ISLAM DIJADIKAN DOKTRIN BERBAGAI ASPEK DALAM KEHIDUPAN MANUSIA Fina Mulyana Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Abstrak Islam sebagai agama adalah merupakan objek atau sasaran penelitian atau kajian dalam studi Islam. Islam merupakan agama dari Allah SWT yang diturunkan melalui nabi Muhammad SAW yang menjadi sumber petunjuk dalam kehidupan di dunia ini agar berlangsung dengan baik. Ajaran Al-Quran dan hadis sangat berpengaruh bagi kehidupan manusia dimana untuk mengatur kehidupan harus ada keseimbangan (equilibrium). Dalam Islam sudah ada sejak awal diajarkan mengenai itu. Demikian hadis yang ada sejak dulu merupakan kesaksian para sahabat yang dekat dengan nabi atas perbuatan dan kesepakatan yang mulia dan agung yang dilakukan nabi Muhammad SAW yang wajib kita jadikan sebagai panutan. Islam memiliki aturan-aturan yang dikenal dengan syariat yang mengatur semua pemberlakuan yang dibolehkan atau tidak bagi penganut tersebut. Islam mengajarkan kehidupan yang dinamis dan progresif, diciptakannya akal pikiran untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, adanya kebutuhan yang seimbang antara material dan spritual. Islam juga mempunyai dua aspek, yakni segi agama dan segi kebudayaan. Dengan demikian ada agama Islam dan kebudayaan Islam, antara keduanya dapat dibedakan, tetapi dalam pandangan Islam sendiri tak mungkin dipisahkan. Dengan demikian studi Islam (kajian islam) secara harfiah (bahasa) bisa dinyatakan usaha untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan agama Islam. Kata Kunci:, Agama, Islam, Aspek-Aspek, Akidah, Pemikiran dan Budaya. PENDAHULUAN Islam adalah sasaran yang sangat penting yang harus dituju dengan pembahasan atau yang harus ditelaah/ dikaji. Filsafat, masalah umum atau mendasar mengenai pengetahuan atau nilai kehidupan sehingga menghasilkan sebuah sistem yang hidup dan dinamis.1 Manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT dengan ditiupkannya ruh kedalam rahim ibu, manusia hidup dan berkembang di dunia sehingga tentu berhadapan dengan masalah dan tantangannya, dengan menggunakn budi dan dayanya serta menggunakan segala kemampuannya baik yang bersifat cita, rasa maupun kasra. Hal ini menunjukkan bahwa hubungan manusia dengan dunia tidaklah selalu diwujudkan dalam sikap pasif, pasrah, dan menyesuaikan diri dengan tuntutan lingkungannya. 1 Ahmad Sofian, Makna Doktrin (Binus University, 2016). p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347 Al-I'jaz : Volume 5, No 1, Juni 2023 | 73
Fina Mulyana Islam ditinjau dari berbagai aspek sangat beragam, mulai dari Islam sebagai ajaran yang paling mendasar yang berisikan tingkat kepercayaan atau keimanan yang dimiliki manusia, aspek pemikiran yang sudah dianggap sebagai sumber keputusan yang sesuai kaidah Islam, Terkait dengan ruang lingkup kebudayaan sangat luas mencakup segala aspek kehidupan (hidup ruhaniah) dan penghidupan (hidup jasmaniah) manusia. Islam mengajarkan kehidupan yang senantiasa mengembangkan kepedulian sosial, menghargai waktu, bersikap terbuka, demokratis, beriorientasi pada kualitas, egaliter, kemitraan, anti feodalistik, mencintai kebersuhan, mengutamakan persaudaraan, berakhlak mulia dan bersikap psitif lainnya. Dalam rangka memberi petunjuk bagaimana manusia hidup berbudi daya, maka lahirlah aturan-aturan (norma) yang mengatur kehidupan manusia. Norma- norma kehidupan tersebut umumnya termasuk dalam ajaran agama. Sehingga agama adalah merupakan unsur yang tak terpisahkan dari kehidupan sosial- budaya tahap awal manusia. Dengan kata lain bahwa agama adalah fitrah.2 Dalam memahami pesan-pesan ajaran agama diperlukan akal manusia dalam produk pemikirannya bersifat tidak mengikat dan sangat mungkin untuk dikaji ulang dan ditinggalkan Karena, boleh jadi pemikiran yang sebelumnya dianggap relevan dan sesuai dengan zamannya, ketika dihadapkan dengan realitas kekinian ternyata kehilangan relevansi.3 PEMBAHASAN Defenisi Islam Islam adalah salah satu dari kelompok agama yang diterima oleh seorang nabi yakni nabi muhammad saw yang mengajarkan monoteisme tanpa kompromi, iman terhadap wahyu, iman terhadap akhir zaman, dan tangggung jawab. Secara istilah, Islam bermakna penyerahan diri; ketundukan dan kepatuhan terhadap perintah Allah serta pasrah dan menerima dengan puas terhadap ketentuan dan hukum-hukum- Nya. Pengertian "berserah diri" dalam Islam kepada Tuhan bukanlah sebutan untuk paham fatalisme, melainkan sebagai kebalikan dari rasa berat hati dalam mengikuti ajaran agama dan lebih suka memilih jalan mudah dalam hidup. Seorang muslim mengikuti perintah Allah tanpa menentang atau mempertanyakannya, tetapi disertai usaha untuk memahami hikmahnya.4 Islam sebagai Doktrin ajaran Agama adalah suatu keyakinan yang berbentuk penyembahan atau perlakuan spiratual terhadap Tuhan yang diyakininya, dan Islam adalah agama yang sempurna yang mengatur segala aspek dalam kehidupan manusia baik aspek ibdah, 2 Batubara, Chuzaimah, Dkk, Handbook Metodologi Study Islam (Medan: Perpustakaan Nasional, 2018) 3 Muhammad Iqbal, Islam Antara Doktrin, Pemikiran dan Realitas Sosial (Cornel: Analisa Daily, 2016), 7 4 Ibid., 6 74 | Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347
Islam Dijadikan Doktrin... maupun aspek muamalah. Pengertian doktrin adalah ajaran dalam ilmu atau bidang tertentu oleh seseorang atau sekelompok orang untuk mencapai tujuan tertentu yaitu Islam. Bagi seseorang yang menganut agama Islam memiliki aturan-aturan yang harus diikuti bagi pengikutnya berupa amalan-amalan yang baik dam menjauhi diri dari larangan Islam. Yaitu yang bertanggung jawab bagi si penganut. Kata doktrin berasal dari bahasa Inggris doktrin-doktrinnya yang berarti ajaran- ajaran yang dimaksud adalah sebuah teoritis yang bersifat tidak praktis karena tidak berdasarkan ilmu keilmiahan contoh pada daerah Jawa Timur dimana seseorang tidak memakai peci dan sarung maka ia tidak sah bila ia mengerjakan Ibadah salat doktrin juga seperti orang tua yang mengajarkan kepada anaknya tentang beragama Islam dengan penerapan aturan yang dilakukan oleh anak merupakan doktrin. Islam merupakan agama yang sangat multidimensi yang dapat dikaji dari beberapa aspek baik dari tinjauan budaya sosial maupun dari aspek doktrin sebagaimana yang telah dijelaskan ditinjau dari aspek doktrin maka akan muncul ajaran-ajaran dalam agama Islam itu sendiri tidak bisa diganggu gugat keberadaannya atau sudah menjadi hal yang paling mendasar dalam Islam itu sendiri. berikut kami akan membahas tentang trilogi doktrin atau ajaran Islam yang biasa dikenal dengan Trilogi ajaran Ilahi. Konsep Iman Iman adalah kepercayaan yang dipercayai oleh seseorang yang berkenaan dengan agama, keyakinan maupun kepercayaan kepada Tuhan, nabi, kitab dan sebagainya. Dalam ajaran agama Islam, iman berarti kepercayaan, keyakinan kepada Allah, nabi-nabi-Nya serta kitab yaitu Al-Quran dan lain sebagainya. Menurut ajaran agama Islam, umat muslim mengimani enam rukun iman. Keenam rukun iman tersebut wajib diimani dan diyakini oleh orang Islam.5 Menurut bahasa Arab, kata iman berakar pada kata amana - yu;minu - imana yang secara harfiah atau etimologis dapat diartikan sebagai percaya dan yakin. Secara bahasa, iman dapat diartikan sebagai tashdiq atau membenarkan yang maknanya hampir sama secara istilah. Iman secara istilah, maknawi atau terminologis merupakan percaya dengan yakin akan keberadaan Allah, Malaikat Allah, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, akhirat, hingga qadha dan qadar yang telah terangkum dalam rukun iman menurut ajaran agama Islam.6 Dalam Al-Quran Iman disebutkan dengan pelafalan yakin atau meyakini seperti pada surah al-Baqarah ayat 4 dan surah al-Anfal ayat 75 berikut penjelasan lebih lengkapnya. dalam surah al-Baqarah ayat 5 Kurniasih, Winda. Pengertian Iman Secara Bahasa dan Istilah. 6 Wahyudi, Ari. 2021. Defenisi Iman. Muslim.Or.Id. p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347 Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 | 75
Fina Mulyana نو َ ُ ن ِقو ُي ُ هَ َ ۡم َِة ر ِخٓأۡل َ ِب وٱ َ كِلۡب َ ق َن ِمَ ل ِزن َ ُ ٓا م وَ أ َ ل ِإ كۡي َ َ ل ِزن َ أ َ مِب َ ٓا نو َ ُ ن ِمۡؤ ُي َ َّ وٱ ل ني ِذ َ Artinya "Dan mereka yang beriman kepada Al-Quran yang diturunkan kepada Muhammad dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelum engkau dan mereka yakin akan adanya akhirat." Dari ayat tersebut disebutkan kata yaqin peserta tashdiq Yang berarti amalan hati. Iman dapat diartikan sebagai ucapan hati yang berada di dalam hati dan terbentuk melalui keyakinan di dalam hati. Maka Dapat disimpulkan bahwa iman yang dipercayai oleh umat muslim merupakan kepercayaan maupun keyakinan yang tertanam dalam hati dan diwujudkan melalui lisan serta perbuatan. keyakinan tersebut mengacu pada kepercayaan akan lima rukun Islam 1. Iman Kepada Allah Iman menurut etimologi berarti percaya, sedangkan menurut terminologi, berarti membenarkan dengan hati, lalu diungkapkan dengan kata-kata, dan diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Iman kepada Allah SWT berarti meyakini-Nya dengan hati lalu diucapkan dengan lisan, kemudian diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Iman kepada Allah SWT adalah rukun iman yang pertama. Hal ini menunjukkan bahwa iman kepada Allah SWT merupakan hal yang paling pokok dan mendasar bagi keimanan dari seluruh ajaran islam. Untuk mempertebal keimanan maka seseorang harus mengenal sifat-sifat Allah SWT, yaitu sifat wajib, sifat mustahil dan sifat jais.7 2. Iman Kepada Malaikat Malaikat diciptakan oleh Allah SWT dari nu atau cahaya, tudak memiliki hawa nafsu. Malaikat merupakan ciptaan Allah SWT yang selalu patuh terhadap perintahnya dan memiliki tugas masing-masing. Malaikat memiliki jumlah tidak terhitung bahkan nabi Muhammad SAW pernah mengatakan bahwa di setiap lapis langit dipenuhi oleh malaikat. 3. Iman Kepada Kitab. Allah SWT telah menurunkan beberapa kitab melalui beberapa nabi yang salah satunya yaitu kitab al-quran yang di turunkan melalui perantaraan nabi Muhammad SAW, Kitab ini harus diyakini bagi setiap penganut agama Islam agar hidupnya terarah dan dalam kitab ini berisi petunjuk-petunjuk dan podoman hidup manusia. 4. Iman Kepada rasul-rasul-Nya Allah telah mengangkat beberapa manusia agar menjadi rasul dan nabi pilihan Allah, diantaranya yaitu ada nabi Adam yang merupakan rasul pertama di muka bumi ini, beliaulah pertama memulai kehidupan di bumi ini. Dan Allah 7 Mariyatul Qibtiyah, "Peningkatan Kemampuan Memahami Iman Kepada Allah", tirto.id 76 | Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347
Islam Dijadikan Doktrin... mengutus Muhammad untuk menjadi rasul terakhir agar manusia senantiasa menyembah hanya kepada Allah SWT kemudian agar hidup manusuia menjadi terarah dan dinamis. 5. Iman Kepada Hari Kiamat. Allah menciptakan manusia di muka bumi ini hanya sementara. Dalam ayat Al-Quran mengatakan kepada manusia pergilah beraktifitas mencari karunia di bumi Allah ini dan jangan lupa meninggalkan atau menghentikan segala aktifitasmu ketika seruan shalat telah tiba, artinya hidup di dunia hanyalah kehidupan yang fana dengan mencari kebahagiaan dunia saja dan carilah kebahagian akhirat menandakan akan adanya waktu berakhirnya kehidupan dunia (kiamat). 6. Iman Kepada Qada dan Qadar Allah. Bagi manusia yang menganut kepercayaan islam wajib hukumnya percaya akan takdir baik dan buruk Allah SWT Dimana setiap manusia diberikan ujian berupa kejadian buruk yang bisa menjadi azab bagi allah. Ujian tersebut hanya datang sebentar dan digantikan berupa nikmat dari allah swt inilah yang benar terjadi di dunia ini. Konsep Ihsan Secara etimologi, kata ihsan berasal dari kata kerja (fi'il) Hasuna- Yahsunu-Hasanan yang berarti baik. Kemudian, di depannya ditambah hamzah menjadi Ahsana-Yuhsina-Ihsanan yang artinya, memperbaiki atau berbuat baik. Maka, pengertian ihsan ialah beribadah dengan ikhlas, baik yang berupa ibadah- ibadah tertentu seperti shalat dan puasa, juga kegiatan sosial. Perihal ihsan juga disampaikan melalui firman Allah SWT: "Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil, "Janganlah kamu menyembah selain Allah SWT dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Dan bertuturkatalah yang baik kepada manusia, laksanakanlah shalat, dan tunaikanlah zakat." Tetapi Kemudian kamu berpaling (mengingkari), kecuali sebagian kecil dari kamu dan kamu (masih menjadi) pembangkang." (Q.S al- Baqarah: 83) Ada beberapa perilaku ihsan yang diungkapkan dalam ayat tersebut. Pertama, Bani Israil yang berjanji tidak akan menyembah sesuatu selain Allah SWT, tentu janji itu harus mereka penuhi dengan sikap yang mantap. Kedua, perintah berbuat baik kepada orang tua, kerabat, dan orang lain yang membutuhkan seperti yatim dan fakir miskin. Allah SWT juga menyampaikan perintah melaksanakan shalat dan menunaikan zakat. Ketiga, memperlihatkan bahwa Bani Israil ingkar dan tidak patuh terhadap perintah Allah SWT. Ihsan adalah akhlak, hasil dari ibadah serta muamalah. Seorang Muslim hendaknya mencapai tingkat ihsan apabila ia telah mengerjakan ibadah dengan sebaik- baiknya. Contoh perbuatan ihsan, di antaranya menunaikan salat lima waktu, membayar zakat, bersikap baik kepada orang tua (birrul walidain), sabar dalam p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347 Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 | 77
Fina Mulyana menghadapi seseorang atau hal yang mengganggunya, dan beramal.8 Bahwa ternyata ajaran Islam itu selain langsung diambil dari Al-Quran dan al-sunnah, ada ada yang melalui ijtihad. Bahkan kalau persoalan hidup ini berkembang dan ijtihad terus dilakukan untuk mencari jawaban agama Islam terhadap persoalan hidup yang belum jelas jawabannya di dalam sumber yang yang utama, maka ajaran yang diambil dari ijtihad ini semakin banyak. Islam Sebagai Realitas Sosial atau Sejarah Secara umum konsep Islam berangkat dua pola hubungan yaitu hubungan secara vertikal yakni dengan Allah SWT dan hubungan dengan sesama manusia. Hubungan yang pertama berbentuk tata agama (ibadah), sedang hubungan kedua membentuk sosial (muamalah). Sosial membentuk masyarakat, yang jadi wadah kebudayaan.9 Kata Islam dalam berbagai kajian ilmiah sangat banyak pendapatnya dari berbagai pakar ilmu Islam, Terutama dari kajian sejarah dapat diartikan sebagai pertama, Islam sebagai agama, Islam sebagai agama yang komprehensif, secara menyeluruh dapat memandu segala lini dan bentuk kehidupan. Melalui kitab suci Al-Quran Islam menjadi agama yang memandu umat dan pengikutnya secara aktual dalam mengadaptasi pada segala masa dan zaman. Al- Qura'an juga sebagai pembawa pesan hidup dan perdamaian untuk seluruh umat manusia, terlepas dari latar perbedaan warna kulit, kesukuan, ras, dan agama itu sendiri. Al- Quran memuat petunjuk dan tata aturan kehidupan yang komplek.10 Kemudian ada juga Islam sebagai agama sekaligus peradaban (Islam is both a religion and a civilization). karena Islam bukan hanya sebuah agama, melainkan creator dan spirit yang hidup bagi sebuah peradaban besar dunia yang sejarahnya terbentang luas lebih dari 14 abad. Islam dan peradaban merupakan satu kesatuan yang tak mungkin dipisahkan. Sejak kehadirannya, Islam memang telah membawa konsep dan misi peradaban yang inheren dalam dirinya. Karena Islam hadir membawa satu sistem yang menaungi kebahagiaan individu dan masyarakat (al-fard wa al- mujtama'), maka tak heran jika peradaban Islam tidak bisa lepas dari spiritnya, yaitu Islam. Dengan Islam sebagai dîn dan madaniyyah atau hadârah (peradaban) itu, peradaban umat Islam menjadi jelas maknanya, konsepnya, dan karakteristiknya, kontribusinya terhadap manusia dan kemanusiaan.11 Kedua, Islam dapat diartikan sebagai negara yaitu kesatuan dan kesepakatan politik yang dibangun berdasarkan al-quran dan sunnah. Hubungan Islam dengan Negara telah terjadi sejak lama. Dalam Islam sudah sejak abad 7 8 Alifa, Rizka. 2021. Perilaku Ihsan dalam Islam. Tirto.Id 9 Sidi Gazalba, Op.Cit., 106. 10 Islam Sebagai Agama.2019 Pesan-Damai/ 11 Bernard Lewis, The Arab In History, (New York: Harper & Row, Publisher, 1967), 113. 78 | Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347
Islam Dijadikan Doktrin... muncul melalui hahasan Rasulullah Saww yang melahirkan Piagam Madinah sehingga banyak tokoh atau ilmuan barat yang mengapresiasi kepemimpinan dan keteladanan Rasul dalam mengurus kehidupan bernegara dan bermasyarakat. Ia sebagai negarawan tidak pernah memunculkan kata Islam. Konsitusi Madinah merupakan contoh teladan dalam sejarah kemanusiaan untuk membangun masyarakat yang bercorak majemuk. Ini tidak hanya sekedar dialektika yang terobsesi dalam pikirna nabi, tatapi juga tampak dalam prakteknya ketika memimpin masyarakat Madinah. Islam sebagai negarapun terdapat perbedaan pendapat: 1. Agama tidak ada kaitan dengan negara karena Agama dipandang sebagai sesuatu yang berbahaya bagaikan candu bagi masyarakat. Agama dipandang sebagai ilusi belaka yang diciptakan kaum agamawan yang tujuan untuk berkolaborasi dengan penguasa borjuis, dengan meninabobokkan lebih mudah ditindas rakyat sehingga dieksploitir. Agama dianggap khayalan, karena berhubungan dengan hal- hal ghaib yang non-empirik. Segala sesuatu yang ada, dalam pandangan ini, adalah benda ideologi Komunisme-Sosialisme, ideologi serupa- sudah bermetamorfosis menjadi kapitalisme. Inilah pandangan (materi) belaka. yang menganut rakyat 2. Agama terpisah dari negara. Pandangan ini tidak menafikan agama, tetapi hanya menolak peran agama dalam kehidupan publik. Agama hanya menjadi urusan pribadi antara manusia dengan Tuhan, atau sekedar sebagai ajaran moral atau etika bagi tidak menjadi peraturan untuk kehidupan bernegara dan bermasyarakat, seperti peraturan untuk sistem pemerintahan, sistem ekonomi, sistem sosial, dan sebagainya. individu, tetapi 3. Agama tidak terpisah dari negara, sebab agama mengatur segala aspek kehidupan, termasuk di dalamnya aspek politik dan kenegaraan. Agama bukan sekedar urusan pribadi atau ajaran moral yang bersifat individual belaka, melainkan pengatur bagi seluruh interaksi yang dilakukan oleh manusia dalam hidupnya, baik interaksi manusia dengan Tuhan, manusia dengan dirinya sendiri, maupun manusia yang satu dengan manusia yang lain. Keberadaan negara bahkan dipandanng sebagai syarat mutlak agar seluruh peraturan agama dapat diterapkan. Inilah pandangan ideologi Islam, yang pernah diterapkan sejak Rasulullah SAW berhijrah dan menjadi kepala negara Islam di Madinah. Sistem politik juga menjadi salah satu strategi dalam dalam penyebaran agama Islam di Indonesia karena dalam sistem politik maka seseorang akan menjadi raja yang memerintah dan beragama Islam maka rakyatnya akan patuh dengan Sang Raja dan mengadakan perluasan wilayah dan ikuti dengan penyebaran agama Islam. Contohnya Rudolf Matzuoka Pardede yaitu mantan p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347 Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 | 79
Fina Mulyana gubernur sumatera utara beragama non muslim yang menghapuskan pelajaran agama di sekolah agar fokusnya pada pelajaran umum saja hal ini menandakan bahwa pemimpin sangat berpengaruh besar. Ketiga, Islam sebagai kultur memperlihatkan perpaduan peradaban yang mengkristal antara Islam dan corak karakter budaya lokal. Banyak pandangan yang menyatakan agama merupakan bagian dari kebudayaan, tetapi tak sedikit pula yang menyatakan kebudayaan merupakan hasil dari agama. Hal ini seringkali membingungkan ketika kita harus meletakan agama (Islam) dalam konteks kehidupan kita sehari-hari. Koentjaraningrat misalnya, mengartikan kebudayaan sebagai keseluruhan gagasan dan karya manusia, yang harus dibiasakan dengan belajar, beserta keseluruhan dari hasil budi dan karya. Ia juga menyatakan bahwa terdapat unsur-unsur universal yang terdapat dalam semua kebudayaan yaitu, salah satunya adalah sistem religi. Pandangan di atas, menyatakan bahwa agama merupakan bagian dari kebudayaan.12 Agama dan kebudayaan dapat saling memepengaruhi sebab keduanya adalah nilai dan simbol. Agama adalah simbol ketaatan kepada Tuhan. Demikian pula kebudayaan, agar manusia dapat hidup dilingkungannya. Jadi kebudayaan agama adalah simbol yang mewakili nilai agama.13 Jadi kebudayaan atau adat istiadat dapat dijadikan sebagai sumber hukum dalam islam. Contoh kebudayaan islam yang ada pada kehidupan sehari-hari yaitu tujuh bulanan yang kerap dilakukan masyarakat dengan memberi makan anak yatim yang dipercayai agar kandungan sehat dan kuat. Hal ini sejalan dengan agama karena niat dan cara yang dilakukan dalam konteks islam dibenarkan dan itu bukti ketaqwaan kita kepada Allah SWT. Sama halnya dengan penggunaan adat istiadat sebagai sumber hukum penentuan mahar untuk istri. Dalam Islam, seorang laki-laki yang ingin menikahi seorang perempuan wajib memberi mahar atau mas kawin. Mahar tersebut jika tidak ditentukan pada saat akad nikah dikembalikan kepada adat budaya setempat untuk menentukan ukurannya. Namun perlu ditekankan di sini bahwa adat istiadat yang bisa dijadikan sumber hukum itu syarat utamanya ialah tidak bertentangan dengan Al-Quran dan as-Sunah. Akan tetapi ada juga kebudayaan itu yang tidak sejalan dengan agama contohnya adat budaya yang menyalahi syariat adalah budaya larung laut. Dalam budaya ini orang-orang mempersembahkan sesajian berupa kepala kerbau dan hasil pertanian lalu menghanyutkannya ke laut. Budaya ini berasal dari adat istiadat Hindu, yang dilakukan oleh sebagian orang-orang Jawa untuk mengharap berkah dari penunggu lautan dan menghindarkan mereka dari maya bahaya. kebudayaan sendiri salah satu unsurnya yaitu sistem kepercayaan, kepercayaan mempunyai 12 Koentjaraningrat, Seperti Yang Dikutip 13 Qosim Nursheha, "Islam Sebagai Agama Dan Peradaban". Jurnal Tsaqafah. 2015 80 | Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347
Islam Dijadikan Doktrin... andil kuat dalam membentuk suatu budaya. dalam hal ini Islam sebagai agama sangat berpengaruh membentuk kebudayaan pengikutnya. Islam sebagai pedoman hidup manusia menjadi pembimbing manusia dalam segala geraknya Islam sebagai agama turun untuk membimbing manusia ke arah yang benar.14 Islam Sebagai pemikiran Konsep kajian Islam sebagai pemikiran atau pemahaman adalah kajian yang berangkat dari sumber-sumber yang diakui sebagai sumber-sumber Islam, seperti Al-Quran al-Karim, hadis, ijma', dan lain sebagainya. Sebagai sebuah ajaran, Islam memiliki keistimewaan tersendiri dibanding dengan agama lain yang ada di dunia ini. Keistimewaan itu paling tidak dapat dilihat dari fenomena yang terjadi pada masyarakat dunia penghuni bumi ini, yaitu suatu realitas akan kebenaran Islam sebagai ajaran yang dapat diterima sepanjang zaman dan di tempat manapun juga. Fenomena ini ada, boleh jadi karena Islam memiliki dua karakter yang menarik, yaitu orisinil dalam konsepsi dan kondisional dalam aplikasi. Hal ini dapat terlihat empat sumber hukum dalam Islam. Yaitu Al-Quran, Hadis, Ijma' dan Qiyas. Yang kesemuanya banyak memberikan kontribusi bagi umat Islam. Khusus pada permasalahan ljma' yang akan banyak diuraikan pada makalah ini, juga memiliki fungsi guna memenuhi dua karakter Islam di atas. Di mana keberadaan Ijma' sebagai sumber hukum Islam, menjadi demikian penting bahkan kekuatan hujjahnya satu tingkat di bawah Al-Quran dan Hadis. Ijma' sebagaimana didefinisikan oleh sebagian besar ulama Ushul adalah kesepakatan seluruh ulama mujtahid dari kaum muslimin pada suatu masa sesudah wafat Rasulullah SAW atas suatu hukum syara' pada suatu kejadian. Adapun pemaknaan ijmak secara terminologi telah banyak dikemukakan oleh para ahli uṣul (uṣuliyyin) antara lain: Al-Gazali dan asy-Syafi'i (w. 505 H) mendefinisikan ijma' dengan rumusan: "Kesepakatan umat Nabi Muhammad SAW secara khusus mengenai suatu permasalahan agama". Terminologi ijma' ini menggambarkan bahwa ijmak harus dilakukan oleh umat Nabi Muhammad Saw. dalam arti oleh seluruh umat Islam, mereka harus konsensus dalam menyepakati setiap persoalan agama.15 Menurut pemkiran penulis masih ada kemungkinan akan menerapkan metode ijma' pada persoalan hukum yang muncul pada masyarakat, karena kondisi dulu dengan kondisi sekarang sangat berbeda. Sekarang fasilitas media dapat digunakan untuk mengakses informasi dari berbagai penjuru dunia melalui teknologi media internet, dengan mengunakan akun Fecebook dan Twitter, 14 Chuzaimah Batubara, Dkk, Handbook Metodologi Study Islam. 15 Abd Rozak, Al-Quran, Hadis, dan Ijtihad Sebagai Sumber Pendidikan Islam. Fikrah: Journal of Islamic Education (2018) p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347 Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 | 81
Fina Mulyana sehingga segala persoalan dapat disebarkan melalui akun tersebut, sehingga orang lain akan memberikan jawaban yang sangat kita harapkan. Penggunaan media elektronik masih mempunyai banyak kelemahan dan rawan akan penipuan dan tidak semua orang mau mengakses jawaban dari persoalan hukum yang kita sebarkan akan dijawab oleh orang yang kita harapkan, karena mungkin saja yang menjawab pertanyaan kita melalui internet belum tentu dia seorang mujtahid dan mungkin juga orang yang bukan beragama Islam. Selanjutnya belum pernah ada ulama yang memanfaatkan media ini sebagai serana untuk mencapai kesepakatan atau ijma dalam bidang hukum.16 Aspek Ekonomi Islam Ekonomi didefinisikan sebagai hal yang mempelajari tentang perilaku manusia dalam menggunakan sumber daya yang langka untuk memproduksi barang dan jasa yang dibutuhkan manusia. Sementara, Islam mengatur kehidupan manusia baik kehidupan di dunia maupun akhirat. Dengan demikian ekonomi merupakan suatu bagian dari agama (Islam), karena bagian dari kehidupan manusia yang bersumber dari Al-Quran dan al-Sunnah. Kedudukan sumber yang mutlak ini menjadikan Islam sebagai suatu agama yang istimewa dibandingkan dengan agama lain sehingga dalam membahas perspektif ekonomi Islam segalanya bermuara pada akidah Islam berdasarkan Al-Quran. Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Ekonomi Islam itu adalah sistem yang mengaplikasikan prinsip ekonomi yang sesuai dengan ajaran Islam, bagi setiap kegiatan ekonomi yang bertujuan menciptakan barang & jasa untuk memenuhi kebutuhan manusia. Ekonomi Islam menjamin kesejahteraan umat manusia dalam ekonomi Islam, kesejahteraan diukur berdasarkan pada prinsip terpenuhinya kebutuhan setiap individu masyarakat, bukan atas dasar penawaran dan permintaan, pertumbuhan ekonomi, cadangan devisa, nilai mata uang ataupun indeks harga- harga di pasar non-riil. Oleh karena itu, untuk mencapai terpenuhinya kebutuhan setiap individu masyarakat.17 Aspek Syariah Syariat adalah peraturan-peraturan yang diciptakan Allah atau yang diciptakan pokok- pokoknya di dalam berhubungan dengan Tuhannya, dengan saudara sesama muslim, dengan saudara sesama manusia, dengan alam dan hubungannya dengan kehidupan. Cara untuk mengadakan hubungan tersebut adalah: Cara manusia berhubungan dengan Tuhan 16 Farabi Dinata, "Konsep Ijma'Dalam Ushul Fikih Di Era Modern." Al-Ilmu 6.1 (2021): 37-52. 17 Maharani, Dewi. "Ekonomi Islam: Solusi Terhadap Masalah Sosial-Ekonomi." Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam 10.1 (2018): 20-34. 82 | Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347
Islam Dijadikan Doktrin... Cara manusia berhubungan dengan sesama muslim Cara manusia berhubungan dengan saudara sesama manusia Cara manusia berhubungan dengan alam Cara manusia berhubungan dengan kehidupan. Syari'ah pada asalnya bermakna "jalan yang lempeng" Pengertian syari'ah yang sering dipakai dikalangan para ahli hukum, ialah: "Hukum-hukum yang diciptakan oleh Allah SWT untuk segala hamba-Nya agar mereka itu mengamalkannya untuk kebahagiaan dunia akhirat, baik hukum-hukum itu bertalian dengan perbuatan, aqidah dan akhlak". Para ahli fiqh memakai kata syari'ah ini sebagai nama bagi hukum yang ditetapkan Allah untuk para hamba-Nya dengan perantaraan Rasulullah supaya para hamba-Nya tersebut melaksanakannya dengan dasar iman yang hukum tersebut mencakup seluruh kehidupan manusia. Syari'ah berasal dari wahyu Allah yang dituangkan dalam Al-Quran dan Hadis, diwajibkan untuk ditaati dan dilaksanakan sebagaimana mestinya, apabila manusia ingin hidup bahagia dan tenteram baik di dunia dan di akhirat maka Allah berfirman. Syari'ah juga merupakan tata ketentuan yang telah mengatur dengan sebaik-baiknya bagaimana seorang muslim melakukan kewajibannya terhadap Allah secara vertikal dan bagaimana pula seorang muslim mendapatkan hak dan melaksanakan kewajibannya secara horizontal terhadap sesama makhluk Allah. Syari'ah berpusat pada dua segi kehidupan yang cukup mendasar yaitu aspek ibadah dan muamalah. Aspek ibadah terdiri dari dua jenis yaitu ibadah dalam pengertian umum dan ibadah dalam pengertian khusus. Ibadah dalam pengertian umum yakni semua amalan yang diizinkan oleh Allah dan yangn tidak ditetapkan secara terperinci mengenai keharusan mengerjakannya. Sedangkan ibadah dalam arti khusus yakni apa-apa yang telah ditetapkan Allah secara terperinci baik tingkat maupun kaifiyat atau dalam cara-cara tertentu.18 Aspek Akhlak Akhlak ialah suatu gejala kejiwaan yang sudah meresap dalam jiwa, yang dari padanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, tanpa mempergunakan pertimbangan terlebih dahulu. Apabila yang timbul daripadanya adalah perbuatan-perbuatan baik, terpuji menurut akal dan syara' maka disebut akhlak baik, sebaliknya apabila yang timbul dari padanya adalah perbuatan yang jelek maka dinamakan akhlak yang buruk. Dalam menjalankannya sebaiknya berpedoman kepada Al-Quran dan Hadis. Secara garis besarnya menurut sifatnya terbagi kepada dua yakni akhlak 18 Propeses, Man. 2012. Aspek-Aspek Ajaran Islam p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347 Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 | 83
Fina Mulyana terpuji dan akhlak tercela. Dari segi bentuknya kahlak dapat dibagi dalam tiga kelompok yaitu: Akhlak kepada Allah Akhlak terhadap manusia Akhlak terhadap makhluk-makhluk lain. Masalah-masalah pokok yang menyangkut akhlak, menurut Al-Ghazali dalam kitabnya Ihya Ulumuddin ialah: a) Hikmah yakni kemampuan jiwa untuk membedakan yang benar dari yang salah dalam segala perbuatan yang ada di bawah kekuasaan manusia. b) Keadilan yakni kemampuan jiwa untuk mengendalikan daya (kekuatan), marah, dan daya nafsu serta mendorongnya kepada tuntunan hikmah dengan membatsi gerak-geriknya. c) Syaja'ah yakni keadaan daya gadlah yang tunduk dan taat kepada akal dalam semua gerak maju dan mundurnya. d) Iffah yakni keadaan daya nafsu terpimpin dan terdidik dengan pendidikan dan pimpinan akal dan agama.19 KESIMPULAN Dari berbagai uraian diatas maka dapat disimpulkan bahwa Islam adalah agama yang mengatur umatnya secara seimbang dari hal terkecil sampai hal terbesar, dari urusan pribadi sampai urusan orang banyak dan negara, dari urusan masyarakat sampai urusan pejabat, dari urusan jasmani dan rokhani dari urusan dunia dan kepentingan akhirat kelak. Islam dilihat dari aspek- aspek ajaran Islam ialah sesuatu yang harus terpenuhi ketika kita menjalankan Islam dengan baik dan aspek-aspek itu tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Adapun aspek-aspek yang dimaksud ialah akidah, syariah dan akhlak. Hubungan aspek yang satu dengan yang lainnya harus berentetan. Maksudnya ialah harus dimulai dengan pembenahan akidah kemudian syariah serta dilanjutkan dengan akhlak. 19 Gerak Dakwah Ilaa Allah, ajakan kepada kekuasaan Allah yang muthlak, dan menjadi komitmen ucapan dalam operasional sebagai bukti prilaku tauhid. 84 | Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347
Islam Dijadikan Doktrin... DAFTAR PUSTAKA Batubara, Chuzaimah, Dkk. 2018. Handbook Metodologi Study Islam. Perpustakaan Nasiona: Katalog Dalam Terbitan (Kdt). Medan. Bernard Lewis, The Arab In History, (New York: Harper & Row, Publisher, 1967), 113. Redaksi: Hubungan Islam Dan Negara. Uin Sunan Gunung Djati. 2014 Koentjaraningrat, Yang Nuun.Blogspot.Com Nursheha, Qosim. Islam Sebagai Agama Dan Peradaban. Jurnal Tsaqafah. 2015 Seperti Dikutip Dinata, Muhd Farabi. "Konsep Ijma'Dalam Ushul Fikih Di Era Modern." Al-Ilmu 6.1 (2021): 37-52. Iqbal, Muhammad. 2016. Islam Antara Doktrin, Pemikiran dan Realitas Sosial. Analisa Daily. Cornell 2007, hlm. 6 Islam Sebagai Agama.2019 Pembawa- Pesan-Damai/ Kurniasih, Winda. Pengertian Iman Secara Bahasa dan Istilah. Wahyudi, Ari. 2021. Defenisi Iman. Muslim.Or.Id. Maharani, Dewi. "Ekonomi Islam: Solusi Terhadap Masalah Sosial-Ekonomi." Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam 10.1 (2018): 20-34. Propeses, Man. 2012. Aspek-Aspek Ajaran Islam Qibtiyah, Mariyatul. 2018. Peningkatan Kemampuan Memahami Iman Kepada Allah. Alifa, Rizka. 2021. Perilaku Ihsan dalam Islam. Tirto.Id Rozak, Abd. 2018. Al-Quran, Hadis, dan Ijtihad Sebagai Sumber Pendidikan Islam. Fikrah: Journal Of Islamic Education Sidi Gazalba, Op.Cit., H. 106. Sofian, Ahmad, 2016. Makna Doktrin. Binus University. p-ISSN:2722-1652, e-ISSN: 2721-1347 Al-I'jaz : Volume 5, Nomor 1, Juni 2023 | 85