Perang Salib; Sebab dan Dampak Terjadinya Perang Salib 1Muhammad Yusuf, 2Faridah 1STAI DDI Kota Makassar Email: 2IAIM Sinjai Email: P-ISSN : 2615-3084 Abstract. Artikel ini membahas Perang terlama dan terbesar di millennium pertama masehi, yaitu Perang Salib. Dalam pembahasannya, penulis memetakan periodisasi perang Salib serta latarbelakang munculnya perang tersebut. Selanjutnya. Artikel ini mengulas dampak kepada kedua belah peradaban yang bertikai, serta dampak secara global akibat perang ini. Keywords: Perang Salib. PENDAHULUAN dinasti Fatimiyah yang berkedudukan di Mesir. Penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi umat Kristen yang ingin berziarah ke sana. Peraturan ini sangat memberatkan mereka. Untuk memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu, pada tahun 1095 M, Paus Urbanus II berseru kepada umat Kristen di Eropa supaya melakukan Perang Salib. 1 Perang ini kemudian dikenal dengan nama Perang Salib. 2 Untuk mengetahui tentang sejarah peradaban Islam pada masa Perang Salib, kami akan membahas tentang sebab terjadinya perang salib dan akibat yang di timbulkan setelah perang salib. Peradaban tidak lepas dari sejarah. Karena sejarahlah yang membentuk sebuah peradaban. Seperti halnya Penyebaran agama islam yang terus meluas yang di pimpin oleh dinasti Bani Umayah dan di lanjutkan dengan dinasti Bani Abbasiyah . Meluasnya penyebaran agama Islam di dunia ini, hingga sampai ke benua Eropa. Selama tujuh abad lamanya Islam masuk ke Eropa dengan menggunakan strategi peperangan, sehingga terjadilah perang yang di kenal dengan perang salib. Yaitu peristiwa sejarah peradaban Islam pada masa klasik. Begitu besarnya pengorbanan Islam demi berdirinya Daulah Islamiyah. Tetapi, di era globalisasi ini, sejarah seperti dianggap hanya hiasan masa lalu. Padahal, inti dari sejarah itu sangat berarti. Peristiwa penting dalam gerakan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan adalah peristiwa Manzikart, tahun 464 H (1071 M). Tentara Alp Arselam yang hanya berkekuatan 15.000 prajurit, dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200.000 orang, terdiri dari tentara Romawi, Ghuz, Al-Akraj, Al-Hajr, Prancis, dan Armenia. Peristiwa benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen itu terhadap umat bertambah setelah dinasti Saljuk dapat merebut Bait Al-Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan besar ini menanamkan Islam, dan kebencian Oleh karena itu, artikel ini menyusun rumusan masalah dimulai dari pengertian Perang Salib. Setelah ini mengulas latarbelakang terjadinya Perang Salib serta periodisasi perang tersebut. Artikel ini juga mengulas dampak yang dirasakan akibat Perang Salib tersebut. itu artikel PEMBAHASAN A. Pengertian Perang Salib 1 Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid I (cet. V; Jakarta: UI Press, 1985), h.77 2 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam (cet. XXIII; Jakarta: PT RAJAGRAFINDO PERSADA, 2001), h.77
Perang Salib; Sebab dan Dampak Terjadinya Perang Salib - Yusuf dan Faridah 2 Perang Salib adalah gerakan umat Kristen di Eropa yang memerangi umat Muslim di Palestina secara berulang-ulang mulai abad ke-11 sampai abad ke-13. Perang Salib (1096-1291) terjadi sebagai reaksi dunia Kristen di Eropa terhadap dunia Islam di Asia, yang sejak 632 M., dianggap sebagai pihak "penyerang", bukan saja di Siria dan Asia kecil, tetapi juga di Spanyol dan Sisilia. Disebut Perang Salib, karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan tanda salib pada bahu, lencana dan panji-panji mereka sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitulmakdis (Yerusalem) dari tangan orang- orang Islam dan mendirikan gereja dan kerajaan Latin di Timur. 3 Perang Salib berakhir ketika iklim politik dan agama di Eropa berubah secara signifikan selama masa Renaissance. Perang Salib pada hakikatnya bukan perang agama, melainkan ini perang merebut kekuasaan daerah. Hal tentara dibuktikan bahwa Muslim saling bertukar ilmu pengetahuan. tentara Salib dan B. Sebab terjadinya Perang Salib Fakta geografis tentang perbedaan antara Timur dan Barat hanya bisa dipertimbangkan sebagai faktor penting terjadinya Perang Salib jika disandingkan dengan pertentangan agama, bahasa. suku, Kenyataannya, Perang Salib secara khusus menggambarkan reaksi orang Kristen di Eropa terhadap Muslim di Asia, yang telah menyerang dan menguasai wilayah Kristen sejak 632, tidak hanya di Suriah dan Asia kecil, tetapi juga di Spanyol dan Sisilia. Ada berbagai hal yang menjadi sebab terjadinya Perang Salib, sebagian yaitu kita diantaranya kecenderungan gaya hidup nomaden dan militeristik suku-suku Teutonik-Jerman yang telah mengubah peta Eropa sejak mereka memasuki babak sejarah, dan perusakan makam suci milik gereja, tempat ziarah ribuan orang Eropa yang kunci-kuncinya talah diserahkan pada 800 M kepada Charlemagne dengan berkah dari Uskup Yerussalem oleh al-Hakim. Keadaan itu semakin parah karena para peziarah merasa keberatan untuk melewati wlayah Muslim di Asia bangsa, dan perbedaan bisa sebutkan, kecil. Meski demikian, sebab utama Perang Salib adalah permintaan kaisar Alexius Comnesus kepada Paus Urban II pada 1095 untuk membantunya, karena kekuasaannya di Asia telah diserang oleh Bani Saljuk disepanjang pesisir Marmora. Serangan umat Islam tersebut mengancam Konstantinopel. Mungkin, Paus memandang permohonan itu sebagai kesempatan untuk meyatukan kembali gereja Yunani dan gerejaa Roma, yang sejak 1009 hingga 1054 mengalami perpecahan. 4 kekuasaan Paus Urban menyampaikan pidato pada tanggal 26 November 1095 di Clermont, bagian tenggara Prancis, dan memerintah orang-orang Kristen agar "Memasuki lingkungan makam Suci, merebutnya dari orang-orang jahat dan menyerahkan kembali kepada mereka". Mungkin inilah pidato paling berpengaruh yang pernah disampaikan oleh Paus sepanjang catatan sejarah. Orang-orang yang hadir disana meneriakkan slogan Deus Vult (Tuhan menghendaki) sambil mengacung-acungkan tangan. Pada musim semi 1097, 150.000 manusia, sebagian besar orang Franka, Norman, dan sebagian lagi rakyat biasa menyambut di itulah genderang Konstantinopel. Pada saat salib Perang Salib disebut begitu karena dijadikan lencana pertama ditabuh.5 seruan untuk berkumpul Klasifikasi dan pembagian Perang Salib ke dalam jumlah yang pasti, seperti tujuh sampai sembilan, merupakan klasifikasi yang tidak begitu memuaskan. Hal itu karena peperangan terus berlanjut, dan tidak ada batas yang jelas antara perang yang satu dengan perang berikutnya. Pembagiaan yang lebih logis bisa dimulai dari periode penaklukkan pertama sampai 1144, ketika Artabeg Zangi dari Mosul merebut kembali kota Ruha; kedua, masa ketika umat islam melakukan perlawanan gigih yang dimulai oleh Zangi, dan mencapai puncak kejayaan pada masa shalah al-Din (Saladin); ketiga, periode perang sipil dan perang kecil antara Dinasti Ayyubiyah Suria-Mesir dan Dinasti Mamluk di Mesir, yang berakhir pada 1291, ketikatentara 4Phillip K. Hitti, History of the Arabs (PT.Seramb Ilmu Semesta: Jakarta, 2013), h.636 3 Phillip K. Hitti, History of the Arabs (PT.Seramb Ilmu Semesta: Jakarta, 2013), h.635 5 Phillip K. Hitti, History of the Arabs (PT.Seramb Ilmu Semesta: Jakarta, 2013), h.811-812
Perang Salib kehilangan tanah pijakan di daratan Suriah6 Periode Pertama (Periode Penaklukan) Jalinan kerja sama Kaisar Alexius I dan Paus Urbanus II berhasil membangkitkan semangat umat Kristen pada masa ini, terutama akibat pidato Puas Urbanus II di Clermont (Perancis Selatan), pada tanggal 26 November 1095. Konsili di Clermont ini, ia menyampaikan kotbahnya yang bertujuan untuk menggerakkan dan membuat umat Kristiani mendapat suntikan semangat baru untuk mengunjungi kuburan Suci. Gerakan awal ini dipimpin oleh Pierre I' ermite7. Sepanjang perjalanan menuju Konstatinopel, mereka membuat keonaran-keonaran seperti, melakukan perampokan, dan bahkan terjadi bentrokan dengan penduduk Hongaria dan Bizinatum. Akan tetapi, pada khirnya dengan mudah pasukan Salib ini dapat ditaklukkan oleh dinasti Saljuk, yang dipi5mpin oleh Killij Arslan dan Alp Arslan. Mereka kaum Kristiani terkocar- kacir dan kembali ke Clermont. Masih dalam periode ini, Pasukan Salib berikutnya dipimpin oleh Godfrey, Bohemond, dan Raymond 8 . Gerakan ini lebih merupakan ekspedisi militer yang sangat terorganisir dan tersusun dengan rapi. Sehingga, mereka bisa berhasil menaklukkan dan menduduki kota suci Palestina (Yerusalem) pada tanggal 7 Juli 1099. Inilah ekspedisi yang menghasilkan kemenangan besar. Selain itu, kekejaman yang dipimpin oleh pasukan Godfrey ini melakukan pembantaian terhadap umat besar-besaran tanpa laki-laki dan perempuan, baik membedakan anak-anak maupun orang tua. Banjir darah dan pembantaian terhadap kaum muslim mengikuti kemenangan mereka di Kota Suci itu. Taktik para tidak membawa tentara Perang Salib tawanan serta sebab berhasilnya perang salib pertama ini adalah ketidaktahuan para umat baik itu muslim, Kristen dan Yahudi di Yerusalem bahwa mereka datang untuk menyerang. Karena itulah tidak menyiagakan pasukannya dan memang yang pada waktu itu Islam ialah para muslim 6 W.B. Stevenson, The Crusaders in the East (Cambridge, 1907), h.17. 7 Dedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam (Bandung: CV. Pustaka Setia 2008), h. 172. 8 Badri Yatim, Sejarah Peradapan Islam (Dirasah Islamiah II) (Jakarta: PT Raja Grafinda Persada, 2008). h. 76 Yerusalem bukan daerah kekuasaan atau jajahan kekaisaran Muslim, biadabnya lagi yang mereka bantai adalah para penduduk dan pedagang inilah yang muslim yang sudah menyerah, menyebabkan kebencian umat Islam. Seorang pengamat yang merestui tindakan biadab tersebut menulis bahwa para prajurit menunggang kuda mereka dalam darah yang tingginya mencapai tali kekang kuda, dan memang kaum Kristiani Eropa cenderung menutupi kejadian ini dan yang semacam ini, demi nama baik mereka, tidak seperti pembantaian kaum Yahudi yang selalu mereka gembar-gemborkan. Sebelum mereka menduduki Baitulmakdis, pasukan ini terlebih dahulu merebut Anatalia Selatan, Tarsus Artiolia, Allepo, dan Ar-Ruba, Tripoli, Syam dan Arce. Kemenangan yang diperoleh pasukan Salib pada periode ini telah mengubah peta dunia Islam. Adapun bukti kemenangan tersebut adalah berdirinya kerajaan-kerajaan Latin-Kristen di wilayah seperti Kerajaan timur, Baitulmakdis yang berdiri pada tanggal 15 Juli 1099 di bawah pemerintahan raja Godfrey, kemudian di Edessa pada tahun 1099 di bawah kekuasaan Raja Baldwin, serta di wilayah Tripoli masih pada tahun 1099 di bawah kekuasaan Raja Reymond 9 . Akibatnya, wilayah-wilayah kekuasaan Islam masa ini hamper sebagian besar di duduki oleh tentara Kristiani. bagian Periode Kedua (reaksi umat Islam) ini beberapa wilayah kekuasan Islam jatuh ke tangan tentara Salib, sehingga menyebabkan bangkitnya kembali kaum muslimin untuk menghimpun kekuatan besar yang diprioritaskan khusus menghadapi mereka. Di bawah komando sang panglima Imanduddin Zangi, yang merupakan Gubernur Mosul, kaum musilimin serempak menyatukan langkah besar bergerak maju untuk membendung serangan dari pasukan Salib. Alhasil, pada tahun 1144 M atas jerih payah dan semangat juang yang tinggi, tentara muslim berhasil merebut kembali tiga wilayah penting, yaitu Allepo, Hamimah dan Edessa. Hal ini merupakan salah satu kemengan besar tentara muslim. Akan tetapi, (Imaduddin setelah Zanki) 10 wafat pada tahun 1146 M, posisinya Pada masa Imaduddin Zangi 9 Badri Yatim, Sejarah Peradapan Islam (Dirasah Islamiah II), h. 77. 10 Badri Yatim, Sejarah Peradapan Islam
Perang Salib; Sebab dan Dampak Terjadinya Perang Salib - Yusuf dan Faridah 4 digantikan oleh putranya, Nuruddin Zangi. Ia meneruskan ingin membebaskan negara-negara Islam di timur dari cengkraman kaum Salib. Kota-kota yang berhasil dibebaskan masa putranya lain Damaskus, Antiolia dan Mesir pada tahun 1149 M, dan pada tahun 1151 M, kemenangan yang sangat mengagumkan seluruh wilayah Edessa dapat direbut kembali dan dikuasai oleh tentara Islam11. cita-cita ayahnya yang ini, antara ini, menyebabkan kaum Kristiani mengobarkan Perang Salib kedua yang sesungguhnya. Kali ini, Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut sangat baik oleh Raja Perancis bernama Louis VII dan Raja Jerman bernama Condrad II. Kedua raja ini memimpin pasukan tentara Salib dengan rencana untuk merebut wilayah Kristen di Syiria. Akan tetapi, hal demikian sangatlah mudah bagi Nuruddin Zangi, kedua pasukan ini bisa dihalau dan mereka melarikan diri pulang ke negerinya. Kejatuhan wilayah Edessa Nuruddin Zangi wafat pada tahun 1174 M12, panglima perang selanjutnya berada dalam kekuasaan Shalahuddin Al-Ayyubi (saladin) yang berhasil mendidrikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir pada tahun 1175 M serta berhasil membebaskan Baitulmakdis pada tanggal 2 Oktober 1187. Bahkan, pada tahun 1187 M13, peperangan yang di pimpin oleh panglima Shalahuddin Al-Ayyubi ini mengalami kemenangan besar dengan direbutnya kembali wilayah Yerussalem yang sebelumnya dikuasai oleh tentara Kristiani yang mendirikan kerajaan latin selama 88 tahun. Keberhasilan sangat menyedihkan dan memukul perasaan tentara Salib. Akhirnya mereka kembali membangkitkan kaumnya untuk mengirim ekspedisi militer besar- besaran dan yang lebih kuat. Mereka menyusun rencana sebaik mungkin untuk menyerang sebagai balasannya. Ekspedisi ini diluncurkan pada tahun 1189 M yang dipimpin oleh raja besar Eropa, seperti Frederick I ( Frederick Barbarossa, umat Islam ini, Kaisar Jerman), Richard I (The Lion Hearted, Raja Inggris), serta Philip II ( Philip Agustus, Raja Perancis) 14 . Ekspedisi ini dilakukan pada tahun 1189 M15. ini dibagi beberapa divisi, sebagian menempuh jalur jalan darat dan sebagian lagi menempuh jalur laut. Frederick yang memimpin divisi jalur darat ini tewas ketika menyerangi sungai Armenia, dekat kota Ruba tentaranya (Edessa). Sebagian kembali, kecuali beberapa orang yang masih hidup melanjutkan perjalannya. Dua divisi lainnya yang menempuh jalur laut bertemu di Sisilia. Mereka berada di Sisilia hingga musim dingin berlalu. Richard menuju Ciprus dan mendudukinya di sana. Sedangkan Philip langsung ke Arce, dan pasukannya berhadapan dengan pasukan Saladin, terjadi pertempuran sengit. Namun, dengan pasukan Saladin memilih mundur dan mengambil langkah untuk mempertahankan Mesir. Dalam keadaan demikian, pihak Richard dan pihak Saladin sepakat untuk melakukan genjatan senjata dan membuat perjanjian. Perjanjian ini disebut dengan Shulh al-Ramlah. Inti dari perjanjian damai itu adalah bahwa umat Kristen yang akan terjamin berziarah ke Baitulmakdis keamanannya. Begitu juga dengan daerah pesisir utara, Arce dan Jaita berada di bawah kekuasaan tentara Salib. Ekspedisi perang Salib sehingga akan Periode ketiga kecilan/periode kehancuran) (perang saudara kecil- Periode ini, peperangan disebabkan oleh ambisi politik untuk memperoleh kekuasaan dari sesuatu yang bersifat materialisti daripada motivasi agama. Dalam periode ini, muncul pahlawan wanita dari kalangan kaum muslimin yang terkenal gagah berani yaitu Syajar Ad-Durr. Ia berhasil menghancurkan pasukan Raja Louis IX dari Perancis sekaligus menangkap raja tersebut. Pada tahun 1219 M, meleteus kembali itu tentara Kristen peperangan, pada waktu bawah berada kekuasaan Raja Jerman, Frederick II, mereka berusaha merebut Mesirterlebih dahulu sebelum merebut di (Dirasah Islamiah II), h. 77-78 11 Maslani dan Ratu Suntiah, Sejarah Peradapan Islam (Bandung: CV. Insan Mandiri, 2010), h. 136. 12 Maslani dan Ratu Suntiah, Sejarah Peradapan Islam, h. 137 14 Maslani dan Ratu Suntiah, Sejarah Peradapan Islam. h. 136-137. Lihat juga Dedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam. h. 173. 13 Maslani dan Ratu Suntiah, Sejarah 15 Badri Yatim, Sejarah Peradapan Islam Peradapan Islam, h. 138 (Dirasah Islamiah II), h. 78.
ke wilayah Palestina, dengan harapan mereka mendapatkan bantuan dari orang-orang Kristen Qibthi16. Mereka berhasil menduduki Dimyat pada Raja Mesir dari Dinasti serangan Ayyubiyah waktu al-Kamil, membuat penjanjian dengan Raja Frederick. Isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat, sementara al-Malik al-Kamil harus bersedia melepaskan Palestina. Raja Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana, dan begitupun diperbolehkan mengirim bantuan kepada Kristen yang berada di wilayah Syria. Dalam perkembangan berikutnya, tadinya diserahkan wilayah Palestina yang kepada Raja Frederick kini dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun 1247 M, yakni pada masa pemerintahan al-Malik al-Shalih, penguasa Mesir pengganti al-Malik al-Kamil. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik, yang menggantikan posisi Daulah Ayyubiyyah, pimpinan dipegang perang oleh Baybars dan Qalawun 17 . Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum Muslimin pada M. Demikianlah Perang Salib yang berkobar di ini tidak berhenti di Barat, Timur. Perang termasuk sampai di umat Islamhabis terkikis dan terusir dari sana18. ini, itu, al-Malik Frederick tidak tahun 1291 wilayah Spanyol, Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari pasukan tentara Salib, namun berbagai kerugian yang mereka derita begitu banyak. Sebab, peperangan semuanya itu terjadi diwilayah kekuasaan Islam. Diantara kerugian yang diderita oleh kaum muslimin adalah lemahnya kekuatan politik umat Islam serta yang dinasti-dinasti memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad. Umat banyak kecil C. Akibat Perang Salib Periode Perang Salib sangat kaya dan berlimpah dengan berbagai gambaran peristiwa yang indah dan romantis, sehingga sering kali fakta-fakta sejarah yang penting diungkapkan 16 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam. h. 79 17 Maslani dan Ratu Suntiah, Sejarah Peradaban Islam. h. 136-137 18 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam. h. 79. secara berlebihan. Selama berlangsungnya Perang Salib, terjadi proses interaksi budaya Barat dan Timur. Interaksi di antara keduanya lebih banyak menguntungkan Barat ketimbang Timur. Aspek kebudayaan yang lebih banyak meliputi aspek seni, perdagangan dan industri dari aspek sastra maupun keilmuan. a. Politik dan Budaya Perang Salib amat memengaruhi Eropa pada Abad Pertengahan Pada masa itu, sebagian oleh besar kekuasaan Kepausan, akan tetapi pada abad ke- 14, perkembangan birokrasi yang terpusat di Perancis, Inggris, Burgundi, Portugal, Castilia dan Aragon. Hal ini sebagian didorong oleh dominasi gereja pada masa awal perang salib. Meski benua Eropa telah Islam selama dengan budaya bersinggungan hubungan melalui berabad-abad antara Semenanjung Iberia dengan Sisilia, banyak ilmu pengetahuan di bidang-bidang sains, pengobatan dan arsitektur diserap dari dunia Islam ke dunia Barat selama masa Perang Salib19. Pengalaman militer Perang Salib juga memiliki pengaruh di Eropa, seperti misalnya, kastil-kastil di Eropa mulai menggunakan bahan dari batu- batuan yang tebal dan besar seperti yang dibuat di Timur, tidak lagi menggunakan bahan kayu seperti sebelumnya. benua dipersatukan Salib tambahan, dianggap sebagai pembawa budaya Eropa ke dunia, terutama Asia. 20 Bersama perdagangan, penemuan-penemuan dan penciptaan-penciptaan sains baru mencapai timur atau barat. Kemajuan bangsa Arab termasuk lain perkembangan aljabar, lensa dan mencapai laju barat perkembangan di universitas-universitas Eropa yang kemudian mengarahkan kepada masa Renaissance pada abad-abad berikutnya. Sebagai tentara lain dan menambah b. Perdagangan Kebutuhan untuk memuat, mengirimkan dan menyediakan balatentara yang besar menumbuhkan perdagangan di seluruh Eropa. Jalan-jalan yang sebagian besar tidak pernah digunakan sejak masa pendudukan Romawi, 19 Maslani dan Ratu Suntiah, h.137-138 20 Dedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam, h. 175.
Perang Salib; Sebab dan Dampak Terjadinya Perang Salib - Yusuf dan Faridah 6 terlihat mengalami peningkatan disebabkan oleh para pedagang yang berniat mengembangkan usahanya. Ini bukan saja karena Perang Salib mempersiapkan Eropa untuk bepergian akan tetapi lebih karena banyak orang ingin bepergian setelah diperkenalkan dengan produk-produk dari timur[31]. Hal ini juga membantu pada masa- masa awal Renaissance di Itali karena banyak negara-kota di Itali yang sejak awal memiliki hubungan perdagangan yang penting dan menguntungkan dengan negara-negaraSalib, baik di Tanah Suci maupun kemudian di daerah- daerah bekas Byzantium. Pertumbuhan perdagangan membawa banyak barang ke Eropa yang sebelumnya tidak mereka kenal atau amat jarang ditemukan dan sangat mahal. Barang-barang termasuk berbagai macam rempah-rempah, gading, batu- batu mulia, teknik pembuatan barang kaca yang maju, bentuk awal dari mesin, jeruk, apel, hasil- hasil tanaman Asia lainnya dan banyak lagi. Keberhasilan untuk melestarikan Katolik Eropa, dapat mengabaikan bagaimanapun, kejatuhan Kekaisaran Kristen Byzantium. Tanah Byzantium adalah negara Kristen yang stabil sejak tentara Salib mengambil alih Konstantinopel pada tahun 1204 M, Byzantium tidak pernah lagi menjadi sebesar atau sekuat sebelumnya dan akhirnya jatuh pada tahun 1453 M. ini tidak abad ke-4. Sesudah Arab gerakanPan- kemerdekaan Islamisme masih terus menyebut keterlibatan dunia Barat di Timur Tengah sebagai perang salib. Perang Salib dianggap oleh dunia Islam sebagai pembantaian yang kejam dan keji oleh kaum Kristen Eropa. dan Konsekuensi yang secara jangka panjang menghancurkan tentang Perang Salib. Menurut ahli adalah pembentukan mental dunia Islam yang cenderung menarik diri. Ilustrasi dalam Injil Perancis dari tahun yang menggambarkan pembantaian orang Yahudi (dikenali dari topinya yakni Judenhut) tentara Salib.Terjadi kekerasan tentara Salib terhadap bangsa Yahudi di kota-kota di Jerman dan Hongaria, belakangan juga dan Yahudi pembantaian yang di Palestina dan Syria menjadi penting dalam sejarah Anti-Semit. Meski tidak ada satu Perang Salib pun yang pernah dikumandangkan melawan Yahudi. Serangan- serangan ini meninggalkan bekas yang mendalam dan kesan yang buruk pada kedua belah pihak selama berabad-abad. Kebencian kepada bangsa Yahudi meningkat. Posisi sosial bangsa Yahudi di Eropa Barat semakin merosot dan pembatasan meningkat selama dan sesudah Perang Salib. Hal ini memuluskan legalisasi Anti- Yahudi oleh Paus Innocentius III dan membentuk titik balik bagi Anti-Semitabad pertengahan. sejarah, Peter Mansfield, 1250 M oleh terjadi diPerancis dan Inggris, bagian jalan bagi terhadap dapat Byzantium, perlawanan Katolik digambarkan ketimbang Islam, Roma terhadap perlawanan Kristen secara utuh terhadap ekspansi Islam. Di lain pihak, Perang Salib Keempat dapat disebut juga dapat mengambil suatu kompromi atas kedua pendapat di atas, khususnya bahwa Perang Salib adalah cara Katolik Roma utama dalam menyelamatkan katolikisme, yaitu tujuan yang utama adalah memerangi Islam dan tujuan yang kedua adalah mencoba menyelamatkan kekristenan. Melihat apa yang Perang terjadi Salib lebih sebagai ekspansi sebuah anomali. Kita Perang salib memiliki efek yang buruk tetapi terlokalisir pada dunia Islam. Dimana persamaan antara bangsa Frank dengan Tentara Salib meninggalkan bekas yang amat dalam. Muslim mengelu- elukan Saladin, seorang ksatria Kurdi, sebagai pahlawan Perang Salib. Pada abad ke-21, gerakan sebagian secara tradisional dunia Arab, seperti KESIMPULAN Perang Salib adalah gerakan umat Kristen di Eropa yang memerangi umat Muslim di Palestina secara berulang-ulang mulai abad ke-11 sampai abad ke-13. Perang Salib (1096-1291) terjadi sebagai reaksi dunia Kristen di Eropa terhadap dunia Islam di Asia, yang sejak 632 M., dianggap sebagai pihak "penyerang", bukan saja di Siria dan Asia kecil, tetapi juga di Spanyol dan Sisilia. Disebut Perang Salib, karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan tanda salib pada bahu, lencana dan panji-panji mereka sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitulmakdis (Yerusalem) dari tangan orang- orang Islam dan mendirikan gereja dan kerajaan Latin di Timu
jika disandingkan dengan pertentangan agama, suku, bangsa, dan perbedaan bahasa. Kenyataannya, Perang Salib secara khusus menggambarkan reaksi orang Kristen di Eropa terhadap Muslim di Asia, yang telah menyerang dan menguasai wilayah Kristen sejak 632, tidak hanya di Suriah dan Asia kecil, tetapi juga di Spanyol dan Sisilia. Selain iu ada kecenderungan gaya hidup nomaden dan militeristik suku-suku Teutonik- Jerman yang telah mengubah peta Eropa sejak mereka memasuki babak sejarah; dan perusakan makam suci milik gereja, tempat ziarah ribuan orang Eropa talah diserahkan pada 800 M kepada Charlemagne dengan berkah dari Uskup Yerussalem oleh al- Hakim. Da penyebab utama Perang Salib adalah permohonan kaisar Alexius Comnesus kepada Paus Urban II pada 1095 untuk membantunya, karena kekuasaannya di Asia telah diserang oleh Bani Saljuk disepanjang pesisir Marmora. faktor terjadinya Perang Salib yang kunci-kuncinya Periode Perang Salib sangat kaya dan berlimpah dengan berbagai gambaran peristiwa yang indah dan romantis, sehingga sering kali fakta-fakta sejarah yang penting diungkapkan secara berlebihan. Selama berlangsungnya Perang Salib, terjadi proses interaksi budaya Barat dan Timur. Interaksi di antara keduanya lebih banyak menguntungkan Barat ketimbang Timur. Aspek kebudayaan yang lebih banyak meliputi aspek seni, perdagangan dan industri dari aspek sastra maupun keilmuan. DAFTAR PUSTAKA Achank, H. B., Wekke, I. S., Machmud, M., & Sainuddin, I. H. (2021). Potensi Konflik Peningkatan Berpengaru Terhadap Kota Ekonomi Gorontalo. Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial, 6(2), 145-158 Masyarakat Noken: Arsyam, M., Zakirah, Z., & Ibrahim, S. (2021). Transmigration Village and Construction of Religious Harmony: Evidences from Mamasa Sulawesi. Al- Ulum, 21(1), 205-221. of West Herman, H. DAKWAH BAHASA LOKAL PADA MASYARAKAT KECAMATAN BONTONOMPO SELATAN KABUPATEN GOWA. Jurnal Dakwah Tabligh, 21(1), 105-121. K. Hitti Phillip, History of the Arabs (PT.Seramb Ilmu Semesta: Jakarta, 2013) Khaidir, M. A., Tahrim, T., Purnomo, D., Zaki, A., Pitriani Nasution, M. P., Arsyam, M., ... & Noor, H. F. A. (2021). TEORI FILSAFAT MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM. Yayasan Penerbit Muhammad Zaini. Makmur, Z., Arsyam, M., & Alwi, A. M. S. (2020). Strategi Komunikasi Pembelajaran Di Rumah Dalam Lingkungan Keluarga Masa Pandemi. KOMUNIDA: Media Komunikasi dan Dakwah, 10(02), 231-241. Makmur, Z., Arsyam, M., & Delukman, D. (2021). Destination's uncomfortable vision to the environmental ethics. Journal of Advanced English Studies, 4(2), 76-82. The Final Maslani dan Suntiah Ratu, Sejarah Peradapan Islam. (Bandung: CV. Insan Mandiri, 2010) Nur, A., & Makmur, Z. (2020). Implementasi Gagasan Himpunan Keindonesiaan Mahasiswa Islam; Mewujudkan Konsep Masyarakat Madani Indonesian Discourse Implementation Student Association; Realizing Civil Society Concept. Jurnal Khitah, 1(1). of Islamic Nur, A. (2020). Urgensi Pendidikan Politik dalam Menciptakan Pemilu Damai di Sulawesi Selatan (Pendekatan Sosiologi Politik). Paris, S., Jusmawati, J., Alam, S., Jumliadi, J., & UPAYA Arsyam, PENINGKATAN PRESTASI BELAJAR MODEL SISWA MELALUI KOOPERATIF DENGAN PENDEKATAN EKSPERIMEN PADA PEMBELAJARAN IPA DI KELAS V SD INPRES II KOTA MAKASSAR. Bina Gogik: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar, 8(1). M. (2021). BANGKALA Stevenson.W.B, The Crusaders (Cambridge, 1907) Supriyadi Dedi, Sejarah Peradaban (Bandung: CV. Pustaka Setia 2008) Syam, M. T., Makmur, Z., & Nur, A. (2020). Social Distance into Factual Information Distance about COVID-19 in Indonesia Whatsapp Ilmu Komunikasi, 18(3), 269-279. in the East Islam. Groups. Jurnal Yatim Badri, Sejarah Peradapan Islam (Dirasah Islamiah II). (Jakarta: PT Raja Grafinda Persada, 2008). .