BAB I PENDAHULUAN A. Konteks Penelitian Pergolakan adalah keadaan yang tidak tenang. Pergolakan berasal dari kata "gejolak" yang mendapatkan imbuhan per- dan -an. Kata gejolak memiliki sebuah arti " nyala api yang sedang berkobar-kobar. Definisi tersebut dapat dipahami bahawa Pergolakan emosi adalah suatu keadaan yang terdapat berbagai emosi yang ada pada diri manusia yang terjadi dalam satu waktu akibat objek, maupun lingkungan tertentu.1 Pergolakan emosi ini dipicu oleh berbagai beragam hal, salah satunya adalah sebagai bentuk adaptasi terhadap suatu keadaan ataupun perubahan lingkungan di sekitar kita. Hasil penelitian pada manusia terdapat empat emosi yaitu terdiri dari marah, takut, cinta, depresi. Berbeda Sunarto membagi macam emosi menjadi empat hal yaitu cinta kasih sayang, kemarahan dan permusuhan, ketakutan dan kecemasan.2 Emosi pada dasarnya melibatkan berbagai perubahan tubuh yang tampak dan tersembunyi, baik yang dapat diketahui atau tidak, sepersti ekspresi wajah, perubahan suara, perubahan denyut jantung, tekanan darah, gemetar, pucat, dan menagis. Perubahan tersebut merupakan akibat respon tubuh terhadap apa yang dirasakan oleh berbagai hal, misalnya jika seseorang sedang mendapatkan rejeki akan terjadi repon tersebut berupa senang. Sebalinya jika orang itu mendapatkan bencana akan mengalami emosi sedih. 1Darwis Hude, emosi ( Jakarta: Erlangga, 2006), hlm 15.. 2 Hartono dan agung, perkembangan peserta didik, (Jakarta: rineka cipta, 1999), hlm 151.
Pada keadaan tertentu seseorang tidak hanya mengalami satu saja melainkan bisa mengalami lebih dari satu emosi. Bentuk emosi yang dimaksud, misalnya emosi sedih dan takut ada secara bersamaan dan bisa terjadi dalam satu waktu, hal demikianlah yang disebut pergolakan emosi.3 Secara etimologi, puisi berasal dari bahasa Yunani, yakni poites, yang berati pembangun, pembentuk, dan pembuat. Dalam bahasa inggris disebut poem atau poetry, yang artinya membuat dan pembuatan. Sedangkan dalam bahasa latin, puisi berasal dari kata poeta, yang berate membangun, menyebabkan, menimbulkan, dan menyair. Pada perkembangannya, puisi diartikan sebagai hasil seni sastra yang kata-kata didalamnya disusun sesuai syarat tertentu dengan menggunakan irama, sajak, dan kata kiasan. Melalui puisi, seseorang dapat menciptakansuatu dunia tersendiri, yang berisi pesan atau gambaran suasana tertentu, baik fisik maupun batinia.4 Puisi ialah ragam karya sastra yang didalamnya terdapat peristiwa kebahasaan yang tersaing dengan murni untuk mengekspresikan kepribadian dalam bentukyang tepat dan selarasdengan watak yang diungkapkannya. Ragam karya sastra tersebut semula bahasanya terikat oleh irama, matra, rima dan tata puitika lainnya.5 Puisi adalah salah satu jenis karya sastra yang paling tua, oleh sebab itu, dalam pandangan tradisional akan banyak ditemukan pengertian tentang puisi. Dalam perspektif tradisional, puisi merupakan jenis karya sastra yang 3 Darwis Hude, emosi ( Jakarta: Erlangga, 2006), hlm 16. 4 Kodrat Eko, strategi ampuh memahami makna puisi (Cirebon: Eduvision, 2019), hlm. 1-2 5 Ibid, 1-2
memiliki keterkaitan dengan unsur-unsurnya, misalnya iramaa, rima, matra, baris, dan bait. Lebih lanjut, menyatakan bahwa puisi ialah bahasa universal dan kuno, artinya orang yang paling primitif telah menggunakannya. Karya sastra yang baik tidak dapat terhindar dari kehidupan nyata manusia, memiliki keterkaitan dengan masalah kehidupan manusia, dan segala problematika yang beragam. Fenomena kehidupan yang banyak terjadi pada masyarakat dijadikan sebagai inspirasi oleh sastrawan untuk diwujudkan dalam karya sastra tersebut. Dengan itu, maka karya sastra hadir sebaga hasil imajinasi pengarang terhadap fenomena kehidupan manusia. Karya sastra tidak semata-mata dianggap cerita khayal, namun sebuah perwujudan dari kreativitas dan imajinasi pengarang dalam menyampaikan gagasannya.6 Karya fiksi psikologis merupakan suatu istilah yang digunakan untuk menjelaskan puisi yang berkaitan dengan spiritual, emosional, dan mental melalui pilihan kata atau diksi di dalam sajak-sajaknya. Karya sastra memungkinkan ditelaah melalui pendekatan psikologi karna karya tersebut menampilkan sebuah psikologis pengaran walaupun imajinatif, dapat menampilkan berbagai problematika psikologis. Psikologis sastra adalah sebuah interdisiplin antara psikologis dan sastra.7 Psikologi sastra adalah pemahaman terhadap karya sastra dengan mempertimbangkan aspek-aspek kejiwaannya. Sebagai hasil rekontruksi proses mental karya sastra diduga mengandung berbagai masalah berkaitan 6Emi Susilowati, gaya bahasa dalam novel pesantren impian karya asma nadia, (jurnal bastra, Vol. 1 No. 2 juli 2016). 7Albertine Minderop, psikologi sastra (Jakarta: Yayasan Pustaka obor Indonesia, 2013), hlm 53.
dengan gejala-gejala kejiwaan. Gejala yang dimaksud, baik secara langsung maupun secara tidak langsung, baik secara kuantitatif maupun kualitatif, melalui unsur- unsurnya termanifestasikan dalam karya.8 Setiap karya sastra terutama dalam berbentuk sajak yang ditampilkan miliki ciri khas yang tersendiri, ada kesedihan, ada kegembiraan, ada kegalauan, ada kebahagiaan, berecampur dan mengalir menjadikan sebuah kumpulan puisi "Doa Untuk Anak Cucu karya WS. Rendra" menjadi menarik untuk dipermusyawarahkan dalam ranah emosi yang muncul di dalamnya. Isi dalam sastra ini khususnya puisi merupakan sebuah luapan penyair yang mengalami berbagai keadaan sehingga menyebabkan terjaadinya emosi pada setiap kata-kata yang ditulisnya. Emosinya merupakan suatu gejal psiko- fisiologis yang menimbulkan efek pada persepsi, sikap,dan tingkah laku, serta mengejewantah dalam efek ekspresi tertentu.9 Alasan peneliti melakukan penelitian ini yakni, adanya rasa suka peneliti terhadap karya sastra utamanya dalam puisi. Sedangkan aspek judul yang diangkat merupakan sebuah bentuk apresiasi peneliti terhadap karya sastra yang sering melibatkan emosi pengarang dan juga pembaca. Dan alasan peneliti hanya meneliti senang dan sedih karena di dalam puisi tersebut yang sangat dominan yaitu tentang emosi senang dan sedih Dipilihnya Kumpulan puisi "Doa Untuk Anak Cucu" merupakan salah satu karya yang dihasilkan oleh WS Rendra yang banyak berbicara masalah harapan, tanggapan, kekecewaan serta pandangan penulis terhadap masa 8 Nyoman, Antropologi Sastra (Yogyakarta: pustaka belajar, 2011), hlm. 16 9 Ibid
depan bangsa, berdasarkan hal tersebutlah peneliti berminat untuk meneliti pergolakan emosi dalam kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu karya WS Rendra yaitu sangat menarik untuk di kaji. Contoh puisi senang : angin dan langit dalam diriku. Gelap dan terang di alam raya, arah kiblat di ruang dan waktu, memesona rasa duga dan kira, adalah bayangan rahasia kehadiran-Mu ya Allah. Contoh puisi sedih : aku memberi kesaksian bahwa di Jakarta langit kelabu, hambar dari ufuk ke ufuk rembulan muncul pucat seperti birokrat yang luntur tata riasnya sungai mengandung pengkhianatan dan samudera diperkosa sumpah serapah keluar dari mulut sopir taksi keluh kesah menjadi handuk bagi buruh dan kuli. B. Fokus Penelitian Rumusan masalah peneliti ini adalah "bagaimanakah pergolakan emosi dalam kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu karya WS Rendra?" Permasalahan pokok tersebut selanjutnya diperinci sebagai berikut: 1. Bagaimanakah pergolakan emosi bentuk senang kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu? 2. Bagaimanakh pergolakan emosi bentuk sedih kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu? C. Tujuan Penelitian Secara khusus penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pergolakan emosi dalam kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu karya WS
Rendra, secara khusus penelitian ini bermaksud untuk mendeskripsikan secara objektif mengenai: 1. Pergolakan emosi bentuk senang kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu karya WS Rendra. 2. Pergolakan emosi bentuk sedih kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu karya WS Rendra. D. Kegunaan Penelitian Penelitian ini penting karena hasilnya bisa bermanfaat bagi: 1. Pembaca, sebagai gambaran atau tambahan pengetahuan tentang karya sastra sehingga dapat mengambil pelajaran dari karya sastra puisi khususnya tentang pergolakan emosi. 2. Pengajaran Bahasa dan sastra Indonesia, sebagai tambahan referensi atau bahan ajar tentang kesusastraan khususnya yang berhubungan dengan puisi sehingga tujuan proses pembelajaran bisa efektif dan efisien. 3. Penikmat sastra, sebagai acuan untuk meningkatkan dan membantu kemampuan pemahaman terhadap karya sastra puisi dengan demikian akan semakin menumbuhkan rasa kecintaanya terhadap dunia kesusastraan. 4. Peneliti, penelitian ini bermanfaat bagi peneliti dalam rangka pengembangan wawasan dan kemampuan keilmuan yang telah diperoleh di bangku perkuliahan.
E. Definisi Istilah Untuk mempermudah dalam memahami istilah-istilah yang terdapat dalam penelitian ini, peneliti memberikan definisi sebagai Batasan operasional: 1. Pergolakan emosi adalah suatu keadaan yang memiliki berbagai emosi yaitu 1.) senang, 2.) sedih, 3.) takut, 4.) marah, 5.) benci, 6.) cinta, 7.) kecewa, dan 8.) malu. Hal ini dapat dirasakan dalam satu waktu, maksudnya bisa saja kita merasakan sedih dan senang dalam satu waktu akibat objek tertentu. 2. Kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu adalah salah satu karya WS Rendra yang diterbitkan pada tahun 2013 oleh penerbit bentang. F. Kajian Penelitian Terdahulu Penelitian terdahulu oleh Ipan dengan judul "gaya perulangan dalamkumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu karya WS. Rendra" pada penelitian tersebut menitik beratkan pada kajian stilistika. Jenis penelitian yang dipakai oleh Ipan yaitu metode deskriptif analitis. Penelitian terdahulu oleh Fiona dengan judul "gaya bahasa dalam kumpulan puisi Doa Untuk Anak Cucu sebagai bahan ajar" pada penelitian tersebut metode penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Metode ini bertujuan untuk mendeskripsikannya gaya bahasa dalam puisi ini. Jenis metode yang dipakai oleh Fiona yaitu metode deskriptif kualitatif. Penelitian terdahulu oleh Wanung dengan judul "Kritik Sosial Dalam Kumpulan Puisi Doa Anak Cucu karya WS. Rendra" pada penelitian tersebut memfokuskan pada kajian semiotika yang artinya peneliti lebih
mengutamakan pada bentuk tanda dan teks. Jenis metode yang dipakai oleh Wanung yaitu metode analisis semiotika. ksimpulan Persamaan antara penelitian terdahulu di atas dengan penelitian ini yaitu sama-sama mwnggunakan media puisi Doa Untuk Anak Cucu karya WS. Rendra. Perbedaannya terletak pada fokus dan metode penelitian yang dipakai oleh masing-masing peneliti. G. Kajian Pustaka 1. Teori Psikologi Sastra Psikologi sastra adalah pemahaman terhadap karya sastra dengan mempertimbangkan aspek-aspek kejiwaannya. Sebagai hasil rekontruksi proses mental karya sastra diduga mengandung berbagai masalah berkaitan dengan gejala-gejala kejiwaan. Gejala yang dimaksud, baik secara langsung maupun secara tidak langsung, baik secara kuantitatif maupun kualitatif, melalui unsur- unsurnya termanifestasikan dalam karya.10Menurut Endraswra psikologi sastra adalah sebuah interdisiplin antara psikologi dan sastra. Secara denitif, tujuan psikologi sastra adalah memahami aspekaspek kejiwaan yang terkandung dalam suatu karya. Melalui pemahaman terhadap para tokoh, misalnya, masyarakat dapat memahami perubahan, kontradiksi dan penyimpangan-penyimpangan lain yang terjadi di masyarakat, khususnya yang terkait dengan psike (jiwa). Menurut Ratna ada tiga cara yang dilakukan untuk memahami hubungan antara psikologi dengan sastra, yaitu: a) memahami unsur-unsur kejiwaan pengarang sebagai penulis, b) memahami 10 Nyoman, Antropologi Sastra (Yogyakarta: pustaka belajar, 2011), hlm. 16
unsur-unsur kejiwaan para tokoh fiksional dalam karya sastra dan, c) memahami unsur-unsur kejiwaan pembaca. Pada dasarnya psikologi sastra memberikan perhatian pada masalah kejiwaan para tokoh fiksi yang terkandung dalam karya sastra.11 2. Pengertian Pergolakan Emosi Pergolakan emosi adalah suatu keadaan yang terdapat berbagai emosi yang ada pada diri manusia yang terjadi dalam satu waktu akibat objek, maupun lingkungan tertentu.12 Pergolakan emosi ini dipicu oleh berbagai beragam hal, salah satunya adalah sebagai bentuk adaptasi terhadap suatu keadaan ataupun perubahan lingkungan di sekitar kita. Hasil penelitian pada manusia terdapat empat emosi yaitu terdiri dari marah, takut, cinta, depresi. Berbeda Sunarto membagi macam emosi menjadi empat hal yaitu cinta kasih sayang, kemarahan dan permusuhan, ketakutan dan kecemasan.13 Emosi dalam pemakaian kita sehari-hari sangatlah berbeda dengan pengertian emosi dalam psikologi. Emosi dalam pemakain sehari-hari mengacu pada ketegangan yang terjadi pada individu akibat dari tingkat kemarahan yang sangat tinggi. Emosi jika dilihat dari segi etimologi berasal dari kata Bahasa latin "movere" yang memiliki arti "menggerakkan, bergerak." Kemudian ditambahkan awalan "e" berarti "bergerak menjauh". Makna ini menyiratkan kesan bahwa kecenderungan bertindak merupakan hal yang mutlak dalam 11 Albertine Minderop, psikologi sastra (jakarta: Yayasan pustaka obor Indonesia 2010), hlm 54. 12Darwis Hude, emosi ( Jakarta: Erlangga, 2006), hlm 15. 13 Hartono dan agung, perkembangan peserta didik, (Jakarta: rineka cipta, 1999), hlm 151.
sebuah emosi. Menurut Hilman Emosi adalah bentuk yang kompleks dari organisme yang meliatkan perubahan fisik pada karakter yang luas sampai dalambernafas, denyut nadi, produksi kelenjar, dan sebagainya, dan dari sudut mental, adalah suatu keadaan senang atau cemas, yang ditandai adanya perasaan kuat, dan biasanya dorongan menuju bentuk nyata dari suatu tingkahlaku.14 Pendapat ahli yang lain yaitu Cannon Bard mengemukakan bahwa emosi adalah reaksi yang diberikan organisme dalam situasi darurat. Umumnya emosi penentu sikap dalam mengatasi sebuah masalah-masalah yang mendera kehidupan manusia.15 Emosi adalah suatu gejala psiko-fisiologis yang menimbulkan efek pada persepsi, sikap, dan tingkah laku, serta mengejewentah dalam ekspresi tertentu. memiliki terori yang hamper sama yaitu emosi merupakan pengalaman afektif yang disertai penyesuaian diri dalam individu tentang keadaan mental dan fisik dan berwujud suatu tingkah laku yang tampak.16 Beberapa pendapat yang telah dikemukakan diatas, maka dapat disimpulkan bahwa emosi adalah suatu gejala psiko-fisiologis yang menimbulkan reaksi berupa persepsi, sikap, dan tingkah laku, serta mengejewentah dalam ekspresi sebagai bentuk penyesuaian diri pada situasi tertentu. Aspek perubahan fisiologis merupakan salah satu komponen utama yang menjadi acuan untuk menentukan terjadinya emosi dalam kehidupan sehari- hari manusia. Emosi dikategorikan sebagsi psiko-fisik yang melibatkan dari 14 Darwis, hude emosi (Jakarta: Erlangga 2006), hlm 17 15 Alex, sobur psikologi umum (bandung: pustaka setia 2003), hlm 404 16 Hartono agung dan sunarto perkembangan peserta didik (Jakarta: rineka cipta 1999), hlm 150
sisi luan dan sisi dalam manusia sekaligus. Sifat dan intensitas emosi biasanya terkait erat dengan aktifitas kognif (berpikir) manusia sebagai hasil persepsi terhadap situasi. 3. Macam-Macam Emosi Ruang lingkup emosi sangatlah luas dan kompleks, sehingga para psikolog mengalami kesulitan dalam menentukan mana yang emosi primer dan mana yang emosi sekunder. Hasil penelitian Watson dalam diri manusia terdapat empat emosi yaitu marah, takut, cinta, depresi. Berbeda dengan Sunarto dalam teorinya membagi macam emosi menjadi empat hal yaitu cinta atau kasih sayang, gembira, kemarahan dan permusuhan, ketakutan dan kecemasan. Krech, membagi emosi dalam tujuh macam: 1) rasa bersalah, 2) rasa bersalah yang dipendam, 3) menghukum diri, 4) rasa malu, 5) kesedihan, 6) kebencian, 7) cinta.17 Sedangkan Goleman mengemukakan ada delapan jenis emosi, yaitu: 1) amarah, 2) kesedihan, 3) rasa takut, 4)kenikmatan, 5) cinta, 6) terkejut, 7) jengkel, 8) malu.18 Dari emosi-emosi tersebut kemudian dikategorikan lagi dalam emosi inti atau dasar, yaitu takut, marah, sedih, dan senang ditambahkan benci sehingga keseluruhan menjadi lima. Kelima emosi inilah selanjutnya ditetapkan sebagai emosi dasar yang mewarnai lembar kehidupan manusia. Ada beberapa alasan peneliti lebih memilih teori dari Krech untuk dikaji. Pertama, teori tersebut membahas lebih mendasar tentang ditimbulkannya sebuah emosi dan juga tentang situasi yang membangkitkan 17 Albertine, minderop psikologi sastra (jakarta: Yayasan pustaka obor Indonesia 2010), hlm 39 18Darwis, hude emosi (Jakarta: Erlangga 2006), hlm 8
perasaan seseorang. Kedua, karena pada teori tersebut sesuai dengan fokus penelitian dan juga makna emosional dalam puisi Doa untuk anak cucu karya WS Rendra. a. Emosi senang Emosi senang umumnya didefinisikan sebagai gejala segala sesuatu yang membuat kesenangan di dalam hidup. Davidoff mengemukakan perasaan senang yang meliputi cinta, puas, gembira, dan bahagia adalah kondisi yang senantiasa didambakan oleh manusia. 19Emosi senang juga terdapat cinta. Cinta itu termasuk dalam emosi senang namun dalam skala yang lebih besar dan bentuk-bentuk dari cinta meliputi kasih sayang, kerinduan, perasaan yang mendalam. Cinta pasti ada dalam diri manusia karena cinta adalah suatu anugerah yang diberikan oleh Allah SWT, cinta biasanya meliputi banyak hal diantaranya, cinta pada tuhan, cinta pada rasul, cinta pada keluarga, cinta pada wanita atau kekasih, cinta sesama manusia, cinta diri.20 Hal yang mungkin berbeda pada individu adalah persepsi terhadap sesuatu yang dapat membuat orang senang, kesenangan pada harta kekayaan, jabatan, kesehatan, kerukunan keluarga dan sebagainya. Ekspresi emosi senang ditandai dengan wajah yang berseri-seri yang memantulkan sinar kegembiraan karena mendapatkan suatu kenikmatan. Perubahan yang terjadi pada raut muka merupakan ekspresi emosi yang paling sering muncul seiring keterbangkitan emosi. 19Darwis, hude emosi (Jakarta: Erlangga 2006), hlm 137 20 Rohiman, Notowidagdo ilmu budaya dasar (Jakarta: PT raja grafindo 2000) hlm 69
Emosi senang biasanya muncul karena beberapa hal, misalnya lepas dari kesulitan, senang terhadap kesulitan orang lain, senang terhadap lawan jenis, senang terhadap harta, senang memberi dan menerima, senang pada hasil usaha, senang mencintai dan dicintai Allah SWT dll. b. Emosi sedih Ekpresi yang paling lazim dari sedih adalah menangis. Kesedihan tak pernah diharapkan oleh manusia normal, tapi ia juga tak akan hilang dari hiruk pikuk kehidupan manusia. Sedih merupakan suatu perasaan yang sangat tidak mengenakkan karena adanya faktor dari luar.21 Kesedihan biasanya identik dengan tangisan. Namun, ini tidak berarti bahwa setiap tangisan selalu mencerminkan kesedihan karena tangisan pada kenyataanya ada yang dimotivasi kegembiraan, keterharuan, atau bahkan pura-pura. Sedih biasanya ditandai dengan ekpresi wajah pucat, dingin, pandangan lesu, tanpa senyuman, dan tidak semangat. Parkes mengemukakan bahwa kesedihan atau duka cita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau sangat berharga.22 Intensitas kesedihan tergantung pada nilai, biasanya kesedihan yang sangat teramat kehilangan orang yang dicintainya. Kedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan sesuatu yang sangat berharga yang mengakibtakn kekecewaan atau rasa penyesalan. 21 Darwis hude emosi (Jakarta: Erlangga 2006), hlm 180 22 Albertine minderop, hlm43
Dua pengertian tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa emosi sedih merupakan suatu perasaan yang tidak mengenakkan karena adanya factor luar seperti kehilangan sesuatu yang penting dan berharga. 4. Tinjauan Tentang Pergolakan Emosi sebagai makhluk sosial, manusia akan melakukan interaksi terhadap lingkungan sebagai bentuk rangsangan. Dari interaksi itu akan menimbulkan aneka jenis emosi yang ditandai dengan berbagai ekspresi yang berbeda. Ekspresi tersebut dapat berupa raut muka, nada suara, gerakan tubuh, dan aneka isyarat lainnya. Perubaha-perubahan itu dengan mudah dapat dirasakan oleh yang mengalaminya dan juga dapat dikenali oleh orang yang menyaksikannya, terutama jika intensitasnya sangat kuat. Emosi yang dapat terjadi dan dirasakan dalam kehidupan sehari-hari berfungsi sebagai pembangkit dan pendorong semangat untuk melakukan tindakan yang diperlukan dalam mempertahankan ego dan kelestraian hidup. Reaksi yang terjadi pada suatu keadaan tidak hanya dapat satu emosi saja melaikan kadang lebih dari itu hal tersebut disebut pergolakan emosi Pergolakan adalah kedaan yang tidak tenang. Pergolakan berasal dari kata gejolak yang mendapatkan imbuhan per-dan akhiran -an. Kata gejolak memiliki arti :nyala api yang berkobar-kobar, gerakan.23Dapat dimengerti bahwa pergolakan adalah suatu keadaan yang bisa berubah. Pergolakan terjadi karena terdapatnya dua atau lebih hal berbeda yang ada dalam diri seseorang sehingga menyebabkan keadaan menjadi tidak tenang. Factor- 23 Dkk sugiyono, kamus umum Bahasa Indonesia (Jakarta: pusat Bahasa, 2010), hlm 447
faktor yang menyebabkan terjafinya pergolakan meliputi hal yang banyak bisa karena masalah hidup, seseorang, objek dan lingkungan. Dari definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa pergolakan emosi adalah suatu keadaan yang tedapat berbagai emosi yang ada pada diri manusia yang terjadi dalam satu waktu akibat objek maupun lingkungan tertentu yang menyebabkan reaksi berupa persepsi, sikap, tingkah laku, serta mengejewentah dalam ekspresi sebagai bentuk penyesuaian diri pada suatu situasi tertentu. 5. Pengertian Puisi Secara etimologi, puisi berasal dari bahasa Yunani, yakni poites, yang berati pembangun, pembentuk, dan pembuat. Dalam bahasa inggris disebut poem atau poetry, yang artinya membuat dan pembuatan. Sedangkan dalam bahasa latin, puisi berasal dari kata poeta, yang berate membangun, menyebabkan, menimbulkan, dan menyair. Pada perkembangannya, puisi diartikan sebagai hasil seni sastra yang kata-kata didalamnya disusun sesuai syarat tertentu dengan menggunakan irama, sajak, dan kata kiasan. Melalui puisi, seseorang dapat menciptakansuatu dunia tersendiri, yang berisi pesan atau gambaran suasana tertentu, baik fisik maupun batini.24 Puisi ialah ragam karya sastra yang didalamnya terdapat peristiwa kebahasaan yang tersaing dengan murni untuk mengekspresikan kepribadian dalam bentuk yang tepat dan selaras dengan watak yang diungkapkannya. 24 Kodrat Eko, strategi ampuh memahami makna puisi (Cirebon: Eduvision, 2019), hlm. 1-2
Ragam karya sastra tersebut semula bahasanya terikat oleh irama, matra, rima dan tata puitika lainnya. Puisi adalah salah satu jenis karya sastra yang paling tua, oleh sebab itu, dalam pandangan tradisional akan banyak ditemukan pengertian tentang puisi. Dalam perspektif tradisional, puisi merupakan jenis karya sastra yang memiliki keterkaitan dengan unsur-unsurnya, misalnya irama, rima, matra, baris, dan bait. Lebih lanjut, menyatakan bahwa puisi ialah bahasa universal dan kuno, artinya orang yang paling primitif telah menggunakannya. WS. Rendra memiliki nama lengkap Willybrordus Surendra Bhawana Rendra Brotoatmojo. Lahir di kampung Jayengan, kota Surakarta, Jawa Tengah, pada kamis Kliwon 7 November 1935 pukul 17.05. Dia merupakan dramawan, pemeran, dan sutradara teater berkebangsaan Indonesia. Akhirnya Rendra sekolah TK sampai SMA, setelah tamat SMA Rendra kuliah di Jurusan sastra Inggris fakultas sastra Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Selama menjadi mahasiswa itu Rendra tidak menyia-nyiakan kesempatan untuk menyenangkan dirinya dengan bacaan-bacaan dari perpustakaan di fakultasnya. Pada tahun 1957, terbitlah kumpulan sajaknya yang pertama yaitu Balada orang-orang tercinta yang ia tulis sejak SMA. Ia merupakan satu- satunya penyair yang menulis dengan gaya epik dan balada, sementara penyir lain waktu itu bergaya ekspresif dan lirik. Hingga akhirnya WS Rendra meninggal 6 Agustus 2009 di usia yang ke 74 kamis malam dan dimakamkan seusai shalat jumat 7 Agustus 2009.
Puisi doa untuk Anak Cucu adalah salah satu karya WS. Rendra yang diterbitkan oleh penerbit Bentang (PT Bentang Pustaka) yang dicetak pada tahun 2016. Sedangkan puisi yang pertama diterbitkan pada tahun 1957 yang berjudul Balada Orang-Orang Tercinta.