MAKALAH KONSEP BELAJAR SEPANJANG HAYAT OLE H: UMMU KHUZAIMAH, M.Psi. NIP: 132 314 303 FAKULTAS: PSIKOLOGI UNIV. MEDAN AREA FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS MEDAN AREA MEDAN . 2009 Universitas Medan Area
I. Pendahuluan Belajar sepanjang hayat adalah suatu konsep/ide. Gagasan pokok dalam konsep ini ialah bahwa belajar itu tidak hanya berlangsung di lembaga-lembaga pendidikan formal, seseorang masih dapat memperoleh pengetahuan (kalau ia mau) setelah ia selesai mengikuti pendidikan di suatu lembaga pendidikan formal. Belajar dalam arti sebenarnya adalah sesuatu yang berlangsung sepanjang kehidupan seseorang. Bedasarkan ide tersebut konsep belajar sepanjang hayat sering pula dikatakan sebagai belajar berkesinambungan (continuing learning). Dengan terus menerus belajar, seseorang tidak akan ketinggalan zaman dan dapat memperbaharui pengetahuannya, terutama bagi mereka yang sudah berusia lanjut. Dengan pengetahuan yang selalu diperbaharui ini, mereka tidak akan terasing dari generasi muda, tidak mengalami kepikunan dini, serta tetap dapat memberikan sumbangan bagi kehidupan di lingkungannya1
Belajar erat kaitannya dengan psikologi (ilmu jiwa). Jiwa manus1a berkembang sejajar dengan pertumbuhanjasmani, sejak dari masa bayi, kanak-kanak, dewasa dan masa tua. Dengan melalui tahap-tahap tertentu dan akhimya anak itu mencapai kedewasaan baik dari segi kejiwaan maupun dari segi jasmani. Dalam perkembangan jiwa dan jasmani tersebut, manusia perlu belajar. Masa belajar itu bertingkat, sejalan dengan fase-fase perkembangannya. Sejak masa kanak kanak sampai masa tua. Dapat dipahami bahwa belajar merupakan kebutuhan sebagai bekal demi menempuh kehidupan di sepanjang hayat. Pembahasan ini dimaksudkan untuk lebih memahami hakekat belajar yang sebenarnya berlangsung secara terus menerus dan berkesinambungan sejak dari buaian sampai liang lahat. 2 Universitas Medan Area
II. Pembahasan A. Belajar dan Fase-Fase Perkembangan Belajar merupakan aktivitas anak (manusia) yang sangat vital. Dibandingkan dengan mahkuk lain, di dunia ini tidak ada mahluk hidup yang sewaktu ham dilahirkan sedemikian tidak herdayanya seperti hayi manusia Sehaliknya tidak ada mahluk lain di dunia ini yang setelah dewasa mampu menciptakan apa yang telah diciptakan manusia dewasa. 3 Jika bayi manusia yang ham dilahirkan tidak mendapat bantuan dari orang dewasa, niscaya binasalah ia. Ia tidak mampu hidup sebagai manusia jika ia tidak diajar/dididik oleh manusia lain, meskipun hayi yang ham dilahirkan itu memhawa heherapa naluri/instink dan potensi-potensi yang diperlukan untuk kelangsungan hidupnya. Namun potensi-potensi bawaan tak dapat berkembang dengan haik tanpa adanya pengaruh dan luar. Usia hukan hanya mahluk hiologis seperti halnya hewan, tetapi juga mahluk sosial budaya. Karena itu manusia membutuhkan kepandaian yang bersifat jasmaniah dan rohaniah, dan semua ini hanya dapat dicapai melalui belajar. Adapun belajar itu sendiri dapat didefinisikan antara lain: 1. Hilgard mengatakan: Learning is the proses by which an activity originates as changed through training procedures (whether in the laboratory or in the natural environment). Belajar adalah proses yang melahirkan atau mengubah suatu kegiatan melalui jalan latihan (apakah dalam lahoratorium atau dalam Iingkungan alamiah).4 2. Morgan, helajar adalah setiap peruhahan yang relative menetap dalam tingkah laku yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman. 5 3 Universitas Medan Area
3. James P. Chaplin, learning (hal belajar, pengetahuan), yang berarti perolehan dari sembarang perubahan yang relatif permanen dalam tingkah laku sebagai hasil praktek atualisai pengalaman. 6 Dari beberapa pengertian belajar tersebut, Sumadi Suryabrata menyimpulkan: a) Bahwa belajar itu membawa perubahan ( dalam anti behavioral changed, aktual maupun potensial. b) Bahwa perubahan itu ada pokoknya adalah didapatkannya kecakapan barn. Bahwa perubahan itu terjadi karena usaha (dengan sengaja). 7 Dikatakan belajar apabila membawa suatu perubahan pada individu yang belajar. Perubahan itu tidak hanya mengenai jumlah pengetahuan, melainkan juga dalam bentuk kecakapan, kebiasaan, sikap, pengertian, penghargaan, minat, penyesuaian diri. Pendeknya mengenai segala aspek organ1sme atau pribadi seseorang. Karena itu seorang yang belajar ia tidak sama lagi dengan saat sebelumnya, karena ia lebih sanggup menghadapi kesulitan memecahkan masalah atau menyesuaikan diri dengan keadaan. Ia tidak hanya bertambah pengetahuannya, akan tetapi dapat pula menerapkanya secara fungsional dalam situasi hidupnya. Dalam hubungan dengan usaha pendidikan, maka belajar adalah key term (istilah kunci) yang paling vital dalam setiap usaha pendidikan sehingga tanpa belajar sesungguhnya tak pemah ada pendidikan. Sebagai suatu proses, belajar selalu mendapat tempat yang luas dalam berbagai disiplin ilmu pendidikan dan psikologis belajar. 8 4 Universitas Medan Area
Sejalan dengan fase-fase perkembangan pada manusia sejak dari masa kanak kanak sampai masa tua, dikemukakan oleh Havinghurst yang dikutip oleh Made Pidarta, yaitu: 1. Fase perkembangan masa kanak-kanak 2. Fase perkembangan masa anak 3. Fase perkembangan masa remaja 4. Fase perkembangan masa dewasa awal 5. Fase perkembangan masa setengah baya 6. Fase perkembangan masa tua Untuk memenuhi tugas-tugas pada setiap fase tersebut, dicapai melalui belajar. Berangkat dari fenomena ini muncul lah konsep belajar untuk memberikan layanan-layanan dan prioritas bagi mereka yang tidak lagi belajar pada pendidikan diri dan turut berpartisipasi di dalam aktivitas kehidupan di lingkungan masyarakat. B. Konsep Belajar Sepanjang Hayat 1. Pengertian konsep Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia selain berarti rancangan, konsep juga bermakna ide atau pengertian yang di abtraksikan dari peristiwa-peristiwa konkrit atau gambaran mental dan obyek proses ataupun yang ada di luar bahasa yang digunakan oleh akal budi memahami hal-hal lain.9 Kata konsep berasal dari bahasa inggris (concept) , yang berarti bagan, rencana, gagasan, pandangan, cita-cita (yang telah ada dalam fikiran). 10 Sedangkan menurut Ibrahim Madkur, kata konsep (Inggris: concept) dipadankan dengan istilah ma 'na kulli (Arab), yang artinya pikiran (gagasan) yang bersifat umum, 5
yang dapat menenima generalisasi) 11 Sedangkan dengan makna-makna terse but, maka konsep yang dimaksudkan dalam pengertian ini, ialah sejumlah gagasan, ide-ide, pemikiran, pandangan ataupun teori-teori yang dalam konteks ini dimaksudkan ialah ide-ide, gagasan, pemikiran tentang belajar sepanjang hayat. 2. Belajar sepanjang hayat Belajar sepanjang hayat adalah suatu konsep tentang belajar terus menerus dan berkesinambungan (continuing-learning) dari buaian sampai akhir hayat, sejalan dengan fase-fase perkembangan pada manusia. Oleh karena setiap fase perkembangan pada masing-masing individu harus dilalui dengan belajar agar dapat memenuhi tugas-tugas perkembanganya, maka belajar itu dimulai dari masa kanak-kanak sampai dewasa dan bahkan masa tua. Bertolak dari fase-fase perkembangan seperti dikemukakan Havinghurst, berimplikasi kepada keharusan untuk belajar secara terus menerus sepanjang hayat dan memberi kemudahan kepada para perancang pendidikan pada setiap jenjang pendidikan untuk: 1. Menentukan arah pendidikan. 2. Menentukan metode atau model belajar anak-anak agar mereka mampu menyelesaikan tugas perkembangannya. 3. Menyiapkan materi pembelajaran yang tepat. 4. Menyiapkan pengalaman belajar yang cocok dengan tugas perkembangan itu. 12 Dalam hubungannya dengan belajar sepanJang hayat, akan dikemukakan tugas-tugas perkembangan masa dewasa awal, masa setengah baya dan orang tua, 6 Universitas Medan Area
untuk memberikan pengalaman belajar yang sesuai dalam rangka belajar sepanjang hayat. Tugas perkembangan tersebut adalah: a. Tugas perkembangan masa dewasa awal: Memilih pasangan hidup, bertanggung jawab sebagai warga negara, dan berupaya mendapatkan kelompok sosial yang tepat serta menarik. b. Tugas perkembangan masa setengah baya: Bertanggung jawab social dan menjadi warga negara yang baik, mengisi waktu senggang dengan kegiatan-kegiatan tertentu, menyesuaikan diri dengan perubahan fisik dan pertambahan umur. c. Tugas perkembangan orang tua: Menyesuaikan din dengan menurunnya kekuatan fisik, kesehatan dan pendapatan. Menyesuaikan diri dengan keadaan sebagai janda, duda, memenuhi kewajiban sosial sebagai seorang warga negara yang baik dan membangun kehidupan fisik yang memuaskan. Tugas-tugas perkembangan itu nampaknya disiapkan untuk belajar sepanjang hayat, yang dapat dilihat dari adanya tugas perkembangan untuk orang dewasa, setengah baya dan untuk masa tua. Tugas perkembangan ini juga amat berguna bagi pendidikan luar sekolah, di rumah dalam kehidupan rumah tangga maupun di lembaga-lembaga pendidikan yang ada di masyarakat, seperti kursus-kursus, perkumpulan sodial, agama, persatuan para lanjut usia dan sebagainya. 7 Universitas Medan Area
Dalam perspektif Islam, belajar sepanjang hayat ini telah dicanangkan oleh Nabi Muhammad SAW ratusan tahun yang silam, melalui sabdanya: "Carilah ilmu sejak ayunan sampa1 ke liang lahat (al-hadits)".14 Selain itu dipahami bahwa belajar itu sepanjang hayat, dijelaskan pula bahwa belajar adalah suatu kewajiban, sebagaimana sabdanya pula: "Mencari ilmu pengetahuan adalah wajib atas setiap orang muslim (Al-hadits)".15 Dengan memperhatikan kedua hadits tersebut, dapat dipahami bahwa aktivitas belajar sepanjang hayat memang telah menjadi bagian dan kehidupan kaum muslimin. Secara umum, gerakan belajar sepanjang hayat itu baru dipublikasikan di sekitar tahun 1970, ketika UNESCO menyebutnya sebagai tahun Pendidikan Intemasional (International Education Year) karena pada tahun itu dilontarkan berbagai isu pembaharuan dalam falsafah dan konsep tentang pendidikan. Latar belakang munculnya gagasan ini ialah rasa kurang puas terhadap pelaksanaan belajar melalui sistem sekolah, yang dikatakan memperlebar jurang antara yang kaya dan yang miskin. Secara eksplisit gagasan ini dilontarkan oleh Paul Lengrand dalam bukunya yang berjudul An Introduction to life Long Education. 16 Pengembangan pemikiran Lengran tersebut merubah anggapan bahwa belajar atau pendidikan itu tidak hanya berlangsung di dunia pendidikan sekolah, sedangkan di luar dunia sekolah sebenamya secara individual, mereka terus belajar sesuai dengan kebutuhannya masing-masing dan dengan cara yang disenanginya. 8
Dari gagasan-gagasan baik melalui pendekatan keagamaan, maupun yang bersifat umum, dapat dipahami bahwa- hakekatnya belajar itu tiada hentinya, terutama bagi orang dewasa dan orang tua agar mereka dapat mengikuti perkembangan zaman serta penemuan-penemuan baru di bidang pengetahuan dan teknologi. Pertanyaan ialah bagaimana memberikan kesadaran kepada mereka tentang pentingnya belajar sepanjang hayat ini. Untuk memecahkan persoalan ini, antara lain Arden N Frandsen seperti dikutip oleh Sumadi Suryabrata, mengemukakan tentang hal yang mendorong seseorang untuk belajar adalah: 1. Adanya sifat ingin tahu menyelidiki dunia yang lebih luas 2. Adanya sifat yang kreatif yang ada pada manusia dan keinginan untuk selalu maju 3. Adan ya keinginan untuk memperbaiki kegagalan yang lalu dengan usaha yang baru. 18 Sedangkan Abraham Maslow, sarJana dan ketua American Psychological Assosiation, mengemukakan teori tentang kebutuhan yang mendorong seseorang untuk belajar, yaitu: a. Physical needs b. Safety needs c. Love needs d. Esteem needs e. Self actualization need 19 9
Teori kebutuhan Maslow terse but meliputi kebutuhan: Fisik, rasa aman, cinta, harga diri dan aktualisasi diri. Berdasarkan teori ini, belajar sepanjang hayat khususnya bagi orang dewasa dan orang tua akan menjadi efektif dalam arti menghasilkan perubahan tingkah laku (perilaku), apabila isi dan cara belajamya sesuai dengan kebutuhan yang dirasakan. Hal penting yang perlu diperhatikan ialah bagaimana menyadarkan orang bahwa ia membutuhkan sesuatu seperti digambarkan oleh Maslow dari kebutuhan terendah (fisik) sampai aktualisasi diri. Kesadaran akan kebutuhan di atas diharapkan bisa mendorong seseorang untuk belajar. Dorongan atau motivasi menurut J.P Chaplin bermakna alasan yang diasadari, yang dibenikan individu bagi satu tingkah laku. 20 Dari dimensi psikologis, belajar sepanjang hayat (terutama bagi orang dewasa dan orang tua) dalam situasi belajar mempunyai sikap tertentu. Karena itu perlu diperhatikan hal-hal berikut: 1. Belajar adalah suatu pengalaman yang diinginkan oleh orang dewasa itu sendiri. Maka orang dewasa perlu dimotivasikan untuk mencari pengetahuan yang lebih mutakhir, ketrampilan barn dan sikap yang lain. 2. Orang dewasa belajar kalau ditemukannya arti pribadi bagi dirinya dan melihat sesuatu mempunyai hubungan dengan kebutuhannya. 3. Bagi orang dewasa proses belajar adalah khas dan bersifat individual. Setiap orang punya cara dan kecepatan sendiri untuk belajar dan memecahkan masalah. Dengan kesempatan mengamati cara-cara yang 10
dipakai orang lain, Ia dapat memperbaiki dan menyempumakan caranya sendiri, agar menjadi lebih efektif. 21 Memperhatikan situasi belajar bagi orang dewasa tersebut, maka salah satu teori belajar klasik, yaitu teori psikologi belajar naturalistic atau aktualisasi diri, teori ini berpangkal dari psikologi naturalistic romantic yang dipelopori Rousseau. Menurut teori ini belajar itu sebaiknya dilakukan secara wajar di alam bebas, bisa diterapkan pada pendidikan luar sekolah, terutama untuk belajar seumur hidup. 3. Implementasi konsep Bertolak dari dimensi psikologis di atas, implementasi konsep belajar sepanjang hayat ini bisanya tidak membutuhkan orang lain sebagai pembimbing khusus. Mereka mencari sendiri bahan-bahan pelajaran yang mereka butuhkan, mempelajari sendiri, dan mencoba menempatkannya. Jadi bagi mereka dapat belajar di mana saja dan dengan cara apa saja di lingkungan kediaman mereka. Pada hakekatnya mereka mengaktualisasi din sendiri sejalan dengan teori belajar naturalis. Namun demikian belajar sepanjang hayat dapat juga dilaksanakan secara kelompok dalam bentuk kursus-kursus, kelompok sosial dan kelompok keagamaan. Dari segi tujuan, belajar sepanjang hayat ini pada mulanya bersifat individual, yakni untuk memperkaya kehidupan rohani atau intelektual seseorang. Pada taraf perkembangan selanjutnya belajar sepanjang hayat ini mulai mengembangkan tujuan-tujan yang bersifat sosial. Mulai disadari bahwa kegiatan belajar mengajar sepanjang hayat ini tidak hanya menguntungkan perorangan-perorangan saja, melainkan juga bermanfaat bagi masyarakat secara keseluruhan. Apabila 11 Universitas Medan Area
mayoritas anggota suatu masyarakat selalu melibatkan diri dalam kesibukan belajar setelah mereka memasuki berbagai lingkungan pekerjaan, maka pada umumnya masyarakat semacam ini akan menjadi lebih dinamis, lebih mudah menenima gagasan-gagasan pembaruan, dan lebih mudah pula memahami interpendensi dan interaksi yang ada antara dirinya dengan masyarakat-masyarakat lain. Suatu masyarakat dengan kegiatan belajar sepanjang hayat yang intensif akan lebih mudah membangun dirinya pada masyarakat yang tidak mengembangkan kebiasaan untuk belajar secara terns menerus.23 Di masyarakat pada umumnya kelompok yang amat membutuhkan layanan belajar sepanjang hayat adalah remaja yang putus sekolah dan orang dewasa atau orang tua yang ingin meningkatkan kehidupanya. Karena itu di tinjau dan aspek signifakasi dan relevansi konsep belajar sepanjang hayat dalam hubungannya dengan keinginan untuk meningkatkan kualitas kehidupan yang ada dalam masyarakat. Maka konsep ini merupakan wahana yang tepat dan tangguh untuk memacu kehidupan masyarakat, kalau dengan salah satu cara dapat diusahakan: a. Bahwa sebagian besar remaja dan orang dewasa dan orang tua yang aktif dalam kehidupan kemasyarakatan benar-benar mendapatkan pelayanan belajar yang memadai dan relevan dengan kebutuhan mereka sebagai individu dan sebagai anggota masyarakat. b. Bahwa program-program belajar seperti ini benar-benar dikembangkan dan dilaksanakan. 12
c. Bahwa masyarakat remaja, orang dewasa serta orang tua yang aktif dalam kehidupan kemasyarakatan benar-benar terangsang untuk mengikuti program-program belajar sepanjang hayat ini. Belajar sepanjang hayat akan berrnanfaat apabila mendapatkan respon positif dari individu atau warga masyarakat yang memiliki kemauan dan kegemaran untuk belajar secara terns menerus, sesuai dengan kebutuhan kebutuhan masing masing individu warga belajamya. Dengan demikian konsep belajar sepanJang hayat memiliki signifikasi di dalam masyarakat. III. Kesimpulan 1. Konsep belajar sepanjang hayat adalah suatu idea atau gagasan yang manyatakan bahwa belajar dalam arti sebenamya adalah sesuatu yang berlangsung secara terus-menerus sepanjang kehidupan, hal ini sesuai dengan tinjauan psikologis yang menjelaskan bahwa pada setiap fase perkembangan, setiap individu perlu belajar agar dapat melaksanakan tugas-tugas pada setiap fase perkembangan terse but. 2. Konsep belajar sepanjang hayat berusaha untuk memberikan motivasi kepada mereka yang telah selesai mengikuti pendidikan sekolah, agar tetap belajar dalam rangka meningkatkan kualitas kehidupannya dengan memanfaatkan kebutuhan dan psikologi belajar. 3. Konsep belajar sepanjang hayat memiliki signifikasi serta relevansi terhadap kualitas kehidupan individu warga belajamya. Karena itu konsep belajar sepanjang hayat bila dihubungkan dengan keinginan untuk meningkatkan 13 teori
kualitas kehidupan, maka konsep ini merupakan wahana yang tepat untuk memacu usaha memajukan kehidupan umat. 1. Departemen Agama, RI, Ensiklopedia Islam, Jilid 2, Jakarta, 1996. h. 1035 2. Yusuf musa, Fasafatil Akhlaq fi Islam wa Shilatiha bin Falsafatil. Igrigiyah, Kairo, cet. 3, 1926, h. 74 3. Bigot, Psychology, Simponei, Yogyakarta 1957, h. 18 4. Ibnu Maskaihi, Tahzibul Akhlaq wa Thathirul Araaq, cet. I, Al-Khairiyah, Cairo, h. 3 Ibid., h. 5-6 Ibid., h. 6 5. 6. 7. Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1995, hal 249 8. Muhibin Syah, psikologi pendidikan, Logos, Jakarta, hal. 55 9. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa , Kam us Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, 1990 10. Jhon M Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia, Gramedia, Jakarta, 1997 11. Ibrahim Madkur, al ' Mu'jam al-ulm al-ijtima'iyah, al-Maktabah al-Mishriyah, Mesir, 1975 hal. 176 12. Made Pidata, Op Cit, hal. 190 13. Ibid, hal. 190 14. Hamdani Ali, Filsafat Pendidikan, Kota Kembang, Y ogyakarta, 1987 15. Al-Ghazali, Ihya Ulumiddin (Trj.), Diponegoro, Bandung, 1992, hal. 19 16. Soelamin Joesoef dan Slamet Santoso, Pendidikan Luar Sekolah, Usaha Nasional, Surabaya, 1981 17. Sanapiah Faisal, Pendidikan Luar Sekolah, Usaha Nasional, Surabaya, 1981 18. Sumadi Suryabrata, Op Cit, hal. 263 19. Abraham H, Maslow, Motivation and Personality, (Newyork, Harper and Row, (1954). 20. J.P. Chaplin, Op Cit, hal. 310 21. A.G. Lunandi, Pendidikan Orang Dewasa, Usaha Nasional, Surabaya, 1981 22. Made pidarta, Op Cit, hal. 201 . 23. Muchtar Buchori, Op Cit, hal. 23 14