Bahan Sumber pikeun Jurnal Pasamoan Kagiatan jeung Kahirupan ' EI 7-13 M HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MAR- KUS 7-8 waktu lila pikeun nyieun kamajuan rohani, tapi ' lamun urang teu terus sayaga, rubuhna t eh gan- cang pisan! "Panggul Tihang Siksaan Anjeun jeung Terus Tuturkeun Kami" (Markus 8:34) Geus kitu Anjeunna nyaur nu rea kitu deui murid-murid, tuluy nyarios kieu, "Jelema anu rek anut ka Kami kudu poho kana kapentingan dirina sorangan, kudu manggul sa- libna, terus nuturkeun Kami. catetan nwtsty-E pikeun Mar 8:34 (Markus 8:35-37, SF) Sabab saha-saha anu rek nyalametkeun nyawana, bakal kaleungitan nya- wa; sabalikna, anu kaleungitan nyawa demi Kami jeung demi Injil, pinasti bakal salamet. 36 Naon gunana meunangkeun saalam dunya, tapi nya- wana leungit? 37 Naon anu bisa dipake gaganti nyawana? w08-IN 15/10 25-26 ˚3-4 ' Sad er Hirup? ' ek Bakal Ngorbankeun Naon pikeun Tetep kudu poho kana kapentingan dirina sorangan: Atawa "ngaleupaskeun sagala hal nu jadi hakna". ' elaan jalma pikeun Ieu t nyangkal dirina atawa pikeun sumerah ka Allah. Istilah Yunani ieu bisa ditarjamahkeun jadi "kudu ' eh cocog sabab ngomong henteu ka dirina". Ieu t bisa jadi saurang jalma kudu nampik kagenahan, hal nu dipiharep, atawa kahayang nu diudag ku ' man e digunakeun ku Markus pikeun nyaritakeun ngeu- ' naan P esus. - Mar 14:30, 31, 72. w92-IN 1/8 17 ˚14 Kumaha Sad Kahirupan? ' eh ngamaksudkeun kar ' ehna. (2Kor 5:14, 15) Kecap Yunani ieu og ' etrus nu ngaku teu wawuh ka Y ' er ' ek Bajoang pikeun Meunangkeun ' esus ngomong ka murid-muridna jeung kum- 14 Y ' ea, "Jelema anu rek anut ka Kami pulan jalma r kudu poho kana kapentingan dirina sorangan (atawa, "kudu ngomong, 'Henteu' ka dirina", Char- les B. Williams), kudu manggul salibna ["tihang siksaanana", NW], terus nuturkeun Kami." (Mar- ' kus 8:34) Lamun urang hayang jadi murid Y esus, urang kudu geus siap pikeun "terus" ngalaku- ' ek ngalakukeun ieu lain ngan keunana. Urang da lamun lantaran ningali berkahna wungkul. Tapi, ' e urang teu bijaksana atawa salah nyi- sakali wa ' eun putusan, kab eh nu geus diwangun ku urang bisa ancur, atawa malah urang bisa kaleungit- an kasempetan hirup langgeng. Biasana butuh ' e dua pananya pikeun di- 3 Harita og pikirkeun, "Naon gunana meunangkeun saalam dunya, tapi nyawana leungit?" jeung "Naon anu bisa dipake gaganti nyawana?" (Mar 8:36, 37, jawaban tina pa- SF) Dina pandangan manusa, ' nanya nu kahiji t eh jelas pisan. Teu aya gunana meunangkeun sagala hal di dunya, tapi nyawana leungit. Harta banda ngan aya mangpaatna lamun nu bogana hirup jeung ngagunakeunana. Pananya ' Y esus nu kadua, "Naon anu bisa dipake gaganti nyawana?", bisa jadi ngingetkeun jalma-jalma ' ngeunaan panuding S jaman Ayub. Ceuk etan di ' etan, "Jelema mah asal keur ngabelaan nyawa, S tara lebar ku banda." (Ayub 2:4) Keur sababaraha ' eh bisa jalma nu lain umat Y ' e jadi bener. Loba nu r jeung ngalanggar sagala prinsip demi bisa tetep hirup. Tapi, urang Kristen mah henteu kitu. ' esus datang ka bumi ' e, Y ' esus m ' er ' ehuwa, panuding ' eta t ' ela ngalakukeun naon wa ' lain 4 Urang apal y en Y ' ' ehatan, kabeungharan, e urang kas pikeun m jeung umur panjang di ieu dunya. Anjeunna datang supaya jalma-jalma boga kasempetan ' hirup langgeng di dunya anyar, eta nu diarep- arep pisan ku urang. (Yoh 3:16) Urang Kristen ' ' ngarti y eh harti- esus nu kahiji t na, "Naon gunana meunangkeun saalam dunya, tapi kaleungitan harepan pikeun hirup lang- ' eta: Taya gunana sama geng?" Jawabanana nya ' er ' en pananya Y mwbr18.05-SD 1
sakali! (1Yoh 2:15-17) Pikeun ngajawab pananya ' nu kadua, urang kudu mikirkeun, 'Sakumaha ged e ' elaan urang ayeuna pikeun ngorbankeun diri kar supaya bisa meunangkeun kahirupan di dunya anyar?' Jawaban urang nyata dina laku lampah ' eta ngungkabkeun sakumaha urang sapopo ' ' nancebna harepan e urang. - Banding- eta dina hat keun jeung Yohanes 12:25. ' e, (Markus 8:38) Jelema anu era ngaku ka Kami jeung kana pangajaran Kami dina jaman anu do- raka jeung jahat kawas ayeuna, Putra Manusa oge lamun geus aya dina kamulyaan Rama-Na jeung para malaikat saruci, bakal era ngaku ka jelema kitu." jy-IN 143 ˚4 Saha Anak Manusa t ' eh? ' Jadi, urang Kristen kudu wani ek ngor- ' bankeun diri. Y esus ngomong, "Jelema anu era ngaku ka Kami jeung kana pangajaran Kami dina jaman anu doraka jeung jahat kawas ayeuna, Put- ra Manusa oge lamun geus aya dina kamulyaan Rama-Na jeung para malaikat saruci, bakal era ' e waktu ngaku ka jelema kitu." (Markus 8:38) Engk ' esus datang, anjeunna "rek ngabales ka ung- Y gal jeung kalakuanana." - Mateus 16:27. jeung da jelema satimpal N ' eangan Permata Rohani (Markus 7:5-8) Ku sabab kitu eta urang Pa- risi jeung guru-guru agama teh naranyakeun ka Yesus, pokna, "Ku naon murid-murid Anjeun henteu nurut kana adat karuhun urang, dalahar make leungeun anu ceuk agama henteu bere- sih?" 6 Waler Yesus, "Aranjeun teh munapek! Cocog jeung ramalan Yesaya ngeunaan aran- jeun, anu kieu tea: 'Ieu jelema-jelema, dawuhan Allah, hormatna ka Kami ngan semet omongan- ana, hatena mah jauh ti Kami. 7 Cumah bae ibadah ka Kami, sabab ngajarkeun aturan beu- nang manusa, anu dianggapna aturan ti Kami.' 8 Kitu aranjeun teh, satia kana aturan beunang manusa, miceun parentah ti Allah." mwbr18.05-SD 2 w16.08-IN 30 ˚1-4 Pananya ti Nu Maca ' esus ngaributkeun masa- Ku naon para musuh Y lah ngumbah leungeun? ˇ Ieu ngan hiji ti sakitu lobana perkara nu di- ' esus. Hukum Musa ributkeun ku para musuh Y ' e nu bisa nganajiskeun jal- ngajelaskeun naon wa ' ma, misalna lalaki nu kaluar cimani atawa aw e ' epra, sarta nyabak mayit nu keur haid, panyakit l ' ' ' e nyaho e m e sato. Hukum Musa g atawa bangk carana supaya najisna leungit, misalna ku cara ' m etan ku cai. - Ima., psl. 11-15; Bil., psl. 19. ' ew ' er ' e korban, diguyur, atawa dik ' er ' epr Para pamingpin agama Yahudi, atawa nu dikenal ' e rabi, nambah-nambahkeun aturan. Nu- sabag ' ehna nyieun aturan nu mutkeun hiji sumber, maran ' e nu bisa nganajiskeun rinci ngeunaan naon wa ' ' epa ka batur. Ma- eta bisa n jalma sarta kumaha ' ehna nangtukeun pakakas sarta barang naon ran ' ' e nu bisa najis jeung nu henteu. Maran wa ehna ' og e nangtukeun upacara naon nu kudu diayakeun supaya najisna leungit. Ceuk para musuh, "Ku naon murid-murid Anjeun henteu nurut kana adat karuhun urang, dalahar make leungeun anu ceuk agama henteu beresih?" ' (Mar 7:5) Maran ehna teu ngaributkeun ngeunaan bersih atawa henteuna leungeun saurang jalma. ' ' en saacan dahar, cai Maran ehna nyieun aturan y ' ' ' eh bagi- eta t eh kudu dikucurkeun ka leungeun, t an tina upacara. Sumber nu sarua nyebutkeun ' ' e ngaributkeun ngeunaan wadah y en maran naon nu kudu dipak jenis cai ' naon nu dipak e, saha nu ngucurkeunana, sarta bagian leungeun nu mana nu kudu keuna cai. ' ehna g ' e ngucurkeun cai, ' Kumaha sikep Y esus ngeunaan aturan-aturan ma- nusa ieu? Ceuk anjeunna ka para pamingpin agama Yahudi, "Aranjeun teh munapek! Cocog jeung ramalan Yesaya ngeunaan aranjeun, anu kieu tea: 'Ieu jelema-jelema, dawuhan Allah, hor- matna ka Kami ngan semet omonganana, hatena ' ehuwa]. Cumah bae ibadah ka Kami, mah jauh ti [Y sabab ngajarkeun aturan beunang manusa, anu dianggapna aturan ti Kami.' Kitu aranjeun teh, satia kana aturan beunang manusa, miceun pa- rentah ti Allah." - Markus 7:6-8.
(Markus 7:32-35) Aya anu mawa jelema anu nya torek nya pireu, supaya ku Anjeunna ditum- pangan panangan. 33 Yesus nyandak eta jelema misah ti nu rea, tuluy remana diantelkeun ka jero ceuli eta jelema. Geus kitu Anjeunna ngaludah terus nyabak kana letahna. 34 Bari tanggah ka langit Anjeunna ngarenghap jero tuluy ngalahir, "Epata!" hartina "Muka!" 35 Harita keneh eta je- lema teh jadi bisaeun ngadenge, sarta letahna anu balelol jadi bener, ngomongna bentes. w00-IN 15/2 17-18 ˚9-11 ' ek Miboga "Panggalih Kristus"? Naha Sad ' ' eh tor Eta lalaki t ' eta lalaki t ' er ' esus ' era. Jadi, ngarti y ' esus ngalakukeun hiji hal nu teu biasa. Anjeun- Y ' ' eta lalaki ka sisi, ngajauh ti ea. jalma r na mawa ' ' ' eta lalaki nya- e isarat supaya esus m Terus, Y ' esus ho naon nu bakal dilakukeun anjeunna. Ku Y ' "remana [Y esus] diantelkeun ka jero ceuli eta jelema. Geus kitu Anjeunna ngaludah terus nya- bak kana letahna". (Markus 7:33) Sanggeus kitu, ' ' enghap jero. esus tanggah ka langit jeung ngar Y ' ' ' e nyaho Ieu saolah-olah m eta lalaki, 'Nu bakal er ' dilakukeun ku abdi t eh kawasana ti Allah.' Geus ' esus ngomong, "Muka!" (Markus 7:34) Hari- kitu, Y ' ' ' ta k e jeung eh, en ngomong b ' ek jeung pireu. Bisa jadi, Y ' eh gugup jeung 9 ' en ' er ' eta lalaki langsung bisa ngad ' eng ' ent ' es. ' eh mani rasrasan! Anjeunna bener-bener 10 Y ' mikirkeun parasaan batur. Eta ngajurung anjeun- na ngalakukeun tindakan nu welas asih ieu. ' Salaku urang Kristen, urang og e kudu ngamekar- ' embongkeun panggalih atawa cara keun jeung n ' pikir Kristus. Alkitab ng elingan urang, "Sing sapa- ham saperasaan, silih pikaheman cara jeung dulur, silih hadean, silih elehan." (1 Petrus 3:8) Ieu tangtu ngingetan urang sangkan mikirkeun pa- rasaan batur dina omongan jeung laku lampah urang. ' esus t ' e bisa rasrasan ku cara 11 Di sidang, urang og ' ean ka batur, ngahargaan jeung nyieun kahad ' ean ti sakumaha urang hayang meunang kahad ' ehna. (Mateus 7:12) Ieu kaasup mikirkeun maran ' ek diomongkeun jeung cara nepikeun- naon nu r ana. (Kolosa 4:6) Sing inget, "omongan anu teu mwbr18.05-SD 3 dipikir heula lir pedang nojos". (Siloka 12:18) Ku- maha dina kahirupan kulawarga? Salaki pamajikan nu silih pikanyaah bakal bener-bener merhatikeun ' parasaan batur hirupna. (Epesus 5:33) Maran ehna moal ngomong kasar, silih salahkeun, jeung pasin- ' eh bisa nyababkeun nyeri dir-sindir sabab ' ' ' e boga es e nu h hat parasaan, jadi kolot nu nyaah tangtu mikirkeun parasaan budakna. Pikeun ngahargaan martabat ' eksi bu- budak, kolot bakal mikirkeun carana ngor dak tapi henteu ngarendahkeun. (Kolosa 3:21) ' Lamun urang rasrasan ka batur, eta buktina urang miboga cara pikir Kristus. ' eta kab ' e dipopohokeun. Budak og ' EI 14-20 M HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MAR- KUS 9-10 "Titingalian nu Nguatkeun Iman" (Markus 9:1) Saur-Na deui, "Kami ngabejaan: Ti anu araya di dieu ayeuna, aya anu moal waka maot samemeh nenjo heula datangna Karajaan Allah reujeung kakawasaanana." w05-IN 15/1 12 ˚9-10 Kristus t ' eh Inti Nubuat dina Alkitab ' ' ' esus m 9 Ayeuna, geus sataun leuwih ti saprak Y e er ' ' ' en anjeunna t bukti-bukti y esta Paska esias. P ' e geus liwat. Loba murid ninggalkeun taun 32 M g anjeunna, bisa jadi lantaran dikaniaya, ngudag harta banda, atawa hariwang teuing kana kahi- ' rupan. Aya og e nu bingung atawa kuciwa lantaran ' esus embung dijadikeun raja ku jalma-jalma. Y Waktu ditangtang ku para pamingpin agama Ya- hudi, anjeunna nolak nyieun kaajaiban sabab embung ngamulyakeun dirina sorangan. (Mateus 12:38, 39) Tindakanana ieu nyababkeun loba jal- ' ma h esus nyingkabkeun ' hal nu h e dipikaharti ku murid-muridna. Anjeun- na "kudu ka Yerusalem, kudu nandangan sangsara di ditu, dikaniaya ku para kokolot, ku imam-imam ' kapala, jeung ku guru-guru agama Yahudi. [Y esus] bakal dipaehan". - Mateus 16:21-23. ' eh M ' eraneun. Ka dieunakeun, Y ' es 10 Kira-kira salapan nepi ka sapuluh bulan sang- kudu geusna, geus ' er ' eh waktuna Y ' esus t
"ngantunkeun alam dunya, kudu mulih ka ' esus bener-bener mer- Rama-Na". (Yohanes 13:1) Y ' esus hatikeun murid-muridna nu satia. Jadi, Y ' jangji ka sababaraha muridna r e tanda kaajaiban ti sawarga, tanda nu teu dibikeun ka ' urang Yahudi nu teu boga iman. Ceuk Y esus, "Kanyahokeun ku maraneh yen saenyana di anta- ra anu ayeuna aya di dieu, aya anu moal waka maot samemeh narenjo Putra Manusa sumping ' esus pasti teu nga- ngajadi Raja." (Mateus 16:28) Y ' en sababaraha muridna bakal tetep maksudkeun y ' esias ngadeg dina taun hirup nepi ka Karajaan M ' ' 1914. Tapi, Y e titingalian ngeuna- esus hayang m an kamulyaanana di Karajaan ka tilu murid nu paling akrab jeung anjeunna. Titingalian nu luar biasa ieu disebut salin rupi atawa transfigurasi. ' ek m ' er ' er (Markus 9:2-6) Heuleut genep poe ti harita, Ye- sus unggah ka hiji gunung anu luhur, nyandak Petrus, Yakobus jeung Yohanes. Di luhur gu- nung ngan opatan bae. Katarenjo ku nu tiluan, di dinya Yesus salin rupi, 3 sarta panganggo- Na jadi bodas gumebyar, di dunya moal aya anu bisa nyeuseuh sakitu bodasna. 4 Geus kitu eta tilu murid teh narenjo aya Elias jeung Musa keur sasauran jeung Yesus. 5 Pok Petrus ngo- mong, unjukan ka Yesus, "Pa Guru, ku raraos di dieu teh! Urang ngadamel kemah tilu, hiji kang- ge Bapa, hiji kangge Musa, hiji kangge Elias." 6 Petrus, nya kitu deui nu sejenna kacida nga- rasa sieunna, nepi ka manehna teu nyaho naon anu kudu diucapkeun. w05-IN 15/1 12 ˚11 ' eh Inti Nubuat dina Alkitab Kristus t ' 11 Genep po etrus, Ya- kobus, jeung Yohanes ka hiji gunung nu luhur, ' esus 'salin sigana mah Gunung H rupi, rarayna moncorong kawas panonpoe, ang- goanana bodas hurung mancur'. Terus, katingali ' Elias, keur ngobrol aya Nabi Musa jeung jeung ' ' eh keur peuting, kajadian- esus. Sigana harita t Y ' ana asa jadi nyata pisan. Saking nyatana, P etrus ' ' emah, hiji keur nepi ka r ek mangnyieunkeun tilu k ' Elias. Basa Y ' ega ngagebray P ' e sanggeusna, Y ' esus mawa P ' ermon. Di ditu, Y ' esus, hiji keur Musa, hiji deui keur ' etrus keur ngomong k ' en ' eh, aya m mwbr18.05-SD 4 ' turun mayungan maran ega aya soara, "Ieu teh Putra Kami, kaasih Kami, anu ka- manah ku Kami. Masing ngagugu ka Anjeunna!" - Mateus 17:1-6. ' ehna. Tina ' eta m (Markus 9:7) Sabot kitu aya mega ngaliput- an aranjeunna ku kalangkangna, sarta tina eta mega aya soara kieu, "Ieu teh Putra kaasih Kami. Sing narurut ka Anjeunna!" catetan nwtsty-E pikeun Mar 9:7 ' aya soara: Di antara tilu kajadian, eh ka- jadian nu kadua nu dicatet dina Injil di mana ' Y ehuwa ngomong langsung ka manusa. - Mar 1:11; Yoh 12:28. ieu t N ' eangan Permata Rohani (Markus 10:6-9) Sabab dina jaman mimiti mah, nya eta waktu Allah ngajadikeun manusa, ku Kitab Suci disebutkeun yen, 'Allah ngadamel ma- nusa teh lalaki jeung awewe. 7 Ku hal eta, lalaki bakal ninggalkeun indung bapana, tuluy ngahiji jeung pamajikanana sarta duanana jadi satung- gal.' 8 Ku sabab kitu duanana geus lain dua deui, tapi hiji. 9 Ku lantaran kitu anu geus dihijikeun ku Allah teu meunang dipisahkeun ku manusa." w08-IN 15/2 30 ˚8 Palajaran Penting tina Buku Markus 10:6-9. Allah hoyong salaki jeung pamajikan terus ngahiji. Jadi ti batan buru-buru pepegatan, saku- duna salaki jeung pamajikan ngupayakeun pikeun ' ngar ekeun sagala masalah ku cara ngalarap- keun prinsip Alkitab. - Mat. 19:4-6. ' engs (Markus 10:17, 18) Barang Yesus rek angkat neruskeun perjalanan, aya nu lumpat nyam- peurkeun, terus deku di payuneuna-Na. "Pa Guru nu sae," carekna, "kedah kumaha lampah abdi supados kenging hirup langgeng?" 18 Waler Ye- sus, "Ku naon Kami disebut hade? Jelema mah taya nu hade, ngan Allah bae. catetan nwtsty-E pikeun Mar 10:17, 18 ' eta ngagunakeun kecap "Guru Guru nu sae: Lalaki ' esus, nu sae" sabag sabab para guru agama biasana hayang disebut ' e gelar pikeun ngagulkeun Y
' ku gelar ieu. Y esus teu nolak dipanggil "Guru" atawa "Jungjunan" (Yoh 13:13, SF), tapi anjeunna hayang kab ' eh kamulyaan ditujukeun ka Bapana. ' esus Jelema mah taya nu hade, ngan Allah bae: Y ' ehuwa nu boga papakon n ' e. Ngan Mantenna pangluhurna ngeunaan nu had ' e jeung nu nu boga hak pikeun nangtukeun nu had ' ehuwa gor ' ' e pangarti er basa ngadahar buah ti tangkal nu m ' ' pikeun ngab eng. e jeung nu gor ' Teu siga maran e nu- rut kana papakon Bapana. Allah ngajar urang ' ngeunaan sagala nu had e liwat hukum jeung prin- sip dina Firman-Na. - Mar 10:19. ' embongkeun y ' en ngan Y ' eng. Adam jeung Hawa ngarebut hak Y ' edakeun nu had ' ehna, Y ' esus mah rendah hat KAHIRUPAN KRISTEN "Anu Geus Dihijikeun ku Allah . . . " (Markus 10:4) Jawabna, "Musa ngidinan lalaki nyerahkeun pamajikan, asal mere surat talak." catetan nwtsty-E pikeun Mar 10:4 lalaki nu surat talak: Numutkeun Hukum Musa, ' r ek pepegatan jeung pamajikanana kudu nyiap- keun surat nu sah sacara hukum sarta kudu badami heula jeung para kokolot. Ku ayana sarat ' ' eh dib e waktu pikeun mikirkeun ieu, lalaki ' erius ieu. Hukum ieu dijieun pi- deui putusan nu s ' ' er keun nyegah pepegatan nu gagabah sarta m e ' e. (Pam panyalindungan sacara hukum ka aw 24:1) Tapi gara-gara para pamingpin agama, pe- ' eh mani gampang dilakukeun dina pegatan t ' esus. Ahli sajarah abad kahiji nu ngaran- jaman Y ' ' eh urang Parisi nu geus pepegatan. efus t na Yos ' ' Man e pepe- en jalma meunang wa gatan "teu sual naon sababna (loba alesan nu bisa digunakeun ku pihak lalaki)". ' eta t ' er ' ew ' ehna ngomong y (Markus 10:11) Ari saur-Na, "Lalaki anu nyerah- keun pamajikanana tuluy kawin deui ka awewe sejen, eta lalaki teh ngaranyed ti pamajikanana. catetan nwtsty-E pikeun Mar 10:11 nyerahkeun pamajikanana: Atawa "ngusir pama- ' jikanana". Sangkan leuwih ngarti omongan Y esus dina ayat ieu, urang kudu mariksa omongan leng- kepna di Mat 19:9. Di ditu disebutkeun "padahal mwbr18.05-SD 5 ' esus pamajikanana henteu nyelewer". Omongan Y ' nu dikutip ku Markus maksudna nya eta salaki pa- majikan teu meunang pepegatan, kajaba batur hirupna "nyelewer" (kecap Yunani por·neia). ' ngaranyed ti pamajikanana: Y esus nolak pang- ajaran guru agama nu ngidinan salaki megatkeun pamajikanana "ku lantaran naon bae". (Mat 19: 3, 9) Keur kalolobaan urang Yahudi, teu aya is- jinah ti pamajikanana. Para guru tilahna salaki ' agama ngajarkeun y en salaki mah teu bisa ditu- ' e nu bisa duh jinah ti pamajikanana, ngan aw ny jeung pamajikan boga tanggung jawab nu sarua pi- keun ngajaga ahlak, anjeunna ngahargaan jeung ' ew ngangkat martabat aw ' ew ' en salaki ' ew ' el ' eng. Y ' esus ngajarkeun y ' e. ' EI 21-27 M HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MAR- KUS 11-12 "Sumbangan ' Eta Randa t ' eh nu Pangged ' ena" (Markus 12:41, 42) Waktu Yesus calik deukeut peti derma di Bait Allah, Anjeunna ningalikeun anu ngarasupkeun duit kana eta peti. Loba anu baleunghar marerena teh galede. 42 Tuluy aya hiji randa miskin ngasupkeun dua uang tamba- ga, duit receh anu pangajina panghandapna. catetan nwtsty-E pikeun Mar 12:41, 42 peti derma: Numutkeun sumber-sumber Yahudi ' kuno, wadah atawa peti-peti derma t eh rupana ' siga taromp et, nu di luhurna aya liang leutik. Duit sumbangan diasupkeun ka ditu pikeun diguna- ' keun keur rupa-rupa hal. Kecap Yunani e ieu og digunakeun dina Yoh 8:20, ditarjamahkeun jadi "peti-peti duit derma". Katingalina, istilah ieu nga- ' eras Kaom maksudkeun hiji tempat nu aya di T Istri. (Tingali Lamp. B11.) Numutkeun tulisan- ' eras Kaom Istri aya 13 peti tulisan para rabi, di T ' ' derma. Sababaraha nyebutkeun y e en di bait og aya hiji kamar paranti neundeun duit tina peti-peti derma. ' ' epta epta". L le·pton, hartina leutik ' eh hiji duit logam saharga dua uang tambaga: Harfiahna "dua l asalna tina kecap Yunani jeung ipis. Hiji l ' epton t
' epta. 1/128 dinar, mun leuwih ti hiji disebut l ' L epton mangrupa duit logam pangleutikna nu dijieun tina tambaga atawa parunggu, nu baheu- lana digunakeun di Israil. - Tingali Daftar Istilah Alkitab "Lepton" jeung Lamp. B14. anu pangajina panghandapna: Harfiahna "hiji kuadran". Kecap Yunani ko·drantes (tina kecap Latin quadrans) ngamaksudkeun duit logam Rum saharga 1/64 dinar nu dijieun tina tambaga ata- wa parunggu. Dina ayat ieu, Markus nyebutkeun duitna urang Rum sangkan nu lain urang Yahudi ' apal harga duit logam nu biasa dipak e ku urang Yahudi. - Tingali Lamp. B14. (Markus 12:43) Yesus nyaur murid-murid-Na tuluy sasauran, "Randa anu bieu dermana pang- gedena ti batur. w97-IN 15/10 16-17 ˚16-17 ' Y ehuwa Ngahargaan Dines Sad Hat ' er ' ek nu Sapinuh ' e ' e sanggeusna, dina tang- 16 Sababaraha po ' eeun. Di gal 11 Nisan, Y ' ditu, esus. jalma-jalma naranyakeun wewenang Y Anjeunna ngajawab pananya-pananya licik ma- ' ehna ngeunaan pajeg, pihudangeunana nu ran ' ' enna. Anjeunna negor guru- ej maot, sabab guru jeung imah- "randa-randa ku maranehna dipacikeuh, ' na dirampas". (Markus 12:40) Tuluy Y esus diuk, ' eras Kaom Istri. Numutkeun katingalina mah di T ' eh aya 13 peti derma. Bari tradisi Yahudi, di ditu t ' esus merhatikeun jalma-jalma nu datang diuk, Y ' ' e sumbangan. Loba jalma beunghar datang, m er ' sababaraha hayang katingali sol eh, padahal mah ' ek. (Bandingkeun jeung Mateus 6:2) Terus, munap ' ' ' e. Jalma-jalma bisa ew Y esus ningali saurang aw ' ' ' ean ti jadi teu merhatikeun kahad e ata- eta aw ' esus, nu paham kana wa sumbanganana. Tapi Y ' ' ' ' ' eh sa- e t ew en e jalma, apal y eusi hat ' e nyaho jumlah urang "randa miskin". Anjeunna og ' sumbangan eta ngan "dua uang tambaga, duit receh anu pangajina panghandap- na". - Markus 12:41, 42. ' esus aya di bait sapo jeung nu s agama urang Parisi ' ew ' eta aw ' eta randa, nya mwbr18.05-SD 6 ' esus manggil murid-muridna sangkan 1 7 Y ' langsung hal nu r ek di- maran ' esus, "Randa anu bieu dermana ajarkeun. Ceuk Y ' jumlah ti sa- esus, panggedena ti batur." Keur Y ' eh sumbangan masih leuwih leutik ti batan kab ' ' e eta randa m sumbangan ' eta randa ngan- "sakabeh kabogana". Ku cara ieu, ' ' Eta randa jadi delkeun panyalindungan Y ehuwa. ' e sumbangan ka Allah sanajan tuladan dina m ' eh jumlahna teu kaharti. Tapi keur Allah mah, hargaan pisan! - Markus 12:43, 44; Yakobus 1:27. ' ehna bisa ningali ' eta randa sabab ' er ' er ' eta t (Markus 12:44) Sabab nu sejen mah dermana lantaran duitna leuwih, ari randa nu bieu mah sanajan kacida miskinna, merena teh sakabeh kabogana, pikeun kaperluan hirupna teh diasup- keun kabeh kana ieu peti." w97-IN 15/10 17 ˚17 ' Y ehuwa Ngahargaan Dines Sad Hat ' er ' ek nu Sapinuh ' e ' esus manggil murid-muridna sangkan mara- 17 Y ' ' ek diajarkeun. n ehna bisa ningali langsung hal nu r ' esus, "Randa anu bieu dermana pangge- Ceuk Y ' eh dena ti batur." Keur Y sumbangan masih leuwih leutik ti batan sumbang- ' ' ' an e "sakabeh eta randa sabab er ' eta randa ngandelkeun kabogana". Ku cara ieu, ' ' Eta randa jadi tuladan ehuwa. panyalindungan Y ' e sumbangan ka Allah sanajan jumlahna dina m ' teu kaharti. Tapi keur Allah mah, eh hargaan pisan! - Markus 12:43, 44; Yakobus 1:27. w87-E 1/12 30 ˚1 Naha nu Dibikeun ku Urang t Pangorbanan? ' esus, jumlah ti sakab ' eta randa m ' er ' eta t ' eh Bener-Bener Urang meunang loba palajaran tina kisah ieu. Pa- ' lajaran nu pangpentingna nya eta sanajan urang ' ewa pikeun ngarojong ibadah sajati boga hak istim ' ku harta banda, keur Allah mah nu panghad ena ' ' ' emang penting e hal nu m eh lamun urang m t keur urang, lainna hal nu urang anggap teu pati ' penting. Jadi, naha urang ngan m e hal nu teu pati penting atawa bener-bener ngorbankeun hal nu penting? ' er ' er
cl-IN 185 ˚15 Hikmat dina "Amanat ti Allah" 15 Di antara sakitu lobana jalma nu datang ka bait, ngan randa ieu nu dicatet dina Alkitab. Pasti ieu ' ' ' ewa. Ku kisah ieu, Y t ek nga- eh hal nu istim ' eh Allah nu ngahargaan jarkeun y ' manusa. Mantenna bungah kana pam e urang ' e, sarta moal ngabanding-banding nu sapinuh hat ' jeung pam ehuwa ngajarkeun bebe- neran ieu ku cara nu panghad ' ehuwa r ' en Mantenna t ' er ' e ti batur. Y ' er ' ena! N ' eangan Permata Rohani (Markus 11:17) Ti dinya saur-Na ka jalma rea, "Geus ditulis dina Kitab Suci, kieu dawuhan Allah, 'Bait Kami bakal disarebut tempat paragi sembahyangna sagala bangsa.' Tapi ari ku ma- raneh dijieun sayang begal!" catetan nwtsty-E pikeun Mar 11:17 tempat paragi sembahyangna sagala bangsa: Ayat dina Yes 56:7 dikutip ku tilu jalma nu nulis Injil, tapi ngan Markus nu nyebutkeun istilah "sa- gala bangsa [jalma]". (Mat 21:13; Luk 19:46) Bait ' eh diwangun sangkan urang Israil di Y ' jeung jalma-jalma ti nagri s en bisa ibadah jeung ' ' esus ngutuk ehuwa. (1Rja 8:41-43) Y ngadoa ka Y urang Yahudi nu jualan di bait sabab nyieun bait ' egal. Tindakan urang Yahudi ieu nya- jadi sayang b ' babkeun jalma-jalma leutik hat e lantaran ngarasa ' ehuwa di bait-Na. Mara- teu bisa ngaraket ka Y ' n ehna jadi kaleungitan kasempetan pikeun wanoh ka Y ' erusal ' em t ' ej ' ehuwa. (Markus 11:27, 28) Sanggeus sumping ka Ye- rusalem deui, sabot Yesus angkat-angkatan di jero Bait Allah, daratang imam-imam kapala, guru-guru agama, jeung para kokolot. 28 Tuluy naranya ka Anjeunna, "Naon dasarna Anjeun mi- gawe kitu? Meunang hak kitu ti saha?" jy-IN 244 ˚7 Palajaran ngeunaan Iman tina Tangkal Kondang ' esus jeung murid-muridna asup ka Y ' eru- ' esus datang ka bait jeung Imam-imam kapala jeung para kokolot ' esus, bisa jadi Teu lila, Y sal ngajar. ngadatangan jeung nangtang Y ' em. Siga biasana, Y mwbr18.05-SD 7 ' esus geus ngusir tukang-tukang nalu- lantaran Y ' keurkeun duit di bait. Maran ehna ngomong, "Naon dasarna Anjeun migawe kitu? Meunang hak kitu ti saha?" - Markus 11:28. 28 M ' EI-3 JUNI HARTA ROHANI TINA FIRMAN ALLAH MAR- KUS 13-14 "Ulah Nepi Sieun ka Manusa" (Markus 14:29) Ceuk Petrus ka Anjeunna, "Sa- naos nu sanes naringgalkeun ka Bapa, abdi mah moal!" (Markus 14:31) Petrus beuki ngabantah, "Moal! Abdi mah moal nyebat kitu sanaos kedah paeh bareng sareng Bapa oge!" Nu sejen oge ngaro- mongna teh kitu. (Markus 14:50) Ari murid-murid tuluy kalabur ti Anjeunna. (Markus 14:47) Tapi ti nu narangtung di dinya aya anu nyabut pedang, dikadekkeun ka bu- jangna Imam Agung, beunang ceulina nepi ka rampung. (Markus 14:54) Petrus nuturkeun ti kajauhan nepi ka milu asup ka buruan bumi Imam Agung, tuluy diuk jeung tukang-tukang jaga milu siduru. (Markus 14:66-72) Sabot Petrus aya keneh di buruan, aya hiji awewe babuna Imam Agung ngaliwat ka dinya. 67 Barang nenjoeun ka Pet- rus anu keur siduru, pok ngomong, "Maneh ge lain sok babarengan jeung Yesus urang Nasa- ret?" 68 Petrus mungkir. "Ah, duka! Ngomong teh teu puguh, teu kaharti!" tembalna bari ngaleos ka lawang buruan. [Hayam kadenge kongkoro- ngok.] 69 Eta babu nenjo deui ka Petrus tuluy ngomong ka nu araya di dinya, "Ieu jelema teh baturna Yesus!" 70 Petrus ngangles deui. Teu lila nu lian-lianna oge naruding ka Petrus, pok- na, "Maneh moal bisa mungkir, maneh salah saurang batur-Na, da maneh oge ti Galilea!" 71 embal Petrus, "Wani sumpah, kuring ngomong saenyana! Masing dihukum kuring ku Allah la- mun henteu saenyana. Enyaan teu wawuh ka
jelema anu disebut ku aranjeun teh!" 72 Sapada harita keneh hayam kongkorongok deui kadua kalina. Ras Petrus ingeteun kana lahiran Yesus, "Memeh hayam kongkorongok dua kali, geus tilu kali maneh bakal nyebut teu wawuh ka Kami." Segruk bae Petrus ceurik. ia-IN 200 ˚14 Man runa ' ehna Diajar ngeunaan Pangampura ti Gu- ' etrus indit nepi ka gerbang 14 Bari susulumputan, P ' em. salah sahiji imah nu pangmegahna di Y ' ' Eta t eh imahna Kayapas, saurang imam agung nu kawasa jeung beunghar. Imah saperti kieu biasa- na dikurilingan ku pakarangan nu lega, sarta di hareupna aya gerbang. Sanggeus nepi di gerbang, ' P etrus teu diidinan asup. Tapi, Yohanes nu kenal jeung imam agung mah geus aya di jero. Yohanes ' ngadatangan nu ngajaga gerbang supaya P etrus ' etrus teu babarengan diidinan asup. Katingalina, P ' e teu nyoba asup ka terus jeung Yohanes. P ' ehna tetep jero imah pikeun maturan Guruna. Man ' cicing di pakarangan. Hawa peuting eh mani ' tiris. P etrus milu ngariungan seuneu jeung saba- baraha babu sarta palayan, bari ningalian para ' esus kaluar asup pang- saksi palsu nu ngalawan Y adilan. - Mar. 14:54-57; Yoh. 18:15, 16, 18. it-2-IN 549 ˚6 ' etrus P ' erusal ' etrus g ' eta t ' en nu milu Katingalina, aya saurang murid s ' etrus ka imahna imam agung. Ku bantuan P ' ' etrus bisa asup ka pakarangan. (Yoh man ehna, P ' ' ek, etrus teu nyumput di tempat nu po 18:15, 16) P ' tapi man ehna milu ngariungan seuneu supaya ha- neut. Ku cahaya tina seuneu, jalma-jalma engeuh ' ' ' eh jalma nu sok babarengan jeung en P y etrus t ' ' ea, beuki esus. Lentongna g Y ' ' w etrus tilu kali nga- e batur curiga. Pas dituduh, P ' esus. Malah nu katilu mah, ku teu wawuh ka Y ' ' man eh, di kota ehna nepi ka sumpah. Harita k ' ' e hayam kongkorongok pikeun kadua kali- eng kad ' esus "nyoreang, neuteup ka Petrus". na. Tuluy, Y ' P ehna na- langsa kabina-bina. (Mat 26:69-75; Mar 14:66-72; Luk 22:54-62; Yoh 18:17, 18, tingali SAAT AYAM ' ej ' e kaciri pisan ti Galil ' en ' etrus langsung indit bari ceurik, man mwbr18.05-SD 8 JANTAN BERKOKOK; SUMPAH.) Sanajan kitu, doa ' ' Y etrus teu esus nu saacanna t luntur. - Luk 22:31, 32. ' eh dijawab, iman P N ' eangan Permata Rohani (Markus 14:51, 52) Aya hiji jajaka anu nutur- keun ka Anjeunna, ngan make harudum bodas salembar. Eta jajaka rek ditangkep, 52 tapi tuluy kabur ditaranjang, harudumna diporosotkeun. w08-IN 15/2 30 ˚6 Palajaran Penting tina Buku Markus ' eh? 14:51, 52 - Saha jajaka nu kabur bari buligir t jadi Ngan Markus nu nyebutkeun kajadian ieu, ' asup akal mun urang nyimpulkeun y eh ca- rita ngeunaan dirina sorangan. ' en ieu t (Markus 14:60-62) Geus kitu Imam Agung nga- deg hareupeun sarerea tuluy mariksa ka Yesus, "Kumaha eta panuding-panuding teh ku Maneh moal dijawab?" 61 Yesus teu ngawaler sakecap- kecap acan. Imam Agung mariksa deui, "Enya Maneh teh Kristus, Jurusalamet, Putra Allah Ma- hasuci?" 62 Yesus ngawaler, "Leres! Sarta ku aranjeun bakal kataringali Putra Manusa calik di tengeneun Allah Nu Maha Kawasa, tuluy sum- ping ti langit di jero mega!" jy-IN 287 ˚5 ' esus Dibawa ka Anas, Terus ka Kayapas Y ' en urang Yahudi teu resep mun aya Kayapas apal y ' e Putra Allah. Basa jalma nu ngaku sabag ' ' ' ek e Bapana, anjeunna r Y esus nyebut Allah sabag ' ehan ku urang Yahudi lantaran dianggap 'nya- dipa ruakeun dirina jeung Allah'. (Yohanes 5:17, 18; 10: ' 31-39) Ku kituna, Kayapas r esus ku pananya, "Enya Maneh teh Kristus, Putra Allah?" ' esus nganyatakeun (Mateus 26:63) Salila ieu, Y ' e Putra Allah. (Yohanes 3:18; 5:25; dirina sabag ' esus teu ngajawab, jalma- 11:4) Lamun ayeuna Y ' jalma bisa nyimpulkeun y esus nyangkal dirina ' ' esus, e Putra Allah jeung Kristus. Jadi ceuk Y sabag "Leres! Sarta ku aranjeun bakal kataringali Putra Manusa calik di tengeneun Allah Nu Maha Kawa- sa, tuluy sumping ti langit di jero mega!" - Markus 14:62. ' ek ngajiret Y ' en Y