Jurnal Profesional FIS UNIVED Vol. 8 No. 2 Desember 2021 BAHASA DALAM KOMUNIKASI GENDER Oleh : MACHYUDIN AGUNG HARAHAP, SUSRI ADENI Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Bengkulu ABSTRACT Language is an activity that absolutely must be done in communication.Gender differences affect the language used in communication.Men and women show different languages when communicating in all fields.This is interesting to discuss because gender affects the way or style of language used by men and women.Likewise, the culture that creates gender stereotypes in communication. This article discusses the language differences between men and women in communicating with the aim of describing gender differences in language and cultural stereotypes. Keywords: communication, culture, gender, men, stereotype, women PENDAHULUAN Bahasa merupakan salah satu faktor dari budaya dan diciptakan karena adanya budaya. Bahasa yang menjadi alat untuk berkomunikasi ternyata tidak lepas dari jenis adanya perbedaan gender atau kelamin. Bahasa laki-laki dan perempuan memiliki perbedaan dalam berkomunikasi. (Wood, 2019) mengatakan bahasa merupakan sistsem simbol Pandangan kebudayaan serta nilai yang dianut termasuk gender, direfleksikan dari bahasa yang dipelajari. Julia T Wood juga menyimpulkan ada enam hubungan antara gender dan bahasa, yaitu (1) Bahasa termasuk Generik perempuan. Pandangan ini menjelaskan dalam kondisi tertentu bahasa cenderung mempatenkan laki laki meskipun bahasa laki-laki dan tersebut merujuk pada perempuan. Artinya ada penguatan pada laki-laki dan menafikan perempuan dalam konteks penggunaan bahasa; (2) Bahasa mendefenisikan laki-laki dan perempuan terkadang secara berbeda. Perempuan Julia T Wood yang kompleks. laki-laki, tidak didefinisikan oleh penampilannya atau hubungannya dengan yang lain. Sementara laki-laki terdefenisikan melalui aktifitas, posisi dan pencapaiannya; (3) Bahasa membentuk (4) Bahasa kesadaraan; mengorganisasikan Persepsi Gender. Ada dua dalam mengorganisasikan persepsi tentang gender, pertama melalui stereotype. Mendorong Polarisasi sex dan gender. cara upaya generalisasi dari satu fenomena terhadap fenomena yang lain. Sebagai contoh kalau teman perempuan kita tidak tertarik pada olahraga maka ada kecenderungan kita mengatakan tidak tertarik pada olahraga. Dorongan atas polarisasi sex dan gender ini terjadi dalam strukut berpikir kebanyakan orang; (5) Bahasa mengevaluasi gender. Bahasa terhadap terkadang bersifat evaluative suatu konsep. Bahasa merupakan refleksi kebudayan dan memiliki pengaruh yang terhadap persepsi kita. begitu besar Meskipun saat ini terjadi pengurangan bahasa seksis, namun bahasa tetao saja Stereotype merupakan semua perempuan 7
Jurnal Profesional FIS UNIVED Vol. 8 No. 2 Desember 2021 dengan mendevaluasi menganggap remeh, merendahkan hal-hal yang berkaitan dengan perempuan; dan (6) Bahasa memberi ruang terhadap refleksi diri. perempuan atas Penjelasan memperlihatkan, ada perbedaan yang signifikan anatra laki-laki dan perempuan ketika berkomunikasi. Hal ini jga tidak lepas dari pengaruh budaya yang kelompok masyarakat dengan latar belakang agama, ideologi, etnis, geografis, pendidikan, latar belakang register ekonomi muncul bahasa. Masing-masing pemakaian kelompok mempunyai potensi melahirkan atau memunculkan bahasa" tersendiri, termasuk gaya bahasa antara pria dan wanita (Suhaeb & Asri, 2009). tersebut di bahwasanya ada. Diberbagai "gaya mencerminkan budaya mempengaruhi pola dan bentuk komunikasi antara laki-laki dan perempuan. Penelitian yang dilakukan oleh juga Tannen menunjukkan perbedaan berkomunikasi juga terletak pada sikap Tannen dan memperkenalkan sembilan dikotomi untuk menggambarkan perbedaan dalam hal cara dan dan perempuan (Tannen, 1990, menggunakan bahasa 1996). Kesembilan dikotomi tersebut intimacy-independence, adalah: inclusive-exclusive, connection-status, rapport-report, relationship-information, community-contest, problems-solutions, novice-expert, dan listening-lecturing. (Tannen, 1990, 1996) bahwa cara berbahasa. tujuan pria telah ahli melakukan penelitian tentang perbedaan bahasa antara pria dan perempuan yang antara lain dilakukan oleh Wardhaugh (1988) dan Lakoff (1975) dalam (Suhaeb & Asri, 2009). Fromklin dan Rodman (1988) menyebutkan bahwa di Jepang, tuturan dan perempuan terdiri atas dua dialek yang berbeda, misalnya penggunaan partikel ne yang dilakukan oleh para perempuan untuk mengakhiri Juga penggunaan bentuk watasi atau atasi, sementara oleh para pria mengguna-kan bentuk wasi atau ore(Suhaeb & Asri, 2009). Sementara itu, dalam bahasa Muskogean, Koasati, kata-kata yang berakhiran dengan s, misalnya dalam kata lakawos diucapkan oleh laki-laki. Jika diucapkan oleh perempuan, kata tersebut akan berakhiran dengan l dan berubah lakawol. Di Thailand, dalam menjadi percakapan yang sopan antara perempuan Thai menggunakan bentuk dichan untuk pria menunjukkan menggunakan phom. Demikian pula, untuk menggunakan penghilangan terhadap suatu kata kerja, sebaliknya kaum pria menempatkan kata mak setelah kata kerjanya (Suhaeb & Asri, yang 2009). Demikianlah Beberapa bahasa kata-kata pria antara suatu kalimat. diri, sedangkan penekanan bahasa Konsep komunikasi pria dan wanita layaknya seperti komunikasi lintas budaya yang terkadang membingungkan seperti saat membayangkan dua orang berbicara namun berasal dari dua negara yang berbeda. sering menggunakan bahasa yang bertentangan/ berlawanan dengan maksud dan tujuannya (Juliano P, 2015) Pria dan wanita Laki-laki dan perempuan memiliki karakter bahasanya masing-masing. Dari segi jumlah yang dihasilkan, banyak para ahli yang mengatakan bahwa para wanita lebih banyak menghabiskan kata-kata dari pada para lelaki. Louann Brizendine (2006 dalam Zulkarnain & Firtiani, 2018) dalam bukunya Female Brain mengatakan bahwa seorang wanita dapat menghabiskan sekitar 20.000 kata per hari sedangkan seorang pria hanya menggunakan sekitar 7.000 topik pembicaraan wanita dan pria juga cukup berbeda. Para pria cenderung membahas tentang olah raga, politik, dan teknologi, lebih memilih sedangkan para wanita tentang kehidupannya untuk bercerita bersama keluarganya, makanan, dan life style (Zulkarnain& Fitriani, 2018). kata-kata. Selain itu, theory, Berdasarkan feminitas masalah maskulinitas merupakan refleksi dari komunikasi, baik verbal maupun non verbal. Bahasa standpoint dan 8
Jurnal Profesional FIS UNIVED Vol. 8 No. 2 Desember 2021 berperan dalam membentuk persepsi dan kesepakatan peran tentang perempuan dan lakilaki yang sesuai dengan nilai dan perspektif budaya (Wood, 2019). Uraian di atas yang membahas mengenai bahasa dan gender, maka tulisan ini di tulis untuk menguraikan dan mendeskripsikan mengenai bahasa dalam komunikasi gender. bersama Dari uraian tersebut di atas, maka rumusan masalah dalam artikel ini adalah bahagaimana bahasa dalam komunikasi gender yang dilihat dari berbagai sudut pandang seara teoritis dan relaitas yang terjadi berdasarkan penelitian yang telah ada. Sehingga tujuan penulisan artikel ini adalah untuk mendeskripsikan bahasa dalam komunikasi gender. METODE PENELITIAN Untuk menjawab permasalahan yang penulisan diuraikan, maka metode makalah ini adalah dengan literature study atau studi pustaka dengan menganalisis teoritis mengenai akses anak secara terhadap internet beserta dampak yang dtimbulkan serta internet sehat yang sebaiknya dapat menjadi panduan orang tua bagi anaknya. Literature study ini dilakukan dengan mengumpulkan bahan- bahan bacaan yang berhubungan dengan topik dan kasus yang akan dibahas yang berupa buku-buku, jurnal dan bacaaan lainnya yang berhubungan dengan tema tulisan ini. HASIL PEMBAHASAN Bagian PENELITIAN DAN tentang konsep gender, perbedaan bahasa dan komunikasi gender serta berbagai telaah kajian dan penelitian yang telah dilakukan mengenai bahasa dan komunikasi gender. ini menguraikan Konsep Gender Ketika seorang anak laki-laki mulai tumbuh diberi keleluasaan untuk melakukan berbagai hal, dewasa, dia mulai yang jarang atau tidak pernah diperoleh oleh anak perempuan. Demikian pula, anak laki-laki selalu diajarkan untuk membuat ayahnya sebagai model, dan anak perempuan dinasehati agar meniru sifat ibunya. Misalnya "Joko, kamu harus banyak belajar biar seperti bapakmu, pintar", "Desy dari tadi kamu koq nonton TV saja, sana bantuin mama masak, perempuan koq malas, kalau kamu tidak bisa masak, mana ada pria yang mau sama kamu." Ungkapan-ungkapan seperti itu sering kita dengarkan atau bahkan sering kita ucapkan. Tujuannya memang baik, yaitu mendidik anak agar bertanggung- jawab. Namun implikasinya sangat luas. Alasannya adalah akan timbul kesan pada anak laki-laki harus pintar (dari segi ilmu) dan anak perempuan harus bisa masak. Itulah sebabnya mengapa timbul paham gender pada masyarakat patriarkal (Suhaeb & Asri, 2009). Demikian juga dengan pilihan mainan dari sejak masih kecil. Laki-laki selayaknya bermain mobilan, perempuan dengan bonekanya. Hal ini memperlihatkan bagaimana anak sudah diajarkan untuk membedakan antara laki- laki dan perempuan. Warna pun memiliki gender, dimana laki-laki lebih cenderung memilih warna biru, sementara perempuan dengan warna pink atau merah jambu. Jadi pada dasarnya sejak kecil pembagian antara laki-laki dan perempuan yang sudah mengarah pada konsep gender itu sendiri telah terbentuk danada sejak lama. Pengertian gender itu sendiri adalah "konstruksi sosial tentang peran lelaki dan perempuan sebagaimana dituntut oleh masyarakatdan diperankan oleh masing- masingmereka" (Hafidz, 1995). Ahli lainnya berpendapat bahwa gender juga berkaitan peran, kedudukan dan tugas antara laki-laki dan ditetapkan yang perempuan olehmasyarakat berdasarkan sifat yang laki-laki dianggap norma, danperempuan kebiasaan adat,kepercayaan masyarakat (Buddi, dkk, 2000 dalam Wiasti, 2017). Beberapa konstruksi sosial dengan pembagian pantas bagi menurut dan 9
Jurnal Profesional FIS UNIVED Vol. 8 No. 2 Desember 2021 mengenai gender dapat dilihat pada Tabel di bawah ini : Nilai Mahluk kelas satu Mahluk kelas dua Setara Tabel 1. Ciri-ciri dan Sifat-sifat Gender Realitas Laki-laki Perempuan Konstruksi Sosial Ciri-ciri Sifat Pekerjaan/ peran Norma Status Rambut pendek, pakai celana panjang Rambut panjang, pakai rok dan anting Tegas, keras, tegar, rasional Lemah lembut, perasa, cengeng, pemalu Mencari nafkah (10a nad) Mengerjkan pekerjaan rumah tangga (10a nada10) Ahli waris Bukan ahli waris Sebagai pemimpin, kepala keluarga Pendamping suami, ibu rumah tangga Ada laki-laki berambut panjang dan pakai anting, ada juga perempuan pakai celana panjang dan berambut pendek Ada laki-laki yang cengeng, lemah lembut, perasa, pemalu, ada juga perempuan yang tegas dan tegar Ada laki-laki yang menganggur, mengerjakan pekerjaan rumah tangga, 10a nada juga perempuan yang bekerja mencari nafkah atau keduanya mencari nafkah Di Minang perempuan sebagai ahli waris, tetapi di Bali perempuan tidak berhak mewaris, sedangkan di Jawa laki- laki dan perempuan sama-sama mewaris. Perempuan ada yang menjadi pemimpin, 10a nada laki-kaki yang dipimpin (Sumber: Wiasti, 2017) Tabel 1 memperlihatkan konstruksi yang dibangun oleh masyarakat terhadap konsep gender namun relatias kadang tidak seperti yang diasumsikan oleh masyarakat tersebut. Sejalan dengan perubahan zaman ilmu dan dan sosial serta kemajuan teknologi, masyarakat telah mengalami perubahan dalam memaknai peran laki-laki dan perempun dalam segala lini. Walaupun pada budaya dan masyarakat tertentu, hal tersebut masih berlaku. Bahasa, Komunikasi dan Gender Komunikasi yang berkaitan erat dengan bahasa dan budaya, memiliki aspek tersendiri yang menarik untuk di telaah. Hal ini dikarenakan budaya yang berbead- beda dan pemahaman masyarakat terhadap gender yang mempengaruhi bahasa dan komunikasi. Deficit Theory berbicara mengenai perbedaan komunikasi antara dua budaya, yakni budaya pria dan wanita. Pada mulanya teori ini berasumsi tentang gaya berbicara wanita yang dianggap "berbeda dan kurang cerdas" dibandingkan dengan pria. yang tersebut melatarbelakangi diantaranya yaitu : (1) adanya Inferioritas Intelektual Wanita. (2) Wanita bersosialisasi dan berperilaku dengan cara yang kurang kuat sehingga mengadopsi gaya bahasa yang sesuai dengan statusnya (Juliano P, 2015). Para ahli juga juga menyebutkan bahwa konsep Two Culture antara pria dan wanita memiliki dua perbedaan gaya dan strategi, dimana keduanya sama-sama valid. Sesuai dengan ini, solusi dalam mencari pendekatan perbaikan untuk kesalahpahaman gender saling saling pengertian dan adalah menerima. Pria harus dan wanita memahami cara berhubungan satu dan lainnya dengan dan menanggapi tepat(Juliano P, 2015). Terlihat bahawa Beberapa alasan asumsi 10
Jurnal Profesional FIS UNIVED Vol. 8 No. 2 Desember 2021 pendekatan komunikasi, bahasa, budaya dan pola komunikasi dan interaksi antara laki-laki dan perempuan. gender mempengaruhi Genderlect style merupakan bagian dari teori komunikasi antar budaya yang melihat pebedaan gaya komunikasi antara pria dan wanita di dalam suatu realitas sosial. Tannen mempelajari dan meneliti mengenai genderlect terutama mengenai cara-cara berkomunikasi, serta hambatan-hambatan berbicara antara pria dan wanita. Teori Genderlect Style secara garis besar membicarakan bagaimana berkomunikasi secara efektif antara satu sama lain yang berbeda gender, dalam satu bahasa yang sama, dimana didalamnya terdapat proses saling menghargai, saling lain, saling mendengarkan satu sama toleransi, tidak ada superior - inferior, tidak ada yang merasa paling benar ataupun salah, tidak ada yang lagi klaim pandangan "high power - low power", dan relevansi teori Tannen ini adalah upaya untuk memahami jenis komunikasi antara pria dan wanita, yang bertujuan untuk meningkatkan hubungan yang dan membantu mengurangi kesalahpahaman dan konflik berkelanjutan (Tannen, 1990, 1996). style, berbagai lebih baik Sejalan dengan pendapat tersebut Sandra Harding dan Julia Wood (dalam (Juliano P, 2015), menyebutkan bahwa sudut gender adalah pandang dimana kebanyakan pria dan wanita dipisahkan lingkungan, material, simbolis. secara Gender juga merujuk pada perbedaan karakter pria dan perempuan berdasarkan konstruksi sosial budaya, yang berkaitan dengan sifat status, posisi, dan perannya dalam masyarakat. Faktor yang harus diperhatikan adalah bahwa istilah "sifat pria" dan "sifat wanita", yaitu konsep budaya maskulin dan budaya feminim. Namun pada kenyataannya bahwa bahasan mengenai komunikasi pria dan wanita harus mengacu pada "kecenderungan yang ada pada pria" dan "kecenderungan yang ada pada wanita".Perlu di ingat bahwa sistem makna, melalui posisi kecenderungan dari suatu gender bukanlah deskriptor untuk jenis kelamin. Seseorang dengan gesturnya, cara berjalannya, nada suara dan bahasanya seringkali digunakan untuk menjadi bahan stereotip dari suatu kelompok tertentu. sebuah seks/ Wood (Wood, 2019) menerangkan bahwa bahasa memaknai laki-laki dan perempuan secara berbeda. Perempuan dimaknai melalui penampilannya dan hubungannya dengan orang lain. Saat perempuan memiliki capaian dalam dunia profesional, maka yang diangkat media bukan hanya profil usahanya dan kerja penampilanya. kerasnya, melainkan Sedangkan laki-laki dimaknai melalui aktivitasnya, capaian yang dilakukannya atau posisinya. Perbedaan cara pemaknaan laki-laki dan perempuan merelfeksikan pandangan umum masyarakat. Keunikan komunikasi laki dan perempuan antara lain terletak pada konsep ruang dan publik, (Hana, 2018). tekstualitas komunikasi Terlihat menarik bahwa laki-laki dan perempuan memiliki karakter bahasanya masing-masing. Menurut para ahli, bahwa para wanita lebih banyak menghabiskan kata-kata dari pada para lelaki. Louann Brizendine (2006 dalam Zulkarnain & Fitriani, 2018) dalam bukunya Female Brain mengatakan bahwa seorang wanita dapat menghabiskan sekitar 20.000 kata per hari sedangkan seorang pria hanya menggunakan sekitar 7.000 kata-kata. Topik pembicaraan wanita dan pria juga cukup berbeda, dimana pria cenderung membahas tentang olah raga, politik, dan teknologi, sedangkan para wanita lebih tentang memilih keluarganya, kehidupannya makanan, dan life style. laki- formalitas komunikasi untuk bercerita bersama Diperkuat oleh penelitian Jespersen (1992) mengenai bahasa dan perempuan atau perempuan dan bahasanya mengacu pada (cara) berbahasa antara perempuan dan laki- 2 laki. Jespersen (1992) di dalam bukunya yang berjudul Language: Its Nature, Development, and Origin menyatakan pemaparan perbedaan 11
Jurnal Profesional FIS UNIVED Vol. 8 No. 2 Desember 2021 bahwa perempuan agak malu-malu jika menyebut bagian anggota tubuhnya secara terang-terangan, laki-laki (muda) yang menyebutnya tanpa malu- juga mengungkapkan malu. Jespersen perempuan bahwa sering lebih menggunakan apabila kata sifat laki-laki dalam dibandingkan dengan berbahasa misalnya, perempuan kerap menggunakan adorable, charming, sweet, atau lovely dibandingkan dengan kata yang netral, seperti great, terrific, cool, atau neat. tidak seperti Hal tersebut tentu saja membawa perbedaan dalam pemilihan bahasa dan komunikasi. Robin Tolmach Lakoff, dalam bukunya Language and Women's Place (1975 dalam Harimansyah, 2021), mengemukakan teori tentang keberadaan bahasa perempuan; ada banyak hal yang mendasari perbedaan munculnya berbahasa antara perempuan dan laki-laki. Bahasa laki-laki lebih tegas, matang, dan laki-laki suka berbicara terang-terangan dengan kosakata yang tepat. Bahasa yang digunakan oleh perempuan tidak tegas, tidak terang-terangan (menggunakan kata-kata kiasan), dan berhati-hati mengungkapkan sesuatu, serta kerap menggunakan kata yang lebih halus dan sopan atau melalui isyarat (metapesan). Menariknya bahwa ketika perempuan tidak merasa yakin terhadap suatu masalah, maka perempuan cenderung akan mempersoalkan kepada dirinya dan tidak mempunyai keyakinan terhadap diri mereka sendiri (Lakoff, 2004; Kuntjara, 2004 dalam Harimansyah, 2021). secara ketika jika diberi kesempatan yang sama berbicara di depan umum, maka laki- laki cenderung berbicara lebih banyak atau lebih lama daripada perempuan, (d) Laki-laki berinisiatif dalam interaksi dan menciptakan komunikasi daripada perempuan 2. Pola komunikasi dalam pertemuan formal dan (a) Dalam informal: pertemuan formal, laki-laki "lebih kuat" menunjukan sosial didepan umum daripada perempuan, (b) Pada jumlah waktu perempuan umumnya untuk sesama kepada perempuan lebih banyak daripada laki- laki, (c). Ketika suasana pertemuan dengan sangatinformal danmembutuhkan dan membutuhkan kolaborasi maka perempuan lebih luwes berkomunikasi daripada laki-laki, (d) Perempuanlebih mampumenampilkan percakapan informal yang bertujuan menemukan kesatuan pendapat atau menyelesaikan pembicaraan yang kerap kali tumpang tindih. audiens Gaya komunikasi yang dijabarkan di atas juga secara tidak langsung mempengaruhi pilhan kata atau bahasa yang digunakan dan tidak lepas dari budaya. Paparan para ahli dan berbagai asumsi berdasarkan penelitian mengenai bahasa, komunikasi, perempuan, laki-laki hingga masalah gender memang hal yang didiskusikan. menarik Bertambah menarik dengan perubahan zaman dari waktu kewaktu yang diikuti oleh perkembangan teknologi komunikasi dan informasi yang bisa saja mempengaruhi budaya, pola komunikasi dan bahasa serta konstruksi gender itu sendiri. 2. Pola komunikasi dalam pertemuan formal dan (a) Dalam informal: pertemuan formal, laki-laki "lebih kuat" menunjukan sosial didepan umum daripada perempuan, (b) Pada jumlah waktu perempuan umumnya untuk sesama kepada perempuan lebih banyak daripada laki- laki, (c). Ketika suasana pertemuan dengan sangatinformal danmembutuhkan dan membutuhkan kolaborasi maka perempuan lebih luwes berkomunikasi daripada laki-laki, (d) Perempuanlebih mampumenampilkan percakapan informal yang bertujuan menemukan kesatuan pendapat atau menyelesaikan pembicaraan yang kerap kali tumpang tindih. audiens Gaya komunikasi yang dijabarkan di atas juga secara tidak langsung mempengaruhi pilhan kata atau bahasa yang digunakan dan tidak lepas dari budaya. Paparan para ahli dan berbagai asumsi berdasarkan penelitian mengenai bahasa, komunikasi, perempuan, laki-laki hingga masalah gender memang hal yang didiskusikan. menarik Bertambah menarik dengan perubahan zaman dari waktu kewaktu yang diikuti oleh perkembangan teknologi komunikasi dan informasi yang bisa saja mempengaruhi budaya, pola komunikasi dan bahasa serta konstruksi gender itu sendiri. status bertanya untuk seiring Hasil riset menunjukan bahwa gaya laki-laki komunikasi perempuan dan berbeda (Liliweri, 2011), antara lain: 1. Perbedaan tentang siapa berbicara lebih lebih banyak banyak: (a) Laki-laki berbicara daripada perempuan dalam situasi kelompok formal, (b) Laki-laki biasa membiarkan perempuan berbicara jika suasana berubah lebih banyak menjadi informal, (c) Laki-laki dan perempuan yang memiliki keahlian PENUTUP Perbedaan bahasa dalam komunikasi gender dipahami sebagai keberagaman dalam interaksi laki-laki dan perempuan yang dilatarbelakangi oleh perbedaan budaya dan konstruksi sosial yang gender. Bahasa dibentuk mengenai 12
Jurnal Profesional FIS UNIVED Vol. 8 No. 2 Desember 2021 mencerminkan dan menopang pandangan budaya maskulin dan feminism. Bahasa telah memperkuat pandangan sosal tentang seks dan gender. Persepsi tasa bahasa itu sangat dipengaruhi pandangan simbolik yang melihat adanya perbedaan laki-laku dan perempuan, Kedua, identitas gender terbentu melalui proses komunikasi. Proses komunikasi juga menenjukkan keterlibatan para pelakunya. Dengan kata lain proses komunikasi dapat menciptakan diri relasi perempuan. Kesemua hal itu berimbass pada terkonstruksinya gaya bahasa dalam dan percakapan perempuan. dominan laki-laki atas antara laki-laki Suhaeb, Asri. 2009. Bias Jender dalam Perbedaan Penggunaan Bahasa oleh Pria dan Wanita. Jurnal Linguistik Indonesia. 27(2): 247-255 Tannen, D. 1990. You Just Don't Understand: Women and Men in Conversation. New York, Ballantine Books Tannen, D. 1996. Gender and Discourse. Oxford, Oxford University Press 2017. Wiasti, N. Mencermati dan Permasalahan Pengarusutamaan Gender (PUG). Sunari of Anthropology. 1(1): 29-42 Gender Penjor: Journal Perbedaan tersebut hendaknya bukan menjadi penghambat dalam berkomunikasi namun memperkaya pengetahuan dan pemahaman masayarakat. Bahasa dalam komunikasi gender akan tercapai dengan baik apabila adanya mutual understanding dalam berkomunikasi. DAFTAR PUSTAKA Hafidz, W. 1995. Daftar Istilah Jender. Jakarta, Kantor Menteri Negara Urusan Peranan Wanita. Woods, J. 2019. Gendered Lives: Gender, and Boston, Wadsworth Communication, Culture. Cengage Learning Zulkarnain, Fitriani. 2018. Perbedaan Gaya Bahasa dan Perempuan pada Penutur Bahasa dan Aceh. Gender Indonesia Equality: International Journal of Child and Gender Studies. 4(1): 159- 172 Laki-Laki Hana. 2018. Transformasi Komunikasi Gender dalam Facebook. Jurnal Communio. p.1142-1148 Harimansyah, G. 2021. Perempuan dan Bahasanya: Cermin Pengaruh Jenis Kelamin dalam Faktor Pilihan Berbahasa dan Mitos di Sekitarnya. /lamanbahasa/node/328 Jespersen, O. 1992. Language: Its Nature, Development and Origin. New York (US), The Mac Millan Company Juliano, P. 2015. Komunikasi dan Gender: Perbandingan Gaya Komunikasi dan Dalam Budaya Maskulin Feminim. JIPSI - Jurnal Ilmu Politik dan Komunikasi. 5(1): 19-30 Liliweri, A. 2011. Komunikasi : Serba Ada Serba Makna. Jakarta, Kencana Prenada Media Group 13