DRAF WAWANCARA No Pertanyaan 1. Bagaimana gambaran umum Desa Sidorejo Kec. Bransong Kab. Kendal ? a. Bagaimana Struktur Pemerintahan ? b. Bagaimana keadaan Geografis Desa ? c. Bagaimana keadaan Demografis Desa ? d. Bagaimana tingkat sosial pendidikan masyarakat ? e. Bagaimana kondisi sosial, budaya, dan agama ? f. Bagaimana kondisi Ekonomi masyarakat ? 2. Siapa nama anda ? 3. Apa profesi anda ? 4. Apakah anda tau tentang gadai sawah ? 5. Bagaimana sistem gadai sawah yang berlangsung dilingkungan anda ? 6. Apakah anda pernah melakukan gadai sawah ? 7. Apa alasan anda menggadaikan sawah ? 8. Sejak kapan anda menggadaikan sawah ? 9. Bagaimana akad perjanjian gadai sawah ? 9. Seberapa luas sawah yang anda gadaikan ? 10. Digadaikan dengan nominal berapa sawah anda dan berapa jangka waktunya ? 11. Apakah anda pernah menerima gadai sawah ? 12. Apa alasan anda mau menerima barang gadai berupa sawah ? Responden Kepala Desa / Perangkat Penggadai/Pemegang gadai Penggadai/Pemegang gadai Penggadai/Pemegang gadai Penggadai/Pemegang gadai Penggadai Penggadai Penggadai Penggadai/pemegang gadai Penggadai Penggadai Penerima Gadai Penerima Gadai
13. Seberapa luas sawah yang anda terima sebagai gadai dan dengan nominal berapa ? 14. Dalam jangka waktu berapa anda memegang sawah gadaian ? 15. Siapa nama anda ? 16. Apa yang dimaksud Hukum Islam ? 17. Apa yang dimaksud Muamalah ? 18. Apa yang dimaksud Gadai (rahn) ? 19. Apa yang anda ketahui tentang gadai sawah (sende) ? 20. Bagaimana hukumnya gadai sawah (sende) Penerima Gadai Penerima Gadai Ulama' / Kyai Ulama' / Kyai Ulama' / Kyai Ulama' / Kyai Ulama' / Kyai Ulama' / Kyai
No TINJAUAN HUKUM ISLAM TERADAP PRAKTIK GADAI SAWAH DI DESA SIDOREJO KECAMATAN BRABGSONG KABUPATEN KENDAL TANSKRIP WAWANCARA Responden 1. Kepala Desa Pertanyaan a. Siapa nama Bapak ? Jawaban Sutikno Sidorejo b. Sudah berapa lama Saya sudah menjadi kepala desa Kecamatan Brangsong anda menjabat sebagai Sidorejo hampir dua periode kira- Kabupaten Kepala Desa Sidorejo ? kira sejak pemilihan tahun 2009 Kendal(Bapak Sutikno) c. Bagaimana gambaran Gambaran umum desa Sidorejo umum tentang Desa secara geografis termasuk dataran Sidorejo ? rendah yang wilayahnya didominasi dengan persawahan dan dengan penduduk mayoritas berprofesi sebagai petani maupun buruh tani. Sidorejo dibagi menjadi 4 dusun yaitu Pilang, Kalijaran, Srogo dan Dusun Kersan. Terletak kurang lebih 2 km kearah selatan dari Ibu kota kecamatan Brangsong dengan batas wilayah: Sebelah utara Desa Rejosari, Sebelah Timur Desa Blorok, Sebelah Selatan Desa Blorok dan Desa Kertomulyo, Sebelah Barat Desa Tosari dan Desa Sudipayung. d. Berapa luas wilayah kalo itu persisnya kurang tahu nanti Desa Sidorejo? tak beri datanya mas lewat Pak Supriyono ya.
2. Perangkat Desa (Bapak Supriyono) a. Siapa nama anda ? b. Anda menjabat sebagai apa ? c. Berapa jumlah penduduk Desa Sidorejo? d. Sejauh ini bagaimana tingkat pendidikan di Desa Sidorejo ? e. Untuk lembaga pendidikannya bagaimana pak ? f. Bagaimana keadaan Ekonominya pak ? Supriyono Kepala Dusun Kalijaran Jumlah penduduk Desa Sidorejo adalah 6.004 jiwa, yang terdiri dari penduduk laki-laki berjumlah 2.918 jiwa dan penduduk perempuan 3.086 jiwa Dari segi pendididikan desa Sidorejo tiap tahun mengalami kemajuan, karena sudah banyak orang tua yang sadar dan beriminat meminta anaknya untuk melanjutkan kesekolah ke jenjang yang lebih tinggi paling tidak wajib belajar dua belas tahun. Sarana lembaga pendidikan desa Sidorejo pada saat ini sudah lumayan baik, karena pada saat ini desa Sidorejo terdapat lembaga pendidikan dari tingkat PAUD sampai Sekolah Menengah Umum, bahkan juga terdapat Pondok Pesantren. Keadaaan ekonomi masyarakat desa Sidorejo bisa di bilang lumayan baik, tidak terlalu buruk juga tidak terlau maju, mayoritas penduduk berprofesi sebagai petani, dari keahlian bertani ini masyarakat mampu mencukupi kebutuhan hidupnya.
3. 4.. Bapak Ghofur (Petani) Abdul Wahab (Penerima Gadai) g. Bagaimana kondisi sosial dan keagamaannya pak ? a. Siapa nama Bapak ? b. Apa profesi Bapak ? c. Apa yang anda ketahui tentang gadai sawah ? d. Kenapa sawah yang dijadikan barang jaminan ? e. Apakah semua sawah bisa dijadikan barang jaminan dalam gadai ini ? a. Siapa nama anda ? b. Apa Profesi Bapak ? c. Bagaimana awalnya anda melakukan gadai sawah ? Masyarakat Sidorejo mempunyai ikatan sosial yang baik, masih melestarikan kegiatan sosial semisal kerja bakti/gotong royong, kalau dalam hal keagamaan mayoritas penduduk agama islam memeluk agama islam. Ghofur Petani Gadai sawah itu Sawah dijadikan jaminan suatu perjanjian barang hutang piutang dalam jumlah besar yang dilakukan perorangan. Hal ini dilakukan untuk memberi rasa transaksi saling percaya dalam hutang piutang tersebut ketika mengajukan hutang dengan nominal yang masyarakat menjadikan sawah sebagai barang jaminan, sawahnya juga harus masih produktif, bisa diolah/digarap. Dan masyarakat menyebutnya istilah nggaden sawah atau sende. banyak, masih dengan Sawah dianggap suatu barang yang berharga dan bernilai tinggi bagi masyarakat yang sebagian besar menjadi petani. Tidak, sawah yang dijadikan barang jaminan haruslah sawah yang masih bisa produktif bila diolah. Abdul Wahab. Petani. Awalnya ada seorang yang ingin saya dalam berhutang kepada jumlah besar, lalu dia menawarkan sawahnya untuk djadikan jaminan
d. Kapan anda itu melakukan dan siapa yang orang nama menggadaikan ? e. Bagaimana perjanjian itu dilakukan ? f. Bagaimana anda dalam menentukan nominal hutang dengan barang jaminan ? g. Berapa luas sawah yang dijadikan jaminan hutang tersebut ? h. Apakah ada tanda bukti kesepakatan gadai dan digarap saya. Sudah agak lama kira-kira 3 tahunan, namanya Bonasir. Saya dua kali melakukan itu (menggadai), Perjanjiannya itu ya (penggadai) berhutang kepada saya sejumlah Rp 100.000.000 selama 2,5 tahun, lalu sawahnya dkasihkan saya selama masa gadai itu, terus kalau sudah 2,5 tahun dia bisa membayar maka berakhir sudah gadai tp kalau blum bisa membayar ya sawahnya masih tak garap. orang itu, Pada saat menentukan nominal penggadai hutang mengajukan hutang bersamaan sambil menawarkan sawah yang akan dijadikan jaminan hutang. lalu menaksir apakah nominal hutang sesuai dengan sawah yang dijadikan juga jaminan. mempengaruhi atau banyaknya nominal pinjaman yang didapat, karena orang yang akan memberi akan menaksir seberapa layak sawah itu dihargai, kalau sawahnya sempit minta pinjaman uang banyak ya gak mau. biasanyakan jumlah Penerima gadai lahan sedikit Luas piutang juga Sebakon atau sawah 400 ru. Ada, waktu itu kita buat surat perjanjian yang disaksikan Ketua
5. Bapak Bonasir (penggadai) sawah ni ? i. Terus bagaimana gadai sawah itu sekarang ? j. Menurut bapak sendiri bagaimana ? a. Siapa nama Anda ? b. Apa profesi anda c. Kenapa anda menggadaikan sawah ? d. Bagaimana perjanjian gadai sawah tersebut ? RT dan RW Sekarang sudah berakhir, waktu itu tahun berjalan kok setelah 2,5 orangnya bisa mengembalikan ya otomatis berakhir dan saya sekarang sudah gak mau melakukan lagi karena katanya kok itu dosa Ya Kalau menurut saya gadai sawah itu sah, karena uang yang dpinjamkan itu tidak beranak atau berbunga, saat mengembalikan masih sama jumlahnya. Saya juga bertanya disaat akad pada orang itu (penggadai) sawahnya dipinjamkan saya ikhlas gak, orangnya jawab ikhlas karena sudah dipinjami uang, ya sawahnya dikasihkan saya suruh menggarap saya. Bonasir Petani Saya waktu itu lagi butuh uang banyak untuk keperluan anak saya, sementara uang simpanan saya gak cukup. Lalu saya berfikir untuk berhutang, dan yang saya punya sawah jadi kujadikan sawah sebagai jaminan hutang/nggadai sawah. Saya berhutang kepada Pak wahab sejumlah Rp 100.000.000, dengan memberikan sawah saya sebagai jaminan untuk digarapnya selama 2,5 tahun, dan apabila setelah 2,5 tahun saya belum bisa
6. Bapak Tohir (penggadai) e. Apakah anda rela memberikan sawah untuk diolah pak Wahab ? f. Sekarang bagaimana gadai sawah itu ? g. Ada tambahan atau bunga apa tidak saat mengembalikan uang ? a. Siapa nama anda ? b. Apa profesi anda ? c. Kenapa anda menggadaiakan sawah anda ? d. Seberapa luas sawah yang digadaikan ? e. Bagaimana perjanjian itu dilakukan ? mengembalikan uang Pak Wahab maka dia masih berhak menggarap sawah saya. Iya, karena pak wahab sudah meminjami uang saya ya saya membalas kebaikannya, tak anggap aku meminjami sawah padanya. Sekarang sudah berakhir, karena saya bisa mengembalikan hutang tersebut setelah 2,5 tahun. Tidak, saya mengembalikan dengan jumlah yang sama yaiu Rp100.000.000. Tohir Petani Saya butuh uang banyak untuk mendaftarkan anak saya menjadi perangkat desa. 200 ru Saya berhutang kepada Pak wahab sejumlah Rp 50.000.000, dengan memberikan sawah saya sebagai jaminan untuk digarapnya selama 2 tahun, dan apabila setelah 2 tahun saya belum bisa mengembalikan uang Pak Wahab maka dia masih berhak menggarap sawah saya.
7. Bapak Ngateman (Penerima Gadai) f. Bagaimana sekarang gadai sawah itu ? a. Siapa nama anda ? b. Apa profesi Bapak ? c. Bagaimana awalnya anda melakukan gadai sawah ? d. Siapa nama orang yang menggadaikan ? e. Kenapa Ibu Syafaah mau menggadaikan sawahnya ? f. Berapa luas sawah yang dijadikan gadai itu g. Bagaimana kesepakatan gadai sawah tersebut ? Sekarang sudah berakhir, karena saya bisa mengembalikan hutang tersebut setelah 2,5 tahun. Ngateman. Sopir dan juga petani Awalnya ada orang yang menemui saya dia bilang kalau saudarnya ada yang mau menggadaikan sawahnya. Terus saya dipertemukan dengan orang yang mau menggadaikan sawah tersebut. Ibu Syafaah. Wah kalau itu saya kurang tau, yang saya tau dia mau berhutang dalam jumlah banyak dan swahnya dijadikan jaminan. Sawahnya seluas 300 ru. Ibu Syafaah mengajukan pinjaman uang kepada saya Sebesar Rp 65.000.000 dalam masa waktu 3 tahun memberikan sawahnya seluas 300 ru sebagai jaminan kepada saya. Dan saya menyanggupinya besedia membri pinjaman uang sebesar Rp 65.000.000 karena minilai sawah milik Ibu Syafaah layak dijadikan jaminan sebasar yang dimintanya. tersebut transaksi gadai Dalam selama masa gadai disepakati berlansung maka saya berhak Ibu Syafaah sawah menggarap sampai waktu gadai habis. Apabila dengan dan
8. Ibu Syafaah h. Sejak kapan anda melakukan gadai sawah ini ? i. Apakah surat perjanjian sebagai tanda akad gadai sawah iti ? ada j. Bagaimana gadai sawah ini sekarang ? a. Siapa nama anda ? b. Apa profesi anda ? c. Kenapa anda menggadaikan sawah anda ? d. Sejak kapan anda menggadaikan sawah ? e. Berapa luas sawah tersebut ? masa gadai telah habis namun Ibu Syafaah belum bisa membayar hutangnya, maka sawah tersebut masih berhak digarap saya. Sejak tahun 2013 Ada. Ya sampai sekarang Ibu Syafaah belum mengembalikan uang kepada saya, otomatis saya masih menggarap sawah itu. Syafaah Pedagang Saya waktu itu butuh uang banyak untuk modal dagang. Sejak tahun 2013 Luasnya 300 ru
9. Bapak Zainuri (tokoh masyarakat) f. Bagaimana kesepakatan ini dilakukan g. Perjanjian itu dibuat hanya lisan atau bagaimana ? h. Apakah anda tidak keberatan memberikan sawah itu kepadanya ? i. Bagaimana gadai itu sekarang ? a. Siapa nama anda ? b. Sejak kapan gadai sawah ini dilakukan masyarakat ? saya mengajukan pinjaman uang kepada Ngateman Sebesar Rp 65.000.000 dalam masa waktu 3 tahun dengan memberikan sawah seluas 300 ru sebagai jaminan. Dan dia menyanggupinya dan besedia membri pinjaman uang sebesar Rp 65.000.000 Dalam transaksi gadai tersebut disepakati selama masa gadai berlansung maka dia berhak menggarap sawahku sampai waktu gadai habis. Apabila masa gadai telah habis namun saya belum bisa membayar hutangnya, maka sawah tersebut masih berhak digarap saya. Ya gak cuman lisan, tapi dalam bentuk surat pernyataan dan ada saksi juga. Ya karena saya butuh uang, daripada pinjam ke Bank ribet ngurusinnya, di bank juga ada bunganya. Saya belum bisa membayar uang itu sampai sekarang dan Ngateman masih menggarapnya sesuai kesepakatan kita. Zainuri Menggadaikan sebagai jaminan hutang ini sudah ada sejak dulu, dulu menjadikan sebagian kotak sawahnya sebagai jaminan hutang ketika berhutang kepada saudara atau tetangganya. Lalu sawah tersebut digarap oleh pemberi piutang sebagai penerima gadai sampai pihak penggadai atau sawah orang
10. Abdul Jalil (Ustadz) a. Siapa nama anda ? b. Apa yang anda ketahui tentang gadai sawah yang ada dimasyarakat ? c. Bagaimana tanggapan anda mengenai gadai sawah tersebut ? bisa orang mengembalikan uang tersebut hal tersebut lama dijadikan karena jaminan hanya sebagian saja dan punya sebagian lain yang masih bisa digarap sehingga hasilnya untuk melunasi hutang, istilah itu disebut nggaden sawah. yang berhutang tidak berlangsung sawah yang Abdul Jalil Gadai dilakukan masyrakat desa Sidorejo yaitu menjaminkan sawah sebagai barang jaminan atas hutang namun sawah tersebut berpindah hak pengolahan sawahnya dari penggadai kepada penerima gadai sampai penggadai bisa membayar hutangnya. hal seperti itu disebut dengan istilah sende. sawah yang Gadai sawah ini tidak sesuai dengan hukum Islam, dikarenakan dalam pelaksanaannya gadai sawah yang yang dilakukan dijadikan jaminan menjadi milik orang yang memberi piutang, atau lain manfaat dari dengan kata barang tersebut (sawah) menjadi milik penerima gadai. Islam Sedangkan dalam hukum hutang yang mengalirkan manfaat tidak ubahnya adalah riba. Memang dalam pelaksanaan gadai tersebut uang yang dipinjam dikembalikan sama jumlahnya dengan yang yang dulu dipinjam, namun pengambilan manfaat atas sawah oleh pemberi hutang itu menguntungkan pihak pemberi hutang dan merugikan si yang pemilik berhutang). Dalam hukum Islam adalah sawah jaminan sawah (orang
11. Bapak Masrur (kyai) a. Siapa nama anda ? b. Apa yang anda ketahui tentang gadai sawah ? c. Bagaimana pandangan anda tentang ini ? itu tidak merugikan pihak. Meskipun si pemilik sawah berkata ikhlas sawahnya digarap pemberi piutang, beliau berpendapat tetap tidak boleh, karena kalo ikhlas itu sandarannya pada Allah bukan pada hal lain. Apalagi pada kasus yang pihak bisa maka membayar sawahnya pun masih digarap oleh penerima gadai dan hal ini semakin merugikan dia, sudah belum bisa membayar hutangnya sawahnyapun belum bisa kembali jelas merugikan pihak penggadai dan tidak menurut diperbolehkan. diperbolehkan akad salah satu penggadai belum hutangnya itu beliau itu Masrur Gadai dilakukan masyarakat itu menjadikan sawah seabagai jaminan hutang dengan jumlah tertentu dan masa yang telah disepakati. Sawah tersebut nantinya berpindah hak penggarapannya dari pemilik sawah yang berhutang kepada pemberi piutang selama apabila masa penggadai bisa mengembalikan hutangnya sawah itu masih digarap oleh pemberi pitang/penerima sampai hutang tersebut bisa dibayar. sawah yang gadai tersebut, belum gadai Praktik tidak sesuai dengan hukum islam, karena dalam akad piutang tersebut, mendapat hak penggarapan sawah dari pemilik sebenarnya. Sedangkan dalam hukum islam hutang yang tidak mengalirkan manfaat ini si pemberi itu
d. Bagaimana kalau itu sudah dianggap biasa/adat ? dibenarkan atau ibarat riba. Apalagi ini bisa menggarap sawah yang lebih dari satu musim, itu tidak sedikit hasilnya. Pada kasus yang si penggadai bisa belum mengembalikan hutang itu akan semakin merugikan penggadai dan menguntungkan penerima gadai. Meskipin ada masyarakat yang bilang itu sudah menjadi adat yang dimaklumi, teteapi menurut beliau adat yang dijadikan hukum seharusnya yang tidak merugikan siapapun, karena dalam hukum islam tidak dibenarkan merugikan siapapun dalam setiap tarnsaksi. itu
1. Dokumentasi kunjungan ke Kantor Kepala Desa Sidorejo
2. Dokumentasi Wawancara dengan Perangkat Desa Sidorejo
3. Ruangan Kantor Kepala Desa Sidorejo
4. Surat pernyataan kedua belah pihak dan sawah jaminan
5. Wawancara dengan Masyarakat ( penggadai , penerima gadai, ulama)