J U R N A L S E N I P E R T U N J U K A N Available online TARI JERAMBAH PATAH SEBAGAI REFLEKSI KEINDAHAN MASYARAKAT RANTAU PANJANG KAB. MERANGIN, PROV. JAMBI Elsa Arina Erlinda Asmaryetti Prodi Seni Tari-Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jl. Bahder Johan Padangpanjang 27128 Sumatera Barat ABSTRAK Penelitian ini memiliki tujuan utama yaitu mengetahui bentuk penyajian dan estetika pada tari Jerambah Patah. Tari Jerambah Patah menceritakan muda-mudi yang menjalin hubungan kasih dengan harapan tidak berakhir dan berlanjut hingga ke pernikahan. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif analisis. Hasil yang dicapai dalam penelitian ini adalah sebagai ajang mengingatkan kembali tradisi yang ada pada masyarakat Rantau Panjang yakni batandang dan magih tando ditampilkan dalam acara adat memantai. Teori yang dipakai dalam penelitian ini yaitu teori tentang estetika oleh A.A.M Djelantik dan teori bentuk oleh Alma M.Hawkins. Kata kunci : Tari Jerambah Patah, bentuk, dan estetika. Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 99
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti PENDAHULUAN Patah Tari Jerambah Jerambah Patah merupakan salah satu tari tradisi masyarakat Rantau Panjang Kabupaten Merangin Provinsi Jambi yang diciptakan oleh Aboe Bakar Manan pada tahun 1963. Tari Jerambah Patah menceritakan muda-mudi yang menjalin hubungan kasih yaitu adanya perkenalan, pendekatan dan menjalin hubungan kasih dengan harapan hubungan tidak berakhir dan berlanjut hingga ke pernikahan. Tari tari Jerambah Patah dalam masyarakat sampai saat ini tetap dilestarikan, biasanya ditampilkan pada acara-acara adat yang ada di Rantau Panjang yakni acara adat memantai atau bantaian kerbau. Acara adat memantai dilakukan dan dilaksanakan untuk menyambut bulan Suci Ramadhan. Pada acara adat memantai tari Jerambah Patah hadir biasanya ditampilkan sebagai hiburan untuk masyarakat Rantau Panjang, sekaligus untuk mengingatkan kembali tradisi batandang dan magih tando dalam masyarakat Rantau Panjang. Pada konteks ini dapat dilihat bahwa adakalanya pertunjukan yang disajikan sarat dengan pesan dan pembelajaran, juga pertunjukan yang namun ada dihadirkan hanya sebatas untuk hiburan semata Saaduddin, Novalinda, 2017) Keberadaan setiap tahunnya (Saaduddin, menggunakan properti kain panjang yang sebagai penghubung antara muda-mudi dalam cerita tari. Pertunjukan tari Jerambah Patah diiringi musik tradisional yaitu gendang, gong, piul atau biola, dan gambus. dimaknai jembatan Berdasarkan keterangan di atas menarik untuk diteliti dengan judul " Tari Jerambah Patah sebagai refleksi keindahan dalam kehidupan masyarakat Rantau Panjang Kabupaten Merangin rumusan Jambi". Adapun Provinsi masalah bentuk yakni penyajian tari Jerambah Patah dalam kehidupan masyarakat Rantau Panjang Kabupaten Merangin Provinsi Jambi dan terkandung bagaimana estetika yang pada Jerambah Patah dalam kehidupan masyarakat Rantau Panjang Kabupaten Merangin Provinsi Jambi. bagaimana tari PEMBAHASAN A. Fungsi Tari Jerambah Patah Tari Jerambah Patah ditampilkan pada adat masyarakat Rantau Panjang, berkaitan dengan masyarakat di mana tempat hidup dan tetap dilestarikan dari dahulu hingga saat ini yang merupakan kebudayaan daerah. kebudayaan daerah tiada lain dari merupakan kemampuan masyarakat setempat dalam menanggapi dan menyesuaikan diri dengan lingkungannya secara aktif (Susi Susanti, Sherli Novalinda, 2019, p. 130). acara-acara perwujudan Pada tari Jerambah Patah terdapat gerak di antaranya, gerak langkah gerak sembah beranak sepatung mandi, gerak duduk mengayun tangan, gerak ngempu, gerak ngimok, gerak bakenol, gerak tegak silang, gerak magih tando, gerak kain bamudo, gerak langkah nyatuk, gerak mungikat janji dan gerak langkah beranak sembah penutup. pembuka, Patah ditarikan secara berpasangan. Selain itu juga Jerambah pada Pada tari Jerambah tari Patah Panjang memiliki acara-acara adat yang biasa dilakukan setiap tahunnya maupun sebagai salah satu bentuk acara hiburan masyarakat dalam memperingati hari- hari besar, seperti menyambut bulan Suci Ramadhan Serta acara dalam rangka hari Raya Idul Fitri. Masyarakat Rantau Salah satunya, tari Jerambah Patah sering ditampilkan berfungsi sebagai hiburan pada acara adat memantai atau bantaian kerbau masyarakat Rantau Panjang. Acara adat memantai adalah Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 100
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti salah satu bentuk kegiatan masyarakat yang sudah dilakukan secara turun- temurun yakni kegiatan bantaian kerbau yang dilaksanakan untuk menyambut bulan Suci Ramadhan. Kegiatan ini rutin dilakukan oleh masyarakat Rantau Panjang setiap tahunnya yang mana hasil dari daging kerbau yang telah dibantai kepada masyarakat. akan dibagikan Masyarakat Rantau Panjang datang beramai-ramai untuk menyaksikan acara adat memantai, karena acara adat memantai sangatlah di tunggu-tunggu oleh seluruh masyarakat. Biasanya pada acara adat memantai dihadiri oleh tamu- tamu penting, seperti bupati dan wakil bupati serta jajaran dan pejabat daerah setempat. Masyarakat yang hadir tidak hanya dari masyarakat Rantau Panjang saja, tetapi banyak masyarakat yang turut bukan asli Rantau Panjang menyaksikan acara adat memantai. Antusias masyarakat sangatlah baik adat dalam menyaksikan memantai, adat sebelum memantai biasanya di laksanakan acara hiburan untuk masyarakat yang telah hadir pada lokasi memantai. Di samping acara hiburan tersebut, dipertunjukan tari Jerambah Patah yang mengingatkan tradisi batandang dan magih tando. B. Bentuk Penyajian Tari Jerambah acara acara Patah Pada dasarnya suatu tarian tidak akan terlepas dari bentuk penyajian yang terdiri atas beberapa elemen yang saling terkait antar satu sama lain. Alma M.Hawkins (Alma M.Hawkins. 2003 : 126) mengatakan bentuk memberi satu keteraturan dan keutuhan terhadap tari. Pada tari Jerambah Patah terkait dengan teori di atas yakni bentuk penyajian dan pembahasan terhadap estetika pada gerak, properti dan kostum pada tari jerambah patah, yakni : bahwa 1. Penari elemen Penari merupakan salah satu sebuah terpenting dalam pertunjukan tari. Pada tari Jerambah Patah ditarikan secara berpasangan, biasanya penampilan terdiri atas 6 orang penari. Tari Jerambah Patah ditarikan secara berpasangan karena ini menceritakan muda-mudi menjalin hubungan kasih, penari sangat berperan penting dalam menyampaikan isi tari. Dalam hal ini, tari Jerambah Patah yang mengisahkan hubungan kasih, tetapi dalam gerak yang dilakukan oleh laki- laki dan perempuan tidak adanya gerakan yang saling bersentuhan. tari 2. Gerak unsur terpenting dan elemen utama dalam menciptakan sebuah tari, yakni berupa sebuah maksud penyampaian akan dalam tari yang memiliki makna dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Pendapat Jecqueline Smith terjemahan Ben Suharto (Jacqueline Smith. 1985 : 6) yang mengatakan gerak merupakan gejala yang paling primer dari manusia dan gerak merupakan media paling tua dari manusia untuk menyatakan keinginan-keinginanya atau merupakan bentuk refleksi spontan dari gerak batin manusia. Gerak merupakan bahwa Pada tari Jerambah Patah terdapat beberapa bentuk gerak yang menjadi ciri khas dari tari tersebut. Gerak yang dihadirkan pada tari Jerambah Patah merupakan suatu bentuk pengungkapan sebuah tradisi yang ada pada masyarakat kemudian diaplikasikan melalui realita yang ada kemudian diungkapkan dalam bentuk sebuah tari yang memiliki nilai- nilai keindahan pada setiap gerak yang dihadirkan. Pada tari Jerambah Patah terdapat langkah gerak di antaranya, gerak gerak sembah beranak sepatung mandi, gerak duduk mengayun tangan, gerak ngempu, gerak ngimok, gerak bakenol, gerak tegak silang, gerak magih tando, gerak kain bamudo, gerak langkah nyatuk, gerak mungikat janji dan gerak langkah beranak sembah penutup. pembuka, Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 101
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti 3. Musik Musik merupakan elemen kedua setelah gerak dan sebagai pengiring dalam sebuah pertunjukan tari, apabila tidak adanya musik maka tarian tersebut tidak akan indah untuk dinikmati. Oho Garha (Oho 59) mengemukakan bahwa fungsi musik dalam tari adalah memberi irama atau mengatur waktu, memberi ilusi atau gambaran membantu suasana, mempertegas ekspresi gerak, dan perangsang penari dan kadang-kadang mengilhami. Terkait dengan pendapat di atas pada musik tari Jerambah Patah adalah untuk memberi irama dan membantu mengatur waktu. penampilan pada garha. 1978 : Gambar 1. Kain Panjang Properti yang digunakan Pada tari Jerambah Patah (Dokumentasi Elsa Arina, tanggal 13 Mei 2018) 5. Rias dan Kostum Patah menggunakan musik eksternal yaitu bunyi yang berasal dari beberapa alat musik tradisional Rantau Panjang dengan diiringi lagu berbalas pantun lagu berbalas syair menggunakan yang Patah Jerambah pantun dalam bertemakan hubungan kasih. Musik pada tari jerambah Patah antara lain Piul atau biola, gendang, gong dan gambus. Pada tari Jerambah percintaan 4. Properti benda sebagai pendukung pelengkap dari sebuah pertunjukan. Pada Patah menggunakan properti kain panjang. Properti berupa kain panjang yang sebelumnya telah dipakai oleh penari kemudian dijadikan properti yang diartikan sebagai jembatan penghubung antara muda-mudi dalam cerita tari. Properti merupakan berguna dan tari Jerambah Rias dan kostum merupakan unsur pendukung dalam sebuah tari. Pada rias dan kostum yang digunakan penari merupakan sebuah pelengkap dan memperjelas garapan karya tari serta untuk menghidupkan pendukung tari sekaligus menambah pelahiran keindahan yang ditampilkan. Rias yang digunakan pada laki-laki penari menggunakan rias sederhana atau rias sehari-hari. Kemudian pada kostum penari Patah menggunakan kostum sederhana khas Rantau Panjang. Kostum yang dipakai penari perempuan yaitu : kain kersik putih, baju kuhug setero itam, tekuluk cukin. Sedangkan penari laki-laki yaitu : baju teluk belango, sual itam, kain gibeng dan kapiah. bentuk tari perempuan dan tari Jerambah 6. Tempat penyajian tari Jerambah tempat pertunjukan. Pada tempat pertunjukan yang sering dikenal dengan pentas atau tempat berlangsungnya suatu penampilan tari, musik maupun teater. Tempat pertunjukan atau pentas terdiri atas dua macam, yakni pentas arena dan proscenium. Tempat Penyajian dalam Patah yakni panggung yakni Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 102
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti Pentas proscenium adalah bentuk panggung yang hanya disaksikan dari penonton. satu pandang arah adalah Sedangkan pentas tempat bisa disaksikan oleh penonton dari segala arah. Tari Jerambah Patah biasanya ditampilkan arena, masyarakat dapat menyasikan dari segala untuk memudahkan masyarakat menonton. arena yang pertunjukan pentas di arah, sekaligus bahwa dalam membahas estetika suatu karya seni ada tiga aspek dasar yaitu wujud atau rupa, bobot atau isi, dan penampilan. Dalam penampilan tari Jerambah Patah yang berkaitan dengan terkait dengan pendapat estetika, akan Djelentik maka membahas ke tiga aspek di atas, antara lain: peneliti 1. Wujud atau Rupa sesuatu yang mengacu pada kenyataan yang tampak atau secara kongkrit biasanya dapat indera penglihatan dilihat dengan maupun yang tampak secara tidak kongkrit yaitu abstrak yang hanya bisa dibayangkan. Mengenai konsep wujud sebuah karya seni dalam hal ini tari, Djelantik (A.A.M Djelentik. 1999 : 17) mengatakan bahwa wujud merupakan kesatuan bentuk fisik dan isi. Wujud adalah Gambar 2. Tari Jerambah Patah Pada Acara Adat Memantai Tempat penampilan di Kelurahan Mampun Tahun 2018 (Dokumentasi Elsa Arina, tanggal 13 Mei 2018) C. Estetika Tari Jerambah Patah a. Estetika gerak Pada estetika merupakan cabang ilmu filsafat yang membahas mengenai keindahan yang terdapat etika, norma, tentang logika dan keindahan, Djelentik (A.A.M Djelentik. 1999 : 7) mengatakan bahwa estetika adalah mempelajari segala sesuatu yang berkaitan keindahan, dengan mempelajari semua aspek dari apa yang di sebut dengan keindahan dan semua benda atau peristiwa kesenian alam dan seni. rasa. Berbicara Keindahan yang menjadi sebuah nilai-nilai atas estetika gerak pada tari Jerambah Patah itu sendiri di bentuk atas unsur gerak. Keindahan yang dilahirkan di antaranya gerak langkah sembah pembuka, gerak beranak sepatung mandi, duduk gerak mengayun tangan, gerak ngempu, gerak ngimok, gerak bakenol, gerak tegak silang, gerak magih tando, gerak kain bamudo, gerak langkah nyatuk, gerak mungikat janji dan gerak langkah beranak sembah penutup. Keunikan pada setiap gerak yang dilakukan dengan kelincahan kaki dan ayunan tangan, ditambah dengan menggunakan properti yaitu kain panjang. Adapun gerak-gerak yang terdapat pada tari Jerambah Patah akan dipaparkan dalam bentuk tabel yang terkait dengan estetika seperti di bawah ini : (A.A.M Djelentik. 1999 : 15) juga menjelaskan Selanjutnya, Djelantik Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 103
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti Estetika Gerak Tari Jerambah Patah NO Nama Gerak 1. Gerak Langkah Beranak Sembah Pembuka Etika Gerak yang terdapat pada awal tari, gerak yang dimaksud menggambarkan kelincahan muda-mudi dalam menarikan tari jerambah patah Estetika Keindahan gerak langkah beranak sembah pembuka terletak pada saat awal gerak yang memperlihatkan semangat masyarakat dan sebagai bentuk rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas kelancaran disetiap kegitan Foto 2. Gerak Sepatung Mandi Gerak yang menggambarkan seorang perempuan yang senantiasa menjaga diri, lisan, maupun sikap Keindahan pada gerak ini terletak pada penari yang memperlihatkan keramah- tamahan serta bentuk keterbukaan masyarakat kepada tamu yang hadir. 3. Gerak Duduk Mengayun Tangan Gerak yang dilakukan oleh penari perempuan dengan level rendah yakni duduk dengan mengayunkan tangan Keindahan terletak pada penari yang duduk memperlihatkan kesopanan dan bentuk sikap yang baik serta menjaga persahabatan sesama serta pada tangan memperlihatkan kelembutan perempuan 4. Gerak Ngempu Gerak yang dilakukan pertama masuknya penari laki-laki, gerak yang juga menggunakan gerak langkah beranak yang menjadi ciri khas tari Keindahannya juga terlihat pada penari laki-laki yang mana memperlihatkah laki- laki gagah serta menjadi seorang pemimpin yang bertanggung jawab sesuai dengan apa yang mereka kerjakan. Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 104
5. 6. 7. 8. 9. Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti Gerak Ngimok Gerak yang dilakukan antara penari laki-laki dan perempuan tetap menggunakan ciri khas gerak yakni langkah beranak Keindahan terletak pada penari yang mana tidak berdekatan, yang mana bahwa laki-laki dan perempuan haruslah menjaga diri dan menjaga adat setempat Gerak Bakenol Gerak yang dilakukan penari laki-laki dan perempuan yang bertemu dengan tetap menggunakan gerak langkah beranak Keindahan terletak pada saat penari bertemu yang berarti gerak berkenalan antara muda-mudi dan penari perempuan memperlihatkan kesan baik kepada laki-laki Gerak Tegak Silang Gerak yang dilakukan antara penari laki-laki dan perempuan secara dengan gerak menyilang memegang kain yang menjadi pembatas Keindahan terletak pada penari laki-laki dan perempuan dengan gerak menyilang menggunakan kain memperlihatakan antara laki- laki dan perempuan adanya pembatas tidak boleh berdekatan Gerak Magih Tando Gerak laki-laki memberikan kain yang mereka gunakan sebelumnya kemudian diberikan kepada penari perempuan Keindahan terletak pada saat penari laki-laki memberikan kain kepada penari perempuan, yang mana terkait dengan, apabila laki-laki sudah memberikan tanda berarti perempuan sudah menerima dari pihak laki-laki Garak Kain Bamudo Gerak yang dilakukan penari laki-laki dan perempuan dengan memegang kain antara keduanya. Keindahan terlihat pada kain yang di gunakan oleh penari, yang memperlihatkan kain yang menjadi ciri khas daerah yang memberikan kesan indah Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 105
10. 11. 12. Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti Gerak Langkah Nyatuk Gerak yang dilakukan dengan mengangkat tangan kanan ke atas tinggi dengan jari menunjuk ke atas. Keindahan terlihat pada saat penari mengangkat tangan ke atas dengan menunjuk jari memperlihatkan kesan laki- laki bertanggung jawab dan perempuan yang setia mendampingi laki-laki Gerak Mungikat Janji Gerak Langkah Beranak Sembah Penutup Gerak yang dilakukan oleh laki-laki dan perempuan dengan membentuk lingkaran kemudian membentuk pilinan secara bergantian Gerak yang dilakukan pada akhir, yang mana gerak yang dilakukan penari laki-laki dan perempuan dengan memberi salam Keindahan terlihat pada saat penari perempuan dan penari laki-laki membentuk sebuah pilinan yang dilakukan secara bergantian, memperlihatkan keindahan pada saat pilinan dan memberikan kesan indah pada saat pilinan telah jadi pada setiap gerak Keindahan gerak sembah terletak pada saat memberi salam penutup kepada penonton dan juga sebagai bentuk rasa syukur kepada sang pencipta 2. Bobot/isi Bobot dari suatu karya seni maksudnya isi atau makna dari apa yang disajikan pada sang pengamat. Bobot karya seni dapat ditangkap secara langsung dengan panca indera. terkait tari Jerambah Patah Pada dengan bobot pada penerimaan karya seni, tari Jerambah Patah sangat dekat pada dengan kehidupan masyarakat Rantau Panjang. Masyarakat sangat senang dengan kehadiran tari Jerambah Patah pada saat acara memantai. Bobot yang tradisi yang ada terkait dengan makna atau isi maupun pesan pada tari Jerambah yang disampaikan yaitu cara menghargai tradisi yang ada sejak zaman dahulu yang tetap dilestarikan hingga saat ini, dari tradisi yang ada terinspirasi untuk Patah, pesan membuat seni yang suatu karya mengandung nilai-nilai, pesan maupun keindahan yang terdapat di dalamnya. 3. Penampilan Penampilan tari Jerambah Patah, mempunyai makna dapat bagi pesan memberikan masyarakat maupun pengamat seni karena terkait dengan adat maupun dan tetap tradisi dilestarikan. Dengan demikian maka timbullah kesadaran masyarakat untuk menumbuh rasa keakraban maupun kekeluargaan dalam kehidupan masyarakat dengan adanya penampilan tari Jerambah Patah. yang positif tumbuh agar kembangkan Pada penampilan Tari Jerambah tradisi Patah masyarakat yang masih eksis sebagai tari hiburan bagi masyarakat, biasanya ditampilkan pada acara adat memantai merupakan tari Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 106
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti di setiap tahunnya. Masyarakat antusias melihat acara adat memantai dengan menonton mengelilingi lokasi di sekitar tempat pertunjukan. Dalam hal ini, tari Jerambah Patah selalu hadir dan ditampilkan pada acara adat memantai. b. Estetika Properti Properti adalah benda pendukung dan berguna sebagai pelengkap dari sebuah pertunjukan. Menurut pendapat Robby Hidayat (Robby Hidayat. 2008 : 54) properti merupakan suatu bentuk peralatan, maka kehadirannya sangat fungsional. Pada tari Jerambah Patah menggunakan properti kain panjang yang sebelumnya telah dipakai oleh penari kemudian dijadikan properti sebagai pengungkapan makna dalam tari. yang terdapat pada kain panjang yakni tergambar pada gerak mungikat janji yakni terlihat pada saat penari laki-laki dan penari perempuan membentuk pilinan secara bergantian, memberikan kesan indah pada saat pilinan terbentuk. Pilinan sebagai perjanjian antara muda-mudi. Untuk lebih jelas properti kain panjang, dapat dilihat pada gambar di bawah ini: Keindahan properti yang diartikan Properti yang digunakan Pada tari Jerambah Patah (Dokumentasi Elsa Arina, tanggal 13 Mei 2018) c. Estetika Kostum Kostum dalam tari merupakan unsur pendukung yang terdapat dalam sebuah karya tari yang dapat memberikan sebuah keserasian. Pada tari Jerambah Patah menggunakan kostum yang sederhana, kostum yang di gunakan oleh penari perempuan yaitu : kain kersik putih, baju kuhug setero tekuluk cukin. Sedangkan penari laki-laki yaitu : baju teluk belango, sual itam, kain gibeng dan kapiah. itam dan Keindahan yang terdapat pada kostum yakni adanya ciri khas dari daerah dan menunjukkan identitas seseorang. Pada tari Jerambah Patah penari perempuan menggunakan tengkuluk cukin yakni bunga kuncup terletak di sebelah kanan, hal tersebut perempuan bahwa menunjukkan masih gadis. jika tengkuluk cukin dipakai disebelah kiri bunga nya agak mekar menunjukkan bahwa wanita sudah bersuami. Selain Rantau Panjang sebuah laki-laki menggunakan kain gibeng sebatas lutut, menunjukkan bahwa laki-laki masih lajang dan belum menikah. Jika pemakaian kain gibeng di bawah lutut menunjukkan bahwa laki-laki sudah menikah. Kostum yang digunakan pada tari Jerambah Patah dapat dilihat pada gambar di bawah ini : itu, penari Gambar 3. Properti Kain Panjang Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 107
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti hubungan kasih dengan pengharapan hubungan tidak berakhir dan berlanjut hingga ke pernikahan. tari Jerambah Patah ditampilkan sebagai hiburan untuk masyarakat Rantau Panjang pada acara adat memantai atau bantaian kerbau, sekaligus sebagai ajang mengingatkan kembali tradisi Batandang dan Magih Tando dalam masyarakat Rantau Panjang. Keberadaan Gambar 4. Kostum Penari Perempuan Kostum yang digunakan penari perempuan pada tari Jerambah Patah (Dokumentasi Elsa Arina, tanggal 13 Mei 2018) Pada penelitian ini juga menjawab suatu permasalahan mengenai bentuk secara keseluruhan seperti gerak, penari, musik, rias dan kostum, properti, pola tempat penyajian. Kemudian mengenai estetika yang tari Jerambah Patah terdapat pada dilihat dari tiga aspek dasar yaitu wujud atau rupa berupa estetika gerak, properti dan kostum, kemudian bobot atau isi, dan penampilan. lantai dan KEPUSTAKAAN : Djelantik, A.A.M. 1999. Estetika Sebuah Pengantar. Jakarta: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia (MSPI). Garha, Oho. 1978. Pendidikan Kesenian Seni Tari. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Gambar 5. Kostum Penari Laki-laki Kostum yang digunakan penari laki-laki pada tari Jerambah Patah (Dokumentasi Elsa Arina, tanggal 13 Mei 2018) Hidayat, Robby. 2001. Koreografi dan Kreativitas. Yogyakarta: Kendil Media Pustaka Seni Indonesia. M. Hawkins, Alma. 2003. Creating Through Dance. Terj. Y. Sumandiyo Hadi. " Mencipta Lewat Tari ". Yogyakarta: Manthili Yogyakarta. PENUTUP Tari Jerambah Patah merupakan salah satu tari tradisi masyarakat Rantau Panjang Kabupaten Merangin Provinsi Jambi yang diciptakan oleh Aboe Bakar Manan pada tahun 1963. Tari Jerambah Patah menceritakan muda-mudi yang menjalin hubungan kasih yaitu adanya perkenalan, pendekatan dan menjalin Saaduddin, Saaduddin, Novalinda, S. (2017). Pertunjukan Teater Eksperimental Huhh Hahh Hihh: Sebuah Kolaborasi Teater Tari. Ekspresi Seni, 19(1), 39-57. 87/ekse.v19i1.128 Susi Susanti, Sherli Novalinda, R. (2019). Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 108
Jurnal Laga-Laga, Vol. 5, No. 1, Maret 2019 Elsa Arina, Erlinda, Asmaryetti Penciptaan Tari Breath In Dari Aktivitas Pencari Pensi di Danau Singkarak. Ekspresi Seni, 21(2), 139- 149. 87/ekspresi.v21i2.908 Copyright © 2019, Jurnal Laga-Laga, ISSN 2460-9900 (print), ISSN 2597-9000 (online) Hal | 109