BAB III TINJAUAN TEORITIS A. Pengertian Keluarga 1. Secara Umum Keluargamerupakan kelompok primer yang terpenting dalam masyarakat. Dalam arti luas, keluarga yang berkaitan dengan hubungan yang meliputi semua pihak yang ada hubungan darah sehingga sering tampil sebagai arti dan atau marga. Dalam kaitan inilah dalam berbagai budaya setiap orang memiliki nama kecil dan nama keluarga. Sedang dalam arti sempit keluarga merupakan kelompok sosial terkecil yang didasarkan hubungan darah yang terdiri atas ayah, ibu, dan anak yang di juluki keluarga inti.30 Keluarga adalah satu institusi sosial yang berasas karena keluarga menjadi penentu (determinant) utama tentang apa jenis warga masyarakat. Keluarga menyuburi (nurture) dan membentuk (cultivate) manusia yang budiman, keluarga yang sejahtera adalah tiang dalam pembinaan masyarakat. Menurut Leha Zaleha Muhammad perkataan "keluarga" ialah komponen masyarakat yang terdiri daripada suami, isteri dan anak-anak atau suami dan isteri saja (sekiranya pasangan masih belum mempunyai anak baik anak kandung/angkat atau pasangan terus meredhai kehidupan dengan tanpa dihiasi dengan gelagat kehidupan anak-anak). Pengertian ini 30 Hertina dan Jumni Nelli, Sosiologi Keluarga, ( Pekanbaru:Alaf Riau,2007), h. 5. 24
hampir sama dengan pengertian keluarga yang dijelaskan oleh Zakaria Lemat yaitu, keluarga merupakan kelompok paling kecil dalam masyarakat, sekurang kurangnya dianggotai oleh suami dan isteri atau ibu bapak dan anak-anak. Ia adalah asas pembentukan sebuah masyarakat. Kebahagiaan masyarakat adalah bergantung kepada setiap keluarga yang menganggotai masyarakat. 2. Keluarga Harmonis Secara terminologi Keharmonisan berasal dari kata harmonis yang berarti serasi, selaras. Titik berat dari Keharmonisan adalah keadaan selaras atau serasi, keharmonisan bertujuan untuk mencapai keselarasan dan keserasian, dalam kehidupan rumah tangga perlu menjaga kedua hal tersebut untuk mencapai keharmonisan rumah tangga.31 Keluarga harmonis juga bisa di sebut dengan keluarga yang berkualitas yaitu keluarga yang rukun berbahagia, tertib, disiplin, saling menghargai, pemaaf, saling tolong menolong dalam kebajikan, memiliki etos kerja yang baik, bertetangga dengan saling menghormati, taat mengerjakan ibadah, berbakti pada yang lebih tua, mencintai ilmu pengetahuan dan memanfaatkan waktu luang dengan hal yang positif dan mampu memenuhi dasar keluarga. Keluarga harmonis hanya akan tercipta kalau kebahagiaan salah satu anggota berkaitan dengan kebahagiaan anggota-anggota keluarga lainnya. Secara psikologis dapat berarti dua hal 31Tim Penyusun Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan,1989), h. 299. 25
yaitu tercapainya keinginan-keinginan, cita-cita dan harapan-harapan dari semua anggota keluarga.32 Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa keharmonisan rumah tangga adalah terciptanya keadaan yang sinergis diantara anggotanya yang di dasarkan pada cinta kasih, dan mampu mengelola kehidupan dengan penuh keseimbangan (fisik, mental, emosional dan spiritual) baik dalam tubuh keluarga maupun hubungannya dengan yang lain, sehingga para anggotanya merasa tentram di dalamnya dan menjalankan peran-perannya dengan penuh kematangan sikap, serta dapat melalui kehidupan dengan penuh keefektifan dan kepuasan batin.33 B. Fungsi Keluarga Dalam sebuah keluarga masing-masing anggota keluarga mempunyai tugas. Setiap pekerjaan yang harus dilakukan dalam kehidupan keluarga disebut fungsi. Fungsi disini mengacu kepada hak dan kewajiban yang harus dikeyahui oleh setiap individu dalam keluarga. Dengan mengetahui dan melaksanakan fungsi keluarga maka akan terbentuk keluarga yang ideal dan harmonis. Diantara fungsi-fungsi keluarga adalah sebagai berikut: 1. Fungsi sosialisasi Fungsi ini berkaitan dengan membantu dan mempersiapkan anggota keluarga menjadi anggota masyarakat. Keluarga memberikan bekal bagaimana bertingkah laku, sikap, keyakinan, cita-cita, dan nilai- 32 Zakiah Dradjat, Ketenangan dan Kebahagiaan Dalam Keluarga, (Jakarta: Bulan Bintang, 1975), h. 9. 33 Sarlito Wirawan Sarwono, Menuju Keluarga Bahagia 4, (Jakarta: Bhatara Karya Aksara, 1982),h. 2. 26
27 nilai yang dianut oleh masyarakat serta mempelajari peranan yang diharapkan akan mereka jalankan. Dalam rangka melaksanakan fungsi sosialisasi itu keluarga menduduki kedudukan sebagai penghubung anak dengan kehidupan sosial dan norma-norma sosial meliputi penerangan, penyaringan dan penafsirannya ke dalam bahasa yang dapat ditangkap maknanya oleh anak. 2. Fungsi Religius Keluarga berkewajiban memperkenalkan dan mengajak serta anak dan anggota keluarga lainnya kepada kehidupan beragama, model penddikan agama dalam keluarga dapat dilakukan dengan berbagai cara yaitu: Cara hidup yang sungguh-sungguh dengan menampilkan penghayatan dan perilaku keagamaan dalam keluarga. Menampilkan aspek fisik berupa sarana ibadah keluarga. Aspek sosial berupa hubungan sosial antara anggota keluarga dan lembaga-lembaga keagamaan. 3. Fungsi Reproduksi Keluarga mempunyai fungsi produksi, karena keluarga dapat menghasilkan keturunan secara sah. 4. Fungsi Ekonomi Fungsi ekonomi keluarga meliputi pencarian nafkah, perencanaan dan pembelanjaan serta pemanfaatannya. Pada dasarnya suamilah sebagai pemimpin rumah tangga yang mengemban tanggung jawab atas
28 kesejahteraan keluarga, termasuk pencarian nafkah keluarga. Akan tetapi ini tidak berarti bahwa sang isteri tidak dibenarkan turut berupaya menggali atau membantu keuangan, namun tanggung jawab pengadaan nafkah keluarga tetap pada suami. 5. Fungsi Rekreatif Keluarga merupakan pusat rekreasi bagi para anggotanya. Kejenuhan dapat dihilangkan ketika sedang berkumpul atau bergurau dengan anggota keluarganya. Ditinjau dari segi kehidupan keluarga melaksanakan fungsi rekreasi oleh seluruh anggota keluarga sangat penting karena: Rekreasi dapat mengunggah keseimbangan kepribadian anggota keluarga Dapat menghindarkan atau setidaknya mengurangi ketegangan yang mungkin timbul dalam keadaan lelah atau tegang karena kesibukan tugas sehari-hari. Muncul rasa kerjasama dan tanggung jawab terhadap keluarga. Situasi saling memahami, saling memperhatikan memungkinkan mereka untuk memasuki dunia masing-masing, yang selanjutnya dapat memperlancar terlaksananya sosialisasi yang baik dalam keluarga, pada gilirannya akan membentuk pematangan dan pemantapan pribadi anggota keluarga.
6. Fungsi Afektif Keluarga memberikan kasih sayang, pengertian dan tolomg menolong diantara anggota keluarganya, baik antara orang tua terhadap anak-anaknya maupun sebaliknya. 7. Fungsi Edukatif Keluarga memberikan pendidikan kepada anggotanya, terutama kepada anak-anak agar anak-anak tumbuh menjadi anak yang mempunyai budi pekerti luhur. Sehingga keluarga merupakan tempat pendidikan yang paling utama. 8. Fungsi Biologis Fungsi ini berhubungan dengan pemenuhan kebutuhan biologis keluarga, seperti kesehatan, rasa lapar, kedinginan, kenyamanan dan kesegaran fisik, dan lain-lain. Fungsi biologis juga berkaitan erat dengan pemenuhan kebutuhan seksual suami isteri. Apabila salah satu pasangan tidak berhasil menjalankan fungsi biologisnya akan terjadi gangguan dalam keluarga yang biasanya berujung pada perceraian dan poligami.34 C. Faktor-faktor Pembentukan Keluarga Harmonis Membina sebuah keluarga bahagia dalam rumahtangga bukanlah suatu perkara yang mudah. Terdapat banyak faktor yang mendorong pasangan suami isteri boleh membentuk keluarga bahagia yang diredhai Allah SWT. 34Hertina dan Jumni Neli, op.cit., h. 17. 29
Antara faktor-faktor yang dinyatakan dalam kajian ini ialah faktor suami isteri, faktor keilmuan, faktor hubungan ahli kerabat, dan faktor ekonomi.35 1. Faktor Suami Isteri Suami isteri merupakan tunjang utama dalam pembentukan sebuah keluarga bahagia. Damainya sebuah institusi perkawinan itu bergantung kepada hubungan dan peranan suami isteri untuk membentuk keluarga masing-masing. Ibu bapak atau ketua keluarga perlu memainkan peranan terutamanya saling hormat-menghormati di antara satu sama lain karena anak-anak akan mudah terpengaruh dengan tingkah laku mereka. Walaupun ketenteraman rumahtangga tanpa krisis dan kesepahaman merupakan ateri penyumbang kepada kebahagiaan rumahtangga, tetapi tanggung jawab suami isteri seharusnya tidak ditepikan. Suami isteri perlu menjalankan tanggungjawab sebagai suami, isteri, dan tanggung jawab bersama. Suami merupakan ketua keluarga yang memainkan peranan paling penting untuk membentuk sebuah keluarga bahagia agar tetap harmonis.36 2. Faktor Keilmuan Membentuk sebuah keluarga bahagia bukanlah bergantung kepada pengalaman semata-mata. Setiap pasangan hendaklah mempunyai ilmu pengetahuan yang kukuh dalam semua aspek dan bukan hanya mengutamakan ilmu perkawinan semata-mata. Pasangan perlu 35 Nur Atik Kasim dan Rose Faujiah, Agar Telapakmu Menjadi Surga, (Solo:Indiva Media Kreasi, 2009), h.122. 36 Abdul Majid Mahmud Mathlub, Panduan Hukum Keluarga Sakinah, (Solo: Era Intermedia,2005), h. 291. 30
memahirkan diri dalam pelbagai bidang ilmu antaranya ilmu ekonomi, aqida, akhlak, ibadah dan sebagainya. Ilmu pengetahuan mampu menyelesaikan segala masalah yang melanda dalam rumahtangga secara rasionalnya. Membina sebuah keluarga bahagia dengan asas yang kukuh terutama dengan pengetahuan keagamaan dapat menjadikan individu berfikir, dan bertindak sesuai dengan fitrah insaniah yang diberikan oleh Allah SWT. Keluarga Islam harus selalu meningkatkan kualitas pemikiran Islam yang sebenarnya sesuai dengan perubahan zaman. 3. Faktor Kerabat Setiap pasangan yang telah menikah perlu menyesuaikan diri dengan keadaan ahli keluarga pasangan masing-masing. Perkara ini sangat penting supaya tidak terjadi kesalah pahaman yang bisa membuat keharmonisan keluarga menjadi terganggu. Asas yang paling utama ialah mengadakan hubungan yang erat dengan ibu bapak kedua belah pihak. Al-Imam al-Nawawi menjelaskan bahwa selain ibu bapak, seorang anak juga perlu menjaga hubungan kekeluargaan dengan kerabat-kerabat sebelah ibu dan bapak. Al-Nawawi menjelaskan bahwa seorang anak berbakti kepada ibu bapaknya jika dia menjaga hubungan yang baik dengan kerabat-kerabat mereka. Islam juga turut menggalakkan supaya diutamakan kaum kerabat terlebih dahulu sekiranya ingin memberikan sedekah kerana melalui cara ini ia akan dapat membantu mengeratkan hubungan kekeluargaan disamping mendapat ganjaran pahala bersedekah. 31
4. Faktor Ekonomi Pengurusan ekonomi dalam rumahtangga seharusnya dipandang remeh oleh setiap pasangan. Menurut Johari bin Mat, kedudukan ekonomi yang tidak stabil menyebabkan masalah yang akan timbul dalam rumahtangga. Masalah akan terjadi jika suami tidak dapat memberi nafkah yang cukup, atau isteri terlalu mementingkan aspek material di luar kemampuan suami atau keluarga. Sebaiknya, setiap keluarga harus mengukur kemampuan masing-masing agar jangan sampai aspek ekonomi rumahtangga menjadi penghalang membentuk sebuah keluarga bahagia. Suami isteri sepatutnya bijak dalam menyusun, mengatur, dan merancang keuangan keluarga. Oleh karena itu, pasangan perlu merancang setiap perbelanjaan dan bukannya hanya mengikut tuntutan nafsu yang ingin memenuhi kehidupan material. Perbelanjaan tanpa perancangan menyebabkan kehidupan sentiasa terasa terhimpit. D. Ciri-ciri Rumah Tangga yang Harmonis Setiap orang tentu menginginkan mempunyai rumah tangga yang bahagia, harmonis, tenteram, sakinah. Rumah tangga yang diliputi oleh suasana saling mencintai (mawaddah) dan kasih mengasihi (rahmah). Rumah tangga yang demikian bukan saja menciptakan suasana yang mesra di kalangan keluarga, tapi juga memancarkan kemesraan itu kepada orang lain, terutama kepada tetangga dan lingkungan. Untuk mewujudkan rumah tangga atau keluarga yang di idamkan oleh suami isteri, islam memberikan beberapa 32 tidak
tuntunan yang perlu di perhatikan secara mendalam dan diamalkan dengan sebaik-baiknya, diantaranya:37 1. Rumah Tangga Didirikan Berlandaskan nilai agama Asas yang paling penting dalam pembentukan sebuah keluarga harmonis ialah rumah tangga yang dibina atas landasan taqwa, berpandukan Al-Quran dan Sunnah dan tidak cukupatas dasar cinta semata. Ia menjadi panduan kepada suami isteri sekiranya menghadapi berbagai masalah yang akan timbul dalam kehidupan berumah tangga. Firman Allah Subhanahu Wa Ta"ala dalam Surat An- Nisa" [4] ayat 59:
Artinya: "Kemudian jika kamu selisih faham pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah kepada Allah (Al-Quran) dan Rasulullah (Sunnah)".38 2. Pada dasarnya suami dan isteri mempunyai derajat dan martabat yang sama sebagai manusia, hanya saja dalam kehidupan rumah tangga keduanya mempunyai tugas dan tanggung jawab yang berbeda sesuai dengan kodrat masing-masing.Dalam kehidupan rumah tangga, hubungan suami isteri hendaknya saling melengkapi dan saling mengasihi. Suami dapat membimbing isteri secara arif serta bijaksana dan isteri dapat membantu suami dalam menyelesaikan masalah yang di hadapi. Al-Qur"an 37Adil Fathi Abdullah, Nasihat Pengantin, (Jakarta:Embun Publishing, 2007), h. 78. 38Departemen Agama RI, al-Qur'an dan Terjemahan, (Jakarta: Syamil Cipta Media, 2007), Cet. Ke-7, h. 87. 33
34 mengumpamakan suami sebagai pakaian bagi isterinya dan isteri sebagai pakaian bagi suaminya, yang berarti keduanya saling menutupi kekurangan dan aibnya satu sama lain sebagaimana yang di sebutkan dalam Al-Qur"an Surah al-Baqarah:187.
Artinya: Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka.39 3. Keluarga yang harmonis atau keluarga bahagia adalah apabila kedua pasangan tersebut saling menghormati, saling menerima, saling menghargai, saling mempercayai, dan saling mencintai. 4. Suami sebagai kepala rumah tangga hendaknya mampu menciptakan suasana pergaulan dalam rumah tangganya dengan baik, yang di jalin dengan kemesraan dan kasih sayang. Sebagaimana yang disebutkan dalam Al-Qur"an Surah an-Nisa":19.
Artinya: Dan bergaullah dengan mereka secara patut.40 5. Dalam menciptakan keluarga harmonis yang paling penting ialah menanamkan nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan rumah tangga. Nilai- 39Ibid, h.29. 40Ibid, h.80.
nilai keagamaan ini akan menjadikan rumah tangga penuh kedamaian dan kerukunan, karena di dasari oleh rasa berserah diri kepada Allah. Nabi Muhammad SAW menggambarkan bahwa rumah tangga yang diwarnai oleh nilai-nilai keagamaan ibarat orang hidup, sedangkan rumah tangga yang sunyi dan kering dari nilai keagamaan ibarat orang mati.41 6. Mengetahui Peraturan Berumahtangga Setiap keluarga seharusnya mempunyai peraturan yang patut dipatuhi oleh setiap ahlinya yang mana seorang Suami merupakan ketua keluarga dan mempunyai tanggung jawab memastikan setiap ahli keluarganya untuk mematuhi peraturan dan memainkan peranan masing- masing yang telah disepakati bersama. Firman Allah dalam Surah An- Nisa" [4] : 34
Artinya: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh Karena Allah Telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan Karena mereka (laki- laki) Telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.42 isteri wajib taat kepada suami dengan tidak keluar rumah melainkan setelah mendapat izin, tidak menyanggah pendapat suami 41 Ibid, h.82. 42 Departemen Agama RI, al-Qur'an dan Terjemahan, (Jakarta: Syamil Cipta Media, 2007), Cet. Ke-7, h. 84. 35
36 walaupun si isteri merasakan dirinya betul selama suami tidak melanggar syariat, dan tidak menceritakan hal rumahtangga kepada orang lain.Firman Allah dalam Surah An-Nisa" [4] : 34
Artinya:sebab itu Maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh Karena Allah Telah memelihara (mereka).43 E. Cara Membangun Keluarga Sakinah Mawaddah Warahmah Dalam kehidupan sehari-hari, ternyata upaya mewujudkan keluarga yang sakinah mawaddah warahmah bukanlah perkara yang mudah, ditengah-tengah arus kehidupan seperti ini, Jangankan untuk mencapai bentuk keluarga yang ideal, bahkan untuk mempertahankan keutuhan rumah tangga saja sudah merupakan suatu prestasi tersendiri, sehingga sudah saat-nya setiap keluarga perlu merenung apakah mereka tengah berjalan pada koridor yang diinginkan oleh Allah dalam mahligai tersebut, ataukah mereka justru berjalan bertolak belakang dengan apa yang diinginkan oleh- Nya. Islam mengajarkan agar keluarga dan rumah tangga menjadi institusi yang aman, bahagia dan kukuh bagi setiap ahli keluarga, karena 43 Departemen Agama RI, al-Qur'an dan Terjemahan, (Jakarta: Syamil Cipta Media, 2007), Cet. Ke-7, h. 84.
keluarga merupakan lingkungan atau unit masyarakat yang terkecil yang berperan sebagai satu lembaga yang menentukan corak dan bentuk masyarakat. Institusi keluarga harus dimanfaatkan untuk membincangkan semua hal sama ada yang menggembirakan maupun kesulitan yang dihadapi di samping menjadi tempat menanam nilai-nilai kekeluargaan dan kemanusiaan. Kasih sayang, rasa aman dan bahagia serta perhatian yang dirasakan oleh seorang ahli khususnya anak-anak dalam keluarga akan memberi kepadanya keyakinan dan kepercayaan pada diri sendiri untuk menghadapi berbagai persoalan hidupnya. Ibu bapak adalah orang pertama yang diharapkan dapat memberikan bantuan dan petunjuk dalam menyelesaikan masalah anak. Sementara seorang ibu adalah lambang kasih sayang, ketenangan dan juga ketenteraman. al-Qur"an merupakan landasan dari terbangunnya keluarga harmonis, dan mengatasi permasalahan yang timbul dalam keluarga dan masyarakat. Menurut hadis Nabi SAW, pilar keluarga harmonis itu ada lima, yaitu : 1. Memiliki kecenderungan kepada agama44 2. Yang muda menghormati yang tua dan yang tua menyayangi yang muda 3. Sederhana dalam belanja 4. Santun dalam bergaul dan 5. Selalu introspeksi diri. 44 Ibnu Qudamah Al-Maqdisi, Mukhtashar Minhaj al-Qashidin, (Jakarta: Darul Haq, 2014), h.138. 37
38 Sedangkan Konsep-konsep cara membangun keluarga harmonis adalah: 1. Memilih Kriteria Calon Suami atau Isteri dengan benar Agar terciptanya keluarga yang harmonis, maka dalam menentukan kriteria suami maupun isteri haruslah tepat. Diantara kriteria tersebut misalnya beragama islam dan shaleh maupun shalehah; berasal dari keturunan yang baik-baik; berakhlak mulia, sopan santun dan bertutur kata yang baik; mempunyai kemampuan membiayai kehidupan rumah tangga (bagi suami). Rasulullah SAW bersabda, ا َهِناَمِن : ٍعَب ْرَ ِلِ ُةَأ ْزَمْنَا ُحَكْنُح ( : َلاَق مهسو هيهع الله ىهص ِّيِبَّننا ِنَع هنع الله يضر َةَزْيَزُه يِبَأ ْنَعَو 45 َكاَدَي ْجَبِزَح ِنيِّدنَا ِثاَذِب ْزَفْظاَف , اَهِنيِدِن َو , اَهِناَم ) Artinya: Dari Abu Hurairah Radiyallaahu ) ْيِرا َخُبلا ُها َوَر َجِنَو , اَهِبَس َحِنَو , 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Perempuan itu dinikahi karena empat hal, yaitu: harta, keturunan, kecantikan, dan agamanya. Dapatkanlah wanita yang taat beragama, engkau akan berbahagia".(HR.BUKHARI) Adapun maksud dari hadits ini yaitu Nabi Muhammad SAW memberikan pedoman kepada kita ketika ingin menikahi seorang perempuan maka hendaknya mempertimbangkan empat hal yaitu, hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Keempat faktor tersebut adalah unsur ideal kenapa seorang perempuan dipilih untuk dijadikan pendamping hidup. Namun yang terpenting dari keempat unsur tersebut adalah unsur agamanya, karena agama akan menjadi pondasi 45Syihabuddin bin Ahmad Az-Zubaidi, Mukhtasharah Shahih Bukhari, (Kairo : Maktabah At- Taufiqiyyah, tt), h. 494.
39 utama dalam membangun sebuah keluarga yang sakinah mawaddah warahmah, sebagaimana ditegaskan pada kalimat terakhir hadits di atas.46 2. Dalam keluarga Harus Ada Mawaddah dan Rahmah Mawaddah adalah jenis cinta membara, yang menggebu- gebu, sedangkan rahmah adalah jenis cinta yang lembut, siap berkorban dan siap melindungi kepada yang dicintai. Rasa damai dan tenteram hanya dicapai dengan saling mencintai. Maka rumah tangga muslim punya ciri khusus, yakni bersih lahir bathin, tenteram, damai dan penuh hiasan ibadah. Firman Allah SWT Surat Ar-Rum [30] : 21
Artinya: "Dan di antara ialah dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya tenteram kepadanya, dan kamu cenderung dan merasa dijadikan-Nya sayang. dan Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir"47 tanda-tanda kekuasaan-Nya diantaramu rasa kasih 3. Saling pengertian Suami-Isteri Seorang suami atau isteri harus tahu latar belakang pribadi masing-masing, karena pengetahuan terhadap latar belakang pribadi masing-masing adalah sebagai dasar untuk menjalin komunikasi masing-masing. Dan dari sinilah seorang suami atau isteri tidak akan memaksakan egonya. Banyak keluarga hancur, 46 Ibid, h. 531. 47Departemen Agama RI, al-Qur'an dan Terjemahan, (Jakarta: Syamil Cipta Media, 2007), Cet. Ke-7, h. 406.
disebabkan oleh sifat egoisme. Ini artinya seorang suami tetap bertahan dengan keinginannya dan begitu pula isteri. Seorang suami atau isteri hendaklah mengetahui hal-hal sebagai berikut : a. Perjalanan hidup masing-masing b. Adat istiadat daerah masing-masing (jika suami isteri berbeda suku dan atau daerah) c. Kebiasaan masing-masing d. Selera, kesukaan atau hobi e. Pendidikan f. Karakter/sikap pribadi secara propesional (baik dari masing-masing, maupun dari orang-orang terdekatnya, seperti orang tua, teman ataupun saudaranya, dan yang relevan dengan ketentuan yang dibenarkan syari`at. 4. Saling Menerima Suami isteri harus saling menerima satu sama lain, suami isteri itu ibarat satu tubuh dua nyawa. Tidak salah kiranya suami suka warna merah, si isteri suka warna putih, tidak perlu ada penolakan. Dengan keridhaan dan saling pengertian, jika warna merah dicampur dengan warna putih, maka akan terlihat keindahannya. 5. Mengetahui etika berkomunikasi Suami isteri harus mengetahui etika berkomunikasi dengan baik, agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.48 48 Dedy Nur Hidayat, Pengantar Komunikasi Massa, (Jakarta:PT Raja Grafindo Persada,2015), h.239-241. 40
6. Saling Menghargai Seorang suami atau isteri hendaklah saling menghargai: a. Perkataan dan perasaan masing-masing b. Bakat dan keinginan masing-masing c. Menghargai keluarga masing-masing. Sikap saling menghargai adalah sebuah jembatan menuju terkaitnya perasaan suami-isteri. 7. Saling Mempercayai Dalam berumahtangga seorang isteri harus percaya kepada suaminya, begitu pula dengan suami terhadap isterinya ketika ia sedang berada di luar rumah. Jika diantara keduanya tidak adanya saling percaya, kelangsungan kehidupan rumah tangga berjalan tidak seperti yang dicita-citakan yaitu keluarga yang bahagia dan sejahtera. Akan tetapi jika suami isteri saling mempercayai, maka kemerdekaan dan kemajuan akan meningkat, serta hal ini merupakan amanah Allah. Agar tercapai tujuan dari mendirikan sebuah keluarga yaitu untuk mewujudkan kehidupan keluarga muslim yang sakinah, yakni keluarga bahagia dan sejahtera.49 8. Suami-Isteri Harus Menjalankan Kewajibanya Masing-Masing Suami mempunyai kewajiban mencari nafkah untuk menghidupi keluarganya, tetapi disamping itu ia juga berfungsi sebagai kepala rumah tangga atau pemimpin dalam rumah tangga. Allah Subhanahu Wa Ta"ala dalam hal ini berfirman: 49 Muhammad Amin Summa, Hukum Keluarga Islam di Dunia, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2004), h.32. 41
Artinya: "Laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Alloh telah melebihkan sebagian dari mereka atas telah sebagian membelanjakan sebagian harta mereka" (Qs. an-Nisaa' [4]: 34). yang lainnya dan karena mereka Menikah bukan hanya masalah mampu mencari uang, walaupun ini juga penting, tapi bukan salah satu yang terpenting. Suami bekerja keras membanting tulang memeras keringat untuk mencari rezeki yang halal tetapi ternyata tidak mampu menjadi pemimpin bagi keluarganya. Isteri mempunyai kewajiban taat kepada suaminya, mendidik anak dan menjaga kehormatannya (jilbab, khalwat, tabaruj, dan lain-lain). Ketaatan yang dituntut bagi seorang isteri bukannya tanpa alasan. Suami sebagai pimpinan, bertanggung jawab langsung menghidupi keluarga, melindungi keluarga dan menjaga keselamatan mereka lahir-batin, dunia-akhirat. Ketaatan seorang isteri kepada suami dalam rangka taat kepada Allah dan Rasul-Nya adalah jalan menuju surga di dunia dan akhirat. Isteri boleh membangkang kepada suaminya jika perintah suaminya bertentangan dengan hukum syara", misal : disuruh berjudi, dilarang berjilbab, dan lain- lain.50 9. Suami Isteri Menghindari Pertikaian 50 Ibid, h.88.
43 Pertikaian adalah salah satu penyebab retaknya keharmonisan keluarga, bahkan apabila pertikaian tersebut terus berkesinambungan maka dapat menyebabkan perceraian. Sehingga baik suami maupun isteri harus dapat menghindari masalah-masalah yang dapat menyebabkan pertikaian karena suami dan isteri adalah fakkor paling utama dalam menentukan kondisi keluarga. Rasulullah shalallahu "alaihi wa sallam bersabda: "Laki-laki yang terbaik dari umatku adalah orang yang tidak menindas keluarganya, menyayangi dan tidak berlaku zalim pada mereka. 10. Hubungan Antara Suami Isteri Harus Saling Membutuhkan Seperti pakaian dan yang memakainya (al-Qur"an surat Al- Baqarah [2] ayat : 187), yaitu menutup aurat, melindungi diri dari panas dan dingin, dan sebagai perhiasan. Suami terhadap isteri dan sebaliknya harus memfungsikan diri dalam tiga hal tersebut. Jika isteri mempunyai suatu kekurangan, suami tidak menceriterakan kepadaorang lain, begitu juga sebaliknya. Jika isteri sakit, suami segera mencari obat atau membawa ke dokter, begitu juga sebaliknya. Isteri harus selalu tampil membanggakan suami, suami juga harus tampil membanggakan isteri, jangan terbalik di luaran tampil menarik orang banyak, sedangkan di rumah tidak seperti itu. 11. Suami Isteri Harus Menjaga Makanan yang Halal
44 Sebagaimana yang telah di sebutkan Allah dalam al-quran, agar kita memakan makanan yang halal dan jelas asal usulnya. Sebagaimana yang disebutkan dalam QS (Al Baqarah:168)
Artinya: Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah- langkah syaitan; karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. 12. Suami Isteri Harus Menjaga Aqidah yang Benar (berakhlak mulia) Akidah yang keliru atau sesat, misalnya mempercayai kekuatan dukun, magic, dan sebangsanya. Bimbingan dukun dan sebangsanya bukan saja membuat langkah hidup tidak rasional, tetapi juga bias menyesatkan pada bencana yang fatal. Membina suatu keluarga yang bahagia memang sangat sangat sulit. Akan tetapi jika masing-masing pasangan mengerti konsep-konsep keluarga sakinah seperti yang telah diuraikan di atas, Insya Allah cita-cita untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal dalam aturan syari"at Islam, yang disebutkan dengan "Rumahku adalah surgaku" akan terwujud.51 F. Perekat Hubungan Suami Isteri 51 Abdul Ghani Abud, Keluarga Muslim dan Berbagai Masalahnya (Bandung: Pustaka Persada, 1987), h. 36.
1. Fondasi yang kokoh Sebuah rumah atau bangunan akan berdiri kokoh apabila pondasinya kuat. Fondasi dalam rumah tangga sakinah adalah pemahaman agama yang baik yang dimiliki oleh suami isteri. Semakin baik pemahaman agama yang dipunya masing-masing pasangan, akan semakin kokohlah ikatan perkawinan. Karena apabila taat beragama seorang suami akan memperlakukan isterinya dengan baik, tidak akan menyakiti hati isterinya akan melindungi dan menyayangi isterinya sebagaimana janji yang telah dia ucapkan atas nama Allah ketika akad nikah dilangsungkan. Demikian juga dengan seorang isteri memiliki pemahaman agama yang baik. Dia akan patuh pada suaminya, mampu menyenangkan hati suaminya, dan mendidik anak-anaknya dengan baik, sehingga terciptalah rumah tangga yang indah bagaikan surga (baiti jannati).52 2. Membina keserasian hubungan suami isteri Cinta saja tidak menjamin keharmonisan rumah tangga bila masing-masing pasangan kurang terampil dalam menyelesaikan konflik disaat menghadapi masalah, menjalin keserasian hubungan suami isteri memang tidak mudah. Setidaknya hal itu didasari oleh pemikiran bahwa perkawinan disebut sesuatu yang aneh karena menyatukan dua orang yang lahir dari latar belakang yang berbeda. Jika kemudian dalam bahtera perkawinan terdapat perbedaan, hal itu sangatlah wajar sebab perkawinan merupakan media yang berupaya untuk memperkecil perbedaan untuk 52Eli Mulyadi, op.cit., h. 78. 45
menggapai persamaan. Jika hal itu terjadi, yang muncul kepermukaan adalah perbedaan dan konflik. Maka perlu strategi dan langkah konkrit agar hubungan suami isteri dapat berjalan lancar. Diantaranya adalah: a. Memulai dari diri sendiri Dimulai dari kesadaran diri yang tinggi, sayang pada diri, mengetahui apa yang diinginkan serta dapat menyuarakan secara jelas. b. Saling mengerti Dalam pergaulan antara suami isteri, pertengkaran merupakan suatu hal yang tidak dapat dihindari. Untuk meminimalisasikannya, dianjurkan untuk menyelesaikan masalah tanpa harus menyalahkan pasangan dan menggunakan sebagai senjata yang mematikan. c. Saling mendengarkan Belajarlah mendengarkan, lalu memberikan tanggapan yang diperlukan. Sebagian orang belum mampu menjadi pendengar yang baik.53 G. Defenisi Media Sosial Media sosial adalah sebuah media online, untuk bersosialisasi satu sama lain yang dilakukan secara online yang memungkinkan manusia untuk saling berinteraksi tanpa dibatasi ruang dan waktu. Sedangkan menurut para ahli Chris Garrett media sosial adalah alat, jasa, dan komunikasi yang memfasilitasi hubungan antara satu orang dengan yang lain serta memiliki kepentingan atau ketertarikan yang sama. Sedangkan menurut wikipedia sosial 53Hertina dan Jumni Neli, op.cit., h. 72. 46
media adalah alat berbasis komputer yang memungkinkan orang untuk berbuat, berbagi atau bertukar informasi, ide, dan gambar/ video dalam komunitas dan jaringan virtual.54 Dari pengertian di atas dapat di ambil kesimpulan bahwa media sosial adalah suatu wadah atau tempat dimana orang dapat berkomunikasi sesama user (pengguna) secara tidak langsung dan dibutuhkan koneksi internet untuk dapat melakukan komunikasi ini. Di sini user atau pengguna dapat berbagi informasi berupa, kejadian, berbagi foto, dan dapat juga untuk menambah wawasan serta bisa juga sebagai ajang untuk mencari atau menambah teman. Internet merupakan salah satu aspek penting dalam berhubungan dalam aplikasi sosial media, internet telah merangkul dunia yang memegang peran manusia dalam kehidupan manusia. Internetpun juga bisa di katakan menjadi rekan manusia untuk berkomunikasi dalam sosial media, melalui internet manusia dapat berbagi informasi, melakukan kegiatan bisnis serta dapat menjalin hubungan sosial antar sesama manusia dengan menggunakan sosial media ini. Tergantungnya kebutuhan manusia terhadap sosial media telah banyak membuat perusahaan perusahaan teknologi dan informasi membuat aplikasi aplikasi sosial media seperti facebook, twitter, myspace dan friendster, serta masih banyak lagi aplikasi sosial media yang ada di era perkembangan modern ini.55 H. Sejarah Media Sosial dan Perkembangannya 54Diakses pada tanggal 3 Maret 2009 dari 55Diakses pada tangga 20 Desember 2015etika komunikasi dalam persfektif Islam dari 47
Awal mula terbentuknya media sosial terjadi pada tahu 1978 dari penemuan sistem papan buletin, yang dapat memungkinkan kita untuk mengunggah, atau mengunduh informasi, dapat berkomunikasi dengan mengunakan surat elektronik yang koneksi internetnya masih terhubung dengan saluran telepon dengan modem. Sistem papan buletin ini ditemukan oleh Ward Christensen dan Randy Suess yang keduanya adalah sesama pecinta dunia komputer. Perkembangan sosial media pertaman kali dilakukan melalui pengiriman surat elektronik pertama oleh peneliti ARPA (Advanced Research Project Agency) pada tahun 1971. 1995 Kelahiran dari situs GeoCities, situs ini melayani Web Hosting yaitu layanan penyewaan penyimpanan data - data website agar halaman website tersebut bisa di akses dari mana saja, dan kemunculan GeoCities ini menjadi tonggak dari berdirinya website - website lain. 1997 Muncul situs jejaring sosial pertama yaitu walaupun sebenarnya pada tahun 1995 terdapat situs yang juga merupakan situs jejaring sosial namun, di anggap lebih menawarkan sebuah situs jejaring sosial di banding 1999 Muncul situs untuk membuat blog pribadi, yaitu Blogger. situs ini menawarkan penggunanya untuk bisa membuat halaman situsnya sendiri. sehingga pengguna dari Blogger ini bisa memuat hal tentang apapun. termasuk hal pribadi ataupun untuk mengkritisi pemerintah. sehingga bisa di katakan blogger ini menjadi tonggak berkembangnya sebuah Media sosial. 48
2002 Berdirinya Friendster, situs jejaring sosial yang pada saat itu menjadi booming, dan keberadaan sebuah media sosial menjadi fenomenal. 2003 Berdirinya LinkedIn, tak hanya berguna untuk bersosial, LinkedIn juga berguna untuk mencari pekerjaan, sehingga fungsi dari sebuah Media Sosial makin berkembang. 2003 Berdirinya MySpace, MySpace menawarkan kemudahan dalam menggunakannya,sehingga myspace di katakan situs jejaring sosial yang user friendly. 2004 Lahirnya Facebook, situs jejaring sosial yang terkenal hingga sampai saat ini, merupakan salah satu situs jejaring sosial yang memiliki anggota terbanyak. 2006 Lahirnya Twitter, situs jejaring sosial yang berbeda dengan yang lainnya, karena pengguna dari Twitter hanya bisa mengupdate status atau yang bernama Tweet ini yang hanya di batasi 140 karakter. 2007 Lahirnya Wiser, situs jejaring social pertama sekali diluncurkan bertepatan dengan peringatan Hari Bumi (22 April) 2007. Situs ini diharapkan bisa menjadi sebuah direktori online organisasi lingkungan seluruh dunia termasuk pergerakan lingkungan baik dilakukan individu maupun kelompok. 2011 Lahirnya Google+, google meluncurkan situs jejaring sosialnya yang bernama google+, namun pada awal peluncuran. google+ hanya sebatas pada orang yang telah di invite oleh google. Setelah itu google+ di luncurkan secara umum.56 56Rini Darmastuti, Media Relations, (Yogyakarta: C.V Andi offset,2012), h. 57. 49
50 Pesatnya perkembangan media sosial seperti sekarang karena semua orang bisa memiliki media sendiri. Jika Anda memiliki media tradisional seperti televisi, radio, atau koran dibutuhkan modal yang besar dan tenaga kerja yang banyak, maka lain halnya dengan media. Seorang pengguna dapat mengakses berbagai macam berita terhangat menggunakan media sosial dengan jaringan yang mengakses internet lambat meskipun, tanpa biaya besar, tanpa alat mahal dan dilakukan sendiri tanpa karyawan. Pengguna media sosial dengan bebas bisa mengedit, menambahkan, memodifikasi baik teks, gambar, video, grafis, dan berbagai model konten lainnya.57 I. Dampak Positif dan Negatif Media Sosial 1. Dampak Positif a. Mempererat silaturahim: Dalam hal bersilaturahim, penggunaan media sosial ini sangat cocok untuk dapat berinteraksi dengan orang yang berjauhan tempat tinggalnya. َتَّن َجْنَا ُم ُخْدَي َلَ مهسو هيهع الله ىهص ِ َالله ُلىُس َر َلاَق :َلاَق هنع الله يضر ٍمِعْطُم ِنْب ِزْيَب ُج ْنَعَو َّ 58 ٍمِحَر َع ِطاَق يِنْعَي ع ِطاَق Artinya: Dari Jubair Ibnu Muth'im Radiyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak akan masuk surga seorang pemutus, yaitu pemutus tali kekerabatan (silaturrahmi)." 57 Yasir, Perencanaan Komunikasi,(Pekanbaru: Pusat Pengembangan Pendidikan Universitas Riau,2011), h.174. 58Zainuddin Ahmad Az-Zubaidi, Mukhtasharah Shahih Bukhari, (Semarang : PT. Karya Toha Putra, tt), h. 425.
b. Menambah wawasan dan pengetahuan: Akhir-akhir ini banyak akun sosial media yang selalu membagi wawasan dan pengetahuan, hal ini sangat menarik karena kita dapat menambah wawasan dan pengetahuan secara praktis. c. Menyediakan informasi yang tepat dan akurat: Informasi dapat kita peroleh dari sosial media, baik itu informasi perguruan tinggi, lowongan kerja, ataupun beasiswa. d. Menyediakan ruang untuk berpesan positif: Penggunaan sosial media saat ini sudah banyak digunakan oleh para tokoh agama,ulama, ataupun motivator. e. Mengakrabkan hubungan pertemanan: Media sosial mengakrabkan suatu pertemanan, kala seseorang malu bertanya di dunia nyata.59 2. Dampak Negatif a. Anak dan remaja menjadi malas belajar berkomunikasi di dunia nyata. b. Situs jejaring sosial akan membuat anak dan remaja mementingkan diri sendiri. c. Bagi anak dan remaja, tidak ada aturan ejaan dan tata bahasa di jejaring sosial. d. Situs jejaring sosial adalah lahan subur bagi predator untuk melakukan kejahatan. 59 Diakses pada tanggal 12 Juni 2013 dari 51 akan lebih
e. Pornografi, anggapan yang mengatakan bahwa internet identik dengan pornografi, memang tidak salah. Dengan kemampuan penyampaian informasi yang dimiliki internet, pornografi pun merajalela. f. Penipuan, hal ini memang merajalela di bidang manapun. Internet pun tidak luput dari serangan penipu.60 J. Dasar Hukum Menggunakan Media Sosial menurut Hukum Islam Facebook dan situs-situs yang lainnya serta penggunaan internet adalah suatu hal yang baru. Dengan artian belum ada pada zaman Rasulullah SAW dan para sahabatnya, internet ada pada zaman modern seperti sekarang. Jadi tidak ada dalil khusus dari al-Qur'an dan as-Sunnah tentang hukum dari menggunakan jasa internet atau mengakses situs tersebut. Akan tetapi kaedah fiqhiyah mengatakan "hukum asal dari sesuatu adalah mubah (boleh)." Berangkat dari kaedah tersebut. Kita dapat meninjau bahwa hukum penggunaan jasa internet dan mengakses situs-situs yang tidak berbau unsur- unsur yang diharamkan maka hukumnya adalah mubah (boleh). ْلْا ِءاٍَْشَ ْلْا ًِف ُل ْصَ ِمٌِر ْحَّتلا ىَلَع ُلٍِلَّدلا ُّلُدٌَ ىَّت َح ُة َحاَبِ Artinya: "asal dari segala sesuatu adalah mubah, selama tidak ada dalil yang melarangnya.61 Adapun situs yang haram hukumnya untuk diakses adalah situs yang mengandung unsur pornografi. Sedangkan situs-situs seperti facebook, 60Yuni Harlina, Dampak Komunikasi Jejaring Sosial Terhadap Kehidupan Perkawinan Dalam Islam, Journal For Islamic Law,(Pekanbaru: Fakultas Syariah dan Hukum UIN SUSKA RIAU,2015), h. 88. 61 Alaidin Koto, Ilmu Fiqh dan Ushul Fiqh, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2011), h.45 52 ْلْا
instagram boleh mengaksesnya dan menjadi anggota didalamnya karena facebook ini bisa membuat penggunanya untuk selalu melakukan aktifitas silaturahmi dengan teman dan saudara setiap saat walaupun jarak mereka sangat jauh tanpa memakan biaya. Ini salah satu bukti bahwa media sosial dapat di jadikan media untuk menjaga silaturahim antar satu pengguna dengan pengguna lainnya. Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa dasar hukum menggunakan media sosial adalah tergantung pemanfaatannya. Kalau pemanfaatannya adalah untuk perkara yang sia-sia dan tidak bermanfaat, maka media sosial pun bernilai sia-sia dan hanya membuang-buang waktu. Begitu pula jika media sosial digunakan untuk perkara yang haram, maka hukumnya pun menjadi haram, semuanya kembali lagi kepada bagaimana kita menggunakannya.62 62 Ibid, h.76 53