiliki tanggung jawab besar terhadap perairan yang ada di Ciptagelar. Selain itu, pada segmen ini akan menampilkan video sejarah dari pembuatan bendungan air yang ada di Kasepuhan Ciptagelar yang dilakukan secara gotong royong. Pada tahapan produksi penulis menggunakan teknik pengambilan gambar menurut Latief & Utud (2017, 164-170), seorang juru kamera harus memperhatikan cara yang baik dalam pengambilan gambar. Dalam film dokumenter yang penulis buat banyak mengambil dari angle kamera bird eye level, frog eye, straight angle, low angle, dan high angle. Film ini menayangkan suasana di Kasepuhan Ciptagelar, secara keseluruhan agar lebih penonton dapat melihat secara jelas. Salah satunya, seperti pengambilan gambar dengan bird eye level yang dapat menangkap gambar dari atas secara keseluruhan. Sumber: Dokumen Pribadi, 2020 Gambar 3. 6 Pengambilan dengan Angle Kamera Bird Eye Level 63
Selain itu pengambilan gambar yang terdiri dari close up, big close up, extreme close up, medium close up, medium shot, long shot, one shot, two shot, group shot, dan three shot. Teknik ini akan digunakan penulis saat meliput objek dan melakukan wawancara. Banyak kegiatan yang melibatkan warga sehingga dalam satu frame akan terdapat banyak objek. Sumber: Dokumen Pribadi, 2020 Gambar 3. 7 Teknik pengambilan gambar group shot Selain itu, dalam karya dokumenter terdapat beberapa gerakan yang nanti akan digunakan untuk membuat transisi dan alur cerita semakin estetik dan dramatik seperti gerakan kamera yang terdiri dari zoom in/zoom out, panning, following pan, interrupted pan, whipe/flash pan, tilting, dan estabilish shot. Serta, beberapa komposisi yang harus diperhatikan oleh juru kamera. 3.1.2.1 Pertimbangan Ukuran Shot Pada saat proses syuting tentunya penulis memiliki pertimbangan dalam pengambilan gambar. Oleh karena itu, penulis mengikuti teori produksi dari Latief & Utud, yaitu close up, big close 64
No 1 2 up, extreme close up, media close up, medium shot, knee shot, full shot, long shot, one shot, two shot, three shot, group shot (Latief & Utud, 2015, p. 166-170). Pada tahap wawancara narasumber seperti Yoyo Yogasmana (juru bicara desa Kasepuhan Ciptagelar), Aki Jomang (Kepala Rorokan), Aki Dai (warga sekaligus kepala rorokan angklung). Penulis menggunakan close up, big close up, extreme close up, media close up, medium shot, knee shot, full shot, long shot, one shot, two shot,three shot, group shot. Hampir dari semua shot adalah hal yang paling intim dalam sebuah video agar penonton tidak merasa bosan dengan tayangan dokumenter dan membuat penonton merasa lebih dekat dengan narasumber dalam dokumenter tersebut (Latief & Utud, 2015, p. 166-170). Tabel 3. 1 Timeline Perencanaan Praproduksi Hingga Produksi Sep-20 Okt-20 Nov-20 Des-20 Feb -21 Kegiatan minggu minggu minggu minggu minggu 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 Penentuan kru produksi, Pengumpulan data, menghubungin narasumber, dan membuat script peliputan Editing naskah, membuat perizinan untuk observasi lapangan, wawancara via whatsapp, dan observasi 65
3 4 Editing naskah setelah observasi, menghubungi narasumber Persiapan alat, wawancara on cam, dan syuting 3.1.1 Pascaproduksi Setelah tahap produksi, selanjutnya adalah pascaproduksi. Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya menurut Ayawaila (Ayawaila, 2017, p. 131). 1. Mengedit naskah. Pada tahap ini penulis akan melakukan proses editing naskah yang dilakukan saat proses pascaproduksi. Naskah ini merupakan bentuk dari storyline yang nantinya digunakan editor untuk mempermudah proses editing agar editor nantinya tidak lupa detail-detail yang dibutuhkan dalam film tersebut (Ayawaila, 2017, p. 132). Naskah akan diedit kembali oleh penulis setelah melakukan proses syuting. Mengedit kembali beberapa timecode yang dapat saja berubah saat proses syuting. 66
Tabel 3. 2 Naskah Editing (Storyline) Film Dokumenter: "Rorokan Ciptagelar" TIMECODE 00.00 - 00.22 AUDIO Segmen 1 [VOICE OVER] VISUAL Bumper 00.23 - 01.06 Kasepuhan Ciptagelar merupakan kampung adat yang mempunyai banyak bentuk ciri khas/tidak di kawasan Taman Nasional Gunung Halimun/lebih tepatnya berlokasi di Desa Sinar Resmi Kecamatan Cisolok Kabupaten berada di ketinggian 800-1.200 meter di atas permukaan Jakarta berjarak sekitar 172 KM atau setara dengan tujuh hingga delapan jam/jika dari pusat kota Sukabumi/perjalanan dimulai dari pantai Pelabuhan ratu dengan waktu dua hingga tiga meliputi Kabupaten Lebak/Bogor/dan Sukabumi// hanya ini terletak Peta interaktif - Drone pemandangan - Drone masyarakat menanam huma Drone alam alam kasepuhan Medium shot air sungai Medium shot warga menggotong rumput - Long shot lumbung padi 01.06 - 01.39 Natural Backsound lagu gamelan Sunda no copyright Close up lesung - Medium shot numbuk padi - Long shot keadaan di Imah Gede Medium shot gotong royong membuat makanan di Imah Gede Drone masyarakat Kasepuhan sedang babad di sawah Abah 01.40 - 03.13 Wa Ember sedang menyanyikan lagu "Kipas Kirai" Medium shot Wa Ember sedang menari dan bernyanyi 67
03.14 - 04.00 Natural Backsound Wawancara Kang Yoyo 04.01 - 04.36 "Kasepuhan itu merunut kata "Ka" itu biasanya "Ka" "an". Sepuh menunjukkan sehingga menjadi destinasi "ka-ditu" " ka-die". Kemudian Kasepuhan menunjukkan makna di mana tempat sesepuh ini berada. Nah ini sepuhnya siapa? Sepuh yang di tuakan, yang jadi jadi anutan, yang panutan, yang kemudian menjadi tempat kita datang dan tempat kita pergi. Itu adalah tempatnya sepuh." tempat 04.37 - 05.07 Natural Backsound 05.08 - 05.52 Wawancara Kang Yoyo Medium shot pergerakan kaki Wa ember Medium shot pergerakan tangan Wa Ember Medium shot atap dari lumbung padi Long shot warga sedang berpapasan - Long shot anak-anak bermain kelereng Long shot balai perkumpulan di Kasepuhan Long shot Imah gede - Wide shot imah gede Kasepuhan Ciptagelar Medium shot warga mengendarai sepedah motor Wide shot kang yoyo - Close up wajah kang Yoyo Medium shot keadaan tempat wawancara kang Yoyo Medium shot rumah- rumah di Kasepuhan Ciptagelar. Long shot lumbung padi di Kasepuhan Long shot warga sedang menuju tempat menumbuk padi Close up lesung numbuk beras hitam/ketan - Long shot numbuk dan menapi padi - Medium shot wajah warga sedang menumbuk Close up wajah kang Yoyo Wide shot tempat 68
"Sepuh kami, dari 568 perkampungan itu adanya di kampung Ciptagelar. Jadi Kasepuhan itu, tempat di mana si sepuh kami berada. Dari 568 itu, pusat ada di dari Kasepuhannya Kampung Ciptagelar. Kemudian sejak tahun 2001 kasepuhan yang nama sebelumnya adalah Ciptarasa ketika berpindah ke kampung Cikarancang atau ke Gunung Karancang. Itu kemudian semacam Kasepuhan berganti nama Kasepuhan Ciptagelar dari Ciptarasa sebelumnya." itu Kasepuhan 05.53 - 06.18 Natural Backsound Wawancara Kang Yoyo 06.19 - 08.08 "Kasepuhan memiliki atau mengemban tugas, sebut saja misi dari para leluhur itu sejah 1368 artinya sudah 653 tahun kalau di tahun 2001 itu telah mengalami 19 kali proses berpindah. Dari satu tempat ke tempat lain, setiap kali nama Kasepuhannya. Kemudian karna ada misi yang diemban dari Kasepuhan makan kemudian ketika Kasepuhan yang dahulu Ciptarasa mendapatkan perintah wangsit untuk berpindah ke Gunung Karancang ini, itu berganti menjadi Kasepuhan Ciptagelar. Nah, karena kata itu sendiri ada kata "Cipta" dan ada kata "Gelar" menurut linguistic "Gelar" itu memperlihatkan lakon itu berpindah ganti namanya wawancara kang Yoyo Close up wajah kang Yoyo Medium shot kegiatan warga - Wide shot anak-anak bermain kelereng Wide shot warga menumbuk padi - Close up lesung menumbuk padi - Medium shot wajah
kang Yoyo Drone rumah-rumah di Kasepuhan Medium shot kegiatan mancal kelapa Medium shot warga yang sedang duduk - Close up tangan ibu sedang membakar daun pisang Medium shot ibu-ibu sedang gotong royong di dapur Medium shot warga di dapur Long shot wajah kang Yoyo Medium shot wajah Kang Yoyo 69
atau menunjukkan. Ini diyakini bahwa Kasepuhan memiliki tugas atau misi untuk menggelarkan kembali tatanan tradisi dari leluhur. Untuk sodara-sodara atau paling tidak warga kita sendiri untuk sama-sama mengenal kembali tatanan adat istiadat yang dijaga dan dijalani oleh tradisi itu sendiri. Dan barang kali kepada siapa pun yang mengenal Kasepuhan Ciptagelar ini, mudah-mudahan bisa menjadi informasi sedang digelarkan oleh apa yang Kasepuhan itu sendiri. Jadi, ada sesuatu yang sedang digelarkan. Apa itu? Nah itu yang kemudian lihatlah apa yang menjadi laku kesehariannya Kasepuhan Ciptagelar." tradisinya, menjadi di 08.09 - 09.18 Natural Backsound Wawancara Kang Yoyo 09.19 - 10.39 "Ketika Kasepuhan mendapatkan perintah wangsit lagi karena di sini pun akan dikatakan mengalamai proses perpindahan lagi, tempatnya sudah ada tetapi perintahnya ke mana kita gak pernah tahu, termasuk Abah sekalipun. Saat ini masih belum sementara. Maka Medium shot atap rumah Panning cahaya - Long shot warga membawa bakul beras Medium shot warga menumbuk padi - High shot warga penumbuk padi - Medium shot wajah warga High shot warga sedang mengayak beras Medium shot tangan warga sedang mengayak beras menjadi tepung - Medium shot tangan warga mengayak beras Low shot tempat penumbuk padi - Medium shot wajah Kang Yoyo - Long shot Kang Yoyo Panning shot 70
10.40 - 11.35 11.36 - 11.48 bisa menyampaikan atau mengatakan ke mana kita akan berpindah sewaktu- waktu. Tetapi, karena tempat sudah ada, dan tradisi sudah dijalani kemungkinan sewaktu-waktu. Kasepuhan masih akan melaksanakan atau menjalani tugas "Ngalalakon" kita menyebutnya artinya berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain dan itu hanya dilakukan oleh delapan keluarga saja. Yaitu disitu ada Abah dan para kabinetnya Kasepuhan yang tujuh lagi itu yang kita sebut dengan para rorokan. Dan itu yang wajib Sementara masyarakatnya itu tidak wajib berpindah atau bahkan mungkin nanti Kasepuhan akan menunjuk kamu yang harus ikut, kamu yang harus diam. Seperti para barisan yang rorokan itu sendiri akan memilih sendiri-sendiri. Siapa yang berhak ikut untuk membantu kemudian siapa yang kebagian tugas untuk melanjutkan." [VOICE OVER] berpindah. barisannya Lembaga yang ada di Kasepuhan Ciptagelar dengan dari kata rorok atau bayi/ yang memiliki arti diadopsi dan dikelola dari generasi ke generasi// Pola pembagian berdasarkan kerja kemampuan dan kompetensi yang diwarisi dari keturunan dalam struktur sosial// Di Kasepuhan Ciptagelar ada Sembilan yang Jero/ Padukunan/ meliputi/Rorokan Rendang Kande/Panghulu/ Pamakayaan/ Bengkok/Paraji Hias/ Setiap Rorokan fungsi dan memiliki halnya dengan rorokan pamakayaan/ itu tepatnya untuk mengurus berbagai hal terkait dengan perairan// disebut rorokana Natural Backsound wawancara Kang Yoyo Medium shot wajah Kang Yoyo Drone pemandangan - Struktur adat di Kasepuhan Medium shot air 71
11.49 - 13.32 Wawancara Kang Yoyo "Regenerasi yang terjadi di Kasepuhan itu tidak seperti yang berlaku di tatanan kenegaraan. Kalau di negara, itu semua dilakukan berdasarkan musyawarah mufakat atau pemilihan. Misalnya hari ini RT harus digantikan kemudian masyarakatnya harus memilih siapa yang layak dan cocok untuk menjadi RT pengganti. Nah, kalau ditradisi tidak begitu. Seperti halnya para rorokan, seperti halnya para petugas kasepuhan. Yang menjalani titipan hari ini, mereka melakukan tugas dari para leluhurnya, yang mereka harus jalani. Sebagai bagian dari adat yang mengalir dalam dirinya. Sehingga itu dilanjutkan secara turun temurun oleh darah daging mereka. Seperti Abah sendiri beliau dilanjutkan oleh anak laki-laki yang paling besar. Nah nanti akan dilanjutkan lagi oleh anak laki-lakinya yang paling besar lagi, terus kesana. Atau para rorokan juga sama akan dilanjutkan oleh anak laki-laki atau anak perempuannya, kalau dari garis perempuan yang paling itu yang akan menjadi besar. Dan pelanjut. Menjadi hal yang cukup dasar mengalir - Long shot Aki Jomang membersihkan saluran air - Long shot pembangunan saluran air Medium shot pekerja manintin mengerjakan pembangunan saluran air Long shot manintin sedang mengaduk semen Long shot manintin mengaduk semen - Kang wajah Kang Yoyo Long shot tempat wawancara kang yoyo Medium shot warga berkumpul Medium shot wajah rorokan Medium Aki Jomang - Medium close up wajah Aki Jomang - Medium shot wajah aki jomang sedang bekerja Medium shot kang Yoyo berjalan menuju sawah Bersama keluarga 72
13.33 - 13.47 1348 - 14.37 14.38 - 14.44 adalah kesadaran sebagai generasi penerus. Kita ini Cuma meneruskan apa yang menjadi tapak lacak para leluhur. Atau yang pernah dilakukan oleh para leluhur. Dan itu akan dilanjutkan dan dilaksanakan oleh generasinya." Natural Backsound [SOT Aki Jomang kepada anaknya] "Jang, jaganya kalau apa udah tua hirup keneh oge uajng sing kade susukan seperti bapak. Ngalamun cai saat kudu sing kade ujang teangkeun, ulah kaganggung padamelan anu sanes. Daek damel ka sawah, ka huma, missal daek usaha, lamun cai saat mah, cai kudung sing utama ulah nu poho. Utamake cai ka hiji, senajen teu ayah upahan ti Abah. Timana bae geh upah mah gampil kitu. Seperti bapak, ayena mah jarang usaha upaya kamana-mana kitu seperti batur. Tapi kie apa nanaon ogeh kapeser bae timana bae jalanna kasisihan aya bae. Tenenaon ogeh kita jalanna gampil, ulah susah the moah gaduh acis itu moh gitu geh. Timana bae jalanna. Nyaahngen kitu, asal tangal warne karna padamelan. Salah hijana ka selokan, ka duana ka huma, ka sawahma, menempi tugas aki Koyod, ngke Ako Koyod geus the aya deui, ke aa nu lanjut keun gantina tugas aki Koyod ka huma jeung sawah. Lan sungai ti apa sakie meren amantna ka Ujang ka kaka. Eta tanggung jawabnya sama jeung bapak." Natural Backsound Long shot kegiatan anak-anak sebelum sekolah Long shot anak-anak bermain kelereng Wide shot dapur Aki Jomang Medium shot wajah Aki Jomang Medium shot wajah anak Aki Jomang - Close up wajah anak Aki Jomang Wide shot keadaan disekitar Medium shot aki jomang dan anaknya - Close up wajah Aki Jomang memberikan petuah untuk anaknya Medium shot Aki Jomang membersihkan saluran air Medium shot anak Ako Jomang yang pertama bekerja disaluran air Kasepuhan - Medium shot Aki Jomang saat di wawancara. Low shot Aki Jomang mengangkat Batu Medium shot Aki Jomang bekerja 73
14.45 - 15.35 15.36 - 17.34 [VOICE OVER] Ciptagelar merupakan Kasepuhan yang memiliki komunitas menjaga pemimpin keamanan dan kehidupan sejalan dengan kampung adat ini bagi Ciptagelar/yang Kasepuhan warganya Kasepuhan bagaikan negara kecil aparat pemerintahan dan otonomi sendiri secara adat// masyarakat Kasepuhan mengakui Republik kedaulatan Indonesia/dan merupakan bagian dari adat mereka memiliki dan kepengurursan diberikan berdasarkan garis keturunan// hal ini termasuk ke dalam salah satu sistem norma hingga sekarang// Kepercayaan bekerja sebagai sistem penyimpanan bagi pengalaman masa lalu/termasuk pikiran/ingatan/dan interpretasi terhadap suatu peristiwa// Wawancara Kang Yoyo adat/ yang memiliki kepemimpinan yang yang terlaksana "Yang disebut dengan filosofi menjalani laku adalah sebetulnya mengikuti apa yang pernah diperintahkan oleh para leluhur. Dalam menjalani hidup kita supaya selamat, menjalani semuanya, maka leluhur mengajarkan mipit amit, ngala menta, nganggo suci, mangan halal, ngucap anu sebenerna. Artinya setiap laku kita harus tertib, kudu akur jeung dulur, jeung dulu sakasur, kudu akur jeung dulur sadapur, kudu akur jeung dulur sasumur, kudu akur jeung dulur salembur. Artinya kita harus selalu akur dengan siapa pun. Baik dengan sakasur itu artinya dengan pasangan kita, sa dapur artinya dengan satu rumah kita, sa sumur artinya lembur artinya dengan tetangga, sa Drone masyarakat sedang babad di sawah Abah Medium shot wajah Abah Ugi - Long shot acara slametan, warga pada berkumpul Medium shot kegiatan setelah slametan Medium shot para ibu di Imah gede Long shot atap lumbung padi - Medium shot warga sedang babad rumput Medium shot sosok anak kecil sedang bekerja Low shot warga sedang menanam huma Long shot keadaan di Imah Gede Long shot Kang Yoyo Medium shot wajah Kang Yoyo - Long shot Kang Yoyo Medium shot wajah Kang Yoyo 74
dengan sekampung atau senegara. Nah itu yang menjadi titipan. Supaya apa? terjadi harmonisasi dalam Supaya kehidupan kudu hade cerek jeung saderek dengan siapa pun dan darimana pun. Dengan dasar kita menganggap bahwa semua orang di bumi bukan Cuma di kampung, di kota, di negara ini, bahkan di berbagai negara. Yang datang kita bertemu dengan siapa pun itu adalah saudara kita. Jadi kita tidak siapapun, pernah mendeskriditkan terutama manusia. Karena semuanya masih satu saudara dengan kita, jadi itu yang kemudian menjadi titipan kita supaya enak menjalani laku hidup bertradisi juga enak bertetangga dengan siapa pun, darimana pun, melakukan hubungan persaudaraan dengan siapa pun di mana pun." 17.35 - 18.24 Natural Backsound 18.25 - 18.34 Natural Backsound Wawancara Kang Yoyo, 18.35 - 20.16 "Menurut data dari yang namanya prosesi serah ponggokan. Yang setiap jadi kita tahunnya kita mendata jumlah hasil pertanian yang laksanakan Medium shot ibu-ibu memasak Long shot gotong royong di imah gede Long shot keluarga Kang Yoyo Long shot keluarga Kang Yoyo sedang makan Close up tangan istri Aki Jomang sedang memasak Medium shot wajah Aki Jomang - Medium shot padi - Medium shot lahan pertanian Drone persawahan di Kasepuhan Ciptagelar Medium shot wajah Kang Yoyo 75
20.17 - 20.26 20.27 - 21.45 kita terkumpulkan itu informasinya dari tahun ke tahun. Dan itu, menurut para ahli yang melakukan penelitian dan kemudian surflus dari hasil panen di Kasepuhan Ciptagelar itu 40.000 ton-an setiap tahunnya. Data yang kami terima, misalnya seperti halnya contoh tahun 2010. Dari data itu, kita mendapatkan jumlah lumbung padi sejumlah 10.821 dari 10.821 saja sudah mendekati ke 11.000 itu 10 tahun yang tahunnya, penambahan lalu. Setiap lumbung tidak sedikit, paling tidak dari 568 kampung saja, separonya saja misalnya. Sebut saja 250 pertahun artinya itu sudah melewati jumlah dari 11.000. sehingga, kemudian pada tahun 2017 Abah menyampaikan ke media elektronik saat itu, bahwa stok pangan warga Kasepuhan sudah cukup untuk 95 tahun kedepan. Sekarang kemungkinan di tahun 2021 ini lebih dari jumlah yang Abah sampaikan saat itu." jalani Natural Backsound Wawancara Kang Yoyo Yogasmana "Bahwasannya ada yang keluar ada yang datang ada yang pergi. Sementara lahan pertanian di Kasepuhan tidak bertambah. Tetapi warga pernah melahirkan yang meninggal. Kalau bagi kami ada sikslus yang di mana yang masuk ada yang keluar, ada yang datang ada yang pergi, itu menjadi sikus kehidupan yang memang terjadi di mana pun. Dari penambahan lumbung padi, namun stok dan ada juga Medium shot sawah - Medium shot lumbung padi - Wide shot lumbung padi Wide shot sawah dan lumbung padi Medium shot wajak kang Yoyo Yogasmana 76
21.46 - 22.05 22.06 - 23.46 pangan yang kita miliki seiring dengan juga kelahiran manusia sebut saja. Itu tidak disebutnya, kalau bicara tentang stok pangan, artinya sudah ada di dalam kerangka di mana ada jumlah lumbung padi yang kita miliki sejumlah padinya. Kemudian dikurangi jumlah konsumsi dari warganya yang setiap tahunnya kita update. Dan itu informasinya masih dikatakan tidak jauh berbeda antara sekitar 95 tahun begitu. Dan karena kita masih menanam padi. Natural Backsound Wawancara Aki Dai Angklung) (Rorokan "Di karena kita orang bertani menanam padi khususnya. Yang Sebagian besa menanam padi. Nah di sewaktu nanam padi itu diawal kita nanem angklung itu harus ada. Sampai nanti padi tumbuh angklung pasti harus datang ke ladang. Karena waktu nanem juga angklung itu ada di ladang nanti mau panen angklung datang lagi ke ladang lagi. Sampai nanti pas panen itu dinaikin di rantaian di jemur. Abis itu udah kering, udh dirapihin lagi diikat, diambil, diiringi sama angklung lagi. Sampai dia masuk ke lumbung. Makanya seni angklung ini ada hubungan dengan pertanian atau ada hubungan dengan padi. Karena adanya padi, semenjak waktu kita nungguin padi di ladang dibikin Namanya kesenian angklung. Karena kesepian yang lagi nungguin ladang Grup shot warga sedang melakukan proses babad - Medium shot waga sedang babad di lahan Abah - Drone warga kasepuhan sedang gotong royong babad di lahan Abah Medium shot wajah Aki dai 77
23.47 - 24.27 24.28 - 24.48 24.49 - 30.26 nungguin padi. Juga katanya si padi itu membutuhkan kegembiraan kaya orang. Makanya kesenian angklung buhun ini berkaitan dengan padi. Makanya setiap acara seni angklung itu harus ada. Natural Backsound [VOICE OVER] Masyarakat Kasepuhan Ciptagelar tidak menolak perkembangan zaman yang semakin satunya tradisi Ngaseuk yang merupakan prosesi menanam padi di lahan kering atau huma dengan memasukkan benih ke dalam lubang dengan menggunakan aseuk ini menjadi proses penting sistem penanaman padi di Kasepuhan huma yang dilakukan di lahan Abah/maka prosesi syukuran akan dilakukan di Imah penanaman dilakukan di huma warga/makan ritual atau syukuran akan dilakukan di rumah dan di lokasi huma milik warga// gede/tetapi/jika Keluarga Kang Yoyo sedang melakukan tradisi Ngaseuk di lahan huma miliknya Wide shot lahan Kasepuhan - Drone ladang di Kasepuhan Medium shot Kang Yoyo dan keluarga menuju ke huma Medium shot perjalanan kang Yoyo dan keluarga Medium meruncingkan tongkat kayu - Medium shot Kang Yoyo sedang bersiap melakukan ritual Medium shot ritual ngaseuk Medium shot doa saat proses ngaseuk - Medium shot warga bergerombol untuk mengambil sajen yang tersedia Medium shot warga dibagikan bibi padi - Medium shot Kang 78
30.27 - 31.57 [Voice Over] Hutan merupakan sumber daya alam hayati oleh pepohonan/banyak sekali manfaat yang didapat jika masyarakat sekitar dapat mengolah hutan dengan benar// seperti masyarakat Ciptagelar yang masih menjaga dan merawat hutan dengan baik/mereka memperoleh timbal balik yang berkesinambungan dengan sumber bagi fungsi daya masyarakat Ciptagelar sangatlah besar bagi keberlangsungan hidup/sebagai ketersediaan air/tempat tinggal flora dan fauna/pemenuhan kayu bakar yang digunakan untuk memasak// Kasepuhan Ciptagelar membagi zonasi hutan/yaitu/hutan garapan/yang hasil dari untuk permukiman/dan persawahan/ di yang perladangan Ciptagelar/yang kedua terdapat hutan tutupan yang memiliki fungsi sebagai hutan penyangga dari hutan ini seperti kayu ataupun non kayu dapat dimanfaatkan untuk kehidupan sehari-hari warga kasepuhan ketiga hutan titipan yang merupakan hutan terlarang yang didominasi hutan// hutan tiga hutan/ dimanfaatkan ada hidup dan yoyo dan warga mulai menancapkan tombak ke tanah - Medium shot warga berbincang saat melakukan proses ngaseuk High angle Kang Yoyo sedang menancapkan tongkat Medium shot lubang yang telah dibolongi dengan tongkat Drone proses penanaman huma Drone pemandangan hutan Animasi interaktif tentang hutan - Medium shot lambing Ciptagelar 79
31.58 - 32.19 32.20 - 33.02 33.03 - 34.30 atau keramat/sehingga masyarakat tidak diperbolehkan memanfaatkan hasil dari tidak ada hutan sanksi yang melanggar/tetapi ditakutkan akan terjadi suatu hal yang tidak diinginkan// tertulis bagi Natural Backsound [VOICE OVER] Kebudayaan di Ciptagelar tentunya sangat kental/banyak upacara dan tradisi yang dijalankan/salah satunya upacara untuk bulan menyambut ini dilakukan agar hati manusia selalu terang bagaikan terangnya bulan purnama/dan khusus untuk menghormati para roh-roh yang menitis benda-benda ini dilaksanakan setiap malam bulan purnama yaitu pada tanggal empatbelas penanggalan Sunda/ Di Kasepuhan Ciptagelar kerap digelar acara selametan atau syukuran dan berupa jipeng/angklung/wayang golek/dan organ tunggal// [VOICE OVER] dalam hiburan Tak dan kebudayaan/Kasepuhan Ciptagelar kaya akan teknologi pertanian, pembangkit listrik dengan aliran memanfaatkan adat Ciptagelar hanya alam sumber Medium shot bapak- bapak berkumpul - Medium shot bapak- bapak menyalakan api dengan menggunakan kayu Ibu-ibu sedang menumbuk padi - Medium shot tempat menumbuk padi
Medium shot warga sedang membawa bakul Medium shot warga berjalan Wide shot warga sedang slametan - Medium shot Abah Ugi Medium shot kesenian jipeng - Medium shot pemain gendang - Medium shot angklung - Medium shot wayang golek dan organ tunggal Medium shot Ciga TV Medium shot wajah Kang Yoyo Medium shot Kang Yoyo sedang bermain Komputer Wide shot Kang Yoyo berjalan 80
34.31 - 34.57 mengelola media secara televisi mandiri/berupa komunitas yang bernama Ciga TV/dan stasiun radio yang diberi nama Radio Swara dari stasiun televisi tersebut tidak seberagam televisi swasta di Ciga TV berisi kegiatan di Ciptagelar/mulai dari anak-anak/seni pertanian/mainan upacara angklung/hinga terus berkembang di Ciptagelar/adat istiadat harus tetap Abah Ugi Adat istiadat tidak boleh hilang, memakai meski tidak boleh/tetapi kalau apa- adalah/hal yang sudah digariskan dan diwariskan sejak lama tidak boleh dalam urusan padi/masyarakat dilarang untuk mengurangi tata adat dalam mengelola aturan dan tata kelola di Kasepuhan Ciptagelar dilakukan secara turun temurun// informasi stasiun teknologi kita tidak menambah pertanian [VOICE OVER] Kasepuhan Ciptagelar telah berlangsung 653 tahun. Eksistensi Kasepuhan masih terjaga hingga ini/karena di saat dalamnya terdapat hukum-hukum/yang membuat kestabilan atau tetap berdiri pada adat ini disebut dengan "Kabendon" yang memiliki menuju computer - Medium shot Kang Yoyo sedang bermain Komputer - Medium shot warga sedang berkumpul untuk makan - Medium shot penyemprotan lahan pertanian - Medium shot permainan voli di Ciptagelar - Medium shot angklung Medium shot Kang Yoyo sedang ritual - Drone pemandangan Kasepuhan Ciptagelar - Wide shot masyarakat sedang menumbuk Medium shot wajah warga sedang menumbuk Medium shot warga gotong royong membersihkan lahan Abah Medium shot warga mengasah golok - Medim shot warga sedang meyapu halaman Medium shot babad lahan Abah Medium shot warga berinteraksi Drone rumah di Kasepuhan Drone lahan persawahan di Kasepuhan 81
34.58 - 37.04 keberagaman aturan dan hukum di dalamnya// tetapi/itulah yang menjaga agar warga adat masih tetap berada di jalur adat// Wawancara Kang Yoyo " Kalau ada seseorang yang melanggar akan tatanan mendapatkan hukuman. Hukuman ini karena legok ku tapak, genteng ku kadek cilaka ku amal parbuatanana. Nah itu, yang kemudian kami istilahkan siapa berbuat ia bertanggung jawab kepada lakukannya. Menjadi apa yang dia sebagai penting bahwa, kesadaran generasi penerus itu menjadi dasar kita Cuma meneruskan apa yang menjadi tapak lacak para leluhur. Jadi kalau trek yang sudah menjadi misalnya keadatan hukum itu dijalani, maka tidak akan mendapatkan hukuman apapun, dari siapapun. Karena kita melakukan ini sebagai laku di mana darah daging yang mengalir itu telah dilakukan oleh para leluhur sebelumnya. Tetapi, ketika dia keluar dari trek yang seharusnya biasanya akan diingatkan oleh para leluhur. Dan di sini hukum adat ini tidak pernah di putuskan oleh pimpinan adat atau para petinggi Kasepuhan tidak pernah memberikan hukuman. Karena hukum adat bersemayam dalam diri warga adat di Kasepuhan. Jadi kalau dia berbuat salah maka dia akan kena batunya. Atau yang leluhurnya mengingatkan yaitu para sendiri. Juga kami hidup di tatanan negara, negara memiliki hukum perdata dan pidana. Misalnya ketika seseorang melakukan kesalahan, maka dia akan terjerat hukum pidana bisa saja terjerat hukum perdata. Dan hukum itu harus dipatuhi sebagai bagian dari laku yang selaras. Supaya kita tetap berada di itu, kemudian dia aka nada Medium shot wajah Kang Yoyo Yogasmana 82
37.05 - 37.45 37.46 - 37.57 37.58 - 39.02 jalurnya dan di trek yang aman selaku kita warga tradisi warga adat dan juga warga yang bernegara. [Voice Over] Menjaga alam dan pangan/merupakan hal oleh yang wajib/dilakukan Kasepuhan masyarakat menghasilkan padi yang bagus/tentunya sumber daya air menjadi landasan yang penting untuk menjaga alam/Kasepuhan Ciptagelar memiliki barisan adat atau barisan sudah berjalan secara turun temurun// barisan kolot adalah beberapa orang yang dijadikan pembimbing/penasihat/serta kepada memberikan dengan sesepuh kepentingan sosial Kasepuhan barisan kolot ini mempunyai tanggung jawab bidangnya masing- masing// pertimbangan girang/berkaitan kelompok sesuai Natural Backsound Wawancara Aki Jomang "Dari tahun 2005 hingga sekarang Aki mengurus air selokan Cibereno ini. Turuna ini dari kakek Aki, turun ke bapak, baru turun ke Aki. Dalam rorokan aki bertugas mengurus air dan khususnya kerumah Abah. Terus ke sawah Abah sampai ke huma itu tanggung jawabanya siang dan malam. Kalau ada gangguan malam harus Aki yang mengerjakan gak ke kampungAbah Drone Kasepuhan - Wide shot warga memikul rumput - Medium shot Wa Ember Wide shot Aki Jomang Medium shot Aku Dai Medium Barisan kolot Medium shot Abah Ugi Barisan Kolot sedang menikmati hidangan Medium shot air mengalir Medium shot Aki Jomang bekerja Medium shot manintin sedang memasak air Medium Shot wajah Aki Jomang - Wide shot Aki jomang bekerja - Mediusm shot manintin bekerja - Mediusm shot wajah Aki Jomang 83
39.03 - 39.56 39.57 - 40.03 di tentukan. [VOICE OVER] Ekosistem adalah tatanan sistem ekologi baik bagian biotik maupun abiotik/pada saling sebuah berhubungan saling simbiosis menimbulkan sebagian sumber mata air bagi kehidupan/yang mengalir dari hulu ke menjadi ekosistem perairan yang memiliki banyak alam sungai yang maupun terjaga mampu kebersihannya memenuhi kebutuhan primer bagi tinggal masyarakat sungai Cibareno di Kasepuhan belum bersih yang masih bahwa ini masyarakat yang menggantungkan hidup pada mencari sumber pangan dari sungai yang ada di Ciptagelar// dan aktivitas yang satunya dan terbukti Ciptagelar Natural backsound mengikuti kegiatan Aki Jomang Drone kasepuhan Ciptagelar Tulisan interaktif untuk penjelasan - Drone pipa saluran air di Kasepuhan - Wide shot perairan Kasepuhan - Medium shot tanaman - Medium shot sungai cibareno - Medium shot pipa saluran Medium shot Aki Jomang berjalan Medium shot mengikuti kegiatan aki jomang - Medium shot Aki Jomang melewati sawah 84
40.04 - 40.43 40.44 - 41.21 41.22 - 42.11 [VOICE OVER] Sumber air yang digunakan untuk keperluan rumah tangga berasal dari bendungan selokan menuju bendungan Cibareno sekitar 5,5 km masuk ke dalam air sampai kerumah dan kesawah Abah yakni dengan cara membuat selokan /yang ada sepanjang jalan bendungan yang diberikan amanah untuk mengerjakan saluran air biasanya ke selokan yang menuju bendungan Cibareno seminggu yang biasanya sampah dilakukan membersihkan seperti/dedaunan/kayu ranting dan pohon yang tumbang yang menghalangi jalannya air// Jomang lah Natural Backsound [VOICE OVER] Pemimpin adat Kasepuhan Ciptagelar Sugiani Ugi turbinnya yang berkapasitas 9750 generator/panel sepanjang 430 instalasi/saluran air meter/dan 87 sepanjang meter/dibantu perusahaan otomotif yang melakukan kegiatan sosial di sungai ini memanfaatkan hidro Cibarengkok yang mampu menyediakan 250 liter air perdetik/karena kawasan hutan yang masih rumah ini mampu menerangi 66 pipa Medium shot air mengalir Medium shot pipa saluran air - Medium shot pemandangan - Medium shot selokan air Medium shot Aki Jomang di berjalan Medium shot aki jomang membersihkan sampah Medium shot pemandangan alam Medium shot aki Joamng berjalan menuju tempat kerja Medium shot Aki Jomang membersihkan selokan Wide shot sungai dan rumah kecil yang digunakan untuk mengoperasikan turbin Medium shot mesin turbin - Medium shot generator Medium shot panel instalasi Medium shot air sungai yang deras - Wide shot sungai - Medium shot turbin 85
42.12 - 42.44 42.12 - 42.44 42.44 - 43.45 43. 46 - 44.30 warga/dan biaya di bawah 30 ribu mendapatkan bantuan Kasepuhan Ciptagelar mengerjakan pembangkit listriknya secara gotong royong// masyarakat Natural Backsound Natural backsound Wawancara Kang Yoyo "Yang disebut dengan alam itu mulai dari bumi di dalamnya ada tanah, air, api, udara ada pohonan ada binatang disitu masih menjadi dasar hidup kita beralam atau dengan alamnya kita harus mengenal mana, yang disebut dengan batasan-batasan yang sudah digariskan atau diatur oleh konsep Kasepuhan. Atau konsep kita negara dan jangan kita melanggarnya. Misalnya ada hutan, hutannya harus kita jaga untuk sumber perairan, mana hutan yang bisa kita manfaatkan untuk kebutuhan keseharian kita, mana juga hutan yang dilarang. Tetapi kita harus ingat mengeksploitasi hal-hal yang berlebihan dimanapun tidak diperbolehkan. Hutan memang tidak boleh di eksploitasi, tanah tidak boleh dirusak, air apalagi dicemari" [VOICE OVER] Semua orang yang tinggal di bumi Medium shot desa Kasepuhan - Medium shot warga berkumpul di depan turbin Medium shot air mengairi sawah - Medium shot daun - Medium shot gadis Ciptagelar jalan membawa bakul Medium shot kang Yoyo menaiki motor - Medium shot daun - Group shot gadis kasepuhan membawa bakul beras Medium shot kang Yoyo naik motor Medium shot wawancara kang Yoyo Medium shot, cam up and down pemandangan 86
44.31 - 45.32 45.33 - 46.26 tentunya menyadari dan merasakan bagaimana pentingnya peran air untuk dengan kehidupan /tentunya ketergantungan terhadap air akan semakin sebagai sehari-sehari/air pemenuh kebutuhan sebagai sungai dapat dimanfaatkan listrik/dan sumber dapat dijadikan sarana transportasi dan lokasi yang di dapat dengan menjaga alam tentunya akan meminimalkan terjadinya bencana alam //karena memiliki tampungan air yang cukup air bersih akan terus terpenuhi// Wawancara Kang Yoyo irigasi/pembangkit "Dengan mengenal ilmu alam, artinya laku hidup kita hidup dengan alamnya tinggal di pegunungan, gunungnya harus dijaga. Karena itu menyimpan air dan airnya bisa kita manfaatkan untuk kemudian selain kebutuhan keseharian. Itu bisa kami manfaatkan, seperti kami di sini aliran untuk menggerakkan turbin dan menghasilkan sumber tenaga untuk penyeimbang kehidupan alam modern, yaitu lahirlah listrik dari turbin air. Kemudian air juga kita manfaatkan untuk keseharian dan lahan pertanian. Dengan menata atau menjaga tatanan itu sendiri kemudian titipan leluhur itu mengarahkan kita untuk berada di trek dan keseharusannya. Kenali mereka sebagai alam yang menjadi bagian dari kehidupan kita, kenali para binatang dan akur dengan mereka. [VOICE OVER] Tata cara kelola air di kalangan masyarakat Kasepuhan Ciptagelar sudah berlangsung ini juga sudah lembaga dan perangkat dibuat oleh air di Ciptagelarter bagi Ciptagelar Medium shot warga memasak air menggunakan kayu - Medium shot warga babad sawah - Wide shot sungai - Wide shot saluran air - Drone pemandangan Medium shot wajah Kang Yoyo Medium shot sawah - Medium shot warga mengendarai motor Drone Kasepuhan Ciptagelar Medium shot saluran - Group shot manintin kumpul 87
46.27 - 47.30 47.31 - 49.55 menjadi sebagai tiga/pertama pengelolaan sawah/kebutuhan hidup/ dan yang dimanfaatkan sebagai sumber daya listrik untuk warga Ciptagelar// turbin mikrohidro Pengelolaan sumber daya air umumnya ditangani oleh rorokan manintin atau yang merawat dan memastikan air di Ciptagelar tetap bersih dan terawat// sumber daya Rorokan manintin akan secara rutin mengelola saluran air yang mengarah ke perkampungan dan hanya itu rorokan manintin juga merawat turbin secara mikrohidro memperbaiki terjadi turbin kerusakan// jika Wawancara Aki Jomang "ada 10 orang manintin, setiap orang beda-beda kesadaran. Tetapi kalau sekarang Aki yang paling tanggung jawab kalau yang lainnya tidak seperti Aki gitu. Misalnya kalau Aki ada kerjaan, terus terjadi masalah di saluran air, pekerjaannya Aki tuda dulu itu tugas yang paling penting. Walaupun aki mau kerja kemana-kemana tapi kalau ada paling sini gangguan diutamakan harus ditinggalin." di yang lainnya yang Natural Backsound Medium shot manintin sedang bekerja Medium shot aki Jomang Medium shot Aki Jomang Group shot manintin sedang berkumpul Medium shot manintin sedang makan Medium shot manintin sedang mengaduk semen Medium shot manintin 88
49.56 - 50.47 50.48 - 51.20 [VOICE OVER] Terdapat empat Pembangkit Listrik Tenaga Mikrohidro yang dibangun untuk memenuhi kebutuhan listrik di Kasepuhan/ menariknya lagi, bukan hal yang baru telah memulainya sejak tahun 1997/ bahkan untuk skala yang lebih kecil listrik sudah diproduksi di desa ini sejak tahun 1992/ Menggunakan pembangkit listrik berhasil cara mikro menghidupi listrik untuk 332 rumah dan 38 ribu warga// Pembangkit Listrik Tenaga Mikrohidro suatu listrik skala kecil yang pembangkit menggunakan tenaga air sebagai tenaga penggeraknya seperti/ saluran irigasi sungai atau air terjun alam dengan cara memanfaatkan terjunan dan tinggi jumlah debit air// [Voice Over] hidro/ ini adalah Rekaman video ini milik Ciga Tv yang memperlihatkan warga Kasepuhan bergotong sedang Ciptagelar royong/membangun infrastruktur pembangkit listrik tenaga air pada tahun 1997 yang saat itu Ciptagelar masih dipimpin oleh Abah Anom/yaitu Ayah mengerjakan saluran air Medium shot pekerja saluran Medium shot gotong royong pembangunan saluran Medium shot tangan aki Jomang - Wide shot Aki Jomang - Medium shot manintin membawa semen Medium shot warga berkumpul di depan turbin Medium shot turbin - Medium shot mesin pembangkit listrik Drone rumah Ciptagelar Medium shot rumah turbin Medium shot sungai ciptagelar Video gotong royong pembangunan turbin pembangkit listrik 1997 sumber ciga tv Video diambil dari Ciga Tv 89
51.21 - 53.00 53.01 - 56.31 dari Abah Ugi// Wawancara Aki Jomang "Nantina ogeh, kalau apah tos tada teu kiat kitu. Sanajan apah masih kuat jeung hidup, ujang teh tanggal welasna dan tanggung jawabna. Kalau apa masih hirup keneh, kedah sering ngabantos sepuhma udah tua. Apah teh banyak penyawang atos jadi penyawang tea tos di sawahan dan saluran. Kalau masih muda seperti Ujang apa teh ngalaman ente seur penyawat, masih buta tulang buta daging masih keras tenagana. Minta tolong sa nitip keun boh ka Ujang boh ka Kakang, kaperan jeung para leluhur. Sesuai rorokan apa di dieu pengurus air. Alasan waktu urang aya didieu mah ujang ngobrol ka Kakang" Wawancara Kang Yoyo "Kita dilahirkan atau ditempatkan di penyeimbang sebagai bumi ini, kehidupan. tugas manusia jadi memberikan penyeimbang kehidupan artinya harus selaras. Harus hidup berdampingan dengan kehidupan yang lainnya. Dan harus mampu memberikan kehidupan kepada siapa pun. Bukan cuma kepada tumbuhan tapi juga kepada para binatang itu tadi. Karena setiap makhluk yang diciptakan oleh sang maha kuasa itu pasti ada nilai dan sebagai manfaatnya. Sehingga kita manusia mendapat hidup tugas memberikan dan bersandingan, keseimbangan bagi mereka. Seperti ini yang dan memperlakukan memposisikan mereka kapan mereka menjadi hama dan dimana posisi mereka menjadi keluarga. kami jalani hari mereka Medium shot wajak Aki Jomang beserta anak dan istri Medium shot wajak Kang Yoyo 90
56.32 - 57.34 57.35 - 59.35 60.00 - 60.00 Natural Backsound Medium shot Aki Jomang sedang bersiap menuju sawah Medium shot Aki Jomang memakai ikat pinggang - Medium shot Aki Dai Aki Dai Nyanyi dan Main Angklung Medium shot penari angklung Medium shot pemain angklung Backsound Credit Roll 2. Mengedit video. Setelah naskah editing selesai, penulis akan melakukan tahap berikutnya yaitu mengedit video bersama Antonius Taslim. Pada tahap editing penulis akan mengarahkan setiap gambar yang akan digunakan dalam film akan diletakkan di bagian mana saja. Setiap prosesnya penulis akan tetap mengarahkan dan penulis juga akan mengetahui tools apa saja yang digunakan pada tahap editing ini (Ayawaila, 2017, p. 142). Pada tahap editing, penulis memantau dan mengikuti semua proses editing, penulis akan ikut serta pada proses editing dan pemilihan gambar agar sesuai dengan apa yang sudah ditentukan sebelumnya. Setiap proses yang dikerjakan oleh kru selalu dipantau dan diikuti oleh penulis untuk menghindari miskomunikasi saat proses editing. a. Editing Offline sama dengan tahap selection of shot and action, assembly cut, dan rough cut. Pada tahap selection of 91
shot and action tahap ini perancang memilih gambar yang sudah diambil dalam proses syuting, pemilihan gambar ini didampingi dengan sutradara dan memperhatikan secara detail dan mencatat shot yang akan digunakan dalam film dokumenternya. Pencatatan ini menggunakan menggunakan time code bagian mana saja yang akan harus diisi dengan musik dan ilustrasi lainnya. Editing ini masih dalam proses editan kasar yang harus di tahap berikutnya. Assembly cut tahap ini menyusun shot yang sudah dipilih dan menggunting di tahap ini pemilihan shot memiliki dasar yaitu keindahan gambarnya, tipe shot, atau sudut gambar kamera. Pemilihan gambar harus sesuai dengan pemilihan ide dan tema serta, susunan naskah yang telah dibuat. Proses selanjutnya adalah rough cut tahap ini editor sudah mulai menyusun beberapa gambar yang telah ditentukan sebelumnya melalui beberapa tahapan. Namun, masih editing kasar tetapi alur, struktur, dan tempo sudah terlihat dan tergambarkan pada tahap ini. Tahap ini editor sudah dapat mengukur paduannya dengan narasi yang digunakan dan dialog, ataupun musik yang akan dijadikan backsound suara dalam film dokumenter. Selain itu, penulis juga menggunakan proses editing menurut Widjaja (2008, p.102) yang sudah dijelaskan sebelumnya proses editing 92
No film dibagi menjadi dua metode , yaitu continuity cutting dan dynamic cutting. 1. Continuity Cutting: menyamakan arah pandang suatu subjek pada setiap gambar yang disambungkan, menyamakan letak posisi objek dan menyamakan arah gerak objek pada setiap gambar yang akan disambung. 2. Dynamic Cutting yang terdiri dari straight cut, contras cut, L cut, match cut, form, jump cut, parallel cut, invisible cut, cut- in, close up, dan defocus b. Editing Online atau final cut proses ini sudah mendekati tahap akhir, setelah editor melakukan pemilihan dan pemotongan pada video-video. Pada tahap ini, editor memperhalus hasil dari rough cut setelah mendapatkan masukan dari preview. Sebelumnya editor sudah melakukan ini preview sebagai evaluasi guna mencari kekurangan di dalam tahap editing yang sudah dijalankan 3. Mengunggah film. Setelah film dokumenter ini selesai penulis akan meminta izin pada pihak Desa Ciptagelar untuk mengunggah karya orisinal ini melalui media online YouTube. Tabel 3. 3 Proses Editing Film Dokumenter: "Rorokan Ciptagelar" Mar-3 Apr-3 Mei-3 Urutan Pengerjaan minggu minggu minggu 93
No 1 2 3 5 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 Proses Seleksi Gambar 2 Proses Rough Cut 3 Proses Fine Cut 3.2 Anggaran Pembuatan anggaran yang sesuai dengan naskah adalah hal yang penting. Anggaran harus lengkap dan seakurat mungkin. Saat produksi tentunya penulis membutuhkan biaya untuk membayar transportasi pulang pergi untuk pengambilan gambar. Selain itu, penulis juga membutuhkan biaya konsumsi dan sewa alat produksi seperti kamera, tripod, dll yang sudah dijelaskan sebelumnya untuk jangka waktu yang cukup lama. Tabel 3. 4 Rencana Biaya Peralatan Uraian Jumlah Hari Sewa Per Item Biaya Sewa 1 Kamera 2 14 Rp 100.000 Rp 2.800.000 Canon 60D Sewa lighting 1 14 Rp 90.000 Rp 1.260.000 Sewa Sound Recorder 1 14 Rp 100.000 Rp 1.400.000 (Boom Mic + Mic) Sewa Lensa wide 1 14 Rp 100.000 Rp 1.400.000 Canon EF 5m 94
6 Drone 1 Rp 1.200.000 Rp 1.200.000 Total Rp 8.060.000 Tabel 3. 5 Rencana Biaya SDM No Uraian Jumlah Hari Harga Per Hari Biaya 1 Cameraman 1 14 Rp 100.000 Rp 1.400.000 2 Editor 1 14 Rp 500.000 Total Rp 1.900.000 Tabel 3. 6 Rencana Biaya Akomodasi No Uraian Jumlah Hari Biaya Per Orang Biaya 1 Sewa Mobil 1 14 Rp 350.000 Rp 4.900.000 2 Penginapan 3 14 Rp 50.000 Rp 2.100.000 3 Konsumsi 3 14 Rp 30.000 Rp 1.260.000 4 Biaya tak terduga Rp 3.000.000 Total Rp 11.260.000 Total biaya produksi : 8.060.000 + 1.900.000 + 11.260.000 = Rp 21.220.000 3.3 Target Publikasi Penulis memiliki target publikasi, pada platform media online YouTube. Menurut penulis YouTube dapat diakses oleh semua orang 95
dengan mudah. Penulis juga ingin mempublikasi karya ini ke salah satu media siar, yaitu Kompas TV. Penulis akan mengajukan proposal kerja sama untuk mengajukan karya ini. Karena film dokumenter ini mengandung unsur edukasi sehingga dapat bermanfaat bagi masyarakat Indonesia untuk menjaga kebudayaan dan alam sekitar. 96