EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership e-ISSN: 2722-5658 p-ISSN: 2722-645X Vol. 1 Edisi 2 (Desember 2020) hlm: 214-231 DOI: Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius dan Implementasinya Bagi Guru Kristen Masa Kini Alfons Renaldo Tampenawas Sekolah Tinggi Teologi Yerusalem Baru Manado Email: Erna Ngala Sekolah Tinggi Teologi Yerusalem Baru Manado Email: Maria Taliwuna Sekolah Tinggi Teologi Yerusalem Baru Manado Email: Abstract This article uses a qualitative method with a literature study approach that discusses the examplary of Jesus for Christian teachers based on the Gospel of Matthew. A Christian teacher has a responsibility in teaching. The example of Jesus is the basis for the Christian teacher's life in teaching. This article aims to look at how Jesus taught and set the example in the Gospel of Matthew and how it applies to Christian teachers today. The results of this study indicate that Jesus lived His teachings and became an example or pattern for His disciples, so that this study is expected to become a basis for every Christian teacher today to love the life of Jesus Christ and make Jesus the main principle of exemplary. Keywords: Example, Jesus Christ, Gospel of Matthew, Christian Teacher Abstrak Artikel ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi literatur yang membahas keteladanan Yesus bagi guru Kristen berdasarkan Injil Matius. Seorang guru Kristen memiliki tanggungjawab dalam pengajarannya. Keteladanan Yesus menjadi dasar untuk kehidupan guru Kristen dalam hal pengajaran. Artikel ini bertujuan untuk melihat bagaimana Yesus mengajar dan memberikan teladan di dalam Injil Matius dan implementasinya bagi guru Kristen masa kini. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa, Yesus menghidupi pengajaranNya serta menjadi teladan atau pola bagi murid-muridNya, sehingga kajian ini diharapkan bisa menjadi suatu landasan bagi setiap guru Kristen di masa kini untuk menghidupi kehidupan Yesus Kritus dan menjadikan Yesus sebagai prinsip utama keteladanan. Kata-kata kunci: Keteladanan, Yesus Kristus, Injil Matius, Guru Kristen Pendahuluan pendidikan memiliki pengaruh yang sangat Transformasi generasi bangsa dapat penting bagi generasi bangsa. Pendidikan dilakukan melalui pendidikan, karena adalah segala kegiatan pembelajaran yang EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 214
berlangsung dalam seluruh aspek kehidupan sehingga layak untuk menjadi model bagi orang manusia (Pa'indu et al., 2020). Pendidikan lain (Sunarko, 2020). Basuki menjelaskan Agama Kristen tidak hanya berbicara tentang bahwa keunggulan dari orang-orang percaya bagaimana anak bangsa menjadi cerdas, tetapi (Kristen) ialah memiliki Yesus Kristus yang juga Pendidikan Agama Kristen yang secara menjadi teladan baik dalam perkataan maupun holistik memerhatikan seluruh eksistensi tindakan. Ia menyatakan bahwa Yesus tidak peserta didik (Debora & Han, 2020). Selain itu, hanya berdiam diri saja di surga, namun datang Pendidikan di sekolah pun harus juga ke dunia untuk menjalin hubungan dengan memerhatikan budaya peserta didik (Keriapy, manusia dan menjadi teladan yang benar 2020). (Yusuf Eko Basuki, 2014, pp. 35-36). Konteks situasi saat ini "postmodern" Pada dasarnya, manusia merupakan yang tidak dapat dibendung, di mana ciptaan Tuhan, yang diciptakan menurut peta perkembangan terus terjadi tanpa dan teladan Tuhan (Kej. 1:27), sehingga memperhatikan etika, moral dan karakter manusia memiliki sifat Ilahi secara perilaku dan manusia, sehingga para peserta didik terbawa moral (Tong, 2011, p. 34). Namun setelah arus oleh perkembangan saat ini. Oleh sebab manusia jatuh ke dalam dosa, perilaku dan itu, peran dari guru Pendidikan Agama Kristen moral manusia pun ternodai dan rusak karena dalam mengontrol siswa harus memiliki sikap dosa. Oleh sebab itu, Yesus Kristus sebagai hidup yang benar sehingga bisa menjadi teladan pribadi kedua dari Allah Tritunggal datang ke bagi peserta didik (Telaumbanua, 2018). dunia untuk memberikan teladan yang benar Teladan merupakan suatu sifat yang atas perilaku dan moralitas kepada manusia dimiliki oleh setiap orang. Kamus Besar Bahasa berdosa. Yesus Kristus adalah teladan yang Indonesia online mendefinisikan bahwa teladan baik dan benar. 1 Petrus 2:21, menyatakan adalah sesuatu yang ditiru atau dicontoh oleh bahwa, "Sebab untuk itulah kamu dipanggil, orang lain tentang apa yang kita perbuat, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu "kelakuan" (KBBI Daring, n.d.). Teladan yang dan telah meninggalkan teladan bagimu, baik tentunya akan menghasilkan buah-buah supaya kamu mengikuti jejakNya. Kristus telah yang baik, berkualitas dan bermanfaat bagi mengalami penderitaan yang tidak seharusnya orang lain. Sebaliknya teladan yang buruk, Dia alami. Dia telah menderita bahkan rela mati tentunya akan menghasilkan buat-buah yang di atas kayu salib, demi menebus dosa manusia buruk juga. Teladan yang baik akan mengacuh (D. C. A. Jr & Nida, 2013, p. 87). Tong pada proses yang bertumbuh dalam hubungan menjelaskan bahwa, Allah yang suci ingin manusia dengan Tuhan, dan menjadi serupa supaya setiap orang dapat mengambil bagian dengan Kristus melalui kuasa dari Roh Kudus, dalam kesucian dan keadilan-Nya, sehingga EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 215
bertindak sesuai dengan kebenaran, dan jikalau teladan yang benar dan baik. Bila merujuk hal itu terjadi, maka seluruh aspek kehidupan kepada Tuhan Yesus sebagai teladan yang akan terpengaruh (Tong, 2011). benar, maka setiap guru Kristen sudah Keteladanan Yesus sebagai Guru Agung seharusnya melaksanakan kegiatan mengajar harus menjadi model utama dalam Pendidikan dengan meneladani Yesus Kristus. Kerendahan Agama Kristen. Harianto menjelaskan bahwa, hati, kekudusan, kasih, kesabaran, menjadi sifat keahlian Tuhan Yesus sebagai seorang guru dan keteladanan Yesus dalam melaksanakan pada umumnya dikagumi oleh rakyat Yahudi, pengajarannya. sehingga mereka memberi gelar dengan Sadono dan Sahartian juga telah sebutan 'Rabi", hal ini merupakan gelar yang melakukan penelitian serupa tentang terhormat untuk menyatakan bahwa Yesus keteladanan yang didasari pada kehidupan dihormati dan dikagumi orang sebangsa-Nya Rasul Paulus (Sadono & Sahartian, 2020), sebagai guru yang ahli dalam bidang ilmu ke- demikian juga halnya dengan Sunarko yang Tuhanan (GP, 2012, pp. 37-38). Hal ini telah melakukan penelitian terhadap menyatakan bahwa Yesus menunjukkan sikap keteladanan Yesus sebagai pengajar (Sunarko, yang baik dan benar sesuai dengan keinginan 2020), maka berbeda dari kedua penelitian mereka sehingga mereka terkagum akan tersebut, fokus dari penelitian ini ialah pengajaranNya, yang sangat luar biasa dan Keteladanan personal (sifat) Yesus Kristus menarik perhatian mereka. Tuhan Yesus juga yang bersumber dari Injil Matius dengan tujuan adalah seorang pemurid sejati (Sembiring, agar bisa diimplementasikan bagi kehidupan 2020). guru Kristen. Seorang guru harus menyadari dirinya sebagai pemimpin utama dalam pembelajaran Metode Penelitian bagi peserta didik di lingkungan satuan Penelitian ini menggunakan metode pendidikan, dan ia harus mampu untuk kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan memimpin, mengarahkan dan memotivasi atau studi literatur (S. E. Zaluchu, 2020), untuk dirinya supaya meningkatkan mutu kompetensi mengidentifikasi, mengevaluasi, dan yang sesuai dengan kebutuhan pengembangan menafsirkan pokok-pokok atau poin-poin pendidikan (Umar, 2019, p. 116). Karena itu, penting menyangkut persoalan guru Kristen di sebagai seorang guru harus mampu untuk masa kini. Penelitian ini juga mendeskripsikan menjalankan setiap tugas dan tanggung jawab kehidupan Yesus dalam Injil Matius sebagai tersebut. Sebuah buah yang baik dapat dilihat dasar keteladanan guru Kristen. Oleh sebab itu dari pohonya, itulah suatu keunggulan dari penting untuk terlebih dahulu menguraikan seorang guru yang memiliki sikap hidup atau EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 216
pemahaman yang terkandung dalam variabel yang adalah Firman Allah sebagai dasar penelitian ini, yakni tentang guru Kristen. kehidupan dan pengajaran (GP, 2012). Jadi sebagai seorang guru Kristen haruslah memiliki Pengertian Guru Kristen gaya hidup yang bertumbuh pada pengenalan Guru merupakan pribadi yang memiliki yang dalam dan lengkap tentang pribadi Kedua peran penting dalam dunia pendidikan, dari Tritunggal yaitu Yesus Kristus. sehingga seorang guru haruslah memiliki Pengenalan akan pribadi Yesus Kristus, kepribadian yang bisa menjadi contoh bagi memungkinkan guru tersebut semakin semua orang (Sriyati & Nakamnanu, 2020). memahami kuasa dan kehendak Allah. guru Kristen ialah guru yang memiliki dasar- Pada dasarnya seorang guru Kristen dasar kekristenan. Sidjabat memaparkan guru diberi karunia dari Tuhan untuk melaksanakan Kristen dalam tiga seni, yakni Pertama, tugas dan tanggungjawab sebagai seorang pendidik atau guru dalam perspektif Kristen, pengajar dan pembimbing (Telaumbanua, Kedua, Pendidik yang beragama Kristen, dan 2018). Guru Kristen sebagai pembimbing yang Ketiga, pendidik yang memberikan seharusnya bisa menempatkan diri secara tepat pengajarannya berkaitan dengan Iman Kristen dalam hal pembimbingan agar bisa menjalin (Sidjabat, 2010, p. 35). Maka secara ringkas sebuah komunikasi yang baik dengan siswa dapat disimpulkan sebagai guru yang yang dibimbing (Duka, 2018). Bukan hanya pengajarannya berlandaskan pada hal-hal sekedar karunia, namun seorang guru Kristen Kekristenan. Oleh sebab itu seorang Guru harus menyadari bahwa profesi sebagai guru Kristen haruslah bergantung pada Roh Kudus. Kristen ialah merupakan sebuah panggilan Melalui Roh Kuduslah seorang Guru sanggup untuk melayani Tuhan dalam dunia Pendidikan membuka mata hati dan pikirannya sehingga (Prijanto, 2017, p. 102). Oleh sebab itu, seorang mengerti dan memahami kebenaran. Harianto guru Kristen harus bisa memahami dirinya menjelaskan bahwa untuk menjadi seorang sebagai seorang pengajar dalam kerangka guru Kristen, perlu memahami beberapa panggilan Tuhan dan karunia yang diberikan persyaratan, yaitu: persyaratan guru umum Tuhan padanya. belum tentu sama dengan guru Kristen, tetapi Dasar dari pengajaran seorang guru persayaratan yang dimiliki guru Kristen tidak Kristen ialah Alkitab (Firman Allah). Sahartian dimiliki oleh guru umum. Persyaratan yang menjelaskan dalam penelitiannya bahwa guru dimiliki guru Kristen adalah memiliki Kristen harus memiliki visi yang didasari oleh kehidupan kerohanian yang berdasarkan pada kebenaran Firman Tuhan dan pengajarannya iman Kristen, mengalami kelahiran kembali berpusat pada Yesus Kristus (Sahartian, 2018, (lahir baru), dan yang berpegang pada Alkitab p. 150). Lebih lanjut, Simanjuntak memaparkan EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 217
bahwa tujuan yang paling tertinggi atau yang penginjilanNya, dan Ia juga tidak paling utama dari seorang guru Kristen ialah mementingkan diri-Nya sendiri. Sehingga membawa anak-anak didiknya untuk berjumpa dalam Injil Matius 9:35 menjelaskan bahwa: secara pribadi dengan Yesus Kristus Yesus melaksanakan pelayananNya dari rumah (Simanjuntak, 2019, p. 12), serta ke rumah, desa ke desa untuk memberitakan bertanggungjawab untuk mengajar anak-anak Injil dan menyembuhkan orang-orang sakit. didik mengenal, memahami, dan menghidupi Tuhan Yesus merupakan pribadi pengajar yang pribadi Tuhan Yesus dan kerajaan-Nya (Hura & Agung sehingga patut untuk diteladani oleh Mawikere, 2020). Maka dapat dijelaskan setiap guru Kristen. Ia sebagai pengajar yang bahwa, seorang Guru Kristen memiliki sebuah kreatif dalam menggunakan metode-metode panggilan yang didasari oleh Kebenaran untuk menyampaikan kebenaran tentang Firman Tuhan, telah lahir baru, memiliki kerajaan Allah. Ia diutus oleh Allah ke dalam karunia untuk mengajar yang berlandaskan dunia untuk memberikan teladan yang pada Alkitab (Firman Allah), hidup memiliki sempurna tentang kehidupan yang benar, di visi dan misi yang jelas, berintegritas, hidup mana Yesus sangat rendah hati dan memiliki kudus, dan memiliki tujuan untuk membawa belas kasihan kepada semua orang. Maksud dan anak didiknya berjumpa secara pribadi dengan tujuan dari Injil Matius adalah untuk Yesus Kristus. menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah Hasil dan Pembahasan Mesias yang telah dinubuatkan atau dijanjikan Teladan Yesus Kristus Menurut Injil Matius oleh Allah dalam Perjanjian Lama (Oet, 2020). Istilah teladan dalam Bahasa Yunani Oleh sebab itu dalam pembahasan ini, peneliti menggunakan kata "Tupos" yang memiliki arti akan memaparkan beberapa bagian tentang pola, contoh, patokan, serta gambaran (B. M. N. teladan Tuhan Yesus menurut Injil Matius, Jr., 1997, p. 176). Menurut Lexicon, kata yakni: teladan dalam hal pengajaran, dalam hal hupodaigma memiliki arti an example (Henry memberi nasihat, memberi teguran, kesabaran, & Thayer, n.d.). Yesus bukan hanya sekedar kerendahan hati, mengasihi, kesetiaan dan memberikan sebuah pengajaran, namun Dia pengampunan. sendiri menjadi teladan yang benar bagi murid- muridNya dan bagi banyak orang, artinya Teladan Dalam Hal Pengajaran Yesus menghidupi apa yang menjadi Tuhan Yesus datang ke dunia bukan pengajaran-Nya. hanya sekedar menyelamatkan manusia, namun Hidup dan pelayanan Tuhan Yesus juga menjadi seorang pengajar atau guru. Bagi menaruh perhatian dan keprihatinan yang orang Yahudi istilah guru ialah "Rabbi", yang sesungguhnya pada pekerjaan dan pelayanan memiliki arti, Pertama, Pendeta Yahudi, EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 218
Kedua, di Palestina pada abad pertama Masehi mengajar dan menyembuhkan banyak orang. di zaman Yesus, kata 'Rabi' adalah sebutan Hal ini sesuai dengan yang dijelaskan dalam yang memiliki arti sama dengan 'tuan' kita Matius 4:23 bahwa Yesus melayani, mengajar sekarang, Ketiga, Rabi atau Rabbi (Ibrani serta memberitakan Injil Kerajaan Allah di Klasik "ribbi"; Ashkenazi Modern dan Israel seluruh daerah Galilea dan menyembuhkan "Rabbi") dalam Yudaisme berarti "guru", atau penyakit-penyakit di antara bangsa tersebut. arti bebasnya "yang Agung". Arti lain dari Kata Yesus terus melayani dalam pengajarannya dan "Rabbi" ialah seseorang yang besar atau memberitakan Injil kepada setiap orang tanpa terkemuka dalam dunia pengetahuan (Tafonao, membedakan baik perempuan maupun laki- 2020, p. 55). laki, yang miskin maupun yang kaya, Ia Sebutan bagi Tuhan Yesus sebagai guru menunjukkan belas kasihan-Nya kepada juga sering digunakan dengan istilah mereka. Matius 9:36 menjelaskan bahwa pada "Didaskalos", yang diartikan sebagai waktu Yesus melihat orang-orang yang seperti 'pengajar', kata ini muncul sebanyak 12 kali tidak memiliki gembala, tergeraklah hati-Nya dalam Injil Matius. Yesus disebut sebagai karena belas kasihan untuk melayani dan "didaskalos" oleh karena aktivitas yang menolong orang-orang tersebut. Maka inti dari dilakukan Yesus berorientasi pada aktivitas pengajaran Tuhan Yesus adalah untuk mengajar (to teach) (Tafonao, 2020). Baik menyelamatkan setiap orang yang berdosa. "Rabbi" maupun "Didaskalos" menjadi Karena itu, sebagai guru Kristen masa kini, sebutan yang penting bagi Yesus dalam haruslah meneladani Tuhan Yesus, bahwa pelayanan-Nya, karena Dia dikenal dengan tugas yang dipercayakan bukan hanya seorang pengajar. mengajar, tetapi bagaimana merebut peserta Kehadiran Yesus sebagai guru atau didik tersebut untuk diselamatkan. pengajar sangatlah dikagumi oleh banyak Yesus adalah Anak Allah yang orang, dalam Matius 7:28-29 memaparkan menjalankan misi-Nya di dunia melalui metode bahwa: orang banyak takjub akan apa yang pengajaran yang bertujuan untuk Yesus ajarkan dalam pengajaran-Nya, karena memperkenalkan siapakah Allah yang Yesus mengajar dengan penuh kuasa, tidak sesungguhnya, kepada murid-murid dan umat- seperti ahli-ahli Taurat. Prince menyatakan Nya. Yesus memberi pengajaran tentang hidup bahwa "Yesus tepat sekali dikatakan sebagai bergaul dengan Allah dan mengalami seorang pengajar, karena Yesus pengajar yang pembaharuan iman, dengan tujuan untuk sempurna baik dari segi ilahi maupun insani menumbuhkan dan meningkatkan kualitas (Prince, n.d., p. 5). Ia datang sebagai seorang iman percaya pada Allah (Non-Serano, 2009, p. guru yang diutus oleh Allah untuk melayani, 25). Dalam pengajaran Tuhan Yesus terdapat EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 219
suatu kesempatan yang berharga, oleh karena yang benar. Mereka berdoa di tempat yang bisa Yesus ingin membentuk umat-Nya untuk dilihat orang, namun hal itu bagi Yesus adalah memiliki cita-cita sesuai dengan kehendak sesuatu yang munafik. Bahasa Yunani Allah, sejalan dengan ini Injil Matius. 5:48 menjelaskan dengan istilah "hupokrithes" yang menjelaskan bahwa setiap orang percaya artinya kemunafikan atau bermuka dua (bdk. haruslah sempurna, karena Bapa di Surga juga Mat. 22:18; 23;28; 24:51). Nasihat yang Yesus sempurna. Dalam ayat tersebut Yesus berikan kepada murid-murid-Nya, bertujuan mengajarkan dengan jelas tentang sifat Allah agar supaya murid-murid-Nya tidak menjadi dan sikap-Nya terhadap manusia. Pengajaran orang yang munafik. Tuhan Yesus juga dapat mendorong para Nasihat juga diberikan Yesus kepada pendengar untuk memahami dan melakukan murid-murid-Nya ialah kedatangan Yesus yang apa yang diajarkan-Nya, sehingga melalui kedua kali, Yesus menyatakan kepada mereka pengajaran-Nya, dapat mengenal kebenaran untuk berjaga-jaga. Pada bagian akhir khotbah serta memperoleh keselamatan. Yesus tentang akhir zaman dalam Injil Matius pasal 24-25, Yesus berkata tentang dua hal yang Teladan Dalam Hal Memberi Nasihat harus diperhatikan yaitu: (a) Berjaga-jagalah Nasihat merupakan sebuah perilaku dengan kesadaran penuh. (b) berjaga-jaga yang dinyatakan pada orang lain secara nyata, dengan dikuatkan oleh roti kehidupan (Mimery, yang memerlukan jawaban dari setiap 1999, p. 219). pertanyaan yang disampaikan. Demikianlah juga yang dilakukan oleh Yesus Kristus. Dia Teladan Dalam Hal Kesabaran datang ke dunia ini juga memberikan banyak Kesabaran merupakan suatu sikap yang jawaban yang merupakan nasihat bagi manusia. harus dikendalikan oleh emosi dan juga Kedua belas murid Yesus seringkali keinginan yang mempunyai nilai positif yang mendengarkan nasihat yang diberikan Yesus ditonjolkan oleh individu atau seseorang. kepada mereka. Nasihat yang diberikan Yesus Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) selalu memiliki tujuan untuk hidup dalam menjelaskan, bahwa sabar ialah tahan kebenaran. Nasihat dari Yesus juga acapkali menghadapi cobaan (tidak lekas marah, tidak berhubungan dengan konteks kehidupan orang- lekas putus asa, tidak lekas patah hati); tabah, orang Yahudi. tenang, tidak tergesa-gesa, tidak terburu nafsu Nasihat Yesus kepada murid-murid- (Kemdikbud, n.d.). Kesabaran dalam bahasa Nya, agar tidak sama seperti Ahli-ahli Taurat, Ibrani yaitu "Erekh" yang artinya suatu sikap orang-orang Farisi yang suka mencari pujian seseorang terhadap yang lain dan mencakup dan kehormatan, tidak memiliki sikap hidup ketidak-sediaan untuk membalas kejahatan EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 220
dengan kejahatan. Sedangkan dalam bahasa menghadapi murid-murid-Nya, karakter Yunani yaitu "Makrothumia" yang artinya mereka sangat beragam, mereka kadang begitu panjang sabar dan tahan menderita. Kesabaran egois, namun Kristus tetap sabar terhadap itu juga bukan sebuah sikap yang mudah untuk semua hal mengenai murid-murid-Nya dilakukan. Rex menyatakan bahwa: sabar itu (Drescher, 2008, p. 143). cape, sabar itu kesal, sabar itu menahan emosi, Maka seorang guru Kristen, haruslah tetapi sabar itu indah (Rey, 2014, p. 156). memiliki karakter yang panjang sabar, Kesabaran bukanlah sesuatu yang pasif saat sebagaimana yang telah diajarkan Yesus dalam kesulitan datang menghampiri, melainkan aktif masa kehidupan maupun pelayanan-Nya. bergerak mencari kebaikan di balik kesulitan, Seorang guru Kristen harus mampu mengelola lalu melihat solusi terbaik karena dalam karakternya agar tidak jatuh ke dalam sebuah kesabaran akan menemukan indahnya hal yang mendatangkan kerugian baginya. kehidupan yang selalu menghasilkan Kesabaran dari seorang guru Kristen akan kehidupan yang berorientasi pada damai membawa dampak yang positif bagi para sejahtera. peserta didik. Yesus adalah guru Agung, telah menjadi teladan dalam hal kesabaran, baik Teladan Dalam Hal Kerendahan Hati kehidupan-Nya, maupun pelayanan-Nya. Mengosongkan diri (Kenosis), artinya Dalam hidup-Nya, Yesus mengalami menjadi sama seperti manusia, dan mengambil penderitaan demi keselamatan umat manusia. rupa seorang hamba (Filipi. 2:7) merupakan Bahkan sebelum Yesus melayani, Dia terlebih sebuah kerendahan hati yang sempurna yang dahulu dicobai oleh Iblis di Padang Gurun dilakukan oleh Yesus Kristus demi (Matius. 4:1-11). Peristiwa di padang gurun menyelamatkan umat manusia. Penjelasan yang memaparkan bagaimana Yesus yang dicobai demikian juga dipaparkan dalam Matius 11:29, iblis sampai tiga kali, namun Yesus tidak jatuh Yesus menyatakan sebuah identitas diri-Nya, ke dalam tipu muslihat iblis, Yesus tetap sabar. bahwa Ia adalah Pribadi yang lemah lembut dan Yesus bukan hanya dicobai oleh Iblis, Ia juga rendah hati, sehingga perlu diingat dan menghadapi orang-orang Farisi dan ahli-ahli diperhatikan bahwa kerendahan hati Yesus Taurat untuk mencobai Yesus (Matius. 19:1- adalah bagian yang tidak bisa dipisahkan dari 12). Bahkan Yesus pun sabar terhadap murid- sifat-Nya sebagai Allah (bdk. Yoh. 13:1-17) murid-Nya, yang di antara kedua belas murid- (Giawa, 2019, p. 60). Yesus menunjukkan Nya, ada yang mengkhianati-Nya (Matius. kerendahan hati-Nya dengan membasuh kaki 26:21-25). Drescher menjelaskan bahwa: dari murid-murid-Nya. Kerendahan hati yang perhatikan kesabaran Kristus dalam dimiliki Yesus telah diberikan kepada manusia, EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 221
agar manusia belajar untuk memiliki sifat Sebuah hal yang prinsip yang diajarkan Yesus rendah hati. Yesus mengajarkan untuk menjadi mengenai mengasihi Tuhan dan sesama seseorang yang memiliki sifat rendah hati, manusia ialah dengan keseluruhan kehidupan maka belajarlah kepada seorang anak kecil, (bdk. Mat. 22:37-40). Yesus bukan hanya Matius 18:4: menjelaskan bahwa untuk masuk sekedar mengajar tentang kasih, namun Dia dapat kerajaan Surga harus menjadi sama sendiri juga menjadi teladan kasih. Oleh sebab seperti anak kecil. Maka seorang guru Kristen itu Yesus pun mengajarkan kepada murid- haruslah memiliki sifat rendah hati murid-Nya untuk saling mengasihi satu dengan sebagaimana Yesus telah mengajarkannya yang lainnya. Pengajaran Yesus kepada murid- melalui gambaran seorang anak kecil, karena muridNya dilandaskan pada diriNya sendiri sifat rendah hati menunjukkan jati diri atau yang sudah terlebih dahulu mengasihi murid- identitas sebagai seorang guru Kristen yang muridNya (Yoh. 13:34). Kasih Yesus bukan hidup sesuai dengan ajaran Yesus Kristus. hanya sekedar menjadi dasar yang memungkinkan murid-muridNya untuk saling Teladan Dalam Hal Mengasihi mengasihi, melainkan Ia sendiri sebagai teladan Kasih adalah Yesus itu sendiri. Kasih yang harus diteladani atau dicontohi (Napel, tidak bisa dipisahkan dari Yesus. Kasih 2006, p. 291). Yesus mengajarkan untuk bukanlah sekedar karakter atau sifat Yesus, mengasihi dengan tulus tanpa pamrih dan melainkan sesuatu yang ada pada diri-Nya dari mengasihi orang lain dengan sebuah tindakan sebelum dunia diciptakan, artinya setiap aktif yang didasarkan pada kebenaran. tindakan Yesus pasti didasari oleh kasih Bukan hanya kepada murid-murid-Nya (Soegiarto, 2012, p. 233). Yesus tidak bisa tidak Yesus menunjukkan dan mengajarkan tentang mengasihi. Oleh karena itu, kedatangan Dia ke kasih, melainkan juga kepada orang-orang yang dunia ini, menandakan betapa besar kasih-Nya mengikuti-Nya. Matius mencatat bagaimana kepada manusia-manusia berdosa (bdk. Yoh. kasih Yesus kepada orang banyak. Yesus 3:16). Karya penebusan di atas kayu salib untuk memberi makan lima ribu orang (Mat. 14:13- menebus dosa umat manusia, menunjukkan 21), empat ribu orang (Mat. 15:32-39). Hal ini kebesaran kasih Bapa melalui Anak-Nya yang menunjukkan bahwa kasih Yesus itu universal Tunggal yaitu Yesus Kristus (GEA, 2018, p. untuk semua orang dan bukan hanya untuk 139). Maka dapat dikatakan bahwa Yesus itu orang-orang tertentu. Matius. 19:13-15 kasih, dan sumber kasih. menunjukkan bagaimana Yesus mengasihi Yesus dalam pelayananNya di dunia, anak-anak dan mendoakan mereka. Matius. menunjukkan cara bagaimana seharusnya 9:35-36 menunjukkan bagaimana Yesus manusia itu mengasihi Tuhan dan sesama. mengasihi orang-orang yang terlantar seperti EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 222
domba yang tak bergembala. Matius 14:14 Teladan Dalam Hal Kesetiaan menjelaskan demikian, bagaimana sikap dan Setia dalam bahasa Yunani yaitu hati Yesus melihat orang banyak, hati-Nya "Pistis" yang berarti kesetiaan. Alkitab sering yang penuh belas kasihan untuk menjelaskan bahwa kesetiaan selalu menyembuhkan dan menyelamatkan orang berdampingan dengan seorang hamba. banyak. Yesus menunjukkan kasih-Nya melalui Kesaksian Alkitab mengenai kesetiaan yang hidup dan pelayananNya, supaya manusia dilakukan seorang hamba ialah Yesus Kristus. melihat betapa besar kasih-Nya kepada Ia mengambil rupa seorang hamba dan menjadi manusia. sama seperti manusia (Fil. 2:7). Gambaran Kasih Yesus bukan hanya sekedar Yesus sebagai hamba yang setia mencapai perkataan. Oleh sebab itu, kasih harus sebuah puncak dalam gambaran hamba yang dinyatakan secara aktif. Yesus mengajarkan menderita sampai mati (ALAKAMAN, 2018, untuk mengasihi dan mendoakan orang yang p. 22). Kesetiaan Yesus selalu berpusat kepada telah berbuat kesalahan, bahkan Yesus Bapa, sehingga apa yang dilakukan Yesus mengajarkan untuk mengampuni orang yang selalu bersinergi dengan Bapa (Manullang, telah melakukan kesalahan, dengan 2019). mengampuni sampai tujuh puluh kali tujuh kali Tentang teladan Yesus dalam hal (Mat. 18:22). Pengajaran Yesus ini bukanlah kesetiaan, berulang kali Ia menjelaskan melalui sebuah teori semata, melainkan Ia sendiripun perumpamaan. Dari perumpamaan- melakukan itu sampai karya keselamatan di atas perumpamaan tersebut Ia berusaha agar murid- kayu salib. Dengan kasih Yesus menjalankan murid-Nya dan pendengar-Nya memahami pelayanan agung-Nya, disiksa, dicambuk, dengan benar pengertian dari perumpaan diludahi, difitnah, dianiaya, dan pikul salib tersebut. Itulah sebabnya dalam Injil Matius. sampai mati di atas kayu salib (Teologi et al., 13:9 menjelaskan "Siapa bertelinga, hendaklah 2020, p. 48). Kematian Yesus di atas kayu salib ia mendengar". Artinya bahwa setiap orang menunjukkan betapa besar Ia mengasihi yang Dia ajar hendaklah ia sungguh-sungguh manusia, dan terlebih dari itu kasih yang Dia mendengarkan apa yang telah Ia sampaikan tunjukkan di atas kayu salib untuk membuat melalui perumpamaan tersebut. Ia dengan manusia bisa kembali bersekutu dengan Bapa begitu mudah menjelaskan hal Kerajaan Sorga (S. Zaluchu, 2017, p. 73). Maka, setiap orang itu melalui perumpamaan, berulang kali Ia yang menyadari bahwa ia adalah guru Kristen, memakai perumpamaan, namun mereka tidak sudah seharusnya ia mengajar dan menghidupi mengerti apa maksud dari perumpamaan kasih Yesus dalam kehidupannya. tersebut. Secara logika, tentu bisa ditinggalkan pelayanan tersebut, namun Yesus tidak seperti EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 223
itu, Ia tetap setia menjalankan tugas-Nya baik karena itu, Ia mengutus Anak-Nya yang tunggal dalam pemberitaan Injil, maupun pengajaran. Yesus Kristus, datang ke dunia untuk Matius 4:23-25, memaparkan bagaimana Yesus mengampuni setiap dosa manusia. Kedatangan tidak berdiam diri, namun Ia berkeliling Galilea Tuhan Yesus di dunia adalah sarana bagi untuk melayani serta memberitakan Injil pada pengampunan dosa, satu bentuk intervensi semua orang dan menyembuhkan orang-orang Allah untuk merebut dan menyelamatkan dari segala penyakit dan kelemahan- manusia. Dalam diri Yesus Kristus, manusia kelemahan. Matius 5:1-12 "ketika melihat berdosa dipertemukan dengan Allah yang orang banyak itu yang berbondong-bondong mengampuni dosa (Gintings, 2000, p. 76). datang kepada-Nya, maka Ia naik ke atas bukit Tuhan Yesus datang ke dunia untuk dan mulai berbicara dan mengajar tentang mendamaikan manusia dengan Allah dan ucapan bahagia. Ia begitu setia dalam melayani mengampuni setiap dosa yang telah dilakukan orang-orang pada masa itu, karena Ia datang oleh manusia. Dalam Injil Matius 9:1-8 untuk melayani bukan dilayani. menjelaskan tentang orang lumpuh yang disembuhkan. Ketika Yesus melihat iman Teladan Dalam Hal Pengampunan mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu; Sejak kejatuhan manusia ke dalam dosa, "Percayalah, hai anak-Ku, dosamu sudah Allah terlebih dahulu berinisiatif untuk diampuni" penyembuhan yang dilakukan mengadakan rencana penyelamatan terhadap Yesus selalu memiliki dasar untuk umat manusia yang berdosa. Rencana mengampuni dosa. Yesus juga mengaitkan penyelamatan tersebut dimulai dari peristiwa penyembuhan dan pengampunan melalui iman air bah yang melanda seluruh dunia, namun (bdk Mat. 15:21-28). Dalam hal pengampunan dalam peristiwa tersebut, Allah menyelamatkan Yesus mengajarkan dan memberikan prinsip Nuh beserta dengan keluarganya. Nuh dan yang sangat mendasar, yakni "jikalau kamu keluarganya diselamatkan, oleh karena mereka mengampuni kesalahan orang, maka Bapamu hidup benar di hadapan Allah. Peristiwa itu yang di Sorga akan mengampuni kamu juga menyatakan bahwa Allah sungguh dan serius (Mat. 6:14-15). Yesus mengajarkan dan untuk menyatakan keselamatan bagi umat memberi teladan tentang berapa kali harus manusia. Allah mengasihi manusia, karena itu mengampuni, dalam Matius.18:21-22 Yesus sejak manusia berbuat dosa, Allah sudah menyatakan tujuh puluh kali tujuh kali. memikirkan cara untuk menebus manusia dari Sebenarnya Yesus mau menjelaskan bahwa dosa (Nee, 2019, p. 1). Karya keselamatan terus pengampunan itu tidak ada batasnya. Puncak dilakukan oleh Allah, mulai dari kejatuhan dari pengampunan Yesus kepada manusia manusia ke dalam dosa sampai saat ini. Oleh berdosa, dan manusia yang menyalibkan Dia, EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 224
yakni pada waktu di atas kayu salib dan Yesus sebelum mengajar, ia harus memahami dengan berkata, "Ya Bapa ampunilah mereka, sebab benar apa itu pengampunan, dan dia sendiri mereka tidak tau apa yang mereka perbuat". telah mengalami pengampunan dari Yesus Mengampuni artinya mampu Kristus, sehingga dia bisa mengajarkan kepada memaafkan keselahan seseorang yang telah para anak didiknya untuk bisa mengampuni. diperbuatnya dan tidak mengungkit kesalahan tersebut. Tindakan mengampuni merupakan sebuah keputusan yang bersumber dari dalam Implementasi Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius hati dan berimplikasi pada kehidupan masa Pertama, Guru Kristen memberi depan yang lebih cerah. Dalam bahasa Yunani pengajaran. Seorang guru Kristen haruslah mengampuni dalam kata benda dapat meneladani teladan yang telah Tuhan "pengampunan" pada umumnya adalah Yesus lakukan, yaitu tentang hal pengajaran. pelepasan, pembebasan, tawanan, pembatalan Yesus telah diutus oleh Allah bukan hanya utang, penghapusan hukuman. Di dalam sebagai seorang Juruselamat dunia, melainkan Alkitab pengampunan menunjuk kepada Ia juga diutus oleh Bapa sebagai seorang guru tindakan Allah menghapus dosa sebagai hutang yang Agung untuk menjalankan misi-Nya di atau mengampuni orang yang melanggar dunia dengan mengajarkan kepada murid- hukum Taurat (Nida, 2014, p. 12). murid-Nya dan orang banyak tentang siapakah Mengampuni tidak sama dengan melupakan. Allah yang sebenarnya. Matius 4:23 Mengampuni dan melupakan seringkali tidak memaparkan pelayanan Yesus yang mengajar jalan, pengampunan yang benar justru adalah di rumah-rumah ibadat serta memberitakan Injil memikirkan sungguh-sungguh, menyadari apa Kerjaan Allah serta melakukan pelayanan yang telah terjadi, artinya yang sejati bagi kesembuhan. Ia mengajar dan melayani mereka kehidupan (Meninger, 1999, p. 30). tanpa membedakan, baik perempuan maupun Pengampunan adalah sarana yang paling pasti laki-laki, yang miskin maupun yang kaya, Ia untuk mengetahui dalamnya iman pribadi. menunjukkan belas kasihan-Nya kepada Kelak kesediaan untuk mengampuni akan mereka, Matius 9:36 menjelaskan bahwa oleh menjadi patokan penghakiman terakhir karena belas kasihan Yesus kepada orang terhadap manusia (Leks, 2003, p. 320). Dengan banyak yang seperti tak bergembala, maka mengampuni seseorang, maka implikasinya Yesus pun melakukan pelayanan untuk orang ialah seseorang tersebut terbebas dari sifat banyak." Karena itu sebagai guru Kristen, kebencian dan mendatangkan kedamaian dalam teladanilah teladan Tuhan Yesus, bahwa tugas hati, sehingga menjadikan kehidupan yang yang dipercayakan bukan hanya mengajar dan lebih baik, oleh sebab itu, seorang guru Kristen mentransferkan materi, tetapi EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 225
bertanggungjawab atas diri peserta didik. Sebab sabar besar pengertiannya, tetapi siapa cepat mereka bagaikan domba yang harus dituntun ke marah membesarkan kebodohan (Ams. 14:29), jalan yang benar, sehingga dapat diselamatkan. dan si pemarah juga membangkitkan Karena tujuan dari pengajaran Tuhan Yesus pertengkaran, tetapi orang yang sabar adalah, membawa domba-domba itu untuk memadamkan perbantahan (Ams. 15:18). mengenal siapakah Allah yang sesungguhnya, Kesabaran merupakan suatu sikap yang harus dan membawa domba-domba itu untuk dikendalikan oleh emosi dan juga keinginan diselamatkan. yang mempunyai standar nilai yang positif bagi Kedua, Guru Kristen harus memberi setiap individu. Dalam bahasa Ibrani kata nasihat. Seorang guru Kristen haruslah dapat "sabar" yaitu "Erekh" sedangkan didalam meneladani teladan yang telah Tuhan Yesus bahasa Yunani yaitu "Makrothumia" dan lakukan, yaitu tentang memberi nasehat. Tuhan terdiri dari dua kata dalam bahasa Yunani yaitu Yesus memberi nasihat kepada murid-murid- "makros", panjang dan "thumos", Nya bahwa turutilah dan lakukanlah segala "temperamen", yang memberikan makna sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu, tetapi "kelunakan", mau menanggung, panjang sabar, janganlah kamu turuti perbuatan-perbuatan tabah dan tahan menderita. Sebagaimana mereka, karena mereka mengajarkannya tetapi teladan kesabaran yang ditunjukkan Yesus tidak melakukannya" (Mat. 23:3). Yesus juga kepada murid-murid-Nya, bahwa Ia sabar menasihati mereka agar mereka berhati-hati dalam menghadapi mereka yang dengan dan waspada supaya mereke tidak jatuh dalam berbagai perbedaan karakter dan kehidupan pencobaan, roh memang penurut tetapi daging yang berbeda. Sepanjang hidup hingga lemah (Mat. 26:41). Nasihat merupakan suatu kenaikan-Nya ke surga pun Ia masih pelajaran yang baik, suatu peringatan atau menunjukan kesabaran-Nya. Ketika Ia teguran yang mendatangkan kebaikan bagi diri menghadapi orang-orang Farisi yang ingin sendiri. Karena itu, sebagai seorang guru untuk mencobai-Nya (Mat. 19:1-12), dan juga Kristen teladanilah teladan Tuhan Yesus. ketika Ia mengetahui salah satu murid-Nya Bahwa bukan hanya mengajar tetapi memberi yang akan mengkhianati-Nya (Mat. 26:21-25), nasihat kepada peserta didik sehingga tidak Ia tetap sabar dan tidak membangkitkan suatu jatuh dalam dosa. amarah apa pun terhadap mereka. Seperti Ketiga, guru Kristen harus memiliki Pemazmur juga mengatakan "Tuhan itu kesabaran. Seorang guru Kristen haruslah dapat pengasih dan penyayang panjang sabar dan meneladani teladan yang telah Tuhan Yesus besar kasih setia-Nya" (Maz. 145:8). Ia adalah lakukan, yaitu dengan menjaga kesabaran. pengasih dan penyayang, sabar terhadap semua Kitab Amsal mengatakan bahwa orang yang orang. Karena itu sebagai guru Kristen, EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 226
teladanilah teladan Tuhan Yesus, untuk yang telah Tuhan Yesus lakukan, yaitu dengan bersabar dalam menghadapi setiap peserta didik mengasihi. Tuhan Yesus telah menunjukan yang dengan karakter, dan latar belakang yang kasih-Nya yang begitu besar kepada setiap berbeda-beda, bahwa orang yang sabar orang melalui hidup dan pelayanan-Nya, dan melebihi seorang pahlawan, orang yang kasih yang Ia berikan adalah kasih "Agape" menguasai dirinya, melebihi orang yang yang murni tanpa noda. Ia mengasihi tanpa merebut kota (Ams. 16:32) pamrih, dengan demikian Ia mengajarkan Keempat, guru Kristen harus rendah hati. supaya manusia mengasihi juga dengan tulus Seorang guru Kristen haruslah dapat dan tanpa pamrih. Oleh sebab itu, seorang guru meneladani teladan yang telah Tuhan Yesus Kristen harus meneladani teladan Tuhan Yesus lakukan, yaitu dengan kerendahan hati. Tuhan yang penuh kasih dalam mendidik dan Yesus telah menunjukkan kerendahan hati-Nya mengajar peserta didik untuk menghidupi kepada setiap manusia, dalam Injil Matius kebenaran, dan saling mengasihi, sebagaimana 11:29b berkata bahwa "belajarlah pada-Ku, Tuhan Yesus berkata bahwa "Kasihilah karena Aku lemah lembut dan rendah hati". sesamamu manusia seperti dirimu sendiri" Kerendahan hati yang dimiliki Yesus telah Matius 22:39. Seorang guru Kristen harus diberikan kepada manusia, agar manusia memiliki kasih seperti kasih Kristus untuk belajar merendahkan hati. Matius 18:4 juga mengasihi baik kepada peserta didik, sesama berkata bahwa; "barang siapa merendahkan diri guru maupun kepada siapa saja kasih itu dan menjadi seperti anak kecil ini, dialah yang dinyatakan. terbesar dalam Kerajaan Sorga." Karya Yesus Keenam, guru Kristen harus setia. di atas kayu salib juga menunjukkan sikap Seorang guru Kristen haruslah dapat kerendahan hati, dimana kayu salib sebagai meneladani teladan yang telah Tuhan Yesus sesuatu yang hina bagi orang Yahudi saat itu, lakukan, yaitu dengan setia. Tuhan Yesus namun Yesus tetap dengan kerendahan hati- dengan setia menjalankan tugas-Nya di dunia, Nya untuk tetap menjalani hukuman itu, demi dalam keadaan sebagai manusia Ia telah untuk menyelamatkan manusia dari merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, perbudakan dosa. Karya Yesus ini menjadi bahkan mati di kayu salib. Ia sebagai teladan suatu teladan yang sangat amat penting bagi utama dalam hal kesetiaan. Ia setia seorang guru Kristen masa kini dalam ruang melaksanakan tugas yang dipercayakan oleh lingkup sekolah, yaitu dengan menjaga dirinya Bapa-Nya yang mengutus Dia ke dalam dunia. agar tetap rendah hati. Dalam Injil Yohanes 4:34 berkata bahwa Kelima, Guru harus mengasihi. Seorang "Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Bapa guru Kristen haruslah dapat meneladani teladan yang mengutus Aku dan menyelesaikan EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 227
pekerjaan-Nya". Melakukan kehendak Bapa dengan selamat. Ia terus melakukan adalah yang terutama dalam kehidupan Tuhan pengampunan sampai pada hari penyaliban pun Yesus. Karena itu sebagai guru Kristen harus Ia berkata "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab meneladani teladan kesetiaan yang telah Tuhan mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat" Yesus lakukan. Dalam Injil Lukas 16:10 juga (Luk. 23:34a). Karena itu sebagai guru Kristen berkata bahwa; barangsiapa setia dalam perkara harus meneladani teladan Tuhan Yesus kecil, ia setia juga dalam perkara besar. Dan mengenai pengampunan, sehingga dapat barang siapa tidak benar dalam perkara kecil, ia melakukannya, dan menerapkannya kepada tidak benar juga dalam perkara besar. Karena peserta didik. Guru Kristen juga harus memiliki itu, sebagai guru Kristen harus memiliki kehidupan yang sesuai dengan standar Firman komitmen untuk tetap setia dalam Tuhan artinya berbeda dari guru yang tidak mengembangkan sebuah tanggungjawab hidup sesuai dengan Firman Tuhan. mengajar. Bahwa apapun keadaannya, Perbedaannya ada di dalam karakter seorang dimanapun, dan kapanpun tetap setia guru Kristen, karena seorang yang lahir dan menjalankan tugas dan tanggungjawab sebagai hidup dalam kekristenan pasti mengetahui dan pendidik. Karena hanya orang-orang yang setia mengenal sosok pribadi yang penuh kasih dan yang diberkati Tuhan. pengampunan, yaitu Yesus Kristus. karena itu Ketujuh, guru Kristen harus mengampuni. sebagai guru Kristen harus memiliki kasih Seorang guru Kristen haruslah dapat seperti kasih Kristus, untuk mengasihi dan meneladani teladan yang telah Tuhan Yesus mengampuni setiap peserta didik yang lakukan, yaitu dengan mengampuni. Tuhan melakukan kesalahan dan saling mengampuni Yesus telah mengampuni setiap dosa manusia. antara satu dengan yang lain. Dan berulang kali Ia melakukan pengampunan kepada orang-orang berdosa yang datang Kesimpulan kepada-Nya. Matius 9:1-8 menjelaskan tentang Dalam kehidupan dan pelayanan Tuhan orang lumpuh yang disembuhkan. Ketika Yesus merupakan contoh yang patut untuk di Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia teladani, bahwa Ia datang sebagai manusia, kepada orang lumpuh itu; "Percayalah, hai yang diutus oleh Allah untuk memberikan anak-Ku, dosamu sudah diampuni" Lukas 7:36- teladan yang sempurna tentang kehidupan yang 50 juga menjelaskan tentang Yesus diurapi oleh benar, dan menunjukkan teladan-Nya kepada perempuan berdosa. Yesus berkata kepada setiap orang, supaya mengikuti teladan-Nya. Ia perempuan yang berdosa itu bahwa dosamu adalah manusia yang tidak berdosa dan tak telah diampuni. Dan imanmu telah bercacat karena Ia adalah Allah sekaligus menyelamatkan engkau, karena itu pergilah Manusia yang tidak berubah. Semasa hidup- EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 228
Nya di dunia memberikan suatu teladan yang Debora, K., & Han, C. (2020). Pentingnya patut untuk diteladani secara komprehensif. Ia Peranan Guru Kristen dalam Membentuk juga merupakan seorang guru yang mengajar Karakter Siswa Dalam Pendidikan mengenai kebenaran yang mendasar, sehingga Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen [The banyak orang datang kepada-Nya dan kagum Significance of the Role of Christian tentang pengajaran-Nya. Karena itu, Ia Teachers in Building Students' Character mengajar kepada murid-murid-Nya untuk in Christian Education: A Study of mengikuti teladan-Nya. Ia bukan hanya sekedar Christian Ethics]. Diligentia: Journal of mengajar murid-murid-Nya, tetapi juga Theology and Christian Education, 2(1), menjadi teladan bagi mereka. Keteladanan 1-14. yang Ia berikan dalam pengajaran dan Drescher, J. M. (2008). Melakukan Buah Roh. pelayanan memiliki tujuan yang jelas, BPK Gunung Mulia. sebagaimana Ia berkata bahwa "supaya kamu Duka, H. (2018). Peranan guru Kristen sebagai juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat pembimbing dalam penanggulangan kepadamu." Karena itu sebagai guru Kristen, perkelahian kelompok di lingkungan SMP harus mempunyai tolak ukur yang jelas agar Kristen Makassar. Jurnal Saintech. mencapai tujuannya sebagai motivator spiritual GEA, I. (2018). ALLAH MENJADI dalam hal pendidikan Kristen. Maka Kristuslah MANUSIA Sebuah Uraian Teologis. yang menjadi sentral dalam pengajarannya, KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi. menjadi teladan dalam pengajarannya, dan Kristuslah menjadi tujuan dari pengajarannya. Giawa, N. (2019). Serving Others : Keteladanan kepada Kristus tidak meniadakan Keteladanan Pelayanan Yesus Kristus konsep Tritunggal, tetapi Kristuslah yang patut Berdasarkan Yohanes 13. Integritas : menjadi teladan bagi guru Kristen, karena Ia Jurnal Teologi. adalah Allah seutuhnya dan Manusia Gintings, E. P. (2000). Firman Hidup. BPK seutuhnya. Gunung Mulia. GP, H. (2012). Pendidikan Agama Kristen Daftar Pustaka dalam Alkitab dan Dunia Pendidikan ALAKAMAN, M. T. (2018). YESUS Masa Kini. ANDI. SEBAGAI HAMBA Kajian Kristologi Henry, J., & Thayer. (n.d.). A Greek-English Dan Relevansinya Pada Pelayan Gereja Di Lexicon of the New Testaments. Grand Jemaat GPM Nehemia Sektor Petra. Rapids, Michigan: Regency Reference KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi. Library. Hura, S., & Mawikere, M. C. S. (2020). EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 229
KAJIAN BIBLIKA MENGENAI Alkitab Injil Markus. Lembaga Alkitab PENDIDIKAN ANAK DAN HAKIKAT Indonesia dan Yayasan Kartidaya. PENDIDIKAN ANAK USIA DINI. Non-Serano, J. B. (2009). Profesionalisme EDULEAD: Journal of Christian Guru dan Bingkai Materi Pendidikan Education and Leadership, 1(1), 15-33. Agama Kristen. Bina Media Informasi. Jr., B. M. N. (1997). Kamus Yunani - Indonesia. Oet, S. (2020). TELADAN PENDERITAAN BPK Gunung Mulia. TUHAN YESUS BERDASARKAN Jr, D. C. A., & Nida, E. A. (2013). Pedoman MATIUS 27: 32-44. Manna Rafflesia. Penafsiran Alkitab: Surat Petrus Yang Pertama. Pa'indu, S., Sinaga, R., & Keriapy, F. (2020). KBBI Daring. (n.d.). Kementerian Pendidikan Studi Kecerdasan Visual-Spasial Pada Dan Kebudayaan Republik Indonesia. Anak Usia 5-6 Tahun Melalui Sentra Kemdikbud. (n.d.). Kamus Besar Bahasa Balok. SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Indonesia (KBBI). Pendidikan Kristiani, 1(1), 78-91. Keriapy, F. (2020). Pendidikan Kristiani Prijanto, J. H. (2017). Panggilan Guru Kristen Transformatif Berbasis Multikultural sebagai Wujud Amanat Agung Yesus dalam Konteks Indonesia. REGULA Kristus dalam Penanaman Nilai FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen, Alkitabiah pada Era Digital. Jurnal 5(2), 82-93. Polyglot. Leks, S. (2003). Tafsiran Injil Lukas. Kanisius. Prince, J. M. (n.d.). Yesus Guru Agung. Manullang, M. (2019). MISI DALAM Lembaga Literatur Baptis. MASYARAKAT MAJEMUK. Jurnal Rey, H. (2014). Menata Hati Serupa Kristus. Teologi Cultivation, 3(2), 49-63. Visi Anugerah Indonesia. Meninger, W. A. (1999). Menjadi Pribadi Sadono, S., & Sahartian, S. (2020). Paulus Utuh. Kanisius. sebagai Teladan Pendidik Kristen Masa Mimery, N. (1999). Komentar Praktis Injil Kini. REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Sinoptis Matius-Markus-Lukas. Mimery Agama Kristen, 5(2), 132-147. Press. Sahartian, S. (2018). Pemahaman Guru Napel, H. T. (2006). Jalan Yang Lebih Utama Pendidikan Agama Kristen Tentang II Lagi. BPK Gunung Mulia. Timotius 3:10 Terhadap Peningkatan Nee, W. (2019). Pengampunan Dosa dan Kecerdasan Spiritual Anak Didik. FIDEI: Pengakuan Dosa. Yayasan Perpustakaan Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika. Injil Indonesia. Nida, R. G. B. E. A. (2014). Pedoman Penafsir Sembiring, J. (2020). Implementasi Pola EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 230
Pemuridan Yesus Menurut Injil Matius. Perspektif Injil Matius. Khazanah KHARISMATA: Jurnal Teologi Theologia. Pantekosta. Telaumbanua, A. (2018). Peranan Guru Sidjabat, B. S. (2010). Mengajar Secara Pendidikan Agama Kristen Dalam Profesional. Kalam Hidup. Membentuk Karakter Siswa. FIDEI: Siman Juntak, J. N. (2019). Pengaruh Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika. Pemahaman Panggilan Guru Kristen terhadap Pemberitaan Injil. EPIGRAPHE: Teologi, J., Arifianto, Y. A., & Santo, J. C. Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kristiani. (2020). Memahami Hukuman Salib dalam Perspektif Intertestamental sampai dengan 4 Perjanjian Baru. Soteria: Jurnal Teologi Soegiarto, S. (2012). Konsep Kasih Allah Dan Pelayanan Kristiani. Menurut Choan-Seng Song dan Tong, S. (2011). Pengudusan Emosi. Aplikasinya Terhadap Pelaksanaan Misi Momentum. Gereja-Gereja di Indonesia. Veritas : Umar, U. (2019). Pengantar Profesi Keguruan. Jurnal Teologi Dan Pelayanan. Raja Grafindo Perseda. Yusuf Eko Basuki. (2014). Kristen Pemenang, Sriyati, S., & Nakamnanu, E. H. (2020). Meraih Kemenagan Iman dengan Strategi Peranan Guru Dalam Menerapkan Tuhan. Garudhawaca. Pendidikan Agama Kristen Untuk Zaluchu, S. (2017). Penderitaan Kristus Menumbuhkan Iman Kristen Anak Sejak Sebagai Wujud Solidaritas Allah Kepada Dini. SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Manusia. DUNAMIS: Jurnal Penelitian Pendidikan Kristiani, 1(1), 14-28. Teologi Dan Pendidikan Kristiani. Sunarko, A. S. (2020). Implikasi Keteladanan Yesus sebagai Pengajar bagi Pendidikan Zaluchu, S. E. (2020). Strategi Penelitian Kristen yang Efektif di Masa Kini. Kualitatif dan Kuantitatif Di Dalam REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Penelitian Agama. Evangelikal: Jurnal Agama Kristen, 5(2), 118-131. Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Tafonao, T. (2020). Yesus Sebagai Guru Jemaat, 4(1), 28-38. Teladan dalam Masyarkat Berdasarkan EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, Vol.1 Edisi 2 Desember 2020 231