65 Hiryanto PEDAGOGI, ANDRAGOGI DAN HEUTAGOGI SERTA IMPLIKASINYA DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT Hiryanto Pendidikan Luar Sekolah FIP UNY hiryanto@uny.ac.id Pendahuluan pemberdayaan masyarakat akan dijelaskan Keberhasilan pendidikan suatu dalam makalah singkat bangsa sangat ditentukan oleh pendekatan yang dipergunakan oleh pendidik atau guru Konsep Pedagogi dalam menyampaikan materinya kepada Pedagogi berasal dari bahasa Yunani peserta didik, Dewasa ini telah banyak paedagogeo, dimana terdiri dari pais genetif, pendekatan yang dikembangkan oleh para paidos yang berarti anak dan agogo berarti ahli, baik dengan sasaran anak-anak maupun memimpin, sehingga secara harfiah orang dewasa. pedagogi, berarti memimpin anak. Dalam Masing-masing pendekatan tentunya bahasa Yunani kuno, kata pedagogi memiliki kelebihan dan kekurangan, karena bermakna seorang budak (pengawas rumah tidak ada sesuatu yang sempurna di dunia ini tangga) yang mengawasi pengajaran putra termasuk pendekatan yang digunakan oleh tuannya atau majikannya, ketika itu anak pendidik dalam pembelajarannya. perempuan tidak diberi pengajaran khusus, Pendekatan yang dimaksud disini adalah pembantu rumah tangga ini mengantar, pedagogi dan adragogi, yang dewasa ini menunggu dan menemani pulang putra dengan perkembangan teknologi yang tuannya ke pada saat dan dari sekolah atau semakin pesat seperti adanya HP dan gymnasium. sebagainya muncullah pendekatan baru yang Kata pedagogi juga diturunkan dari dikenal dengan istilah heutagogi. bahasa latin yang bermakna mengajari anak, Bagaimana masing-masing sementara dalam bahasa Inggris istilah pendekatan dalam pembelajaran yang dapat pedagogi (pedagogy) digunakan untuk dipergunakan dalam proses pendidikan merujuk kepada teori pengajaran, dimana tersebut serta implikasinya dalam guru berusaha memahami bahan ajar, mengenal siswa dan menentukkan cara mengajarnya.
66 Hiryanto Menurut Sudarwan Danim (2010, 48 - 2) Belajar (learning) yaitu proses siswa 49), ada tiga isu terkait dengan penggunaan mengembangkan kemandirian dan istilah pedagogi, yakni (1) pedagogi inisiatif dalam memperoleh dan merupakan sebuah proses yang bertujuan, meningkatkan pengetahuan serta dalam makna umum istilah pedagogik ketrampilan digunakan untuk menjelaskan prinsip-prinsip 3) Hubungan mengajar dengan belajar dan praktik mengajar anak-anak, (2) banyak dengan segala factor lain yang ikut pekerjaan "pedagogi sosial" yang telah mendorong minat pedagogi. digunakan untuk menggambarkan prinsip- Hubungan ini bisa bermakna siswa prinsip mengajar anak-anak dan kaum muda, dibimbing guru atau kegiatan belajar dan (3) pengertian pedagogi telah dipahami yang berpusat pada siswa, namun dan dominan mewarnai proses pembelajaran tetap dibawah bimbingan guru. dalam konteks sekolah. Secara tradisional 4) Hubungan mengajar dan belajar istilah pedagogi adalah seni mengajar. berkaitan dengan semua pengaturan Sementara dilihat dari pedagogi modern, dan pada segala tahapan usia, dilihat dari hubungan dialektis yang sebagaimana dikembangkan di bermanfaat antara pedagogi sebagai ilmu dan lembaga pendidikan formal dan pedagogi sebagai seni. Beberapa definisi nonformal. Sekolah merupakan yang terkait pengertian pedagogi sebagai salah satu bagian dari total spektum ilmu dan seni menurut Sudarwan Danim pengaruh pendidikan. (2010: 54-55) antara lain: Dengan demikian pedagogi yang efektif 1) Pengajaran (teaching) yaitu teknik mencoba menggabungkan alternative strategi dan metode kerja guru dalam pembelajaran yang mendukung keterlibatan mentranformasikan konten intelektual, memiliki keterhubungan dengan pengetahuan, merangsang dunia yang lebih luas, lingkungan kelas yang mengawasi dan menfasilitasi koduksif dan pengakuan atas perbedaan pengembangan siswa untuk penerapan pada semua pelajaran. mencapai tujuan pembelajaran, pengertian ini menempatkan guru pada posisi sentral.
67 Hiryanto Andragogi mengambil manfaat dari belajar atau dari 1. Definisi, Konsep dan Sasaran sebuah proses pendidikan. Andragogi Fungsi guru dalam hal ini hanya sebagai Istilah andragogi seringkali dijumpai fasilitator, bukan menggurui, sehingga relasi dalam proses pembelajaran orang dewasa antara guru dan peserta didik (murid, warga (adult learning), baik dalam proses belajar) lebih bersifat multicomunication. pendidikan nonformal (pendidikan luar (Knowles, 1970). Oleh karena itu andragogi sekolah) maupun dalam proses pembelajaran adalah suatu bentuk pembelajaran yang pendidikan formal. Pada pendidikan mampu melahirkan sasaran pembelajaran nonformal teori dan prinsip andragogi (lulusan) yang dapat mengarahkan dirinya digunakan sebagai landasan proses sendiri dan mampu menjadi guru bagi dirinya pembelajaran pada berbagai satuan, bentuk sendiri. Dengan keunggulan-keunggulan itu dan tingkatan (level) penyelenggaraan andragogi menjadi landasan dalam proses pendidikan nonformal. Pada pendidikan pembelajaran pendidikan nonformal. Hal ini formal andragogi seringkali digunakan pada terjadi karena dalam pendidikan nonformal, proses pembelajaran pada tingkat atau level formula pembelajarannya diarahkan pada pendidikan menengah ke atas. Namun kondisi sasaran yang menekankan pada demikian dalam menerapkan konsep, prinsip peningkatan kehidupan, pemberian andragogi pada proses pembelajaran keterampilan dan kemampuan untuk sebenarnya tidak secara mutlak harus memecahkan permasalahan yang dialami berdasar pada bentuk, satuan tingkat atau terutama dalam hidup dan kehidupan sasaran level pendidikan, akan tetapi yang paling di tengah-tengah masyarakat. utama adalah berdasar pada kesiapan peserta Untuk memahami secara mendasar didik untuk belajar. Kondisi itu terjadi karena tentang konsep teori dan prinsip andragogi, kita menganggap bahwa semua murid, pada bagian ini akan diuraikan secara tuntas peserta didik (warga belajar) itu adalah tentang beberapa definisi andragogi dari sebagai orang dewasa yang diasumsikan berbagai ahli: Dugan (1995) mendefinisikan memiliki kemampuan yang aktif dalam andragogi lebih kepada asal katanya, merencanakan arah belajar, memiliki bahan, andragogi berasal dari Bahasa Yunani. Andra memikirkan cara terbaik untuk belajar, berarti manusia dewasa, bukan anak-anak, menganlisis dan menyimpulkan serta mampu menurut istilah, andragogi berarti ilmu yang
68 Hiryanto mempelajari bagaimana orang tua belajar. seseorang meliputi: age, psychological Definisi tersebut sejalan dengan apa yang maturity, and soscial roles. Yang dimaksud diartikan Sudjana dalam Bukunya Pendidikan dewasa menurut usia, adalah setiap orang Non-Formal Wawasan Sejarah yang menginjak usia 21 tahun (meskipun Perkembangan Filsafat Teori Pendukung belum menikah). Sejalan dengan pandangan Azas (2005), disebutkan bahwa, andragogi tersebut diungkapkan pula oleh Hurlock berasal dari bahasa Yunani "andra dan (1968), adult (dewasa) adulthood (status agogos". Andra berarti orang dewasa dan dalam keadaan kedewasaan) ditujukan pada Agogos berarti memimpin atau membimbing, usia 21 tahun untuk awal masa dewasa dan sehingga andragogi dapat diartikan ilmu sering dihitung sejak 7 atau 8 tahun setelah tentang cara membimbing orang dewasa seseorang mencapai kematangan seksual, dalam proses belajar. Atau sering diartikan atau sejak masa pubertas. Pendekatan sebagai seni dan ilmu yang membantu orang berdasar usia dilakukan oleh ahli hukum, dewasa untuk belajar (the art and science of sehingga melahirkan perbedaan perlakuan helping adult learn). Definisi tersebut sejalan hukum terhadap pelanggar. Dewasa dilihat dengan pemikiran Knowles dalam Srinivasan dari sudut pandang dimensi biologis juga bisa (1977) menyatakan bahwa: andragogy as the dilihat dari segi fisik, dimana manusia art and science to helping adult a learner. dewasa memiliki karakteristik khas seperti: Pada konsep lain andragogi seringkali mampu memilih pasangan hidup, siap didefinisikan sebagai pendidikan orang berumah tangga, dan melakukan reproduksi dewasa atau belajar orang dewasa. Definisi (reproduktive pendidikan orang dewasa merujuk pada function). Dewasa berdasar dimensi kondisi peserta didik orang dewasa baik psikologis dapat dilihat dan dibedakan dalam dilihat dari dimensi fisik (biologis), hukum, tiga kategori yaitu: dewasa awal (early sosial dan psikologis. Istilah dewasa adults) dari usia 16 sampai dengan 20 tahun, didasarkan atas kelengkapan kondisi fisik dewasa tengah (middle adults) dari 20 sampai juga usia, dan kejiwaan, disamping itu pula pada 40 tahun, dan dewasa akhir (late adults) orang dewasa dapat berperan sesuai dengan dari 40 hingga 60 tahun. Hutchin (1970) dan tuntutan tugas dari status yang dimilikinya. Rogers, (1973) dalam Saraka, (2001:59) Elias dan Sharan B. Merriam (1990) memandang batas usia seputar 25 sampai menyebutkan kedewasaan pada diri dengan 40 tahun, merupakan usia emas
69 Hiryanto (golden age). Pada dimensi ini dewasa lebih kebutuhan belajarnya (Freire, 1973; dan ditujukan pada kematangan seorang individu. Milton dkk, 1985). Lebih lanjut, Lovell Anderson dalam Psychology of Development mengatakan bahwa: Adulthood is the time and personal Adjustment (1951), when basic skills and abilities were so rapidly meyimpulkan tujuh ciri kematangan bagi acquired in childhood are consolidated and seorang individu yaitu: 1) Kematangan exploited to the full and many new skills and individu dapat dilihat dari minatnya yang competencies learned. There can be many selalu berorientasi pada tugas-tugas yang factors influencing the way in which an adult dilakukan atau dikerjakannya, serta tidak approaches a new learning experience. Some mengarah pada perasaan-perasaan diri sendiri related to the characteristics of the atau untuk kepentingan pribadi (tidak pada learners and range from personality and diri dan atau ego). 2) Tujuan-tujuan yang cognitive styles to individual differences dikembangkan dalam konsep dirinya jelas in age, experience, motivations and self- dan selalu memiliki kebiasaan kerja yang perception. Other relate to social context efisien. 3) Kemampuan dalam within which learning takes place and to the mengendalikan perasaan pribadi dalam ways in which any formal teaching is pengertian selalu dapat mempertimbangkan planned and carried out and evaluated pribadinya dalam bergaul dengan orang lian. (Lovelly, 1980:1) 4) Memiliki pandangan yang obyektif dalam setiap keputusan yang diambilnya. 5) Siap Secara kedewasaan fundamental, karakteristik atau kematangan seorang menerima kritik atau saran untuk peningkatan individu yang paling mendasar terletak pada diri. 6 ) Bertanggung jawab atas segala usaha- usaha yang dilakukan. 7) Secara realitas tanggung jawabnya. Ketika individu sudah selalu dapat menyesuaikan diri dalam situasi- mulai memiliki kemampuan memikul tanggung jawab, dimana ia sanggup situasi baru. Kematangan seorang individu menghadapi kehidupannya sendiri dan dapat pula menjadi patokan bagi kedewasaan secara sosial, hal ini dapat dicermati dari mengarahkan diri sendiri. Jika mereka menghadapi situasi baru tidak memiliki bekal kesiapannya dalam menerima kemampuan maupun keterampilan diri (skills tanggungjawab, menyelesaikan mengerjakan dan tugas-tugas peribadi dan of directed inquiry), maka ia akan merasa sulit dalam mengambil inisiatif terutama sosialnya terutama untuk memenuhi dalam memiliki tanggung jawab belajarnya.
70 Hiryanto Tidak sedikit individu yang telah memiliki Dalam dimensi sebagai peserta didik latar belakang pendidikan tinggi (universitas, (murid, warga relajar) andragogi, dewasa perguruan tinggi, sekolah tinggi) tidak siap dalam banyak hal memiliki beberapa menerima tanggung jawab lebih lanjut dari keunggulan-keunggulan. Dari segi konsep hasil belajarnya. Sehingga individu-individu diri, mereka memiliki kematangan tersebut menjadi penganggur, mengalami psikologis; bertanggung jawab, memiliki kecemasan, frustasi, dan kegagalan. Bersikap hasrat dan motivasi kuat untuk belajar dan pasif menghadapi dunia kesehariannya dan mampu mengarahkan dirinya. Mereka dapat tidak berdaya atau berani dalam menghadapi belajar dan mempelajari sesuatu dalam skala masa depan. Kematangan dalam kondisi yang lebih luas dan memilih strategi belajar dewasa-matang, dapat ditandai oleh yang lebih baik, lebih efektif dan lebih terarah kemampuan memenuhi kebutuhannya, dan mampu mengarahkan diri (self directing). memanfaatkan pengalamannya dan Dari pengalaman belajar, peserta didik mengidentifikasi kesediaan belajar. Ketika dewasa memiliki setumpuk pengalaman kemampuan belajar seputar masalah sebagai resource persons and total life kehidupannya menjadi meningkat, maka impressions dalam kaitannya dengan orang sikap ketergantungan kepada orang lain akan lain. Mereka dapat menjadi sumber dan bahan semakin berkurang. Orang dewasa yang belajar yang kaya, terutama dalam memiliki konsep diri matang dapat memikul mendukung belajar kelompok serta belajar tanggung jawab kehidupan, menyadari bersama dengan ahli-ahli. Sistem dimana posisi dirinya pada saat itu dan tahu pembelajaran pada peserta didik dewasa akan kemana tujuan hidupnya. Disamping itu dapat diarahkan ke dalam berbagai bentuk pula mereka cakap dalam mengambil kegiatan belajar sesuai dengan kebutuhannya keputusan dan mampu berpartisipasi di dan kebutuhan sumber serta bahan belajar, masyarakat dan akan mampu mengarahkan seperti pada: kelompok diskusi, bermain dirinya, memilih dan menetapkan pekerjaan peran, simulasi, pelatihan, (group discusion, yang relevan. Orang dewasa yang betul-betul team designing, role playing, simulations, matang secara psikologis tidak akan skill practice sessions) (Inggalls, 1973, menghindar atau lari dari masalah yang Knowless, 1977 dan Unesco, 1988) dihadapi (Knowless, 1986:55). Dari segi kesiapan belajar, orang dewasa memandang bahwa "all living is
71 Hiryanto learning. Learning is not only preparation for lebih dimungkinkan terlibat dalam self living the very essence of living, the very initiated education atau self directed essence of living it self". Setiap peserta didik education, ketimbang dalam self directed memiliki pola kesiapan yang berbeda dengan learning. Proses dan aktivitasnya warga lainnya terutama dalam hal kekuatan dideskripsikan sebagai self directed learning motivasi (inner motivations) seperti: needs atau self directed education atau self for esteem (self esteem), urge to grow, the teaching, learning projects or major learning satisfaction for accomplishment, the need to efforts (Brookfield, 1986:47) Dari perspektif know something specific and curiosity to waktu dan orientasi belajar, orang dewasa learn". Pada umumnya orang dewasa mereka memandang belajar itu sebagai suatu proses memiliki kemampuan membaca, menulis dan pemahaman dan penemuan masalah serta menghitung dan menguasai kemampuan pemecahan masalah (problem finding and verbal dan kecakapan mengambil keputusan problem solving), baik berhubungan dengan yang relevan dengan kebutuhan pribadi dan masalah kekinian maupun masalah tuntutan sosialnya. Mereka merancang dan kehidupan di masa depan. Orang dewasa menetapkan minat dan kebutuhan belajarnya, lebih mengacu pada tugas atau masalah mendiagnosis kebutuhannya sesuai tuntutan kehidupan (task or problem oriented). hidupnya dan lain-lainnya. Pembelajaran Sehingga orang dewasa akan belajar dapat bertindak sebagai nara sumber, mengorganisir pengalaman hidupnya. pengarah, pembimbing, pemberi fasilitas, (Knowless, 1977, Unesco, 1988, Kamil, atau teman belajar (resource person, guide, 2001, Saraka, 2001) helper, facilitator or partner for the Berdasarkan kondisi-kondisi itu dan learners) (Inggalls, 1973, Knowless, 1977, konsepsi andragogi, istilah pendidikan orang Unesco, 1988, Saraka, 2001) dewasa dapat diartikan sebagai Pendidikan Secara alamiah, orang dewasa yang ditujukan untuk peserta didik yang telah memiliki kemampuan menetapkan tujuan dewasa atau berumur 18 tahun ke atas atau belajar, mengalokasi sumber belajar, telah menikah dan memiliki kematangan, dan merancang strategi belajar dan mengevaluasi untuk memenuhi tuntutan tugas tertentu kemajuan terhadap pencapain tujua relajar dalam kehidupanya. Derkenwald dan secara mandiri. Lebih jauh Tough Merriam mengungkapkan pengertian menyatakan bahwa: Peserta didik dewasa pendidikan orang dewasa adalah "is a process
72 Hiryanto where by person whose major social roles perbedaan antara kegiatan belajar anak-anak characteristic of adult status undertake dengan orang dewasa, hal tersebut karena systematic and sustained orang dewasa memiliki: 1) Konsep diri (The learning activities for the purpose of bringing self-concept), 2) Pengalaman hidup (The role about chnges in knowledge, attitudes, values, of the learner's experience); 3) Kesiapan or skliss". Pendidikan orang dewasa adalah belajar (Readiness to learn); 4) Orientasi suatu proses belajar yang sistematis dan belajar (Orientasion to learning); 5) berkelanjutan pada orang yang berstatus Kebutuhan pengetahuan (The need to know); dewasa dengan tujuan untuk mencapai dan 6) Motivasi (Motivation). perubahan pada pengetahuan, sikap, nilai dan Pendapat-pendapat itu sejalan dengan keterampilan. Kondisi-kondisi yang dapat beberapa definisi yang dikembangkan para ditimbulkan dari definisi itu adalah: 1) Orang ahli diantaranya adalah: Definisi yang dewasa termotivasi untuk belajar sesuai diungkapkan oleh Morgan, Barton et al dengan kebutuhan dan minat mereka; 2) (1976) bahwa, pendidikan orang dewasa Orientasi belajar bagi orang dewasa adalah adalah suatu aktifitas pendidikan yang berpusat pada kehidupan; 3) Pengalaman dilakukan oleh orang dewasa dalam sebagai sumber kekayaan untuk belajar orang kehidupan sehari-hari yang hanya dewasa; 4) Orang dewasa mengharapkan menggunakan sebagian waktu dan tenaganya berhubungan sendiri dengan kebutuhan yang untuk mendapatkan tambahan intelektual. tepat; 5) Perbedaan individual di antara Sejalan dengan definisi itu, Reevers, Fansler, perorangan berkembang sesuai dengan dan Houle menyatakan bahwa, pendidikan umurnya. orang dewasa adalah upaya yang dilakukan Knowles (1976) melanjutkan oleh individu dalam rangka pengembangan pemahamnan C. Linderman, mengungkapkan diri, dimana dilakukan dengan tanpa paksaan bahwa kondisi orang dewasa dalam belajar (legal).(Suprijanto, 2007:13). UNESCO lebih berbeda dengan anak-anak. Kalaulah pada tajam mendifinisikan pendidikan orang anak-anak digunakan istilah "padagogy" dewasa sebagai suatu proses pendidikan yang sehingga diartikan dengan "the art and terorganisir baik isi, metode dan science of teaching children" atau ilmu dan tingkatannya, baik formal maupun seni mengajar anak-anak. Menurut nonformal, yang melanjutkan maupun pandangannya, mengapa sampai terjadi menggantikan pendidikan di sekolah,
73 Hiryanto akademi, universitas, dan pelatihan kerja logis untuk menyajikan satuan-satuan yang membuat orang yang dianggap dewasa tersebut dan 4) alat apakah yang paling oleh masyarakat dapat mengembangkan efesien untuk menyampaikan isi tersebut, kemampuannya, memperkaya sementara untuk rancang bangun pada pengetahuannya, meningkatkan kualifikasi Andragogi lebih bersifat proses (process teknis maupun profesionalnya, dan design), dimana tutor atau pendidik memiliki mengakibatkan perubahan pada sikap dan peranan rangkap yakni sebagai : 1) perancang perilakunya dalam persfektif rangkap dan pengelola proses, 2) dan sumber belajar. perkembangan peribadi secara utuh dan Berkaitan dengan pedagogi dan partisipasi dalam pengembangan sosial, andragogi, Knowles, yang dikutip oleh ekonomi, dan budaya yang seimbang. Djudju Sudjana (2007), menyatakan sejak (Townsend Coles, 1977, Sudjana, 2004:50) awal tahun delapanpuluhan telah dikembangkan pendekatan kontinum 2. Perbedaan Pedagogi dan (continuum learning approach) atau Andragogi pendekatan berdaur atau bekelanjutan. Sebenarnya antara pedagogi dan Pendekatan ini dapat dimulai dari pedagogi andragogi tidak perlu dipertentangkan, hal ini dilanjutkan ke andragogi atau sebaliknya, dikarenakan kedua teoi tersebut sebetulnya yaitu berawal dari andragogi dilanjutkan ke saling melengkapi, namun munculnya pedagogi dan seterusnya. perbedaan itu dikarenakan adanya model Pendekatan kontinum didasarkan pada asumsi yang melandasinya sebagai dua asumsi bahwa semakin dewasa peserta didik, pendekatan rancang bangun dan maka (a) konsep dirinya semakin berubah pengoperasioan yang berbeda, sebagaimana dari ketergantungan kepada pendidik menuju dikemukakan oleh Knowles, 1985, dalam sikap dan perilaku mengarahkan diri dan Mustafa Kamil (2007:299), bahwa model saling belajar, (b) makin berakumulasi pedagogi adalah suatu isi (content plan) yang pengalaman belajarnya yang dapat dijadikan menuntut pendidik untuk menjawab empat sumber belajar (learning resources) dan pertanyaan saja, yakni 1) apa isi yang perlu orientasi belajar mereka berubah dari dicakup, 2) bagaimana isi tersebut dapat penguasaan terhadap materi ke kemampuan diorganisasikan kedalam satuan yang pemecahan masalah, (c) kesiapan belajarnya terkelola,3) bagaimana urutan yang paling adalah untuk menguasai kemampuan dalam
74 Hiryanto melaksanakan tugas-tugas kehidupan nyata jalur pembelajaran dan proses untuk pelajar, dan (d) membutuhkan keterlibatan diri dalam yang melakukan negosiasi belajar dan perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi menentukan apa yang akan dipelajari dan pembelajaran. bagaimana hal itu akan dipelajari (Hase & Berdasarkan paparan di atas, dapat Kenyon, 2000; Eberle, 2009). disimpulkan bahwa terjadinya perbedaan antara pedagogi dengan andragogi, lebih Sebuah konsep kunci dalam heutagogy adalah bahwa dari putaran ganda dikarenakan perbedaan sasaran, pedagogi pembelajaran dan refleksi diri (Argyris & sasarannya anak-anak dan andragogi lebih pada orang dewasa yang telah memiliki Schon, 1996, seperti dikutip dalam Hase & Kenyon, 2000). Dalam putaran ganda kematangan fungsi biologis, sosial dan pembelajaran, peserta didik psikologisnya mempertimbangkan masalah dan tindakan Heutagogy ( Self-Determined Learning) yang dihasilkan dan hasil, selain merefleksikan proses pemecahan masalah Heutagogy (berdasarkan Yunani dan bagaimana hal itu mempengaruhi untuk "diri") didefinisikan oleh Hase dan keyakinan dan tindakan pelajar itu sendiri Kenyon pada tahun 2000 sebagai studi pembelajaran yang ditentukan sendiri Heutagogy Andragogi sebagai Perpanjangan (mandiri). Heutagogy menerapkan pendekatan holistik untuk mengembangkan Pendekatan heutagogical dapat dilihat kemampuan peserta didik, dengan belajar sebagai perkembangan dari pedagogi ke sebagai proses aktif dan proaktif, dan peserta andragogi untuk heutagogy, dengan peserta didik melayani sebagai "agen utama dalam didik juga maju dalam kedewasaan dan pembelajaran mereka sendiri, yang terjadi otonomi (Canning, 2010 ). Peserta didik lebih sebagai akibat dari pengalaman pribadi" dewasa membutuhkan lebih sedikit kontrol (Hase & Kenyon, 2007, hal. 112). Seperti dari instruktur dan tentu saja struktur dan dalam pendekatan andragogik, Instruktur dapat lebih mandiri dalam belajar mereka, atau pendidik pada heutagogy juga sementara peserta didik kurang matang memfasilitasi proses pembelajaran dengan membutuhkan lebih banyak bimbingan memberikan bimbingan dan sumber daya, instruktur dan kursus perancah (prasyarat) tetapi sepenuhnya pemilihan kepemilikan
75 Hiryanto (Canning & Callan, 2010; Kenyon & Hase, menetapkan program pembelajaran, 2010). merancang dan mengembangkan peta belajar, Dengan dasar dari andragogy, dari kurikulum untuk penilaian (Hase, 2009). heutagogy lebih lanjut memperluas Heutagogy menekankan pengembangan pendekatan andragogical dan dapat dipahami kemampuan selain kompetensi (andragogy). sebagai sebuah kontinum andragogy (Tabel Tabel 1 memberikan gambaran tentang sifat- 1). Dalam andragogy, kurikulum, pertanyaan, sifat yang membantu menunjukkan cara di diskusi, dan penilaian dirancang oleh mana heutagogy dibangun berdasarkan dan instruktur sesuai dengan kebutuhan peserta meluas andragogy. didik; sedangkan pada heutagogy, pelajar Tabel 1. Heutagogy sebagai Continuum dari Andragogi Andragogy (self-directed) - Heutagogy (self-ditermined) Single-loop learning (satu lingkaran belajar - Double-loop learning (dua lingkaran pembelajaran Competency development (pengembangan kompetensi) - Capability development (pengembangan kemampuan) Linear design and learning approach - Non-linier design and learning approach Instructor-learner directed - Learner -directed Getting Student to learn (content) - Getting student to understand how they lear (process) Ciri-ciri dan kontinum dari andragogy ke Pendidikan secara tradisional nyaris heutagogy memerlukan pertimbangan lebih selalu dilihat sebagai hubungan pedagogis lanjut antara guru dan pelajar. Guru yang selalu dan definisi. Apa yang dapat diturunkan dari memutuskan apa yang pelajar harus ketahui perbandingan ini, bagaimanapun, adalah dan bagaimana pengetahuan dan ketrampilan bahwa heutagogy adalah pendekatan yang harus diajarkan. Hasil penelitian didirikan pada Andragogi dan dapat dianggap puluhan tahun terakhir memang telah cukup sebagai perluasan dari konsep yang ada. untuk melahirkan sebuah revolusi dalam pendidikan mengenai bagiamana orang
belajar dan hasil dari itu membuat guru dapat bekerja lebih lanjut tentang cara pengajaran dan hasil yang diperoleh (Sudarwan Danim, (2010: 144). Sementara konsep Andragogi sebagaimana dikemukakan oleh Malcolm Knowles dalam Sharan B Marriam (2001 : 4) merupakan label baru atau teknologi baru dari belajar orang dewasa, yang konsep ini di Eropa didefinisikan sebagai seni atau ilmu membantu orang dewasa belajar. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa dengan adanya perubahan dalam masyarakat yang sangat pesat atau dikenal dengan era ledakan informasi, maka diperlukan adanya sebuah pendekatan pendidikan dalam belajar dimana peserta 66 Hiryanto didik sendiri yang menentukan apa dan bagaimana belajar itu dilakukan. Heutagogi merupakan suatu studi tentang pembelajaran yang ditentukan secara mandiri oleh pembelajar, dapat pula dilihat sebagai suatu perkembangan alamiah dari metodologi pendidikan sebelumnya terutama dari pengembangan kemampuan dan mungkin menyediakan pendekatan optimal untuk belajar di abad dua puluh satu. Hubungan Pedagogi, Andragogi dan Heutagogi, menurut Mezirow, dalam Lisa Marie Blaschke (2012), dilihat dari kematangan dan autonomi serta peran dari pendidik, dapat digambarkan dengan menggunakan pyramid sebagai berikut
66 Hiryanto Learner maturity and autonomy required (+) Instructur control and course structuring required (-) Level 3 Heutagogi Realisasi Learner maturity and autonomy required (-) Level 2 Andragogi (cultivation) Instructur control and course structuring required (+) Level 1 Pedagogi Engagement Gambar 2: Kemajuan pedagogi ke andragogi kemudian heutagogi menurut Canning, 2010 p. 63) Berdasarkan gambar di atas, dapat dijelaskan maka peran instruktur serta materi yang bahwa hubungan antara pedagogi, andragogi terstruktur semakin berkurang, dan maupun heutagogi, dapat dilihat dari tingkat sebaliknya semakin muda (anak-anak) kematangan peserta didik serta syarat dengan pendekatan pedagogi, maka peran kemandirian belajar, bahwa semakin instruktur dan materi yang terstruktur bertambah umur maka akan matang dan semakin dominan. bertambah kemandirian belajarnya, sementara dilihat dari peran pendidik atau instruktur, maka semakin bertambah usia
66 Hiryanto Implikasi Pedagogi, Andragogi dan Heutagogi dalam Pemberdayaan Masyarakat kedua mengandung kemampuan atau arti memberikan keberdayaan serta memberikan peluang kepada pihak lain untuk Banyak pengertian tentang melakukan sesuatu. Senada dengan Pranarka, pemberdayaan masyarakat yang telah Sumodiningrat, menyatakan bahwa disampaikan oleh para ahli baik yang berasal pemberdayaan sebenarnya merupakan istilah dari barat maupun dari dalam negeri sendiri. yang khas Indonesia daripada barat, yang Dilihat dari etimologi pemberdayan berasal berarti memberi daya bukanlah kekuasaan. dari kata dasar "daya" yang berarti kekuatan Pemberdayaan adalah memberikan energy atau kemampuan, bertolak dari pengertian agar yang bersangkutan mampu untuk tersebut maka pemberdayaan dapat dimaknai bergerak secara mandiri. sebagai proses menuju berdaya atau proses Suharto (2014 : 58), secara jelas untuk memperoleh menyatakan bahwa pemberdayaan menunjuk daya/kekuatan/kemampuan atau proses pada kemampuan orang, khususnya pemberian daya/kekuatan/kemampuan dari kelompok rentan dan lemah sehingga mereka pihak yang mempunyai daya kepada pihak memiliki kekuatan atau kemampuan dalam yang kurang atau belum berdaya.. Pengertian (a) memenuhi kebutuhan dasarnya, (b) "proses" menunjuk pada serangkaian menjangkau sumber-sumber produktif yang tindakan atau langkah-langkah yang dapat meningkatkan pendapatan, (c) dilakukan secara kronologis sistematis yang berpartisipasi dalam proses pembangunan mencerminkan pentahapan upaya mengubah dan keputusan-keputusan yang masyarakat yang kurang atau belum berdaya mempengaruhi mereka. Beberapa ahli menuju keberdayaan. Menurut Prijono dan menyampaikan pendapat dalam Suharto Pranaka, dalam Ambar Teguh Sulistiyani (2014) berkaitan pemberdayaan dilihat dari (2004 : 78), menyatakan pemberdayaan tujuan, proses dan cara-cara pemberdayaan mengandung dua arti yakni pertama: to give (a) Pemberdayaan bertujuan untuk power or authority dan kedua: to give ability meningkatkan kekuasaan orang- to or enable. Pengertian pertama berarti orang yang lemah atau tidak mengalihkan kekuasaan/kekuatan atau beruntung (Ife, 1995) mendelegasikan otoritas kepada pihak yang (b) Pemberdayaan adalah sebuah proses kurang/belum berdaya, sementara pengertian dengan mana orang menjadi cukup
Hiryanto kuat untuk berpartisipasi dalam, berbagai pengontrolan atas, dan mempengaruhi terhadap, kejadian- kejadian serta lembaga-lembaga yang mempengaruhi kehidupannya. Pemberdayaan menekankan bahwa orang memperoleh ketrampilan, pengetahuan dan kekuasaan yang cukup untuk mempengaruhi kehidupannya dan kehidupan orang lain yang menjadi perhatiannya (Parson, et al. 1994) (c) Pemberdayaan menunjuk pada usaha pengalokasian kembali kekuasaan melalui pengubahan struktur sosial (Swift dan Levis, 1987) (d) Pemberdayaan adalah suatu cara dengan mana rakyat, organisasi dan komunitas diarahkan agar mampu menguasai (atau berkuasa atas) kehidupannya (Rappaport, 1984) Sementara Jim Ife (2002 : 61-64), istilah pemberdayaan memuat dua pengertian kunci yakni: kekuasaan dan kelompok lemah. Kekuasaan disini diartikan bukan hanya menyangkut kekuasaan politik dalam arti sempit,melainkan kekuasaan atau penguasaan klien atas: (1) Pilihan-pilihan personal dan kesempatan-kesempatan hidup: 67 kemampuan dalam membuat keputusan-keputusan mengenai gaya hidup, tempat tinggal dan pekerjaan (2) Pendefinisian kebutuhan: kemampuan menentukan kebutuhan selaras dengan aspirasi dan keinginannya (3) Ide atau gagasan: kemampuan mengekspresikan dan menyumbangkan gagasan dalam suatu forum atau diskusi secara bebas dan tanpa tekanan (4) Lembaga-lembaga: kemampuan menjangkau, menggunakan dan mempengaruhi pranata-pranata masyarakat,seperti lembaga kesejahteraan sosial, pendidikan, kesehatan. (5) Sumber-sumber: kemampuan memobilisasi sumber-sumber formal, informal dan kemasyarakatan (6) Aktivitas ekonomi: kemampuan memanfaatkan dan mengelola mekanisme produksi, distribusi dan pertukaran barang dan jasa. (7) Reproduksi: kemampuan berkaitan dengan proses kelahiran, perawatan anak, pendidikan dan sosialisasi. Untuk mengetahui apakah program pemberdayaan focus dan mencapai tujuannya,maka diperlukan adanya
68 Hiryanto indicator keberdayaan, Kieffer (1981) akan dilakukan harus memperhatikan dalam Suharto (2014 : 63) menyatakan kebutuhan serta pengalaman yang dimiliki bahwa pemberdayaan mencakup tiga kelompok sasaran baik secara individual dimensi yang meliputi dimensi maupun secara kelompok. Adapun kerakyatan, kemampuan sosiopolitik, dan pendekatan yang dipergunakan dalam kompetensi partisipatif, sementara Parson pemberdayaan masyarakat dapat bersifat et al (1994) dalam Suharto juga mikro, mezzo maupun makro. Pemberdayaan mengajukan tiga dimensi pemberdayaan yang bertujuan agar mereka menjadi lebih yang merujuk pada: berdaya maka pendidikan nonformal (a) Sebuah proses pembangunan merupakan sebuah alternative yang dapat yang bermula dari pertumbuhan dipergunakan agar bisa mencapai tujuan individual yang kemudian tersebut, salah satu pendekatan yang dapat berkembang menjadi sebuah perubahan sosial yang lebih besar dipergunakan dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendidikan nonformal, (b) Sebuah keadaan psikologis yang sebagaimana dikemukakan oleh tokoh ditandai oleh rasa percaya diri, berguna dan mampu pendidikan John Dewey dalam Democracy and Education, bahwa keberhasilan mengendalikan diri dan orang lain pendidikan terletak pada partisipasi setiap (c) Pembebasan yang dihasilkan dari sebuah gerakan sosial yang individu yang didukung oleh kesadaran umum masyarakat. Fungsi pendidikan lebih dimulai dari pendidikan dan bersifat sebagai fasilitator yang memberikan politisasi orang-orang lemah dan ruang seluas-luasnya bagi peserta didik untuk berekspresi, berdialog, berdiskusi,berfikir, kemudian melibatkan upaya- upaya kolektif dari orang-orang berkeinginan dan bertujuan. lemah tersebut untuk memperoleh Beberapa pemikiran John Dewey kekuasaan dan mengubah struktur (1961), memberikan sumbangan terhadap yang masih menekan. konsep pendidikan, termasuk pendidikan non Berdasarkan pada pengertian tentang formal, sebagaimana dikemukakan oleh pemberdayaan serta indicator keberdayaan maka, program-program pemberdayaan yang Garforth, ada Dewey, yakni: tiga pengaruh pemikiran
69 Hiryanto 1) Dewey melahirkan konsepsi menerapkannya dalam kegiatan tentang kesosialan pendidikan, pembelajaran sehari-hari di yaitu bahwa pendidikan memiliki sekolah dengan menggunakan fungsi sosial , sebagaimana inteligensi dalam rangka dinyatakan bahwa pendidikan penemuan (discovery) adalah instrument potensial tidak hanya sekedar konservasi Berdasarkan prinsip pendidikan yang dikembangkan oleh John Dewey, dalam masyarakat, melainkan untuk pendidikan nonformal sebagai salah satu cara pembaharuannya, juga hubungan yang erat antara pendidikan dan untuk memberdayakan masyarakat maka andragogi merupakan pendekatan masyarakat harus terefleksikan pembelajaran yang tepat untuk dipergunakan dalam manajemennya, dan proses pada masyarakat yang masih membutuhkan pembelajaran lebih tepat disuasanakan sebagai aktivitas pertemuan, hal ini dikarenakan sebagian besar peserta pemberdayaan masyarakat sosial sehingga iklim kerjasama merupakan kelompok masyarakat yang telah dan timbal baik menggeser suasana kompetisi dan dewasa dengan beragam kebutuhan, keinginan, pengalaman serta telah memiliki keterasingan dalam memperoleh konsep diri yang kesemuanya dapat pengetahuan. 2) Dewey, memberikan bentuk dan dipergunakan merancang sebagai program dasar dalam pemberdayaan substansi baru terhadap konsep masyarakat, sementara untuk negara-negara keberpusatan pada anak dengan landasan filosofis sehingga lebih yang lebih maju pedekatan pembelajaran kuat jika dibandingkan heutagogi memungkinkan untuk dipergunakan dalam proses pembelajaran pendahulunya. karena tellah berfungsinya secara baik 3) Proyek dan problem solving yang mekar dari konsep sentral dari teknologi informasi. John Dewey, tentang pengalaman Jika dikaitkan dalam pembelajaran telah diterima sebagai bagian yang dapat mengembangkan sosial dalam teknik pembelajaran di emosional, nampaknya pendekatan kelas, termasuk dalam pedagogic, lebih memungkinkan untuk
70 Hiryanto dipergunakan, tetapi bukan pedagogic dapat mengembangkan rasa ingin tahu tradisional, yang menekankan guru yang peserta didik, kreatif serta sosial emosialnya aktif, tetapi pedagogic kritis atau pedagogic dapat berkembang dengan baik. transfomatif, sebagaimana dinyatakan oleh Tilaar dkk ( 2011 ; 51-56) yang menyatakan Penutup bahwa pedagogic tradisional bersifat Berdasarkan paparan diatas, dapat membelenggu kebebasan manusia, sehingga disimpulkan bahwa pendekatan pedagogi, diperlukan adanya pedagogic transformative andragogi dan heutagogi, merupakan suatu sebagaimana digagas oleh tokoh-tokoh kontinum, artinya tidak berdiri masing- pendidikan seperti Winarno Surakhmat, yang masing, hanya saja dalam implikasinya lebih menyatakan pendidikan agama di Indonesia menekankan peran peserta didik dan tingkat lebih merupakan suatu pelajaran agama yang kematangan atau kedewasaan maupun peran perlu dihafal oleh peserta didik dan bukan pendidik (instruktur) dalam memberdayakan untuk mewujudkannya dalam kehidupan masyarakat, sehingga munculnya pendekatan sehari-hari, sedangkan Mochtar Buchori tersebut memiliki peran masing-masing dan dalam bukunya Pendidikan Tranformatif, kelebihan serta kekurangan dalam mewarnai menyatakan bahwa ilmu pendidikan di khasanah ilmu pendidikan. Indonesia telah mati, pendidikan bukan semata-mata sekedar berfungsi sebagai transisi kebudayaan yang ada tetapi mempunyai fungsi untuk menilai dan Daftar Pustaka memilah apa saja yang ada dalam kebudayaan yang dapat dipergunakan untuk menghadapi perubahan sosial dalam era globalisasi, sementara H.A Tilaar sendiri Ambar Teguh Sulistiyani. 2004. Kemitraan dan Model-model Pemberdayaan. Yogyakarta. Penerbit Gava Media. berpendapat bahwa perlunya pedegogik kritis dalam rangka merenungkan kembali fungsi pendidikan yang guine dan tidak sekedar untuk memenuhi kepentingan kelompok Jim Ife. 2002. Community Development. Community based alternative in an age of Globalisation. 2ed edition. Australia: Person Education dalam masyarakat kita, dengan demikian dengan pengunaan pedagogic kritis akan John Dewey. 1961. Democracy and Education. London: Heineman.
Lisa Marie Blaschke (2012), Heutagogy and Lifelong Learning: A Review of Heutagogical Practice and Self- Learning. The Ditermined International of Research open and distance Learning. Vol 13. No.1 Januari 2012 Review Muhammad Ali, dkk. 2007. Ilmu dan Aplikasi Pendidikan. Bandung: Pedagogiana Press. Sharan B Merriam (editor). 2001. The New Uptade on Adult Learning Theory. San Francisco. Jossey Bass. 71 Hiryanto Suharto Edi, 2014. Membangun Masyarakat. Memberdayakan Rakyat. Kajian Strategis Pembangunan Kesejahteraan dan Pekerjaan Sosial.Bandung: Refika Aditama Sosial Sudarwan Danim. 2010. Pedagogi, dan Heutagogi. Andragogi Bandung; Penerbit Alfabeta Tilaar, Jimmy Ph Paat dan Lody Paat. 2011. Kritis. Pedagogik Perkembangan, Substansi dan Perkembangannya di Indonesia. Jakarta: Penerbit Rineka Cipta.