PERAN KELUARGA DAN MEDIA SOSIAL DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SANTUN SISWA DI SEKOLAH DASAR Hidar Amaruddin1, Hamdan Tri Atmaja2, Muhammad Khafid3 Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas PGRI Semarang1 Pascasarjana, Universitas Negeri Semarang2,3 Abstrak: Banyak kasus yang menunjukkan lunturnya karakter santun di kalangan siswa di Sekolah Dasar akibat kurangnya perhatian keluarga terhadap sikap dan perilaku anak juga akibat pengaruh negatif yang ditimbulkan oleh media sosial. Tujuan penelitian ini adalah mengategorikan peran keluarga dan media sosial dalam membentuk karakter santun siswa di Sekolah Dasar serta menyanggah atau menyetujui teori habitus Pierre Bordieu. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Subjek penelitian adalah empat siswa kelas lima Sekolah Dasar Supriyadi dan Sekolah Dasar Primadana Semarang beserta orang tua mereka. Pengumpulan data menggunakan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan teknik induktif interaktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keluarga berperan dalam mendidik, mengajarkan pengetahuan, dan mengevaluasi setiap sikap dan perilaku siswa Sekolah Dasar selama ia berada di lingkup keluarga, sekolah, dan masyarakat. Sedangkan media sosial tidak berperan positif dalam pembentukan karakter santun siswa, akan tetapi justru berperan mengganggu dan merusak karakter santunnya. Oleh karena itu, keluarga harus berperan melakukan manajemen penggunaan media sosial untuk anak dalam berbagai fungsinya, seperti manajemen sebagai sarana edukasi, sarana hiburan, dan alat komunikasi untuk mempertahankan karakter santunnya. Kata Kunci: Peran, keluarga, media sosial, karakter santun THE ROLE OF FAMILY AND SOCIAL MEDIA IN BUILDING STUDENT'S POLITE CHARACTER IN ELEMENTARY SCHOOL Abstract: Many cases show the declining character of politeness among students in elementary school due to the lack of family attention to their attitudes and behavior as well as the negative influence caused by social media. The purpose of this study is to categorize the role of family and social media in shaping the polite character of students in elementary schools and refuting or agreeing with habitus theory of Pierre Bordieu. This research uses a descriptive method with a qualitative approach. The research subjects were four fifth grade students of Supriyadi Elementary School and Primadana Elementary School in Semarang and their parents. Data collection uses interview, observation, and documentation techniques. Data analysis uses interactive inductive techniques. The results show that the family has a role in educating, teaching knowledge, and evaluating every attitude and behavior of elementary school students as long as he was in the scope of the family, school, and community. Whereas social media does not play a 33
positive role in shaping students' polite character, but instead plays a role in disrupting and damaging their polite characters. Therefore, the family must play a role in managing the use of social media for children in a variety of functions, such as management as a means of education, entertainment, and communication tools to maintain their polite character. Keywords: Role, family, social media, polite character. PENDAHULUAN Perpres nomor 87 tahun 2017 Pendidikan tentang Karakter bahwa menegaskan pendidikan karakter bertujuan untuk serta melindungi mengembangkan nilai-nilai karakter anak. luhur ada yang Implementasi luhur diperlukan untuk membentuk dan mengembangkan karakter pada anak, agar tidak hanya berhasil dalam bidang kognitif, namun juga baik berperilaku. dalam Kurniawan (2015) menguraikan teori dari Ki Hajar Dewantara tentang "Tri pusat Pendidikan." Tri Pusat pendidikan pusat tiga adalah pendidikan yang meliputi pendidikan dalam keluarga, pendidikan di sekolah, dan pendidikan di dalam masyarakat. adalah lembaga terkecil masyarakat yang memiliki jawab dalam agar mendidik menjadikannya masyarakat yang bermoral. Penguatan anak bangsa, pada karakter dan sikap Keluarga tanggung anak bertujuan tidak terstruktur saat observasi awal yang dilakukan peneliti pada tanggal 3 sampai 8 Desember 2018, pada guru kelas V A dan V B SD Supriyadi dan SD Primadana Semarang, secara garis besar terungkap bahwa moral atau kesantunan siswa lambat laun kian menghilang. Melalui visi dan misinya, sudah mengupayakan untuk membentuk Dari wawancara sekolah nilai karakter siswa dengan baik. Namun, kenyataannya seperti pada kesantunan siswa ketika berbicara, berperilaku dengan gurunya sudah tidak kelihatan adab dan sopan santunnya. Jailani (2014) menjelaskan bahwa urgensi yang ada di keluarga yaitu menciptakan suasana dalam sarana proses keluarga pendidikan (continues kontinu progress) untuk melahirkan generasi penerus (keturunan) yang cerdas dan berakhlak (berbudi pekerti luhur), baik di mata orang tua maupun masyarakat. Jadi, penelitian yang dilakukan Syahran lebih menegaskan adanya tanggung jawab orang tua secara keseluruhan dalam keluarga. Budaya moral yang menjunjung tinggi akhlak sudah seyogyanya menjadi kebiasaan atau budaya yang ditanamkan secara kontinu di dalam keluarga pada anak sejak dini. sebagai Seperti yang diungkapkan oleh Nur (2017) bahwa sebuah bentuk kegagalan dari keluarga mengimplementasikan ketika pendidikan karakter pada putra- putrinya, akhirnya ikut mempersulit institusi atau lembaga lain di luar keluarga (sekolah, masyrakat, atau pendidikan non lainnya). Semua institusi ini harus berupaya memperbaiki dan membentuk nilai karakter anak secara bersama. formal beberapa penelitian yang dilakukan dengan Sudah ada Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020 34
35 tujuan mengetahui peran keluarga terhadap perkembangan sopan santun anak (Handayani & Munawar, 2015; 2015; Risthantri & Wahyudi & Arsana, 2014; Widianto, 2015). Dari hasil beberapa penelitian korelasi tersebut sebagai berikut, (1) peran keluarga oleh ayah/ibu dalam membentuk sopan santun anak harus dilakukan dalam suasana yang menyenangkan; (2) adanya pemberian penghargaan dan hukuman dalam membentuk sopan santun anak; (3) faktor sosial dan keluarga menjadi pengaruh sopan santun anak; (4) ketaatan mampu beribadah membentuk taat perintah agama, dan karakter (5) keseimbangan peran keluarga antara ayah dan ibu untuk tumbuh kembang anak; (6) harus ada keseimbangan antara karir orang tua dan pola asuh kepada anak. Perbedaan penelitian dengan yang beberapa penelitian tersebut yaitu bahwa penelitian ini menekankan pada peran keluarga, sekolah, dan media sosial terhadap pembentukan karakter santun siswa. Sudrajat, ditarik dapat budaya santun anak, akan dilakukan Rithika & Selvaraj (2013) dalam penelitian yang berjudul "Impact of social media on students academic performance" menyimpulkan bahwa ada siswa suka menggunakan yang media facebook, twitter, dan YouTube, padahal banyak yang dimasukkan di media sosial tersebut. Di sisi lain juga marak kebiasaan memposting informasi yang tidak benar. Pengguna media sosial pun semakin sehingga meningkat, membuktikan bahwa media sosial kini mengambil alih dunia nyata. sangat sosial seperti informasi palsu Seperti yang diungkapkan oleh Elsa (2015) sering menjadikan media sosial hanya sebagai hiburan bagi anak justru banyak berakibat negatif terhadap anak. bahwa terlalu penelitian dilakukan oleh Kholifah & Naimah, (2017), Setyowati (2009), Tafricha, Suprayogi, & Suhardiyanto (2015), dan Pradana & Setyastama (2018) dengan tujuan untuk mengetahui urgensi dan pengaruh tata krama dan sopan santun bagi siswa. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) nilai kejujuran (ojo sok milik darbeke liyan), nilai kerukunan (guyub rukun), nilai sopan santun (unggah- ungguh), nilai disiplin (kudu sing wektu tentu), dan nilai kerja sama (rewang/gotong sudah tertanam dengan baik pada anak. Nilai perlu ditanamkan terus pada anak agar anak dapat berperilaku dengan baik dan tidak melanggar aturan-aturan dan norma-norma yang ada di dalam masyarakat; (2) perilaku positif lebih ditampilkan dengan sopan santun yang dapat diimplementasikan pada cara berbicara, cara berpakaian, cara memperlakukan orang lain, dan cara mengekspresikan diri di mana pun dan kapan pun; (3) pendidikan budi pekerti dilakukan sebagai upaya agar peserta pembinaan menjadi orang-orang yang berwatak luhur dan berkepribadian yang terpuji sesuai dengan nilai positif, norma agama, kemasyarakatan, dan budaya bangsa. Pencerminan watak tersebut jujur, toleran, disiplin, bertanggung jawab, terhadap percaya lingkungan, cerdas, kreatif, dan inovatif; dan (4) karakter Beberapa royong) moral tersebut didik berupa religius, diri, peka demokratis, Peran Keluarga dan Media Sosial dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa di Sekolah Dasar
sopan santun ada pada tata cara dalam berbicara menghormati lain. penelitian Perbedaannya yang akan dilakukan adalah bahwa dalam peneliti mengategorikan peran, keluarga, sekolah, dan media sosial dalam pembentukan karakter santun siswa. dalam ini adalah bagaimana penelitian keluarga dan media sosial berperan dalam karakter pembentukan kesopanan dan kesantunan siswa di sekolah. Dengan demikian, tujuan adalah menganalisis penelitian sekaligus mengategorikan peran keluarga dan media sosial terhadap pembentukan karakter kesantunan siswa di sekolah. dan bersikap orang dengan ini penelitian Masalah pokok METODE ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan analisis deskriptif. Subjek penelitian penelitian terdiri atas empat siswa, empat orang tua siswa kelas lima di Sekolah Dasar Supriyadi Semarang, juga empat siswa, empat orang tua siswa kelas lima di Sekolah Dasar Islam Primadana Semarang. pengumpulan Penelitian data menggunakan wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi. Trianggulasi digunakan untuk pemeriksaan keabsahan data. Analisis data menggunakan teknik deskriptif kualitatif model alir (flow model) dengan tahapan-tahapan: (1) reduksi data; (2) penyajian data; dan (3) penarikan simpulan. Teknik Dasar Supriyadi Semarang dan Sekolah Dasar Islam Primadana Semarang, diperoleh hasil penelitian sebagai berikut. Keluarga EKB Di keluarga ini dapat diidentifikasi sebagai pembentukan berikut. agama 1) ditanamkan dengan menggunakan analogi lingkungan sekitar dan nilai toleransi Peraturan keluarga dibuat dengan kesepakatan bersama dan bersifat luwes; 3) Cara bersosialisasi dengan mempertimbangkan baik dan buruk sikap perilaku orang lain; 4) Protektif diri dilakukan oleh orang tua dan kesantunan Nilai EKB; 5) ditanamkan mendidik dengan kerendahan hati dengan menunduk, mencium tangan, dan cara menyapa yang akhlak ditanamkan dengan menjunjung tinggi nilai humanisme, edukasi mandiri oleh EKB, evaluasi kontinu, dan tidak mengekang oleh orang tua; dan 7) Penggunaan media sosial hanya sebatas youtube parodi humor. Media sosial berperan penting untuk membentuk keberlangsungan akademik, komunikasi sebatas EKB dan orang tua, sehingga ada berbagai aspek yang mampu melahirkan karakter santun bagi EKB. Karakter santun tersebut tercipta dari nilai agama, toleransi, nilai kesantunan, nilai edukasi mandiri, tanggung jawab, dan humanisme. karakter Pilai-nilai 2) tinggi; dilakukan sopan; 6) Nilai akhlak, HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Setelah dikumpulkan melalui teknik pengumpulan data berbagai terhadap delapan keluarga yang putera puterinya di sekolahkan di Sekolah Keluarga MAF Beberapa dapat membentuk karakter santun MAF yaitu: 1) nilai (ibadah syariah), 2) peraturan keluarga yang ketat yang mendapat pengawasan faktor yang agama Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020 36
37 dari kedua orang tua, 3) sopan dalam bersosialisasi, 4) nilai kesantunan dan nilai akhlak diajarkan saling melengkapi, 5) edukasi mendapat kontrol dan pengawasan langsung dari orang tua, dan 6) media sosial digunakan dengan terjadwal. Meski karakter kesantunan tercermin secara bahasa (dalam tutut kata) namun tidak berlaku untuk sikap dan perilaku MAF secara keseluruhan. Hal itu dipengaruhi oleh condongnya penggunaan media sosial sebagai hiburan yang dilakukan oleh MAF, sehingga dirinya dengan leluasa membuka konten-konten di youtube. Meski mendapat pengawasan ketat dari orang tua, MAF mampu mencari celah untuk membuka konten yang tidak sesuai dengan usianya. Konten tersebut berasal dari vlogger youtube yang bernama KIMIHIME. MAF mengakui untuk menonton KIMIHIME dikarenakan dan yang tampilannya memperlihatkan belahan payudara. Hal tersebut disembunyikan MAF dari orang tuanya. jika tergoda vulgar Keluarga FAR Karakter kesantunan di keluarga FAR faktor-faktor berikut ini: 1) nilai agama (ibadah syariah), 2) nilai kesantunan dan dengan akhlak, serta melibatkan lingkungan edukasi sekitar, mandiri namun terkontrol dengan pemahaman sekitar sebagai sumber media belajar, 5) media sosial yang terjadwal dan tidak memiliki akun media sosial, 6) media sosial lebih digunakan dalam hal edukasi, dan 7) komunikasi hanya dilakukan antara FAR dan tuanya. Dari sini muncul orang tercipta oleh 3) sosialisasi masyarakat 4) lingkungan karakter indikator paling kesantunan agama, menonjol yang kesantunan, melibatkan sekitar, terbatasnya akses media sosial, dan penggunaan media condongnya sosial yang hanya sebatas untuk edukasi. pembentuk FAR yaitu: yang nilai humanisme lingkungan Keluarga AZE dapat Beberapa membentuk kesantunan karakter AZE yang saling berkorelasi, yaitu: 1) nilai agama mengutamakan salat lima waktu, 2) menanamkan nilai sebelum agama mengikuti formal, 3) sosialisasi pendidikan perilaku dengan humanisme, peraturan keluarga sebagai pembentuk budi pekerti, 5) nilai akhlak terfokus pada adab nilai kesantunan dilakukan secara kontinu dan orang tua sebagai contoh praktis, 7) nilai-nilai agama diajarkan oleh sekolah, 8) peraturan dan kebijakan membentuk sekolah karakter terjadwalnya 9) kesantunan, penggunaan media sosial sebagai hiburan dan edukasi sebagai sarana mencari ilmu pengetahuan, dan 10) media sosial dan alat komunikasi sebagai media untuk dijadikan mengawasi anak serta menjalin kedekatan emosi antara anak dan orang tua. faktor yang rasa dan ada 4) sopan santun, 6) Keluarga JKA yang membentuk Faktor-faktor karakter santun JKA, yaitu: 1) nilai agama yang sudah menjadi salah satu ibu peraturan keluarga, 2) peran sebagai pemberi nasihat dan ayah sebagai pemberi teguran nada tinggi, 3) nilai humanisme dan kesantunan Peran Keluarga dan Media Sosial dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa di Sekolah Dasar
bersikap dengan cara bertukar sapa untuk menghormati, 4) sosialisasi dan protektif diri yang ketat, 5) kebijakan dan progam kesantunan dari agama diberikan lengkap oleh sekolah, 7) pengawasan diberikan oleh kepala sekolah, dan 8) media sosial sebagai komunikasi terlalu berpengaruh.A ada beberapa factor akan yang mengubah karakter kesantunan JKA. Faktor tersebut antara lain perilaku imitasi yang tak terbatas. JKA tidak mampu memahami dan membedakan paras wajah "emosional" yang harus ditampilkan (condong mengikuti wajah "galak" ayahnya) dan JKA suka meniru budaya K-POP secara berlebihan bisa hingga membatasi antara perilaku santun dan tidak. Jika dibiarkan, perilaku imitasi laun menjadi kebiasaan JKA di rumah. sekolah, 6) nilai tidak apabila dibiarkan tidak ini lambat Keluarga VLN Beberapa faktor dalam menentukan ketidaksantunan VLN, antara lain: 1) nilai agama dan akhlak hanya diserahkan kepada pihak sekolah dan orang tua tidak berperan penuh, 2) peraturan tidak apabila mendapat dilanggar, 3) nilai kesantunan tidak mendapat secara kontinu, 4) nilai akhlak hanya diajarkan lewat tayangan berita, 5) bimbingan harus mengikuti suasana hati VLN, dan 6) penggunaan media sosial dan game online yang tidak terjadwal dan tak ada batasan. Lewat tontonan game online, VLN mengetahui omongan kasar (hal tersebut ikut disampaikan oleh ibu VLN), serta video youtube yang akun KIMIHIME dari keluarga sanksi yang tegas pengawasan belajar yang tergoda karena menjadikan VLN sehingga tampilan berdampak dan kepada perilaku VLN dalam memandang seorang perempuan. yang seksi, psikis Keluarga LNA Beberapa pembentuk faktor ketidaksantunan LNA antara lain: 1) nilai agama dan akhlak yang hanya 2) diserahkan kepada sosialisasi yang tidak ada batasan, 3) tidak ada pemahaman protektif diri dari orang tua, 4) nilai kesantunan diberikan tanpa tindak lanjut, 5) tidak adanya bimbingan belajar dari orang tua, dan 6) media sosial lebih condong digunakan sebagai praktik hiburan. Misalnya dalam konsumsi hiburan KPOP memang tidak sepenuhnya buruk terhadap LNA, namun terdapat hal-hal positif seperti arti integritas anggota KPOP. Namun, apabila tidak ada batasan dalam mengaksesnya, maka tingkat kesantunan LNA akan menurun karena tingkat imitasi yang tinggi pada budaya KPOP seperti dalam hal bahasa, gaya, tarian, dan penampilan. sekolah, pertemanan dan Keluarga ALF Karakter santun ALF dibentuk secara ketat oleh peran dari keluarga, faktor-faktor yang membentuknya antara lain: 1) nilai-nilai agama yang mendapatkan pengawasan ketat, 2) peraturan dengan keluarga pengawasan ketat, 3) sosialisasi dan protektif diri tidak dilakukan karena orang tua meyakini anaknya sudah mengetahui baik buruk perilaku, 4) nilai akhlak ditindaklanjuti dari pihak sekolah dengan menanamkan jiwa terhadap sesama, 5) kemanusiaan dan mengajarkan pengetahuan Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020 38
39 bimbingan belajar yang diawasi ketat, dan 6) penggunaan media sosial yang terbatas. Namun, ada beberapa hal yang secara implisit terlihat dari perilaku ALF yang santun, yaitu keinginannya agar dia mempunyai porsi yang sama dalam penggunaan media sosial, meski hal tersebut selalu tidak diperbolehkan ibu ALF secara tegas. Pembahasan Habitus, Peran Keluarga, dan Media Sosial Terhadap Karakter Santun Dara hasil penelitian yang sudah diungkapkan di atas perlu pendekatan dibahas strukturalisme genetik dalam melihat perspektif dan menganalisis realitas sosial masyarakat. Rumus dari teori habitus yaitu (Habitus x Modal) + Arena = Praktik. Menurut Pierre Bordieu yang diuraikan oleh Nanang Krisdinanto (2014) bahwa habitus dibentuk sekaligus membentuk struktur. Habitus memperlihatkan beberapa pembagian objektif ke dalam struktur klasterisasi seperti umur, jenis kelamin, jenis pekerjaan, komunitas/kelompok, kelas sosial. Habitus didapat sebagai hasil dari durasi panjangnya posisi dalam kehidupan sosial yang ditempati. Jadi, habitus itu dinamis sesuai tempat/posisi individu dalam struktur kehidupan sosial. Habitus secara sederhana bisa diartikan sebagai struktur mental atau kognitif individu dalam menghadapi kehidupan sosial. Habitus dalam penelitian ini adalah keluarga dan sekolah yang memiliki peran dalam membentuk karakter kesantunan siswa. Dengan identitas dan latar belakang keluarga (ayah dan ibu) yang berbeda-beda antara melalui dan keluarga satu dengan yang lainnya, seperti karir orang tua, intelektual orang tua, pembagian peran dalam keluarga (ayah/ibu) dalam mendidik anak. Sedangkan modal sosial dalam penelitian ini adalah faktor-faktor karakter pembentuk dalam kesantunan siswa seperti nilai-nilai agama, sosialisasi, protektif diri, nilai kesantunan, nilai arahan akhlak, bimbingan dan belajar, evaluasi, dan manajemen media sosial. Namun, modal-modal otomatis tersebut membentuk karakter kuat dalam ranah. Ranah/arena dalam penelitian ini berkaitan erat dengan habitus, (lingkungan) ranah/arena menemukan hubungan khusus yaitu lingkup keluarga seperti ekonomi, budaya yang ada di keluarga dan Bordieu Jadi, sekolah. menghubungkan habitus dan ranah antara menggabungkan untuk objektivitas. dan subjektivitas Dengan habitus (peran dan kebijakan keluarga melalui pembiasaan) x modal (nilai-nilai agama-manajemen media sosial) + arena (ekonomi dan budaya keluarga dan sekolah) = praktik santun siswa). peraturan, tidak secara sosial (karakter Berdasarkan uraian di atas terlihat bahwa teori habitus hanya terbukti pada 5 anak yaitu EKB, FAR, AZE, JKA, dan ALF, tetapi tidak terbukti pada 3 anak yang lain, yaitu MAF, LNA, dan VLN. Tidak terbuktinya teori habitus dikarenakan ada ruang keluarga dalam kebijakan manajemen media sosial yang tidak kontrol, dilaksanakan lanjut, pengawasan dan sehingga anak memiliki keleluasaan dalam membuka konten yang tidak sesuai dengan usianya. Budaya dengan tindak Peran Keluarga dan Media Sosial dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa di Sekolah Dasar
populer youtube: Vlog KIMIHIME, dan game daring) yang termuat dalam media sosial mampu mengikis karakter santun anak. Hal tersebut membuktikan bahwa media sosial tidak memiliki peran apa pun dalam membentuk karakter santun anak, justru menjadi penghambat dan merusak karakter santun yang sudah dibentuk oleh peran keluarga. (KPOP, sekolah memiliki ciri khas dalam membentuk karakter santun siswa Dalam habitus yang di dalamnya termuat peran, wewenang, dan kebijakan. Seperti yang diungkapkan oleh Hulukati (2015), bahwa lingkungan keluarga menjadi penanggung jawab utama terhadap pertumbuhan jasmani dan rohani anaknya yakni melalui ilmu mendidik dan membimbing putra- tidaknya Berhasil putrinya. pendidikan anak dapat seorang dihubungkan dengan perkembangan sikap dan pribadi orang tuanya serta hubungan komunikasi dan role model dalam keluarganya. Keluarga mempunyai peran pertama dan paling utama untuk mendidik sikap dan perilaku anak. Bentuk dari karakter pada metode keluarga dalam mendidik. kebijakan dan Wewenang dibutuhkan dalam keluarga kesantunan membentuk keluarga anak. Namun, mempunyai latar belakang secara budaya dan ekonomi yang berbeda- beda. Kebijakan keluarga yang berkarir sebagai seorang wiraswasta tentu saja berbeda dengan dosen (pendidik). Budaya (kultural) yang melekat pada keluarga dengan basis agama yang kuat tentu berbeda cara mendidiknya dengan keluarga yang Keluarga dan anak tergantung karakter tiap tidak memiliki basis agama sama sekali. Hal pertama yang dilakukan oleh keluarga dalam membentuk karakter kesantunan anak adalah dengan memberikannya nilai-nilai tersebut agama. Nilai dimaksudkan menjadi fondasi awal untuk anak dalam mengamalkan sikap dan perilaku yang luhur sesuai ajaran agama. Menurut Kusnilawati, Fauziddin, (2018) implementasi nilai agama dan moral adalah suatu proses edukasi berupa kegiatan atau usaha yang dilakukan dengan terstruktur dan sistematis serta harus dipertanggungjawabkan melatih, memelihara, untuk membimbing, mengarahkan, dan meningkatkan pengetahuan, kecakapan sosial, dan praktik serta sikap keagamaan pada anak yang terintegrasi (akidah, ibadah syariah dan dapat diamalkan dalam kehidupan sehari- hari. Jadi nilai agama sudah memuat nilai budi pekerti, humanisme, dan nilai dari akhlak. Berangkat tersebut nantinya akan diskursus lahir karakter santun melalui nilai agama. Penenaman nilai agama dan juga nilai kebangsaan sangat penting artinya bagi peserta didik di sekolah (Marzuki & Haq, 2018). Lazarusli agama & Astuti akhlak) selanjutnya (2014) et keluarga bahwa menjelaskan berfungsi miniatur sebagai masyarakat yang menyosialisasikan nilai-nilai atau peran-peran hidup harus dalam masyarakat dilaksanakan oleh para anggotanya. Keluarga merupakan lembaga yang perkembangan mempengaruhi kemampuan anak untuk menaati peraturan (disiplin), mau bekerja sama dengan orang lain dan lain-lain. al. yang Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020 40
41 sebagai Keluarga pelindung anggota keluarganya dari gangguan, ancaman atau kondisi yang menimbulkan ketidaknyamanan para anggotanya. berfungsi bagi para Bimbingan dan arahan belajar satu saja menjadi tentu pendekatan keluarga dan sekolah dalam memahami karakteristik anak. Pannilage (2017) menjelaskan bahwa kurangnya cinta dan perhatian dari orang tua untuk anak-anak adalah salah faktor kunci yang diidentifikasi sebagai dampak negatif pada kesejahteraan anak. Beberapa masalah yang disoroti dalam hal ini termasuk efek psikologis negatif pada anak karena tidak tersedianya ayah atau ibunya, atau keduanya dalam dan membimbing membinanya. salah satu Kebijakan dan Peran Keluarga yang diuraian di atas, diketahui peran keluarga adalah mendidik, yakni membentuk sikap, perilaku, tutur kata, karakter religius- spiritual dan karakter luhur. Indikator mendidik antara lain: 1) penanaman nilai-nilai agama akidah, ibadah syariah, dan humanisme, 2) ada peraturan keluarga: urgensi dan kesepakatan orang tua-anak, 3) ada sosialisasi: dan protektif pengawasan di lingkup keluarga dan lingkungan 4) (media penanaman nilai-nilai kesantunan: salam, salim, sapa, menghormati (cium tangan, menunduk, senyum), bertutur kata dengan sopan (Jawa krama/bahasa Indonesia formal), 5) akhlak: penanaman diberikan dalam mengiringi nilai- nilai agama yang lainnya. Nilai-nilai representasi nilai akhlak adalah Berdasarkan hasil yang pertama diri sosial), nilai-nilai agama yang menciptakan budi pekerti terhadap sesama manusia. Sedangkan peran keluarga yang kedua adalah mengajarkan pengetahuan. Mengajarkan pengetahuan dalam arti mengajarkan dan memberikan bimbingan dalam aspek kognitif (akademik). Indikator dari mengajarkan pengetahuan antara lain dengan adanya bimbingan belajar: bimbingan belajar dilakukan oleh orang langsung. tua secara Harus ada tindak lanjut dari orang tua dalam menyikapi pengajaran dari guru kelas atau guru les. Kemudian menciptakan metode belajar untuk membuat rasa nyaman anak dalam suasana belajar. Metode belajar juga dimaksudkan untuk menghubungkan (afektif dan indikator mendidik dengan mengajar psikomotor) (kognitif). Metode pengetahuan belajar sesuai mampu memberikan pembelajaran bermakna (integrasi melalui kehidupan sehari- hari). yang Peran keluarga yang terakhir adalah melakukan evaluasi. Peran keluarga dalam mengevaluasi tidak hanya difokuskan kepada prestasi belajar, dalam pembentukan karakter kesantunan yang menjunjung tinggi nilai akhlak dan humanisme. Evaluasi dilakukan dengan 1) antara dengan melakukan control, mengarahkan dan menyepakati perilaku santun dan tidak santun (nasihat dan teori); 2) melakukan pengawasan, yang dilakukan dengan komprehensif (keluarga, sekolah, dan media sosial). Media sosial diawasi lewat pengecekan riwayat pencarian media sosial, dan memblokir konten yang belum sesuai dengan usianya; 3) melakukan tindak lanjut yang tetapi juga cara lain: Peran Keluarga dan Media Sosial dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa di Sekolah Dasar
dilakukan setelah mendapatkan informasi tentang sikap dan perilaku siswa. Apakah siswa santun atau tidak santun, orang tua tetap harus melakukan lanjut. Memberikan pemahaman dan praktik secara kesantunan kontinu bagi siswa yang tidak santun atau bahkan yang sudah berperilaku santun sekalipun. tindak dibutuhkan Media Sosial Tidak Berperan Apa pun dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa Agar dalam memanfaatkan media sosial proporsional dan tidak condong pada salah satu sarana pemanfaatan media sosial, maka dibutuhkan beberapa faktor dalam mengaturnya. yang dilakukan antara lain: 1) terjadwal, sosial yakni penggunaan media (hiburan, edukasi, komunikasi) harus terjadwal dan disepakati bersama. Apabila penggunaan media sosial berlebihan dan condong pada salah satu peran, maka akan menimbukan seperti efek negatif 2) ketergantungan/kecanduan; pengkajian sosial. akun media Kepemilikan akun media sosial oleh siswa harus dikaji dulu tingkat kebermanfaatannya. Apabila untuk mencari ilmu dan pengetahuan, tentu diperbolehkan. Namun, jika hanya sekadar untuk bermain dan hiburan, seyogianya tidak diperbolehkan terlebih dahulu. Akun media sosial memiliki dunia yang luas dan tak terbatas, dan daya imitasi siswa akan berdampak pada kesantunan, juga sikap dan perilaku yang lainnya. Pembatasan inspirasi memiliki pencarian). wewenang pengecekan dalam riwayat tentu saja adalah keluarga. Karena siswa sekolah dasar belum diperbolehkan membawa gawai ke sekolah. Pengecekan riwayat harus setiap dilakukan harinya. Meski hal ini masih punya kelemahan, misalnya riwayat bisa dihapus oleh anak secara satu per satu atau semuanya. Tidak berhenti pada pengecekan tetapi perlu dilakukan pemblokiran atau pembatasan konten jika dibutuhkan. Hal itu berlaku pada konten di media sosial yang tidak sesuai dengan usia siswa. langkah Kemudian selanjutnya menjelaskan kepada anak bahwa edukasi media sosial bukan jalan pintas. Mesin pencari di media sosial memang canggih dan mampu menjawab persoalan apa pun, namun tetap harus ada pembatasan. Hal ini bertujuan agar siswa tidak memiliki sifat ketergantungan ketika sedang mengerjakan tugas/soal atau mencari materi ilmu pengetahuan. Sebisa mungkin siswa diarahkan untuk membaca buku terlebih dahulu, dan mesin pencari media sosial hanya sebagai yaitu penunjang, mengomparasi dan mengombinasi ilmu pengetahuan dari buku dan media sosial. Yang terakhir adalah melakukan pembatasan pada media sosial sebagai komunikasi bagi anak. Perlu dijelaskan kepada anak bahwa media sosial memang memiliki peran komunikasi yang sangat bermanfaat untuk menjalin relasi dan sosialisasi lain. Namun, hal kepada orang sepenuhnya tersebut untuk dibutuhkan berkomunikasi teman sejawatnya. Karena, apabila tidak lebih, maka ada Yang secara kontinu riwayat, belum Langkah pembatasan dengan melakukan (histori selanjutnya pengecekan riwayat pengawasan anak dengan Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020 42
43 komunikasi akan dimanfaatkan untuk membicarakan hal-hal yang tidak ada kaitannya dalam pendidikan. itu Widiasworo (2019: mengidentifikasi berbagai dampak negatif apabila terlalu berlebihan dalam penggunaan gawai dan media sosial (internet) oleh anak, yang antara lain: 1) risiko terkena radiasi; 2) mengakibatkan kecanduan; 3) prestasi akademik menurun; 4) merusak mental; 5) memicu pergaulan bebas; 6) tak acuh sekitar; 7) terhadap menghabiskan banyak uang; dan 8) terjadi cyber crime dan cyber bullying. Inilah beberapa dampak negatif penggunaan media sosial yang harus disampaikan guru kepada para peserta didik. Sementara 100) lingkungan berlebihan yang sosial yang berlebihan juga disampaikan oleh Dalam (2016). Khairuni dampak diungkap penelitiannya positif dan negatif penggunaan media yang tidak seluruhnya terbukti dan berdampak itu langsung kepada siswa. Hal merunut pada temuan empirik dan teoretik bahwa jika pengasuhan dilakukan berkualitas oleh keluarga untuk membatasi akses anak dalam membuka media social, terjadwal, dan terhadap pengawasan riwayat media sosial, maka dampak negatif dari media social dapat diminimalkan. Meski begitu tidak dipungkiri jika peran keluarga yang lebih terlalu memberikan porsi kepada anak dalam penggunaan media sosial, akan berdampak buruk bagi anak dalam hal psikis anak. Ada berbagai macam konten di media sosial, yang mampu diimitasi anak dengan begitu mudahnya. Keluarga Peran media berlebihan yang ada tidak bisa menghadapinya sendiri. kesantunan Pembentuk karakter (nilai harus agama-evaluasi) komprehensif, dilakukan kontinu, dan ada kontrol pengawasan yang ketat. secara Konten di media sosial yang sudah mengalami akulturasi budaya yang condong ke hiburan semata, akan perilaku anak. Unggah- ketidaksantunan ungguh secara bahasa dan perilaku tidak berlaku tidak ditampilkan di media sosial yang sering dilihat oleh anak. Seperti yang diungkapkan oleh Ngafifi (2014) melalui penelitiannya dan oleh Fitri (2017) bahwa yang lebih mengerikan tidak hanya karakter kesantunan yang terkikis dan menghilang dari anak, namun akan berlanjut pada lain yaitu, kemerosotan karakter moral, kenakalan, penyimpangan perilaku, dan pola interaksi yang tak acuh berubah menjadi acuh terhadap lingkungan sekitar. menghasilkan lagi, karena Menurut Akram & Kumar (2017) ada beberapa upaya untuk mencegah dampak negatif dari peran media (edukasi, hiburan, komunikasi) pada siswa. Beberapa cara tersebut antara lain: 1) melihat musik, film, acara TV, game dan selebriti yang disukai anak. Begitu diketahui apa yang menarik bagi para siswa, guru dapat melihat gambar dan yang memengaruhi mereka; 2) sangat mudah bagi kaum remaja video untuk menonton sehingga YouTube pada ponsel orang tua mungkin tidak tahu siapa yang mereka tonton. Orang tua harus mencoba memantau anak-anaknya apa yang ditonton di TV atau internet dan mencoba membahas beberapa batasan dan aturan; 3) salah satu cara sosial pesan Peran Keluarga dan Media Sosial dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa di Sekolah Dasar
terbaik untuk membantu remaja menavigasi pengaruh pada media tentang pesan. adalah berbicara remaja menyukai Misalnya, tua dapat berbicara gadis, orang dengannya persahabatan tentang perempuan, pilihan hidup, harga diri, dan seks; 4) memantau pilihan tua remaja melarang dari menonton media. Itu hanya membuat mereka sadar akan pengaruh negatif; 5) orang tua juga harus memilih untuk melarang beberapa aplikasi, pertunjukan, pertandingan. dan Harus dijelaskan mengapa orang tua melakukannya; dan 6) orang tua juga anak-anaknya dapat mendorong untuk menafsirkan media dengan mengajukan beberapa pertanyaan yang bisa mereka ajukan. Pilih iklan tanyakan TV atau majalah dan kepada remaja: siapa di belakangnya, apa motivasi mereka, bagaimana perasaan mereka, apa yang mereka butuhkan darinya, dan sebagainya. Orang tua dapat melakukan hal yang sama dengan panutan idola remaja. Dorong meeka untuk bertanya kepadanya mengapa mereka suka apakah mereka selebriti kehidupan mengikutinya selebritas nyata, menarik dan sebagainya. jika tidak berarti orang anak-anaknya itu, dalam apa nilai-nilai bagi mereka Hal yang paling ditakutkan dalam penggunaan media sosial terbagi menjadi dua, yaitu secara akan mempengaruhi fisiologis secara daan siswa kesehatan akan mempengaruhi psikologis tingkat tidak dan mengakibatkan terkontrol berubahnya perilaku ke budaya populer serta menghilangkan budaya kesantunan yang telah diberikan di imitasi siswa yang lingkup keluarga dan sekolah. Teori habitus tidak terbukti pada semua responden, terbukti hanya pada 5 anak dan tidak terbukti pada 3 anak lain. Adanya hal tersebut disebabkan habitus (peran keluarga dan sekolah) (ekonomi-budaya serta keluarga) dengan dibekali modal sosial (berupa nilai agama-evaluatif) tetap tidak mampu berdiri sendiri dalam melahirkan praktik sosial (santun) siswa. Hal ini disebabkan oleh media sosial yang seharusnya dalam di masuk habitus/pembiasaan/peran dari keluarga dan sekolah, namun dalam tidak mendapat pelaksanaannya tindak kontrol, pengawasan dan lanjut secara ketat oleh keluarga dan sekolah. Oleh karena itu, media sosial tidak memiliki peran apa pun dalam membentuk karakter santun siswa. Media sosial justru menjadi penghambat dapat menghilangkan karakter santun pada diri anak. Habitus mencakup tiga peran peran keluarga dan sekolah) x modal (nilai agama-manajemen media sosial) + arena/ranah (ekonomi-budaya keluarga dan sekolah) = praktik sosial (karakter santun siswa). Teori habitus akan menghasilkan praktik sosial (kesantunan) yang diharapkan apabila adanya: 1) kontrol dan bimbingan; 2) pengawasan; 3) evaluasi; dan 4) tindak lanjut. Tindak lanjut dilakukan sebagai hasil dari evaluasi sikap dan perilaku siswa santun), (santun atau memperbaiki mempertahankan karakter kesantunan pada diri siswa. arena dan (pembiasaan dari atau tidak kesalahan, Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020 44
45 SIMPULAN Peran terhadap karakter kesantunan siswa antara lain ilmu mendidik, dan mengevaluasi. pengetahuan, Ketiga indikator peran keluarga tersebut diberikan kepada siswa sejak siswa selama hidup bersama dengan keluarga. Ketiga itu indikator memiliki komponen-komponen berupa nilai-nilai dan kewajiban yang diimplementasikan kepada siswa untuk menciptakan indikator karakter santun. Dalam mendidik, keluarga perlu mendidik nilai-nilai agama (akidah, ibadah, dan akhlak), peraturan keluarga, sosialisasi dan protektif diri, dan Dalam nilai-nilai indikator ilmu pengetahuan, keluarga mempunyai kewajiban untuk memberikan waktu dan luang, mengarahkan dalam memahami proses belajar. Dalam indikator mengevaluasi, keluarga mempunyai untuk mengevaluasi sikap dan perilaku siswa di lingkup keluarga, sekolah, tetangga, dan media sosial. Orang tua (ayah dan ibu) menjadi pihak yang melaksanakan peran secara teoretis (nasihat) dan praktik (figur contoh) bagi siswa. keluarga mengajarkan harus kesantunan. mengajarkan membimbing, siswa kewajiban Media sosial tidak memiliki peran dalam membentuk karakter santun siswa, justru media sosial menjadi penghambat dan dapat merusak karakter santun yang sudah terbentuk dalam diri siswa. Media sosial masuk dalam peran keluarga, yaitu peran keluarga dalam kebijakan dan manajemen media sosial untuk membentuk karakter santun siswa. Manajemen media sosial dilakukan agar penggunaan media sosial tidak menjadi penghambat bagi keluarga dan sekolah dalam membentuk karakter santun siswa. Media sosial yang sering digunakan oleh siswa sebagai hiburan yaitu, youtube (KIMI HIME, Vlogger parodi, KPOP), instagram, dan game online (PUBG dan Mobile Legend). Media sosial sebagai edukasi yaitu mesin pencari kaskus, wordpress, dan brainly). Serta media sosial komunikasi (Whatsapp). Ketiga indikator dalam pemanfaatan media sosial harus dibatasi serta memperoleh kontrol, pengawasan, dan lanjut oleh keluarga dengan cara mengecek histori dan memberikan jadwal, serta peran sekolah dengan menanamkan konsep kesantunan sebagai dasar sikap dan perilaku siswa. google (blog, sebagai terjadwal, dan tindak Peran media sosial menjadi peran ketiga setelah keluarga dan telah sekolah, karena era digital menggeser peran lingkup tetangga menjadi peran media sosial. Jika media sosial digunakan berlebihan, maka akan berdampak buruk secara fisiologis dan psikologis kepada siswa. Dampak buruk fisiologis yaitu mampu mempengaruhi kesehatan dampak fisik psikologisnya berupa tingkat imitasi siswa yang tinggi, sehingga karater akan dan kesantunan menghilang siswa. dalam Meskipun karakter kesantunan sudah dibentuk oleh keluarga dan sekolah, namun penggunaan media sosial dapat menghilangkan berlebihan karakter kesantunan siswa dan budaya-budaya digantikan popular, seperti KPOP, game online, dan parodi. siswa, dan terkikis diri oleh Peran Keluarga dan Media Sosial dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa di Sekolah Dasar
46 UCAPAN TERIMA KASIH Terima kasih saya ucapkan kepada Dr. Muhammad Khafid, M.Si., selaku pembimbing I, dan Dr. Hamdan Tri Atmaja, M.Pd., selaku pembimbing II. Atas arahan dan bimbingan beliau, serta Prof. Joko Sutarto, M.Pd., yang telah menguji secara ilmiah penelitian saya, sehingga saya bisa menyelesaikan penelitian juga disampaikan kepada ketua dewan redaksi Jurnal Pendidikan Karakter yang telah melakukan review dan pengeditan hingga artikel ini layak dimuat. ini. Terima kasih Hulukati, W. Peran lingkungan keluarga terhadap anak. perkembangan 265-282. MUSAWA. Retrieved from tions/114008/peran- lingkungan-keluarga-terhadap- perkembangan-anak. (2015). 7(2): Teori Jailani, M.S. dan pendidikan tanggung tua dalam pendidikan anak usia Jurnal NADWA: dini. Pendidikan Islam. 8(2): 245- 260. DOI: 10.21580/nw.2014.8.2.580. (2014). keluarga jawab orang DAFTAR PUSTAKA Akram, W. & Kumar, R. (2017). A Study on positive and negative effects of social media on society. International Journal of Computer and Engineering. 2347-2693. 5(10): DOI: 10.26438/ijcse/v5i10.351 354 Fitri, S. (2017). Dampak positif dan negatif sosial media terhadap perubahan anak. Naturalistic: Jurnal Kajian Penelitian dan Pembelajaran. 1(2): DOI: 118-123. 10.35568/naturalistic.v1i2.5. sosial Handayani, A. & Munawar, M. (2015). Work-family balance and quality of parenting in children optimizing development. Indonesian Journal of Early Childhood Education Studies. 4(1): 11-18. DOI: 10.15294/IJECES.V4I1.9 447. Khairuni, N. (2016). Dampak positif dan negatif sosial media terhadap pendidikan akhlak anak. Jurnal Edukasi. 2(1): 91- 106. DOI: 10.22373/je.v2i1.693. Kholifah, K. & Naimah, T. (2017). Studi tentang sopan santun pada peserta didik. Jurnal Sains dan Humaniora. 1(1): 1- 9. DOI: 10.30595/jssh.v1i1.1036. Krisdinanto, N. (2014). Pierre Bourdieu Sang Juru Damai. KANAL: Ilmu Komunikasi. 2(2): 189-206. DOI: 10.21070/kanal.v2i2.300. Jurnal Kurniawan, M.I. (2015). Tri pusat sarana pendidikan anak pendidikan Jurnal sekolah 41-49. Pedagogia. DOI: 10.21070/pedagogia.v4i1 .71. sebagai karakter dasar. 4(1): Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020
47 Kusnilawati, Fauziddin, M. & Astuti. (2018). Meningkatkan aspek nilai perkembangan agama dan moral anak usia dini dengan penerapan metode bercerita tema Islami. Aulad: Journal on Early Childhood. 1(1), 28-38. DOI: 10.31004/aulad.v1i1.4. Lazarusli, B., Lestari, S., Abdullah, G., & Sudrajat, Suciptaningsih, O.A. (2014). Penguatan keluarga peran pembentukan dalam kepribadian anak melalui seminar dan pendampingan masalah keluarga. E-DIMAS: Pengabdian Jurnal Masyarakat. 1-12. DOI: 10.26877/e- dimas.v5i1.565. R. 5(1): Marzuki, M. & Haq, P.I.(2018). Penanaman nilai-nilai karakter karakter dan religius di Madrasah kebangsaan Tsanawiyah Falah Jatinangor Sumedang, 8(1), 84- 94. DOI: pk.v8i1.21677. Al Ngafifi, M.. (2014). Kemajuan teknologi dan pola hidup perspektif dalam manusia Jurnal budaya. sosial Pendidikan. Pembangunan 2(1): 33-47. DOI: 10.21831/jppfa.v2i1.2616 . Pradana, C.S. & Setyastama, R.. (2018) Pendidikan tata krama dan dalam pertunjukan tari klasik gaya Bangsal Yogyakarta sopan santun di Keraton Srimanganti Yogyakarta. Jurnal Gama Societa. 1(1): 53-59. DOI: 10.22146/jgs.34049. Rhisthantri, P., & Sudrajat, A.. (2015). Hubungan antara pola asuh orang tua dan ketaatan beribadah perilaku dengan sopan santun peserta didik. Jurnal Sosial: Harmoni Pendidikan IPS. 2(2): 191-202. DOI: 10.21831/hsjpi.v2i2.7670 . Rithika M. & Selvaraj, S. (2013). Impact of social media on academic student's performance. International Journal of Logistics & Supply Chain Management Perspectives, 2(4): 636-640. Retrieved from on/288516435_IMPACT_OF_ SOCIAL_MEDIA_ON_STUD ENT'S_ACADEMIC_PERFO RMANCE/links/5681daf608ae 1975838f964f.pdf. Setyowati, E. (2009). Pendidikan budi pekerti menjadi mata pelajaran di sekolah. Lembaran Ilmu Kependidikan. 38(2): 148- 154. from Retrieved ndex.php/LIK/article/view/487. Tafricha, A.N., Suprayogi & Suhardiyanto, A. (2015). Penanaman nilai-moral anak dalam keluarga samin (sedulur sikep) kabupaten Blora. Unnes Civic Education Journal. 1(2): 1-12. from Retrieved Peran Keluarga dan Media Sosial dalam Pembentukan Karakter Santun Siswa di Sekolah Dasar
ndex.php/ucej/article/view/100 8/0. pendidikan- kewarganegaraa/article/view/6 706. Upali, P. (2017). Impact of family on children's wellbeing. Journal of Sociology and Social Work. DOI: 149-158. 5(1): 10.15640/jssw.v5n1a15. Wahyudi, D & Arsana, I.M. (2014). Peran keluarga dalam membina sopan santun anak di Desa Galis Galis Kecamatan Kabupaten Pamekasan. Kajian Moral dan Kewarganegaraan. 1(2): 290-304. Retrieved from ac.id/index.php/jurnal- Widianto, E. (2015). Peran orang tua dalam meningkatkan pendidikan karakter anak usia dini dalam keluarga. Jurnal PG-PAUD Trunojoyo, 2(1): 31-39. from Retrieved gpaudtrunojoyo/article/view/18 17. Widiasworo, E. (2019). Guru Ideal di Era Digital. Yogyakarta: Noktah. Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun X, Nomor 1, April 2020 48