Jurnal Faidatuna Vol.4, No.3 Agustus 2023 e-ISSN: 2807-2936; p-ISSN: 2986-7576, Hal 150-163 DOI: Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis-Sufistik Darul Muntaha1 darulmuntaha@unsiq.ac.id Universitas Sains Al-Qur'an Wonosobo Robingun Suyud El Syam2 robyelsyam@unsiq.ac.id Universitas Sains Al-Qur'an Wonosobo Korespondensi penulis, e-mail: darulmuntaha@unsiq.ac.id Abstrack. This article aims to answer big questions about the slogan smoking to death, don't smoke to death, it's better to smoke until you die: a philosophical-sufistic study. This paper uses a literature approach with a philosophical-sufistic conception, and is analyzed inductively. The results of the study show that the destiny of death is God's prerogative, no one can avoid it when the time comes. The mystery of death and Islamic eschatology in a Sufistic framework in order to achieve self-perfection in living the teachings of Islam, so when you can avoid smoking in order to live the teachings of Islam, then that is good, on the other hand, enjoying cigarettes as a way to get closer to Allah is not bad. However, it needs to be underlined that the belief that death is God's right needs to be put forward, while the dangers of smoking are only a medium, nothing more than that. Research implications: the importance of a philosophical-sufistic perspective for assessing an action in depth. The research contributes to the philosophical-sufistic meaning of slogans for the direction of multidisciplinary research in the future. Keywords: slogan, smoking dead, philosophical-sufistic Abstrak. Artikel ini bertujuan menjawab pertanyaan besar tentang slogan merokok mati, tidak merokok mati, mending merokok sampai mati: kajian filosofis-sufistik. Tulisan ini memakai pendekatan kepustakaan dengan konsepsi filosofis-sufistik, dan dianalisis induktif. Hasil kajian menunjukkan bahwa takdir kematian adalah hak prerogratif Allah, siapapun jika saatnya tiba tidaklah dapat menghindarinya. Misteri kematian dan eskatologi Islam dalam bingkai sufistik dalam rangka menuju kesempurnaan diri dalam menjalani ajaran Islam, maka ketika dapat menghindari rokok demi menjalani ajaran Islam, maka itu baik, sebaliknya bagi menikmati rokok sebagai wasilah mendekatkan diri dengan Allah, itupun tidak buruk. namun perlu digaris bawahi, bahwa keyakinan bahwa kematian adalah hak Allah perlu dikedepankan, adapun bahaya rokok hanya sebagai wasilah saja, tidak lebih dari itu. Implikasi penelitian: pentingnya sudut pandang filosofis-sufistik demi menilai sebuah tindakan secara mendalam. Penelitan memberi kontribusi pada pemaknaan filosofis-sufistik slogan bagi arah penelitian multidisipliner di masa depan. Kata Kunci : Slogan, Merokok Mati, Filosofis-Sufistik A. Pendahuluan Prevalensi merokok di Indonesia pada remaja usia 10-18 tahun pada tahun 2013 sebesar 7,20%, sedangkan pada tahun 2018 sebesar 9,10% yang berarti terjadi peningkatan persentase perokok remaja sebesar 1,9%. Perlu adanya edukasi kepada masyarakat agar pengetahuannya mengenai bahaya rokok, pencegahan dan pengendalian bahaya rokok semakin meningkat (Yulyanti et al., 2021). Secara global, jumlah kerugian akibat merokok telah terdokumentasi dengan baik. Strategi promosi kesehatan anti rokok telah dilakukan pemerintah dengan berbagai cara dan bermacam media (Havizoh & Widyatuti, 2020). Dampak negatifnya bagi Received Juli 30, 2022; Revised Agustus 30, 2023; Accepted Agustus 30, 2023 * Darul Muntaha, darulmuntaha@unsiq.ac.id
Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis- Sufistik masyarakat adalah adanya zat adiktif berupa nikotin yang dapat membuat penggunanya ketagihan. Menurut WHO, tahun 2008 sekitar 5,4 juta orang meninggal setiap tahunnya karena merokok. Di Indonesia, menurut laporan TCSC-IAKMI, terjadi 427.948 kematian per tahun atau sekitar 1.172 orang meninggal akibat merokok dalam satu hari (Hayati et al., 2020). Kader Gerakan Bersama Remaja Anti Rokok (GEBRAK), juga telah dibentuk diberbagi daerah dalam rangka mensukseskan program tersebut. Guna mendukungnya, surveilans telah dilakukan untuk merumuskan strategi dan kebijakan terkait upaya pencegahan, pengendalian dan penanggulangan masalah kesehatan terkait bahaya rokok (Kurniati et al., 2022). Penyuluhan bahaya merokok telah dilakukan baik ke masyarakat maupun sekolah-sekolah sebagai usaha menekan angka pertumbuhan perokok di kalangan anak-anak dan remaja. Dikatakan, anak-anak dan remaja yang merokok saat ini akan meninggal akibat penyakit yang disebabkan oleh zat-zat yang terkandung dalam rokok di kemudian hari (Ginting et al., 2022). Wacana anti rokok bahkan sudah mendunia. Peluncuran Framework Convention on Tobacco Control (FCTC) tahun 2005 menjadi salah satu alasannya. Sudah 179 negara yang meratifikasinya dan hanya sedikit negara yang belum menyetujui dan meratifikasi CCTC, termasuk Indonesia. Namun, meski Indonesia belum meratifikasi konvensi ini, upaya mengimplementasikan isinya sudah dilakukan dalam serangkaian peraturan seperti UU Kesehatan No. 36 Tahun 2009 dan PP No. 109 Tahun 2012 tentang Perlindungan Bahan yang Mengandung Zat Adiktif Berupa Produk Tembakau bagi Kesehatan. Demikian pula, sejumlah daerah juga telah menerapkan peraturan daerah yang mengatur pengendalian tembakau, seperti peraturan daerah larangan merokok (Salim, 2014). Undang-Undang 36 Tahun 2009 tentang Kesehatan, pasal 113 hingga 116, jelas menunjukkan keseriusan pemerintah dalam upaya pengendalian dampak tembakau. Sebaran strategi perluasan kawasan larangan merokok (KTR) dalam Peraturan Bersama Kementerian Kesehatan dan Kemendagri Nomor 88/Menkes/PB/I/2011 Nomor 7 Tahun 2011 menyepakati salah satu penataan kawasan tanpa rokok merupakan tempat belajar mengajar dan tempat bermain anak-anak, dan tempat-tempat umum yang dapat diakses oleh masyarakat umum, termasuk anak-anak (Sri Mulyaningsih, 2022). Kendati demikian, Laporan Kementerian Kesehatan RI pada konferensi pers Hari Tanpa Tembakau Sedunia (HTT) 2023 menyebutkan bahwa jumlah perokok di Indonesia meningkat 151 FT - VOLUME 4, NO. 3, AGUSTUS 2023
e-ISSN: 2807-2936; p-ISSN: 2986-7576, Hal 150-163 pada periode 2013-2019, khususnya pada kalangan anak-anak dan remaja, masing-masing lebih dari 2%. Data lain Survei Sosial Ekonomi Nasional (SUSENAS) Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2022 menunjukkan, Jawa Barat menduduki peringkat ke-12 sebagai salah satu provinsi dengan proporsi perokok berusia di atas/sama dengan 15 tahun tertinggi masing- masing 32,07% (Universitas Indonesia, 2023). Laporan resmi Statistik Dunia tanggal 20 Agustus 2023 menyebutkan Indonesia merupakan negara dengan jumlah perokok terbesar di dunia. Dalam laporan tersebut, jumlah perokok di Indonesia mencapai 70,5% (Sukardi, 2023). Hal ini menunjukkan bahwa bagi perokok, gerakan anti rokok dan promosi kesehatan belum mampu menyulutkan hati mereka untuk berhenti merokok. Bagi mereka yang sudah kecanduan, berlaku slogan, "Merokok Mati Tak Merokok Juga Mati, Mending Merokok Sampai Mati". Hal ini tentu menjadi kontradiktif dengan wacana anti rokok yang digaungkan pemerintah. Dijumpai ulasan tentang slogan tersebut, semisal: Yusuf (2021), menulis "Merokok mati, gak merokok mati juga, merokok saja sampai mati". Pernyataan itu menurutnya memang ada benarnya, bahwa walaupun tidak merokok, orang pasti akan mati. Widodo (2015), mengulas "Jangan Mati Sebelum Merokok", bercerita tentang santri lebih memahami etika merokok. Ketika merokok memakai etika, wala tamutunn illa waantum rokoun. Farkhani (2015), menulis "Merokok Mati, Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati", merupakan refleksi atas bahaya merokok. Menurutnya, rokok jika dikonsumsi berlebihan dapat menyebabkan gangguan mental organik (GMO). Finawati (2022), membahas "Merokok Mati, Tidak Merokok Juga Mati!". Ia mengingatkan para perokok tidak hanya memikirkan nasibnya yang pasti akan mati di kemudian hari, namun dengan cara apa akan mati dan seberapa besar penderitaan yang harus dikorbankan. Manusia tercipta sempurna, namun perokok menghancurkan berbagai sel yang telah membantunya menjalani hidup normal dan sehat. Andri Muhyar (2016) mengupas "Merokok Mati Tak Merokok Juga Mati, Mending Merokok Sampai Mati?", elaborasi atas bahaya merokok dan cara berhenti merokok dengan penguat sudut pandang Islam. menurutnya, merokok memang banyak sekali dampak buruknya dan yang terpenting penyakit kronis perlahan menunggu dan hal ini sangat merugikan baik dari segi ekonomi maupun kesehatan. Ali Sodiqin (2023) mangkaji "Lebih Baik Merokok sampai Mati", ulasan untuk melakukan terapi nikotin, atau bimbingan khusus bagi yang ingin meninggalkan rokok.
Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis- Sufistik Abu Ghaisan (2018), menulis "Yang merokok mati, yang tidak merokok juga mati". Menurutnya slogan itu benar atau ada pula yang menganggap bahaya merokok hanyalah sebuah kebohongan belaka atau "Hoax". Meski terancam berbagai jenis penyakit, tidak akan takut dan akan terus merokok. Meskipun miskin, hanya punya uang untuk membeli rokok. Tulisan Khaizan (2016) "Merokok Mati Gak Merokok Juga Mati", menurutnya slogan ini bentuk membela diri dari para perokok dari peringatan rokok penyebab berbagai penyakit berbahaya, bahkan penyebab kematian. Juanita (2019), menulis "Ngerokok Mati, Gak Ngerokok Mati, Mending Dirokok". ulasan bahaya merokok, menurutnya kematian ialah takdir namun hidup sehat adalah sebuah pilihan sehingga tergantung dari perokok itu sendiri apakah ingin terus merokok atau berhenti merokok dan hidup sehat. Sepanjang kajian ini dilakukan, peneulis belum menjumpai artikel yang mengupas tinjauan filosofis-sufistik tentang merokok, apalagi jika dikaitkan dengan slogan para perokok. Berangkat dari argumentasi tersebut, artikel ini berusaha focus terhadap kebaruannya, dan bagaimana mengisi kesenjangan penelitian. Dengan demikian, tujuan dari kajian ini untuk mengkaji slogan merokok mati, tidak merokok mati, mending merokok sampai mati: kajian filosofis-sufistik. B. Metode Artikel ini merupakan hasil temuan dari jenis penelitian kepustakaan kualitatif, dimana kepustakaan merupakan teknik menghimpun data dan informasi dengan berbagai bahan pustaka (Hiebl, 2023). Literatur yang akan dipelajari tidak terbatas pada buku, tetapi juga meliputi literatur, majalah, jurnal, blog, dan lain-lain, yang berhubungan dengan tema dalam penelitian keputakaan (Diwanji, 2022). Pengumpulan data sifatnya litere, maka data yang akan digunakan berupa dokumen (Turner & Astin, 2021). Penulis menggunakan metode analisi data; metode induktif yakni metode untuk menyelesaikan masalah yang bermanfaat khusus lalu peristiwa itu ditarik generalisasi bersifat umum (Adlini et al., 2022). C. Pembahasan 1. Slogan Merokok Mati, Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati 153 FT - VOLUME 4, NO. 3, AGUSTUS 2023
e-ISSN: 2807-2936; p-ISSN: 2986-7576, Hal 150-163 Menurut KBBI (2023), slogan diartikan sebagai ucapan ataupun kalimat singkat yang menarik ataupun mencolok serta mudah diingat guna menginformasikan atau mempromosikan sesuatu. Leech mengatakan pendapatnya bahwa slogan adalah ungkapan yang pendek dan mudah diingat (Ibrahim & Bakir, 2021). Slogan biasanya digunakan untuk menyampaikan tujuan tertentu, seperti untuk meningkatkan kesadaran sosial terhadap sesuatu, untuk memberikan informasi tertentu, seperti dorongan, motivasi, untuk mempengaruhi orang lain, bahkan digunakan sebagai dakwah. Oleh karena itu, tidak heran jika slogan ini sering digunakan dalam berbagai hal. Terutama yang berkaitan dengan informasi publik. Seringkali di sekolah maupun di tempat umum dijumpai gambar-gambar atau kata-kata yang menarik dan mudah diingat serta mempunyai makna yang baik, meyakinkan dan mengajak menyentuh hati (Rini et al., 2023). Sepanjang sejarah, slogan telah menjadi bagian penting dalam kehidupan publik. Mulai dari retorika dan propaganda politik, hingga gerakan sosial dan kampanye peningkatan kesadaran, penggunaannya telah mengatasi periode sejarah, hambatan budaya, afiliasi etnis, sistem politik, kesetiaan partai, atau selera pribadi. Bisa dibilang lebih dari 'perangkat' linguistik lainnya, slogan menyampaikan pesan yang dapat dikenali dengan jelas dengan kompleksitas sesedikit mungkin (Sardoč & Prebilič, 2023). Pedoman desain slogan saat ini terutama berfokus pada efektivitas unilateral dari karakteristik desain, yaitu daya ingat atau persuasif (Qu et al., 2022). Slogan bagi sebagian orang dapat berupa berita palsu untuk menciptakan kerangka kerja yang dapat digunakan untuk memahami slogan palsu (Lee et al., 2020). Terkait dengan slogan¸ Ngerokok Mati, Gak Ngerokok Mati, Mending Dirokok", sejatinya merupakan pernyataan yang didengungkan para perokok guna dijadikan alasan ketika diingatkan akan bahaya merokok (Sulaiman, 2016). Pernyataan tersebut biasanya dinyatakan oleh perokok aktif, atas argument dari kebiasaan merokok yang sudah sulit dikendalikan (Farkhani, 2015). Slogan tersebut menunjukkan sebuah keanehan dari seorang perokok aktif ketika disebutkan tentang rokok dan risiko kesehatan dari merokok. Memang mati rahasia Tuhan kapan datangnya, namun tidak perlu menunggu dampak buruk rokok mati, jadi setidaknya jika tidak merokok bisa jauh lebih sejahtera. Dunia mengakui bahwa rokok sangat berbahaya bagi jiwa dan kesehatan seseorang, tidak perlu khawatir menjadi kecanduan rokok hanya
Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis- Sufistik dengan menunggu kematian datang hanya karena bisa bersembunyi di balik kata-kata yang mereka anggap suci (Muhyar, 2016). Slogan ini adalah kata-kata yang sering dikatakan oleh para perokok. Mereka berasumsi, seolah-olah kematian merupakan sebuah lelucon yang dianggap lazim. Mereka tidak menyadari sebuah fakta bahwa cukup banyak orang tidak bersalah yang mati disebabkan oleh dampak rokok. Mereka mengabaikan fakta bahwa setiap batang rokok yang dihisap akan dimintai pertanggungjawaban di kemudian hari. Mungkin mereka belum tahu dan tidak akan pernah tahu atau karena otaknyadipenuhi asap rokok sehingga tidak bisa berpikir lagi secara obyektif (SmartComcell, 2023). Kementerian Kesehatan menanggapi slogan tersebut dengan mengatakan: Kematian memang merupakan sifat manusia. Dengan kata lain, cepat atau lambat semua orang akan mati. Masalahnya bagaimana kita mati nanti. Apakah kita ingin mati dalam kondisi cacat? Rendahnya kualitas hidup karena kanker paru-paru, gangguan pernafasan atau bahkan cacat karena stroke? Itu bedanya. Penyakit akibat merokok mempunyai angka kesakitan dan kematian yang tinggi. Dengan kata lain, rasa sakit yang ditimbulkan dan risiko kematian lebih cepat tersembunyi. Selain itu, faktor biaya juga harus diperhatikan. Penyakit seperti kanker paru-paru atau bahkan kecacatan akibat stroke membutuhkan biaya yang mahal. Apalagi jika pasien perokok adalah pencari nafkah. Perekonomian keluarga otomatis terpuruk (Sulaiman, 2016). Badan Narkotika Nasional (BNN) (2012), menanggapi slogan tersebut, bahwa perokok tidak takut mati, mereka hanya takut dimusuhi. Poster tentang bahaya merokok yang mengancam jiwa tidak membuat perokok berhenti merokok. Sebuah studi baru menunjukkan bahwa kritik dan permusuhan dari orang lainlah yang membuat perokok berhenti. Perokok berhenti merokok jika mengalami perilaku negatif dari orang-orang disekitarnya. Kampanye anti rokok yang disampaikan melalui poster tidak banyak memberikan pengaruh terhadap perokok. Namun langkah ini cocok untuk pencegahan. Kaum muda dan orang yang belum pernah merokok cenderung berpikir dua kali untuk mulai membeli dan menghisap rokok setelah melihat poster yang menyebutkan racun berbahaya yang dikandung rokok. Gambar 1. Slogan Merokok Mati 155 FT - VOLUME 4, NO. 3, AGUSTUS 2023
e-ISSN: 2807-2936; p-ISSN: 2986-7576, Hal 150-163 Sumber : Menurut pengamatan Finawati (2022), pernyataan ini sering saya dengar dari para perokok untuk menyelamatkan diri ketika ada orang yang menasihati mereka untuk berhenti merokok agar tidak meninggal. Perokok aktif seringkali memberikan jawaban dan pernyataan yang berbeda-beda agar tidak dipojokkan seolah-olah akan segera mati karena kecanduan merokok. Pernyataan kalau tidak merokok pasti mati memang ada benarnya. Namun jika manusia diminta memilih antara meninggal karena sakit/cacat dan mati tanpa penyakit yang mengerikan, mana yang akan dipilih? Meski tidak semua penyakit disebabkan oleh rokok, namun perlu Anda ketahui juga bahwa merokok dapat meningkatkan berbagai penyakit. Jadi sehat atau tidaknya, semua kembali pada diri masing-masing individu dalam menjalani hidupnya sesuai kemauan dan pilihannya. Kematian memang tidak bisa diprediksi kapan datangnya, namun jika seseorang merokok, dipastikan usianya akan semakin berkurang seiring dengan bertambahnya jumlah rokok yang dihisap. Ini seperti makanan sehat yang membuat kenyang dan junk food juga demikian. Hal ini terkait dengan proses yang berkualitas dan bukan sekedar hasil akhir seperti orang yang merokok. Orang yang punya slogan tersebut terkadang menyesal di kemudian hari seperti dialami Firdaus. Ia berkata: Dulu saya selalu bilang "merokok itu mati, tidak merokok juga mati, mending merokok". Dan sekarang setelah saya merasakan sendiri betapa menyakitkannya akibat dari merokok, saya sangat menyesal pernah mengatakan hal seperti itu. Jadi lebih baik segera berhenti merokok daripada mengalami hal seperti ini. Sakit seperti ini tidak enak, kamu akan membuang-buang waktu, membuang-buang biaya yang membuat tubuhmu sakit karena tertusuk selang seperti ini, Proses penyembuhannya akan memakan waktu yang lama dan tentunya akan membuat orang-orang terdekat merasa cemas dan khawatir tentunya (Palupi, 2019).
Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis- Sufistik Testimoni serupa dinyatakan oleh Robby Indra Wahyuda, aktivis anti rokok, meninggal dunia karena penyakit kanker laring yang mengakibatkan hilangnya suaranya. Di penghujung hayatnya, Robby terus memperjuangkan kampanye anti tembakau. Dia tidak ingin ada orang yang bernasib sama dengannya. Robby pernah menuliskan kata-kata yang kemudian sangat disesalinya. Kata-kata ini biasa digunakan oleh para perokok ketika disuruh berhenti merokok. "Merokok sampai mati bukan merokok sampai mati. Meding merokok sampai mati." Sekarang saya mengeluh di media sosial. Mengapa aku yang harus mengalami rasa sakit ini. Itulah yang manusia. Maafkan saja aku, jika terlalu banyak mengeluh karena kebodohanku di masa lalu (Wahyuda, 2015). Merokok bukanlah pengalaman biologis yang mirip dengan menstruasi atau mimpi basah. Anda bahkan tidak perlu menunggu sampai Anda menyelesaikan sekolah atau kuliah, bekerja atau menikah. Kalau soal rokok dan merokok, jangan beri mereka waktu, apalagi 'ruang merokok'. Singkatnya, jangan memberikan kelonggaran yang tidak baik, baik dalam perkataan maupun sikap, terhadap segala bentuk kehidupan yang jelas-jelas tidak bermanfaat. Tapi, hanya sekedar peringatan kecil yang mungkin tidak terlalu penting. Ibarat asap yang keluar, demikian pula berbagai bentuk dan tindakan menghentikan kebiasaan dan tindakan yang disebut dengan merokok. Dilarang, Iya gak apa-apa. "Inalilahi wainailaihi rojiun, semoga asapnya diterima di sisi Allah" (Somerpes, 2021). Gambar 2. Asap Rokok Sumber : (Somerpes, 2021) 2. Slogan Merokok Mati, Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis-Sufistik Kajian filosofis-sufistik dalam slogan merokok mati, tidak merokok mati, mending merokok sampai mati menunjukkan bahwa takdir kematian adalah hak prerogratif Allah,
e-ISSN: 2807-2936; p-ISSN: 2986-7576, Hal 150-163 siapapun jika saatnya tiba tidaklah dapat menghindarinya. Umat manusia adalah anugerah ciptaan Tuhan. Karena manusia diciptakan oleh Tuhan, maka hak hidup manusia pada akhirnya adalah milik Tuhan. Sebab Allahlah yang menghidupkan, dan Dialah yang mengambilnya kembali (Mohamed Adil, 2022). Misteri kematian dan eskatologi Islam dalam bingkai sufistik dalam rangka menuju kesempurnaan diri dalam menjalani ajaran Islam (Fikri, 2015). Kematian berkaitan dengan konsep tubuh, jiwa, keselamatan dan keinginan manusia. Di sini keinginan dan takdir manusia dilambangkan dengan warna; Merah melambangkan kemarahan manusia, hitam melambangkan perbuatan jahat, kuning melambangkan sifat mistik, dan putih melambangkan kebahagiaan dan ketentraman batin. hal ini menunjukkan bahwa pengendalian nafsu seseorang semasa hidupnya akan membantu menentukan nasibnya di kehidupan yang akan datang (Mukarrom, 2014). Setiap manusia pasti akan menemui kematian, yang waktu terjadinya adalah rahasia Tuhan. Idealnya, lansia muslim mendapatkan kebahagiaan dan mempersiapkan diri menghadapi kematian mengingat hal tersebut merupakan peran perkembangan yang tidak lepas dari usia tua (Ramadhani, 2018). Visi seorang muslim adalah akhirat, yaitu menjadikan dunia sebagai ladang amal terbaik untuk kebahagiaan akhirat. Begitulah Allah menegaskan, waladdârul âkhiroti khoirun lakaminal ûlâ, bahwa desa akhirat lebih baik bagimu dibandingkan kehidupan pertama (dunia) (Sopiansyah et al., 2021). Hal ini mengungkap konsep keabadian jiwa dan ketidakmungkinan reinkarnasi. Keabadian jiwa setelah mati, dimana ketika tubuh hancur maka jiwa tidak ikut hancur. Namun, tidak terlibat dalam pemusnahan jiwa manusia bukan berarti akan dibangkitkan kembali di muka bumi. Karena Ibnu Sina mempunyai pandangan tentang ketidakmungkinan reinkarnasi pada makhluk ciptaan Tuhan (Shofia & Soleh, 2022). Mungkin sebagian dari kita pernah mengalami pembahasan serupa, yakni tentang kehidupan dan nasib. Meski kasusnya tidak sama dengan cerita di atas, namun esensinya sama: ada wujud pasrah pada takdir. Lalu apakah salah jika kita menyerah pada takdir? tentu saja tidak. Sebagai hamba kita dituntut untuk bertawakal terhadap segala rezeki-Nya. Karena mendefinisikan segalanya mulai dari rezeki, jodoh, hidup, mati, dan sebagainya. itu adalah hak prerogratif Allah subhanahu wa ta'ala. Yang salah adalah anggapan sebagian orang bahwa taweqal artinya pasrah tanpa usaha dan doa. Jadi tidak perlu berusaha dan berdoa, tapi
Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis- Sufistik kalau kita memang ditakdirkan kaya, mati, miskin, dan sebagainya, nasib itu pasti berlaku pada kita, begitu pungkas sang ayah. Anda perokok dan bukan perokok tentu memiliki nasib kematian yang berbeda-beda. Boleh jadi perokok akan hidup lebih lama dibandingkan mereka yang bukan perokok karena memutuskan apakah seseorang meninggal karena rokok atau tidak adalah hak prerogratif mutlak Tuhan. Namun yang harus Anda ingat adalah bahwa merokok merupakan salah satu upaya Anda untuk mempercepat kematian. Bisa jadi Tuhan menjadikan merokok sebagai penyebab atau sarana kematian Anda. Soal apakah Anda meninggal karena merokok atau tidak, itu soal lain. Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah (2022), menyatakan Bahwa apapun yang telah ditakdirkan, memanglah ditakdirkan karena suatu alasan, dan di antara sebab-alasannya ialah usaha dan doa. Segala sesuatu ditakdirkan tidaklah begitu saja, namun ada penyebabnya, maka ketika seseorang melakukan sebabnya, yang ditakdirkan akan terjadi, dan ketika ia tidak melakukan sebabnya, maka apa yang ditakdirkan tidak terjadi. Hal ini seperti nasib orang yang kenyang karena makan, anak-anak dijadikan melalui proses bersetubuh (antara pria dan wanita), takdir menuai dengan menabur benih, takdir mati dengan menyembelih, serta takdir masuk surga dengan amal, dan juga masuk neraka dengan amal perbuatan. . D. Kesimpulan Setelah dikaji dan dianalisis, hasil riset menunjukkan bahwa takdir kematian adalah hak prerogratif Allah, siapapun jika saatnya tiba tidaklah dapat menghindarinya. Misteri kematian dan eskatologi Islam dalam bingkai sufistik dalam rangka menuju kesempurnaan diri dalam menjalani ajaran Islam, maka ketika dapat menghindari rokok demi menjalani ajaran Islam, maka itu baik, sebaliknya bagi menikmati rokok sebagai wasilah mendekatkan diri dengan Allah, itupun tidak buruk. namun perlu digaris bawahi, bahwa keyakinan bahwa kematian adalah hak Allah perlu dikedepankan, adapun bahaya rokok hanya sebagai wasilah saja, tidak lebih dari itu. Implikasi penelitian: pentingnya sudut pandang filosofis-sufistik demi menilai sebuah tindakan secara mendalam. Penelitan memberi kontribusi pada pemaknaan filosofis-sufistik slogan bagi arah penelitian multidisipliner di masa depan. 159 FT - VOLUME 4, NO. 3, AGUSTUS 2023
e-ISSN: 2807-2936; p-ISSN: 2986-7576, Hal 150-163 Referensi Adlini, M. N., Dinda, A. H., Yulinda, S., Chotimah, O., & Merliyana, S. J. (2022). Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka. Edumaspul: Jurnal Pendidikan, 6(1), 974-980. Al-Jauziyyah, I. Q. (2022). Setiap Penyakit Ada Obatnya. Jakarta : Darul Falah. BNN. (2012, April 9). Perokok Tak Takut Mati, Cuma Takut Dimusuhi. Humas BNN. Diwanji, V. S. (2022). Fuzzy-set qualitative comparative analysis in consumer research: A systematic literature review. International Journal of Consumer Studies, IF 7.096. Farkhani, N. F. (2015, June 17). Merokok Mati, Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati. Kompasiana.Com. Fikri, I. (2015). Naskah Shahadat Sekarat: Konstruksi Nalar Sufistik atas Kematian dan Eskatologi Islam di Jawa. Manuskripta, 5(2), 35-52. Finawati. (2022, November 8). "Merokok Mati, Tidak Merokok Juga Mati!" Benarkah Pernyataan Itu? Bisnisbandung.Com. Ghaisan, A. (2018). Yang merokok mati, yang tidak merokok juga mati. Steemit. Ginting, M., Sigalingging, G., Nasution, Z., Pakpahan, H. M., Sitopu, S. D., Simanullang, P., Saragih, R., & Frida, E. M. (2022). Bahaya Rokok Pada Anak SMP Swasta Darma Karya Beringin Deli Serdang. PKM Maju UDA, 3(1), 20-24. Havizoh, H., & Widyatuti, W. (2020). Literature Review: Strategi Promosi Rokok Versus Strategi Promosi Kesehatan Anti Rokok. Jurnal Kesehatan, 11(3), 475-482. Hayati, D. N., Kristina, S. A., & Prabandari, Y. S. (2020). Gambaran Ketergantungan Nikotin pada Rokok Elektronik/Vape Dikalangan Mahasiswa Yogyakarta. Majalah Farmaseutik, 16(2), 170-175. Hiebl, M. R. W. (2023). Literature reviews of qualitative accounting research: challenges and
Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis- Sufistik opportunities. Qualitative Research in Accounting and Management, ahead-of-p, 1-28. Ibrahim, I. M., & Bakir, S. N. (2021). Generosity Maxim in Leech's Theory in Pshdar Area: Socio-Pragmatic Perspective. Journal of University of Raparin, 8(2), 81-102. Juanita. (2019, February 12). Ngerokok Mati, Gak Ngerokok Mati, Mending Dirokok. 1cak.Com. KBBI. (2023). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online. Khaizan, A. (2016, January 28). Merokok Mati Gak Merokok Juga Mati. Wordpress.Com. Kurniati, N. M., Gde, L., Yudha, A. N., Purnawan, N., Rosi, K., Dewi, A., Kunci, K., Kapasitas, P., & Merokok, P. (2022). Peningkatan Kapasitas Penggunaan Epicollect dalam Pelaksanaan Surveilans Perilaku Merokok Masyarakat Kabupaten Klungkung. Jurnal Pengabdian Kesehatan Masyarakat: Pengmaskesmas, 2(1), 50-55. Lee, L. W., Hannah, D., & McCarthy, I. P. (2020). Do your employees think your slogan is "fake news?" A framework for understanding the impact of fake company slogans on employees. Journal of Product and Brand Management, 29(2), 199-208. Mohamed Adil, M. A. (2022). Hak untuk Hidup dan Hukuman Mati: Respons Syariah terhadap Perundangan Antarabangsa. Journal of the Malaysian Parliament, 2, 200-225. Muhyar, A. (2016, October 10). Merokok Mati Tak Merokok Juga Mati, Mending Merokok Sampai Mati? Suarakuningan.Com. Mukarrom, A. (2014). Konsep Syeikh Abdurrauf Singkel tentang Kematian dalam Naskah Lubb al-Kashf wa al-Bayan. ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman, 4(2), 133-142. Palupi, G. (2019). Dulu Berpikir "Ngerokok Mati, Ga Ngerokok Juga Mati, Mendingan Ngerokok Dah", Pria Ini Kini Menyesal. Tribunnews.Com. 161 FT - VOLUME 4, NO. 3, AGUSTUS 2023
e-ISSN: 2807-2936; p-ISSN: 2986-7576, Hal 150-163 Qu, Y., Dong, Y., & Xu, F. (2022). The convergence or divergence of design characteristics in determining the recall and persuasiveness of seaside destination slogans. Tourism Management, 91(4), 104499. Ramadhani, A. (2018). Konsep konseling islam bagi lansia dalam mempersiapkan kematian. In Skripsi Universitas Islam Negeri AR-RANIRY Banda Aceh. Rini, Heriyanto, E., & Muhid, A. (2023). Maxim of Politeness Used in "The Grand Final of American Got Talent 2021": A Pragmatics Analysis. English Language and Education Spectrum, 1(1), 1-12. Salim, I. (2014). Kiprah Komunitas Kretek Melawan Hegemoni Gerakan Anti-Rokok. Jurnal Wacana, 34, 1-21. Sardoč, M., & Prebilič, V. (2023). Governing by slogans. Policy Futures in Education, 21(7), 765-775. Shofia, N., & Soleh, A. K. (2022). Ibnu Sina: Jiwa Dan Keabadian Jiwa. ROSYADA: Islamic Guidance and Counseling, 3(2), 91-105. SmartComcell. (2023, November 30). Ngerokok Mati enggak Merokok Mati...! Mending Merokok sampe Mati..! SmartComcell. Sodiqin, A. (2023, February 21). Lebih Baik Merokok sampai Mati. Radar Banyuwangi. Somerpes, K. da. (2021). Inalilahi Wainailaihi Rojiun, Dia Mati Karena Merokok. WordPress.Com. Sopiansyah, D., Ahmad EQ, N., & Suhartini, A. (2021). Kehidupan Dunia dan Akhirat Dalam Perspektif Pendidikan Islam. As-Syar'i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga, 3(1), 134-149. Sri Mulyaningsih, R. (2022). Persepsi Masyarakat Kota Magelang Terhadap Bahaya Rokok Bagi Kesehatan Anak Dengan Riwayat Orang Tua Perokok. Indonesian Journal of Nursing Scientific, 2(2), 37-44. Sukardi, M. (2023). 70 Persen Penduduk Merokok, Indonesia Jadi Negara dengan Perokok Terbesar di Dunia. Okezone.Com. Sulaiman, M. R. (2016). Soal Pernyataan "Nggak Ngerokok Juga Mati", Ini Tanggapan Kemenkes. DetikHealth.
Slogan Merokok Mati,Tidak Merokok Mati, Mending Merokok Sampai Mati : Kajian Filosofis- Sufistik Turner, C., & Astin, F. (2021). Grounded theory: what makes a grounded theory study? European Journal of Cardiovascular Nursing, 20(3), 285-289. Universitas Indonesia. (2023). Meningkat Jumlah Anak dan Remaja Perokok, FIK Inisiasi Kegiatan Keren Tanpa Rokok. Berita Fakultas Ilmu Keperawatan. Wahyuda, R. I. (2015, June 25). Kisah haru Robby menyesal bilang merokok mati, tak merokok juga mati. Merdeka.Com. Widodo, I. S. (2015, October 29). Jangan Mati Sebelum Merokok. Komunitas Kretek. Yulyanti, D., Dewi, S. W., Nurkhalimah, S. K., & Seldjatem, O. M. (2021). Edukasi Pencegahan dan Pengendalian Bahaya Rokok Pada Remaja di SMK Endang Darma Ayu Kabupaten Indramayu. Prosiding Seminar Nasional Kesehatan, 1, 1373-1377. Yusuf, D. M. (2021). Merokok mati, gak merokok mati juga, merokok saja sampai mati. Mediator. 163 FT - VOLUME 4, NO. 3, AGUSTUS 2023