Media Informasi Kementerian Agama Kalimantan Selatan JAGA KEBERSAMAAN UMAT PB . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 1
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA Kantor Wilayah Provinsi Kalimantan Selatan Visi "Terwujudnya Masyarakat Provinsi Kalimantan Selatan yang Taat Beragama, Rukun, Cerdas, dan Sejahtera Lahir Batin Dalam Rangka Mewujudkan Masyarakat Provinsi Kalimantan Selatan yang Berdaulat, Mandiri dan Berkepribadian Berlandaskan Gotong Royong" Misi 1. Meningkatkan pemahaman dan pengamalan ajaran agama 2. Memantapkan kerukunan intra dan antar umat beragama 3. Menyediakan pelayanan kehidupan beragama yang merata dan berkualitas 4. Meningkatkan pemanfaatan dan kualitas pengelolaan potensi ekonomi keagamaan 5. Mewujudkan penyelenggaraan ibadah haji dan umrah yang berkualitas dan akuntabel 6. Meningkatkan akses dan kualitas pendidikan umum berciri agama, pendidikan agama pada satuan pendidikan umum, dan pendidikan keagamaan 7. Mewujudkan tatakelola pemerintahan yang bersih, akuntabel dan terpercaya 2 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 3
Moderasi untuk Kebersamaan Umat Buletin Kerabat terbaru edisi awal di 2019 tahun dengan ini tema 'Jaga Kebersamaan , U m a t m e n g u s u n g besar (Hari Amal Bakti) ke 73 Kementerian Agama, dengan harapan agar 'pesan' berupa instruksi ini dipahami secara benar, diteruskan dan tersampaikan terus menerus, baik secara verbal maupun naratif melalui teks-teks tulisan serta disebarluaskan kepada publik terutama kepada pemangku kepentingan bahkan sampai ke akar rumput. Selain itu, edisi kali ini juga memuat kolom penuh dari sambutan Menteri Agama pada RAKERNAS Tahun 2019 yang menghasilkan 'mantra' magis : Moderasi Beragama, yang seringkali digunakan langsung oleh Menteri Agama Lukman Hakim dengan harapan besar kepada semua elemen untuk menyatukan pikiran, sikap dan tindakan untuk menjangkau seluruh sasaran yaitu mengantarkan umat beragama dan bangsa ini menuju peradaban yang lebih baik. Tentunya, untuk mencapai tujuan tersebut kita tidak bisa bergerak sendir-sendiri, harus berjalan beriringan, membutuhkan sinkronisasi, sinergitas dan kerjasama, yang kita biasanya mengenalnya dengan "kebersamaan". Karenanya, kita punya momentum untuk menjadikan Tahun 2019 sebagai Tahun Moderasi Beragama Kementerian Agama, Caranya dengan menjadikan jargon Moderasi Beragama sebagai ruh dan kata kunci yang harus menjiwai seluruh program pelayanan agama dan keagamaan. tegas Menag. Sudah tidak sepatutnya buletin ketinggalan dalam menyambut isu-isu di atas, dan semoga berbagai tulisan dalam buletin Kerabat kali ini dapat menjadi suntikan semangat bagi semua elemen mampu menjaga "Kebersamaan Umat" dalam menyongsong bersamaan datangnya Pemilu Legislatif dan Pemilu Presiden 2019. ' tema dari HAB ini satu ringkasan "Seorang moderat mampu mengukur diri dalam memposisikan substansi dan merespon situasi. Jadilah moderator yang mampu memoderasi umat beragama menjaga keberasamaan," Saifuddin, REDAKSI Kerabat Ijin Terbit: PEMBINA : Drs. H. Noor Fahmi, MM PENANGGUNG JAWAB : Drs. H. Muslim, M.Pd.I REDAKTUR : H. Ahmad Kamal, S.HI, M.Ag PENYUNTING/EDITOR : Badariyah, S.Ag, DESAIN GRAFIS & FOTOGRAFER : Rajudin, S.AP SEKRETARIAT (Pengumpul Bahan/Artikel): Jain Rahman, S.Kom, Marianti, SEI (Dokumen) :Rahma Widiyawati, SE (Editing) Nur Shadrina Maulidina, Eka Susana, SE (Distribusi) Rhoma Wijaya, SH.I Akhmad Ramadhan, S.Kom SK. Menpan RI No 1958/DITJEN BPG/SPP/1993. Tanggal 27 Desember 1993 Penerbit : Sub. Bagian Informasi dan Humas Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Kalimantan Selatan. Jl. D.I. Panjaitan No. 19 Banjarmasin. Telp. (0511) 3353472 / 085245677171 Email : kanwilkalsel@kemenag.go.id 2 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 3
4 . KERABAT EDISI 86 SINERGITAS DAN INTEGRASI PELAKSANAAN PROGRAM 2019 [SEKRETARIAT JENDERAL] CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 5
4 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 5
Daftar Isi Cover ... 01 Editorial dan Redaksi ... 03 Topik ... 04 - 05 Daftar Isi ... 06 - 07 Topik Utama ... 10 - 29 FOTO KERABAT ... 30 - 31 BERITA NASIONAL ... 32 - 37 BERITA PROVINSI ... 38 - 39 BERITA DAERAH ... 40 - 51 COVER BELAKANG ... 52 Ka. Kanwil Kemenag Kalsel H. Noor Fahmi bersama Plh. Sekda Kalsel, Kabag TU Kanwil Kemenag Kalsel dan Perwakilan Tokoh Agama saat melepas bersama burung dara menandai dilepasnya secara resmi peserta Gerak Jalan Sehat Kerukunan, dalam rangka memperiungati Hari Amal Bakti ke 73 Kementerian Agama. Pelaksanaan Gerak Jalan Sehat Kerukunan tersebut dilaksanakan di Halaman Depan Kantor Wilayah Kementerian Agama Kalimantan Selatan (29/12/18) 6 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 7
Topik Utama 10 Kebersamaan Umat Jadi Perhatian Kementerian Agama H. NOOR FAHMI Kepala Kanwil Kementerian Agama Kalimantan Selatan 14 Moderasi Untuk Kebersamaan (Sepenggal Catatan dari Pemikiran Menag) H. Mukhlis Ridhani Kasubbag Hukum dan Kerukunan Umat Beragma 17 Persatuan Sumber Kekuatan H. Muslim Kabag TU Kanwil Kemenag Kalsel 20 Persaudaraan Sejati Sandra Mariyus Plt. Pembimas Katolik 23 Ahimsa Marcedes Pembimas Hindu 25 Kebersamaan Umat Dalam Pandangan Agama Buddha Joko Budi Pembimas Buddha 28 Miliki Hati Seorang Hamba Dalam Bekerja dan Melayani Yusep Pembimas Kristen 6 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 7
8 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 9
UPACARA BENDERA, Puncak Peringatan Hari Amal Bakti ke 73 Kementerian Agama yang di gelar di Asrama Haji Embarkasi Banjarmasin di Landasan Ulin Banjarabaru (03/01/19). Upacara Bendera tersebut di ikuti oleh Jajaran Keluarga Besar Kementerian Agama Kalimantan Selatan (Dok. Inmas) 8 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 9
Kebersamaan Umat Jadi Perhatian Kementerian Agama Oleh : H. Noor Fahmi Ma s y a r a k a t I n d o n e s i a m e r u p a k a n m a s y a r a k a t majemuk yang terdiri dari beragam agama. Kemajemukan yang ditandai dengan keanekaragaman agama itu mempunyai kecenderungan kuat terhadap identitas agama masing-masing dan berpotensi konflik. juga merupakan salah satu contoh masyarakat yang multikultural. masyarakat Multikultural Indonesia tidak saja karena keanekaragaman suku, budaya, bahasa, ras tapi juga dalam hal agama. Adapun agama yang diakui oleh pemerintah Indonesia saat era reformasi saat ini adalah Islam, Katolik, Protestan, Hindu, Kristen 10 . KERABAT EDISI 86 Indonesia dan Konghuchu. Buddha, Agama terakhir yang inilah merupakan hasil era reformasi pada pemerintahan Abdurrahman Wahid (Gus Dur). Dari agama-agama tersebut terjadilah perbedaan agama yang masyarakat Indonesia. Dengan perbedaan tersebut apabila tidak terpelihara dengan baik bisa menimbulkan konflik antar umat beragama yang dengan bertentangan nilai dasar agama itu sendiri kepada yang mengajarkan kita kedamaian, hidup saling menghormati, dan saling tolong menolong. Oleh karena itu, untuk mewujudkan kerukunan kehidupan antarumat beragama yang tercipta satu konsep hidup bernegara yang mengikat semua anggota dianut sejati, harus kelompok sosial yang berbeda agama guna menghindari ledakan konflik antar umat tiba- beragama yang terjadi tiba ini. di era terjadi yang masih reformasi saat Role Model Kebersamaan Umat bagi Masyarakat ada dimuka bumi ini diciptakan oleh Tuhan sebagai pribadi yang unik. Satu dengan yang lainnya tidak ada yang sama. Banyak dalam perbedaan kehidupan sosial masyarakat Indonesia kita. Masyarakat hendaknya menyikapinya dengan hal yang biasa, harus saling melengkapi, saling menguatkan, serta tidak paling merasa benar sendiri. Perspektif Setiap insan yang CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 11
agama dalam menyikapi hal diatas mempunyai peran yang sangat penting. Karena agama merupakan fondasi yang kuat dalam kehidupan ini. Diri kita sendiri harus menjadi role model atau contoh dalam masyarakat sekitar kita untuk menjaga kebersamaan Kita tebarkan virus-virus yang bisa mempererat kebhinekaan kita. Dimulai dari diri kita sendiri. Agama memasuki usia yang ke-73 pada 3 Januari 2019. Usia yang sudah sangat dewasa dan matang untuk ukuran manusia. 3 Januari merupakan hari yang bersejarah bagi Kementerian Agama. Karena pada tanggal tersebut di tahun 1946 dibentuk Departemen Agama melalui Penetapan Pemerintah No I/ SD tertanggal 3 Januari 1946 dengan HM. Rasjidi, BA terpilih menjadi Menteri Agama untuk pertama kalinya. Peringatan Hari Amal Bakti Kementerian Agama (HAB ) 3 Januari adalah momentum yang tepat untuk membangkitkan kebersamaan umat. Kebersamaan umat juga merupakan fondasi yang tetap dipegang untuk menghalau peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di Indonesia dimasa depan nanti. Kebersamaan umat menjadi barang yang sangat ini. mahal untuk lain diantara keberagaman yang ada di Indonesia menjadi sangat penting. penjaga Seorang mendahulukan toleransi rekonsiliasi daripada relokasi. Mantan presiden Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono pernah berucap bahwa kita semua berada disini karena kita yakin toleransi merupakan suatu keharusan bagi pembangunan manusia dan sosial. Begitu toleransi dalam pentingnya menjaga kebersamaan umat. Dengan adanya kebersamaan umat, maka hasil akhirnya adalah Persatuan dan Kesatuan Bangsa. Kerukunan sementara adalah kerukunan yang dituntut oleh seperti menghadapi situasi musuh bersama. Bila musuh telah selesai dihadapi maka kembali keadaan akan sebelumnya. sebagaimana Kerukunan sama dengan kerukunan sebenarnya karena ada sementara pihak terdesak. Kerukunan yang politis biasanya terjadi dalam peperangan dengan mengadakan gencatan untuk sementara mengulur waktu, mencari atau menyusun kekuatan. Sedangkan kerukunan adalah kerukunan yang didorong oleh kesadaran atau hasrat bersama demi kepentingan bersama. Jadi kerukunan hakikatnya adalah kerukunan murni mempunyai nilai dan harga yang tinggi dan bebas dari segala pengaruh (penyimpangan). hipokrisi Terkait umat Kementerian beragama, Agama hadir untuk mengatur, membimbing, melayani serta melindungi semua pemeluk agama didalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia Kementerian Agama Hadir untuk Menjaga Kerukunan dan Kebersamaan Umat dari kata rukun. Dalam kamus bahasa Indonesia, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan cetakan ketiga 1990, rukun berarti perihal keadaan hidup rukun atau perkumpulan yang berdasarkan tolong menolong persahabatan. Dalam dan pengertian kata sehari-hari rukun dan kerukunan adalah damai dan perdamaian. Dengan pengertian ini dijelaskan bahwa kata kerukunan dipergunakan dan berlaku dalam dunia pergaulan. Bila kata rukun ini dipergunakan dalam konteks yang lebih luas seperti antar golongan atau antar bangsa, pengertian rukun atau damai tujuan, ditafsirkan menurut kebutuhan kepentingan sehingga masing-masing, disebut kerukunan sementara, kerukunan politis hakiki. dan Kerukunan berasal politis umat. Kementerian senjata kesempatan hakiki kerukunan dengan kerukunan sekarang Toleransi satu sama 10 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 11
(NKRI) sehingga pelaksanaan tugas dan fungsi Kementerian Agama menyertai denyut nadi kebangsaan kita. Kementerian Agama hadir bertugas sebagai pengawal dasar negara yaitu Pancasila, yang didalamnya mengandung nilai-nilai agama yang mencerminkan jati diri bangsa Indonesia. Sila Pertama, Ketuhanan yang maha esa adalah jantung nilai kebangsaan, tempat bertemunya semangat beragama dan cinta tanah air. Sila Kedua, Kemanusiaan yang adil dan beradab berintikan ajaran universal semua agama dalam menghargai jiwa, kehormatan dan kehidupan setiap manusia. Sila Ketiga, Persatuan Indonesia bermakna bangsa yang merajut keberagaman Indonesia yang masyarakat kaya akan budaya bangsa yang terdiri dari banyak suku, agama, kepercayaan, istiadat tetapi bisa bersama dalam bingkai NKRI. Sila Keempat, Kerakyatan dipimpin yang kebijaksanaan oleh ikatan adat hikmat 12 . KERABAT EDISI 86 permusyawaratan/ dalam perwakilan, sebagai wujud sistem demokrasi yang ada di Indonesia dan Kementerian Agama selalu mendorong untuk menjaga kebersamaan dalam keberagamaan melalui demokrasi. Sila Kelima, yaitu Keadilan sosial bagi seluruh rakyat diambil Indonesia sebuah hikmah dalam kebijakan menggerakkan segenap sumber daya demi perbaikan nasib dan peningkatan kesejahteraan secara merata. masyarakat Memaknai Peringatan Hari Amal Bakti Kementerian Agama Melalui peringatan Hari Amal Bakti Kementerian Agama, kita diingatkan kembali arti pentingnya jaminan hak beragama dalam pelaksanaan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945, sila Ketuhanan Yang Maha Esa pada Pembukaan dan pasal 29 Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia dan negara terutama kita berdasarkan Pancasila. Bukan hanya jaminan untuk mengamalkan ajaran agama bahkan dilindungi kebijakan pemerintah tidak boleh bertentangan dengan ajaran dan kaidah agama. Sejalan dengan tema Hari Amal Bakti Kementerian Agama tahun ini, yaitu "Jaga Kebersamaan Umat", mengajak seluruh jajaran Kementerian Agama yang ada di Kalimantan Selatan khususnya, apalagi di tahun politik sekarang ini, mari senantiasa menebarkan energi kebersamaan, merawat kerukunan, dan menempatkan diri diatas dan untuk semua kelompok golongan dan kepentingan. Oleh karena itu, agar harmoni Persatuan dan Kesatuan masyarakat Indonesia tetap terjaga, mari kita jaga Kebersamaan Umat. Selamat Hari Amal Bakti Kementerian Agama ke-73. Jayalah Indonesia, Jayalah Kementerian Agama, Jaga Kebersamaan Umat! negara, CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 13
12 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 13
Moderasi Untuk Kebersamaan (Sepenggal catatan dari pemikiran Menag) Oleh: H. Mukhlis Ridhani Menurut bahasa, kata 'moderasi' dari berasal Bahasa Latin m o d e r â t i o , ke-sedangan yang berarti tidak (tidak kelebihan dan kekurangan). Kata juga itu berarti "penguasaan diri" (dari sikap sangat kelebihan dan kekurangan). Kamus Besar Bahasa (KBBI) Indonesia menyediakan dua pengertian kata 'moderasi', yakni: 1. n pengurangan kekerasan, dan 2. n penghindaran keekstreman. Dalam konteks kehidupan masyarakat dan multikultural seperti Indonesia, moderasi sebagai harus komitmen untuk menjaga keseimbangan yang plural dipahami bersama paripurna, dimana setiap warga masyarakat, apapun suku, etnis, budaya, agama, dan pilihan politiknya harus mau saling mendengarkan satu sama lain, serta saling belajar melatih kemampuan mengelola dan mengatasi perbedaan diantara mereka. Jelas, moderasi sangat erat terkait dengan toleransi. Toleransi adalah kemauan dan kemampuan untuk bersedia menghormati dan menghargai perbedaan yang ada pada pihak lain. Kesediaan seperti itu sama sekali tidak berarti mengganggu, mengurangi, atau bahkan menghilangkan keyakinan prinsipil pada diri kita. Justru agama mengajarkan bersedia agar menghormati dan menghargai atau perbedaan setiap kita keimanan keyakinan yang ada pada pihak lain. Berkeyakinan adalah hak setiap manusia yang karenanya wajib dijaga bersama. Kita memiliki ajaran 'tenggang rasa', suatu warisan leluhur yang mengajarkan kita untuk mau dan mampu ikut merasakan apa yang dirasakan pihak lain yang berbeda dengan kita. Kebersamaan antar pemeluk berbeda-beda agama mutlak diperlukan. 'Moderasi' tidak akan pernah bisa terwujud selama masih ada salah satu pihak yang tidak ingin mencari titik temu. Karena moderasi meniscayakan adanya sikap dan tindakan yang berimbang (balance) serta adil (justice). dan keseimbangan Tanpa keadilan, seruan moderasi beragama menjadi tidak efektif. yang 14 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 15
Moderat berarti masing- masing tidak boleh ekstrem di masing-masing sisi pandangnya, harus mendekat keduanya dan saling menjemput titik persamaan ketimbang berkeras simpang 'mengorek-ngorek' perbedaan. jelas sangat relevan dengan komitmen kita di Kemenag terus menggaungkan untuk moderasi konteks beragama. pergi silih berganti. Moderasi Beragama harus menjadi jiwa institusi Kementerian Agama, yang sepanjang keberadaannya akan terus mendapat amanah untuk mengelola kehidupan keagamaan di Indonesia. dalam Karenanya, kita sekarang untuk punya momentum ini menjadikan Tahun 2019 sebagai Tahun Moderasi Beragama Kementerian Agama! Caranya dengan menjadikan jargon Moderasi Beragama sebagai ruh dan kata kunci yang harus menjiwai seluruh program pelayanan agama dan keagamaan. Moderasi dan Kebersamaan di Era Disrupsi Mengapa bersikap moderat dan hidup damai dalam kebersamaan itu seolah menjadi barang mahal dalam beberapa tahun belakangan ini, khususnya ketika kita berbicara tentang kehidupan beragama di Indonesia? Dan khususnya lagi kalau mencermati isu-isu keagamaan di media sosial? Mengapa kepercayaan terhadap nilai moderasi dan kebersamaan semacam oleh tenggelam 'keimanan' berita terhadap bohong (hoaks)? Mengelola 2019: Tahun Moderasi selalu Seruan moderasi, menggaungkan mengambil tengah, melalui perkataan dan tindakan, hanya nyatanya kebutuhan warga Kementerian Agama atau warga negara Indonesia saja, melainkan juga kebutuhan seluruh umat manusia di muka bumi. untuk jalan bukan Moderasi Beragama perlu diejawantahkan dan bahkan dilembagakan dalam sistem dan struktur kerja satker-satker di Kementerian Agama. Ini supaya ruhnya tidak melekat pada seorang Menteri Agama belaka, yang niscaya akan datang dan Perserikatan Bangsa Bangsa telah menetapkan tahun 2019 ini sebagai "Tahun Moderasi Internasional" (The of ini International Moderation). Penetapan Year Moderasi Beragama perlu diejawantahkan dan bahkan dilembagakan dalam sistem dan struktur kerja satker-satker di Kementerian Agama. Ini supaya ruhnya tidak melekat pada seorang Menteri Agama belaka, yang niscaya akan datang dan pergi silih berganti. Moderasi Beragama harus menjadi jiwa institusi Kementerian Agama, yang sepanjang keberadaannya akan terus mendapat amanah untuk mengelola kehidupan keagamaan di Indonesia. 14 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 15
jawabannya Salah barangkali karena kita sekarang memasuki era keterbukaan nyaris (borderless); tak era dan yang ketakberbatasan diakibatkan oleh perkembangan cepat teknologi informasi, plus gonjang-ganjing politik yang timbulkan kegaduhan di sana- sini. Di era ini, terjadi perubahan mendasar bagaimana cara umat pengetahuan memperoleh ini agama. pengetahuan agama tidak lagi selalu didapat melalui proses sumber panjang mengkaji atau primer mengikuti sang guru yang memiliki keutamaan akhlak dan kedalaman ilmu, melainkan melalui jalan pintas yang serba instan, hitam putih, dan sering hanya menyediakan satu adalah yang berbatas keterbukaan Belakangan yang utama, pandangan tafsir kebenaran tunggal dalam beragama. perubahan serba cepat itu ternyata belum diimbangi dengan kesiapan para pemegang otoritas agama dalam menyediakan konten yang sesuai dengan kebutuhan zaman. Masalahnya, Sebagian para pemangku agama, dan juga akademisi bidang agama, seperti gagap dan terkaget-kaget menyaksikan perubahan kecenderungan beragama yang begitu cepat; belum jembatan yang dapat menghubungkan kekayaan wawasan pengetahuan mereka kebutuhan generasi milenial yang sangat cepat dan dinamis. tersedia dengan Kondisi inilah yang kemudian melahirkan era disrupsi, suatu keadaan terjadinya perubahan radikal yang sangat cepat akibat lahirnya era digital. Era ini mengakibatkan efek domino yang luar biasa masif, nyaris mengubah perilaku manusia di semua aspek, tak terkecuali di bidang agama. Efek domino era disrupsi di bidang agama inilah yang menjadi alasan mengapa Kementerian Agama, melalui Umat Pusat Kerukunan pada Beragama akhir Desember 2018 lalu memfasilitasi dialog antar iman para agamawan, budayawan, akademisi, generasi milenial, dan praktisi media, untuk berdialog bersama mencari solusi menjaga kebersamaan menghasilkan umat. yang apa yang kini dikenal sebagai Risalah Jakarta. (PKUB) 16 . KERABAT EDISI 86 Kementerian Agama RI, menggagas diadakannya Dialog Lintas Iman. Hasilnya, ada lima rumusan terkait situasi kebangsaan terakhir. Hasil ini disebut sebagai Risalah Jakarta. CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 17
Persatuan Sumber Kekuatan Oleh: H. Muslim Jenderal Besar Soedirman maka ia akan berpecah belah dan kehilangan kekuatannya. Kita lihat Rusia yang dulu bernama Uni Soviet sebagai salah satu negara superpower, setelah berpecah belah maka kekuatan dan kewibawaannya menjadi menurun di bawah Amerika Serikat. Kita lihat negara-negara Arab, meski diikat oleh kesamaan etnis dan agama, dan sudah pula diikat dalam organisasi Liga Arab, namun karena terpecah dalam 22 negara, maka kekuatan Arab seperti kurang diperhitungkan dalam kancah percaturan dunia internasional. (OKI) yang juga beranggotakan puluhan negara, namun karena tidak ada persatuan, maka OKI tampak lemah dan tidak mampu menyelesaikan permasalahan- permasalahan internal, apalagi ikut serta dalam menyelesaikan persoalan global internasional. Persoalan Palestina, Rohingya dan Uighur saja, Liga Arab dan OKI tidak bisa menyelesaikan dan mengambil peran sentral, apalagi lainnya. persoalan Bahkan sesama Negara Arab dan anggota OKI juga banyak yang terlibat konflik dan sengketa. memimpin rakyat Belanda Jawa Tengah dan Timur di masa revolusi kemerdekaan pernah mengatakan: kita tidak mungkin menang melawan musuh tanpa tak mungkin kekuatan, kita kuat tanpa persatuan, dan kita tak mungkin bersatu tanpa silaturahmi. Jadi, persatuan merupakan kata kunci, sesuatu dan yang dan menentukan kemenangan bangsa dalam berjuang untuk mencapai adanya cita-citanya. Tanpa persatuan, maka sebesar apapun sebuah bangsa dan negara, yang perlawanaa melawan khususnya di sangat penting kekuatan suatu sendiri, meskipun umat Islam mayoritas, namun kekuatan dan kualitasnya belum berbanding lurus dengan Di negara kita Begitu juga negara-negara Islam, meski diikat dalam Islam Organisasi Konferensi 16 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 17
kuantitasnya. Beberapa sektor penting kehidupan dalam bernegara dan berbangsa seperti sektor ekonomi, politik dan media massa, umat Islam masih kalah dengan umat atau golongan lain. Skala Mikro atas menunjukkan betapa pentingnya persatuan dan betapa buruknya dampak perpecahan. Namun tersebut rapuhnya persatuan lingkup tentu diawali dari mikro lemahnya kebersamaan kita sebagai umat Islam khususnya dan sesama warga bangsa Indonesia pada umumnya. Contoh makro di juga, yaitu partai dan pilihan politik. Padahal perbedaan yang kita persoalkan tersebut, seringkali hanya dipicu oleh masalah furuiyah/cabang, bukan masalah ushuliyah/pokok. Masalah furuiyah sebenarnya hanya persoalan kecil dalam tidak kehidupan beragama, diperdebatkan perlu dan sama satu dipertentangkan lain, sebab masing-masing pihak memiliki dasar dan alasan sendiri. Tetapi karena kecil mempersoalkan tadi, akhirnya energi kita habis dan akibatnya masalah besar keumatan kebangsaan dan sering terabaikan. yang ini kita merasa bahwa persatuan ditubuh umat Islam masih lemah. Kita umat Islam begitu mudah berpecah belah, hanya karena perbedaan mazhab dan aliran agama, berbeda organisasi, berbeda Sekarang Nabi Sejak dan Muhammad SAW terjadi para sahabat, sudah dalam masalah perbedaan furuiyah tersebut. Oleh karena itu perbedaan tersebut akan selalu ada, karena cara berpikir orang pasti tidak sama satu zaman "kita tidak mungkin menang melawan musuh tanpa kekuatan, kita tak mungkin kuat tanpa persatuan, dan kita tak mungkin bersatu tanpa silaturahmi," (Jendral Soedirman) 18 . KERABAT EDISI 86 dengan lainnya. Membangun kebersamaan tentu tidak harus dengan menyamakan semua pikiran orang, melainkan membangun kesepahaman. tersebut adalah kesediaan dan kemauan untuk menerima pendapat, aliran, paham dan golongan yang berbeda, sehingga muncul istilah sebagaimana dikenalkan oleh Menteri Agama RI di tahun 1970-an Prof Dr H Abdul Mukti Ali MA, yaitu agree in setuju dalam disagreement, ketidaksetujuan, merasa sama dalam keberbedaan. Kesepahaman Sikap dan pendapat yang mengedepankan kebersamaan ini, untuk membangun persatuan, kesatuan dan ukhuwah, baik ukhuwah islamiyah (sesama umat Islam), wathaniyah (sesama warga Indonesia) maupun negara basyariyah umat manusia). sangat efektif (sesama CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 19
islamiyah akan jika kita mengedepankan persamaan Sebab perbedaan. bukan sebanyak apa pun perbedaan Islam kita golongan lebih banyak persamaannya. Kita sama-sama bersyahadat tauhid dan syahadat rasul, sama-sama salat, puasa di bulan Ramadhan dan berusaha untuk berhaji ke Baitullah yang merupakan kiblatnya umat Islam se-dunia. Yang berbeda paling-paling cara berniat dalam salat, ada tidaknya doa Qunut dalam salat talqin Subuh, ada mayit, ada iringan upacara selamatan arwah dan haul untuk orang meninggal, ada tidaknya peringatan hari- hari besar pada momentum tertentu dan sebagainya. Ukhuwah dan kita berinteraksi dengan penganut agama lain. Sebanyak apapun pasti masih perbedaannya, lebih banyak kesamaannya. Kita sama-sama punya nenek moyang yang pernah hidup di bawah kaki penjajah, sama-sama berjuang untuk kemerdekaan secara proporsional, relatif sama etnis dan warna kulit, sama bahasa dan budaya, dan sama- sama diikat oleh pilar-pilar penting negara, yaitu Pancasila, UUD 1945, NKRI dan Bhinnka Tunggal Ika. kesatuan ketika terfokus untuk hal-hal akan yang positif, tergeres tidak oleh hal-hal negatif. Dengan persatuan, kita akan menjadi bangsa yang kuat, tidak mudah diadu-domba, ditekan dan dipengaruhi bangsa dan negara lain. terbangun dengan umat lain, pasti di Hari jadinya yang ke-73, sejak kelahirannya 3 Januari 1946 yang silam, diharapkan dapat memperkuat kesatuan dan menumbuhkembangkan rasa sesama Persatuan elemen dan kebersamaan tidak hanya saat kita melawan penting penjajah ia diperlukan setiap saat. Rahmat Allah hanya akan turun kepada umat yang senantiasa menjaga persatuan dan silaturahmi, dan akan menjauh ketika umat suka konflik dan berpecah-belah. Wallahu A'lam. Kementerian Agama keberasamaan bangsa. Apabila rasa kebersamaan ini terwujud dan terjaga dengan baik, maka daripadanya akan melahirkan kekuatan besar. Kalau dimasa perjuangan dulu kita mampu mengusir penjajah, maka pembangunan sekarang kita akan mampu mengatasi berbagai masalah bangsa, seperti kemiskinan dan keterbelakangan dalam banyak aspek kehidupan. Energi kita tidaknya tidaknya dulu, tetapi diera Kerukunan Umat Rasa juga sangat membantu kerukunan kebersamaan 18 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 19
Persaudaraan Sejati Oleh : Sandra Mariyus Adipa (Plt. Pembimas Katolik) Pendahuluan Direktorat Jenderal B i m b i n g a n Masyarakat Katolik Instansi adalah yang Pemerintah merupakan keberadaannya amanat dari sila pertama Pancasila: Ketuhanan Yang Maha Esa dan UUD 1945 Pasal 29, yang menyatakan (1) Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa, dan (2) Negara menjamin kemerdekaan tiap- tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu. Jenderal Bimbingan Masyarakat Katolik telah menetapkan arah pun Direktorat perjuangannya melalui Visi "Terwujudnya Masyarakat Katolik yang seratus persen Katolik dan seratus persen pancasilais dalam Negara yang ber-Bhinneka Tunggal Ika" dan Misi "Mengajak Masyarakat Katolik untuk berperan serta secara aktif dan dinamis dalam mencapai tujuan pembangunan bangsanya". tersebut dicirikan salah yaitu satunya "Terwujudnya kerukunan hidup beragama Masyarakat Katolik dalam bingkai persatuan dan kesatuan. Dan Misi tersebut dijabarkan dalam usaha-usaha: a. Mengajak Visi masyarakat Katolik untuk bersikap mengetahui, memahami, dan menghargai, menghormati keanekaan dan kemajemukan yang ada di sekitarnya. istiadat, Misalnya adat budaya, etnis, suku, k e b i a s a a n - a t t i t u d e , agama, asal-usul, dll b. Mengajak masyarakat berkiprah di pembangunan dengan persaudaraan Katolik tengah bangsanya semangat sejati; c. Mengajak masyarakat Katolik menggenggam paham kita dalam pola pikir dan perilakunya. Misalnya: ini bangsa kita, Negara kita. Kota, jalan, jembatan, kantor, hotel, dermaga kita; Masjid kita, Gereja kita, Pura kita, 20 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 21
Klenteng kita, dan lain- lain asset bangsa ini milik kita. Semua ini harus kita jaga dan pelihara bersama. Visi-Misi diwujudkan Jenderal oleh Bimbingan Masyarakat Katolik melalui Direktorat Urusan Agama Katolik dan Direktorat Pendidikan Katolik. ini Direktorat Persaudaraan Sejati Kementerian Agama Provinsi Kalimantan Selatan khususnya Bimas Katolik Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi yang Kalimantan merupakan integral dari Jenderal Bimbingan Masyarakat Katolik pada Kementerian Agama Tahun 2019 ini menghadirkan diri sebagai garda terdepan dalam membawa kedamaian yaitu melalui kegiatan-kegiatan pada bidang Urusan Agama Katolik dan Pendidikan Katolik. Bidang Urusan Agama Katolik sendiri mempunyai yaitu Sasaran Meningkatnya harmoni sosial dan kerukunan intern umat beragama Katolik. Dengan Indikator Kinerja Utama yaitu Indeks Umat Kerukunan Bergama Katolik. Kenapa perlu Indikator Kinerja Utama karena pengukuran sebagai keberhasilan, pencapaian suatu tujuan (sasaran strategis) tersebut perlulah suatu Indikator Adapun Utama. Kinerja Variabel/Indikatornya yaitu: 1. Toleransi; sikap menerima apa adanya keyakinan yang berbeda yang dimiliki orang lain; 2. Kesetaraan; sikap tidak m e m b e d a - b e d a k a n orang lain karena adanya perbedaan keyakinan; 3. Kerjasama; sikap mau dalam Selatan bagian Direktorat Strategis dasar bekerjasama 20 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 21
kehidupan sosial dengan orang yang memiliki keyakinan berbeda. Pada Tahun 2019 ini Bimas Katolik Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Kalimantan telah kegiatan-kegiatan menyusun agar visi dan misi tersebut tercapai antara lain Kegiatan Dialog Kerukunan Intern Umat Beragama Katolik, Pembinaan Para Keluarga Bahagia, Pembinaan Orang Muda Katolik. Sehingga Selatan Pembina diharapkan Bimbingan Masyarakat Katolik Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Kalimantan Selatan melalui kegiatan- kegiatannya dapat benar-benar menjadi Pembawa Kedamaian. Pembawa Kedamaian yang dimaksud yaitu menekankan kerjasama upaya peningkatan kualitas masyarakat berupaya dengan Katolik mengkristalkan nilai-nilai keagamaan dan kebangsaan antara lain meningkatkan kerukunan umat beragama, baik internal maupun eksternal. Meningkatkan rasa damai dan dalam 22 . KERABAT EDISI 86 ketenteraman umat Katolik, melalui pelayanan 'kehadiran'. Pelayanan kehadiran tanpa membeda-bedakan siapapun, pelayanan yang menekankan bahwa tanpa semua orang terkecuali adalah seperjalanan dalam ziarah menuju Allah. Semua terpanggil untuk Persaudaraan Sejati. adalah Persaudaraan Sejati persaudaraan yang berlandaskan pada Kemanusiaan. Oleh karena itu Bimbingan Masyarakat Katolik Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Kalimantan Selatan diharapkan melalui kegiatan- dapat kegiatan menjangkau dan merangkul masyarakat Katolik di Indonesia khususnya Kalimantan Selatan agar secara aktif ikut dalam menjaga kebersamaan umat. orang tersebut Penutup Sebagai penutup dari tulisan ini, perlu kiranya menjabarkan Persaudaraan Sejati secara konkrit dalam situasi pluri- agama dan pluri-kepercayaan/ kebatinan. Beberapa pokok pikiran tentang hal itu adalah sebagai berikut: 1. Hendaknya disadari bahwa umat beragama dan umat kepercayaan/ kebatinan adalah rekan-rekan seperjalanan ziarah menuju dalam Allah. lain 2. Oleh karena itu semua orang terkecuali tanpa menggalang perlu kerekanan-kekerabatan- persaudaraan antar umat beragama umat kepercayaan/kebatinan yang dalam ada masyarakat Indonesia khususnya Kalimantan Selatan, sebagai model bagi hubungan sosial. 3. Hubungan sosial dengan menjunjung tinggi dan menjaga moralitas hidup yang baik, ditandai dengan kebaikan, kebenaran, kejujuran, keadilan, dan menjunjung tinggi luhur insani nilai-nilai dalam menghayati dan mengamalkan Pancasila sebagai ideologi dan dasar hidup kemasyarakatan. dan di CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 23
Om Swastyastu. "AHIMSA" Oleh : Marcedes (Pembimas Hindu) Jangan baalah manangan, jangan batulak sajikan, suruh manang pada manang, suruh baik pada baik, sakurungan, sakandangan, sabasar, saharungan, sabanuaan sakacilnya. Ahimsa tidak menyakiti sesama Ahimsa tidak menyakiti satwa Ahimsa tidak menyakiti rasa Ahimsa tidak menyakiti asa Ahimsa ajaran tentang toleransi Ahimsa saling harga menghargai Ahimsa tanpa bertindak menyakiti Ahimsa dapat hormat menghormati Ahimsa bermakna saling mengasihi Ahimsa berupaya saling menyintai Ahimsa ajaran untuk menyayangi Ahimsa sesuluh hidup harmoni Ahimsa tuntunan buat semua Ahimsa membina kerja sama Ahimsa tirtha penyejuk atma Ahimsa untuk menjalin rasa Ahimsa tegakkan makna persatuan Ahimsa menjaga rasa persaudaraan Ahimsa tanpa melakukan kekerasan Ahimsa membina rasa kebangsaan. Om santhi santhi santih om Ahimsa adalah pelita suci Hindu untuk hidup saling mengasihi sesama. Ahimsa yakni tidak berperilaku menyakiti sarwa ciptaan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Svaha. 22 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 23
Ahimsa atau ahimsa atau ahingsa, Ahimsa adalah sebuah istilah Sanskerta yang berarti "antikekerasan". Ahimsa merupakan bagian penting dari agama Hinduisme, Jainisme, dan Buddhisme. Konsep ini pertama kali digunakan dalam sebuah kitab Hindu yang disebut Upanishad, yang salah satu bagiannya berasal dari tahun 800 SM. Konsep ini kemudian dijelaskan lebih lanjut di Bhagavad Gita, Puranas dan kemudian teks-teks Buddhis. Dalam kitab Manusmrti, seorang pengikut Ahimsa adalah seorang vegetarian dan tidak membunuh atau melukai makhluk. Ahimsa adalah tugas utama dari semua kasta Hindu. Konsep ini diperkenalkan kepada Barat oleh Mahatma Gandi. Beberapa orang berpendapat, gerakan anti-kekerasan yang dilakukan Gandhi memengaruhi gerakan kemanusiaan yang lain seperti gerakan Martin Luther King Jr. dan Nelson Mandela. 24 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 25
Kebersamaan Umat Dalam Pandangan Agama Buddha Oleh : Joko Budi (Pembimas Buddha) Kerukunan hidup beragama adalah kondisi bagi semua agama golongan bisa hidup bersama- sama tanpa secara damai mengurangi hak dan kebebasan masing-masing untuk menganut dan melaksanakan kewajiban agamanya. Kerukunan yang dimaksud berarti penganut agama yang satu tidak merasa perlu atau menahan diri untuk melibatkan persoalan keberagamaan dengan pihak lain, kebersamaan rasa, menghendaki yang benar-benar dimungkinkan jika saling memahami. dan menghormati orang lain dengan untuk kebebasan menganut keyakinan agamanya sendiri. Memelihara kerukunan hidup umat beragama tidaklah berarti mempertahankan status sehingga menghambat quo masing-masing kemajuan agama. itu harus dilihat dalam konteks perkembangan masyarakat yang dinamis, yang menghadapi dan beraneka persoalan. Untuk dan memupuk hidup Buddha sang rukun, menganjurkan,"terdapat enam Dharma yang bertujuan agar kita saling mengingat, saling mencintai, saling menghormati, saling saling menolong, menghindari percekcokan, yang akan menunjang kerukunan kesatuan. dan persatuan Keenam Dharma itu adalah: 1. Mengembangkan cinta kasih (metta) dalam perbuatan kita sehari-hari, maka kedamaian, keharmonisan dan kerukunan dan persatuan akan terwujud. 2. Menggunakan cinta kasih dalam ucapan setiap berbicara dengan etikat baik, tak menyebarkan isu, gossip dan fitnahan. Kerukunan 3. Selalu mengarahkan pikiran pada kebajikan, sama sekali tidak menginginkan orang lain celaka. 4. Menerima karma yang kebahagiaan, berusaha tidak serakah dan membagikan kebahagiaan tersebut pada orang lain dan rasa kepedulian sosial. baik, buah bukan tantangan membina sikap karena tenggang 5. Melaksanakan moral (sila), etika sungguh- dengan sungguh dalam pergaulan bermasyarakat. Tidak berbuat sesuatu yang melukai perasaan orang lain. Kerukunan akan bisa dicapai apabila setiap golongan agama memiliki prinsip setuju dalam perbedaan. dalam perbedaan berarti orang mau menerima dan menghormati orang seluruh lain dengan aspirasi, keyakinan, kebiasaan dan pola hidupnya, menerima Setuju pandangan yang sama, yang bersifat diri membebaskan dan dari CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 25 6. Mempunyai penderitaan 24 . KERABAT EDISI 86
membawanya berbuat sesuai dengan pandangan tersebut, tidak harmonis, hidup bertengkar karena perbedaan pandangan (Angguttara Nikaya III, 288-289). Pandangan lain. terhadap Agama Sang Buddha sudah terbiasa menghadapi pluralitas filsafat, ajaran dan praktik keagamaan di zamannya. Sebagai orang yang sangat bijaksana, Buddha pernah menghakimi, tidak dengan mengatakan hanya Buddha Dharma yang benar dan salah. Beliau membuka kemungkinan bagi guru lain untuk menemukan segi-segi bagi dirinya sendiri. Pengakuan terhadap Paccekabuddha 'yang dengan kesucian mencapai lainnya kebenaran 26 . KERABAT EDISI 86 kemampuan dapat menurunkan ajaran, tapi tidak mampu membimbing siswanya hingga mencapai kesucian'. Menunjukan pandangan Buddha, bahwa mungkin saja ada kebenaran dalam ajaran (agama) lain, tapi bagaimanapun guru lain punya keterbatasan dalam membimbingan murid mencapai kesucian. sendiri, sangat menghargai kebebasan setiap manusia untuk memilih dan menentukan sikapnya sendiri. Keyakinan agama tidak perlu dipaksakan, penting cara seseorang menjalankan keyakinannya untuk kebaikan bersama dan untuk mengatasi penderitaannya. Kepada Nigrodha, Buddha menjelaskan bahwa Ia menyampaikan ajaran tidak bertujuan mendapatkan Agama Buddha yang pengikut, membuat seseorang meninggalkan melepaskan gurunya, kebiasaan dan cara hidupnya, menyalahkan keyakinan atau telah dianut. doktrin yang menunjukkan hanya Ia cara membersihkan noda, meninggalkan hal-hal buruk, yang menimbulkan akibat menyedihkan dikemudian hari (Digha Nikaya III:56-57). atau Toleransi dan rasa hormat. Toleransi dan rasa hormat merupakan dua kata yang amat penting, yang harus diingat dalam suatu masyarakat yang multi religius. Seseorang tidak boleh hanya mengkhotbahkan tetapi sikap pada berusaha, harus yang kesempatan setiap memungkinkan untuk selalu tenggang rasa, CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 27
melaksanakan semangat keramahan, sebab amat semangat membantu menciptakan suasana yang mengarah pada kehidupan damai dan serasi. bukan dengan kekuasaan apalagi dengan kekerasan. Sang Buddha perpindahan menjaga agama dengan sangat hati-hati. Jenderal Siha, semula adalah penganut dan penunjang agama Jaina, mengajukan permohonan sebagai untuk diterima upasaka. Namun Buddha Gotama menganjurkan agar ia mempertimbangkan keputusan tersebut, mengingat pengaruh dan kedudukan itu sendiri. Sikap ini membuat Siha menjadi semakin kagum kepada Buddha. Orang lain justru sangat menginginkan dan akan mengumumkan ke seluruh negeri kalau seorang jenderal seperti dia menjadi pengikutnya (Vinaya-pitaka I:236-237). Sang bersabda," Barang siapa ingin mencapai kedamaian. Ia harus cakap, jujur, tulus, rendah hati, lemah lembut dan tidak takabur". Buddha toleransi, akan itu arus Tentang kebencian dan cinta kasih sang Buddha bersabda," Kebencian tak akan berakhir bila dibalas dengan kebencian tetapi kebencian akan berakhir tidak bila dibalas dengan membenci. Inilah hukum yang abadi ". (Dhammapada 5). Toleransi dan kerukunan beragama dalam sejarah agama Buddha. adalah agama yang penuh dengan toleransi, kedewasaan kehidupan beragama tidaklah ditandai dengan sikap fanatisme, ajaran kemurnian menjaga semata, kedewasaan tetapi hidup beragama justru ditandai dengan kemampuan kita untuk menghargaian orang lain walau memiliki tradisi dan ajaran yang berbeda. Dalam sejarah perkembangan agama Buddha, agama Buddha dikembangkan dengan semangat cinta kasih, Agama Buddha jenderal dan sang kejahatan orang Buddha bersabda," Janganlah memperhatikan kesalahan dan hal-hal yang telah dikerjakan atau yang belum dikerjakan oleh orang lain, tetapi perhatikanlah apa yang telah dikerjakan apa yang belum dikerjakan oleh diri sendiri". Tentang kesalahan lain Sabda-sabda Buddha. Untuk mencapai kedamaian SABDA-SABDA BUDDHA Untuk mencapai kedamaian Sang Buddha bersabda, "Barang siapa ingin mencapai kedamaian. Ia harus cakap, jujur, tulus, rendah hati, lemah lembut dan tidak takabur". Tentang kebencian dan cinta kasih sang Buddha bersabda, " Kebencian tak akan berakhir bila dibalas dengan kebencian tetapi kebencian akan berakhir bila dibalas dengan tidak membenci. Inilah hukum yang abadi," (Dhammapada 5). Tentang kesalahan dan kejahatan orang lain sang Buddha bersabda, "Janganlah memperhatikan kesalahan dan hal-hal yang telah dikerjakan atau yang belum dikerjakan oleh orang lain, tetapi perhatikanlah apa yang telah dikerjakan apa yang belum dikerjakan oleh diri sendiri". 26 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 27
Miliki Hati Seorang Hamba, Dalam Bekerja dan Melayani Oleh : Yusep (Pembimas Kristen) Menjadi tuan atau hamba? M e m e r i n t a h atau diperintah? pilihan Kalau ini ditujukan kepada kita, pasti banyak orang akan memilih menjadi tuan daripada hamba, memerintah daripada diperintah. Karena menjadi tuan atau bos berarti mempunyai wewenang dan kuasa untuk memerintah, serta dihormati oleh bawahan. tidak mudah bagi Namun seseorang yang menempati posisi 'di atas' dan terhormat untuk mau merendahkan diri dan berbaur dengan mereka yang ada di bawahnya. Banyak kita yang sudah mengerti betul tentang jabatan, kedudukan posisi, dan menjadi orang-orang yang terhormat baik dilingkungan masyarakat, instansi tempat kita bekerja yang menunjukkan sikap kita sebagai 'tuan' daripada seorang hamba. Pandangan Kristen Bertitik tolak Di dalam Alkitab Lukas 17 : 10 mengatakan "Apabila kamu melakukan segala sesuatu yang ditugaskan kepadamu, hendaklah kamu berkata; Kami adalah hamba- hamba yang tidak berguna, kami hanya melakukan apa yang kami harus lakukan". kita memiliki hati seorang hamba dan tidak memandang rendah Begitu pentingnya satu sama lain sesama kita. Sementara menjadi hamba berarti untuk diperintah serta melayani di mana pun dan kapan pun tanpa punya hak untuk membantah atau mengelak. Jarang sekali orang mau menjadi 'hamba' bagi orang lain. Tapi, inilah salah satu ajaran Yesus. Namun hal ini tidak dilakukan oleh Yesus, "yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia." (Filipi 2:6). harus siap 28 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 29
Justru Dia datang ke dalam dunia ini "...bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang." (Matius 20:28). Saat melayani di bumi Yesus harus mengalami penolakan, cibiran dan fitnahan. Namun Dia tetap membuka tanganNya untuk menolong, menyembuhkan dan memberkati mereka. yang mereka perbuat." (Lukas 23:34). sakit-sakit dan tidak memiliki nilai kita bebankan kepada orang lain kita maunya langsung terlibat dalam pelayanan besar yang bisa dilihat oleh banyak orang dan dipuji orang itulah itu mungkin yang sering kita lakukan dan kita inginkan. Akhir-akhir ini ada satu lagu yang sangat populer "Hidup ini adalah kesempatan" biarlah kita manfaatkan untuk melayani Tuhan dan sesama, sehingga hati seorang hamba itu tidak kehilangan esensinya didalam kita bekerja dan melayani. ini banyak kita yang terlibat dalam pelayanan memposisikan dirinya sebagai 'tuan' daripada hamba. Kita cenderung minta dilayani daripada melayani. Dewasa Mudah menggerutu dan tidak bersungut-sungut bila mendapatkan fasilitas yang memadai atau tidak nyaman; Menyadari hal ini sudahkah kita memiliki hati seorang hamba didalam kita bekerja dan melayani? Atau karakter itu sangat jauh dari kepribadian kita masing-masing. Kebanyakan sering memilih-milih kita pelayanan istimewa, yang nyaman dan dengan mendapat imbalan yang banyak, yang Bahkan saat di olok-olok, diludahi, dianiaya, disiksa dan sampai mati di atas Kalvari tiada sepatah kata pun yang keluar dari mulutnya yang bahwa Dia menunjukkan kecewa, mengeluh, bersungut- sungut dan dendam terhadap mereka. Justru Dia berdoa, "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa "Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi terkemuka di antara kamu, menjadi ia hendaklah hambamu;" Matius 20:26-27 "Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu;" Matius 20:26-27 28 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 29
FOTO KERABAT Dokumentasi Rakerwil Kemenag Kalsel 20 sd 22 Maret 2019 di Grand Dafam Hotel Banjarbaru Ka.Kanwil Kalsel H. Noor Fahmi menyampaikan sambutan pada acara pembukaan Rakerwil Kemenag Kalsel. Kemenag Ka.Kanwil Kemenag Kalsel H. Noor Fahmi saat menyampaikan materi (Best Practices) dihadapan peserta Rakerwil Kemenag Kalsel Kabag TU (Tengah) diapit Kabid Penmad dan Pembimas Buddha saat menyampaikan materi dalam diskusi panel Rakerwil yang dipandu oleh Kasubbag Inmas (Ujung Kiri) dan Kasubbag Hukum dan KUB (ujung Kanan). 30 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 31
FOTO KERABAT Dokumentasi Rakerwil Kemenag Kalsel 20 sd 22 Maret 2019 di Grand Dafam Hotel Banjarbaru Gubernur Kalsel H. Sahbirin Noor membuka secara resmi kegiatan Rakerwil Kemenag Kalsel. Sekjen Kemenag RI Dr. H. Ali Rokhmad, M.Pd saat menyampaikan materi pada kegiatan Rakerwil. Kabid PHU (tengah) bersama Kabid Urais & Binsyar serta Kabid Penais, Zakat dan Wakaf menjadi nara sumber Rakerwil pada diskusi panel yang dipandu oleh Kasubbag Ortapeg (ujung kanan) dan Kasubbag Umum (ujung kiri) Kapolda Kalsel Irjen Pol. Drs. Yazid Fanani, M.Si saat menjadi Nara Sumber di kegiatan Rakerwil Foto bersama Ka.Kanwil dan seluruh peserta Rakerwil 30 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 31
KERABAT NASIONAL Sumber : HDI Kemenag RI Pengantar Rapat Kerja Nasional (Rakernas) Kementerian Agama 2019 adalah kegiatan yang ke-lima kalinya saya ikuti. Karenanya saya berharap rapat besar yang digelar selama tiga hari ini menghasilkan sesuatu yang jauh lebih maju ketimbang lima tahun silam. Setidaknya dapat memberikan kesan manis bagi kita semua. Saya bersyukur selalu ada yang baru pada tiap Rakernas. Setidaknya dalam dua telah melakukan kita Rakernasterakhir, perubahan signifikan. Rakernas tak lagi sekadar ajang pertemuan rutin antar-pimpinan unit pusat dan daerah. Tak lagi pula menggunakan tema- tema klise yang sulit dicerna. Rakernas Kemenag telah memulai babak baru dengan bahasan yang lebih fokus dan arah yang jelas. Formatnya pun dibikin sesuai kebutuhan menginternalisasikan tema agar tepat sasaran. Perubahan demi perubahan itu bukan ide yang datang tiba-tiba. Ia diproses melalui evaluasi atas capaian tahun sebelumnya, respons terhadap situasi terkini, hingga antisipasi tren ke depan. Semua proses itu jika dihubungkan, maka bermuara pada satu kata: moderasi. Ya, sejauh ini kita sesungguhnya telah 32 . KERABAT EDISI 86 coba menjadikan kata "moderasi" sebagai cara bekerja. Kata moderasi mengandung dua makna yaitu, memandu/mengatur/menengahi serta pengurangan kekerasan dan penghindaran keekstreman. Kedua makna itu mirip dan sama- sama aplikatif, menjalankan fungsi kontrol. Memoderasi artinya mengendalikan sesuatu agar tidak kebablasan, menarik hal yang keterlaluan agar berada di jalur yang tepat, dan mengepaskan hal ihwal untuk mencapai keseimbangan. Dengan demikian, Rakernas adalah sebuah moderasi. Cara kita untuk mengendalikan program agar tetap berada dalam kerangka kerja yang tepat, menempatkan masalah dan solusi sesuai porsinya, hingga membumikan visi-misi dalam kegiatan yang konkret. Menyeimbangkan antara semangat berinovasi dan kewajiban menjalankan mandatory, menyesuaikan penggunaan teknologi informasi dan kemampuan mengendalikan diri, menjadi poros di antara kutub yang saling tarik menarik, dan mengharmoniskan berbagai perbedaan. Melalui serangkaian program yang terukur bagi umat beragama, kita berupaya menghadirkan jalan tengah bagi konservatisme versus liberalisme. Secara kinerja kita berusaha CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 33
KERABAT NASIONAL menjadikan Kementerian Agama sebagai instansi yang tepercaya dalam menyerap aspirasi umat sekaligus unggul dalam melayani publik. masalah tersendiri ketika dimaknai berbeda- beda. Semakin tajam perbedaan dalam memaknai kata, semakin runyam masalahnya. Sebaliknya, pemaknaan yang sama akan menghasilkan kesepahaman bersikap yang dapat ditindaklanjuti dalam keselarasan bertindak. jembatan yang menyambungkan Rakernas satu dengan lainnya sebagai agenda besar yang berkesinambungan. Tindak lanjut dari setiap Rakernas yang tecermin dalam capaian kinerja tahunan adalah rekam jejak yang menandai kemampuan kita dalam menjalankan amanah. Catatan kinerja yang tinggi menjadi penyemangat berprestasi, sementara kinerja yang rendah menjadi bahan instrospeksi. Semoga kita mampu menyadari kapan saatnya bereaksi dan di mana harus berposisi. Kata "moderasi" adalah Sebab itulah, pada kesempatan ini saya ingin menyampaikan ringkasan pemaknaan atas kata kunci "moderasi" sesuai tugas kita dalam bidang agama dan keagamaan. Tujuannya, agar konteks penggunaan kata ini tidak dipahami secara sempit dan tak pula dimaknai terlalu luas apatah lagi disalah-artikan. Untuk ringkasnya, saya menyebut satu mantra sebagai kata magis untuk mempengaruhi khalayak agar kehidupan beragama di negeri ini berjalan sesuai harapan. Mantra itu adalah: Moderasi Beragama. Pada Rakernas kali ini saya ingin memberi catatan saya menyiapkan tulisan khusus dalam rapat nasional yang dihadiri tak kurang dari 300 peserta yang sehari-hari menjabat pimpinan unit. Saya menginstruksikan agar catatan ini diteruskan kepada jajaran di bawahnya yang berjumlah 4.590 satker dan seluruh aparatur sipil negara (ASN) kita yang mencapai 225.730 ribu orang. Selanjutnya, disebarluaskan kepada publik terutama para pemangku kepentingan kita. "diteruskan" tersendiri. Karena itulah, Saya berkali-kali menggunakan mantra ini. Banyak yang sudah paham, tapi masih jauh lebih banyak yang belum tersadar. Di negeri yang amat luas dengan masyarakat yang sangat beragam ini, diperlukan saluran-saluran yang memadai untuk meningkatkan keterpengaruhan mantra. Saya perlu menyatukan pikiran, sikap, dan tindakan Anda semua agar menjangkau seluruh sasaran. Mengubah gerak-gerak kecil di antara kita menjadi sebuah energi besar yang mampu mengantarkan umat beragama dan bangsa ini menuju peradaban yang lebih baik. berarti sekadar disalin atau dicetak ulang apa adanya lampiran dalam (copy-paste) surat edaran. Diteruskan maksudnya adalah dinarasikan secara terus menerus melalui teks-teks baru yang konstektual agar setiap poin pentingnya terejawantahkan. Sementara "disebarluaskan" bukan pula berarti sekadar meneruskan dan membaginya (forward and share) begitu saja tanpa penyaringan dan penyesuaian. Disebarluaskan maksudnya adalah membumikan substansi catatan ini dalam sanubari publik melalui kegiatan yang produktif dan komunikasi yang efektif. Instruksi bukan lalu dijadikan tidak bisa bergerak sendiri-sendiri. Harus berjalan beriringan ini demi membutuhkan sinkronisasi, sinergitas, kerja sama, dan sejenisnya. Kita biasa mengenalnya dengan "kebersamaan", sesuai tema Hari Amal Bakti (HAB) ke-73 Kemenag yang kita peringati 3 Januari lalu. Kerja bersama kita diharapkan berpengaruh besar bagi terciptanya kebersamaan umat. Pendek kata, kita tercapainya target bersama. Hal Dalam forum ini saya kembali membuhulkan sekaligus mendefinisikan mantra Moderasi Beragama. Bukan semata agar lebih manjur, tapi juga supaya dapat digunakan dengan benar. Ibarat memberi jimat yang disertai penjelasan. Saya tidak ingin terjadi kekeliruan seperti seorang santri yang menggunakan wirid mahabbah alias ajian pengasihan untuk mengobati orang sakit gigi. Pentingnya Pemaknaan 'Moderasi Beragama' Saya sengaja memperjelas maksud dari kata- kata di atas agar kita belajar moderat: tidak ekstrem tekstualis, tidak juga terlalu mendewakan akal semata. Saya percaya Anda semua adalah seorang moderat yang mampu mengukur diri dalam memposisikan substansi dan merespons situasi. Saya berharap Anda pun bisa menjadi moderator yang mampu memoderasi umat beragama. Adapun teknisnya, silakan berkreasi sesuai kemampuan masing-masing, asalkan mengusung pesan yang semakna dan visi yang sama. ingin saya capai melalui pelafalan terus menerus kata ModerasiBeragama. Di antaranya: Ada beberapa tujuan yang Pertama, Moderasi Beragama sangat penting dijadikan framing dalam mengelola kehidupan beragama pada masyarakat Indonesia yang plural dan multikultural. Terlebih, seiring tercapainya efektifitas pesan. Seringkali satu kata menjadi Pemaknaan adalah syarat 32 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 33
perkembangan teknologi informasi, kita pun menghadapi masyarakat milenial yang juga merupakan umat digital. Di zaman serba instan seperti sekarang, sangat dimungkinkan meluasnya kompleksitas masyarakat dalam yang beragama. Ada terlalu tekstual dalam memahami ayat-ayat suci disertai fanatisme sehingga mengarah berlebihan pada ekslusivisme, ekstremisme, bahkan yang kebablasan menafsirkan isi kitab suci sampai tidak bisa membedakan antara ayat Tuhan dan yang bukan. Ada pula yang mempermainkan pesan-pesan Tuhan menjadi pesan pribadi yang sarat kepentingan. Semua persimpangan itu rentan menciptakan konflik yang dapat mengoyak keharmonisan kehidupan bersama. Pada posisi ini, Moderasi Beragama tak lagi sekadar wajib tapi sudah menjadi kebutuhan untuk diimplementasikan demi kehidupan beragama yang lebih baik. terorisme. Ada Beragama urgensi Moderasi sesungguhnya tidak perlu diragukan maupun diperdebatkan di kalangan kita. Tapi sayangnya, kata ini belum sepenuhnya dipahami ASN kita apatah lagi diimplementasikan dalam program kerja di pusat maupun daerah. Bahkan nampak ada yang setengah hati menerima konsep moderasi beragama karena kuatir terkikis keyakinan agamanya. Padahal bersikap moderat tidak memerlukan kompromi untuk mengorbankan keyakinan atas prinsip ajaran pokok agama demi memelihara toleransi dengan umat agama lain. Kedua, Saya memaklumi hal ini karena Kementerian Agama memang resmi belum menerbitkanbuku khusus yang menjadi referensi terkait Moderasi Beragama. Karenanya, saya menginstruksikan kepada tim yang ditugaskan untuk menyusun buku segera menyelesaikannya. Saya minta paling lambat pada Maret 2019, buku itu sudah terbit sehingga dapat menjadi panduan bagi semua pihak yang berkepentingan. secara itu agar Ketiga, peserta Rakernas saya harapkan terlebih dulu memahami, meyakini dan menginternalisasikan ruh Moderasi Beragama dengan baik. Dengan demikian, akan siap menjadi penerjemah sekaligus juru kampanye mantra ini melalui berbagai program sesuai 34 . KERABAT EDISI 86 satker masingmasing. Dalam ulasan ringkas ini, saya tak hendak memberikan tafsir tunggal atas kata Moderasi Beragama yang berlaku di ranah umum. Saya hanya mengkontekstualisasikan tafsir Moderasi Beragama dalam lingkup tupoksi Kementerian Agama sebagai pengawal kebersamaan umat melalui bidang pendidikan dan keagamaan. Itu pun tidak lepas dari public hearing yang diselenggarakansebagai kewajiban kita kepada publik. Pada triwulan akhir tahun 2018, Kementerian Agama kembali menyerap aspirasi tokoh publik yang terdiri dari kalangan agamawan, budayawan, akademisi, praktisi media, hingga kaum milenial. Sedikitnya dua kegiatan penting telah digelar. Pertama, pertemuan agamawan dan budayawan yang menghasilkan Permufakatan Yogyakarta. Kedua, pertemuan serupa dengan skala lebih besar yang menghasilkan Risalah Jakarta. Saya selaku Menteri Agama telah menanggapi kedua hasil pertemuan itu secara terbuka. Banyak hal yang menjadi catatan penting bagi Kementerian Agama. Karena itu, dalam Rakernas ini saya membawa catatan itu agar dapat diterjemahkan dalam program yang konkret. Tentu tidak asal perintah, Rakernas ini telah didahului dengan Rapimnas (Rapat Pimpinan Nasional) dan rapatrapat koordinasi di tiap satker. Pembahasan secara berjenjang ini dimaksudkan agar program kerja Kemenag yang berlaku nasional dapat berjalan lancar karena telah direncanakan dengan baik. CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 35
'moderasi' Mantra sesungguhnya terkait erat dengan mantra kedua, yaitu 'kebersamaan'. Dalam konteks Kemenag, mantra kebersamaan ini pun terus-menerus digaungkan dan bahkan kita jadikan tema Hari Amal Bakti ke-73 Tahun 2019, yakni 'Jaga Kebersamaan Umat'. sangat Karena Rakernas Kemenag 2019 kali ini merupakan rangkaian tak semua program Kemenag sebelumnya, maka dua mantra itu digabungkan menjadi satu kesatuan sebagai tema "Moderasi untuk Kebersamaan Umat". Pesan moral utamanya adalah bagaimana agar semua program moderasi yang akan dilaksanakan oleh satker Kemenag tahun 2019 khususnya, dapat melahirkan kebersamaan dan penguatan rasa kebangsaan umat. terpisahkan dari utama, Moderasi untuk Kebersamaan Menurut bahasa, kata 'moderasi' berasal dari Bahasa Latin moderâtio, yang berarti ke- sedangan (tidak kelebihan dan tidak kekurangan). Kata itu juga berarti "penguasaan diri" (dari sikap sangat kelebihan dan kekurangan). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) menyediakan dua pengertian kata 'moderasi', yakni: 1. n pengurangan kekerasan, dan 2. n penghindaran keekstreman. Kebersamaan antar pemeluk agama yang berbeda-beda mutlak diperlukan. 'Moderasi' tidak akan pernah bisa terwujud selama masih ada salah satu pihak yang tidak ingin mencari titik temu. Karena moderasi meniscayakan adanya sikap dan tindakan yang berimbang (balance) serta adil (justice). Tanpa keseimbangan dan keadilan, seruan moderasi beragama menjadi tidak efektif. Moderat berarti masing-masing tidak boleh ekstrem di masing-masing sisi pandangnya, keduanya harus mendekat dan saling menjemput titik persamaan ketimbang berkeras 'mengorek-ngorek' simpang perbedaan. Dalam konteks kehidupan masyarakat plural dan multikultural seperti Indonesia, moderasi harus dipahami sebagai komitmen bersama untuk menjaga keseimbangan yang paripurna, di mana setiap warga masyarakat, apapun suku, etnis, budaya, agama, dan pilihan politiknya harus mau saling mendengarkan satu sama lain, serta saling belajar melatih kemampuan mengelola dan mengatasi perbedaan di antara mereka. Jelas, moderasi sangat erat terkait dengan toleransi. 2019: Tahun Moderasi Seruan untuk selalu menggaungkan moderasi, mengambil jalan tengah, melalui perkataan dan tindakan, nyatanya bukan hanya kebutuhan warga Kemenag atau warga Negara Indonesia saja, melainkan juga kebutuhan seluruh umat manusia di muka bumi. Toleransi adalah kemauan dan kemampuan untuk bersedia menghormati dan menghargai perbedaan yang ada pada pihak lain. Kesediaan seperti itu sama sekali tidak berarti mengganggu, atau bahkan menghilangkan mengurangi, keyakinan prinsipil pada diri kita. Justru agama mengajarkan agar setiap kita bersedia menghormati perbedaan keimanan ataukeyakinan yang ada pada pihak lain. Berkeyakinan adalah hak setiap manusia yang karenanya wajib dijaga bersama. Kita memiliki ajaran 'tenggang rasa', suatu warisan leluhur yang mengajarkan kita untuk mau dan mampu ikut merasakan apa yang dirasakan pihak lain yang berbeda dengan kita. Suatu nilai kearifan lokal yang bersumber dari ajaran agama. telah Bangsa menetapkan tahun 2019 ini sebagai "Tahun Moderasi International Year of Moderation). Penetapan ini jelas sangat relevan dengan komitmen kita di Kementerian Agama untuk terus menggaungkan moderasi dalam konteks beragama. Perserikatan Bangsa Internasional" (The dan menghargai Karenanya, kita sekarang punya momentum untuk menjadikan Tahun 2019 ini sebagai Tahun Moderasi Beragama Kementerian Agama! Caranya dengan menjadikan jargon Moderasi 34 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 35
Beragama sebagai ruh dan kata kunci yang harus menjiwai seluruh program pelayanan agama dan keagamaan yang akan dirumuskan dalam Rakernas 2019 ini. Moderasi Beragama perlu diejawantahkan dan bahkan dilembagakan dalam sistem dan struktur kerja satker-satker di Kementerian Agama. Ini supaya ruhnya tidak melekat pada seorang Menteri Agama belaka, yang niscaya akan datang dan pergi silih berganti. Moderasi Beragama harus menjadi jiwa institusi Kementerian Agama, yang sepanjang keberadaannya akan terus mendapat amanah untuk mengelola kehidupan keagamaan di Indonesia. Mengelola Moderasi dan Kebersamaan di Era Disrupsi Sekali dan 'kebersamaan' sesungguhnya bukan barang baru dalam kehidupan kita. Kedua istilah itu secara normatif sudah cukup lama dikumandangkan dan diserukan oleh berbagai orang dan berbagai zaman, dalam konteks yang berbeda-beda. lagi, mantra 'moderasi' Lalu, mengapa bersikap moderat dan hidup damai dalam kebersamaan itu seolah menjadi barang mahal dalam beberapa tahun belakangan ini, khususnya ketika kita berbicara tentang kehidupan beragama di Indonesia? Dan khususnya lagi kalau mencermati isu-isu keagamaan dimedia sosial? Mengapa kepercayaan terhadap nilai moderasi dan kebersamaan tenggelam olehsemacam 'keimanan' terhadap berita bohong (hoaks)? Salah satu 36 . KERABAT EDISI 86 jawabannya barangkali adalah karena kita sekarang memasuki era keterbukaanyang nyaris tak berbatas (borderless); era keterbukaan dan ketakberbatasan yang diakibatkan oleh perkembangan cepat teknologi informasi, plus gonjang-ganjing politik yang timbulkan kegaduhan di sana-sini. Di era ini, terjadi perubahan mendasar bagaimana cara umat memperoleh pengetahuan agama. Belakangan ini pengetahuan agama tidak lagi selalu didapat melalui proses panjang mengkaji sumber primer yang utama, atau mengikuti pandangan sang guru yang memiliki keutamaan akhlak dan kedalaman ilmu, melainkan melalui jalan pintas yang serba instan, hitam putih, dan sering hanya menyediakan tafsir kebenaran tunggal dalam beragama. Masalahnya, perubahan serba cepat itu ternyata belum diimbangi dengan kesiapan para pemegang otoritas agama dalam menyediakan konten yang sesuai dengan kebutuhan zaman. Sebagian para pemangku agama, dan juga seperti bidang terkaget-kaget menyaksikan gagap perubahan kecenderungan beragama yang begitu cepat; belum tersedia jembatan yang dapat menghubungkan kekayaan wawasan pengetahuan mereka dengan kebutuhan generasi milenial yang sangat cepat dan dinamis. akademisi dan agama, Kondisi inilah yang kemudian melahirkan era disrupsi, suatu keadaan terjadinya perubahan radikal yang sangat cepat akibat lahirnya era digital. Era ini mengakibatkan efek domino yang luar biasa masif, nyaris mengubah perilaku manusia di semua aspek, tak terkecuali di bidang CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 37
agama. (up to date), cepat, dan terintegrasi. Kemajuan teknologi informasi, komputasi, otomasi, dan robotisasi harus dijadikan momentum berbenah diri untuk memberikan pelayanan umat yang lebih cepat, akurat, dan memuaskan. Efek domino era disrupsi di bidang agama inilah yang menjadi alasan mengapa Kemenag, melalui Pusat Kerukunan Umat Beragama (PKUB) pada akhir Desember 2018 lalu memfasilitasi dialog antariman para agamawan, budayawan, akademisi, generasi milenial, dan praktisi media, untuk berdialog bersama mencari solusi menjaga kebersamaan umat. Syukurlah, dialog itu menghasilkan apa yang kini dikenal sebagai Risalah Jakarta, yang butir-butirnya sudah saya tanggapi, dan bahkan saya minta agar dijadikan sebagai ruh untuk merumuskan programprogram Kemenag di Tahun 2019. Pendek kata, di era disrupsi teknologi ini, kunci sukses program pelayanan Kemenag akan sangat dipengaruhi oleh sedetil apa penguasaan kita terhadap data, dan seefisien apa kita mengelolanya: data kebutuhan umat, data tenaga pendidik, data tenaga kependidikan, data peserta didik, data lembaga pendidikan, data rumah ibadah, data pemangku kepentingan Kemenag, semuanya harus terintegrasi dan mudah diakses dengan satu jari. Di sini, saya tidak akan mengupas satu per satu ide dalam Risalah Jakarta berikut tanggapan saya atasnya, karena kedua dokumen tersebut juga telah tersedia secara terpisah sebagai lampiran. Saya hanya ingin memberikan konteks, mengapa Risalah Jakarta itu penting, dan untuk apa kita menjadikannya sebagai acuan dalam Rakernas Kemenag 2019. Saya memiliki keyakinan bahwa program- program pelayanan Kemenag akan lebih cepat dan efisien serta berdampak besar bagi umat jika kita bisa mengintegrasikan aset data kita yang volumenya sangat besar (big data). Akurasi data agama dan keagamaan yang dapat diakses dengan cepat serta terintegrasi akan sangat membantu setiap pengambil kebijakan dalam membuat keputusan yang tepat, efektif, berimbang, adil, moderat, sehingga tidak mengusik kebersamaan dan kerukunan hidup beragama umat. tidak berdiri sendiri, karena ia sesungguhnya merupakan puncak dari cermin komitmen Kemenag untuk terus menggaungkan Moderasi Beragama demi terus menjaga kebersamaan umat. Bahkan, sebelumnya di awal November 2018, Kemenag juga mengadakan pertemuan agamawan dan budayawan di Yogyakarta, yang kemudian melahirkan 'Permufakatan Yogyakarta'. Tentu Risalah Jakarta ini Atas dasar itulah, maka selain dua mantra: moderasi dan kebersamaan, dalam Rakernas Kemenag 2019 ini, mantra ketiga yang penting kita pahami bersama adalah integrasi data. Dengan integrasi data, kita sesungguhnya juga sedang membangun data bersama. Data yang disusun oleh satu satker, bukan berarti milik satker yang bersangkutan, melainkan data bersama, dan karenanya harus dibagi untuk semua. Kini, dalam Rakernas Kemenag 2019, tugas kita semua untuk menerjemahkan visi tentang Moderasi Beragama, yang bahan bakunya telah disuplai oleh gagasan-gagasan cerdas puluhan cerdik cendikia yang tertuang dalam Risalah Jakarta, selain tentunya menerjemahkan 6 (enam) Program Unggulan 2019 yang telah ditetapkan dalam Rapat Pimpinan (Rapim) di Sentul tanggal 5-7 Desember 2018 lalu. Karenanya, selain sebagai Tahun Moderasi Beragama, Tahun 2019 ini hendaknya kita jadikan sebagai Tahun Sadar Data, di mana semua aparat Kemenag harus memiliki kesadaran terhadap pentingnya data (data awareness/ownership), sehingga tercipta budaya data. Mengapa ini penting kita canangkan? Karena, sekali lagi, data agama dan keagamaan yang valid dan terintegrasi akan menentukan jenis informasi yang kita sampaikan ke masyarakat. Data dan informasi yang akurat dan berkualitas juga akan sangat menentukan jenis kebijakan yang diambil oleh Menteri Agama, pejabat eselon I, II, dan seterusnya ke bawah. Moderasi, Kebersamaan, dan Integrasi Data Saya ingin memaknai bahwa pilihan untuk menempatkan moderasi beragama sesungguhnya adalah bagian dari upaya Kemenag dalam meningkatkan kualitas modal sumber daya manusia agar dapat memberikan pelayanan paripurna kepada umat. Tantangannya, di era digital ini, sangat mustahil kita memberikan pelayanan tanpa melakukan baik transformasi manajemen data dan informasi yang baik pula. Pelayanan umat di bidang agama dan keagamaan tidak bisa lagi mengandalkan data yang 'basi' atau kadaluwarsa (out of date), lambat, dan parsial, melainkan harus termutakhirkan yang Akhirnya, mari kita sukseskan Rapat Kerja Nasional Kementerian Agama Tahun 2019 ini dengan selalu mengingat tiga mantra: moderasi, kebersamaan, dan integrasi data. 36 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 37
KERABAT PROVINSI Menag: HAB Ingatkan Pentingnya Jaminan Hak dalam Beragama (Kemenag Kalsel) - Menteri Agama (Me- nag) Lukman Hakim Syaifud- din menyatakan peringatan Hari Amal Bahakti (HAB) ke- 73 Kementerian Agama (Keme- nag) kembali arti pentingnya jaminan hak beragama dalam pelaksanaan Pancasila dan Un- dang-Undang Dasar 1945. Banjarbaru "Dalam negara kita ber- dasar Pancasila, bukan hanya jaminan untuk mengamalkan ajaran agama dilindungi neg- ara, bahkan kebijakan Pemer- intah tidak boleh bertentan- gan dengan ajaran dan kaidah agama," tegas Lukman dalam sambutan tertulisnya yang di- bacakan gubernur Kalimantan Selatan H. Sahbirin Noor, Ka- mis (03/01/19) di Asrama Haji Embarkasi Banjarmasin di Ban- jarbaru. Tujuh puluh tiga tahun silam, tepatnya pada 3 Januari 1946 Pemerintah membentuk Kementerian Agama sebagai ba- gian dari perangkat kehidupan bernegara dan berpemerintah- an dalam Negara Kesatuan Re- publik Indonesia untuk men- jaga dan memelihara, sekaligus mengembangkan kualitas pen- didikan keagamaan masyarakat. "Kementerian Agama ber- tugas menjaga kerukunan hidup antarumat beragama agar kian rekat dan pada akhirnya agar kualitas kehidupan keagamaan segenap bangsa makin mening- kat," katanya. gubernur Kalsel mengharapkan dengan peringatan HAB ke-73, Keme- nag khususnya Kemenag Kalsel bisa lebih baik lagi dan hubun- gan kerja sama dengan pemer- intah provinsi dalam berbagai bidang bisa terus ditingkatkan, Selanjutnya terutama dalam bidang pem- bangunan keagamaan dan ker- ukunan hidup umat beragama. "Tentunya kita berharap yang terbaik," katanya saat wawan- cara khusus usai pelaksanaan upacara bendera. tersebut, didampingi Ka. Kanwil Keme- nag Kalsel dan Rektor UIN An- tasari Banjarmasin, gubernur menyematkan Penganugrahan Satya Lencana 30, 20, 10 Tahun kepada 40an Aparatur Sipil Neg- ara (ASN) dari Kemenag Kalsel dan UIN Antasari Banjarmasin. Dikesempatan Upacara bendera mer- upakan acara puncak rangkaian peringatan HAB ke-73 Keme- nag setelah sebelumnya diada- kan kegiatan lomba olahraga, ziarah ke makam para penda- hulu, tasyakuran dan shalat Ha- jat. (Rep/ Ft: Inmas19) 38 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 39
HAB ke-73, Kemenag Kalsel Terima Sertifikat Hibah Tanah Kantor Baru lum bisa dilakukan, karena ter- kait dengan anggaran," kata H. Noor Fahmi kepada awak me- dia usai ditanya perihal hibah tanah tersebut. (Kemenag Kalsel) - Bertepatan dengan acara puncak peringatan Hari Amal Bhakti (HAB) ke-73 Ke- menterian Agama (Kemenag), Kemenag Kalsel mendapatkan kado spesial dengan diteriman- ya hibah tanah untuk Pemban- gunan Kantor Wilayah Keme- nag Kalsel yang baru. Banjarbaru masin di Banjarbaru. Tanah seluas 10.000 meter persegi yang dihibahkan pemer- intah Daerah tersebut, berlokasi di jalan Banjar Selatan kelurah- an Bangkal kecamatan Cempa- ka Banjarbaru dengan hak pakai bagi Kemenag. Tidak hanya bagi Keme- nag Kalsel, bertepatan dengan pelaksanaan upacara bendera HAB ke-73 Kemenag tersebut, kado spesial juga didapatkan sepuluh orang penerima peng- hargaan Anugerah Guru, 40an penerima penghargaan Satya Lencana, dan para pemenang lomba olahraga dalam rangka memeriahkan HAB ke-73 Ke- menag serta penerima bantuan rumah disabilitas. (Rep/ Ft: In- mas19) Diakui H. Noor Fahmi, kondisi Kanwil Kemenag Kalsel yang sekarang memang ku- rang memadai karena lokasinya yang terbilang sempit dan tidak memiliki lahan parkir yang cuk- up. tanah diser- ahkan secara resmi gubernur Kalsel H. Sahbirin Noor kepada Ka.Kanwil Kemenag Kalsel H. Noor Fahmi di hadapan peser- ta upacara bendera HAB ke-73 Kemenag, Kamis (03/01/19) di Asrama Haji Embarkasi Banjar- Sertifikat "Untuk pembangunan be- 38 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 39
KERABAT DAERAH Ka.Kankemenag Pinta ASN Selesaikan SKP (Kemenag - Kepala Kantor Kalsel) (Ka. Kementerian Agama Kankemeng) Kota Banjarmasin Muhammad Rofi'i meminta kepada seluruh Aparatur Sipil Negara (ASN) di lingkungan Kemenag Kota Banjarmasin untuk segera menyelesaikan Laporan Sasaran Kerja Pegawai (SKP) tahun 2018 sebagai bentuk dari pertanggung-jawaban ASN terhadap kinerjanya selama 1 (satu) tahun. Banjarmasin sangatlah penting untuk dijadikan sebagai pedoman pengembangan karier seorang ASN, peningkatan tanggung produktivitas dan jawab karyawan, peningkatan motivasi pegawai, menghindari lagi pilih kasih dan 40 . KERABAT EDISI 86 "Fungsi SKP lebih sangat bermanfaat dalam hal keberhasilan pengukuran ASN," pekerjaan ungkap Rofi'i saat menjadi Pembina Apel gabungan, Senin (07/01/19) di halaman Kantor Kemenag Kota Banjarmasin. seorang Selanjutnya Rofi'i meminta ASN segera menyelesaikan SKP sebagai bentuk Akuntabilitas "SKP ASN dalam bekerja. merupakan bentuk akuntabiltas ASN sesuai rencana serta target kinerja yang harus dicapai seorang ASN dalam kurun waktu penilaian tertentu yang bersifat nyata dan dapat diukur serta disepakati pegawai dan atasan," katanya. Lebih mengatakan Rofi'i jika ASN tidak jauh menyusun SKP dapat dijatuhi dengan sesuai hukuman dan peraturan ketentuan perundang-undangan yang berlaku. "Tentunya SKP harus berdasarkan pada tugas dan tanggung fungsi, wewenang, jawab, serta uraian tugas yang telah ditetapkan dalam struktur organisasi dan tata kerja yang berlaku di Kemenag RI," pungkasnya. Gabungan merupakan apel rutin bulanan yang dilaksanakan Kemenag Kota Banjarmasin dalam rangka koordinasi dan singkronisasi kinerja di semua satker di lingkungan Kemenag Kota Banjarmasin.(Rep: Rahmani/ Ft: Yasir) Apel CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 41
Kartu Nikah, Lebih Simpel dari Buku Nikah (Kemenag Kalsel) - "Kartu nikah, lebih simpel dari buku nikah," kata H. Humaidi Kepala Kantor kota Kementerian Agama Banjarbaru dimintai terkait pemberian pendapat kartu perwakilan sejumlah pasangan pengantin di wilayah kecamatan Banjarbaru. Banjarbaru Humaidi di kantornyaRabu (06/01/19). Rymi tegas menjawab tidak ada pengadaan kartu nikah bagi pasangan lama. Mengutip dari pernyataan menteri Agama RI Lukman Hakim S Keberadaan kartu nikah bagian dari pengembangan Sistem Informasi Manajemen Nikah (Simkah) bukan sebagai pengganti buku nikah, sehingga keberadaan buku nikah sebagai bukti tetap tertulis otentik terjaga. di Banjarbaru merupakan sebagai pilot project untuk percontohan bagi dan kota kabupaten lain, merupakan sebuah kepercayaan besar bagi kemenag untuk menjalankan program ini," ujarnya. "Kartu nikah saat nikah sejumlah fungsinya sebagai resmi identitas pasangan pengantin, menurut Humaidi buku kartu nikah tidak menggantikan buku nikah, mengingat data pasangan tercatat pada barcode yang tertera pada kartu nikah. Meskipun para tidak pasangan perlu repot membawa buku nikah kemana-mana hanya dengan menunjukkan kartu nikah sebagai bukti penunjang sudah pasangan menikah, buku nikah tetap menjadi pegangan dan disimpan sebagaimana mestinya. (Rep/ Ft: Diyan) Mulai ini pengantin saat Seperti halnya yang di ungkap Kepala KUA Banjarbaru Utara H Rymi Herdian yang menyatakan, kartu nikah hanya berlaku bagi pasangan nikah yang tercatat perbulan Januari 2019. tersebut sedangkan "Akan tetapi penggunaan buku nikah tetap sebagai bukti tertulis dan dokumen resmi yang tercatat pada KUA," tutur Ditanya pasangan yang mengenai sebelumnya, 40 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 41
Bank Muamalat Jalin Kerja Sama dengan Kemenag Banjar (Kemenag - Kepala Kantor Kalsel) Agama Kementerian (Kankemenag) Kabupaten Banjar Drs. H. Izzuddin, M.Ag., dari mendapat perwakilan Bank Muamalat dalam sama rangka kerja Penyelenggara dibidang (PHU), Haji dan Umrah Senin ruang Kankemenag kab. Banjar. Martapura kunjungan (04/02/19) di Dikunjungannya tersebut Bank Muamalat meminta ingin aktif kembali bekerja sama untuk menerima setoran haji pada tahun 2019 ini, karena pada tahun 2018 yang lalu sudah dibuatkan jadwal untuk seluruh bank- bank syariah agar dapat mudah melakukan setoran haji dan umrah untuk tahun ini. Dipenawarannya, pihak bank Muamalat juga bersedia untuk memfasilitasi transportasi jemput berupa mobil antar angkutan bagi jema'ah asal kabupaten Banjar yang mana diketahui kantor Muamalat bertempat di wilayah kota Banjarbaru yang jaraknya lumayan jauh dari kantor PHU saat ini Kemenag Kab. Banjar. Menanggapi hal tersebut menyambut H. kesediaan pihak muamalat untuk menjalin kerja sama dibidang PHU, dan akan segera membuatkan setoran sesuai format tahun 2018. Izzudin jadwal "Fasilitas mobil dari bank Muamalat akan mempermudah akses jema'ah agar tidak repot melakukan setor tunai," singkat Kasi PHU Kankemenag Banjar H. Zullah menambahkan. (Rep/ Ft: Wahid) 42 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 43
Ka. Kankemenag Pinta KUA Berikan Pelayanan Maksimal (Kemenag Kalsel) - "Gunakan Media So- sial (Medsos) untuk memper- kaya wawasan," kata Kepala Kantor Kementerian Agama (Ka.Kankemenag) Kabupaten Kotabaru Drs.H.Salman,MM, saat membuka secara resmi ke- giatan sadar hukum dalam ber- media Sosial. Dalam Kotabaru menggunakan medsos lanjutnya, harus bijak dan mampu menyaring infor- masi yang beredar, terlebih den- gan begitu pesatnya perkem- bangan teknologi saat ini, maka informasi yang didapatpun be- gitu mudah, yang belum tentu kevalidan informasinya. "Kita harus benar-benar memanfaatkan media sosial dengan cermat dan cerdas, jan- gan sampai membuat pesan atau menyebar berita yang memicu terjadinya konflik dan perpeca- han di masyarakat, sebarkanlah informasi yang baik dan benar, yang mampu menjaga kondusif- itas di masyarakat." ucapnya, Se- lasa (19/02/19) di aula 2 Kanke- menag Kotabaru. cermat dalam menggunakan medsos, sehingga masyarakat tidak menerima informasi yang dapat meresahkan serta meng- ganggu keamanaan dan kenya- manan dalam bermasyarakat. akan diadakan pesta demokra- si, dimana semua informasi dan berita yang berkaitan dengan politik perlu di saring terlebih dahulu kebenarannya. "Medsos jangan digu- nakan untuk hal-hal yang meny- impang, menyebar berita Hoax ,menyinggung agama, suku, ras atau menyinggung orang lain," ujarnya. Salman juga mengingat- kan kepada seluruh peserta agar lebih berhati-hati dan tidak sembarang mengshare berita atau informasi di media sosial, karena akan ada sanksi yang menghadang. "Pertama dosa karena fitnah, kedua bisa kena undang-undanga negara yakni UU ITE yang jelas hukumann- ya bagi penyebar hoaks maupun ujaran kebencian," ingatnya. Menurutnya di era digital sekarang ini yang memberikan kemudahan dalam berintegra- si satu sama yang lainnya, yang tiada batas dalam menerima informasi. Apakah informasi tersebut benar ataupun infor- masi tidak benar (hoaks). Selain itu menurut Salman kegiatan tersebut bertujuan un- tuk menumbuhkan kesadaran dan mendorong para pengguna medsos dalam melakukan in- teraksi dan komunikasi secara layak dan patut. "Mari kita bijak dan berhati-hati dalam meng- gunakan media sosial," ajaknya. Kegiatan tersebut dikuti Penyuluh Agama Islam (PAI) PNS, PAH PAI Non PNS, Pen- gawas Madrasah dan PAI serta JFU di lingkup Kemenag Ko- tabaru. (Rep/ Ft: Aan) "Sebagai Aparatur Sipil Negara (ASN) terlebih seorang muslim jika kita menerima in- formasi hoaks dan turut menye- barkannya maka menjadi fitnah dan dosa besar," tegasnya. Sementara Kepala Ketua panitia Kepala Subbagian Tata Usaha (Kasubbag TU) Keme- nag Kotabaru H.Ramadhan, S.Ag,M.Pd.I dalam laporannya menyampaikan dalam menggu- nakan medsos harus bijak dan mampu menyaring informasi yang beredar, terlebih saat ini Penyuluh Agama Honorer (PAH) yang langsung bersen- tuhan dengan masyarakat menurut Salman memiliki per- an untuk mengajak cerdas dan 42 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 43
Ka.Kankemenag: Minat Baca Tinggi Merupakan Salah Satu Ciri Masyarakat Modern Rantau (Kemenag Kalsel) - Untuk meningkatkan moti- vasi siswa, Kementerian Agama (Kemenag) Kabupaten Tapin mendukung program Pemerin- tah Kabupaten (Pemkab) Tap- in dalam melaksanakan Safari Pendidikan. Menurut Kepala Kan- tor Kementerian Agama (Ka. Kankemenag) Kabupaten Tapin H. Mahrus, Safari Pendidikan tersebut merupakan sarana un- tuk lebih akrab dengan pihak sekolah, baik siswa maupun de- wan guru. lanjut diungkap- kannya, hal tersebut merupakan bukti nyata Pemkab Tapin da- Lebih lam memajukan dunia pendi- dikan di Kabupaten Tapin. "Kita akan terus dukung program ini untuk memajukan dunia pen- didikan di Tapin," katanya saat mengikuti upacara bendera dalam rangka kegiatan safari pendidikan di SMAN 1 Rantau, Senin (04/03/19). Sementara itu Bupati Tap- in H.M Arifin dalam amanatn- ya mengaku sangat bangga bisa hadir bersama melaksanakan apel pagi di SMAN 1 Rantau. Selain itu disampaikann- ya, kehadiran pimpinan daerah Tapin itu dalam rangka melak- sanakan safari pendidikan seka- ligus memberikan motivasi menjelang ujian kepada para siswa SMAN 1 Rantau. "Keber- samaan seorang pimpinan ke- pada siswa jangan sampai ada jarak," sampainya. Lebih lanjut Bupati ber- pesan kepada siswa SMAN 1 Rantau, agar tidak ikut-ikutan menggunakan obat terlarang apalagi jadi pengedar. "Berlajar dengan sungguh-sungguh," pe- sannya. tersebut dihadiri Dandim 1010 Rantau, Waka- polres Tapin, Ketua Pengadilan Negeri Rantau, Ka.Kankemenag Tapin, Kepala Dinas Pendidikan Tapin dan Kasat Pol PP Tapin. (Rep/Ft:Humas) Safari 44 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 45
Lantik 12 Pejabat, Ka.Kankemenag Harapkan Manajemen Madrasah Lebih Baik Barabai (Kemenag Kalsel) - Kepala Kantor Kementeri- an Agama (Ka.Kankemenag) Kabupaten Hulu Sungai Ten- gah (HST) H. Saipudin, S.Ag, M.Pd.I melantik 12 pejabat Struktural dan Fungsional, Ka- mis (28/2/19) di aula Makhraja. (MI). terangnya. H. Saipudin dalam ara- hanya mengatakan mutasi se- jumlah pejabat dilakukan un- tuk penyegaran dalam rangka menyehatkan suasana dan yang lebih penting lagi nantinya apa- bila tim auditor datang dihara- pkan tidak akan jadi masalah karena posisi jabatan yang di- tempati tidak melebihi stantar waktu yang telah ditentukan. Dikatakannya Kepala Ma- drasah selalu dituntuk maksi- mal untuk melaksanakan tugas managerial dalam mengurus pendidikan di madrasah, artin- ya Kepala Madrasah tidak ha- nya selesai menelaah anggaran kemudian pekerjaan selesai. Satu diantaranya H. Mu- hammad Fikri, S. Ag dipro- mosikan dari jabatan fungsional umum dilantik menjadi Kepala Tata Usaha MTsN 7 Hulu Sun- gai Tengah, sementara 11 orang pejabat lainnya dimutasi adalah 3 orang kepala Madrasah Aliyah (MA), 6 orang Kepala Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan 2 orang Ibtidaiyah Kepala Madrasah "Tetapi bagaimana Kepala Madrasah dapat melaksanakan tugas sebagai manager sekolah yang penuh dengan inovasi," katanya dikegiatan yang turut dihadiri seluruh Kepala Sek- si, Pokjawas, Kepala KUA dan Kepala Madrasah di lingkungan Kankemenag HST tersebut.. (Rep: Rez/ Ft: Sab) "Jadi intinya mutasi bu- kanlah sebuah hukuman akan tetapi mutasi lebih tepat sebagai kebutuhan sebuah lembaga pen- didikan dalam rangka mening- pendidikan," katkan mutu 44 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 45
Ka.Kankemenag: Sekarang Zaman Serba IT, Guru Tidak Boleh Gaptek (Kemenag Kalsel) - Kepala Kantor Kemen- terian Agama (Ka.Kankemenag) Kabupaten Hulu Sungai Utara (HSU) H.Yusran mengungkap- kan, sekarang perkembangan ilmu pengetahuan semakin pesat seiring perkembangan zaman. "Sekarang zaman ser- ba IT, untuk itu para guru ti- dak boleh Gagap Teknologi (Gaptek)," ujarnya saat mem- berikan arahan pada Workshop Program Pengembangan Ke- profesian Berkelanjutan (PPKB) Guru PAI se Kabupaten HSU, Rabu (06/02/19) di aula Kanke- menag. Amuntai Kegiatan tersebut diikuti guru PAI dari tingkat SD, SLTP, SLTA jumlah 60 orang per ang- katan dengan total 120 orang. Dijelaskannya, Ilmu Pen- getahuan dan Teknologi (Ip- tek) kini dapat dijadikan media pembelajaran yang tentunya akan membuat lebih efektif dan efisien waktu. Apalagi sebagai guru, zaman sekarang ini di- tuntut untuk mampu mengem- bangkan metode pembelaja- ran yang bervariasi setidaknya menjadikan Iptek sebagai lan- dasan pengembangan kuriku- lum. "Ilmu bukan hanya didapat di saat pendidikan tetapi juga di dunia IT," jelasnya. lanjut ditambah- kannya, profesionalitas seorang Lebih guru menentukan tingkat ke- berhasilan pendidikan siswa. "Guru harus menjadi guru yang professional," tambahnya. Selanjutnya dikatakannya, sebagai guru agama menjadi patokan perkembangan akhlak dan moral siswa karena itu seo- rang guru harus menjadi yang digugu dan ditiru dan menjadi teladan yang baik. arahannya Ka.Kankemenag memberikan motivasi bahwa kinerja dan profesionalitas seorang guru harus terus ditingkatkan karena itulah diantaranya diadakan ke- giatan PPKB tersebut. (Rep:Ri- ta/Ft:Latiful) Diakhir 46 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 47
Ka. Kankemenag Kukuhkan Pengurus Majelis Talim terus meningkatkan kinerja, de- dikasi dan membuktikan bahwa kepengurusan layak dan mampu untuk mengemban amanah dan tanggung jawab yang telah diletakkan di diri masing-masing. Paringin (Kemenag Kalsel) - Kepala Kantor Kementeri- an Agama (Ka. Kankemenag) Kabupaten Balangan H. Mu- hammad Yamani mengukuh- kan pengurus Majelis Ta'lim Ansyarullah Balangan, Rabu (13/03/19) di gedung FKUB Ke- menag Balangan. semarak. tersebut Lebih lanjut dikatakannya, beberapa bulan lagi akan me- masuki bulan suci Ramadhan dengan adanya pengurus maje- lis tersebut kegiatan keagamaan yang selama ini telah berjalan terkoordinasi dapat semakin sebagai bagian dari pembinaan mental ASN Kemenag Balan- gan. "Saya berharap, seluruh Pengurus yang telah dikukuh- kan bahwa jabatan yang diteri- ma bukanlah sebuah kebetulan tapi amanah dari atasan yang dipercayakan kepada ASN yang dinilai memiliki kualitas dan kompeten dibidang yang akan di jalankan," pungkasnya. (Rep/ Ft:Mudi) sambutannya Dalam berharap, Ka.Kankemenag dengan terbentuknya kepen- gurusan majelis ta'lim tersebut menjadikan nuansa keagamaan di Kemenag Balangan semakin ditambah- kannya, kepada seluruh pen- gurus yang dikukuhkan agar Selanjutnya 46 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 47
Netralitas ASN, Ka.Kankemenag Tabalong Terbitkan Surat Edaran Edaran Dalam Tabalong Ka.Kankemenag ASN menegaskan netral dan tidak memihak kepada kepentingan apapun, menghindari konflik pribadi, kelompok ataupun golongan, pengawasan melakukan dimasing- ASN terhadap masing satuan kerjanya dan mengupayakan terciptanya iklim kondusif dan memberikan kesempatan kepada ASN untuk melaksanakan hak pilihnya secara bebas dengan tetap menjaga netralitas. Surat agar Tanjung (Kemenag Kalsel) - Kepala Kantor Kementerian Agama (Ka.Kankemenag) Tabalong H. Taufik Rahman, Surat M.Pd menerbitkan Edaran Netralitas Aparatur Sipil Negara (ASN) guna menyikapi pelaksanaan Pemilihan Presiden Pemilihan dan (Pilpres) Legislatif (Pileg) Tahun 2019. Taufik menyatakan, agar seluruh ASN dilingkungan tidak Kemenag melakukan yang melanggar ketentuan-ketentuan khususnya yang mengikat sebagai ASN. Tabalong hal-hal Taufik berharap, jangan terpancing dan terprovokasi untuk dukung- mendukung salah satu pasangan calon, jaga netralitas dan ASN tidak boleh menjadi bagian tim sukses dari calon manapun. "Tetap berkomitmen dan menempatkan Lebih lanjut tetap peran fungsinya secara proporsional," seluruh tegasnya dihadapan pimpinan kerja satuan madrasah, KUA Kecamatan, Penyuluh dan Kelompok Kerja Pengawas (Pokjawas), ASN saat Apel di halaman Kankemenag Tabalong, Senin (18/03/19). Taufik juga menuturkan, acara-acara yang berhubungan dengan partai politik, Taufik mengharapkan ASN Kemenag Tabalong tidak datang demi menjaga netralitas. "Kehadiran ASN diacara politik, berpotensi menimbulkan suara sumbang di masyarakat," tuturnya. Selanjutnya termasuk lainnya Menurutnya, seluruh ASN memiliki hak politik, namun ASN tidak boleh terlibat dalam politik praktis. "Netralitas ASN berarti ASN punya hak politik memilih tapi tidak berpolitik praktis," ucapnya. "Saya meyakini masing- masing ASN sudah memiliki pilihan pada Pilpres ataupun Pileg, saya menekankan untuk memahami posisinya pelayan sebagai masyarakat bukan politikus senantiasa harus sehingga diri ASN," jati menjaga tandasnya. hanya saja Pihaknya mengatakan internet bisa media mudah, diakses dan Undang-Undang ASN Informasi Undang-Undang (ITE) Transaksi Elektronik jelas mengikat. "Jangan sampai hanya karena jari menjadikan boomerang bagi diri sendiri," tegas Taufik. sosial, dengan Ka. Kankemenag berharap agar ASN dilingkup Kemenag Tabalong taat dan patuh atas peraturan yang mengikat ASN dalam politik. "Kita sama-sama menjaga netralitas dengan tidak condong dan tidak berpihak pada partai ataupun pasangan Capres manapun," pungkasnya. (Rep:Sry/Ft:Rudy) 48 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 49
Ka.Kankemenag: BOS Bantu Siswa Miskin (Kemenag - Kepala Kantor Kalsel) (Ka. Kementerian Agama Kankemenag) Kabupaten Barito Kuala (Batola) Drs. Rusbandi, MA mengatakan dana Bantuan Operasional Sekolah (BOS) untuk membantu siswa miskin. Marabahan salafiyah yang diselenggarakan oleh pondok pesantren di seluruh Indonesia. Agama dan Keagamaan Islam (PAKIS) Kantor Wilayah (Kanwil) Kemenag Provinsi Kalimantan Selatan (Kalsel) Dra. Hj. Halimatussa'diyah, M.Pd menyampaikan materi Kebijakan Kemenag Tentang BOS, Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang sistem yang Pendidikan Nasional sistem mengamanatkan pendidikan nasional harus mampu menjamin pemerataan kesempatan pendidikan dan peningkatan mutu serta relevansi pendidikan untuk tantangan menghadapi perubahan kehidupan lokal, nasional dan global. (Rep/ Ft: Yana) digulirkannya program BOS ini adalah secara bertahap membantu siswa miskin memenuhi kebutuhan biaya pendidikan dalam rangka 12 Tahun," Wajib Belajar katanya di Sosialisasi Bantuan (BOS) Operasional Sekolah (Ponpes) Pondok Pesantren se-Kab. Batola Tahun 2019 di Aula Al-Ikhlas Kemenag Batola, Kamis (14/03/19) "Tujuan Menurut H. Rusbandi, BOS disiapkan pemerintah untuk mencapai tujuan Program Wajib Belajar 12 tahun, dan disalurkan kepada SMA/SMK/ MA/sederajat negeri dan swasta, termasuk juga kepada satuan formal, pendidikan Diniyah satuan pendidikan muadalah pesantren pada Sementara Kepala (Kabid) Pendidikan pondok Bidang 48 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 49
Ka. Kankemenag Imbau ASN Jaga Integritas Kantor Kemenag Tala. Menurutnya integritas harus perlu dija- ga dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. "Integritas harus dipegang teguh karena dasar nilai budaya kerja kementerian agama," ujarnya. juga mengajak kepada semua jajarannya untuk menyikapi dengan baik atas keprihatinan yang terjadi di Kementerian Agama. Kemenag Tala "Mari kita bekerja sama menjaga integritas dan mengevaluasi terhadap sistem dan tata kelo- la kepemerintahan Kementerian Agama dan menegakkan etika, disiplin, serta tetap bekerja dengan baik dan penuh semangat pengabdian dalam memberikan layanan kepada seluruh masyarakat," ucapnya. (Kemenag Kalsel) - Kepala Kantor Kemen- terian Agama (Ka.Kemenag) Kab. Tanah Laut H.M. Rusdi Hilmi mengimbau Aparatur Sipil Negara (ASN) pentingnya menjaga integritas dalam beker- ja. Hal tersebut ditegaskannya saat membina apel kesadaran, Senin (18/03/19) di Halaman Pelaihari Terakhir Ka.Kemenag mengimbau dan mengingatkan kembali kepada Kepala KUA se Kabupaten Tanah Laut jangan ada pungutan liar yang terjadi dilingkungan Kantor Urusan Ag- ama khususnya biaya pernikahan. Pasalnya jika ada yang melakukan tindakan tersebut Ka.Ke- menag tidak akan segan - segan memberikan sanksi terhadap Kepala KUA. "Alasan apapun tidak ada pungutan yang terjadi di lingkungan KUA," harapnya.(Rep/ Ft: Tini) Ka. Kankemenag Pinta KUA Berikan Pelayanan Maksimal (Kemenag Kalsel) - Kepala Kantor Keme- terian Agama (Ka.Kemenag) Kabupaten Hulu Sungai Sela- tan (HSS) Drs. H. Saribuddin, M.Pd.I meminta Kantor Uru- san Agama (KUA) Kecamatan Padang Batung memberikan pelayanan secara maksimal. Kandangan "Berikan Pelayanan Yang Disenagi oleh masyarakat," ujarnya saat melakukan sidak di KUA Kecamatan Padang Ba- tung, Jum'at (15/03/19). 50 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 51
Ka.Kankemenag Minta Masyarakat Selalu Waspada Berita Provokatif (Kemenag Kalsel) - Kepala Kantor Kemen- terian Agama (Ka.Kankemenag) Kabupaten Tanah Bumbu (Tan- bu) Drs.H.Abdul Basit, MM meminta kepada masyarakat agar selalu waspada terhadap berita provokatif. Batulicin - Hal tersebut disampaikan- nya saat menjadi narasumber pada kegiatan Focus Group Discussion (FGD) menjelang pemilu 2019, Selasa (26/03/19) di Rumah Makan Bumbu Keca- matan Simpang Empat. tabayyun (teliti) terlebih dahu- lu, cermati sumbernya darima- na sesuai dengan firman Allah SWT di dalam Qur'an Surah Al-Hujurat ayat 6 : "Tujuan dan harapan uta- ma, masyarakat akan paham dan mengerti serta tidak men- jadi korban hoax dari pelaku penyebar hoax maupun upaya gerakan radikalisme dari pihak tertentu," imbuhnya. lanjut H. Basit Lebih seluruh pihak mengimbau, menjelang pemilu terkhusus para kandidat dan tim sukses yang bertarung pada Pemilu 2019 untuk menghindari beri- ta hoax maupun berita negatif. Kandidat yang berkompetisi pada Pilpres dan Pileg sebai- knya beradu gagasan maupun program untuk menjadi yang terbaik ketimbang saling meng- hujat dan menjatuhkan. Sementara itu Kepala Pol- res yang diwakili Kepala Bagian Perencanaan (Kabag Ren) Kom- pol Norwasis mengungkapkan, melalui kegiatan FGD Tentang maraknya pemberitaan hoax jelang pemilu 2019 diharapkan semua jajaran lembaga dapat menjaga dan menciptakan sua- sana harmonis serta kondusif di daerah Tanbu untuk memerangi pemberitaan hoax. Selain itu Norwasis menu- turkan, seluruh elemen pemer- intahan harus berperan aktif dimasyarakat, untuk mengan- tisipasi terjadinya paham dan adanya organisasi radikal yang tersebar. "Lakukan sosialisasi yang maksimal kepada war- ga, dan tetap jaga keamanan ditambah- kannya, kalau ada berita maka Selanjutnya Selanjutnya H. Saribuddin menyampaikan. perkembangan zaman dan teknologi cukup pe- sat, maka dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat harus secara maksimal agar masyarakat merasa puas terha- dap pelayanan yang diberikan. "Citra baik layanan kepada mas- yarakat yang dilakukan KUA Kecamatan, mencerminkan ci- tra baik Kementerian Agama," ucapnya. Sementara Kepala KUA Kecamatan Padang Batung Mahyudin, S.H.I berharap ke- datangan Ka.Kankemenag dapat memberikan energi dan semangat serta motivasi untuk terus bekerja dengan baik dan terus meningkatkan pelayanan terhadap masyarakat dengan maksimal. "Kedatangan Kepala Kemenag sangat berharga bagi kami dalam peningkatan kin- erja dan pelayanan," katanya. (Rep/ Ft: Bahrul) Menurut H. Saribuddin pelayanan di KUA memba- wa nama Kemenag, karenanya KUA harus benar-benar mem- berikan pelayanan dan kepua- san terhadap umat yang datang untuk berurusan. "Utamakan memberikan pelayanan terh- adap masyarakat yang datang dari pada pekerjaan dan urusan peribadi," tegasnya. 50 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . 51
52 . KERABAT EDISI 86 CATURWULAN I TAHUN XII/2019 . PB