BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Setiap orang tentunya pasti menginginkan memiliki hidup dengan damai dan rukun dalam wadah yang beragam. Namun, di sisi lain seringkali dijumpai dalam kehidupan sosial berbagai permasalahan muncul karena adanya perbedaan. Di Indonesia ada berbagai agama yang secara sah diakui oleh pemerintah, seperti Islam, Khatolik, Protestan, Hindu, Budha dan Konghucu. Dengan adanya berbagai macam keberagaman agama seperti ini, tentunya sikap toleransi, sikap untuk saling menghormati dan menjaga persatuan kian dikuatkan dan semakin diperluaskan demi utuhnya persatuan Indonesia. Salah satu wadah untuk membina keagamaan, mengajarkan sikap toleransi, sikap saling menghormati dan menjaga persatuan kepada generasi muda sejak dini adalah lembaga pendidikan. Karena pendidikan merupakan suatu lembaga yang berfungsi untuk mengarahkan, membina, mendidik dan mencerdaskan setiap insan. Sesuai dengan dasar pendidikan juga bertujuan untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia. Hal ini pula seperti yang dirumuskan dalam UU Sisdiknas Nomor 20 tahun 2003 pasal 3, yang menyebutkan bahwa pendidikan nasional bertujuan untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan bangsa, serta untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada 1
Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Shodiq, 2012:2). Pada dasarnya pendidikan diikuti oleh setiap individu tanpa dipaksa agar mereka mampu menjadi manusia yang berwawasan luas, bersikap bijak, bertindak tepat, cerdas, kreatif, dan berakhlak mulia. Sebagai manusia yang hidup berkelompok, sudah selayaknya untuk saling membutuhkan satu sama lain dan bisa mengaplikasikan ilmu yang diperolehnya dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan kata lain, di samping ia sebagai seorang yang terdidik, ia juga harus mampu mempertanggung jawabkan atas ilmu yang telah didapatnya. Oleh karena itu, melalui lembaga pendidikan inilah sebagai salah satu sarana pendidikan yang sangat signifikan dalam mengarahkan dan membina keagamaan. Tentu saja dalam mewujudkan semua itu harus mula-mula diajarkan kepada siswa yang dimulai pada usia dini. Neisser dalam (Martinis, 2010: 46) juga menjelaskan bahwa pentingnya pembinaan atau mengajarkan pendidikan yang dimulai dari usia dini pertama, anak tentu belum banyak memiliki pengetahuan awal, sehingga memerlukan pendidik, orang tua, guru untuk memberikan pengetahuan dan pendidikan padanya sesuai tingkat kemampuan dan perkembangan psikologis anak. Anak akan siap untuk belajar dan mendapat pengetahuan umumnya dimulai pada usia 7 tahun (disebut masa intelek). Pada usia inilah sang anak sudah siap diisi dan dibekali dengan pengetahuan. Informasi-informasi sudah tersimpan dalam memori, dan 2
memorinya sudah bekerja sesuai dengan usaha mental. Kedua, anak juga belum memiliki keyakinan atau kepercayaan yang semu. Dengan kata lain, ia membutuhkan bimbingan rohani, mental. Maka orang tua dan guru dapat memberikan kesempatan yang banyak dalam memantapkan keyakinan dan kepercayaan anak serta membekalinya dengan pengetahuan manakala ia sudah dewasa, maka ia telah mendapatkan keyakinan dan kepercayaan yang sulit untuk dirubah oleh seorang pendidik, baik orang tua maupun guru di sekolah. Ketiga, anak belum memiliki banyak pengharapan terhadap sesuatu. Dan pengharapan-pengharapan itu memungkinkan anak untuk dapat melakukan dan menciptakan sesuatu melalui pengetahuan yang diberikan kepadanya. Sehingga dari penjelasan di atas dapat dipahami bahwa pendidikan kepada anak (siswa) melalui lembaga pendidikan sangatlah penting untuk dibina dari sejak dini. Karena pada saat usia tersebutlah anak sudah mulai mengerti dengan keadaan lingkungan sekitarnya. Maka dalam hal ini pihak- pihak tertentu (orang tua dan pendidik lainnya) harus mengarahkan, membina, dan mengawasi setiap gerak-gerik anak kepada hal-hal yang akan membuat ia cerdas secara spiritual dan intelektual. Dalam mengembangkan potensi siswa menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa tentu saja menjadi tantangan sendiri bagi sekolah dalam menawarkan pembelajaran agama, mewujudkan toleransi dan saling menghormati satu sama lain. Karena mengingat tantangan itu berada di lingkungan sekolah yang memang berlatar belakang peserta didik yang 3
berbeda agama. Dan berbagai sekolah (dan lembaga pendidikan lainnya) pun telah banyak yang menawarkan pendidikan kepada siswa yang mengajarkan bagaimana cara beragama dengan baik, toleransi dan sikap saling menghormati dengan latar belakang agama yang berbeda. Salah satu sekolah yang menawarkan kemajemukan beragam agama adalah Sekolah Dasar Swasta (SDS) Santa Lucia di kota Sawah Lunto. Sekolah Santa Lucia yang bernaung dalam Yayasan Khatolik di Sawah Lunto ini tidak membatasi peserta didiknya dari kalangan Khatolik saja, tetapi juga dari agama Islam dan Protestan. Dan sekolah ini pun telah memberi keluasan bagi peserta didik dari latar belakang agama yang berbeda dapat mengikuti pembelajaran agama di sekolah tersebut. Saat ini siswa yang belajar di SDS Santa Lucia dari kelas 1 hingga kelas 6 berjumlah sebanyak 73 siswa. Dimana siswa beragama Islam berjumlah sebanyak 49 siswa, Protestan 11 siswa dan Khatolik 13 siswa. NO KLS I II III IV V VI 6 JUMLAH 1 2 3 4 5 JUMLAH MURID MASUK AWAL BULAN KELUAR AKHIR BULAN < = 6 MURID MENURUT UMUR 7 s/d 12 > = 13 ISLAM L 11 P JML L 5 16
P JML L
0 P
JML L 0 11 P JML 5 16 L 3 P JML L 1 4 8 P JML 4 L 12 P JML
L 0 P 8 6 5 11
0 6
5 11
0 6
5 11
0 3
5 8
0 5
8 13
0 5
8 13
0 3
8 2
0 8
2 10
0 8
2 10
0 6
0 6
7 13
0 6
7 13
0 5 6 42 4 31 10 73 0 0 0 0 0 0 0 0 6 42 4 31 6 39 10 73
10 69 4 30 0 4
7 1 Sumber: Data SDS Santa Lucia kota Sawah Lunto, 2017. 4 3 0 0 0 29 MURID MENURUT AGAMA PROTESTAN KATOLIK BUDHA L 4 1 P L 0 P 2 L 1 P 0 3 1 1 2 1 0 5 1 2 1 1 0 1 2 0 1 0 0 4 1 1 0 2 0 3 1 0 1 1 0 20 4 7 6 0 JML 0 0 0 0 0 0 0 4 16 11 13 10 13 10 73
Jika dilihat secara historis tentang sekolah Santa Lucia ini sangat sulit untuk digali, karena data yang diperoleh di sekolah Santa Lucia ini pun memang tidak memadai. Namun, salah satu sumber yang memberikan informasi mengenai historis sekolah Santa Lucia ini adalah Direktori dan Kenangan 50 tahun Yayasan Prayoga Padang (26 Maret 1962 - 26 Maret 2012). Dalam lembaran buku tersebut menarasikan bahwa pada mulanya bangunan ini dibangun oleh para Missionaris Belanda pada tahun 1880-an, yang dipergunakan sebagai sekolah untuk anak-anak Belanda. Tahun 1920 bangunan ini menjadi sekolah Santa Lucia. Kemudian sekolah ini juga pernah dipakai untuk Asrama Tambang Batu Bara Ombilin dan Kantor Agama. Pada perkembangan selanjutnya bangunan ini beralih menjadi SMP Ombilin pada tahun 1964 dan tahun 1983 untuk TK Kuntum Mekar. Bangunan ini dahulunya juga diserahkan kepada Misi Gereja katholik, hingga kemudian diserahkan kepada Yayasan Prayoga Padang sampai sekarang. Dari penjelasan di atas, terlihat bahwa bangunan sekolah ini tampak difungsikan dengan penggunaannya yang silih berganti. Meskipun begitu Sekolah Santa Lucia yang berada di Sawah Lunto, Kecamatan Lembah Segar, Kelurahan Pasar, Jl. Yos Sudarso No. 46 ini telah menjadi salah satu sekolah yang cukup mampu bersaing dengan sekolah lainnya yang berada dikota Sawahlunto sekarang ini, akan tetapi jika dilihat dari jumlah dari dulu hingga kini terdapat penurunan yang sangat drastis, siswa SDS Santa Lucia dulu pernah siswanya mencapai ratusan namun jika dilihat sekarang jumlah siswa yang sedikit maka akan menimbulkan pertanyaan kenapa? Maka ada 5
6 beberapa faktor yang menyebabkan kenapa siswa di SDS Santa Lucia ini mengalami penurunan jumlah siswa diantaranya adanya sekolah gratis yang merupakan program pemerintah, pensiunan PTKA, tidak adanya izin dari yayasan untuk siswa muslim yang bersekolah di SDS Santa Lucia berjilbab. Seperti yang dituturkan oleh informan, 23 tahun yang lalu awal ibuk ngajar disini siswanya itu sempat 40 an satu lokal, sebelum itu waktu ibuk masih kecil-kecil sekolah ini ngajarnya itu dua sift dalam sehari. Tapi kalau dilihat sekarang sangat menyedihkan siswanya. Tapi tidak membuat semngat kami pudar untuk ngajar walaupun sedikit, tetap semangat (wawancara, buk Evi 20 Januari 2018) Selain itu informan lain juga menegaskan, Sekolah ini mengalami penurunan siswa sejak pensiunan PTKA sudah pulang kampung, ditambah lagi adanya sekolah gratis, kemudian ada beberapa orang tua siswa muslim ingin menyekolahkan anaknya disini, tapi pakai jilbab, memang tidak kami terima karena belum ada aturan dari yayasan (wawancara, buk Dorlima 20 januari 2018) Dari penjelasan diatas dapat dipaparkan bangunan SDS Santa Lucia kota Sawahlunto selain terjadinya pergeseran fungsi juga pernah mencapai puncak kejayaan pada masanya. LAPORAN KEADAAN GURU DAN PEGAWAI NAMA NIP / NIGB Dorlima Tambunan, S.Pd NIP. D14 362 523 Elfi Rina NIP. E31 362 422 Lucia Dwi Murtanti NIP. L36 362 507 Rezki Indayani, S.Pd TEMPAT TGL. LAHIR Payakumbuh 1-Jul-75 Sawahlunto 01 Okt. 1965 Siabu 13-Sep-71 Palu AGAMA Protestan Islam Katolik Islam PANGKAT / JENIS GURU GOL. Penata TK. I III/ d Kepala Sekolah Penata TK. I Guru/Wali III/a Kelas Pengatur TK.I Guru/Wali II/d - Kelas Guru/Wali MENGAJAR DI KELAS IV, V V III I BERTUGAS DI SEKOLAH INI TMT 1-Jun-02 01 November 1996 01 Juli 2017 04 Januari
7 29-May-84 Kelas 2018 Gita Kamala Sari, S.Pd Sudirman, A.Ma NIP. 195806181984031005 Isnanda Yustari Shandra , S.Pd. Sri Wildani, S.Pd Sawahlunto 19-Dec-87 Kolok 18 Juni 1958 Sawahlunto 30-Jul-86 Kotorandah 13-Mar-84 Islam Islam Islam Islam
Pembina IV/a
Guru/Wali Kelas Guru Agama Guru Penjas Guru/Wali Kelas VI I - VI I - VI IV 09 Juli 2012 17 Agust. 1997 09 Maret 2015 03 Januari 2011 Erna Susi Br Manalu, S.Pd. Riharvianti, S.S Dermi Simamora Widya Fitriyeni Sungai Dareh 17-Jun-91 Sawahlunto 6-Jun-75 Sosor Gambiri 7 Juli 1963 Solok 13-May-89 Katolik Islam Katolik Islam
Guru/Wali Kelas
Guru Mapel Pengatur TK.I Pegawai Pustaka Pegawai II / d
Administrasi II
I - VI
Jul
15 1
Aug
17 1
Jul
05 18
Feb
14 Riko Atmigara Sawahlunto
May
86 Islam
Pegawai Sekolah
18 Mei 2015 Sumber: Data SDS Santa Lucia, Sawah Lunto, 2017. Menurut tuturan masyarakat setempat percaya bahwa sekolah Santa Lucia memiliki kualitas yang bagus. Tidak hanya ditopang oleh sarana dan prasarana yang memadai tetapi juga memiliki guru-guru agama yang kompeten dalam mendidik. Sehingga banyak siswa yang memiliki intelektual dan disiplin yang bagus setelah tamat dari sekolah Santa Lucia. Di tambah lagi sekolah ini dengan adanya berbagai macam penganut agama di dalamnya, sehingga menjadi nilai plus bagi siswa karena mereka sudah mulai mengutamakan menanamkan nilai-nilai toleransi dengan baik dan menumbuhkan sikap saling menghormati antara satu dengan yang lainnya (Wawancara, buk Dorlima 20 Juli 2017).
Bahkan berdasarkan info yang penulis dapatkan bahwa Yayasan Khatolik ini atau yang dikenal dengan Lembaga pendidikan SDS Santa Lucia ini memiliki visi dan misi yang sangat mengokohkan dan mengedepankan nilai-nilai pembinaan agama, seperti yang terlihat di bawah ini, Visi Yayasan Khatolik ini adalah sebagai komunitas pendidikan yang cerdas, peduli, berintegritas, professional, dan penuh kasih dalam pelayanan. Adapun misi dari Yayasan Khatolik ini ialah pertama, mendampingi peserta didik agar berkembang menjadi pribadi yang cerdas holistik, cerdas intelektual, cerdas emosional, dan cerdas spiritual. Kedua, menciptakan komunitas pendidikan yang peduli pada iman, kaum lemah, budaya dan lingkungan. Ketiga, menciptakan komunitas pendidikan yang memiliki integritas antara iman dan kehidupan, iman dan budaya, serta iman dan pengetahuan. Keempat, melaksanakan kepemimpinan dan menajemen pendidikan yang professional kredibel, akuntabel, responsible, dan visioner. Kelima, menerapkan pelayanan pendidikan yang penuh kasih melalui sikap solider, adil, damai, dan memerdekakan (Sumber: Data SDS Santa Lucia, 2017). Adapun prinsip guru di SDS Santa Lucia ialah: gigih dalam menyikapi perubahan, usahanya tak kunjung padam, rencananya tepat sasaran, ulet dalam menghadapi kesulitan. Adapun prinsip siswanya sopan dalam pergaulan, ilmuwan demi masa depan, sosial terhadap teman, wawasan kebhinekaan dan agamis dalam kehidupan (sumber: Data SDS Santa Lucia, 2017). Hal yang sama juga ditegas oleh pihak kepala sekolah SDS Santa Lucia yang mengedepankan pembinaan keagamaan dengan menumbuhkan sikap saling toleran dan menghargai orang lain, baik antar siswa maupun sesama guru yang berbeda agama. Perbedaan latar belakang agama tidaklah menjadi alasan terjadinya perbedaan sikap, baik antar siswa maupun sesama guru. Itu terjadi ekstrakurikuler, untuk belajar maupun pula pada kegiatan 8
menumbuhkan sikap saling menghargai antar siswa, selain belajar agama yang telah dijadwalkan, pada hari jum'at selama 30 menit siswa dikelompokkan berdasarkan agamanya dan dibina oleh guru agamanya masing-masing. Pada bidang ekstrakurikuler setiap siswa mendapatkan kesempatan yang sama untuk memilih aktif dibidangnya masing-masing, tidak ada perbedaan dan kesenjangan semuanya di didik dan disamaratakan (Wawancara, buk Dorlima 20 Juli 2017). Sehingga inilah yang membuat penulis semakin tertarik untuk menelitinya lebih dalam lagi, dalam bentuk skripsi dengan judul "Strategi Pembinaan Keagamaan Siswa di SDS Santa Lucia Kota Sawah Lunto". B. Rumusan Masalah Lembaga pendidikan, guru dan siswa merupakan satu kesatuan yang saling keterkaitan, harus sejalan dan saling terhubung. Mengingat lembaga pendidikan, guru dan siswanya diwarnai dengan keragaman perbedaan antar budaya, agama, suku dan ras, tentu saja menjadi tantangan sendiri bagi guru khususnya untuk membetuk suatu hubungan yang nyaman, rukun dan toleransi. Karena guru merupakan cerminan bagi siswa-siswanya. Guru tentu tidak bisa melakukan apapun jika ia tidak memiliki potensi sebagai pembina dan yang pasti mengikuti aturan-aturan dari lembaga. Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah "Bagaimana Strategi Pembinaan Keagamaan Terhadap Siswa Beda Agama Di SDS Santa Lucia Kota Sawah Lunto". 9
C. Pertanyaan Penelitian Dalam menjawab rumusan masalah di atas, maka pertanyaan yang disusun dalam penelitian ini adalah: 1. Apa Bentuk Pembinaan Keagamaan Yang Diterapkan SDS Santa Lucia Kota Sawahlunto? 2. Apa Faktor Pendukung Dan Penghambat Dalam Menerapakan Pembinaan Keagamaan Di SDS Santa Lucia Kota Sawahlunto? 3. Bagaimana Dampak Pembinaan Kegamaan Yang Diterapkan Di SDS Santa Lucia Kota Sawahlunto? D. Tujuan Penelitian 1. Untuk mengungkapkan apa bentuk pembinaan keagamaan yang diterapkan di SDS Santa Lucia kota Sawahlunto 2. Untuk mengungkapkan apa faktor pendukung dan penghambat dalam menerapkan pembinaan keagamaan di SDS Santa Lucia kota sawahlunto. 3. Untuk mengungkapkan bagaimana dampak pembinaan keagamaan yang diterapkan di SDS Santa Lucia kota sawah lunto. E. Manfaat Penelitian 1. Untuk mengetahui apa bentuk pembinaan keagamaan yang diterapkan di SDS Santa Lucia kota Sawahlunto. 2. Untuk mengetahui apa factor pendukung dan penghambat dalam menerapkan pembinaan keagamaan di SDS Santa Lucia kota Sawahlunto. 3. Untuk mengetahui bagaimana dampak pembinaan keagamaan yang diterapkan di SDS Santa Lucia kota Sawahlunto. 10
F. Studi Literatur Pentingnya tema ini diangkat karena perlunya kita ketahui bagaimana strategi pembinaan keagamaan yang diterapkan oleh para pendidik hingga terwujudnya siswa/i yang berakhlak dan berjiwa spiritual. Berdasarkan pengetahuan penulis, belum ada yang mengangkat judul yang sama persis dengan apa yang diteliti. Ada beberapa tema yang sama dengan apa yang akan penulis teliti. Namun apa yang penulis teliti berbeda dengan yang sudah di teliti mulai dari objek, tempat, waktu dan isi penelitiannya. Pertama, kerukunan hidup beragama siswa/i SMA Murni. Penelitian ini menjadikan peserta didik di SMA Murni Padang sebagai objek penelitian. Penelitian ini dilakukan pada tahun 2011 oleh Ahmad Ruzi yang merupakan mahasiswa jurusan perbandingan agama fakultas ushuluddin IAIN Imam Bonjol padang. Ia menfokuskan penelitiannya pada pembinaan kerukunan umat beragama dalam lingkup peserta didik di SMA Murni Kota Padang. Ia menyimpulkan bahawa kerukunan di SMA Murni Kota Padang disosialisasikan dengan memberikan keteladanan, nasehat dan materi pelajaran. Untuk keteladanan dan nasehat diberikan oleh kepala sekolah. Sementara itu untuk sosialisasi melalui materi pelajaran dipecah pada beberapa mata pelajaran (Ruzi, 2011: 66). Kedua, Andri Ashadi yang berjudul "multikulturalisme" (berebut identitas diruang publik). Buku ini membahas tentang eksistensi pemeluk agama dalam ruang public. Penelitian ini difokuskan pada beberapa sekolah dikota padang yaitu SMAN 6 dan SMKA 2 Padang serta sekolah Kristen Don 11
Bosco. Penelitian ini dilakukan pada tahun 2013. Latar belakang sosiokultural minangkabau, ditambah lagi dengan semangat otonomi daerah, menjadikan lemabaga yang memiliki otoritas publik untuk mengeluarkan kebijakan yang terkesan sejalur dengan minangkabau, islam dan kearifan lokal. Hal ini tentu menjadi masalah ketika kaum minoritas (Non Muslim) menjadi bagian yang akan menerima efek dari kebijakan tersebut. Sekolah sebagai lembaga pendidikan juga memiliki kecendrungan yang sama. Membuat peraturan yang mengarah pada nilai-nilai lokal, Minangkabau dan Islam. Buku karangan Andri Ashadi ini menfokuskan kepada kebijakan yang diambil pada lembaga pendidikan Kota Padang (Ashadi , 2013: 15). Ketiga, Rizky Dwi arifiyanti Pembinaan Etik Multikultural di Sekolah Dasar (SD) Kuncup Melati Semarang. SD Kuncup Melati Semarang adalah salah satu sekolah dasar di bawah Yayasan yang berbasis budaya China dan agama Konghuchu memiliki keberagaman yang unik, karena sekolah tersebut berdiri di bawah yayasan Tionghoa yaitu yayasan Khong Kauw Hwee yang memberikan pelayanan pendidikan secara gratis kepada siswa-siswa dari kalangan keluarga yang tidak mampu tanpa membedakan dalam segi agama, budaya, dan suku bangsa sebelum pemerintah mencanangkan program Bantuan Operasional Siswa (BOS), sehingga sekolah tersebut memiliki siswa dengan beraneka ragam karakter dan mengajarkan tentang multikultural. Dengan pelaksanaan pola pembinaan etik multikultural, guru berupaya untuk mendidik siswa dengan menekankan pengembangan manusia pada segi praktis, yaitu pengembangan sikap, kemampuan dan kecakapan dalam 12
hubungannya dengan asas atau nilai adanya keberagaman atau pluralitas agama, budaya, dan suku bangsa melalui lembaga pendidikan formal. Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini yaitu: bagaimana pembinaan etik multikultural di SD Kuncup Melati Semarang, apa saja kendala guru dalam melakukan pembinaan etik multikultural kepada siswa SD Kuncup Melati Semarang dalam kegiatan belajar mengajar (Arifiyanti, 2013: 5). Keempat, penelitian Arif Budiman pada tahun 2015 mahasiswa perbandingan agama "Pola Internalisasi Nilai-Nilai Multikultural Terhadap Siswa-Siswi Sekolah Dasar Pransiscus Kota Padang Panjang" sekolah dasar yang dikelola oleh yayasan prayoga yang benama SD Fransiscus dan TK petrus. Sekolah ini tidak hanya menerima siswa yang Kristen saja tetapi juga beragama Islam Dan Budha, kemudian terdapat suku Minangkabau, Tapanuli, Tionghoa, Jawa Dan Nias. Tidak hanya itu dikalangan guru juga terdapat keragaman dari agama yakninya Islam dan Kristen kemudian Terdapat Suku Minangkabau, Tapanuli dan Tionghoa. Dari beragamnya baik dari budaya dan agama arif budiman menfokuskan penelitiannya kepada bagaiamana pola internalisai nilai multikultural terhadap siswa-siswi sekolah dasar (SD) Fransiscus.(Arif,2015:9) Kelima, Kementrian agama (kemenag) juga melakukan riset mengenai keberagaman agama yang ditulis dalam buku " Pedoman Kerukunan Hidup Umat Beragama Sumatra Barat" buku ini diterbitkan tahun 2007, buku ini menjelaskan konsep kerukunan yang diambil dari sudut pandang agama- 13
agama di Sumatra Barat. Buku ini juga menjelaskan bahwa masyarakat yang beragam dan pontesial untuk terjadinya konflik. Karena itu perlu kesadaran bersama bahwa kerukunan merupakan hal yang penting diajarkan setiap agama. (kemenag, 2007:34) Berdasarkan studi literatur yang sudah dijelaskan di atas, tampak belum ada yang membahas tentang strategi pembinaan keagamaan siswa beda agama di SDS Santa Lucia Kota Sawahlunto. Hal ini juga menarik, karena pada umumnya peneliti lainnya hanya mencoba meneliti perbedaan agama di lembaga pendidikan di atas SD, sedangkan penulis menelitinya di SD Sawah Lunto. G. Sistematika Penulisan BAB I Pendahuluan, dengan sub bahasan: latar belakang masalah, rumusan masalah, pertanyaan penelitian, manfaat dan kegunaan penelitian dan studi literatur. BAB II Kerangka teori, menjelaskan segala aspek yang berkaitan dengan strategi pembinaan keagamaan. BAB III Metodelogi penelitian, menjelaskan jenis penelitian, sumber data penelitian, teknik pengumpulan data, serta teknik analisis data. BAB 1V Isi pembahasan, dalam bagian ini akan dijelaskan hasil penelitian yang berkaitan dengan pembinaan keagamaan. 14
BAB V 15 Penutup, memuat kesimpulan dari permasalahan yang dikemukakan, kemudian saran penulis tentang pembinaan keagamaan yang terdapat di SDS Santa Lucia kota Sawahlunto.