TRADISI KEMATIAN DALAM MASYARAKAT SUKU ALAS DI DESA BATU MBULAN II ACEH TENGGARA SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) OLEH : AINUN MARDIAH NIM. 0604171012 JURUSAN SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS ILMU SOSIAL UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA MEDAN 2022
LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI TRADISI KEMATIAN DALAM MASYARAKAT SUKU ALAS DI DESA BATU MBULAN ACEH TENGGARA SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Sosiologi Agama (S. Sos) Oleh: AINUN MARDIAH NIM. 0604171012 Mengetahui Pembimbing Skripsi I Pembimbing Skripsi II Dr. H. Sori Monang M.Th Nip. 197410102009011013 Aulia Kamal, MA Nip.199008172019031017 Ketua Jurusan Sosiologi Agama Dr. Sakti Ritonga S.Ag, M.Pd Nip. 197506072005011007
LEMBAR PERSETUJUAN Hal : Lamp : Kepada Yth. Dekan Fakultas Ilmu Sosial UIN Sumatera Utara Medan Di Medan Assalamu 'alaikum wr.wb. Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi saudara: Nama : Ainun Mardiah NIM : 0604171012 Judul Skripsi : Tradisi Kematian Dalam Masyarakat Suku Alas Di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara Sudah dapat diajukan kembali kepada Fakultas Ilmu Sosial Jurusan/Program Studi Sosiologi Agama UIN Sumatera Utara sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu Ilmu Sosiologi Agama. Dengan ini kami menghadap agar skripsi/tugas akhir Saudara tersebut diatas dapat dimunaqasyahkan.Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih. Pembimbing Skripsi I Pembimbing Skripsi II Dr. H. Sori Monang M.Th Nip. 197410102009011013 Aulia Kamal, MA Nip.19900817201903101
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama NIM Program Studi Fakultas Judul Skripsi : Ainun Mardiah : 0604171012 : Sosiologi Agama : Ilmu Sosial : Tradisi Kematian DAlam Masyarakat Suku Alas Di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara. Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan merupakan asli hasil penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian yang telah dirujuk sumbernya. Jika dikemudian hari terbukti melakukan plagiasi, maka saya siap ditindak sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku serta gelar yang telah diberikan batal saya terima. Medan, Yang Menyatakan, Ainun Mardiah NIM. 0604171012
ABSTRAK Nama NIM Judul Skripsi Jurusan Pembimbing I Pembimbing II : Ainun Mardiah : 0604171012 : Tradisi Kematian Dalam Masyarakat Suku Alas Di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara : Sosiologi Agama : Dr. H. Sori Monang M.Th : Aulia Kamal, MA Masyarakat di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara memiliki suatu tradisi yang unik berkaitan dengan kematian.Tradisi ini telah dipraktikkan sejak lama dan masih eksis sampai saat ini.Di masa sekarang tradisi ini masih dipertahankan karena memiliki fungsi dan pengaruh yang masih kental dalam kehidupan sosial disana. Penelitian ini ingin mengetahui tiga hal, yaitu 1) bagaimana proses ritual kematian yang dipraktikkan oleh masyarakat Desa Batu Mbulan II 2) bagaimana persepsi masyarakatterkait praktik ritual kematian ini, 3) bagaimana pengaruh dari ritual ini terhadap kehidupan sosial mereka disana. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif menggunakan pendekatan studi kasus dimana data dikumpulkan melalui studi lapangan, seperti wawancara dan observasi. Data lalu di analisa secara deskriptif, hasil temuan menunjukkan bahwa: 1) ritual kematian di Desa Batu Mbulan II merupakan bagian dari proses fardhu kifayah. Pada proses memandikan biasanya masyarakat melakukan proses menusuki yaitu dimana anggota keluarga dari yang meninggal akan mengelilingi bagian bawah kerenda, hal ini dimaksudkan agar keluarga yang ditinggalkan tidak terlalu menderita setelah kepergian si mayat. Talkim setelah mayat dikuburkan lalu mereka menanam pohon jarak sebagai penanda kubur sebelum dipasang batu nisan. ritual kemudian dilanjutkan dengan melaksanakan Samadiyah (tahlilan) di rumah duka di mana masyarakat ramai2 mendoakan si mayit beserta batu nisan dan batu-batu putih yang diyakini akan memberi berkah bagi si mayit. batu nisan kemudian dipasang di hari kedua, sedangkan pada hari ketujuh barulah batu putih ditaburkan di kuburnya. 2) persepsi masyarakat terhadap ritual kematian ini yakni, sebagai cara mengenang terhadap mayat dan memberi penghormatan terhadap keluarga yang ditinggalkan. 3) ritual ini memiliki beberapa pengaruh bagi masyarakat Desa Batu Mbulan II seperti, dapat membangun kembali rasa solidaritas bagi masyarakat. Kata Kunci : tradisi kematian, masyarakat Suku Alas, ritual menusuki, Shamadiah
KATA PENGANTAR Segala puji kepada Allah Swt yang telah memberikan kemampuan kepada penulis untuk dapat menyelesaikan skripsi penelitian ini dalam rentang waktu yang telah ditentukan. Kemudian shalawat dan salam kepada junjungan kita nabi besar Muhammad Saw yang telah membawa Islam dengan melakukan perubahan dan pencerahan kepada umat manusia. Dalam rangka menyelesaikan studi pada strata satu ini penulis telah berupaya untuk mengangkat karya ilmiah berupa skripsi dengan judul: Tradisi Kematian Dalam Masyarakat Suku Alas di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara. Dalam penyusunan ini, penulis juga menerima berbagai kesulitan tetapi berkat bantuan dari berbagai pihak. Atas itu, penulis pada kesempatan ini ingin mengucapkan rasa terimakasih yang sebesar-besarnya kepada. Yang teristimewa yaitu kepada Ibunda dan Ayahanda, Terimakasih untuk Ibunda dan Ayahanda tersayang sebagai tanda bakti, hormat, dan rasa terima kasih yang tiada terhingga kupersembahkan karya kecil ini kepada Ibu dan Ayah yang telah memberikan kasih sayang, segala dukungan, dan cinta kasih yang tiada terhingga yang tiada mungkin dapat kubalas hanya dengan selembar kertas yang bertuliskan kata sayang dalam kata persembahan. Semoga ini menjadi langkah awal untuk membuat Ibu dan Ayah bahagia, karna aku sadar, selama ini belum bisa berbuat yang lebih. Untuk Ibu dan Ayah yang selalu membuatku termotivasi dan selalu menyirami kasih sayang, selalu mendoakanku, selalu menasehatiku menjadi lebih baik. (Aku menyebutnya di rumah dengan sebutan mamak). Terima kasih untuk Mamakku yang sudah bersusah payah untuk memperjuangkan aku, yang selalu rela mendengar tangisanku, rengek'an ku, keluh dan kesahku, Terimakasih banyak mak yang sudah sedia aku susahkan, terimakasih juga karena sudah memberikan aku baik moril maupun materil. Semoga Allah membalas kebaikan mu makk. Terimah kasih juga untuk Ayah atas semua yang telah engkau berikan semoga diberi kesehatan dan panjang umur agar dapat menemani langkah-langkahku berikutnya menuju kesuksesan. Dan terimakasih juga kepada saudara-saudaraku yang terutama buat kakakku, Rendowati S.Pd yang juga selalu menyemangati aku yang selalu mendukung aku untuk tetap semangat. Terimakasih banyak kak,
engkau lah tempat aku bercerita ketika aku menemukan banyak masalah yang kuhadapi saat meranjak dewasa ini. Dan terimakasih pula untuk Abangku, Sahrijal Bariq Angkat S.Pd. abang yang menjadi panutan di keluarga kami, yang memiliki senyum tipis tapi memiliki sikap perduli yang luar biasa, dan terimakasih pula untuk abang Kadi untuk semuanya. Terimakasih juga kepada pak dosen pembimbingku, pak Aulia Kamal M.A yang selalu sabar dalam membimbing aku menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih juga kepada dosen pembimbing Dr. H. Sori Monang M.Th yang senantiasa membimbing Terimakasih juga kepada teman-teman yang sudah sedia membantu penulis dalam menyumbangkan ide-ide terutama pada kak Vani yang selalu menyemangati aku, dan ahmad reza manik selaku kosma yang selalu sedia aku repotkan . Penulis menyadari bahwa skripsi penelitian ini sangat jauh dari sempurna sebagaimana yang diharapkan dalam penulisan suatu karya ilmiah.Hal ini disebabkan oleh keterbatasan kemampuan penulis.Dengan segala kerendahan hati penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari setiap pembaca demi perbaikan dan penyempurnaan skripsi penelitian ini. Maret, 2022 Penulis Ainun Mardiah
DAFTAR ISI Lembar Pengesahan ... Lembar Persetujuan ... Surat Pernyataan Keaslian Skripsi ... Abstrak ... Kata Pengantar ... Daftar Isi ... BAB I PENDAHULUAN ... A. Latar Belakang Masalah ... B. Rumusan Masalah ... C. Tujuan Penelitian ... D. Manfaat Penelitian ... E. Definisi Konseptual ... F. Telaah Pustaka ... G. Metodologi Penelitian ... 1. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 2. Waktu dan Lokasi Penelitian ... 3. Pemilihan Subyek Penelitian... 4. Tahap - Tahap Penelitian ... 5. Teknik Pengumpulan Data ... 6. Teknik Analisis Data ... 7. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data ... 13 13 13 13 14 15 16 19 20 1. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 2. Waktu dan Lokasi Penelitian ... 3. Pemilihan Subyek Penelitian... 4. Tahap - Tahap Penelitian ... 5. Teknik Pengumpulan Data ... 6. Teknik Analisis Data ... 7. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data ... 13 13 13 13 14 15 16 19 20 H. Sistematika Pembahasan ... BAB II LANDASAN TEORI ... A. Pengertian Tradisi ... B. Macam - Macam Tradisi ... C. Tujuan Tradisi ... D. Pengertian Kematian ... E. Tradisi Kematian ... F. Tradisi Kematian di Aceh ... i ii iii iv v vi 1 1 8 9 9 10 22 22 23 26 28 29 30
BAB III PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA ... A. Deskripsi Umum Objek Penelitian... 1. Lokasi Penelitian ... 2. Kehidupan Sosial Budaya ... 3. Kehidupan Keagamaan ... B. Deskripsi Hasil Penelitian ... 1. Bentuk tradisi kematian di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara ... 2. Persepsi masyarakat dan tokoh agama di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara terhadap ritual kematian ... 3. Implikasi Sosial dari Ritual Kematian masyarakat Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara ... 4. Analisa ... 38 38 55 57 60 62 1. Bentuk tradisi kematian di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara ... 2. Persepsi masyarakat dan tokoh agama di Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara terhadap ritual kematian ... 3. Implikasi Sosial dari Ritual Kematian masyarakat Desa Batu Mbulan II Aceh Tenggara ... 4. Analisa ... 38 38 55 57 60 62 BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN ... A. Kesimpulan ... B. Saran ... Daftar Pustaka ... Lampiran ... 35 35 62 63 65 68