KASAIMBANGAN HIRUP MODERN = Khutbah Pertama = ًةَفْطُن ُهَلَعَج َّم ُدَهْشَأ َو َب ّراَقَلأْا َو َءاَنْبَلأْا . ْل ا ُل ْوُس َر َو ّالله ُدْبَع اًد ّكّلَم ّهّلآ ىَلَع َو َمَّلَس َو ّهْيَلَع ُالله َياَّيّإ َو ْمُكْي ّص ْوُأ ،ّالله َداَبّع اَيَف اللّاّب ُذ ْوُعَأ : ّزْي َنّم ّ ًلَاَم َعَمَج ْيّذَّلا ، ُث ،ٍب ّز َلَ ٍني ّط ْنّم َناَسْنّ ُد ْمَحْلَا ّ ب َر ّلِل اَمُهْنّم َلَعَج َو ُهَج ْو َز ُهْنّم َقَلَخ ،ّبّئا َرَّتلا َو ّبْل صلا َنْيَب ْل َ ْنَأ َّلَ ا يّوَق َّمَحُم اَنَد ىَّلَص ٍدَّمَحُم اَنّل ْوُس َر َو اَنّ ا ْل لَس َو ّ يّبَن ىَلَع ْمّ ّبّها َو ُدْعَب اَّمَأ ، ّنْيّ دلا ّم ْوَي ىَلّإ ٍناَس ْحّإّب ْمُهَعّبَت ْنَم َو ّهّباَحْصَأ َو : ّزَعْلا ّهّباَتّك ْيّف ى َلاَق ،َن ْوُقَّتُمْلا َزاَف ْدَقَف ّالله ى َوْقَتّب َلاَعَت َو ُالله ل ٌلْي َو .مي ّح َّرلٱ ّن َٰ . ّمْي ّج َّرلا ّناَطْيَّشلا لُكّ َمُه َم ۡح َّرلٱ ّ ّ ُهَدَّدَع َّو . ،ّب ّراَغَمْلا َو ّق ّراَشَمْلا ّ ْلْا َقَلَخ ٰ ْلا ُالله َّلَّإ َهَلّإ لَص َّمُهَّللَا . ّيَس َّنَأ ُدَهْشَأ َو . ُبّلاَغ ٍة َزَم ل ٍة َز َّلِلٱ ّم ۡسّب Hadirin Jamaah Jum'ah Rahimakumullah Ayeuna urang nyaksian krisis anu narajang peradaban manusa. Krisis muncul lantaran leungitna kasaimbangan dina sagala rupa aspek kahirupan manusa modern. Leungitna kasaimbangan, saleresna mangrupikeun panyimpangan tina fitrah manusa anu diciptakeun ku Allah dina wujud anu pangsaéna. Allah SWT parantos nyiptakeun urang salaku mahluk anu téu ngan hiji dimensi luar, tapi ogé aya hiji batin, hentéu ngan material, tapi ogé spiritual, lain dunya wungkul, tapi ogé ukhrowi, lain ngan ukur butuh elmu pangaweruh jeung teknologi, tapi ogé iman jeung takwa. Kasaimbangan ieu anu leungit tina peradaban modern anu ayeuna diagungkeun di nagara-nagara sekuler. Peradaban sekuler ngandelkeun kabutuhan material. Jalma neangan kabagjaan mung saukur ku harta. Aranjeunna nganggap ku kabeungharan ieu maranehna boga anggapan bakal hirup bagja. Sahingga motivasi éta ngajadikeun maranehna sarakah, téu malire etika jeung moral, balukarna bakal nu beunghar ngalawan nu miskin, nu kuat ngalawan nu lemah. Hukum ekonomi sekuler nu ngajarkeun prinsip neangan kauntungan nu loba, balukarna jalma rusak akhlaqna. Sikep ieu wanti-wanti ku Allah Swt dina Al Qur'an, Surah Al-Humazah: ُهَدَّدَع َّو ًلَاَم َعَمَج ْيّذَّلا ، ىّف ُبَسْحَي ، َّنَذَب ْۢ ْنُيَل ل ٌلْي َو لُكّ ّةَمَطُحْلا Hartosna: "Cilaka ka unggal tukang ngupat (tukang ngomongkeun batur) jeung tukang ngahina anu ngumpulkeun harta jeung ngitung-ngitungna; boga anggapan yén hartana bisa ngalanggengkeun manehna. Saenyana manehna bakal dialungkeun ka naraka khuthomah. ٍة َزَم ل ٍة َز َّلَّك ،هَدَلْخَا هَلاَم َّنَا َمُه ّ Hadirin Jamaah Jum'ah Rahimakumullah Peradaban materialistis anu merhatikeun spiritualitas ieu bakal ngahasilkeun jalma anu nyembah harta banda, ku kituna Islam méré jalan kahirupan anu saimbang antara nyumponan kabutuhan dohir jeung batin. Islam téu pisan pisan anti dunya tapi kudu saimbang jeung kudu merhatikeun kahirupan sosial anu luhur. Peradaban sekuler modern ogé ngandelkeun kakuatan rasionalisme (akal), sareng téu malire kabutuhan batin. Maranehna nganggap yén sagala pasualan hirup bisa diberesan ku akal manusa, ku kituna Agama dianggap katinggaleun jaman. Saatos
ngahontal kamajuan ilmiah sareng teknologi, aranjeunna hentéu butuh deui ka Pangeranna. Kiwari aya panalungtikan anu dilakukeun ka para ilmuwan di nagara- nagara Barat. Waktu ditanya ngeunaan kapercayaan maranehna ka Allah SWT, pada umumna (55%) nolak ayana Allah SWT, teras ngan 30% nu percaya yén Allah SWT aya. Balukarna tina kaayaan siga kieu, maranehna nyembah elmu pangaweruh jeung teknologi jeung téu malire iman jeung takwa. Balukarna, maranéhanana hirup ngarasa bingung téu ngeunah nyawa téu bétah jasad (galau) krisis spiritual. Islam salawasna nekankeun pentingna ngabogaan ilmu pangaweruh jeung iman anu sampurna, sangkan hirup aya dina kasaimbangan. Ku margi kitu, urang Islam ayeuna ditantang pikeun ngabuktikeun yén Agama urang mangrupikeun kakuatan anu bisa ngimbangan peradaban anu pinuh ku krisis kamanusaan jeung spiritual. Allah SWT nungtut ka urang sangkan nembongkeun ka dunya yén umat Islam teh umat nu panghadena (khoira ummah), nu mibanda ciri hirup saimbang (ummatan wasathon). Ku cara kitu, umat Islam baris jadi saksi samemeh sakabeh umat manusa (syuhada 'alannas) yén ajaran Allah SWT teh mangrupa rohmat keur sakabehna (rahmatan lil 'alamin). Bangsa Indonesia saleresna tos ngalakukeun upaya sangkan tiasa ngalahirkeun masarakat anu saimbang, sabab pangwangunan anu ku urang dilaksanakeun boga tujuan pikeun ngawangun sakabeh manusa. Ku kituna, Agama miboga peran anu kacida pentingna dina unggal proses pangwangunan bangsa. Bangsa urang kedah diajar tina sajarah bangsa-bangsa anu hirup di jaman kapungkur. Kaum 'Ad jeung Tsamud, sakumaha anu dicaritakeun dina Al Qur'an, musnah lantaran leungit kasaimbanganna. Maranéhna nolak kana aturan (sareat) Allah SWT lantaran ngarasa boga kamampuhan akal anu hebat. Qorun ogé digambarkeun salaku jalma anu ancur sabab sarakah kana harta, margi téu diimbangan ku kaimanan jeung takwa ka Allah SWT ogé jiwa sosial. Fir'aun ogé mangrupakeun conto salaku jalma anu leungit kasaimbangan alatan kakawasaan, anu ngajadikeun manehna poho yén aya hiji Dzat Nu Maha Kawasa, nyaéta Allah SWT., anu ngajadikeun langit jeung bumi, ogé anu bisa ngamulyakeun manusa nu iman jeung takwa jeung bisa ngahinakeun manusa alatan pagawean maranéhanana. Hadirin Jamaah Jum'ah Rahimakumullah Conto kahirupan manusa anu saimbang aya ti Kangjeng Nabi Muhammad SAW Anjeuna pohara getolna ngalaksanakeun ibadahna kalayan khusyuk, neneda ka Allah SWT sangkan dipaparin kakiatan, téu hilap neda panghampura atanapi istighfar. Sahabat terang yén Nabi hentéu kantos ngalakukeun dosa, sareng upami anjeunna ngalakukeun, Allah SWT bakal ngahampura anjeunna. Nalika para sahabat naroskeun ka Rosululloh ngeunaan katekunanna dina ibadah, Nabi ngawaler yén naon anu ku anjeunna laksanakeun saleresna hentéu sabanding sareng nikmat anu dipasihkeun ku Allah SWT ka anjeunna. Mudah-mudahan urang sadaya tiasa nulad ka Kangjeng Nabi Muhammad SAW, sangkan janten jalmi anu saimbang dina mayunan kahirupan sahingga urang kenging kabagjaan dunya rawuh akherat. Aamiin ya robbal alamin. ُمْي ّح َّرلا ُر ْوُفَغْلا َوُه ُهَّنّا ّتاَمّلْسُمْلا َو َنْيّمّلْسُمْلا ّعْيّمَجّل َو ْمُكَل َو ىّل ُالله َك َراَب
= KHUTBAH KADUA = ّلِل ُد ْمَحْلَا ُالله َّلَّإ َهَلّإ ،ُهُل ْوُس َر َو ُهُدْبَع َل َكْي ّرَشَلَ ُهَد ْح َو اَّيّإ َو ُدُبْعَن ُهاَّيّإ ،ُه ُه لَص َّمُهَّللَا . َنْيّمَلاَعْلّل ًةَمْح َر ُث ْوُعْبَمْلَا ّهّباَحْصَأ َو ّهّلآ ىَلَع َو ٍدَّمَحُم اَنّدّ ّ ُدْعَب اَّمَأ . َنْيّعَم ْجَأ ّفْغَم ىَلّإ ا ْوُع ّراَس َو ْمُتْعَطَتْسا اَم َالله اوُقَّتّا ب َر ّة َر ّ : ْلََا ّتاَمّلْسُمْلا َو َنْي ّمّلْسُمْلا َو ْلا َو َنْيّنّم ْؤُمْلّل ْرّفْغا َّمُهَّللَا .َنْي ّمَلاَعْلا ْمُهْنّم ّءاَيْح َ ّتاَنّم ْؤُم ْل ْل ا َو َمَلّْسّلْْا َّزّعَأ َّمُهل شلا َّلّذَأ َو ْلَا َو , َنيّطْسَلَف ّىف ْشُم ْتا َو ْمَ َنْيّك ّر ا َو َك ْرّ َنْيّم ّلْسُم ْل ْل ا َلَذَخ ْنَم ْلُذ ْخا َو َنْيّ لا َرَصَن ْنَم ْرُصْنا َو ا َكَداَبّع ْرُصْنا َو د , َو َنْي ّمّلْسُم ح َوُم َنْيّد ّ , ُرْيَخ َتْنَأ َو ًاك َراَبُم ًلَ َزْنُم اَنْل ّز ْنَأ دلا َءاَدْعَأ ْر ّ دلا ّم ْوَي ىَلّإ َكّتاَمّلَك ّلْعا َو . َراَنَّب ّنْيّ , مَد ّنْيّ َني ّحّتَٰ َف ۡلٱ ُر ۡيَخ َتنَأ َو ّ قَح ۡلٱّب اَن ّم ۡوَق َن ۡيَب َو اَنَن ۡيَب ُمْلا ۡحَت ۡفٱ اَنَّب َر. ْغ ّرْفَأاَنَّب َر َنْيّل ّزْن . ّبَث َوا ًرْبَصاَنْيَلَع اَنّتَااَنَّب َر ْت اَين دلا ةَنَسَح ىّف . نْيّمَلاَعْلا ُدْمَحْلا َو َنْي ّم ّحا َّرلا َمَح ْرَااَي َكّتَمْح َرّب. ّراَّنلاَباَذَعاَنّق َّوًةَنَسَح ّة َر ّخَلَْا ّىف َّو ّب َر ّلله . َّلَ ْنَأ ُدَهْشَأ . ّنْيّتَمْلا تّلَْاّب اَن َرَمَأ ْيّذَّلا ّ ّالله ّلْبَحّب ّماَصّتْعّلَْا َو ّداَحّ ُنْيّعَتْسَن لَس َو ْمّ اًدَّمَحُم َّنَأ ُدَهْشَأ َو . يَس ىَلَع ،ّالله َداَبّع اَيَف , لا َني ّرّفاَكْلا ّم ْوَقْلا ىَلَع اَنَماَدْقَأ اَن ْرُصنا َو Disusun ku: Jamal Shidiq, S.Pd.I Dikaluarkeun ku Seksi Bimas Islam Kankemenag Kota Banjar, Jabar Panyalas Bahasa ku Imam Hamidi Antassalam