Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) Syukurman1, Andi Agustang2 dan Arlim Adam3 STKIP Bima1, Universitas Negeri Makasar2, Universitas Pejuang Republik Indonesia Kota Makasar3 email; - - Abstrak Lembaga pendidikan Islam sebagai salah satu lembaga pendidikan alternatif dapat menjadi instrument untuk mencetak generasi Islam yang beriman dan bertakwa pada Tuhan yang maha Esa. Lembaga pendidikan Islam yang ada di Desa Doridungga juga menajadi lembaga yang dapat menjadi benteng dalam membendung kristenalisasi. Penelitian ini bertujuan menemukan peluang dan tantangan lembaga pendidikan Islam yang ada di Desa Doridungga. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, yang diawali dengan rancangan penelitian yang meliputi observasi, wawancara dan dokumentasi. Setelah data dikumpulkan. Adapun yang menjadi jenis data dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan data sekunder. Data primer dikumpulkan secara langsung dari informan menggunakan teknik wawancara dan pengamatan (observasi). Adapun yang menjadi informan dalam penelitian ini dapat di klasifikasikan menjadi tiga yaitu informan kunci, informan ahli dan informan biasa. Setelah data dikumpulkan lalu dianalisa dengan menggunakan reduksi data, display data, ferifikasi data. Dari keseluruhan dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa peluang dan tantangan lembaga pendidikan Islam Desa Doridungga Kecamatan Donggo dapat dibagi menajadi beberapa hal. Peluangnya adalah masyarakat Donggo yang mayoritas penduduknya Agama Islam, serta semangat Islam sebagai Agama pendidikan. Serta bantuan yang diberikan oleh pihak pemerintah Kabupaten Bima dan pemerintah propinsi yang berkaitan dengan biaya pembiayaanya. Tantangan yang dihadapi adalah tantangan sosial politik demokrasi sekuler dimana peran agama tidak diberi ruang yang cukup untuk mengekspresikan dalam menyusun kurikulum pendidikan, tantangan pada kebudayaan, serta tantangan pada perkembangan teknologi informasi yang semakin cepat sehingga menuntut lembaga pendidikan Islam untuk membenahi diri mulai dari kurikulum sampai pada sarana dan prasarana. Kata Kunci : Peluang dan Tantangan, Pendidikan Islam. 71 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) Pendahuluan Diakui bahwa, kemajuan dunia pendidikan dan ilmu pengetahuan dewasa ini menuntut sebuah kualitas pendidikan agama Islam yang semakin baik. Oleh sebab itu dalam menghadapi hal tersebut, pemerintah memandang perlu untuk meningkatkan mutu dan kualitas pendidikan mulai jenjang pendidikan dasar sampai pendidikan tinggi, baik negeri maupun swasta. Pemanfaatan potensi besarnya jumlah umat Islam, pengalaman dalam mengembangkan pendidikan secara mandiri, kekuatan lembaga-lembaga pendidikan Islam yang sudah maju, pendayagunaan para pakar dan menejer pendidikan Islam yang cukup banyak, mengembangkan sistim pendidikan yang sudah mendapat pengakuan, memaksimalkan fungsi Departemen Agama dalam pengembangan pendidikan, dipastikan peluang-peluang peningkatan kemajuan pendidikan Islam dapat direbut. Tidak akan sulit mengembangkan kelembagaan pendidikan Islam terakreditasi menuju lembaga pendidikan maju bertaraf internasional, peluang anggaran akan terbuka, apalagi kedudukan pendidikan Agama sudah sama dengan pendidikan umum dari perspektif kebijakan pendidikan nasional, standarisasi 72 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 kelulusan memberikan jaminan kualitas ketenagaan yang siap akses pangsa pasar kerja, karenanya pendidik/ guru terakreditasi dalam upaya mengejar kualitas dan pemenuhan kesejahteraan dan terbuka pembentukan prilaku zuhud pada guru. Optimisme pemanfaatan potensi merebut peluang globalisasi di awal milenium ketiga ini, akan semakin nyata menjadi kekuatan dalam peningkatan pendidikan Islam itu, apalagi ada momentum dukung dengan situasi umat Islam, sejak awal abad ke-15 hijrah dicanangkan sebagai abad kebangkitan dan dinyatakan sebagai awal survival umat Islam. Dalam konteks inilah kemudian, pesantren dan madrasah yang tumbuh dan berkembang di tengah-tengah perkembangan arus modernitas selama ini masih memerlukan introspeksi dan pengkajian secara khusus. Terutama menyangkut kondisi dan kemampuannya menyerap aspirasi, kebutuhan dan perkembangan dalam berbagai bidang, baik politik, ekonomi, sosial budaya maupun keamanan. Desa Doridungga sebagai salah satu desa yang ada di Kecamatan Donggo beberapa tahun terakhir ini mulai membenahi diri dalam aspek pendidikan berbasis Agama. Hal ini terlihat dari adanya pesantren dan sekolah yang Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) berbasis Agama Islam ada di desa tersebut. Keberadaan lembaga pesantren tersebut memberi warna tersendiri dalam dinamika pendidikan di daerah khususnya pendidikan Islam. Berkaitan dengan keberadaan dan peran lembaga-lembaga pendidikan Islam di Desa Doridungga Kecamatan Donggo tersebut, tidak memungkinkan bahwa masyarakat di satu sisi telah memberikan respon yang cukup baik, tetapi pada sisi lain masih dinilai minim dan konstribusi bagi pemenuhan kebutuhan dan keinginan masyarakat umum. Penelitian ini paling tidak akan mencoba menemukan peluang dan tantangan pendidikan Islam yang telah diletakkan oleh pemerintah dan masyarakat banyak di Desa Doridungga Kecamatan Donggo. Khususnya menyangkut pandangan masyarakat terhadap kiprah lembaga-lembaga pendidikan Islam itu kini dan kedepan. Termasuk dalam rangka mencermati masalah pendidikan Islam yang berkembang sejak lama secara berkesinambungan. Maka yang menjadi pertanyaan yang perlu di cari jawabannya adalaah bagaimanakah peluang dan tantangan pendidikan Islam di Desa Doridungga Kecamatan Donggo?" Sebagaimana pengamatan penulis di lapangan mengenai peluang dan tantangan lembaga pendidikan Islam di 73 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 Desa Doridungga Kecamatan Donggo bahwa sebagian dari masyarakat beranggapan bahwa lembaga pendidikan Islam kurang menjamin mutu outputnya dan ada pula yang beranggapan bahwa lembaga pendidikan Agama Islam ini baik untuk membentuk generasi yang berakhlak, maka dari itu pemerintah harus memperhatikan output dari lembaga pendidikan Agama Islam agar dapat memenuhi tuntutan zaman sehingga masyarakat dapat terpenuhi kebutuhan yang diinginkannya. Namun pendidikan Agama menjadi sangat diperlukan ditengah-tengah kematian spritualitas dan dekadensi moral mayarakat. Dengan memperhatikan penjelasan diatas maka penulis mengangkat judul "Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam. Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) Metode Penelitian Adapun yang menjadi rancangan dalam penelitian ini mengkaji antara peluang dan tantangan lembaga pendidikan Islam di Desa Doridungga Kecamatan Donggo. Adapun rancangan penelitiannya dapat digambarkan sebagai berikut: Lembaga Pendidikan Islam Peluang 1. Islam Agama Dakwa 2. Islam Agama Mayoritas Metode Pengumpulan Data Observasi Wawancara Menganalisis Data Bagan 1. 3: Rancangan Penelitian 74 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 Tantangan 1. Bidang Politik 2. Bidang Kebudayaan. 3. Bidang Teknologi 4. Sistem Nilai Dokumentasi Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) Adapun yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah lembaga pendidikan Islam yang ada di Desa Doridungga. Untuk mengumpulkan data di lapangan, penulis menggunakan beberapa teknik pengumpulan data sebagi berikut : 1. Observasi, yaitu pengamatan dan pencatatan secara sistematik terhadap gejala yang tampak pada objek penelitian. Dalam hal ini peneliti mengamati keadaan masyarakat di Desa Doridungga Kecamatan Donggo. 2. Wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini adalah wawancara mendalam dan wawancara berpedoman (terikat).Pengumpulan data dengan wawancara perpedoman didasarkan pada daftar pertanyaan yang telah disiapkan. Sedangkan wawancara bebas dan mendalam adalah pertanyaan pengembangan dari pertanyaan terikat yang tidak disiapakan sebelumnya baik kepada masyarakat dan lembaga pendidikan Islam Desa Doridungga ada di Kecamatan Donggo maupun kepada pemerintah daerah atau dinas terkait. 3. Dokumentasi, dari asal kata dokumen yang berarti barang-barang tertulis. Dalam hal ini, peneliti menyelidiki benda-benda tertulis seperti buku- buku, arsip, catatan harian dan sebagainya untuk mendapatkan data 75 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 tentang keadaan masyarakat Desa Doridungga Kecamatan Donggo. Adapun instrument yang digunakan dalam penelitian ini adalah pedoman Observasi, pedoman wawancara/interview dan dokumentasi. Untuk menganalisis data yang diproleh dari penelitian ini digunakan tehnik analisis data kualitatif. Menurut Bogdan dan Biklen (dalam Moleong, 2005: 248) analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilih-milihnya menjadi satuan yang dapat dikelola, mensistensikannya. Tehnik analisis dan kualitatif yang dilakukan dalam penelitian ini meliputi tahapan- tahapan yaitu:Reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dilakukan setelah dilakukan reduksi data dan penyajian data. Kajian Pustaka Pendidikan Islam Perbedaan mendasar sistem pendidikan Islam dengan sistem pendidikan Barat terletak pada konsep ilmu. Dalam pendidikan Islam berorientasi pada nilai-nilai Agama, akhlak, moralitas, dan wahyu, sebagaimana banyak du uraikan oleh ulama. Sementara konsep sistem pendidikan Barat mengedepankan sikap bebas nilai, yang berakibat pada kerusakan moral masyarakatnya yang Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) kemudian hal itu berdampak pada generasi Islam di Indonesia umumnya khususnya generasi di Bima. Salah satu kerusakan Ilmu pendidikan Barat adanya gelombang sekularisasi. Gelombang ini mempengaruhi masyarakat Barat menyebabkan ilmu tersebut terlepas dari pengaruh Agama. Sebelum membahas lebih jauh tentang lembaga pendidikan Islam, maka terlebih dahulu akan di kemukakan pengertian lembaga pendidikan agama Islam untuk memperjelas ruang lingkup pendidikan tersebut. Istilah Pendidikan Islam dan Pendidikan Agama Islam sekilas terdengar mempunyai kesamaan arti. Tetapi setelah dikaji dan diteliti lebih dalam lagi, ternyata pengertian Pendidikan Islam dengan Pendidikan Agama Islam memiliki substansi yang tidak sama. Muhaimin,(2005 :6) "banyak orang yang berpendapat bahwa antara pendidikan islam dengan pendidikan agama islam mempunyai makna yang sama". Oleh kerena itu, perlu dibedakan pengertian di antara kedua istilah tersebut agar tidak ada kesalahan persepsi lagi. Lebih lanjut Zakiah Daradjat (2004 : 28) bahwa Pendidikan Islam adalah pembentukan kepribadian muslim. Muhaimin (2005:7) memberikan komentar tentang Pendidikan Islam, bahwa 76 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 Pendidikan Islam merupakan sebuah sistem pendidikan yang disusun, digali dan dikembangkan dari sumber ajaran islam yaitu Al-Qur'an dan As-Sunnah. Menurut Muhaimin (1990 : 61) Pada hakekatnya Pendidikan Islam adalah keseluruhan dan fungsi rububiyah Allah terhadap manusia, sejak dari proses penciptaan serta pertumbuhan dan perkembangannya secara bertahap dan berangsur-angsur sampai sempurna, sampai dengan pengarahan dan bimbingannya dalam pelaksanaan tugas kekhalifaan dengan sebaik-baiknya. Uraian-uraian tentang pendidikan Islam yang penulis kutip dari pendapat para pakar tersebut dapat memberikan gambaran bahwa Pendidikan Islam adalah bimbingan yang diberikan kepada seseorang berdasarkan hukum-hukum islam yang digali dari Al-Qur'an dan As- Sunnah agar tertanam dalam jiwanya akhlak yang mulia menuju terbentuknya kepribadian muslim yang sempurna (insan kamil). Lembaga Pendidikan Islam Berbicara tentang lembaga-lembaga pendidikan Islam tersebut, memang terdapat banyak jenis dan bentuknya. Akan tetapi dalam konteks ini hanya sebagian saja yang penulis kemukakan, yaitu: pesantren, madrasah dan perguruan tinggi agama Islam. Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) 1) Pesantren Pesantren merupakan lembaga pendidikan tradisional Islam untuk memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran Islam dengan menekankan pentingnya moral agama Islam sebagai pedoman hidup bermasyarakat sehari-hari. Pesantren sendiri menurut pengertian dasarnya adalah tempat belajar para santri. Sedangkan pondok berarti rumah atau tempat tinggal sederhana yang terbuat dari bambu. Disamping itu kata "pondok" mungkin berasal dari bahasa Arab "funduq" yang berarti hotel atau asrama. 2) Madrasah Menurut A.Irsyad Djuwaili (2007:19) bahwa kata madrasah merupakan "isim makan" kata" darasa" dalam bahasa Arab, yang berarti "tempat duduk untuk belajar" atau populer dengan sekolah. Lembaga pendidikan Islam ini mulai tumbuh di Indinesia pada awal abas ke-20. Kelahiran madrasah ini tidak terlepas dari ketidakpuasan terhadap sistem pesantren yang semata-mata menitikberatkan agama, di lain pihak sistem pendidikan umum justru ketika itu tidak menghiraukan agama. Dengan demikan, kehadiran madrasah dilatarbelakangi oleh keinginan untuk memberlakukan secara berimbang antara ilmu Agama dengan ilmu pengetahuan umum dalam kegiatan 77 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 pendidikan dikalangan ummat Islam. Atau dengan kata lain madrasah merupakan perpaduan sistem pendidikan pesantren dengan sistem pendidikan kolonial. Nurcholis Madjid (1997:23) yakni "Bilik-Bilik Pesantren" dalam tulisan itu mengemukakan bahwa pesantren tidak saja merupakan lembaga pendidikan tertua, tetapi lebih dari itu merupakan satu- satunya yang mewakili ciri-ciri dan keaslian dari budaya relegius msyarakat islam dalam nusantara. Sedangkan Karel A. Steenbrink yang dalam karya tulisannya yang sangat terkenal "Pesantren Madrasah Sekolah". Disitu Steenbrink banyak mengulas tentang pesantren sebagai sebuah lembaga pendidikan Islam tertua yang terdiri diatas tradisi dan budaya asli orang indonesia. Perspektif historis menempatkan pesantren pada posisi yang cukup istimewa dalam khazana perkembangan sosial- budaya masyarakat indonesia. Abdurahman Wahid (dalam Marjuki Wahid.1999:34) menempatkan pesantren sebagai subkultur tersendiri dalam masyarakat indonesia. Menurutnya, lima ribu buah pondok pesantren yang tersebar di enam puluh delapan ribu desa merupakan bukti tersendiri untuk menyatakan sebagai. Bertolak dari pandangan Abdurahman Wahid di atas, tidak terlalu Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) berlebihan apabila pesantren di posisi sebagai satu elemen determinan dalam struktur piramida sosial masyarakat indonesia. Adanya posisi penting yang sandang pesantren menuntunya untuk memainkan peran penting pula dalam setiap proses-proses pembangunan sosial baik melalui potensi pendidikan maupun potensi pembangunan masyarakat yang dimilikinya. Seperti dimaklumi, pesantren selama ini dikenal dengan fungsinya sebagai lembaga pendidikan yang memiliki misi untuk membebaskan peserta didiknya (santri) dari belenggu kebodohan yang selama ini menjadi musuh dari dunia pendidikan secara umum.pada tataran berikutnya, keberdayaan akan menjadi bekal mereka dalam berperan serta dalam proses pembangunan yang pada intinya tiada lain adalah perubahan sosial menuju terciptanya tatanam masyarakat yang lebih sempurna. Pada awal berdirinya, pengabdian pesantren terhadap masyarakat, sesuai zamanya, berbentuk sangat sederhana dan biasa dibilang sangat alami pengabdian tersebut diwujudkan misalnya, dengan "pelayanan keagamaan" kepada masyarakat menyediakan wadah bagi sosialisasi anak-anak dan sebagai tempat bagi remaja yang datang dari berbagai daerah yang sangat jauh untuk menjalani semacam "ritus peralihan" dari fase remaja 78 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 ke fase selanjutnya. Dalam bentuk seperti itu, pesantren terlibat aktif dalam pengkajian keagamaan dan pola-pola sejenis yang dikembangkan di masyarakat luas. Sebagaimana telah disebutkan diatas, pesantren merupakan lembaga keagamaan yang sarat nilai dan tradisi luhur yang telah menjadi karakteristik pesantren pada hampir seluruh perjalanan sejarahnya. Secara potensial, karakteristik tersebut memiliki peluang cukup besar untuk dijadikan dasar pijakan dalam rangka menyikapi globalisasi dan persoalan- persoalan lain yang menghadang pesantren, secara khusus dan masyarakat luas, secara umum. Pesantren sebagai Lembaga pendidikan Islam merupakan realitas yang tak dapat dipungkiri sepanjang sejarah yang dilaluinya, pesantren terus menekuni pendidikan tersebut dan menjadikannya fokus kegiatan. Oleh Zarkowi Soejoeti (2010:23) berpendapat bahwaKeberadaan pendidikan Islam sesungguhnya tidak sekedar memperhatikan ciri khas yang islami saja melainkan dapat mewujudkan tujuan yang diidamkan dan diyakini sebagai yang paling ideal. Dengan demikian tujuan itu sekaligus mempertegas bahwa misi dan tanggung jawab yang diemban pendidikan Islam lebih berat lagi. Dimana dalam Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) pandangan Maksum (2005: 12) bahwasahnya berdasarkan kenyataan- kenyataan, ada tiga hal yang cukup berpengaruh dalam penilaian maupun penerimaan masyarakat terhadap pendidikan yaitu: 1. Sistem pendidikan dan kelembagaan lebih merupakan cerminan keadaan masyarakat. Dalam hal ini, keadaan masyarakat yang berlapis-lapis menantul kenyataan pendidikan sebagai sebuah system. 2. Lembaga sekolah dan perguruan tinggi mempunyai kemampuan besar dalam menyalurkan lulusan sesuai harapan masyarakat akan dikukuhkan kedudukannya. Sejalan dengan hal itu akan berlaku suatu dalil bahwa semakin besar kemungkinan suatu sekolah mengantarkan anak didiknya keposisi masyarakat yang terpandang, maka semakin besar pula arus anak didik untuk masuk kedalam lembaga pendidikan tersebut. 3. Orientasi alokasi possisional akan berdampak pada munculnya dorongan yang kuat dikalangan anggota masyarakat untuk mencapai tingkatan pendidikan setinggi-tinggihnya. Kurang tertariknya masyarakat untuk memilih lembaga-lembaga pendidikan Islam sebenarnya bukan hanya karena terjadi pergeseran nilai atau ikatan 79 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Online ISSN : 2599-2511 Print ISSN : 2685-0524 keagamaan yang mulai memudar, melainkan karena sebagian besar lembaga tersebut kurang menjanjikan untuk memenuhi kebutuhan manusia. oleh karena itu, Mappangandro. (2010:14) berpendapat bahwa pengembangan pendidikan Islam bukanlah pekerjaan sederhana karena upaya tersebut memerlukan perencanaan yang terpadu dan menyeluruh. Dalam hal ini perencanaan berfungsi membantu memfokuskan kepada sasaran, pengalokasian dan kontunuitas, sebagai suatu proses berfikir untuk menentukan apa yang akan dicapai. Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam 1. Peluang Lembaga Pendidikan Islam Perubahan ini mungkin ada manfaatnya tapi mungkin juga besar madlarat nya, apabila tidak disikapi dengan bijak dan mental yang matang dalam menghadapi globalisasi yang serba boleh. Pada saat ini yang sangat mengkhawatirkan adalah, bangsa Indonesia yang murah hati menerima sesuatu yang baru, baik kebudayaan, gaya hidup, fashion, dan lain-lain, tanpa ada seleksi baik tidaknya bagi mereka atau baik untuk kehidupan bangsa ini, yang dikenal dengan menjunjung tinggi norma, adat istiadat sopan santun, dan taat terhadap agama. Nampaknya pada hari ini Volume 3, Nomor 1, Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 sensitifitas nya terhadap kebudayaan yang ini, maka Islam dengan sendirinya menyimpang sudah menghilang. Sehingga berkewajiban mengajak, membimbing, dan berpengaruh kepada sistem pendidikan membentuk kepribadian ummat manusia yang ada di Negara kita. Jadwal pelajaran sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam. agama terutama di sekolah-sekolah negeri Dengan inisiatifnya sendiri, ummat Islam sangatlah minim, hanya 2 jam pelajaran berusaha membangun sistem dan lembaga saja dalam sepekan. Itupun satu jam pendidikan sesuai dengan keadaan zaman, pelajaran nya adalah 45 menit atau bahkan seperti pesantren, madrasah, majelis ta'lim ada yang 40 menit. Artinya dalam sepekan, dan sebagainya. Melalui lembaga porsi jam untuk pelajaran agama Islam pendidikan ini telah dilahirkan para ulama, hanya sekitar 80-90 menit saja. Islam tokoh agama, para pemimpin masyarakat adalah agama yang bersifat universal, yang telah memberiikan sumbangan yang ajarannya mencakup seluruh aspek besar bagi kemajuan bangsa. kehidupan. Allah swt telah menciptakan Terdapat hubungan simbiotik manusia dengan dua fungsi, yang pertama fungsional antara ajaran Islam dengan adalah sebagai hamba Allah dan yang kegiatan pendidikan. Dari satu sisi Islam kedua adalah sebagai pemimpin di muka memberikan dasar bagi perumusan visi, bumi (khalifatun fil ardl), sebagaimana missi, tujuan dan berbagai aspek yang difirmankan oleh-Nya. pendidikan, sedangkan dari sisi lain, Islam "Dan aku tidak menciptakan jin membutuhkan pendidikan sebagai sarana dan manusia melainkan supaya yang strategis untuk menyampaikan nilai mereka mengabdi kepada-Ku". dan praktek ajaran Islam kepada (Adz-Dzariyat:56) masyarakat. Adanya penduduk Indonesia Sejak awal kedatangannya ke yang mayoritas beragama Islam adalah Indonesia, pada abad ke-6 M, Islam telah sebagai bukti keberhasilan pendidikan dan mengambil peran yang amat siginifikan dakwah Islamiyah. dalam kegiatan pendidikan. Peran ini 2) Islam Agama Mayoritas dilakukan, karena lembaga Pendidikan Kekuatan kedua yang dimiliki Islam memiliki beberapa pertimbangan Islam adalah kekuatan sumber daya sebagai berikut: manusia (SDM). Hampir setengah 1) Islam Agama Dakwa penduduk dunia memeluk Islam, sehingga Islam memiliki karakter sebagai agama tidak ada satu negara pun di dunia ini dakwah dan pendidikan. Dengan karakter kecuali di sana ada orang Islam. Peluang 80 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Vol.III No.2 Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 besar bagi umat Islam untuk adalah merupakan sector perkembangan memperkenalkan konsepnya kepada kehidupan budaya bangsa yang commited seluruh masyarakat dunia dengan (terikat) denga tujuan perjuangan nasional mengkondisikan umat Islam yang berada yang berlandaskan pada falsafah di negara-negara tersebut untuk negaranya. Oleh karena itu, maka suatu mengembangkan konsepnya. lembaga pendidikan yang tidak tersedia Tantangan Lemabaga Pendidikan Islam mengikuti politik negaranya, akan Pada era kontemporer pendidikan merasakan bahwa politik tersebut menjadi Islam dihadapkan pristiwa global yakni pressure (tekanan) terhadap cita dunia yang mengarah pada dunia digital. kelembagaan tersebut. Sudah barang tentu Dunia digital yang di maksud adalah dunia hal ini merupakan tantangan yang perlu telekomunikasi yang semakin cepat dijawab secara "politics fundamental" mengarah pada sekularisasi sains yang pula. Karena hal tersebut menyangkut kemudian berdampak pada sains yang kepentingan perkembangan bangsa dimasa menolak keberadaan kekuatan transedent depan dan dalam maknanya bagi dalam hipotesisnya. Maka, ini yang pemeliharaan watak dan kepribadian, menjadi tantangan pendidikan Islam hari kreatifitas dan disiplin bangsa itu sendir ini. Ada beberapa hal yang menjadi Abdul Hakim (2001:23). tantang dalam pendidikan Islam di 2) Tantangan Bidang Kebudayaan antaranya sebagai berikut: Satua perkembangan kebudayaan 1) Tantangan Dalam Bidang Politik dalamabad modern ini adalah tidak dapat Dalam kehidupan politik, tentu terhindar dari pengaruh kebudayaan politik kenegaraan banyak berkaitan bangsa lain. Kondisi demikian dengan masalah bagaimana lembaga itu menyebabkan timbulnya proses akulturasi membimbing, mengarahkan dan (perpaduan atau saling berbaurnya antara mengembangkan kehidupan bangsa dalam kebudayaan yang satu dengan yang lain), jangka panjang. Pengarahan tersebut dimana factor nilai mendasari kebudayaan didasarkan atas falsafah Negara yang sendiri sangat menentukan survive (daya mengikat semua sector perkembangan tahan) bangsa tersebut. Sikap selektif bangsa dalam proses pencapaian tujuan dalam menerima atau menolak kebudayaan Negara yang mengikat atau tujuan nasional asing perlu dilandasi dengan penganalisaan itu. Dengan kata lain lembaga pendidikan mendalam yang bersumberkan dari yang ada di dalam wilayah suatu Negara pandangan hidupnya sendiri baik sebagai 81 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Vol.III No.2 Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 institusi maupun sebagai bangsa. Sikap dalam pengmbangan sumber daya selektif pada hakikatnya bukanlah sikap- manusia. Dan umunya alat-alat teknologi sikap menyerah atau sikap netral, ini diciptakan untu mempermudah manusia melainkan sikap kreatif yang hati-hati bekerja dan berbuat serta dapat berdasarkan atas pertimbangan untung rugi memberikan rasa senang kepada bagi perkembanganya lebih lanjut. Oleh pemaikainya. Bentuk lain dari karena itu memerlukan pengetahuan yang kecanggihan teknologi informasi sekarang mendalam dan wawasan yang menjangkau adalah internet. kemasa depan bagi eksistensi hidupnya. 4) Tantangan Dalam Sistem Nilai Diantara budaya asing yang Sistem nilai adalah tumpuan mempengaruhi kebudayaan bangsa ini norma-norma yang dipegangi oleh adalah trend sex bebas Abdul Hakim manusia ebagai mahkluk individu dan (2001:27). sebagai mahkluk sosial, baik itu berupa 3) Tantangan Bidang Teknologi norma transional maupun norma agama Era informasi yang akan dating yang telah berkembang dalam masyarakat. menyebabkan lingkungan sosial semakin Sistem nilai juga dijadikan tolak ukur bagi luas karean disatukan oleh teknologi tingkah laku manusia dalam masyarakat dibidang komunikasi yang memunculkan yang mengandung potensi mengendalikan, era globalisasi.Collin Rose dalam bukunya mengatur dan mengarahkan perkembangan accelerated learning(2002:23) masyarakat itu sendiri. Bahkan juga menggambarkan wajah masa depan mengandung potensi rohaniah yang sebagai dunia yang berubah dengan laju melestariakan eksisitensi masyarakat itu. semakin kencang; problem kehidupan, Namun demikian, system nilai tersebut masyarakat dan perekonomian menjadi bukanya tidak dapat mengalami sangat komplek, jenis-jenis pekerjaan perubahan. Akmal Hawil (2005:34). menghilang dengan cepat tak terbayangkan Inilah yang menjadi titik sentral dan masa lalu yang semakin tidak dapat problem yang menjadi tantangan terhadap dijadikan pedoman bagi masa depan. lembaga pendidikan, yang salah satu Kehadiran alat-alat canggih seperti, radio, fungsinya adalah mengawetkan system televise, computer dan alat-alat elektronik nilai yang berkembang dalam masyarakat. lainya akan akan berpengaruh terhadap Sehingga akulturasi budaya asing tidak proses pembelajaran. Alat canggih ini akan menenggelamkan nilai0nilai cultural membawa tantangan bagi pendidikan bangsa ini. Oleh, karena itu lembaga 82 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Vol.III No.2 Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 pendidikan perlu memberikan jawaban- dahu (malu dan takut). Makan tapi jangan jawaban yang tepat, sehingga berladang liar (Ngaha aina ngoho) secara kecendrungan dan sikap berfikir msyarakat terminologis terdiri dari tiga kata yaitu tidak terombang-ambing tanpa arah yang "ngaha" (makan), "aina" (jangan) dan jelas. "ngoho" (berladang liar). Artikan bahwa dalam mencari nafkah tidak boleh merusak Hasil Penelitian dan Pembahasan hutan. Ungkapan ini adalah salah satu Falsafah Hidup Desa Doridungga bentuk kearifan lokal masyarakat Bima Kecamatan Donggo dan ungkapan ini di terapkan dan Adapun falsafah hidup masyarakat mengakar di masyarakat Desa Doridungga Kecamatan Donggo khususnya masyarakat Kecamatan Donggo dalam menjaga Desa Doridungga adalah ungkapan maja kelestarian hutan tempat mereka hidup. labo dahu (malu dan takut). Secara Hal tersebut terlihat mereka membuat terminologis, maja labo dahu mengandung kebun dengan ditanami berbagai macam arti takut. Ismail (1997; 2001) mengartikan tanaman seperti jati, nangkah, ubi kayu "maja" (malu), "labo" (dengan), "dahu" dan lain-lain. (takut). Maja (malu) bagi yang beriman Peluang dan Tantangan Pendidikan dan dahu (takut) bagi yang bertakwa, Islam di Desa Doridungga Kecamatan anggota masyarakat akan merasa malu dan Donggo takut melanggar sistem budaya (sara ro huku) dan norma Agama. Kedua kata ini 1) Peluang Lembaga Pnedidikan Islam memiliki makna kultural yang utuh yang Adapun peluang lembaga tidak bisa di pisahkan antara satu dengan pendidikan Islam yang ada di Kecamatan yang lainnya. Apabila kata "maja' saja Donggo khususnya desa Doridungga yang ada dan kata "dahu" hilang maka adalah . maja secara kultural tidak memiliki makna 1. Banyaknya masyarakat Donggo yang seperti yang terkandung dalam maja labo memasukkan anaknya pada pesantren- dahu; demikina juga sebaliknya. pesantren di kota Bima dan Dompu Maja labo dahu (Malu dan Takut) sehingga ini menjadi peluang dan pada dasarnya adalah kearifan lokal untuk memberikan kemudahan pada masyarakat Bima pada umumya termasuk masyarakat Kecamatan Donggo yang masyarakat Kecamatan Donggo. Pada ingin anaknya sekolah (nyantri) di masyarakat Kecamatan Donggo maja labo pesantren. 83 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Vol.III No.2 Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 2. Islam sebagai Agama mayoritas dengan sekolah-sekolah umum. Namun masyarakat Kecamatan Dongggo tantangan yang dihadapi bersamaan 3. Masyarakat Donggo yang memiliki 13 dengan berjalannya waktu dapat sedikit Desa. Desa Mbawa sebagai salah satu demi sedikit dapat diatasi. Tenaga pengajar desa yang didalamnya hidup yang masih kurang teratasi dengan makin masyarakat nonmuslim sehingga banyaknya sarjana-sarjana baru yang pesantren dibangun dalam rangkah kemudian hal itu untuk menjadi guru membendung arus kristenalisasi. sukarela. Disamping menajadi benteng pesantren Keberadaan pesantren Al-Ikhlas juga menajadi media untuk mencetak Kecamatan Donggo sangat membantu para da'i-da'i yang akan menyebarkan dalam upaya menyerap tenaga kerja. Islam di Kecamatan Donggo. Masyarakat Kecamatan Donggo pada 2). Tantangan Lemabaga Pendidikan umumnya khususnya Desa Doridungga Islam beberapa tahun terakhir ini mempunyai Adapaun tantangan yang dihadapi animo yang cukup tinggi untuk pada awal-awal pendirian pendidikan menyekolahkan anaknya ke perguruan Islam dapat dibagi beberapa hal tinggi terutama untuk jurusan pendidikan. diantaranya. Tantangan yang sifatnya Hal tersebut membawa konswkuensi internal seperti kekurangan tenaga banyaknya sarjana-sarjana baru setiap pengajar; kekurangan pendanaan; tenaga tahun. Disamping hal tadi ada perbedaan pengajar yang ada kurang efektif karakter anak-anak sekolah umum dengan dikarenakan kurangnya honor yang anak-anak yang sekolah di lembaga dibayarkan oleh pesantren; kurangya pndidikan Islam (pesantren). Anak fasilitas. Sedangkan tantangan yang pesantren lebih sopan, rapi, dan berani sifatnya eksternal diantaranya adalah dalam mengemukakan pendapatnya ketika masyarakat menganggap bahwa lembaga melakukan diskusi dikelas. Sedangkan pendidikan Islam atau pesantren hanya anak sekolah umum tidak terlalu mencetak tukang do'a saja sehingga hal itu memperhatikan aspek moral sehingga ada motifasi orang tua untuk menyekolahkan beberapa kasus tawuran antar siswa anaknya ke pesantren. Kurang sosialisasi sekolah umum terjadi, dan mereka kurang terkait keberadaan lembaga pendidikan aktif dalam melakukan diskusi dalam Islam atau pesantren. Hal lain juga kelas. Hal ini terjadi dikarenakan pengaruh pesantren kalah saing dalam hal fasilitas 84 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Vol.III No.2 Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 lingkungan yang didukung kurangnya terutama sebagai landasan moral dan etika pelajaran Agama. dalam mewujudkan masyarakat adil dan Masyarakat Desa Doridungga makmur. Pembangunan bidang agama senantiasa melaksanakan ajaran Islam yang terpadu dengan pembangunan bidang- dengan baik, salah satu diantara rukun bidang lain diharapkan dapat mendukung Islam yang senantiasa mereka laksanakan terwujudnya masyarakat Indonesia yang yakni dengan keberadaan pesantren Al- beriman, bertakwa, berakhlak mulia, cinta Ikhlas Kecamatan Donggo. Dimana para tanah air, berkesadaran hukum dan orang tua selalu menginginkan yang lingkungan, menguasai ilmu pengetahuan terbaik bagi anak-anak mereka, termasuk dan teknologi, memiliki etos kerja yang dalam hal pendidikan. Maka dari itu, tinggi serta berdisiplin. mereka selalu berusaha memberikan Secara garis besar, pembangunan bimbingan dan pengarahan tentang arti dan bidang agama ditujukan untuk pentingnya pendidikan bagi anak-anak, menciptakan suasana kehidupan beragama terutama pendidikan agama sebab dengan yang penuh keimanan dan ketaqwaan adanya pengetahuan agama serta terhadap Tuhan Yang Maha Esa, pengetahuan umum lainnya akan mampu mewujudkan kerukunan umat beragama menghadapi tantangan zaman yang yang dinamis baik intern maupun semakin maju. Hal ini terlihat semakin antarumat beragama, dan turut memajukan banyaknya masyarakat yang kesejahteraan masyarakat terutama melalui menyekolahkan anaknya pada pesantren. pendidikan agama dan keagamaan serta Oleh sebab itu, dikatakan bahwa baik pengembangan lembaga sosial keagamaan. buruk atau berkualitas tidaknya watak kepribadian manusia dalam suatu Kesimpulan masyarakat tergantung kepada faktor Adapun yang menjadi kesimpulan pendidikan sebagai dasar serta substansi dalam penelitian ini adalah sebagai untuk melakukan transformasi ke dalam berikut: berbagai dimensi kehidupan agar manusia 1. Peluang lembaga pendidikan Islam selalu hidup dinamis dan menjadi alat yang ada di Desa Doridungga untuk mencapai kesejahteraan hidup, yang Kecamatan Donggo adalah masyarakat terkontrol oleh nilai-nilai keimanan dan Kecamatan Donggo yang mayoritas Agama mempunyai fungsi yang sangat penting dalam pembangunan nasional, 85 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Vol.III No.2 Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 penduduknya beragama Islam sehingga Daftar Pustaka ini menjadi sumber daya manusia yang harus diperdayakan dalam upaya mencetak generasi yang lebih baik dan Ahmad. 1994. Ilmu Pendidikan dalam Bandung: Perspektif Rosdakarya. Islam. bertanggung jawab. Hal lain yang menjadi peluang lembaga pendidikan Arikunto. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: PT Reinaka Cipta. Islam adalah peran pemerintah Asari, Hasan. 2010. Menyingkap Zaman kabupaten Bima dan propinsi dalam memberikan pendanaan untuk keberlangsungan pesantren di Desa Doridungga. Terakhir Agama Islam adalah Agama pendidikan. Keemasan Islam. Bandung: Mizan. A'la, Abdul. 2006. Pembaruan Pesantren. Yogyakarta: Pustaka Pesantren Dawam, 2004. Manajemen Madrasah Berbasis Pesantren. Bandung: Liska Fariska Putra. Alnurrafiq. 2. Tantangan lembaga pendidikan Islam pada periode awal lebih pada Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 2010. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai Pustaka. kekurangan pendanaan untuk opersioanal pesatren; dan kurangnya Djuwaeli, M.Irsyad. 2007. Pembaruan Kembali Pendidikan Islam. Jakarta: Yayasan Karsa Utama Mandiri. tenaga pendidik yang tersedia ditambah etos kerja tenaga pendidik Daradjat, Zakiyah, 2004, Metodologi Pengajaran Agama Islam. Jakarta: Bumi Aksara. yang ada yang disebabkan honor yang minim tantangan tersebut bersifat Enoch, Yusuf. 2002. Dasar-Dasar Pendidikan. Perencanaan Jakarta:Bumi Aksara. internal. Adapun tantangan yang sifatnya eksternal perubahan sosial Fadjar, A. Malik. 1999. Madrasah dan Tantangan Modernitas. Bandung: Mizan, kebudayaan, system politik, dan perkembangan teknologi informasi. Fakhruddin 2006. Paradigma Pendidikan Islam. Bandung: Izzah Press Haedar Amin, H.M. 2004. Masa Depan Tantangan Pesantren Dalam Modernitas Tantangan dan Komplesitas Global. Jakarta : IRD Pres. Hakim Abdul. 2001.Metodologi Studi Islam, Bandung:Rosdakarya. Halim,A. 2005. Manajemen Pesantren. Yogyakarta: Izzah Press. Hasan,Ali, M, Mukti. 2009. Kapita Selekta : Pendidikan Pedoman. Islam. Jakarta 86 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi Vol.III No.2 Juni 2020
Peluang dan Tantangan Lembaga Pendidikan Islam (Ditinjau dari Sosiologi Agama di Desa Doridungga) Hasbullah. 2009. Sejarah Pendidikan Islam Di Indonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Indra, Hasbi. 2005. Pesantren dan Transformasi Sosial (Studi Atas Pemikiran K.H Abdullah Syafi'ie Dalam Bidang Pendidikan Islam). Jakarta : Penamadani. Madjid, Nurcholis. 1997. Bilik-bilik Pesantren. Jakarta: LP3ES. Maksum. 2005. Madrasah Sejarah dan Jakarta:Logos Perkembangannya. Wacana Ilmu. Mappangandro. Eksistensi Madrasah Distem Pendidikan Nasional: Bandung: Yayasan Ahkam. 2010. Dalam Moleong, Lexi, J. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya: Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Jakarta:. Raja Grafindo Persada. 2005, Nurdin Syafruddi. 2003. Guru Profesional Implementasi Kurikulum. dan Jakarta: Ciputat Press. Rachman Shaleh, Abdul. 2004. Madrasah dan Pendidikan Anak Bangsa. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada Rose, Collin & Malcom J. Nicholl. 2002. Cara Belajar Cepat Abad Xxi, Bandung: Wacana Soejoeti, Zarkowi dalam A. Malik Fadjar. 2010: Madrasah Dan Tantangan Modernitas. Bandung: Mizan. 87 EduSociata Jurnal Pendidikan Sosiologi ISSN Online 2599-2511 ISSN Cetak 2685-0524 Vol.III No.2 Juni 2020