NiLAi kArAkTer pADA TiNDAk TUTUr iLOkUsi DALAM ANiMAsi ADiT DAN sOpO JArWO Lenggar Berryl permana, Farida Yufarlina rosita Tadris Bahasa Indonesia, Institut Agama Islam Negeri Surakarta Abstrak. sejarah artikel: Diterima Februari 2020 Disetujui Mei 2020 Dipublikasikan Juli 2020 Nilai karakter, Tindak Kata Kunci: Tutur, ilokusi, Adit dan sopo Jarwo. Character Value, Keywords: Speech Actions, Illocution, Adit dan Sopo Jarwo. Penelitian ini betujuan untuk mendeskripsikan nilai karakter pada tindak tutur ilokusi yang terkandung di dalam percakapan antar tokoh animasi Adit dan Sopo Jarwo. Karakater yang baik dapat dicerminkan melalui tuturan yang baik pula, hal tersebut yang menjadi dasar peneliti melakukan penelelitian ini. Penelitian ini merupakan peneltian yang berjenis deskriptif kualitatif. Objek yang dikaji dalam penelitian ini adalah percakapan antar tokoh dalam animasi Adit dan Sopo Jarwo yang merupakan sumber data yang berwujud dokumen. Teknik pengambilan data menggunakan teknik simak dan catat. Model interaktif yang terdiri dari reduksi, penyajian, dan penarikan digunakan sebagai teknik analisis data. ‎Penelitian ini menemukan tindak tutur ilokusi yang terkandung di ‎dalamnya yaitu ilokusi asertif, direktif, ‎komisif, dan ekspresif. Ilokusi asertif yang ‎terkandung adalah ilokusi yang bermakna ‎menduga dan mengumumkan, ilokusi direktif, yaitu ‎makna memerintah, melarang, dan ‎menganjurkan, ilokusi komisif, bermakna menawarkan ‎dan berjanji, sedangkan ilokusi ekspresif ‎memiliki makna meminta maaf, memaafkan, ‎dan berterimakasih.‎ Nilai karakter yang ditemukan dalam tindak tutur ilokusi dialog antar tokoh adalah enam nilai karakter terkandung di ‎dalam tindak tutur ilokusi percakapan antar ‎tokoh animasi Adit dan Sopo Jarwo ‎ditemukan enam nilai karakter baik. Keenam ‎nilai karakter tersebut, yaitu peduli sosial, ‎disiplin, cinta damai, tanggung jawab, religius, ‎dan toleransi. ‎berdasarkan penelitian ini dapat disimpulkan bahwa tuturan yang baik akan mengandung karakter yang baik pula. Untuk itu, bagi orang tua dan pendidik tontonan layak anak yang mendidik sangat penting bagi pembentukan karakter. Abstract. This study aims to describe the character values of illocutionary speech acts contained in conversations between animated characters Adit and Sopo Jarwo. A good character can be reflected through good speech as well, this is the basis for researchers to conduct this research. This research is a descriptive qualitative research. The object studied in this study is the conversation between the characters in the animation Adit and Sopo Jarwo, which are sources of data in the form of documents. The data collection technique was using the refer and note technique. An interactive model consisting of reduction, presentation, and withdrawal is used as a data analysis technique. This study found that the illocutionary speech acts contained therein were assertive, directive, commissive, and expressive illocution. The assertive illocution contained is an illocution which means to suspect and announce, directive illocution, which means to rule, forbid, and encourage, commissive illocution, meaning to offer and promise, whereas expressive illocution has the meaning of apologizing, forgiving, forgiving The character values found in the dialogue act of illocution between characters are the six character values contained in the speech act of illocutionary conversation between animated characters Adit and Sopo Jarwo found six good character values. The six character values are social care, discipline, peace, responsibility, religious, and tolerance. Based on this research it can be concluded that good speech will contain good character as well. For this reason, for parents and educators worth watching children who educate is very important for the formation of character. 173
peNDAHULUAN dilakukan oleh penutur dengan ‎tujuan dan Manusia sebagai makhluk sosial tidak maksud tertentu kepada mitra tutur. Sebuah dapat hidup sendiri. Mereka membutuhkan yang ‎tuturan tidak hanya selesai sebagai sebuah lain untuk memenuhi segala kebutuhannya. tuturan saja tetapi memiliki tujuan ‎tertentu. Dalam memenuhi kebutuhan tersebut Tujuan ini dimaksudkan agar mitra tutur terjadilah hubungan saling ketergantungan. terkena dampak tuturan, ‎sehingga mitra tutur Bagi manusia hubungan tersebut perlu dijaga terdorong untuk melakukan sesuatu. (Leech, agar terus berlangsung. Untuk itu, manusia 2015) mengklasifikasikan tindak tutur ilokusi bersosialisasi dalam perannya menjaga menjadi empat kategori, yaitu asertif, direktif, hubungan tersebut. komisif, dan ekspresif. Bersosialisasi dapat meningkatkan Seperti yang telah dibahas sebelumnya kemampuan manusia dalam bermasyarakat. bahwa tuturan juga merupakan cerminan Manusia dapat belajar memahami lingkungan karakter, sehingga melalui tuturan dapat sekitarnya dan menyesuaikan dirinya. Mereka ditemukan nilai-nilai karakter di dalamnya. lebih mudah memahami satu sama lain jika terdapat suatu kesamaan. Untuk mengetahui tentu mencerminkan Tuturan yang baik karakter yang baik pula. Karakter yang baik persamaan tersebut manusia menggunakan sangat penting bagi setiap individu, karena komunikasi sebagai medianya. Oleh karena itu, tanpa karakter yang baik seorang individu selain mengenal sekitarnya bersosialisasi juga hanya akan melakukan hal-hal buruk dan meningkatkan kemampuan komunikasi. Salah hanya peduli dengan kebutuhannya sendiri. satu bentuk komunikasi dalam bersosialisasi Hal tersebut akan menimbulkan kerugian bagi adalah bahasa. orang lain yang merasa haknya telah diambil. Selain fungsi bahasa sebagai alat Seperti yang terjadi pada bangsa Indonesia saat komunikasi, bahasa merupakan cerminan ini yang cenderung mengabaikan karakter dan karakter penuturnya. Melalui bahasa dapat ‎lebih mengutamakan materi. Pembentukan diketahui bagaimana karakter penuturnya. karakter untuk bangsa ‎dikesampingkan dan Karakter merupakan bentuk-bentuk sifat lebih memprioritaskan model pembangunan kejiwaan yang mewakili kepribadiannya. fisik, ‎seperti kantor mewah, pemuikiman Karakter direfleksikan melalui tindakan mahal, pusat bisnis, dan lainnya. Hal ‎ini seseorang, sehingga segala tindakan yang berakibat pada kehidupan bangsa Indonesia dilakukan seseorang dinilai sebagai cerminan yang mengalami ‎kerusakan. Berbagai tindak karakternya. Selain melalui tindakan, karakter kejahatan terjadi di Indonesia seperti ‎korupsi, seseorang dapat diketahui melalui tuturan kekerasan, pencurian, pemerkosaan, dan yang diucapkannya. Tuturan, tidak hanya lainnya. Oleh karena itu, karakter yang baik mengandung kata-kata secara gramatikal tetapi harus diajarkan kepada setiap individu sejak juga terdapat sebuah tindakan di dalamnya. dini sebagai landasan awal pembentukan Seperti yang disampaikan oleh Yule (2014) karakter yang baik. Pentingnya karakter bahwa untuk menunjukkan usaha ekspresi diri, selain menghasilkan tuturan secara gramatikal ini dijelaskan oleh Saptono (2011) bahwa karkater bangsa-bangsa yang memiliki tetapi juga menyelipkan tindakan-tindakan tangguh lazimnya semakin tumbuh dan maju. melalui tuturan-tuturan itu. Pada era sekarang ini, karakter lebih tinggi Tindak tutur merupakan tindak yang nilainya dari pada intelektual. Karakter yang 174
tangguh membuat orang mampu bertahan, melihat dan memperhatikan perilaku orang memiliki energi untuk selalu berjuang, dan lain, sehingga apa pun yang berada di sekitarnya sanggup mengatasi permasalahannya dengan atau dalam jangkauan pengamatannya akan ia tanggap, sehingga kehidupannya menjadi tiru sebagai bentuk pembelajaran. Akan tetapi, stabil. Menurut Kemendiknas (Wibowo, anak-anak hanya meniru atau menyerap hal 2013) terdapat 18 nilai-nilai karakter yang apapun tanpa menyaring baik maupun buruk. harus diajarkan kepada anak atau yang lebih Mereka cenderung untuk meniru sesuatu yang dikenal sebagai 18 pilar. Nilai karakter tersebut dianggap menarik bagi mereka. Salah satu yang meliputi ‎religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja hal yang menarik bagi anak-anak adalah kartun keras, kreatif, mandiri, demokratis, ‎rasa ingin atau animasi. Animasi yang umumnya terkesan tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air,‎ lucu dalam penampilan, tingkah laku, maupun menghargai prestasi, ‎bersahabat, cinta damai, jalan ceritnya tentunya sangat menarik bagi gemar membaca, ‎peduli lingkungan, ‎peduli anak. Anak-anak cenderung menyukai hal-hal sosial, dan ‎tanggung jawab. yang dianggapnya lucu, menggemaskan, dan Menurut Kesuma, Cepi, dan Johar (2011) bahwa pendidikan karakter merupakan sebuah imut. Jika anak menyukai sesuatu mereka akan mengikutinya atau mengulanginya terus. proses perubahan bentuk nilai-nilai kehidupan Dari pengamatan pribadi penulis terhadap untuk ditumbuhkan dan dikembangkan dalam anak-anak yang ada di sekitar, ketika mereka kepribadian seseorang sehingga menjadi menyukai sesuatu, misal sebuah animasi, satu dengan kepribadian orang tersebut. maka mereka akan terus mengulang-ulang Pendidikan karakter yang baik perlu dilakukan menonton episode-episode animasi yang sejak dini karena seorang anak cenderung mereka sukai tanpa bosan. Bahkan, hingga lebih mudah dibentuk. Penanaman karakter mengikuti tingkah laku atau ucapan dalam baik merupakan bentuk dari pembentukan animasi tersebut yang dianggapnya menarik. karakter. Hal tersebut selaras dengan pendapat Sejatinya bukan hanya anak-anak yang mudah Lickona (2013) bahwa pendidikan karakter terpengaruh hal-hal dari luar tetapi manusia mencakup tiga unsur pokok, yakni mengetahui memang kodratnya mudah terpengaruh. Hal ‎kebaikan (knowing the good), mencintai ini ditegaskan oleh Koesuma (2010) bahwa kebaikan (desiring the good), dan ‎melakukan manusia sebagai individu merupakan objek kebaikan (doing the good). Sehingga sapat yang mudah dicampurtangani, karena struktur diartikan karakter ‎yang baik adalah terdiri antropologisnya yang terbuka pada lingkungan dari mengetahui hal yang baik, menginginkan memungkinkan terjadinya intervensi entah hal ‎yang baik, dan melakukan hal yang baik- sadar atau tidak yang berasal dari luar dirinya. kebiasaan dalam cara berpikir, ‎kebiasaan Untuk itu, pendidikan karkater dapat dilakukan dalam hati, dan kebiasaan dalam tindakan. melalui media yang dekat dengan anak-anak. Ketiga hal ini ‎diperlukan untuk mengarahkan Dari hal tersebut, film animasi mengenalkan suatu kehidupan moral. pendidikan karakter pada anak dengan Anak-anak belajar dengan meniru hal-hal yang ada di sekitarnya. Seperti yang visual dan cerita yang menarik bagi anak dan diharapkan ditiru oleh anak dalam kehidupan. ‎ modeling diungkapkan Albert Bandura (dalam Utami, Dilihat dari perilaku anak-anak tersebut, 2017) bahwa yang artinya meniru, akan sangat baik jika yang mereka ikuti dan merupakan proses pembelajaran dengan ulang-ulang merupakan sesuatu ajaran yang 175
baik. Dari sinilah media animasi digunakan disebut prime time, pada waktu ini ‎hampir sebagai pengajaraan karakter. Melalui animasi semua orang sedang berada di rumah untuk yang mudah disukai anak telah disuntikkan beristirahat, saat ‎tersebut biasanya dihabiskan ajaran-ajaran untuk membentuk karakter yang dengan keluarga dengan menonton tayangan baik. Apabila anak-anak menirukan karakter ‎TV. Diasumsikan jika kemungkinan orang- yang baik tentu orang tua akan senang karena orang untuk menonton televisi ‎sangat tinggi bangga anaknya dapat mengimplikasikan pada prime time ini maka kemungkinan suatu ajaran baik tersebut, tetapi bagaimana jika program ‎ditonton banyak orang juga tinggi. sebaliknya. Karakter yang buruk pun juga akan Oleh karena itu, suatu program televisi ‎berebut diserap oleh anak-anak tanpa pandang bulu. prime time ini untuk menarik penonton. ‎ Hal itu berkaitan dengan apa yang disampaikan Penempatan jam tayang yang salah Maria Montessori bahwa anak memiliki "The tidak dipedulikan oleh stasiun-‎stasiun TV. Absorbent Mind", yakni pikiran penyerap yang Mereka hanya mengejar rating tinggi yang pada setiap saat menyerap informasi (ucapan atau akhirnya ‎bermuara pada uang. Seharusnya tindakan) yang masuk ke dalam memorinya (Hidayatulloh, 2017). Jika benar demikian, tayangan-tayangan yang tidak pantas ‎untuk ditonton anak ditempatkan di atas jam tidur maka pengawasan terhadap apa yang ditonton anak, sehingga anak ‎tidak ikut menonton oleh anak perlu dilakukan orang tua. ketika orang tuanya menonton. Tayangan Orang tua harus ketat mengawasi sinetron ‎yang berbau perselingkuhan, tontonan anak. Segala bentuk ‎tontonan kekerasan, tawuran geng motor, dan ‎percintaan perlu diawasi atau jika tidak pantas dapat mendominasi tayangan-tayangan saat prime dilarang, baik animasi ‎maupun non-animasi. time. Seperti yang ‎diungkapkan oleh Achsani Namun dalam realitanya, orang tua kurang (2019) bahwa penikmat sinetron-sinetron ‎memperhatikan hal ini bahkan cenderung ‎yang tidak ramah anak tersebut adalah anak- membiarkannya. Akibatnya, ‎anak-anak anak.‎ menonton sesuatu yang seharusnya tidak Ironis jika melihat anak-anak pantas untuk ditonton ‎anak-anak. Bagaimana menirukan hal-hal seperti itu. Ajaran- bisa seorang anak kelas 3 SD mengucapkan ‎ajaran yang ditangkap saat anak-anak atau kata-‎kata seperti pacar, cinta, maupun remaja akan sangat membekas ‎dalam hidup mantan. Kata-kata tersebut tidak pantas ‎untuk seseorang. Kenangan saat anak-anak dan diucapkan oleh seorang anak. Hal ini dapat remaja merupakan ‎kenangan yang tidak disebabkan oleh ‎lemahnya pengawasan orang mudah dilupakan, sebaik atau seburuk apapun tua terhadap tontonan anak. Banyak orang ‎yang saat itu ‎ ‎(‎Diahloka, ‎ 2012). Bahkan, ajaran- mengabaikan pembicaraan anak yang buruk ajaran tersebut dapat menjadi landasan ‎dari dengan anggapan anak-‎anak akan belajar karakternya di masa mendatang. Hal seperti ini berbicara dengan baik seiring bertambahnya yang harus ‎diperhatikan oleh orang tua. Untuk usia (Astuti, ‎ ‎2017). Di sini orang tua juga itu, pengawasan orang tua dalam ‎menyaring tidak bisa disalahkan sepenuhnya. Stasiun ‎TV juga memiliki peran dalam hal ini. Kesalahan tontonan anak sangat ditekankan. Tontonan anak diharapkan ‎tidak hanya menghibur tetapi stasiun TV adalah ‎kesalahan menempatkan juga mendidik. jam tayang program tersebut. Waktu antara ‎ Tontonan yang layak tidak hanya sesuai pukul ‎ ‎18.00-20.00 merupakan waktu yang dengan usia tetapi juga dapat memberikan 176
edukasi kepadanya. Salah satu tontonan yang tindak tutur lokusi, ilokusi, dam perlokusi yang layak adalah animasi Adit dan Sopo Jarwo. terkandung dalam dialog antar tokoh dalam Animasi ini penuh dengan muatan nilai-nilai novel Astral Astria karya Fira Basuki yang karakter sehingga dapat digunakan sebagai dapat disimpulkan bahwa dalam tuturan dapat media pembelajaran. Selain itu, animasi Adit diambil pengajaran karakter di dalamnya. dan Sopo Jarwo berkisah mengenai kehidupan Persamaan penelitian ini dengan penelitian sehari-hari yang dekat dengan kehidupan yang dilakukan oooo adalah sama-sama anak pada dunia nyata sehingga mudah untuk mengkaji nilai-nilai karakter pada tindak tutur, dipahami dan mengimplementasikannya. akan tetapi dalam objek berbeda. Penelitian Dana Riza, sutradara kreatif Adit dan Hanifah, Wendra, dan Merdhana menggunakan Sopo Jarwo menyebutkan bahwa latar belakang novel Astral Astria karya Fira Basuki, sedangkan pembuatan animasi ini karena sedikitnya penelitian ini menggunakan objek animasi tayangan televisi yang memuat nilai pendidikan. Adit dan Sopo Jarwo dan terbatas pada bentuk Oleh karena itu, digagaslah tayangan animasi (Wibisono, 2015). Sudah sangat berkualitas Adit untuk dijadikan tontonan karena mengandung role dan Sopo Jarwo nilai-nilai pendidikan. Untuk itu, animasi model Adit dan Sopo Jarwo jelas bahwa animasi ini tindak tutur ilokusi. MeTODe peNeLiTiAN Penelitian ini merupakan penelitian yang berjenis deskriptif kualitatif. Teknik dapat digunakan sebagai analisis yang digunakan adalah model dalam pembentukan karakter. Seperti interaktif yang terdiri atas reduksi, penyajian yang disampaikan oleh Rosita (2013) bahwa data, dan verifikasi atau simpulan data. Teknik pendidikan etika, moral, dan karakter tidak role model hanya menghafal teori tetapi juga memerlukan habituation contoh nyata, keteladanan ( ) dan pengumpulan data yang digunakan adalah teknik simak dan catat. Peneliti ‎melihat dan memahami, menghayati, dan mencermati pembiasaan ( ), agar mencapai dialog demi dialog antar ‎tokoh dalam animasi tujuan yang diharapkan, yaitu terbentuknya Adit dan Sopo Jarwo sebanyak 10 episode, manusia etis, bermoral, memiliki integritas yang kemudian dituliskan dengan sistematik.‎ yang tinggi, dan berkarakter kuat. Sumber data dalam peneliti ini adalah dialog Animasi Adit dan Sopo Jarwo tidak antar tokoh animasi Adit dan Sopo Jarwo hanya menampilkan karakter yang baik melalu yang berupa dokumen seperti tulisan, gambar, perilaku akan tetapi juga menunjukkan tuturan atau karya-karya seseorang‎ (Sugiyono, 2012). yang baik. Seperti yang telah disinggung Bentuk data dalam penelitian ini berupa teks sebelumnya bahwa tuturan merupakan sebuah cerminan karakter. (Darmadi, 2009) dialog antar tokoh. HAsiL DAN peMBAHAsAN Menyatakan bahwa orang yang beradab adalah Asertif orang yang baik budi dan bahasanya, sehingga melalui tuturan dapat diambil pengajaran mengenai nilai-nilai karakter yang terkandung. Sebagaimana penelitian yang dilakukan oleh Kalau ntar diambil sama Denis : "Dompetnya ilang, Dit. Dompetnya maling gimana? Trus kalau ilang. ntar... (Hanifah, Wendra, & Merdhana, 2014) dalam Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia " Undiksha menyimpulkan bahwa melalui 177
Konteks tuturan di atas terjadi ketika telah mengalami perlakuan buruk dari orang Adit menanyakan tentang dompet ayahnya lain pasti merasa tersinggung perasaannya. yang ia berikan kepada Denis untuk disimpan Kalimat tuturan yang disampaikan oleh karena Adit sedang mengendarai sepeda. Jarwo termasuk dalam bentuk tindak tutur Denis menyatakan tuturan tersebut ketika ilokusi asertif menduga. Tuturan Jarwo mengetahui bahwa dompet yang ia simpan tersebut seakan-akan menimbulkan kesan telah hilang. Kalimat yang dituturkan oleh bahwa Adit datang menghampiri Jarwo untuk Denis merupakan bentuk tindak tutur ilokusi membuat masalah lagi seperti sebelumnya. asertif menduga. Kalimat tersebut memiliki Jarwo menuturkan tuturan tersebut dengan makna bahwa dompet yang telah hilang maksud menyindir Adit yang menghampirinya. tersebut dapat digunakan oleh orang yang jahat Tuturan tersebut juga bertujuan agar Adit untuk perbuatan yang tidak baik. Tujuan dari menyadari kesalahannya dan meminta maaf tuturan tersebut adalah untuk menunjukkan atas perilakunya yang tidak sopan. Melalui kemungkinan-kemungkinan yang terjadi pada tuturan Jarwo tersebut secara tidak langsung dompet itu. Melalui tuturan yang dituturkan Denis tersebut dapat disimpulkan bahwa nilai dapat diketahui nilai karakter disiplin. Jarwo menuturkan tuturan tersebut sebagai karakter yang terkandung di dalamnya adalah sindiran agar Adit mengakui kesalahannya, nilai karakter peduli sosial. Melalui tuturannya bentuk seperti itu merupakan bentuk Denis menunjukkan kepeduliannya terhadap nasehat agar Adit disiplin. Disiplin dalam hal sesama yang mungkin akan mendapat masalah pertanggungjawabannya ketika ia berbuat jika dompet tersebut ditemukan oleh orang yang kesalahan. Bang Sopo, Dit. Ada Bang Sopo. tidak bertanggungjawab. Pada kasus tersebut Denis khawatir dompet Ayah Adit ditemukan Bang Sopo makin deket. Denis : " oleh orang yang tidak bertanggungjawab. Denis " yang khawatir menunjukkan sikap simpati dan Denis dan Adit merupakan sahabat empati terhadap sesamanya yang tertimpa yang tinggal berdekatan. Mereka selalu pergi masalah melalui tuturan yang ia ucapkan. bermain bersama, biasanya Denis membonceng Untuk itu, dapat diketahui bahwa tuturan yang Adit yang menaiki sepeda. Tuturan Denis di dituturkan Denis di atas memiliki nilai karakter atas terjadi ketika ia dan Adit sedang menaiki peduli sosial. "Mau ngapain ke sini? sepeda dan dikejar oleh Sopo. Adit dan Denis Jarwo : Minta makan?" sering terlibat masalah dengan Jarwo dan Sopo. Denis sangat takut terhadap mereka sehingga mudah panik ketika bertemu. Tuturan di atas Tuturan tersebut terjadi ketika Adit adalah bentuk tindak tutur ilokusi asertif datang menghampiri Jarwo yang sedang makan mengumumkan. Makna yang terkandung bakso. Jarwo menyatakan tuturan tersebut dalam tuturan Denis tersebut adalah Denis sebagai sindiran kepada Adit atas perlakuannya memberitahukan bahwa Sopo sedang mengejar yang tidak sopan sebelumnya, yaitu menaiki sepeda dengan tidak berhati-hati sehingga ia mereka dan semakin dekat. Tuturan yang disampaikan oleh Denis tersebut bertujuan terjatuh. Adit yang telah melakukan hal buruk untuk menyuruh Adit mengayuh sepeda lebih tidak segera meminta maaf dan pergi setelah cepat agar tidak tertangkap oleh Sopo. Denis mengetahui Jarwo terjatuh. Seseorang yang 178 menunjukkan simpatinya kepada Adit sebagai
seseorang yang memiliki hubungan yang tepat waktu dan mematuhi perintah Bunda. dekat dengan memperingatkan Adit mengenai Pulang tepat waktu dan mematuhi perintah kedatangan Sopo. Nilai karakter yang dapat orang tua merupakan bentuk dari karakter disimpulkan melalui tuturan Denis di atas disiplin. Disiplin waktu sangat penting dalam adalah nilai karakter peduli sosial. Hal tersebut kehidupan anak kedepannya. Mereka dapat ditunjukkan pada tuturan Denis yang menyuruh memanajemen waktu dengan kemampuan Adit mengayuh sepeda lebih cepat agar ia tidak mereka sendiri untuk memenuhi kewajiban tertangkap oleh Sopo. Denis khawatir Adit akan dan hak mereka. Selain itu, sebagai anak disiplin tertangkap Sopo dan mendapatkan masalah. dalam menaati aturan yang ada juga penting Untuk itu, Denis memperingatinya agar tidak agar dewasa mereka patuh dengan aturan dan tertangkap sehingga tidak merasa ketakutan tidak mengganggu ketertiban umum. Ayah : "Ya, sudah. Makasih ya, Nak. seperti dirinya. Direktif Langsung pulang lho. Jangan kemana-mana." Bunda : "Nih, sekalian bawa Adel ya. Bunda mau masak, tahu sendiri kan adik kamu kalau nggak ada yang ngawasin. Ntar langsung pulang ya, Dit. Jangan kemana- mana dulu, Adel belum mandi." Konteks tuturan di atas terjadi ketika Adit, Adel, dan Denis mengantarkan dompet Ayah yang tertinggal. Ayah menunggu Adit di pinggir jalan raya sebelum berangkat bekerja dengan khawatir karena takut terlambat bekerja. Tuturan yang Ayah tuturkan termasuk Bunda sebagai orang tua memiliki bentuk tindak tutur ilokusi direktif melarang. kewajiban dalam memberi arahan kepada Tuturan tersebut memiliki makna bahwa anaknya untuk berperilaku yang baik. Ayah menasehati kepada Adit, Adel, dan Denis Lingkungan pendidikan yang paling awal untuk segera pulang dan berhati-hati dalam untuk anak adalah keluarga. Untuk itu, Bunda perjalanan pulang agar tidak membuat Bunda sebagai sebagai pendidik mengarahkan ke khawatir. Tujuan dari tuturan Ayah adalah kebiasan-kebiasaan karakter baik karena hal sebuah nasehat untuk pulang tepat waktu dan itu merupakan bentuk pembentukan karakter berterimakasih atas dompet yang diantarkan. baik. Arahan kepada anak dapat dilihat melalui Jika dilihat dari tuturan tersebut dapat tuturan di atas. Tuturan tersebut terjadi disimpulkan bahwa tuturan Ayah memiliki ketika Adit akan berangkat mengantarkan nilai karakter disiplin. Ayah sebagai orang tua dompet ayahnya yang tertinggal. Tuturan dalam hal ini menjalankan perannya sebagai yang dituturkan bunda merupakan bentuk pendidik. Nasehat yang Ayah berikan bertujuan tindak tutur ilokusi direktif memerintah. agar Adit, Adel, dan Denis selalu disiplin, Bunda memberi perintah agar Adit membawa terutama disiplin waktu. Melalui nasehat adiknya Adel untuk ikut karena Bunda sedang tersebut Ayah sangat menekankan dalam memasak. Bunda juga menyuruh Adit untuk pulang tepat waktu. Jika dilihat dari tuturan hal kedisiplinan waktu, karena Ayah sebagai pekerja kantor dituntut untuk tepat waktu dan Bunda dapat disimpulkan bahwa tuturan Bunda pandai memanajemen waktu. Untuk itu, Ayah mengandung nilai karakter disiplin. Melalui menasehati tentang pentingya disiplin waktu. tuturannya, Bunda menasehati agar Adit pulang 179 Disiplin waktu penting bagi pembentukan
karakter anak karena ketika dalam dunia kerja dengan menganjurkan untuk saling berdamai. komisif karakter disiplin waktu sangat duperlukan dan dihargai. Pak Haji : "Jarwo... Jarwo... Anak kecil Sopo : "Saya bantu, Mak." kaya Adel gini kaga bakal bohong, dia ini masih suci. Nah, lagian nih ye, ente kaga Jarwo dan Sopo ditampilkan sebagai bener tuh kaya gitu, Jarwo. karakter yang selalu membuat masalah. Adit emang kaga sengaja dan Mereka sering terlibat konflik dengan Adit ente nggak boleh dendem dan teman-temannya. Sesungguhnya karakter begitu. Maafin aja deh. Dari Jarwo yang pada dasarnya sering membuat pada ribut kaya begini." masalah, akan tetapi karena Sopo selalu bersamanya ia jadi terseret menjadi duo penyebab masalah. Dibandingkan Jarwo Pak Haji merupakan tokoh masyarakat yang licik, Sopo memiliki watak yang polos yang disegani dalam animasi Adit dan Sopo Jarwo. Ia disegani karena perilakunya bijaksana dan tidak berpendirian. Konteks tuturan di atas terjadi ketika Jarwo menyuruh Sopo dan sangat ramah. Pak Haji merupakan untuk berpura-pura membantu seorang contoh teladan yang baik untuk anak-anak. ibu menjemur pakaian untuk mendapatkan Karakter baiknya dapat dilihat tercermin imbalan. Sopo pun akhirnya menghampiri ibu melalui tuturannya. Pak Haji sebagai orang tersebut dan menawarkan bantuannya. Hal yang bijaksana memiliki karakter cinta damai, tersebut ditunjukkan dalam tuturan di atas. hal tersebut dapat dilihat melalui tuturannya Tuturan tersebut merupakan bentuk tindak di atas. Konteks tuturan di atas terjadi ketika tutur ilokusi komisif menawarkan. Tuturan Jarwo marah karena Adit dan Adel tidak tersebut memiliki makna bahwa Sopo bersedia sengaja menjatuhkan tahu yang akan ia makan. untuk membantu menjemurkan pakaian ibu Jarwo mengejar Adit dan Adel hingga terpojok, itu. Akan tetapi, pada akhirnya Sopo kembali akan tetapi Pak Haji datang menengahi. Pak tanpa mendapatkan imbalan seperti yang Haji bertanya duduk perkara yang terjadi dari Jarwo perintahkan, yang berarti ia membantu kedua pihak. Jarwo kemudian menyangkal ibu tersebut dengan ikhlas pada dasarnya. apa yang dikatakan Adel karena merasa Adel masih kecil tidak tahu apa-apa. Pak Haji Nilai karakter yang dapat ditemukan dalam tuturan yang dituturkan Sopo adalah nilai kemudian menganjurkan untuk keduanya karakter peduli sosial. Meskipun pada awal saling berdamai agar masalah segera selesai. Sopo membantu karena diperintahkan Jarwo Bentuk tindak tutur yang dituturkan oleh Pak tetapi pada akhirnya karena kepolosannya ia Haji adalah bentuk tindak tutur ilokusi direktif membantu dengan ikhlas. Besok-besok menganjurkan. Tuturan tersebut bermakna nggak bakal kaya gitu lagi. Adit : "Maafin Adit, Bang. anjuran untuk saling berdamai. Karakter " cinta damai berarti bahwa kehadiran dan perkataannya harus membawa perasaan aman Konteks tuturan yang terjadi pada kepada sekitarnya. Untuk itu, Pak Haji sebagai tuturan di atas adalah Adit yang ingin meminta seorang yang memiliki karakter cinta damai maaf kepada Jarwo karena bersepeda dengan memberikan rasa aman kepada Jarwo dan Adit 180 tidak berhati-hati sehingga membuat Jarwo
terjatuh. Jarwo yang pada dasarnya sering merupakan semua agama mengajarkan untuk membuat masalah kecil menjadi besar tidak melakukan kebaikan, sehingga ketika seseorang ingin memaafkan Adit. Untuk itu, Adit berjanji taat kepada agamanya maka perbuatan dan untuk tidak mengulangi perbuatannya lagi agar tuturannya juga baik. Tuturan baik yang Jarwo Jarwo memaafkannya. Tuturan Adit di atas tuturkan merupakan suatu bentuk tindak tutur merupakan bentuk tindak tutur ilokusi komsisif ilokusi, yaitu ilokusi komisif berjanji. Konteks berjanji. Tuturan tersebut memiliki makna pada tuturan itu terjadi ketika Jarwo sedang berjanji untuk tidak melakukan perbuatan Adit berjualan bakso keliling yang diminta oleh yang bersepeda dengan tidak hati-hati sehingga seorang pembeli untuk melewati jalan yang mengganggu pengguna jalan lain. Tujuan sama pada esok hari karena ia akan membeli tuturan tersebut adalah Adit menunjukkan baksonya lagi. Kemudian Jarwo menuturkan kesungguhannya untuk meminta maaf dan tuturan di atas sebagai bentuk kesanggupannya tidak akan mengulangi perbuatannya kembali. untuk menuruti permintaan pelanggan. Jarwo Melalui tindak tutur ilokusi komisif berjanji menyadari sebagai manusia ia tidak dapat yang Adit tuturkan, dapat disimpulkan bahwa nilai karakter yang terkandung di dalamnya memastikan apa yang akan terjadi di masa mendatang, oleh karena itu ia menggunakan adalah nilai karakter tanggung jawab. Hal itu kata 'insyallah' dalam tuturannya yang dibuktikan dari Adit yang meminta maaf hingga bermakna berjanji. ekspresif berjanji tidak akan melakukan kesalahan yang sama sebagai bentuk tanggung jawabnya Nggak, Bang. Mau minta maaf yang telah melakukan suatu kesalahan. Mau Adit : " yang tadi, Bang. Yang ditikungan. mengakui kesalahannya dan meminta maaf " merupakan bentuk dari pertanggungjawaban diri dari penyelesaian masalah. : "Iya, Insyallah." Jarwo Adit melalui tuturannya di atas menunjukkan sikap mau bertanggungjawab dengan meminta maaf atas kesalahan yang Jika dilihat dari tuturan di atas, telah ia perbuat. Meminta maaf jika melakukan dapat diambil kesimpulan bahwa nilai kesalahan merupakan suatu bentuk karakter karakter yang terkandung pada tuturan yang yang baik. Bahkan, mengatakan maaf ketika dituturkan Jarwo mengandung nilai karakter religius. Hal itu ditunjukkan dalam tuturan tidak melakukan kesalahan digunakan untuk menunjukkan bentuk tuturan yang sangat tersebut yang menggunakan 'insyallah'. Kata sopan. Karakter tanggung jawab berarti tersebut memiliki makna bahwa ia benar- berkewajiban untuk menanggung segala benar melakukan sesuatu jika Allah SWT perbuatan dan pantas dipersalahkan jika terjadi menghendaki. Manusia pada dasarnya hanya kesalahan. Untuk itu, Adit bertanggungjawab dapat melakukan perencanaan, tetapi hasil dengan mengakui kesalahannya dan meminta akhir ditentukan oleh Allah SWT. Untuk maaf melalui tuturannya. Tuturan Adit di atas itu, manusia tidak pantas untuk berjanji sepenuhnya untuk melakukan sesuatu di hari merupakan bentuk tindak tutur ilokusi. Bentuk tindak tutur yang dituturkan Adit merupakan esok, karena tidak tahu apa yang akan terjadi ilokusi ekspresif dengan makna meminta ke depannya. Nilai karakter religius sangat maaf. Konteks dalam tuturan tersebut terjadi penting ditanamkan sejak dini karena agama 181 ketika Adit ingin meminta maaf ‎kepada Jarwo
karena bersepeda dengan tidak ‎berhati-hati bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif yang sehingga membuat Jarwo terjatuh.‎ Makna yang memiliki makna memaafkan. Konteks dalam ingin disampaikan melalui tuturan tersebut tuturan tersebut terjadi ketika ‎Adit ingin adalah Adit benar-benar merasa bersalah atas meminta maaf ‎kepada Jarwo karena ‎bersepeda perbuatannya yang tidak berhati-hati ketika dengan tidak ‎berhati-hati sehingga ‎membuat menaiki sepda di tikungan sehingga membuat Jarwo terjatuh.‎ Jarwo terjatuh dan ia meminta maaf atas kesalahannya tersebut. Tujuan dari tuturan Adit adalah untuk dimaafkan atas kesalahan yang ia perbuat sebagai bentuk pertanggungjawaban diri. Jarwo : "Nah, gitu dong. Kamu ini Denis : "Adit. Masyallah. Tolong Alhamdulillah. Makasih, kami, Allah. Ya Dit. Makasih. Ayo buruan." kan masih anak-anak, harusnya kamu itu sopan sama orang yang lebih tua. Permisi kek. Jangan Tuturan di atas muncul ketika konteksnya Denis dan Adit yang menaiki sepeda sedang menyeberangi sungai melalui sebuah papan kayu. Tuturan di atas menunjukkan main nyelonong gitu aja." adanya bentuk tindak tutur. Tindak tutur yang terdapat di dalam tuturan di atas merupakan bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif yang Tuturan yang dituturkan oleh Jarwo memiliki makna berterimakasih. Makna memiliki makna nasehat. Nasehat yang yang ingin disampaikan melalui tindak tutur dituturkan memiliki nilai karakter yang ilokusi ekspresif yang dituturkan oleh Denis terkandung. Nilai karakter yang terkandung adalah ia berterimakasih kepada Adit telah adalah nilai karakter disiplin. Jarwo menasehati menyeberangi sungai dengan selamat dan ia Adit bahwa ia harus menghormati orang yang bersyukur dengan mengucap hamdalah. Tujuan lebih tua, bahkan dalam keadaan terburu-buru. dari tuturan yang dilontarkan Denis adalah Pada norma sosial di Indonesia menghormati mengekspresikan perasaan syukurnya kepada orang yang lebih tua merupakan sebuah Adit dan Allah SWT. Melalui tuturan yang keharusan, bentuk penghormatan kepada orang dituturkan oleh Denis di atas, dapat ditemukan tua contohya ketika berjalan menyapa atau mengucapkan permisi. Selain nilai karakter, nilai karakter di dalamnya. Nilai karakter yang terkandung di dalam tuturan di atas adalah terdapat pula nilai karakter toleransi. Jarwo nilai karakter religius. Denis sebagai orang yang yang memaafkan kesalahan Adit merupakan memiliki karakter religius bersyukur kepada bentuk toleransinya terhadap kesalahan yang Allah SWT atas apa yang ia dapatkan. Mengucap Adit perbuat. Hal tersebut merupakan bentuk hamdalah merupakan bentuk rasa bersyukur karakter baik yang harus dimiliki setiap kepada Allah untuk mensyukuri segala orang. Untuk itu, Jarwo menasehati Adit agar apapun yang diperoleh, dalam kasus Denis, ia selalu menghormati orang tua sebagai bentuk telah diberikan kelancaran dan keselamatan disiplin diri dan memaafkan kesalahan orang lain jika mereka meminta maaf. Nasehat yang oleh Allah SWT saat menyeberangi sungai menggunakan sebilah papan. Memiliki rasa dituturkan oleh Jarwo merupakan bentuk syukur kepada Allah SWT akan menghindarkan tindak tutur. Tindak tutur tersebut merupakan diri dari karakter serakah yang tidak puas akan 182
segala yang telah didapatkan dan merasa iri ilokusi yang terkandung di dalamnya yaitu dengan apa yang dimiliki oleh orang lain. siMpULAN ilokusi asertif, direktif, komisif, dan ekspresif. Ilokusi asertif yang terkandung adalah ilokusi yang bermakna menduga dan mengumumkan, Pada era ini, karakter yang baik lebih ilokusi direktif yang terkandung adalah dibutuhkan dari pada intelektual. Intelektual ilokusi yang memiliki makna memerintah, yang tinggi tanpa diikuti dengan karakter yang melarang, dan menganjurkan, ilokusi komisif baik maka ia hanya akan merugikan orang filter lain. Karakter baik dan kuat yang dimiliki yang terdapat dalam percakapan antar tokoh animasi Adit dan Sopo Jarwo memiliki makna seseorang dapat menjadi sebuah dalam menawarkan dan berjanji, sedangkan ilokusi menjaring hal-hal buruk. Karakter yang baik ekspresif memiliki makna meminta maaf, tidak muncul begitu saja ataupun bawaan sejak memaafkan, dan berterimakasih. lahir. Karakter baik perlu diajarkan, ditanam, Nilai karakter yang terkandung di dan dibentuk sejak dini. Penanaman karakter dalam tindak tutur ilokusi percakapan antar baik sejak dini sangat baik bagi pembentukan karakter anak, karena anak pada dasarnya tokoh animasi Adit dan Sopo Jarwo ditemukan enam nilai karakter baik. Keenam nilai karakter mudah dipengaruhi hal-hal dari luar sehingga tersebut, yaitu peduli sosial, disiplin, cinta mudah dibentuk. Untuk itu, pendidikan nilai damai, tanggung jawab, religius, dan toleransi. karakter sangat penting diajarkan kepada anak Animasi Adit dan Sopo Jarwo sudah untuk modal dewasanya kelak. jelas merupakan salah satu tontonan layak Karakter yang baik tidak hanya melalui anak yang mendidik. Dalam animasi tersebut, perbuatan, akan tetapi juga melalui tuturan. mengandung banyak nilai karakter baik Tuturan yang baik mencerminkan karakter yang dapat ditiru oleh anak-anak sebagai yang baik pula. Teladan karakter baik yang bentuk penanaman karakter baik. Karakter mudah dicontohkan adalah tuturan yang baik. baik merupakan modal anak untuk dewasa Tuturan mudah untuk ditirukan, terutama oleh kelak. Untuk itu, orang tua dan pendidik perlu anak-anak. Anak-anak cenderung menirukan mengawasi apa yang ditonton oleh anak, agar segala yang ada di penangkapan indera mereka, tidak terkecuali tuturan. Untuk itu, pengawasan apa yang ia tiru merupakan karakter yang baik. DAFTAr pUsTAkA orang tua terhadap apa yang ditangkap oleh anak sangat diperlukan. Salah satunya adalah apa yang ditonton anak. Tontonan anak yang Moral Darmadi, H. (2009). Dasar Konsep Pendidikan mendidik akan sangat baik bagi perkembangan . Bandung: Alfabeta. pembentukan karakter baiknya, sehingga orang tua, pendidik, negara, dan pihak yang berkaitan Hanifah, N., Wendra, I. W., & Merdhana, I. N. memiliki tanggung jawab atas tontonan layak yang mendidik anak. Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa animasi Adit dan Sopo Jarwo (2014). Nilai Karakter Pada Tindak Tutur Jurnal Lokusi, Ilokusi, dan Perlokusi dalam Novel Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Astral Astria Karya Fira Basuki. Undiksha 2 No 1 mengandung nilai karakter yang tercermin , , (2). melalui tindak tutur ilokusinya. Tindak tutur Hidayatulloh, M. A. (2017). Nilai-Nilai 183 Pendidikan Karakter Anak Usia Dini
Jurnal Metode Penelitian Pendidikan ThufuLA Dalam Film "Adit & Sopo Jarwo"‎. 5 No1 , , . Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & Sugiyono. (2012). d Pendidikan Karakter: Kajian Teori dan Kesuma, D., Triatna, C., & Permana, J. (2011). Praktik di Sekolah . Bandung: Remaja Rosdakarya. Pendidikan Karakter . Bandung: Penerbit Alfabeta. Peran Orang Tua Terhadap Perilaku Meniru (Modeling) Anak dalam Utami, W. D. (2017). Konsep Psikologi Perkembangan Di Desa Belanti Kecamatan Sirah Pulau Padang Kabupaten Ogan Komering Ilir (Strategi Mendidik Anak di Zaman Global) Koesuma, D. A. (2010). . UIN . Raden Fatah Palembang. Jakarta: Grasindo. Prinsip-Prinsip Pragmatikk Leech, G. (2015). Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia. Character Matters (Persoalan . Wibisono, G. (2015). Adit Sopo Jarwo Penerang di Tengah Tayangan Tak Karakter) Bagaimana Membantu Anak Lickona, T. (2013). Mengembangkan Penilaian yang Baik, Integritas, dan Kebajikan Penting Lainnya Mendidik. . Retrieved from re a d / 2 0 1 5 / 0 8 / 2 1 / 3 3 7 / 1 2 0 0 4 9 6 / . Jakarta: Bumi Aksara. tayangan-tak-mendidik Pendidikan Karakter Jurnal Rosita, F. Y. (2013). Pembelajaran Moral, Etika, No 2 El-Wasathiya dan Karakter Melalui Karya Sastra. 1 Berbasis Sastra Wibowo, A. (2013). . Yogyakarta: Pustaka , Dimensi-Dimensi Pendidikan , , 232-254. Pelajar. Pragmatik Karakter: Wawasan, Strategi, dan Langkah Saptono. (2011). Praktis Yule, G. (2014). Pelajar. . Yogyakarta: Pustaka . Jakarta: Esensi Erlangga Group. 184