I X X X X . H T / 4 1 0 2 R E B M E T P E S / H 5 3 4 1 . H T H A J J I H L U Z D / H A D A Q L U Z D ' / 6 3 3 . O N 9 8 2 3 - 5 1 2 0 : N S S I Kampoeng Sinaoe Asyiknya Belajar di Ruang Terbuka Ponpes Terpadu Al-Yasini Pasuruan Unit Usaha dengan Omzet Milyaran Rupiah
MPA 336 / SEPTEMBER 2014 Media informasi, komunikasi, dan edukasi, Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur Pemimpin Umum: H. Mahfudh Shodar Wakil Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi: H. Musta'in Wakil Pemimpin Redaksi: H. Ramin Abd. Wahid Staf Ahli: H. Husnul Maram, H. Ach. Faridul Ilmi, H. Supandi, H. Mas'ud, H. M. Syakur, H. M. Fachrur Rozi Dewan Redaksi: H. Ramin Abd. Wahid, H. Abd. Hadi AR H. Athor Subroto, H. Hartoyo H. Ahmad Husein AR Sekretaris Redaksi: Machsun Zain H. Samsul Anam Bendahara: Ahmad Hidayatullah Staf: Khusnul Khotimah Distribusi/Tata Usaha: Husnul Khotimah Staf: Sukardjito Hukum dan Litbang: Hj. Hikmah Rahman Staf Redaksi Editor: Choirul Mustofa Reporter: M. Hisyam, Suprianto, Dedy Kurniawan Anni Athi'ah dan Feri Ariya Santi Design-Layout: Mey Sutrisno, Muhammad Munif Korektor: Rasmanna Rahiem Khoththot: M. Midzhar Koresponden: Berkedudukan di setiap Kankemenag Kab/Ko se-Jawa Timur. Alamat Redaksi: Jl. Raya Juanda No. 26 Sidoarjo, Telp. 031 - 8680490, Fax. 031 - 8680490 e-mail: Diterbitkan Oleh: Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur. Dicetak oleh: PT. Antar Surya Jaya, Jl. Rungkut Industri III/68 & 70 SIER Surabaya, Telp. (031) 8475000 (2200-2203) Fax. : 031-8470600 Isi di luar tanggung jawab percetakan Sejak tahun 1966 PKI memang dilarang. Tapi komunisme di Indonesia tak pernah mati. Setiap ada kesempatan yang memungkinkan, ia muncul kembali dengan wajah barunya. Orang-orang Komunis juga tak henti-hentinya berupaya, agar tragedi berdarah di tahun 1948 dan tahun 1965 dialpakan sejarah. Oleh karenanya, kita hendaknya pula berjuang melawan lupa; bahwa peristiwa kekejaman PKI itu benar- benar nyata di bumi pertiwi ini. Setidaknya, di tahun 1948 pernah terjadi sederet pembunuh- an terencana di Ma- diun, yang dilaku- kan orang-orang Komunis terhadap ratusan nyawa tak berdosa. Tak hanya to- koh agama dan to- koh masyarakat yang dibantainya, tapi juga masyarakat yang tak sealiran de- ngan mereka. Untuk itulah, kami sengaja meng- hubungi Zainal Ari- fin (reporter kami yang ada di Madiun) untuk menggali jejak tapak-tapak sejarah tragedi berdarah tersebut. Maka dilakukanlah penelusuran di dusun Selopuro desa Balerejo, desa Mojorejo kecamatan Kebonsari (sebelah Timur Gorang- gareng kabupaten Magetan) dan di desa Kresek kecamatan Wungu ka- bupaten Madiun. Dia berhasil menemui 5 orang pe- laku sejarah dan saksi hidup; Sudirman (Ketua Hizbulloh Wilayah Kebonsari Tahun 1948), KH. Moh. Ma'tuq Shoffan (putra KH. Imam Shofwan, sesepuh masyarakat Selopuro, Kebonsari), KH. Khoirun (pimpinan penumpasan PKI), Joyo Wito (penggali Jenazah KH. Sidik) dan Bripka Hadi Sofyan (Babinmas desa Entrepreneurship -------------------- 4 Teropong ------------------------------ 5 Lensa Utama -------------------------- 6 Lensa Khusus ------------------------ 14 Inspirasi 18 Cahaya Hati -------------------------- 19 Agama 20 Tafsir Maudlu'i ---------------------- 24 Figur 26 Kresek). Informasinya kami rangkum dalam rubrik Lensa Utama. Laporan tersebut kami lengkapi pula dengan liputan M. Kurdi (reporter kami yang ada di Ma- getan). Dirinya berhasil menemui Kiai Zakaria, Pengasuh sekaligus Penasihat Umum Pesantren Sabilil Muttaqien (PSM) Takeran. Ini kami pandang perlu, karena di tahun 1948 tak sedikit tokoh dari pesantren ini yang dibunuh oleh PKI. Sementara Alfiatu Solikah (reporter kami yang ada di Kediri) bertandang ke rumah Moh. Ibrahim Rais, seorang to- koh Kanigoro yang anti PKI. Liputan itu kami rangkum dengan hasil wawan- cara dengan Ketua Center for Indone- sia Comunities Study (CICS) Drs. Aru- kat Djaswadi, Prof. Dr. H. Aminuddin Kasdi, MS (Guru Besar ilmu sejarah dari UNESA Surabaya), Listiyono Santoso, SS, M.Hum (Sosiolog dan dosen Ilmu Filsafat Fak. Ilmu Budaya Unair), serta Dr. Suryani, M. Psi (Psikolog dan dosen Fak. Psikologi dan Kesehatan UIN Su- nan Ampel Surabaya). Sementara rubrik kesayangan An- da lainnya, hadir sebagaimana mesti- nya. Selamat membaca! Bilik Santri --------------------------- 27 Uswah 34 Edukasi 36 Serambi Madrasah ------------------ 42 Lintas Peristiwa --------------------- 51 Pesona 58 LAA Remaja ------------------------- 59 Cermat 62 Dunia Islam -------------------------- 66 MPA 336 / September 2014 3
Entrepreneurship Peluang Usaha Deterjen Cair yang Masih Terbuka sales". Namun sebaiknya bagi para pe- mula tidak melakukan "titip-jual" di toko-toko atau supermarket terlebih dahulu karena perputaran pembayaran- nya membutuhkan waktu balik yang lama. Di tengah peliknya mencari kerja dan sulitnya membuka usaha, ternyata masih saja ada celah-celah terbuka bagi mereka yang terus mau berusaha. Salah satunya adalah usaha produk pember- sih. Peluang pasar usaha produk pem- bersih (deterjen) rupanya masih akan terus meningkat. Saat ini produk pem- bersih khususnya jenis curah semakin banyak pelaku usahanya. Tak hanya di kota besar tetapi juga banyak diminati pelaku usaha dari daerah. Salah satu indikasinya ditandai oleh tren semakin meningkatnya jumlah peserta yang me- ngikuti kursus-kursus produk pember- sih itu. Tentu produk pembersih yang banyak diminati masyarakat harus tidak mengandung bahan yang berbahaya bagi lingkungan. Peminat produk pem- bersih akan selalu ada. Apalagi varian jenisnya sangat banyak. Mulai dari pro- duk pembersih lantai, pakaian, kenda- raan, dan lainnya. Sebaiknya pelaku usaha memiliki pengetahuan (dasar) mengenai bahan-bahan kimia yang digunakan untuk membuat produk pem- bersih yang antara lain bisa diperoleh melalui tempat-tempat kursus. Dari Usaha produk pembersih skala ru- mahan ini cukup menguntungkan. De- ngan modal yang murah, mudah dibuat, dan minim kendala, bahkan hanya de- ngan modal awal Rp. 100 ribu-an saja. Serta dengan peralatan yang cu- kup sederhana se- perti timbangan, wadah plastik, pe- ngaduk kayu, mix- er ukuran kapasi- tas kecil 10 - 20 li- ter, sudah bisa me- mulai usaha ini. Di antara banyak varian produk pembersih, yang paling ramai diminati konsumen adalah produk pembersih rumah tangga dan produk pembersih P e m a s a r a n juga masih cukup luas, mulai dari ka- langan rumah tangga, rumah makan, resto, hotel, ged- ung perkantoran, masjid - mushalla, sampai ke pelabuhan. Karena sudah pasti kapal-kapal itu membutuhkan banyak produk pembersih curah untuk membersihkan ruangan kapal. Dalam hal persaingan, produk pembersih ber- merek buatan pabrikan memang lebih Para ibu tengah melakukan proses pembuatan varian sabun deterjen refill untuk laundry. Yaitu berupa detergen/ pembersih cair maupun bubuk, pelem- but pakaian, parfum pakaian, pemutih pakaian, dan cairan penyemprot untuk menghaluskan pakaian saat disetrika. Berikut ini ada tip (dari Pusat Pen- didikan Matahari yang beralamat pada sebuah re- sep tentang detergen cair. Bahan- nya meliputi : ABS (alkyl benzene sulfonat) 112 gr; NaOh 15,3 gr; Soda kue 1 gr; Busa serbuk 10 gr; Air 1500 ml; Pengental. Sedangkan per- alatan yang diperlukan meliputi: wadah plastik, pengaduk, mixer, timbangan, botol, dan gelas ukur. Kemudian tahapan proses pem- buatannya dilakukan dengan urutan sbb : 1). Larutkan NaOh dengan air lalu aduk sampai menjadi jernih, 2). Masukkan ABS dan diaduk rata lalu tambahkan NaOH, 3).Kemudian cek pH, apabila pH sudah mencapai 6 atau 7 maka pemberian air sudah cukup, 4). Lalu tambahkan busa ser- buk dan soda kue, aduk sampai larut sempurna. Hasilnya akan jernih se- lama kurang lebih 10 menit, lalu tam- bah sisa air dan masukkan pengental sambil terus diaduk rata. Selanjutnya produk detergen siap dikemas dan dipa- sarkan. Anda tertarik, silahkan mulai mencoba. (diolah dari tabloid pelu- ang usaha edisi 10 th.ix 2014) : Ahar Beberapa varian sabun deterjen refill produk home industry yang menjanjikan sejumlah informasi dan pengalaman peserta kursus, sebelumnya ada yang mencoba mempraktekkan cara membuat produk pembersih dengan belajar lang- sung dari internet, tetapi ternyata tidak berhasil dengan baik. dikenal. Karena memiliki dana besar untuk beriklan di media televisi maupun maupun media massa lainnya. Tetapi kelebihan produk pembersih rumahan bisa langsung menjangkau target pasar yang dituju dengan menggunakan "jasa 4 MPA 336 / September 2014
Waspadai Bangkitnya Satanisme Satanisme sebagai paham para penentang Tuhan, bertebaran diberbagai ideologi yang menjauhkan seseorang dari agama. Termasuk di dalamnya Komunisme-Atheisme. Setelah Indonesia merdeka, kaum komunis dua kali melakukan pemberontakan dan berusaha menggantikan dasar Negara Pancasila dengan paham mereka. Pertama, pada tahun 1948 ketika rakyat Indonesia berjuang meng- hadapi agresi Belanda yang dibantu oleh sekutu yang ingin menjajah kembali negeri ini. Partai Komunis Indonesia (PKI) pimpinan Muso menelikung dan menikam dari belakang para pemimpin bangsa yang sedang berjuang mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia. Dalam peristiwa Madiun tahun 1948 itu, bukan hanya para aparat pemerintah dan tentara Indonesia saja yang dimusuhi, tetapi juga para ulama dan pemuka agama. Mereka banyak yang gugur menjadi korban kebiadaban PKI. Peristiwa Madiun cepat dilupakan orang. Sehingga tujuh tahun kemudian sesudahya itu PKI dapat mengikuti pemilihan umum secara langsung. Dalam pemilihan umum pertama tahun 1955 tersebut, PKI berhasil masuk salah satu dari empat kelompok yang mendulang suara besar, setelah Partai Nasional Indonesia (PNI), Majelis Syura Muslimin In- donesia (MASYUMI) dan Nahdlatul Ulama (NU). Sekitar tahun 1960-an kaum komunis mendapatkan angin segar untuk merealisasikan keinginannya menjadikan ideo- loginya mendominasi kekuasaan. Setelah keadaan memung- kinkan untuk melakukan kudeta yang kedua kalinya pada tahun 1965. Peristiwa itu dinamakan Gerakan Tiga puluh September yang disingkat dengan G30 S/PKI. Jika PKI menggunakan predikat setan yang dilekatkan pada lawan-lawan politik nya, seperti Tujuh Setan Desa dan Empat Bukit Setan, sebenarnya Komunismelah yang menjadi inti jaringan pemuja setan bersama-sama dengan paham- paham anti agama lainnya. Diantaranya, para Luciferian, pengikut gerakan setan yang tersebar keberbagai organisasi pendukung Zionisme. Terdapat benang merah antara Illuminati, organisasi ra- hasia pendukung zionisme dengan Komunisme. Keduanya digerakkan oleh satanisme. Kesesuaian antara Illuminati dan Komunisme dapat dilihat dari pernyataan mereka. Pada upa- cara penerimaan keanggotaan Satanisme- Luceferian derajat ketujuh para anggota Illuminati bersumpah, "Tidak ada yang benar, semua perilaku diperbolehkan". Sejalan dengan hal tersebut dalam Manifesto Komunis, Karl Mark mengatakan bahwa," seluruh agama dan moral akan ditiadakan dan se- luruh perbuatan diperbolehkan". Dari pendirian mereka inilah muncul wacana dan budaya "permissiveness". Maknanya, semua perbuatan, semua perilaku boleh dikerjakan tanpa mempertimbangkan tatanan moral dan syari'at agama. Jelas bahwa PKI, organisasi orang-orang komunis yang telah dibubarkan dan dinyatakan sebagai organisasi terlarang terlibat dalam makar dan kudeta terhadap pemerintahan yang sah. Ideologi komunis ini juga berlawanan dengan falsafah dan dasar Negara R.I. Pancasila. Karenanya perlu diwaspadai kebangkitan dan munculnya kembali ideologi Satanisme itu. (RAW). MPA 336 / September 2014 5
LENSA UTAMA Tragedi Madiun Jangan Melupakan Sejarah Kebiadaban PKI Minimnya referensi yang benar dan maraknya informasi yang simpang-simpang siur tentang PKI, membuat generasai sekarang seolah ingin mealpakan tragedi berdarah yang dilakukan orang-orang Komunis. Dan Kabupaten Madiun, adalah merupakan bukti sejarah yang tak gampang dihapuskan. Untuk menelusuri sejarah penyim- pangan Komunis di daerah tersebut, kami menemui 5 orang pelaku sejarah dan saksi hidup peristiwa yang terjadi tahun 1948. Dari penuturan Sudirman (92 tahun), semula kehidupan masyarakat di sekitar daerah Gorang-gareng terjalin dengan rukun dan damai. Perilaku mereka mengedepankan sikap kekeluargaan dan persaudaraan. Lantas masuklah faham Komunis ke daerah ini. Awal muasal keberadaan PKI di wilayah Gorang-gareng, disebarkan melalui kampanye Muso - salah satu 'dedengkot' Sudirman PKI. Lalu disebarluaskan oleh seorang tokoh desa Cigro yang bernama Saryono. "Pria ini- lah yang kemudian menjadi pemimpin PKI di wilayah ini," tutur lelaki yang akrab di- sapa Mbah Sudir ini mengkisahkan. Embrio konflik mulai terjadi, lanjut Ketua Hizbulloh Wilayah Kebonsari Tahun 1948 ini, ketika orang-orang PKI mengiming- imingi anggotanya dengan harta benda dan jabatan kalau PKI menang nanti. Untuk menukseskan rencana PKI sebagai partai pemenang, mereka menghalalkan segala cara. Hal itu tentu berseberangan dengan partai Masyumi yang berazaskan Islam. Pertentangan tersebut masih seputar masalah ideologi dan politik saja. Jadi tidak sampai merusak hubungan kemanusiaan dan kemasyarakatan. Namun demikian, per- selisihan-perselisihan yang ada semakin memanas. "Ini menimbulkan keresahan antara masyarakat desa Cigro Gorang-gareng (sebelah Barat sungai) dan masyarakat Ke- bonsari (sebelah Timur sungai)," ulasnya. Untuk meredam situasi tersebut, ungkap pria yang kini tinggal di desa Mojorejo Kec. Kebonsari ini, Kiai Imam Shofwan (sesepuh masyarakat Selopuro Kebonsari) menyarankan kepada Sudirman untuk Hijrah dari tanah kelahiranya; yakni desa Ngujur Kec. Kebonsari. "Mendengar saran tersebut, saya pergi ke desa Gondosuli Kecamatan Kare. Pertimbangannya, desa ini berada di pelosok pegunungan yang masih sepi dan belum terjangkau PKI," terangnya. Yang mengagetkan, sambungnya, ternyata PKI sudah menyebar di semua penjuru Madiun. Tak ayal ke- datangannya sudah ditunggu anggota PKI di sana. Lantas Mbah Sudir bersama ka- kaknya yang bernama In'am dibujuk pergi ke pasar Gon- dosuli untuk dibunuh. "Un- tung saja, pemakaman belum selesai dibuat. Saya dan Ka- kang saya akhirnya sempat berlari menyelamatkan diri dengan dibantu aparat ke- amanan," ucapnya dengan airmata meleleh di pipinya yang telah mengkriput. Pria yang tutur mem- bidani berdirinya Hizbulloh di Madiun inipun menyadari, bahwa jiwanya tak saja ter- ancam di Gondosuli. Mbah Sudir bahkan sudah menjadi buronan yang menjadi target utama PKI. "Perjuangan untuk menyelamatkan diri dan bangsa waktu itu benar-benar berat sekali," tukasnya sambil mengusap air- matanya yang menetes satu-satu. Selepas kepergian Mbah Sudir, keadaan Kebonsari dan Gorang-gareng masih terus bergejolak. Untuk mendamaikan perselisihan antar kedua kubu (PKI sebelah Barat sungai dan Masyumi sebelah Timur sungai), maka diundanglah KH. Imam Shofwan untuk mendamaikan kedua kelompok itu. "Beliau diundang untuk menghadiri rapat yang diadakan di sebelah Barat sungai dan dijemput menggunakan dokar," tutur KH. Moh. Ma'tuq Shofwan. KH. Moh. Ma'tuq Shofwan Melihat ayahnya diajak mendamaikan perselisihan, Kiai Zubair dan Kiai Bawani tidak tega lantas keduanya memutuskan untuk ikut. Akan tetapi, penjemputan KH. Imam Shofwan itu ternyata hanyalah tipu muslihat PKI untuk menculik Tokoh Selopuro tersebut. "Ketiganyapun dibawa dan ditahan di Pabrik Gula Gorang-gareng. KH. Imam Shofwan dan Kiai Bawani ke- mudian dibawa dan dibunuh di desa Kepuhrejo dan satu lubang dengan pe- makaman 24 orang lainnya," ucap putra (alm.) KH. Imam Shofwan ini dengan mata berkaca. Sedangkan Kiai Zubair yang memiliki 'kadikdayaan', tidak bisa dibunuh meskipun dengan senjata tajam dan bahkan ditembak. Lantas orang-orang PKI membawanya ke desa Cigrok Kec. Gorang-gareng. Sesampai- nya di sebuah sumur tua, Kiai Zubair baru memberitahukan kelemahan dirinya. Maka kaum Komunispun langsung menyembelih- nya. Pria kelahiran Madiun 16 Maret 1943 inipun menuturkan, dalam keadaan kepala hampir terlepas dari badan Kiai Zubair dimasukkan kedalam sumur tua. Namun 6 MPA 336 / September 2014
terjadilah sebuah keajaiban. Dari dalam sumur terdengarlah kumandang suara adzan. Orang-orang PKI mengira Kiai Zubair masih hidup. "Maka dari atas sumur kaum Komunis menghujani Kiai Zubair dengan peluru tembak," papar adik Kiai Zubair dan Kiai Bawani ini benada pilu. Kekejaman dan pembantain orang-or- ang Komunis, tak sebatas dilakukan terhadap ayah dan kedua kakaknya. Tapi juga terhadap tokoh-tokoh agama, tokoh masyarakat, maupun aparat pemerintahan yang tidak setuju dengan ajaran Komunis. Seperti KH. Sulaiman Affandi tokoh agama Mojopurno, Kec. Ngariboyo Kab. Magetan. Kakal kandung KH. Imam Shofwan ini dibunuh di Sumur Soco Kec. Bendo. Korban kebiadaban PKI tak hanya puluhan orang, tapi ratusan orang yang dibunuh dan dikubur hidup-hidup di desa Kresek, Kec. Wungu, KH. Khoirun Kab. Madiun. Untuk membendung kebiadaban PKI yang ada di Madiun, maka datanglah Pasukan Siliwangi yang dibantu para tokoh Islam. Salah satunya, adalah KH. Khoirun asal desa Doho, Kec. Dolopo, Kab. Madiun. Kiai yang lahir di Madiun 84 tahun silam ini, adalah merupakan pelaku sejarah yang masih hidup sampai sekarang. Menurut Mbah Run - demikian dirinya biasa disapa, waktu itu dia masih berusia 18 tahun. Bersama pemuda-pemuda Muslim lainnya, Mbah Run ikut menumpas gembong-gembong PKI yang berada di seputaran Madiun selatan dan Ponorogo. Saat tragedi PKI pecah di Banyuwangi pada tahun 1965, lelaki yang tinggal di dusun Pucanganom, desa Doho, Kec. Dolopo ini ditugaskan sebagai pimpinan terdepan untuk menumpas PKI di wilayah Banyuwangi Selatan. Pergerakan PKI di Madiun tahun 1948, menurutnya, berbeda dengan PKI yang ada di Banyuwangi antara tahun 1961 - 1965. Kalau PKI di Madiun, sepak terjangnya adalah menculik para tokoh agama, masya- rakat, maupun aparat pemerintahan yang tidak sejalan dengan Komunis. Lantas di ba- wa kesuatu tempat yang berbeda dan dibu- nuh disana. Sedangkan di Banyuwangi, sambung- nya, sepakterjangnya dengan membentuk organisasi-organisasi dibawah PKI seperti Bandit Organisasi (BO), Barisan Tani In- donesia (BTI), Gerakan Wanita Indonesia (GERWANI), dan sebagainya, sehingga pergerakan PKI sudah terorganisir dengan rapi. PKI di Banyuwangi merupakan pela- rian anggota Komunis yang berasal dari Ma- diun, Ponorogo, Blitar, Trenggalek, Tulu- ngagung, dan lain-lain. "Mereka berkumpul di Banyuwangi membangun suatu pergera- kan untuk menggulingkan NKRI," tegasnya. Kalau pertempuran antara anggota Komunis dengan Islam yang terjadi di Madiun, dilakukan secara gerilya. Komunis Joyo Wijoyo menculik tokoh Muslim, lalu dibalas dengan Muslim menculik gembong Komunis. "Tapi di Banyuwangi pertempuran yang terjadi antar kedua kubu berlangsung secara terbuka dan terang-terangan," ungkapnya. Setelah Komunis ditumpas dari bumi Madiun, lanjut Mbah Run, keadaan kembali menjadi tenang dan tidak lagi terjadi dendam antara kedua kubu yang bertikai. Dan pada tahun 1964, kuburan massal korban PKI digali dan dipindahkan ke Makam Pahlawan. Jasad KH. Imam Shofwan dan K. Bawani dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan Magetan, dan juga 24 orang yang ikut diku- bur bersamanya. Sedangkan Kiai Zubair dipindahkan Ke TMP Magetan, satu lubang dengan orang-orang yang dimasukkan ke dalam Sumur Cigrok. Adapun KH. Sulaiman Affandi dipindahkan ke TMP Madiun. Untuk kuburan massal di desa Kre- sek, sebagian dipindahkan oleh ahli waris maupun pemerintah setempat ke TMP maupun pemakaman pribadi. Sementara yang lain masih berada di area desa tersebut, karena begitu banyak jumlahnya dan tidak diketahui identitas maupun asal muasalnya. Menurut Joyo Wijoyo (83 tahun), di desa ini bukan hanya sebagai kuburan massal korban PKI saja. Namun juga sebagai tempat pembuangan anggota PKI yang terbunuh pada saat penumpasannya. Diantara mayat-mayat tersebut, terdapat pula jasad Kiai Sidik yakni salah satu korban PKI asal Sewulan Dagangan Madiun. "Kiai Sidik saat ini patungnya diabadikan sebagai Monumen Korban Keganasan PKI di Kresek," terang lelaki yang ikut menggali jenazah Kiai Sidiq ini. Mbah Joyo, demikian saksi hidup peristiwa PKI 1948 ini kerap disapa, lantas memberikan ulasan kenapa Kresek yang menjadi tempat pembantaian para tokoh agama, tokoh masyarakat, maupun aparat pemerintah yang menentang faham Kominis. Menurutnya, karena di daerah tersebut pada tahun 1948 merupakan basis PKI yang Bripka Hadi Sofyan dipimpin oleh Muso, Kemi dan Onggo. Orang-orang PKI yang ditumpas, sebagian besar juga dikuburkan di area desa Kresek. Hal itu juga dikuatkan oleh keterangan Bripka Hadi Sofyan, yang merupakan Babinmas Desa Kresek. Dengan sederet fakta sejarah di atas, dirinya berharap agar generasi bangsa jangan sampai melupakan sejarah kebiadaban PKI. "Ini agar Komunis tidak tumbuh lagi di negara kita. Sebab sepak terjang PKI begitu mengerikan dan berakibat buruk terhadap NKRI," tukas putra Muhamad Salim - Ketua NU Dungus yang dulu jadi target PKI - ini bersemangat. Sebagai bangsa Indonesia khususnya umat Islam, kata pria kelahiran Madiun 49 tahun siam ini, harus mampu menangkal doktrin komunisme. Diantaranya dengan mengajarkan dan mendidik generasi sedini mungkin. Mereka hendaklah mengenal bangsa dan sejarahnya sendiri. "Kita harus mempererat persatuan dan merapatkan barisan kebangsaan, guna menghalau Komunisme agar tak pernah kembali lagi di bumi pertiwi," tegasnya. Laporan: Zainal Arifin (Madiun). MPA 336 / September 2014 7
Kebengisan PKI Merebut Kekuasaan dan Melakukan Pemberontakan Keganasan Komunis seakan tak pernah terlupakan. Itu nampak dari sorot mata Kiai Zakaria. Hal ini terasa wajar, karena banyak keluarganya yang menjadi korban kebengisan orang-orang Komu- nis. Seperti Kiai Imam Mursjid Muttakin, pemimpin Pesantren Sabilil Muttaqien (PSM), yang diculik PKI pada pembe- rontakan Komunis tahun 1948. Penculikan Kiai Imam Mursjid, terjadi pada hari Jum'at 18 September 1948. Seusai shalat Jum'at, datanglah sebuah mobil Fiat warna hitam yang di- tumpangi tiga orang berwajah bengis yang dilengkapi dengan senjata api. Setelah berhasil menemukan Kiai Mursjid di Mushalla milik Mbah Said, kata mereka mau diajak bermu- syawarah tentang Republik Soviet Indonesia. Lalu dimasukkanlah Kiai Mursjid kedalam mobil dan lang- sung melaju kencang meninggalkan PSM. "Sejak saat itulah Kiai Imam Mursjid tak pernah kembali lagi. Sama dengan Kiai Muhammad Nur, yang sama-sama tak pernah dike- tahui rimbanya," ungkap Kiai Zaka- ria dengan sedih. "Kalau masih hi- dup berada dimana dan kalau sudah mati dimana makamnya," tukasnya mempertanyakan. Pengasuh sekaligus Penase- hat Umum PSM Takeran ini menu- turkan, Pakdenya yang bernama Imam Faham juga dibunuh di Sumur desa Cigrok. Begitupun dengan Muhammad Suhud yang diculik dengan dinaikan kereta api pabrik gula. Setelah turun ditengah sawah Ngrowo, lalu diajak jalan menuju Sumur Soco. "Sesampai di sana, bersama para Kiai lain dihadapkan ke lobang sumur. Lantas dipukul teng- kuknya hingga roboh terjungkal masuk kedalam sumur," paparnya. Pria kelahiran Takeran Magetan 8 Oktober 1935 ini juga menceritakan na- sib Mbah Nurun dan Mbah Hamzah. Keduanya kerap memberikan gemble- ngan para pemuda, agar memiliki ke- kebalan. Sayangnya, keduanya diculik dan akan dibunuh. Namun setelah dila- kukan dengan berbagai cara tidak mem- pan karena kesaktiannya, akhirnya di- kuburlah keduanya hidup-hidup. "Keke- jaman dan kebengisan Komunis sung- guh tanpa nurani dan perasaan," cetus- nya geram. Lantas, apa tujuan Komunis de- ngan melakukan kekejaman yang mem- babi buta seperti itu? Menurut Ketua MPP PSM Takeran ini, hal itu terinspi- rasi adanya Revolusi Oktober Rusia yang dengan menghalalkan segala cara. "Maka mereka membuat doktrin bahwa PKI harus mampu merebut kekuasaan dengan melakukan berbagai pemberon- takan," katanya. Dari serangkaan pemberontakan yang dilakukan PKI, selalu menemui Kiai Zakaria jalan kegagalan meskipun banyak kor- ban dari tokoh Islam. Seperti pemberon- takan tahun 1948 dan 1965, yang kedua- duanya hancur. Berkat pengalaman ta- hun 1948, kata Kiai Zakaria, hal itu ma- kin mempertajam kepekaannya. Ketika anggota DPR MPR RI 1971- 1977 dan tokoh-tokoh Islam di Takeran dikejutkan matinya siaran radio Jakarta, dia merasa bahwa semua ini merupakan ulah dari Komunis. Dan ternyata benar, Setelah matinya siaran Radio di Jakarta, maka meledaklah pemberontakan yang lebih dikenal dengan G30S/PKI. Untungnya, di Takeran para pemu- danya sudah disiapkan dengan berba- gai training. Maka segera para pemuda dari PSM, PII, Anshor dan lainnya menghancurkan papan-papan nama yang berbau Komunis. Berselang sehari, PKI benar-benar datang dan menyerbu Birin - Ketua Pemuda Anshor. Setelah Ashar Birin berteriak-teriak memanggil dirinya, bahwa PKI sudah datang. Lantas Birin lari menuju Kora- mil. Merasa tidak enak, dirinya menyu- sul ke sana. Pada saat Zakaria di Kora- mil, Imam Mustar Bapak mertua dengan memakai pakaian hitam-hitam turun ke tengah jalan sambil berteriak: Pokoknya, nggak boleh masuk de- saku! "Mendengar teriakan itu, or- ang-orang Komunis yang jumlah- nya ratusan lari tunggang-lang- gang," kenangnya. Dari berbagai gerakan terse- but, simpul Guru MTsN Takeran ini, tujuan akhirnya adalah ingin merebut kekuasaan. PKI akan menggulingkan Pancasila dan di- gantikan dengan faham Komunis- me. Tapi alhamdulillah, semua usa- ha orang-orang PKI itu gagal dan hancur dikalahkan Pancasila. "Ma- kanya jangan main-main dengan Pancasila," ucapnya mengingat- kan. "Sebagai sebuah bangsa kami tak memandang agamanya, suku- nya, karena yang lebih dikedepan- kan adalah Merdeka!" tandasnya. Oleh karenanya, sambung Im- am Masjid Baitus Sholihin Kom- plek PSM 2 ini, dengan terwujud- nya NKRI maka Pancasila dan Undang-undang dasar 1945 harus dijaga secara baik. Dan kunci kekuatan- nya adalah Bhineka Tunggal Ika. Jika muncul tuduhan atau pemutar- balikan fakta, menurutnya, tak perlu gu- sar. Seperti ulasan bahwa gerakan ku- deta di tahun 1965 merupakan rekayasa Orde Baru. Mendengar hal itu, tutur Kiai Zakaria, kita tak perlu terkejut. Sebab memang sudah menjadi tabiat Komunis untuk mengadu domba. "Makanya, kita harus tetap mewaspadai gerakan orang- orang Komunis," pungkasnya. Laporan: M. Kurdi (Magetan). 8 MPA 336 / September 2014
Ideologi Laten Mewaspadai Komunisme Gaya Baru Desa Suco, Kecamatan Bendo, Kabupaten Magetan, telah menjadi saksi dibunuhnya 180 orang yang disembelih PKI dan dimasukkan ke lubang sumur. Di tempat lain, tak sedikit tempat yang seperti itu. Kejadian pada tahun 1948 ini diulang kembali di tahun 1965. "Bandingkan dengan Perang Dunia II yang cuma 4 tahun, hanya satu Jenderal yang meninggal. Tapi PKI dalam waktu sekejap saja sudah membunuh 6 Jenderal," tukas Drs. Arukat Djaswadi membandingkan. Menurutnya, hal itu menandakan bahwa keberadaan PKI memang harus tetap diwaspdai. Sebab dalam merebut kekuasaan didapatkannya dengan kekerasan; yaitu dengan memban- tai lawan politiknya dengan segala cara. "Melihat fakta-fakta yang ada sekarang, mereka telah berupaya untuk come back. Baik itu secara lembaga maupun secara faham," tegasnya. Pria kelahiran Mojokerto 4 Juli 1948 ini menyadari, memang tidak mudah meyakinkan orang tentang kekejaman PKI. Padahal dasar hukumnya sudah jelas. Yang mela- rang Komunis adalah rakyat mela- lui MPRS pada tahun 1966. Di mana MPRS merupakan lembaga perwa- kilan sekaligus representasi rakyat Indonesia. Alasannya, karena jalan yang ditempuh PKI sangat bertentangan dan anti demokrasi. "Jikalau PKI berdemokrasi, kenapa tidak melalui jalur Pemilu," ujarnya memperta- nyakan. "Tapi mereka justru me- nempuhnya dengan membunuh. Mere- ka juga anti kemanusiaan, sehingga menganggap manusia lain tidak ada artinya. Di samping itu mereka juga anti Tuhan," tambahnya menjelaskan. Dalam kondisi demokrasi seka- rang, lanjut Ketua Center for Indonesia Comunities Study (CICS) ini, peluang kembalinya PKI masih sangat besar. Sekarang ini, PKI tinggal menunggu legalitas saja. Sebab fakta-fakta di lapa- ngan, sudah ada lembaga-lembaga yang disiapkan. Sebut saja misalnya Pakorba (Paguyuban Korban Orde Baru), LPKP '65 (Lembaga Penelitian Korban Peris- tiwa '65), LPR KROB (Lembaga Per- juangan Rehabilitasi Korban Rezim Or- de Baru), PRD dan juga organisasi bu- ruh. "Mereka adalah organisasi sayap dari PKI," tukasnya singkat. "Gerakan massa yang selama ini ada di kalangan buruh ataupun mahasiswa, mereka sa- ngat mendominasi di situ," tegasnya. Dari nama-nama diatas, mereka ingin menunjukkan bahwa mereka men- jadi korban. Itu adalah upaya PKI untuk menunjukkan bahwa pada tahun '65 itu mereka bukan pelaku. Usaha-usaha PKI sekarang ini tidak lagi seperti dulu de- ngan menggunakan senjata. Tapi strategi mereka ubah, dengan memang- Drs. Arukat Djaswadi kas semua aturan yang membatasi ruang gerak mereka. Mereka berhasil mendapatkan legitimasi dari pemerintah, dengan berusaha melakukan Judicial Review ke MK tentang Pasal 60 huruf g tentang Undang-undang Pemilu No. 12 tahun 2003. Dalam UU ini, bunyi bahwa syarat untuk menjadi anggota DPR/MPR bu- kan Partai Komunis akhirnya berhasil dicabut dan dicoret. "Ketika itu kita me- mang kecolongan karena kami tidak di- ikutkan," kilahnya. Selain jalur politik, mereka juga me- nempuh jalur hukum. Salah satunya me- reka menuntut kepada empat mantan presiden dan presiden SBY untuk mem- berikan kompensasi dan rehabilitasi. Mereka mengklaim bahwa korban dari pihak PKI berjumlah 20 juta dengan tun- tutan bahwa setiap orang mendapatkan sekitar Rp. 75 juta hingga 1 milyar. "Tapi kita melawan hingga menghadap ke Mahkamah Agung, sehingga sidang menolak semua tuntutan," ujarnya bangga. Gagal di jalur hukum, kemudian me- reka menempuh jalur non judicial de- ngan menyiapkan draft Undang-un- dang KKR (Komisi Kebenaran dan Re- konsiliasi). Meskipun kemudian mereka merevisinya kembali karena mengang- gap ada bagian-bagian yang dianggap berpihak kepada pelaku kejahatan tahun 1965. Padahal mereka sendiri yang membuat- nya. "Akhirnya kami membentuk tim 9 orang dan kita siapkan gu- gatan. Pertimbangannya, bahwa undang-undang KKR sarat dengan kepentingan PKI," papar- nya. "Akhirnya, UU KKR dibatal- kan," tandasnya. Lalu langkah mereka melalui Komnas HAM membuat reko- mendasi, bahwa pada tahun 1965 telah terjadi pelanggaran HAM berat. Dengan tidak menyebut- kan siapa pelakunya, pun tidak menyebutkan PKI sebagai pe- lakunya. "Karena itu, saya dan teman-teman Jawa Timur bertan- dang ke Komnas HAM berkali- kali menolak rencana rekomenda- si itu. Kami mengatakan bahwa Komnas tidak bertindak objektif dan berpihak pada PKI," kritiknya. Alhasil, sambung anggota BNPT (Badan Nasional Penanggulangan Te- roris) ini, PKI sangat mungkin kembali eksis. Sebab kemiskinan atau korupsi yang ada di Indonesia masih besar. "Kemiskinan dan korupsi merupakan la- han persemaian yang subur bagi tum- buhnya kembali PKI," tegasnya. PKI, tutur Moh. Ibrahim Rais, me- mang punya doktrin bahwa Komunis tidak akan pernah mati. Itulah sebabnya, Komunis disebut sebagai bahaya laten. Selama di dunia ini masih ada Komunis, MPA 336 / September 2014 9
maka di negara yang Komunisnya akan mati pasti bangkit kembali. Dan nya- tanya sekarang ini di dunia masih ada Komunis. Dengan doktrin tersebut, simpul tokoh Kanigoro yang anti PKI ini, kader PKI tetap yakin bahwa Komunis tidak akan pernah mati. Cara berjuangnya, dengan bekerja di rumah orang lain. Bekerja dibawah tanah. Bekerja di kalangan musuh. "Jadi mereka itu memiliki ideologi sendiri, tapi mereka kos di rumah orang lain. Sebab mereka belum memiliki rumah," katanya memi- salkan. "Bahkan mereka memanfaatkan dan menghancurkan rumah orang lain. Ini agar mereka memiliki rumah sendiri," tukasnya. Menurut mantan Ketua KAHMI Kota Kediri ini, kini Komunis masih te- tap eksis. Yang paling menkhawatirkan dari hidupnya Komunis lagi, karena Komunis di Indonesia memiliki dendam. Mereka ingin membalas; utang nyowo dibalas nyowo, utang pati dibalas pati. Sehingga mereka terus berjuang dan memiliki semboyan: 'Meskipun PKI tidak bangkit kembali, tapi ada organisasi lain yang menggantikan PKI' - walaupun namanya bukan PKI. Melihat kehidupan masyarakat se- karang, tutur suami Siti Muawanah ini, kehidupan ala Komunis telah dilakukan banyak orang. Banyaknya tempat pe- lacuran, penyebaran IT yang isinya un- tuk menghancurkan anak-anak, keme- rosotan akhlak, tumbuh suburnya ke- Moh. Ibrahim Rais 10 MPA 336 / September 2014 maksiatan, café-café dengan minuman keras, perilaku seks bebas, itu semua akan menumbuhkan faham Komunis. "Sepanjang hukum dan ajaran Islam tidak ditegakkan, maka perilaku komunis akan tetap ada," simpulnya. Upaya-upaya mereka yang perlu diwaspadai, tutur lelaki kelahiran Kediri 10 Mei 1943 ini, adalah perjuangan untuk mempengaruhi kaum tani dan buruh tani. Jika ada hal-hal yang me- mungkinkan munculnya masalah, kaum tani didekati dan diprovokasi untuk be- rontak. Seperti adanya kasus sengketa perkebunan. Melalui dalih membela rakyat kecil, tentu rakyat kecil merasa terbantu. Akhirnya orang-orang yang notabene Komunis mereka agung-agungkan. "Ini adalah trik Komunis gaya baru untuk meraih simpati," tengarainya. Komunis gaya baru bisa diterima, lanjut Ketua Laskar Ampera Arif Rah- man Hakim ini, karena mereka merasa benar. Sementara pejabat dan pemilik kebun itu rakus. Masih mengambil miliknya rakyat kecil. Dan akhirnya or- ang-orang Komunis gaya baru bergerak dan biasanya dibantu oleh rakyat. "Rak- yat kan simpati kepada orang-orang se- perti itu. Sehingga kalau sudah simpati, rakyat mudah digerakkan dan tujuan aslinya tidak akan diberitahukan," ungkapnya. Di sisi lain, sambung ayah lima anak ini, mereka menggalang dan mempengaruhi kaum buruh. Mereka menggunakan nama lembaga-lembaga buruh. Ada federasi buruh Indonesia. Sehingga tanggal 1 Mei yang dipe- ringati sebagai Hari Buruh Interna- sional, itu sebenarnya Hari Buruhnya Komunis. Sementara organisasi buruh Muslim tidak mampu berbuat seperti kaum buruh Komunis yang meng- gunakan cara-cara provokasi, memutar- balikkan fakta, dan memfitnah. Bayangkan, ketika diajak untuk berontak minta perbaikan nasib, mereka langsung berangkat. Kita tidak bisa membayangkan kalau seandainya buruh trasportaasi ikut-ikutan pula. Kalau pimpinan buruh transportasi sudah mampu dikomando untuk mogok kerja, lantas apa yang akan terjadi? "Satu hari saja semua berhenti; kereta api berhenti, pesawat berhenti, bus berhenti, lalu apa jadinya negeri ini," kata mantan anggota DPRD Kota Kediri ini menggeleng-gelengkan kepala. "Nah, suatu saat mereka akan membuat seperti itu. Tani digerakkan, buruhnya digerakkan. Ini adalah cita-cita Komu- nis," ucapnya geram. Sejarah awal Komunis masuk di Indonesia, menurut Prof. Dr. H. Aminud- din Kasdi, MS, tak bisa dilepaskan be- gitu saja dari perkembangan ideologi Komunis di Belanda. Dan juga berhu- bungan pula dengan perjuangan ke- merdekaan Indonesia saat itu. Pertama kali Komunis dibawa oleh Sneevliet, seorang yang mendirikan ISDV (indis- chee social demokratische vereneging). Inilah gerakan sosial demokratis di Hin- dia Belanda di tahun 1991. Prof. Dr. H. Aminuddin Kasdi, MS
Bersamaan dengan itu, berdirilah Boedi Oetomo dan berdiri pula Sarekat Dagang Islam pada tahun 1913. Lalu diubah menjadi Serikat Islam. Karena Belanda takut kalau Serikat Islam akan besar, se- hingga tidak boleh menye- lenggarakan organisasi secara terpusat. Kemudian organi- sasi itu dipindahkan di daerah- daerah. Ketika Cokrominoto terpilih menjadi Ketua Serikat Islam, dirinya tidak putus harapan. Maka dibuatlah Cen- tral Serikat Islam (CSI). Per- kembangannya sangat pesat. Kemudian Serikat Islam mengorganisir rakyat, sehing- ga ada Serikat Petani dan Serikat Pedagang. "Nah, se- rikat rakyat inilah yang kemudian dimasuki unsur-un- sur Komunis," terangnya. "Dari sanalah lantas muncul Komunis beraliran merah, yang disebut dengan Sarekat Islam Merah. Pemimpin mereka seperti Semaun, Darsono dan Alimin sangat dinamis dan progresif," paparnya Diorama yang menggambarkan kekejaman Partai Komunis Indonesia dengan cara menculik dan membunuh para jenderal serta tokoh Islam Indonesia diterima, namun hal itu bisa merambat ke hal-hal substansial. Seperti teori revolusi, kepemilikan bersama, perjuangan dengan kekerasan, dan sebagainya. Lantas orang-orang Komunis ingin menghilangkan perbedaan ter- sebut. Caranya, kekayaan itu harus di- rebut kembali oleh orang miskin. Dan jalannya adalah revolusi. Maka ter- jadilah revolusi sosial, yaitu sebuah re- volusi yang merebut aset ekonomi dan produksi dari kaum kapitalis dan di- jadikan milik negara. Dengan begitu akan dapat mendirikan sebuah negara yang adil. "Kalau ternyata negara tidak adil, maka harus ada revolusi kedua. Ja- di nantinya tidak akan ada kepemilikan pribadi. Yang ada hanya kepemilikan bersama," ulasnya. Maka perpecahan itupun tak bisa dihindari di 1923-1924. Oleh karena SI melanggar disiplin partai yang tidak mau mengikuti AD/ART Sarekat Islam yang murni, maka resmi berdirilah PKI. "Jadi ketika melalui ISDV Komunis gagal dan baru berhasil saat menyusup ke SI," paparnya. Sebagai Bapak Pergerakan, urai lelaki kelahiran Nganjuk 9 Januari 1948 ini, Cokroaminoto menjadi tempat jujugan para pemuda. Ketika berada di Peneleh Surabaya, banyak pemuda termasuk Semaun, Darsono dan Alimin datang ke Cokroaminoto. Ketepatan waktuu itu Soekarno juga tengah mondok di sana. "Jadi mengapa tim- bulnya Komunis bisa dekat, itu tak ter- lepas dari penanganan Cokroaminoto sebagai guru politik dan pergerakan yang merangkul semua pihak," pa- parnya. Ideologi Komunis, lanjut Guru Besar ilmu sejarah dari UNESA Surabaya ini, bebasis pada dealektika- meterialisme. Artinya, bahwa dalam kehidupan yang menjadi kekuatan adalah material dalam kekuatan ekonomi. Karena dulu masyarakat itu sama rasa-sama rata, tapi kemudian ter- jadi penghisaban atas diri manusia perseorangan. "Ibarat yang pintar ma- kan yang bodoh," simpulnya. Tentu saja Islam tak dapat me- nerima hal semacam itu. Oleh karenanya, faham tersebut harus dibendung. Untuk menanggulangi penyebaran faham Komunis tersebut, kata Prof. Aminud- din, umat Islam harus segera bergerak. Paling tidak umat Islam mengadakan dialog dan saling membuka diri. Di dalam Islam ada unsur-unsur yang anti penghisapan, anti penjajahan, anti ketidakadilan, serta menjunjung kehidupan bersama. "Nah, di sinilah Komunis bisa masuk dengan mudah. Bahkan ada tokoh-tokoh Islam yang masuk kedalam melalui ajaran tersebut," ungkapnya. "Seperti Haji Misbah yang merupakan tokoh pergerakan beraliran Komunis," katanya mencontohkan. Juga dengan membentuk Sum- berdaya manusia yang dilandasi jiwa ke- agamaan dan kebangsaan, rasa ber- sama, pendidikan multikulturalisme dan saling gotong royong. "Sebab hal itu tak akan dapat diselesaikan, selain de- ngan jalan bermusyawarah," pung- kasnya. Oleh sebab itu, yag kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin. Maka terciptalah satu stratifikasi sosial, sehingga akan terjadi penghisapan dan penindasan. Sehingga orang-orang kaya yang dianggap punya modal kapitalis itu, sesunggunya keka- yaannya adalah menghisap dari orang- orang yang lebih rendah dan orang miskin. Timbulnya konflik di tubuh SI, kata penulis buku-buku yang bertemakan sejarah dan Komunisme ini, dikarenakan masuknya ajaran Komunis. Meskipun secara sosial-ekonomi itu dapat Laporan: Muhammad Hisyam, Suprianto (Surabaya), Alfiatu Solikah (Kediri). MPA 336 / September 2014 11
Faham Anti Tuhan Menyusupi Jiwa yang Cemas dan Bimbang Komunisme di Indonesia tak mati- mati. Setiap ada celah, dirinya akan me- nyeruak kepermukaan dengan wajah baru. Ketika kedok wajah barunya ter- singkap dan ada perlawanan yang kuat, lantas ia kembali tiarap, sembunyi dan menghilang. "Watak komunisme itu memang tak seperti kapitalisme yang ka- lau punya musuh akan tambah kuat. Ta- pi komunisme justru kebalikannya, ka- lau punya musuh maka ia akan mati," tukas Listiyono Santoso, SS, M.Hum. Di Indonesia, menurutnya, komu- nisme agaknya sulit untuk tumbuh su- bur. Sebab watak dasar masyarakat In- donesia adalah religius. Sedangkan Ko- munisme justru anti Tuhan. Ini sama arti- nya dengan memutus fitrah dasar manu- sia yang seharusnya punya hubungan dengan Tuhan. Di sisi lain, komunisme ingin menciptakan masyarakat yang tanpa kepemilikan. Tentu ini tidak se- suai dengan dasar sifat manusia, yang cenderung ingin menguasai aset-aset material. Namun demikian, lanjut dosen ilmu filsafat Fak. ilmu budaya Unair ini, kita tak bisa membiarkan isu komunisme tumbuhkembang di wilayah Indonesia. Sebab itu bahaya bagi aspek-aspek regiulitas bangsa Indonesia. Makanya disebut dengan bahaya laten. Dan yang paling rentan terjangkiti virus komunis- me, adalah kemiskinan. "Sebab komu- nisme selalu mengambil dari isu-isu ke- miskinan, ketidakadilan sosial, isu tentang masyarakat yang termarjinal- kan, dan isu-isu minoritas," paparnya. Itulah pasalnya, kata pria yang lagi menyelesaikan S3 Ilmu Filsafat di UGM ini, kenapa komunisme selalu mengang- kat kaum tani, kaum buruh dan nelayan. Untuk itulah, negara harus betul-betul melindungi orang-orang miskin tersebut - sesuai dengan undang-undang dan amanat konstitusi. Maka jangan biarkan adanya rasa ketidakadilan sosial, ke- tidakadilan ekonomi dan ketidakadilan politik. "Kalau dibiarkan.. maka di mana- pun ada orang miskin, tentu mereka selalu menginginkan adanya perubahan sosial," tegasnya. Inilah salah satu kekuatan bagai- mana mereka mampu memobilisasi or- ang miskin. Sebab orang-orang miskin begitu gampang digerakkan untuk ke- pentingan mereka. Jadi kenapa isu-isu komunisme itu laku, karena diperalat untuk menggerakkan kepentingan- kepentingan tersebut. "Untuk kepenti- ngan tertentu, kaum buruh mudah di- provokasi. Padahal komunis mengabai- kan sisi-sisi transendensi," tukasnya. Komunisme, tutur Wakil Sekretaris ISNU Jatim ini, memang cenderung kon- traproduktif terhadap kebutuhan-ke- butuhan manusia. Tapi ketika kaum bu- ruh digerakkan untuk melawan kekua- tan pemilik modal, mereka beranggapan pemilik modal adalah rezim yang me- lakukan ketidakadilan pada diri mereka. "Itulah yang membuat mereka gampang sekali diprovokasi dan dimanfaatkan," tandasnya. Yang penting, sambungnya, ide- ologi Komunis tak boleh dibiarkan ber- gerak secara liar memasuki rumah-ruah warga atau di masjid-masjid. Sebab kalau mereka dibiarkan merajalela pada wilayah yang bukan tempatnya, maka akan sangat bahaya jika ideologi terse- but diterima secara doktrinal dan dog- matis. Menurut Sosiolog dari Unair ini, ideologi komunis sangat sulit mema- suki ruang-ruang akademik. Sebab ha- rus melalui pengujian secara publik ter- lebih dahulu. Apalagi komunisme ber- tentangan atau kontraproduktif dengan realitas masyarakat. Di sisi lain, ia tidak sesuai dengan harkat dan martabat ke- manusiaan, "Tentu ia tak akan laku, ka- rena ada kelemahan-kelemahan yang sa- ngat mendasar yakni kontraproduktif dengan fitrah kemanusiaan," katanya memberikan alasan. Di lingkungan akademik, tuturnya, ada sebuah prinsip; lebih baik menolak sesuatu yang kita ketahui daripada me- nerima sesuatu yang belum kita ketahui. Sedangkan di kampung-kampung, me- reka tidak tahu apa-apa tapi sudah me- nerima. Bukankah di dalam al-Qur'an disebutkan, bahwa janganlah kamu me- ngikuti segala sesuatu yang tak tahu ilmunya. "Jadi kalau ada masyarakat yang menerima komunisme begitu saja, sesungguhnya mereka tak tahu apa- apa," simpulnya. Apalagi orang miskin itu sangat senang untuk dimobilisasi. Dimana- mana kaum buruh juga sangat senang diajak menolak kapitlalisme rezim pemilik modal. Sebab di situ ada keuntungan- keuntungan. Akan tetapi mereka tidak paham, bahwasannya dibalik itu ke depan nanti juga berbahaya bagi ke- pentingan mereka. Listiyono Santoso, SS, M.Hum Jadi intinya, simpul pria yang sudah banyak menelorkan buku-buku ini, kalau negara gagal menyelesaikan 12 MPA 336 / September 2014
masalah-masalah kesejahteraan ekono- mi, kedaulatan politik dan keadilan so- sial, maka komunisme akan mudah tum- buh kembali. Bahkan tak hanya komu- nisme, tapi akan muncul pula kelompok yang menginginkan adanya negara khi- lafah."Itu semua karena gagalnya demo- krasi dalam mebangun kesejahteraan sosial," jelasnya. Untuk itulah, masyarakat harus berhati-hati terkait dengan isu-isu baik komunisme, sosialisme, ataupun sekta- rianisme. "Sebab jangan-jangan di be- lakangnya memang ada isu-isu yang sebenarnya merupakan metamorfosis dari komunisme," tuturnya. "Masyara- kat harus punya kewaspadaan terha- dap itu semua," imbuhnya. Di sisi lain, ujar Listiyono, peme- rintah harus memiliki ketegasan sikap terkait dengan ideologi-ideologi yang kontraproduktif dengan fitrah kemanu- siaan dan berkebangsaan itu. "Sikap- nya harus jelas dan tegas. Artinya ti- dak bersikap otoriter, tetapi harus me- waspadai tumbuhnya benih ideologi- ideologi tersebut, baik kiri maupun ka- nan," katanya memberikan saran. Kondisi psikis yang mudah terpe- ngaruh oleh faham Komunis, tutur Dr. Suryani, M. Psi, ketika seseorang memi- liki kepribadian yang introvert. Sebab mereka kurang suka bergaul dan ber- kecenderungan tidak mau membuka diri, sehingga gampang dimasuki doktrin Komunis. "Bisa jadi mereka membaca banyak informasi. Tapi dirinya tak mau terbuka untuk berbicara atau ber- komunikasi dengan orang lain," urainya. "Nah, tidak adanya keterbukaan inilah yang membuat mereka menelan mentah- mentah ketika mendapatkan doktrin yang baru," jelasnya. Kepribadian yang tidak terbuka, sambungnya, ketika menelan informasi dirinya akan terkena impuls-impuls dan dorongan-dorongan sehingga muda terpengaruh. Sebab informasi yang diterimanya selalu dianggap benar. "Pendidikan tinggipun tak menjamin pribadi yang rapuh dan mudah goyah tak gampang terpengaruh. Dikasih im- puls-impuls sedikit saja dia langsung terpengaruh," paparnya. Seseorang yang situasi psikisnya bingung, katanya, akan mudah terpe- ngaruh faham Komunis. Lebih parah lagi kalau psikisnya tertekan dengan fa- ham tersebut. Keputusan orang sema- cam ini kerap ditentukan oleh stressor atau sumber tekanan yang menjadi pe- micunya. "Kalau stressornya positif ya akan menjadi positif. Tapi jika stressor- nya negatif dirinya akan terpancing negatif pula," terangnya. Ini tentu sama sekali lain dengan kepribadian yang ekstrovert. Biasanya mereka adalah orang yang terbuka, mu- dah bergaul, sehingga wawasanya pasti luas dan banyak. Orientasinya juga le- bih terbuka. Ketika mendapatkan kri- tikan lebih bisa menerima. Dan kalau ada masukan yang tak sesuai dengan wa- wasannya, mereka bisa dengan mudah mengkanternya. Bagi Psikolog UIN Sunan Ampel Surabaya kelahiran Lamongan 12 Agustus 1977 ini, kepribadian yang in- trovert tak gampang dalam menentukan sikap dan mengambil keputusan. Sebab hal itu berkaitan dengan nalar seseorang untuk menolak atau mengiyakan pada Dr. Suryani, M. Psi keikutsertaan terhadap informasi ter- tentu. Ketika seseorang akan menentu- kan sesuatu, kata dosen Fak. Psikologi dan Kesehatan UIN Sunan Ampel Su- rabaya ini, pastilah terlebih dahulu me- lalui banyak pertimbangan. Dan pe- nentuan itupun selalu didasari dengan pengalamannya. "Jadi ketika ada infor- masi atau faham baru yang diterimanya, dasar pengalamannya yang dibuat se- bagai landasan keputusan," ulasnya. "Kalau seseorang kurang memahami terhadap faham baru, maka dia akan mu- dah terseret mengikuti faham tersebut," jelasnya. Hal tersebut, lanjut Ketua Program Studi Psikologi ini, juga dipengaruhi oleh lingkungan daerah setempat. Mes- kipun orang kota dan desa sama-sama cepat dalam mengakses informasi, tetapi orang desa akan lebih gampang ter- pengaruh dengan faham Komunis. "Se- bab gaya penyampaian doktrinal Komu- nis membuat orang desa lebih cepat per- caya. Sedangkan orang kota lebih sibuk ngurus diri sendiri ketimbang mengu- rusi faham-faham yang nggak konkret semacam itu," katanya membanding- kan. Di sisi lain, lanjut istri Ali Mustofa, S.Ag, M.Pd ini, orang kota lebih terbuka dalam menyatakan kehendaknya. Se- dangkan orang desa secara pribadi ke- rap terserap ke dalam kecenderungan kelompok. Ketika ada seorang tokoh yang diakui oleh suatu kelompok, maka orang-orang lainnya akan mengikut begitu saja. "Ini yang dalam psikologi disebut dengan konformitas. Jadi me- reka terlibat karena ikut-ikutan, terutama dengan figur tokoh pada kelompok ter- sebut," terangnya. "Kondisi semacam itulah, yang membuat seorang tokoh dengan leluasa menginjeksikan faham yang dianutnya," ungkapnya. Ambil misal Amrozi yang telah di- kenal orang sebagai teroris. Lelaki ini paham agama dan menjalani keberaga- maannya dengan sungguh-sungguh. Namun demikian, dirinya masih sangat terpengaruh dengan paham terorisme yang dianutnya. "Bagi orang lain, apa yang dilakukannya adalah nggak masuk akal dan sia-sia. Tapi bagi Amrozi itu nor- mal-normal saja karena alasan jihad," ucapnya menyodorkan fakta. Itu artinya, lanjut ibu satu anak yang menyelesaikan S2 dan S3nya di UGM Yogyakarta ini, faham yang di- dapatkannya cocok dengan apa yang dipahaminya selama ini. Begitupun dengan faham Komunis. Bagi orang-o- rang yang terpengaruh faham tersebut, tentu hal itu sesuai dengan logikanya meski itu dianggap orang lain sangat ekstrim. "Inilah yang membuat mereka bergabung dan masuk ke jaringan Ko- munis," ulasnya. Agar generasi kita terhindar dari pengaruh semacam itu, tutur wanita yang pernah kuliah S1 Psikologi di Uni- versitas Sarjana Wiyata Taman Siswa Yogyakarta ini, kita harus menggiring mereka ke figur panutan yang benar. Ju- ga lakukan proses pembentukan kepri- badian secara tepat. Di sisi lain, berilah pemahaman agama secara matang dan mendalam. "Sebab orang yang agamanya dangkal, jiwa kecenderungan bimbang, bingung, cemas dan khawatir. Jiwa semacam inilah, yang rentan disusupi faham Komunis," tandasnya. Laporan: Choirul Musthofa, Dedy Kurniawan (Surabaya). MPA 336 / September 2014 13
HALAL BI HALAL DAN SILATURRAHMI KELUARGA BESAR KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI JAWA TIMUR rupakan sesuatu yang baik. Disamping tentu saja pertemuan semacam ini ada- lah untuk menyambung tali silaturrahmi dan ukhuwah Islamiyah. Begitupun dengan Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jatim juga berharap, dengan adanya sill- aturrahmi melalui Halal bi Halal ini Ukhu- wah Islamiyah dapat terjalin di keluarga besar Kementerian Agama. "Saling ber- tukar pengalaman dan menjaga komuni- kasi untuk keutuhan dan keelokan insti- tusi Kementerian Agama," tuturnya. Kakanwil Drs. Mahfud Shodar, M.Ag saat memberikan sambutan Sudah menjadi tradisi selepas pu- asa Ramadhan dan Idul Fitri dilengkapi dengan Halal bi Halal. Demikian pula dengan Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur, yang menyeleng- garakan acara tersebut di awal bulan Agustus kemarin. Kegiatan yang diada- kan di Aula al Ikhlas II Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur ini, diikuti oleh seluruh pejabat dan pegawai di lingkungan Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur. Pada awal hari masuk kerja itu, Tim Irjen berkenan menghadiri acara tersebut. Dalam sambutannya, ketua Tim Bp. Ri- yanto menjelaskan mengenai disiplin ker- ja terkait dengan tunjangan kinerja. Be- liau berharap adanya semangat baru ter- kait dengan adanya PP. No.53 tahun 2010 tentang Kedisiplinan Pegawai Negeri Sipil, sehingga tiap bulannya ada rekapi- tulasi kedisiplinan oleh atasan langsung. Sementara itu Kakanwil Drs. Mah- fud Shodar, M.Ag menuturkan, bahwa kedisiplinan harus menjadi kebiasaan. Salah satunya disiplin dalam hal keha- diran. Beliau mengibaratkan institusi Kementerian Agama adalah sebuah ba- ngunan, sehingga dibutuhkan kekom- pakan. "Apabila ada yang rusak harus saling membenahi. Harus mempunyai rasa saling memiliki. Hal ini akan me- nunjukkan pemerintahan yang bersih dan berwibawa," ujarnya. kan di Hall Mina Asrama Haji Surabaya. Halal bi Halal ini dihadiri oleh Asisten III Sekda Provinsi Jawa Timur, DR. Asy- har, MM. Beliau menyampaikan, bahwa suatu pemerintahan dibangun dengan prosedural dan sesuai dengan keingin- an masyarakat. Ditambahkan pula oleh mantan Kakanwil Kemenag Prov. Jatim Drs. KH. Imam Haromain Asy'ari, M.Si, yang memberikan sambutan mewakili mantan pejabat, bahwa dengan eksisnya Jawa Timur itu menandakan adanya suatu ke- sinambungan untuk melanjutkan tang- gungjawab para pendahulunya. Ini me- Acara Halal Bi Halal tersebut juga dihadiri oleh para mantan pejabat, di- antaranya adalah Drs. H. Roziqi, M.BA, MM, DR. Sutrisno Rahmat, M.Si, DR. Sudjak, M.Ag, serta para mantan peja- bat eselon III. Turut hadir pula Kepala Kantor Kementerian Agama se Jawa timur, Kepala Subbagian Tata Usaha pa- da Kantor Kementerian Agama kabupa- ten/kota se Jawa Timur dan Kepala Sek- si pada Kementerian Agama kabupaten kota se Jawa Timur. Di awal acara, Anisaul Maliha - jua- ra I Dewasa Putri pada MTQ Jam'iyatul Qurro' wal Hufadh tingkat Nasional 2011 di Pontianak Kalimantan Barat dan juara III Qira'ah Sab'ah Putri pada MTQ Nasio- nal XXV 2014 di Batam Kepulauan Riau, serta juara II Putri MTQ RRI Nasional 2014 di Banda Aceh Nangroe Aceh Darussalam - melantunkan ayat suci al-Qur'an. Se- mentara siswa-siswi MAN Tulungagung, turut memberikan hiburan dalam sesi ra- mah tamah lewat lagu-lagu religi. Anni Acara serupa juga diselenggara- Karyawan Kanwil Kemenag Prov. Jatim saat halal bi halal di aula al Ikhlas II 14 MPA 336 / September 2014
PELANTIKAN PELANTIKAN PELANTIKAN PELANTIKAN PELANTIKAN ON IV ON IV UKTURAL ESEL UKTURAL ESEL T STR STR T STR ON IV UKTURAL ESELON IV T STRUKTURAL ESEL ON IV UKTURAL ESEL T STR Bertempat di Aula al Ikhlas II Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur, telah berlangsung pelantikan pejabat struktural eselon IV pada tanggal 13 Agustus 2014. Pelan- tikan yang berdasarkan SK Menteri Agama RI No. Kw. 15.1/2/Kp.07.6/3212/ 2014 tanggal 11 Agustus 2014 ini, di- hadiri oleh pejabat, para pegawai, serta pengurus Dharma Wanita Persatuan. Beberapa posisi jabatan meng- alami pergeseran penempatan. Drs. Abdul Ghofur, M.HI, yang sebelumnya menjabat sebagai Kepala Seksi Pember- dayaan KUA pada bidang Urais dan sebagai Kepala Seksi Pendidikan Ma- drasah pada Kantor Kementerian Aga- ma Kabupaten Sidoarjo. Sedangkan Drs. Moh. Ersat yang semula menjabat sebagai Kepala Seksi Kemasjidan pada bidang Urais dan Binsyar Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur, kini menempati ja- batan barunya sebagai Kepala Seksi Pemberdayaan KUA pada bidang Urais dan Binsyar Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur. Perubahan lain pada bidang Urais dan Binsyar, adalah dengan masuknya Drs. Erfan Rosuli. Kalau semula men- S.Sos, M.Pd.I memperoleh jabatan baru sebagai Kepala Seksi Pengelolaan Ke- uangan Haji pada bidang Penyeleng- garaan Haji dan Umroh. Machsun Zain, S.Ag, M.Si yang semula menjabat sebagai Kepala Sub- bagian Tata Usaha pada Kantor Kemen- terian Agama Kota Malang, dirinya me- ngisi kekosongan jabatan Kepala Sub- bagian Informasi dan Humas dari yang sebelumnya dijabat (alm.) DR. Fatchul Arief, M.Pd. Acara pelantikan tersebut berlang- sung hikmad dan lancar. Dalam sambut- annya, Kepala Kantor Wilayah Kemen- Kakanwil Drs. Mahfud Shodar, M.Ag mengambil sumpah jabatan para pejabat terlantik Binsyar Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur, kini menempati po- sisi baru sebagai Kepala Seksi Pondok Pesantren pada bidang PD Pontren Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur menggantikan Drs. Suhaji, M.Si yang memperoleh jabatan sebagai Kepala Seksi PD Pontren pada Kantor Kementerian Agama Kabupaten Si- doarjo. Sementara itu Rohmat Nasrudin, Lc, M.Ag yang sebelumnya menjabat sebagai Kepala Seksi PD Pontren pada Kantor Kementerian Agama Kabupaten Sidoarjo, dirinya mendapat jabatan baru jabat sebagai Kepala Seksi Pengelolaan Keuangan Haji pada bidang Penyeleng- garaan Haji dan Umroh Kanwil Kemen- terian Agama Provinsi Jawa Timur, ja- batan barunya sebagai Kepala Seksi Kemasjidan pada bidang Urais dan Binysar Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur. Di bagian Tata Usaha perubahan terjadi pada Kepala Subbagian Peren- canaa dan Keuangan yang semula di- jabat Sugianto, S.Sos., M.Pd.I, kini dija- bat oleh DR. Ahmad Hidayatullah, M.Pd. yang semula sebagai Kepala MAN 3 Malang. Sementara Sugianto, terian Agama Provinsi Jawa Timur Drs. Mahfud Shodar, M.Ag mengingatkan, bahwa jabatan merupakan amanah dari Allah SWT. Sebab pada dasarnya Al- lah menciptakan manusia untuk meng- abdi. Oleh karena itu segala sesuatunya harus dapat dipertanggungjawabkan sesuai dengan peraturan yang berlaku. "Dukungan dari istri juga sangatlah penting," tukasnya. "Dan Allah senan- tiasa melindungi apa yang dilakukan hambanya, selama seorang hamba me- lakukan sesuatu sesuai dengan tun- tunanNya," tandasnya. Anni MPA 336 / September 2014 15
PELANTIKAN PELANTIKAN PELANTIKAN PELANTIKAN PELANTIKAN ANITIA PENYELENGGARA IBADADADADADAH HAJI (PPIH) AH HAJI (PPIH) AH HAJI (PPIH) ANITIA PENYELENGGARA IB PPPPPANITIA PENYELENGGARA IB ANITIA PENYELENGGARA IB AH HAJI (PPIH) AH HAJI (PPIH) ANITIA PENYELENGGARA IB ARKASI SURABAAAAAYYYYYAAAAA ARKASI SURAB ARKASI SURAB EMBEMBEMBEMBEMBARKASI SURAB ARKASI SURAB tidak ada artinya. Tapi jika lidi-lidi itu berkumpul, maka akan menjadi sapu dan mempunyai arti," ujarnya. Dirjen PHU, DR. Abdul Jamil, M.Ag. saat memberikan pengarahan Menurut Dirjen PHU, pelayanan haji tahun ini ada peningkatan. Di anta- ranya adanya bus-bus yang siap antar jemput. Transportasi ini disiapkan kare- na lokasi jama'ah haji Indonesia berkisar antara 2.000 meter hingga 3.980 meter. Ini akibat dari pembongkaran dan pem- bangunan di sekitar Masjidil Haram yang belum rampung 100 persen. Semen- tara dalam masalah kesehatan, terutama dalam mengantisipasi virus Ebola yang sedang menjadi isu internasional, peme- rintah Indonesia telah melakukan anti- sipasi. Tentunya antisipasi yang tidak menimbulkan kepanikan atau ketakutan massal. Untuk hal ini, sudah dipersiap- kan tim kesehatan. Guna mempersiapkan pemberang- katan dan pemulangan para jama'ah haji Embarkasi Surabaya, Dirjen Penyeleng- garaan Haji dan Umroh (PHU) Kemenag RI Prof. DR. H. Abdul Jamil, MA melan- tik Panitia Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) Embarkasi Surabaya Jawa Timur. Kegiatan diadakan pada tanggal 14 Agustus 2014 dan bertempat di hall Bir Ali Asrama Haji Sukolilo Surabaya. Pada kesempatan tersebut hadir Kepala Ke- menterian Agama Provinsi Jawa Timur, Pemprov Jatim, perwakilan dari Saudi Airline, Garuda Indonesia, DKPP, Dinas Imigrasi, Dinas Kesehatan, dan Dep- kumham, serta Kakankemenag Kabupa- ten/Kota seluruh Jawa Timur. nya koordinasi dan kerjasama yang baik serta adanya SDM yang amanah. De- ngan demikian, kepentingan jama'ah haji akan bisa terlayani. Dalam pembinaannya, Dirjen Pe- nyelenggara Haji dan Umroh menekan- kan kembali bahwa penyelenggaraan haji adalah merupakan 'gawe nasional' yang tidak ada duanya. Even ini tidak mungkin hanya ditangani oleh Kementerian Aga- ma saja, tetapi harus lintas sektoral. Se- bab harus menangani ratusan ribu jama- 'ah haji Indonesia. Apalagi jama'ah haji Indonesia berasal dari latar belakang yang berbeda-beda, terutama masalah pendidikan. Maka perlu penanganan yang khusus pula. "Kita harus seperti filsafat lidi. Jika hanya satu, maka lidi Ditekankannya kembali, bahwa PPIH setidaknya mempunyai tiga tugas penting yaitu pelayanan, pembinaan me- nyangkut manasik haji dan perlindu- ngann saat jama'ah haji berangkat hing- ga pulang dengan selamat. Diharapkan pula, pelaksanaan haji tahun ini bisa suk- ses melebihi tahun-tahun sebelumnya. Seusai acara pelantikan, dilanjut- kan meal test oleh Dirjen PHU didam- pingi Kakanwil Kemenag Jatim dan Asisten III Pemprov. Meal test ini ber- tujuan untuk mengetahui menu makan- an dan minuman yang akan dikonsumsi oleh para jama'ah haji yang berangkat dari embarkasi Surabaya. Dan Dirjen PHU mengaku puas dengan sajian yang ada. Hisyam Dalam laporannya, Kakanwil Ke- menterian Agama Provinsi Jawa Timur, Drs. Mahfudh Shodar, M.Ag. mengata- kan, bahwa jama'ah haji yang akan di- layani Embarkasi Surabaya pada tahun ini berjumlah 27.332 jama'ah. Mereka tergabung di dalam 64 kloter. Diharap- kan kegiatan pelayanan di Embarkasi Surabaya ini dapat berjalan dengan lancar tanpa ada kendala apapun. Sementara itu, Asisten III Pemprov Jawa Timur, DR. Azhar, Msi yang mem- bacakan pidato dari Gubernur Jawa Ti- mur mengharapkan agar dalam penye- lenggaraan haji yang melibatkan berba- gai pihak, diperlukan pengelolaan yang profesional. Untuk itu, diperlukan ada- Dirjen PHU melantik PPIH Embarkasi Surabaya Tahun 2014 16 MPA 334 / Juli 2014
ru dan Kasi Pendma. Ini merupakan kerja bareng, dan diharapkan dari kegi- atan ini dapat dijadikan syiar kepada pu- blik tentang prestasi-prestasi yang ada di madrasah. "Mana mung- kin sebuah madrasah me- ngetahui prestasinya jika ti- dak ada ajang seperti ini," ungkapnya. Lomba Karya Tulis Ilmiah (LKTI) I Tingkat Provinsi Karya-karya siswa- siswi madrasah semakin terwadahi. Selain sains, olahraga dan seni, kini kar- ya tulis ilmiah - yang sudah merambah di madrasah- madrasah - juga menda- patkan tempatnya. Kanwil Kementerian Agama Pro- vinsi Jawa Timur melalui Bi- dang Pendidikan Madrasah menyalurkannya melalui Lomba Karya Tulis Ilmiah (LKTI) I Tingkat Provinsi Jawa Timur. Kegiatan yang diselenggarakan di hall Ho- tel Santika Surabaya pada tanggal 6 Agustus 2014 ini, diikuti oleh para pelajar Ma- drasah Tsanawiyah dan Madrasah Ali- yah se-Jawa Timur yang sebelumnya telah melalui tahap penyisihan di tingkat kabupaten/kota. Pada kegiatan terse- but, para peserta yang ber- jumlah 24 dikelompokkan dalam 4 kelompok; kelom- pok MA IPS, MA IPA, MTs IPS, dan MTs IPA, yang di- tempatkan di ruangan se- suai kelompoknya. Mereka beradu karya di depan para dewan juri dari UIN Maliki Malang dan audien. Berbagai penelitian yang telah mereka lakukan seperti rumput sebagai ba- han alternatif pembuatan kertas, penggunaan daging keong mas pada bakso, tradisi buwuhan untuk pembangunan musholla atau masjid, juga seni tayub sebagai objek wisata dipresentasikan dengan lugas melalui slide-slide yang tertata apik dengan gambar-gambar dan video. Presentasi semakin semarak dengan pertanyaan- pertanyaan yang diajukan dewan juri. Melalui seleksi yang ketat akhir- nya dewan juri memutuskan, bahwa yang menjadi juara I adalah Efrida Mih- fada dari MTsN Kota Batu (Mapel IPA), Putri Kuskar Pratita dari MTsN Mun- jungan Trenggalek (Mapel IPS), M. Ro- bith Alil Fahmi dari MAN 3 Kediri (Ma- pel IPA), dan Fajar Andre Setiawan da- ri MAN Nglawak Kertosono (Mapel IPA). Salah satu peserta mempresentasikan hasil karya tulis ilmiahnya di depan para juri atan semacam itu sangatlah penting dan luar biasa. Sebab pada zaman keemasan Islam, penelitian telah menjadi budaya bagi toko-tokoh penting masa tersebut. Seperti Imam Syafi'i yang dapat meng- golongkan darah haid dengan berbagai macamnya. "Hal itu tidak mungkin ter- capai tanpa melakukan penelitian-pe- nelitian. Maka tepat sekali jika kini di- adakan lomba seperti ini," tuturnya. Menurut Ketua Pelaksana Drs. Syamsuri, kegiatan yang pertama kali dilakukan di tingkat Provinsi tersebut dapat dijadikan ukuran kemampuan pe- serta didik dalam memahami dan me- nguasai konsep. Pada gilirannya nanti akan dapat menerapkan dan mengkomu- nikasikan hasil-hasil penelitiannya da- lam kehidupan sehari-hari. Kegiatan ini juga dimaksudkan untuk meningkatkan kemampuan dan ke- cakapan siswa-siswi madrasah dalam upa- ya mendukung pro- gram madrasah riset nasional (Madrina). Selain itu juga dalam rangka menentukan perwakilan Provinsi Jawa Timur pada LKTI Jenjang MA di tingkat nasional. Kegiatan semacam itu, lanjut man- tan Kepala MAN Lamongan ini, meru- pakan even yang tidak hanya melibat- kan siswa saja. Namun juga melatih gu- Para juara men- uang dapatkan pembinaan, piala dan piagam. Juara I pada tingkatan MA mapel IPA/IPS ber- hak mengikuti Lom- ba Karya Tulis Ilmi- ah Tingkat Nasional di Makasar pada ajang KSM tingkat Nasional. Sementara itu Kepala Bidang Pen- didikan Madrasah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Ja- wa Timur Drs. Su- pandi, S.Pd, M.Pd. yang membuka lang- sung acara ini mene- kankan, bahwa kegi- Para juara berfoto bersama Kabid Pendma Kanwil Kemenag Jatim Hisyam MPA 334 / Juli 2014 17
Kampoeng Sinaoe Asyiknya Belajar di Ruang Terbuka Pernah dengar nama 'Kampoeng Sinaoe'? Kampung itu berada di desa Siwalanpanji, Buduran, Sidoarjo. Ling- kungannya asri dan hijau. Sepanjang kampung berderet pot-pot dengan ane- ka ragam bunga setaman. Sangatlah me- nawan bagi setiap mata yang meman- dang. Di sebagian rumah warga terda- pat gazebo, sebagai tempat anak-anak kampung belajar. Duhai.. teramat nian memikat hati. Anak-anak kampung berkumpul di ga- lah atau yang lazim disingkat SAF, di- peruntukkan bagi mereka yang gemar IT dan ilmu komputer. Dan bagi anak-anak yang ingin menguasai materi palajaran yang diUNkan, mereka diwadahi dalam Fisca Afla (FIA). Yang kini sedang diujicobakan, adalah kelompok belajar kesenian. Baik seni lukis, seni tulis-menulis, seni tari, seni drama, seni musik, maupun kete- rampilan seni lainnya. Peminatnya ter- nyata cukup lumayan. Di sisi lain, anak- kampung. Terutama mereka yang lahir dari keluarga berekonomi kecil. "Jangan sampai masyarakat yang tidak mampu, mereka tidak bisa menyentuh pendidik- an dengan baik," tegasnya. "Bagi kaum dhuafa' dan anak yatim, sampai seka- rang tetap saya gratiskan belajar di sini," tandasnya. Yang tak banyak orang tahu, bah- wa 99 persen pengajar di 'Kampoeng Sinaoe' adalah hasil didikan di sini - yang notabene adalah anak orang-o- Mohammad Zamroni, S.Hum GAZEBO: Taman belajar Kampoeng Sinaoe zebo-gazebo dari bambu. Dikitari rimbun hijau dedaunan dari berbagai pepohon- an. Di sekitarnya tumbuh semak-semak kecil yang menambah asrinya suasana belajar. Lamat-lamat terdengar pula ke- cipak air mengalir dari sungai kecil yang berada di sebelah gazebo. Juga kolam- kolam kecil, dengan beraneka ikan-ikan kecil, yang turut menambah indahnya suasana belajar bersama. Meski 500 siswa yang belajar di situ adalah anak-anak dari Kabupaten Sidoarjo, namun tak jarang anak-anak dari Kabupaten lain menjadikannya sebagai arena wisata belajar. Tampak sekali kegembiraan di raut wajah me- reka. Sebab di sini mereka bisa belajar dengan leluasa. Tak se- perti ketika belajar di kelas yang terbatasi dengan empat sisi tembok dan jendela kaca. Laiknya miniatur sebuah universitas, pembelajaran di sini juga terklasifikasi ke dalam tiga kelompok. Bagi yang ingin mem- perdalam bahasa dan sastra Ing- gris, mereka bisa masuk ke komu- nitas FIC (Al Falah Islamic Course). Sedangkan Salam Al Fa- anak kampung tersebut juga dibekali de- ngan keterampilan jurnalistik. "Mereka sangat antusias sekali mengikuti kegiat- an tersebut," ujar Mohammad Zamroni, S.Hum. "Apa saja yang diminati masya- rakat akan kami coba ujudkan di sini," tukas Managing Director 'Kampoeng Sinaoe' ini bersahaja. Intinya, tutur alumnus pondok pe- santren Al Falah Gondanglegi Malang ini, dirinya ingin mengembangkan se- genap potensi yang dimiliki anak-anak NYAMAN: Keceriaan belajar bersama rang tak mampu. Selebihnya, adalah pa- ra narasumber yang sengaja diundang untuk memberikan wawasan tambahan. Disamping itu juga ada para volunter yang datang dari berbagai negara; Ame- rika Serikat, Inggris, Kanada, Jerman, Pe- rancis, Australia, Slovakia, Italia, Brasil, dan negara lainnya. Meski demikian, lanjut alumnus UIN Maliki Malang ini, setiap siswa wa- jib mengikuti pengajian kitab kuning. Waktunya Kamis malam Jum'at. Menge- nai kitab yang diajarkan, adalah kitab-kitab akhlak. "Dengan ki- tab-kitab yang membekali budi pekerti semacam itu, terbukti ba- nyak yang mengubah penampil- an berbusananya," paparnya. Impiannya ke depan, ujar suami Ida Nurmala ini, dirinya ingin kampung yang ada di de- sanya mandiri dalam proses pembelajaran dan lingkungan- nya, mandiri secara ekonomi, berdaulat pangan dan berdikari. "Sebab selama ini kita tak men- jadi tuan di rumah sendiri. Itulah yang membuat saya terpanggil untuk terus berkreasi," pung- kasnya. Il, Ded 18 MPA 336 / September 2014
Menebus Pembebasan Diri Kini dan Nanti Khalifah Umar bin Al-Khaththab, baru saja melakukan pejalanan ke Syam (Syria). Suatu malam ketika di tengah perjalanan kembali ke Madinah, dia melakukan kunjungan diam-diam (si- dak) sendirian ke suatu tempat terpencil. Di tempat itu, dia bertemu dengan se- orang lanjut usia di sebuah kemah tua. Sang khalifah-pun mendekatinya. Se- lepas berbagi salam sejenak, perempuan yang tak kenal tamunya itu bertanya, "Bagaimana kabarnya Umar ? ". "Dia sedang dalam perjalanan pulang dari Syam. Alkhamdulillaah, dia dalam ke- adaan sihah wal 'afiyah", Jawab Umar. "Kiranya Allah tidak meng- anugerahi kebaikan kepa- danya", ucap perempuan tua dan papa itu dengan sa- ngat ketus. "Kenapa ?", Ta- nya sang khalifah kaget dan penasaran. "Demi Allah, saya belum pernah menerima sama sekali pemberian dari- nya. Baik dinar maupun dir- ham", keluh perempuan tua itu. "Looh, bagaimana Umar tahu kondisi Ibu, sedangkan Ibu berada di tempat yang jauh dan terpencil begini ?, Tanya Umar penuh rasa ingin tahu. "Subhaanall- aah (Mahasuci Allah) ; Demi Allah, saya tidak habis pikir, bagaimana ada seseorang mau menjadi pemimpin rakyat, tetapi dia tidak mau tahu keadaan warganya. Baik di ujung timur maupun barat ?", ucap perempuan itu dengan nada gusar. Mendengar jawaban yang demiki- an itu, Umar pun tak kuasa menahan lelehan air matanya. Lalu gumamnya pelan, "Ooh wahai Umar! Betapa ma- langnya kau ini". Beberapa saat ke- mudian, Umar berucap kepada perem- puan itu, "Wahai Ibu, berapakah saya harus membayar Ibu untuk menyelamat- kan Umar dari api neraka ?". "Janganlah engkau bercanda!", ucap perempuan itu dengan nada agak tinggi. "Sungguh, saya tidak bercanda !" jawab Umar serius. Akhirnya perempuan tua itu sepa- kat menerima bayaran sebesar 20 dinar atas kerelaannya tehadap Umar. Ketika Umar sedang menyerahkan uang dinar itu, tiba-tiba Ali bin Abu Thalib dan Abdullah bin Mas'ud muncul. Begitu mereka melihat sang khalifah, mereka- pun mengucapkan salam kepadanya, "Asaalaamu'alaikum, Yaa Amirul Mukminin!". Mendengar ucapan "Amirul Mukminin", perempuan tua itupun gemetar ketakutan (karena tamu yang tidak dikenal tadi ternyata adalah Umar sang khalifah sendiri) dan ke- mudian bergumam, "Waduuh, memalu- kan sekali aku ini!, Aku telah melecehkan Amirul Mukminin dihadapan beliau sendiri !". "Tidak apa-apa, Ibu !, kiranya Allah Swt telah melimpahkan rahmat- Nya kepada Ibu !", kata Umar bin Al- Khaththab. Umar kemudian minta secarik kulit. Namun, karena tidak tersedia kulit, dia kemudian menyobek bajunya sendiri dan menulis, "Bismillaahirahmaanirr- ahiim. Inilah bukti pembayaran/pem- belian Umar dari si Fulanah sebesar 20 dinar, sebagai penebusan ketidaktahu- an Umar atas keadaan diri perempuan tua itu, semenjak hari Umar memerintah hingga hari ini. Dengan penebusan ini, segala apa yang didakwakan oleh pe- rempuan tua itu, di Hari Kebangkitan kelak, Umar terbebas dan berlepas diri darinya". Umar bin Al-Khaththab selan- jutnya, meminta kepada Ali bin Abu Thalib dan Abdullah bin Mas'ud untuk menjadi saksi. Umar bin Al-Kaththab, yang dike- nal sebagai khalifah yang keras, tegas, tetapi juga humanis, dan penuh tang- gung jawab akan kepemimpinannya. Dalam sidak (inspeksi mendadak) yang sering dilakukannya, dapat ditemukan apa yang sebenarnya. Antara kebijakan yang dikendalikan dari "istananya" dengan "kenyataan di lapangan" yang dialami warga sebenarnya. Ketika pe- nyimpangan yang didapatkannya, dia terlebih dahulu segera menyelesaikan- nya. Pantang mencari kambing hitam dipundak orang lain, karena itu bisa diurus kemudian. Dia tidak mau tin- dakan populis yang sarat dengan pen- citraan. Tetapi lebih mengedapankan tindakan nyata yang pro warga dan lingkungan yang memang membutuh- kannya. Ungkapan peristiwa diatas pa- da kasus "yang dianggapnya sebagai kesalahan sebahagian kepemimpin- annya" yang dia temukan pada diri seorang nenek tua-papa yang bernaung dibawah kemah tua tinggal di desa terpencil jauh diluar kota sana, yang kemudian ditebusnya secara kontan saat itu; adalah sebuah gambaran ba- gaimana model pertanggungan jawaban Umar didepan rakyatnya didunia dan sekaligus dihadapan Allah Swt kelak diakhirat. "Saat dimana tidak ada lagi jual beli/perdagangan, pertemanan/ persekongkolan, dan pertolongan dari pihak manapun kecuali dari Al- lah Swt (. . . yaumun laa bai'un fiihi wa laa khullatun wa laasy syafaa'ah . . ./ QS.2: 254 ). Wallaahu a'laam. (diolah dari pesan indah dari makkah & madinah, ar.usmani,2008) Ahar MPA 336 / September 2014 19
MPA 336 / September 2014 Komunisme Tetap Sebuah Ancaman KOMUNISME, sebuah ancaman besar yang tak akan ada habis-habisnya dari tatanan kehidupan dunia -termasuk Indonesia. Terbaca jelas di setiap sudut belahan dunia yang mendramatisasi-kan pola fikir dan perilaku manusia -kontra dengan fitrahnya. Egois, menang sendiri, kepura-puraan, cepat kaya tanpa lelah, penguasaan public, memeras keringat manusia, negative thinking, tidak patuh aturan, memaksakan kehendak, tidak suka kemapanan, merasa benar sendiri, membikin onar, kamatian hina, etc. Bak kata bijak, "mereka tidak henti-hentinya melakukan makar, sampai kamu mengikutinya." Mantan Kepala Staf Angkatan Darat (Kasad) Jenderal (Purn) TNI Pramono Edhie Wibowo mengingatkan komunisme. Paham laten kemunculan komunisme tetap dapat tumbuh dan berkembang di era demokrasi seperti sekarang. "Sangat mungkin di era demokrasi, paham itu (komunisme) masih hidup. Kita semua bisa lihat sama-sama. Kadang mereka lakukan sesuatu yang tidak transparan. Waspadalah!," tegas Pramono. Dikatakan, "Kita harus mengingatkan terus kepada masyarakat atas kemungkinan masih hidupnya komunisme." Hal itu disampaikan Pramono saat buka puasa bersama di Jakarta, Jumat (4/7/14) bahaya Namun, ada fikiran lain dari Bang Nusron Wahid, Ketua Umum GP Ansor. Dia mengungkapkan bahwa, "... manusia Indonesia hari ini sudah tidak mengenal istilah itu (komunis). Dikatakan, banyak cucu aktifis PKI, yang jadi santri bahkan jadi kiai. Sebab ideology itu sudah lama hilang dan tidak laku dalam kontek demokratisasi," kata Bang Nusron, Kamis (3/7/2014). Dikatakan, Komunisme di Eropa Timur saja sudah mati, dan kini menjadi demokrasi. Bahkan Cina sendiri tinggal menjadi faksi politik. Tetapi secara ekonomi juga sudah sangat liberal dan membuka diri. Terus apa relevansinya zaman begini menuduh orang yang berbeda politik dengan komunis? Tuduhan komunis juga sama menyakitkannya setiap ada gerakan keagamaan yang berbeda dengan mainstream dianggap NII, DI/TII dan sebagainya," jelasnya. 20
MPA 336 / September 2014 Yang komunis itu yang suka adu domba. Menghalalkan segala cara. Menuduh orang Kristen, padahal Muslim. Menuduh keturunan Cina, inilah padahal watak-watak dan kelakuan komunis sejati." ujarnya. Jawa asli. Justru Sebenarnya, kata Bang Nusron, di antara anak-anak korban kekerasan politik baik PKI, DI/TII, sudah sama- sama melupakan masa lalu, bahkan membuat forum rekomendasi anak bangsa. lalu untuk menatap masa depan. Menjadikan masa lalu sebagai pembelajaran, dan tidak akan ada konflik komitmen horizontal. Termasuk diantaranya keluarga besar banser dan keluarga mantan PKI," terangnya. Bahkan, lanjutnya, sebagian anak-anak bekas PKI ada yang diambil menjadi anak angkat dan menjadi warga NU dan tandasnya. Ansor (TRIBUNNEWS.COM, / > Pemilu 3 Jul 2014. Ketua GP Ansor Nusron Wahid) Melupakan masa dengan baik, JAKARTA yang diteduhkan oleh para pemuka anak- anak bangsa terhadap suhu Nusantara ini, kita wajib tetap waspada terhadap ancaman bahaya laten komunisme. Komunis, sudah berulang kali membuat makar di ibu pertiwi yang kta cintai ini. Hal ini, seirama dengan pernyataan Jenderal (Purn) TNI Pramono Edhie sudah dua kali Wibowo, "(PKI) lakukan pengkhianatan atas bangsa ini, yakni manakala bangsa ini sedang menghadapi kemerdekaan, mereka berontak. Lalu manakala 1965, berontak lagi. Sekarang ini waspada itu (bahaya laten komunisme) penting," tegasnya. Bagaimanapun iklim Memang, pada tahun-tahun yang lalu, peringatan tentang adanya bahaya laten komunis ini sering ditanggapi dingin, bahkan sinis oleh banyak pihak. Akibat mudahnya Pemerintah Orde "CAP Baru memberikan KOMUNIS" atau "PKI" terhadap tokoh atau kelompok radikal -apalagi yang dianggap menentang pemerintah. atau perbincangan tentang adanya bahaya laten komunis selalu ditanggapi dengan sikap "sinis" bahkan dipandang "mengada-ada". Juga diang- gap sebagai dalih saja untuk mengalihkan perhatian masyarakat atau mencari 'kambing hitam' (tajuk, Suara Pembaharuan, Edisi 7 Agustus 1996). Maka setiap peringatan latent komunis tidaklah main-main. Karena, sebagai ideology, komunisme tidak akan pernah mati. Paling-paling, kata Prof. Geoffrey B. Bainsworth, "hanya tidur atau sekarat tapi tidak akan Padahal ikhwal bahaya "Orang-orang kafir itu membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya." (QS. Ali Imran [4]: 54) mati!". Apalagi komunisme, disamping suatu tidak akan pernah mati -juga merupakan gerakan internasional yang menggunakan "dua wajah", yakni legal dan illegal, gerakan bawah tanah. Last but not least, di Indonesia, Partai Komunis Indonesia (PKI) -yang pada pemilu I tahun 1955 berhasil tampil sebagai "empat besar" bersama PNI, Masyumi, dan NU adalah partai komunis terbesar di dunia, di luar Uni Sovyet dan RRC. Sebagaimana dikatakan oleh Arnold C. Brackmann dalam bukunya Indonesian Communism: A History 1963: Is the largest in the world outside the sino-Sovyet Block! Jadi, logikanya (tidak) mungkin kalau PKI tidak ingin comeback, walaupun dengan gaya dan bentuk lain. ideologi yang Dengan singkat dapat dikatakan bahwa letak kekuatan komunis sehingga akan selalu menjadi latent ialah: Pertama, komunis adalah suatu ideologi, dan karena itu tidak akan pernah mati; kedua, komunisme adalah suatu gerakan internasional yang mem punyai jaringan di seluruh dunia; ketiga, komunisme adalah gerakan yang berwajah "ganda", yakni legal dan illegal (gerakan bawah tanah), yang populer dengan sebutan "PKI siang dan PKI malam"; keempat, dalam mencapai tujuannya, komunis menggunakan cara kekerasan dan "menghalalkan segala cara" (het doe / heigh de middeles); kelima, mahir dalam taktik dan sistem pendidikan kader di dalam dan luar negeri, sehingga mahir pula meman faatkan orang lain, yang dalam termi nologi komunis disebut "orang-orang tolol berguna" (the fellow traveller). komunisme adalah ilalang. Setiap kali dibabat akan tumbuh lagi -sehingga perlu dibabat sampai ke akar-akarnya. Tak syak lagi bahwa komunisme masih tetap dan akan terus merupakan bahaya latent. Sebab, menurut para eks tapol PKI sendiri, sekarang ini PKI masih punya banyak kader. Sekalipun secara fisik sudah mati namun secara ideologi tak akan pernah mati, karena "memiliki kaki berjalan kemana-mana". Dengan demikian, ibarat Namun, bagaimanapun kekuatan Komunisme, ada yang lebih kuat lagi. Yaitu, persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia itu sendiri. Selama bangsa Indonesia tetap konsis dengan Panca Sila, insya Allah - Indonesia tak akan tergoyahkan oleh komunisme. Ingat, "Orang-orang kafir itu membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka itu. Dan Allah tipu sebaik-baik pembalas daya." (QS. Ali Imran [4]: 54) ini masih rasa persatuan dan kesatuan lebih penting daripada mengedepankan kepentingan sendiri atau golongan. Kalau bangsa Indonesia terjebak dalam kepentingan jadi, hanya suatu golongan, bisa beberapa golongan saja yang mau menggotong negaranya. Golongan lainnya -minggir. Padahal, bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh. Memupuk sungguh bisa menyusup ke elemen manapun dengan gaya latennya. Tidak terasa, pengaruhnya membudaya di hampir seluruh sector kepentingan. Bisa di dunia pendidian, ekonomi, pemerintahan, kesehatan, lautan, daratan, udara, dan seterusnya. Bagaimanapun, tetap menjadi sebuah ancaman disemua sector kehidupan. Waspadalah. •As Komunisme komunisme 21
MPA 336 / September 2014 Mengusahakan Haji Mabrur Oleh: Masduri) Ada tiga tingkatan haji dalam Islam. Pertama, haji maqbul. Yakni ibadah haji yang diterima oleh Allah. Pasca haji, ia tidak mengalami peningkatan ketakwaan, melainkan tetap sebelumnya. Kedua, haji mardud, yaitu ibadah haji yang tidak diterima oleh Allah karena kesalahan dan dosa yang dilakukannya. Sehingga pasca ibadah haji, orangnya semakain jelek perilakunya dari sebelum berhaji. Yang terkakhir adalah haji mabrur, haji yang diterima oleh Allah. Dan setelah pulang ke tanah air, mereka lebih baik dari sebelumnya dan mengalami peningkatan ketakwaan. sama dengan tentu merupakan impian setiap orang. Tetapi realitasnya sulit sekali menemukan haji yang benar-benar mabrur. Yang banyak, hanya haji maqbul dan mardud. Itu terlihat dari perilaku mereka selepas dari Makkah. Betapa sangat banyak haji yang masih sering melakukan maksiat. Mereka suka mengorupsi uang negara, menelantarkan orang miskin, dan melakukan tindakan kekerasan. Spirit filosofi haji hilang seiring pergeseran waktu, hingga membuat mereka lupa, bahwa haji bukan semata ritual vertikal, tetapi juga horizontal, dengan melatih mental sosial peduli kepada sesama. Menjadi haji mabrur Indikasi diterima atau tidaknya haji seseorang, hanya dapat dillihat dari perilaku seseorang itu selepas berhaji. Karena hakikatnya, di antara mereka yang berhaji tidak ada yang tahu mana yang diterima dan ditolak. Mereka hanya berkeyakinan bahwa dengan memenuhi syarat dan rukun haji, ibadahnya diterima oleh Allah. Keyakinan ini adalah patokan pribadi telah untuk meyakinkan dirinya selesai melepaskan kewajiban haji, bukan penilaian secara umum dari masyarakat. Karena sejatinya mabrur bukan terpenuhinya hanya syarat dan rukun haji, tetapi lebih penting dari itu, bagaimana haji benar- benar bermakna bagi kepentingan sosial masyarakat. Mabrur berasal dari kata al- birr, yang berarti kebaikan. Dalam salah satu firman Allah disebutkan, "Kalian belum mencapai kebaikan (al-birr) hingga mampu mendermakan sebagian harta yang kalian cintai." (QS Ali Imran [3]: 92). Selain itu, dalam salah satu hadis Nabi Muhammad terbatas pada 22
MPA 336 / September 2014 pernah "Apa makna mabrur?" Nabi menjawab, "Suka memberi makan (bantuan sosial) dan lemah lembut dalam bicara." (HR Ahmad). ditanya, Kedua nash di atas telah cukup jelas menggambarkan makna mabrur. Kaitannya dengan haji, umat Islam mestinya dapat mengimplementasikan spirit nilai yang ada dalam haji. Mengupayakan kesalehan sosial bagi masyarakat lingkungannya. Selepas berhaji, rangkaian riltual haji sedapat mungkin membekas bagi kemaslahatan bersama. Tidak hanya menjadi ritual kosong, yang kehilangan makna ketika dihadapkan pada realitas sosial. Indikasi diterima atau tidaknya haji seseorang, hanya dapat dillihat dari perilaku seseorang itu selepas berhaji. Karena hakikatnya, di antara mereka yang berhaji tidak ada yang tahu mana yang diterima dan ditolak. Mereka hanya berkeyakinan bahwa dengan memenuhi syarat dan rukun haji, ibadahnya diterima oleh Allah. Mengupayakan Mabrur bukan semata pemberian Tuhan, tanpa usaha umat Islam untuk memabrurkan hajinya. Karena sejatinya, ritual haji kembali kepada pribadi pelaksana masing- masing, atas usaha dan kesadaran diri. Tidak hanya terbatas pada keyakinan bahwa hajinya diterima, karena memenuhi syarat dan rukun haji. Mabrur adalah upaya manusia haji untuk melakukan transformasi sosial dari setiap gerakan ritual haji yang dilakukan. Haji mabrur adalah gerak menuju kesadaran tertinggi dari ibadah haji, menuju kemaslahatan manusia secara umum. Haji mabrur Maka, setelah kembali ke tanah air, perjuangan memabrurkan haji tak pernah selesai. Perjuangan itu tidak hanya terpenuhinya syarat dan rukun haji. Ia akan ada kehidupan. sepanjang perjalanan simbolisasi Predikat haji dengan songkok putih, harus benar-benar mengkristal dalam konsistensi mereka menebar benih-benih kesucian sebagai simbol dari songkok putih. Persoalan bangsa yang tak kunjung usai, adalah pekerjaan bersama, yang mesti segera diselesaikan. Di sini semua umat Islam akan berfastabikul khairat menjadi yang terbaik. Baik itu haji atau tidak semuanya sama, menunjukkan bahwa dirinya benar- benar meliki kepekaan sosial tinggi. terbatas pada berkesempatan Tentu tidak etis, jika yang berhaji kalah dengan yang belum. Orang berhaji harus menunjukkan bahwa dirinya berjiwa haji. Karena haji bukan tour religi dan selebrasi. Ia adalah ritual menuju fitrah kemanusiaan. Dari perjalanan individu, berpadu di Baitullah, menjadi manusia sosial yang satu, dengan predikat tamu Allah. Bersatunya semua umat Islam dari beragam perbedaan tanah air, adalah ekspresi umat Islam untuk memperkuat persaudaraan antar sesama muslim dan peduli kepada sesama. Termasuk juga dengan semua umat manusia, seteleh kembali ke tanah air masing-masing. demikian, menggapai haji mambur perlu usaha konkret dan kesadaran diri manusia haji, untuk benar-benar mendapatkannya. Dengan menghayati setiap ritual haji, mendalami makna yang tersurat dan tersirat dalam ibadah haji, sebagai upaya peningkatan kualitas ketakwaan, baik secara vertikal dan horizontal. Tanpa upaya dari insan haji untuk memabrurkan hajinya, tidak mungkin mereka akan mendapatkan predikat haji mabrur. Karena haji mabrur adalah kesinambungan antara usaha dan pemberian Tuhan. Dengan Semoga saja, kedatangan jamaah haji dari Mekah, dapat menjadi angin segar bagi kesejahteraan masyarakat Indonesia. Dengan mengim plemen- tasikan nilai luhur sosial haji. Selama ini banyak orang berhaji hanya sebatas melepas kewajiban, bahkan kadang tidak lebih dari sekedar tour religi, atau hanya gengsi sosial. Sehingga makna subtansial ibadah haji, tidak bisa kita temukan dalam realitas keseharian bangsa Indonesia. Sementara haji dalam masyarakat ter- Indonesia menempati posisi hormat, posisi ini merupakan bentuk penghargaan besar bagi perjuangannya melakukan dengan menghabiskan banyak biaya dan meninggalkan sanak famili di tanar air demi mendapatkan keridhaan Allah. Penghargaan ini mestinya juga disambut dengan baik oleh manusia haji, dengan kesalehan sosial pribadinya. Niatan tulus berhaji ke tanah Suci dan harusnya kembali ke tanah air dengan membawa kesucian. Menabur kedamaian, kesejahteraan dan persaudaraan. ibadah haji ) Masduri, Peneliti di Jurusan Teologi dan Filsafat Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Ampel Surabaya. 23
MPA 336 / September 2014 01 Peringatan Al-Quran Tentang Israel terbelenggu oleh nafsu keduniaan akibatnya mereka menjadi orang yang tamak, rakus dan lupa kepada Al-Kitab. 4. Padahal Al-Kitab menentukan me- reka harus bermental alim soleh, ber kata yang benar dan tekun beribadah. Masalah dan analisa jawaban 1. Bagaimana sejarah dan perkem- bangan kaum kaum Bani Israil Jawaban sementara: Kaum itu? Kaum Bani Israil itu berasal dari anak keturunan Nabi Ya'qub dan mengunggulkan diri menjadi kaum Bani Israil menganut agama Yahudi terakhir mendirikan Negara Israel yang sekarang ini. 2. Peringatan apa saja oleh Al-Quran terhadap kaum Bani itu? Jawaban sementara: Al-Quran men- catat banyak kisah riwayat kaum Bani Israil yang negatif di samping beberapa ayat yang positif. Irail 168. Dan Kami bagi-bagi mereka di dunia ini menjadi beberapa golongan; di antaranya ada orang-orang yang saleh dan di antaranya ada yang tidak demikian. Dan Kami coba mereka dengan (nikmat) yang baik-baik dan (bencana) yang buruk-buruk, agar mereka kembali (kepada kebenaran). 169. Maka datanglah sesudah mereka generasi (yang jahat) yang mewarisi Taurat, yang mengambil harta benda dunia yang rendah ini, dan berkata: "Kami akan diberi ampun". Dan kelak jika datang kepada mereka harta benda dunia sebanyak itu (pula), niscaya mereka akan mengambilnya (juga). Bukankah perjanjian Taurat sudah diambil dari mereka, yaitu bahwa mereka tidak akan mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar, padahal mereka telah mempelajari apa yang tersebut di dalamnya?. Dan kampung akhirat itu lebih baik bagi mereka yang bertakwa. Maka apakah kamu sekalian tidak mengerti? 170. Dan orang-orang yang berpe- gang teguh dengan Al Kitab (Taurat) serta mendirikan shalat, (akan diberi pahala) karena sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang- orang yang mengadakan perbaikan. 171. Dan (ingatlah), ketika Kami mengangkat bukit ke atas mereka seakan-akan bukit itu naungan awan dan mereka yakin bahwa bukit itu akan jatuh menimpa mereka. (Dan Kami katakan kepada mereka): "Peganglah dengan teguh apa yang telah Kami berikan kepadamu, serta ingatlah selalu (amalkanlah) apa yang tersebut di dalamnya supaya kamu menjadi orang-orang yang bertakwa"(S7 Al- A'raf 168-171). Tema dan sari tilawah 1. Dari 12 putera Nabi Ya'qub berkem- bang menjadi apa yang dikenal dengan nama Bani Israil. 2. Allah menurunkan ujian dan ben- cana atas kaum Bani Israil: Maka dalam perkembangannya terben- tuklah kelompok-kelompok ada yang soleh tetapi banyak yang cen- de rung kepada kelompok yang tidak baik. 3. Kelompok yang tidak baik itu, 3. Bagaimana sikap kita umat Islam menghadapi ulah kaum Bani Israil sekarang ini? Jawaban sementara: Al-Quran itu kitab suci terakhir yang memuat riwayat semua nabi dan umat nabi-nabi dari jaman purba sampai Nabi Muhammad Saw. Maka kita wajib mengamalkan ajaran nabi kita Muhammad Saw dan ajaran semua nabi, mengikuti yang benar dan baik meninggalkan yang salah dan yang buruk menurut ukuran Allah dengan cara melaksanakan perintah dan meninggalkan yang dilarang oleh Allah. Pendalaman dan penelitian kisah BAB SATU Sejarah dan perkembangan kaum Bani Israel Bagaimana sejarah dan perkem- bangan kaum kaum Bani Israil itu? Jawaban sementara: Kaum Kaum Bani Israil itu berasal dari anak keturunan Nabi Ya'qub dan mengunggulkan diri 24
MPA 336 / September 2014 Pengasuh : Prof. Imam Muchlas, MA menjadi kaum Bani Israil menganut agama Yahudi akhirnya mendirikan Negara Israel yang sekarang ini. Nabi Ibrahim adalah bapak dari semua agama Samawi, Agama Yahudi, Agama Nasrani dan Agama Islam. Nabi Ibrahim mempunyai dua putera, Nabi Isma'il dan nabi Ishaq. Nabi Ishaq menurunkan Nabi Ya'qub sedangkan Nabi Ya'qub menurunkan 12 putera, salah stunya ialah Yusuf. Pada suatu hari Yusuf putera Nabi Ya'qub, maka setelah Nabi Ya'qub mendengar impian Yusuf, bahwa 11 buah binta matahari dan bulan semua sujud kepada diri Yusuf: maka cinta Nabi Ya'qub kepada Yusuf menimbulkan iri dan dendam saudaranya kepada Yusuf. Iri dan dendam itu diwujudkan dengan menyiksa Yusuf bahkan Yusuf dimasukkan ke dalam sumur lalu dijual akhirnya dibeli oleh Qithfir Pejabat teras Kerajaan Mesir. Kisah Yusuf dengan saudaranya termaktub dalam Al-Quran dalam Surat Yusuf ayat 3 s/d 101. saudara-sudara Yusuf ini dispekulasikan berkembang terus menjiwai generasi demi generasi bahkan menjadi sangat keras sekali untuk memusuhi bangsa Arab Pales- Sikap mental tina yang dianggap sebagai anak keturunan bukan dari Nabi Ya'qub. Maka tahun 1948 merupakan pangkal tolak sejarah peperangan antara bangsa Arab Palestina berhadapan dengan Bangsa Israil. Sejarah Negara Israel secara kronologis Asal usul Negara Israel berawal dari konsep Tanah Israil angan-angan kaum Yahudi zaman purba, untuk menjadi pusat Kerajaan Yahuda jaman dahulu kala. Lebih tersirat sebagai berikut: lanjut bersambung... Tahun 1100 SM 599 SM 70-132 M 628 M 636 M Abad 12 1492 M 1516 M 1800 M Abad ini 1880 M 1881M Abad 19 1897 M 1901 M 1904-1914 1914 M 1914-1915 1916 M 1918-1848 1919-1923 1920 M 1922 M 1922-1932 1929 M 1929-1939 1931 M 1935-1945 1936-1939 1-12-1947 1947 M 14-5-1948 15Mei1947 15Mei1947 15Mei1947 1848 M 1948-1952 1950 M 1953 M 26-7-1956 29-10-1956 1960 M 1962 M 29 Mei 1964 DaTa Dan Perkembangan Nabi Dawud mendirikan kerajaan Negara dijajah oleh Sasaniyah-Asiriya Romawi menghancurkan kerajaan Rakyat ditingas oleh Kekaisaran Bizantium K.Yahudi keluar masuk ke Eropa Palestina dikuasai Daulat Bani Umayyah-diteruskn oleh Daulat Abbasiyah Kaum Katholik mengusir k.Yahudi dari Eropa Jumlah k.Yahudi merebak cepat masuk- menetap di Yerusslem, Hebron dll. Dikuasai Kesultanan Turki s/d abad 20 K.Zionis memborong tanah, makin kaya Hasidut Eropa Timur menguasai Palestina 25000 Zionis di Palestina= 5% penduduk Th. Herzl mendirikan Zionis negara Yahudi Cita-cita Negara Israel berkembang pesat Konggres politik Zionis mendirikan WZO Theodor Harzl menggebu-gebu berdirinya 40 000 Yahudi mendirikan Kishinev Warga-Yahudi menjadi 85 000=12% Palestina, Yordan diatur oleh Inggris Turki dibagi-bagi kpd-Inggris, Prancis, Rusia Deklarasi Balfour untuk negara Yahudi 100 000 Yahudi banjir masuk Palestina Warga Plestina Arab demo politik UNO (PBB) mandat Inggris atas Palestina 35.000+60.000 Yahudi Rusia & Polandia hijrah ke Palestina Warga Arab Palestina membunuhYahudi 250 000 Yahudi Jerman masuk Palestina Yahudi (17%) menguasai Arab(83%)W.N. Mesir, Yordab, Syria, Irak anti Israel Arab Palestian Brontak X Mandat Inggris 250 000 Arab Falastin-diusir, melarikan... PBB setujui 2 negara Arab dan Israel Proklamasi Negara Israel-Ditolak B.Arab UNSCOP Resolusi PBB 181 Nopember 1947 = 33 Negara setujui Resolusi,13 menolak, 10 absen Israel merebut selain Gaza, Nablus, Hebron dan Plestian Arab tidak berkuasa ap-apa. Dari kekalahan perang ini=711.000 Arab Palestian menjadi pengungsi, terlantar berat Israel=20.700 Kilometer Persegi bertambah luas wilayah perangnya dengan batas baru 285 000 Yahudi pindah ke tanah air Israel 50000+687000 Yahudi masuk ke Negara Israel Ben Gurion PM Israel perang Israel X Mesir rebut kanal Suez JA Nasser Tentara gerelya Kapal Israel dilarang masuk Suez Inggris,Prancis, Amerika mengroyok Mesir, PBB turun campur, maka terjadi perdamaian Terjadi Blck September Yordan menumpas Palestina yang terlalu kuasa-2000 Palestina masuk Libanon Institut-translation of Hebrew berdiri PLO terbentuk 2 Juni1964; Liga Arab setuju; Gaza masuk Mesir, Westbank masuk Yordan keTerangan Negara Palestina Mereka Diaspora Mereka diusir Diasporake, menyebar ke Negara-negara Eropa Selama 6 abad dikuasai Kekhalifahan Islam Dari Eropa pulang lagi +500 th dikuasai Turki Zionis makin kuasa Semua hijrah kesini b.Yahudi bersatu Untuk Negara Israel Di saat Pem. Turki Cita-cita Negara Israel Negara Israel Raya Militeristis ketat Calon Warga Israel Turki kalah perang Palestina ke-Inggris Palestina ke Yahudi Merebut hak b.Arab Kalah lalu dibantai Inggris=Britania Raya Palestina =>tanah air Yahudi Zionistis 67 Yahudi terbunuh Pulang kampung Juragan X buruh Arab Menolak negara baru Imigrasi... dibatasi B. Arab nyerang Zioni Arab Palestina X Israel Arab melawan Israel Resolusi 181 Pembagian Palestina 2 negara Negara Arab protes melawan Res 181 itu 20% warga negara Arab Menjadi warga Israel Yang kalah perang menandatangani Janji Ke Negeri Impian 300000 Arab ikut masuk Gerilya melawan pemerintahanan Israel Damai Mesir-Israel, UNEF-PBB Pengawas 3500 t PLO tewas PLO bergabung ke Alfatah Terj-ke 40 bahasa Palestina tidak berkuasa atas duaduanya 25
Dr. Ahmad Hidayatulloh, M.Pd Selalu Mendapat Tugas yang Penuh Tantangan Tepat pada tanggal 13 Agustus 2014, Dr. Ahmad Hida- yatulloh, M.Pd resmi dilantik sebagai Kepala Subbagian Pe- rencanaan dan Keuangan di Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur. Baginya, tentu itu merupakan sesuatu yang baru. Se- bab selama ini, pria kelahiran Pasuruan 22 Juni 1968 ini lebih konsens pada bidang pendidikan. Setelah sukses menjabat sebagai Ketua Pokja Tim Pe- ngembangan Magnet School Program Penyetaraan Iptek (BPPT), dirinya dipercaya sebagai Kepala MAN Insan Cen- dekia Gorontalo sejak tahun 2002 s/d tahun 2008. Melihat keberhasilannya dalam memimpin madrasah tersebut, lantas diamanahi sebagai Kepala MAN Insan Cendekia Serpong Tangerang hingga tahun 2012. Kemudian dipercaya pula untuk menjabat Kepala MAN 3 Malang hingga Agustus 2014 kemarin. Jenderal, serta rancangan reformasi birokrasi pendidikan. "Dimanapun saya ditugaskan, selalu diberi tugas yang penuh tantangan," ungkapnya. "Termasuk jabatan saat ini," tukas- nya singkat. Namun demikian, dirinya tetap merasa enjoy dalam men- jalankan tugas dan tanggung jawabnya. "Ada kepuasan ter- sendiri jika dapat melaksanakan tugas dengan melakukan trial and error," kilahnya. "Sebab dari situ kita bisa menambah ilmu, wawasan dan pengetahuan sebagai bekal hidup, agar lebih berkualitas dan bermakna bagi orang lain," katanya memberikan alasan. Kiat suksenya, Pak Ahmad? Pertama, tuturnya, meng- awali pekerjaan dengan riset dan senantiasa berbicara dengan Dunia pendidikan, bagi suami Dra. Susi Retno- wati ini, merupakan sebuah dunia yang sangat menye- nangkan. Sebab dengan pendidikan dan ilmu yang dimiliki, akan dapat mengubah hidup seseorang untuk menjadi lebih baik. Itulah pasalnya, meski dari keluarga yang kurang berkecukupan secara ekonomi, namun dirinya tak pernah putus asa untuk merengkuh pendidikan secara layak. Terbukti, Pak Ahmad - demikian sapaan akrabnya - sanggup menyelesaikan pendidikan S1 Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia di IKIP Malang Tahun 1991. Dirinya bahkan menyelesaikan S2 Manajemen Pendidikan Universitas Negeri Jakarta tahun 2004, serta S2 Manajemen Ekonomi Pembangunan di UGM Yogyakarta tahun 2006. Yang menawan, dirinya juga sukses merampungkan S3nya baik di UIN Alauddin Makassar (tahun 2009) dan S3 Administarsi Pendidikan di UPI Bandung (tahun 2012). Disamping itu, dirinya pernah pula kuliah singkat perencanaan keuangan di NeingrÜt Business Uni- versity Holland untuk koorporate dan lembaga sosial. Disamping itu juga mendalami pendidikan berkarakter pada Institut of Education London (IUE), serta belajar Leadership Sunsher Course Brisbourne di Australia. Lelaki yang memulai karir sebagai pegawai Badan Pengembangan Industri Strategis (BPIS) PT Kertas Leces Probolinggo ini, memang dikenal sebagai sese- orang yang cerdas, kreatif dan kaya ide. Ketika menjadi karyawan BUMN dengan induk BPPT, bersama timnya memunculkan program STEP (Scient Technology Equa- lity Program). "Program ini adalah untuk memajukan pendidikan anak-anak Muslim dan pesantren, dengan bekal pengetahuan dan teknologi," kata mantan Ketua Pokja pe- rintisan STEP ini menjelaskan. "Diharapkan dari program ini nantinya akan lahir tehnokrat-teknokrat yang memiliki basis ilmu agama yang kuat," tukasnya. Keterlibatannya secara internal di Kementerian Agama sejak tahun 2004 sebagai Tim Ad Hoc, membuat pria yang suntuk di dunia riset sejak tahun 1995 ini terlibat aktif dalam merancang Keputusan Menteri Agama, Keputusan Direktur data. Manfaatnya, setiap langkah atau tindak lanjut dengan konstruktif. Kedua, memahami kompleksitas pemikiran ma- nusia dengan corak ragam yang berbeda sehingga bisa ber- kembang. Ketiga, memiliki pemikiran demokratis dan positif. Dan yang keempaat, adalah ketulusan kerja, keterbukaan dan ketaatan pada aturan, serta integritas yang tinggi. "Dengan begitu akan direspon orang lain dengan baik. Dan tentu saja, itu semua akan melahirkan daya dukung dan kesuksesan," tandasnya. Syaifudin Ma'arif 26 MPA 336 / September 2014
Ponpes Terpadu Al-Yasini Pasuruan Unit Usaha dengan Omzet Milyaran Rupiah KH. Mujib Imron Besarnya santri yang menge- nyam pendidikan di pondok, menjadi modal tersendiri bagi kemandirian ekonomi Ponpes Terpadu al-Yasini Pasuruan. Baik santri yang masih nyantri, maupun alumni yang telah tersebar ke berbagai pelosok Indone- sia. Berawal dari keinginan untuk me- menuhi kebutuhan santri yang pada saat itu belum mencapai ribuan, tak disangka saat ini telah ada 28 unit usaha konveksi. Unit ini berada diluar ponpes di sekitaran Kecamatan Wo- norejo Kabupaten Pasuruan, dan di antara tenaga kerjanya adalah alum- nus pondok. siap untuk membuat dan melayani ke- butuhan pakaian seragam santri pon- dok pesantren yang didirikan tahun 1940 ini, meskipun sekarang jumlah- nya mencapai ribuan santri. Bahkan pesanan pembuatan seragam yang datang dari lembaga-lembaga lain bisa dilayani. Jika dalam keadaan ramai, konveksi bisa menyerap setidaknya 15 penjahit. "Insya Allah dalam waktu tiga tahun ke depan, semua kebutuhan pakaian santri bisa kami cover semua. Tidak hanya seragam," kata ujar us- tadz alumnus PP Sidogiri Pasuruan ini menandaskan. Sebagai salah satu bentuk pe- ngembangan unit usaha konveksi ini, telah direncanakan merambah ke sa- rung. Setidaknya merek Al-Yasini su- dah menjadi salah satu merek sarung. Meski pada saat ini pengadaan kain sarung masih bermitra dengan peng- rajin kain sarung di Kabupaten Gresik. Pengembangan usaha yang tak kalah menariknya, adalah Lembaga Keuangan Syari'ah (LKS) al-Yasini. Potensi ribuan santri yang menabung di lembaga simpan pinjam ini juga menjadi modal yang potensial. Seka- rang, lembaga simpan pinjam ini perputaran dana per bulannya telah mencapai 800 juta hingga 1 milyar ru- piah. Banyak sekali masyarakat yang telah memetik manfaatnya. Terutama untuk mengembangkan usaha me- reka. Kalangan perbankan juga sudah banyak yang melirik untuk menjadi- kannya sebagai mitra dalam me- ngelola keuangan. Sekarang ini LKS sudah ekspansi keluar lingkungan ponpes. Dengan berbagai pengembangan di bidang ekonomi yang sudah terlihat ini, tak salah jika ponpes seringkali mengadakan seminar atau workshop tentang entrepreneurship. Banyak se- kali pengusaha-pengusaha sukses na- sional maupun internasional yang ber- kenan menghadirinya. Bahkan dari ponpes ini menjadi tempat lahirnya Himpunan Pengusaha Santri Indone- sia. Wadah ini merupakan tempat bagi para santri yang menjadi pengusaha dan memberikan pelatihan-pelatihan di dalam pengembangan ekonomi ke- mandirian. Meski banyak aktivitas di dunia ekonomi, ponpes ini juga tidak melu- pakan jati dirinya sebagai tempat peng- gemblengan santri. Sejak tahun 2005, ponpes ini menjadi ponpes terpadu Pada mula berdiri, konveksi ini hanya mempunyai 4 set alat konveksi. Tapi karena perkembangan yang men- janjikan, sekarang ini sudah ada 8 set mesin konveksi yang dijalankan oleh tenaga ahli jahit. Unit usaha konveksi Bangunan lantai dua Ponpes Terpadu al-Yasini yang memuat berbagai unit usaha Kopontren MPA 336 / September 2014 27
yang diresmikan Menteri Agama RI H. Maftuh Basyu- ni. Terpadu di sini mempu- nyai arti ilmu agama dan ju- ga pengetahuan umum. kan jika mereka mengantar para santri pulang ke pondok, banyak yang menitikkan air mata," ujar- nya haru. Bagi al-Yasini, tidak ada perbedaan antara ilmu u- mum ataupun ilmu agama. Ilmu umum berarti juga ilmu agama. Oleh karena- nya, para santri diharuskan mengikuti pendidikan for- mal juga. "Tapi ruhnya ada- lah mengaji," ujar KH. Mujib Imron, Pengasuh PP Ter- padu Al-Yasini. Berbekal ilmu umum di lembaga formal dan ilmu agama di lembaga Diniyah, santripun siap terjun ke masyarakat. Salah satu pro- gram yang telah berjalan tiga tahun ini adalah khidmah arba'in. Santri disiapkan un- tuk terjun langsung ke ma- syarakat. Program ini di- khususkan bagi para santri PP Terpadu Al-Yasini yang berada di jenjang SLTA. Di- adakan dalam rangka mengisi kekosongan saat mereka menunggu pengumuman kelulusan. Selama 10 hari mereka diberi pembekalan pemantapan bagaimana nantinya berhadapan dengan masya- rakat yang beraneka macam ragam- nya. Para santri dikelompokkan ke dalam beberapa kelompok. Satu kelompoknya berisi 8 hingga 9 santri yang beraneka latar belakang kemam- Lembaga Keuangan Syari'ah (LKS) Al-Yasini puannya. Ada yang ahli di bidang pe- nguasaan kitab atau bahas asing, juga IT-nya, sehingga saling mengisi. Setelah program pembekalan usai, selama 30 hari mereka mela- kukan aktivitas di masyarakat. Daerah yang sudah dijangkau antara lain Pa- suruan, Probolinggo, Sidoarjo, Lu- majang, Mojokerto dan Malang. "Ma- syarakat sangat baik responnya. Bah- Dengan program ini, setidaknya pada diri santri tertanam jiwa untuk me- ngabdi. Juga untuk menge- tahui apa kekurangan me- reka. Dan yang tak kalah pentingnya, mereka dapat memanfaatkan waktu agar tidak digunakan untuk hura- hura. "Jadi, santri yang lu- lusan dari sini sudah ter- tanam rasa mengabdi. Ka- renanya kita namai khidmat arba'in," ungkap mantan anggota DPD RI periode 2004-2009 ini menjelaskan. Sekarang, lanjut Ketua LP Ma'arif PCNU Pasuruan ini, telah ada kesepakatan manajerial. Lembaga-lem- baga pendidikan negeri di lingkungan ponpes, baik itu sekolah maupun madrasah dan para siswanya diha- ruskan bermukim. Dengan tujuan, pondok lebih bisa mengawal dan mengawasi anak-anak yang ber- potensi. Meski sekarang ini belum se- muanya muqim, tapi ditargetkan mak- simal 5 tahun ke depan semua siswa harus sudah bermukim di ponpes. "Ini untuk mengisi sisi agama, mental dan karakternya. Karena mereka adalah calon pemimpin masa depan," ung- kapnya. Syam, Pri Al Yasini Mart dan Toko pakaian yang menyediakan segala macam produk dan pakaian kebutuhan santri 28 MPA 336 / September 2014
Airmata Gaza Kekejaman Zionis di Negeri Sejuta Huffadh Gaza berlinang airmata. Pesawat tempur dan ribuan roket meluncur mem- bumihanguskan kawasan Gaza. Kapal- kapal perangpun turut andil menembak- kan peluru panas ke arah pemukiman penduduk di wilayah Barat Kota Gaza. Gedung-gedung fasilitas umum hancur, masjid dan rumah sakit runtuh, rumah- rumah warga luluhlantak, dan mobil-mo- bil berserakan. Bayangkan, dalam rentang waktu kurang dari 24 jam saja kaum Zionis me- nyerang Gaza hingga 378 kali serangan. Suasananya benar-benar mencekam. Api perang kian membara. Kaum Zionis terus menyerang tanpa nurani. Korban- korbanpun berjatuhan tanpa bisa di- hentikan lagi. Kini telah 2.000 lebih nya- wa tak berdosa melayang akibat kebe- ngisan Zionis Israel. Sedangkan ribuan lainnya luka-luka. Lantas, apa yang dapat kita laku- kan di sini? Bulan Sabit Merah Indone- sia, tutur DR. Puguh Setyo Nugroho, SP, selalu bergerak saat terjadi penin- dasan kemanusiaan. Apalagi peristiwa Gaza benar-benar merupakan penindas- an Zionis Israel terhadap warga Pales- tina. "Ini tak sekedar soal umat Islam diserang, tapi di Gaza sisi kemanusiaan benar-benar telah diinjak-injak dan di- hancurkan," tandasnya. Menurut Sekretaris BSMI Jatim ini, tragedi kemanusiaan yang terjadi di Palestina adalah sebuah penjajahan. Dan Indonesia adalah negara berdaulat, yang tidak pernah mendukung adanya sebuah negara yang menjajah negara lain. Sebab Indonesia tak menginginkan adanya penjajahan di atas bumi. "Apa- lagi dulu Palestina turut mendukung atas kemerdekaan bangsa Indonesia," ungkapnya. Namun demikian, BSMI lebih mem- fokuskan perannya pada sisi kesehatan. Sebab bantuan berupa obat-obatan dan makanan lebih mereka butuhkan saat ini. "Dalam waktu dekat kami akan men- suport mobil ambulance. Posisinya ma- sih ada di Mesir, karena hari-hari ini kon- disi Gaza masih tidak menentu," papar- nya. "Sebenarnya bisa melalui jalur ba- wah tanah. Tapi kami tak bisa mengambil jalur tersebut," tukasnya. Apalagi dalam waktu dekat Palesti- na akan memasuki musim dingin. Se- dangkan tidak ada lagi tempat bernaung buat mereka, karena bangunan sudah hancur. Banyak sekali rumah-rumah yang rata dengan tanah, sehingga mere- ka tinggal di tenda-tenda. Mereka sa- ngat membutuhkan selimut dan pakaian. Alhasil, ujar pria kelahiran Pacitan 23 Nopember 1979 ini, BSMI tak men- dirikan sarana bangunan fisik. Sebab itu sangat mudah dihancurkan. Jadi pihak- nya lebih memfokuskan pada pening- katan sumberdaya manusianya. Sebab SDM di Gaza ssesungguhnya luar bi- asa. Disamping banyak yang hafal al- Qur'an, tak sedikit yang sudah berpen- didikan S1 dan S2. Kini BSMI telah memfasilitasi 6 mahasiswa untuk belajar di Indonesia. Keenamnya mengambil S2 spesialis. Dua orang di Surabaya, dan salah satu- nya mengambil spesialis bedah mulut di kedokteran gigi. Ada juga yang me- ngambil spesialis bedah tulang, dokter bius, atau jurusan lainnya. "Jadi me- mang kita pilih yang cocok dengan wila- yah konflik," tuturnya. "Karena perju- angan Palestina juga berjuang dalam bentuk Diplomatik, maka mereka ada yang mengambil S3 di Fisip," katanya menambahkan. Juga ada mahasiswa yang dikuliahkan di ITB, agar kelak dapat membangun kembali gedung-gedung yang hancur. Diharapkan mereka nanti MPA 336 / September 2014 29
dapat membangun kembali Palestina pasca perang. Sebab kalau membawa tukang dari Surabaya dan dibawa ke- sana, disamping iklimnya tidak cocok juga akan memakan biaya cukup besar. Yang mengagumkan, BSMI telah mengkader para dokter hingga sanggup berangkat ke Palestina. Menurut pria yang sehari-harinya bertugas di rumah sakit UNAIR ini, dokter selama ini dike- nal sebagai profesi yang materialistis. Tapi BSMI menunjukkan, bahwa profesi tersebut tak harus dinilai dengan uang. "Mereka kami didik agar punya mental- mental untuk melayani dan berjuang," jelasnya. "Yang penting lagi niatnya harus lurus, sehingga kalau mati di sana adalah mati Syahid karena tengah mem- perjuangkan kemerdekaan sebuah bangsa," tandasnya. Mendengar dentuman bom saban hari, memang membuat sebagian ada yang mengalami trauma. Namun ada sebuah semangat yang membuatnya te- tap teguh. Dalam kondisi sema- cam itu, warga Gaza pantang menyerah meratapi kehidupan. Bahkan kondisi yang ada ma- lah membuat mental anak-anak Palestina tambah kuat. Mereka sangat bersemangat untuk ber- juang. "Ini tanah kelahiran ka- mi. Ini negara kami dan harus kami bela. Kami siap mati untuk negara kami," ucapnya meniru- kan anak-anak Gaza. Konflik di Palestina, tutur Spesialis THT dan ahli bedah ini, sesungguhnya bermula dari bersatunya Hamas dan Fatah. Israel sangat tidak menyukai hal tersebut. Sebab bisa menja- di sebuah kekuatan yang sa- ngat besar dan menakutkan. "Inilah susahnya demokrasi. Kalau kemenangan demokrasi didukung Barat, itu adalah de- mokrasi yang sah. Sebaliknya, apabila demokrasi tidak didukung Barat, maka negara tersebut tidak akan diakui," kata ayah empat anak ini mengeluhkan. Menurut Prof. Dr. H. Thohir Luth, MA, Gaza ibarat sebuah laboratorium yang sengaja didisain oleh pihak ketiga yang ingin menghancurkan Islam dan umatnya. Maka konflik Gaza sangat ke- cil kemungkinannya untuk segera usai. "Hanya akan selesai jika pihak yang menciptakan perang di Gaza itu meng- hentikan," tegasnya. Penduduk Israel, tutur Ketua Pim- pinan Wilayah Muhammadiyah Jatim ini, memang tidak besar. Namun dalam 30 MPA 336 / September 2014 berbagai hal mereka memiliki kemampu- an yang luar biasa. Termasuk mendisain berbagai strategi untuk menghancurkan Islam. Juni lalu, betapa tiba-tiba saja Isra- el memindahkan baterai-baterai Iron Dome-nya ke selatan Israel (dekat Jalur Gaza). PM Netanyahu juga mengajak Presiden Mahmud Abbas membatalkan pemerintahan bersama dengan Hamas. Sementara itu, lanjut Guru Besar Universitas Brawijaya Malang kelahiran Flores tahun 1954 ini, militer Israel mulai memanggil pasukan cadangannya un- tuk serangan darat. Ini merupakan ben- tuk provokasi Israel. "Target Israel lain- nya adalah menghancurkan pemerintah- an bersatu (two state solution) antara Fatah-Hamas," tandasnya. Hal itu ditengarai oleh hampir se- mua upaya rekonsiliasi Hamas-Fatah, dikecam oleh Netanyahu. Baik yang ter- jadi di Kairo, Doha, hingga Gaza City. Meski berbagai pihak, termasuk AS, Uni Eropa, PBB, Rusia, Cina dan lain-lain sela- DR. Puguh Setyo Nugroho, SP lu menyambut rekonsiliasi Fatah-Hamas, pemerintahan bersatu Palestina, dan be- rencana segera menggelar pemilu. Celakanya lagi, sambung Ketua Program Pengembangan Agama (PPA) Universitas Brawijaya Malang ini, nega- ra-negara besar terus memproduksi sen- jata tanpa batas yang merupakan ke- butuhan finansial sebagai aset negara. Jadi reasoning dari senjata adalah; di- produksi sebanyak mungkin dan stra- tegi adu domba diciptakan agar terjadi peperangan. Dengan demikian senjata- nya akan menjadi laris terjual. "Ada aspek politik dan ekonomi di dalam kon- flik Gaza. Bagi Israel; sesama Yahudi tidak boleh saling berperang," paparnya. Penulis yang telah menelorkan ba- nyak buku ini juga mengatakan, bahwa Indonesia yang mayoritas Muslim tidak begitu concern berupaya membangun soliditas umat Islam secara global untuk melawan kekuatan Israel. Tragedi Gaza, menurut Prof. DR. H. Abdussalam Nawawi, M.Ag, me- mang memerlukan dukungan. Tak ha- nya secara agama, tapi perlu memba- ngun solidaritas dan integritas di antara kaum Muslim. Di samping itu, dibutuh- kan pula dukungan agar Palestina tum- buh menjadi bangsa dan negara yang sejajar dengan negara-negara lain. Namun sayangnya, tutur Wakil Ka- tib Syuriyah PWNU Jatim ini, Indonesia perannya terbatas. Hingga kini masih se- batas diplomatik dan bantuan kemanu- siaan. Sebab secara ekonomi, Indonesia belum kuat. Banyak faktor dalam negeri yang masih perlu dibenahi. Semua itu ber- pengaruh pada sektor bantuan secara Prof. Dr. H. Thohir Luth, MA maksimal. Begitupun OKI sebagai wadah umat Islam. Sebab negara-negara ang- gotanya diakui belum seberapa kuat, sehingga masing-masing negara punya kepentingan nasional yang berbeda. Ada yang tergantung ke negara adikua- sa dan lainnya. "Makanya, kinerjanya tidak begitu solid. Sebab masing-ma- sing ada ketergantungan," terangnya. "Satu-satunya harapan bagi OKI, ada- lah sebagai wadah umat Islam yang bisa membuka kebuntuan permasalahan, baik dengan Israel maupun bangsa Pa- lestina," harapnya. Duka Gaza, lanjut pria kelahiran
Sampang 17 Agustus 1957 ini, bukan di- dominasi oleh bangsa Palestina saja. Se- bab keberadaan Palestina telah dikerdil- kan sebagai negara kelas dua. Secara ekonomi, Palestina negara yang tidak ba- nyak uangnya. Bukan penghasil minyak dan tanahnyapun luasnya terbatas. Apa- lagi memperkuat sistem pertahanan, sa- ngat tidak mungkin. Padahal menurut sejarahnya, lanjut suami Muzayyanah yang dikaruniai tiga anak ini, dulu orang-orang Israel tidak pu- nya tempat tinggal tetap alias nomaden. Mereka adalah bangsa yang terusir. Yang menempatkan bangsa Israel seperti seka- rang adalah Inggris. Di bagian Utara Is- rael memperoleh 60 persen tanah, sedang- kan yang 40 persennya orang-orang Arab Palestina beragama Islam. Sejak itulah konflik sering terjadi. Apalagi pada tahun 1948 telah berdiri negara Israel, yang diakui oleh PBB dan sponsornya Amerika Serikat. Makanya Amerika dianggap sebagai bapak ang- Prof. DR. H. Abdussalam Nawawi, M.Ag kat Israel. Di balik itu, ada sentimen aga- ma dan kewilayahan. Palestina adalah kelompok yang terzalimi. Mereka tertin- das oleh ketidakadilan. "Dari sejarah pengusiran ke Selatan inilah asal muasal konflik yang panjang antara Israel de- ngan wilayah jalur Gaza," ungkapnya. Untuk saudara-saudara kita di Pa- lestina, perlukah diserukan qunut nazil- ah secara nasional? Bagi dosen UIN Su- nan Ampel ini, hal itu tak perlu dinasio- nalkan. Cukup dilakukan secara berke- lompok di berbagai kesempatan. Sebab qunut adalah sebagai refleksi doa. Dan doa tidak hanya sekedar doa, tapi harus ada ikhtiar yang mendukung hal terse- but. "Doa tanpa melakukan apa-apa, sama saja seperti main-main. Jadi disam- ping doa harus dibarengi pula dengan bantuan kemanusiaan sesuai kemampu- an masing-masing," tuturnya. Meski tak sebesar NU dan Muham- madiyah, tutur Drs. Ahmad Busyairi Mansur, MM, Persis juga memberang- katkan beberapa orang ke Palestina. Se- bab kasus Gaza ini benar-benar membu- at kita sangat prihatin. "Andai negara- negara di Timur Tengah itu kompak, tak terlalu sulit memecahkan persoalan Ga- za," tengarainya. Awalnya, ungkap Ketua Umum PW Persis Jawa Timur ini, wilayah Palestina dulu itu sangatlah luas sekali. Tapi ke- nyataannya sekarang justru terbalik. Is- rael terus membikin perkara sehingga pu- nya alasan untuk terus meluaskan wila- yahnya. "Namun anehnya, meski terus- menerus dibombardir Zionis Israel sela- ma bertahun-tahun, hingga kini warga Gaza tetap bertahan," ulasnya. Drs. Ahmad Busyairi Mansur, MM Barangkali karena di sana banyak penghafal-penghafal al-Qur'an. Tak se- dikit para remaja dan anak-anak yang te- lah hafal al-Qur'an. Itulah yang membuat mereka bisa tetap bertahan sampai seka- rang. "Untuk itulah, kita harus memberi- kan solidaritas buat Gaza. Tak hanya be- rupa dukungan dana, tetapi juga berupa doa umat Muslim sedunia," ujarnya. Perlawanan umat Islam di gaza me- mang selalu ada. Tapi lagi-lagi jumlahnya berbanding jauh dengan Israel. Rupanya keberadaan para huffadh itulah, yang membuat bendera Gaza tetap berkibar. "Kalau dilihat secara logis, memang tidak masuk akal. Namun begitulah kenyata- annya," ujarnya. "Bisa jadi, itu merupakan pelajaran bagi yang lain. Masak melihat keberadaan Gaza yang hancur seperti itu masih tetap diam saja," imbuhnya. Utamuanya, solidaritas itu muncul dari Indonesia dengan jumlah Muslim ter- besar di dunia. Selama ini, memang sudah dilakukan bantuan berupa dana, material, obat-obatan dan kebutuhan lainnya. "Per- sis telah menghimpun sejumlah bantuan yang disalurkan ke sana," tukasnya. "Meski tak seberapa jumlahnya, tapi itu merupakan bentuk solidaritas sesama Muslim," tegasnya. Di sisi lain, sambung pria kelahiran Banyuwangi 30 Nopember 1948 ini, Per- sis juga melakukan dialog-dialog ten- tang Gaza. Hal itu dilakukan di berbagai daerah. Pertemuan itu minimal sebagai bantuan informasi yang relevan dan cu- kup akurat. Yang dikeluhkan ayah 4 anak ini, bahwa umat Islam kalah di sisi media. Untuk menghadapi media yang dimenej secara internasional, umat Islam masih belum bisa berbuat banyak. Terutama yang berkaitan dengan stigma-stigma yang ditampilkan. "Umat Islam selama ini selalu di- cap sebagai teroris. Padahal yang teroris itu justru Yahudi," tandas- nya. "Tapi karena yang menguasai adalah mereka, maka hal semacam itu tak pernah ada yang menyuara- kan," simpulnya. Dengan mengalihkan berita ke isu-isu lain, lanjut dosen Unmuh Surabaya ini, isu sentral tentang Pa- lestina menjadi terpinggirkan. De- ngan mengkaver isu-isu di luar Pa- lestina, dunia tertuju pada isu ter- sebut. Sementara itu pihak Israel terus-menerus melakukan upaya baik menggunakan proses politik, proses keamanan atau penyerang- an. Inilah caranya sehingga berhasil memperluas wilayah di Palestina. "Kalau umat Islam tetap diam saja, mung- kin wilayah Palestina akan cepat habis," tambahnya. Orang Yahudi, tutur dosen STID Muhammad Natsir Surabaya ini, me- mang benar-bnar cerdik. Melihat medan, situasi dan cara yang dilakukan, setrate- gi mereka sangatlah halus. "Jumlah ku- antitasnya tidak banyak, tapi kualitas manusianya pintar," tukasnya. "Intinya, mereka tidak ingin melihat orang Islam meluas dan berkembang dengan cepat," pungkasnya. Laporan: Mey.S, Choirul Mustofa, Dedy Kurniawan, Rasmanna Rahim (Surabaya). MPA 336 / September 2014 31
Sediakan Bus "Shalawat" dan Pondokan Setara Hotel Bintang 3 Drs. H. M. Syakur, M.Si Sebanyak 73 CJH Jawa Timur, gagal berangkat ke tanah suci untuk menunaikan ibadah haji. Karena hingga batas akhir gelombang keempat pelunasan BPIH, mereka tidak sanggup memenuhinya. Sisa 73 kuota itu pun lantas dikembalikan ke pusat dan menjadi jatah nasional. "Tapi jangan dikira bahwa sisa kuota 73 kursi Jawa Timur ini bisa diganti orang lain," ujar Drs. H. M. Syakur, M.Si. "Sebab masyarakat seringkali berpikiran, ada kursi sisa kok dikembalikan pada pusat. Kan bisa diisi oleh orang Jawa Timur sendiri," tambahnya sembari mengulum senyum. Tentang siapa yang berhak mengisi sisa kuota, terang Kabid PHU Kanwil Ke- menterian Agama Prov. Jatim ini, se- penuhnya menjadi hak pemerintah pusat dan diambilkan dari data siskohat pusat, sesuai nomor urut dibawahnya. "Pada ha- kikatnya kita hanya melaksanakan kebijakan pusat," tuturnya. sudah mencapai 91 persen. Sementara 9 persen lainnya atau sekitar 3 ribuan JCH, paspornya masih dalam proses. "Untuk proses pasporing yang paling luar biasa lambatnya, adalah di Kantor Imigrasi Malang," tukasnya. "Dari total angka 3 ribu tadi, 90 persennya berasal dari Malang," keluh mantan Kepala Kemenag Kab. Ponorogo ini. Dengan demikian, yang terkena dampaknya adalah JCH Wilker Malang. Sementara untuk visa, hingga hari Kamis, 21 Agustus, sebanyak 30 persen atau sekitar 11 ribu visa JCH asal Embarkasi Surabaya sudah dikirim dari Jakarta. Meski demikian, dirinya meminta agar jamaah tidak perlu khawatir. Karena Kedutaan Besar Arab Saudi di Jakarta, sudah bisa memproses visa sebanyak 12 ribu dalam sehari. "Insya Al- lah semuanya sudah beres sebelum pemberangkatan," ujarnya. Semua Jamaah Calon Haji yang akan berangkat melalui Embarkasi Surabaya, nantinya akan terlebih dulu menginap dan menjalani proses administrasi di Asrama Haji Sukolilo selama maksimal 24 jam. M. Syakur meminta, agar Kemenag Kabupaten/ Kota menyiapkan jamaahnya agar datang, masuk dan keluar asrama haji dengan tertib dan disiplin. "Taatilah jadwal. Jika tidak, maka akan terjadi penumpukan yang nantinya akan menimbulkan kekacauan," pintanya. Untuk menjamin kenyamanan JCH, Bidang Penyelenggara Haji dan Umrah (PHU) Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur, sejak jauh hari sudah melakukan segala persiapan. Selain melakukan pengecatan gedung dan pembenahan saluran air, juga memperbaiki sejumlah fasilitas dan sarana- prasarana. "Pada tahun 2013, Embarkasi Surabaya menjadi embarkasi terbaik nasional dalam pelayanan. Semoga kali ini lebih baik lagi," harapnya. Di tanah suci, terang pria tambun ini, para JCH asal Indonesia akan menempati pemondokan yang setara dengan hotel bintang tiga. Itu berarti, para JCH akan menempati penginapan yang relatif lebih bagus dibanding tahun-tahun sebelumnya. Jarak terjauh pemondokan dengan batas luar Masjidil Haram pun, hanya sekitar 4 kilo- meter. "Sebab tidak semua penginapan yang lebih dekat, itu layak untuk jamaah," terangnya. Meski demikian, para jamaah tak perlu khawatir. Sebab pemerintah telah menyediakan bus yang diberi nama "Shalawat", yang siap beroperasi selama 24 jam non stop. "Bus-bus ini akan melayani antar jemput jamaah, tidak saja saat waktu shalat," jelasnya. Untuk mengantisipasi JCH terjangkit virus MERS dan Ebola, para jamaah juga telah diberi vaksinasi. M. Syakur juga menghimbau agar jamaah tidak bersentuhan langsung dengan hewan. "Tim kesehatan juga telah meminta jamaah untuk senantiasa memakai masker dan rajin mencuci tangan. Intinya menjaga kebersihan dan menerapkan pola hidup sehat," tandasnya. Hisyam Tahun haji kali ini, sebanyak 27.313 Jamaah Calon Haji (JCH) Jawa Timur, bersiap untuk menunaikan ibadah haji ke tanah suci. Mereka akan diberangkatkan dalam dua gelombang. JCH gelombang per- tama, akan menuju Kota Madinah terlebih dahulu. Sementara gelombang kedua, akan lang- sung berangkat menuju Mekkah. JCH yang tergabung dalam kloter pertama, dijadwalkan masuk asrama pada hari Ming- gu, 31 Agustus dan akan berangkat menuju Madinah pada keesokan harinya. "Semua penerbangan JCH embarkasi Surabaya, akan menggunakan pesawat Saudi Airlines," terang M. Syakur. Hingga hari Kamis, 21 Agustus 2014, proses pasporing JCH yang telah selesai, Bus "Shalawat" yang siap melayani jamaah haji selama 24 jam 32 MPA 336 / September 2014
Kepastian Hukum Gratifikasi Jasa KUA Lantas Kemana Modin Kampung Mengadu Nasib? Gonjang-ganjing tentang gratifi- kasi bagi jasa pelayanan KUA usai su- dah. Para petugas KUA tak perlu lagi protes, tak mau melaksanakan penca- tatan nikah di luar hari dan jam kerja. Sebab kini sudah ada Peraturan Peme- rintah yang mengaturnya. Dalam PP nomor 48 tahun 2014, tutur Drs. H. Ach. Faridul Ilmi, M.Ag, sudah diatur secara jelas tentang hal tersebut. Intinya, nikah dan rujuk di KUA pada hari dan jam kerja tarifnya 0 rupiah. Sedangkan nikah di luar KUA dan atau di luar hari dan jam kerja di- kenakan tarif 600 ribu rupiah. "Bagi warga tidak mampu secara ekonomi atau yang terkena bencana alam, juga dike- nakan tarif 0 rupiah," jelasnya. "Tentu saja itu harus dibuktikan dengan melampirkan surat keterangan dari Lurah/Ke- pala Desa," tambahnya. sebut. Terutama sewaktu mereka men- daftar ke KUA. "Informasinya juga ha- rus jelas, bahwa tidak dikenakan tam- bahan apapun selain yang 600 ribu itu," pintanya serius. Diterbitkannya PP nomor 48 tahun 2014, juga disambut gembira oleh para petugas KUA. Seperti yang diungkap- kan Drs. Itqon Marsudi, MA. Meski masyarakat merasa kaget dengan ke- naikan biaya tersebut, tapi ketentuan itu harus tetap dilaksanakan. "Sebab kultur masyarakat masih merasa berat untuk menikah di kantor. Sedikit sekali yang mau melangsungkan pernikahan di KUA," paparnya. Menurut Kepala KUA Kecamatan Bubutan ini, memang ada dilema bagi buat masyarakat menjatuhkan pilihan- nya ke kantor," tambahnya menengarai. Yang bikin trenyuh alumnus S1 Fak. Syariah IAIN Sunan Ampel Surabaya ini, justru nasib para Modin di kampung- kampung. Sebab sudah menjadi tradisi turun-temurun, kalau ada kematian dan pernikahan pasti dikaitkan dengan Mo- din. Selama ini, keberadaan para Modin juga memudahkan dan memperlancar urusan di KUA. "Tapi Modin itu kan strukturnya secara sosial ada didesa dan tidak ada hubunganya dengan struktural KUA," celetuknya. Dengan adanya PP tersebut, peran Modin tentu akan berkurang. Tak sedi- kit masyarakat yang langsung mengurus sendiri. Sebab kalau tetap memakai jasa Menurut Kepala Bi- dang Urais dan Binsyar pa- da Kanwil Kemenag Prov Jawa Timur ini, itu merupa- kan sebuah terobosan pe- merintah yang sangat ba- gus. Artinya, bahwa biaya 600 ribu itu tidak dibeban- kan bagi mereka yang tidak mampu. "Mereka bebas memilih di KUA atau diluar kantor," terangnya. Dengan adanya ke- pastian hukum tersebut, lanjut pria kelahiran Sam- pang 6 Agustus 1960 ini, para Penghulu atau Kepala KUA tidak risau lagi untuk melaksanakan pernikahan baik di kantor maupun di luar kantor. "Tapi jangan sam- pai ada pembiayaan selain yang 600 ribu itu," katanya mengingatkan. "Ketentuan itu jangan dilanggar. Jadi kalau sudah 600 ribu.. ya enam ratus ribu," tegasnya. Yang perlu diketahui oleh masya- rakat, lanjutnya, uang 600 ribu itu lang- sung disetorkan ke bank. "Nah, dari buk- ti pembayaran itulah sang mempelai bo- leh mendaftarkan diri ke KUA," urainya. "Ya.. tentu saja dengan melampirkan surat-surat yang menjadi prasyarat per- nikahan," tukasnya. Yang paling penting, ujar kandidat doktor Universitas Negeri Malang ini, petugas KUA harus memberikan sosi- alisasi pada masyarakat tentang hal ter- Drs. Itqon Marsudi, MA. masyarakat. Untuk mengeluarkan uang 600 ribu agar bisa menikah di rumah, masih merasa berat. Sementara untuk membebaskan biaya tersebut, mereka merasa gengsi karena harus melampir- kan surat keterangan sebagai keluarga miskin. "Makanya, kalau memang tidak mampu.. ya lakukan pernikahan di KUA saja," imbuhnya. Dengan terbitnya PP nomor 48, tutur suami Dra. Hj. Uswati Indawati, M.Si yang dikarunia dua putra ini, nya- tanya memang menaikkan jumlah pa- sangan yang menikah di KUA. "Kalau dulu cuma 5 persen yang mau menikah di kantor, kini jumlahnya sudah menca- pai 20 persen," paparnya. "Perubahan dari 30 ribu menjadi 600 ribu, bisa mem- Drs. H. Ach. Faridul Ilmi, M.Ag Modin, otomatis akan lebih dari 600 ribu. "Saya dikomplain para Modin karena pendapatannya turun drastis," ungkap- nya. "Untuk kesana-kemari dibutuhkan uang transport. Sedangkan mereka kan sama sekali tak bersentuhan dengan uang yang 600 ribu itu," ulasnya. Sejak PP nomor 48 itu keluar, alum- nus S2 Universitas Muhammadiyah Yogyakarta ini langsung mengumpul- kan para Modin. "Saya meminta mereka untuk menerimanya dengan besar hati. Sebab apa yang ditetapkan pemerintah, sudah diperhitungkan kelebihan dan ke- kuranganya," kata pria kelahiran Yogya- karta 8 April 1962 ini bernada keluh. Laporan: Choirul Mustofa, Feri Aria Santi (Surabaya). MPA 336 / September 2014 33
Nishuriyah, S.Ag Penyuluh Agama Islam Teladan Tingkat Nasional Tak gampang meraih predikat Penyuluh Agama Islam Teladan Tingkat Nasional. Sebab ada tiga aspek yang menjadi penilaian; berkas bukti fisik kegiatan kepenyuluhan, penulisan nas- kah, dan penilaian presentasi makalah. Untungnya, ketiga hal itu bisa dilalui Nishuriyah, S.Ag secara apik. Dirinya tak kesulitan menyiapkan ketiga aspek tersebut. Sebab Penyuluh Agama Islam Kec. Sedati Kab. Sidoarjo ini telah memiliki seabrek daerah binaan. Di Kecamatan Sedati saja, ada enam kelompok binaan tetap. Seperti Jam'iyah Istighotsah Mu- sholla Al Ikhlash desa Betro, Jam'iyah Fatayat Nahdlatul Ulama' desa Sedati- gede, serta Taman Pendidikan al-Qur'an (TPQ) Al Muhajirin desa Pranti. Juga desa binaan Keluarga Sakinah (DBKS) Niswatul Khoiroh desa Kalanganyar, serta Forum Komunikasi Kepala (FKK) TPQ dan PKK Kecamatan Sedati. Sedangkan di Kecamatan Wono- ayu ada Jam'iyyah Muslimat desa Si- moangin-angin, Jam'iyah Mu- slimat desa Sa- w o c a n g k r i n g , dan pertemuan Rutin PKK desa Pagerngumbuk. Di Ke- camatan Buduran, ada Majlis Ta'lim Re- maja 'Tarbiyatul Athfal' desa Dukuhte- ngah dan binaan Warga Daerah Terpen- cil dusun Kepetingan desa Sawohan. Wanita kelahiran Sidoarjo 23 Juli 1978 ini juga melakukan pembinaan buat anak- anak pengungsi korban konflik Syi'ah - Sampang di Rusunawa Jemun- do, Kecamatan Taman. Begitupun pem- binaan bagi Blok Wanita Lembaga Pe- masyarakan (LAPAS) Sidoarjo, serta Klien Binaan Balai Pelayanan Sosial PMKS Jalanan (Gepeng) Sidoarjo. Mengenai penyuluhan melalui ra- dio, lanjut anak pasang H. Muhammad Nuh dan Hj. Arufah ini, dirinya melaku- kan siaran program Bina Keluarga Sa- kinah pada Radio suara pemerintah Kabupaten (RSPK) Kab. Sidoarjo. Hal itu dilakukan secara interaktif dengan pemirsanya. "Saya juga memiliki blog khusus curhat dan konseling keagama- an; tukasnya dengan tawa renyah. Istri Miftachur Roziq, ST, M.Si ini secara rutin melakukan penyuluh- an di 15 tempat tersebut. Ada yang dilakukannya pagi hari, siang, sore dan bahkan malam hari. "Di tempat- tempat tersebut, pesertanya paling sedi- kit 22 orang dan paling banyak 100 o- rang," ungkapnya bangga. "Kalau di- jumlah secara keseluruhan, dari 15 tem- pat itu ada 1.127 orang," tambahnya. Itu belum termasuk pembinaan yang dilakukan pada kelompok binaan tidak tetap. Di Kecmatan Waru, ada Jam'iyah Muslimat desa Tambakrejo, pertemuan rutin PKK desa Tambaksa- wah, kelompok pengajian rutin 'Kam- pung Baru' desa Tambaksawah, serta kelompok pengajian rutin 'Kampung Perjuangan' desa Tambaksawah. Sedangkan di Kecamatan Budur- an, terdapat 8 kelompok; pertemuan ru- tin PKK Kecamatan Buduran, kelompok pengajian Perum Alamanda Dukuhte- ngah, Fatayat Nahdlatul Ulama' desa Dukuhtengah, Dharma Wanita UPTD Dinas Pendidikan Kecamatan Buduran, Jam'iyah Muslimat cabang Buduran, Kelompok Perempuan Peduli Keluarga (KPPK) Kec. Buduran, Dasa wisma se- desa Dukuhtengah dan Jam'iyah Mu- slimat desa Dukuhtengah. Menjadi penyuluh agama, tutur ibu satu anak ini, memang penuh suka- duka. Sebab objek warga binaan yang kita suluh itu harus mencari sendiri. Ini tentu berlainan dengan profesi guru, pe- ngawas atau petugas lain yang objek- nya sudah jelas-jelas ada. "Kalau pe- nyuluh kan harus hunting sendiri, men- cari mana daerah yang potensi keaga- maannya masih kurang. Itupun masih harus tahu apakah bisa bersinergi de- ngan kita," kilahnya. "Untuk dapat ber- sinergi dengan masyarakat tentu butuh keberanian tersendiri," tegasnya. Di sisi lain, ujar alumnus Fak. Syari- ah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta ini, diperlukan komunikasi dan strategi khu- sus untuk melakukan pendekatan de- ngan masyarakat binaan. Semisal ketika dirinya mencoba mensinergikan mu- sholla-musholla yang ada di desa Ka- langanyar - dalam rangka mewujudkan Keluarga Sakinah. Agar para jamaah musholla dapat bersinergi dengan jamaah musholla lain- nya, maka dilakukanlah pembinaan Ke- luarga Sakinah melalui majelis taklim- majelis taklim. Hal itu dilaksanakan dari 34 MPA 336 / September 2014
mushalla satu ke mushalla lain- nya secara bergantian. Kegiatan ini biasanya dimulai dengan Khotmil Qur'an sejak pagi hari. Ketika datang waktu Jum'atan - karena memang dipilih hari Jum- 'at, para ibu istirahat sebentar berpulang ke rumah. Setelah Jum'atan selesai dilanjutkan dengan kajian fiqih. Tentu saja kegiatan ini melibatkan pihak terkait. Sebagai pengasuh kajian kitab fiqih, diambil dari unsur MUI. Setelah itu baru dilanjutkan dengan penyuluhan Keluarga Sakinah. Tak jarang pula pada acara tersebut juga diadakan sosialisasi cara pengolahan ikan. Hal ini bekerjasama dengan Aka- demi Perikanan Sidoarjo (APS). "Jadi disamping ada pembinaan Keluarga Sakinah dan kajian fiqih, juga ada pem- berdayaan ekonomi," ujarnya seraya tersenyum. Perempuan yang pernah nyantri di PP. Nurul Huda Singosari Malang dan PP. Wahid Hasyim Sleman Yogyakarta ini menuturkan, bahwa desa Kalang- anyar memiliki 18 musholla. "Bayangkan saja, jumlah peserta dari delapan belas musholla ini sekitar 250 orang. Ini ke- kuatan yang luar biasa," tukasnya. "Apalagi masyarakat di sini rata-rata ekonominya menengah keatas, sehing- Bersama keluarga "Jadi secara finansial sejahtera, mampu menunaikan haji, pendidikan anggota keluarganya berhasil, serta bisa menjadi panutan di kampungnya," ulasnya. Seorang penyuluh, kata perempuan yang hobi baca buku kisah-kisah inspiratif ini, memang dituntut untuk selalu mela- kukan terobosan-terobosan yang ino- vatif. Di sisi lain, juga dituntut lebih apli- katif. "Kami juga berkerja sama dengan lembaga pendidikan di Kalanganyar me- ngadakan kursus bagi calon pengantin di Madrasah Aliyah," paparnya. Yang kerap memunculkan rasa du- ka, lanjut wanita yang menjadi pegawai sejak 1 Januari 2005 sebagai Penyuluh di Kecamatan Wonoayu ini, ketika diri- nya melakukan penyuluhan di kelom- pok masyarakat PMKS (Penyandang Masalah Kesejahteraan Sosial). "Me- numbuhkan kesadaran beragama di ka- langan gelandangan-pengemis (ge- peng), tak segampang di masyarakat Pernah suatu ketika disaat dirinya memberikan materi di- tengah-tengah binaannya. Ada seorang peserta yang dengan tiba-tiba memaki-maki dan men- dampratnya. Dia berteriak ken- cang mengusir dirinya untuk ke- luar ruangan. "Yaa.. ternyata dia sedang kumat. Kalau sudah be- gitu saya panggil pendamping untuk menenangkannya," ucapnya ber- terus terang. "Sering pula saya melihat binaan yang suka berbicara sendiri," katanya menambahkan. Ada 80 orang gepeng yang men- jadi binaannya. Itu belum yang diisolir karena saking parahnya. Mereka di- klasifikasikan sesuai kemampuan keber- agamaannnya. "Yang saya tekankan di sini, mereka harus mengerti thaharoh dan mau menjalankan shalat lima wak- tu," tandasnya. "Meski banyak sekali kendalanya, tetapi saya tetap berusaha menumbuhkan dalam diri mereka agar mau melaksanakan shalat," tegasnya. Dari 80 orang tersebut, setelah berjalan setahun lebih sudah 20 persen yang jiwanya stabil. Itupun setelah di- lakukan pembinaan secara berjenjang. "Bagi yang sudah stabil jiwanya, rata- rata mereka ingin tetap di sini. Apalagi mereka sudah tidak punya siapa-siapa lagi," ungkapnya pilu. Saat penyerahan hadiah oleh pada ajang Pemilihan penyuluh Agama Islam Teladan Tingkat Nasional tahun 2014 Memberikan Bimbingan dan penyuluhan Pada Ana k-anak Pengungsi Syi'ah, Sampang di Rusunawa Puspa Agro Taman Sidoarjo ga bangunan fisik mushollanya bagus- bagus," tambahnya. Kalau hal itu kita berdayakan seca- ra optimal, sambung anak kedua dari dua bersaudara ini, tentu akan menjadi ke- kuatan dalam menciptakan Keluarga Sakinah di sebuah lingkungan yang kita bina. "Dalam perspektif penyuluhan, di sini akan banyak tumbuh keluarga de- ngan predikat Sakinah Plus," terangnya. lainnya," keluhnya. Tak saja bau badannya yang me- nyengat, cara komunikasi yang kasar, perilaku yang semau gue dan susah se- kali diatur. Lebih dari itu, tak sedikit dari mereka yang ingatan kesadarannya agak terganggu. "Terus terang, saya pa- ling takut jika berhadapan dengan bina- an yang psikopat," tuturnya mengki- sahkan. Kiat agar tetap bersemangat untuk memberikan penyuluhan? "Lakukan segalanya dengan ikhlas. Berangkatlah dari hati nurani. Maka segalanya akan terasa nyaman. Toh ini adalah merupa- kan investasi akherat," ujarnya. "Maka- nya, janganlah kita terjebak dengan rutinitas. Tapi bagaiman kita memenej hati untuk senantiasa mengabdi," pung- kasnya bersahaja. Il, Ded MPA 336 / September 2014 35
Mengubur Falsafah Komunisme di Indonesia Oleh Moh. Sholehuddin, M.Ag *) Konstitusi Indonesia mengubur komunisme sejak Partai Komunis Indo- nesia (PKI) dan Gerakan 30 September 1965 melakukan makar mengkhianati ideologi Pancasila dan membunuh para jenderal petinggi angkatan darat. La- rangan itu berlaku hingga saat ini, bah- kan selamanya. Komunisme tidak boleh hidup lagi dalam bentuk apa pun baik abstrak (pemikiran) maupun konkret (partai politik, organisasi). Pengaruh komunisme terus diwaspadai dan dise- but bahaya laten/bersembunyi. Tiap September, kita diingatkan akan bahaya komunisme. Diharap mengevaluasi apakah sekarang ini komunisme tumbuh lagi ataukah tidak? Jika tumbuh, berapa volumenya? dan dalam bentuk apa? serta bagaimana mensikapinya? Jika ti- dak muncul, maka bagaimana kita mem- pertahankan kevakuman komunisme? Stabilitas NKRI kerap diganggu oleh bahaya bahaya manifest (nyata) dan laten. Pelakunya adalah kaum eks- trim kanan atau ekstrim kiri. Bahaya ma- nifest dilancarkan oleh organisasi atau perkumpulan yang jelas ingin meng- obrak-abrik NKRI. Teraktual adalah ISIS (Islamic State of Iraq and Syiria) yang menebar teror di Iraq, kemudian masuk ke Indonesia dan berafilisasi dengan para teroris buronan Densos 88. ISIS ingin mengubah Indonesia menjadi ne- gara Islam dengan aksi teror dan pem- bunuhan serta takfir (mengkafirkan) o- rang yang tidak sepaham dengannya. Bahaya nyata ISIS dilakukan oleh kaum ekstrim kanan (yang mengatasnakaman agama). Radikalisme JAT (Jamaah An- sharut Tauhid) dan kawan-kawan (NII dan JI), serta radikalisme atas nama agama termasuk bahaya eksterim kanan. Sebelumnya, stabilitas NKRI mengha- dapi bahaya gerakan sparatisme RMS (Republik Maluku Selatan) dan Papua Merdeka. Bahaya laten dilancarkan un- tuk menghidupkan kembali komunisme oleh kaum ekstrim kiri. Tulisan ini akan mengupas seputar falsafah komunisme dan upaya menguburnya di Indonesia? Karl Marx dan Falsafah Komu- nisme Komunisme adalah ideologi politik dan ekonomi, bukan madzhab agama seperti Ahlussunah dan Mu'tazilah (da- lam Islam), Calvinisme dan Protestan- isme (dalam Nasrani). Komunisme ada- lah paham yang menekankan kepemi- likan bersama atas alat-alat produksi (tanah, modal, tenaga kerja) untuk ter- capainya masyarakat yang makmur tan- pa kelas. Semua orang adalah setara. Komunisme menekankan prinsip sama rasa, sama rata dalam ekonomi. Kepen- tingan individu tunduk kepada kehen- dak partai, negara dan bangsa yang po- puler disebut dengan istilah kolektiv- isme atau sosialisme. Tujuan puncak dari komunisme adalah sosialisme. Da- lam negara komunis, tidak boleh ada ke- lompok masyarakat konglomerat, dan di sisi lain ada masyarakat melarat. Komunisme melawan kapitalisme dan libaralisme, paham ekonomi yang menyatakan bahwa tiap individu yang mempunyai modal diberi hak bebas me- miliki apa saja termasuk memiliki sumber ekonomi. Pemilik modal bebas memiliki pabrik atau badan usaha di mana saja dan sebanyak-banyaknya. Komunisme lahir dari filosof sosial dan politik Eropa pada awal abad mod- ern. Yang populer adalah Karl Marx (1818-1883) dan dua gurunya yakni Hegel (1770-1831, filosof Jerman pen- cetus dialektika) dan Feuerbach (1804- 1872, filosof Jerman pencetus material- isme), Vladimir Lenin (1870-1924), dan Joseph Stalin (1879-1953) Uni Soviet serta Mao Zedong (1893-1976) Tiong- kok. Ajaran Marx menjadi falsafah ko- munisme. Lenin, Stalin, dan Mao Ze- dong adalah pengikut Marx, meskipun dalam beberapa hal parsial mereka berbeda dengan Marx. Ajaran Marx terangkum dalam empat pokok yakni dialektika material- isme-historis, teori konflik, masyarakat tanpa kelas, menolak alienasi (keter- asingan), dan revolusi. Bagi Marx, hi- dup manusia itu hidup yang melakukan proses dialektika yaitu proses interaksi timbal balik terus menerus antara ma- nusia dengan lainnya, dan antar satu sektor kehidupan dengan sektor lain- nya. Dalam proses dialektika, faktor yang dominan menundukkan segala faktor adalah faktor ekonomi (materi). Dari itu, Marx mencetuskan ajaran ma- terialisme-historis (materialisme-seja- rah). Intisarinya, putaran sejarah, aktiv- itas manusia dalam bertindak, berbuat, mengubah sejarah hidupnya itu dilatar- belakangi secara dominan oleh niat memperoleh materi (uang, harta benda, jabatan, kedudukan, kekuasaan). Semua tindakan manusia dikendalikan oleh motivasi duniawi (materi). Tindakan manusia secara hakiki berujung pada 36 MPA 336 / September 2014
'UUD' (ujung-ujungnya duit). Materialisme-sejarah ini merasuki semua sub ajaran Marx. Teori konflik, tatanan masyarakat tanpa kelas, meno- lak alienasi, dan menyeru revolusi itu penuh muatan materialisme-sejarah. Dalam hidup selalu ada konflik. Konflik merupakan penggerak perubahan so- sial. Konflik sosial disebabkan oleh pertikaian kepentingan dua kelas ma- syarakat; borjuis (pemilik modal, peng- usaha, konglomerat) yang ingin selalu untung, dengan cara menghisap tenaga kaum proletar (buruh, karyawan pabrik, petani, kaum melarat). Kesenjangan kesejahteraan antara dua kelas sosial mendorong Marx menggembar-gemborkan slogan ma- syarakat tanpa kelas. Taraf kehidupan masyarakat harus sama rata dan sama rasa. Tidak boleh ada yang mendomi- nasi bahkan menindas. Cara mewujud- kan tatanan sosial yang setara adalah revolusi, perjuangan keras, cepat dan tidak kenal berhenti. Manusia yang mampu melakukan revolusi adalah manusia eksistensialis; manusia yang menyadari eksistensi dirinya sebagai makhluk yang berdaya, berkemampu- an,dan merdeka dari intervensi pihak lain termasuk belenggu takdir. Manusia yang tidak sadar akan kemampuannya, dan tidak mau merdeka dari 'doktrin' takdir adalah manusia yang teralienasi (terasing). Hal-hal yang menyebabkan manusia teralienasi (seperti takdir, qa- naah, tawakal, neraka, seperti yang di- ajarkan oleh agama) harus disingkirkan. Ajaran-ajaran Marx diamini oleh tokoh komunis internasional seperti Lenin dan Stalin. Elit komunis Rusia menyebarkan komunisme ke Indonesia pada tahun 1917 dengan mengirimkan seorang bernama Sneevlief. Ia berhasil mendekati dua karyawan jawatan kereta api di Semarang yakni Semaun dan Darsono. Falsafah komunisme mereka susupkan ke Syerikat Islam (SI). Setelah mendapat banyak pengikut, komunis keluar dari SI dan membentuk partai sendiri yaitu PKI. Mengincar Siapa dan Mengapa Melawan Agama? Komunisme mendekati kalangan rakyat tertindas (kaum miskin). Komu- nisme gencar mengambil hati petani, buruk pabrik, kuli bangunan dan masya- rakat ekonomi kelas bawah. Mereka inilah yang disebut kaum proletar. Ben- Cara mewujudkan tatanan sosial yang setara adalah revolusi, perjuangan keras, cepat dan tidak kenal berhenti. Manusia yang mampu melakukan revolusi adalah manusia eksistensialis; manusia yang menyadari eksistensi dirinya sebagai makhluk yang berdaya, berkemampu- an,dan merdeka dari intervensi pihak lain termasuk belenggu takdir. Manusia yang tidak sadar akan kemampuannya, dan tidak mau merdeka dari 'doktrin' takdir adalah manusia yang teralienasi (terasing). dera komunisme bergambar palu dan arit (sabit) menunjukkan bahwa mereka adalah partai yang memperjuangkan nasib kaum ekonomi kelas bawah. Arit adalah alat produksi (bekerja) petani. Palu adalah alat produksi kuli atau bu- ruh. Daerah yang disasar oleh komu- nisme adalah daerah pedesaan yang masyarakatnya terbelakang dan miskin. Strategi mereka yang terkenal adalah desa mengepung kota. Bagi penulis, minimal ada dua alas- an komunis melawan agama. Pertama, komunisme melihat bagian kecil dari ajaran agama yang mengajarkan kepa- srahan hamba kepada Tuhan. Ajaran tentang ikhlas menerima takdir dengan iming-iming surga, manusia harus sabar ketika ada musibah, kebebasan manusia takluk dengan kekuasaan Tuhan. Itulah yang mereka anggap mengalienasi ma- nusia dari jati diri kemanusiaannya. Ajaran agama yang fatalistik (ijbariyah) disebut oleh Marx sebagai candu ma- syarakat. Ajaran yang menghipnotis nalar sehat manusia sehingga manusia tidak mau berontak melawan kenesta- paan dan penderitaan hidupnya di du- nia. Kedua adalah Marx melihat bahwa tokoh semua agama adalah orang yang menguasai alat produksi. Umumnya, romo, pendeta, kiai adalah orang kaya, menguasai tanah luas dan aset ekono- mi. Tokoh komunisme Indonesia, karena bencinya dengan kiai desa yang memi- liki tanah luas, menyebut kiai sebagai 'setan' desa. Agamawan adalah kaum borjuis dan merintangi tercapainya ma- syarakat tanpa kelas. Total Mengubur Komunisme Mengubur komunisme telah dilak- sanakan di NKRI sejak setelah PKI me- lakukan makar pada 30 September 1965 hingga sekarang merupakan langkah positif bagi selamatnya falsafah, ideo- logi dan bentuk NKRI. Larangan me- munculkan identitas, simbol, bentuk or- ganisasi dan gerakan, membrendel buku-buku pro-komunisme terus perlu dilakukan. Kita harus waspada dengan pihak yang ingin mengaburkan fakta historis pengkhianatan PKI di Indone- sia. Fakta sejarah G 30 S/PKI dicoba untuk dihilangkan kata PKI oleh bebe- rapa buku pelajaran pendidikan dasar. Ada tantangan baru di era sekarang. Partai-partai politik tidak lagi diwajibkan untuk berasal tunggal (Pancasila) se- perti zaman orde baru. Partai politik, ter- utama yang berbasis nasionalis atau abangan, harus selektif menerima kader politiknya. Aktivis demokrasi yang ber- haluan sosialisme-kiri harus dikontrol supaya tidak menghidupkan komunis- me di parlemen. Penulis melihat ada dua upaya penting untuk celah munculnya komu- nisme selain upaya di atas. Pertama, mewujudkan kehidupan masyarakat yang makmur, pembangunan dan mutu pendidikan (termasuk pendidikan aga- ma) yang merata. Jangan ada kesen- jangan kemakmuran dan mutu pendi- dikan di wilayah Indonesia bagian timur, tengah dan barat. Komunisme mayoritas subur di wilayah miskin dan tertinggal. Kedua adalah membuang falsafah ko- munis (materialisme-historis) dari pikir- an dan prilaku bangsa Indonesia. Ma- terialism-historis adalah perilaku hubb- un dunya. Melarang simbol PKI identik mengubur jasad. Ia belum sempurna jika tidak dibarengi dengan mengubur falsa- fahnya. Kita melarang komunisme, tapi di saat yang sama kita berbuat apa saja karena dimotivasi oleh faktor materi dan ekonomi serta menghalalkan cara untuk memperoleh materi. Maka sebenarnya kita menjalankan falsafah komunisme yang kita kubur sendiri. Setujukah Anda? Penyuluh Agama Islam Kankeme- nag Kab Sidoarjo, dan Kandidat Doktor UIN Sunan Ampel Surabaya) MPA 336 / September 2014 37
Revitalisasi dan Reorientasi Paradigma Pendidikan Kepramukaan (Sebagai Ekstrakurikuler Wajib Kurikulum 2013) Oleh Moh. Syamsul hadi, S.Pd *) Lunturnya nilai-nilai karakter dan semangat kebangsaan yang terjadi saat ini menjadi bagian dari gagalnya pen- didikan di tanah air. Pendidikan, yang menurut Pasal 3 Undang-Undang No- mor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pen- didikan Nasional "berfungsi mengem- bangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdas- kan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, ca- kap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertang- gung jawab", ternyata masih menjadi "pepesan kosong". Bangsa Indonesia yang dahulu di- kenal sebagai bangsa yang ramah, san- tun, hormat, jujur, menjaga budaya go- tong royong, kerjasama, ulet, bertang- gungjawab, kini telah semakin jauh dari nilai-nilai tersebut. Karakter mulia se- akan sudah menjadi barang mahal di negeri ini. Berbagai peristiwa kejahatan, ke- kerasan, asusila yang terjadi akhir-akhir ini sudah sangat jelas menjadi bukti betapa nilai-nilai luhur karakter bangsa kita telah pupus. "Budaya" korup yang menjangkiti sebagian besar pejabat kita di semua lini, maraknya kekerasan di masyarakat, tawuran antar pelajar, antar mahasiswa yang masih sering terjadi, pertikaian penduduk antar daerah, ke- kerasan dalam dunia pendidikan, ke- curangan yang yang dilakukan dalam kegiatan pemilu, bocornya soal UN yang dilakukan justru oleh "sindikat" Kepala Sekolah, Guru dan Pejabat terkait, serta rendahnya disiplin masya- rakat kita adalah sebagian kecil cermin telah pudarnya karakter di negeri ini. Membangun kembali karakter bangsa menjadi sebuah keniscayaan, karena bangsa yang tidak berkarakter sama artinya dengan bangsa tak bermo- ral atau berakhlak. Secara terminologis, pengertian karakter sebagaimana dike- mukakan oleh Thomas Lickona adalah "A reliable inner disposition to respond to situations in a morally good way." Dalam kalimat lain Lickona menam- bahkan bahwa "Character so conceived has three interrelated parts: moral knowing, moral feeling, and moral be- havior" (Lickona, 1991: 51). Menurut Lickona, karakter mulia (good character) meliputi pengetahuan tentang kebaikan, lalu menimbulkan ko- mitmen (niat) terhadap kebaikan, dan akhirnya benar-benar melakukan kebaik- an. Dengan kata lain, karakter mengacu kepada serangkaian pengetahuan (cog- nitives), sikap (attitides), dan motivasi (motivations), serta perilaku (behaviors) dan keterampilan (skills). Dari penger- tian di atas dapat dipahami bahwa ka- rakter identik dengan akhlak dan artinya pula, bahwa bangsa tanpa karakter ada- lah bangsa yang berada di ambang ke- hancuran. Pendidikan karakter melalui ekstrakurikuler Kepramuka. Dr. Marzuki, M.Ag menyatakan bahwa "Pembudayaan karakter mulia perlu dilakukan demi terwujudnya ka- rakter mulia yang merupakan tujuan akhir dari suatu proses pendidikan". Masih dalam konteks yang sama Dr. Marzuki, M.Ag juga menyatakan bah- wa pembinaan karakter adalah tugas lembaga pendidikan. Pendapat tersebut dalam dunia pendidikan kita sebenarnya telah diupayakan, yakni ketika pada KTSP dilakukan dengan mengintegrasi- kan nilai-nilai karakter bangsa pada semua mata pelajaran. Berbagai permasalahan muncul dan menjadi sebab belum berjalannya penanaman nilai-nilai karakter melalui pengintegrasian nilai karakter dalam kegiatan belajar-mengajar. Permasalah- an dimaksud antara lain masih banyak guru-guru yang dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran belum secara maksimal memberi kesempatan siswa untuk mengembangkan nilai-nilai kepri- badian, potensi, kreativitas dan inovasi. Kegiatan pembelajaran yang dalam Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) dirancang ideal, memungkinkan pembentukan karakter pada peserta didik, akan tetapi tidak titerapkan se- bagaimana mestinya saat kegiatan pem- belajaran. Hal ini menjadi salah satu pe- nyebab belum terprosesnya penanam- an karakter pada kurikulum pendidikan kita selama ini. Pada lampiran III Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 81a Tahun 2013 Ten- tang Implementasi Kurikulum 2013, yakni pada Pedoman Kegiatan Ekstra- kurikuler dinyatakan bahwa "Dalam Ku- rikulum 2013, Kepramukaan ditetapkan sebagai kegiatan ekstrakurikuler wajib pada Sekolah Dasar (SD/MI) hingga Se- kolah Menengah Atas (SMA/MA/ SMK)". Ditetapkannya kegiatan ekstra- kurikuler Pramuka sebagai kegiatan eks- trakurikuler wajib mulai dari SD/MI hing- ga SMA/MA dilatarbelakangi oleh ada- nya sebuah keprihatinan yang menda- lam terhadap kenyataan bahwa saat ini bangsa Indonesia sedang mengalami krisis karakter, dan Pramuka dipandang sebagai salah satu wadah kegiatan yang bisa menjawab permasalahan tersebut. Pramuka dipandang sebagai wadah yang tepat untuk membangun kembali 38 MPA 336 / September 2014
karakter bangsa, membangun semangat kebangsaan dan meningkatkan keteram- pilan generasi muda. Bab II Pasal 4 Undang-Undang No- mor 12 Tahun 2010 tentang Gerakan Pra- muka menyebutkan bahwa "Gerakan pramuka bertujuan untuk membentuk setiap pramuka agar memiliki kepribadi- an yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, berjiwa patriotik, taat hukum, di- siplin, menjunjung tinggi nilai-nilai luhur bangsa, dan memiliki kecakapan hidup sebagai kader bangsa dalam menjaga dan membangun Negara Kesatuan Republik Indonesia, mengamalkan Pancasila, serta melestarikan lingkungan hidup". Menyadari akan peran penting Pramuka bagi pembentukan karakter bangsa, penanaman semangat kebang- saan dan keterampilan generasi muda, maka pada tanggal 14 Agustus 2006 Pre- siden RI telah mencanangkan Revitali- sasi Gerakan Pramuka yang bertujuan untuk memfungsikan kembali Gugus Depan, memperkokoh eksistensi Gerak- an Pramuka serta menyempurnakan Kurikulum Pendidikan Kepramukaan. Dan bagai gayung bersambut, pada ku- rikulum 2013 ini Kepramukaan ditetap- kan sebagai ekstrakurikuler wajib mulai dari SD/MI hingga SMA/MA/SMK. Dengan demikian diharapkan revitali- sasi Gerakan Pramuka yang diharapkan memberikan kontribusi yang signifikan bagi pembentukan karakter dapat ter- wujud sesuai harapan seluruh elemen bangsa. Kondisi riil kegiatan ekstrakuri- kuler Kepramukaan di sekolah/ma- drasah saat ini. Selama ini hampir di sebagian besar sekolah/madrasah, kegiatan ekstraku- rikuler Kepramukaan adalah merupakan kegiatan ekstrakurikuler pilihan. Dan baru sebagian saja, sekolah/madrasah yang menyelenggarakan kegiatan eks- trakurikuler kepramukaan. Berdasarkan kondisi yang ada saat ini, dijumpai be- berapa permasalahan yang harus segera disikapi oleh sekolah/madrasah dalam menyongsong ekstrakurikuler kepramu- kaan sebagai ekstrakurikuler wajib, an- tara lain, Pertama, jumlah tenaga pen- didik kepramukaan (pembina pramuka) di sekolah/madrasah masih sangat kecil. Secara formal, pendidikan pembina pra- muka dilakukan melalui kursus pembina yang terbagi dalam dua jenjang, yakni Kursus Pembina Pramuka Mahir Ting- kat Dasar (KMD) dan Kursus Pembina Pramuka Mahir Tingkat Lanjut (KML). Saat ini, pembina pramuka di sekolah/ madrasah yang telah memiliki kualifikasi sebagai pembina pramuka masih terba- tas jumlahnya. Sebagian besar pembina pramuka yang ada belum mendapatkan pendidikan kepramukaan sebagai pem- bina pramuka. Kedua, Kompetensi Pembina Pra- muka yang masih perlu ditingkatkan. Berbagai permasalahan yang muncul dalam kegiatan kepramukaan seperti tin- dakan arogansi dan kekerasan dalam ke- giatan latihan, terjadinya korban jiwa dalam beberapa kegiatan kepramukaan, kegiatan kepramukaan yang terkesan monoton dan menjemukan adalah kare- na masih kurangnya kompetensi pem- bina pramuka. Ketika, Kegiatan ekstrakurikuler kepramukaan kurang diminati siswa. Kemasan kegiatan pendidikan kepramu- kaan di sekolah/madrasah yang selama ini kurang menarik bagi peserta didik. Hal ini berakibat ekstrakrikuler kepramukaan sepi peminat. Keempat, Kurangnya pe- mahaman pembina pramuka dalam meng- gunakan pendekatan pembelajaran/pe- latihan yang memunculkan pendekatan kekerasan fisik dalam kegiatan latihan. Dengan tujuan untuk menanamkan ke- disiplinan, ketahanan fisik maupun men- tal, serta sikap tanggungjawab, seringkali pembina menggunakan pendekatan kekerasan fisik dan hukuman fisik saat seorang peserta pendidikan kepramu- kaan di sekolah/madrasah melakukan kesalahan. Hal ini menimbulkan respon antipati dari peserta didik maupun orang tua peserta didik. Orang tua peserta didik akhirnya lebih tertarik mengarahkan putra-putrinya pada kegiatan ekstraku- rikuler yang lain, yang dianggap lebih kecil resiko akibat kekerasan fisiknya. Kondisi riil kegiatan ekstrakuri- kuler kepramukaan di atas harus men- dapat perhatian, baik oleh sekolah/ma- drasah dan Gerakan Pramuka. Hal ini penting untuk dilakukan evaluasi dan perbaikan. Dengan demikian kegiatan ekstrakurikuler pramuka pada kurikulum 2013 dapat disiapkan dengan sebaik- baiknya agar tercapai tujuan seperti yang diharapkan. Dan dengan melaku- kan pembenahan terhadap pendekatan- pendekatan yang salah dalam pembe- lajaran/pelatihan kepramukaan yang selama ini terjadi akan dapat memper- baiki opini yang negatif dari masyarakat terhadap kegiatan kepramukaan di se- kolah/madrasah. Koordinasi Sekolah dan Gerakan Pramuka. Agar kegiatan ekstrakurikuler Ke- pramukaan dapat secara maksimal mem- berikan kontribusi dalam pembentukan karakter peserta didik, maka implemen- tasinya memerlukan kesiapan sekolah/ madrasah. Kesiapan dimaksud menca- kup tenaga pendidik, yakni pembina pra- muka, sarana/prasarana, regulasi me- nyangkut jadwal, dll. Masih terbatasnya jumlah dan kompetensi pembina pramuka sesuai dengan kualifikasi sebagaimana mestinya yang dimiliki oleh sekolah/ma- drasah, kemasan pendidikan kepramu- kaan di sekolah/madrasah, pendekatan yang digunakan dalam kegiatan pelatih- an kepramukaan serta materi kepramu- kaan yang harus bisa menyesuaikan per- kembangan global dengan tetap kokoh menjaga identitas dan karakter bangsa, tidak akan dapat diselesaikan hanya oleh sekolah/madrasah, akan tetapi menuntut kerjasama dan sinergi antara sekolah/ madrasah dengan Gerakan Pramuka se- bagai Organisasai Pelaksana Pendidikan Kepramukaan di Indonesia. Berdasarkan Bab I Pasal 1 Undang- Undang Nomor 12 Tahun 2010 tentang Gerakan Pramuka, Penyelenggara Pen- didikan Kepramukaan adalah Gerakan Pramuka. Karena itu untuk melakukan revitalisasi dalam rangka menyiapkan implementasi ekstrakurikuler kepra- mukaan sebagai ekstrakurikuler wajib pada kurikulum 2013, koordinasi dan langkah bersama perlu dilakukan, yaitu dengan meperbanyak frekuensi Kursus Pembina Pramuka, baik KMD maupun KML. Langkah ini perlu dilakukan untuk memenuhi kebutuhan jumlah pembina pramuka yang berkompeten. Selain itu, perlu untuk mendorong Organisasi Kepramukaan (Kwartir) di semua tingkatan untuk melakukan koor- dinasi dan menyusun langkah strategis dengan sekolah/madrasah dalam meng- gerakkan kembali kegiatan kepramu- kaan di sekolah/madrasah. Juga, terus- menerus melakukan penyempurnaan kurikulum kepramukaan agar kegiatan kepramukaan bukan menjadi kegiatan yang "terpaksa" bagi siswa, akan tetapi menjadi kegiatan yang menarik dan diminati siswa. ) Penulis adalah Guru Fisika pada MAN Nglawak Kertosono MPA 336 / September 2014 39
Etika Jawa Membangun Karakter Bangsa Oleh Ki Setyo Handono Etika Jawa saat ini terbilang se- makin menurun dan sifat Jowo bagi orang-orang Jawa semakin pudar pula. Sebenarnya bagaimana relevansi antara etika Jawa dengan kehidupan di masa sekarang? Sebelum memba- has itu, yang akan dibahas terlebih dahulu yaitu tentang etika jawa. Etika Jawa berisi tuntunan-tuntunan ten- tang sopan santun dalam berhubu- ngan dengan keluarga, masyarakat, guru, pemerintah, dan hubungan de- ngan Tuhan Yang Maha Kuasa. Etika Jawa pada intinya didasarkan pada pantas dan tidak pantas dalam mela- kukan interaksi dengan sesame ma- nusia, dan manusia dengan Tuhannya. Ada dua kaidah dasar dalam etika jawa yaitu Prinsip rukun dan prinsip hormat. Rukun berarti menciptakan kerukunan dengan menghindari permusuhan, iri, benci, dan dendam. Kerukunan menurut Etika Jawa ada- lah sikap individu/kelompok/golongan untuk bersedia menomorduakan ke- pentingan pribadi, demi kemaslakatan yang lebih luas. Misalnya demi ke- baikan bangsa, dan negara. Dicipta- kan kondisi rukun untuk memperta- hankan keadaan, damai, tentram, dan harmonis. Untuk menjunjung keru- kunan itu, orang Jawa diberikan tun- tunan untuk saling menghormati, sa- ling menghargai, saling sabar, saling menasehati tentang kebenaran, saling mengalah, dan selalu bersikap lemah lembut, selalu eling dengan Tuhan Yang Maha Kuasa. Masyarakat Jawa membiasakan hidup rukun dari lingkungan keluarga terlebih dahulu. Orangtua berikan contoh dari kerukunan ayah dan ibu, kerukunan orangtua dengan anaknya, dan kerukunan anak-anaknya dengan anggota keluarga semuanya. Pendi- dikan rukun dari kedua orangtua ter- sebut begitu sangat bernilai yang sa- ngat tinggi bagi anak-anaknya sebe- lum berbaur di masyarakat. Namun kerukunan keluarga ini - saat seka- rang - sudah menjadi langka. Ibu pergi mengembara di luar rumah, bah- kan di luar negri. Belum lagi sang ayah yang ada di rumah malah gunakan ke- sempatan hambur-hamburkan uang, judi, bahkan selingkuh dengan wanita lain. Dengan demikian, patron etika yang mestinya bisa bisa diterapkan pada anak, jadinya berantakan. Justru kerukunan mengahadirkan keretakan baru, sehingga mengancam kerukun- an keluarga tersebut. Nilai kerukunan selanjutnya di- perlebar lagi dalam pergaulan masya- rakat. Dalam etika Jawa pernah kita baca ungkapan 'mangan ora mangan sing penting kumpul' . Hal ini menun- jukkan bahwa perilaku rukun dengan kerabat, rukun dengan masyarakat, dan rukun dengan sesama bangsa, sa- ngat penting demi menjaga persatuan dan kesatuan. Mangan ora mangan sing penting kumpul, sebenarnya be- rikan pengertian yang sangat luhur bagi bangsa ini. Mangan ora mangan sing penting kumpul, adalah etos kerja pantang menyerah, yang ditunjukkan oleh orang Jawa untuk peroleh peng- hasilan yang barokah. Maka ada ung- kapan sapa sing tekun bakal kete- kan, siapa yang tekun, ulet, jujur, sa- bar, dalam bekerja maka akan tercapai cita-citanya. Sapa sing sabar bakal subur, Siapa yang sabar bakal mene- rima rejeki yang melimpah, hidupnya makmur, damai, sejahtera, dan sen- tosa. Selanjutnya nilai hormat dalam etika Jawa teraplikasi dalam sikap tepo seliro. Atau mawas diri. Tepo sa- liro adalah sikap individu untuk me- ngontrol hatinya dengan memban- dingkan hatinya dengan perasaan or- ang lain jika mendapatkan perlakuan yang tidak menyenangkan. Misalnya kalau hati saya tersinggung, maka saya bakal, sakit, marah. Maka orang lain bakal merasakan hal sama. Oleh karena itu kita harus berhati-hati ja- ngan sampai orang lain tersinggung hatinya. Kita harus tetap saling meng- hormati, menyayangi, tulus, dan jujur demi kebaikan bersama. Jadi, etika Jawa berfungsi untuk menjaga keselarasan hubungan antara individu dengan individu, dan individu dengan anggota keluarga dan individu dengan masyarakat. Rasa hormat di- nyatakan dengan sikap menghargai, rendah hati, jujur dan tunduk. Sikap tunduk biasanya ditunjukan dengan 40 MPA 336 / September 2014
cara menganggukkan kepala dan me- nundukkan pandangan mata. Sikap hormat juga ditampilkan dalam bentuk unggah-ungguh. Unggah-ungguh mencakup sopan-santun berbicara maupun bertindak, sehingga terjadilah kesejukan, kedamaian, dan kenya- manan dalam pergaulan. Dari uraian di atas, kemudian se- dikit kita mengerti bahwa etika jawa beserta apa saja yang termasuk di da- lamnya, adalah upaya Orang Jawa agar selalu selaras, damai, dan senan- tiasa berbuat yang baik kepada sesa- manya. Orang Jawa yang masih ken- tal dengan etika ini terbukti malah men- jadi 'ikon' suri tauladan kepemimpinan nasional. Dengan demikian, maka etika Jawa sangat cocok untuk kepribadian bangsa. Oleh karena itu, terkait de- ngan pilpres kali ini, mudah-mudahan pemimpin Indonesia ke depan mampu merekonstruksi etika nasional, sehing- ga lahirlah pemimpin bangsa yang beretika dan bermoral luhur. Jangan jadikan etika jawa hanya terbatas sebuah kajian, akan tetapi jadikan Etika Jawa - yang terbukti - bisa diterima oleh semua bangsa ini, menjadi peri- laku yang mengakar dalam kehidupan sehari-hari bangsa Indonesia. Guru SMAN 1 Jenangan Ponorogo MPA 336 / September 2014 41
MTsN Kedunggalar Ngawi Memantau Shalat Siswa Lewat 'Buku Penghubung' Stakeholder MTsN Kedunggalar yang siap sedia antarkan anak didiknya Muh. Sunadi, S.Ag, M.Pd.I. Bagi MTsN Kedunggalar Ngawi, pem- binaan karakter siswa tidak berhenti hanya di lingkungan madrasah saja. Sejak pagi hari, madrasah ini sudah membiasakan siswanya dengan berbagai pembentukan karakter sebagai siswa Muslim. Seperti shalat Dhuha berjamaah, menghafal Asma'ul Husna, ta- darrus di kelas-kelas, juga shalat Dhuhur berjamaah, dan lain sebagainya. Pelaksanaan shalat menjadi perhatian tersendiri. Sehingga dalam pelaksanaan sha- lat Dhuha dan Dhuhur yang diadakan ber- jamaah, pihak madrasah mengamati secara langsung kualitas shalat para siswa. "Sean- dainya ada kesalahan atau kekurangan akan diluruskan dan disempurnakan," ungkap Muh. Sunadi, S.Ag, M.Pd.I. Meski demikian, ujar Kepala MTsN Kedunggalar yang setiap hari terjun langsung melakukan pengamatan ini, pemantauan ak- tivitas shalat tersebut tak semata di lingku- ngan madrasah. Namun juga saat mereka kembali ke rumah masing-masing. Untuk menunjangnya, semua siswa mendapatkan buku pemantauan melalui program Buku Penghubung. Di lembaran buku program ini, telah disediakan form yang harus diisi siswa mengenai aktivitas shalat mereka. Siswa diharuskan untuk mendapatkan tanda tangan imam dan orangtua mereka. "Dengan begitu ibadah siswa dapat terpantau dari buku tersebut," jelasnya. Salah satu dampak positifnya, lanjut- nya, adalah para siswa MTsN Kedunggalar menjadi aktif shalat berjamaah. Di sisi lain, juga ikut meramaikan kembali musholla atau masjid di sekitaran rumah mereka. "Masya- rakat sudah banyak yang menceritakan dan merasakan itu," ujar alumnus IAIN Sunan Ampel Malang ini bangga. Sejak beberapa tahun di bawah kepe- mimpinan pak Sunadi - panggilan akrab Muh. Sunadi, program buku penghubung sudah mulai dirasakan dampaknya. Keper- cayaan masyarakat mulai terbangun. Hal itu dibuktikan dengan besarnya minat masya- rakat untuk menitipkan pendidikan putra- putrinya di salah satu Madrasah Tsanawi- yah terbesar di Kabupaten Ngawi ini. Sebab setiap pagi hari, masyarakat telah diperlihatkan secara langsung dengan guru-guru yang sejak pukul 06.00 WIB su- dah siap menyambut anak didiknya di gerbang utama madrasah. Mereka menyapa dan bersalaman sekaligus memberikan motivasi kepada peserta didik ketika akan masuk madrasah. Sejurus kemudian digelar shalat Dhuha berjamaah di halaman madra- sah dengan menggunakan alas tikar. Sebab masjid yang ada tidak muat untuk menam- pung 945 siswa di sana. Tingginya minat masyarakat tersebut, setidaknya terlihat dari Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) melalui jalur PMDK tahun pelajaran 2014-2015. Dari kuota yang hanya 75 siswa, ternyata pendaftarnya membludak hingga hampir 300 siswa. Di jalur reguler juga setali tiga uang; sudah penuh dan bahkan masih menolak calon Regu drumband kebanggan madrasah beraksi di HUT RI Deretan siswa beserta piala yang sudah diraihnya 42 MPA 336 / September 2014
Membaca surat Yasin berjama'ah seusai sholat Dhuha berjama'ah di lapangan sekolah siswa baru. Sementara di lain pihak, di seki- taran madrasah, beberapa sekolah tingkat SMP baik negeri maupun swasta mengalami kekurangan peserta didik baru. Apresiasi juga diberikan orang nomor satu di Kabupaten Ngawi. Itu dibuktikan de- ngan kehadiran Bupati Ngawi Budi Sulistyono, dalam acara akhirussanah siswa kelas IX bulan Juni 2014 kemarin. Dalam sambutannya, beliau memberikan penghargaan yang tinggi atas kerja keras dan prestasi dari seluruh civitas aka- demika MTs Negeri Kedunggalar. Apalagi prestasi dalam bidang akade- mik MTsN Kedunggalar sudah tak diragukan lagi. Setidaknya pada tahun 2012 pernah menjuarai beberapa even Kabupaten; dian- taranya juara 1 lomba Karya ilmiah Remaja (KIR) bidang IPA, juara 2 KIR bidang Aga- ma dan Juara 3 KIR bidang IPS. Selanjutnya juara umum Porseni tingkat Kabupaten dan akhirnya menjadi Madrasah yang mengi- rimkan kontingen terbanyak untuk mewakili Kabupaten Ngawi untuk Porseni tingkat Provinsi di Kediri. Hal itu tak terlepas dari para guru yang profesional - dan tak sedikit yang bergelar Magister. Juga pada setiap tahunnya madra- sah ini selalu mengadakan diklat khusus gu- ru. Mereka juga diikutkan diklat, seminar, atau workshop yang dilaksanakan oleh Mu- syawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP), balai diklat, atau lembaga-lembaga lainnya. Pada tahun 2013 berhasil pula meraih juara umum Gerak Jalan tradisional Monu- men Suryo Ngawi, yang diselenggarakan Di- nas Pariwisata dan Olah Raga Kabupaten Ngawi. Sedangkan pada tahun 2014, siswa MTsN Kedunggalar berhasil lolos seleksi olimpiade tingkat provinsi dan mengirimkan 2 siswanya untuk mewakili Kabupaten Nga- wi pada mata pelajaran Fisika dan IPS. Yang menjadi kebanggan, adalah regu drum band al-Ikhlas MTs Negeri Kedung- galar yang selalu tampil pada even upacara- upacara hari nasional pada tingkat Kabupa- ten. Ini tidak lain dari sentuhan tangan dingin pelatihnya; Sukadi, S.Ag, M.Pd.I, guru mata pelajaran Aqidah yang bertalenta besar ter- hadap berbagai genre musik. Baik itu banjari, hadrah, dangdut, campursari dan lain seba- gainya. "Regu drum band ini termasuk men- jadi pioneer bagi regu drum band lainnya di Ngawi," tukasnya. MTsN Kedunggalar memang menye- diakan ekstrakurikuler untuk menunjang se- tiap kreasi siswa-siswinya. Inilah ajang un- tuk menyalurkan bakat siswa. Di antara eks- trakurikuler yang ada adalah pramuka, PMR, olahraga (futsal, bola voli, dan atletik), drum band, musik dan kesenian lainnya. Menurut Kepala Madrasah yang asli Ngawi itu, madrasah harus bisa memberikan pelayanan sesuai kebutuhan masyarakat- nya. Dengan demikian, madrasah akan se- makin diminati dan dijadikan pilihan utama mereka. "Lulusan madrasah kami siap mem- berikan kontribusi yang terbaik buat bangsa, negara dan agama," kata alumnus magister UNDAR Jombang ini menegaskan. Melihat keberhasilan yang ada, pihak Komite dan wali murid dengan kesadaran sen- diri turut serta dalam membangun gedung ser- baguna. Gedung berukuran 20 m x 36 m itu nantinya dijadikan sebagai sarana penunjang pelayanan madrasah. Kini proses pembangu- nannya masih terus berjalan dan sudah men- capai 50 persen. "Diharapkan tahun depan gedung serbaguna ini sudah dapat digunakan. Moga pada gilirannya nanti prestasi-prestasi lainnya juga bertambah," tutur suami Aris Purwati, S.Ag penuh harap. Hisyam, Puguh Kegiatan workshop guna peningkatan kualitas profesi guru Camat Kedunggalar memberikan selamat pada siswa MPA 336 / September 2014 43
MPA 336 / September 2014 Upaya Meraih Haji Mabrur Oleh : DR. H. Imam Amrusi Jailani, M.A Ibadah haji ini juga sering disebut ibadah badaniyah, ruhiyah, dan maliyah. Karena ibadah haji mengandung ketiga dimensi ini memerlukan konsentrasi yang penuh dan membutuhkan totalitas, baik dalam pelaksanaannya yang harus ekstra keras dan penyerahannya kepada Sang Khalik. Ibadah haji hanya untuk Allah. Hal tersebut sebagaimana difirmankan oleh Allah dala surah al-Baqarah: 196; tersebut, maka ibadah Artinya : "Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah". Hadirin kaum muslimin yang sama-sama dirahmati oleh Allah. Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah, Marilah kita tidak bosan-bosan untuk bersyukur kehadirat Allah SWT, atas segala rah- mat, nikmat dan kerunia-Nya ke- pada kita. Sesungguhnya Allah SWT sedikitpun tidak pernah bosan untuk mencurahkan nikmat dan kasih sayang-Nya kepada kita. Rasa syukur di samping kita ungkapkan dengan lisan, yang lebih utama adalah dengan meningkatkan amal kebajikan dan meningkatkan ibadah kepada-Nya. bersyukur dan Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah, Dalam kesempatan yang baik ini saya berwasiat, wasiat ini saya tujukan kepada diri sendiri, dan kepada seluruh jamaah jum'at yang berbahagia, yaitu marilah tingkatkan taqwa kepada Allah SWT dengan melaksanakan perintah-perintah-Nya, dan meninggalkan larangan-larangan- Nya. Dengan begitu, kita akan menjadi manusia yang berbahagia, fid diini wad dunya wal akhirah. kita Allah SWT berfirman dalam surat Ali Imran 102 : Artinya : "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebe nar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati me lain kan dalam keadaan beragama Islam". Ma'asyiral muslimin rahimakumullah Salah satu ibadah fardlu dan ter- masuk rukun Islam adalah haji, ibadah haji hanya bisa dilakukan oleh mere- ka yang mampu, karena disyaratkan adanya istitha'ah (kemampuan) bagi mereka yang hendak menunaikannya. Istitha'ah dalam hal ini mencakup be- berapa hal. Di antaranya adalah, sese- orang yang hendak haji harus sehat, la- hir dan batin, fisik dan psikis; mampu secara ekonomi, memiliki ongkos per- jalanan haji, memiliki bekal, dan biaya untuk keluarga yang ditinggalkan; dan yang tidak kalah pentingnya adalah harus terjamin keamanannya. Oleh karena itu ibadah haji sering juga disebut ibadah yang memiliki tiga dimensi, yakni dimensi fisik, ruh atau mental, dan harta atau ekonomi. Ma'asyiral muslimin rahimakumullah bentuk yang diperintahkan oleh Allah untuk kita kerjakan pasti mengandung banyak hikmah, demikian pula ibadah haji. Para ahli dari berbagai bidang atau disiplin ilmu, banyak munguak hikmah dan muatan filosofis dalam ibadah haji. Ada yang meninjau dari aspek kesehatan, manajemen, psokologi, ekonomi, perspektif etika sosial, dan roda pemerintahan. Segala ibadah Dalam berbagai telaah disimpulkan bahwa haji dapat membuat orang menjadi lebih baik, jasmani maupun rohani. Haji yang mabrur dapat mening katkan kedisiplinan, kejujuran, berkepribadian luhur, peka sosial, dan dapat melahirkan pencerahan etika dan perilaku positif. Tidak Cuma itu, haji mabrur dapat meningkatkan etos kerja dan produktifitas, bahkan dapat mewujudkan pencerahan spiritual dan intelektual. Demikian sebagian hikmah yang terkandung dalam ibadah haji, yang pada pamungkasnya, haji mabrur dijamin surga oleh Allah SWT. Sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad saw; "Haji mabrur itu tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga" 44
MPA 336 / September 2014 tetapi, apakah demikian halnya dalam realitas ?, apakah hikmah haji akan tercapai pasca seseorang ibadah haji sehingga menunaikan haji mempunyai dampak terhadap pencerahan perilaku, tumbuhnya ma- nusia yang sehat fisik dan mental, jujur, berdisiplin, peka sosial, etos kerja tinggi, produktif? Akan berupaya mencerahkan spiritual, mengasah dan mempertajam intuisi, serta meningkatkan etos ibadah. Seseorang yang haji tentunya harus steril dari segala sifat-sifat yang tercela. Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah; 197; Dalam kenyataan, masih banyak orang yang sudah haji, ibadah dan moralitasnya justru semakin menurun. Kejujuran mulai dikesampingkan, kolusi dan korupsi dipraktekkan, etos kerja melempem, produktifitas menu- run, semangat mengamalkan ajaran agama menjadi luntur, pencerahan spiritual dan intelektual menjadi gelap, jiwa kepekaan sosial menjadi masam, bekerja tidak disiplin, dan kurang menghargai waktu. Ma'asyiral muslimin rahimakumullah; Namun sangat disayangkan, selalu ada kesenjangan antara muatan hikmat yang holistik itu dengan praktek yang ditemui di lapangan. Misalnya, Islam adalah agama yang sangat intens mengajarkan kebersihan, namun masih banyak umat Islam yang sangat akrab dengan lingkungan kotor dan kumuh. Islam adalah agama yang sangat mene- kankan kedisiplinan, tetapi umat Islamlah yang banyak melanggar disiplin dan membuang-buang waktu. Islam adalah agama yang sarat menga jarkan membaca urgensi dan menuntut ilmu, tetapi ternyata banyak dari kalangan Islam yang malas membaca dan belajar sehingga terbelenggu dalam bingkai keterbe- lakangan. Demikian pula Ibadah haji mengandung segudang hikmah, namun realitas selalu berbeda dengan tujuan hikmat tersebut. Apakah setelah menunaikan haji menunjukkan perilaku yang lebih baik, atau justru lebik jelek, itulah tolok ukurnya. Dalam suatu kesempatan Nabi SAW, menjelaskan tanda diterima atau ditolaknya amal ibadah. Artinya : "Ketahuilah oleh kalian, bahwa sesungguhnya segala amal baik itu dapat menghapus kejelekan, begitu pula sebaliknya, setiap kejelekan akan membatalkan amal kebaikan. Sedangkan tanda-tanda diteri manya amal kebaikan seseorang adalah setelah berbuat kebaikan, dia melakukan kebaikan secara terus-menerus secara berkesinambungan, dan tanda dito- laknya, dia mengikutkan kejelekan setelah berbuat kebaikan itu". Karena itu kita perlu melakukan evaluasi secara total dan kritis terhadap ibadah haji yang kita laksanakan. Kalau pasca menunaikan haji semangat ibadah menurun, moralitas makin rendah, barangkali kita belum proporsional dalam interaksi hablum minallah dan hablum minnas. Jika saja pasca menunaikan ibadah haji, etos kerja dan produktifitas menurun, kedisiplinan tetap dilanggar, perilaku tetap menyimpang, barangkali haji yang kita lakukan tidak berdasarkan niat yang tulus, atau mungkin sumber dana untuk pembiayaan ibadah haji kurang bersih, atau bisa saja kita haji karena ingin dipanggil "haji" di depan nama kita. Jikalau semangat setelah haji, beribadah semakin luntur, spiritual semakin gelap, hati semakin mati, mungkin haji yang kita lakukan hanya teperangkap kepada pemenuhan rukun formal, tanpa tahu apa maksudnya. Atau mungkin kita belum maksimal melaksanakan amalan-amalan yang sangat dianjurkan selama melakukan ibadah haji. Karena bila kita melakukan amalan yang dianjurkan itu, berarti kita telah : "(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, Maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbe kallah, dan Sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal ". Artinya Ma'asyiral muslimin rahimakumullah; Ibaratnya seseorang yang sudah menjalani sebuah perjalanan spiritual, keberhasilan seseorang dalam menja- lankan ibadah haji, akan tampak setelah pulang dari ibadah haji. Artinya, sejak hari pertama menginjakkan kaki di kampung halaman hingga ke depan kita dituntut untuk membuktikan apakah kita orang yang berhasil menga- plikasikan nilai-nilai haji dalam kehi- dupan keseharian, atau malah kita kembali ke suasana awal sebelum haji tanpa perubahan sedikitpun. Bila kita telah melakukan eva luasi dan introspeksi tehadap ibadah haji dan amalan lainnya, kemu dian mem- perbaiki kekurangan-keku rangannya maka selanjutnya kita serah kan kepada Allah SWT. Karena kita telah berupaya secara maksimal dalam beramal dan muhasabah (evaluasi). Selanjutnya kita berdo'a dan berharap semoga amal ibadah kita diterima Allah SWT. Amin. 45
Pengasuh: dr. H Rasyid M Tauhid-al-Amien, MSc., DipHPEd., AIF. ASI Eksklusif Salah satu pedoman utama untuk menilai apakah sebuah keluarga menerapkan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) adalah ASI Eksklusif, yaitu hanya memberikan air susu ibu (ASI) saja kepada bayi sampai dengan umur enam bulan. Cukupkah untuk kebutuhan hidupnya? Tak perlukah nasi pisang seperti umumnya? Tidak kelaparankah? Fisiologi. Untuk tumbuhnya bayi memerlukan zat-zat gizi dari luar; tidak berbeda dari yang diperlukan oleh orang lain, kecuali bahwa karena ukuran tubuhnya kecil maka jumlah zat gizi yang diperlukan itu hanya sedikit. Zat gizi yang diperlukan adalah zat gizi untuk tenaga, untuk bahan pertumbuhan tubuhnya, dan bahan pengatur agar tubuh dapat berfungsi dengan benar. Pada pokoknya untuk tenaga (energi) diproleh dari zat tepung dan lemak, bahan pembangun dari protein, sedangkan bahan pengatur berupa vitamin dan mineral. Semua bahan yang diperlukan bayi itu ada dalam air susu ibu (ASI). Kebutuhan zat-zat gizi untuk bayi tidaklah banyak, telah cukup terpenuhi dari yang disediakan oleh ibunya; bahkan kadang-kadang air susu ini berlebihan sehingga dapat diberikan kepada bayi lain yang memerlukan. Jika di hari- hari pertama jumlah air susu belum banyak, maka jumlah ini akan meningkat sesuai dengan kebutuhan si bayi. Sebenarnya pemberian nasi-pisang yang dihaluskan itu tidaklah perlu, kalau tidak boleh dikatakan merugikan. Bayi yang disuapi (dilothek, Jw.) dengan nasi-pisang itu akan kenyang ataupun bahkan kekenyangan sehingga tidak terdorong untuk menetek. Padahal nasi-pisang itu hanya memberi zat gizi energi, dengan akibat bayi kelebihan energi (baca: kegemukan dengan segala akibat buruk lanjutannya) tetapi dia kekurangan bahan pembangun (khususnya protein). Protein penting untuk pertumbuhan otak dan ototnya; kekurangan protein ini akan berarti bayi kekurangan sarana untuk mengumpulkan kepandaian ataupun juga ketrampilannya buat hidup di masa mendatang. Jika kita perhatikan kita akan melihat bahwa air susu yang keluar dalam hari-hari pertama seorang ibu sehabis melahirkan itu terkesan "encer" agak bening, tidak tampak putih seperti yang keluar di hari-hari berikutnya. Memang kesan itu tidak salah, karena air susu yang keluar di tiga hari pertama itu banyak mengandung colostrum, yang tidak diproduksi di hari-hari berikutnya. Kolostrum ini mengandung berbagai macam "zat kebal" (immune body) yang merupakan sarana perlindungan terhadap infeksi, yang dia belum mampu membuatnya sendir. Si ibu yang membuatkan zat kebal ini, semisalnya untuk kebal terhadap penyakit tetanus maka ibu hamil harus sudah menjalani imunisasi tetanus. Jadi, salah besarlah jika di kelompok masyarakat tertentu dilarang meminumkan ASI hari-hari pertama itu karena diaggap bahwa susunya encer yang tidak ada gunanya. Air susu memang merupakan "makanan" untuk memenuhi kebutuhan zat gizi bagi bayi, namun selain itu di dalam air susu yang dihasilkan oleh seorang ibu yang baru melahirkan juga ada zat pelindung bayi. 46 MPA 336 / September 2014
MPA 336 / September 2014 Pencernaan si bayi. Alat cerna bayi di saat baru lahir belumlah sempurna, sehingga belum mampu mencerna dengan baik zat- zat yang masuk ke dalam ususnya. Akibatnya tidak jarang protein yang masuk ke dalam perutnya tidak tercerna dengan baik dengan akibat terserap dalam bentuk aslinya. Jika bayi ini diberi protein sebelum waktunya, di kemudian hari dapat memunculkan reaksi alergi terhadap potein itu. Namun untuk kolostrum kenyataan ini dapat dianggap menguntungkan karena justru "kelemahan" ini meloloskan protein zat kebal terhadap penyakit tertentu yang berasal dari si ibu yang tertuang dalam kolostrum ASI di hari-hari pertama meneteki itu, untuk melindungi si bayi. rahim sangat diistimewakan, dia akan diupayakan tumbuh sebaik mungkin bagaimanapun keadaan si ibu; pertumbuhan janin barulah akan terganggu jika keadaan gizi si ibu sudah sangat buruk. Begitu jugalah payudara, ini merupakan organ yang istimewa dalam artian benar- benar tersiapkan untuk keperluan bayi, sehingga kwalitas air susu yang dihasilkannya tidak terlalu terpengaruh oleh keadaan si ibu; katakanlah demi memproduksi air susu yang memadai maka tubuh si ibu harus "dikorbankan" untuk produksi ASI itu. Namun demi- kian itu bukan berarti keadaan si ibu boleh diabaikan; gizi ibu harus dicukupi agar produksi air susu lancar dan kesejahteraan si ibu tetap terjaga. Janin di dalam Permasalahan. ibu yang punya masalah untuk meneteki. Ada yang sejak awal payudaranya "aneh", tidak jelas puting susunya atau puting susunya terkesan sangat kecil. Hal ini tidak akan menjadi masalah jika sejak awal telah dikomunikasikan kepada tenaga kesehatan yang menanganinya. Walaupun terkesan putingya kurang sempurna, payudara sudah tumbuh lengkap baian-bagiannya; ada kelenjar yang memproduksi air susu, ada "kantung" penyimpannya, ada saluran keluarnya, dan ada otot pemompa keluarnya. Dengan adanya isapan si bayi yang menetek akan terjadi refleks hormonal sehingga puting yang "tenggelam" itu dapat menonjol. ibu yang Kadang-kadang ada sulit memproduksi air susu; ada yang hanya karena ketegangan fikiran, walaupun kurang gizi parah ataupun kelainan hormonal juga dapat menjadi penyebab. Dalam hal-hal seperti ini dokter dapat membantunya, misalnya dengan memberikan obat hormon ataupun vitamin seperlunya. Ada bermacam- Memang ada macam ramuan tradisional yang juga dapat diberikan, semisal memberikan sayur daun katu, daun kelor. Dengan gizi yang baik dan meneteki secara benar maka produksi air susu ibu akan meningkat sesuai dengan kebutuhan bayi. Memberikan kempengan meru- pakan tindakan yang salah; kempengan memberikan rangsangan seperti me- ne tek sehingga bayi merasa puas, kenyang, dan "tenang", dengan akibat berkurangnya semangat untuk menetek. Susu formula. Ketika difahami bahwa susu merupakan "makanan" yang utama bagi bayi, padahal tidak semua ibu dapat memberikan air susu kepada bayinya, maka orang pun berusaha mencari pengganti ASI ini. Semula orang mencoba memberikan air susu sapi ataupun susu kambing. jika diberikan begitu saja Ternyata kebanyakan bayi mengalami mencret (salah satunya karena kadar proteinnya terlalu tidak muncul jika susu diencerkan. Namun dengan pengenceran itu pertumbuhan bayi tidak akan subur karena walaupun kenyang jumlah zat gizi yang masuk ke "perut" bayi tidaklah mencukupi kebu tuhan pertumbuhan normal. Dari banyak kajiannya, para ahli menyimpukan bahwa komposisi susu sapi maupun kambing memang "berbeda" dari komposisi ASI, sehingga jika bayi diberi minum air susu sapi ataupun kambing dapat langsung mencret karena usus bayi tak mampu mencernanya dengan baik karena kadar sejumlah komponennya terlalu tinggi. Dengan diencerkan memang air susu sapi dapat tidak memunculkan mencret, tetapi asupan gizi buat kebutuhan pertumbuhan sempurna si bayi sehari- harinya menjadi terpenuhi dengan akibat bayi terlambat tumbuh. Dari masalah seperti iniah maka para ahli kemudian menambahkan zat-zat yang diperlukan agar komposisi air susu sapi dapat mendekati komposisi yang seimbang dengan air susu ibu, sehingga dapat menjadi "pengganti" ataupun penambah ASI jika diperlukan. tinggi); mencret ini untuk tidak Pencegahan akibat buruk. Penyediaan minum bayi. Dengan segala keku- rangannya yang ada, bayi yang tidak memproleh ASI itu memerlukan susu pengganti, yang memerlukan proses yang benar untuk menyiapkan air minum untuknya. Perusahaan susu telah menyiapkan susu formula (baca: susu kaleng) dengan memperhatikan susunan unsur-unsurnya yang sebaik-baiknya untuk bahan pengganti ASI; di segi yang lain susu seperti ini juga sangat baik untuk pertumbuhan mikroorganisme kelemahan ataupun (baca: kuman). Oleh karena itulah susu formula menjadi "mudah rusak" jika penanganannya kurang baik, dengan akibat lanjut bayi pemakai susu formula menjadi mudah mencret, lalu mengalami kele mahan dengan akibat lanjutnya. Untuk menghindari hal ini penyiapan minuman bayi dari susu formula harus dilakukan sebaik-baiknya, sejak menyiapkan botolnya, menyiapkan air penyeduhnya, mengamati ukuran lubang dot-nya, maupun cara minumnya. Keber sihan mutlak diperlukan agar tidak terjadi infeksi usus. Dot yang terlalu besar ataupun terlalu kecil lubangnya memberi peluang ikut tertelannya udara dengan akibat lanjut terjadinya kembung ataupun juga mencret. Semua kesulitan atau per- ma salahan itu boleh dibilang tidak ada jika "makanan" bayi itu berupa ASI. Efek kejiwaan. Salah satu dari yang dikejar kembali dalam hal hubungan antara ibu dan anak adalah kedekatan (baca: kemesaraan) ketika bayi menetek ataupun sekedar menempel ke ibunya. itulah kini diterapkan Oleh karena bahwa bayi yang baru lahir secepatnya didekapkan kepada ibunya dengan cara tidak memisah antara ruang bayi dengan ibunya. Kedekatan dengan belaian dan tatap muka ini akan memudahkan si ibu "mengendalikan emosi" (menenangkan anak) anak di kemudian harinya; bahkan ini juga memudahkan si ibu dalam mengajari si anak untuk melakukan tindakan-tindakan dari yang "sederhana" (mi salnya bicara, mengucapkan kata- kata) maupun yang kompleks (misalnya makan, berjalan) nantinya. Sejalan dengan ini pulalah maka jika bayi dibawa dengan gendongan bayi "modern" (baby wrap, yang tidak dengan selendang) ataupun yang dengan kereta dorong perlu diusahakan agar muka anak menghadap ke ibunya atau si pembawanya. Penutup. Memahami pentingnya memberi- kan ASI untuk masa depan bagi bayi masyarakat perlu didorong untuk banyak menganjurkan pola pem berian ASI eksklusif ini; yaitu hanya memberikan air susu ibu saja bagi bayi sampai dengan umur enam bulan. Sesudah itu bayi dapat mulai dikenalkan dengan makanan tambahan. Itu bukan berarti bayi harus langsung disapih pada umur itu, karena pada hakikatnya seorang ibu boleh meneteki sampai anak berumur 2 tahun atau lebih. Untuk sempurnanya pemberian ASI ini, si ibu perlu menjaga kecukupan gizinya dengan mengkonsumsi makanan berpola dasar "4-Sehat, 5-Sempuna" dengan benar, yaitu benar dari segi macam maupun jumlahnya. Semoga uraian di atas bermanfaat. 47
MPA 336 / September 2014 Pengasuh : Drs. Ahmad Busyairi Mansur, MM A. Reading (Wacana) HAJJ (1) About 5000 years ago the prophet Abraham was ordered by God to lay the foundations of the Ka'bah - The House of God in Mecca - and to call people to make a pilgrimage to this house: "Exhort all people to make the pilgrimage. They shall come to youon foot and on the backs of swift camels; they shall come from every deep ravine." (Qur'an, 22:27) Today, still responding to that original call of Abraham and following in the footsteps of the Prophet Muhammad, over two million people from every corner of the globe gather at Mecca to perform their Hajj. Along with the profession of faith, daily prayers a month - long annual fast and charity to the poor, Hajj is one of five tenets of Islam. Hajj is a once - in - a - lifetime obligation for every Muslim, male or female, provided he or she is healthy enough to travel and has the means to undertake the pilgrimage. The Hajj period lasts from the 8th to the 13th of the Islamic month of Dzulhijjah, and as the pilgrims arrive in Mecca, they are lodge in hotels and houses. One very important obligation during Hajj is the wearing of unstitched clothing comprised of two sheets (women wear normal clothes with a scarf to cover the head). All Hajis, rich and poor, black and white, are dressed in this way, so that all men of all countries look a like in identical, simple garments and no pilgrim may then feel tempted to take pride of place over another. The sacred mosque of Mecca, due to continuous expansion, can accomodate about one million pilgrims at one time. Here the pilgrims encircle the holy Ka'bah seven times, which symbolically represents how men's life must revolve around God. Near the Ka'bah, are two small hills called Safa and Marwah - "Signs of God" as they are described by the Quran. The Hills, which were previously outside the precincts of the sacred Mosque, have now been enclosed within its boundaries. The pilgrims walk briskly back and forth seven times between these hills, a distance of about 394 metres. This rite is performed in memory of Abraham's wife, Hajar, who ran helplessly between the two hills seven times in search of water forher baby, Ismail, who was suffering from thirst. God was pleased anda miracle took place a spring grushed forth from which the baby could drink water. The well known as Zam zam, still quenches pilgrims thirst. B. Vocabulary (Kosakata) Pilgrimage Exhort Swift Ravine Profession of faith Charity : naik haji : mendesak : cepat jurang : : pernyataan : amal, derma C. Dialogue Mr. W Mr. A Mr. W : : : Based on the information I got from the director, I could see that the machine was operating very efficiently. He told me that he bought the machines five years ago. That's true, Mr. Warner. Our motto is that we should keep the machine running once it has been installed. So, we should over offer a good after sales service to our customers. Once they buy our product, we don't want to make them dissapointed. Yes, that very important, Mr. Azwar. Some agents sometimes don't care when they are told that their machines break down. That's not the way werun our business, Mr. Warner. A Visit of A PotentiAl Customer Mr. Azwar Mr. Warner Mr. A Mr. W : Another cup of coffee, Mr. Warner? : No, thankyou. Well, Mr. Azwar, lets talk about business. : : Yes, What shall we talk about, Mr. Warner? It's about your products, of course. Well, I have known some of your products, and that's one of the reasons why I come here. If I may ask you, how did you know our products? Did you use to see our machines on display at Jakarta Fair? I happened to see one of your machines in action when invisited one of our client's factory in Surabaya last month. Yes, many factories in Surabaya, Bandung, and some other towns in Indonesia are using our machines. We also have got some orders from Singapore, Thailand and Vietnam. Great. When I was in their factory. One of their directors praised the machines they operated. I asked him what company the manufactures is? : Mr. A : Mr. W Mr. A : Mr. W : Mr. A : Why were you interested in the machine you happened to Mr. A Mr. W Mr. A Mr. W Mr. A Mr. W Mr. A Mr. W Mr. A : We give a five year guarantee, competitive price, quality product, and after sales service because we are sure with quality of our products. I'm very impressive by your way of doing business. I'll try to contact my head office in Bangkok and I hope we may able to do a deal this week. That sounds interesting, Mr. Warner. For you, I'll give a special discount. If it is agreed by my director, could you ship five units within this week ? No problem with stock and shipping, Mr. Warner. : : : : We have plenty in stock at the moment. : Right, I'll call my head office first and talk to my director. If he agrees, I'll call you back to discuss the deal. All right. I'll be waiting for your call. Thank you. Good bye. Goodbye. : : : see, Mr. Warner? 48
MPA 336 / September 2014 Pengasuh : Ustd. Faiz Abdur Rozak Kosakata : 1. Bila kita cermati/ amati/ perhatikan. 2. Kita jumpai ungkapan kalimat ala Al-Qur'an. 3. Tidak shalat sekedar ... harfiah dengan (ditopang) gerakan-gerakan tubuh dan lisan. 4. Shalat seperti ini bukanlah shalat yang sebenarnya! 5. Agar kita memahami arti gerakan-gerakan dalam shalat seperti berdiri, ruku', sujud dan duduk. 6. Kenapa kita harus sujud dua kali? 7. Kenapa (pula) kita harus ruku' (hanya) sekali? 8. Dikaitkan dengannya tatkala berdiri (kembali). 9. Inilah hakikat shalat (yang sebenarnya). 10. Shalat yang tidak ada (banyak) lika-liku. 49
MPA 336 / September 2014 Pembinaan Kakanwil dan Halal Bihalal Kankemenag Kab. Madiun PAI serta seluruh PNS dan guru di lingkungan Kemenag Kab. Madiun. Kakanwil Kemenag Prov. Jatim berfoto bersama usai pembinaan dan halal bi halal. Dalam laporanya Kakankemenag Kab. Madiun Dr. Hafidz, M.Si menyampaikan kepada Kakanwil tentang pelaksanaan kegiatan- kegiatan yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas layanan. Kakankemenag juga menyampakan permohonan maaf baik secara individu maupun lembaga senyampang masih nuansa lebaran. Sementara itu, Bupati Madiun H. Muhtarom, S.Sos juga mengucapkan terimakasih terhadap Kemenag karena berkat jasa pendidikan madrasah, menghantarkan dirinya menjadi bupati. Sekaligus mengajak Kemenag untuk selalu bersama pemda mewujudkan masyarakat yang aman, damai dan sejahtera. MADIUN - Bertempat di Aula Kankemenag Kab. Madiun, dilangsungkan pembinaan oleh Kakanwil Kemenag Prov. Jatim dirangkai dengan halal bi halal seluruh PNS di lingkungan Kankemenag Kab. Madiun, (16/08). Hadir dalam kegiatan tersebut, Kakanwil Kemenag Prov. Jatim, Bupati Madiun, Kakankemenag se-Wilker Madiun, jajaran SKPD Pemkab Madiun, MUI, FKUB, tokoh agama dan ormas, KKKM (MI/MTs/MA), KKG, MGMP- Adapun Kakanwil Drs. H. Mahfudh Shodar, M.Ag dalam pembinaan dan halal bihalal ini menyampaikan permohonan maaf secara pribadi maupun kedinasan atas segala kesalahan. Selain itu, beliau juga menyampaikan apresiasi atas kepindahan pusat pemkab Madiun. Seraya menghimbau agar seluruh insan Kemenag turut berpartisipasi mewujudkan cita-cita bersama menjadikan Kab. Madiun sejahtera dan bermartabat. •Arf Lomba Tartil Bagi Anak Yatim Dalam Rangka Peringati HUT RI Ke-69 KEDIRI - Dalam rangka memperingati HUT RI ke-69, Pemda dan Kemenag Kab Kediri, menyelenggarakan kegiatan Lomba Tartil Bagi Anak Yatim, (13/8). Kegiatan yang bertempat di masjid al-Furqon Pemkab Kediri ini diikuti oleh anak yatim/piatu/yatim piatu dengan batasan usia maksimal 12 tahun. Peserta kegiatan ini sebanyak 26 orang, hasil seleksi dari 26 kecamatan di Kabupaten Kediri. Acara ini dibuka oleh Ketua Seksi Lomba PHBN Kab Kediri, Drs. Mujiono (Dinas Kesenian, Budaya dan Pariwisata Kab. Kediri. Dalam sambutannya beliau berharap agar lomba ini sukses dan semuanya bisa mengamalkan perilaku Qur'ani dalam kehidupan sehari-hari. Dengan penilaian berdasar pada sisi tajwid, fashahah dan irama/tartil, musabaqah ini menghasilkan juara I, II, III dan harapan I, II. Secara berturut-turut masing-masing adalah: Norma Himmatul Mahmudah (Kec. Kepung), Greccita Larassera (Kec. Kandangan), Abdullah Khozin (Kec. Kunjang), Yuli Intan Sari (Kec. Kras) dan Ayu Halmi Laili (Kec. Wates). Adapun penyerahan tropi, piagam dan hadiah Para juara lomba tartil anak yatim didampingi pembina dan panitia. dilaksanakan secara bersamaan dengan lomba yang lain, pada puncak acara resepsi 17 Agustus di Gedung Utama SLG Kab. Kediri. •Alfy Pengukuhan Keluarga Sakinah Teladan, KUA Teladan dan Masjid Percontohan arga Sakinah Teladan, KUA Teladan dan Masjid Percontohan Tingkat Prov. Jatim Tahun 2014, (8/8). Pasangan Drs. H. Fathur Rohman, M.Pd.I dan Annisa'i Choiriyah, MPd.I dari Kab. Tuban, KUA Kec. Wu- luhan Kab. Jember dan Masjid Agung At-Taqwa Kab. Bondowoso, dinobatkan sebagai pemenang. Kakanwil Kemenag Prov. Jatim menyampaikan penghargaan kepada semua pihak yang berperan aktif mendukung kegiatan ini. Prestasi yang sudah didapatkan diharapkan terus dipertahankan. Dan keluarga yang terpilih bisa menjadi contoh keluarga-keluar- ga di Jawa Timur. Kakanwil Kemenag Prov. Jatim sedang mengukuhkan Keluarga Teladan, KUA Teladan dan Masjid Percontohan. SURABAYA - Bertempat di Asrama Haji Surabaya, Kakanwil Ke- menag Prov. Jatim, Drs. Mahfudh Shodar, M.Ag. mengukuhkan Kelu- Sementara itu, Kabid Urais dan Binsyar Drs. H. Ach. Faridul Ilmi, M.Ag menambahkan bahwa masing-masing pemenang layak dinobatkan sebagai pemenang karena memiliki keunggulan dibanding peserta lainnya. Utamanya Hj. Annisa'i Choiriyah yang pada tahun 2012 meraih Juara I tingkat nasional sebagai Guru Agama Islam kreatif dan inovatif. Keluarga inipun aktif berorganisasi di masyarakat. Sehingga tahun ini, mereka meraih juara harapan I Tingkat Nasional. •Syaikh 50
MPA 336 / September 2014 Kakankemenag Kab. Pamekasan Lantik 3 Kepala Madrasah pelantikan pejabat fungsional. Pelantikan bertempat di Ruang Pertemuan Arafah dan dihadiri oleh Kasi dan penyelenggara, Kepala KUA, PPAI, Kepala Satker dan undangan lainnya, (15/8). Mereka yang dilantik adalah No'man Afandi, S.Pd., (Kepala MAN Pamekasan), Drs. Achmad Wahyudi (Kepala MTs.N Parte- ker) dan Moh. Taufiqi, M.Pd.I., (Kepala MA. Darut Thalibin, Ds. Ponteh Kec. Galis) Tiga Kepala Madrasah dilantik Kakankemenag di Ruang Pertemuan Arofah. Kakankemenag. Kab. Pamekasan, Drs. HM. Juhedi, M.M.Pd., dalam pengarahannya mengatakan antara lain bahwa pejabat harus memiliki jiwa juang, memiliki komitmen yang tulus dalam membe- rikan pelayanan yang prima. Pejabat juga harus mampu berpikir cerdas dan cermat, berjiwa disiplin, etos kerja dan loyalitas yang tinggi. Beliau mengingatkan bahwa mutasi adalah suatu hal yang biasa dilakukan di semua instansi. Ini untuk penyegaran serta men- ciptakan lingkungan yang kondusif. PAMEKASAN - Dalam rangka memberikan penyegaran di Satker Kemenag Kab. Pamekasan, Kakankemenag. mengadakan Di akhir sambutannya, Kakankemenag memberi selamat pada para pejabat yang baru dilantik dengan harapan semoga bisa melaksanakan tugas sebaik-baiknya. •Sri Mukti Halal bi halal Keluarga Besar Kankemenang Kab. Pacitan PACITAN - Hari pertama masuk dinas usai libur dan cuti bersama Idul Fitri, Kankemenag Kab. Pacitan menyelenggarakan halal bi halal, (6/8). Kegiatan ini diikuti oleh seluruh komponen keluarga besar Kankemenag Kab. Pacitan dan dihadiri Pengurus Persaudaraan Pensiunan Kementerian Agama (PPKA) Kab. Pacitan. Kasubag TU Ibrahim, S.Sos. selaku Ketua Panitia Penyelenggara mengatakan bahwa kegiatan ini dilaksanakan dalam rangka mempererat tali silaturrahmi keluarga besar Kankemenag Kab. Pacitan. Pada kesempatan tersebut Drs. Imam Sudigdo selaku Ketua PPKA berterima kasih atas undangannya. Karena dirinya masih merasa memiliki benang merah dengan Kementerian Agama. Selaku senior, pihaknya memberikan arahan kepada pegawai yang masih aktif agar selalu meningkatkan profesionalitas dan semangat kerja. Sementara itu, Kakankemenag Kab. Pacitan Ahmad Zuhri menyatakan bahwa momentum seperti ini adalah saat tepat untuk bersilaturrahim dan saling memaafkan. Dan berharap kegiatan ini dilestarikan dan dijadikan agenda rutin tahunan. Suasana akrab tergambar saat kakankemenag berhalal bi halal dengan para karyawan. Acara yang digelar di halking -halaman wingking- Kankemenag ini berlangsung penuh keakraban •Cros Sosialisasi UU No. 5 Tahun 2014 tentang Aparatur Negara 2014 Tentang Aparatur Sipil Negara yang dihadiri + 530 PNS dan karyawan di lingkungan Kankemenag Kabupaten Probolinggo, (12/8). Mereka berasal dari Kepala KUA (beserta Penghulu, Penyuluh dan Pegawai), Kepala MIN, MTsN, MAN (beserta guru dan pegawai PNS), Pengawas PAI dan Madrasah (beserta Guru binaan sesuai kuota). Dalam sambutannya selaku Kakankemenag Kab. Probolinggo, H. Busthami, S.H, M.H.I menyampaikan terimakasih atas partisipasinya sekaligus permohonan maaf lahir batin kepada seluruh peserta. Para peserta sangat antusias mengikuti pembinaan oleh Kasubag TU Kanwil Kemenag Jatim. PROBOLINGGO - Bertempat di aula Al-Ikhlas Kankemenag Kab. Probolinggo, diselenggarakan Sosialisasi UU No. 5 Tahun Sebagai narasumber adalah Kasubag TU Kanwil Kemenag Jawa Timur, Drs. H. Musta'in, M.Pd yang dalam pembinaannya menjelaskan secara rinci UU No. 5 Tahun 2014 Tentang Aparatur Sipil Negara dan kaitannya dengan peningkatan kualitas kinerja PNS. "Dengan adanya UU tersebut pemerintah sangat memperhatikan kesejahteraan pegawai, oleh karena itu saudara dituntut untuk terus menerus meningkatkan kualitas kinerja" jelasnya. Acara diakhiri dengan dialog interaktif dengan peserta. •Yazid Zain. 51
MPA 336 / September 2014 TANDA TANGANI PERNYATAAN SEPAKAT TOLAK ISIS BANYUWANGI - Maraknya pemberitaan tentang aktivitas jaringan Islamic State for Irak and Siria (ISIS) di Indonesia, membuat gerah seluruh lapisan masyarakat. Untuk mengantisipasi dan ulama' Kabupaten Banyuwangi membuat pernyataan "menolak" aktivitas kelompok militan tersebut. itu, pemerintah tegas Pernyataan sikap penolakan tersebut ditandatangani oleh Forum Pimpinan Daerah (FORPIMDA) Kab. Banyuwangi, Kakankemenag Kab. Banyuwang, Ketua MUI, dan Pengurus ormas Islam di aula Kankemenag Kab. Banyuwangi, (7/8). Di dalam pernyataan sikap tersebut ada 3 poin yang ditandatangani. Yakni, masyarakat Banyuwangi menolak keberadaan aktivitas ISIS serta bahaya laten komunisme, radikalisme, dan sparatisme di Indonesia. Karena bertentangan dengan ideologi Pancasila, NKRI, dan Bhineka Tunggal Ika, serta tidak mencerminkan prinsip-prinsip agama yang rahmatal lil alamin. Kemudian mereka sepakat memberikan sosialisasi tentang penyadaran bahaya laten komunisme, radikalisme, dan sparatisme. Dan poin ketiga, sepakat menciptakan dan mewujudkan NKRI yang demokratis. adil, makmur, dan beradab berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. •Yas dan RAPAT KERJA SISTEM PELAPORAN KEUANGAN SAMPANG - Bertempat di aula, Kankemenag Kab. Sampang mengadakan rapat kerja sistem pelaporan keuangan, (20/8). Raker dihadiri oleh Kasi dan Penyelenggara Syariah, Kepala KUA, Kepala Satker MAN, MTsN, MIN Sampang, PPAI, Perencana serta staf yang me- nangani pelaporan keuangan. Hadir juga Kakankemenag Kab. Sampang dan Kasubag TU yang memimpin raker. sambutannya Kakankemenag Kab. Sampang H. Mudjalli berharap agar raker ini dapat membenahi administrasi pelaporan menjadi lebih tertib dan baik sehingga kinerja kita sesuai dengan aturan. Pada kesempatan ini pula H. Mudjalli mengatakan pentingnya raker ini. Hasil raker ini nantinya akan dilaporkan ke Kanwil terkait dengan program kerja juga telah dilaksanakan. Beliau yang memaparkan secara umum program kerja dan evaluasinya. Pada Pada sesi pemaparan program kerja, tiap Seksi dan Satker diberikan kesempatan kerja, untuk memaparkan hambatan dan evaluasinya. Setelah itu dibuka sesi tanya jawab. Sementara itu, Pejabat Pembuat Komitmen H. Mawardi juga diberi kesempatan menjelaskan sistem pelaporan keuangan yang akuntable sesuai acuan hasil audit kinerja dari Irjen. •Lely program SONGSONG LATOP HAJI 2014 KOTA BLITAR BLITAR KOTA - Kankemenag Kota Blitar melalui Seksi Haji dan Umroh menggelar kegiatan pembinaan manasik haji bagi para calon jama'ah haji (CJH) Kota Blitar Tahun 2014, (16/8). Kegiatan ini, seperti disampaikan oleh Masrur, S. Ag. - Kasi Haji dan Umroh - merupakan kegiatan pembinaan manasik haji CJH Kota Blitar Tahun 2014 yang terakhir kalinya. Pihaknya saat ini tinggal menggelar kegiatan Latihan Operasional (Latop) Haji. Dimana kegiatan Latihan Operasional (Latop) Haji Tahun 2014 ini, rencananya akan dilaksanakan minggu depan atau pada tanggal 24 Agustus. Ada banyak tujuan dari pembinaan ini. Di antaranya pembinaan dan penyampaian materi yang salah satunya akan disam- paikan oleh Drs. H. Imam Muchlis, M. Pd., Kakankemenag Kota Blitar sekaligus petugas TPIHI atau Tim Pembina Ibadah Haji Indonesia. Selain tujuan di atas, kegiatan ini juga dilakukan untuk pemantapan regu. Maksudnya, para CJH Kota Blitar yang selama ini terpisah-pisah karena mengikuti pembinaan di KUA kecamatan masing- masing, sekarang kita kumpulkan menjadi satu. Jadi intinya agar mereka (para CJH Kota Blitar) bisa membaur.". •Moza HALAL BIHALAL KELUARGA BESAR KEMENAG DAN DWP KAB. TUBAN HALAL BI HALAL BERSAMA WAKIL BUPATI GRESIK - Di hari pertama masuk kerja setelah liburan cukup panjang hari raya Idul Fitri, dimanfaatkan oleh keluarga besar Kakankemenag Kab. Gresik untuk bersilaturrahim sembari berhalal bi halal dengan Wakil Bupati Gresik Drs. H. Moh. Qosim M.Si, (4/8). Kakankemenag Gresik Dr. H. Haris Hasanudin. M.Ag menyampaikan permo- honan maaf karena tidak membuka open house yang bukan berarti tidak mau menerima tamu dirumah. Akan tetapi Kakan menag memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada PNS Kemenag untuk memanfaatkan waktu untuk bersilaturrahim kepada keluarganya. Utamanya yang jauh seperti Jawa Tengah, Bawean, bahkan NTB agar bisa berkumpul bersama keluarga karena tidak harus unjung atau riyayan pada atasannya. Sementara itu, Wakil Bupati Gresik menyampaikan bahwa halal bi halal ini sangatlah setelah bermakna. Karena puasa dosa kita semoga diampuni Allah. Sementara kepada manusia, kita harus saling memaafkan, jangan ada rasa dendam. Selama ini hubungan antara Kemenag Gresik dengan Pemerintah daerah sangat produktif. Untuk itu perbanyaklah bersyukur dan selalu bersyukur agar rezeki bertambah dan umur menjadi lebih panjang. •Fudlla KAKANKEMENAG KOTA MADIUN BESERTA IBU BERSALAM SALAMAN PADA ACARA HALAL BIHALAL 1435H KOTA MADIUN - Moment hari raya Idul Fitri merupakan moment hari kemenangan untuk saling maaf memaafkan. Ini dilakukan sebagai kesempurnaan terjaganya hu- bungan secara horisontal sesama makluk. Yang sebelumnya telah terjaganya jalinan kuat hubungan secara vertikal yang meningkat, dengan Allah SWT dalam bulan suci Ramadhan 1435 H. Dengan harapan ada hasil ending yang berupa ketaqwaan dalam diri insan yang beriman. Oleh karenanya, bertempat di aula Kankemenag Kota Madiun, sejumlah kurang lebih 350 orang, yang terdiri dari pejabat stuktural, fungsional, guru dan karyawan ikut serta dalam acara halal bi halal, (4/8). Dalam halal bi halal kali ini para undangan mendengarkan sambutan sekaligus tausiah yang dipaparkan oleh Kakankemenag Kota Madiun, H. Achmad Rofi`i, SH. M. PdI. Dalam sambutanya, beliau mene- gaskan betapa pentinganya ta`aruf dan menjaga tali silaturrahmi dalam menjaga ukhuwah wathoniyah, ukhuwah insaniyah, ukhuwah basyariyah, ukhuwah nasabiyah, ukhuwah jaariyah dan ukhuwah islamiyah dalam kehidupan. Acara ini di akhiri dengan saling bersalam-salaman dan ramah tamah. •AJ TUBAN - Halal bi halal merupakan media yang efektif untuk merajut kembali hubungan dengan cara saling memaafkan dan menyadari kekhilafan. Oleh karena itu, di hari ke dua masuk kerja, semua pegawai menghadiri acara halal bi halal keluarga besar Kemenag Kab. Tuban bertempat di halaman depan, (4/8). Dalam sambutannya, Drs. Abd. Wahib, M.Pd.I selaku Kakankemenag Kab Tuban mengatakan sangatlah tepat pada acara ini keluarga besar Kankemenag Kab Tuban dan DWP bisa mengucapkan mohon maaf lahir batin sekaligus membangun komitmen untuk melepaskan diri dari perbuatan yang tidak benar. Lalu menanamkan niat untuk melakukan tugas sesuai dengan tupoksi masing-masing dengan meningkatkan kinerja. Pada akhir sambutannya, beliau meminta maaf sebesar-besarnya atas kebijakan-kebiajakannya ini. Baik yang menyenangkan maupun tidak menyenangkan. selama Pada tahun ini, halal bi halal sangat semarak walaupun diadakan sederhana. Sebelum menikmati hidangan, semua berjabat kekeluargaan dan keterbukaan yang pada gilirannya memunculkan rasa ingin membantu dan kerja sama yang baik antara pejabat dan anak buah. •Taaar tangan penuh 52
MPA 336 / September 2014 Halal bi Halal Sekaligus Pembinaan dari Kakanwil Kemenag Prov. Jatim di aula Darul Hikmah. Acara ini dihadiri oleh sekitar 355 orang pegawai. Acara dibuka langsung oleh Kasubbag TU Kankemenag Kab. Jombang H. Taufiqurrohman, M.Ag. Dalam kesempatan ini beliau mengucapkan terimakasih atas kehadiran Kakanwil Kemenag Jatim, Kakankemena Kab. Jombang, seluruh Kasi beserta istri dan kepala Satker, kepala KUA serta karyawan di lingkungan Kankemenag Kab. Jombang. Dan acara berikutnya oleh Kakanmenag kab. Jombang Drs. H. Barozi, M.Ag, dalam kata sambutannya mengucapkan minal aidin wal faizin mohon maaf lahir dan batin. Dan berharap agar dengan adanya kegiatan halal bihalal kali ini, akan terwujudnya silaturrahmi yang erat dan kuat keluarga besar Kankemenag Kab. Jombang. Seluruh jajaran Kankemenag Kab. Jombang berhalal bi halal bersama Kakanwil Kemenag Prov. Jatim. JOMBANG - Pada hari Rabu (13/8), keluarga besar Kankemenag Kab. Jombang menyelenggarakan halal bi halal yang bertempat Acara diteruskan dengan pembinaan oleh Kakanwil Kemenag Jatim Drs. H. Mahfudh Shoidar, M.Ag, yang antara lain mengajak para PNS untuk giat bekerja sesuai tupoksinya dan saling mengingatkan, bekerja sama yang baik serta menjaga kebersamaan agar Kankemenag Kab. Jombang menjadi keluarga mawaddah wa rohmah. •Tts Penyaluran Zakat Fitrah Karyawan-karyawati Kemenag Kab. Mojokerto MOJOKERTO - Di penghujung Ramadhan, Kankemenag. Kab. Mojokerto melaksanakan penyaluran zakat fitrah dan infaq yang sudah diterima oleh Panitia Zakat Fitrah KORPRI dari Dinas dan Instansi se-Kab. Mojokerto. Salah satunya Kankemenag. Kab. Mo- jokerto sendiri. Zakat fitrah yang diterima berupa uang sebanyak Rp. 128.868.500,- dan infaq sebanyak Rp. 24.804.000,- . Uang zakat fitrah tersebut dibelikan beras sebanyak 15.812 kg. Sedangkan dana infaq dibagikan pada sabilillah/sabilil khoir melalui Ponpes, musholla dan masjid di lingkungan Kab. Mojokerto serta biaya operasional pentasyarufan. Penyaluran zakat dan infaq ini dilaksanakan pada hari Jum'at hingga Sabtu (25-26/7). Pembagian dikirim ke kecamatan sesuai alamat pemohon. Ada pula yang dibagi langsung ke lembaga dan masyarakat sekitar Kankemenag. Kab. Mojokerto. Pembagian juga ke panti asuhan, yayasan, ponpes, Madin, takmir masjid/ musholla, TPQ dan masyarakat umum sesuai jumlah kecamatan di Kabupaten Mojokerto. Zakat fitrah dari karyawan-karyawati Kankemang Kab. Mojokerto tersalurkan dengan baik. Dan berkat kerjasama Bazda dan KORPRI Kankemenag. Kab. Mojokerto beserta Pemda Kab. Mojokerto, pelaksanaan kegiatan ini berjalan dengan tertib, aman dan lancar. •Ans Pembinaan Aparatur Sipil Negara (ASN) dan Halal bi Halal (Aparatur Sipil Negara) yang sekaligus acara halal bi halal, (9/8). Pada kesempatan itu, Kakankemenag Kab. Pasuruan, Drs. H. Barnoto, M.Pd.I menyampaikan bahwa puasa Ramadhan merupakan sarana latihan. Sehingga seusai Ramadhan, ASN dapat senantiasa meningkatkan SDM dalam rangka untuk menciptakan ASN yang berkarakter, serta memiliki kredibilitas yang tinggi. Dalam pembinaan ASN, Asisten II Pemkab Pasuruan drh. Hadi Iriyanto menerangkan bahwa ASN lahir dari reformasi agar semua jajaran Pegawai Negeri menjalankan tugasnya sebagai pelayan masyarakat. ASN diukur dengan Sasaran Kinerja Pegawai (SKP) sehingga sesuai sasaran program. Oleh karenanya, ASN harus memiliki kompetensi (spesialisasi). Suasana pembinaan Aparatur Sipil Nasional (ASP) sekaligus halal bi halal di RM Karang Jati Padaan. PASURUAN - Bertempat di RM Karang Jati Pandaan, Kankemenag Kab. Pasuruan mengadakan kegiatan Pembinaan ASN KH. Muhammad Najib Syafi'i, S.Ag, M.Ag selaku narasumber menyampaikan bahwa dalam rangka Idul Fitri, umat Islam Indo nesia sibuk melaksanakan apa yang disebut halal bi halal. Substansi kegiatan ini sebenarnya adalah kerelaan untuk ber- maaf-maafan, sebagai pangkal tolak untuk kembali memulai ke- hidupan sebagaimana biasa. •Fin 53
MPA 336 / September 2014 SANTUNI YATIM DAN DLUAFA DI BULAN RAMADLAN RAKOR PERSIAPAN MANASIK HAJI KAB. LUMAJANG TH 2014M/ 1435 H HALAL BI HALAL DI APEL PAGI HARI PERTAMA MASUK KERJA LAMONGAN - Kepedulian terhadap anak yatim dan kaum dluafa perlu diwujudkan. Apalagi di bulan Ramadhan, akan dilipatgandakan pahalanya. Untuk itu Kankemenag Kab. Lamongan mengadakan kegiatan berupa tasyaruf zakal profesi kepada 270 anak yatim non panti berasal dari 27 Kecamatan di Kabupaten Lamongan serta menyalurkan 50 paket untuk kaum dluafa. acara Kankemenag menerjunkan tip pelaksana yang diketuai Drs. H. Masduki Yasin, M.Ag, Penyelenggara Syari'ah Kankemenag Kab. Lamongan. Tim ini bertugas menyalurkan zakat profesi PNS Kemenag, yang telah dihimpun selama satu tahun. Jumlah uang yang disalurkannya sebesar 160 juta. Masing-masing Kecamatan dianggarkan sebesar 5 juta. 10 anak masing- masing mendapatkan uang tunai Rp 200 ribu, tas punggung, dan paket buku tulis. Sedang kaum dluafa mendapatkan uang Rp 50 ribu dan beras 5 kg. Pada ini, Kakankemenag Kab. Lamongan Drs. H. Leksono, M.Pd.I berharap agar program ini dapat meningkatkan dan menumbuhkan kegiatan berbagi sesama, khususnya anak yatim. "Apalagi Allah juga akan mengangkat derajat orang-orang yang suka menyantuni anak yatim," ujarnya sembari mengutip hadits. •Nsr LUMAJANG - Sebagai upaya untuk memantapkan pelaksanaan manasik haji pada tahun 2014, Seksi Penyeleneggara Haji dan Umroh (PHU) Kankemenag Kab. Lumajang menyelenggarakan Rapat Koordinasi yang diikuti oleh pelaksana haji dan seluruh kepala KUA. Se-Kabupaten Lumajang. Kegiatan ini terlaksana pada tanggal 5 Agustus 2014 Acara yang diselenggarakan di aula lantai satu Kantor Kemenag Kab. Lumajang ini membahas tentang materi, narasumber dan penjadwalan pelaksanaan manasik haji. Menurut Kasi Penyelenggara Haji dan Umroh (PHU), H. M. Mudhofar S,Ag, M.Si., penyelenggara manasik terbagi dua belas kelompok berarti ada sembilan kecamatan yang menggabung karena jumlahnya kurang menenuhi persyaratan untuk membentuk kelompok penyelenggara. "Pelaksanaan manasik haji mulai hari Senin tanggal 11 Agustus 2014," ujar Mudhofar. Lebih lanjut Kasi PHU ini mengharap kepada penyelenggara manasik haji untuk memberdayakan pengurus IPHI. Baik itu di tingkat kabupaten maupun di tingkat Kecamatan. Untuk narasumber, koordinasi dengan Dinas Kesehatan atau Puskesmas berkaitan dengan materi kesehatan haji. •Ziza JEMBER - Bertempat di halaman depan Kankemenag Kab. Jember, dilaksanakan apel pagi yang dilanjutkan dengan halal bi halal. Apel pagi yang dipimpin oleh Kasi Pendma Drs. H. Mahfudz, M.Pd.I diikuti oleh seluruh PNS yang ada di Kankemenag Kab. Jember. Dalam amanatnya, beliau menyatakan meminta maaf atas segala kesalahan kepada keluarga besar Kankemenag Kab. Jember. Baik yang disegaja maupun tidak. Dan berharap agar semua mau saling memaafkan dengan tulus. Hikmah dari Ramadhan - tambahnya - harus dapat diaplikasikan di tempat kerja. Karena ke depannya akan menuju kepada ASN dan remunerasi. Yang berarti kita akan dituntut untuk disiplin, dengan etos kerja dan budaya kerja yang profesional serta mempunyai prestasi untuk menuju pada remunerasi. Karena tugas aparatur negara tergantung pada penilaian kinerja berdasarkan Sasaran Kinerja Pegawai (SKP). tidak lagi Seusai acara apel dilanjutkan dengan acara halal bi halal dengan bersalam salaman seluruh kelurga besar PNS yang ada di lingkungan Kankemenag Kab. Jember. Semua PNS baik itu pimpinan maupun bawahan, terlihat khidmat dalam mengikuti kegiatan ini. •Ratna HALAL BIHALAL DAN SEMINAR BAHAYA KANKER SERVIKS MAGETAN - "Tradisi halal bi halal di Indonesia merupakan tradisi yang baik yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Untuk itu tradisi ini secara turun menurun terus berlanjut di negera Indonesia sampai saat sekarang ini", ungkap Dr. dr. Hj. Siti Nur Asiyah, M.Ag Ketua DWP Kankemenag Kab. Magetan dalam sambutan sekaligus tausiyahnya pada acara halal bi halal DWP Kankemenag Kab. Magetan, (7/8). Acara yang dihadiri oleh sekitar 175 anggota, dihadiri pula oleh istri Bupati Magetan Ny. Hj. Nanik Sumantri, M.Pd selaku Penasehat Dharma Wanita Kab. Magetan. Pertemuan ini - lanjut Ketua DWP - sebenarnya pertemuan rutin bulanan. Hanya saja saat ini berbarengan dengan bulan Syawal. Maka acara ini dikemas dalam bentuk halal bi halal. Jadi setelah menyelesaikan ibadah puasa kemudian ditutup dengan zakat Fitrah, kita menjadi bersih. Sedangkan dosa sesama manusia menjadi tanggung jawab antara sesama manusia itu sendiri. Halal bi halal menjadi ajang untuk bermaaf-maafan antar sesama. Sehingga bersih dari dosa kepada Allah dan manusia. Usai acara, dilanjutkan dengan seminar bahaya kanker serviks. Bahaya dan pence- gahannya. •Mkd KH. SYA'RONI FADLAN RAMAIKAN HALAL BI HALAL KANKEMENAG. KAB. MOJOKERTO seluruh undangan halal bihalal yang diadakan di gedung serbaguna Kankemenag. Kab. Mojokerto tatap matanya tertuju pada sosok yang berada di atas panggung. Sosok tersebut mengenakan jubah hitam panjang, berpeci putih dengan kacamata frame hitam dan kain sorban cokelat. Sosok itu adalah seorang kiai terkenal yang biasanya tampil di JTV. Dialah KH. Sya'roni Fadlan dari Sidoarjo. Pada halal bi halal ini, beliau bisa memenuhi undangan untuk memberikan tausiah, (7/8). Joke-joke yang mengalir segarpun dilontrakan oleh KH. Sya'roni Fadlan saat tausiah. MOJOKERTO - Tampak dan fungsional dan juga pegawai serta guru di lingkungan Kankemenag. Kab. Mojokerto hadir pada acara ini. Hadir pula bapak/ ibu Persaudaraan Pensiunan Kementerian Agama (PPKA) Kab. Mojokerto. Kehadiran para purna ini menambah hangat suasana karena bisa terjalin silaturrahmi. Seluruh pejabat struktural Di akhir acara dilakukan salam- salaman. Sehingga semakin hangat dan akrab. Kegiatan ini ditutup dengan ramah tamah menikmati hidangan nasi soto ayam dan bakso. Sederhana namun berkesan. Hal inilah yang diharapkan oleh panitia. •Ans HALAL BI HALAL DHARMA WANITA PERSATUAN rangka mempererat tali silaturahim antar sesama anggota, DWP Kemenag Kab. Tulungagung mengadakan kegiatan halal bi halal, (13/8). Acara ini dilaksanakan di aula Kankemenag Kab. Tulungagung dan diikuti oleh seluruh anggota DWP dan karyawati di lingkungan Kemenag Kab. Tulungagung. TULUNGAGUNG - Dalam Dr. Nurul Hidayah, M.Ag, selakupanitia menyampaikan bahwa tujuan kegiatan ini adalah memberikan kesempatan kepada anggota untuk saling memaafkan dan memperkuat ukhuwah Islamiyah. Disamping menambah ilmu dan mempertebal iman setelah nantinya mendengarkan maudzah hasanah dari hikmah halal bi halal. Hikmah halal bi halal disampaikan oleh Kakankemenag Kab. Tulungagung, H. Damanhuri, M. Ag yang mengulas tentang hakikat makna halal bi halal. Menurutnya, makna halal bi halal secara harfiah tidak ada dalam kamus manapun. Perintah Allah dan Rasul-Nya pun secara langsung juga tidak ada. Tetapi melihat tujuan dari halal bi halal, maka itu sungguh ajaran mulia yang sangat dianjurkan Islam. Acara halal bi halal berjalan dengan lancar dan meriah yang diiringi dengan hiburan salawat dan nasyid dari MAN 2 Tulungagung. •Nurul Hidayah 54
MPA 336 / September 2014 SOSIALISASI PP NO. 48 TAHUN 2014 NGANJUK - Bertempat di ruang kerja Kakankemenag Kab. Nganjuk, Kasi Bimas Islam mengambil langkah mensosialisasikan PP No. 48 Tahun 2014, (18/7). Sosialisasi ini dihadiri oleh Kepala KUA Kecamatan se- Kab. Nganjuk, staf Bimas dan perencana. Hal ini untuk menindaklanjuti hasil pertemuan Kasi Bimas Islam se-Jatim sebel- umnya pada tanggal 17 Juli 2014 di Wisma Sejahtera Surabaya tentang perubahan atas PP. No. 47 tahun 2014 tentang Tarif Atas Je- nis Penerimaan Negara Bukan Pajak. Drs. H. Imam Mujaib, M.HI Kasi Bimas Islam menjelaskan bahwa berda- sarkan Surat Edaran Nomor: SJ/DJ.II/ HM.01/327/2014 berdasarkan ketentuan PP. No.48 tahun 2014, biaya nikah rujuk di KUA pada hari dan jam kerja dikenakan tarif 0 (nol). dan Sedangkan nikah di luar KUA dan atau di luar hari dan jam kerja dikenakan tarif Rp. 600.000. Sementara bagi warga tidak mampu secara ekonomi atau warga yang terkena bencana alam dikenakan tarif 0 (nol) rupiah dengan melampirkan surat keterangan dari lurah atau kepala desa. Dan tarif baru ini berlaku efektif TMT: 10 Juli 2014. Untuk itu, Kepala KUA diharap- kan segera melaksanakan dan berpedoman pada aturan. •Nur. PENERIMAAN IMPASING BAGI GURU BUKAN PNS ( GBPNS ) NGAWI - Bagi Guru Non PNS atau Guru Bukan PNS (GBPNS) di lingkungan Kankemenag Kab. Ngawi boleh sedikit lega. Sejak tahun 2011, tim verifikasi Kab. Ngawi sudah mulai mengajukan nama-nama guru yang layak mendapat SK Impasing. Harapan tersebut kini dibuktikan dengan adanya penerimaan SK dimaksud. Kasi Pendma Kankemenag Kab. Ngawi, melalui Pengawas Madrasah, Drs. H. Sumilan, M.Pd. pada saat penyerahan SK Impasing menyampaikan bahwa dengan terbitnya Permendiknas Nomor 22/2010 yang memberikan kewenangan Kemenag untuk meng-impassing guru-guru madrasah. Maka seluruh guru madrasah yang memenuhi syarat tetapi belum ter-inpassing oleh Kemendiknas harus mengajukannya kepada Kemenag. "SK impasing ini sebagai dasar untuk menentukan besaran gaji pokok Tuprof. Maka bagi guru non PNS yang jam mengajarnya memenuhi 24 jam pada mata pelajaran yang linier, diharapkan semakin bersemangat dan meningkatkan mutu kinerjanya," tukas H. Sumilan, pada tanggal 8 Agustus 2014 di Gedung BP Al Falah Kankemenag Kab. Ngawi. Guru Non PNS yang menerima SK impasing kali ini meliputi; 31 guru RA, 163 guru MI, 99 guru MTs dan 31 guru MA. •Guh PEMBINAAN DAN HALAL BI HALAL BERSAMA INSPEKTUR JENDERAL KEMENAG RI NGANJUK - Bertempat di aula lantai dua Kankemenag Kab. Nganjuk, diadakan pembinaan dan halal bi halal bersama Irjend Kemenag RI DR. Moh. Jasin, MM. Acara ini dihadiri 250 orang pegawai di lingkungan Kankemenag Kab. Nganjuk, (4/8). Drs. H. Ngudiono, M.Ag MM Kakanke- menag Kab. Nganjuk mengungkapkan keba- hagiaan tersendiri karena hari pertama masuk dihadiri Irjen Kemenag RI untuk berhalal bi halal sekaligus pembinaan bagi karyawan-karyawati Kemenag Kab. Nganjuk. Irjen Kemenag RI, DR.M.Yasin MM dalam pembinaannya mengatakan bahwa Inspektoral Jendera berfungsi sebagai consulting partnert (mitra kerja). Bila pegawai menemukan kesulitan, bisa dikonsultasikan terlebih dahulu kepada Irjen. Artinya, setiap pegawai tidak diperbolehkan mengambil tindakan versinya sendiri. Jika ada hal-hal yang belum ditemukan kaidah hukum yang jelas, wajib dikonsultasikan. Irjen - tambahnya - berusaha untuk meluruskan yang mungkin bisa menimbulkan penyimpangan administrasi maupun berindikasi korupsi. Alangkah indahnya bila Kemenag menjadi Zona Integritas (ZI) menuju Wilayah Bebas dari Korupsi (WBK). •Nur kebijakan-kebijakan HALAL BIHALAL DWP KEMENAG KAB. NGAWI NGAWI - Bertempat di gedung Balai Pertemuan Al Falah Kankemenag Kab. Ngawi, telah dilaksanakan acara halal bi halal Dharma Wanita Persatuan di lingkungan Kankemenag Kab. Ngawi tahun 1435 H/2014 M. Pada acara yang dikemas sederhana dan kekeluargaan ini dihadiri oleh para ibu pejabat, Pengurus Dharma Wanita Persatuan dan seluruh anggota Dharma Wanita Persatuan di lingkungan Kankemenag Kab. Ngawi. Kegiatan yang diadakan pada hari Selasa tanggal 12 Agustus 2014 tersebut diawali dengan pembacaan ayat-ayat suci al-Qur'an. Lalu dilanjutkan dengan sambutan dari Ketua Dharma Wanita Persatuan di lingkungan Kankemenag Kab. Ngawi. Sementara hikmah halal bi halal kali ini diisi dengan tausyiah oleh Drs. H. Mas'ud, MM yang juga menjabat Kasi Haji dan Umrah Kankemenag Kab. Ngawi yang mengulas tentang makna di balik kegiatan halal bi halal. Acara yang berlangsung akrab dan gayeng ini diakhiri dengan saling berjabat tangan dan beramah tamah di antara seluruh undangan yang hadir waktu itu. Seusai acara halal bi halal kemudian dilanjutkan dengan kegiatan pertemuan rutin pengurus dan anggota Dharma Wanita Kemenag Kab. Ngawi. •Guh KEPEDULIAN PENGURUS DWP KANKEMENAG KAB SIDOARJO SIDOARJO - Salah satu realisasi program kerja pengurus DWP Kemenag Sidoarjo Seksi Sosial Budaya adalah memberikan kepedulian kepada anak yatim piatu dan para dhuafa', (18/7). Kali ini dua panti asuhan Nujumuz Zahro dan al-Firdaus di daerah Siwalan Panji Kec. Buduran men- jadi sasarannya. Di panti asuhan ini pengu- rus DWP memberi bantuan berupa uang, buku dan makanan ringan. Ketua DWP Kemenag Sidoarjo, Ny Bellinda Nursjamsudin AM, M.Si dalam pengarahannya mengatakan kehadirannya ke tempat ini tidak lain adalah merupakan kepedulian terhadap anak-anak yang berada di panti asuhan dan memberikan sedikit bantuan agar anak-anak lebih semangat, lebih rajin lagi dalam bersekolah. Dan secara simbolis bantuan disampaikan oleh Ketua DWP kepada kedua pengurus panti asuhan. Pengurus di kedua panti asuhan ini menceritakan keadaan panti asuhan mer- eka. Seraya menyatakan kegembiraannya atas kunjungan pengurus DWP Kankemenag Kab. Sidoarjo kali ini. Mereka hanya bisa mengatakan jazakumullah ahsanal jazaa' atas bantuan yang telah diterimanya. Seusai do'a, kemudian dilanjutkan dengan berjabat tangan semua anak-anak yatim. •Im2 PENGUATAN IMPLEMENTASI UU NO 23 TAHUN 2002 TENTANG PERLINDUNGAN ANAK KOTA PROBOLINGGO - Bertempat di aula MAN 2 Kota Probolinggo, Subbag TU melaksanakan kegiatan penguatan implementasi UU No. 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak. Acara dihadiri 250 pe- serta dari siswa MTs/SMP, MA/SMA/SMK Negeri maupun Swasta se-Kota Proboling- go. Sedang nara sumber adalah DR. Muslim- in, MM dari BDK Surabaya dan AKBP Akik Subekti, SH, MH dari Polda Jatim, (16/7). Dalam sambutannya, Kasubbag TU DR. H. Didik Heriadi, S.Ag, M.Pd menyampaikan bahwa merupakan jawab Kemenag untuk melindungi anak sedini mungkin dari tindak kekerasan, pelecehan seksual dan narkoba sebagaimana amanat UU No. 23 tahun 2002. Sehingga sosialisasi ini merupakan upaya preventivif guna melindungi pelajar Kota Probolinggo. tanggung Sementara itu, H. Muhammad, S.Sos, M.Pd.I menekankan akan pentingnya pengetahuan ini. Karena tentang UU akhir-akhir ini banyak anak yang menjadi korban dari tindak-tindak tersebut. Mu- dah-mudahan dengan adanya kegiatan ini, kita semua bisa terhindar dari itu semua. Guru pendamping diharapkan untuk selalu memperhatikan anak didiknya. Jangan sampai anak salah pergaulan. •Rozi 55
MPA 336 / September 2014 Halal bi Halal Libatkan Para Pensiunan Kementerian Agama PNS aktif. Namun, halal bi halal ini juga melibatkan segenap pengurus Persaudaraan Pensiunan Kementerian Agama (PPKA) Kota Malang, (5/8). Mengawali sambutan Drs. H. Muhtar Hazawawi, M.Ag (Kasi Pendma) mewakili seluruh staf dan karyawan jajaran Kemenag Kota Malang menyampaikan permohonan maaf atas segala kekilafan. Sementara itu Drs. H. Muh. Saleh (mantan Kankemenag Kota Malang) selaku Ketua PPKA Kota Malang menyambut baik pelaksanaan halal bi halal ini yang melibatkan para pensiunan. Beliau juga berterimakasih atas perhatian yang telah diberikan oleh jajaran Kemenag Kota Malang. Halal bi halal libatkan Persaudaraan Pensiunan Kementerian Agama (PPKA). KOTA MALANG - Kali ini pelaksanaan halal bi halal terasa berbeda. Biasanya hanya diikuti oleh segenap pimpinan dan jajaran Sedangkan Drs. H. Imron, M.Ag (Kepala Kankemenag Kota Malang) menyampaikan bahwa apa yang dilakukannya ini untuk menjalin keakraban dan meningkatkan silaturrahmi, terutama dengan para pendahulu. Karena tanpa jasa-jasa mereka, tidak mungkin Kemenag Kota Malang sebaik sekarang ini. Oleh karenanya, beliau berterimakasih dan permohonan maaf sekaligus mohon dukungan agar dapat menjalankan tugas dengan amanah. •Bhn Pengambilan Sumpah dan Pelantikan Pejabat Struktural SIDOARJO - Rotasi dan mutasi dalam satu lembaga negara adalah hal biasa. Demikian pula di Kankemenag Kab Sidoarjo. Tujuannya tidak lain adalah untuk penyegaran, atau karena tenaga sangat dibutuhkan atau juga kedekatan dengan tempat tinggal. Demikian sambutan Drs. M. Nur Sjamsudin selaku Kakankemenag Kab Sidoarjo. Beliau berharap agar amanah yang telah diberikan ditindaklanjuti dengan berkoordinasi sekaligus menyesuaikan di tempat tugas yang baru. Apalagi di KUA Kecamatan banyak pekerjaan yang segera diselesaikan. Pelantikan ini dilaksanakan di aula Kemenag Kab Sidoarjo pada hari jum'at tanggal 15 Agustus 2014. Adapun yang disumpah jabatan adalah 10 Kepala KUA yang semuanya adalah roling dari kecamatan ke kecamatan lain. Adapun nama-nama pejabat yang diambil sumpahnya adalah Nuruddin, S.Ag MM (Kec Tulangan), Fatchur Rahman SH, (Kec Tanggulangin), Ainur Roziq AR, M.PdI (Kec Sukodono), Arifin, MA (Kec Candi), A. Sirod Munir, (Kec Waru), Imron Rosadi, S.Ag (Kec Krian), Saifullah, S.Ag (Kec. Sebanyak 10 Kepala KUA disumpah langsung oleh Kakankemenag Kab. Sidoarjo. Gedangan), Arief Edwrd, S.Ag (Kec Buduran), Tri Arinto, MA, (Kec Wonoayu), Yahya, S.Ag (Kec Krembung). •Im2 Sebanyak 80 Orang Gakin dan Abang Becak Dapatkan Zakat Fitrah kepada mustahiq sejumlah 80 orang yang terdiri dari Gakin dan abang becak, (25/7). Para mustahiq ini memperoleh bagian zakat berdasarkan kupon yang disebarkan panitia sebelumn- ya. Pembagian zakat ini terlaksana atas kerjasama UPZ dan BAZ Kab. Lumajang. Menurut Penyelenggara Syariah Kankemenag Kab. Lumajang Drs. H. Yusuf Wibisono, Msi, zakat fitrah yang didistribusikan adalah dari pengumpulan zakat fitrah karyawan dan karyawati Kankemenag Lumajang, dan zakat profesi. Pendistribusiannya berupa beras 5 Kg dan uang sebesar Rp. 25.000. Jikalau diuangkan, sertiap mustahiq menerima Rp. 75.000. Dengan adanya penyaluran ini, para mustahiq diharapkan supaya zakat fitrah yang diterima disyukuri. Dan modah-mudahan di tahun yang akan datang zakat yang diterima bisa lebih banyak. Mustahiq yang terdiri dari gakin dan tukang becak, mendapatkan zakat fitrah. LUMAJANG - Bertempat di halaman Kankemenag Kab. Lumajang, telah dilaksanakan acara pembagian zakat fitrah Penyerahan zakat fitrah ini diawali dengan penyerahan secara simbolis oleh Kakankemenag Kab. Lumjang Nuril Huda, SH, S.Pd.I, MH kepada salah seorang mustahiq dan dilanjutkan oleh panitia. •Ziza 56
MPA 336 / September 2014 NIKAH MASSAL GRATIS DAN MUSABAQOH HIFDHUL QUR'AN JUZ 30 KOTA PASURUAN - Dalam rangka mem peringati dan menyemarakkan HUT Kemerdekaan RI ke-69 tahun 2014, Seksi Bimas Islam Kankemenag Kota Pasuruan menyelenggarakan Nikah Massal Gratis dan Musabaqoh Hifdhul Qur'an (MHQ) Juz 30, (13/8). Menurut Kasi Bimas Drs. H. Shohibul Karim, M.Si, kegiatan MHQ yang bertempat di aula Kankemenag Kota Pasuruan diikuti 60 peserta dari TPQ, Madin, SD dan MI. Sedangkan nikah massal gratis ini mengambil momentum tanggal 14 Agustus 2014 dan nikah pukul 14. Nikah ini diikuti 21 pasang penganting dari 3 kecamatan. Tiap catin laki-laki mendapatkan uang Rp. 100.000 untuk mas kawin, hem batik dan sarung. Sedangkan catin wanita mendapatkan satu set pakaian kebaya plus paket make up gratis pula. Prosesi akad nikah juga bertempat di aula Kankemenag Kota Pasuruan. Drs. H. Ma'mur Salim, M.Si selaku Kakankemenag Kota Pasuruan menyam- paikan bahwa MHQ Juz 30 adalah upaya Kemenag dalam menumbuhkembangkan potensi anak dalam cara menghafal Al Qur'an dengan tepat dan benar. Sedangkan untuk nikah gratis ditujukan untuk mengesahkan pasangan nikah sirri yang sudah bertahun berlangsung. •Daniel PEMBINAAN P3N SE-KAB KEDIRI KEDIRI - Terkait dengan adanya kebijakan baru tentang PP No 48 Tahun 2014 tentang jenis tarif pendapatan negara bukan pajak (PNBP) di lingkungan Kemenag, Kemenag Kab Kediri menyelenggarakan pembinaan kepada kepala KUA dan P3N. Kegiatan ini dihadiri 550 orang dan bertempat di gedung serba guna, (12/8). Dalam sambutannya, Kakankemenag Kab. Kediri, H. Suryat, S.Ag., M.Pd.I. meminta kepada seluruh P3N untuk melak sanakan tugas dengan penuh ikhlas. Sedangkan Kasi Bimas Islam H. Moh. Hamzah, S.Ag., M.Pd.I. mensosialisasikan kebijakan baru tentang biaya dan pelayanan nikah. Dalam peraturan yang baru ini, nikah atau rujuk (NR) di KUA Kecamatan tidak dikenakan biaya pencatatan nikah atau rujuk. Sementara NR yang dilaksanakan di luar KUA Kecamatan dikenakan biaya transportasi dan jasa profesi sebagai penerimaan dari KUA Kecamatan. Sedang - kan warga negara yang tidak mampu secara ekonomi dan/atau korban bencana yang melaksanakan NR di luar KUA Kecamatan dapat dikenakan tarif Rp 0,00 (nol rupiah). Di peraturan ini, biaya pencatatan NR di luar KUA dikenakan biaya Rp. 600.000,- dan akan masuk Penerimaan Negara Bukan Pajak (PNBP). •Alfy HALAL BI HALAL KELUARGA BESAR KANKEMENAG KOTA SURABAYA SURABAYA - Bertempat di aula Kankemenag Kota Surabaya, diselengga- rakan acara tahunan halal bi halal keluarga besar Kantor Kementerian Agama Kota Surabaya, (5/8) Ketua Panita Pelaksana Drs. H. Husni, M.Si yang juga sebagai Penyelenggara Syari'ah pada Kankemenag Kota Surabaya melaporkan terselenggaranya kegiatan ini tidak terlepas dari partisipasi semua pihak, para pegawai, tak terkecuali Dharma Wanita yang secara aktif ikut berperan dalam kegiatan halal bihalal ini. bahwa itu, dalam kata sam- butannya, Kakankemenag Kota Surabaya, Drs. H. Saifullah Anshari, M. Ag, menu- turkan Ramadhan memang membawa berkah bagi semua. Di samping rahmat, ampunan dan dibebaskan dari api neraka dari Allah SWT, juga ada sisi nikmat lain yang diberikan kepada kita, yakni; gaji 13 cair, remunerasi, dan edaran tentang biaya nikah yang sudah ditetapkan. Dan juga ada 3 hal yang disenangi setan pasca Ramadhan. Pertama, masih ada rasa dendam terhadap sesama yang secara lahir memaafkan. Kedua, anak yang durhaka kepada kedua orang tuanya dan yang ketiga adalah istri yang tidak mau memaafkan pada suaminya. •Dori Sementara bahwa HALAL BI HALAL KEMENAG KAB.PONOROGO PONOROGO - Keluarga besar Kemenag Kab. Ponorogo malaksanakan halal bi halal bertepatan dengan hari pertama masuk, (4/8). Acara ini menjadi istimewa karena hari itu juga ada Irjen dari Jakarta. Kakankemenag Kab. Ponorogo Drs. H. Hadi Mukharom, M.Pd.I dalam kata sambutannya atas nama keluarga besar Kementerian Agama Kab. Ponorogo me- mohon maaf sebesar-besarnya atas semua salah dan khilaf di hari fitri ini. Mauidhah hasanah diisi oleh Drs. H. Zainun Sofwan, M.Si, mantan Kakan- kemenag Kab. Ponorogo. Menurut beliau, amalan puasa, sholat, sedekah, tarawih, dzikrulloh dan lain sebagainya merupakan spiritual exercise. Amalan-amalan ter- sebut mempunyai efek terhadap diri kita menjadi manusia yang sadar dan meningkatkan ketajaman religius, sehingga akan memunculkan sifat istiqomah. Proses menuju istiqomah ini harus melalui 3 tahapan, yaitu taqwim (meluruskan hati), iqomah (mensucikan jiwa), dan istiqomah yang berarti manusia sudah dekat dan bisa mengkap rahasia Ilahi. diakhiri saling berjabat tangan sebagai ungkapan saling memberi dan meminta maaf serta bukti kebersamaan antar para pejabat dan karyawan/karyawati. •Ifroh Acara dengan MUSKERDA PERENCANA SE-JATIM TAHUN 2014 SUMENEP - Pembangunan nasional di segala bidang merupakan cita-cita bangsa Indonesia. Untuk itu diperlukan perencanaan yang matang, khususnya di Kementerian Agama. Sebagai salah satu langkah kongkritnya adalah diadakannya MUSKERDA Perencana se-Jatim tahun 2014 yang ditempatkan di Hotel C1 Kab. Sumenep. Acara ini dihadiri 56 orang dari seluruh Jatim, (9-10/8). Muskerda Perencana se-Jatim ini bertujuan agar tersusun program kerja serta Pokjana, evaluasi program kerja kepengurusan periode 2012-2014. terbentuknya Pokjana laporannya, H. Sugianto, M.Pd.I, Kasubag Renfoka Kanwil Kemenag Provinsi Jawa Timur menjelaskan tentang pelaksanaan AD/ ART Pokjana, SK. Kakanwil Prov Jatim tentang susunan pengurus Pokjana se-Jatim. Dalam Dalam sambutan pengarahan seka- ligus membuka acara Kakankemenag Kab. Sumenep Drs. Ec. H. Moh. Shodiq, M.PdI. menyampaikan selamat datang kepada seluruh peserta semoga adanya silaturrahim yang dikemas dalam acara Musyawarah Kerja Daerah (Muskerda) Kelompok Kerja Perencana se-Jawa Timur Th 2014 dapat berjalan lancar dan sukses. Dan apa yang diharapkan dari acara ini bisa terlaksana dengan baik. •Zarkasyi KUNJUNGAN KETUA DWP SITUBONDO KE RA PERWANIDA SITUBONDO - Ketua DWP Kemenag Kab. Situbondo, Dra. Hj. Farida Bakri selaku Pembina RA Perwanida, berkunjung ke RA Perwanida 1 dan 2 Situbondo, (7/8). Ketua DWP tidak sendiri, tapi didampingi oleh seluruh pengurus Yayasan Perwanika Kemenag Kab. Situbondo. Kunjungan diawali ke RA Perwanida 1 Panji dan dilanjutkan ke RA Perwanida 2 Tanjung Pecinan Mangaran. Suasana ceria tergambar pada siswa/si Perwanida saat menyambut kedatangan pengurus Yayasan. Sambil bernyanyi, satu persatu mereka menyalami pengurus yayasan. Para pengurus tampak sangat terkesan dengan penampilan lucu siswa/wi RA yang saat itu bermain kolase dan membuat tali dari kertas menyerupai rantai. Ny. Dra. Hj. Farida Bakri berpesan dan mengharapkan agar para guru tetap ikhlas dan semangat dalam mendampingi anak-anak bermain dan belajar. Walaupun honor yang diterima tidak sebanding dengan apa yang telah mereka lakukan. Karena mendampingi anak-anak usia RA tentu membutuhkan perhatian yang lebih, di mana di usia keemasan itu anak-anak memiliki dunia sendiri yang harus benar- benar dipahami oleh orang dewasa sehingga anak dapat berkembang optimal. •Liz 57
MPA 336 / September 2014 Lumpia Singkong Bahan: l	1 kg singkong, kupas dan parut l 200 gr buncis, iris halus l 200 gr wortel, iris halus l 200 gr kol, iris halus l 200 gr kol, iris halus l 1 batang daun bawang, iris halus l 200 gr bihun, rendam air dingin hingga lunak l 1 sendok teh merica halus l 1 sendok teh garam l Minyak goreng secukupnya Cara memaSaK: 1. Panaskan 2 sendok makan minyakk goreng. Tumis irisan sayuran hingga ½ matang. Masukkan bihun, merica halus dan garam, aduk-aduk hingga tercampur rata. Angkat dan sisihkan. 2. Singkong yang sudah diparut didadarkan pada tutup panci. Uapkan pada air yang dididihkan dalam panci sampai matang. Angkat perlahan-lahan, letakkan adonan isi di atasnya. Gulung seperti lumpia. Lakukan hingga dadadr dan isi habis. 3. Goreng dalam minyak panas hingga berwarna kuning kecoklatan atau matang. Angkat. Tiriskan. Untuk 20 buah Sup Kedelai Bahan: l	25 gr kedelai, rendam 8 jam l 2 sendok makan minyak goreng untuk menumis l 100 gr daging ayam tanpa tulang, rebus l 1 butir bawang Bombay, potong-potong berbentuk dadu kecil l 1 buah wortel, potong-potong berbentuk dadu kecil l 1 liter kaldu ayam l ½ sendok teh thyme l ½ sendok teh cabai bubuk l ½ sendok teh garam l ½ sendok teh merica halus Cara memaSaK: 1. Tumis ayam yang telah dipotong-potong bersama bawang Bombay hingga harum. Tambahkan potongan wortel dan kedelai, aduk rata. Masukkan kaldu ayam, thyme, bay leaf, cabai bubuk, garam dan merica halus. Masak terus selama 1 jam dengan api kecil. Angkat. 2. Sajikan selagi panas Untuk: 5 porsi Es Susu Pisang Coklat Bahan: l 2 buah pisang ambon l 100 ml susu cair l 100 ml simpel sirup l 150 gr coklat blok, lelehkan l Es batu secukupnya Cara memBUaT: 1. Campur pisang ambon, susu cair dan simpel syrup. Masukkan ke dalam blender, haluskan hingga rata. 2. Hias pinggiran gelas dengan coklat, tuang pisang yang lebih halus. Beri coklat leleh di atasnya, aduk sebentar. 3. Sajikan dengan es batu. Untuk: 2 porsi 58
MPA 336 / September 2014 Arief Noor Amrullah Dalang Cilik dari MTs Negeri Kencong Arief Noor Amrullah patut sekali berbangga. Sebab siswa dari MTs Negeri Kencong Jember ini punya jarang dimiliki keterampilan mendalang - yang anak sebayanya. Dalam setiap pementasan, tampak sekali kemahiran tangannya yang cekatan dalam memainkan wayang-wayang. Tak ayal jika putra pasangan Sumarno dan Lilik Purwanti ini kerap memperoleh tropi kejuaraan baik di tingkat kabupaten maupun provinsi. Terakhir dia dinobatkan sebagai Juara Umum tingkat Provinsi Jawa Timur, yang diadakan oleh Dinas Pendidikan Jawa Timur. Tentu saja ini sangat membanggakan bagi almamaternya. Drs. Suprayitno M. Pd, selaku Kepala MTs Negeri Kencong, menuturkan bahwa dirinya sangat berbangga melihat anak didiknya dapat menjuarai seni perwayanggan tersebut. Selain pintar mendalang, Arief pandai juga di bidang pelajaran sekolah. Meski demikian, dirinya dikenal sebagai anak yang tak sombong. Penampilannya biasa-biasa saja. Bahkan cenderung pendiam, sopan dan tekun. Santun pula terhadap orangtua maupun guru-gurunya. Sebenarnya Arief belajar mendalang hanya seminggu sekali, dibawah asuhan pembina Zuhdi Alfian dan Lilik Purwani lewat ekstra seni bidang karawitan. Tapi menurut pembinanya, Arief dikenal cukup tanggap dan cepat dalam menyerap pelajaran pedalangan. Itulah yang membuatnya cepat sekali menguasai percakapan bahasa wayang. "Selain pintar, dia manut mituhu apo dawuhe gurune (menurut apa yang dikatakan oleh gurunya)," tutur Zuhdi Alfian. juga dimiliki kedua orangtuanya. Saat mendengar anaknya dinobatkan sebagai juara dengan predikat Dalang Cilik di tingkat Provinsi Jawa Timur, perasaan banggapun seketika menyeruak ke dalam jiwa keduanya. Rasa syukur atas anugerah Yang Maha Kuasa yang diberikan pada putranya terasa sejuk di hati. Tentu saja kebahagiaan itu Arief memang anak yang kreatif dan terampil. Setiap ada waktu luang selalu dimanfaatkannya untuk membaca cerita wayang dengan menggerak-gerakkan wayang. Namun demikian, dia juga menyisipkan waktunya untuk mempelajari keterampilan modern lainnya. "Yaa.. agar tak ketinggalanlah," tukasnya singkat. •Sri Ratna 59
MPA 336 / September 2014 Berkah Hujan Bagi Pasukan 'Usra Semula, pasukan Islam banyak mengalami kendala dan beragam kesulitan saat akan menundukkan pasukan Romawi. Hingga pada akhirnya, Rasulullah bisa memobilisasi 30.000 orang. Pasukan yang berpangkalan di luar Kota Madinah ini pun lantas dikenal dengan sebutan pasukan 'Usra (kesulitan). akan menyusul Rasulullah," kata Abu Khaitsamah. "Ke medan perang?" tanya istrinya. "Ya, kapan lagi aku punya kesempatan emas seperti ini?" jawabnya. Abu Khaitsamah pun lantas naik ke punggung kuda dan menyusul Rasulullah. Apa yang dilakukan Abu Khaitsamah ini lantas diikuti oleh beberapa orang lelaki muslim Madinah. Abu Bakarlah yang bertindak sebagai imam shalat, saat Rasulullah kembali ke Madinah untuk menyelesaikan beberapa masalah dengan para sahabat, istri, dan keluarga. Untuk urusan dalam kota Madinah, Rasulullah menyerahkannya kepada Muhammad bin Maslamah. Sementara Ali bin Abi Thalib, ditugasi untuk mengurusi keluarga beliau. Rasulullah akan segera kembali ke induk pasukan di luar kota Madinah, saat semuanya telah beres. Saat itu, Abdullah bin Ubay sejatinya juga sudah siap dengan sebuah pasukan yang terdiri dari golongannya sendiri untuk berangkat ke daerah perbatasan. Tetapi oleh Rasulullah, dengan berbagai pertimbangan, Abdullah dan pasukannya diminta tetap tinggal di Madinah. Nabi terlihat sangat bersikap hati-hati dan waspada. Pasalnya, Abdullah bin Ubay adalah seorang Yahudi. Selain imannya tidak kuat, ia juga sulit dipercaya. Hatinya mendua dan dikenal munafik. ribu pasukan berkuda, mulai bergerak meninggalkan Madinah. Sejurus kemudian, terdengarlah lengkingan suara kuda membelah debu pasir yang mengumpul di udara, menerobos padang sahara menuju daerah perbatasan di Syam. Panas terik dan jauhnya perjalanan, tak lagi mereka hiraukan demi jihad fi sabilillah. Yang ada dalam benak mereka, hanyalah kemuliaan mati syahid dan indahnya sorga. Semangat arak-arakan Sepuluh itu, dilepas dengan penuh penghormatan dan dielu-elukan para wanita. Suasana itu pun menggugah hati masyarakat yang tadinya enggan menerima ajakan jihad Rasulullah. Diantaranya, adalah Abu Khaitsamah. Usai melihat pasukan itu, ia kembali ke rumah menemui dua istrinya dan berkata pada keduanya: "Rasulullah kini berada dalam terik matahari, angin kencang dan udara yang panas. Sementara aku tengah berada di tempat yang teduh, sejuk, makanan cukup, dan wanita yang cantik di rumah." Mendengar itu, kedua istrinya hanya terdiam. Dalam hati, mereka membenarkan perkataan suaminya. Tak berselang kemudian, Abu Khaitsmah pun meminta kedua istrinya untuk menyiapkan perbekalan secukupnya untuknya. "Aku tentara yang dipimpin Rasulullah sudah sampai di Hijr. Tampak puing-puing bekas rumah-rumah kaum Tsamud, dengan sebuah prasasti yang terukir dalam batu besar. Di tempat inilah pasukan berhenti dan beristirahat usai menempuh perjalanan panjang. Sementara itu, pasukan Orang-orang pun mulai mengambil air dari sumur di tempat itu. Tetapi tiba-tiba Rasulullah berkata kepada para sahabatnya, "Jangan ada yang minum air sumur ini, dan jangan digunakan wudlu untuk shalat. Bila sudah terlanjur ada adonan yang kamu buat dengan air sumur itu, berikanlah kepada ternak. Jangan kalian makan." Rasulullah pun melarang pasukannya untuk keluar malam tanpa seizinnya dan disertai teman yang lain. Tak ada yang mengerti rahasia di balik larangan Rasulullah tersebut. Namun sebagai anggota, mereka hanya berdisiplin mematuhi perintah dan larangan komandan. Kampung yang ditinggalkan kaum Tsamud, sudah lama jarang dilalui orang. Angin badai pasir juga kerapkali menerjang dan menimbun manusia atau binatang ternak dengan pasir. itu, benar-benar menimpa pasukan Rasulullah. Pada suatu malam, dua anggota pasukan keluar tanpa ada perintah dari Rasulullah. Di tengah perjalanan, salah seorang terhempas angin hingga jauh. Seorang lagi tertimbun pasir. Sumur-sumur pun tertimbun pasir. Sehingga tak ada lagi sumur yang dijumpai. Menyaksikan kejadian malam itu, semua anggota pasukan menjadi begitu ketakutan. Mereka khawatir akan mati kehausan. Apalagi perjalanan ke Syam masih jauh jaraknya. Dan kejadian tiba- tiba datanglah angin yang membawa mendung. Sejurus kemudian, hujan pun turun mengguyur. Hati mereka pun menjadi riang gembira. Air sumur tua itu diganti Allah dengan rahmat hujan yang berlimpah. "Ini suatu mukjizat," kata mereka. Allah, memang tak pernah menyia-nyiakan hambanya yang beriman dan bertakwa. Dalam perasaan cemas yang menggelayut, M. Azam - disarikan dari berbagai sumber 60
Oleh: Mey. S MPA 336 / September 2014 61
MPA 336 / September 2014 FATAMORGANA Hentakan kaki nan menggiring seribu semangat Alunkan asa nan berkobar membingkai nasib Pahlawanku bela bumi pertiwi Tak rela surganya di tindas sang biadap Tetesan peluh nan terjatuh di tanah nan menangis Jadikan pupuk untuk kekuatan nan membawa harap Ribuat nyawa bergantung pada pahlawan pemberontak Menaruh harap akan Merah Putih nan berkibar Ahkirnya sang Pangeran berkibar juga Indonesia bernafas lega Berkat ratusan nyawa berdarah pembela negara Untuk rebut kembali surga Indonesia Namun kemana sang penerus bangsa? Kenapa asa memadam di hati pemuda Indonesia? Bumi menangis kala asa pemuda terkikis Saat perjuangan perang tak di camkan, hati pahlawan teriris Hentakkan kakimu pemuda, untuk Indonesiamu Jangan biarkan zaman penjajahan hanya untuk dongeng tidurmu Beranjaklah pemuda, tingkatkan kemerdekaan nan nyata Jangan biarkan hanya sekedar fatamorgana Tantiwi Dian Maharani MAN Pesanggaran DSN. Krajan RT 02 RW 04 Desa Pesanggaran Kec. Pesanggaran Kab. Banyuwangi 68488 KETAATAN tergoreskan kuas abadi di selembar kanvas galaksi yang membentang mencoretkan warna hitam itulah yang disebut malam malam itu bulan dilahirkan di sebuah ranjang waktu yang gelisah angin yang tertidur pulas perlahan ia mulai bangkit, sedikit ia menguap menghembuskan wewangian malam aku yakin bulan diciptakan hanya untuk membuka tabir kegelapan ia tak pernah cemas, apalagi menangis di wajahnya selalu terlukis cahaya senyum baqa' kepada langit ia setia kepada bumi ia berserah diri kepada gerhana ia tak meronta bulan menjelma do'a Allahu Akbar, ia bertakbir Subhanallah, ia bertasbih Shallallah 'ala Muhammad, ia bershalawat kepada Tuhan dan Rasul MANA PENDIDIKAN? Jika, Dan jika Waktu lama kala lalu Dunia nyata bak sandiwara Hamparan menjadi kosong Tak pernah kau isi Mungkin, hanya warna hampa tersisa Gelap gulita dan terang penuh tawa Tak bisa apa-apa dan kemana-mana Dengan goresan, garis-garis dan juga kata Biarkanlah! Usang disana Buku tua tak lagi muda Buku muda tak lagi tua Debu menjadi atap mereka Hingga tak lagi tergores tinta Dan terabai oleh mata Dengarkanlah! Telinga kotormu itu Yang penuh kata beku Lihatkanlah! Mata yang penuh pesan Hanyalah pesan singkat Hingga kau pasang tapak kakimu Yang penuh jejak usang Dan melangkah tak bertuan Mana pendidikan? Jejak-jejak kecil di jalanan Kaleng-kaleng bekas yang berjejeran Ditompang oleh tangan-tangan kerdil Duduk di bawah lampu kota Tikus berdasi yang mendebatkan Hingga lilin menari di atas kaca Terlukis kata kujamin pendidikan Dan kini hanyalah kiasan Terhampar di lautan Batu karang pun kian menghitam Ikan-ikan pada kehausan Dan tak sempat kenal daratan Handika Saputra Siswa MAN PESANGGARAN Jl. H. Ichsan kesilir PO.BOX 237 Siliragung Banyuwangi 68488 Yang bersamaku Waktu terus berjalan Diiringi dengan derasnya hujan Ku berjalan dan berjalan Namun mimpiku tak pernah kesampaian Aku takut.. Hari-hariku penuh nestapa Namun ku harus tetap berjalan Menanti dan menunggu Berjalan dan berlari Harapanku yang slalu ku impikan Sangat sulit untuk diraih Namun ku tak gentar Aku kan terus berjuang Untuk mencapai Mimpiku yang memang kuimpikan A'yunin Nadzifah Siswa MAN 3 Kediri Jl. Letjend Suprapto No. 58 Kota Kediri LEBIH DARI DERITA (UNTUK PALESTINA) Tak ada lagi surya yang menemani putra-putri sholeh Palestina Rembulan pun tidak! Begitu pula nyanyian burung semua lenyap! Yang terlihat hanya gelap Dan yang terdengar hanyalah dentuman bom slih berganti Merenggut senyum mereka Merenggut tawa mereka Tak terhitung Putra putri sholeh yang syahid karenanya Karena zionis Israel yang bengis Yang merenggut segenap hak mereka Bukankah semua itu lebih dari derita? Namun... Di tengah gelapnya langit Palestina Lantunan ayat Allah tak pernah berhenti terdengar Meskipun nyawa terancam Hanya Allah yang mereka ingat Disetiap langkah jihad mereka Untuk negara mereka Untuk saudara-saudara mereka Untuk Islam Muhammad Maimun Ds. Tanjung Rejo Kec.Tongas Kab. Probolinggo Siswa SMA Nurul Jadid MERAIH MIMPI Hari demi hari.. Minggu demi minggu Bulan demi Bulan Dan tahun demi tahun Ku berjalan di tengah badai Di tengah hujan dan kegelapan Tiada seorang teman Robiatul Muthiah MTs Al-Hikmah Janti Jogoroto Jombang 61485 62
MPA 336 / September 2014 TTM EDISI 336 Bulan SEPTEMBER 2014 TTM Edisi 336 MPA daftar pErtanyaan mEndatar : 1. Sesuatu yang membatasi/memisahkan ruang 4. Batu kapur di laut 7. To be (jamak: bhs. Inggris) 8. Tanah air, tumpah darah 9. Menjadi banyak, melimpah 11. Minuman khas Jepang 12. Bertengger setelah terbang 14. Bidadari 16. Sekolah Lanjutan Perwira 18. Bagian dari rumah, gedung sebagai tempat keluar jawaban ttm no. 334 mEndatar : 1.MALARIA 5.SIN 6.RUM 7.DAN 9.ABA 10.AKI 12.SUHU 14.TUAL 16.MINI 17.IRAMA 18.ALIM 19.LUSA 21.AKAR 24.KUE 25.UAP 26.NYA 27.ONS 28.AIR 29.LEGENDA mEnurun : 1.MENARA 2.LARAS 3.RAMAH 4.ABDI 5.SASTRAWAN 8.NOMINATOR 11.KUMAL 13.UMARA 15.LIMAU 20.UMPAMA 22.KEONG 23.RUSUN 24.KAIL masuknya angin Peraih hadiah TTM No. 334 20. Orang yang pekerjaannya mengajar 22. Ganti rugi yang diberikan istri kepada suami untuk tebus talak/khuluk 23. Batu permata dari karbon 25. Apratur Sipil Negara 26. Undangan, anjuran 27. Padang pasir yang luas dan tandus 1. Erly Hanif CHusnawati takat rt.08/8 kampungbaru, tanjunganom, nganjuk (64483) 2. Hj. innani mukarromaH sHodiq kankEmEnag kab. sumEnEp jl/ kH. agussalim no.286 (69412) 3. Eko roHmanto mtsn paron mEnurun : 1. Biasa untuk menanam padi 2. Konferensi Tingkat Tinggi 3. Segera mengetahui gejala yang timbul, cekatan 4. Nyiur 5. Ruang Pamer 10. Pawai barisan tentara 13. Dorongan hati yang dibawa sejak lahir 15. Hiasan dada, ikat pinggang dari lempengan emas 16. Lekas-lekas, buru-buru, cepat 17. Perwira tinggi yang diperbantukan jl. raya paron 01, paron, ngawi (63253) 4. ririn dwi Handini bEtEng sidomEkar rw 9 rt 1 sEmboro-jEmbEr (68157) 5. syafina magHfiroH nur azizaH (siswa Xi ipa 1 sman 3 pamEkasan) jl. pintu gEbang no.37, pamEkasan kepada Raja/Presiden 19. Nama Surga 21. Kakak dari ayah/ibu Kue Ulang Tahun Ketentuan : 1. Jawaban ditulis pada kartu pos dan ditempeli kupon sesuai dengan nomornya. 2. Jawaban dikirim ke redaksi MPa paling lambat akhir September 2014 (cap pos). 3. Peraih hadiah diumumkan pada MPa edisi 337. KUPON NO : 336 63
MPA 336 / September 2014 Panggilan : Akbar Nama Panggilan: IFA TTl : Malang, 21 Mei 2011 TTL: Tuban, 25 Nopember 2008 Alamat : Gunung Kawi, Kepanjen, Alamat: Dsn. Plaosan RT.01 RW.03 Malang Desa Tasikharjo Kec. Jenu Kab. Tuban Hobi : Nyanyi bapak POLISI Cita-Cita : KIra2 Juga pengen jadi POLISI Hobby: Membaca dan Menulis CITA-CITA: Guru Orang tua : Moh. Ayub Syaiful RIZAL Orangtua: M. WASILAN dan Evy NELLI wijaya dan ROHMAWATI Panggilan : Erfan Panggilan : Warda TTL : Sumenep, 20 April 2009 TTL : Sumenep, 09 Mei 2009 Alamat : : Jl. Asta Keramat No. 03 Alamat : : Jl. Asta Keramat No. 04 Desa Talaga Kec. Ganding Desa Talaga Kec. Ganding Kab. Sumenep Madura 69462 Kab. Sumenep Madura 69462 HOBBY : Mengaji HOBBY : Melukis Cita-Cita : Ingin Menjadi Dokter Cita-Cita : Ingin Menjadi Pramugari Orang Tua : Abdurraahman Orang Tua : Moh. Dafik dan Zaitunah dan Nor Hasanah Panggilan : Yati Panggilan : Fifi TTL : Sumenep, 05 Mei 2010 TTL : Sumenep, 16 Oktober 2009 Alamat : : Jl. Asta Keramat No. 01 Alamat : Jl. Asta Keramat No. 05 Desa Talaga Kec. Ganding Kab. Desa Talaga Kec. Ganding Sumenep Madura 69462 Kab. Sumenep Madura 69462 HOBBY : Mengaji Cita-Cita : Ingin Menjadi Anak Sholehah Orang Tua : Moh. Zahil Arief, S.Pd.I. dan Allamatus Sofiyah HOBBY : Membaca Al-Quran Cita-Cita : Ingin Menjadi Dokter Orang Tua : Subaidi dan Kayyimah 64
MPA 336 / September 2014 Oleh: Annisa Farida Salma*) Dia hanya mampu berdiam di hadapan sebuah jendela yang membisu. Menatap cahaya senja yang mulai menggelap. Matanya nanar. Saat matahari benar-benar menghilang, ia ganti melihat segerombol lentera yang satu persatu menyala. Seperti kunang-kunang yang menyerbu lapangan luas. Cahaya kuning temaram dari dalam ruangan membuat dirinya seperti manusia kelelawar yang hidup malam hari dengan sedikit cahaya. Matanya yang gelap mengerjap, menyesuaikan jumlah cahaya yang masuk dalam pupil matanya. Baju usangnya membalut tubuh kurusnya. Noda cat minyak yang memenuhi seluruh bagian pakaian miliknya,menegaskan akan sebuah kesenangan pribadinya. Kepala itu berputar. Menyapu seluruh isi ruangan yang lukisan-lukisan yang ia poles dengan jari jemarinya. Ia melangkahkan kakinya. Membelah lantai ruangan yang memantulkan cahaya kuning dari lampu yang menempel di atap. Sebilah kuas menggantung rapi di saku celana pendek yang telah berubah warna. Tangannya meraih sehelai kain putih. Menariknya, sehingga menampakkan sebuah kanvas yang masih suci tanpa bercak apapun. Ia meraih beberapa kaleng cat dengan warna yang ia mau. Warna bernuansa kelam. Tangan kirinya meraih kuas yang tadi tertancap di saku celana miliknya. Ia mulai menggoreskan cat-cat yang ia mau. Kenangan masa lalunya berkelebat. Kenangan mengenai sahabatnya. Teman seperjuangannya dalam melukis di sepanjang trotoar ibukota yang menyakitkan. Ia torehkan segala rasa sakit yang ia rasakan dalam kesendiriannya. Air matanya turun. Kepedihan yang merajang hatinya ia gambarkan dalam lukisan yang setengah jadi. Namun jemarinya terhenti. Nafasnya berhembus kasar. Rasa frustasi ganti menyelimuti otaknya. Merusak setiap memori dalam pikirannya. Saat tangan itu ingin melanjutkan kegiatan yang sebelumnya di kerjakan, jarinya bergetar. Air mata miliknya semakin deras turun menuruni pipinya. Menimbulkan segaris sungai air mata. Kepala itu tertunduk, isaknya semakin dalam. Genggaman jemarinya semakin erat. Menimbulkan gurat-gurat merah di sepanjang pergelangan tangan emas miliknya. Kepala itu sedikit terangkat, menampakkan sebuah mata merah dengan bintik hitam yang membesar dengan air mata yang tak kunjung reda. Rambut panjangnya menutup sebagian wajah yang kecoklatan. Berusaha keras melanjutkan lukisan penuh kepedihan dan kesuraman. Kuas yang di pegangnya mengarah pada kaleng cat berwarna hitam. Menyelupkan rambut-rambut kuas hingga menenggalamkannya. Ia mengangkat kuas itu dan menggoreskannya di atas kanvas yang masih putih dan menciptakan sepasang mata hitam sahabatnya. Lalu ia kembali mengangkat kuas yang sama dan menyusupakannya dalam cat berwarna merah dan ia torehkan kembali di atas kanvas yang sebelumnya telah terwarnai dan berbentuk seonggok wajah dengan rambut coklat tua. Ia kembali terdiam. Gigi miliknya menggigit bibir miliknya sendiri. Ia takut. Takut akan sebuah keadaan yang telah terjadi pada dirinya dan sahabatnya. Ia tidak menyesal, karena bukan dirinya penyebab segala kejadian itu. Kuas putih di tangannyakembali tertoreh dengan manis. Membentuk sebuah bunga suci berwarna puti bersih ,berdaun hijau, bertangkai coklat. Melati. Bunga itu terlukis disamping sebuah wajah berlumuran darah, dengan baju berwarna biru laut yang kontras dengan kulitnya yang berwarna kecoklatan. Kesedihan yang semula menyelimuti hatinya, kini sedikit mereda. Tergantikan segaris senyum kepuasan yang sangat besar. Ia senang. Lukisan itu telah selesai. Lukisan yang sama seperti sebuah lukisan di atasnya. Lukisan yang dibuat oleh sahabatnya. Lukisan yang selalu dikatakan oleh sahabatnya sebagai masa depan yang benar-benar menjadi masa depan sahabatnya. Sebuah lukisan kecelakaan yang terjadi pada sahabatnya di hadapannya. Sahabat baiknya yang menuntut agar dirinya membuat sebuah lukisan dengan gambar sahabatnya dan dirinya. Dua orang wanita berambut panjang dalam lukisan yang bersanding bersama dengan berlumur darah dan setangkai nama sahabatnya. MELATI. Pemulis adalah Pelajar Mts akselerasi amanatul ummah Pacet, Mojokerto 65
MPA 336 / September 2014 Mengapa gaza KeMbali MeMbara? (bagian terakhir dari dua tulisan) Agresi Israel ke Gaza kali ini bukan yang pertama. Tetapi rupanya seperti siklus pengulangan penyakit keganasan dan gila perang rezim Israel. Kiranya masih segar dalam ingatan kita terhadap agresi Israel di Jalur Gaza Desember 2008-Januari 2009, yang telah menewaskan sekitar 1400-an jiwa, dan mecederai 5000-an warga Palestina. Selain warga sipil, telah menewaskan pendiri sekaligus pemimpin spiritual Hamas, Syeikh ahmed Yassin, saat hendak meninggalkan masjid setelah shalat subuh (22/3/04). Belum genap sebulan, giliran abdel aziz Rantisi pengganti Yassin juga tewas dirudal tentara Israel (17/4/04). Kemudian Israel kembali menewaskan tokoh Hamas adnan al-Ghoul dalam serangan rudal di Jalur Gaza (21/10/04). demiliterisasi kawasan Gaza dan perlucutan senjata bagi pasukan Hamas dan Militan Gaza (yang ditolak oleh Hamas). Sedangkan Pihak Hamas menuntut pembukaan blockade Israel atas kawasan Gaza yang sudah berlangsung 8 tahun meliputi 20 persen wilayah Gaza serta pembukaan bandara Udara dan pantai /zone lautan, termasuk akses keluar masuk ke Palestine dan Mesir(yang belum disetujui Israel). Sampai dengan hari yang 40-an ini, korban dipihak Gaza menembus sekitar 2000-an tewas (sementara Israel hanya 67 orang), hampir 10.000-an terluka, 16.700 rumah hancur, 386.000-an orang mengungsi, 373.000-an anak-anak butuh pendampingan psikologis, dan 60-an masjid hancur, belum termasuk rumahsakit dan kampus perguruan tinggi serta infrastruktur lainnya. Belum puas dengan serangan itu, di hari ke-sepuluh (16/7/14) Israel sedang menyiapkan serangan darat lebih hebat lagi dengan mengerahkan kekuatan 20.000-an personel keperbatasan guna menumpas pasukan Hamas dan pendukungnya militan Gaza yang dianggap sebagai teroris oleh Israel. Serangan darat itu akan segera dimulai kalau "proposal pertama" gencatatan senjata yang digagas Mesir (disetujui Israel karena menguntungkan Israel) ditolak oleh Gaza tidak menguntungkan Gaza dan nyatanya janji Israel amat sulit dapat dipercaya). Ternyata kesepakatan gagal dicapai. Maka kembalilah terjadi serbuan Israel yang lebih brutal ke wilayah Gaza. Tentu dapat dibayangkan besarnya korban yang harus diderita pihak Gaza akibat peperangan yang sangat tidak berimbang ini. (karena Presiden Palestina Mahmoud Abbas menyerukan kepada masyarakat internasional untuk melindungi Gaza (Voice of Russia, Senin 14/7/14). Sekjen PBB Ban Ki-moon, mendesak kedua belah pihak untuk duduk disatu meja dan melakukan dialog damai. Menurut salah sorang juru bicara Ki-moon, Sekjen PBB itu merasa bersalah dan bertanggung jawab terhadap insiden kemanusiaan yang melanda wilayah Palestina, khususnya kepada warga Gaza (Xinhua, Senin 14/7/14). Boleh jadi Paus Fransiskus juga geram terhadap Israel. Pasalnya baru saja Paus mengundang Presiden Israel Shimon Perez dan Presiden Palestina Mahmoud Abbas untuk melakukan doa bersama bagi perdamaian yang diiringi dengan bacaan ayat Quran, Injil, dan Taurat di sebuah taman di Vatican (Ahad,08/6/14). Paus juga sempat mendatangi Masjid Al-Aqsa di Jerusalem (Senin,26/5/14). Juga menyeru umat Yahudi, Kristen, dan Islam untuk bekerjasama mengupayakan perdamaian di wilayah itu. Sejumlah pemimpin dunia meminta Israel menghentikan serangan itu. Amerika menawarkan bantuan untuk menghelat gencatan senjata. Mesir dan Turki mengecam habis-habisan tindakan Israel. Mesir juga menawarkan proposal damai tetapi masih belum final. Indonesia secara resmi melalui Menlu Marty Natalegawa, mengecam dan menentang aksi brutal Israel itu. Tetapi Israel tetap tidak menggubris himbauan, kecaman, kutukan Internasional. Perang tetap berlangsung. Melalui 2 kali 72 jam gencatan senjata ditambah 5 hari lagi, kini perundingan damai tengah berlangsung. Sebagian poin perundingan yang masih alot adalah tuntutan Israel untuk Lewat perwakilan RI di PBB, Marty menyatakan Indonesia akan menggalang kekuatan dengan Palestina, Negara-negara ASEAN, Negara Gerakan Non-Blok (GNB), Organisasi Kerjasama Islam (OKI) dan negara-negara lain untuk menekan Israel dan sekaligus meningkatkan kepedulian terhadap warga Gaza dan Rakyat Palestina. Pemerintah Indonesia juga memberikan bantuan untuk rakyat Gaza sebesar USD 1 Juta serta bantuan obat-obatan. Belum lagi bantuan solidaritas dari warga Indonesia, ormas keagamaan, yayasan/lembaga kemanusian di Indonesia yang akan segera disusulkan. Fariz Mehdawi, Dubes Palestina untuk Indonesia a.l mengungkapkan bahwa, "... hari- hari ini pemerintah Palestina berusaha keras meloby PBB, agar PBB segera bertindak menekan Israel untuk menghentikan tindakannya serta bersedia menempatkan seluruh warga Palestina berada dibawah perlindungan PBB". Sejumlah pengamat ada yang mengatakan, bahwa rezim Zionis Israel memang tidak sungguh-sungguh menghendaki adanya perdamaian disana. Walaupun Menlu Amerika tengah giat-giatnya melakukan upaya damai antara Israel dan Palestina. Juga paket aksi kunjungan ke Palestina dan Jerusalem serta doa perdamaian yang diprakarsai oleh Paus. Israel malah geram ketika terjadi penandatanganan kesepakatan kerjasama antara kubu Fatah dan Hamas di Palestina yang dianggap sebagai ancaman. Oleh karena itu, momentum ini dijadikan Israel untuk melumpuhkan Hamas dan pendukung militannya sekaligus memecah kesepakatan antara Hamas dan Fatah. Kunci-kunci utama yang bisa melunturkan nafsu agresi Israel adalah kemauan damai yang benar-benar tulus, lahir dari rezim dan rakyat Israel sendiri untuk hidup berdampingan secara damai bersama Palestina. Merelakan hak kemerdekaan bagi Palestina. Serta dukungan berkeadilan yang sunguh-sungguh dari Amerika Serikat untuk kedua belah pihak (bukan malah melindungi Israel). Ketegasan PBB (khususnya kekompakan DK-PBB) untuk menciptakan perdamaian diwilayah itu secara adil (termasuk segera merealisasikan kemerdekaan Palestina). Baru Insya Allah, siklus tragedy penindasan Israel atas Palestina akan segera berakhir. (disarikan dari berbagai sumber : surat kabar jawapos, republika, sindo, duta masyarakat, kompas, dan televisi nasional,juli-agustus 2014) : •Ahar 66