THUK-BRUL DESKRIPSI TUGAS AKHIR KARYA SENI Marita Tri Lestari KEMENTRIAN RISET, TEKNOLOGI DAN PENDIDIKAN TINGGI INSTITUT SENI INDONESIA SURAKARTA FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN 2016
THUK-BRUL DESKRIPSI TUGAS AKHIR KARYA SENI Untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai derajat sarjana S1 Program Studi Seni Karawitan Oleh : Marita Tri Lestari NIM 12111120 KEMENTRIAN RISET, TEKNOLOGI DAN PENDIDIKAN TINGGI INSTITUT SENI INDONESIA SURAKARTA FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN 2016 ii
PERNYATAAN Yang bertanda tangan di bawah ini, Nama Tempat, Tgl. Lahir NIM : 12111120 Program Studi : S1 Seni Karawitan Fakultas : Seni Pertunjukan Alamat : Dsn. Punukan, RT 14/06 Ds. Baderan, : Marita Tri Lestari : Ngawi, 07 Maret 1994 Geneng, Ngawi Menyatakan bahwa: 1. Tugas akhir karya seni saya dengan judul: "THUK-BRUL" adalah benar-benar hasil karya cipta sendiri, saya buat sesuai dengan ketentuan yang berlaku, dan bukan jiplakan (plagiasi). 2. Bagi perkembangan ilmu pengetahuan saya menyetujui karya tersebut dipublikasikan dalam media yang dikelola oleh ISI Surakarta untuk kepentingan akademik sesuai dengan Undang- Undang Hak Cipta Republik Indonesia. Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dengan penuh rasa tanggungjawab atas segala akibat hukum. iv
PERSEMBAHAN Sebuah karya komposisi "thuk-brul" dipersembahkan kepada kedua Orang Tua tercinta, dan keluarga besarku yang senantiasa memberikan dukungan secara moral, dan material kepada penyusun sehingga karya ini dapat terselesaikan dengan baik. Persembahan juga ditujukan untuk teman-teman prodi karawitan yang telah bersedia memberikan keiklasan, pikiran, tenaga dan waktunya untuk membantu dalam proses pembuatan karya ini. Sehingga karya ini dapat berjalan dengan lancar dan baik. v
MOTTO "Barang siapa ingin mutiara harus berani terjun di lautan yang dalam" vi
KATA PENGANTAR Puji syukur penyusun haturkan ke hadirat Allah SWT atas terselesaikannya tugas akhir komposisi "Thuk-Brul" beserta kertas penyajiannya sebagai syarat kelulusan program S1 Jurusan Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Surakarta. Sebagai bentuk penghormatan kepada lembaga yang menaungi, maka penyusun ucapan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada Institut Seni Indonesia Surakarta atas segala fasilitas yang telah diberikan, selama penyusun menjadi mahasiswa. Selain kepada ISI Surakarta, penyusun mengucapkan terimakasih kepada: Pertama adalah rasa terimakasih kepada Ibu Soemaryatmi, S.Kar., M.Hum, selaku Dekan Fakultas Seni Pertunjukan, yang telah member kemudahan terkait fasilitas kampus ketika penyusun menempuh pendidikan program studi S-1 Jurusan Seni Karawitan. Kedua, ucapan terimakasih kepada Bapak. Suraji, S.Kar., M.Sn. selaku ketua jurusan karawitan yang telah memberikan fasilitas, kemudahan, dorongan, motivasi selama penyaji menempuh pendidikan dan menyelesaikan tugas akhir karya seni ini. Ketiga, kepada Bapak Darsono, S.Kar., M.Hum selaku pembimbing karya tugas akhir sekaligus pembimbing kertas penyajian yang telah vii
memberikan bimbingan, arahan, motivasi dan dukungan sehingga karya komposisi ini dapat selesai sesuai waktunya. Hadi Boediono, S.Kar., M.Sn. selaku Penasihat Akademik penyaji yang telah sudi untuk menjadi orang tua/wali, memberikan pengarahan, motivasi, selama penyaji menempuh pendidikan di Jurusan Karawitan, Institut Seni Indonesia Surakarta. Tidak lupa kepada ke dua orang tua serta seluruh keluarga penyusun yang tercinta yang telah memberikan dukungan baik moril maupun materiil dalam menyelesaikan tugas akhir ini. Teman-teman pendukung sajian baik pemusik, tim produksi, Himpunan Mahasiswa (HIMA) Jurusan Karawitan maupun pendukung lainnya yang tidak dapat penyaji sebut satu per satu, penyusun ucapkan terima kasih yang sedalam-dalamnya, dan mohon maaf jika banyak melakukan kesalahan selama berproses bersama. Semoga jerih payah dan pengorbanan kalian diberikan imbalan yang setimpal dari Tuhan Yang Maha Esa. Penyusun menyadari bahwa tulisan dan karya ini masih jauh dari sempurna. Oleh sebab itu, penyaji mengharap kritik dan saran guna memperluas wawasan pengetahuan dikemudian hari. Akhirnya semoga tulisan yang sederhana ini bermanfaat bagi semua pihak yang menggeluti viii
seni budaya, khususnya dalam kaitan dengan penggalian, pelestarian, pengembangan dan pemberdayaan dunia karawitan. Surakarta, 25 Mei 2016 Penyusun ix
DAFTAR ISI SAMPUL DEPAN HALAMAN JUDUL ... i PENGESAHAN ... ii PERNYATAAN... iii PERSEMBAHAN... iv MOTTO... v KATA PENGANTAR ... vi DAFTAR ISI ... ix CATATAN UNTUK PEMBACA ... x BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Ide Penciptaan ... 3 C. Tujuan Dan Manfaat... 4 D. Tinjauan Karya ... 6 BAB II PROSES PENCIPTAAN KARYA ... 8 A. Tahap Persiapan ... 8 1. Tahap Orientasi ... 8 2. Tahap Observasi ... 9 3. Tahap Eksplorasi ... 9 B. Tahap Penggarapan ... 10 BAB III DESKRIPSI KARYA ... 13 BAB IV PENUTUP ... 38 DAFTAR PUSTAKA ... 39 DAFTAR WEBTOGRAFI ... 39 GLOSARIUM ... 40 LAMPIRAN ... 41 FOTO ... 41 SETTING PANGGUNG ... 44 DAFTAR PENDUKUNG ... 45 BIODATA PENYAJI ... 46 x
CATATAN UNTUK PEMBACA Notasi yang digunakan dalam penulisan kertas penyajian ini adalah notasi kepatihan serta simbol, dan singkatan. Penggunaan notasi tersebut diharapkan dapat mempermudah pembaca dalam memahami tulisan. Notasi, simbol dan singkatan yang penyusun gunakan adalah sebagai berikut; 1. Notasi Kepatihan e t y 1 2 3 5 6 ! @ # (laras slendro) e r t y u 1 2 3 4 5 6 7 ! @ # (laras pelog) Keterangan Titik dibawah notasi adalah bernada rendah. - Notasi tanpa titik adalah bernada sedang. - Titik diatas notasi adalah bernada tinggi. 2. Simbol bunyi _.+_= tanda ulang g = tanda gong j = = tanda setengah harga nada I = = = tanda kendang tak K = tanda kendang kèt B = tanda kendang dhe = D= = tanda kendang ndang P = tanda kendang thung @ = tanda instrumen ece-ecek ~~ = == tanda instrumen gong = = = = = o = tanda instrumen bass bethot xi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Tayub (tayuban) merupakan jenis tari pergaulan salah satunya terdapat di Wilayah Jawa Timur, terutama di daerah pedesaan yang jauh dari Keraton. Tayuban dapat dipertunjukkan pada siang maupun malam hari. Acara tayuban biasanya diadakan untuk memeriahkan suatu hajat baik hajat perseorangan maupun hajat kampung. Dalam sajian tayub biasanya dibuka dengan tarian gambyong yang di lakukan oleh penari wanita. Sesudah tarian gambyong selesai salah satu primadona penari akan mengalungkan sampurnya pada tuan rumah atau tamu kehormatan sebagai tanda ajakan untuk ikut menari. Kemudian penari yang lain ikut mengalungkan sampur mereka pada tamu-tamu kehormatan lainnya. Di wilayah Jawa Timur khusunya Kabupaten Ngawi juga sering diadakankan kesenian tayub, salah satu gending yang sering digunakan dalam pementasan adalah gending Orek-orek. Sejak tahun 1980an terkenal sebagai Bumi Orek-orek. Kesenian tersebut adalah sebuah kesenian tradisional berupa tari kerakyatan yang merupakan perpaduan antara gerak tari dan nyanyian yang di iringi gamelan, gerakan tarinya juga
mudah di hafal karena banyak yang diulang-ulang sehingga sangat melekat pada masyarakat. Konon pada tahun 1870 masyarakat dari berbagai daerah direkrut pemerintah Belanda untuk membangun jembatan di Ambarawa di daerah Jawa Tengah. Dalam proses pembangunan jembatan tidaklah berjalan dengan lancar dikarenakan jembatan selalu rusak, kemudian para pekerja melakukan tari-tarian morat-marit atau tidak beraturan untuk menghibur diri dan mengusir rasa lelah. Dua orang pekerja yaitu Thole dari Yogja dan Samidin dari Solo melakukan perjalanan ke Kabupaten Ngawi, di sepanjang jalan mereka melakukan mbarang atau ngamen. Tidak disangka banyak masyarakat yang menyukainya, sehingga Thole dan Samidin memutuskan untuk menetap di Ngawi. Sekitar tahun 1946 masyarakat mulai melakukan mbarang atau mengamen dari rumah ke rumah, dari desa-kedesa, bahkan sampai ke daerah-daerah diluar Ngawi. Itu sebabnya tari Orek-orek tidak hanya di kenal oleh masyarakat Ngawi saja namun juga di daerah Madiun, Sragen, Magetan, dan juga Blora. Wajah para penari pada saat pementasan, dirias seaadanya diorek-orek atau dicoret- coret sehingga tarian tersebut di beri nama orek-orek. Alat musik yang dimainkan diantaranya: bass bethot, kendang, siter, bonang renteng dan gong bumbung. Alasan menggunakan alat musik tersebut selain mudah didapat juga praktis dibawa kemana-mana dari desa satu ke desa lainnya. Masyarakat di Kabupaten ngawi biasa 2
3 menyebut gamelan tersebut dengan sebutan "thuk-brul" yang berlaras slendro. "thuk-brul" diambil dari kata gathuk gabrul yang memiliki pengertian apabila sang penanggap sudah gathuk( cocok) tentang harga dalam satu kali main, setelah itu biasanya saweran akan mengalir atau istilah jawanya bral-brul. Berawal dari fenomena tersebut, penyusun terbesit untuk mengangkat kembali gamelan tersebut dalam sebuah karya komposisi yang berjudul "thuk-brul". Dalam komposisi ini penyusun berusaha menonjolkan karakter khas dari gamelan "thuk-brul" yakni cekak, sederhana, dan unik yang bersumber dari gending Orek-orek. A. Ide Penciptaan Ide penciptaan merupakan gagasan penyusun dalam menyusun karya komposisi musik "thuk-brul". Gagasan tersebut muncul ketika penyusun akan menuangkan ide tentang fenomena sosial untuk mempresentasikan ide yang akan digarap. Fenomena sosial yang akan dituangkan dalam karya "thuk-brul" adalah mbarang. Tidak semua orang memilih profesi sebagai pembarang karena di butuhkan keahlian khusus, untuk bisa memainkan sebuah instrumen. Begitu juga dengan lelah yang dirasakan harus berjalan kaki beberapa kilo dengan membawa alat musik dan penghasilan yang tidak menentu.
karya komposisi ini berasal dari unsur musikal dan non musikal. Unsur musikal yaitu dari melodi dan ritme, sedangkan unsur non musikal yaitu dari fenomena alam, sosial budaya, dan pengalaman pribadi. Dalam penyusunan karya komposisi ini penyusun mencoba mengambil dari fenomena mbarang yang ada di Desa Baderan, Kecamatan Geneng, Kabupaten Ngawi. Kesan yang akan diciptakan adalah semangat seorang pembarang dalam mencari nafkah. Ide penciptaan yang bersifat musikal, penyusun mengembangkan melodi balungan dari Gending Orek-orek. Penyusun mencoba mengembangkan balungan melodi gending Orek-orek dengan sistem eliminasi, dimana hanya seleh balungan yang digunakan untuk dikembangkan menjadi beberapa bentuk. Ricikan yang digunakan untuk mendukung sajian karya "thuk-brul" yaitu kendang, slenthem, siter, saron, bass bethot, gong bumbung, tamborin yang terbuat dari kayu dan tutup botol. Ricikan tersebut dimaksudkan untuk memperkuat dan mendukung suasana yang diinginkan. B. Tujuan dan Manfaat Karya komposisi "thuk-brul" merupakan karya seni yang kreatif dan inovatif dengan memanfaatkan sumber tradisi dan kearifan kesenian lokal dari daerah asal penyusun. 4
Tujuan dan manfaat yang ingin diciptakan dalam karya komposisi ini sebagai berikut: 1. Tujuan a. Berkreasi dalam rangka menggali keunikan bunyi dari instrument gamelan "thuk-brul" b. Menghidupkan kembali kesenian tradisi di era moderenisasi sesuai zaman yang berlaku. c. Secara tidak langsung lebih mengangkat nama lembaga Institut Seni Indonesia Surakarta, sebagai lembaga pendidikan tinggi seni dan kiblat dari pengembangan seni tradisi. d. Mempromosikan kesenian tradisi yang berasal dari kabupaten Ngawi supaya lebih dikenal oleh masyarakat luas. 2. Manfaat a. Menumbuhkan kesadaran, minat, kreativitas dan kepedulian pembelajaran kesenian tradisi, pengembangan sumber tradisi, dan pertunjukan seni tradisi. b. Sebagai bentuk trobosan lain dalam menjaga, mengembangkan, mencitrakan kekaryaan budaya terutama musik-musik dari nusantara. c. Meningkatkan daya apresiasi masyarakat dalam bentuk karya baru 5
C. Tinjauan Sumber Karya "thuk-brul" ini membutuhkan referensi karya komposisi karya karawitan baru dimana ide maupun bahan dan penggarapannya untuk ditinjau. Berbagai karya yang telah ada menjadi referensi yang mendukung terciptanya komposisi ini. Beberapa karya tugas akhir komposisi karawitan dari mahasiswa terdahulu dan sumber audio visual yang mempunyai kemiripan konsep antara lain: Karya komposisi yang berjudul "Njomplang" oleh Didik Setyawan. Tugas Akhir komposisi tahun 2015 jurusan karawitan. Karya tersebut merupakan karya reinterpretasi dari gending Jomplangan, dimana Didik mencoba melakukan pengembangan melalui pendekatan musikal (garap). Gending Jomplangan yang mulanya hanya memiliki melodi yang sederhana oleh Didik digarap menjadi komposisi yang lebih dinamis dan variatif. Dalam karya "thuk-brul" penyusun sama-sama mengambil gending tradisi namun terdapat perbedaan yaitu terdapat pada intrumen garap dan sumber gending yang digunakan sebagai acuan. Karya komposisi yang berjudul "Gembreng Mogok" oleh Aji Wibowo. Tugas Akhir komposisi tahun 2015 jurusan karawitan. Karya tersebut menjelaskan tentang keprihatinan terhadap gamelan besi dewasa ini yang semakin terpinggirkan. Penyaji mencoba mengangkat kembali 6
7 dengan mengedepankan rasa estetik dan karakter dari gamelan besi yakni: sederhana, mudah/gampang, prenes, lincah, gecul, cekak, dan lain sebagainya. Dalam karya "Gembreng Mogok" terdapat kemiripan dengan karya penyusun, yaitu terletak pada ide gagasan yang ingin mengangkat kembali instrumen tradisi yang terpinggirkan. Namun terdapat perbedaan dengan karya penyusun yaitu intrumen yang digunakan, Aji menggunakan gamelan ageng yang terbuat dari besi sedangkan penyusun menggunakan instrumen siter, kendang, bass bethot, saron, gong bumbung, slenthem. Karya komposisi yang berjudul "Nyamar" oleh Erwanto. Tugas Akhir komposisi tahun 2013 jurusan karawitan, ISI Surakarta. Karya ini mengembangkan dari sebuah Macapat Asmaradana dan gending Kethek Ogleng karya Nartosabdo. Bentuk karya reinterpretasi ini menggunakan seperangkat gamelan ageng yang melibatkan model-model gending gaya Surakarta, namun beberapa langkah dapat diacu sebagai refrensi penyaji dalam mengembangkan sumber tradisi. Dalam karya "thuk-brul" penyusun mengembangkan gending Orek-orek sebagai sumber tradisi sehingga tidak sama dengan gending orek -orek aslinya.
8 BAB II PROSES PENCIPTAAN KARYA A. Tahap Persiaapan Proses penyusunan karya "thuk-brul" ini berawal dari mata kuliah komposisi II dan akustika isntrumen I. Pembelajaran tersebut mengajarkan bagaimana cara mengembangkan melodi balungan menjadi banyak variasi dan rasa yang berbeda dengan seleh yang sama. Mata kuliah akustika instrumen II mengajarkan bagaimana cara kita mengolah bunyi, sehingga penyusun dapat membuat alat bass bethot dengan bentuk baru dimana instrumen tersebut digunakan untuk melengkapi karya musik komposisi "thuk-brul". 1. Tahap Orientasi Komposisi "thuk-brul" disusun dengan berorientasi pada sebagian instrument gamelan tradisi. Diantaranya kedhang, saron, siter, slentem dan instrumen lain yaitu bass bethot dan gong bumbung. Adalah gending orek-orek menjadi acuan sumber utama dalam penggarapan komposisi "thuk-brul".
9 2. Tahap Observasi Dalam tahap observasi ini sangatlah mendasari dan menjadi pendukung terciptanya karya "thuk-brul". Pengamatan dilakukan secara terlibat langsung maupun tidak langsung selama penyusun berkesian. Pengamatan secara tidak langsung yaitu dengan mengamati karya-karya kesenian "thuk-brul" terdahulu melalui audio visual. Pengamatan secara langsung yaitu penyusun melakukan apresiasi ketika ada suatu pementasan kesenian "thuk-brul" pada saat ada acara hajatan di daerah Ngawi. Selain itu penyusun juga mencatat hal-hal yang penting yang ada kaitannya dengan kesenian "thuk-brul" hal tersebut dilakukan oleh penyusun demi memperdalam pengetahuan penyusun mengenai kesenian "thuk-brul" agar penyusun mendapat ide-ide baru untuk menciptakan karya komposisi baru. 3. Tahap Eksplorasi Eksplorasi merupakan tahap yang sangat mendasar sebagai pijakan untuk mengolah atau menggarap sebuah sajian yang dikehendaki. Eksplorasi dapat berupa permainan kreativitas, teknik-teknik, pengubahan tempo, suasana dan dinamika. Karya komposisi ini merupakan sebuah karya reinterpretasi, yang artinya berpijak dari sebuah sumber materi karawitan yang sudah ada sebelumnya.
Eksplorasi ini bersumber dari balungan gending yang sudah ada kemudian dikembangkan dari balungan 5353 6532 3123 5321 2121 3216 j11 j12 diolah menjadi beberapa bagian mejadi .5!62123 3.656321 1656235 5.!65323 .656.535 .323 . 1 G3 ./3/3/3 ./ j /33/ /3/3/3. j Pola tabuhan kenong yang dialihkan dalam instrumen slendem, juga pola tabuhan gong yang dialihkan kedalam tabuhan gong bumbung. 1. Tahap Penggarapan Langkah awal penggarapan karya musik yang berjudul "thuk-brul" ini dimulai dari menggali, mengeksplor, mengolah dan menafsir kembali notasi gending orek-orek. Kedua Penggarapan pada balungan gending orek-orek oleh penyusun disusun sedemikian rupa sehingga berbeda dengan aslinya: Balungan asli 5353 653g2 3123 532g1 2121 321g6 j11 j12 3 Dikembangkan menjadi: 10
Pengembangan pertama : Balungan baku Pengembangan 5353 j5! j65 j32 j33 653g2 j.2 j65 j31 j22 3123 j.5 j65 j12 j33 532g1 .6 j56 j32 1 2121 321g6 j11 j12 3 j65 6 j53 5 j32 3 1 3 j.3 3 3 j.3 3 3 j3k3g3 Pengembangan kedua Balungan baku Pengembangan 5353 6532 . j.3 j33 j3. j36 5 3 2 Gu-nung gu-nung di-ga-we sa-wah 3123 2121 . j.y j12 j33 j.5 3 2 1 Ke piye ole - he mba-nyo-ni 321y . j.y j12 j33 j.2 1 2 y Du-rung du-rung diga-we sa - lah j11 j12 3 . j.3 j33 j33 j.5 6 5 3 Ke - piye dulur leh e ngla-ko-ni 11
Pada karya "thuk-brul" ada 6 bagian: Bagian pertama Sigrak yang besumber dari balungan orek-orek yang dimainkan dengan tempo yang agak cepat dan jalinan melodi antara instrumen satu dan lainnya . Pada bagian kedua ini digarap ngglece dimana ada lelucon didalamnya penggambaran menjalin keakraban dengan penanggap. Bagian ketiga pada bagian ini prenes adalah penggambaran karakter seorang sindhen, dengan memainkan melodi-melodi sindhenan yang yang terkesan centil dan diberi senggakan. Pada bagian ini penggarapan vokal yang lebih menonjol. Bagian keempat kegembiraan, instrumen kendang yang menonjol dengan pola kendangan tayuban yang membuat kita ingin berjoget ria. Bagian kelima penggambaran kesedihan seorang pengamen, yaitu digambarkan dengan nada minir dan ada pembacaan puisi menceritakan batapa sulitnya mencari rejeki. Bagian keenam ending atau penutu yaitu terdapat pada vokal ajakan untuk kembali pulang dengan suasana penuh semangat. 12 dan
NO 1 Instrumen Kendang Saron Siter Slenthem BAB III DESKRIPSI SAJIAN Notasi jJP jOD B jBk.B jBkBB j.k jBB jBB B .5!62123 3.656321 1656235 5.!65323 .656.535 .323 . 1 G3 ./3/3/3 ./ /33/ j j /3/3/3 .5!62123 3.656321 1656235 5.!65323 .656.535 .323 . 1 G3 ./3/3/3 ./ /33/ j j /3/3/3 5653 6321 2365 !653 Keterangan Pada bagian pertama diawali dengan buka kendang dan semua instrument masuk, rambahan pertama tempo agak cepat dan rambahan kedua agak melambat setelah rambahan kedua ganti pola dan juga tempo. Pesinden menari
Bass bethot Kendhang Ecek-ecek Saron dan siter .656.535 .323 . 1 G3 ./3/3/3 ./ /33/ j /3/3/3 j pola untuk tabuhan I
_ j.o joo j.o j.o j.o joo j.o j.o _ Pola tabuhan ke II irama melambat _ j.o o joo j.o -_ _j.I jPJ jIJ jPkIB I_ _. j@j@ .j@j@_ j33 j35 j35 j12 j33 j35 j35 j12 j33 j35 j35 j12 3 . ! 5 j66 j6! j6! j35 j66 j6! j6! j35 14 dengan posisi duduk, pertama menggerakkan badan kedua anggukan kepala dan ketiga dengan gerakan tanganKemudian saron siter slentem dan bass bethot seleh 1
Bass bethot Slenthem Kendhang j66 j6! j6! j35 6 . 6 3 j55 j56 j56 j23 j55 j56 j56 j23 j55 j56 j56 j23 5 . 5 2 j3k11 j1k11 3 . 1 j.6 . 2 3 j.6 . 2 3 j.6 . 2 3 j.3 . 2 6 j.3 . 2 6 j.3 . 2 6 j.6 . 3 2 j.6 . 3 2 j.6 . 3 2 j.6 . 2 3 5 3 5 3 5 3 ! 6 ! 6 ! 6 ! 6 3 5 6 5 6 5 6 5 j52 j3k11 j1k11 3 . 1 j.k.D j.I jBD jBI jKD j.I jBD jBI jKD j.I jBD B . B B jBI jKD =
j.I jBD B 3X jIK . B 15
2. Saron siter bass bethot Vokal Saron, siter, bass bethot Kendang Seleh ! ! # z#c@ #, 2 3 2 3 3 3 5 6 A-mit a - mit nu-wun se-wu ku-la ba-dhe 2 1 2 g3 a-tur la-gu 2 3 2 3 j.O jNB jNB N jDB jPB P jBB pa : sak babak pinten ? pi : setunggal atus ewu Vokal masuk amit-amit diberi jem-jem kendang dan uluk salam pembukaan dilanjutkan dialog antara pesinden dengan penanggap menanyakan berapa dalam satu babak atau satu lagu dan disepakati, disela-sela perbincangan kendang masuk pesinden berdiri dan menggoyangkan badan 16
kendang Bass bethot Siter dan saron Tawar menawar _ j.V jVV jVV V _ j.V
_ j.V jVV_ j.D j.B D I _ jy3 j23_ . . . ! j.! ! @ ! j.@ ! @ 3 2 1 2 3 . . . 6 j.6 6 ! 6 j.! 6 ! 3 5 ! 5 6 . . ! 3 . . 5 2 . . 3 1 . . 2 3 mengambil uang saweran kemudian mengucap dados pertanda setuju 17
slentem Ecek - ecek . . ! 3 . . 5 2 . . 3 1 2 3 5 g2 . . . ! . . . ! . . . 3 . . . 3 . . . 6 . . . 6 . . . 3 . . . 6 . . . 3 . . . 2 . . . 1 . . . 3 . . . 3 . . . 2 . . . 1 . . . g2 _ @ @ @ @ _ 18
Bass bethot Ecek-ecek Vokal Slentem _j.o j.o o o_ _ j@j@ @ @ ._ 1 1 2 g3 3 3 2 g1 y 1 2 g3 Ke-se- ni - an e - di pe- ni den per- su -di 3 3 5 g6 6 6 5 3 2 3 5 g6 Mrih-ngrem-ba - ka ka-bu-da-yan ki-ta sa- mi . . . 3 2 1 2 3 2 3 5 6 5 3 5 6 Bass bethot masuk satu kali rambahan di saut dengan ecek-ecek dilakukan empat kali ketukan lalu vokal dan semua instrument masuk dilakukan dua kali rambahan rambahan pertama setelah vokal permainan antara saron dan siter Pada rambahan kedua ini permainan semua intrument sama dengan rambahan pertama perbedaannya setelah vokal habis langsung disahut dengan gerong E A E O dilakukan tiga kali 19
Siter Saron Kendhang Gong bumbung Saron dan siter Vokal _j.! j5! j.! j5!_ +_j35 j65 j@! j
g65_ - _j.Pj.P jPP . j.Pj.P jPP ._ _...g. ...g. _ @!@.6!g6 353.6!g6 @!@. 6!g^ 3353535g6 53.56.53.5g g6 j.6 j.6 j.6 j.6 Rambahan ke II 1 1 2 3 g3 3 2 1 y 1 1 2 3 g3 Se-ni bu- da -ya le-lu hur sa- king ku-thaNga-wi 3 3 5 g6 6 6 5 3 2 3 5 g6 A - yo pa-dha sa-reng sa - reng di le - lu - ri rambahan setelah itu instrument saron siter slentem dan bass bethot memainkan nada 6 secara bersama 20
Vokal Siter Gong bumbung Vokal Saron siter Garap instrument sama diatas @ ! @ g6 E A E O 3X @ ! @ g6 g6 3 6 @ ! @ z!c@ 3 6 ! 5 6 Ya-ya-ya-ya-ya a ya-ya-ya-ya-ya Semua berhenti dan masuk vokal ya ya ya semua instrument masuk mengikuti seleh 21
bass bethot slentem unisound Kendang 3 6 @ ! g@ z!c@ 3 6 ! 5 g6 j.2 . 2 y _3 6 ! 2 1 2 1 6_ 2x 356 5!6 356 5!6 5 3 2 1 j.6 j12 j35 6
_j.P j.P jPP B_ j.B j.D jIk.B j.D B j.B j.D jIk.B j.D B 22 vokal dilakukan 2X rambahan setelah itu tabuhan unisound 356 5!6 melambat peralihan kebagian ketiga.
Melambat B B D I 23
3. slenthem Siter Vokal sindhenan Kendang 5353 6532 3123 5321 2121 3216 3232 565g3 _535. 535. 535. 535._ 3 5 6 5 3 5 z6c5 3 E -lor ka - li ki -dul ka - li 3 5 3 5 3 2 3 2 1 2 Sing te-ngah te-ngah da - la - ne i-wak 2 6 5 3 1 2 . . 2 2 6 6 5 3 2 1 Slop kecemplung kolam ti tip amplop ti tip salam . . . . D B D jBD jBD jBj k.B jBB j.BB Pada bagian ketiga menggunakan pola kemanak pada instrument siter, instrument slentem mbalung dan diberi sindhenan seleh 3, 2 setelah seleh 2 masuk vokal lalu kendang masuk kendangan langgam irama rangkep, sindenan masuk seleh 3, dan 1 pada gatra pertama dan gatra kedua balungan 2121 di garap berbeda dengan ada jem jem an 24
(Saron Siter slentem) Kendang 3 5 6 5 3 5 z6c5 3 Ba-pak ka - ji sim-bok ka-ji 2 2 2 1 y 1 t y 1 Da-di a-men be-ja-ne a-wak 2 2 3 1 E be-ja-ne 2 2 2 3 1 A wak-e de-we j.1 . 1 j.1 . 1 1 2 j.1 . 1 j.1 . 1 2 1 2 1 2 y 1 2 y 1 2 3 5 1
I jBB jIB B I jBB jIB B pada garap kendang dan ada vokal menggunakan wangsalan pantun. Masuk kendangam jogetan menggunakan kendangan ngaplak, slentem digarap pola kenong srepeg dan ong bumbung mebbunakan pola kempul srepeg, lalu ditabrak angkatan kendangan sampak. 25
Vokal Siter Saron vokal 2 2 2 2 2 y 1 2 U -dan ba - rat ngga - wa pa yung 6 6 6 5 5 6 3 5 6 a-ku mla-rat sa-pa sing nulung siter ikut balungan vokal 2.23 2.22 2.21 2.2y 5 6 5 @ @ ! @ # ! o-mah kun-cup te-ngah ku- bu -ran @ ! 6 3 3 3 3 y 2 3 2 Kra-sa cu-kup yen o - leh sak li-we-tan 26
Kendang Bass bethot Siter dan saron O N O V O N O V jOP O jOP O jOP O N B jKP jIP jLD j.I j.P jPL jBD B jPP D jPP B jIK j.B jPL D . . J I jKI B P B . . J I jBD B D I jPP _j.o . joo j.o j.o . joo j.o o o o o o oo .o ._ 3 2 3 2 5 6 .356 .356 5321235 656356 27
4 Kendang Saron Slentem Gong bumbung Siter Kendang unisound Vokal unisound _j.B jOO j.B jOO j.D j.B j.B j.D_ 1111 6666 2222 j33 j.3 j12 3 j.2j.2j.2j.! j.!j.!j.!j.3 j.3j.3j.3j.5 j.5j.5j.5j.2 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ k5j61 k5j61 k5j61 k5j61 k j3j56 k3j56 k3j56 k3j56 k6j!@ k6j!@ k6j!@ k^j!2 k6j53 k6j53 k6j53 k6j53 I I D I j23 j.3 2 # . @ ! 6 j23 j.3 2 # . @ ! 6 e la da la e la da la 28 Pada bagian ini berbentuk sampak dengan suara gong bumbung dengan suara gemuruh dan dilakukan 4x, slentem menggunakan pola sampak akan tetapi tabuh dipukulkan ke rancakan. masuk balungan j23 j.3 2 dan pada balungan # masuk
Kendang Unisound unisound vokal j23 j.3 j23 /6 j.2 j35 6 3 3 3 3 . j j j j j.y j21 6 _ jBB j.kIB jBI jBkIB jBI j.kIB jBI B_ . . . 6 . . . 6 . . . 6 . . . 6 @ @ 6 ! @ # ! @ 6 6 @ ! 6 3 Rek orek pu-ni-ki kesenian saking ngawi 1 .j12 3 1 .j12 3 1 .j12 3 Mas Jo ngono mas jo ngono mas jo ngono . j.3 j33 j3. j36 5 3 2 Gu-nung gu-nung di-ga-we sa-wah . j.y j12 j33 j.5 3 2 1 Ke piye ole - he mba-nyo-ni 29 vokal e la da la dan di ulang sekali lagi lalu peralihan Masuk menggunakan kendangan pematut semua ricikan menabuh nada 6, empat kali rambahan vokal masuk. 1 .j12 3 pada balungan ini saron siter slentem unisound, masuk vokal gunung- gunung dilakukan oleh pesinden, kemudian semua instrument mengikuti seleh vokal dengan pola masing-
Saron Bass bethot Gong bumbung Siter . j.y j12 j33 j.2 1 2 y Du-rung du-rung diga-we sa - lah . j.3 j33 j33 j.5 6 5 3 Ke - piye dulur leh e ngla-ko-ni 2 6262 5321 3131 321y 1y1y 235j3k55 j6k35 6 2 2.22 1.11 1.11 y.yy y.yy 3.33 . . . g. . . . g. . . . g. . . . g. j2k61 j2k61 j2k61 j2k61 j2k61 j2k61 j2k61 j2k32 j1k32 masing. Masuk vokal theklek kecemplung kalen dilakukan oleh pria diulang 2 kali rambahan. Ecek-ecek masuk disusul instrument kendang 2x rambahan setelah itu instrument siter slentem dan saron seakan-akan saling bicara, kemudian irama semakin cepat dan masuk gong bumbung. 30
j1j k32 j1k32 j1k32 j1k32 j1k32 j1k32 j1k21 jyk21 jyk21 jyk21 jyk21 jyk21 jyk12 jyk12 jyk j12 j3k55 jyk35 y . . # @ j@! 6 ! 6 . j.3 j33 @ j@! 6 ! 6 Theklek kecemplung kalen timbang golek aluwung balen Jarik kawung suwek pinggire atine liwung susah pikire . j.3 j33 j3. j36 5 3 2 Ro-kok a-pa sing pa-ling e-nak . j.y j12 j33 j.5 3 2 1 Sing pa-ling e-nak yo ro-kok cap mlinjo . j.y j12 j33 j.2 1 2 y Me-lok sapa sing pa - ling pe - nak . j.3 j33 j33 j.5 6 5 3 31
Ecek ecek Kendang Siter Slentem Sig pa-ling pe-nak yo melu bo-jo . . # @ j@! 6 ! 6 . j.3 j33 @ j@! 6 ! 6 Rokok kretek taline sutra kirim potret nggo tanda mata Buah manggis buah anggur jangan nangis di tempat tidur _ @ @ @ @ _ . . .B B . . .B B OK OK OB B _OK OK OB B_ . j.2 j35 6 . j.! j65 6 . j.2 j35 6 ! 6 5 3 _. . . j!6 . . . !6_ 32
5. Saron unisound gong bass bethot vokal _. 1 . . . 1 . ._ tidak mengikuti alur balungan, . j.2 j35 6 . j.! j65 6 . j.2 j35 6 ! 6 5 3 ~~~~~~~~~~~~~ _jy2 j32 j.2 j32_ j.3 j33 3 . j.3 j33 j33 j32 1 2 3 yu painten golek wik olehe sak gegem j.3 j33 3 . j.3 j33 3 . j.3 j33 j33 j35 6 5 3 gegemane disuwelke neng centhinge mete-mete Gong bumbung fitout bass bethot masuk disusul vokal disahut vokal pria gegemane disuwelke masuk setelah itu masuk vokal teka ngomah nempur beras dengan tempo yang 33
Kendang Vokal Siter j.3 j33 3 . j.3 j33 3 . j.3 j33 j33 j21 2 3 teko ngomah nempur beras dingo mangan awake waras 3 2 1 2 3 Awake waras B _j.B . B B_ Angin bertiup sepoi-sepoi Bulan terlihat berjalan dengan santainya Dari arah barat ke timur Inilah pertanda senja telah tiba Marilah kawan kita pulang bersama ! ! ! 3 34 semakin melambat. Masuk intrumen kedang 2x rambahan kemudian masuk vokal yang dibaca seperti puisi setelah itu berkeluh kesah dengan nada seperti wayang wong, kemudian masuk vokal angin kang sumilir dengan laras pelog dan instrumen memainkan pola masing-masing dilakukan 2x rambahan lalu peralihan kebagian enam menggunakan ater kendangan
saron slentem bass bethot vokal j.2 j.2 j.5 j.2 . . . 3 3 . . j.y Wes wes uwes kaya ngene rekasane wong golek sandang pangan nggo nyukupi kebutuhan keluarga, neng yo ora dadi ngapa tak lakonane. Duh gusti tansah ngijabahana j.3 j21 j23 3 j.3 j21 j23 1 a ngin kang sumilir bulan katon mlaku . jy1 j.y j ztcr . j zyc1 j.y 1 Saka e tan ma ngulon j.1 2 j.3 5 j.6 z j5x3x x c j56 7 I - ki tan - da yen wes so-re j.P P I j.P P I jDD D 35
Slentem Siter Saron bass bethot gong j.@ & j.6 5 j32 j12 j31 2 a - yo kan-ca ba-li ngomahe dewe 5 . . . 3 . . . y . . . 3 . . . 3 . . . 2 . . . 1 . . . 3 j5k65 j.3 j2k1y j.y jyk12 j.1 j23 j.3 j5k!6 j.k@! j6! j56 j53 j21 2 j.1 j35j.1j35j31 j35j.1j35jy1 j35j.1j35j31 j35j.1j35j32 j22j12jy1j21 j35j.1j35 1 j35 .j31 5 2.2y y.23 3.36 y.y2 36
6. kendang Saron Siter Bass bethot Kendang Vokal ~~~~~~~~ j.P P I j.P P I jDD D 66 55 66 55 235353235353533 _ 356565356565655 235353235353533_ _j.o joo j.o j.o joo j.o joo joo joo ._ _ I P J I I P J B_ 6 ! 6 g5 3 6 5 g3 A - yo mu-leh ba - li ngo-mah 6 ! 6 g5 3 6 5 g3 o- leh du-wit nggo tuku sawah 37 Pada bagian terakhir ini adalah bagian suwuk dilakukan tiga kali rambahan dan pada rambahan ke tiga melambat ketika akan menjelang habis berhenti dan vokal dilakukan bersama atau unisound dan suwuk
BAB IV PENUTUP Pada dasarnya ujian Tugas Akhir S-1 merupakan salah satu syarat untuk menyelesaikan studi di Institut Seni Indonesia Surakarta yang di dalamnya terdapat ketentuan bahwa di Jurusan Karawitan minat komposisi. Tiap penyaji menciptakan suatu karya musik sebagai ujian Tugas Akhir. Dengan ketentuan tersebut, mahasiswa dituntut memiliki kemampuan mencipta karya yang cukup,artinya seorang komposer mampu menyusun serta dapat menguasai karakter dari alat musik yang digarap. Mulai dari proses mencipta karya untuk ujian Tugas Akhir S-1 Karawitan, penyaji merasa bahwa keterampilan dalam menyusun sebuah karya mengalami peningkatan. Dari pengalaman tersebut penyaji juga kaya akan pengetahuan atau wawasan tentang komposisi musik yang berguna untuk masa depan. Thuk-Brul merupakan karya reinterpretasi gending tradisi maupun gending yang berasal dari suatu daerah dan merupakan pengembangan dari repertoar garap gending-gending secara konvensional. Dimana dalam proses kerjanya terdapat tafsiran dan kemasan baru, keragaman garap, dan gaya.
Daftar Pustaka Erwanto, "Nyamar" Laporan Karya Komposisi Tugas Akhir Institut Seni Indonesia, 2015. Setyawan, Didik."Njomplang" Laporan Karya Komposisi Tugas Akhir Institut Seni Indonesia, 2015. Suwaji, Bustomi. Wawasan Seni. Semarang:IKIP Semarang Pess.1992 Wibowo, Aji. "Gembreng Mogok" Laporan Karya Komposisi Tugas Akhir Institut Seni Indonesia, 2015. . Webtografi 39
GLOSARIUM Bethot : Sebutan nama instrumen Cekak : Untuk menyebut warna nada yang terdengar pendek. Cengkok : Nada-nada vokal sindhenan. Cokek : Istilah Jawa untuk menyebut pertunjukan karawitan. Garap : kreativitas yang dimiliki oleh seniman. Gecul : Rasa suatu gending yang terkesan lucu dan humoris Jem-jeman : Semacam genjlengan, menabuh pola secara bersama- sama secara keras. Ngglece : Mengejek, bercanda secara menggemaskan Prenes : Karakter wanita yang anggun Seleh : Nada akhir dari gendhing yang memberikan kesan seleh. Sigrak : Riang gembira Tempo : Waktu, kecepatan, dalam ukuran langkah tertentu. Unisound : Dibunyikan bersama-sama/ serentak. 40
LAMPIRAN FOTO Gambar 1. Bass Bethot (Foto: Marita Tri Lestari, 2016 ) Gambar 2. Pentas ujian Tugas Akhir (Foto: Tektomo Budi Raharjo, 2016 ) 41
Gambar 3. Pentas ujian Tugas Akhir Gambar 4. Pentas ujian Tugas Akhir (Foto: Tektomo Budi Raharjo, 2016 ) (Foto: Tektomo Budi Raharjo, 2016 ) 42
Gambar 5. Pentas ujian Tugas Akhir Gambar 6. Pentas ujian Tugas Akhir (Foto: Tektomo Budi Raharjo, 2016 ) (Foto: Tektomo Budi Raharjo, 2016 ) 43
PENATAAN INSTRUMEN Keterangan:
: vokal sindhen
: saron
: kendang
: siter
: slentem
: Bass bethot
: gong bumbung 44
No Nama 1 Rudi Yatmoko 2 Fajar Eko Apriyanto 3 kristiya 4 Saiful 5 Agung Sriyanto 6 Trijoko Keterangan Mahasiswa ISI Surakarta/karawitan/semester VI Mahasiswa ISI Surakarta/Karawitan/semester VI Mahasiswa ISI Surakarta/Karawitan/semester VI Mahasiswa ISI Surakarta/Etnomusikologi/ semester IV Mahasiswa ISI Surakarta/Karawitan/semester X Siswa SMK N 8 SKA/Karawitan/ kelas XI 45
BIODATA PENYAJI DAFTAR RIWAYAT HIDUP Nama : Marita Tri Lestari Tempat, Tanggal Lahir : Ngawi, 07 Maret 1994 Jenis Kelamin : Perempuan Alamat Rumah : Dk. Punukan , RT/RW 014/006, Ds. Baderan, Kc. Geneng, Kab. Ngawi Agama : Islam Riwayat Pendidikan : 1. TK Darma Wanita Tahun 2000 2. SD Negeri 1 Baderan Tahun 2006 3. SMP Negeri 1 Geneng Tahun 2009 4. SMK Negeri 8 Surakarta Tahun 2012 5. Institut Seni Indonesia Surakarta Tahun 2016 46