TINGKAT KEDISIPLINAN MASYARAKAT DALAM MENJAGA BUDAYA HIDUP BERSIH TERHADAP LINGKUNGANNYA Studi Kasus Pada Masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang SKRIPSI Untuk meraih gelar Sarjana Pendidikan Sosiologi Antropologi Pada Universitas Negeri Semarang Oleh DEWI MASITOH 3501401046 JURUSAN SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2006
PERSETUJUAN PEMBIMBING Skripsi ini telah disetujui oleh Pembimbing untuk diajukan ke sidang Panitia Ujian Skripsi pada: Hari : Tanggal : Dosen Pembimbing I Dosen pembimbing II Prof. Dr. M. Jazuli, M. Hum Drs. Juhadi, M.Si NIP. 131764044 NIP.131568881 Mengetahui, Ketua Jurusan Sosiologi Dan Antropologi Dra. Rini Iswari, MSi NIP. 131567130 ii
PENGESAHAN KELULUSAN Skripsi ini telah dipertahankan di depan Sidang Panitia Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Semarang pada : Hari : Tanggal : Dosen Penguji Dra. Ediningsih, SM.A NIP. 131095304 Anggota I Anggota II Prof. Dr. M. Jazuli M.Hum NIP. 131764044 Drs. Juhadi, M.Si NIP. 131568881 Mengetahui, Dekan Drs. S u n a r d i , M.M NIP. 130367998 iii
P E R N Y A T A A N Saya menyatakan bahwa yang tertulis dalam skripsi ini benar-benar hasil karya saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain, baik sebagian atau seluruhnya. Pendapatan atau temuan orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau rujukan berdasarkan kode etik ilmiah. Semarang, Januari 200 Dewi Masitoh NIM. 3501401046 iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN Kata yang paling indah dibibir manusia adalah kata "ibu" dan panggilan yang paling indah adalah "ibuku" ini adalah kata yang penuh harapan dan cinta, kata yang manis yang keluar dari dalam hati". ( Kahlil Gibran) Jadikanlah sabar dan sholat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu." (QS. Al-Baqarah : 45) Kebanggaan terbesar kita adalah bukan karena kita pernah gagal, tapi bangkit kembali setelah kita jatuh. ( Confusius ) "Kemampuan menyikapi kesulitan dengan benar adalah awal untuk mendapatkan kemudahan". Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. (QS. Al-Insyirah :6) Skipsi ini aku persembahkan untuk : 1. Ibuku dan adikku Mif Tahuz Zuhri, Eni Maesuroh yang selalu mencintaiku, mendukung mendoakanku. 2. Simbah dan keluargaku yang selalu menyayangiku mendukung serta senantiasa mendoakaanku. 3. Mamas Edy Kristiono, Thanks atas perhatian, semangat dan asamu. 4. Sahabat setiaku Ndandung dan Melon serta BS girls yang selalu mendukung dalam suka dukaku. 5. Almamaterku, Universitas Negeri Semarang. v dan
PRAKATA Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang senantiasa melimpahkan rahmat, hidayah dan inayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul "TINGKAT KEDISIPLINAN MASYARAKAT DALAM MENJAGA BUDAYA HIDUP BERSIH TERHADAP LINGKUNGANNYA Studi Kasus Pada Masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang" dengan baik dan lancar. Sholawat dan salam selalu tercurah pada uswah khasanah kita Nabi Muhammad SAW yang selalu kita nantikan safaatnya kelak di yaumul qiyamah. Skripsi ini dapat terselesaikan berkat bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan kerendahan hati penulis menyampaikan terima kasih kepada yang terhormat : 1. DR. H.A.T. Sugito, MM Rektor Universitas Negeri Semarang 2. Drs. Sunardi, MM. Dekan Fakultas Ilmu Sosial 3. Dra Rini Iswari, M.Si Ketua Jurusan Sosiologi dan Antropologi 4. Prof. Dr. M. Jazuli, M.Hum selaku Dosen Pembimbing I yang dengan penuh kesabaran memberikan bimbingan, bantuan dan dorongan dalam penulisan skripsi ini. 5. Drs. Juhadi, M.Si. selaku Dosen Pembimbing II yang dengan penuh kesabaran memberikan bimbingan, bantuan dan dorongan dalam penulisan skripsi ini 6. Ibuku yang telah mengorbankan segalanya, tenaga, materi dan atas doa restu yang selalu mengiringi langkahku. vi
7. Adikku Miftahuzzuhri, Eny Maesuroh yang menjadi aspirasi dalam langkahku dan thanks special to mamasku Edy Kristiono seseorang yang slalu menyayangi dan menemani di setiap kesulitanku. 8. Keluargaku, saudaraku dan Simbah yang selalu mendoakan setiap saat serta memberikan dukungan moril dan materiil. 9. Sahabatku tercinta Indah dan Meylani serta adik-adik kos BS trimakasih atas doa, support dan untuk hari-hari yang penuh kasih sayang. 10. Teman-teman Sosiologi dan Antropologi angkatan 2001 yang selalu dalam kebersamaan dan memberikan semangat dan doa. 11. Almamaterku Universitas Negeri Semarang (UNNES). Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan dan jauh dari sempurna, oleh karena itu penulis akan menerima dengan senang hati jika ada saran atau kritik demi perbaikan skripsi ini. Mudah-mudahan apa yang penulis tuangkan dalam skripsi ini dapat menambah informasi dan dapat bermanfaat bagi semua pihak. Semarang, Januari 2006 Penulis vii
SARI Dewi Masitoh. 2006. 115 halaman, Tingkat Kedisiplinan Masyarakat Dalam Menjaga Budaya Hidup Bersih Terhadap Lingkungannya, Studi Kasus Pada Masyarakat Banaran, Kelurahan Sekaran, Kecamatan Gunungpati Semarang, Jurusan Pendidikan Sosiologi dan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Semarang, Prof. Dr. M. Jazuli, M.Hum, Drs Juhadi, M.Si. Kata Kunci : Kedisiplinan, Budaya Hidup Bersih dan Lingkungan Menciptakan lingkungan yang bersih dan sehat adalah tangung jawab bersama, khususnya masyarakat yang ada disekitar lingkungannya. Mereka memiliki peran yang penting dalam menjaga lingkungan dan menciptakan budaya lingkungan yang bersih dan sehat. Satu femonena yang menarik bahwa tingkat kepedulian dan kesadaran masyarakat Banaran terhadap kebersihan lingkungan masih kurang. Meskipun pemerintah telah berupaya memberikan pembinaan, pembimbingan serta pengarahan mngenai pentingnya menjaga kebersihan lingkungan. Rendahnya tingkat kepedulian dan kesadaran masyarakat terhadap kondisi lingkungan dapat dilihat dari cara hidup masyarakat yang sebagian besar belum mencerminkan budaya hidup bersih dan sehat. Hal ini dapat dilihat masih banyak sampah yang berserakan dan memunpuk di lingkungan tempat tinggal disekitar mereka, tempat seperti sumur ( tempat MCK) yang jarang dibersihkan dan juga selokan-selokan yang memang sengaja dibendung oleh salah satu wagra sehingga hal ini dapat menyebabkan ganguan kesehatan dan kebersihan lingkungan. (1) bagaimana persepsi masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Gunungpati Semarang tentang budaya hidup bersih, (2) upaya apa saja yang dilakukan masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Gunungpati Semarang dalam rangka menjaga budaya hidup bersih lingkungannya, (3) bagaimana masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Gunungpati Semarang menerapkan kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya. Permasalahan dalam penelitian ini adalah tingkat kedisiplinan masyarakat Banaran dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya yang menfokuskan pada pandangan, sikap serta prilaku masyarakat yang berhubungan dengan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih indikator-indikator dalam penelitian ini untuk mengetahui tingkat kedisiplinan masyarakat dalam mengaja budaya hidup bersih terhadap lingkungannya adalah: a) persepsi masyarakat terhadap budaya hidup bersih dilingkungannya b) sikap masyarakat dalam mewujudkan kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungannya c) prilaku yaitu upaya masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih. Penelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan mengenai lingkungannya, sedangkan Dari hasil penelitian menunjukan bahwa pada umumnya masyarakat Dukuh Banaran mengetahui pentingnya menjaga kebersihan lingkungan dan kesehatan bagi kelangsungan hidup mereka, akan tetapi pada kenyataannya kesadaran dan prilaku masyarakat dalam menjaga kebersihan dilingkungannya tidak sesuai dengan pemahaman tersebut, sehingga sebagian besar masyarakat Dukuh Banaran viii
tidak memiliki sikap disiplin dalam menjaga kebersihan lingkungannya, hal ini disebabkan oleh kurangnaya kepedulian masyarakat terhadap kondisi kebersihan lingkungan yang ada disekitar mereka, adanya pengaruh lingkungan yang ada masyarakat dimana sebagian masyarakatnya kurang dalam memiliki kesadaran serta pemahaman masyarakat mengenai kebersihan lingkungan. Kebiasaan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan antara individu yang satu dengan yang lain berbeda, sehingga kebiasaan serta prilaku masyarakat dalam menjaga hidup bersih lingkungannyapun dengan cara yang berbeda. Menerapkan budaya hidup bersih dalam lingkungan masyarakat diperlukan adanya suatu sikap kesadaran, sehingga dapat diterapkan dengan baik oleh masyarakat terhadap lingkungannya, disamping hal itu perlu juga adanya kebiasaan masyarakat yang diwujudkan melakui prilaku atau tindakan yang nyata dalam cara hidup bersih dalam diri masyarakat. Kesadaran masyarakat merupakan salah satu faktor utama untuk menciptakan dan menjaga budaya hidup bersih masyarakat terhadap lingkungannya, karena kebanyakan dari masyarakatnya belum sepenuhnya meliliki kesadaran untuk menjaga kebersihan lingkungan serta memiliki budaya hidup bersih dilingkungannya. Disarankan kepada pihak dinas kesehatan masyarakat atau pihak yang terkait sekiranya memberikan perhatian mengenai masalah kebersihan lingkungan yang ada dimasyarakat karena hal itu sangat penting bagi kesehatan dan juga lingkungan, serta menganjurkan kepada masyarakat untuk meningkatkan kebersihan dilingkungan mereka dan memberikan bantuan, berupa sarana yang dapat mendorong masyarakat untuk peduli dan menjaga kebersihan lingkungan. Adapun untuk penelitian dengan tema yang sama seharusnya lebih memfokuskan pada penelitian mengenai kepedulian masyarakat terhadap kebersihan lingkungan. ix
DAFTAR ISI JUDUL ... PERSETUJUAN PEMBIMBING... PENGESAHAN KELULUSAN ... PERNYATAAN... MOTTO DAN PERSEMBAHAN ... PRAKATA... SARI... viii DAFTAR ISI... DAFTAR TABEL... xiii DAFTAR GRAFIK ... xiv DAFTAR GAMBAR ... DAFTAR LAMPIRAN... xvi BAB I PENDAHULUAN ... A Latar Belakang ... B Identifikasi masalah dan Rumusan Masalah... C Tujuan Penelitian ... D Kegunaan Penelitian ... E Sistematika Skripsi... 7 BAB II TELAAH PUSTAKA ... A Kedisiplinan ... 9 1. Pengertian Disiplin ... 9 2. Bentuk-Bentuk Disiplin ... 13 B Lingkungan ... 20 1. Pengertian Lingkungan... 20 2. Macam-Macam Lingkungan... 22 3. Kebersihan Lingkungan... 25 x Halaman i ii iii iv v vi x xv 1 1 5 6 6 9
C Budaya Hidup Bersih ... 27 D Hubungan Masyarakat dan Lingkungan ... 30 E Masyarakat dan Kebersihan Lingkungan ... 32 F Kerangka Berpikir ... 36 BAB III METODE PENELITIAN ... 40 A Pendekatan Penelitian ... 40 B Lokasi Dan Fokus Penelitian... 41 C Sumber Data Penelitian ... 42 1. Sumber Data Primer ... 43 2. Sumber Data Sekunder ... 45 D Metode Pengumpulan Data ... 45 1. Observasi... 46 2. Wawancara... 47 3. Dokumentasi ... 50 E Validitas Data ... 50 F Analisis Data... 52 1. Reduksi Data... 52 2. Penyajian data/Display Data ... 53 3. Pengambilan Kesimpulan dan Verifikasi ... 53 G Tahap Pelaksanaan Penelitian ... 55 1. Tahap Persiapan... 55 2. Tahap Orientasi... 56 3. Tahap Eksplorasi ... 56 4. Tahap Member Cheek... 57 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... A Hasil Penelitian ... 1. Gambaran Umum desa... 58 a. Letak Desa secara Administratif ... 58 b. Keadaan Alam... 59 xi 58 58
c. Keadaaan Demografi... 60 d. Kondisi Sarana Fisika dan Sosial ... 63 e. Keadaan Sosial Budaya Masyarakat ... 65 2. Kondisi Kebersihan Lingkungan Masyarakat... 67 3. Persepsi Masyarakat terhadap Budaya Hidup Bersih Di Lingkungannya ... 70 4. Upaya Masyarakat Dalam Menerapkan Kedisiplinan Dalam Menjaga Kebersihan Lingkungan... 73 a. Menjaga Kebersihan Lingkungan ... 76 b. Membuang Limbah Keluarga/Sampah ... 77 c. Partisipasi Terhadap Kegiatan Kebersihan Lingkungan ... 80 5. Kedisiplinan Masyarakat Dalam Menjaga Kebersihan Lingkungan ... 83 6. Faktor Penghambat dan Pendorong Masyarakat Dalam Menjaga Kebersihan Lingkungan ... 85 B Pembahasan ... 88 BAB V PENUTUP 5.1 Simpulan ... 98 5.2 Saran ... 99 DAFTAR PUSTAKA ... 100 LAMPIRAN... 103 xii
DAFTAR TABEL Tabel: Halaman 1. Bagan Tingkat Disiplin ... 21 2. Bagan Kerangka Berpikir... 44 3. Bagan Diagram Model Analisis Interaktif ... 62 xiii
DAFTAR GRAFIK Grafik 1. Jumlah Penduduk Berdasarkan tingkat umur ... 2. Jumlah penduduk berdasarkan tingkat pendidikan ... 3. Jumlah penduduk berdasarkan mata pencaharian ... 63 3. Jumlah penduduk berdasarkan mata pencaharian ... 63 xiv 61
DAFTAR GAMBAR Gambar 1. Bagan tingkat disiplin ... 2. Bagan kerangka berpikir ... 3. Bagan Diagram Model Analisis Interaktif ... 4. Keadaan lingkungan sekita rumah salah satu penduduk Banaran ... 5.Keadaan Salah satu rumah penduduk Banaran ... 6. Keadaaan samping rumah salah satu penduduk Banaran ... 68 6. Keadaaan samping rumah salah satu penduduk Banaran ... 68 7. Tempat MCK salah satu penduduk Banaran yang kurang terawat dan bersih ... 8. Keadaan salah satu rumah penduduk yang memiliki tempat pembuangan sampah di belakang rumah ... 9. Keadaaan samping rumah penduduk terdapat banyak barang-barang bekas yang tidak terpakai dan tempat penimbunan sampah, serta bangunan WC yang sederhana ... 10. Keadaan sampah disekitar lingkungan salah satu rumah penduduk .... 11. Penggunaan lahan kosong yang dijadikan tempat pembunagan sampah penduduk Banaran ... 12. Tata lingkungan yang tidak teratur, terdapat kandang hewan, tempat timbunan sampah sekaligus pembuangan kotoran kandang ... xv 16 39 54 66 69 78 79 84 86 86
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran - lampiran : Halaman 1. Peta Wilayah Dukuh Banaran ... 104 2. Tabel ... 105 3. Daftar Informan... 107 4. Istrumen Penelitian ... 108 5 Pedoman Observasi... 109 6. Pedoman Wawancara ... 110 7. Surat Ijin Penelitian dari Fakultas Ilmu Sosial... 112 8. Surat Ijin Penelitian dari Kesbang Linmas Semarang... 113 9. Surat Ijin Penelitian dari Kelurahan Sekaran ... 114 xvi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pada kenyataannya dewasa ini kondisi masyarakat Indonesia masih sangat memprihatinkan. Hal ini dapat ditemukan pada peristiwa-peristiwa yang masih sering terjadi di lingkungan masyarakat. Baik berupa penyimpangan- penyimpangan terhadap kaidah dan nilai yang berlaku dimasyarakat dengan berbagai macam perilaku. Salah satu diantaranya yaitu mengenai kepedulian masyarakat terhadap kondisi kebersihan lingkungan. Sehingga tak mengherankan apabila masyarakat Indonesia seringkali dirisaukan dengan masalah-masalah yang berhubungan dengan masalah kondisi lingkungan. Priodarminto (1994:15) mengatakan bahwa untuk mencapai pembangunan nasional diperlukan usaha untuk mengembangkan dan membina kehidupan masyarakat yang tertib, dan berdisiplin murni yang tinggi mulai dari tingkat pribadi individu yang paling dini yaitu lingkungan keluarga, bahkan tingkat kehidupan individu sebagai mahluk sosial yaitu masyarakat, karena keluarga batih merupakan unsur paling pokok dari setiap masyarakat. Oleh karena itu keluarga merupakan tempat penanaman nilai kedisiplinan demi tercapainya pembentukan fisik, mental sepiritual manusia Indonesia yang tangguh Berdasarkan kenyataan kehidupan sosial budaya masyarakat Indonesia maka tingkat kedisiplinan dapat dilihat dari kepedulian masyarakat terhadap lingkungan yang ada disekitar mereka. Kondisi suatu masyarakat dalam 1 1
kesehariannya tidak boleh terabaikan. Karena di tengah publik inilah penerapan disiplin bangsa Indonesia itu dilakukan, diuji dan dinilai ketangguhannya (Hidayah, 1996:3-5). Menurut Suratman dalam Hidayah (1996:12) sikap disiplin selalu ada kaitannya dengan tiga unsur kepribadian manusia, yaitu jiwa, watak dan perilaku. Berkenaan dengan jiwa maka disiplin itu ditentukan oleh tingkat daya cipta, rasa dan karsa. Dalam tingkat ini disiplin mengandung aspek manusia memenuhi sesuatu melalui pengendalian ketiga unsur kejiwaan tersebut. Sehingga disiplin diartikan sebagai perbuatan kepatuhan yang dilakukan dengan sadar untuk melaksanankan suatu sistem dengan sikap menghormati, dan taat menjalankan keputusan, perintah atau aturan yang berlaku. Dalam hal ini Koentjaraningrat (1983: 15) menyebutkan pada hakikatnya membangun suatu bangsa atau masyarakat tidak hanya menyangkut pembangunan yang berupa fisik melainkan juga yang bersifat non fisik. Hal inilah yang harus mendapatkan perhatian agar tercipta adanya keselarasan dan keseimbangan yang saling mendukung. Menciptakan lingkungan yang nyaman, tertib, bersih dan juga sesuai dengan kaidah-kaidah dan aturan yang berlaku di masyarakat perlu adanya kesadaran dan kepedulian setiap anggota masyarakat terhadap situasi dan kondisi lingkungan yang ada disekitar mereka karena lingkungan merupakan tempat manusia untuk menjalankan berbagai aktifitas dan interaksi dengan yang lain, dengan demikian lingkungan yang nyaman, tertib, serta budaya hidup sehat dan bersih dapat terwujud. 2
Menciptakan lingkungan yang bersih dan sehat adalah tangung jawab bersama. Khususnya masyarakat yang ada disekitar lingkungannya. Mereka memiliki peran yang penting dalam menjaga lingkungan serta menciptakan budaya lingkungan yang bersih dan sehat. Satu fenomena yang menarik bahwa tingkat kepedulian dan kesadaran masyarakat Banaran terhadap kebersihan lingkungan masih kurang. Meskipun pemerintah (Lembaga Kelurahan maupun RT dan RW) sudah berupaya memberikan pembinaan, pembimbingan serta pengarahan tentang kesadaran dan kepedulian terhadap lingkungan yang ada disekitar mereka. Rendahnya tingkat kepedulian dan kesadaran masyarakat Banaran terhadap kondisi lingkungan dapat dilihat dari cara hidup masyarakat yang sebagian besar belum mencerminkan budaya hidup bersih dan sehat. Hal ini dapat dicermati masih banyak sampah yang berserakan dan menumpuk dilingkungan tempat tinggal disekitar mereka, sisa-sisa plastik dan makanan, tempat seperti sumur ( tempat MCK) yang jarang dibersihkan serta selokan-selokan yang memang sengaja dibendung oleh salah satu warga. Sehingga hal tersebut menyebabkan penyumbatan saluran air dan menjadi sarang bibit nyamuk, serta menyebabkan ganguan kesehatan dan kebersihan lingkungan. Satu hal lain yang dapat diamati yaitu kebanyakan masyarakat Banaran cenderung menganggap enteng mengenai masalah kondisi kebersihan lingkungan tempat tinggal mereka dan terhadap pola perilaku terhadap kesehatan. 3
Dalam lingkungan masyarakat masalah tersebut di atas, merupakan hal yang biasa dan tidak cukup menarik untuk dipermasalahkan. Akan tetapi kalau dibiarkan begitu saja, justru dapat menimbulkan pengaruh yang kurang baik, terutama terhadap kebersihan lingkungan dan kesehatan. Pada prinsipnya peningkatan kesehatan masyarakat memerlukan adanya keikutsertaan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan terutama penanaman budaya hidup bersih dan sehat sejak dini dalam keluarga. Berdasarkan fenomena-fenomena yang dikemukaan di atas maka masyarakat Banaran menjadi tempat pilihan penulisan skipsi ini. Selain itu menurut hasil pengamatan PKM (Penelitian Kesehatan Mayarakat) yang dilakukan oleh mahasiswa IKM Universitas Negeri Semarang (2005) terhadap kesehatan masyarakat di Banaran dengan didukung oleh kantor Kelurahan dan Puskesmas setempat ditemukan adanya permasalahan kesehatan masyarakat yaitu diataranya angka kejadian pernyakit gondongan (Parotitis) yang disebabkan oleh adanya faktor perilaku yang kurang sehat dan kurangnya kepedulian masyarakat terhadap kondisi lingkungan yang ada disekitar mereka. Dari uraian di atas inilah ketertarikan untuk mendiskripsikan mengenai masalah kedisiplinan masyarakat dalam menjaga kebersihan dilingkungannya. Untuk itu mengambil judul skripsi tentang "Tingkat Kedisiplinan Masyarakat Dalam Menjaga Budaya Hidup Bersih Terhadap Lingkungannya" Studi Kasus Pada Masyarakat Banaran, Kelurahan Sekaran, Kecamatan Gunungpati, Semarang. 4
B. Identifikasi dan Perumusan Masalah Istilah disiplin kerap sekali kita dengar disekitar kita, bahkan banyak sekali slogan-slogan yang ditunjukan untuk meningkatkan dan menerapkan sikap disiplin. Istilah disiplin sering ditunjukan pada seorang manakala ia memetuhi peraturan yang ada dan selalu tepat waktu. Hal ini tentunya tidak semua orang memiliki pandangan atau persepsi yang sama. Begitu pula dalam penerapan kedisiplinan oleh setiap individu dilingkungannya. Semua tergantung pemahaman dan kesediaan individu untuk membiasakan hidup disiplin. Menerapkan sikap disiplin dalam masyarakat tidak mudah. Perlu adanya dorongan baik dari dalam maupun dari luar individu untuk dapat menerapkannya. Sikap disiplin memiliki pengaruh terhadap kehidupan masyarakat misalnya yang sering terjadi dilingkungan yaitu terjangkitnya wabah pernyakit, banjir, sampah yang menumpuk dan masih banyak lainnya yang disebabkan oleh salah satunya yaitu perilaku, serta kedisiplinan masyarakat menjaga kebersihan lingkungan. Dari hal-hal tersebut di atas muncul beberapa masalah yaitu: (1) bagaimana persepsi masyarakat terhadap budaya hidup bersih, (2) tingkat kedisiplinan masyarakat dalam menjaga dan mewujudkan budaya hidup bersih, (3) bagaimana kepedulian dan peranan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih. Berdasarkan masalah yang ada dan uraian latar belakang yang dikemukakan diatas, maka untuk memfokuskan masalah dalam penelitian, dilakukan pembatasan sebagai berikut yaitu: 1. Bagaimana persepsi masyarakat Banaran mengenai budaya hidup bersih lingkungannya. 5
6 2. Upaya apa saja yang dilakukan masyarakat Banaran dalam rangka menjaga budaya hidup bersih di lingkungannya. 3. Bagaimana masyarakat Banaran menerapkan kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya. C. Tujuan Penelitian Berkenaan dengan masalah di atas penelitian bertujuan untuk mengungkapkan dan mendeskripsikan tentang "Tingkat Kedisiplinan Masyarakat Dalam Menjaga Budaya Hidup Bersih terhadap Lingkungannya" dengan Studi kasus pada masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang yaitu untuk mengetahui: 1. mengetahui bagaimana persepsi masyarakat Banaran tentang budaya hidup bersih lingkungannya. 2. Mengetahui upaya apa saja yang dilakukan masyarakat Banaran dalam rangka menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya. 3. Mengetahui bagaimana masyarakat Banaran dalam penerapan kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungannya. D. Kegunaan Penelitian Manfaat yang dapat diambil dalam penelitian ini adalah: 1. Kegunaan Secara Teoretis Secara teoretis penelitian diharapkan dapat memberikan manfaat yaitu: a) sebagai masukan kepada masyarakat untuk meningkatkan kedisiplinan dalam
menjaga kebersihan lingkungan, b) sebagai masukan kepada masyarakat mengenai pentingnya sikap disiplin dan kepedulian terhadap kondisi kebersihan lingkungan, c) memberikan pengetahuan tentang manfaat menjaga budaya hidup bersih bagi anggota masyarakat khususnya terhadap kesehatan mereka. . 2. Kegunaan Secara Praktis Secara praktis penelitian ini diharapkan bermanfaat untuk: a) menjadi pertimbangan kepada pihak-pihak yang berwewenang, untuk meningkatkan pembinaan tentang kedisiplinan dilingkungan masyarakat. b) sebagai masukan sekaligus informasi para instansi pemerintah yang bergerak dalam bidang kesehatan untuk memperhatikan dan meningkatkan kedisiplinan masyarakat menjaga budaya hidup bersih lingkungannya, c) memberikan pengetahuan bagi para masyarakat dalam menciptakan kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungan, d) sebagai tumpuan bagi peneliti selanjutnya dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. E. Sistematika Skripsi Penulisan skripsi ini terdiri dari tiga bagian yaitu bagian awal, bagian inti dan bagian akhir skripsi. Bagian awal skripsi yaitu berisi tentang: halaman judul, persetujuan pembimbing, pernyataan, moto dan persembahan, prakarta, sari, daftar isi dan daftar gambar, daftar tabel dan daftar lampiran. Pada bagian inti skripsi bagian ini terdiri dari lima Bab yang meliputi: 7
Bab I: Pendahuluan, merupakan gambaran menyeluruh dari isi skripsi yang meliputi: latar belakang penelitian, identifikasi masalah, perumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, dan sistematika penelitian. Bab II: Telaah pustaka dan kerangka berpikir; pada bab ini berisi mengenai telaah pustaka dari sejumlah teori yang dapat dijadikan landasan dalam penulisan, meliputi tinjauan konseptual yang membahas: kedisiplinan, masalah lingkungan, budaya hidup bersih, hubungan masyarakat dan lingkungan, masyarakat dan kebersihan lingkungan, dan kerangka berpikir. Bab III: Metode penelitian, bab ini menguraikan tentang penelitian meliputi: pendekatan penelitian, lokasi dan fokus penelitian, sumber data penelitian, pengumpulan data, validitas data, analisis data, tahap pelaksanaan penelitian. Bab IV: Hasil penelitian dan pembahasan, bagian ini menguraikan tentang hasil penelitian yang meliputi: gambaran umum penelitian yaitu: lokasi penelitian, situasi dan kondisi lingkungan. Bagian pembahasan meliputi: a) persepsi masyarakat terhadap budaya hidup bersih, b) upaya masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih, c) kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungannya. Bab V: Penutup, bagian ini terdiri dari simpulan dan saran. Adapun untuk bagiaan akhir skripsi berisi tentang daftar pustaka dan lampiran- lampiran. 8
. BAB II TELAAH PUSTAKA A. Kedisiplinan 1. Pengertian Kedisiplinan Orang sering sekali berspekulasi mengenai pengertian disiplin, dan banyak pula dari para praktisi pendidikan dan ilmuwan yang mengartikan disiplin dalam pengertian yang hampir sama seperti: a) Disiplin merupakan sikap ketaatan terhadap aturan (Winataputra, dkk.1997:10). b) Disiplin adalah hukuman atas perbuatan yang diinginkan (Dep P dan K, 1982:37). c) Disiplin adalah serentetan kegiatan atau latihan yang direncanakan dan dianggap penting untuk mencapai tujuan (Dep.P dan K, 1993:98). Berdasarkan pengertian-pengetian di atas maka dalam disiplin terdapat suatu perbuatan dengan menaati aturan-aturan, norma-norma umum, dalam suatu kelompok masyarakat, termasuk juga peraturan pribadi, sehingga bila terjadi suatu pelanggaran akan mempertangungjawabkannya guna mencapai tujuan yang dimaksud. Dari pengertian itu maka kedisiplian dalam penelitian ini adalah suatu kondisi yang aktif yang dilakukan oleh individu berupa tindakan yang dilakukan secara teratur dan positif dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungnya. 9 9
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), disiplin berarti latihan batin atau watak dengan maksud supaya segala perbuatan selalu mentaati tata tertib, berdisiplin artinya mentaati ketentuan atau aturan sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Secara stuktural menurut Mardiamadja (1998:2) disiplin mengandung beberapa pengertian yaitu: a) keseluruhan yang mengatur tingkah laku agar sesuai dengan ketentuan yang ada di masyarakat, b) keseluruhan proses latihan dan pendidikan sesuai dengan pranata tersebut dan c) sifat perilaku yang sesuai dengan pranata kemasyarakatan yang bersangkutan. Selanjutnya Mardiamadja mengatakan bahwa keseluruhan yang disebut dengan istilah disiplin adalah menunjukan pada aturan-aturan yang sistematik demi keserasian hidup bersama, sedangkan proses pelatihan yang disebut disiplin adalah usaha untuk menyesuaikan diri dengan peraturan yang ada dan akhirnya setiap orang diharapkan berperilaku sesuai dengan pranata masyarakatnya. Penerapan disiplin dalam masyarakat penting dan perlu dibina serta ditegakan. Karena disiplin merupakan modal keberhasilan dari setiap kegiatan. Dengan menegakan disiplin dimasyarakat pada dasarnya merupakan salah satu upaya dalam rangka mempersiapkan manusia (masyarakat), yang bersangkutan agar mereka mampu mengembangkan potensi yang dimilikinya. Dengan disiplin secara teoritis akan dapat memberikan rangsangan dan dorongan agar mereka dapat menjadi manusia yang produktif (Mardiamandja, 1998:3). 10
11 Menurut Lemhannas dalam Retnani (2004:12) menyebutkan disiplin adalah kepatuhan untuk menghormati dan melaksanankan suatu sistem yang mengharuskan orang tunduk pada keputusan, perintah atau aturan yang berlaku. Disiplin merupakan sikap hidup dan perilaku yang mencerminkan tanggung jawa terhadap kehidupan, tanpa paksaan dari luar. Sikap dan perilaku ini dianut berdasarkan keyakinan bahwa hal itulah yang benar dan keinsafan bahwa hal itu bermanfaat bagi diri sendiri dan masyarakat. Selain hal itu masalah disiplin erat kaitannya dengan pola perilaku seseorang dalam kelompok sosialnya dalam mentaati dan menjalankan kaidah-kaidah yang ada guna menciptakan adanya suatu keselarasan dan keserasiaan hidup dalam menjalankan peranan sebagai anggota masyarakat yang disiplin (Suhartini, 2002:26). Suratman dalam Hidayah (1996:12) berasumsi bahwa disiplin memiliki keterkaitan tiga unsur kepribadian manusia, yaitu jiwa, watak dan perilaku. Berkenanan dengan jiwa maka disiplin ditentukan oleh tingkat daya cipta, rasa dan karsa. Dalam tingkat ini disiplin mengandung aspek kemampuan manusia memenuhi sesuatu melalui ketiga unsur pengendalian tersebut. Sehingga disiplin diartikan sebagai suatu perbuatan yang dilakukan dengan sadar untuk melaksanakan suatu sistem dengan sikap menghormati dan taat dalam menjalankan keputusan perintah atau aturan yang berlaku. Disiplin menurut Bintarto dalam Hidayah (1996:12) bahwa untuk menyebutkan disiplin dalam diri seseorang tergantung pada sifat dirinya, situasi kondisi, serta kebutuhan atau keinginan tertentu. Dengan kata lain kedisiplinan
dalam diri seseorang dapat berubah-ubah menurut situasi dan kondisi yang berbeda. Sikap disiplin sosial merupakan salah satu wujud dari kesatuan sikap individu yang menjalani disiplin yang menyangkut sifat mental yang dapat menjiwai dan mendorong secara kesinambungan terhadap aktifitas yang menuju kearah sikap disiplin diri dan sikap disiplin sosial (Hidayah, 1966:73). Berdasarkan hal tersebut di atas dapat digarisbawahi bahwa membentuk sikap disiplin yang baik adalah disiplin yang timbul karena adanya kesadaran dalam diri seseorang. Sehingga jika ia sudah dapat menerapkan kedisiplinan pada diri sendiri, maka dengan mudah dapat menciptakan disiplin secara luas dalam kehidupan baik bagi individu, organisasi maupun lingkungan masyarakat. Pengartian disiplin kaitannya dengan budaya hidup bersih, dapat diartikan sebagai sikap, tindakan atau perilaku manusia sebagai individu sekaligus anggota masyarakat yang menyangkut kemampuan (mental) untuk dapat menerima, menerapkan dan melaksanakan kaidah-kaidah atau aturan yang berlaku, dengan menerapkan cara hidup yang teratur dan tertib dalam lingkungan masyarakat. Dalam masyarakat Banaran disiplin kaitannya dengan budaya hidup bersih disiplin merupakan sikap atau tindakan yang diartikan sebagai perilaku yang dilakukan secara rutin dan tepat pada waktunya. Dalam hal ini yaitu rutin dalam kegiatan membersihkan lingkungan yang ada disekitar mereka, sebagai wujud upaya masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan yang ada disekitar mereka. 12
2. Bentuk- Bentuk Disiplin Menurut Mc Clelland dalam Dacana (1996:33) mengatakan bahwa pembangunan masyarakat menyangkut suatu mentalitas, dimana mencangkup sikap-sikap diataranya yaitu berorientasi kemasa depan, mampu berinovasi, menghargai karya, percaya akan kemampuan diri sendiri, berdisiplin modern dan bertanggungjawab. Sehingga apabila mentalitas budaya masyarakat justru tidak memiliki sikap-sikap tersebut, maka hal ini merupakan penghambat lajunya atau perkembangan pembangunan. Dengan demikian sikap disiplin dalam individu sebagai anggota masyarakat perlu sekali untuk dikembangkan, agar dapat mencapai tujuan pembangunan serta dapat tercipta kondisi lingkungan yang tertib dan aman sesuai dengan kaidah yang berlaku di masyarakat. Dalam hal ini Abdilah (1994:33) membagi disiplin dalam bentuk tingkat disiplin yaitu: (a) disiplin diri, (b) disiplin sosial atau masyarakat dan (c) disiplin nasional. Dari ketiga tingkat disiplin tersebut semuanya menunjuk pada pengertian adanya ketaatan kepada aturan yang disertai oleh kesadaran terhadap hukum-hukum, norma-norma, dan kewajiban yang telah disepakati bersama. Senada dengan pernyataan Priodarminto (1994:23) bahwa terbentuknya sikap disiplin dalam diri individu adalah: a) Disiplin tidak terjadi dengan sendirinya, melainkan harus ditumbuhkan, dikembangkan dan diterapkan dari semua aspek, menerapkan sanksi dan ganjaran serta hukuman sesuai dengan para pelaku. b) Disiplin adalah suatu kondisi yang tercipta dan terbentuk melalui proses serangkaian perilaku yang menunjukan nilai-nilai ketaatan, kepatuhan, 13
14 kesetiaan, keteraturan dan ketertiban. Hal ini tercipta melalui proses binanan dalam keluarga, pendidikan atau pengenalan dari keteladanan lingkungannya. c) Disiplin lahir, tumbuh dan berkembang dari sikap seseorang didalam sistem nilai budaya yang telah ada di dalam masyarakat. d) Disiplin tumbuh dan dapat dibina melalui latihan pendidikan atau penanaman kebiasaan-kebiasanan dengan keteladanan-keteladanan tertentu yang diawali sejak ada di dalam lingkungan keluarga, pada masa anak-anak dan terus berkembang menjadikan bentuk disiplin yang semakin kuat. e) Disiplin yang mantap pada hakikatnya akan tumbuh dan terpancar dari hasil kesadaran manusia. Disiplin yang tidak bersumber dari hati nurani manusia akan menghasilkan disiplin yang lemah dan tidak bertahan lama atau akan lekas pudar. Berdasarkan sistem nilai budaya yang menjadi pedoman tingkah laku manusia Indonesia dan masyarakat Indonesia pada umumnya dapat dikelompokan menurut nilai-niali dasar sebagai berikut: 1) Nilai dasar yang terkandung dalam Pancasila dan UUD 1945 adalah merupakan sumber utama bagi pembentukan sistem nilai-nilai lain. Setiap perilaku manusia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara harus berpedoman pada sistem dasar nilai tersebut. 2) Norma atau kaidah yang lazim dimanakan adat istiadat (custom), yang memberikan pedoman tingkah-laku masyarakat dengan budaya tertentu.
3) Peraturan tertulis atau hukum kebiasaan yang memberikan pedoman dalam kegiatan manusia diberbagai bidang kehidupan manusia. 4) Adat atau kebiasaan sebagai aturan yang tidak tertulis yang mengatur tingkah-laku orang perorang. Sesuai dengan ruang lingkup nilai budaya di atas kemudian Priodarminto (1994: 25) membagi bentuk disiplin menurut tingkatanya yaitu: a) disiplin pribadi yaitu sebagai perwujudan yang lahir dari kepatuhan atas aturan-aturan yang mengatur perilaku individu, b) disiplin kelompok sebagai perwujudan disiplin disiplin yang lahir dari sikap taat dan patuh terhadap aturan-aturan (hukum) dan norma-norma yang berlaku pada kelompok atau bidang-bidang kehidupan manusia, dan c) disiplin nasional yaitu wujud dari disiplin yang lahir dari sikap patuh yang ditunjukan oleh seluruh lapisan masyarakat terhadap aturan-aturan, nilai yang berlaku secara nasional. Disiplin ini sudah menjadi budaya nasional dan sudah menjadi milik bangsa. Untuk lebih jelasnya mengenai sikap disiplin dan tingkatan disiplin yang diuraikan diatas dapat dilihat dalam bentuk gambar dibawah ini: 15
Disiplin Nasional Disiplin Kelompok KETELADANAN Gambar .1 Tingkat Disiplin Disiplin Pribadi KESADARAN DISIPLIN PENEGAKAN ATURAN MOTIVASI Sumber: Priodarminto 1994:27 16
Dari uraian di atas maka membentuk sikap disiplin dalam masyarakat tidak mudah. Perlu adanya pembelajaran atau keterbiasaan setiap anggota masyarakat untuk dapat menerapkannya. Sikap tersebut dapat terapkan mulai dari diri seseorang sejak dia masih dalam usia anak-anak yaitu melalui pendidik yang diberikan orang tua atau mulai dari lingkungan yang terkecil yaitu keluarga, karena lingkungan keluarga memiliki peran yang sentral dalam pembentukan sikap serta perilaku seorang dan selebihnya mereka akan dibentuk atau dipengruhi oleh lingkungan yang ada disekitar mereka yaitu lingkungan sosial masyarakat yang lebih luas. Sikap disiplin diri yang didasari oleh kesadaran serta karena adanya rasa keperdulian dan tangung jawab tentunya dapat berjalan dengan baik karena hal itu bukan berdasarkan atas paksaan dari orang lain. Mengutip dari buku Gerakan Disiplin Nasional (1996:127-128) bentuk sikap dan perilaku ketidakdisiplinan meliputi sebagai berikut: 1. Pada budaya tertib. Pada budaya tertib hal ini dapat kita lihat khususnya tertib antri dapat dilihat ditempat-tempat pelayanan umum dijalan-jalan yang menimbulkan kemacetan, kondisi yang semrawut, sehingga menimbulkan kerugian dalam hal waktu. 2. Pada budaya bersih Budaya bersih yaitu menyangkut kebiasaan dan perilaku anggota masyarakat khususnya membuang sampah. Ini dapat terlihat banyaknya anggota masyarakat yang membuang sampah sembarangan bahkan dalam lingkungan tertentu ada masyarakat yang membuang sampah ke sungai 17
atau selokan sehingga dapat menyebabkan banjir pada waktu musim hujan. 3. Pada budaya kerja. Budaya kerja hal ini dapat terlihat dari banyaknya penggunanan waktu yang tidak produktif oleh sebagian aparatur negara dan instansi, adanya penyalahgunaan wewenang, serta berbagai bentuk penyimpangan lain yang dapat merugikan negara dan masyarakat. Disamping hal itu, ada kelompok masyarakat yang beranggapan keliru arti dan perilaku disiplin. Menurut Kartini Kartono (1987:225) ada dua faktor yang dapat melatar belakangi pembentukan dan perubahan kedisiplinan, yaitu: faktor internal dan faktor ekternal. Faktor internal merupakan faktor yang terdapat dalam diri manusia itu sendiri (kesadaran diri), sedangkan faktor ekternal adalah faktor yang terdapat dari luar diri seseorang, biasanya dipengaruhi oleh orang lain (pengaruh dari luar lingkungan). Mewujudkan kedisiplinan di lingkungan masyarakat dapat dilakukan melalui pembinaan, serta pengarahan sikap disiplin yang diawali mulai dari sikap, kesadaran dan kepedulian masyarakat terhadap kondisi lingkungan hidupnya. Usaha menciptakan dan mewujudkan pembangunan juga dapat dilakukan dengan cara memanamkan sikap perilaku disiplin atau kedisiplinan baik dalam disiplin diri, disiplin sosial, disiplin nasional maupun internasional. Selain itu dapat juga melalui upaya membiasakan diri dengan cara hidup dengan menjaga budaya hidup bersih dan sehat yang mencerminkan adanya kepedulian dan kesadaran dalam 18
menjaga kondisi lingkungannya. Sehingga peranan tingkah laku manusia menjadi sangat penting dan menjadi titik sentral dalam hubungan manusia dengan lingkungannya (Surlito, 1992:3). Purwanto (1999:20) mengatakan bahwa membentuk sikap disilpin dalam lingkungan masyarakat, merupakan suatu tindakan yang sulit dan memerlukan adanya kerjasama serta kesadaran dari masyarakat untuk memerapkan sikap disiplin dimana hal ini menyangkut perilaku individu sebagai anggota masyarakat dilingkungannya, sedangkan perilaku manusia itu berasal dari dorongan yang ada dalam diri manusia. Dorongan merupakan usaha untuk memenuhi kebutuhan yang ada dalam diri manusia. Oleh karena itu dalam kehidupan sehari-hari manusia selalu berperilaku dalam segala aktivitas, dan itu karena diharuskan banyak hal untuk berperilaku. Dari bentuk-bentuk kedisiplinan di atas, maka sikap disiplin tidak dapat terbentuk dengan baik dan kuat tanpa adanya faktor baik internal maupun eksternal yang dapat mendorong seseorang untuk menamamkan, menerapkan konsep disiplin dalam diri individu sebagai anggota masyarakat. Dalam lingkungan masyarakat yang kompleks, setiap anggota masyarakat memiliki persepsi yang berbeda tentang kedisiplinan (konsep disiplin) begitu juga dalam penerapannya baik pada diri individu maupun pada kehidupan sosialnya. Untuk dapat menerapkan sikap tersebut pada setiap masyarakat harus memiliki kesadaran, karena hal ini dapat menjadi penggerak atau pendorong seseorang untuk bertindak atau melakukan sesuatu. 19
B. Lingkungan 1. Pengertian Lingkungan Tanggapan dan pemahaman seseorang tentang lingkungan antara individu yang satu dengan yang lain memiliki asumsi yang berbeda. Dalam hal ini seringkali didentik dihubungkan dengan kondisi lingkungan secara fisik, non fisik dan juga lingkungan sosial. Lingkungan dalam pengertian yang luas diartikkan segala sesuatu yang ada di alam semerta, baik yang berupa non fisik maupun fisik dan didalamnya terdapat komponen yang saling terkait dan saling melengkapi sehingga menbentuk suatu ekosistem. Pemahaman umum tentang lingkungan yang sering diartikan sebagai wilayah atau lahan yang digunakan sebagai tempat tinggal. Akan tetapi pengertian lingkungan juga disebut dengan istilah lingkungan hidup yaitu meliputi segala apa saja, baik berupa benda mati, maupun benda hidup yang ada disekitar kita. Baik secara langsung maupun tidak langsung mempengaruhi hidup dan kehidupan (Bratha, 1991:1). Dari pemahaman lingkungan di atas pada kenyatannya di masyarakat, lingkungan menjadi faktor yang sangat mempengaruhi perilaku serta tindakan seseorang dalam kehidupan sosial masyarakatnya. Selain itu lingkungan juga memiliki pengaruh yang sangat signifikan dalam membentuk kepribadian sesorang. Sebaliknya lingkungan juga dapat dipengruhi oleh perilaku manusia itu sendiri. 20
Pengertian lingkungan adalah segala sesuatu yang ada disekitar manusia, baik berupa benda hidup, benda mati, benda nyata maupun abtrak, termasuk manusia lainnya, serta suasana yang terbentuk karena terjadinya interaksi diantara elemen-elemen yang ada di alam tersebut (Soemirat, 2002:35). Menurut Pramudia Sunu (2001:85) lingkungan merupakan suatu kesatuan ruang dengan semua benda, keadaan, dan mahluk hidup, termasuk didalamnya manusia dan perilakunya yang mempengaruhi kelangsungan kehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lainnya. Istilah lingkungan juga disebut dengan istilah miliu, environment atau disebut juga dengan istilah nurture. Lingkungan dalam pengertian psikologi adalah segala apa yang berpengaruh pada diri individu dalam berperilaku (Purwanto, 1999:14). Dengan demikian masalah lingkungan adalah persoalan-persoalan yang timbul sebagai akibat dari berbagai gejala alam. Dengan kata lain masalah lingkungan adalah sesuatu yang melekat pada lingkungan itu sendiri dan sesudah ada sejak alam semesta ini, khususnnya bumi dan segala isinya yang diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa (Surlito, 1992:1). Dari pengertian yang diuraikan di atas, maka lingkungan merupakan faktor dominan dalam aspek kehidupan masyarakat, yaitu kaitannya manusia dengan lingkungan. Lingkungan menyangkut semua komponen yang ada di bumi sebagai tempat atau wadah baik yang berupa sumber daya manusia maupun sumber daya alam, dimana dari komponen-komponen tersebut merupakan satu kesatuan yang 21
terkait yang tidak dapat dipisahkan dan saling berhubungan satu sama lain sehingga disebut sebagai satu kesatuan ekosistem. Lingkungan dalam hal ini adalah tempat yang mencangkup segala komponen yang ada baik yang berupa fisik maupun non fisik (tingkah-laku, tindakan, sikap dsb) dimana hal tersebut berhubungan dengan upaya atau usaha manusia untuk melaksungkan dan mempertahankan kehidupannya dengan cara menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya. 2. Macam-Macam Lingkungan Manusia sebagai anggota masyarakat hidup dalam lingkungan yang kompleks, lingkungan tersebut akan menjadi lebih kompleks sejalan dengan perkembangan kebudayaan manusia. Pada hakikatnya manusia adalah produk dari lingkungan sosial dan budayannya, dan sebaliknya lingkungan tersebut adalah hasil ciptaannya sendiri. Lingkungan adalah himpunan (aggregate) dari semua kondisi luar yang berpengaruh pada kehidupan dan perkembangan pada suatu organisme, perilaku manusia atau kelompok masyarakat. Lingkungan luar (external) manusia dapat digolongkan dalam tiga kelompok utama, yaitu kelompok fisik, biologik, dan sosial yang ketiganya berkaitan erat dengan satu sama lainnya yaitu: 1. Lingkungan Fisik ( Physical Environment ) Lingkungan fisik adalah lingkungan sekeliling manusia yang terdiri dari benda-benda yang hidup (non-living things) dan kekuatan-kuatan fisik lainnya, seperti: air, udara, tanah, iklim, dsb. Antara manusia dengan 22
lingkungan fisiknya ada interaksi yang menetap, dimanapun manusia berada akan selalu dikelilinggi oleh lingkungan fisik tersebut. 2. Lingkungan Biologis ( Biological Environment ) Lingkungan biologis adalah keseluruhan mahluk hidup yang ada disekeliling manusia termasuk manusia itu sendiri. Mahluk hidup itu berkisar dari yang paling kecil yaitu firus dan mikroba lainnya, sampai ke insekta, binatang, tumbuhan dan manusia itu sendiri. 3. Lingkungan Sosial ( Social Environment ) Lingkungan sosial adalah lingkungan masyarakat yang mencangkup hubungan yang kompleks antara faktor lingkungan dan manusia serta kondisi budaya, sistem nilai, adat, kebiasaan, kepercayaan, sikap, moral, agama, pendidikan, pekerjaan, standar hidup, kehidupan masyarakat, tersedianya pelayanan kesehatan masyarakat, organisasi sosial dan politik. Dalam lingkungan ini manusia menghadapi lingkungan sosial melalui banyak cara. Lingkungan menurut Purwanto (1999:14) digolongkan menjadi beberapa bagian yaitu: a) lingkungan manusia, yaitu tarmasuk didalamnya dalam lingkungan ini adalah lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat, termasuk didalamnya kebudayaan, agama, taraf kehidupan dan sebaginya, b) lingkungan benda, yaitu benda yang terdapat disekitar manusia yang turut memberi warna pada jiwa manusia yang ada disekitar mereka dan c) lingkungan geografis, yaitu bahwa latar geografis turut mempengaruhi corak kehidupan manusia. Misalnya manusia yang tinggal didaerah pantai mempunyai keahlian, kegemaran dan 23
24 kebudayaan yang berbeda dengan manusia yang ada dan tinggal didaerah yang gersang. Menurut Danusaputro (1985:29) lingkungan adalah semua benda, daya (kehidupan) dan kondisi, termasuk didalamnya tingkah laku manusia yang terdapat dalam suatu ruang, dimana manusia itu berada dan mempengaruhi keselamatan dan kesejahteraan manusia serta jasad-jasad yang hidup lainnya. Lingkungan selain terbagi dalam beberapa bentuk lingkungan, menurut Purwanto (1999:16) menyebutkan bahwa lingkungan juga memiliki peranan bagi individu sebagai anggota masyarakat yaitu sebagai berikut: 1) Lingkungan sebagai alat bagi individu yaitu sebagai alat kepentingan individu, alat untuk kelangsungan hidup individu dan alat untuk kepentingan dalam pergaulan sosial. 2) Lingkungan sebagai tantangan bagi individu yaitu lingkungan berpengaruh untuk mengubah sikap dan perilaku individu karena lingkungan dapat menjadi lawan atau tantangan bagi individu untuk mengatasinya. 3) Lingkungan sebagai sesuatu yang harus diikuti, dimana sifat manusia senantiasa ingin mengetahui sesuatu dalam batas-batas kemampunnya. Lingkungan yang beraneka ragam senatiasa memberikan rangsangan daya tarik kepada individu untuk mengikuti. Individu yang peka terhadap perubahan lingkungannya, akan ikut berpartisipasi didalamnya. 4) Lingkungan merupakan obyek penyesuaian diri individu terhadap lingkungannya yaitu lingkungan mempengaruhi individu, sehingga ia berusaha untuk menyesuaikan dirinya dengan lingkungannya.
Dari berbagai macam-macam lingkungan dan peranan lingkungan diuraikan di atas maka lingkungan adalah tempat yang mencangkup berbagai unsur serta bermacam-macam komponen yang memiliki keterkaitan yang melengkapi satu sama lainnya, sehingga dapat memberikan manfaat serta pengaruh. Lingkungan baik lingkungan biologis, lingkungan sosial maupun secara geografis, pada dasarnya merupakan satu kesatuan yang saling mempengaruhi dan melengkapi satu sama lain terutama dalam melaksanakan aktifitas manusia dalam mempertahankan kelestarian hidupnya. Hubungan atau keterikatan lingkungan tersebut di atas dapat tercermin dalam kegiatan atau aktifitas serta perilaku individu dalam berinteraksi dengan alam lingkungan yang ada disekitar mereka atau dapat kita lihat dari budaya masyarakat dalam mempertahankan ekosistemnya. 3. Kebersihan Lingkungan (Enviromental Sanitation) Dalam lingkungan masyarakat kita sering sekali mendengar adanya kegiatan penyuluhan-penyuluhan, maupun upaya-upaya pemerintah dalam rangka menjaga kebersihan lingkungan. Salah satunya kegiatan tersebut yaitu kerja bakti, bersih desa dan sebagainya. Selain hal itu kita mungkin sudah mengenal dan sering mendengar slogan "kebersihan adalah pangkal kesehatan" dan ''kebersihan sebagian dari iman'' dengan pangkal pemikiaran inilah, tak sedikit masyarakat mengupayakan menjaga kebersihan lingkungan yang ada sekitar mereka. Istilah kebersihan lingkungan merupakan pengawasan lingkungan fisik, biologis, sosial, dan ekonomi yang mempengaruhi kesehatan manusia, dimana 25
lingkungan yang berguna ditingkatkan dan diperbanyak sedangkan yang merugikan diperbaiki atau dihilangkan (Indan, 2000:74). Environmental sanitation adalah bagian dari general publik health yang meliputi prinsip-prinsip usaha untuk meniadakan atau mengusai faktor lingkungan yang dapat menimbulkan pernyakit melalui kegiatan-kegiatan yang ditunjukan untuk a) water sanitation, b) food sanitation, c) sewerage dan excreta disposal, d) air sanitation e) vector and roden controli dan Higiene perumahan dan halaman. Dalam kegiatan tersebut kemudian lebih lanjut ditunjukan pada kegiatan kebersihan itu sendiri (Riyadi Slamet, 1984:69). Dengan lingkungan yang bersih diharapkan mampu menciptakan lingkungan yang sehat. Karena lingkungan yang sehat merupakan kebutuhan bagi semua warga masyarakat yang tinggal disuatu lingkungan. Mengupayakan lingkungan yang bersih, tertib, dan teratur merupakan tugas setiap anggota masyarakat (Dacana, 1996:85). Dalam Djoyomartono (2004:15) Foster dan Anderson mengemukkan bahwa kesehatan berhubungan dengan perilaku. Perilaku manusia cenderung bersifat adaptif. Sadar atau tidak sadar perilaku itu direncanakan untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya dan meningkatkan kesejahteraan anggota tiap kelompok. Perilaku sehat dapat dipandang sebagai suatu respon yang rasional terhadap hal- hal yang dapat mengakibatkan sakit. Dari contoh-contoh masalah kebersihan lingkungan di atas menggambarkan bahwa menciptakan lingkungan yang bersih membutuhkan upaya dan usaha yang keras. Hal ini disebabkan adanya perbedaan tentang anggapan atau persepsi 26
27 individu tentang lingkungan yang bersih, serta diperlukan adanya kesadaran, keperdulian, kerjasama setiap anggota masyarakat. Dengan menerapkan perilaku serta tindakan yang mencerminkan kepedulian terhadap kondisi kebersihan lingkungan, maka membiasakan perilaku hidup dengan budaya hidup bersih dan sehat dapat diwujudkan. C. Budaya Hidup Bersih Istilah budaya atau kebudayaan oleh masyarakat sering kali diartikan sebagai kebiasaan atau adat istiadat yang menyangkut aturan dan kaidah-kaidah yang berlaku dilingkungan masyarakat, sedangkan istilah kebudayaan menurut Koentjaraningrat (1990:14) kebudayaan diartikan sebagai hal-hal yang menyangkut dengan akal atau budi. Istilah kebudayan atau budaya adalah sesuatu yang kompleks yang didalamnya terkandung ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, kemampuan-kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Dalam hal ini Koentjoroningrat juga membagi wujud budaya kedalam tiga bagian yaitu: 1). Wujud kebudayaan sebagai suatu yang kompleks dari ide-ide, gagasan- gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peratuaran dsb, yang berada dimasyarakat. 2). Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktifitas kelakuan yang berpola dari manusia dalam masyarakat. 3). Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia.
28 Dengan kata lain kebudayaan mencangkup semua yang dapat atau dipelajari dari pola-pola perilaku yang normatif yang mencangkup segala cara- cara atau pola-pola berpikir merasakan dan bertindak. Kebudayaan menurut Herskovit dalam Margono Slamet (1986:127) kebudayaan dipandang sebagai sesuatu yang supersonic. Kebudayaan bersifat turun temurun dari generasi, sehingga tetap hidup terus meskipun orang-orang yang menjadi anggota masyarakat senantiasa silih berganti disebabkan karena kematian dan juga kelahiran. Djoyomartono (2004:10) mengemukakan bahwa devinisi kebudayaan dibatasi sebagai keseluruhan kompleks yang mencangkup didalamnya pengetahuan, keyakinan, seni, moral, hukum adat istiadat dan kapabilitas serta kebiasaan-kebiasaan lain, apa saja yang dipelajari manusia sebagai warga masyarakat. Persepsi seseorang terhadap kondisi kesehatan dipengaruhi oleh budaya atau kebudayaan yang dimilikinya. Mengutip yang dikemukakan Foster dan Anderson (1978) dalam Djoyomartono (2004:15) bahwa: ''kesehatan berhubungan dengan perilaku. Perilaku manusia cenderung bersifat adaptif, sadar atau tidak sadar perilaku itu direncanakan untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya dan meningkatkan kesejahteraan anggota setiap kelompoknya. Perilaku sehat dapat dipandang sebagai suatu respon yang rasional terhadap hal-hal yang dapat dirasakan sakit''. Pengertian budaya kaitannya dengan menjaga budaya hidup bersih dan sehat, Ben Handoyo dalam bukunya (1995:27) beliau menyebutkan bahwa kesehatan merupakan salah satu unsur yang penting dalam kehidupan masyarakat.
29 Menurut Dacana (1996:51) dalam kaitannya dengan masalah kebersihan lingkungan mengatakan bahwa masalah budaya hidup sehat erat kaitannya dengan masalah kebersihan lingkungan. Dimana merupakan salah satu indikator untuk mengukur tingkat kedisiplinan dalam kehidupan sosialnya dilingkungan masyarakat. Lingkungan yang bersih, dapat terwujud apabila dalam sikap dan perilaku individu dalam masyarakat peduli terhadap alam sekelilingnya. Sikap dan perilaku demikian itu biasanya lahir dan dilatar belakangi oleh tingkat pengetahuan, kesadaran dan tingkat disiplin pribadi ditengah-tengah kehidupan masyarakat. Disamping itu kebiasaan hidup yang bersih dan tertib merupakan hasil dari proses panjang trasformasi sistem nilai, baik nilai budaya maupun agama. Hal tersebut serupa dengan pernyataan Djoyomartono (2004:10) bahwa budaya hidup sehat erat kaitannya dengan perilaku seseorang dan persepsi seseorang dan juga lingkungan yang ada, sedangkan persepsi tentang kondisi kesehatannya dipengaruhi oleh budaya atau kebudayaan yang dimiliki. Pengertian hidup sehat oleh masyarakat Banaran umumnya diidentikan dengan pengertian kondisi lingkungan yang tidak sakit (masih dapat melakukan atau melaksanakan aktifitas seperti biasanya dengan baik). Cara hidup sehat yaitu cara hidup dengan pola makan yang teratur dan mengandung empat sehat lima sempurna, tidur yang teratur, menjaga kebersihan lingkungan, bebas dari polusi udara, tidak sakit, sedangkan budaya hidup bersih merupakan cara hidup masyarakat yang mencerminkan kebersihan lingkungan yang ada disekitar mereka
yaitu dengan menjaga kebersihan lingkungan secara teratur seperti tempat atau ruang tamu, dapur, kamar mandi, WC, sumur halaman, selokan dsb. Dari uraian tersebut di atas kaitannya maka, tidak menutup kemungkinan bahwasannya menerapkan sikap disiplin masyarakat untuk menjaga budaya hidup bersih dilingkunganya, tidak tumbuh dengan sendirinya, melainkan ada suatu kebiasaan atau keteladanan dalam menanamkan sikap disiplin dalam menerapkan budaya hidup bersih dilingkungannya dan hal ini diawali pada lingkungan yang lebih kecil yaitu pendidikan dalam lingkungan keluarga, yaitu diawali oleh sikap keteladanan orang tua dalam memberikan contoh yang baik dan menenanamkan sikap kedisiplinan. D. Hubungan Masyarakat dan Lingkungan Secara alamiah manusia hidup berinteraksi dengan lingkungan. Mulai dari manusia bernapas, mengambil udara yang ada disekeliling mereka setiap detiknya, memakan dari makan yang dihasilkan dari yang ada disekitar mereka, demikian pula minum, dan akitifitas mereka. Semua tergantung dari sosial budaya dan lingkungan yang ada. Karena manusia memiliki hubungan yang erat dengan lingkungan hidupnya (Sumirat, 2002:34). Hubungan tersebut hakikatnya merupakan satu bangunan saling menguatkan karena manusia amat tergantung pada lingkungan. Sedangkan lingkungan juga sangat tergantung pada aktifitas manusia. Namun dilihat dari sisi manusia maka lingkungan adalah sesuatu yang pasif, dan manusia adalah sesuatu yang aktif, sehingga kualitas lingkungan amat tergantung pada kualitas manusia. Sayangnya 30
manusia seringkali lupa bahwa lingkungan yang berkualitas buruk, juga akan berpengaruh pada kualitas kehidupannya juga. Dari sini jelas bahwa subyek dari kehidupan manusia dan kondisi lingkungan pada dasarnya adalah manusia itu sendiri. Lebih baik kualitas manusianya akan lebih baik pula kualitas kehidupan dan lingkungannya. Sebaliknya lebih buruk kualitas manusia akan lebih buruk kualitas kehidupanya dan lingkungannya. Masalah inilah yang sering menjadi perbincangan apakah orang yang berkualitas baik akan menghasilkan lingkungan yang berkualitas dan apakah lingkungan yang berkualitas baik tersebut akan menghasilkan manusia yang berkualitas (Amsyari, 1993:1). Adanya hubungan yang terkait dan saling ketegantungan untuk melengkapi antara manusia dan lingkungan, akan tampak pada sikap perilaku manusia dengan kepeduliannya terhadap lingkungan disekitar mereka. Sikap dan pola perilaku disiplin dalam diri individu merupakan hasil dari sosialisasi yang diawali mulai dari lingkungan yang terkecil yaitu keluarga serta lingkungan sosial yang lebih luas yaitu masyarakat. Hal ini dapat dilihat melalui kesadaran mereka dalam mematuhi tata tertib dan mentaati peraturan yang sudah ditetapkan, serta kebiasaan mereka dalam menciptakan lingkungan yang nyaman, tertib, serta bersih. Kedisiplinan individu sebagai anggota masyarakat, ditinjau dari sosial budaya terletak pada perkembangan sistem nilai dan sikap mental yang mempengaruhi perangai dan tingkah laku anggota masyarakat pada wilayah tertentu. Secara umum ini disebut sebagai masalah faktor manusia dalam 31
32 pembangunan. Disamping hal itu sikap mental bangsa Indonesia yang majemuk (pluralistis) inilah yang tidak cocok atau kurang menguntungkan dalam pembangunan (Alfin, 1998:11). Dari uraian di atas dapat dipahami bahwa hubungan antara manusia dan lingkungan merupakan hubungan yang saling terkait sebagai satu kesatuan ekosistem. Hubungan tersebut terlihat dari ketergantungan yaitu manusia dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya, maka ia memanfaatkan kondisi lingkungan yang ada disekitar mereka (sumber daya alam). Agar hubungan tersebut dapat berjalan dengan baik diperlukan adanya keselarasan, keserasian dan hubungan yang timbal balik secara seimbang. E. Masyarakat dan Kebersihan Lingkungan Manusia merupakan komponen lingkungan yang paling dominan. Dengan kedudukannya sebagai komponen yang paling dominan inilah, manusia kadang menjadi perusak itu sendiri yaitu misalnya kalau manusia mengusahakan sumber daya alam untuk jangka pendek dengan menghasilkan produk yang banyak dan pada waktu yang singkat manusia baru akan menyadari akan manfaat melestarikanaya, seperti hanya sampah yang ditimbulkan oleh manusia yang kemudian dibuang kembali ke alam. Hal inilah yang sering kita jumpai dilingkungan masyarakat. Sebagai mahluk yang dibekali kemampuan akal, pikiran serta pengetahuan, untuk menumbuhkan cinta dan kepedulian para masyarakat terhadap lingkungannya, diperlukan adanya suatu kesadaran, karena kesadaran tidak dapat
timbul dengan sendirinya, akan tetapi perlu adanya upaya yang nyata baik melalui penanaman moral, nilai, pengertian-pengertian, penghayatan dan penanaman terhadap suatu kedisiplinan. Sehubungan dengan kemampuan tersebut di atas, seharusnya masyarakat dapat menunjukan sikap peduli terhadap kondisi lingkungan, baik melalui sikap dan perbuatan yang tingkah laku secara lahiriah. Karena kesadaran adalah keinsyafan, keadaan mengerti nilai-nilai yang terdapat dalam diri manusia mengenai sesuatu hal yang ada (KBI, 1991:859). Salah satu sikap disiplin masyarakat dalam menjaga kondisi lingkungan juga dapat dilakukan dengan menjaga ketertiban dan kenyamanan lingkungan yang ada disekitar mereka. Dan dengan mencerminkan tanggung jawab terhadap kehidupan, tanpa adanya paksaan dari luar. Sikap dan perilaku ini dapat dianut berdasarkan keyakinan bahwa hal itulah yang benar dan keinsafan bahwa hal itu bermanfaat bagi diri sendiri dan masyarakat (Suhartini, 2002:26). Masalah kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungan erat kaitannya dengan pola perilaku seseorang dalam kelompok sosialnya dalam mentaati dan menjalankan kaidah-kaidah yang ada guna menciptakan adanya suatu keselarasan dan keseraian hidup dalam menjalankan peranan sebagai anggota masyarakat yang disiplin. Dalam hal ini disiplin yang baik adalah disiplin yang timbul karena adanya kesadaran, sedangkan secara alamiah manusia selalu berinteraksi dengan lingkungannya, interaksi antara manusia dan lingkungan hidupnya ini menjadi bagian yang penting dari kebudayaan manusia yang mengandung nilai-nilai tertentu. 33
Dengan demikian lingkungan merupakan bagian dari kebudayaan manusia. Keserasian dan keselarasan merupakan unsur dari kebudayaan sehingga kita dianjurkan untuk dapat menciptakan hidup secara serasi dan seimbang dengan alam yang ada disekitar kita, karena manusia juga merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari ekosistennya. Jika terjadi kerusakan pada ekisistensinya, manusia juga yang akan menerima resikonya (Soemirat, 2002:34). Dalam hal ini kebersihan lingkungan merupakan salah satu indikator untuk mengukur tingkat kedisiplinan masyarkat sebagai penghuninya. Lingkungan yang bersih dan terwujud apabila sikap dan perilaku warga masyarakat terhadap kebersihan salah satunnya sampah yang dihasilkan oleh setiap aktivitas mereka telah tepat dan benar. Sikap perilaku yang demikian biasanya lahir dan dilatar belakangi oleh tingkat pengetahuan, kesadaran dan disiplin pribadi ditengah masyarakat (Dacana, 1996:51). Masjhur dalam Sujarwa (1998:1) mengatakan bahwa menciptakan budaya hidup bersih dan lingkungan yang bersih, perlu ditanamkan dalam kehidupan masyarakat karena menyangkut kesehatan. Selain itu kesehatan lingkungan sangat berpengaruh terhadap kesehatan manusia, dan kesehatan lingkungan berhubungan erat dengan taraf sosial ekonomi manusia, karena kesehatan dan kualitas hidup manusia, bergantung pada kemampuan untuk mengelola dan menyikapi hubungan timbal balik antara aktivitas manusia dengan lingkungan fisik dan biologisnya. Hubungan tersebut berlangsung sepanjang siklus hidup manusia mulai pada saat pembuahan dalam kandungan, masa bayi dan kanak-kanak, selanjutnya menjadi dewasa dan akhirnya memasuki masa tua dan akhir hayat. Secara alamiah 34
35 manusia juga mempunyai misi mempertahankan keadaannya dimuka bumi dalam kondisi lingkungan yang seoptimal mungkin. Hal ini diwujudkan dalam berbagai bentuk upaya manusia untuk menciptakan kehidupan yang aman dan nyaman. Sebagai manusia yang selalu berhubungan dengan lingkungan, sudah harusnya memiliki rasa tanggung jawab untuk menjaga lingkungan dengan baik. Sehingga akan terbina hubungan yang saling menguntungkan antara manusia dan alam lingkungan. Sikap tanggung jawab dalam hal ini, merupakan kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya. Baik yng disengaja maupun yang tidak disengaja. Dengan begitu tangungjawab dapat diartikan sebagai perwujudan kesadaran dan kewajiban. Dengan demikian menjaga lingkungan merupakan tanggungjawab dan kewajiban kita sebagai manusia (Sujarwa, 1998:107). Pada kenyataanya masyarakat tidak dapat lepas dari lingkungan, ia harus dapat menyesuaikan diri dengan sifat lingkungan, namun juga dapat mempengaruhi lingkungan dimana mereka hidup. Dalam hal ini umumnya manusia lebih dipengruhi oleh keadaan lingkungan, dan dalam tingkah lakunya dipengaruhi, serta dimanisfestasikan oleh keadaan lingkungan (Siagian, 1989:1). Oleh karena itu upaya masyarakat dalam mewujudkan kehidupan yang aman dan nyaman tersebut salah satunya dapat wujudkan melalui kepedulian masyarakat terhadap lingkungan yaitu menjaga dan melestarikan ekosistem yang ada disekitar mereka serta sikap sadar terhadap lingkungan. Dalam kaitan dengan lingkungan, seorang individu akan berkesadaran, apabila ia memiliki persepsi atau informasi yang mendukung. Kesadaran itu meningkat sejalan dengan makin banyaknya informasi yang diserap didalam
lingkungan yang terus dibinanya. Makin berkembang persepsi atau wawasan yang dibina, makin menghayati, menyakini dan mengamalkan ``kebersihan adalah sebagian dari iman''. Sikap kesadaran tersebut inilah yang perlu dibina secara luas dan kesinambungan dalam lingkup nasional secara bertahap, agar dapat dibentuk budaya hidup bersih di lingkungan, yaitu melalui semacam program terpadu pemasyarakatan yaitu kesadaran terhadap lingkungan (Hirnawan, 1998:97). Dalam kehidupan masyarakat sebagai individu dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya sangat tergantung serta dipengaruhi oleh kondisi lingkunganya. Hubungan antara lingkungan dan manusia tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Karena merupakan suatu kesatuan ekosistem yang memiliki ketergantungan dan hubungan timbal balik. Hubungan timbal balik ini kadang dapat memberikan dampak serta pengaruh, baik yang negatif ataupun yang bersifat positif. Sehingga diperlukan adanya kesadaran, serta tanggung jawab bersama sebagai upaya untuk menjaga hubungan manusia dengan lingkungan. Hal tersebut dapat dilakukan mulai dengan menanamkan sikap disiplin lingkungan dan kesadaran lingkungan. F. Kerangka Berpikir Kerangka teoritik dalam penelitian ini memaparkan dimensi-dimensi kajian utama, faktor-faktor kunci, variabel-variabel dan hubungan antara dimensi yang disusun dalam bentuk narasi dan gafik. Kerangka berpikir dalam penelitian ini adalah penyampaian pesan secara simbolik mengenai kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya. 36
Kita semua tahu bahwa dalam rangka mewujudkan pembangunan nasional, pemerintah Indonesia telah melakukan berbagai upaya atau usaha mulai dari meningkatkan kesejahteraan masyarakat, memberikan pelayaanan kesehatan, pendidikan, juga pemerataan sumber daya alam yang ada berdasarkan Pancasila serta UUD'45, disamping hal tersebut kita juga sering mendengar dan melihat slogan-slogan tentang kedisiplinan misalnya untuk mematuhi taat tertib dalam berlalu lintas, kerteraturan dalam membayar pajak, serta tentang kebersihan lingkungan misalnya "jagalah kebersihan" hal ini dikuatirkan adanya bahaya- bahaya yang muncul akibat ketidakedisiplinan tersebut. Istilah disiplin dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) diartikan sebagai ketaatan pada peraturan dan tata tertib, sedangkan menurut Alex S. Nitisemito (1996:118) kedisiplinan diartikan sebagai suatu sikap, tingkah laku dan perbuatan yang sesuai dengan peraturan baik tertulis maupun tidak tertulis, dengan indikator perilaku, tindakan individu yang teratur dan keteraturannya dalam menggunakan waktu dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya. Menjaga lingkungan merupakan tanggungjawab bersama. Oleh karena itu diperlukan tindakan, perilaku yang sadar dan peduli terhadap kondisi lingkungan yaitu untuk menjaga kebersihan lingkungan. Sikap kepedulian kita terhadap lingkungan dapat diawali melalui kebiasaan dalam kehidupan pendidikan keluarga yang dibentuk pada usia dini, kemudian lingkungan sekolah. Dengan penanaman sikap serta perilaku disiplin tersebut diharapkan mampu menjadi masyarakat yang berdisiplin dilingkungannya. 37
38 Mewujudkan sikap disiplin dapat juga dilakukan dengan memberikan pembelajaran melalui contoh seperti membersihkan rumah, pulang tepat waktu, menjaga hidup sehat serta dengan memenakan sikap kedisiplinan dalam keluarga. Walaupun demikian menerapkan kedisiplian menjaga budaya hidup bersih dalam lingkungan masyarakat sanggatlah tidak gampang. Hal ini disebabkan adanya persepsi masyarakat yang berbeda tentang kebersihan. Baik menyangkut kebersihan lingkungan maupun mengenai perilaku sehari-hari yang mencerminkan budaya hidup bersih. Dari uraian di atas maka dapat digarisbawahi bahwa tingkat kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya, perlu adanya kesadaran, tanggung jawab, serta upaya-upaya yang dilakukan melalui tindakan atau perilaku dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungnya. Untuk lebih jelasnya uraian kerangka berpikir dalam penelitian ini dapat dilihat dalam bentuk gambar dibawah ini:
Masyarakat Disiplin Kesadaran Tanggung jawab Budaya - Hidup Bersih Lingkungan Gbr. 2 Kerangka Berpikir Kepatuhan Ketaatan keteraturan Prilaku Persepsi Sikap Tindakan Kebiasaan 39
BAB III METODE PENELITIAN Pada bab ini disajikan uraian hal-hal yang berkaitan dengan metode yang digunakan dalam pelaksanaan penelitian. Dalam hal ini ada beberapa metode yang digunakan dalam penulisan agar dapat dipertangungjawabkan kebenarannya yaitu sebagai berikut: A. Pendekatan Penelitiaan Dalam penelitian ini digunakan pendekatan penelitian kualitatif. Dalam penelitian ini mendiskriptif yaitu mengggambarkan serta dijelaskan dalam bentuk uraian dan analisis yang mendalam suatu keadaan dan situasi nyata yaitu mengenai tingkat kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya. Penelitian kualitatif tidak bertujuan mengadakan pengukuran atau mengunakan prosedur-prosedur data statistik dalam menjelaskan hasil penelitian, akan tetapi dalam penelitian kualitatif lebih mementingkan pada penjelasan mengenai hubungan antara gejala yang diteliti dan sasaran yang diteliti (Djoyomartono, 1995:4). 40 40
41 B. Lokasi dan Fokus Penelitian Lokasi penelitian ini adalah masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang. Adapun lokasi yang dijadikan tempat penelitian ini adalah lingkungan tempat tinggal penduduk masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang. Penelitian ini bertujuan mendiskripsikan mengenai tingkat kedisiplinan masyarakat Banaran dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya. Dengan menfokuskan pada pandangan, sikap serta perilaku masyarakat yang berhubungan dengan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungannya. Adapun indikator-indikator untuk mengetahui tingkat kedisiplinan masyarakat dalam mengaja budaya hidup bersih terhadap lingkungannya adalah: a) persepsi masyarakat terhadap budaya hidup bersih dilingkungannya, b) sikap masyarakat dalam mewujudkan kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungannya, c) perilaku yaitu upaya masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih. Persepsi masyarakat yang berkaitan dengan menjaga budaya hidup bersih yaitu tentang: 1) disiplin: keteraturan dalam menggunakan waktu untuk membersihkan dan menjaga lingkungan, 2) kebersihan lingkungan dengan indikator lingkungan yang bersih, kebersihan rumah ( meliputi sekitar rumah, halaman rumah, dapur, tempat air dan tempat MCK, tempat pembuangan sampah, selokan).
Sikap masyarakat dalam mewujudkan kedisiplinan terhadap budaya hidup bersih yaitu: a) kesadaran untuk membersihkan lingkungan, b) tanggung jawab terhadap kondisi kebersihan lingkungan, keduanya meliputi menjaga kebersihan lingkungan, yaitu membersihkan lingkungan yang ada meliputi: lingkungan keluarga atau rumah seperti dapur, selokan, membuang dan membakar sampah, tempat MCK, dan lingkungan yang ada di sekitar mereka. Perilaku yaitu tindakan masyarakat dalam mengaja budaya hidup bersih dilingkungannya yaitu kebiasaan sehari-hari; adapun indikator perilaku: a) kebiasaan membersihkan lingkungan yang ada disekitar rumah seperti halaman, ruang tamu, tempat tidur, dapur dan tempat MCK, b) kebiasaan dalam membuang sampah, c) kegiatan kerja bakti masyarakat. Apapun indikator-indikator yang menjadi faktor penghambat dan pendorong yaitu: 1) masyarakat, 2) sarana dan prasarana, dan 3) situasi dan kondisi lingkungan. C. Sumber data penelitian Dalam penulisan skripsi ini memusatkan perhatian pada masyarakat Banaran, yaitu mencoba mengungkap dan mendiskripsikan tentang tingkat kedisiplinan masyarakat Banaran dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungannya. Untuk mengungkap permasalahan ini, digunakan situasi nyata sebagai sumber data. Adapun sumber data yang digunakan adalah sumber data primer dan sumber data sekunder. Data primer yang dimaksud adalah data yang diperoleh 42
secara langsung dari obyek penelitian baik melalui informan dan hasil wawancara, sedangkan data sekunder adalah data pendukung yang tidak langsung dari nara sumber atau non data primer. 1. Sumber Data Primer a. Informan Informan adalah orang yang dimanfaatkan untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi latar penelitian (Moleong, 2000:90). Dalam hal ini adalah individu-individu tertentu yang diwawancarai untuk keperluan informasi agar memberikan keterangan data yang diperlukan peneliti. Dalam penelitian kualitatif informan adalah sejumlah obyek yang akan diteliti atau diambil dan dijadikan parameter dalam pengambilan data informan yang dapat memberikan informasi dan data yang diperlukan dalam penelitian Jumlah informan tidak ditentukan, karena data dapat diperoleh sewaktu-waktu sesuai dengan fakta saat di lapangan. Dengan menentukan informan sebagai kunci / inti (key informan) dalam sebuah perencanaan dapat berubah sewaktu-waktu sesuai dengan kondisi dilapangan. Menurut Koenjtaraningrat (1993:130) informan dipilih dari beberapa orang yang benar-benar dapat dipercaya dan mengetahui obyek yang diteliti. Informan pangkal (kunci) dapat memberikan petunjuk tentang individu lain dalam masyarakat yang dapat memberikan berbagai keterangan lebih lanjut yang diperlukan dalam penelitian. 43
44 Masyarakat yang dijadikan informan dalam penelitian ini adalah Pihak lembaga Kelurahan dan warga masyarakat asli Banaran. Adapun alasan pemilihan informan adalah orang atau warga masyarakat yang benar-benar dapat memberikan informasi, sehingga peneliti memperoleh data yang diperlukan dalam penelitian. Langkah dalam melakukan pengumpulan data informan, peneliti melakukan: 1. Mendatangi kantor kelurahan Sekaran dalam hal ini adalah Carik Desa, untuk memperoleh informasi mengenai gambaran secara umum masyarakat Banaran, serta untuk memperoleh ijin untuk mengadakan penelitian. Dari kelurahan ditunjukan salah satu masyarakat yang dapat dijadikan informan yaitu bapak Mustafirin. 2. Selanjutkan mengadakan kunjungan ke bapak Mustafirin yang sudah ditunjuk sebagai informan yang dapat memberikan informasi yang diperlukan. Dari Bapak Mustafirin kemudian menunjukkan informan berikutnya yang dapat dimintai informasi. 3. Setelah memperoleh informasi, maka peneliti menentukan informan yang akan dijadikan informan kunci dalam penelitian. 4. langkah selanjutnya, kemudian peneliti mengadakan wawancara, dengan mengakrabkan diri dengan masyarakat serta dengan mengajukan pertanyaan untuk memperoleh informasi mengenai kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih.
2. Sumber Data Sekunder a. Foto Dokumen berupa foto-foto dapat memberikan atau menggambarkan mengenai situasi kondisi lingkungan serta perilaku atau aktifitas dan karakteristik masyarakat Banaran baik melalui wawancara maupun observasi pada saat dilapangan. Foto atau domunen ini dapat menjadi data yang berharga untuk menelaah situasi dan kondisi dari segi subyektif dan hasilnya untuk dianalisis. Adapun dokumen berupa foto dalam penelitian ini adalah foto yang dihasilkan sendiri oleh peneliti pada saat dilapangan yaitu yang berhubungan dengan fokus penelitian yaitu tingkat kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya b. Data Monografi Dalam penelitian kualitatif juga diperlukan adanya dokumen yang berupa peta wilayah dan data monogafi penduduk yang menggambarkan karakteristik masyarakat Banaran. Dengan adanya data monografi peneliti memperoleh gambaran mengenai batas wilayah dan karakteristik masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang. D. Metode Pengumpulan Data Untuk memperoleh data yang lengkap dalam melakukan analisis data dan pengolahan data, maka digunakan beberapa metode dan alat pengumpul data sebagai berikut: 45
1. Observasi Observasi merupakan proses yang kompeks dari proses biologis dan psikologis dan menggunakan pengamatan dan ingatan. Untuk mempermudah pengamatan dan ingatan, digunakan berapa alat meliputi: alat tulis untuk mencatat, alat elektronik berupa kamera dan tape rekorder, pengamatan dan pemusatan pada data yang tepat serta menambah bahan persepsi tentang obyek yang diamati. Metode observasi dalam penelitian ini digunakan untuk mengamati secara langsung mengenai lingkungan masyarakat Banaran, serta kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan berkaitan dengan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya. Sebelum observasi ada berberapa tahap dan persiapan yang dilakukan yaitu (1) mengurus surat perijinan observasi dengan pihak yang terkait unutk memperoleh ijin penelitian yaitu kepada pihak Fakultas Ilmu Sosial UNNES, KESBANGLINMAS Semarang, Kantor Kelurahan Sekaran dan Ketua RT Banaran Kelurahan Sekaran, (2) mempersiapkan pedoman observasi mengenai hal-hal yang akan diobservasi dilapangan terkait dengan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungnanya. Adapun langkah yang dilakukan peneliti dalam observasi yaitu setelah memperoleh ijin untuk mengadakan penelitian, kemudian dilajutkan dengan kegiatan observasi pendahuluan dilaksanakan pada tanggal 20 Agustus 2005. Dari kegiatan observasi ini, mengamati langsung situasi dan kondisi disekitar lingkungan masyarakat Banaran baik yang menyangkut fisik maupun non fisik. 46
Manfaat dari kegiatan observasi ini peneliti melihat langsung keadaan dilapangan mengenai kondisi fisik lingkungan meliputi rumah-rumah penduduk, halaman rumah dan juga lingkungan masyarakat. Kemudian dari hasil observasi diperoleh gambaran secara umum mengenai situsi dan kondisi yang ada dilingkungan, serta perilaku masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Gunungpati Semarang dalam menjaga kebersihan lingkungan. Adapun yang menjadi fokus observasi dalam penelitian adalah 1. Gambaran umum masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran. 2. Kondisi lingkungan masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran. 3. Perilaku dan sikap masyarakat Banaran dalam kehidupannya sehari-hari yang berkaitan dengan budaya hidup bersih. 2. Wawancara Wawancara adalah percakapan yang bertujuan (Bogdan dan Biklen dalam Djoyomartono, 992:1). Biasanya dilakukan oleh dua orang atau lebih yang diarahkan oleh seseorang dengan maksud untuk memperoleh keterangan. Dalam situasi ini berlangsung interaksi antara pewawancara (interviewer) dengan yang diwawancarai (interviewee). Menurut Patton (1987) dalam Djoyomartono (1992:3) ada tiga pendekatan untuk mengumpulkan data kualitatif melalui wawancara mendalam yaitu: 1) wawancara dalam bentuk percakapan informal, 2) wawancara dengan mengunakan pedoman wawancara dan 3) wawancara terbuka (open-ended) yang distandarisasi. Pada pecakapan wawancara informal pertanyaan lahir secara 47
sepontan pada waktu berlangsung interaksi alami pada saat observasi berpartisipasi atau terjun kelapangan. Wawancara dengan menggunakan pedomen wawancara, seperangkat daftar pertanyan atau issue yang akan digali jawabanaya memelalui wawancara disiapkan atau disusun, sedangkan dalam pelaksananya disesuaikan dengan bahasa yang diwawancarai. Pada cara wawancara bentuk ketiga wawancara terdiri dari seperangkat pertanyaan yang kata-katanya disusun dengan hati-hati, urutaanya disusun secara sistematikadan mencangkup keseluruhan responden dengan jumlah dan urutan yang sama. Dalam pengumpulan data ini digunakan wawancara tak berstruktur yaitu wawancara dilakukan secara informal, dimana pertanyaan - pertanyaan tentang pandangan sikap, keyakinan subyek atau tentang keterangan lainnya yang berkaitan dengan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya lahir secara sepontan pada saat berinteraksi langsung pada saat dilapangan. Selain untuk mengumpulkan data dilapangan, wawancara juga digunakan untuk melengkapi data-data yang belum jelas atau masih kurang, sehingga data dan informasi yang diperoleh semakin lengkap. Sebelum wawancara dilakukan terlebih dahulu diadakan beberapa persiapan yaitu: a) seleksi individu untuk diwawancarai, b) pendekatan yaitu mengadakan pendekatan dengan orang yang telah diseleksi untuk diwawancarai, c) pengembangan suasana lancar dalam wawancara dan d) melakukan usaha- usaha untuk menimbulkan pengertian dan bantuan seperlunya bagi orang yang akan diwawancarai. 48
Kaitannya dengan penelitian ini wawancara dimaksudkan untuk mengetahui kondisi masyarakat yang akan diwawancarai serta untuk memperoleh informasi yang sifatnya mendalam terhadap masalah yang diajukan. Dalam wawancara ini terjadi percakapan antara pewawancara dan yang diwawancarai dalam suasana santai, informal, dan jawaban tidak ditentukan oleh pewawancara. Adapun langkah yang dilakukan peneliti dalam wawancara yaitu (1) membuat perijinan kepada pihak-pihak yang terkait yaitu pihak kelurahan dan dan ketua RT, (2) menyeleksi informan kunci yang benar-benar dapat memberikan informasi tentang fokus yang akan diteliti, (3) menyiapkan perlengkapan wawancara seperti alat tulis, tape rekorder dan kamera, (4) langkah selanjutnya peneliti mendatangi salah satu informan yang sudah dipilih, (5) kemudian mengadakan mengakrabkan diri dengan masyarakat, dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan. Sebagai pertanyaan awal tentang pribadi informan, selanjutnya dikembangkan ke masalah yang dalam fokus masalah dalam penelitian. Adapun fokus dari kegiatan wawancara adalah: a) mengenai persepsi masyarakat tentang kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih, b) bagaimana cara masyarakat Banaran dalam menerapkan kedisiplinan menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya, dan c) Mengenai upaya apa saja yang dilakukan masyarakat Banaran dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungan. 49
3. Dokumentasi Metode dokumentasi digunakan untuk memperoleh data berupa gambar mengenai situasi dan kondisi lingkungan sebagai media agar dapat diamati dan diteliti lebih lanjut. Bogdan dan Biklen dalam Maleong (2002:114) mengatakan bahwa dokumen berupa foto dalam penelitian kualitatif menghasilkan data deskriptif yang cukup berharga dan digunakan untuk menelaah segi-segi subyaektif dan hasilnya dianalisis secara induktif. Ada dua kategori yang dapat dimanfaatkan dalam penelitian kualitatif yaitu foto yang dihasilkan orang lain dan foto yang dihasilkan oleh peneliti sendiri. Dokumen yang berupa data dari Kelurahan seperti data demografi penduduk serta wilayah, memberikan bantuan atau informasi mengenai gambaran tentang kecenderungan subyek pada latar penelitian (Maleong, 2002:116). Dalam penelitian ini dokumentasi dilakukan dengan cara mengumpulkan data yang diperlukan yaitu data yang diperoleh dari hasil wawancara, data dari kegiatan observasi, data Monografi penduduk, Kartu Keluarga (KK) dan Peta Wilayah Banaran, dan data foto yang dihasilkan oleh peneliti tentang perilaku, tindakan serta situasi dan kondisi lingkungan masyarakat yang terkait dengan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya. E. Validitas Data Validitas data merupakan salah satu bagian yang sangat penting didalam penelitian kualitatif, untuk mengetahui derajat kepercayaan dari hasil penelitian yang dilakukan. Untuk mendapatkan validitas data dalam penelitian ini digunakan 50
teknik triangulasi sebagai teknik pemeriksaan data. Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu (Maleong, 2002:178). Triangulasi dalam penelitian ini dengan mengunakan teknik pemeriksaan data untuk meneliti keabsahan data dengan membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara dan dokumentasi serta pengecekan penemuan hasil penelitian, dari beberapa pengumpulan data. Data yang dimaksud adalah yang terkait dalam penelitian, sehingga memperoleh data yang relevan mengenai tingkat kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih lingkungannya. Teknik dengan mengunakan triangulasi dilakukan dengan memanfaatkan sumber yaitu membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat berbeda. Menurut Patton dalam Moleong (2000:178) mengatakan dengan mengunakan triangulasi maka diperoleh hasil data yang benar-benar diketahuai hasilnya. Karena triangulasi data, sesuai dalam penelitian kualitatif, terutama dalam metode penelitian kualitatif studi kasus. Dalam penelitian ini triangulasi dilakukan dengan cara: a. Membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara b. Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan c. Membandingkan apa yang dikatakan orang di depan umum dan apa yang dikatakannya secara pribadi. 51
52 d. Membandingkan keadaan dan perspektif seseorang dengan berbagai pendapat dan pandangan orang seperti rakyat biasa, orang yang berpendidikan menengah atau tinggi, orang berada. e. Membandingkan apa yang dikatakan orang tentang situasi penelitian dengan apa yang dikatakannya sepanjang waktu. F. Analisia Data Data yang diperoleh dari lapangan tidak akan memberi makna yang berarti, apabila tidak dilanjutkan dengan analisis data. Kegiatan analisis data dilakukan sewaktu penelitian berlangsung. Dengan maksud, apabila ada data yang kurang agar segera dilengkapi, dan untuk memahami data-data yang terungkap untuk dapat diverifikasikan. Pelaksanaan analisia data dalam penulisan ini, dilakukan dengan kegiatan-kegiatan reduksi data, penyajian data (display data), mengambil kesimpulan dan verifikasi. 1. Reduksi data Reduksi data adalah merupakan proses seleksi, pengfokusan, penyederhanaan, dan abtarksi. Reduksi data dilakukan melalui seleksi, membuat ringkasan atau uraian singkat, memfokuskan dan mengabtraksikan data mentah menjadi informasi yang bermakna. Proses ini berlangsung selama pelaksanan penelitian, yaitu pada awal penelitian sampai dengan laporan penelitaian. Reduksi data dimadsudkan untuk mempertegas, memperpendek, membuat fokus, dan membuang bagian yang tidak penting untuk mempermudah penarikan kesimpulan.
53 Dari hasil penelitian berdasarkan observasi, pengamatan atau wawancara diperoleh data yang bermacam-macam dari informasi dan belum dikumpulkan. Dalam hal ini reduksi data adalah langkah yang ditempuh untuk menggolongkan dan membuat ringkasan atau uraian singkat kedalam urutan kajian yang berkaitan dengan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya. 2. Penyajian Data (Display data) Yaitu proses penampilan data secara sederhana berbentuk naratif. Dalam penyajian data berwujud sekumpulan informasi yang tersusun sehingga memberikan penarikan kesimpulan. Penyajian data dilakukan agar sajian data tidak menyimpang dari pokok permasalahan. Dalam hal ini data yang diperoleh atau terkumpul setelah di reduksi data, dilanjutkan dengan penyajikan data yaitu berwujud sekumpulan informasi yang tersusun sehingga memberikan keterangan berupa data yang diharapkan dalam penelitian. 3. Pengambilan kesimpulan dan Verifikasi Langkah terakhir yang ditempuh dalam menganalisis data adalah dengan pengambilan kesimpulan atau verifikasi yaitu usaha untuk mencari atau memahami makna. Dari data yang disimpulkan kemudian diverifikasikan dengan melihat dan mempertanyakan kembali data atau catatan lapangan agar memperoleh pemahaman yang tepat. Hal ini dilakukan agar data yang didapat dan penafsiran data memiliki validitas.
Pengambilan kesimpulan yang dimaksud dalam tahap ini adalah memaknai data yang terkumpul. Kesimpulam perlu dibuat dalam bentuk pertanyaan singkat dan mudah dipahami dengan mengacu pada pokok permasalahan yang diteliti, karena merupakan intisari dari data hasil penelitian di lapangan. Pengambilan kesimpulan pada tahap ini dilakukan secara bertahap yaitu dengan merumuskan kesimpulan sementara, perbaikaan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Dengan bertambahnya data dilapangan dan data yang diperlukan dapat dipelajari kembali data-data yang sudah terkumpulkan. Kegiatan verifikasi dilakukan dengan cara meminta pertimbangan pihak-pihak yang berkopenten, kegiatan ini dilakukan dengan cara terus menerus, setelah data terkumpul dan digolongkan menurut urutan kajian dalam penelitian. Untuk lebih jelasnya akan dijelaskan kedalam bentuk diagram dibawah ini: Gambar: Diagram Model Analisis Interaktif Pengumpulan Data Penyajian Data Reduksi Data Penarikan Kesimpulan /Verivikasi Sumber : Miles dan Huberman dalam Djoyomartono (1995:18) 54
55 G. Tahap-tahap Pelaksanaan Penelitian Dalam pelaksanaan penelitian ada beberapa tahap yang dilakukan yaitu tahap persiapan, tahap orentasi, tahap eksplorasi dan tahap member chek, yaitu dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber data yang ada yang sudah dipilih atau relevan dengan penelitian. 1. Tahap Persiapan Sebelum membuat desain penelitian, terlebih dahulu dilakukan observasi pendahuluan yang dilaksanakan pada tanggal 20 Agugtus 2005 di lingkungan masyarakat Banaran. Melalui observasi pendahuluan ditemukan beberapa permasalahan dan setelah diidentifikasikan memperoleh suatu permasalah yang menarik. Berdasarkan hasil observasi pendahuluan, dilanjutkan membuat desain penelitian untuk diajukan kepada dosen pembimbing, dengan perbaikan-perbaikan yang kemudian mendapat persetujuan dari dosen pembimbing. Langkah berikutnya adalah menyusun istrumen observasi dan wawancara. Pedoman ini digunakan untuk mengumpulkan data agar lebih terarah, pada pokok permasalahan yang diteliti. Kemudian dilanjutkan dengan permohonan ijin penelitian dengan instansi terkait yaitu dari kepada pihak Ketua Jurusan Sosiologi dan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Semarang, KABANGLINMAS Semarang dan Dinas Kelurahan Sekaran, kemudian dilanjutkan ke ketua RT Banaran Kelurahan Sekaran kecamatan Gunungpati Semarang .
2. Tahap Orentasi Sebagai awalan pelaksanakan penelitian, diadakan perkenalan dengan masyarakat setempat, dalam upaya mengakrabkan diri dengan cara menempatkan diri sebagai bagian dari anggota masyarakat Banaran. Disamping untuk memperoleh informasi yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti. Dalam tahap ini dilakukan kunjungan kepada warga masyarakatdalam rangka membina hubungan baik. Dengan cara berkenalan mencoba mempelajari situasi dan kondisi yang ada dilingkungan masyarakat Banaran dengan cara berkomunikasi langsung dengan masyarakat setempat yang ditemui pada saat dilapangan. 3. Tahap Eksplorasi Setelah melakukan kegiatan orientasi, kemudian dilanjutkan dengan kegiatan pengumpulan data. Untuk memperoleh data yang dibutuhkan, dilakukan kegiataan pengumpulan data dengan menggunakan metode pengumpulan dan teknik triangulasi agar dapat dipertanggungjawabkan keberananya. Dalam tahap dilakukan kegiatan obsrevasi mengenai perilaku masyarakat serta lingkungan Banaran dan mengadakan wawancara dengan sejumlah informan yang sudah diseleksi dan dapat memberikan informasi yang dibutuhkan dalam penelitian yang berkaitan dengan tingkat kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya. Selanjutnya agar pengumpulan data dapat berjalan dengan lancar, maka digunakan pedoman observasi dan wawancara serta sejumlah dokumen dan 56
mengambil beberapa gambar sebagai data yang dapat mendukung dan berkaitan dengan pokok permasalahan yang diteliti. Dari kegiatan ini diperoleh data yang diperlukan dalam penelitian. 4. Tahap Pengecekan Kegiatan pengecekan dilakukan pada saat pengumpulan data yaitu memantapkan informasi-informasi yang telah diperoleh melalui tahap Eksplorasi, agar hasil penelitian dapat dipercaya. Data-data yang telah dikumpulkan dipelajari dan ditulis dalam bentuk laporan lapangan kemudian dikomunikasikan dengan informan untuk dibaca dan diteliti kesesuaianya dengan informasi yang diberikan atau kenyataan yang ada. Selanjutnya informasi yang kurang sesuai dihilangkan, apabial terdapat kekurang pada data yang diperoleh maka dapat ditambah dengan tidak mengurangi arti data yang, ada sehingga data yang diperoleh senantiasa diperbaikai, dan dimatapkan kebenarannya sehingga dapat dipercaya. 57
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian 1. Gambaran Umum Fisik Desa Gambaran umum masyarakat Banaran dapat dilihat melalui letak desa secara administratif, keadaan alam, keadaan demografi, kondisi sarana fisik dan sosial, keadaan sosial budaya masyarakat, yang akan diuraikan di bawah ini. a. Letak Desa Secara Administratif Secara administrasi wilayah Banaran terletak di Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang. Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang, dengan luas kelurahan 490.718 Ha, dengan batas wilayah sebagai berikut: Sebelah utara : Kelurahan Sukerejo Sebelah selatan : Kelurahan Patemon Sebelah barat : Kelurahan Kalisendoro Sebelah timur : Kelurahan Srondol Wetan. Memiliki jarak ketinggian dari permukaan air laut sekitar 75 m dan banyaknya curah hujan 7 mm/Th. Jarak dari pusat pemerintahan kecamatan 5 Km, sedangkan jarak dari pusat Administrasi 8 Km. Kelurahan Sekaran terdiri dari 25 RT dan 7 RW dan terbagi dua wilayah yaitu Desa Sekaran dan Banaran. Berdasarkan data monogafi yang ada di Kelurahan Sekaran untuk wilayah Banaran memiliki luas 18.56 Ha yaitu yang terdiri dari 6 RT. 58 58
Selain hal tersebut di atas lingkungan Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati berdasarkan tempat daerahnya, berada disekitar jalan raya Banaran dan juga berada di komplek kampus UNNES Sekaran, sehingga keadaan ini menjadikan lokasinya yang sangat strategis untuk membuka usaha berupa pondokan mahasiswa dan warung makan. b. Keadaaan Alam Wilayah masyarakat Banaran terletak daerah dataran tinggi, dengan luas tanah 18,56 Ha, meliputi luas tanah pemukiman penduduk 14,68 Ha, luas tanah sawah 3,98 Ha, luas tanah kering 0,05. Dengan keadaan tanah yang kering lingkungan masyarakat Banaran, mengalami kesulitan dalam memperoleh air yang dikomsumsi. Sehinga sebagian besar masyarakat Banaran tidak memiliki sumber air bersih. Jenis flora dan fauna yang ada yaitu jenis flora yang ada adalah berupa tanaman pohon pisang, tamanan hias, pohon manga, pohon rambutan dan juga pohon kelapa. Hal ini dapat dilihat disekitar rumah penduduk yang sebagian besar wilayahnya digunakan untuk pemukiman dan masih banyak lahan yang kosong berupa pekarangan yang masih kosong. Jenis fauna yang ada adalah jenis binatang peliharaan penduduk seperti ayam dan burung, ada juga kambing dan sapi. 59
c. Keadaan Demografi a. Berdasarkan jumlah dan sex ratio Menurut data yang diperoleh dari laporan kependudukan kantor (Monografi) Kelurahan Sekaran 2005 berjumlah 5830 yang terdiri dari 2986 jiwa jumlah penduduk laki-laki dan jumlah penduduk perempuan 2844 jiwa, sedangkan untuk Dukuh Banaran khususnya terdiri dari 425 (94 KK) jiwa, terdiri dari 238 jumlah penduduk laki-laki dan jumlah 187 penduduk perempuan. b. Berdasarkan Tingkat Umur Persebaran penduduk masyarakat Banaran berdasarkan tingkat umur yaitu umur 0-4 tahun 2.35 %, jumlah 5-9 tahun 4.24 %, umur 10-14 tahun 10.59 % , umur 15.19 tahun 12.00%, umur 20-24 tahun berjumlah 59 orang 13.88 %, umur 25-29 tahun 13.41%, umur 30-34 tahun 10.12 %, umur 35-39 tahun 6.82 %, umur 40-44 tahun 4.00%, umur 45-49 tahun 6.82%, umur 50-54 tahun 4.24%, umur 55- 59 tahun 51.18%, umur 60-64 tahun 3.06%, umur 65 tahun keatas 3.29 %. Penduduk Banaran untuk usia produktif berjumlah 275 orang dengan dengan 160 jumlah penduduk laki-laki dan 125 jumlah penduduk perempuan yaitu mncapai 67.05 %. Sehingga sebagian besar penduduk Banaran di doominasi oleh usia produktif . Lebih jelasnya persebaran penduduk Banaran dapat dilihat dalam tabel 1 pada halaman 105 dan grafik 1 dibawah ini: 60
Grafik. 1 JUMLAH PENDUDUK BERDASARKAN TINGKAT UMUR 70 60 50 40 Laki-laki Perempuan 30 Jumlah Persentase 20 10 0 4 - 0 9 - 5 4 1 - 0 1 9 1 - 5 1 4 2 - 0 2 9 2 - 5 2 4 3 - 0 3 9 3 - 5 3 4 4 - 0 4 9 4 - 5 4 4 5 - 0 5 9 5 - 5 5 4 6 - 0 6 s a t a e k 5 6 c. Berdasarakan Tingkat Pendidikan Berdasarkan tingkat pendidikan masyarakatnya, paling banyak jumlah berpendidikan Sekolah Dasar (SD) yaitu hampir sepatuh dari jumlah penduduk yaitu berjumlah 202 orang, untuk tingkat lanjutan SMP berjumlah 59 orang, SMA berjumlah 48 orang, akademik berjumlah 2 orang yaitu, Untuk tingkat pendidikan lanjutan tingkat perguruan tinggi berjumlah 23 orang yaitu 21 orang laki-laki dan 2 orang perempuan. Untuk lebih jelasnya dapat kita lihat dalam bentuk tabel 2 pada halaman 105 dan pada grafik 2 berikut ini : 61
Gafik .2 Jumlah Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan. JUM LAH PENDUDUK BERDASARKAN TINGKAT PENDIDIKAN 250 200 150 Laki-laki Perempuan Jumlah 100 Persentase 50 0 Perguruan Tinggi Akademik SLTA SLTP SD Tidak Sekolah Dari grafik di atas, maka dapat dilihat bahwa sebagian masyarakat Banaran berpendidikan rendah. Yaitu sebagian besar masyarakatnya berpendidikan SD, sehingga dalam hal ini mempengaruhi pengetahuan dan pemahaman masyarakat Banaran mengenai kebersihan yang ada di lingkungan. d. Berdasarkan Jenis Mata Pencaharian Mata pencaharian masyarakat berdasarkan data monografi Kelurahan Sekaran 2005 sebagian besar adalah petani. Dari data Kelurahan masyarakat Sekaran petani berjumlah 454 orang, 913 orang sebagai tani, 5 orang sebagai pengusaha, 105 orang sebagai pengusaha, 370 orang sebagai buruh bangunan, 786 orang sebagai pedagang, 92 orang sebagai pegawai negeri, 17 orang sebagai pensiunan dan 105 berprofesi sebagai buruh. Jumlah penduduk berdasarkan mata pencaharian dapat dilihat dalam tabel 3 halaman 106 dan grafik 3 berikut ini: 62
Grafik 3. Jumlah Penduduk Berdasarkan Mata Pencaharian 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 laki-laki perempuan wiras w asta P etani B uruh P ensiunan P N S Ibu rm h t P elajar P edagang Dari tabel 3 (halaman 106) menunjukan bahwa masayarakat Banaran sebagian besar adalah petani, yaitu dengan jumlah 79 orang penduduk laki-laki, dan 59 orang jumlah penduduk perempuan, sedangkan dilihat dari grafik 3 di atas dapat dilihat sebagian besar masyarakat Banaran mayoritas bermata pencaharian sebagai petani. d. Kondisi Sarana Fisik dan Sosial Berdasarkan hasil pengamatan dan informasi yang diperoleh pada saat dilapangan masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran memiliki sejumlah saranan dan prasaran yaitu berupa sarana transportasi, saran komunikasi, sarana pribadahan dan sarana kesehatan. Sarana transportasi berupa jalan yang ada masih dalam keadaan rusak dan belum beraspal, sehingga pada saat musin hujan jalan menjadi becek karena masih berupa batu dan tanah, adapun jalan yang sudah beraspal adalah jalan utama 63
Banaran. Jalan penghubungan antara rumah warga masih berupa jalan biasa yaitu tanah dan berbatu. Sarana transportasi berupa kendaraan bermotor hampir setiap warga memiliki, walaupun ada berapa warga yang tidak memiliki. Demikian juga untuk kendaraan beroda empat, terdapat 6 buah kendaraan beroda empat. Selain itu, sarana berupa transportasi umum yaitu angkota umum yang beroperasi antara Jatingaleh -Sumur Jurang serta Bis umum jurusan Terboyo - Gunungpati. Sarana berupa komunikasi yang ada berupa radio, televisi hampir seluruh masyarakatnya memilikinya, karena hampir merupakan kebutuhan pokok. Untuk sarana komunikasi berupa HP dan telepon, hanya dimiliki oleh orang tertentu saja yang mampu, walaupun demikian bagi masyarakat yang tidak memiliki sarana komunikasi berupa HP dan telpon, dapat memanfaatkan saranan umum yang ada lingkungan mereka yaitu wartel atau kiostel dan juga internet. Sarana dan prasaran perekonomian yang ada hanya berupa warung atau toko kecil, serta berupa pasar umum dengan bangunan yang masih sederhan dan semi permanen. Untuk sarana sosial berupa tempat peribadahan dan pendidikan, terdapat 3 mushola dan 1 buah masjid, sedangkan saranan pendidikan terdapat 1 buah yaitu pondok pesantren. Selain hal itu terdapat pula sarana kegiatan olahraga bola voli, yang memang jarang digunakan. Sarana sosial lainya berupa layanan kesehatan yaitu tempat praktek umum. 64
e. Keadaan Sosial Budaya Masyarakat Sebagian masyarakatnya adalah etnis Jawa, walaupun demikian tidak dapat disangkal adanya perbedaan terutama dalam bahasa sehari-hari. Menurut informasi dari bapak "Soleh" mengatakan bahwa masyarakat yang ada sebagian besar adalah penduduk asli setempat sehingga tidak terdapat perbedaan yang signifikan Bentuk organisasi masyarakat yang ada adalah bersifat formal dan non- formal. Organisasi yang berbentuk formal yaitu kegiatan kepengurusan RT, yang dipilih dan dibentuk atas kesepakan bersama oleh masyarakat. Bentuk organisasi non-formal yaitu kegiatan arisan yang dilaksanakan setiap selapanan (bahasa jawa) yaitu sekitar 37 hari sekali ditempat salah satu penduduk yang sudah ditetapkan. Data monografi di Kelurahan Sekaran menunjukan bahwa agama yang dianut oleh masyarakat keluarahan Sekaran ada dua yaitu agama Islam dan agama Katolik, yaitu 5803 jiwa memeluk agama Islam dan 27 jiwa beragama Katolik, sedangkan seluruh masyarakat Banaran keseluruhan masyarakatnya adalah memeluk agama Islam. Berdasarkan letak geografis dan lokasi masyarakat Banaran kebanyakan mata pencaharian dari masyarakatnya adalah petani dan juga buruh, walaupun demikian banyak juga yang berkerja sebagai wiraswasta yaitu usaha dagang berupa warung atau toko. Ada juga yang menginvenstasikan rumahnya untuk dijadikan rumah pondokan, sehingga memberikan pendapatan keluarga. Selain 65
bermata pencaharian sebagai buruh dan petani terdapat juga beberapa warga yang berprofesi sebagai PNS dan pegawai swasta. Pada umumnya dalam masyarakat Banaran tidak terdapat adanya statifikasi sosial, hal ini karena tidak adanya perbedaan antara penduduk yang satu dengan yang lain. Akan tetapi berdasarkan pengamatan di lapangan menunjukan adanya perbedaan yang disebabkan adanya perbedaan profesi, dan kebanyakan hal itu terjadi hanya pada masyarakat pendatang saja. Pola menetap masyarakat Banaran berupa arel pemukiman penduduk dan sebagian besar rumah penduduk berada di tengah-tengah pekarangan mereka. Hal ini dapat dilihat dari gambar 4 dan 5 berikut ini: Gbr 4. Keadaan lingkungan sekitar rumah salah satu penduduk Banaran 66
Gbr 5. Salah satu rumah penduduk masyarakat Banaran Berdasarkan lokasinya dan wilayahnya maka jarak antara rumah yang satu dengan yang lain sekitar 5 meter karena kebanyakan dari setiap warganya memiliki lahan pekarangan yang luas, dan masih banyak sekali lahan yang kosong. Sedangkan rumah penduduk yang berada disekitar jalan raya Banaran letak rumah antara yang satu dengan yang lain saling berdekatan. 2. Kondisi Kebersihan Lingkungan Masyarakat Kondisi kebersihan lingkungan masyarakat Banaran belum dapat sepenuhnya dikatakan sebagai lingkungan pemukiman yang bersih. Hal ini disebabkan masih banyaknya sampah dan ketidakteraturan masyarakat dalam menangani kebersihan lingkungan yang ada disekitar mereka. Disamping hal itu disebabkan pula oleh faktor perilaku masyarakat yang pada umumnya dalam 67
pemahaman kebersihan lingkungan belum sesuai dengan pelaksanannya atau dengan kenyataan yang ada di lingkungan. Masalah kebersihan lingkungan oleh masyarakat Banaran, diidentikkan dengan masalah sampah yang juga berhubungan dengan perilaku masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungannya, karena sampah merupakan faktor utama yang dapat merusak atau menggangu kebersihan lingkungan dan kesehatan, akan tetapi hal itu justru kadang menjadi hal yang dilupakan oleh kebanyakan masyarakat. Pada umumnya masyarakat Banaran peduli dengan masalah kebersihan lingkungan. Walaupun demikian pada kenyataannya masih banyak sampah- sampah yang bercecer dan membusuk disekitar rumah mereka, sehingga pada waktu musim hujan, sering menimbulkan bau yang tidak enak. Sampah yang tercampur dengan genangan air hujan sehingga sampah yang berupa barang- barang bekas palstik menjadi sarang bibit nyamuk. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat dari gambar 6 dibawah ini : Gbr. 6 Keadaan samping rumah salah satu penduduk Banaran. 68
69 Selain sampah, perilaku masyarakatnya juga ikut mempengaruhi terbentuknya kebersihan lingkungan yaitu kesadaran dan sikap tanggungjawab terhadap kondisi kebersihan lingkungan. Dalam hal ini umumnya masyarakat Banaran menyikapi sampah dengan cara memanfaatkan pekarangan atau kebun untuk dijadikan tempat pembuangan sampah, begitu juga dengan kondisi tempat BAB dan MCK yang jarang sekali dibersihkan menimbulkan bau pesing dan tidak enak serta lumut yang menebal. Seperti yang tampak pada gambar 7 dibawah ini: Gbr. 7 Tempat MCK salah satu penduduk yang kurang terawat dan bersih. Begitu juga tempat penampuang air yang jarang dikuras atau dibersihkan sehingga bagian air yang ada dibawah terlihat kotor dan berwarna kuning dan ada juga yang memiliki perilaku yang sengaja menyimpan sampah sebagai sesuatu yang dapat dipergunakan atau dimanfaatkan kembali sehingga ditimbun atau dikumpulkan di dapur
70 3. Persepsi Masyarakat Terhadap Budaya Hidup Bersih Di Lingkungannya Lingkungan masyarakat adalah lingkungan yang komplek dan terdapat berbagai unsur serta komponen-komponen yang saling terkait dan berkesinambungan. Adanya hal tersebut di atas tentunya tidak menutup kemungkinan adanya perilaku yang berbeda dalam setiap perilaku individunya dalam bermasyarakat. Persepsi masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang, memikili perilaku dan persepsi yang berbeda mengenai budaya hidup bersih. Sehingga sikap kedisiplinan masyarakat terhadap masalah kebersihan yang ada dilingkunganpun berbeda. Budaya hidup bersih oleh masyarakat Banaran diartikan sebagai kebiasaan, perilaku atau cara yang sudah biasa dilakukan oleh individu, sekaligus merupakan sikap yang diajarkan oleh orang tua, yaitu dengan cara yang sederhana. Pemahaman menjaga kebersihan lingkungan oleh masyarakat diartikan sebagai lingkungan yang bersih dari sampah sehingga untuk mengatasi masalah kebersihan lingkungan cukup dilakukan dengan menyapu saja seperti masyarakat pada umumnya. Meskipun demikian upaya masyarakat dalam menerapkan kebiasaan hidup bersih baik dalam lingkungan keluarga maupun lingkungan masyarakat tetap diupayakan. Seperti yang sampaikan oleh ibu Imah (bukan nama sebenarnya) yang berhasil diwawancari mengatakan : " Bersih menurut pemahaman kulo, berarti bebas saking kotor , utawi sampah , menawi ditinggali suasane segep, sejuk, damel betah".
(Bersih menurut pemahaman saya, berarti bebas dari kotor, atau sampah, kalau dilihat segar, sejuk dan membuat betah). (Wawancara, November 2005) Sedangkan pada saat diajukan pertanyaan mengenai budaya hidup bersih Ibu Imah mengatakan : "budaya bersih berarti kebiasaan kang sering dilakuaken kangge nerapaken kebiasaan hidup bersih wonten lingunganne. Biasane kebiasaan puniko sampun dados kebiasaan wonten kelularga. Menawi bapak utawi ibu remen bersih-bersih, biasane nurun wonten purta-putrane" (Budaya bersih berarti kebiasaan yang sering dilakukan, untuk menerapkan kebiasaan hidup bersih di lingkungannya. Biasanaya itu merupakan kebiasaan dalam keluarga. Kalau bapak atau ibu suka dengan kebersihan, maka biasaanya akan menurun pada anak-anaknya). (Wawancara, November 2005) Membiasakan cara hidup bersih erat kaitannya dengan cara hidup sehat. Oleh masyarakat pada umumnya dilakukan mulai dari dalam lingkungan keluarga yaitu anak sedari kecil sudah mulai ditamanamkan kebiasaan hidup bersih melalui sikap teladan atau contoh yang diberikan orang tua kepada anaknya serta memberi perintah untuk membiasakan diri membersihkan diri, dengan cara mandi yang teratur, merapikan tempat tidur, mencuci tangan dsb. Menerapkan budaya hidup bersih selain dilakukan melalui kebiasaan tersebut di atas, juga melalui adanya kegiatan kerja bakti yang dilakukan dua bulan sekali yang diikuti oleh salah satu keluarga, dan apabila tidak mengikuti kegiatan tersebut maka akan dikenakan sangsi yaitu berupa uang denda sebanyak lima ribu rupiah sebagai pengganti tidak mengikuti kerja bakti. Karena kebanyakan dari masyarakat adalah petani maka mereka lebih memilih ikut kegiatan kerja bakti dari pada harus membayar Rp 5000 ,-. Hal ini juga 71
disampaikan oleh salah satu informan yang berinisial "Soleh" pada saat wawancara mengatakan : "upaya kang sampun digala aken wonten masyarakat Banaran kange wujudaken kebersihan lingkungan, gemeniko diadaken kegiatan kerja bakti bersih-bersih desa, kang rutin dilaksaaken dua kali sebulan, ge giataken masyarakat kerja bakti, wonten sangsi utawi denda gangsal ewu menawi botan tumut". (Upaya yang sudah digalakan di masyarakat Banaran untuk mewujudkan kebersihan lingkungan, yaitu dengan mengadakan kegiatan kerja bakti kebersihan desa, yang ruti dilaksanakan pada dua kali sebulan. Untuk menggiatkan masyarakat, ada sangsi atau denda lima ribu, apabila tidak mengikuti). (Wawancara, November 2005) Dari hasil penelitian melalui kegiatan wawancara dan pengamatan yang diadakan langsung di lapangan mengenai perilaku masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan masyarakat Banaran pada kenyataannya belum sepenuhnya dapat dilaksanakan oleh masyarakat setempat, hal ini disebabkan karena adanya faktor kurangnya pemahaman masyarakat terhadap kesehatan dan kebersihan lingkungan. Dalam hal ini kebiasaan hidup bersih dapat dibentuk mulai dari membiasakan anak pada waktu masih kecil untuk belajar rajin membersihkan mulai dari rajin mandi, merapikan tempat tidur setelah bangun tidur, mencuci tangan sebelum makan dan masih banyak lagi yang bisa dilakukan orang tua sehingga ketika mereka sudah dewasa akan mampu membiasakan cara hidup bersih tersebut. Beritu juga yang disampaikan oleh Bapak ''Eko'' bukan nama sebenarnya mengemukaan salah satu pemilik kos yang ada di Banaran ini, mengaku sangat peduli sekali dengan kebersihan dan kesehatan yang ada sekitar lingkungannya. Dalam hal ini mengemukakan: 72
"Menerapkan perilaku hidup bersih wontem masyarakat, penting sanget. Amargi sae kangge kesehatan khusussipun masyarakat. Nanging menawi bade nemap aken cara hidup bersih wonten lingkungan masyarakat ge boten gampang. Amargi tindakan ugi pemahaman masyarakat benten sami agere nerap aken kebersihan". (Mererapkan perilaku hidup bersih dalam masyarakat, penting sekali . karena baik untuk kesehatan, khusunya masyarakat. Kalau mau menerapkan cara hidup bersih dalam lingkungan masyarakat tidaklah mudah. Karena tindakan dan pemahaman masyarakat tidak sama dalam menerapkan kebersihan). (Wawancara, Desember 2005) Sebagaimana diuraian di atas dan pengamatan yang dilakukan dilapangan pada umumnya pemahaman masyarakat terhadap budaya hidup bersih masih sangatlah kurang. Budaya hidup bersih sebagai perilaku yang bersifat turun temurun dalam masyarakat dan merupakan suatu sistem nilai yang tertaman dalam diri seseorang sangatlah dipengaruhi oleh kebiasaan yang ada dalam keluarga dan juga lingkungan masyarakatnya dalam membentuk kebiasaan cara hidup bersih. 4. Upaya Masyarakat Dalam Menerapkan Kedisiplian Dalam Menjaga Kebersihan Lingkungan Salah satu bentuk upaya yang dilakukan masyarakat dalam menerapkan kedisiplinan dalam menjaga kebersihan di lingkungannya adalah melalui perilaku yang teratur serta kesadaran masyarakat untuk menjaga kebersihan yang ada disekitar lingkungan mereka. Walaupun demikian pada umumnya masyarakat yang ada belum memiliki sikap disiplin dalam menjaga kebersihan lingkungan, meskipun mereka menyadari bahwa menerapkan perilaku disiplin dalam menjaga kebersihan lingkungan itu penting dan bermaafaat bagi kesehatan serta kelangsungan hidup mereka. 73
74 Sejauh ini sebenarnya masyarakat sudah menyadari dan merasakan dampak dari sikap mereka yang kurang peduli terhadap kebersihan yang ada di lingkungan mereka. Yaitu dengan adanya penyakit gandongan (parotitis) yang disebabkan oleh kondisi lingkungan serta perilaku mereka yang kurang sehat dan kurang peduli dengan kebersihan lingkungan, dan kurangnya pelayanan kesehatan yang ada di Kelurahan Sekaran, namun demikian ternyata masyarakat belum cukup tergugah dan sadar agar peduli terhadap kebersihan lingkungan Menurut Bapak "Soleh" (bukan nama sebenarnya): menerapkan sikap yang disiplin pada masyarakatnya untuk selalu menjaga kebersihan lingkungan, tidaklah mudah, hal ini disebabkan oleh sikap masyarakat belum sepenuhnya memiliki kebiasaan untuk hidup dengan cara hidup bersih. Diperlu waktu untuk membiasakan cara hidup tersebut. Selain hal itu tanggapan antara satu dengan yang lain mengenai kebersihan juga berbeda, kembali pada persiapan masing- masing terhadap lingkungan yang ada disekitar mereka sendiri. Hal serupa juga disampaikan oleh salah seoarang informan yang ber inisial "Bambang" bahwa mengupayakan masyarakat agar memiliki budaya hidup bersih di lingkungannya membutuhkan waktu yang lama dan perlu adanya kesabaran, karena adanya perilaku, pengetahuan dan pemahaman yang dimiliki oleh masyarakat berbeda satu sama lainya. Begitu juga dengan menerapkan kedisiplinan masyarakat dalam menjaga kebersihan baik kebersihan pada diri mereka sendiri, keluarga maupun terhadap lingkungan yang ada disekitar mereka, masyarakat sudah harus memiliki sikap peduli terhadap kebersihan yang ada disekitar mereka, sikap disiplin yang baik adalah berdasarkan atas kesadaran
75 seseorang untuk melakukan atau bertindak. Menerapkan kedisiplinan dalam masyarakat dalam menjaga kebersihan tidak cukup dengan perintah atau contoh, akan tetapi kesadaran dan rasa tangungjawab sebagai anggota masyarakat sehingga dapat berjalan dengan baik. Bentuk usaha yang dilakukan masyarakat Banaran dalam menjaga kebersihan lingkungan dilakukan dengan cara sederhana yaitu dengan membersihkan lingkungan rumah, walaupun tidak dilakukan secara teratur dan dilakukan pada ruang tertentu saja, seperti ruang tamu, dapur (tempat masak) dan juga halaman rumah dengan cara menyapu, sedangakan sanitasi tempat penampuagan air dengan cara menguras, tempat BAB yang tetap, membuang sampah pada tempatnya. Adapun kegiatan masyarakat dalam menjaga kebersihan dilingkungan dilakukan dengan cara membersihkan baik didalam rumah maupun diluar rumah. Selain hal tersebut di atas diwujudkan pula melalui perilaku dan tindakan dalam menyikapi kondisi kebersihan yang dapat mengganggu kesehatan terutama sampah, yang akhir-akhir ini menjadi masalah yang besar, karena dari tumpukan sampah terutama sampah-sampah plastik yang dihasilkan dari konsumsi keluarga sehingga menimbulkan pencemarann lingkungan yaitu pemandangan yang kurang enak dan bau yang tidak enak yang berasal dari sampah tersebut, terutama pada musin hujan. Tindakan dan perilaku masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan yaitu:
a. Menjaga kebersihan rumah Keadaan atau kondisi rumah masyarakat Banaran, sebagian rumahnya ada yang sudah permanen, semi permanen dan ada pula yang masih berupa kayu walupun demikian semua sudah memiliki tempat MCK. Antara keluarga yang satu dengan yang lain memiliki perilaku yang berbeda dalam menyikapi kebersihan dilingkunga. Kebanyakan dari masyarakat Banaran tidak memiliki kebiasaan atau perilaku yang teratur dalam membersihan lingkungannya. Kegiatan menjaga kebersihan lingkungan pada umumnya dilakukan dengan cara menyapu dan mengepel lantai bagi masyarakatnya yang rumahnya sudah permanen dan berlantai, bagi masyarakat yang rumahnya tidak berlantai maka cukup menyapu dengan menggunakan sapu, walaupun demikian ada juga yang sama sekali tidak membersih atau menyapu. Dalam membersihkan rumah ada juga yang dilakukan pada ruang tertentu yaitu ruang tamu yang paling penting, ruang dapur dan juga halaman depan rumah. Dan waktu yang digunakan dalam membersihkan lingkungan, ada yang dilakukan satu kali dalam sehari, dua kali dalam sehari dan ada pula yang dilakukan satu kali dalam dua hari dan ada juga yang dilakukan pada saat tertentu saja. Sedangkan tindakan terhadap kebersihan tempat sanitasi yang meliputi tempat penampungan air dan juga tempat MCK, dilakukan dengan cara menguras dan menyikatnya. Dari kegiatan observasi dan wawancara dilapangan kebanyakan dari masyarakatnya dalam membersihkan tempat penampuang air baik yang digunakan untuk keperluan minum dan mandi umumnya dilakukan lebih dari 7 hari bahkan 76
ada yang dilakukan satu bulan sekali, seperti yang yang dikemukaan oleh bapak berinisial "Agus" yang berhasil diwawancara mengemukaan : ''Menawi masalah bersih-bersih umah kulo boten mesti waktune, kadang sedinten 1x kadang geh boten, carane bersihi umah geh disapu, mangke dibucal wonten alas mriko wingking, nek pun katah ge mangke dibakar, menawi masalah tamdon air sing ge kebutuhan dapur jarang banget, amargi sabendintene diangge keperluan masa, mewawi sumur, WC utawi kasus boten nate dibersihi'' (kalau masalah bersih-bersih rumah, saya tidak pasti waktunya, kadang sehari sekali kadang tidak sama sekali, cara membersihkan yaitu dengan cara menyapu, dan sampahnya dibuang di lahan kebun atau pekarangan yang ada dibelakang, kalau sudh banyak baru nanti dibakar, sedangkan masalah tamdon air yang digunakan untuk kebutuhan dapur jarang sekali dibersihkan, karena setiap hari diperlukan untuk keperluan masak, dan masalah sumur, WC tidak pernah dibersihkan) (Wawancara, November 2005) Hal serupa juga dikemukaan oleh Ibu "imah" yang berhasil diwawancarai mengungkapkan: " Kegiatan bersih-bersih khususipun umah, kulo botan merti waktune, kadang enjing, kadang siang, sak selo waktue kangge bersihi umah. Amargi kedang yambet damel wonten alas (sawah)". (Kegiatan bersih-bersih dalam menjaga kebersihan rumah, saya tidak pastyi waktunya, kadang pagi, kadang siang, ssesempatnya waktu buat membersihkan rumah. Karean harus bekerja di sawah). (Wawancara, November 2005) b. Membuang limbah keluarga/ sampah Masalah sampah adalah masalah yang sering kita jumpai di lingkungan masyarakat baik kota maupun desa. Hal ini disebabkan banyaknya limbah atau sampah yang dihasilkan keluarga yang semakin bertambah, sehingga diperlukan adanya penanganan yang khusus guna terwujudnya kebersihan lingkungan. 77
78 Sikap masyarakat Banaran terhadap sampah yang ada pada umumnya diartikan sebagai sisa dari sesuatu yang harus disingkirkan dan dibuang. Kemungkinan tersebut memberikan sikap dan tindakan yang sederhana pula. Oleh karena itu kebanyakan masyarakat Banaran dalam menyikapi sampah dengan cara membuang dengan memanfaatkan lahan pekarangan yang ada disekitar lingkungan mereka. Sehigga banyak sisa-sisa atau sampah yang justru menumpuk, adapula dengan membuat lubang tanah yang dijadikan tempat sampah, dan ada juga dengan cara menyapu, dikumpulkan kemudian dibuang atau dilempar begitu saja ketempat yang sekiranya sampah-sampah tersebut tidak lagi kelihatan atau berada disekitar rumah mereka. Kalau sudah banyak maka akan pindah ketempat yang lain. Begitu seterusnya.ketidak rutinan masyarakat untuk membakar sampah inilah yang mengakibatkan menumpuknya sampah disekitar lingkungan masyarakat. Hal ini dapat dilihat pada gambar 8 dan 9 berikut ini: Gbr.8 Keadaan salah satu rumah penduduk yang memiliki tempat pembuangan sampah dibelakang rumah.
Gbr.9 Keadaan samping rumah penduduk Banaran, terdapat banyak barang-barang bekas yang tidak terpakai dan tempat penimbunan sampah, serta bangunan WC yang sederhana. Menurut informasi dari Bapak "Soleh" masalah pembuangan sampah atau TPA pernah diberi oleh Kelurahan Sekaran dengan tujuan agar masyarakat tidak lagi membuang sampah sembarangan dan membuang di pekarangan yang ada disekitar mereka karena akan menimbulkan pencemaran, akan tetapi usaha tersebut tidak dapat mengatasi masalah sampah yang ada masyarakat Banaran, dan kebanyakan masyarakatnya masih tetap biasa membuang sampah di pekarangan mereka sendiri, dan sarana yang diberikan oleh Kelurahan Sekaran akhirnya dihentikan. Dan kebanyakan yang memanfaatkan sarana tersebut justru masyarakat yang berasal dari kelurahan lain. Hal ini juga dikemukaan oleh salah informan yang berinisial "Titi"dalam wawancara mengatakan: "masyarakat Banaran, umume boten gadah tempat pembuangan sampah, tempat sebagian besar masyarakat memanfaatake pekarangan, kangge 79
pembuangan sampah, sekalian gamel humus. Menawi cara natasi samapah ben boten numpuk, dibakar". (Masyarakat Banaran belum memiliki tempat pembuangan sampah, sebagaian besar masyarakat memanfaatkan lahan pekarangan, untuk dijadikan tempat pembuangan sampah, sekaligus agar sampah tersebut dijadikan humus. Untuk mengatasi banyaknya sampah dengan cara membakarnya). (Wawancara, November 2005) Beliau juga mengemukaan bahwa: "Menawi masyarakat pendatang, biasane sampah dikulpuk aken wonten plastik, mangke sekali waktu, dipun bucal wonten daerah "bawah"( biasane daerah Trangkil). Pemanfaat pekarangan kangge tempat pembuangan, amargi boten wonten petugas kebersihan". (Bagi masyarakat pendatang, biasanya sampah dikumpulkan dalam plastik dan sekali waktu dibuang dibawah atau daerah lain. Pemanfaatan lahan pekarangan sebagai tempat pembungan sampah juga disebabkan oleh tidak adanya petugas kebersihan). ( Wawancara, November 2005) Masalah sampah di lingkungan masyarakat Banaran menurut Bapak "Banbang" adalah masalah yang ''sepele'' dalam pengertian hanya dibutuhkan ketelatenan dan kebiasaan untuk tidak menumpuk dengan cara membakarnya sehingga pada saat hujan tidak menimbulkan bau yang tidak enak, membuang pada tempatnya sehingga tidak bercecer, yang jadi masalah adalah bagaimana cara mengubah perilaku masyarakat dalam menyikapi kebersihan yang ada dilingkungan mereka. c. Partisipasi Terhadap Kegiatan Kebersihan Lingkungan Salah satu bentuk disiplin dalam menjaga kebersihan lingkungan yang dilakukan oleh masyarakat adalah dengan kegiatan kerja bakti, yaitu kegiatan yang dilakukan bersama-sama untuk membersihkan lingkungan. Hal ini dilakukan 80
81 sebagai bentuk partisipasi masyarakat dalam kepeduliannya terhadap kondisi di lingkungannya. Selain itu juga digalakkan pula kegiatan kerja bakti yang dilakukan dua kali dalam satu bulan dengan kegiatan yaitu membersihkan selokan disepanjang jalan, membersihkan rumput-rumput yang tumbuh secara liar yang ada disekitar lingkungan. Kegiatan tersebut dilakukan bukan atas dasar kesadaran mereka sendiri, melainkan berdasarkan komando dan peraturan yang disepakati bersama. Bapak "Soleh" mengungkapkan bahwa masalah yang dihadapi oleh masyarakat Banaran adalah masalah kebersihan lingkungan terutama masalah sampah yang terus saja bertambah dilingkungan masyarakat, sehingga dalam hal ini kadang mengalami kesulitan, disamping hal itu kesadaran dari masyarakatnya sangat kurang terhadap kondisi kesehatan dan juga terhadap kebersihan lingkungan. Kegiatan kerja bakti ini dibentuk berdasarkan kesepakatan bersama, dan apabila tidak mengikuti kegiatan tersebut maka akan dikenakan sangsi berupa uang denda sebanyak Rp. 5000,-00 sebagai pengganti tidak mengikuti kegiatan kerja bakti. Begitu juga yang disampaikan oleh Bapak yang berinisial "Maman" mengungkapkan : ''Kulo menawi kegiatan kerja bakti wonten RT puniko, kedah derek, menawi boten, kulo wakil aken anak kulo sing lanang, ganti aken sawetoro, menawi boten geh ibu, rewang bersih-bersih yapu, menawi boten kados ngaten ge bayar gangsal ewu kangge gantos boten derek kerja bakti puniko, orto puniko kangge kas RT, arto gangsal ewu kangge kulo jumlahe geh katah saget ge tumbas sayuran kalian bumbu dapur sak dinten, geh kulo eman menawi ge bayar kerja bakti'' (Saya kalau ada kegiatan kerja bakti di RT, selalu ikut, karena tidak saya wakilkan anak laki-laki saya, menggantikan sementara, kalau tidak ya ibu buat bantu
bersih-bersih dengan cara menyapu, kalau tidak demikian berarti harus bayar lima ribu buat mengganti tidak ikut kerja bakti, uang tersebut nanti buat kas RT uang lima ribu buat saya jumlahnya banyak, bisa buat beli sayuran dan bumbu masak dalam satu hari, jadi sayang sekali kalau buat bayar kerja karti) (Wawancara, November 2005) Hal serupa juga disampaikan oleh Agus (bukan nama sebenarnya) yang bersedia diwawancarai menuturkan bahwa: ''Kulo menawi tumut kerja bakti wonten desa, jane males, tapi kepripun malih, puniko kewajiban, lan boten kepenak kalian pak RT mewani botan kesah'' (Saya dalam mengikuti kerja bakti di desa, sebetulnya malas, tapi harus bagaimana karena itu kewajiban, dan tidak enak sama pak RT kalau tidak pergi (ikut kerja bakti). (Wawancara, November 2005) Kegiatan kerja bakti dilakukan berdasarkan kesepakatan bersama yaitu dilakukan dua kali dalam satu bulan. Kegiatan ini diikuti oleh masing-masing perwakilan keluarga. Dan mengganti uang sebesar lima ribu, apabila tidak mengikuti kegiatan kerjabakti. adapun uang tersebut nanti akan dimasukan kedalam kas RT untuk keperluan masyarakat. Walaupun kegiatan kerja bakti merupakan peraturan atas keputusan bersama, akan tetapi pada kenyataanya kegiatan kerja bakti dilapangan tidak sesuai dengan pernyataan tersebut. Kegiatan kerja bakti yang dilakukan tidak selalu satu bulan dua kali akan tetapi juga kadang dilakukan pada tiga bulan sekali. Berdasarkan penelitin ini menunjukan bahwa masyarakat Banaran dalam melaksanakan kegiatan kerja bakti bukan didasarkan atas kesadaran hati atau atas dasar inisiatif sendiri untuk bertindak dalam kegiatan partisipasi masyarakat dilingkungannya. Dengan demikian maka pada umumnya masyarakat belum memiliki sikap kesadaran dan tanggungjawab terhadap kebersihan lingkungan. 82
5. Kedisiplinan Masyarakat Dalam Menjaga Kebersihan Lingkungan Berdasarkan kegiatan wawancara yang dilakukan dengan Bapak "Soleh" mengungkapkan bahwa kedisiplinan masyarakat Banaran dalam menjaga kebersihan lingkungan masih kurang. Hal ini disebabkan karena kesadaran masyarakat yang belum dapat memahami manfaat dari kebersihan yang ada dilingkungan untuk kesehatan mereka, disamping hal itu untuk menamankan perilaku hidup bersih pada setiap keluarga juga tidak mudah, diperlukan kebiasaan serta keuletan untuk menerapakan sikap peduli terhadap kebersihan lingkungan. Hal serupa juga disampaikan oleh bapak "Maman" berprofesi sebagai petani mengaku kurang begitu peduli dan perhatian terhadap kondisi kebersihan yang ada dilingkungannya. Beliau juga mengatakan: "Kulo boten wonten waktu kang rutin utawi khusus kangge jaga kebersihan. Amargi kulo ugi keluarga lewih mementingkan waktu kangge yambet damel". (Saya tidak memiliki waktu yang rutin atau khusus untuk menjaga kebersihan, hal ini disebabkan karena saya dan keluarga lebih mementingkan waktu untuk bekerja). (Wawancara, Novernber 2005). Begitu juga yang dikemukaan "Titin" mengatakan bahwa: tidak memiliki keteraturan dalam membersihkan rumah dan lingkungan yang ada disekitarnya dan kegiatan bersih-bersih dilakukan pada saat waktu tertentu saja yaitu berdasarkan situsi dan kondisi yang memang memungkinkan harus menyapu tau membersihkan. Ia juga mengaku bahwa kurang begitu peduli dalam menjaga kebersihan. 83
Ketidakteraturan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan juga dimiliki oleh masyarakat lainnya yaitu seperti yang diungkap oleh "Imah" mengatakan bahwa dalam menjaga kebersihan atau membersihkan rumah ataupun yang ada disekitarnya tidak memiliki waktu yang teratur, artinya hanya pada saat tertentu saja kegiatan bersih-bersih dilakukan, sedangkan kegiatan membersihkan membesihkan rumah, biasanya dilakukan pada waktu pagi hari setelah kegiatan memasak, hal itupun dilakukan kalau memang waktunya memungkinkan karena harus bekerja ke kebun. Kurangnya kedisiplinan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan juga disebabkan adanya perbedaan kemampuan individu dalam pemahaman mengenai masalah kebersihan. Hal itu dapat dilihat dari sikap mereka dalam keteraturannya membersihkan rumah dan lingkungan yang ada disekitarnya, dan dapat dilihat pada gambar 10 dibawah ini: Gbr.10 Keadaan sampah yang berserakan disekitar lingkungan salah satu rumah penduduk Banaran. 84
85 Berdasarkan hasil penelitian ini menunjukan bahwa tidak adanya kedisiplinan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan sebagian besar disebabkan oleh kurangnya pengetahuan dan pemahaman masyarakat terhadap kebersihan lingkungan dan kurangnya kesadaran masyarakat dalam menjaga kebersihan. 6. Faktor Penghambat dan Pendorong Masyarakat Dalam Menjaga Kebersihan Lingkungan Menjaga kebersihan lingkungan dan membiasakan masyarakat agar untuk menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya tidaklah gampang hal ini tentunya ada beberapa kendala atau faktor penting yang mempengaruhinya yaitu faktor pendukung dan faktor penghambat, dimana faktor - faktor tersebut ada yang dari dalam maupun dari luar. Faktor yang dapat menduduk masyarakat yang menjaga kebersihan lingkungan yaitu kegiatan kerja bakti masyarakat, sedangkan faktor penghambat kurangnya masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan adalah a) sarana dan prasarana, b) kurangnya pengetahuan masyarakat, c) kesadaran dan d) kebiasaan masyarakat. Kurangnya sarana dan prasarana yang ada dilingkungan masyarakat Banaran, menjadi penghambat dalam menjaga kondisi kebersihan dilingkungan. Bentuk sarana dan prasanaran tersebut adalah belum adanya tempat pengalokasian pembungan sampah dan petugas kebersihan lingkungan. Sehingga masyarakat memanfaatkan lahan pekarangan mereka sebagai tempat pembungan sampah. Hal ini dapat dilihat dari gambar 11 dan 12 dibawah ini:
Gbr.11 Penggunaan lahan kosong yang dijadikan tempat pembuangan sampah penduduk Banaran. Gbr.12 Tata lingkungan salah rumah penduduk Banaran yang tidak teratur, terdapat kandang hewan, tempat timbunan sampah sekaligus pembuangan kotoran kandang. Selain hal tersebut di atas berdasarkan data dilapangan rendahnya tingkat pendidikan masyarakat dimana kebanyakan hanya mengenyap pendidikan SD, hal 86
ini juga menjadi menghambat dan mempengaruhi kemampuan masyarakat dalam memahami pentingnya kesehatan dan kebersihan lingkungan yang ada disekitar mereka. Pemahaman masyarakat yang sederhana terhadap kebersihan tersebut inilah yang pada akhirnya juga mewujudkan pengertian yang sederhana pula. Misalkan pemahaman terhadap sampah yang diartikan sebagai sesuatu yang kotor dan harus dibuang, maka dengan cara menyapu kemudian dibuang begitu saja disekitar rumah, justru hal itu dapat menimbulkan adanya penumpukan sampah apabila tidak dibarengi dengan pembakaran yang rutin. Demikian juga kesadaran masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan. Menjaga kebersihan lingkungan adalah tangungjawab kita semua sebagai anggota masyarakat terutama masyarakat yang menempati daerah tesebut. Dalam hal ini masyarakat Banaran sadar dan mengerti pentingnya menjaga kebersihan lingkungan, begitu juga manfaat bagi kesehatan masyarakat dan juga lingkungan mereka. Akan tetapi dalam pelaksanan atau perwujudnya berbeda sekali dengan kenyataan yang ada. Hal itu dapat dilihat dari ketidakteraturan masyarakat dalam membersihkan lingkungan yang ada disekitar mereka, jarang sekali menguras tempat penampungan air, walaupun pada umumnya masyarakat tahu bahwa harus rajin mengurasnya seminggu satu kali, tapi banyak diantara mereka membersihkan atau menguras satu bulan sekali atau bahkan menunggu sampai tempatnya kotor baru kemudian dibersihkan. Hal semacam ini tentu sangat menghambat adanya kedisiplinan dalam menjaga kebersihan. 87
Faktor perilaku dan kebiasaan masyarakat Banaran dalam menyikapi sampah dengan cara membuang tidak pada tempatnya dan kebiasaan untuk memanfaatkan pekarangan untuk dijadikan tempat pembuangan sampah tidak dapat dihilangkan. Dari faktor-faktor tersebut inilah yang menyebabkan sulitnya masyarakat Banaran untuk menerapkan perilaku disiplin dalam menjaga kebersihan lingkungan. B. Pembahasan Untuk mengetahui hasil penelitian yang mengacu pada masalah dan tujuan penelitian, maka berikut ini akan disajikan data analisis penelitian. Analisis data penelitian ini meliputi kondisi kebersihan lingkungan masyarakat Banaran, persepsi masyarakat terhadap budaya hidup bersih lingkungannya, upaya masyarakat dalam menerapkan kedisiplinan dalam menjaga kebersihan lingkungan meliputi: menjaga kebersihan rumah, membuang keluarga/sampah dan partisipasi terhadap kegiatan kebersihan lingkungan, kedisiplinan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan serta faktor penghambat dan pendukung masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan. 1. Persepsi Masyarakat Mengenai Budaya Hidup Bersih Lingkungannya Budaya hidup bersih oleh masyarakat Banaran diartikan sebagai kebiasaan atau perilaku masyarakat yang selalu menerapkan pola atau cara hidup bersih di lingkungannya yang diidentikkan atau dihubungkan dengan masalah sampah. Dalam hal ini juga disampaikan Menteri Sekertaris Negara RI menyampaikan 88 limbah
bahwa budaya bersih yaitu menyangkut kebiasaan dan perilaku anggota masyarakat khususnya membuang sampah. Ini dapat terlihat banyaknya anggota masyarakat yang membuang sampah sembarangan bahkan dalam lingkungan tertentu ada masyarakat yang membuang sampah ke sungai atau selokan sehingga dapat menyebabkan banjir pada waktu musim hujan. Kebiasaan masyarakat Banaran umum dalam menjaga kebersihan lingkungan antara individu yang satu dengan yang lain berbeda, hal ini disebabkan karena adanya perbedaan pemahaman dan pengetahuan yang dimiliki masyarakat, begitu pula dalam kebiasaan hidup bersih masyarakat. Menerapkan budaya hidup bersih dilingkungan masyarakat Banaran perlu adanya sikap kesadaran dari masyarakat itu sendiri. Sehingga dapat diterapkan dengan baik dilingkungan mereka, disamping hal itu perlu juga kebiasaan masyarakat yang diwujudkan melakui perilaku serta tindakan yang nyata untuk menerapkan cara hidup bersih tersebut dalam diri masyarakat tersebut. Budaya hidup bersih oleh masyarakat Banaran diartikan sebagai kebiasaan atau perilaku masyarakat yang selalu menerapkan pola atau cara hidup bersih dilingkungannya, dan merupakan sikap yang diperoleh secara turun temurun dari perilaku orang tua kepada anaknya atau diperoleh dengan cara belajar yaitu anak sedari kecil sudah mulai ditamanamkan kebiasaan hidup bersih melalui sikap teladan atau contoh yang diberikan orang tua kepada anaknya. Hal tersebut di atas senada dengan yang dikemukakan Herskovit dalam Margono Slamet juga mengatakan bahwa budaya sebagai kebudayaan dipandang sebagai sesuatu yang supersonic, yang bersifat turun temurun dari generasi, 89
sehingga tetap hidup terus meskipun orang-orang yang menjadi anggota masyarakat senantiasa silih berganti disebabkan karena kematian dan juga kelahiran. Dalam hal ini berarti bahwa sikap perilaku masyarakat Banaran menyangkut kebiasaan masyarakat dalam menerapkan budaya hidup bersih di lingkungannya dimana kebiasaan tersebut diperoleh dengan cara meniru ataupun belajar dari orang tua sejak dulu kepada anaknya. Hal ini merupakan budaya yang turun temurun yang ada di lingkungan masyarakat, sehingga hal kebiasaan masyarakat di lingkungannya. Pemahaman menjaga kebersihan lingkungan oleh masyarakat diartikan sebagai lingkungan yang bersih dari sampah sehingga untuk mengatasi masalah kebersihan lingkungan cukup dilakukan dengan menyapu saja seperti masyarakat pada umumnya. Dan pada umumnya masyarakat Banaran mengetahui dan menyadari pentingnya menerapkan budaya hidup bersih bagi kesehatan dan lingkungan. Akan tetapi pada kenyataannya antara pemahaman dan pengetahuan masyarakat tidak sesuai dengan perilaku mereka. Kondisi lingkungan masyarakat Banaran dimana antara yang satu dengan yang lain berbeda, begitu juga disamping dipengaruhi juga oleh faktor kesadaran serta kebiasaan-kebiasaan masyarakat itu sendiri untuk menciptakan kebersihan dilingkungannya, sehingga menimbulkan adanya perbedaan dalam persepsi masyarakat terhadap kondisi kebersihan lingkungan. Hal serupa dikemukakan oleh Foster dan Anderson (1978) dalam Djoyomartono bahwa perilaku manusia cenderung bersifat adaptif, sadar atau tidak sadar perilaku itu 90 juga
direncanakan untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya dan meningkatkan kesejahteraan anggota setiap kelompoknya. Dari uraian tersebut maka terciptanya budaya hidup bersih tergantung dari sikap individu untuk bertindak untuk menciptakan kondisi lingkungan yang bersih disekitar lingkungan mereka sendiri. 2. Upaya Masyarakat Dalam Menjaga Budaya Hidup Bersih Lingkungannya Salah satu bentuk upaya masyarakat Banaran dalam menjaga budaya hidup bersih yaitu dengan menjaga kebersihan lingkungan, walaupun pada umumnya masyarakat belum memiliki sikap disiplin dalam menjaga kebersihan lingkungan. Dalam hal ini masalah kebersihan lingkungan oleh masayarakat Banaran selalu dihubungkan dengan istilah tidak kotor atau bebas dari sampah. Dengan pemahaman yang sederhan tersebut melahirkan perilaku yang sederhan pula dalam mewujudkan kebersihan. Pemahaman sederhana tersebut disebabkan oleh kurangnya pemahaman masyarakat mengenai kondisi kebersihan lingkungan dan pengetahuan menjaga kesehatan dan lingkungan yang ada disekitar mereka, dengan demikian maka perilaku masyarakat pada umumnya juga dipengaruhi oleh kualitas manusia yang ada di lingkungannya. Mengenai masalah tersebut di atas Amsyari mengungkapkan bahwa subyek dari kehidupan manusia dan kondisi lingkungan pada dasarnya adalah manusia itu sendiri. Lebih baik kualitas manusianya akan lebih baik pula kualitas kehidupan dan lingkungannya. Sebaliknya lebih buruk kualitas manusia akan lebih buruk kualitas kehidupanya dan lingkungannya. Pada kenyataan yang ada di lingkungan 91
masyarakat Banaran adalah kurangnya pengetahuan dan pemahaman masyarakat terhadap pentingnya kebersihan dan kesehatan lingkungannya, memungkinkan adanya pengaruh perilaku yang kurang baik terhadap kondisi kebersihan lingkungannya. Salah satu bentuk kegiatan yang dilakukan masyarakat Banaran dalam menjaga kebersihan dan kesehatan yang ada dilingkungannya yaitu dengan menjaga kebersihan rumah, perilaku membuang limbah keluarga / sampah dan juga melalui partisipasi masyarakat dalam kegiatan kerja bakti bersama. Adapun bentuk perilaku masyarakatnya menjaga kebersihan lingkungan yaitu dengan cara yang sederhana yaitu dengan cara menyapu, dan dilakukan pada waktu yang tidak teratur dan hanya meliputi ruangan tertentu pula, seperti ruang tamu dan dapur masak, sedangkan tempat sanitasi seperti halaman rumah, tempat penampungan air tempat MCK jarang sekali bersihkan. Dengan usaha yang dilakukan masyarakat Banaran, Slamet Riady juga mengemukaan bahwa dalam mengembangkan kebersihan dan kesehatan lingkungan ditunjukan pada kegiatan kebersihan itu sendiri yang dilakukan oleh masyarakat. Dalam menyikapi limbah keluarga atau sampah umumnya masyarakat membersihkan dengan cara menyapu yang kemudian dibuang ketempat pekarangan atau lingkungan yang ada disekitar rumah atau dengan cara dibakar pada waktu tertentu. Pemanfaatan lahan disebabkan karena tidak adanya fasilitas tempat pembuangan sampah masyarakat di Banaran. Pemanfaatan lahan oleh masyarakat merupakan sikap kebiasaan dan perilaku yang sudah umum dan merupakan kebiasaan yang turun temurun, sedangkan kegiatan kerja bakti 92
merupakan wujud dari partisipasi masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan yang ada dilingkungan mereka. Kegiatan partisipasi dalam kegiatan kerja bakti dalam menjaga kebersihan lingkungan dilaksanakan berdasarkan tanggungjawab dan kesadaran sebagai anggota masyarakat. Perilaku masyarakat Banaran untuk menjaga kebersihan lingkungan yang diwujudkan melalui kegiatan kerja bakti sebagai wujud partisipasi masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan, yang dilaksanakan atas dasar rasa tangungjawab serta kesadaran masyarakat, dalam hal ini juga Sujarwa yang menyatakan bahwa sikap tanggung jawab dalam hal ini merupakan kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya, baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Dengan begitu tangung jawab dapat diartikan sebagai sebagai perwujudan kesadaran dan kewajiban yang disertai dengan tindakan atau perilaku. Dengan demikian menjaga lingkungan merupakan tanggungjawab dan kewajiban kita sebagai manusia. Sikap dan upaya masyarakat Banaran terhadap kebersihan lingkungan tidak lepas dari kondisi lingkungan. Dimana kondisi lingkungan di wilayah Banaran disebagian besar yang dijadikan tempat tinggal atau pemukiman masyarakat berada di lingkungan pekarangan yang luas, sehingga memungkinkan masyarakat Banaran memiliki perilaku dan kebiasaan untuk memanfaatkan lahan pekarangan yang ada sebagai tempat pembuangan sampah, selain hal itu perilaku masyarakat juga dipengaruhi oleh kurangnya pengetahuan dan kesadaran yang dimiliki masyarakat setempat. Hal ini senada dengan pernyataan Siagian bahwa pada kenyataanya masyarakat tidak dapat lepas dari lingkungan, ia harus dapat 93
94 menyesuaikan diri dengan sifat lingkungan, namun juga dapat mempengaruhi lingkungan dimana mereka hidup. Pada umumnya manusia (masyarakat) lebih dipengruhi oleh keadaan lingkungan, dan dalam tingkah lakunya dipengaruhi serta dimanisfestasikan oleh keadaan lingkungan. Artinya bahwa perilaku masyarakat Banaran dalam menjaga kebersihan lingkungan, terbentuk dari sikap serta kebisaaan yang sudah ada dilingkungan masyarakat, dimana sebagian besar masyarakatnya memiliki kebiasan yang sama dalam menyikapi masalah kebersihan lingkungan serta kebiasaan dalam menyikapi sampah dengan memanfaatkan lahan yang ada disekitar mereka untuk dijadikan tempat pembuangan sampah. 3. Kedisiplinan Masyarakat Dalam menjaga Kebersihan Lingkungan Bentuk kedisiplinan masyarakat Banaran dalam menjaga kebersihan lingkunga dapat dilihat dari sikap dan perilaku masyarakatnya. Dalam hal ini masyarakat Banaran, belum memiliki sikap disiplin dalam menjaga kebersihan lingkungan. Hal itu dapat dilihat dari ketidakteraturan masyarakat dalam membersihkan lingkungan serta perilaku masyarakat yang kurang peduli dengan kondisi kebersihan dilingkungan yang ada. Kurangnya sikap disiplin masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan juga disebabkan oleh minimnya pemahaman dan pengetahuan, serta perilaku yang berbeda mengenai kebersihan lingkungan. Sehingga mengakibatkan sulitnya masyarakat untuk memiliki kedisiplinan dalam menjaga budaya hidup bersih. Selain hal itu kurangnya kepedulian masyarakat terhadap kondisi lingkungan masyarakat juga menjadi
faktor penghalang terbentuknya sikap disiplin dalam menjaga kebersihan dilingkungannya. Mengenai masalah tersebut sama dengan pernyataan Dacana bahwa masalah kebersihan lingkungan merupakan salah satu indikator untuk mengukur tingkat kedisiplinan dalam kehidupan sosialnya dilingkungan masyarakat. Lingkungan yang bersih dapat terwujud apabila dalam sikap dan perilaku individu dalam masyarakat peduli terhadap alam sekelilingnya. Sikap dan perilaku demikian itu biasanya lahir dan dilatar belakangi oleh tingkat pengetahuan, kesadaran dan tingkat disiplin pribadi ditengah-tengah kehidupan masyarakat. Disamping itu kebiasaan hidup yang bersih dan tertib merupakan hasil dari proses panjang trasformasi sistem nilai, baik nilai budaya maupun agama. Untuk memiliki sikap disiplin dalam mewujudkan kebersihan dan menerapkan budaya hidup bersih di masyarakat, perlu kesadaran diri untuk bertindak dan berperilaku. Pada masyarakat Banaran, dimana belum memiliki sikap disiplin yang baik dalam menjaga kebersihan lingkunga, mereka tetap berupaya untuk menjaga kebersihan lingkungan melalui kegiatan kerjabakti yang dilakukan atas kesepakatan bersama dan bukan atas paksaan dari luar, melainkan adanya dorongan serta kesadaran mereka untuk bertanggungjawab untuk menjaga kebersihan yang ada disekitar mereka. Seperti yang dikemukan oleh Suhartini bahwa salah satu sikap disiplin masyarakat dalam menjaga kondisi lingkungan juga dapat dilakukan dengan menjaga ketertiban dan kenyamanan lingkungan yang ada disekitar mereka dan dengan mencerminkan tanggung jawab terhadap kehidupan, tanpa adanya paksaan dari luar. Sikap dan perilaku ini dapat dianut 95
berdasarkan keyakinan bahwa hal itulah yang benar dan keinsafan bahwa hal itu bermanfaat bagi diri sendiri dan masyarakat. Dalam hal ini masyarakat Banaran Dalam melakasanakan kegiatan menjaga kebersihan adalah karena adanya rasa tangungjawab serta kesadaran untuk bertindak. Kedisiplinan masyarakat Banaran menjaga kebersihan lingkungan tidak tumbuh dengan sendirinya, melainkan ada upaya untuk menumbuhkan sikap dan perilaku dalam menjaga kebersihan lingkungan yaitu melalui pendidikan dalam keluarga yang dilakukan oleh orang tua yaitu dengan cara menanamkan nilai, sikap dan kebiasaan kepada anaknya pada waktu masih kecil untuk belajar membiasakan untuk selalu menjaga kebersihan baik melalui perintah, contoh atau teladan dari orang tua, kegiatan kerjabakti. Walaupun demikian faktor kondisi lingkungan masyarakat juga ikut mempengaruhi perilaku masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih. Berdasarkan uraian diatas Priodarminto juga mengemukakan bahwa terbentuknya sikap disiplin dalam diri individu adalah tidak terjadi dengan sendirinya, melainkan harus ditumbuhkan, dikembangkan dan diterapkan dari semua aspek, menerapkan sanksi dan ganjaran serta hukuman sesuai dengan para pelaku, selain hal itu Disiplin juga dapat tumbuh serta dibina melalui latihan pendidikan atau penanaman kebiasaan-kebiasanan dengan keteladanan- keteladanan tertentu yang diawali sejak ada di dalam lingkungan keluarga, pada masa anak-anak dan terus berkembang menjadikan bentuk disiplin yang semakin kuat. Disiplin lahir, tumbuh dan berkembang dari sikap seseorang didalam sistem nilai budaya yang telah ada di dalam masyarakat. 96
97 Ketidakteraturan masyarakat Banaran dalam menjaga kebersihan lingkungannya dipengaruhi oleh kurangnya kepedulian terhadap kebersihan serta perilaku atau kebiasaan yang tidak sesuai dengan pemahaman yang mereka miliki, mengenai kesadaran pentingnya kebersihan bagi kesehatan dan lingkungan mereka. Selain hal itu kondisi lingkungan masyarakatnya yang tidak mendukung terciptanya kebersihan lingkungan, sehingga sulit sekali untuk menerapkan kedisiplinan dalam menjaga kebersihan lingkungan. Senada dengan pernyatan Purwanto mengartikan lingkungan dalam pengertian psikologi adalah segala apa yang berpengaruh pada diri individu dalam berperilaku, dan membentuk sikap disilpin dalam lingkungan masyarakat merupakan suatu tindakan yang sulit dan memerlukan adanya kerjasama serta kesadaran dari masyarakat untuk menerapkan sikap disiplin dimana hal ini menyangkut perilaku individu sebagai anggota masyarakat dilikungannya, sedangkan perilaku manusia itu berasal dari dorongan yang ada dalam diri manusia. Dorongan merupakan usaha untuk memenuhi kebutuhan yang ada dalam diri manusia. Oleh karena itu dalam kehidupan sehari-hari manusia selalu berperilaku dalam segala aktivitas, dan itu karena diharuskankan banyak hal untuk berperilaku.
98 BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan dalam penelitian mengenai kedisiplinan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih terhadap lingkungannya dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati belum memiliki budaya hidup bersih terhadap lingkungannya. Hal ini dapat dilihat dari perilaku serta kebiasaan masyarakatnya dalam menyikapi masalah kebersihan dilingkungan mereka. Oleh karena itu budaya hidup bersih oleh masyarakat Banaran diartikan yaitu sebagai kebiasaan atau perilaku masyarakat yang selalu menerapkan pola atau cara hidup bersih dilingkungannya, dan merupakan sikap turun temurun dari perilaku orang tua kepada anaknya atau diperoleh dengan belajar. 2. Upaya masyarakat Banaran dalam menjaga kebersihan lingkungan dilakukan dengan kegiatan yang sangat sederhana yaitu dengan menjaga kebersihan rumah, menjaga kebersihan terhadap limbah sampah, serta kegiatan partisipasi kerjabakti. Adapun dalam menjaga kebersihan rumah dengan cara menyapu dan membersihkan tempat-tempat tertentu saja. Dalam menyikapi sampah, pada umumnya masyarakat Banaran memanfaatkan lahan pekarangan yana untuk dijadikan tempat pembuangan sampah, baik dengan cara mengumpulkannya, kemudian 98
dibakar dan juga membuat tempat sampah pada lubang tanah. Sedangkan kegiatan kerjabakti dilakukan pada satu bulan sekali, atas kesepakatan berasama. 3. Masyarakat Banaran belum memiliki kedisiplinan dalam menjaga kebersihan lingkungan. Hal itu dapat dilihat dari ketidakteraturan masyarakat dalam membersihkan lingkungan serta perilaku masyarakat yang kurang peduli dengan kondisi kebersihan dilingkungan yang ada. Kurangnya sikap disiplin masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan juga disebabkan oleh minimnya pemahaman dan pengetahuan, serta perilaku yang berbeda terhadap kebersihan lingkungan. Selain hal itu ketidakadanya fasilitas kebersihan seperti petugas kebersihan, tempat pengalokasihan pembuangan sampah, dan faktor kondisi lingkungan, sehinga menghambat kedisiplinan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan. B. Saran Berdasarkan simpulan di atas, diharapkan kepada pihak dinas pemerintahan yang bergerak dalam kesehatan masyarakat memberikan perhatian mengenai masalah kebersihan lingkungan masyarakat, serta memberikan bantuan, berupa sarana yang dapat mendorong masyarakat untuk peduli dan menjaga kebersihan lingkungan, karena hal itu sangat penting bagi kesehatan dan lingkungan mereka. Adapun untuk penelitian dengan tema yang sama seharusnya lebih memfokuskan pada penelitian mengenai kepedulian masyarakat terhadap kebersihan lingkungan. 99
DAFTAR PUSTAKA Alexs, Nitisemito, S. 1991. Menejemen Personalia. Jakarta: Galia Indonesia Alfin. 1992 . Trasformasi Sosial Budaya Dalam Pembangunan Nasional, Jakarta: UI Press. Amsyari, Faud.1993. Dasar-dasar dan Perencanan Lingkungan Dalam Pembangunan Nasional. Jakarta: Widya Madika. Abdillah. M. Faud. 1994. Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan. Jakarta: Bratha,Inyoman. 1991. Pembangunan Desa Berwawasan Lingkungan. Jakarta : Bumi Aksara. Budioro, 1997. Pengantar Ilmu Kesehatan Masyarakat. Semarang: UNDIP Dacana, H lalu. 1996. Pembinaan Disiplin Di Lingkungan Masyarakat Kota, Nusa Tenggara Barat. NTB: Depdikbud. Danusaputro. 1985. Hukum Lingkungan. Bandung: Binacipta. Gerakan Disiplin Nasional.1996. Menyongsong Era Keterbukaan 2020. Jakarta: Pustaka Mandiri. Hartoyo, Ben. 1995. Hidup Sukses Dan Bahagia "Bagaimana Mencarinya''. Yogyakarta: Pustaka Kaum Muda. Hidayah, Zulyani. 1996. Sikap Budaya Antri Masyarakat Kota Yogyakarta. Jakarta: Bupera Nugraha. Indan, Entjang .2000. Ilmu Kesehatan Masyarakat. Bandung: Citra Aditya Bakti. KBBI.1997.Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka. Koentjaraningrat. 1982. Kebudayaan, Mentalitas, Pembangunan. Jakarta: Gramedia ______________1993. Metode-metode Penelitian Masyarakat 3. Jakarta: Gramedia Pustaka. _____________. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Renika Cipta. 100
Djoyomartono, Mulyono. 2004. Antropologi Kesehatan. Semarang: UPT UNNES Press -------------------1995. Mengenal Penelitian Kualitatif. Semarang: IKIP Nitisemito Alex, S. 1991. Menejemen Personalia. Jakarta: Galia Indonesia Margono, Slamet. 1986. Mahasiswa Dalam Pembangunan. Lampung: UNSULAM Maran, Rareel Raga. 2000. Manusia dan Kebudayaan Dalam Persektif Ilmu Budaya Dasar. Jakarta : Renika Cipta. Maleong.2002. Metode Penelitian kualitatif. Bandung: Remaja Posdakarya Priodarminto, Sugeng. 1994. Disiplin Kiat Menuju Sukses. Jakarta Pradika Pramita. Pramudya, Sunu. 2001. Melindunggi Lingkungan Dengan Menerapkan 150 14001. Jakarta: Gramedia Purwanto, Heri. 1999. Pendekatan Perilaku Manusia. Jakarta: Kedokteran EGC. Riady, Slamet. 1984. Kesehatan Lingkungan. Surabaya:Karya Anda Retnani, Dwi.2004. Pengertian Disiplin Kerja Terhadap Produktifitas Kerja Karyawan Pada PT East Mark Indonesia Internasional. Skripsi. Ekonomi. UNNES. Siagian,H. 1989. Pokok-Pokok Pembangunan Masyarakat Desa. Salatiga: Citra Aditya Bakti. Surlito, Sarwono Wirawan.1992. Psikologi Lingkungan. Jakarta: Rasindo. Sastrosupeno.1998. Manusia,Alam dan Lingkungan. Jakarta: Depdikbud. Sujarwa.1998. Manusia dan Fenomena Budaya (Manusia Persepktif Moralitas Agama). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Soekanto, Soejono. 2001. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali PRES. Slamet. Juli. Sumirat. 2002. Kesehatan Lingkungan. Bandung: Gajah mada University PRESS . 101
Suhartini.2002. Kontribusi Pendidikan Kepramukaan Terhadap Pembinaan Sikap Disiplin Siswa Kelas 1 SMA 13 Tegal 2001-2002. Skripsi PPKN. UNNES. Tim Penulis. 1997. Ensiklopedia Nasional Indonesia.Jakarta:Delta Pamungkas. Verkuyl dan W. Cammp. 1993. Manusia Yang Bertanggung Jawab. Jakarta : Gunung Mulia. Winataputra, Udin S. 1997. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta : Universitas Terbuka. 102
Lampiran 2 No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 No 1 2 3 4 5 6 Tabel .1 Jumlah Penduduk Berdasarkan Tingkat Umur Tingkat umur Laki-laki Perempuan Jumlah Persentase 0-4 5-9 10-14 15-19 20-24 25-29 30-34 35-39 40-44 45-49 50-54 55-59 60-64 65 keatas Jumlah 8 9 24 30 29 32 33 11 8 17 11 10 6 10 238 2 9 21 21 30 25 10 18 9 12 7 12 7 4 187 10 18 45 51 59 57 43 29 17 29 18 22 13 14 425 2.35% 4.24% 10.59% 12.00% 13.88% 13.41% 10.12% 6.82% 4.00% 6.82% 4.24% 5.18% 3.06% 3.29% 100% Sumber: Kantor Kelurahan Sekaran 2005 Tabel. 2 Jumlah Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan Tingkat pendidikan Perguruan Tinggi Akademik SLTA SLTP SD Tidak Sekolah Jumlah Laki-laki Perempuan Jumlah Persentase 21 2 30 35 102 48 238 2 - 18 24 100 43 187 23 2 48 59 202 91 425 5.41% 0.47% 11.29% 13.88% 47.54% 21.41% 100% Sumber: Kantor Kelurahan Sekaran 2005 105
No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Tabel. 3 Jumlah Penduduk Berdasarkan Mata Pencaharian Penduduk Jenis Pekerjaan Laki-laki Perempuan Jumlah Persentase Karyawan Wiraswasta Petani Pertukangan Buruh Pensiunan PNS Ibu rumah tangga Pelajar Pedagang Lain-lain (jasa) 35 79 - 25 1 6 - 43 1 48 17 59 - 7 - 1 48 47 1 7 52 138 - 32 1 7 48 90 2 55 12.24% 32.47% - 7.53% 0.24% 1.64% 11.29% 21.18% 0.47% 12.94% 100% 12.24% 32.47% - 7.53% 0.24% 1.64% 11.29% 21.18% 0.47% 12.94% 100% Jumlah 238 187 Sumber: Kantor Kelurahan Sekaran 200 106
Lampiran: 3 1. Nama Usia Profesi Pendidikan Alamat 2. Nama Usia Profesi Pendidikan Alamat 3. Nama Usia Profesi Pendidikan Alamat 4. Nama Usia Profesi Pendidikan Alamat 5. Nama Usia Profesi Pendidikan Alamat 6. Nama Usia Profesi Pendidikan Alamat 7. Nama Usia Profesi Pendidikan Alamat DAFTAR INFORMAN : Bpk. Mustafirin : 39 th : Ketua RT : D3 : Dukuh Banaran : Bpk. Zaenal Abidin : 50 th : Ketua RT / Guru : S1 : Dukuh Banaran : Hikmah : 28 th : Petani : SD : Dukuh Banaran : Nur Muhsin : 25 th : Pedagang Nasi Kucing : SMP : Dukuh Banaran : Siti Maulidah : 30 th : Penjual Mie Ayam : SD : Dukuh Banaran : Bpk. Rosiin : 50 th : Pengusaha Kos-kosan : SMP : Dukuh Banaran : Bpk. Saudari : 40 th : Petani : SD : Dukuh Banaran 107
Lampiran: 4 INSTRUMEN PENELITIAN TENTANG TINGKAT KEDISIPLINAN MASYARAKAT DALAM MENJAGA BUDAYA HIDUP BERSIH TERHADAP LINGKUNGAN Studi Kasus pada Masyarakat Banaran Kelurahan Sekaran Kecamatan Gunungpati Semarang Variabel Budaya hidup bersih Sub Variabel Kedisiplinan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan. Indikator 1. Persepsi tentang budaya hidup bersih. 2. Disiplin, yaitu keteraturan dalam menggunakan waktu untuk menjaga dan membersihkan lingkungan. Budaya hidup bersih 1. Tindakan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungannya. 2. Sikap masyarakat dalam mewujudkan kepedulian dalam mewujudkan kepedulian terhdap kondisi kebersihan lingkungan. 3. Kesadaran membersihkan lingkungan tanggungjawab untuk menjaga kebersihan lingkungan 4. Perilaku dalam menjaga kesehatan lingkungan. 108
Lampiran: 5 Hari/ Tanggal/ Waktu Nama Usia Profesi Alamat Fokus pengamatan A. Gambaran umum B. Keadaan masyarakat C. Kebersihan lingkungan INSTRUMEN PENELITIAN PEDOMAN OBSERVASI : : : : : Indikator 1. Lokasi Dan Letak geografis 2. Keadaan Wilayah Dukuh Banaran 3. Keadaan Alam (Flora Dan Fauna) 1. Demografi 2. Sarana Dan Prasarana 3. Kondisi Lingkungan Masyarakat 1. Kondisi kebersihan lingkungan 2. Upaya Masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan 3. Perilaku dan kebiasaan masyarakat dalam menjaga kebersihan lingkungan 109 Keteran gan
110 Lampiran: 6 ISTRUMEN PENELITIAN (RERPONSEN) PEDOMAN WAWANCARA A. Identitas Informan Nama Usia Profesi Alamat Pendidikan : : : : : B. Daftar Pertanyaan 1. Kedisiplinan Masyarakat Dalam Menjaga Budaya Hidup Bersih Lingkungannya a. Persepsi masyarakat mengenai kedisiplinan menjaga budaya hidup bersih lingkungan 1. Bagaimana tanggapan anda mengenai hidup bersih? 2. Bagaimana tanggapan anda mengenai cara atau perilaku hidup bersih dilingkungan anda? 3. Bagaimana tanggapan anda tentang kondisi kebersihan lingkungan ? 4. Bagaimana tanggapan anda tentang kedisiplinan dalam menjaga kebersihan lingkungan? 5. Menurut anda apakah menjaga budaya hidup bersih itu penting? b. Masyarakat dalam menjaga kedisiplinan kebersihan lingkungannya 1. Apakah anda peduli dengan kondisi kebersihan lingkungan disekitar anda? 2. Sejauh mana tingkat kepedulian anda terhadap kebersihan lingkungan? 3. Apakah anda memberikan perhatian khusus terhadap kebersihan lingkungan yang ada disekitar anda? 4. Apakah yang anda lakukan untuk menjaga kebersihan lingkungan ? 5. Bagamana cara anda menjaga kebersihan lingkungan disekitar anda?
2. Kedisiplinan Masyarakat Dalam Menjaga Kebersihan Lingkungannya a. Kedisiplinan masyarakat dalam mewujudkan kebersihan lingkungan. 1. Apakah anda selalu menjaga membersihkan lingkungan anda? 2. Sejauh mana keterlibatan anda menjaga kebersihan lingkungan? 3. Apakah anda selalu berperan aktif dalam kegiatan kebersihan dilingkungan anda? 4. Bagaimana cara anda dalam mewujudkan kebersihan lingkungan tersebut? 5. Berapa kali rata-rata waktu yang anda gunakan untuk kegiatan membersihkan tempat -tempat dilingkungan anda? 6. Kapan waktu anda untuk membersihkan lingkungan yang ada disekitar anda? 7. Apakah anda selalu rutin dalam membersihkan lingkungan yang disekitar anda? 8. Tempat manakah yang sering atau rutin anda bersihkan? b. Tindakan masyarakat dalam menjaga budaya hidup bersih dilingkungannya 1. Bagaimana tanggapan anda mengenai perilaku hidup yang bersih? 2. Bagaimana cara mewujudkan perilaku hidup bersih dilingkungan anda? 3. Bagaimana cara menerapkan perilaku hidup bersih dilingkungan anda? 4. Upaya apa yang anda lakukan untuk mewujudkan cara hidup bersih? 5. Bagaimana cara membersihkan lingkungan yang ada disekitar anda? 6. c. Sikap masyarakat dalam mewujudkan kebersihan lingkungannya 1. Bagimana sikap anda terhadap kondisi kebersihan lingkungan yang ada disekitar anda 2. Bagimana tangapan anda mengenai sampah yang ada dilingkungan anda? 3. Bagimanakah cara mensikapi sampah yang ada disekitar anda tesebut? 111
112
113
114
115