PENANAMAN KARAKTER AKHLAK MULIA SISWA DI SMK IZZUL ISLAM SALEM BREBES SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan UIN Prof.K.H Saifuddin Zuhri Purwokerto Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) Oleh: TISKA INDRAWATI NIM. 1917402017 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM JURUSAN PENDIDIKAN ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU ILMU KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI PROF.K.H. SAIFUDDIN ZUHRI PURWOKERTO 2023
NOTA DINAS PEMBIMBING Hal : Pengajuan Munaqosyah Skripsi Sdr. Tiska Indrawati Lampiran : Eksemplar Kepada Yth. Dekan FTIK UIN Prof.K.H. Saifuddin Zuhri Di Purwokerto Assalamu'alaikum Wr. Wb. Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi, maka melalui surat ini saya sampaikan bahwa: Nama : Tiska Indrawati NIM : 1917402017 Program Studi : Pendidikan Agama Islam Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Judul : Penanaman Karakter Akhlak Mulia Siswa Di SMK Izzul Islam Salem Brebes Dengan ini kami mohon agar skripsi sudah dapat diajukan kepada Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto untuk dimunaqosyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.). Demikian atas perhatian Bapak, saya mengucapkan terimakasih. Wassalamu'alaikum Wr. Wb. Purwokerto, Senin 26 Juni 2023 Pembimbing, Dr. Muh. Hanif, S.Ag., M.Ag., M.A. NIP. 19850929201101 1 010 iii
ABSTRAK PENANAMAN KARAKTER AKHLAK MULIA SISWA DI SMK IZZUL ISLAM SALEM BREBES Tiska Indrawati 1917402017 Pendidikan sangat menentukan terhadap pembentukan watak, kepribadian, karakter dan budi pekerti. Oleh karenanya, fenomena kejahatan, tindak criminal, perbuatan asusila dan penggunaan narkoba, baik oleh warga masyarakat maupun anak didik. maka pendidikan karakter dianggap yang paling bertanggung jawab. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana Peserta didik di SMK diajarkan dengan karakter moral yang tinggi dan bagaimana penanaman karakter akhlak mulia Siswa. Jenis penelitian dan pendekatan penelitin menggunakan kualitatif deskriptif. sumber data diperiksa melalui teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Selain itu, informan yang terkumpul ditelaah melalui display data, reduksi data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukan bahwa karakter akhlak mulia siswa yang dikembangkan yaitu ketakwaan, kejujuran, kesopanan, kedisiplinan, saling tolong menolong, cinta rasul, dan syukur. Penanaman karakter akhlak mulia siswa melalui pembiasaan aktivitas keagamaan melalui pembiasaan salam, salim,sapa, senyum, sopan, santun, istighosah dan infaq. Karakter akhlak mulia yang terbentuk melalui pembiasaan aktivitas keagamaan. Kata kunci: Penanaman Karakter Akhlak Mulia iv
ABSTRACT CULTIVATING STUDENT NOBLE CHARACTER CHARACTERS AT VOCATIONAL SCHOOL OF IZZUL ISLAM SALEM BREBES Tiska Indrawati 1917402017 Education is very decisive for the formation of character, personality, character and character of citizens. Therefore, the phenomenon of crime, criminal acts, immoral acts and drug use, both by citizens and students, character education is considered the most responsible. This study aims to describe how students in SMK are taught with high moral character and how to cultivate noble character through the habituation of religious activities. This type of research and research approach uses descriptive qualitative. data sources examined through interview techniques, observation and documentation. In addition, the collected informants were examined through data display, data reduction, and drawing conclusions. The results of the study showed that the students' noble character traits developed were piety, honesty, politeness, discipline, helping each other, love of apostles, and gratitude. Planting the noble character of students through the habituation of religious activities through the habituation of greetings, greetings, greetings, smiles, courtesy, manners, istighosah and infaq. Noble moral character that is formed through the habituation of religious activities. Keywords: Cultivating Noble Moral Character v
MOTTO "Aku tahu, bahwa engkau sanggup melakukan segala sesuatu, dan tidak ada rencana yang gagal" Q.S Ayub 42:2 "Selalu ada harga dalam sebuah proses, Nikmati lelah-lelah itu dan lebarkan lagi rasabarnya. Semua yang di investasikan untuk menjadikan diri yang diimpikan mungkin tidak akan selalu berjalan dengan lancar. Tapi, gelombang-gelombang itu yang nanti bias diceritakan" (Boy Chandra) vi
KATA PENGANTAR Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan puja syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan taufik serta hidayahnya. Sholawat serta salam mudah-mudahan tercurah limpahkan kepada junjungan kita nabi besar muhamad SAW yang kita nantikan syafa''atnya di yaumul qiyamah. Aamiin Penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penulisan skripsi, yang telah memberikan dukungan Dan semangat baik berupa dukungan moril maupun materil. Berikut penulis ingin mengucapkan terimakasih sebagai bentuk pengahargaan yang tulus kepada: 1. Prof. Dr. H. Suwito, M.Ag., Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K.H. Saifuddin Zuhri purwokerto. 2. Dr. Suparjo, S.Ag., M.A., Wakil Dekan I Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K.H. Saifuddin Zuhri purwpkerto 3. Prof. Dr. Subur, M.Ag., Wakil Dekan II Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K.H. Saifuddin Zuhri purwokerto, sekaligus sebagai Penasehat Akademik PAI D angkatan 2019. 4. Dr. Hj. Sumiarti, M.Ag., Wakil Dekan III Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K.H. Saifuddin Zuhri purwokerto. 5. H. Rahman Afandi, M.S.I., Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Islam Negeri Prof. K.H. Saifuddin Zuhri purwokerto. 6. Dr. Muh. Hanif, S.Ag., M.Ag., M.A. Sebagai dosen pembimbing skripsi yang sudah menyempatkan waktu dan tenaganya dengan penuh kesabaran memberikan bimbingan juga arahan sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. 7. Bapak Toip, S,kom selaku Kepala sekolah SMK izzul Islam salem brebes yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan penelitian, serta memberikan data-data yang penulis butuhkan dalam penelitian. 8. Ibu Casmah dan Bapak Hambali, orang tua tercinta penulis yang senantiasa mendoakan, dan selalu memberikan dukungan yang sangat baik dalam pendidikan. Terima kasih atas segalanya, semoga senantiasa diberikan kesehatan, umur yang panjang dan berkah, serta kebahagiaan dunia dan akhirat. vii
9. Penyemangat dalam penulisan skripsi mamas pemilik NIM 181100365 terima kasih telah memberikan dukungan, menyemangati serta menyempatkan waktunya untuk menemani penulis ketika mengerjakan skripsi. 10. Sukses Club yang terdiri dari mimi, may, tiar sahabat terdekat penulis terima kasih hingga sekarang senantiasa selalu menjadi sahabat, memberikan semangat, dan mendengarkan berbagai curhatan hingga pada akhirnya kami menganggap satu sama lain seperti saudara. 11. Sahabat seperjuanganku di bangku kuliah Vina Muklis Pratiwi terimakasih sudah bersedia membersamai penulis saat suka maupun duka dan mengingatkan berbagai urusan perkuliahan. Semoga persahabatan kita sampai tua bahkan hingga ke surga-Nya. 12. Teman penulis yakni Elma, Rozza, Isti, Inge, Lida terimakasih selalu memberikan dukungan serta semangat selama perkuliahan. 13. Teman-teman seperjuangan PAI D angkatan 2019, terimakasih atas kebersamaanya baik suka maupun duka. 14. Terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu penulis baik itu dukungan moral ataupun materi yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. 15. Terima kasih untuk saya sendiri, sudah berjuang dan bertahan hingga saat ini. Terima kasih sudah berhasil melawan rasa malas, insecure, overthinking. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna, oleh karna itu penulis mohon kritik dan saran yang membangun agar dikemudian hari dapat disempurnakan. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan para pembaca, serta semoga Allah SWT meridhoi setiap langkah kita, Amiin. Purwokerto, 29 Juni 2023 TISKA INDRAWATI NIM. 1917402017 viii
DAFTAR ISI PERNYATAAN KEASLIAN ... PENGESAHAN ... NOTAS DINAS PEMBIMBING ... ABSTRAK ... ABSTRACK ... MOTTO ... vi KATA PENGANTAR ... vii DAFTAR ISI ... BAB 1 PENDAHULUAN ... A. Latar Belakang Masalah ... B. Definisi Konseptual ... C. Rumusan Masalah ... D. Tujuan Penelitian... E. Manfaat Penelitian... F. Kajian Pustaka ... G. Sistematika Pembahasan ... 11 BAB II LANDASAN TEORI ... 12 A. Penanaman ... 12 1. Pengertian Penanaman ... 12 B. Karakter ... 13 1. Definisi Karakter ... 13 2. Metode Karakter ... 16 3. Teori Karakter Menurut Thomas Lickona ... 18 C. Akhlak Mulia... 21 1. Definisi Akhlak ... 21 2. Ruang Lingkup Akhlak ... 23 3. Tujuan Akhlak Mulia ... 26 2. Faktor Pendukung dan Penghambat ... 27 3. Akhlak Menurut Ki Hajar Dewantara ... 32 ix i ii iii iv v ix 1 1 4 8 9 9 9
BAB III METODE PENELITIAN ... 36 A. Jenis Penelitian ... 36 B. Tempat dan Waktu ... 37 C. Objek dan Subjek Penelitian ... 40 D. Teknik Pengumpulan Data ... 41 E. Teknik Analisis Data ... 43 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 46 A. Penyajian Data... 46 B. Analisis Data ... 58 BAB V PENUTUP ... 67 A. KESIMPULAN ... 67 B. SARAN ... 67 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP x
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pendidikan karakter merupakan suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter yang terdiri dari pengetahuan, kesadaran, serta Kemauan untuk berperilaku sesuai dengan cita-cita tersebut terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, orang lain, lingkungan, dan negara sendiri. Karakter itu sendiri merupakan perpaduan antara moral, etika, dan akhlak. Moral lebih menitik beratkan pada kualitas perbuatan, tindakan atau perilaku manusia atau apakah perbuatan itu bisa dikatakan baik atau buruk, benar atau salah. Sebaliknya, etika memberikan penilaian tentang baik dan buruk, berdasarkan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat tertentu, sedangkan akhlak tatanannya lebih menekankan bahwa pada hakikatnya dalam diri manusia itu telah tertanam keyakinan di mana keduanya (baik dan buruk) itu ada. Karenanya, pendidikan karakter dimaknai sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan watak, yang tujuannya mengembangkan kemampuan peserta didik untuk memberikan keputusan baik-buruk, memelihara apa yang baik itu, dan mewujudkan kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati.1 Pertumbuhan moral anak-anak semakin dilihat sebagai hal yang sangat penting pada saat orang-orang dalam masyarakat modern berurusan dengan beberapa masalah moral dan etika yang sangat serius, yang jika dibiarkan dapat membahayakan masa depan negara. Setiap orang tua perlu menyadari bahaya globalisasi terhadap kepribadian anak-anak. Salah satu penyebab terjadinya krisis moral di masyarakat adalah kurangnya pengawasan yang menyebabkan masyarakat sulit merespon agama. Krisis moral ini merupakan tanda kualitas pendidikan agamanya yang seharusnya 1 Omeri N, 'Pentingnya Pendidikan Karakter Dalam Dunia Pendidikan', Nopan Omeri, 9.manager pendidikan (2015), 464-68. 1
2 memberikan nilai spiritual tetapi tidak berjalan karena kurangnya kesadaran beragama. Perkelahian, pergaulan bebas, keterlibatan pelajar dalam kasus narkoba, remaja usia sekolah yang melakukan kegiatan asusila, pesta minuman keras, dan kejadian-kejadian yang tidak diinginkan lainnya kerap menimbulkan keresahan dalam dunia pendidikan. Penyebaran gambar dan film porno hanya memperburuk masalah ini. Berawal dari fakta-fakta di atas, jelaslah betapa pentingnya memelihara dan menciptakan akhlak sejak dini, terutama di masa remaja.2 Penanaman merupakan suatu cara atau proses untuk menanamkan suatu perbuatan sehingga apa yang diinginkan untuk ditanamkan akan tumbuh dalam diri seseorang. Setiap orang bertanggung jawab untuk berkontribusi dalam pengembangan karakter, termasuk pendidik, orang tua, dan masyarakat pada umumnya melalui lembaga formal yang terdapat di lingkungan pendidikan maupun lingkungan informal rumah tangga. Banyak orang tua percaya bahwa karakter anak-anak mereka akan berkembang di sekolah, tetapi kadang-kadang mereka kurang memberikan dukungan pribadi di rumah, yang tidak sepenuhnya akurat karena keterlibatan orang tua diperlukan untuk keberhasilan pengembangan karakter. Bahkan dalam sains, keluarga memiliki peran penting dalam membentuk karakter seseorang dan membantu mereka mengembangkannya untuk kehidupan masa depan mereka. Oleh karena itu pendidikan keluarga adalah lingkungan pendidikan yang pertama dan utama. Dan pada hakekatnya orang tua melakukan upaya-upaya sadar dan terencana untuk mempersiapkan anak agar mengenal, meyakini, menghayati, dan mengikuti ajaran Islam.3 Anak harus ditanamkan karakter akhlak mulia yang kuat sedini mungkin atas dasar ajaran agama dalam kehidupan individu, masyarakat, 2 Syaepul Manan, 'Pembinaan Akhlak Mulia Melalui Keteladanan Dan Pembiasaan', Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta'lim, XV.2 (2017), 1. 3 Rahma Nurbaiti, Susiati Alwy, and Imam Taulabi, 'Pembentukan Karakter Religius Siswa Melalui Pembiasaan Aktivitas Keagamaan', EL Bidayah: Journal of Islamic Elementary Education, 2.1 (2020), 55-66
dan bangsa Indonesia. Karakter religius juga berkaitan dengan bagaimana manusia berinteraksi satu sama lain, bukan hanya terikat pada koneksi ubudiyah. Sekolah merupakan lembaga formal yang meletakkan dasar pertama bagi siswa untuk melanjutkan ke jenjang berikutnya, dan pendidikan karakter di dalam kelas memegang peranan penting dalam menanamkan karakter. Menerapkan pendidikan karakter melalui pengamalan kegiatan keagamaan secara rutin dapat membantu dalam upaya membangkitkan kembali pendidikan karakter. Meskipun konsep pendidikan karakter sudah dikenal dan diajarkan di sekolah, tetapi konsep pendidikan karakter mempunyai arti yang berbeda-beda bagi setiap orang. "Pendidikan karakter yang lengkap dan menyeluruh tidak hanya dapat membentuk generasi muda menjadi manusia yang cerdas dan baik, tetapi juga membentuk mereka menjadi aktor, mengubah kehidupan mereka, dan pada akhirnya berkontribusi pada perbaikan tatanan sosial." Misalnya, SMK Izzul Islam Salem Brebes melakukan Penanaman akhlak melalui pembiasaan dan keteladanan. Sekolah yang berupaya untuk mengembangkan siswa supaya tidak hanya cerdas secara ilmiah saja baik secara akhlak juga. Visi serta misi SMK Izzul Islam Salem Brebes adalah "menjadi sekolah menengah yang berwawasan Islam yang menghasilkan insan beriman, berakhlak, disiplin, insan produktif dengan insan yang berkecukupan". Namun Peserta didik SMK Izzul Islam Salem Brebes dibiasakan dengan kegiatan-kegiatan keagamaan yang menunjang terwujudnya akhlak mulia bagi peserta didik. Dari hasil wawancara, untuk tetap menanamkan nilai-nilai keislaman dan membentuk akhlak mulia para siswa SMK Izzul Islam Salem Brebes, mereka memperkenalkan kegiatan keagamaan, yaitu sebagai alternatif bimbingan belajar di luar bidang keagamaan yang jarang sekolah Lihat. Dibandingkan dengan sekolah lain yang ada di salem, hanya ada pengajian di luar sekolah, bahkan ada yang tidak ada sama sekali. Dan karena sekolah biasanya hanya menawarkan beberapa mata pelajaran agama selama 2-3 jam seminggu. Oleh karena itu, selain 3
kegiatan akademik di sekolah, kegiatan ekstrakurikuler diharapkan dapat menjadi wadah untuk meningkatkan ilmu agama dan pengembangan diri berdasarkan cita-cita dan nilai-nilai Islam. Dan dari perspektif agama, masuk akal bahwa strategi pengajaran menghasilkan siswa yang tidak hanya cerdas secara akademis tetapi juga memiliki pemahaman agama. Organisasi ini telah berkembang menjadi lokasi yang mempromosikan peningkatan moral dan pertumbuhan pribadi sesuai dengan keyakinan Islam. Dari uraian diatas ditemukan fenomena faktual yang menarik untuk dianalisis lebih lanjut mengenai keunggulan dalam kegiatan keagamaan di SMK Izzul Islam Salem. Maka dari itu penulis mengambil judul penelitian "Penanaman karakter Akhlak Mulia Siswa Di SMK Izzul Islam Salem Brebes". B. Definisi Konseptual 1. Penanaman Penanaman memiliki arti proses, cara, atau perbuatan menanam.4 Kata penanaman juga dapat dikatakan internalisasi, yaitu proses penguatan atau penanaman keyakinan, sikap, dan nilai-nilai dalam diri individu, dan menjadikan nilai-nilai tersebut menjadi perilakunya. Ketika perilaku akhlak seseorang berubah, dapat dikatakan bahwa nilai- nilai tersebut sudah ditanamkan dalam dirinya.5 Penanaman nilai adalah tindakan, tingkah laku, atau proses penanaman suatu keyakinan, dalam batas-batas suatu sistem keyakinan, di mana seseorang mengambil atau menghindari suatu tindakan tertentu tentang apa yang pantas dan tidak pantas dilakukan.6 4 KBBI. Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2005, hlm. 190) 5 Abdul Rohman, Pembiasaan Sebagai Basis Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Remaja. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam, vol. 6 no. 1, 2016, hlm. 165 6 Chabib Thoha. Kapita Selekta Pendidikan Islam. (Jakarta: Pustaka Belajar, 2000, hlm. 110). 4
Penanaman akhlak ialah menanamkan perilaku yang mendorong seseorang untuk bertindak tanpa berpikir panjang. Penanaman nilai- nilai akhlak memerlukan dorongan yang tepat untuk membentuk pengembangan yang baik untuk membentuk akhlak baik terutama pada diri sendiri perlu adanya berbagai dorongan factor internal dan ekstrenal.7 2. Pengertian karakter Karakter, akhlak, atau kepribadian seseorang tercipta melalui internalisasi kualitas (kebajikan) yang menjadi landasan cara pandang, cara berpikir, bertindak, dan berperilaku seseorang. Bersikap jujur, bertindak berani, dapat diandalkan, serta menunjukkan rasa hormat kepada orang lain. Untuk Membangun karakter diperlukan sikap dan orientasi nilai yang kondusif. Ini termasuk: sikap, orientasi, dan praktik saling percaya (percaya bukan prasangka), disiplin kerja keras, mengutamakan pendidikan, hemat, menerapkan aturan hukum, menggambar sikap kritis konstruktif terhadap hidup bersama, dan identitas kita bersama sebagai sebuah negara.8 Sedangkan pengertian karakter dalam Kamus Lengkap Bahasa Indonesia didefinisikan sebagai tabiat; sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain. Secara terminologi, karakter adalah sikap pribadi yang stabil dan hasil proses konsolidasi secara progresif dan dinamis, integrasi pernyataan dan tindakan. Karakter adalah kualitas bawaan yang membentuk tindakan dan pemikiran seseorang. Apa yang dikatakan dan dilakukan seseorang benar-benar mencerminkan karakternya. Seseorang dapat memprediksi reaksinya terhadap fenomena yang muncul dalam dirinya atau dalam 7Etik Kurniawati, Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Pada Anak Tunagrahita Dalam Pendidikan Vokasional Studi Deskriptif Kualitatif di Balai Rehabilitasi Sosial Disgranda "Raharjo" Sragen", Jurnal Penelitian, vol. 11 no.2, 2018, hlm. 270. 8Unang Wahidin, Pendidikan Karakter Bagi Remaja, Edukasi Islami : Jurnal Pendidikan Islam, 2.03 (2017) 5
hubungannya dengan orang lain, dalam berbagai keadaan, dan bagaimana mengaturnya, berdasarkan karakternya (juga dikenal sebagai sifat, temperamen, atau karakternya).9 Adapun kamus-kamus saku yang cerdik dari Cambridge dan Oxford, mereka menemukan definisi yang sama tentang karakter, yaitu: "Karakter adalah kombinasi kualitas dan kepribadian yang membuat seseorang menjadi unik". Jika hasil ukiran adalah ukiran, maka ciri utama ukiran melekat erat pada objek yang diukir. kualitas pahatan ini tidak mudah hilang, meski melalui waktu. Menghapus ukiran sama dengan menghapus objek yang terukir. Karena seni pahat melekat pada benda dan menyatu dengan benda, ciri-ciri karakter tersebut dimiliki oleh individu.10 Sementara itu, dalam pandangan Sigmund Freud, kepribadian adalah hasil interaksi antara id, ego dan superego dalam psikologi manusia. Id mewakili naluri dan dorongan utama, kemudian ego mewakili kesadaran diri, dan superego mewakili akhlak atau nilai batin. Karakter ini terbentuk melalui konflik dan penyelesaian antara ketiga unsur di atas.11 3. Pengertian pendidikan karakter Berdasarkan Pancasila, pendidikan karakter betujuan untuk mendidik peserta didik yang tangguh, berakhlak mulia, bermoral, toleran, dan kooperatif serta menjadi pribadi yang energik, berwawasan iptek yang dijiwai dengan keimanan serta ketakwaan terhadap Tuhan Yang Esa.12 9 Mustafa, MA, 'Pendidikaan Karakter Dalam Perspektif Islam', JURNAL AZKIA : Jurnal Aktualisasi Pendidikan Islam, 15.2 (2022), 64-82 10Abdullah Munir 2010. Pendidikan Karakter Membangun Karakter Anak Sejak dari Rumah, (Yogyakarta: Pedagoja, 2010) hal. 44 11 Nur Fatwikiningsih, Teori Psikologi Kepribadian Manusia, ed. 1. (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2020), hlm. 27 12Aidah Sari, 'Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Melalui Kegiatan 249 Pembiasaan Dan Keteladanan', Literasiologi, 3.02 (2017), 6
7 Menurut Prof.Dr.Ki Hadjar Dewantara. Pendidikan karakter merupakan pendidikan yang memfokuskan dalam pembentukan karakter dan budi pekerti luhur. Hal tersebut yang memungkinkan setiap orang menjadi anggota masyarakat beradab yang baik.13 4. Pengertian akhlak Akhlak menurut istilah adalah kualitas yang tertanam dalam diri seseorang yang dapat bertindak dengan senang hati dan spontan tanpa ragu atau paksaan. Ibnu Miskawaih, Al Gazali, dan Ahmad Amin berpendapat kualitas akhlak adalah bawaan pada seseorang yang dapat menyarankan kegiatan yang sangat baik tanpa terlebih dahulu mempertimbangkan kecerdasan. Perilaku adalah definisi dari moral. Penafsiran ini menyiratkan bahwa melakukan perbuatan baik sekali atau beberapa kali saja tidak cukup; seseorang harus melakukan perbuatan baik berulang kali. Jika seseorang bertindak tanpa banyak berpikir, apalagi dengan pemikiran yang cukup sering diulang untuk menimbulkan efek, dan didorong oleh motivasi internal, maka orang tersebut dianggap bermoral. Ibnu Miskawaih mendefinisikan akhlak sebagai "hal-hal li nnafsi daa'iyatun lahaa ila af'aaliha min ghoiri fikrin walaa ruwiyatin," atau sifat-sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang mendorongnya untuk berperilaku tanpa ragu-ragu atau musyawarah. Menurut Abu Hamid Al Ghazali, akhlak adalah sifat-sifat yang tertanam dalam diri manusia yang menyebabkan manusia bertindak dengan cara yang mereka senangi, tanpa memaksakan diri atau berhenti sejenak untuk berpikir terlebih dahulu. Muhammad bin Ali Asy Syariif Al Jurjani: Akhlak adalah hal-hal yang memiliki sifat (baik atau buruk) yang tertanam dalam diri manusia, dari mana tindakan terbentuk secara alami dan ringan tanpa berpikir dan merenungkan. 13Irwansyah Suwahyu, Pendidikan Karakter Dalam Konsep Pemikiran Pendidikan Ki Hajar Dewantara, Insania. Vol. 23, No. 2, Juli-Desember 2018, hal. 194
Imam Al-Ghazali menyatakan dalam bukunya Ihya 'Ulum al-Din bahwa akhlak adalah sebuah citra. Tindakan dalam jiwa mudah dihasilkan. Serta membutuhkan pemikiran dan refleksi.14 5. Penanaman Penanaman memiliki arti proses, cara, atau perbuatan menanam.15 Kata penanaman juga dapat dikatakan internalisasi, yaitu proses penguatan atau penanaman keyakinan, sikap, dan nilai-nilai dalam diri individu, dan menjadikan nilai-nilai tersebut menjadi perilakunya. Ketika perilaku akhlak seseorang berubah, dapat dikatakan bahwa nilai- nilai tersebut sudah ditanamkan dalam dirinya.16 Penanaman nilai adalah tindakan, tingkah laku, atau proses penanaman suatu keyakinan, dalam batas-batas suatu sistem keyakinan, di mana seseorang mengambil atau menghindari suatu tindakan tertentu tentang apa yang pantas dan tidak pantas dilakukan.17 Penanaman akhlak ialah menanamkan perilaku yang mendorong seseorang untuk bertindak tanpa berpikir panjang. Penanaman nilai- nilai akhlak memerlukan dorongan yang tepat untuk membentuk pengembangan yang baik untuk membentuk akhlak baik terutama pada diri sendiri perlu adanya berbagai dorongan factor internal dan ekstrenal.18 C. Rumusan Masalah Bagaimana penanaman karakter akhlak mulia siswa melalui pembiasaan aktivitas keagamaan di SMK Izzul Islam Salem Brebes? 14Carolus Borromeus Mulyatno, Program Pembelajaran Merawat Bumi sebagai Implementasi Pendidikan Memerdekakan", Jurnal Pendidikan Dan Konseling, vol. 4 no. 1, 2022, hlm. 1352. 15 KBBI. Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2005, hlm. 190) 16 Abdul Rohman, Pembiasaan Sebagai Basis Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Remaja. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam, vol. 6 no. 1, 2016, hlm. 165 17 Chabib Thoha. Kapita Selekta Pendidikan Islam. (Jakarta: Pustaka Belajar, 2000, hlm. 110). 18Etik Kurniawati, Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Pada Anak Tunagrahita Dalam Pendidikan Vokasional Studi Deskriptif Kualitatif di Balai Rehabilitasi Sosial Disgranda "Raharjo" Sragen" Jurnal Penelitian, vol. 11 no.2, 2018, hlm. 270. 8
D. Tujuan Penelitian Untuk mendeskripsikan dan menganlisis penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes E. Manfaat penelitian Manfaat Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi banyak pihak, antara lain: 1. Manfaat Teoritis a. Memberikan gambaran tentang penanaman karakter ahlak mulia Di SMK Izzul Islam Salem Brebes. b. Untuk dijadikan salah satu literatur dan sumbangan bagi disiplin ilmu serta memberikan kontribusi yang cukup signifikan. 2. Manfaat Praktis a. Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat untuk dijadikan sebagai sumber Informasi dalam menjawab permasalahan-permasalahan yang terjadi dalam pembalajaran terutama dalam menumbuhkan karakter akhlak mulia bagi semua siswa. F. Kajian Pustaka Sebagaimana yang sudah dijabarkan dalam latar belakang masalah maka untuk menyiapkan analisa yang lengkap perlu adanya acuan dan referensi dari penelitian sebelumnya, diantaranya sebagai berikut: Pertama, penelitian ditulis Raih safitry, Mahasiswi Program Studi Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Insitut Agama Islam Negri Purwokerto, Tahun 2018, dalam Skripsinya yang berjudul "Pembinaan Akhlak Siswa Melalui Kegiata Ekstrakurikuler Rohani Islam (Rohis) di SMA Negeri 3 Magelang" Penelitian ini meneliti tentang pembinaan akhlak siswa melalui kegiatan ekstrakurikuler rohani islam menggunakan teknik pengumpulan data, wawancara dan observasi. 9
10 Perbedaanya adalah peneliti hanya akan meneliti tentang karakter akhlak siswa. Kedua, penelitian yang ditulis Yuni Wijayanti, Mahasiswa UIN Malik Ibrahim Malang, dalam Skripsinya yang berjudul "Peran Ekstrakulikuler Keagamaan dalam Membentuk Karakter Religius Siswa di SMPN 3 Malang". Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan rancangan, pelaksanaan, serta hambatan pelaksaanan kegiatan ekstrakulikuler keagamaan dalam membentuk karakter Religius siswa di SMPN 3 Malang. Persamaan penelitian ini yakni sama-sama meneliti menggunakan metode kualitatif. Sedangkan perbedaannya peneliti lebih fokus terhadap pembentukan karakter religius siswa. Ketiga, Skripsi yang ditulis oleh Restiana Lestari dari Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Insitut Agama Islam Negri Purwokerto, dengan judul "Pembentukan karakter siswa melalui kegiatan rohani islam di SMA Negri 4 Purwokerto", 2016. Persamaan penelitian ini yakni sama meneliti tentang karakter siswa namun penelitian terdahulu itu melalui kegiatan rohani.
G. Sistematika Pembahasaan Sistematika pembahasan suatu kerangka skripsi yang umum, dengan bertujuan dapat memberikan pembaca indikasi masalah yang harus dipecahkan. Agar mendapatkan gambaran yang lengkap dan membantu mengenai proses penyusunan skripsi, Maka peneliti pada menguraikan sistematika pembahasaan sebagai berikut: Bab I Pendahuluan: Latar belakang masalah, Definisi konseptual, Rumusan Masalah, Tujuan penelitian, Manfaat penelitian, Kajian pustaka dan Sistematika pembahasaan. Bab II Landasan teori: Definisi karakter akhlak mulia (Pengertiaan karakter, metode karakter, pengertian akhlak mulia, Penanaman akhlak mulia, Tujuan akhlak mulia, Macam-macam akhlak mulia, Metode akhlak mulia, dan Faktor pendukung dan pengambat), kegiatan istighosah. Bab III Metode Peneletian. Jenis penelitian, Tempat dan Waktu Penelitian, Objek dan subjek penelitian, Teknik pengumpulan data dan Teknik analisis data. Bab IV Hasil Penelitian dan Pembahasaan. Dalam bab ini akan membahas dan menganalisis penanaman karakter akhlak mulia yang dilakukan pada siswa di SMK Izzul Islam di Desa Bentar, Kecamatan Salem, Kabupaten Brebes. Bab V Penutup. Bab ini berisi penutup, kritik dan saran. Penutup berisi tentang kesimpulan. Sementara itu, saran dan kritik dari penelitian ini sangat diharapkan, dan bermanfaat bagi penulis khususnya bagi peserta didik. 11
BAB II LANDASAN TEORI A. Penanaman 1. Pengertian Penanaman Penanaman memiliki arti proses, cara, atau perbuatan menanam. Istilah "penanaman" juga dapat disebut dengan "internalisasi" yaitu tindakan membina atau memperkuat nilai, sikap, dan keyakinan seseorang agar nilai-nilai tersebut meresap ke dalam perilakunya. Dapat dikatakan bahwa seseorang telah dijiwai dengan cita-cita tertentu ketika perilaku moralnya berubah Penanaman nilai mengacu pada tindakan, aktivitas, atau metode apa pun untuk menetapkan jenis pemikiran yang termasuk dalam lingkup sistem kepercayaan dan yang memengaruhi cara seseorang bertindak, menghindari tindakan, atau berpikir tentang apa yang benar dan salah untuk dilakukan.19 Oleh karena itu, penanaman sikap atau tindakan yang mendorong seseorang untuk berperilaku tanpa pemikiran atau pertimbangan yang matang merupakan penanaman prinsip-prinsip moral. Ada beberapa unsur internal dan eksternal yang berpengaruh dalam membina terciptanya akhlak yang baik, khususnya akhlak terhadap diri sendiri, dan pengaruh itu dalam memberikan rangsangan yang tepat untuk menanamkan cita-cita moral. Moral terhadap diri sendiri khususnya penting karena mengatur bagaimana seseorang harus memperlakukan diri sendiri. Sifat moral adalah sifat yang tertanam dalam diri manusia dan muncul secara spontan saat dibutuhkan, tanpa perlu pemikiran atau pertimbangan sebelumnya atau motivasi eksternal. Penting untuk 19 Dewi Anisa, 'Penanaman Nilai Religius Pada Siswa Dalam Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Kelas VIII Di MTs. Nahdlatul Muslimin Undaan Kudus. Undergraduate Thesis, IAIN KUDUS.', 2021, 11-39. 12
13 menanamkan prinsip-prinsip moral pada anak agar upaya peningkatan moral anak semakin mantap. Pemikiran dan ajaran Islam menjadi landasan untuk mengembangkan akhlak anak. B. Karakter 1. Definisi karakter Karakter adalah charassein dalam bahasa Yunani yang berarti mengukir. Pengembangan karakter seperti memahat batu; artinya itu tidak mudah dilakukan. Gagasan tentang karakter kemudian menjadi penting sebagai pola perilaku seiring dengan kemajuan zaman. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Karakter digambarkan sebagai tingkah laku, tabiat, dan ciri-ciri kejiwaan yang membedakan seseorang dengan orang lain. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa karakter adalah tingkah laku yang mencirikan kepribadian seseorang dalam cara memandang dunia, berpikir, dan berperilaku.20 Karakter sering digunakan secara bergantian dengan kepribadian untuk merujuk pada sifat atau kualitas seseorang yang muncul dari morfologi dan dapat diterima dalam lingkungan tertentu, seperti keluarga. Karakter didefinisikan sebagai prinsip pedoman bagaimana seseorang berperilaku terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, orang lain, lingkungan, dan negaranya. Konsep ini diungkapkan melalui tradisi keagamaan, persyaratan hukum, karma, norma budaya, dan adat istiadat.21 Secara khusus karakter ialah nilai terutama yang baik, karakter berpengaruh Baik bagi lingkungan dan tercermin dalam perilaku seseorang. Disimpulkan karakter ialah ciri khas seseorang atau suatu kelompok mencakup nilai-nilai, kompetensi, kompetensi moral dan 20 Sukriya Surya Fajar Firdausiyah, Naura Ulfa, Rachmania Syarofina, Alfi Anissa Suci, and Widya Trio Pangestu, URGENSI PENDIDIKAN PKN SD DALAM MEMBENTUK KARAKTER PESERTA DIDIK: TOLERANSI, KEDISIPLINAN, DAN TANGGUNG JAWAB, Jurnal Ilmiah Pengembangan Pendidikan, 1.1 (2023), 15-21. 21Masnur Muslich, Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional. (Jakarta: Bumi Aksara, 2011, hlm. 80)
ketahanan batin Menghadapi kesulitan dan tantangan. karakter dapat merujuk pada sifat, atau ciri yang membedakan seseorang dengan orang lain. Pada dasarnya, karakter dapat menggambarkan watak, akhlak, dan perilaku seseorang. Sifat atau karakteristik digunakan untuk menjelaskan suatu individu, konsep, atau objek.22 Karakter adalah cara seseorang berpikir dan bertindak yang menentukan bagaimana mereka berinteraksi dengan orang lain dan bagaimana mereka hidup dan bekerja dalam konteks keluarga, masyarakat, negara, dan negara. Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter di sekolah tertentu agar peserta didik memiliki keyakinan diri, kesadaran, dan motivasi untuk bertindak demi kepentingan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, dan lingkungannya.23 Membangun karakter dalam sebuah pendidikan sistem menurut Sudradjat adalah keterkaitan antara unsur-unsur yang mengandung nilai-nilai perilaku, yang dapat dilakukan atau bertindak secara bertahap dan saling berhubungan antara satu dengan lainnya. pemahaman tentang prinsip-prinsip moral dan perasaan atau sikap yang kuat yang diperlukan untuk menjunjungnya, berkaitan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, orang lain, lingkungan, negara, dan negara. Muslich mendefinisikan karakter sebagai prinsip yang memandu perilaku manusia dalam hubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, orang lain, lingkungan, dan kebangsaan. Prinsip-prinsip tersebut dinyatakan dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan yang sesuai dengan norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat. 22 Toni Natution, Membangun kemandirian siswa melalui pendidikan karakter, Ilmu Sosial Dan Budaya, 2 (2018), 11-13. 23 Siswanto Siswanto, Ifnaldi Nurmal, and Syihab Budin, 'Penanaman Karakter Religius Melalui Metode Pembiasaan', AR-RIAYAH : Jurnal Pendidikan Dasar, 5.1 (2021), 1 14
15 Paulus mendefinisikan karakter sebagai sifat yang dimiliki setiap orang dalam hubungannya dengan identitas dirinya (kekuatan hati), yang merupakan inti dari keberadaan batin atau spiritual yang baik, serta cara berpikir dan cara bertindak (sikap dan perilaku lahiriah). bekerja sama sebagai pribadi dan dalam keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara. Samani menjelaskan pendidikan karakter sebagai proses membimbing anak didik untuk menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter dalam dimensi hati, pikiran, tubuh, perasaan, dan karsa. Ini menurut buku Samani. Sedangkan pendidikan karakter dalam pandangan Zubaedi adalah segala perencanaan usaha yang dilakukan oleh guru yang dapat mempengaruhi perkembangan karakter anak didiknya serta memahami, membentuk, dan memajukan cita-cita etis secara umum.24 Aristoteles, seorang filsuf Yunani, menyatakan bahwa bertindak secara terhormat terhadap diri sendiri serta orang lain menentukan karakter yang baik dari hidup. Apa yang sederhana untuk diabaikan hari ini, Aristoteles mengingatkan kita: "Kebajikan yang berpusat pada ego (seperti pengendalian diri dan pengendalian diri) dan kebajikan yang berpusat pada orang lain (seperti kemurahan hati dan welas asih), dua hal yang terhubung, membentuk keberadaan yang dipenuhi kebajikan. Desakan kita untuk membantu orang lain dan untuk memuaskan keinginan kita sendiri harus dikendalikan". Seperti yang diamati oleh filsuf kontemporer Michael Novak, karakter ialah "campuran yang cocok dari semua kebajikan yang diidentifikasi oleh tradisi agama yang ada secara historis, narasi sastra, orang suci, dan individu yang masuk akal." Seperti yang ditunjukkan Novak, tidak ada orang yang memiliki semua kekuatan, dan setiap 24 Azka Salmaa Salsabilah and others, 'Peran Guru Dalam Mewujudkan Pendidikan Karakter', Jurnal Pendidikan Tambusai, 5.3 (2021), 7158-63
orang memiliki beberapa kelemahan. Orang dengan sifat yang sering dipuji bisa sangat berbeda satu sama lain.25 2. Metode Karakter Menurut Al-Ghazali pentingnya beberapa metode Karakter, karena penanganan setiap peserta didik berbeda sesuai dengan tabiat-tabiat mereka. Yakni beberapa ada metode ceramah, metode diskusi, metode bercerita, metode Mujahadah dan Riyadhoh dan metode pemberian hukuman.26 Berikut beberapa tekniknya, seperti: a) Pendekatan langsung, yang melibatkan pemberian instruksi, arahan, dan nasihat sambil menguraikan keuntungan dan risiko. b) Pendekatan tidak langsung, menggunakan gerak tubuh seperti memberikan nasihat bijak kepada anak yang mudah mereka terima dan pahami untuk mempengaruhi pola pikir mereka dan menyerap banyak ide luar yang berdampak signifikan bagi pendidik anak. c) Pendekatan Sifat, memanfaatkan kecenderungan dan sifat anak-anak untuk pengajaran moral, seperti meniru perkataan dan perbuatan orang-orang yang dekat dengan mereka, demi keuntungan mereka. Selain itu, sebenarnya ada banyak cara untuk membantu seseorang mengembangkan akhlak mulia. Adapun metode umum lainnya yang umum digunakan: a) Pendidikan Nilai: pendekatan utamanya adalah mengajarkan nilai- nilai akhlak dan etika yang baik sejak dini. Pendidikan nilai dapat berlangsung dirumah, disekolah, atau bahkan dimasyarakat. Ini membantu anak-anak dan remaja memahami pentingnya toleransi, kejujuran, kedisplinan, dan tanggungjawab. b) Teladan: dengan menunjukkan perilaku yang mulia dan konsisten melalui nilai-nilai yang diinginkan, maka secara langsung akan menyampaikan contoh yang baik bagi orang-orang untuk bisa diikuti. 25Thomas Lickona, Educating for character, Hal.81 26 Akublan Siregar Ira Suryani,* Hasan Ma'tsum, Sri Suharti, Dewi Lestari, 'Karakteristik Akhlak Islam Dan Metode Pembinaan Akhlak Dalam Pemikiran Al-Ghazali', 1.1 (2021), 31-38. 16
17 c) Intropeksi dan Refleksi: dengan meluangkan waktu untuk melakukan hal ini, setidaknya dapat membantu seseorang guna mengenali kekuatan dan kelemahannya. d) Pembelajaran sepanjang hayat: memperluas pengetahuan serta keterampilan individu, dapat membantu dalam pengembangan karakter akhlak. Seperti halnya: membaca buku, menghadiri seminar, berpartisipasi pada sebuah diskusi, berperilaku baik, dan sebagainya. e) Pemahaman Agama atau Filosofi Hidup: untuk membentuk akhlak juga bisa melalui pemahaman agama dan filosofi hidup yang diadopsi oleh setiap individu. Tentunya hal ini melibatkan prinsip- prinsip akhlak yang ada didalam agama/filosofi hidup, dan kemudian mulai merealisasikannya didalam kehidupan sehari- hari.27 Berikut contoh pentingnya pendidikan karakter bagi remaja: a) Pendidikan karakter dapat memolong dengan masalah moral saat ini. Tingkat epidemi agresi remaja, kenakalan terhadap teman sebaya, perilaku curang, penggunaan narkoba, dan pornografi adalah beberapa contoh krisis. Diharapkan pendidikan karakter dilakukan secara gotong royong di rumah, sekolah, dan masyarakat. b) Karena begitu cepatnya revolusi digital menyebar dan mengubah semua aspek kehidupan, termasuk sekolah, pendidikan karakter sangat penting bagi siswa saat ini. Pendidikan karakter dapat dijadikan sebagai instrumen taktis untuk bertindak sesuai dengan norma yang berlaku. c) Pendidikan karakter diperlukan Masyarakat dunia agar semakin saling terhubung sebagai akibat dari globalisasi, ikatan multilateral antar bangsa, teknologi komunikasi, dan transportasi. 27 Arief Syamsuddin, Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia. (Gorontalo: Jurnal Pendidikan Islam dan Budi Pekerti, 2021, hal. 14)
18 3. Teori Karakter Menurut Thomas Lickona Dari sudut pandang Thomas Lickona, kejujuran yang diartikan sebagai sikap kebenaran tanpa menyembunyikan apa yang dilakukannya dan ditunjukkan dengan hati yang lurus merupakan salah satu nilai karakter. Kedua, bersikap adil, yang mencakup menempatkan segala sesuatu dalam konteks yang tepat tanpa mengambil posisi pada pilihan tertentu. Ketiga, dengan pertanggungjawaban, artinya segala perbuatan baik disengaja maupun tidak, dapat dipertanggungjawabkan secara selayaknya sesuai dengan apa yang dilakukannya. Keempat, dengan keberanian, yang berarti bahwa setiap pilihan dan perbuatan dilakukan dengan pikiran yang teguh. Kelima, dengan bersedia melakukan upaya yang diperlukan untuk mengambil tindakan dan tidak hanya duduk diam tanpa melakukan apa-apa.. Keenam, dengan disiplin yang memiliki arti bahwa segala tindakan yang dilakukannya sesuai dengan aturan. 1) Pendidikan Karakter Thomas Lickona menegaskan bahwa pengetahuan tentang yang menumbuhkan komitmen pada kebaikan, dan berbuat baik adalah semua komponen akhlak mulia (good character). Selain perilaku dan keterampilan, karakter yang baik juga berkaitan dengan pengetahuan (cognitives), sikap (attitudes), dan motif (motivations). Gagasan moral (mengetahui moral), sikap moral (moral yang jatuh), dan aktivitas moral (perilaku moral), dalam pandangan Thomas Lickona, semuanya terkait dengan karakter. Thomas Lickona mwndefinisikan pendidikan karakter sebagai berikut: "Pendidikan karakter adalah upaya yang disengaja untuk membantu orang memahami, peduli, dan bertindak berdasarkan nilai-nilai etika inti" (core ethical values). Thomas Lickona juga menekankan bahwa pendidikan karakter adalah upaya sadar untuk membantu kualitas manusia yang baik yang bermanfaat bagi individu dan komunitas yang lebih besar. menguntungkan secara
19 objektif, bermanfaat bagi masyarakat pada umumnya maupun bagi individu).28 Thomas Lickona mendefinisikan pendidikan karakter sebagai penggunaan terencana dari semua aspek kehidupan sekolah untuk membantu pengembangan karakter sebaik mungkin (atau penggunaan yang disengaja dari semua aspek kehidupan sosial untuk memfasilitasi pengembangan karakter sebaik mungkin). Menurut Thomas Lickona, pendidikan karakter terdiri dari tiga komponen utama: memahami yang baik (knowing the good), mencintai yang baik (desiring the good), dan melakukan yang baik (melakukan yang baik). Tujuan pendidikan moral dan pendidikan karakter adalah sama. Thomas Lickona mengklaim bahwa ada banyak indikator bahwa negara berada di ambang kehancuran, termasuk meningkatnya kekerasan pemuda, budaya jujur, kefanatikan, tidak menghormati orang tua dan guru, moralitas manusia yang menyimpang, penggunaan bahasa kotor, meningkatnya penggunaan narkoba, alkohol, dan seks bebas, rasa tanggung jawab yang rendah, etos kerja yang menurun, dan ketidakpercayaan serta kurangnya kepedulian antar sesama. Thomas Lickona menambahkan bahwa pendidikan karakter merupakan usaha yang dilakukan secara sengaja dan terorganisir. Pendidikan karakter adalah upaya tulus untuk memahami, membentuk, dan mempromosikan prinsip-prinsip etika baik untuk diri sendiri maupun semua warga negara. Itu tidak terjadi secara kebetulan. Tujuh karakter utama yang harus ditanamkan pada diri anak, menurut Thomas Lickona, adalah ketulusan atau kejujuran, keberanian, kasih sayang, pengendalian diri, kerja sama, dan kerja keras. 28 Thomas Lickona. Pendidikan Karakter: Panduan Lengkap Mendidik Siswa. Menjadi Pintar dan Baik. (Bandung: Penerbit Nusa Media, 2013, hlm. 23).
Menurut Thomas Lickona, ada tiga komponen penting dalam membangun pendidikan karakater yaitu : 29 a) Akhlak knowing, artinya kesadaran moral. Keenam unsur pengetahuan moral tersebut adalah sebagai berikut: kesadaran moral, yaitu penggunaan akal budi untuk berpegang pada standar moral. (b) pengetahuan moral dan penerapannya dalam segala keadaan. (c) mempertimbangkan sudut pandang orang lain. (d) penalaran moral dalam interaksi. (e) pengambilan keputusan dalam bertindak dan mampu menangani masalah dan (f) pengetahuan diri kapasitas untuk menilai tindakan sendiri. b) Akhlak feeling Enam komponen membentuk perasaan moral: (a) hati nurani, yang terdiri dari pikiran dan perasaan kognitif dan emosional. kemampuan kognitif untuk membedakan antara yang baik dan yang salah. Perasaan emosional, seperti kewajiban untuk menegakkan prinsip-prinsip moral dan menahan diri dari perilaku asusila; (b) harga diri, seperti memiliki tingkat harga diri yang layak. (c) empati, seperti kemampuan mengenali dan memahami keadaan orang lain; cinta kasih dikaitkan dengan semua yang baik (d) penalaran moral dalam interaksi. (e) pengendalian diri dan membantu seseorang dalam berperilaku moral, kerendahan hati terhadap keterbatasan diri dan kemauan untuk mengakui dan memperbaiki kesalahan. c) Akhlak action, Perilaku moral adalah contoh nyata dari mengetahui dan merasakan moral, dan memiliki tiga komponen: (a) kompetensi, atau kapasitas untuk merasakan moral. (b) keinginan, atau keinginan untuk mempertahankan emosi, melihat, berpikir, dan menolak tekanan dan godaan dan (c) pembiasaan, atau mengembangkan kebiasaan dalam bertindak secara moral dan mempraktikkannya secara teratur. 29 Ibid, hlm 64 20 (a)
21 C. Akhlak Mulia 1. Definisi Akhlak Akhlak Menurut bahasa kamus Al-Munawwir, akhlak diartikan sebagai akhlak, perilaku dan Adab (Rahman, 2021). Dalam "Ilmu Akhlak" dikatakan "kebiasaan dan kemauan". Jadi jika membiasakan sesuatu, kebiasaan itu disebut akhlak. Apapun kebiasaan yang ingin dibentuk, mulailah dengan kebiasaan yang baik. Akhlak, dalam kata adalah kekuatan jiwa yang dapat dilakukan dengan mudah dan spontanitas, bukan lagi sesuatu yang dapat dipikirkan dan di ragukan. Disimpulkan akhlak ialah sikap yang dibawa sejak lahir dalam diri seseorang dan diwujudkan dengan dirinya sendiri atau perbuatannya. Jika suatu perbuatan spontan baik secara rasional maupun religius, maka disebut akhlak mulia. Namun, jika tindakan spontan itu buruk, maka disebut tidak berakhlak.30 Ibrahim Anis menyatakan tujuan akhlak ialah untuk mengkaji nilai yang relevan, dan perilaku manusia dibagi menjadi baik serta buruk. Dalam bukunya ibnu mascawi menjelaskan akhlak sebagai suatu kondisi yang mendorong jiwa seseorang untuk berbuat tanpa berfikir. Secara etimologis, akhlak berarti budi pekerti, watak, prilaku, tabiat. Ataupun kode etik satu orang ke orang lainya dan kawasan sekitar mengandung nilai akhlak fundamental hanya jika tindakan dan prilaku berlandaskan pada kehendak tuhan.31 Moral adalah tindakan yang konsisten dengan nilai norma masyarakat, yang berasal dari dalam bukan dipaksakan dari luar. Mereka juga dilandasi dengan rasa tanggung jawab atas tindakan seseorang. Kepentingan umum harus didahulukan sebelum aspirasi individu atau kepentingan pribadi dalam tindakan. Anak dapat dibiasakan dengan berbagai akhlak dan keteladanan yang termasuk dalam kategori akhlakul karimah, antara lain: 30 Halid Hanafi, Ilmu Pendidikan Islam (yogyakarta, 2019). 31 Zaharuddin AR & Hasanuddin Sinaga. Pengantar Studi Akhlak. (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2004, hlm. 56)
22 a. Moral kepada allah. Beberapa contoh akhlak karimah yang merupakan bagian dari akhlak yang berhubungan dengan Allah antara lain taqwa, shalat, dzikrulloh, dan tawakkal. b. Moral kepada diri sendiri, Sabar, syukur, tawadhu, ikhlas, iffah, menahan diri dari amarah, tawakal, syaj'ah, dan kona'ah adalah beberapa contoh akhlak yang baik terhadap diri sendiri. c. Moral kepada keluarga. Contoh nilai keluarga yang baik antara lain birrul walidain, memperlakukan saudara dengan adil, dan mengasuh serta mendidik keluarga. d. Moral yang bertanggung jawab secara sosial. Berikut beberapa contoh akhlakul karimah dalam perilaku akhlak terhadap masyarakat: ukhuwah, ta'awun, adil, beramal, pemurah, pemaaf, menjunjung tinggi komitmen, dan berkehendak dalam kebenaran. e. Moral dalam dengan alam. Contoh akhlakul karimah dalam perilaku akhlak terhadap alam antara lain memperhatikan, merenungkan, dan memanfaatkan alam. Akhlak terdiri dari empat unsur, yaitu adanya perbuatan baik dan jahat, kemampuan untuk melakukannya, pengetahuan tentang perbuatan baik atau jahat, dan kecenderungan jiwa pada perbuatan baik atau buruk. Dengan nilai ajaran islam anak akan memiliki karakter yang baik dalam masa perkembangan menuju kedewasaanya sesuai porsi masing-masing anak tersebut.32 Oleh karna itu, penulis menarik kesimpulan bahwa moral itu konstan, spontan dan permanen dan tidak membutuhkan pertimbangan atau penguatan dari luar. Semua bentuk agama juga mencakup moral yang berfungsi sebagai petunjuk bagi mereka yang ingin masuk Islam. Akhlak dapat dikatakan berasal dari hati seseorang, juga dari lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu moral umumnya berasal dari dua sumber: moral yang baik dan moral yang buruk. moral dapat diajarkan dengan metode berupa Latihan, tanya jawab, contoh, atau 32 Makmur, 'Peran Orang Tua Dalam Membina Ibadah Dan Akhlak Anak', Jurnal Literasiologi, 4.1 (2020), 29-39
metode berbasis pengetahuan seperti khotbah, ceramah, dan diskusi. Dapat dipahami bahwa akhlak terus tertanam secara permanen dalam jiwa dan melahirkan perbuatan-perbuatan yang baik menurut agama Islam. 2. Ruang Lingkup Akhlak Akhlak adalah perilaku atau karakter seseorang, dan Perwujudan dari sikap hidup yang diwujudkan dalam tingkah laku akhlaknya tercermin dalam tingkah laku. Islam memakai hukum agama Islam berdasarkan wahyu Allah SWT untuk menilai perbuatan baik atau buruk. Sementara, orang awam lainnya menganut nilai-nilai sosial berdasarkan standar moral dan etika atau norma adat. Dalam Islam, faktor-faktor yang menentukan baik buruknya perilaku diartikulasikan dalam konsep akhlakul karimah, Ini mengatur bagaimana manusia berinteraksi satu sama lain, dengan Pencipta Yang Maha Esa (Allah SWT), dan dengan lingkungan. Itu mengontrol, katakanlah, hubungan seseorang dengan dirinya sendiri. Ranah moral dapat dilihat dalam interaksi seseorang dengan orang lain dan benda- benda di lingkungannya. Karena manusia berhubungan secara sosial dengan Allah SWT sebagai pencipta alam semesta maupun berbagai kelompok masyarakat serta alam sekitar sebagai individu. Ruang lingkup moral sangat luas Karena moralitas mencakup semua aspek perilaku manusia, mulai dari sikap, ucapan, dan hati nurani. moralitas meliputi: a. Akhlak terhadap diri sendiri Akhlak diri sendiri ialah sikap terhadap kesejahteraan fisik dan mental. Kita harus adil terhadap diri sendiri dan tidak pernah memaksakan diri untuk melakukan tindakan yang berbahaya atau bahkan dapat mengancam hidup. Hal-hal yang membahayakan jiwa bisa bersifat psikologis atau fisik. Misalnya, kita membuat keputusan yang membahayakan tubuh, begadang mengurangi fungsi kekebalan tubuh, merokok merusak paru-paru kita, dan 23
24 mengonsumsi alkohol dan obat-obatan terlarang merusak jantung dan otak kita. Untuk melakukan ini, kita harus dapat menunjukkan perilaku yang baik dengan tubuh kita. Juga, hal-hal yang dapat merugikan kita bisa bersifat psikis. Seperti iri hati, dengki, munafik dan sebagainya. Hal-hal ini menyakiti jiwa kita, dan ini adalah penyakit jantung yang harus kita hindari.33 b. Akhlak manusia terhadap Allah SWT Allah SWT telah menciptakan segala sesuatu termasuk manusia dan segala kebutuhannya agar layak disembah dan dimuliakan. Akhlak kepada Allah SWT adalah menyembah dan memuliakan Sang Pencipta dengan segala perbuatan, perkataan dan hati nuraninya, seperti bertauhid, berzikir, berdoa, mensyukuri nikmat-Nya, mentaati perintah dan larangan-Nya, serta menyembah-Nya semua.34 c. Akhlak manusia terhadap manusia Banyak ayat yang menerangkan hubungan manusia dengan manusia dalam Al-Qur'an diantaranya: 1) Akhlak terhadap Rasulullah SAW. Senantiasa selalu bersholawat kepada beliau, menjadikan panutan, mencintai setulus hati dan mengikuti semua sunnah beliau. 2) Akhlak terhadap orang tua. Bertutur kata baik dan lemah lembut menyayangi sepenuh hati, menolong serta membanggakan beliau. 3) Akhlak terhadap guru. Selalu mendengarkan nasehatnya, menghormati, karena guru adalah pengganti orang tua untuk mendidik dan mengajar di sekolah. 4) Akhlak terhadap diri sendiri. Bersikap positif dengan bersikap baik seperti jujur, amanah, pemaaf, serta 33 Muhrin, 'Akhlak Kepada Diri Sendiri', Tarbiyah Islamiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam, 10 (2020), 1-7 34 Nurhayati, "Akhlak dan Hubungannya Dengan Aqidah Dalam Islam" Jurnal Mudarrsiuna, vol. 4 no. 2, 2014, hlm. 289
berpakaian yang pantas dan menjunjung nama baik diri sendiri. 5) Akhlak terhadap masyarakat. Saling menghormati, saling membantu dan bekerja sama.35 d. Akhlak manusia terhadap alam Alam mencakup semua kehidupan di bumi, termasuk semua tanaman, hewan, dan makhluk hidup lainnya. Alam harus diperlakukan dengan hormat oleh manusia, yang juga harus menjaganya dari tangan-tangan yang ceroboh. Mencegah manusia merusak lingkungan serta alam di sekitar mereka karena hal itu akan berdampak pada mereka, seperti ketika penggundulan hutan menyebabkan tanah longsor atau ketika sampah dibuang ke sungai, yang menyebabkan banjir, dll.36 Muhammad Abdullah Draz mengatakan bahwa ruang lingkup akhlak terbagi menjadi lima macam: 1) Perintah yang dilarang atau diperintahkan dan boleh dilakukan dalam keadaan darurat termasuk dalam akhlak pribadi. 2) Tanggung jawab antara suami dan istri, kewajiban kepada keluarga dekat, dan kewajiban kepada orang tua dan anak- anak adalah bagian dari moral keluarga. 3) Moralitas masyarakat terdiri dari hukum adab, apa yang dilarang, dan apa yang diperintahkan. 4) Hubungan luar negeri dan hubungan kepemimpinan- penduduk adalah bagian dari moralitas negara. 5) Akhlak dalam beragama meliputi kewajiban kepada Allah SWT. 35 Ibid, hlm. 291 36 Nurhayati, 'AKHLAK DAN HUBUNGANNYA DENGAN AQIDAH DALAM ISLAM Nurhayati 1', 2014, 289-309. 25
26 Berdasarkan hal di atas dapat dilihat bahwa ruang lingkup akhlak mencakup seluruh aspek kehidupan baik akhlak kepada Allah SWT. 3. Tujuan Akhlak Mulia Tujuan pendidikan akhlak adalah untuk mencapai tujuannya melalui kegiatan pendidikan, yang tentunya dilakukan oleh individu atau kelompok. Tujuan pendidikan akhlak adalah Landasan dan sumber arah tindakan untuk menghasilkan hasil terbaik. Tidak seorang pun dapat mencapai keseimbangan yang sempurna kecuali dia dididik dengan benar dan matang secara moral, tetapi cita-cita moralitas manusia dapat dicapai dengan upaya pendidikan dan pembinaan yang ketat. Pendidikan akhlak Islam bertujuan untuk membentuk pribadi-pribadi yang lurus, berkemauan keras, santun dalam perkataan dan perbuatan, berakhlak mulia, bijaksana, sempurna dan lurus akhlaknya. Tujuan pendidikan moral adalah untuk mengembangkan manusia yang bermoral lurus. Berdasarkan tujuan ini, setiap kegiatan, pengajaran, dan momen terutama ditujukan untuk memajukan pendidikan moral. Tujuan akhlak (Islam) adalah sa'adah ukhrawiyah, atau kebahagiaan di akhirat, menurut Imam Al-Ghazali. Al-Ghazali menambahkan bahwa kenikmatan akhirat itulah kebahagiaan yang sebenarnya. Jika palsu dan tidak nyata, seperti kenikmatan dunia yang tidak membawa kebahagiaan di akhirat, maka itu bukanlah sa'adah, menurut pendapatnya.37 Macam-macam akhlak mulia Sebagai berikut: Moral mewakili kepribadian seseorang. jika mereka ditinggalkan, seseorang kehilangan identitasnya dan jatuh ke dalam penghinaan. berkat ciri ini manusia bisa membedakan manusia dari hewan. Pada Hari Penghakiman, hidup secara moral juga dapat memberikan 37 Samsul munir Amin, Ilmu Akhlak, 2016.
27 timbangan yang mendukung kebaikan. Akhlak terbagi menjadi dua kategori: a) Akhlak yang baik adalah menjauhi larangan Allah SWT, mengejar yang halal, dan bersikap toleran terhadap orang lain. Sebagai gambaran, seseorang yang sabar, jujur, ikhlas, bersyukur, rendah hati, optimis, mau melayani sesama, bekerja keras, dan berprasangka baik dapat memberikan nilai-nilai yang bermanfaat bagi masyarakat. b) Ketika energi manusia tidak seimbang, moral yang buruk berlawanan dengan tindakan atau kebalikan dari moral yang baik. Contohnya antara lain angkuh, bias, egois, pesimis, tidak jujur, berkhianat, dan lain-lain. 4. Faktor Pendukung dan Penghambat a. Faktor Pendukung Dalam membentuk akhlak mulia seorang tentunya memerlukan sebuah faktor-faktor dalam memudahkan serta menerapkan apa yang akan menjadi tujuan, sehingga faktor pendukung akhlak mulia adalah sebagai berikut38 1. Peran Orang Tua Peran orang tua dalam lingkungan keluarga sangat penting dalam membentuk pola pikir dan orientasi pendidikan seorang anak. Semakin banyak perhatian dan dukungan orang tua yang diberikan kepada anak, maka mereka merasa termotivasi dan akan bersemangat menjalankan tanggung jawabnya. Orang tua juga merupakan panutan pertama anak, karena anak mudah meniru apa yang dilihatnya. Demikian pula dalam pembentukan akhlak mulia pada anak, orang tua harus terlebih dahulu memberikan contoh yang baik kepada anak-anaknya dan membiarkan mereka mencontoh kebaikan-kebaikan yang telah 38 Muslim. Pengaruh Perhatian Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Anak dalam Mata Pelajaran Agama Islam. (Bandung: CV Budi Utama, 2020, hlm. 95)
28 dilakukan oleh orang tuanya karena orang tua yang paling dekat dengan anak sehingga dapat lebih mengkontrol anaknya untuk tidak terjerumus ke hal-hal yang tidak baik. 2. Lingkungan Sekolah Sekolah adalah sarana untuk memperoleh pengetahuan, wawasan dan menciptakan lingkungan belajar yang dimediasi guru. Seorang guru mendidik siswanya semaksimal mungkin agar menjadi generasi penerus yang berkualitas. Lingkungan sekolah sangat mempengaruhi Perilaku siswa dan Baik buruknya interaksi siswa di lingkungan sekolah dapat berdampak pada perilaku siswa selanjutnya. Lingkungan sekolah merupakan salah satu faktor pendukung dalam penanaman akhlak mulia, diharapkan pendidik selalu memperhatikan setiap gerak-gerik anak didik, dan apabila anak didik memiliki penyimpangan hendaknya diselesaikan tepat waktu sebelum terlambat. Lingkungan sekolah juga merupakan lingkungan yang mendukung bagi perkembangan karakter pada siswa. Peran Kepala Sekolah dalam Membina Akhlak Mulia Salah satu unsur yang sangat menentukan dalam bidang pendidikan adalah prinsip yang sangat penting untuk mengangkat derajat lembaga. Selain itu, kepala sekolah berperan sebagai pemimpin dalam merumuskan kebijakan yang akan memberikan kontribusi bagi keberhasilan lembaga dan pendidikan pada umumnya. Kepala sekolah juga menjadi komponen utama dalam proses pembinaan akhlak mulia siswa, karena kepala sekolah yang akan menentukan apa saja bentuk- bentuk kegiatan yang dapat dilakukan untuk pembinaan akhlak siswa, apabila kepala sekolah bijaksana dalam memberikan sebuah arahan dan keputusan maka proses pembinaan akhlak mulia akan berjalan dengan baik dan sesuai tujuan.
29 3. Lingkungan dan Masyarakat Pada dasarnya setiap anak dilahirkan dengan potensi bawaan atau keturunan yang dimilikinya, baik maupun buruk tergantung lingkungan masyarakatnya Membuat anak memiliki pandangan yang positif terhadap berbagai hal kecuali dipengaruhi oleh orang dewasa di sekitarnya. Ketika anak menerima rangsangan positif dari lingkungannya, maka anak akan menjadi pribadi yang baik, sebaliknya jika anak menerima rangsangan negatif maka akan membuat anak berperilaku buruk. Misalnya rangsangan negatif yang diberikan oleh lingkungan, baik disengaja maupun tidak disengaja, memberikan contoh yang buruk bagi anak, dan pembinaan terhadap anak selalu ketat. Dan stimulus positif yang diberikan oleh lingkungan adalah memberikan contoh yang baik kepada anak-anak, misalnya mereka diajarkan untuk saling membantu, bekerja sama, dan saling memaafkan. b. Faktor Penghambat Dalam membentuk akhlak mulia seseorang tentunya memerlukan sebuah faktor-faktor dalam memudahkan dan menerapkan apa yang akan menjadi tujuan, sehingga faktor penghambat akhlak mulia adalah sebagai berikut.39 1. Lingkungan dan Masyarakat Standar nilai perilaku seorang anak didapat melalui tuntutan atau larangan yang telah disajikan oleh kondisi lingkungan dan budaya. Ada beberapa budaya dan lingkungan yang dapat mempengaruhi perkembangan emosi dan perilaku anak, misalnya ada tindakan kekerasan yang dia lihat dikalangan masyarakat maka anak tersebut bisa saja menirukan hal jelek tersebut. Sikap negatif yang 39 Sujarwanto & Khofidotur Rofiah. Managemen Pendidikan Anak dengan Gangguan Emosi Perilaku. (Surabaya: CV. Jakad Media Publishing, 2020, hlm. 14)
30 diberikan lingkungan dan masyarakat yang akan memicu perilaku yang tidak sesuai dengan perkembangan jiwa anak, maka hal tersebut akan menjadi sumber terjadinya kelainan perilaku pada anak. Lingkungan buruk sangat perpengaruh untuk pembentukan karakter anak. Ketika anak sudah terjerumus dalam lingkungan yang pergaulanya bebas, seketika anak akan susah dinasehati dan diberikan arahan, karena anak akan merasa hebat dan tau jalanya sendiri. Dalam hal ini seorang guru akan kesulitan dalam pembinaan akhlak terhadap siswa-siswa yang sudah terlanjur dalam pergaulan bebas. 2. Penyalahgunaan Teknologi Teknologi mengalami perkembangan dengan munculnya internet dan diikuti dengan media sosial. Apabila seseorang bisa menggunakan teknologi dengan bijak maka akan menumbuhkan sikap positif tetapi apabila pengguna menggunakan dengan buruk akan menimbulkan sikap negatif, maka hal ini akan menimbulkan persoalan. Penyalahgunaan ini seandainya dilakukan oleh anak, remaja yang berada di lingkungan sekolah akan menjadi persoalan yang dapat memiliki dampak hukum terhadap anak. Perkembangan teknologi yang begitu pesat, menjadi tugas dan persoalan baru dalam dunia pendidikan, apabila teknologi digunakan dengan baik maka akan mendapatkan manfaat yang luar biasa tetapi apabila teknologi sampai pada tangan yang salah maka akan berakibat buruk Seperti penyalahgunaan teknologi yang terjadi pada anak sekolah yang seharusnya anak sekolah diberi kesempatan untuk menggunakan teknologi seperti hp, komputer dan fasilitas lain yang ada di sekolah, diharapkan siswa bisa belajar lebih luas dengan pengetahuan yang lebih terbuka. Tetapi
malah menyalahgunakan dengan membuka situs-situs yang tidak pantas. 3. Latar Belakang Siswa Latar belakang siswa dapat mencangkup dari keluarga, pola didik, pola asuh, serta kondisi-kondisi tertentu seperti ekonomi, sosial, dan budaya. siswa menjadi salah satu persoalan dalam pembinaan akhlak mulia, seperti apabila ada siswa dari keluarga yang ayah ibunya bercerai, latar ekonomi yang sulit, serta lingkungan yang tidak mendukung anak akan merasa ketakutan karena kehilangan sosok kedua orang tua. Perceraian akan mempengaruhi prestasi anak baik dalam agama maupun umum. Anak setelah perceraian akan cenderung pendiam dan takut, kurang kasih sayang dan anak akan merasa bebas. Lalu ketika anak dalam keadaan ekonomi yang sulit seorang anak akan merasa kurang dan iri dengan apa yang dimiliki temanya. Hal ini akan menjadi faktor berat dalam pembinaan akhlak mulia. 4. Kurangnya Perhatian Orang Tua Perhatian orang tua sangat diperlukan untuk pembentukan karakter. Tetapi tak jarang banyak orang tua yang kurang memperhatikan hal tersebut dengan berbagai alasan misalnya: a) Orang tua jarang dirumah bahkan segala sesuatu yang dibutuhkan anak-anaknya dipasrahkan kepada asisten rumah tangganya tanpa memantaunya sama sekali. b) Kurangnya kerjasama antara orang tua, keluarga dan pihak sekolah. c) Kurang memperhatikan pergaulan anak-anaknya ketika berada di luar rumah sehingga anak-anak akan terlibat dalam kenakalan remaja. 31
32 d) Kurangnya perhatian orang tua yang akan menjadikan seorang anak menjadi tidak aman, tekanan, frustasi maka seorang anak akan merasa asing ketika berada di lingkungan sekolah. Dalam hal ini sekolah akan kesulitan dalam membina akhlak mulia, karena dasar pembentukan akhlak yang seharusya sudah didapatkan dari orang tua tapi anak tidak mendapatkanya sebab kurangnya perhatian orang tua. Maka dari itu sekolah harus memperhatikan siswa-siswa dengan baik dan benar serta dalam pembinaan akhlak sekolah harus bisa menempatkan strategi pembinaan akhlak sesuai kebutuhan siswa. 5. Akhlak Menurut Ki Hajar Dewantara Menurut Ki Hajar Dewantara, kata akhlak memiliki kemiripan dengan kata budi pekerti, dimana kata akal berarti pikiran (ciptaan), perasaan (rasa) dan kehendak (will). Pada saat yang sama, karakter berarti energi. Kebajikan adalah sifat jiwa manusia, dari angan-angan hingga inkarnasi sebagai energi. Dengan demikian, budi pekerti (moralitas) berarti kesatuan pikiran, emosi, dan kemauan atau gerak kehendak yang pada akhirnya menimbulkan energi. Karena adanya moral tersebut, maka setiap orang menjadi pribadi yang mandiri yang dapat memerintah atau mengendalikan dirinya sendiri. Ki Hajar Dewantara menjelaskan apa yang dimaksud dengan pendidikan. Pendidikan adalah tuntunan hidup, dan maknanya adalah membimbing segala daya alam yang ada pada diri anak-anak tersebut, agar mereka memperoleh keamanan dan kebahagiaan yang setinggi- tingginya sebagai manusia dan anggota masyarakat.40 Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan akhlak adalah segala usaha yang dilakukan oleh orang tua kepada anaknya dengan tujuan untuk memajukan kehidupannya dalam arti meningkatkan 40 Fatkul Mujib, "Konsep Pendidikan Akhlak Ibnu Miskawih Dan Ki Hajar Dewantara (Studi Komparatif). (Jepakara: UNISNU, 2017, hlm. 55).
perkembangan segala kekuatan rohani dan jasmani, yang ada pada anak berdasarkan fitrah yang melekat pada dirinya. a. Tujuan Pendidikan Akhlak Keberadaan yang aman dan bahagia hanya dapat dicapai melalui pendidikan. Menurut Ki Hajar Dewantara yang merupakan ahli etika dan pendidikan, "Tujuan pendidikan biasanya disebut orang berjenjang, misalnya: agar anak menjadi pandai, berbakti kepada masyarakat, berguna bagi bangsa atau kemanusiaan, dan seterusnya." Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan akhlak bertujuan untuk memberikan berbagai macam pendidikan (pengajaran), agar jiwa seseorang dapat terdidik secara utuh bersamaan dengan pendidikan jasmani. Mengajarkan moral tidak lebih dari membantu perkembangan kehidupan anak-anak, lahir dan batin, dari fitrahnya menuju arah peradaban pada hakikatnya yang umum. mengajari anak duduk dengan baik dan benar, menahan diri untuk tidak berteriak agar tidak mengganggu orang lain, berpegang teguh pada aturan kesopanan, dan menahan diri. Dengan begitu syarat pendidikan akhlak yang dulu biasa disebut metode ngreti, ngroso, ngelakoni (menyadari, menginsafi, melakukan) dapat terpenuhi. Itulah maksud dan tujuan pemberian pendidikan akhlak, dihubungkan dengan tingkatan perkembangan jiwa yang ada dalam hidup anak-anak, mulai kecil sampai dewasa.41 b. Metode Pendidikan Akhlak Tujuan Menurut Ki Hajar Dewanatara, metode pendidikan dan pengajaran secara umum telah terangkum dalam satu sistem yang dikenal dengan "metode diantara" atau sistem diantara. Menurut di antara mereka memiliki arti menjaga, membina, mendidik, anak 41 Intan Sri Wardani, Formen Ali, & Mulawarman, "Perbandingan Konsepsi Thomas Lickona dan Ki Hadjar Dewantara dalam Nilai Karakter Pada Ranah Pendidikan Anak Usia Dini Serta Relevansinya di Era Globalisasi". Seminar Nasional Parcasarjana. Universitas Semarang, 2020, hlm. 89 33
bersama, di antaranya memiliki hubungan antara proses interaksi dan komunikasi antara pendidik dan anak didik.42 Hal itu tertuang dalam tujuh prinsip taman siswa yang didirikan Ki Hajar Dewantara, yang antara lain sebagai berikut: "Ketertiban dan perdamaian (Orde ev Vrede) untuk Ketertiban dan Kedamaian adalah tujuan akhir kita. bukan ketertiban. Sebaliknya, tidak seorang pun dapat hidup damai jika mereka dibatasi dengan cara apa pun. Pertumbuhan alami (natuurlijke groci) sangat penting untuk semua evolusi, dan setiap orang harus dibebaskan. Akibatnya, memandang pendidikan itu didasarkan pada paksaan-hukuman-perintah (regeering tuch en orde) sebagai memperkosa keberadaan batin anak. Agar kehidupan anak tumbuh secara fisik, kami menjaganya dengan perhatian sebanyak yang kami bisa sebagai instrumen instruksional. Among methode adalah pemeliharaan dengan sebesar perhatian untuk mendapat tumbuhnya hidup anak lahir dan batin menurut kodratnya sendiri. Metode pengajaran akhlak yang dikembangkan Ki Hajar Dewantara dapat dijelaskan sebagai berikut: a. Metode ngerti Metode dari teknik pemahaman pendidikan moral Ki Hajar Dewantara adalah untuk membekali siswa sebanyak mungkin pengetahuan; dalam situasi ini, pengetahuan tentang pemahaman yang baik dan yang buruk diberikan kepada siswa. b. Metode ngrasa Merupakan metode kelanjutan dari metode ngerti, Pendekatan bertahap yang digunakan dalam pendidikan moral merupakan satu kesatuan yang utuh. metode merasa mengacu pada tiap upaya untuk memahami dan berempati dengan pengetahuan yang diperoleh. Pendidikan siswa akan di didik 42 Op. Cit., Fatkul Mujib, hlm. 46 34
untuk membedakan yang benar dan salah berdasarkan pemaparan latar belakang yang disebutkan di atas. c. Metode nglakoni Mengajarkan setiap perbuatan dan kewajiban yang dikandung sebagai akibat dari ilmu yang telah diterima merupakan tahap akhir dalam proses pendidikan akhlak. Ia wajib melakukan perbuatan itu jika dianggap mempunyai tanggung jawab, tidak melanggar hak orang lain, dan tidak merugikan orang lain. 35
BAB III METODE PENELITIAN Menurut terminologi yang digunakan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), metode adalah teknik yang diciptakan berdasarkan pemikiran yang matang untuk mencapai suatu tujuan atau membantu suatu sistem fungsional untuk melakukan suatu kegiatan guna mencapai suatu tujuan. Sedangkan melakukan kajian untuk lebih memahami tentang suatu masalah tertentu merupakan kegiatan ilmiah.43 Oleh karna itu, metode penelitian menjadi suatu tekhnik ilmiah yang dipergunakan untuk mengumpulkan data dengan tujuan dan manfaat tertentu. A. Jenis Penelitian Desain penelitian ini menggunakan desain kualitatif. Menurut Strauss dan Corbin, penelitian kualitatif adalah penelitian yang dilakukan tanpa menggunakan prosedur statistik atau metode kuantitatif lainnya.44 Ketika temuan penelitian yang diharapkan bukan generalisasi berdasarkan pengukuruan kuantitas melainkan makna dari fenomena yang diamati, jenis penelitian sistematis ini dikenal sebagai penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif digunakan untuk memeriksa atau mempelajari suatu objek dalam latar alami tanpa memanipulasinya dan tanpa menguji hipotesis. 45 Dengan penelitian kualittatif dapat diperoleh informasi dengan detail, informasi yang lebih berharga dari pada informasi visual karena mengandung informasi yang nyata dan konkrit.46 Metode penelitian studi kasus digunakan dalam penelitian kualitatif untuk topik ini. Studi kasus adalah investigasi ke dalam "sistem 43 Arief Nuryana, Pawito Pawito, and Prahastiwi Utari, 'Pengantar Metode Penelitian Kepada Suatu Pengertian Yang Mendalam Mengenai Konsep Fenomenologi', Ensains Journal, 2.1 (2019), 19 44 Khatib A Latief, Pengertian, Tujuan, Jenis Penelitian, Konsep, Proposisi, Dan Teori, 2001. 45Andi. Prastowo. Metode Penelitian Kualitatif Dalam Persepektif Rancangan Penelitian. (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, hlm. 66), 2012 46Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitaif, Kualitatif, dan R&D. (Bandung: Alfabeta, hlm, 180). 2008 36
terikat" atau "satu kasus/banyak kasus" menggunakan data ekstensif yang dikumpulkan dari waktu ke waktu dari berbagai sumber yang "diperkaya" dalam konteks. Sistem yang mengikat ini terikat waktu dan tempat, dan kasus dapat dipelajari dari inisiatif, tindakan, peristiwa, atau orang. Dengan kata lain, studi kasus adalah studi di mana seorang peneliti meneliti fenomena (kasus) tertentu pada waktu dan aktivitas tertentu (program, peristiwa, proses, lembaga, atau kelompok sosial) dan mengumpulkan informasi yang komprehensif dan mendalam dengan menggunakan berbagai koleksi data. B. Tempat dan waktu 1. Tempat penelitian Penelitian ini di lakukan berdasarkan kasus yang di teliti, yakni mengenai penanaman karakter akhlak mulia siswa. Dengan begitu peneliti merasa bahwa tempat penelitian yang sesuai yakni di SMK Izzul Islam Salem Brebes. 2. Waktu penelitian Waktu penelitian yang diteliti di mulai dari 17 Maret 2023 sampai 26 Mei 2023. Penelitian ini di lakukan menggunakan metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. SMK Izzul Islam Salem merupakan sekolah yang berdiri di bawah naungan yayasan Robithul ma'ahid (ya robbi). SMK Izzul Islam Salem berada di jln. Raya Cilangkap Km.03 Salem-Bentar Kec. Salem Kab. Brebes Peneliti memilih di SMK Izzul Islam Salem karena dilihat dari nama sekolahnya yang berbasis keislaman SMK ini berdiri pada tahun 2008. Sesuai dengan cita-cita dan tujuan pendidikan nasional yaitu mewujudkan pendidikan untuk meningkatkan harkat dan martabat manusia, mendirikan, membina, dan menumbuhkembangkan lembaga pendidikan formal dan nonformal yang efektif dan efisien merupakan tanggung jawab bersama. 37
38 A. Visi Menjadi sekolah unggul yang berwawasan keislaman B. Misi 1) Membentuk manusia beriman berakhlakul karimah dan berkedisiplinan 2) Mencetak manusia produktif dengan keterampilan yang memadai 3) Mewujudkan manusia yang mudah beradaptasi dengan lingkungan kerja dan masyarakat.47 a. Keadaan guru dan karyawan Guru adalah faktor penting dalam proses pembelajaran, yang secara langsung berinteraksi dengan peserta didik. Guru yakni orang yang memiliki wewenang dan tanggung jawab terhadap pendidikan peserta didiknya. Dari hasil penelitian, jumlah guru di SMK Izzul Islam Salem Brebes berjumlah 31 orang, di antaranya yaitu 20 tenaga pendidik/guru, 1 puistakawan, 2 orang kaprodi, 3 orang tata usaha, 1 orang penjaga malam, 1 orang security, 1 orang komite sekolah, 1orang tukan kebun dan keversihan, 1 orang laboran b. Keadaan siswa siswa adalah salah satu komponen penting terkait berjalanya suatu kegiatan pembelajaran, tanpa adanya siswa tidak ada kata pembelajaran berikut data siswa yang ada di SMK Izzul Islam Salem pada 3 tahun terakhir: 1. Tahun 2020/2021 No. Bidang/Program Keahlian Data Siswa Tingkat 1 Tingkat 2 Tingkat 3 Rombel Siswa Rombel Siswa Rombel Siswa 47 Dokumentasi yang dikutip pada tanggal 17 maret 2023 Jumlah
1. Teknik Kendaraan 2 76 1 37 1 Ringan 2. Multimedia 2 57 1 12 1 Total 4 133 2 49 2 2. Tahun 2021/2022 No. Bidang/ Program Keahlian Data Siswa Tingkat 2 Rombel Siswa Rombel Siswa Rombel Siswa Tingkat 1 Tingkat 3 1. Teknik Kendaraan Ringan 2. Multimedia Total 1 2 3 34 42 76 2 2 4 70 57 127 1 1 2 30 9 39 3. Tahun 2022/2023 No. Bidang/ Program Keahlian Data Siswa Tingkat 2 Rombel Siswa Rombel Siswa Rombel Siswa Tingkat 1 Tingkat 3 1. Teknik Kendaraan Ringan 2. Multimedia Total 1 1 2 35 26 61 1 2 3 34 42 76 2 2 4 58 48 106 a. Sarana dan prasarana Untuk mencapai kriteria sarana dan prasarana yang ditetapkan pemerintah dalam undang-undang, sarana dan prasarana dalam pendidikan merupakan faktor penunjang keberhasilan proses pendidikan. Sumber daya dan struktur yang dimiliki SMK Izzul Islam Salem adalah sebagai berikut: 39 40 153 41 110 81 263 Jumlah 134 108 242 Jumlah 127 116 243 telah
40 Kondisi Saat ini Kebutuhan Uku Ukur Ruang ran Jml Baik Rusak Sedang Rusak Berat Ket. an Jml (m2) (m2 ) 1. Ruang Kepsek 2 x 3 1 1 2. Ruang TU 7 x 8 1 1 3. Ruang 7 x 9 4 4 9 x 8 2 Kelas 4. Ruang 10 x Bengkel 12 1 1 5. Ruang 10 x Perpustakaan 12 1 1 6. Ruang Lab. Komputer 7 x 9 1 1 7. Ruang 10 x Ibadah 12 1 1 8. Ruang WC 2 x 2 3 3 Berdasarkan tabel di atas bahwasanya sarana dan prasarana yang dimiliki SMK Izzul Islam Salem sudah cukup memadai.48 C. Objek dan Subjek Penelitian 1. Objek penelitian Objek penelitian yang telah peneliti lakukan yaitu penanaman karakter akhlak mulia melalui kegiatan istighosah pada siswa di SMK Izzul Islam Salem. 2. Subjek penelitian, Subjek penelitian yaitu informan, yakni orang yang ada pada tempat penelitian yang dapat digunakan untuk memberikan informasi 48 Dokumentasi SMK Izzul Islam Salem dikutip pada tanggal 17 maret 2023.
41 tentang keadaan tempat penelitian.49 Adapun subjek penelitian yang peneliti ambil dalam penlitian ini yaitu a. Kepala SMK Izzul Islam salem Peneliti menggali informasi kepada kepala madrasah yakni bapak toip S,kom. Peneliti menggali informasi mengenai penanaman karakter akhlak mulia siswa. karakter akhlak mulia apa saja yang ditanamkan, apa saja tujuan dan manfaat, apa saja tata tertibnya, apa saja faktor pendukung dan penghambatnya. b. Guru SMK Izzul Islam salem Peneliti menggali informasi kepada salah satu guru SMK Izzul Islam Salem Brebes, yakni, peneliti menggali informasi mengeneni Penanaman karakter akhlak mulia siswa. D. Teknik Pengumpulan Data Karena peneliti ingin mendapatkan data, maka prosedur pengumpulan data merupakan strategi yang paling penting dalam melakukan suatu penelitian. Dalam penelitian ini, data dapat dikumpulkan dengan cara observasi, wawancara, dan dokumentasi.50 1. Observasi Observasi adalah metode atau teknik yang digunakan untuk memantau secara berulang kegiatan yang sedang berlangsung untuk mengumpulkan data. Dalam penelitian kualitatif, khususnya dalam ilmu sosial dan perilaku manusia, observasi merupakan salah satu pilar utama dari semua teknik pengumpulan data. Gagasan utamanya adalah bahwa observasi adalah teknik metodis untuk mengawasi aktivitas manusia dan konfigurasi fisik yang terjadi secara terus menerus jauh dari lokus tindakan untuk mendapatkan fakta. Akibatnya, observasi adalah komponen penting dari studi lapangan etnografi. observasi 49 Moleong J.Lexi, M. Metode Penelitian Kualitatif. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007, hlm.191) 50 Subagyo. Metode Penelitian dalam Teori dan Praktek. (Medan: PT Renika Cipta, 2004, hlm. 54)
42 adalah proses rumit yang terdiri dari berbagai proses biologis dan psikologis yang melibatkan persepsi, memori, dan observasi.51 Observasi semacam ini merupakan observasi tanpa partisipasi, artinya peneliti hanya bertindak sebagai pengamat yang tidak memihak dan tidak ikut serta dalam kegiatan objek yang diamati. Observasi tidak terstruktur, dimana peneliti melakukan observasi tanpa menggunakan instrumen biasa melainkan hanya berupa tanda-tanda observasi, termasuk perencanaan. Jelas dari pernyataan di atas bahwa peneliti memiliki bagian pasif dalam penelitiannya. Dan perencanaan yang digunakan hanyalah petunjuk dan tidak terstruktur. Adapun metodologi ini yang menjadi pilihan peneliti dikarenakan fokus penelitian ini adalah mengungkap karakter akhlak mulia siswa dan ekstrakulikuler istighosah di SMK Izzul Islam Salem. 2. Wawancara Wawancara adalah percakapan dua orang dengan tujuan tertentu, di mana pewawancara mengajukan pertanyaan dan orang yang diwawancarai mengungkapkan pemikirannya. Saat melakukan wawancara, sejumlah faktor dapat mempengaruhi dan berdampak satu sama lain. Wawancara digambarkan sebagai "proses komunikasi relasional dengan tujuan serius yang telah ditentukan sebelumnya yang dirancang untuk memadukan perilaku dan melibatkan pertanyaan." Dalam penelitian naturalistik, penyelidikan terbuka lebih disukai.52 Peneliti pengumpul data dapat menggunakan alat seperti tape recorder atau alat lain yang dapat membantu melakukan wawancara dengan mudah selain harus membawa alat sebagai pedoman wawancara. Wawancara dapat dilakukan melalui telepon atau secara langsung. Akan selalu ada kontrak pribadi melalui dua saluran ini. Oleh karena itu, untuk memilih waktu dan lokasi yang ideal untuk wawancara, pewawancara harus mengetahui keadaan. Lebih disukai 51 Hasyim Hasanah, 'Teknik-Teknik Observasi', 21-46. 52 Fadhalah, Wawancara (jakarta timur, 2021).
43 jika narasumber dan peneliti sama-sama dalam suasana hati yang baik selama wawancara. Wawancara yang dipakai untuk melakukan penelitian yaitu penelitian trstuktur dimana peneliti tetap menyiapkan pertanyaan yang akan ditanyakan, akan tetapi jika dirasa kurang maka akan bebas untuk wawancara yang dibutuhkan. 3. Dokumentasi Proses pengumpulan informasi untuk melacak data historis dikenal sebagai dokumentasi. Dalam penelitian ini, beberapa dokumen yang berkaitan dengan masalah penelitian diambil dari sekolah tempat penelitian dilakukan. Data visi, misi, dan tujuan SMK Izzul Islam Salem, data terstruktur pengelolaan data pengajaran, data siswa, dan kegiatan terkait penanaman akhlak mulia pada siswa SMK Izzul Islam Salem merupakan dokumen yang peneliti gunakan dalam penelitian ini. E. Teknik Analisis Data Analisis data digambarkan sebagai "Upaya mencari dan menyusun catatan-catatan pengamatan, wawancara, dan lain-lain secara sistematis untuk meningkatkan pemahaman peneliti terhadap kasus yang diteliti dan menyajikannya sebagai temuan kepada orang lain" oleh Noeng Muhadjir dalam bukunya. Analisis harus dilakukan sementara sambil mencari signifikansi untuk memperdalam pemahaman ini.53 Pada tahapan ini model analisis data yang dipakai ialah analisis data kualitatif yang terdiri dari: reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan.54 1. Reduksi Reduksi data adalah penyederhanaan, abstraksi, dan transformasi data "kasar" yang dihasilkan dari catatan tertulis terkait 53 Ahmad Rijali, 'Analisis Data Kualitatif Ahmad Rijali UIN Antasari Banjarmasin', 17.33 (2018), 81-95. 54 Burhan Bungin, Analisis Data Penelitian Kualitatif (Jakarta: PT Rajagrafindo, 2003).
44 pekerjaan lapangan. Sepanjang penyelidikan, data terus dikurangi. Meringkas, koding, menelusuri tema, membentuk bagian, mengklasifikasikan, dan menyusun memorandum diprioritaskan. Latihan ini terus berjalan hingga laporan akhir yang komprehensif disusun. Dalam penelitian ini maka peneliti akan mencatat sesuai intruksi diatas mengenai topik penelitian yaitu penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes. 2. Penyajian Data Pengguna dapat memutuskan apa yang harus dilakukan dan bagaimana melakukannya berkat urutan fakta yang menyusun data. Awalnya ditampilkan sebagai prosa naratif, data diubah menjadi berbagai matriks, gambar, jaringan, dan bagan. Semuanya dirancang untuk menyatukan data yang terorganisir dengan cara yang cair dan mudah dipahami sehingga peneliti dapat memastikan apa yang terjadi dan menarik kesimpulan. Penyajian data merupakan salah satu tahapan dalam proses analisis. Setelah data tentang karakter akhlak mulia siswa dan ekstrakulikuler keagamaan di SMK Izzul Islam Salem di reduksi maka tahapan selanjutnya ialah penyajian data sesuai dengan langkah- langkah diatas. 3. Menarik Kesimpulan Penyajian data diikuti dengan kesimpulan atau konfirmasi yang menarik. Menurut Milles dan Huberman, menarik kesimpulan hanyalah sebagian dari proses yang lebih besar. Output data selanjutnya harus divalidasi untuk penerapan, ketahanan, dan akurasi, atau validitasnya. Sementara penelitian sedang berlangsung, kesimpulan juga dapat diperiksa. Temuan awal masih tentatif dan terbuka untuk direvisi jika tidak ada bukti kuat yang ditemukan selama putaran pengumpulan data berikutnya. kesimpulan dari penelitian. Karena masalah dan rumusan masalah dalam penelitian kualitatif bersifat sementara dan muncul setelah peneliti melakukan studi di lapangan, penelitian kualitatif mungkin dapat mengatasi
45 rumusan masalah awal, tetapi mungkin juga tidak dapat melakukannya. Langkah terakhir, kesimpulan data, berupaya menyaring intisari dari data yang terkumpul. Setelah kesimpulan tercapai, peneliti memverifikasi keakuratan data. Kesimpulan akhir harus diverifikasi sebelum dapat dipertanggungjawabkan, sehingga tidak dapat dicapai pada saat pengumpulan data.
BAB IV PENANAMAN KARAKTER AKHLAK MULIA SISWA DI SMK IZZUL ISLAM SALEM A. Penyajian Data Tahap selanjutnya setelah data diperoleh maka peneliti melakukan penyajian data dari penelitian Penanaman Karakter Akhlak Mulia Siswa di SMK Izzul Islam dilengkapi data dengan wawancara, observasi dan dokumentasi. Sehingga pada tanggal 17 Maret dan 22 Maret 2023. Kemudian melakukan observasi lanjutan untuk mengetahui tahap selanjutnya dilakukan pada tanggal 12 Mei dan 26 Mei 2023. Peneliti melakukan wawancara diseertai observasi. Dari hasil observasi dan wawancara peneliti mendapatkan informasi mengenai penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem yaitu : Secara khusus karakter sendiri nilai terutama yang baik, karakter berpengaruh Baik bagi lingkungan dan tercermin dalam perilaku seseorang. Pada dasarnya, karakter dapat menggambarkan watak, akhlak, dan perilaku seseorang. Sifat atau karakteristik digunakan untuk menjelaskan suatu individu, konsep, atau objek. Proses pendidikan karakter didasarkan pada totalitas psikologis yang mencakup keseluruhan potensi manusia baik pada ranah kognitif, afektif dan psikomotorik serta totalitas sosiocultural. Pengembangan karakter yang berhasil yakni moral doing atau tindakan moral, di mana siswa menerapkan prinsip-prinsip moral yang luhur ini ke dalam praktik sehari-hari dan mengembangkan nilai-nilai kesopanan, keramahan, rasa hormat, kasih sayang, kejujuran, keadilan, dan sebagainya.55 Penanaman karakter yang dikembangkan di SMK Izzul Islam Salem Brebes juga merelevansikan karakter akhlak mulia ke dalam beberapa indikator. Indikator pertama direlevansikan pada nilai 1) 55 Thomas licokna, Educating for Caracter (jakarta, 2015). 46
47 ketaqwaan, 2) kejujuran, dan 3) keikhlasan. tiga karakter ini merupakan sikap kepatuhan seorang muslim dalam melaksanakan ajaran Islam. tercermin dari perilaku siswa yang dibiasakan sholat duha dan dzuhur berjamaah, menggunakan pakaian syar'i dan menutup aurat dengan benar. Nilai kebersihan yang diterapkan di sekolah ini juga dilihat setiap depan ruangan disediakan tempat sampah dan tempat cuci tangan, kamar mandi yang ada bersih dan dilengkapi dengan fasilitas yang memadai. Nilai kejujuran dibudayakan dan ada dalam visi misi sekolah maupun dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari seperti dalam mengerjakan tugas dan ulangan mereka tidak mencontek. Nilai keikhlasan siswa dibiasakan dengan melakukan amal jariyah dan infaq minimal 2.000 setiap hari jum'at dalam kegiatan istighosah dengan tujuan membantu dan mendidik anak-anak agar saling peduli. Indikator kedua yaitu nilai toleransi terhadap agama lain dalam kehidupan sehari-hari dengan cara hidup rukun. Seperti dengan sesama teman saling tolong menolong dalam hal apapun seperti dalam belajar, bermain atau kegiatan menjaga kebersihan kelas. Kompetitif juga menjadi salah satu karakter yang dikembangkan di sekolah ini terlihat banyaknya prestasi baik akademik maupun non akademik yang diperoleh oleh siswa. Pembentukan karakter religius yang dilakukan disekolah ini juga melalui kegiatan keagamaan secara rutin setiap hari jumat dengan metode pembiasaan. Metode pembiasaan sendiri merupakan bentuk pendidikan yang pada prosesnya dilakukan secara bertahap dalam membiasakan sifat- sifat baik sebagai rutinitas, sehingga dapat melaksanakan dengan mudah dan ringan, tidak kehilangan banyak tenaga dan mudah dan tidak mengalami kesulitan melaksanakannya. Pembiasaan adalah hal yang sangat penting karena memungkinkan seseorang untuk bertindak dan berperilaku sesuai tradisi tanpa menyebabkan hidupnya menjadi lesu karena harus berhenti dan mempertimbangkan apa yang baru saja mereka lakukan. Guru menggunakan teknik pembiasaan untuk membantu siswa mengenal sifat-
sifat terpuji dan unggul sehingga perbuatan yang terekam bersifat positif. Cara terbaik untuk mengembangkan dan menanamkan karakter moral yang tinggi adalah dengan kebiasaan. SMK Izzul Islam Salem adalah lembaga pendidikan untuk menciptakan generasi muda yang berakhlakul karimah. Kepala sekolah SMK Izzul Islam Salem pada tangal 17 maret 2023 menyampaikan sebagai berikut: "SMK Izzul Islam Salem sendiri berada pada naungan yayasan Robithul ma'ahid (ya robbi) jadi disekolah tersebut mengadakan kegiatan pembiasaan penanaman karakter akhlak mulia, kegiatan pembiasaan yakni kegiatan istighosah. Kegiatan ini di dirikan pada tahun 2016 dan juga kegiatan istighosah ini menjadi kegiatan rutin yang di laksanan setiap hari jum'at di mulai pada pukul 07:00 sampai dengan selesai.56 Kegiatan pembiasaan istighosah ini di nilai lebih efektif dan cepat untuk menanamkan karakter kepada peserta didik karena secara langsung dikenalkan dengan serangkaian kalimat-kalimat dzikir, ceramah, ayat-ayat Al-qur'an yang dapat membangun kedisiplinan, kejujuran, percaya diri, tanggung jawab. Seperti disampaikan oleh kepala sekolah SMK izzul islam salem pada tanggal 17 maret 2023 sebagai berikut: "Di ayakena kagiatan istighosah ie leuwih tereh kangge nanamken karakter anu hade ka barudak,contohna barudak ayenamah karakterna tos harade hente barandel teing tinu sa encana". lebih cepat untuk istighosah (diadakannya kegiatan menanamkan karakter yang baik terhadap peserta didik, contohnya pada saat ini sebagian siswa sudah mempunyai prilaku baik dan lebih baik dari sebelumnya). ini Kegiatan pembiasaan istighosah ini juga dinilai lebih ringkas, mudah dan cepat untuk menanamkan karakter pada peserta didik dikarenakan kegiatan istighosah ini di lakukan secara rutin sehingga memudahkan terhadap peseta didik untuk terbiasa dalam mengikuti dan 56 Toip, wawancara pada tanggal 17 maret 2023 48
49 menumbuhkan rasa minat terhadap hal-hal yang baik sehinga dengan mudah dapat menciptakan karakter yang baik kedapa peserta didik. Seperti yang di sampaikan kepala sekolah SMK Izzul Islam Salem pada tanggal 17 Maret 2023: "Diayaken kegiatan leuwih nurut,contohna datang ka sakolah tepat waktu,ngarti agama, jauh tina pergaulan bebas". (Diadakanya kegiatan istighosah ini membuat anak-anak lebih patuh, contohnya datang ke sekolah tepat waktu,mengerti agama, dan jauh dari pergaulan bebas).57 istighosah ie nyien barudak Dalam kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes juga menggunakkan berbagai metode pendidikan akhlak sebagai acuan untuk siswa dalam mengembangkan akhlak mulia pada dirinya antara lain : 1. Metode Penanaman Karakter Akhlak Mulia Siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes. Berdasarkan wawancara yang dilakukan peneliti dengan kepala sekolah yaitu Toip pada tanggal 22 Maret 2023,58 beliau mengatakan bahwa ajaran penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Salem Brebes yaitu menggunakkan sesuai pemaparan materi di bab 2 yaitu yang dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara sebagai berikut : a. Metode Ngerti b. Metode Ngrasa c. Metode nglakoni Selain menggunakkan beberapa metode penulis juga mendapatkan data dan informasi bahwa penanaman karakter akhlak mulia di SMK Izzul Salem Brebes dengan menggunakkan beberapa teknik untuk dapat mempermudah penerapannya yaitu : 1) Pendekatan Langsung 57 Toip,Wawancara pada tanggal 17 Maret 2023 58 Toip,Wawancara pada tanggal 22 Maret 2023
2) Pendekatan Tidak Langsung 3) Pendekatan Sifat 2. Ruang Lingkup Karakter Akhlak Mulia di SMK Izzul Islam Salem Brebes Akhlak yang ditanamkan dalam kegiatan di SMK Izzul Islam Salem Brebes tentunya yang dapat menjadikan siswa berakhlakul karimah meliputi yang dikategorikan dalam berbagai hal sesuai dengan pemaparan materi di bab 2 yang dijelaskan oleh Makmur antara lain : a. Akhlak terhadap Allah SWT Perilaku moral terhadap Allah memerlukan penggunaan firman-Nya sebagai pedoman untuk hidup dan mencintai-Nya lebih dari apa pun atau siapa pun. Jalani semua perintah Allah dan jauhi semua larangannya. berharap dan berjuang untuk memenangkan nikmat Allah. Jika kita di perintahkan untuk berbuat baik selama itu di laksanakan dengan bertentangan menurut hukum syariat islam maka sebagai orang yang berakhlak terpuji akan melaksanakan perintah tersebut dan jika tidak melaksanakan maka kita dihukumi sebagai orang yang tidak berakhlak. Dalam wawancara beliau mengatakan sebagai berikut: "salaku jalma anu taat kana perintah allah barudak ajarken ngalakuken nu sae contohna ibadah, salam-salaman sesama teman dan guru,infaq,sodaqoh, intina ngadeketken ka allah" (sebagai manusia yang taat atas perintah allah peserta didik di ajarkan untuk berbuat baik contohnya beribadah,silaturahmi, sodaqoh,infaq, intinya mendekatkan diri kepada allah) b. Akhlak terhadap diri sendiri Moralitas terhadap diri sendiri pada hakekatnya yaitu kualitas yang melekat pada diri sendiri dan mengungkapkan dedikasi dan tanggung jawab atas keselamatan, kebaikan, dan 50 tidak juga
kemuliaan diri sendiri. Kejujuran, ketergantungan, kerendahan hati, dan disiplin adalah kebajikan yang harus dimiliki seseorang terhadap dirinya. Akhlak terhadap diri sendiri merupakan perlakuan kepada dirinya secara adil dan tidak memaksakan melakukan hal-hal tidak baik. Hal ini di buktikan dengan adanya penyampaian beliau dalam wawancara sebagai berikut: "jadi kie barudak kudu dibere nyaho sifat anu bener amih amun nyaho nu bener jeng nu hentenya pasti ngarasaken sangges kitu ngke ngalakonan didirana sorangan".(jadi gini, peserta didik harus di beri tahu perilaku yang baik dan yang benar pasti ngrasain. Sesudah merasakan pasti melakukan hal baik yang di ajarkan dengan sendirinya).59 Penjelasanya, beliau mengungkapkan bahwa akhlak terhadap diri sendiri itu penting. c. Akhlak terhadap manusia Moralitas manusia adalah cara orang memperlakukan orang lain. Selain berhubungan dengan Tuhan, manusia berkomunikasi satu sama lain. Cara berakhlak kepada manusia yaitu saling tolong menolong dan toleransi sesama manusia hal ini di buktikan dengan adanya penyampain dari beliau dalam wawancara sebagai berikut: "kami di dieu pikeun ngajarkan barudak piken silih berinteraksi dina cara nu hade sareng sesama, boh eta pitulung,toleransi lan hormat". (kami disini mengajarkan anak- anak untuk saling berinteraksi yang baik sesama manusia, baik itu tolong menolong, toleransi, menghargai dan menghormati). Dengan meniliki akhlak yang baik akan menjadi benteng, akan menjadi prisai atau pelindung dalam setiap langkah kehidupan. d. Akhlak terhadap alam 59 Toip, wawancara pada tanggal 22 maret 2023 51 juga
52 Akhlak kepada alam yakni manusia tidak boleh memanfaatkan sumber daya alam dengan jmengexpolitasi besar-besaran sehingga menimbulkan ketidak seimbangan dan kerusakan. Adapun akhlak peserta didik kepada alam adalah bermakna prilaku yang mencerminkan kebaikan terhadap alam atau lingkungan sekitar contohnya: tidak membuang sampah sembarang, menjaga keamanan sekolah. Dengan berbuat baik terhadap alam, mensyukuri nikmat yang Allah SWT berikan dan berlaku seimbang terhadap semua makhluk khususnya lingkungan mencerminkan bahwa peserta didik sudah mencerminkan akhlak yang baik. Pembinaan moral merupakan sesuatu yang perlu segera dilakukan di sekolah dan dengan sangat penting. Mengembangkan akhlak siswa yang lebih baik merupakan salah satu tanggung jawab utama sekolah. Pembinaan moralitas mengacu pada upaya individu atau organisasi untuk menumbuhkan sifat-sifat yang dimiliki manusia sejak lahir dan keinginan untuk selalu meningkat.60 Adanya ruang lingkup dapat memudahkan penanaman karakter akhlak mulia namun juga terdapat beberapa faktor pendukung dan penghambat adanya kegiatan penanaman karakter akhlak mulia di SMK Izzul Salem Brebes sebagai berikut : 1) Faktor pendukung a. Peran Orang Tua b. Lingkungan Sekolah 2) Faktor Penghambat a. Lingkungan dan Masyarakat b. Penyalahgunaan Teknologi 60 Makmur, 'Peran Orang Tua Dalam Membina Akhlak Anak Usia 5-10 Tahun (Studi Di Desa Pendingan Kecamatan Muara Lakitan Kabupaten Musi Rawas)', Jurnal PAI Raden Fatah, 1.2 (1970), 139-51
53 c. Latar Belakang Siswa 3. Pelaksanaan Kegiatan Penanaman Karakter Akhlak Mulia Siswa di SMK Izzul Salem Brebes Hal-hal yang harus di persiapkan dalam melaksanakan kegiatan supaya dapat berjalan dengan baik, lancar dan maksimal. tahap pertama yakni menyiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan kegiatan istighosah. Berdasarkan hasil observasi yang di lakukan mengenai penanaman karakter melalui kegiatan istighosah sebagai berikut: a. Persiapan Pada tahap ini sebagian peserta didik menjadi pengatur jalanya kegiatan sebagimana contohnya menyiapkan tempat,alat-alat yang di butuhkan, dan mengkondisikan peserta didik untuk mengikuti kegiatan istighosah ini. Dan biasanya peserta didik akan melakukan tradisi salam-salaman kepada guru sebelum memulai kegiatan istighosah b. Pembukaan Guru mengkondisikan peserta didik untuk berbaris yang rapi guna menumbuhkan kedisiplinan yang lebih baik dan memudahkan interaksi antara guru dan peserta didik saat kegiatan istighosah. Kepala sekolah mengucapkan salam sebagai tanda di mulainya kegiatan istighosah, kemudia kepala sekolah memberi intruksi untuk membaca basmalah dan do'a belajar bersama. selesai membaca do'a selanjutnya adalah klasikal selama 10 menit yaitu pembinaan dari kepala sekolah.61 c. Kegiatan inti Pada kegiatan inti kepala sekolah memberikan ceramah dan nasihat tentang hal-hal yang mendorong terhadap 61 Observasi 12 Mei 2023
54 peserta didik supaya lebih rajin,disiplin dan juga memiliki karakter yang baik setelah itu acara di lanjutkan dengan membaca ayat-ayat istighosah bersama. Selanjutnya setelah kegiatan ceramah dan do'a istighosah selesai di lanjutkan sebuah kegiatan yaitu melatih siswa menyisihkan sebagian uang untuk berinfak. Karena terbentunya karakter peserta didik tidak hanya sebatas materi dan pengetahuan yang di terima, tetapi penerapan dari pendidikan karakter yang di ajarkan, dengan melalui kegiatan infaq diharapkan dapat memberikan pengaruh positif terhadap peserta didik agar jiwa kepedulianya terhadap sesama terbentuk.62 d. Penutup Setelah seluruh kegiatan selesai guru dan peserta didik membaca do'a bersama yang di pimpin oleh kepala sekolah, setelah serangkaian acara dari pembukaan hingga penutup ini selesai seluruh peserta didik dan guru membaca sholawat bersama dan saling bersalam-salaman sebelum meninggalkan tempat kegiatan. Karakter didefinisikan sebagai prinsip perilaku manusia terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, orang lain, lingkungan, dan negara, yang diwujudkan melalui norma agama, hukum, karma, budaya, dan adat istiadat. Perwujudan dari sikap hidup seseorang yang diwujudkan dalam tingkah laku atau perbuatan adalah akhlaknya yang tercermin dalam tingkah laku atau akhlaknya. Islam menggunakan hukum agama Islam berdasarkan wahyu Allah SWT untuk menilai apakah perbuatan seseorang itu baik atau buruk. 62 Observasi 12 Mei 2023
Setelah peneliti melakukan observasi, wawancara, dan dokumentasi, bahwa kondisi dilapangan membuktikan bahwa akhlak siswa di SMK Izzul Islam Salem dinyatakan cukup baik. Karena tidak ada tindakan/perilaku-perilaku para siswa yang menyimpang dari nilai- nilai agama, dan sosial. Misalkan kasus narkoba, pencurian, minum- minuman keras, terkecuali tindakan-tindakan kecil, seperti: tidak mengerjakan PR, membawa hp, terkadang cara berperilaku siswa kepada guru masih sedikit kurang sopan. Hal ini berkaitan dengan metode atau cara yang diterapkan yaitu dengan memberikan contoh, teori dan praktek kepada para siswa. SMK Izzul Islam Salem juga peduli dengan penanaman nilai- nilai ajaran Islam kepada siswa, yaitu diupayakannya melalui pembiasanaan, Metode, serta pembinaan. Karena ajaran Islam sangatlah tepat dan tidaklah bertentangan dengan nilai-nilai yang ada di masyarakat, serta lembaga, dan Negara. Di sekolah ini penanaman akhlak juga dilakukan dengan menetapkan tata tertib yang harus dipatuhi oleh para siswa dan siswi. Jika terjadi pelanggaran, maka sistem yang digunakan sebagai sanksi adalah poin pelanngaran dengan masing-masing jenis pelanggaran memiliki bobot poin yang berbeda. Adapun hasil wawancara dengan kepala sekolah mengenai penanaman karakter yang diterapkan di SMK Izzul Islam Salem adalah sebagai berikut: "kucara nimbulken karakter ie, urang langsung mere conoh teori peraktek ka baradukak. Jeng aya oge katentuan dina pambelakan aya ditengah-tengah masyarakat bias mandiri jeng boga bekel anu lunyu jeng kabutuh masyarakat, kitu cara nanamken nilai karakter ka budak. amih ngkena amun (Cara penanaman karakter ini kita langsung memberikan contoh, teori dan praktek kepada anak-anak. Dan ada juga berupa pembekalan-pembekalan supaya nantinya ketika mereka berada di tengah-tengah masyarakat dia sudah bisa mandiri dan mempuyai bekal yang sesuai dengan kebutuhan 55
masyarakat, begitulah cara kita menanamkan nilai-nilai kepada anak-anak). Berdasarkan observasi, kegiatan pembiasaan Istighosah yang dilaksanakan, terdapat kegiatan ceramah yang dilakukan oleh kepala sekolah. Adapun topik ceramah yang diambil diupayakan relevan dengan situasi anak remaja zaman sekarang, sesuai dengan pernyataan guru penganggungjawab: "te jarang bahan-bahan kaagamaan anu keuna dina kagiatan istighosah diusahaken sabisana jeng kaayaan budak anu remaja. Barudak didie sok barungahen amun ngabahas pangajaran islam anu kontemporer, contohna amun ngabahas hukum bobogohan, jual beli online, diajarken tentang awewe (khusus putri). Ayena hal ie kacida pentingna urang laksanaken nginget pangajaran seperti kitu teh te cukup kudibere amun dikelas wae, ku kitu na urang jeng guru sejena mere pelajaran saperti diluar jam kelas amih siswa lewih paham kumaha diajarken kaislaman jeng nanamken karakter ka barudak". "Tidak jarang materi-materi keagamaan yang disinggung dalam kegiatan Istighosah itu diusahakan sebisa mungkin relevan dengan situasi anak-anak dan remaja sekarang. Siswa siswi disini itu paling senang kalau membahas tentang kajian keislaman yang bersifat kekinian, contoh jika membahas tentang hukum pacaran, jual beli online, kajian tentang perempuan (khusus siswa putri dan guru). Nah ini sangat penting kita lakukan mengingat pembelajaran seperti itu tidak cukup diberikan di kelas saja, jadi kami dengan guru-guru yang lain memberikan pelajaran seperti itu di luar jam kelas agar siswa ini untuk penanaman karakter anak-anak" lebih paham memaknai ajaran Islam Dalam kegiatan Istighosah ini, setiap guru yang hadir terlibat seperti yang disampaikan oleh kepala sekolah sebagai berikut: "lain cena barudak bae anu milu kagiatan istighosah ie, tapi kuring nyuruh guru-guru jeng staf sakola ge milu, amih barudak eweh anu heran jeng tambah semangat". (bukan hanya siswa yang ikut dalam kegiatan istighosah ini, kepala sekolah menyuruh agar semua guru dan staf sekolah juga ikut, tidak lain agar siswa semakin giat atau tidak heran). 56
Guru penanggungjawab menambahkan bahwa kegiatan istighosah ini berkesan tidak hanya karena kegiatan ceramah, tetapi juga kegiatan bersalaman dengan guru dan berinfaq. Hal disampaikan dalam wawancara sebagai berikut: "hal ie kacida mujarabna, salain ti kagiatan salah sahiji bagian tina kagiatan ie anu cukup mere kesan kana nanamken karakter nyaeta kagiatan sasalaman jeng guru, barudak kalatih piken numbuhken rasa hormat ka guru. Salain eta ti eta oge aya kagiatan lain nyaeta mere infak jeng tajuananan piken barudak amih nanamken sedekah tina hartana. Amih barudak oge ngarti amun sabanerna harta mereka ge milik anu allah". (Kegiatan ini sangat efektif, mengingat selain adanya kegiatan ceramah, salah satu bagian dari kegiatan ini yang cukup memberi kesan dalam penanaman karakter akhlak mulia adalah kegiatan bersalaman dengan guru. Dengan adanya kegiatan bersalaman dengan guru ini, siswa siswi terlatih memupuk rasa hormat kepada guru. Selain itu ada juga kegiatan berinfaq, nah kalau ini tujuannya untuk menanamkan pada siswa siswi untuk bersedekah dari harta yang mereka miliki. Agar mereka belajar bahwa sesungguhnya harta yang mereka miliki itu milik Allah) Menurut wawancara dengan kepala sekolah, penanaman karakter akhlak mulia siswa melalui pembiasaan, metode juga pembinaan sistem ini dirasakan sangat penting demi menunjang terbentuknya akhlak yang baik terhadap siswa. Namun bukan hanya itu demi menunjangnya visi dan misi SMK Izzul Islam Salem Brebes dalam menjalankan tugas untuk menghasilkan lulusan yang selain mempunyai pengetahuan akademis yang bagus juga menghasilkan siswa yang berakhlakul karimah, terampil, berilmu pengetahuan dan mampu mengaktualisasikan diri dalam Kehidupan masyarakat. B. Analisis Data Dari hasil observasi, wawancara dan dokumentasi oleh peneliti dalam kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa melalui 57 ini
pembiasaan aktivitas keagamaan di SMK Izzul Islam Salem, bahwa metode penanaman karakter yang dilakukan adalah mengkoordinasikan siswa untuk melaksanakan kegiatan pembiasaan istighosah berjemaah, meningkatkan keberanian siswa untuk berkata benar dalam segala hal, iffah atau tidak melakukan kesalahan, tolong-menolong antar sesama dalam hal kebaikan, serta menjaga alam dan lingkungan melalui cinta kebersihan. Pelaksaan program kegiatan istighosah ini didukung oleh seluruh guru. Observasi terhadap tingkah laku siswa dilaksanakan selama 4 minggu. Observasi dilakukan sesuai dengan jadwal aktivitas siswa. Pendidikan karakter sangat penting bagi anak-anak karena dapat membantu mengatasi krisis moral yang saat ini terjadi akibat tumbuhnya agresi remaja, pertemanan berdasarkan kecurangan, penggunaan narkoba, dan konten pornografi. Namun ada revolusi digital lain yang mempercepat dan mengubah budaya, masyarakat, bahkan pendidikan karakter. Dalam kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes juga menggunakkan berbagai metode pendidikan akhlak sebagai acuan untuk siswa dalam mengembangkan akhlak mulia pada dirinya antara lain : 1. Metode Penanaman Karakter Akhlak Mulia Siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes. Dengan adanya penyajian data yang telah dipaparkan pada halaman sebelumnya agar kegiatan terjalin kondusif maka perlu adanya metode penanaman karakter yang sesuai dengan teori atau pemaparan materi di bab 2 yaitu yang dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara sebagai berikut 63: a) Metode Ngerti Guru memberikan pembekalan dengan metode ngerti bahwa siswa dibekali pengetahuan melalui pengajaran disekolah tentang pemahaman akhlak yang baik dan buruk. Bahwa siswa tidak hanya belajar secara pengetahuan umum 63 Toip,wawancara pada tanggal 22 Maret 2023 58
tetapi juga belajar bagaiamana bertindak laku sesuai ajaran agamanya. Hal ini sesuai dengan pemaparan materi pada bab 2 yaitu dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara, bahwa metode ngerti yaitu metode Metode dari teknik pemahaman pendidikan moral Ki Hajar Dewantara adalah untuk membekali siswa sebanyak mungkin pengetahuan; dalam situasi ini, pengetahuan tentang pemahaman yang baik dan yang buruk diberikan kepada siswa. Pada proses pembelajaran guru memberikan pengetahuan tentang penanaman karakter akhlak mulia meliputi jujur itu lebih baik, saling menyapa, dan disiplin. b) Metode Ngrasa Metode ngerasa memungkinkan untuk tahap selanjutnya dari metode ngerti bahwa siswa diharuskan menghayati dan merasakan apa yang ada disekitar baik dan buruknya tingkah laku seseorang dapat diamati siswa. Kemudian dari hasil perolehan pengamatan akan nampak perubahan sikap baru yang diperoleh dari pengetahuan dalam proses pengajaran. Siswa diharapkan peka dalam bertindak laku secara sadar agar mengamati sekitar bagiamana perilaku yang baik terhadap sesama manusia. Siswa juga mampu mengetahui perilaku yang buruk agar dapat menghindari dan tidak menerapkan dalam kehidupan sehari-harinya. Setelah adanya pengajaran disekolah siswa diharapkan mampu untuk bersikap jujur yaitu tidak menyontek, serta mematuhi peraturan yang ada baik disekolah maupun lingkungan lainnya. c) Metode nglakoni Siswa diharuskan untuk bertindak melakukan sesuatu dan bertindak laku baik karena dampak dari pengetahuan baru yang mereka pelajari sebelumnya akan membawa dampak konsisten dalam berakhlak mulia. Guru memberikan contoh yang baik yaitu penerapan saling sapa secara rutin dilakukan dari hal 59
kecil yaitu 5S (salam, senyum, sapa, sopan,santun). Dilakukan setiap hari secara rutin agar konsisten dan berharap siswa dapat menjalankannya tidak hanya diruang lingkup sekolah saja. Ketiga metode tersebut memang mungkin sederhana namun tetap dengan kesungguhan dan kesadaran dari siswa yang diajarkan guru agar penananaman karakter akhlak mulia dapat berjalan kondusif. Pelasksanan metode penanaman karakter akhlak mulia di SMK Izzul Salem Brebes dengan menggunakkan beberapa teknik untuk dapat mempermudah penerapannya yaitu : 1) Pendekatan Langsung Dalam proses kegiatan berlangsung tentu ada pengajaran yang memberikan arahan dan nasehat yang diberikan oleh guru kepada siswanya dalam kegiatan penanaman ini yaitu guru ikut serta langsung contohnya dalam kegiatan istighosah yang dilakukan disekolah dimulai pada pukul 07.00 WIB guru memberi arahan dimulai dengan pembinaan kedisiplinan yaitu membersihkan lingkungan sekitar sekolah dilakukan bersama- sama. Siswa dikelompokkan antara laki-laki dan perempuan untuk lebih kondusif. 2) Pendekatan Tidak Langsung Dengan adanya teknologi guru juga dapat memberikan pengajaran melalui pendekatan tidak langsung. Guru dapat memberikan pengetahuan dan pengajaran lewat sosial media, grup whatsapp dan surat. Tindakan yang dilakukan guru memberikan arahan contohnya yaitu siswa diberitahukan bahwa dirumah harus tetap disiplin, belajar, dan melakukan 5S salam, senyum, sapa, sopan,santun) dirumah. 3) Pendekatan Sifat Siswa diharapkan menilai dan mempertimbangkan sifat-sifat karakter yang ada disekitar lingkungannya. Dimulai dari sifat 60
61 individu dikeluarga kemudian siswa SMK Izzul Islam Salem Brebes juga mencontoh sifat baik yang ada di sekitar lingkungan sekolah. Begitu juga guru harus dapat mencontohkan tindakan dan perilaku sehari-hari yang baik agar bisa diteladani siswanya. 2. Ruang Lingkup Karakter Akhlak Mulia di SMK Izzul Islam Salem Brebes Akhlak yang ditanamkan dalam kegiatan di SMK Izzul Islam Salem Brebes tentunya yang dapat menjadikan siswa berakhlakul karimah meliputi yang dikategorikan dalam berbagai hal sesuai dengan pemaparan materi di bab 2 yang dijelaskan oleh Makmur antara lain : a. Akhlak Kepada Allah Akhlak kepada Allah dengan menyembah dan memuliakan Allah dengan segala perbuatan, perkataan, dan hati nuraninya. Dalam proses pelaksanakan kegiatan penanaman karakter akhlak mulia di Izzul Islam yaitu dengan berbagai rangkaian yang bisa mendekatkan siswa kepada Allah melalui akhlak baik yaitu adanya kegiatan dzikir. Siswa diharuskan selalu berdzikir untuk dapat mengingat Allah agar segala perbuatan, perkataan dapat menggerakkan semangat dalam melaksanakan amal saleh dikehidupannya baik disekolah maupun dirumah. b. Akhlak Kepada Diri Sendiri Akhlak kepada diri sendiri memungkinkan bahwa kita juga mementingkan keadaan diri sendiri. Menghargai apa yang terjadi dalam diri kita dengan menanamkan perbuatan yang baik. Dalam pelaksanaan kegiatan penanaman akhlak mulia kepada diri sendiri di SMK Izzul Islam Salem Brebes yaitu dengan tidak diperbolehkannya begadang, merokok, meminum alkohol dan mengkonsumsi obat-obatan terlarang. Semua kegiatan buruk digantikan dengan hal-hal yang berkaitan dengan hal yang baik
yaitu mengkonsumsi makanan yang halal dan bergizi. Dengan begitu diri kita akan menimbulkan rasa sehat yang dapat menjadikan berfikir jernih sehingga jauh dari perbuatan atau tindakan yang buruk yang dapat mengganggu diri seseorang. c. Akhlak Kepada Manusia Akhlak kepada manusia yaitu dengan memahami masing- masing individu dengan orang lain. Dalam kehidupan tentu tidak ingin menjadi manusia yang egois. Manusia adalah makhluk sosial sehingga dalam proses penanaman akhlak mulai di SMK Izzul Islam Salem Brebes yaitu siswa tolong menolong, kerjasama, menghormati, menghargai dan mencintai sesama manusia. Siswa dengan teman, guru, dan staf lainnya. Kemudian berkelanjutan dalam kehidupan lainnya seperti keluarga juga diterapkan. d. Akhlak Kepada Alam Sebagai manusia tidak hanya untuk dapat menghargai dan memahami kepada sesama manusia tetapi juga terhadap alam sekitar yang telah Tuhan ciptakan. Alam juga berperan baik dalam kehidupan manusia oleh karena itu sebagai manusia harus tetap melestarikan, menjaga kebersihan alam. Dalam contoh penanaman akhlak mulai di SMK Izzul Islam Salem Brebes yaitu tidak membuang sampah sembarangan, tidak merusak taman dan pepohonan di sekolah. Di SMK Izzul Islam Salem, pihak sekolah membuat program kegiatan sebagai pembiasaan yang dapat membentuk akhlak siswa. Dalam hal ini, kegiatan pembiasaan keagamaan digunakan untuk mencapai tujuan tersebut. Pendidikan akhlak mulia bertujuan untuk membentuk pribadi-pribadi yang lurus, berkemauan keras, santun dalam perkataan dan perbuatan, berakhlak mulia, bijaksana, sempurna, dan berakhlak mulia. Tujuan pendidikan moral adalah untuk mengembangkan manusia yang bermoral lurus. Berdasarkan realitas ini, setiap saat, 62
instruksi, dan tindakan berfungsi sebagai wahana pendidikan moral. Tujuan utama akhlak mulia adalah menjadikan manusia agar hidup pada jalan yang lurus sesuai dengan Al-Qur'an dan hadis yaitu jalan hidup yang diridlai oleh Allah. Dapat disimpulkan bahwa pendidikan akhlak bertujuan untuk terbinanya akhlak terpuji dan mulia sebagaimana akhlak yang dicontohkan oleh Rasulullah, dan untuk mencapai keselamatan dunia dan akhirat. Sesuai dengan visi dan tujuan sekolah, kegiatan Istighosah sendiri berupaya untuk mengajarkan akhlak pada siswa dan meningkatkan kedisiplinan anak yang baik. Acara Istighosah diawali dengan kedatangan anak-anak di lapangan dan bersalaman dengan para guru yang ada. Dengan mengajarkan kepada siswa bahwa guru sebenarnya adalah orang yang sangat penting dalam membangun kecerdasan kita dan mengenalkan banyak ilmu sekaligus mengangkat derajat kebodohan, hal ini hanya dimaksudkan untuk menumbuhkan rasa hormat yang tinggi kepada guru dan demi menanamkan kebiasaan dan akhlak yang baik. Pendidikan akhlak Islam berusaha untuk menghasilkan manusia yang berakhlak mulia, mandiri, santun dalam perkataan dan perbuatan, berakhlak mulia, bijaksana, dan tidak bercela. Menciptakan individu yang bermoral lurus adalah tujuan dari pendidikan moral. Berdasarkan fakta ini, setiap pengajaran, setiap tindakan, dan setiap saat merupakan landasan bagi pendidikan akhlak. Setelah Sambutan Kepala Sekolah dilanjutkan dengan infak. Infaq ini bertujuan untuk mengajarkan siswa SMK Izzul Islam Salem pentingnya sedekah dengan menyisihkan sebagian dari uang saku mereka. Salah satu cara untuk melaksanakan ibadah kepada Allah SWT dalam kehidupan sehari-hari adalah melalui infaq. Nilai- nilai keikhlasan dalam berbuat baik dan beramal saleh merupakan bagian dari amalan infak. Selain itu, infak memiliki makna sosial. Dan kepala sekolah percaya dengan kegiatan Istighosah yang dipadukan 63
64 dengan pemberian infaq sejalan dengan pembinaan akhlak karena akan mendidik nilai-nilai spiritual anak. Hal ini diperlukan untuk mengajarkan siswa bagaimana memberikan infak dan memiliki preferensi untuk melakukannya. Ikhlas adalah inti dari Infaq. Ini menunjukkan bahwa momentum di balik pembelanjaan lebih dimotivasi oleh ketulusan darip ada paksaan atau tekanan. Kegiatan ini juga menunjukan akhlak terhadap diri sendiri. 3. Pelaksanaan Kegiatan Penanaman Karakter Akhlak Mulia Siswa di SMK Izzul Salem Brebes Berdasarkan adanya penyajian data bahwa peneliti telah melakukan observasi maka dapat memberikan sebuah data bagaiamana kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Salem Brebes memiliki serangkaian kegiatan yaitu : a. Persiapan Sebelum melaksanakan kegiatan tentunya sudah melakukan persiapan terlebih dahulu. Kegiatan penanaman akhlak mulia dilaksanakan pada setiap hari Jum'at dimulai pada pukul 07.00 WIB. Namun kegiatan ini di berhentikan sementara pada bulan ramadhan karena ada kegiatan lainnya. Kegiatan dimulai dengan guru mengumpulkan siswa dilapangan di kelompokkan antara siswa perempuan dan laki-lakinya. Setelah dikumpulkan siswa dianjurkan membersihkan lingkungan sekolah terlebih dahulu bersama para guru dan staf jajarannya. Setelah lingkungan menjadi bersih siswa diharapkan kumpul lagi dilapangan untuk mengikuti kegiatan yang dinamai istighosah. b. Pembukaan Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan peneliti maka dapat disampaikan bahwa pembukaan kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa di Salem Brebes dimulai dengan pembacaan salam dan basmallah didahului oleh kepala sekolah dan dijawab oleh siswa. Selanjutnya adalah klasikal kurang
65 lebih 10 menit. Guru memberikan materi berupa pengetahuan tentang bagaimana membangun karakter akhlak yang baik dimulai di lingkungan sekolah. Nasehat-nasehat yang diberikan juga dengan berupa contoh tindakan langsung yang diberikan guru kepada siswa dalam kesehariannya disekolah. Kemudian guru memberikan peluang untuk siswa bertanya apakah ada yang ingin ditanyakana atau disampaikan dari siswa dengan adanya pemaparan materi oleh gurunya. c. Kegiatan Inti Memasuki kegiatan yang menjadi inti yaitu guru memipin pembacaan doa dan dzikir. Kegiatan dzikir untuk menjadikan manusia yang sebenarnya bahwa sebagai ciptaan Allah kita selalu dalam pengawasan. Keutamaan dzikir memang dapat dirasakan siswa yaitu dzikir dapat menjadikan tenang jiwanya suci hatinya. Ibadah yang ringan bisa dilaksanakan kapan saja tentunya dengan doa dan berdzikir. Ibadah ini mudah untuk direlaksasikan dalam hal religius serta pengucapan lafalnya dapat mudah dipahami dan diucapkan baik secara lisan maupun batin. Setelah dzikir dan pembacaan doa telah dilaksanakan. Kemudian dilanjutkan dengan kegiatan berinfak untuk melatih siswa menyisihkan sebagian harta untuk kepada yang lebih membutuhkan. Dengan melakukan kegiatan infak dapat memberikan pengaruh positif terhadap peserta didik agar jiwa kepeduliannya terhadap sesama dapat terbentuk dengan baik. Siswa dapat lebih peka akan kesusahan yang orang lain rasakan serta adanya dorongan rasa ingin membantu. Dengan berinfak bukan saja membersihkan harta namun juga membangun akhlak mulia yang di terapkan oleh siswa. d. Penutup Kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa SMK
66 Izzul Islam Salem Brebes diakhiri dengan doa kafaratul majlis diakhiri dengan sholawat dan bersalam-salaman. Kemudian siswa dan guru kembali membersihkan area yang digunakan untuk kegiatan agar kembali bersih dan dapat digunakan kembali untuk kegiatan belajar mengajar di keesokkan harinya. Dengan adanya observasi dan wawancara yang dilakukan peniliti adanya kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa SMK Izzul Islam Salem Brebes dapat membuat siswa terdorong berusaha untuk menerapkan akhlak mulia dikehidupan sehari-harinya. Kegiatan ini berdampak positif siswa dapat diarahkan sesuai peraturan yang ada disekolah dan menjadi disiplin setiap harinya.
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan Dari hasil penelitian yang dilakukan tentang penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes ini menggunakan beberapa metode pembentukan beberapa karakter akhlak mulia yakni berupa ketaqwaan, keikhlasan, kejujuran, kesopanan, tolong-menolong, kebersihan, kedisiplinan, cinta rosul dan kompetitif. Penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes yaitu Bagaiamana kegiatan dilaksanakan secara konsisten di sekolah dapat berjalan dengan baik. Pada dasarnya segala kegiatan adalah wujud dari pemberian materi penanaman karakter akhlak mulia yang dapat dilaksanakan dalam berbagai kegiatan keagamaan yang membentuk karakter religius siswa diantaranya adalah kegiatan istighosah, infaq, pembiasaan5S (salam, senyum, sapa, sopan,santun). Karakter akhlak mulia yang terbentuk dari adanya pembiasaan aktivitas keagamaan diantaranya adalah ketaqwaan, keikhlasan, kejujuran, kedisiplinan, kesopanan, tolong-menolong, toleransi, kompetitif, kebersihan, dan cinta rosul. Dengan adanya kegiatan tersebut menjadikan siswa yang dapat menerapkan karakter religius sehingga tindakan dan prilakunya sesuai peraturan dan syariat agama islam. B. Saran Dari analisis dan kesimpulan yang dilakukan peneliti maka penulis menyarankan kepada: 1. Kepada kepala sekolah Hasil penellitian dapat menjadi evaluasi kegiatan yang tentunya membawa kebijakan dan dampak dalam kegiatan penanaman karakter akhlak mulia siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes. Kegiatan ini 61
tentunya harus ada perkembangan dan inovasi agar dapat diterapkan dari tahun ke tahun. 2. Bagi guru dan staf jajarannya Guru dapat meningkatkan mutu dan prilaku yang baik dalam meningkatkan akhlak keagamaan siswa di SMK Izzul Islam Salem Brebes. Tujuannya agar penanaman nilai karakter akhlak mulia tersebut tersampaikan dan dapat dipahami oleh siswa. 3. Bagi siswa Peserta didik dianjurkan untuk mematuhi serta meningkatkan kesadaran untuk berprilaku baik sesuai dengan peraturan dan ajaran agama islam baik itu disekolah atau pun diluar sekolah. Serta mendukung dan membantu kegiatan penanaman karakter akhlak mulia agar kegiatan tersebut terlestarikan.
DAFTAR PUSTAKA Abdillah, H. (2019). Peranan Orangtua Dan Guru Sebagai Pendidik Dalam Membentuk Karakter Anak. Mumtaz: Jurnal Studi Al-Quran dan Keislaman, 3(2), 219-250. Burhan, B. (2003). Analisis Data Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Chabib, T. (1996). Kapita Selekta Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Dr, P. (2008). Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. CV. Alfabeta, Bandung, 25. Fatwikiningsih, N. (2020). Teori Psikologi Kepribadian Manusia. Penerbit Andi. Hanafi, H., & La Adu, Z. (2019). Ilmu Pendidikan Islam. ed. Ika Fatria. Yogyakarta: Deepublish. Hartati, T., Oviyanti, F., & Sukirman, S. (2019). Peran Orang Tua Dalam Membina Akhlak Anak Usia 5-10 Tahun (Studi Di Desa Pendingan Kecamatan Muara Lakitan Kabupaten Musi Rawas). Jurnal PAI Raden Fatah, 1(2), 139-151. Hendriana, E. C., & Jacobus, A. (2017). Implementasi pendidikan karakter di sekolah melalui keteladanan dan pembiasaan. JPDI (Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia), 1(2), 25-29. Kurniawati, E. (2018). Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Pada Anak Tunagritha dalam Pendidikan vokasional Studi Deskriptif Kualitatif di Balai Rehabilitasi Sosial Disgranda "Raharjo" Sragen. Jurnal penelitian, 11(2). Latief, K. A. (2017). Pengertian, Tujuan, Jenis Penelitian, Konsep, Proposisi, dan Teori (Pertemuan kedua-MK Riset). Lickona, T. (2019). Pendidikan karakter: Panduan lengkap mendidik siswa menjadi pintar & baik. Nusamedia. Manan, S. (2017). Pembinaan akhlak mulia melalui keteladanan dan pembiasaan. Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta'lim, 15(1), 49-65. Moleong, L. J. (2007). Metode penelitian kualitatif. Muhrin, M. (2020). Akhlak Kepada Diri Sendiri. Tarbiyah Islamiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam, 10(1). Mujib, F. (2017). Konsep pendidkan akhlak Ibnu Miskawih dan Ki Hajar Dewantara (Studi Komparatif) (Doctoral dissertation, UNISNU).
Mulyatno, C. B. (2022). Program Pembelajaran Merawat Bumi sebagai Implementasi Pendidikan Memerdekakan. Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK), 4(5), 8255-8263. Munir, A. (2010). Pendidikan karakter: Membangun karakter anak sejak dari rumah. Yogyakarta: Pedagogia. Muslich, M. (2022). Pendidikan karakter: menjawab tantangan krisis multidimensional. Bumi Aksara. Muslim, S. A. (2020). Pengaruh Perhatian Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Anak Dalam Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. Deepublish. Mustafa, M. A. (2020). Pendidikan karakter dalam perpspektif Islam, Jurnal Aktualisasi Pendidikan Islam, 15(2). Nasution, T. (2018). Membangun kemandirian siswa melalui pendidikan karakter. Ijtimaiyah: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sosial, 2(1). Nurbaiti, R., Alwy, S., & Taulabi, I. (2020). Pembentukan Karakter Religius Siswa Melalui Pembiasaan Aktivitas Keagamaan. EL Bidayah: Journal of Islamic Elementary Education, 2(1), 55-66. Nurhayati, N. (2014). Akhlak dan Hubungannya Dengan Aqidah Dalam Islam. Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam, 4(2), 289-309. Nuryana, A., Pawito, P., & Utari, P. (2019). Pengantar Metode Penelitian Kepada Suatu Pengertian Yang Mendalam Mengenai Konsep Fenomenologi. Ensains Journal, 2(1), 19-24. Olii, A. S. M., & Nalurita, D. A. A. U. (2021). Pendidikan karakter sebagai upaya menciptakan akhlak mulia perspektif Sultan Muhamad Al-Fatih. Al-Bahtsu: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, 6(1). Omeri, N. dunia pendidikan. Manajer Pendidikan: Jurnal Ilmiah Manajemen Pendidikan Program Pascasarjana, 9(3). (2015). Pentingnya pendidikan karakter dalam Prastowo, A. (2012). Metode Penelitian Penelitian Kualitatif Dalam Persektif Rancangan Penelitian. Jogjakarta: Ar-ruzzmedia. Pustaka, B. (2005). Kamus besar bahasa Indonesia edisi ketiga. Jakarta: Balai Pustaka.
Rijali, A. (2019). Analisis data kualitatif. Alhadharah: Jurnal Dakwah, 17(33), 81-95. Rohman, A. (2016). Pembiasaan Sebagai Basis Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Remaja. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam, 6(1), 155-178. Rohman, A. (2016). Pembiasaan Sebagai Basis Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Remaja. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam, 6(1), 155-178. Salsabilah, A. S., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2021). Peran Guru Dalam Mewujudkan Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(3), 7158- 7163. Samsul, A. M. (2016). Ilmu Akhlak. Jakarta: Bumi Aksara. Siswanto, S., Nurmal, I., & Budin, S. (2021). Cultivating Religious Character the Habituation Method. AR-RIAYAH. Journal of Basic Through Education, 5(1), 1. Subagio, J. (2004). metode penelitian dalam teori dan praktek, jakarta: PT. Rineka Cipta. Sujarwanto, M. P., & Rofiah, K. (2020). Manajemen Pendidikan Anak Dengan Gangguan Emosi Perilaku. Jakad Media Publishing. Surya Fajar Firdausiyah, Naura Ulfa, Sukriya, Rachmania Syarofina, Alfi Anissa Suci, and Widya Trio Pangestu, Urgensi pendidikan Pkn SD dalam membentuk karakter peserta didik: Toleransi, Kedisiplinan, dan, Jurnal Ilmiah Pengembangan Pendidikan, 1.1 (2023), 15-21 Suryani, I., Ma'tsum, H., Suharti, S., Lestari, D., & Siregar, A. (2021). Karakteristik Akhlak Islam dan Metode Pembinaan Akhlak Dalam Pemikiran Al-Ghazali. Islam & Contemporary Issues, 1(1), 31-38. Suwahyu, I. (2018). Pendidikan Karakter Dalam Konsep Pemikiran Pendidikan Ki Alternatif Hajar Kependidikan, 23(2), 192-204. Dewantara. INSANIA: Jurnal Pemikiran Wahidin, U. (2017). Pendidikan karakter bagi remaja. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 2(03). Wardani, I. S., Formen, A., & Mulawarman, M. (2020). Perbandingan Konsepsi Thomas Lickona dan Ki Hadjar Dewantara dalam Nilai Karakter Pada Ranah Pendidikan Anak Usia Dini Serta Relevansinya di Era Globalisasi. In Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana (PROSNAMPAS) (Vol. 3, No. 1, pp. 459-470). Ilmu
Zahruddin, A. R., & Sinaga, H. (2004). Pengantar Studi Akhlak. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
lampiran 1: Pedoman Obserbasi, Wawancara dan Dokumentasi PEDOMAN OBSERVASI WAWANCARA DAN DOKUMENTASI PENELITIAN PENANAMAN KARAKTER AKHLAK MULIA MELALUI KEGIATAN EKSTRAKURIKULER ISTIGHOSAH PADA SISWA DI SMK IZZUL ISLAM SALEM BREBES a. Pedoman Observasi 1. Letak geografis smk izzul islam salem 2. Mengamati sarana prasarana 3. Mengamati kegiatan istighosah di smk izzul islam salem brebes b. Pedoman wawancara 1. Bagaimana sejarah berdirinya smk izzul islam salem brebes? 2. Siapa yang mendirikan kegiatan ekstrakurikuler istighosah? 3. Apa visi dan misi smk izzul islam salem brebes? 4. Bagaimana penanaman karakter akhlak mulia melalui kegiatan istighosah pada siswa di smk izzul islam? 5. Sejak kapan mulai diterapkannya kegiatan istighosah tersebut? 6. Kapan saja waktu pelaksanaan kegiatan penanaman karakter tersebut? 7. Apa saja tujuan dan manfaat diadakannya kegiatan istighosah untuk menanamkan karakter akhlak mulia? 8. Apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam kegiatan tersebut? 9. Apakah ada sanksi atau hukuman dalam kegiatan tersebut? 10. Apakah kegiatan istighosah sudah berjalan dengan baik? 11. Bagaimana proses kegiatan dari awal-akhirnya? 12. Apakah dengan kegiatan istighosah tersebut sudah baik dalam menanamkan karakter pada siswa? c. Dokumentasi 1. Foto pelaksanaan wawancara 2. Foto pelaksanaan kegiatan
lampiran 2: Obserbasi, Wawancara dan Dokumentasi Instrumen pengumpulan data A. Wawancara Wawancara dengan kepala sekolah smk izzul islam salem brebes pada jumat 17 maret 2023: Peneliti : Assalammualaikum wr. wb. Damang pak? (bagaimana kabarnya bapak?) Kepala sekolah : waalaikumsalam Allahmdulillah sae (baik) Peneliti : hapunten pak ie tiska bade wawancara sakedik kangge ngalengkapi skripsi bab 4 (mohon maaf pak, saya mau wawancara beberapa pertanyaan buat melengkapi skripsi bab 4) Kepala sekolah : muhun mangga-mangga, saberaha pertanyaan deh? (iya silahkan, berapa pertanyaan?) Peneliti : beberapa pertanyaan pak, langsung we nya ka pertanyaan ka 1, caritaken sejarah berdirina smk izzul ie pak (langsung aja ke pertanyaan ke 1 ya pak, ceritakan sejarah berdirinya smk izzul ) Kepala sekolah : okee ku bapak caritaken intina baenya Bapak oge te pati hafal teing ieh da nmbe di die 2016 kamari, nu ku bapa terang mh kapungkurna teh sakolaan ie didiriken tahun 2008, ntos kitu wungkul ari kangge profil sareng anu sanes namah ke ku bapak dipasihken filena (baik bapak ceritakan intinya aja karna bapak juga tidak tau betul, bapak juga baru menjabat di 2016 kemarin, yang bapak tau sekolah ini berdiri pada tahun 2008, untuk profil dan data" lainnya nanti bapak kirimkan saja filenya)
Peneliti Kepala sekolah Penliti Kepala sekolah : baik pak terimakasih Pertanyaan ka 2, bagaimana penanaman karakter akhlak mulia melalui kegiatan istighosah pada siswa ini? : kmaha penanamannya nya? Jadi kie ningali zaman ayena wa nu ntos berkembang, kadang barudak sok barandel, angot di tingkat smk pergaulan na bebas anu te terkontrol, jadi bapak kapungkur inisiatif we ngayaken kegiatan istighosah ie kangge nanamken karakter akhlak anu sae, amih oge barudak teh displin,jujur, rajin ibadahna, ngartoslah pokona anu te sae sareng sae na kmaha, kan alahmdulillah makin kadie barudak jadi nyaraho jadi berubah. (gimana penanamannya nya?, jadi gini melihat zaman sekarang yang semakin berkembang an moderen, kadang peserta didik susah diatur, apalagi ditingkat smk, pergaulan bebas yang tidak terkontrol, jadi bapak mengadakan rutinan kegiatan istighosah ini untuk memberi dan menenamkan karakter yang baik, agar peserta didik displin, rajin ibadah, jujur, dan ngerti mana yang baik dan tidaknya. Dan alhamdulillah semakin kesini peserta didik sudah banyak yang mulai berubah) : baik, kira-kira mulai iraha pak ie didirken na kegiatan ie? (kira-kira mulai kapan didirkikannya kegiatannya?) : tahun 2017
Peneliti : oke oke, terus tujuan sareng manfaat diadaken na kegiatan istighosah ie naon? (apa tujuan dan manfaat diadakannya kegiatan istighosah ini?) Kepala sekolah : Tujuan kahiji dilaksanakeunana ieu kagiatan teh nyaeta jeung visi jeung misi sakola, nya eta nyieun sakola anu unggul jeung berpandangan Islam, sedengkeun misina nyaeta ngawangun jalma nu iman, ahlak jeung disiplin. Ngadidik disiplin murid anu hade, ntos intina kitu ke di kembangken kusorangannya. (tujuan pertama diadakan kegiatan ini yang pertama sesuai dengan visi misi disekolah, yaitu menjadikan sekolah unggul yang berwawasan keislaman, sedangkan misinya membentuk manusia beriman, berakhlakul karimah dan berkedispilinan. Mendidik kedesiplinan peserta didik yang baik) Peneliti : Terus apakah kegiatan istighosah ini sudah berjalan baik untuk menanamkan karakter akhlak mulia siswa? Kepala sekolah : Alhamdulillah sudah cukup baik da ditingali tingali siswa tos nalurut ayenamah, tos dispilin pokona hnte barandel teing, rarajin ibadahna, selang disuruh ge tos ngarti. (Alhamdulillah sudah cukup baik, dilihat dari siswa yang menaati peraturan, dispilin, dan tidak arogan, rajin ibadanya tanpa disuruh). Peneliti : terus bagaimana kegiatan dari awal-akhirnya? Kepala sekolah : Kagiatan Istighosah ieu dilaksanakeun samemeh jam sakolah dimimitian ti tabuh 7.10 WIB sarta dilaksanakeun di lapang sakola. Sakabeh siswa SMK Izzuil Islam diarahkeun ku Guru jeng
kapala sakola sangkan leuwih gancang saban poe Jumaah amih teu katinggaleun kagiatan Istighosah. Kagiatan ieu geus dilaksanken salila kurang leuwih 8 taun, dimimitian dina taun 2017. Dina ngalaksanakeunana, kagiatan Istighosah dimimitian ku siswa anu datang ka lapang sarta sasalaman jeung guru-guru anu hadir. Ieu teh tujuanana amih siswa numuwuhkeun rasa hormat nu luhur ka guru jeung ku cara nanjeurkeun ahlak jeung akhlak nu hade, ku cara nimbulkeun pamahaman saluhur-luhurna guru, nya eta jalma- jalma nu kacida gede jasana dina nyaimbangkeun kacerdasan urang jeung ngawanohkeun pisan. pangaweruh oge ngangkat darajat kabodoan. Sanggeus eta kagiatan Istigohsah dituluykeun ku maca Bismillah babarengan jeung dituluykeun ku biantara ti kapala sakola. Ucapan sambutan dituluykeun ku biantara. Jejer wawacan anu diguar téh patali jeung pentingna nanjeurkeun akhlak ka diri siswa, boh wawacan akhlak ka guru katut rerencangan, wawacan atikan, wawacan pentingna maca Al-Qur'an. Sanggeus rampung kagiatan ku Kapala Sakola, satuluyna nyataa bacaan do'a istighosah sarta sanggeusna diayakeun kagiatan infaq. Kagiatan ieu dianggap minangka pituduh penanaman akhlak di SMK Izzuil Islam Salain Dimana, tujuan tina infaq ieu nyaeta para siswa SMK Izzuil Islam Saleim dilatih beirseikah ku cara nyisihkeun sabagian tina sangu.
(Keigiatan Istighosah ini dilakuikan seibeiluim jam peimbeilajaran di muilai pada puikuil 7.10 WIB dan dilaksanakan di lapangan seikolah. seimuia siswa SMK Izzuil Islam Saleim diarahkan oleih guirui dan keilapa seikolah uintuik datang leibih ceipat seitiap hari Juimat agar tidak meileiwatkan keigiatan Istighosah. Keigiatan ini suidah beirlangsuing seikitar 8 tahuin yaitui dimuilai pada tahuin 2017. Dalam peilaksanaanya, keigiatan Istighosah dimuilai deingan siswa-siswi yang datang kei lapangan dan beirsalaman deingan pada guirui yang hadir. Hal ini tidak lain beirtuijuian agar siswa meimuipuik rasa hormat yang tinggi teirhadap guirui dan deimi meinanamkan peimbiasan dan akhlakuil karimah, deingan meinanamkan peimahaman bahwa seisuingguihnya guirui, adalah orang yang sangat beirjasa meimbanguin keiceirdasan kita dan banyak meimpeirkeinalkan ilmui seirta meingangkat deirajat dari keibodohan. Seiteileih itui, keigiatan Istigohsah dilanjuitkan deingan meimbaca bismillah beirsama- sama dan diteiruiskan deingan, sambuitan dari Keipala seikolah. Kata sambuitan dlanjuitkan deingan peinyampaian ceiramah. Topik-topik ceiramah yang diangkat beirkaitan eirat deingan meinanamkan akhlak pada diri siswa, sama ada ceiramah teintang akhlak keipada guirui dan teiman, ceiramah teintang peindidikan, ceiramah teintang peintingnya meimbaca Al-Quiran dan banyak lagi. Seileisai keigiatan ceiramah oleih Keipala Seikolah, seilanjuitnya pembacaan do'a istighosah dan setelah itu diadakan keigiatan infaq. Keigiatan ini dianggap
meinduikuing peinanaman akhlak di SMK Izzuil Islam Saleim. Dimana, tuijuian dari infaq ini adalah agar siswa dan siswi SMK Izzuil Islam Saleim teirlatih dalam beirseideikah deingan meinyisihkan seibagian uiang jajan meireika).
YAYASAN ROBITHOTUL MA'AHID (YAROBI) SMK IZZUL ISLAM SALEM NSS : 402032901043 NPSN : 20350721 TERAKREDITASI "B" Alamat : Jl. Raya Cilangkap Km. 03 Kec. Salem, Kab. Brebes 52275 e-mail : HP : 082313954663/081225717588 PROFIL IDENTITAS & KEADAAN SMK IZZUL ISLAM SALEM TAHUN 2019 1. NAMA SEKOLAH 2. NSS 3. NPSN 4. STATUS 5. ALAMAT YAYASAN & SEKOLAH 1. NAMA SEKOLAH 2. NSS 3. NPSN 4. STATUS 5. ALAMAT YAYASAN & SEKOLAH Salem, Kab. Brebes 52275 (Lama) 2. Jl. Raya Cilangkap Km. 03 Salem-Bentar Kec. Salem Kab. Brebes 52275 (Baru) 6. BIDANG KEAHLIAN STUDI Desa Kecamatan Kabupaten Provinsi e-mail 1. TEKNOLOGI DAN REKAYASA 2. TEKNOLOGI : Salem : Salem : Brebes : Jawa Tengah : INFORMASI & KOMUNIKASI Program Keahlian 1.1 Teknik Otomotif Studi 2.1 Teknik Komputer dan Informatika Kompetensi Keahlian 1.1.1 Teknik Kendaraan Ringan Otomotif ( TKRO ) 2.1.1 Multimedia 7. KETUA YAYASAN KEPALA SEKOLAH 8. NAMA YAYASAN DAN ALAMAT Nama : KH. SAEFUL ROHMAN, SH. Nama : TOIP, S.Kom. No. SK : 002.1/YRM.006/11/2017 Tanggal : 24 NOVEMBER 2017 YAYASAN ROBITHOTUL (YAROBI) Jl. KH. Izzudin No. 01 Ganggawang, Kec. Salem, Kab. Brebes 52275 MA'AHID
9. NO SK PENDIRIAN dan IJIN OPERASIONAL DINAS PENDIDIKAN KABUPATEN BREBES NOMOR : 421.5/1049.12/2008 (TKR) : 421.5/2530/2012 Multimedia (MM) TANGGAL : 16 Mei 2008 : 15 Mei 2012 REKAPITULASI KEADAAN SARANA DAN PRASARANA SMK IZZUL ISLAM SALEM TAHUN 2019 Kondisi Saat ini Kebutuhan Ruang 1. Ruang Kepsek 2. Ruang TU 3. Ruang Kelas 4. Ruang Bengkel 5. Ruang Perpustakaan 6. Ruang Lab. Komputer 7. Ruang Ibadah Uku ran (m2 ) 2 x 3 7 x 8 7 x 9 10 x 12 10 x 12 7 x 9 10 x 12 2 x 2 Jm l 1 1 4 1 1 1 1 Bai k 1 1 4 1 1 1 1 Rus ak Sed ang Rusak Berat Ket. Ukur an (m2 ) 9 x 8 Jml 2 8. Ruang WC 3 3
PROFIL SEKOLAH A. Identitas Penyelanggara b. Nama Yayasan : Yayasan Robithotul Ma'ahid (YAROBI) c. Nama Ketua Yayasan : KH. Saeful Rohman, SH. d. Tanggal dan No. Badan : C-331.HT.03.01-TH.2002 Tgl. 19 Maret 2002 e. Alamat : Jl. KH. Izzudin No. 01 Ganggawang Kec. Salem - Kab. Brebes 52275 f. No Telp/HP : 081225717588 B. Identitas Sekolah a. Nama Sekolah : SMK Izzul Islam salem b. No SK Pendirian : 421.5/ 1049.12/ 2008 Tgl. 16 Mei 2008 c. Status Sekolah : Swasta d. Program Keahlian : Teknik Otomotif , Teknik Komputer Informatika e. Alamat : Jl. KH.Izzudin No. 01 Ganggawang Kec. Salem - Kab. Brebes 52275 f. Nomor Rekening Sekolah : 5872-01-003189-53-0 BRI Unit Bentarsari Bumiayu C. Kepala Sekolah a. Nama : Toip, S.Kom b. Pendidikan : Sarjana S1 c. Jurusan : Teknik Informatika d. No. Telepon / HP : 082313954663 e. Alamat Dinas : Jl. KH.Izzudin No. 01 Ganggawang Kecamatan Salem - Kabupaten Brebes f. Alamat Rumah : Pasirpanjang RT. 03, RW. 02 Kec. Salem Kab. Brebes
Tabel 4.1 Poin Pelanggaran Tata Tertib SMK Izzul Islam Salem No. JENIS PELANGGARAN Bobot KETERLAMBATAN 1 Terlambat (dipulangkan dicatat tidak hadir) 10 Siswa terlambat masuk kelas saat pelajaran sedang 2 berlangsung tanpa izin dari guru 5 KEHADIRAN 1 Siswa tidak masuk tanpa keterangan 10 2 Siswa tidak masuk dengan membawa keterangan palsu 10 3 Siswa tidak mengikuti jam pelajaran tertentu 5 4 Siswa keluar ketika proses pembalajaran berlangsung dan 5 tidak kembali sampai dengan waktu sekolah selesai 5 Siswa tidak ikut upacara bendera 10 6 Siswa meninggalkan pelajaran atau sekolah dengan ijin palsu 10 7 Siswa tidak mengikuti kegiatan yayasan 10 PAKAIAN 1 Memakai seragam tidak aturan 5 2 Tidak memasukan baju (Putra) 3 3 Seragam yang terlalu ketat dan menunjukan bentuk tubuh 4 (putri) 4 Memakai seragam dengan model yang tidak sesuai dengan 4 ketentuan sekolah 5 Tidak memakai sergam sekolah sesuai jadwal 4 KEPRIBADIAN 1 Siswa berhias berlebihan 5 2 Rambut Panjang (sampai menutupi telinga) untuk siswa putra 5 3 Siswa putra memakai gelang, kalung, anting 15 4 Memakai tindik dibagian wajah atau tubuh lain bagi siswa 15
perempuan Memakai tatto dan atau atribut yang tidak wajar dikenakan 5 bagi pelajar Berduaan, bermesraan dan pacaran (melakukan tindakan 6 asusila dan melanggar nilai kesopanan) 7 Melawan kepala sekolah, guru, karyawan dengan ancaman Melawan Kepala Sekolah, guru, karyawan dengan 8 pemukulan Melakukan tindakan Intimidasi/Bullying sesama siswa 9 dengan kekerasan 10 Melakukan tindakan tidak menyenangkan sesama siswa Setiap mengaktifkan HP saat KBM berlangsung tanpa ada 11 instruksi dari guru Mencemarkan nama Kepala Sekolah, Guru, Karyawan dan 12 Sekolah 13 Diketahui hamil/menikah 14 Mewarnai rambut selain warna hitam (putra) KETERTIBAN Mengotori/mencoret-coret benda milik sekolah, guru, 1 karyawan, teman atau lingkungan orang lain (VANDALISME) Merusak atau mengambil barang milik sekolah, Kepala 2 Sekolah, guru, karyawan atau teman Membawa dan atau menggunakan benda yang tidak ada 3 kaitannya dengan proses belajar mengajar kecuali ada ijin dari sekolah 4 Memakai sandal atau sepatu sandal saat pelajaran berlangsung kecuali ada ijin dari sekolah 5 Setiap melompat pagar sekolah untuk keluar/masuk 15 30 75 100 75 15 5 50 600 30 40 75 15 10 20
6 Membuang sampah Tidak pada tempatnya 7 Merusak tanaman dengan sengaja MEROKOK 1 Membawa/ Menghisap rokok di sekolah 2 Merokok di luar sekolah dengan memakai seragam sekolah PORNOGRAFI Memiliki, Membawa dan atau Mempergunakan buku, 1 majalah, kaset, VCD, DVD, CD, Handphone yang berisi Pornografi dan Kekerasan 2 Memperjualbelikan buku majalah, kaset, VCD, DVD, CD, dan software berkonten Pornografi dan kekerasan SENJATA TAJAM 1 Membawa senjata tajam/senjata api/bahan peledak tanpa ijin 2 Memperjualbelikan senjata tajam/senjata api/bahan peledak 3 Menggunakan senjata tajam/senjata api/bahan peledak untuk mengancam, melukai orang lain NAPZA DAN ATAU MINUMAN KERAS 1 Menggunakan napza dan atau minuman terlarang 2 Membawa napza dan atau minuman terlarang 3 Mengedarkan/memperjualbelikan napza, minuman keras di dalam atau di luar sekolah BERKELAHI /TAWURAN 1 Indikasi / Berkelahi/tawuran dengan siswa sekolah lain 2 Berkelahi antar siswa SMK Izzul Islam TINDAK PIDANA HUKUM 1 Tersangkut Tindak Pidana Lainnya 5 5 20 30 65 75 100 100 100 350 350 501 100 100 100
Tabel 4.2 Poin Prestasi/Penghargaan Siswa SMK Izzul Islam Salem JENIS PENGHARGAAN Bobot A. PENGHARGAAN DI KELAS A.1 Penampilan selalu rapih 20 A.2 Berperilaku santun dan sopan 20 A.3 Kehadiran di Kelas 100% 20 A.4 Peringkat 1 - 5 30 A.5 Peringkat 6 - 10 20 A.6 Pengurus Kelas 20 B. PENGHARGAAN SEKOLAH B.1 Pengurus OSIS dan Ekskul 20 B.2 Sekolah 25 B.3 Umum 30 B.4 Kecamatan 30 B.5 Kabupaten/Kota 40 B.6 Provinsi 60 B.7 Nasional 75 B.8 Internasional 85 C. KEGIATAN C.1 Setiap mengikuti kegiatan yang diadakan sekolah 10 C.2 Setiap melakukan kegiatan pelestarian lingkungan 10 C.3 Setiap berpartisipasi dalam peringatan hari 10 lingkungan
A. Hasil dokumentasi Gambar 1. kegiatan wawancara dengan toip selaku kepala sekolah Yang dilaksanakan pada hari jumat 17 maret 2023
Gambar 2. Kebiasaan siswa bersalaman kepada guru ketika dating Ke sekolah Gambar 3. Persiapan siswa turun kelapangan untuk kegiatan istighosah
Gambar 4. Persiapan kegiatan istighosah oleh pengurus rohis Gambar 5. Pelaksanaan kegiatan istighosah
Gambar 6. Pelaksanaan kegiatan istighosah
Gambar 7. Pelaksaanaan kegiatan istighosah Gambar 8. Kegiatan infak
Gambar 9. Kegiatan infak Gambar 10. Kegiatan bersalaman setelah kegiatan istighosah selesai
lampiran 3 : Surat Keterangan Seminar Proposal
Lampiran 4 : Surat Keterangan Lulus Kompre
Lampiran 5 : Surat Keterangan Telah Melakukan Riset Pendahuluan
Lampiran 6 : Sertifikat Pengembangan Bahasa Arab
Lampiran 7: Sertifikat Pengembangan Bahasa Ingrris
Lampiran 8: Sertifikat Aplikom
Lampiran 9 : Sertifikat BTA-PPI
Lampiran 10 : Sertifikat KKN
Lampiran 11 : Sertifikat PPL Lampiran 12 :Sertifikat PBAK
DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. Identitas Diri Nama Lengkap : Tiska Indrawati NIM : 1917402017 Tempat Tanggal Lahir : Brebes, 07 Maret 2001 Alamat Rumah : Jln. Kauman no 45, Bentar Rt 03 Rw 04 Blok Pasar Salem Brebes Nama Ayah : Hambali Nama Ibu : Casmah B. Riwayat Pendidikan 1. Pendidikan Formal a. TK Pertiwi Bentar b. SDN Bentar 01 c. SMP Islam Al-Amanah Salem d. MA PP Majenang e. UIN Prof. K H. Saifuddin Zuhri Purwokerto 2. Pendidikan Non Formal a. Pondok Pesantren El-Fira 1 b. Pondok Pesantren Bersole Purwokerto, 27 Juni 2023 Tiska Indtawati NIM. 1917402017