digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Invasi adalah sebuah istilah politik yang berarti usaha penyerangan suatu bangsa dengan pergerakan militer atau angkatan bersenjata yang dimilikinya, dengan tujuan penguasaan daerah atau mengubah pemerintahan yang berkuasa sebelumnya. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), invasi merupakan hal atau perbuatan memasuki wilayah negara lain dengan mengerahkan angkatan bersenjata, dengan maksud menyerang atau menguasai negara tersebut.1 Salah satu peristiwa invasi yang pernah terjadi dalam dunia perpolitikan adalah peristiwa invasi yang dilakukan oleh Mataram Islam terhadap daerah-daerah pesisir pada pertengahan abad 17 Masehi. Mataram Islam merupakan salah satu kerajaan Islam yang pernah ada di Indonesia. Beberapa abad sebelum kerajaan ini didirikan, lokasinya merupakan sebuah hutan yang penuh dengan tumbuhan tropis di atas puing- puing istana tua Mataram Hindu.2 Dalam Sejarah Nasional Indonesia dikatakan bahwa Mataram merupakan daerah yang subur yang terletak 1 Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Penerbit Balai Pustaka, 1989),337. 2 Ahwan Mukarrom, Kerajaan-kerajaan Islam Indonesia (Surabaya: Penerbit Jauhar, 2010), 39.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 2 antara Kali Opak dan Kali Praga yang mengalir ke Samudera Hindia.3 Kerajaan yang berdiri pada abad ke-16 ini, mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Raden Mas Jatmiko4 atau Raden Mas Rangsang atau lebih dikenal dengan nama besar Sultan Agung Hanyakrakusuma.5 Pada masa pemerintahannya, Sultan Agung memiliki misi untuk memperluas wilayah kekuasaannya melalui invasi atau penyerangan ke daerah-daerah sekitar Mataram, khususnya ke wilayah-wilayah yang dikenal memiliki armada laut yang kuat. Salah satu wilayah yang menjadi sasaran penaklukan Mataram Islam adalah Tuban. Kadipaten Tuban merupakan salah satu kota tua yang berada pada jalur pantai utara. Luas wilayah kadipaten Tuban ± 183.994.561 Ha, dengan dilengkapi wilayah laut seluas ± 22.068 km2. Posisi Tuban berada pada koordinat 111º 30' - 112º 35' BT dan 6º 40' - 7º 18' LS. Panjang wilayah pantainya 65 km. Secara administratif, kadipaten Tuban termasuk dalam wilayah propinsi Jawa Timur. Secara geografis, posisi kadipaten Tuban dapat dijelaskan melalui keterangan berikut ini: : Laut Jawa Sebelah utara berbatasan dengan : Lamongan Sebelah timur berbatasan dengan : Bojonegoro Sebelah selatan berbatasan dengan 3 Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto, Sejarah Nasional Indonesia III: Zaman Pertumbuhan dan Perkembangan Kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2010), 55. 4 Ibid., 57. 5Mukarrom, Kerajaan-kerajaan Islam, 43.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 3 : Rembang (Propinsi Jawa Tengah)6 Sebelah barat berbatasan dengan Sejak abad ke-11 (masa pemerintahan Raja Airlangga, dari kerajaan Kahuripan) hingga 15 (masa pemerintahan Raden Patah, dari kerajaan Demak), Tuban dikenal sebagai salah satu kota pelabuhan utama utara Jawa dengan nama Kambang Putih.7 Selain itu Tuban juga dijadikan sebagai pusat pertahanan militer untuk menghadapi serangan-serangan dari luar. Ia menjadi pendaratan pertama tentara Tartar (Pasukan Cina-Mongolia) pada tahun 1292 yang ketika itu hendak menyerang Jawa bagian timur (kejadian yang menyebabkan berdirinya kerajaan Majapahit).8 Tom Pires (1468-1540) menyebutkan bahwa pada abad 16, ada tiga pelabuhan yang dikuasai oleh Raja Jawa, diantaranya: 1. Pelabuhan orang-orang Moor, maksudnya adalah Tuban yang ketika itu menjadi wilayah kekuasaan Daria Tima de Raja9,seorang Moor yang menjadi bawahan dari Raja Jawa 2. Pelabuhan orang-orang pagan, maksudnya adalah Blambangan yang dikuasai oleh Pate Pimtor10 yang kala itu menjadi kesatria yang ditakuti dan sangat dihormati di Jawa, terutama oleh para tuan negeri pagan 6 Tim Penyusun, Tuban Bumi Wali: The Spirit of Harmony (Tuban: Pemerintah Kabupaten Tuban, 2015), 5. 7 Edi Sedyawati et al., Tuban: Kota Pelabuhan di Jalan Sutera (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1992), 7-8. 8 Ibid., 39. 9 Gelar ini merujuk pada nama Arya Tedja, penguasa Tuban kala itu yang merupakan kalangan bangsa Moor, ia merupakan seorang ulama keturunan Arab yang berhasil meyakinkan raja Tuban sebelumnya (mertuanya), Arya Dikara, untuk masuk Islam. Dengan demikian, Arya Dikara merupakan penguasa Tuban pertama yang beragama Islam. Nama Arya Tedja semakna dengan bahasa Arab "Abdurrahman". Tom Pires, Suma Oriental (Yogyakarta: Penerbit Ombak, 2016), 235 dan Tim Penyusun, Tuban Bumi Wali, 41. 10 Sebutan Tom Pires untuk penguasa Blambangan kala itu (Pires, Suma Oriental, 256).
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 4 3. Pelabuhan milik putra Guste Pate11, maksudnya adalah Gamda (wilayah sekitar Pasuruan) yang dikuasai oleh putra Guste Pate. Tuban adalah salah satu bandar kuna yang telah memainkan peranannya sejak berabad-abad lampau, dengan memposisikan dirinya sebagai jalur perdagangan laut dunia bagi kapal-kapal dagang yang melintasi laut Tengah, Samudera Hindia, dan Laut Cina Selatan.12 Prasasti Kambangputih merupakan prasasti yang memuat sejarah Tuban sebagai kota pelabuhan, diduga berasal dari tahun 1050 Masehi13, kini terletak di belakang Museum Kambang Putih. Tuban merupakan salah satu kota dagang tertua di Jawa, yang catatan perdagangan luar negerinya dimulai sejak abad ke-11. Tuban juga merupakan kota dimana ekspedisi Cina berlabuh pada akhir abad ke-13 dalam upaya mereka yang sia-sia untuk menaklukan Jawa. Kebijakan Majapahit mengenai ekspansi luar negeri menjadikan Tuban sebagai pelabuhan keberangkatan bagi semua pelayaran ke Kepulauan Maluku - bahkan nama-nama tempat di Maluku banyak mengadopsi nama Tuban. Sejumlah upeti yang diperoleh dari negeri-negeri bawahan pasti mencapai ibu kota Majapahit melalui pelabuhan tersebut, hal ini berdampak pada kekayaan dan kemakmuran yang besar bagi Tuban dan penguasanya. Oleh sebab itu, bahkan setelah para penguasa Bumiputera Tuban memeluk Islam, yang terjadi antara sebelum atau pertengahan abad ke-15, hubungan yang 11 Sebutan bagi wakil raja Jawa dan kapten tertingginya. Ibid., 229 12 Sedyawati, Tuban: Kota Pelabuhan, 2. 13 Ibid., 6.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 5 terjalin akrab dengan kerajaan-kerajaan Hindu tetap terpelihara. Agama Islam yang dianut oleh penguasa Tuban bersifat tidak ortodoks, bahkan diketahui sebagian bawahan penguasa Tuban tetaplah kafir. Tidak heran Tom Pires menyebut orang Tuban dengan "tidak ada penganut agama Muhammad yang taat".14 Sejak awal pemerintahannya, Tuban memang memposisikan dirinya sebagai wilayah bawahan kerajaan-kerajaan besar di Nusantara.15 Salah satu kerajaan besar yang pernah menguasai wilayah Tuban adalah kerajaan Mataram Islam. Ketika Pangeran Dalem (adipati Tuban ke XVII) berkuasa, ia memindahkan rumah kadipaten ke kampung Dagan (kota Tuban). Di samping itu, Pangeran Dalem juga membangun masjid dan benteng di luar kota sebagai daerah pertahanan. Benteng yang dibangun pada masa pemerintahan Pangeran Dalem tersebut terletak di Gua Akbar dengan posisi membujur dari timur ke barat. Pengeran Dalem menunjuk Kiai Muhammad Asngari untuk bertugas membangun benteng pertahanan tersebut. Benteng tersebut oleh Pangeran Dalem diberi nama benteng Kumbakarna.16 Pada saat itu, Tuban berada di bawah kekuasaan kerajaan Mataram Islam yang 14 M. A. P. Meilink Roelofsz, Perdagangan Asia dan Pengaruh Eropa di Nusantara antara 1500 dan sekitar 1630 (Yogyakarta: Penerbit Ombak, 2016), 156. 15 De Graaf, Kerajaan Islam Pertama: Tinjauan Sejarah Politik Abad XV dan XVI, Terj. Grafiti Pers dan KITLV (Jakarta: Penerbit PT Pustaka Utama Grafiti, 2001), 148. 16 Tim Penyusun, Tuban Bumi Wali, 49.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 6 mulai diakui kekuasaannya oleh adipati-adipati dari beberapa daerah di Jawa, seperti Cirebon, Sumedang, Madura, dan Tuban, sejak tahun 1601.17 Kondisi awal Tuban sebagai pelabuhan penting pada masa itu disebabkan oleh kondisi geografisnya yang memadai. Teluk Tuban dinilai aman dan baik untuk transportasi laut karena kedalamannya yang ideal bagi perahu-perahu besar yang datang. Di sisi lain, kondisi Tuban sebagai daerah rawan karena merupakan pintu gerbang masuknya kekuatan-kekuatan luar yang hendak menembus ke wilayah pusat kekuasaan di pedalaman, juga dikenal sebagai benteng terdepan untuk menghambat serangan lawan menjadikan Tuban sebagai salah satu incaran kerajaan-kerajaan di Nusantara untuk memperkuat dan melebarkan wilayah kekuasaannya.18 Mengenai kelompok-kelompok sosial yang tinggal di Tuban tidak disebutkan secara rinci, namun sumber dari kitab Ying-Yai Sheng-Lan menyebutkan ada tiga kelompok sosial yang tinggal di wilayah ini, diantaranya adalah golongan muslim, pedagang Cina, dan penduduk pribumi.19 Memasuki abad ke-16, kelompok-kelompok sosial di Tuban nampaknya masih belum mengalami perubahan yang berarti. Jadi masih serupa dengan pengelompokkam sosial yang terjadi sejak akhir abad ke-13 sebagaimana dicatat dalam berita Cina tersebut. Seperti telah diketahui bahwa kelompok sosial yang paling tinggi statusnya adalah golongan 17 R. Soeparmo, Catatan Sejarah 700 Tahun Tuban (Tuban: Pemerintah Kabupaten Tuban, 1983), 31. 18 Sedyawati, Tuban: Kota Pelabuhan, 8-9. 19 Ibid., 34.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 7 muslim. Kemudian diikuti oleh orang-orang Cina dan terakhir orang-orang pribumi.20 Pada awal abad 17 setelah benteng Kumbakarna dibangun, Sultan Mataram saat itu, Sultan Agung Hanyakrakusuma mendengar berita bahwa bupati Tuban, Pangeran Dalem berniat akan memerdekakan diri dari pengaruh Mataram. Bukti dari niat Pangeran Dalem ini dipicu alasan bahwa banyak bupati dari Jawa Timut, diantaranya Bupati dari Surabaya, Lasem, dan Tuban tidak bersedia mengakui kedaulatan Sultan Agung dari Mataram karena dianggap jahat sehingga ketiga wilayah ini bersepakat untuk bertempur bersama-sama untuk melawan tentara kerajaan.21 Pembangunan benteng Kumbakarna ini diharapkan mampu menjadi pendukung tercapainya niat tersebut. Namun niat ini segera di ketahui oleh Sultan Agung. Beliau mengirim seorang mata-mata bernama Kyai Randu Watang. Setibanya di Tuban, Randu Watang menanam dua batang pohon randu alas sebagai tanda bahwa ia telah sampai di Tuban. Setelah diselidiki lebih lanjut, Kiai Randu Watang mengetahui kebenaran berita tersebut kemudian melaporkannya langsung ke Mataram.22 Segera setelah laporan Kyai Randu Watang ke Mataram, Sultan Agung mengerahkan pasukannya untuk menginvasi Tuban. Dua pasukan dikerahkan oleh Sultan Agung dengan memerintahkan Martalaya dan Jaya 20 Ibid., 36. 21 Soeparmo, Catatan Sejarah, 32. 22 Tan Khoen Swie, Serat Babad Thuban (Kediri: Penerbit Tan Khoen Swie, 1936), 11.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 8 Suponta sebagai pemimpin invasi tersebut.23 Peristiwa ini berakhir dengan takluknya Tuban, yang menjadi salah satu unsur terpenting dari persekutuan Surabaya untuk menghancurkan Mataram, pada tahun 1619.24 Dengan dilatar belakangi oleh fakta sejarah di atas, maka peneliti termotivasi untuk mendeskripsikan lebih lanjut dan mendalam mengenai peristiwa penaklukan Tuban oleh kerajaan Mataram Islam pada 1619 dan apa saja dampak yang diperoleh Tuban akibat peristiwa tersebut. Untuk itu, dalam penelitian yang dilaksanakan secara individu ini, peneliti mengambil judul: "Invasi Sultan Agung Mataram terhadap Kadipaten Tuban tahun 1619: Berdasarkan Berita Tradisi". B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana kondisi politik Tuban sebelum abad 17 Masehi ? 2. Bagaimana politik invasi Sultan Agung Mataram (1614-1645) ? 3. Apa saja dampak yang ditimbulkan akibat peristiwa invasi Sultan Agung ke Tuban tahun 1619 ? 23 H. J. De Graaf, Puncak Kekuasaan Mataram: Politik Ekspansi Sultan Agung, Terj. Grafiti Pers dan KITLV (Yogyakarta. Jakarta: Penerbit PT Pustaka Utama Grafiti, 2002), 58. 24 M. C. Ricklefs, Sejarah Indonesia Modern, Terj. Drs. Dharmono Hardjowidjono (Yogyakarta: Gadjahmada University Press, 2011), 66.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 9 C. Tujuan Penelitian 1. Untuk mengetahui kondisi dan sejarah politik Tuban sebelum penaklukan Sultan Agung Mataram 2. Untuk mengetahui karakter politik invasi Sultan Agung Mataram ke Tuban 3. Untuk mengetahui dampak-dampak yang terjadi di Tuban akibat peristiwa invasi Sultan Agung Mataram tahun 1619. D. Kegunaan Penelitian Penelitian ini diharapkan memiliki manfaat positif bagi masyarakat baik dari sisi keilmuan akademis maupun sisi praktis. Berikut diantaranya manfaat yang bisa didapatkan dari penelitian ini: 1. Sisi Keilmuan Akademik a. Hasil penelitian ini bisa dijadikan sumber informasi bagi penelitian pada bidang yang sama b. Memberikan kontribusi wacana bagi perkembangan ilmu pengetahuan khususnya pada bidang sejarah 2. Sisi Praktis a. Bagi Penulis, penelitian ini bermanfaat dalam rangka memenuhi tugas akhir jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam, Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Sunan Ampel Surabaya.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 10 b. Untuk memperkaya kajian sejarah Indonesia khususnya sejarah politik mengenai peristiwa terhadap invasi Mataram Islam kadipaten Tuban tahun 1619. E. Penelitian Terdahulu Merujuk pada judul penelitian yang penulis kemukakan di atas, peneliti hanya menemukan satu judul penelitian terdahulu yang serupa dengan penelitian yang akan peneliti lakukan. Berikut akan dikemukakan penelitian tersebut beserta penjelasannya sebagai bahan perbandingan, sehingga mampu menjelaskan bahwa penelitian yang dilakukan ini bukan merupakan pengulangan atau duplikasi dari penelitian yang telah ada sebelumnya : 1. Ahmad Saiful Ali, "Ekspansi Mataram terhadap Surabaya Abad ke-17 (Tinjauan Historis tentang Kasus Penaklukan Surabaya oleh Mataram Abad ke-17 M)", Surabaya: Skripsi Fakultas Adab IAIN Sunan Ampel, 1994. Membahas tentang usaha ekspansi Mataram Islam ke wilayah Surabaya beserta dampak yang ditimbulkan akibat ekspansi tersebut. 2. Ummu Salamah, "Konflik Kesultanan Mataram Islam dengan Kesultanan Banten pada Pertengahan Abad 17 M", Yogyakarta: Skripsi Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga, 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 11 Membahas tentang kronologi konflik yang terjadi antara kesultanan Mataram Islam dan kesultanan Banten. 3. Wakidi Febri dan Syaiful M, "Tinjauan Historis Perjuangan Sultan Agung dalam Perluasan Kekuasaan Mataram tahun 1613-1645", Bandar Lampung: Jurnal Pendidikan FKIP UNILA, 2016. Membahas tentang analisa sejarah mengenai perjuangan Sultan Agung dalam usaha perluasan wilayah Mataram. 4. Laila Mufidah, "Ambisi Mataram Islam untuk Menguasai Blambangan: Masa Sultan Agung dan Amangkurat I Abad ke-17", Surabaya: Skripsi Fakultas Adab dan Humaniora UIN Sunan Ampel, 2016. Membahas tentang motivasi Sultan Agung dan Amangkurat I dalam menguasai Blambangan. Penelitian ini memiliki target pembahasan berbeda dari penelitian sebelumnya, karena fokus penelitian ini tertuju pada proses invasi Sultan Agung Mataram ke Tuban yang terjadi pada tahun 1619. Oleh karena itu, pembahasan penelitian ini akan difokuskan pada "Invasi Sultan Agung Mataram terhadap Kadipaten Tuban tahun 1619" F. Pendekatan dan Kerangka Teoritik Sesuai dengan judul penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang tidak
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 12 menggunakan perhitungan angka.25 Sedangkan penelitian kualitatif menurut Sukmadinata adalah suatu penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktifitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, dan pemikiran orang baik secara individu maupun kelompok.26 Jenis penelitian ini adalah sejarah non-naratif. Penelitian sejarah jenis ini tidak menyusun cerita, tetapi lebih menekankan pada masalah (problem- oriented).27 Dalam penelitian ini, penulis berupaya mengungkap sejarah mengenai Tuban, baik itu kondisi geografis, kondisi Tuban ketika berada dalam dinamika politik tiga kerajaan besar Nusantara ketika itu (Majapahit, Demak, dan Mataram Islam), juga profil Tuban (dahulu lebih dikenal dengan wilayah Kambang Putih) sebagai pusat perdagangan internasional khususnya pada masa Raja Airlangga sekitar abad 11 Masehi.28 Pada bab selanjutnya, penulis berupaya memaparkan karakter dan politik ekspansi Sultan Agung Mataram terhadap wilayah-wilayah yang ia invasi, salah satunya adalah Tuban. Bab terakhir penulisan sejarah ini menekankan pada dampak-dampak yang ditimbulkan oleh Sultan Agung Mataram setelah berhasil menginvasi Tuban pada tahun 1619. Penelitian ini disusun dengan menggunakan pendekatan politikologis dan pendekatan ekonomi. Pendekatan politikologis menyoroti struktur kekuasaan, jenis kepemimpinan, hierarki sosial, pertentangan kekuasaan, 25 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2002), 2. 26 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007), 60. 27 Sartono Kartodirjo, Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1993), 9. 28 Sedyawati, Tuban: Kota Pelabuhan, 7.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 13 sebagainya.29 Pendekatan politikologis digunakan untuk dan lain mendeskripsikan kondisi tata pemerintahan kadipaten Tuban pada pra, masa, dan pasca invasi Sultan Agung Mataram beserta kondisi kerajaan Mataram Islam pada masa kepemimpinan Sultan Agung. Sedangkan pendekatan ekonomi digunakan untuk memaparkan kondisi ekonomi kadipaten Tuban sebelum hingga sesudah invasi Sultan Agung Mataram terjadi. Adapun kerangka teori yang digunakan oleh peneliti adalah teori Challenge and Response oleh Arnold Joseph Toynbe (1889-1975) dan teori Hegemoni oleh Antonio Gramsci (1891-1937). Teori Challenge and Response menggambarkan tentang hubungan sebab akibat yang dimunculkan oleh suatu kejadian. Penerapan teori ini mengacu pada posisi Tuban yang setelah lepas dari pengaruh Demak menjadi wilayah kedudukan Mataram, berusaha ingin melepaskan diri dari pengaruh Mataram. Keinginan ini disebabkan penguasa Mataram saat itu, Sultan Agung Hanyakrakusuma, dianggap suka bertindak sewenang-wenang terhadap wilayah bawahannya. Salah satu contoh kesewenangannya adalah menempatkan kaki tangannya yang berasal dari Mataram untuk menjadi pemimpin di wilayah bawahannya, seperti yang dilakukan di wilayah Tuban dan Surabaya, sehingga wilayah tersebut tidak memiliki kewenangan apapun terhadap pemerintahannya seperti sebelumnya (maksudnya ketika Tuban masih diduduki oleh kerajaan Majapahit dan Demak). Oleh karena 29 Kartodirjo, Pendekatan Ilmu Sosial, 4.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 14 itu, pada abad 17, wilayah seperti Tuban, Surabaya, Lasem, dan Pasuruan membentuk sebuah persekongkolan untuk melawan Mataram. Namun kenyataannya Mataram mengetahui niat tersebut, dan sebelum mereka (Tuban dan wilayah lain yang disebutkan sebelumnya) bertindak lebih jauh, Sultan Agung melakukan penyerangan terlebih dahulu. Di Tuban, meskipun persiapan benteng yang dilakukan Tuban sudah matang, di tambah dengan adanya meriam yang mereka dapat dari Portugis, nyatanya tidak sanggup menahan serangan Mataram yang sangat kuat sehingga berakhir dengan takluknya Tuban atas Mataram. Hal ini kemungkinan disebabkan juga dengan kenyataan bahwa kekuatan pasukan darat Mataram lebih kuat dari Tuban (kekuatan Tuban hanya terpaku pada sistim maritimnya). Sedangkan teori Hegemoni menjelaskan bagaimana ide-ide atau ideologi menjadi sebuah instrumen dominasi yang memberikan pada kelompok penguasa, legitimasi untuk berkuasa.30 Penggunaan teori ini didasarkan pada ambisi Sultan Agung yang memang sejak pengangkatannya menjadi penguasa di Mataram memiliki tujuan ekspansi atas wilayah- wilayah lain di sekitar Mataram. Ambisi ini memang sejak awal dimiliki (Ayah Sultan Sultan Agung diilhami oleh Panembahan Senopati Agung/Raden Mas Rangsang) yang dahulunya juga memiliki misi yang sama. Kedudukan Sultan Agung sebagai penguasa kerajaan besar ketika itu memungkinkannya untuk memiliki keinginan yang kuat untuk melakukan misi ekspansi ke wilayah-wilayah lain. Ambisi untuk menguasai daerah- 30 Saptono, "Teori Hegemoni Sebuah Teori Kebudayaan Kontemporer", dalam repo.isi- (31 Mei 2017)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 15 daerah tersebut menjadi semakin kuat ketika Sultan Agung mengetahui bahwa wilayah-wilayah yang sudah dikuasainya berkeinginan untuk mengadakan koalisi untuk memberontak terhadapnya. Oleh karena itu, Sultan Agung kemudian melakukan invasi kepada wilayah-wilayah Bang Wetan untuk melancarkan misi invasi tersebut dengan tujuan menundukkan wilayah-wilayah tersebut di bawah kekuasaan Sultan Agung Mataram. G. Metode Penelitian Untuk memudahkan penulisan sejarah (historiografi) sebagai hasil dari penelitian ini, maka penulis menggunakan metode penelitian sejarah yang terbagi dalam empat tahap31, yaitu: Heuristik (Mencari dan Menemukan Sumber Data) 1. Heuristik (mencari dan menemukan sumber data) merupakan suatu proses yang dilakukan peneliti untuk mendapatkan sumber- sumber, data-data, atau jejak sejarah yang diperlukan.32 Sumber sejarah merupakan segala sesuatu yang berlangsung atau tidak langsung menceritakan tentang suatu kenyataan atau kegiatan manusia pada masa lampau.33 Metode heuristik merupakan tahap pertama yang dilakukan oleh peneliti dalam rangka memperoleh sumber data. Heuristik merupakan pengetahuan yang bertugas menyelidiki sumber- 31 Nugroho Notosusanto, Masalah Penelitian Sejarah Kontemporer (Jakarta: Yayasan Idayu, 1978), 38. 32 A. M. Sadirman, Memahami Sejarah (Yogyakarta: Bigraf Publishing, 2004), 102. 33 Dudung Abdurrahman, Metode Penelitian Sejarah (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2007), 54.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 16 sumber sejarah.34 Penelitian ini menggunakan sumber yang terbagi menjadi dua kategori, yaitu: Sumber Primer a. ini merupakan studi pustaka dengan Penulisan skripsi menggunakan beberapa sumber primer, diantaranya: 1) Serat Babad Thuban (sebagai acuan pembahasan mengenai kondisi Tuban pada masa invasi Mataram) karangan Than Khoen Swie 2) Babad Sultan Agung (sebagai acuan pembahasan mengenai pribadi Sultan Agung) yang diterbitkan oleh Balai Penelitian Bahasa Yogyakarta, dan 3) Suma Oriental (sebagai acuan pembahasan mengenai kondisi Tuban sebelum abad 17) karangan Tom Pires. Sumber Sekunder b. Selain menggunakan sumber primer, penulis juga menggunakan sumber-sumber sekunder diantaranya sebagai berikut: 1) Puncak Kekuasaan Mataram karangan H. J. De Graaf 2) Kerajaan Islam Pertama di Jawa karangan H. J. De Graaf 3) Kerajaan-kerajaan Islam Indonesia karangan Dr. Ahwan Mukarrom 34 P. K. Hugiono, Pengantar Ilmu Sejarah (Jakarta: Rineka Cipta, 1992), 30.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 17 4) Sejarah Islam Indonesia III: Zaman Pertumbuhan dan Perkembangan Kerajaan-kerajaan Indonesia Islam di karangan Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto 5) Perdagangan Asia dan Pengaruh Eropa di Nusantara antara 1500 dan sekitar 1630 karangan M. A. P. Meilink Roelofsz 6) Catatan Sejarah 700 Tahun Tuban karangan R. Soeparmo 7) Tuban: Kota Pelabuhan di Jalan Sutera yang merupakan hasil penelitian Edi Sedyawati dkk. 8) Tuban Bumi Wali: The Spirit of Harmony yang diterbitkan oleh pemerintah kabupaten Tuban 9) Analisis Hasil Penelitian Arkeologi II: Kehidupan Ekonomi Masa Lampau Berdasarkan Data Arkeologi yang diterbitkan oleh Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. 2. Verifikasi (Kritik Sumber) Verifikasi (kritik sumber) merupakan suatu kegiatan untuk meneliti sumber-sumber yang diperoleh agar memperoleh kejelasan apakah sumber tersebut kredibel atau tidak, dan apakah sumber tersebut autentik atau tidak. Kritik sumber itu ada dua, yakni kritik intern dan kritik ekstern.35 Kritik intern adalah suatu upaya yang dilakukan oleh sejarawan untuk melihat apakah isi sumber tersebut 35 Hugiono, Pengantar Ilmu Sejarah, 103.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 18 kredibel atau tidak. Sedangkan kritik ekstern adalah kegiatan sejarawan untuk melihat apakah sumber yang didapatkan autentik ataukah tidak. 3. Interpretasi (Penafsiran) Interpretasi (penafsiran) merupakan suatu upaya yang dilakukan oleh sejarawan untuk menafsirkan data-data yang diperoleh dari sumber-sumber sejarah yang telah ditemukan. Pada tahap ini, penulis berusaha membandingkan antara data-data yang diperoleh sehingga akhirnya ditemukan sebuah titik temu yang bisa menafsirkan makna jawaban dari fakta yang diperoleh untuk menemukan dari permasalahan yang ada. Langkah awal pada tahap ini diawali dengan menyusun dan mendaftar semua sumber yang didapat. Selanjutnya penulis menganalisa sumber-sumber tersebut untuk mencari fakta- fakta yang dibutuhkan sesuai judul penelitian. 4. Historiografi (Penulisan Sejarah) Historiografi (penulisan sejarah) merupakan cara untuk merekonstruksi suatu gambaran masa lampau berdasarkan data yang diperoleh.36 Setelah didapatkan fakta-fakta yang diperlukan, proses terakhir adalah menuliskan hasil dari penafsiran data-data sejarah tersebut ke dalam bentuk tulisan deskriptif dengan menggunakan susunan bahasa dan format penulisan yang baik dan benar. 36 Ibid., 25.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 19 H. Sistematika Pembahasan Secara garis besar, sistematika pembahasan ini disusun dalam rangka mempermudah pemahaman terhadap penulisan ini. Pemaparan bab demi bab bukan merupakan ringkasan dari keseluruhan bab yang ada dalam tulisan hasil penelitian ini, melainkan suatu deskripsi mengenai hubungan pasal demi pasal atau bab demi bab dalam pembahasan ini. Adapun sistematika penulisan hasil penelitian ini secara umum terdiri dari pendahuluan, isi, dan penutup. Di bawah ini akan dipaparkan secara lebih jelas uraian pembahasannya: Bab I merupakan pendahuluan berisi tentang latar belakang masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, rumusan masalah, pendekatan dan kerangka teori, penelitian terdahulu, metode penelitian, dan sistematika pembahasan. Melalui bab ini diharapkan dapat memberikan gambaran umum tentang seluruh rangkaian penulisan penelitian sebagai dasar atau pijakan untuk pembahasan pada bab selanjutnya. Bab II menjelaskan tentang kondisi politik Tuban sebelum abad ke- 17 Masehi, yaitu ketika Tuban berada dalam penguasaan kerajaan-kerajaan besar Nusantara, hingga peran Tuban sebagai jalur perdagangan antar negara Bab III menjelaskan tentang politik invasi Sultan Agung Mataram (1614-1645) beserta peristiwa invasi Sultan Agung ke Tuban tahun 1619
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 20 Bab IV menjelaskan tentang dampak peristiwa invasi Sultan Agung Mataram, diantaranya berupa dampak sosial-politik, sosial-budaya, dan sosial-ekonomi Bab V akan diuraikan kesimpulan dari keseluruhan isi skripsi ini dari bab satu sampai bab empat, di samping kesimpulan, dalam bab ini juga akan diisi dengan saran-saran.