Volume 8, No. 2, September 2019 DOI 10.22460/semantik.vXiX.XXX p-ISSN 2252-4657 e-ISSN 2549-6506 ANALISIS KONTRASTIF YANG BERORIENTASI PADA KESANTUNAN BERBAHASA DALAM PERCAKAPAN MAHASISWA IKIP SILIWANGI Latifah 1, Ika Mustika 2, Restu Bias Primandhika 3 1 2 3IKIP Siliwangi, Jl. Terusan Jenderal Sudirman, Cimahi 1 2 3 restu@ikipsiliwangi.ac.id Abstract The background of this research problem is the interference between the B1 language system (Sundanese) and B2 (Indonesian). This interference causes the disruption of communication and the meaning conveyed cannot be clearly understood, the interference also causes the language used to be impolite. This interference can also be observed from the use of IKIP Siliwangi students' language on social media, for example whats up, Instagram, facebook. Based on the background of the problem, the formulation of this research is: 1) Is there any interference in the conversations of IKIP Siliwangi students ?; 2) Does the interference cause the language used to be impolite ?. The purpose of this study was to determine the existence of language interference in conversations conducted by students and to find out whether interference caused the language used by students to be impolite. The method used in this study is a contrastive analysis method that compares the structure of B1 and B2. The results showed that there was language interference used by students in their conversations which then affected the politeness of the language. Keywords: Contrastive analysis, conversation, politeness in language Abstrak Latar belakang masalah penelitian ini adalah adanya interferensi antara sistem bahasa B1 ( bahasa Sunda ) dan B2 ( bahasa Indonesia ). Interferensi ini menyebabkan terganggunya komunikasi dan makna yang disampaikan tidak dapat dipahami secara jelas, interferensi itu pun menyebabkan bahasa yang digunakan menjadi tidak santun. Interferensi ini juga dapat diamati dari penggunaan bahasa mahasisiwa IKIP Siliwangi di media sosial contohnya whats up, Instagram, facebook. Berdasarkan latar belakang masalah tersebut rumusan penelitian ini adalah: 1) Apakah terdapat interferensi dalam percakapan mahasiswa IKIP Siliwangi?; 2) Apakah interferensi itu menyebabkan bahasa yang digunakan menjadi tidak santun?. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui adanya interferensi bahasa dalam percakapan yang dilakukan mahasiswa dan untuk mengetahui apakah interferensi itu menyebabkan bahasa yang digunakan mahasiswa menjadi tidak santun. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode analisis kontrastif yaitu membandingkan struktur B1 dan B2. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat interferensi bahasa yang digunakan oleh mahasiswa dalam percakapan mereka yang kemudian berpengaruh terhadap kesantunan berbahasa. Kata Kunci: Analisis Kontrastif, percakapan, Kesantunan Berbahasa PENDAHULUAN Dalam percakapan sehari-hari gejala interferensi merupakan gejala yang lazim dan menjadi sesuatu yang alamiah apabila ada dalam konteks tertentu. Konteks tertentu tersebut misalnya seperti pada saat antarmahasiswa berbincang seputar tema kampus dengan latar belakang bahasa pertama yang berbeda-beda. Dalam percakapan sehari-hari bahasa yang digunakan oleh mahasiswa beragam, ada yang menggunakan bahasa Indonesia, ada yang menggunakan bahasa asal daerah mereka seperti bahasa Sunda, Jawa, dan Papua, ada juga yang mencampurkan bahasa B1 dan B2. Dalam ragam santai hal ini tentunya tidak menjadi masalah selama orang yang diajak berbicara mampu memahami isi dari percakapan yang
Volume 8, No. 2, September 2019 mereka utarakan. Akan tetapi beda halnya apabila interferensi bahasa itu digunakan pada tulisan artikel, sebab dikhawatirkan makna yang disampaikan menjadi tidak jelas, serta salah menggunakan struktur dan kaidah bahasa tidak sesuai dengan PUEBI. Dalam penulisan artikel apabila pembaca salah menafsirkan maka tidak bisa dikoreksi secara langsung oleh penulis beda halnya kalau komunikasi yang dilakukan secara langsung. Hal ini tentunya menjadi permasalahan yang harus diatasi. Sehingga perlu dianalisis apakah terdapat itu interferensi bahasa yang menyebabkan gangguan komunikasi serta menyebabkan nilai rasa bahasa menjadi tidak santun. interferensi Dari percakapan yang terekam masih terdapat beberapa orang mahasiswa yang mencampuradukkan penggunaan bahasa B1 dan B2, hal ini menyebabkan komunikasi menjadi terganggu, serta secara semantis makna bahasa yang terkandung menjadi tidak santun. Bahasa dalam percakapan yang mereka gunakan apakah mempengaruhi pada bahasa tulis yang mereka gunakan, apabila interferensi bahasa yang digunakan dalam menulis itu ada maka perlu dikontraskan. Langkah kerja analisis kontrastif, yaitu artikel membandingkan unsur-unsur kebahasaan dan sistem kebahasaan B1 dengan B2 sekaligus membandingkan dan mendeskripsikan latar belakang budaya dari kedua bahasa. Beberapa hal yang dibandingkan antara struktur B1 dan B2 apakah ada perbedaan antara kedua bahasa tersebut misalnya struktur konsonan. Penelitian-penelitian yang berkait dengan kesantunan berbahasa pernah dilakukan Kusno (2014). Penelitian tersebut meneliti tentang kesantunan bertutur oleh orang tua kepada anak di lingkungan rumah tangga. Selain itu, Zamzani (2011) pernah melakukan penelitian sejenis yang memfokuskan penelitian pada kesantunan interaksi sosial bersemuka. Berdasarkan pada penelitian yang dilakukan oleh Zamzani tersebut bahwa kesantunan berbahasa memiliki peran penting dalam membina karakter positif penuturnya, sekaligus menunjukkan jati diri bangsa. Berdasarkan uraian di atas rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1) Apakah terdapat interferensi dalam percakapan mahasiswa IKIP Siliwangi? 2) Apakah interferensi itu menyebabkan bahasa yang digunakan dalam percakapan menjadi tidak santun?. Analisis Kontrastif Analisis kontrastif mengkaji unsur-unsur kebahasaan yang ada dalam suatu bahasa dan kemudian memerikannya sesuai dengan pola temuan yang didapatkan. Analisis kontrastif merupakan cara untuk mendeskripsikan kesulitan atau kemudahan pembelajar bahasa dalam belajar bahasa kedua dan bahasa asing (Lado, 1975 dalam Chaer, 2010). Analisis kontrastif merupakan analisis yang membandingkan unsur-unsur kebahasaan bahasa pertama (B1) dengan bahasa kedua (B2). Pembahasan analisis tersebut perlu mempertimbangkan budaya bahasa dan budaya peserta didik. Gambaran kesulitan dan kemudahan peserta didik dalam belajar suatu bahasa akan diperoleh dari pembahasan tersebut. Dalam analisis kontrastif percakapan dapat menjadi objek kajiannya. Salah satu bentuk percakapan adalah percakapan timbal balik antara dua orang atau lebih. Beda dengan diskusi yang kecenderungan menuju sebuah persetujuan, memecahkan persoalan, atau memenangkan opini seseorang, dialog bukan sebuah teknik untuk memecahkan persoalan atau resolusi konflik. Kesantunan Berbahasa Ucapan seseorang merupakan buah dari hasil pemikiran ataupun perasaan orang tersebut, seseorang dapat dinilai dari cara ia berbahasa. Saat seseorang berkata kotor, orang lain dapat langsung memberi penilaian bahwa orang tersebut mempunyai sifat yang kasar atau memiliki etika berbahasa yang tidak baik. Namun sebaliknya, ketika seseorang berbahasa dengan etika yang baik, maka orang lain menilai bahwa seseorang tersebut adalah orang yang penuh 25
26 Berbahasa ... Latifah, Mustika & Primandhika, Analisis Kontrastif yang Berorientasi pada Kesantunan sopan-santun dan beretika baik. Semua orang tentunya tidak ingin dinilai jelek oleh orang lain. Maka, kesantunan berbahasa adalah penting untuk menghindari kekeliruan seseorang dalam menilai pribadi kita. Bukan untuk kepentingan pencitraan, namun memang sepantasnya calon pemimpin bangsa memiliki etika berbahasa yang baik sehingga pihak luar mau bekerjasama dengan bangsa ini untuk membangun bangsa ini menuju kesejahteraan. Komunikasi merupakan hal yang penting bagi seorang pemimpin dalam mencapai kesejahteraan bangsa. Remaja adalah tulang punggung bangsa di masa depan. Remaja yang nantinya memimpin bangsa ini menuju kesejahteraan. Sangat tidak etis ketika seorang pemimpin menggunakan bahasa kotor saat sedang berkomunikasi dengan mitra kerjanya. Apakah itu sedang menegur pihak tertentu atau memberi arahan kepada bawahannya. Maka dari itu, masalah ini harus diselesaikan sejak dini agar para remaja dapat menghilangkan kebiasaan menggunakan bahasa kotor. Brown dan Levinson (dalam Chaer, 2010) berpendapat bahwa teori kesantunan berbahasa itu mengulas soal nosi wajah yaitu 'citra diri' yang bersifat umum dan selalu ingin dimiliki oleh setiap anggota masyarakat. Selain itu, melalui kesantunan, konflik dalam komunikasi dapat dihindari. Hal tersebut menunjukkan bahwa kesantunan berbahasa penting digunakan dalam berkomunikasi untuk mencegah adanya konflik serta miskomunikasi. Agar komunikasi dapat berjalan lancar dan harmonis diperlukan etika dalam berbahasa. Selanjutnya, Chaer dan Agustina (2004), menyatakan bahwa "Etika berbahasa erat berkaitan dengan pemilihan kode bahasa, norma sosial, dan sistem budaya yang berlaku dalam satu masyarakat. Hal itu menandakan bahwa kesantunan berbahasa merupakan etika dalam berkomunikasi melalui tuturan. Fungsi Kesantunan Berbahasa Searle (dalam Chaer, 2010), berpendapat ada lima kategori yang menjadi fungsi kesantunan dalam berbahasa atas dasar maksud penutur ketika berbicara, yaitu: 1) 2) 3) 4) 5) Representatif Direktif Ekspresif Komisif Deklarasi Kesemuanya tersebut merupakan fungsi kesantunan berbahasa yang membuat komunikasi serasi dan harmonis. Sementara itu, Leech ( 1993) menyatakan beberapa maksim kesantunan yaitu: 1. Maksim kebijaksanaan (tact maxim). 2. Maksim kedermawanan (generosity maxim). 3. Maksim penghargaan (approbation maxim) 4. Maksim kesederhanaan (modesty maxim) 5. Maksim kemufakatan atau maksim kecocokan (agreement maxim). 6. Maksim Kesimpatian (sympath maxim) METODE Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah (natural setting) data yang terkumpul kemudian dianalisis dengan sifat kualitatif ( Sugiyono, 2015). Penelitian ini merupakan penelitian analisis kontrastif, yakni segenap langkah-langkah atau prosedur kerja yang mempunyai empat langkah kerja yang membandingkan struktur bahasa pertama dan bahasa kedua, memprediksi kesulitan belajar dan kesalahan berbahasa, memilih bahan pengajaran, dan menentukan cara penyajian
Volume 8, No. 2, September 2019 bahan secara tepat dalam rangka mengefisienkan dan mengefektifkan bahasa kedua. Berdasarkan definisi analisis kontrastif tersebut di atas dapat diidentifikasikan empat langkah kerja pada metode analisis kontrastif yakni: membandingkan struktur bahasa ibu mahasiswa dengan bahasa keduanya, yang akan dipelajari oleh mahasiswa. Metode analisis kontrastif adalah membandingkan perbedaan antara struktur B1 dengan B2. Setelah kedua bahasa dibandingkan peneliti menganalisis apakah bahasa yang digunakan dalam percakapan mahasiswa melanggar kaidah kesantunan berbahasa. Sumber data adalah percakapan mahasiswa Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia IKIP Siliwangi. HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan rekapitulasi hasilnya sebagai berikut. Hasil Analisis Kontrastif yang Berorientasi pada Kesantunan Berbahasa No Data 1 Kita mah tidak selalu bisa memiliki apa yang ingin kita miliki. 2 3 Sayah akan berusaha dengan giat Ini teh kudu dilakukan 4 Tidak tau pokonya saya tidak mau tau 5 Dibuat bingung atu kalau begitu 6 Apakah harus saya yang ngomong sama dia B1 mah sayah Teh Kudu Tau, pokonya atu ngomong B2 Kata untuk menyatakan penegasan ucapan, biasanya digunakan setelah kata ganti saya- Teh menurut KBBI berarti pohon kecil tumbuh di alam bebas, dedaunan berbentuk jorong/bulat telur, pucuknya dilayukan dan dikeringkan untuk dibuat minuman. -Kudu Bermakna wajib, harus -Tau, berarti tahu. -Pokonya tidak termuat di dalam kamus.
Maxim Kesantunan Berbahasa Kesalahan lokal (local errors) Pelanggaran di daerah morfologi. Kesalahan lokal (local errors) Kesalahan tekstual dan pelanggaran di bidang semantik. Kesalahan lokal (local errors) Kesalahan memfosil. Perbaikan Kita tidak selalu bisa memiliki apa yang ingin kita miliki. Saya Ini wajib dilakukan. Tidak tahu, pokoknya saya tidak mau tahu. Dibuat bingung jika begitu. Apakah harus saya yang berbicara pada dia? Diah sudah 7 Sudah berusaha maunyah
Kesalahan 27
28 Berbahasa ... Latifah, Mustika & Primandhika, Analisis Kontrastif yang Berorientasi pada Kesantunan Diah memberi apa yang dimaunyah 8 Diwanti-wanti untuk ati-ati kalau melewati jalan itu 9 Kamu tidak malu neng ikut sama dia 10 Lebih bagus ini atuh 11 Apa cing yang namanya 12 Rasanya raos loh kamu mah ga mau nyoba 13 Loba gaya dia mah, orang-orang jadi tidak suka Diwanti- wanti, ati- ati neng atuh cing raos Loba, mah Diwanti-wanti Wani-wanti memiliki makna, pesan yang disampaikan dengan sungguh-sungguh agar dilaksanakan oleh yang dipesani. Jika kata diwanti-wanti, bermakna diingatkan. -Ati-ati Bermakna miana, yaitu tumbuhan terna, bunganya berwarna ungu dan bertangkai panjang, akarnya dapat dibuat obat sakit perut, pembiakannya dengan cara menyetek. Kata sapaan kepada anak perempuan (yang orang tuanya patut dihormati)
Dalam KBBI, "cing" bermakna tiruan bunyi uang (logam) jatuh di batu; dancing. - Loba Bermakna, selalu ingin mendapat (memiliki) banyak-banyak; serakah: tamak. -Mah Kata untuk menyatakan penegasan ucapan, biasanya digunakan setelah kata ganti - tekstual Kesalahan semantik dan kesalahan sintaksis. Pelanggaran: Tidak menggunakan intonasi final. Kesalahan lokal (local errors) Kesalahan lokal (local errors) Kesalahan lokal (local errors) Kesalahan lokal (local errors) berusaha memberi apa yang diinginkan olehnya. Berhati-hati jika melewati jalan itu. Kamu tidak malu Neng ikut bersama dia? Lebih bagus yang ini. Apa coba yang namanya Rasanya lezat loh, kamu sih gak mau nyoba. Memang banyak gaya dia itu, orang- orang jadi tidak menyukain ya. 14 Mun mau kamu harus berusaha mun Kesalahan lokal (local errors) Kalau mau, kamu harus
15 Sok aja kamu tanyakan 16 Keinginannyanya loba, tapi kerjanya hanya diam saja 17 Cicing ceuk aku oge jangan berisik 18 Cik ambilkan itu! 19 Euh hari ini asa cape 20 Ga ngarti sama jalan pikirannya 21 Sebenernya aku teh mau pergi ke tempat anyar sok Berlaga (suka pamer dan sebagainya). loba Selalu ingin mendapat (memiliki) banyak- banyak; serakah; tamak Cicing, ceuk, oge Kata "cicing, ceuk, dan oge" di dalam bahasa Indonesia tidak ad artinya. cik Rapi, bagus, dan menarik. Euh, asa Kata "euh" di dalam bahasa Indonesia itu tidak ada artinya. ngarti Asa : harapan, semangat. Kata "ngarti" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya. Teh, anyar Teh : diartikan sebagai makanan yakni; pohon kecil, tumbuh dialam bebas yang memiliki pucuk yang akan di keringkan untuk dibuat minuman. Volume 8, No. 2, September 2019 Penyimpangan makna (daerah kesalahan semantis). -Kesalahan lokal (local errors) Kata "loba" memiliki kesalahan berbahasa yakni pengaruh bahasa daerah. Kata "cicing, ceuk, dan oge" termasuk kesalahan interferensi yakni kesalahan yang bersumber akibat dari pengaruh bahasa pertama (B1) terhadap bahasa kedua (B2). Kata "cik" merupakan kekhilafan akibat interlingual yaitu interferensial. Kata "euh" termasuk kesalahan bahasa mistake yaitu kesalahan kekeliruan. Kata "ngarti" termasuk kesalahan dwibahasawan yakni saling pengaruh antara bahasa pertama (B1) dan bahasa kedua (B2). Kata "teh, anyar" memiliki kesalahan berbahasa yakni pengaruh bahasa daerah. berusaha. Silakan saja kamu tanyakan ! Keinginann ya banyak, tapi kerjaannya hanya diam saja. Diam kata aku juga, jangan berisik. Maaf ambilkan itu! Hari ini terasa capek. Tidak mengerti sama jalan pikirannya. Sebenarnya aku itu mau pergi ke tempat baru. 29
30 Berbahasa ... Latifah, Mustika & Primandhika, Analisis Kontrastif yang Berorientasi pada Kesantunan 22 Seungit kembangnya, coba sini lihat 23 Kumaha biar saya bisa nolong dia ya, ngan saya takut diomel 24 Hanya ngomong kitu ke aku, tiba- tiba pergi saja 25 Kunaon sikapnya jadi berubah 26 Sieun diamah ketauan ku anak nya seungit Kumaha, Ngan Kitu kunaon Sieun,mah Ku Anyar : baru. Kata "seungit" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya. Kata "kumaha, ngan" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya. Kata "kitu" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya Kata "kuanon" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya Kata "sieun" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya. Mah : kata untuk menyatakan penegasan ucapan, biasanya digunakan setelah kata ganti orang; sih. Kata "seungit" memiliki kesalahan berbahasa yakni pengaruh bahasa daerah. Kata "kumaha, ngan" termasuk kesalahan interferensi yakni kesalahan yang bersumber akibat dari pengaruh bahasa pertama (B1) terhadap bahasa kedua (B2). Kata "kitu" merupakan kekhilafan akibat interlingual yaitu interferensial. Kata "kunaon" termasuk kesalahan interferensi yakni kesalahan yang bersumber akibat dari pengaruh bahasa pertama (B1) terhadap bahasa kedua (B2). Kata "sien, mah, ku" termasuk kesalahan interferensi yakni kesalahan yang bersumber akibat dari pengaruh bahasa pertama (B1) terhadap bahasa kedua (B2). Wangi kembangny a, coba sini lihat. Gimana biar saya bisa bantu dia ya, tapi saya takut dimarahi. Hanya berbicara gitu saja ke saya, tiba- tiba pergi saja. Kenapa sikapnya jadi berubah. Takut dia ketahuan sama anaknya. 27 Jigana orang anu deket yang ngambil Ku : bentuk ringkas sari pronomina persona pertama, bentuk klitik aku sebagai penunjuk pelaku, pemilik, tujuan. Jigana, anu Kata "jigana" di dalam bahasa Indonesia tidak Kata "jigana, anu" memiliki kesalahan Sepertinya orang yang deket, yang
Volume 8, No. 2, September 2019 28 Terang teu lurah yang sekarang ngajabat 29 Nuju dimana sekarang 30 Ameh dia nyaho bagaimana karasana Terang, teu, ngajabat Nuju Ameh Nyaho karasana ada artinya. Anu : yang tidak disebutkan namanya (orang, benda, dan sebagainya) Terang : dalam keadaan dapat diihat (didengar); nyata;jelas. Kata "teu, ngajabat" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya. Kata "nuju" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya. Kata "ameh, nyaho, karasana" di dalam bahasa Indonesia tidak ada artinya berbahasa yakni pengaruh bahasa daerah. Kata "terang, teu, ngajabat" memiliki kesalahan berbahasa yakni pengaruh bahasa daerah. Kata "nuju" memiliki kesalahan berbahasa yakni pengaruh bahasa daerah. Kata "ameh, nyaho, karasana" memiliki kesalahan berbahasa yakni pengaruh bahasa daerah. ngambil. Tahu tidak lurah yang sekarang menjabat. Lagi dimana sekarang. Supaya dia tahu bagaimana rasanya. Pembahasan 1. Kata-kata tersebut termasuk ke dalam kesalahan lokal (local errors) yang menyebabkan suatu bentuk atau sruktur dalam sebuah kalimat tampak canggung. Kesalahan ini disebabkan adanya interferensi yang dipengaruhi oleh bahasa pertama atau bahasa ibu, bahasa pertama itu sistemnya berbeda dengan bahasa yang dipejari. Maksudnya yaitu, bahasa pertama atau bahasa ibu akan memengaruhi bahasa yang sedang dipelajari, hal ini dipengaruhi pula oleh lingkungan dan kebiasaan. Sayah Mah, Atu, Atuh, Cing, Raos, Loba, Mun, Sok, Teh 2. Termasuk ke dalam pelanggaran pada tataran morfologi, yakni berhubungan dengan tata bentuk kata. Kata "sayah" sebaiknya ditulis "saya" sesuai dengan kaidah kebahasaan. Dapat dibuktikan di dalam kamus, tidak ada kata "sayah". 3. Termasuk ke dalam kesalahan tekstual karena muncul sebagai akibat salah menafsirkan pesan yang tersirat dalam kalimat. Hal ini diakibatkan tidak adanya penggunaan tanda baca yang dibubuhkan sesuai dengan konteks kalimat. Ngomong Tidak tau pokonya saya tidak mau tau 4. Termasuk ke dalam kesalahan memfosil, yakni menyangkut pada sifat kesalahan yang terjadi secara permanen atau sulit dihilangkan. Pada faktanya, banyak orang yang sudah terbiasa 31
32 Berbahasa ... Latifah, Mustika & Primandhika, Analisis Kontrastif yang Berorientasi pada Kesantunan mengungkapkan kata "ngomong" dalam konteks untuk mengungkapkan sesuatu yang bermakna berbicara. Pada hakikatnya, kata "ngomong" tidak terdapat di dalam kamus. 5. Termasuk ke dalam kesalahan tekstual karena muncul sebagai akibat salah menafsirkan pesan yang tersirat dalam kalimat. Tidak adanya tanda baca, sehingga menyebabkan polisemi. Sudah berusaha Diah memberi apa yang dimaunyah 6. Termasuk ke dalam kesalahan daerah semantis karena kata "ati-ati" tidak sesuai dengan kata yang dimaksud oleh pembicara. Maksud pembicara yaitu mengungkapkan kata "hati-hati", namun "ati-ati" bermakna miana atau tumbuhan terna. Diwanti-wanti untuk ati-ati kalau melewati jalan itu, termasuk ke dalam kesalahan pada tataran sintaksis (pleonasme), kata "diwanti-wanti" bermakna "diingatkan", sedangkan hati- hati "ingat atau waspada". Jadi, cukup memilih salah satu, sebab memiliki makna yang serupa. Kamu tidak malu neng ikut sama dia Diwanti-wanti, ati-ati 7. Sapaan dalam bahasa sunda untuk perempuan yang masih muda 8. Termasuk ke dalam kesalahan berbahasa kesalahan local mencampur adukan B1 dan B2 Teh, Pokony, Atu/atuh, , mun, sok, cicing, cik, Raos, loba Diah, nyah 9. Cing dalam kalimat ini Pelanggarannya yaitu tidak menggunakan intonasi final. Sebaiknya menggunakan tanda tanya sebagai penanda kalimat tanya (?) Cing Berdasarkan uraian data di atas dapat disimpulkan bahwa: 1. 2. pertama (B1) terhadap bahasa kedua (B2). 3. 4. 5. bahasa kedua (B2). Interferensi disebabkan oleh kebiasaan menggunakan bahasa 6. Interferensi dalam konteks kesatunan berbahasa adanya pelanggaran maxim yang 7. dilakukan oleh pembicara misalnya ketika lawan bicara lebih dari 2 orang dan tidak semua orang tersebut memahami bahasa yang digunakan menyebabkan adanya miss komunikasi 8. melihat situasi dan kondisi agar komunikasi tidak terganggu kesalahan berbahasa pengaruh bahasa daerah. kesalahan interferensi yakni kesalahan yang bersumber akibat dari pengaruh bahasa Kesalahan berbahasa kekhilafan akibat interlingual yaitu interferensial. kesalahan bahasa mistake yaitu kesalahan kekeliruan. kesalahan dwibahasawan yakni saling pengaruh antara bahasa pertama (B1) dan Apabila melakukan percakapan baik dalam situasi formal dan nonformal hendaklah KESIMPULAN Analisis kontrastif adalah kegiatan memperbandingkan struktur B1 dan B2 untuk mengidentifikasikan perbedaan atau persamaan kedua bahasa itu. Membandingkan kesamaan struktur B1 dan B2, membandingkan kesamaan terjemahan B1 dan B2, membandingkan kesamaan struktur dan kesamaan terjemahan B1 dan B2. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya interferensi bahasa yang digunakan mahasiswa IKIP Siliwangi dalam berkomunikasi. Hal ini menyebabkan terganggunya komunikasi dan pelanggaran maxim kesantunan berbahasa.
Volume 8, No. 2, September 2019 DAFTAR PUSTAKA Chaer, Abdul. (2010). Kesantunan Berbahasa. Jakarta: Rineka Cipta. Chaer, Abdul. Agustina, Leonie. (2004). Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Leech, Geoffrey. (1993). Prinsip-prinsip Pragmatik (terjemahan M. D. D. Oka). Jakarta: UI Press. Kusno, A. (2014). Kesantunan Bertutur oleh Orang Tua kepada Anak di Lingkungan Rumah Tangga. Dinamika Ilmu, 14(1), 13-26. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta Zamzani, Z. (2011). Pengembangan Alat Ukur Kesantunan Bahasa Indonesia dalam Interaksi Sosial Bersemuka. LITERA, 10(1). 33