Syair CENDAWAN PUTIH Pengenalan, Pemahaman, dan Pemertahanan Nurhayati Nyimas Laili Yulita Nyanyu Lulu Nadya Hani Atus Sholikhah Khalidatun Nuzula Emelia Sucini
Syair CENDAWAN PUTIH Pengenalan, Pemahaman, dan Pemertahanan copyright © Desember 2023 Penulis Setting Dan Layout Desain Cover : Nurhayati Nyimas Laili Yulita Nyanyu Lulu Nadya Hani Atus Sholikhah Khalidatun Nuzula Emelia Sucini : Ardatia Murty, S.Pd : Nour Layla Rahmawani Hak Penerbitan ada pada © Bening media Publishing 2023. Anggota IKAPI No. 019/SMS/20 Hakcipta © 2023 pada penulis Isi diluar tanggung jawab percetakan Ukuran 16,25 cm x 25 cm Halaman : iv + 53 hlm Hak cipta dilindungi Undang-undang Dilarang mengutip, memperbanyak dan menerjemahkan sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari Bening media Publishing Jl. Padat Karya Palembang - Indonesia Telp. 0823 7200 8910 E-mail : Website: ISBN : 978-623-8305-68-1
KATA PENGANTAR Alhamdulillah, puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan buku yang berjudul Syair Cendawan Putih: Pengenalan, Pemahaman, dan Pemertahanan. Buku ini merupakan salah satu karya dalam kajian Kesusastraan Melayu Lama yang diharapkan dapat memberikan kebermanfaatan bagi pembaca. Buku ini mengulas pembahasan yang komprehensif dalam memahami syair, khususnya Syair Cendawan Putih ditinjau dari aspek teoretik dan praktik. Pada aspek teoretik, pembaca disuguhi dengan topik-topik yang relevan terkait syair dan pekembangan syair. Secara praktis, pembaca dapat memperoleh informasi tentang Syair Cendawan Putih yang telah dimodifikasi menjadi naskah drama yang apik dan menarik. Naskah drama ini dapat dipraktikkan dalam bentuk pementasan. Berbagai upaya telah dilakukan untuk memaksimalkan isi buku. Namun, tak ada sesuatu yang sempurna. Oleh karena itu, penulis menyadari bahwa buku ini masih ada kekurangan dan kelemahannya. Saran dan kritik yang konstruktif dari pembaca sangat dinantikan untuk kesempurnaan tulisan. Semoga uraian dalam buku ini dapat menambah ilmu yang bermanfaat. Kepada semua pihak yang telah ikut berperan dalam terwujudnya buku ini, ucapan terima kasih penulis sampaikan. Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada Diretur Riset, Teknologi, dan Pengabdian Masyarakat Ditjen Dikti Ristek, Kemendikbud Ristek yang telah memberikan dana penelitian dengan nomor kontrak164/E5/PG.02.00.PL/2023. Demikian pula kepada semua pihak yang telah memberikan masukan, saran, dan kritik, penulis ucapkan terima kasih. Mudah-mudahan amal baik dari Bapak/Ibu/Saudara mendapat ganjaran dari Allah, Tuhan Yang Mahakuasa. Palembang, Oktober 2023 Tim Penulis
DAFTAR ISI KATA PENGANTAR ... iii DAFTAR ISI ... iv BAB I PENGENALAN SYAIR SEBAGAI LANGKAH AWAL MENGENAL BENTUK PUISI LAMA ... 1 1.1 Mengapa Perlu Mengenal Syair? ... 1 1.2 Syair tidak Hanya Milik Melayu, tetapi Milik Kita Semua ... 4 1.5 Peran Syair Cendawan Putih dalam Perkembangan Puisi Lama ... 12 Referensi ... 13 BAB II PEMAHAMAN SYAIR CENDAWAN PUTIH DARI BERBAGAI SUDUT PANDANG ... 19 2.1 Sinopsis Syair Cendawan Putih ... 19 2.2 Karakteristik Syair Cendawan Putih ... 20 2.3 Bagian-Bagian Syair Cendawan Putih (Struktur Naratif)... 29 Referensi ... 35 BAB III PEMERTAHANAN SYAIR CENDAWAN PUTIH DALAM LINGKUP PENDIDIKAN ... 39 di Dunia Pendidikan ... 42 KESIMPULAN ... 42 3.3 Pemahaman Generasi Muda terhadap Syair ... 43 3.4 Pemanfaatan Syair Cendawan Putih dalam bagi Generasi Y,Z, dan Alpha ... 50 Referensi ... 52
Syair merupakan bagian dari sastra lama yang berbentuk sastra tulis. Syair memiliki ciri-ciri: terdiri atas empat baris, setiap baris memiliki empat kata yang sekurang-kurangnya terdiri dari sembilan hingga dua belas suku kata. Sajak akhir syair berima AAAA. Syair tidak mengenal sampiran. Semuanya terdiri atas isi (Fang, 2011; Al Farisi, 2020). Syair sebagai bagian puisi lama memiliki berbagai aturan yang harus diikuti berkaitan dengan jumlah kata dalam satu baris, jumlah baris dalam satu bait, jumlah suku kata, dan rima (Mursalim, 2020). kekhasannya ialah cenderung lebih bebas dan dikategorikan hanya berdasarkan isinya sehingga dalam proses pembacaannya juga berbeda. Selain itu, syair menggunakan bahasa yang bersifat konotatif (tersirat) karena banyak digunakan makna kias dan makna lambang (majas). Karenanya, bahasa yang digunakan memiliki kemungkinan banyak makna (Andriani, 2015). Syair hadir di Indonesia telah menempuh perjalanan jauh melalui sejarah dan berbagai masyarakat di berbagai wilayah di dunia ini. Asal-usulnya dapat ditelusuri kembali ke zaman klasik Arab, Persia, dan Turki pada abad ke-6 hingga ke-13 Masehi. Syair hadir bersamaan dengan masuknya agama Islam di nusantara (Astuti, et.al, 2019). Kemunculan syair mewakili kejayaan Islam di tanah Arab. Sebagaimana asal katanya, syair sendiri yang berasal dari kata Arab "shir" ini berarti "puisi" atau "sastra" (Astuti, et.al, 2019). Dalam makna lain, syair (masih dalam Bahasa Arab) yaitu "syu'ur" atau "syi'ir berarti nyanyian atau qasidah (Akmal, 2015). Pada masa kejayaan Islam pada abad ke-7 hingga ke-13 Masehi, syair menjadi struktur ilmiah yang sangat dihargai di dunia Arab. Syair pada periode ini sebagian besar mencerminkan topik-topik seperti cinta,
keindahan alam, pertempuran, agama, dan logika. Bagian refrainnya juga mewakili kekayaan bahasa Arab, serta kemampuan penggunaan rima dan ritme yang rumit (Firmansyah, 2021). Perkembangan syair menyebar ke berbagai wilayah di dunia dalam khazanah budaya dari Persia melalui para pujangganya. Melalui bahasa Persia, sajak juga berkembang pesat, dengan banyak penulis terkenal, misalnya Jalaludin Rumi mengukir namanya sepanjang sejarah sastra dunia. Syair Persia seperti yang disampaikan Rumi menggarisbawahi subjek keindahan normal, cinta, dan kualitas supernatural (Roustam, 2018). Keindahan syair dalam bahasa Persia ini bahkan memiliki filosofi yang mendalam, sebagai misalnya pada saat Rumi mendefinisikan kecenderungan lebih mementingkan cinta daripada diri sendiri, mempunyai sikap sukarela yang dipengaruhi oleh ketertarikan terhadap yang dicintai. Kekuatan makna dalam syair Rumi terletak pada kemampuan syair ini dikenal di dunia. Keluasannya tidak hanya dalam Islam,bahkan juga agama lain, ia mengemukakan satu gagasan, yang di dalamnya ia mensyairkan cinta kasih secara meluas (Kilicheva, & Klicheva 2022). cinta sesuatu rasa kepada secara total, Di Asia Tenggara, khususnya di Indonesia, syair merupakan bagian penting dari perkembangan sosial dan budaya. Syair sering kali menyampaikan sisi kecerdikan, akhlak dan nasehat moral, sekaligus menampilkan topik kasih sayang dan keagungan alam. Bahkan, syair secara khusus digunakan sebagai media dalam meyebarkan Islam. Misalnya, Sunan Kalijaga, Sunan Bonang, Sunan Drajat, dan Sunan Kudus menyebarkan Islam dengan menggunakan media wayang serta musik gamelan, sedangkan Sunan Muria melalui syair/tembang yang dikarangnya. Proses dakwah tersebut, kemudian berkembang menjadi majelis ilmu sebagaimana pesantren (Rubini, 2015). Sepanjang perjalanannya, syair telah mengalami berbagai perubahan dan dampak dari berbagai kalangan masyarakat. Perubahan struktur, gaya dan subjek telah terjadi sejak dahulu kala, namun pusat warisan sosialnya tetap utuh. Syair tersebut masih
diingat dan dipusatkan pada masa kini sebagai bagian penting dari warisan sosial dan sejarah abstrak di berbagai wilayah di dunia. Asal usul syair dapat ditelusuri ke masa lalu, khususnya pada zaman kerajaan-kerajaan Melayu yang telah berkembang sejak abad ke-4 hingga abad ke-15. Dalam konteks ini, syair dikenal dengan istilah syair Melayu. Perkembangan syair Melayu merupakan bagian dari evolusi sastra dan budaya Melayu yang kaya dan beragam. Meskipun mengalami berbagai perubahan sepanjang sejarahnya, syair Melayu tetap menjadi bagian integral dari identitas budaya masyarakat Melayu dan terus diapresiasi hingga saat ini. Pengaruh budaya Melayu menjadi kekuatan utama terhadap karya-karya sastra, teruama syair (Widyaningrum, 2023). Sangat penting memahami syair. Ada banyak manfaat yang dapat diambil dari mengenal dan memahami sebuah syair. Syair terdapat banyak makna tersendiri yang sangat mendalam dan memiliki arti yang tersirat. Atmazaki (2005) menjelaskan bahwa syair itu bukan hanya susunan kata-kata yang membentuk garis dan bait, melainkan juga sesuatu yang terkandung di dalam kata, baris, dan bait itu. Tegasnya, syair atau puisi adalah keindahan dan suasana yang terdapat di dalam kata-kata. Syair juga berfungsi sebagai sarana untuk mewariskan sejarah, memungkinkan manusia di masa depan untuk mengetahui perjalanan dan perkembangan gaya hidup mereka. Dengan adanya syair tanggap yang mendalam dengan menggambarkan pengalaman manusia, baik yang berhubungan dengan cinta, kemalangan, kegembiraan atau penderitaan, yang terkadang sulit untuk dikomunikasikan dengan jelas. Melalui bahasa yang inventif dan inovatif, syair mendukung peningkatan kemampuan berbahasa dan penalaran yang tegas, menumbuhkan batas keilmuan dan keterbatasan dalam diri seseorang. tersebut dapat mengembangkan daya Dalam konteks bermasyarakat, syair merupakan bagian penting dari warisan sosial yang memungkinkan kita memahami serangkaian pengalaman, nilai, dan perasaan. Ini juga mendasari sosial di masa lalu kesan kepribadian sosial, mengkomunikasikan kualitas, standar dan adat istiadat yang dianut oleh masyarakat
umum. Pemahaman masyarakat terhadap karya sastra dipengaruhi pula oleh pandangan-pandangan dari golongan pembaca atau penikmat hasil karya sastra tersebut. Pentingnya mengenal syair berkaitan juga dengan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Syair sebagai karya sastra sangat puitis, sarat makna, dan memuat nilai-nilai biasa diambil di dalamnya dapat dikatakan bahwa penciptaan syair bertujuan untuk menciptakan kepuitisan atau membentangkan imajinasi yang puitis dalam menyampaikan pesan dan nilai-nilai yang hendak diungkapkannya. Puitis berarti adanya sifat yang selalu melekat pada syair dengan kadar tertentu. Artinya, ada syair yang benar- benar puitis ada pula syair yang kurang puitis sesuai dengan kemampuan penyairnya. Dalam kehidupan masyarakat, syair menjadi salah satu media penyampai pesan. Dalam setiap upacara, syair selalu dibacakan, baik yang sifatnya untuk menyampaikan maksud maupun untuk sekedar hiburan. Ketika digunakan untuk hiburan, cara membacakannya berirama, sedangkan jika untuk menyampaikan maksud, cara membacakannya boleh berirama dan juga boleh secara deklamasi. Syair tumbuh dan berkembang dengan baik di tanah Sumatera, salah satunya Riau yang didominasi oleh masyakarat Melayu. Masyarakat Melayu memiliki beragam warisan budaya yang mewarnai kehidupan. Selain itu, masyarakat Melayu umumnya sangat berpegang teguh dengan adat mereka (Roslan dan Radzi, 2017). Salah satu bentuk warisan budaya yang telah disampaikan secara turun temurun adalah syair. Oleh sebab itu, terdapat berbagai ragam syair yang tersebar di tengah masyarakat Melayu sebagai bentuk warisan budaya yang mengandung nilai-nilai kehidupan yang dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Dalam budaya Melayu, ungkapan memegang peranan penting karena bentuk sastra ini lazim mengandung nilai-nilai nasihat dan tunjuk ajar yang kental dan bernas. Ungkapan-ungkapan dalam seni
budaya Melayu biasanya dijalin dengan bahasa yang indah dan sarat dengan makna serta simbol. Ungkapan-ungkapan tersebut dapat dituangkan dalam salah satunya berbentuk pantun, syair, gurindam. Syair dan pantun biasanya digunakan sewaktu ada acara pernikahan dan acara-acara tertentu bagi masyarakat Riau. Gurindam, syair dan pantun adalah simbol kebanggaan bagi kebudayaan Riau (Yulita, 2019). Selain di Riau, syair juga berkembang di kota Palembang. Kebiasaan bersyair pada masyarakat dahulu menjadi sebuah tradisi yang secara disengaja maupun tidak, telah menjadi sesuatu yang penting untuk dilakukan. Banyak momen yang melibatkan syair di dalamnya, sehingga syair menjadi begitu penting keberadaannya. Karenanya tidak berlebihan, jika syair dikatakan sebagai sesuatu yang dapat memenuhi kebutuhan sosial masyarakat penggunanya. Salah satu syair yang terkenal diangkat dari kisah Dulmuluk yang dipentaskan dalam bentuk drama. Berikut salah satu contoh syair yang teedapat dalam kisah Dulmuluk. Syair Abdul Muluk Berhentilah kisah raja Hindustan Tersebutlah pula suatu perkataan Abdul Hamid Syah Paduka Sultan Duduklah Baginda bersuka-sukaan Abdul Muluk putera Baginda Besarlah sudah bangsa muda Cantik menjelis usulnya syahda Tiga belas tahun umurnya ada Parasnya elok amat sempurna Petak majelis bijak laksana Memberi hati bimbang gulana Kasih kepadanya mulia dan hina Syair juga ditemukan di Kalimantan Barat sendiri, salah satu jenis sastra lisan yang menarik untuk dibicarakan adalah syair gulung. Syair gulung merupakan suatu bentuk tradisi yang
tergolong ke dalam tradisi lisan nyanyian rakyat (folksong). jenis nyanyian rakyat liris-naratif, yaitu nyanyian rakyat yang bercerita tentang sesuatu. Nyanyian rakyat (folksong) adalah salah satu genre atau bentuk folklor yang terdiri dari kata-kata dan lagu-lagu yang beredar secara lisan di antara anggota kolektif tertentu, berbentuk tradisional, serta banyak mempunyai varian. Syair gulung merupakan salah satu bentuk lisan namun setelah masuknya Islam maka kerajaan Tanjungpura mulai terbuka dengan dunia luar dan mulai mengenal keberaksaraan, selain itu syair gulung mulai ditulis di atas kertas atau apapun pada masa itu untuk memudahkan sang pengarang dalam menyampaikan syairnya. Syair Pangeran Syarif Karya Panembahan Gusti Muhammad Tsabran Bismillah itu Iftah Al-Kalam Isma-Nya Tuhan Khalikul Alam Rahmat-Nya limpah siang dan malam Dengan segala mukmin dan Islam. Rahmat dan Rahim keduanya serta Sifat Qamala Tuhan semata Nugerah-Nya itu melimpah rata Kepada Mukmin kafir dan jin bota. Alhamdulillah haluan yang kedua Jangan tertinggal sesuatu jua Kepada engah jangan dibawa Tidaklah kerja jadi kecewa. Masuknya syair gulung ke Tanah Kayong, tanah Tanjungpura yang sekarang bernama Ketapang, seiring dengan berkembangnya ajaran Islam. Syair digunakan sebagai salah satu cara untuk menyiarkan agama Islam. Adapun dari mereka yang meyakini bahwa syair gulung pada dasarnya sudah ada jauh sebelum masuknya Islam, dikarenakan bangsa Melayu merupakan bangsa yang gemar akan sastra, dan sastra merupakan bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan orang- orang Melayu. Dapat dikatakan
bahwa unsur-unsur Islam yang ada di dalam syair gulung merupakan bentuk akulturasi dari nilai-nilai Islam ke dalam sastra sebagai media dakwah. Selain di Sumatra dan Kalimantan, syair juga terdapat di Pulau Jawa. Syair dikenal dengan istilah syiiran. Syiiran merupakan salah satu karya sastra lisan di Pulau Jawa yang berupa pengembangan dari karya sastra Arab yang berisi ajaran-ajaran nilai moral dan keagamaan masyarakat Jawa. Syiiran dilantunkan setelah adzan di mushola dan masjid (Rohmayani, 2020). Berikut contoh syiiran dalam bahasa Jawa. Ingkang gadhah putra sami diwucal ngaji Yen boten saged pasrah pak kyai Menawi purun akhire ngerti Yen boten purun akhire rugi Syair di atas menggambarkan makna yang mendalam yang berisi nilai-nilai pendidikan dan moral. Konsep pemaknaan syiiran tersebut berisi nilai-nilai pendidikan, terutama bagi orang tua agar memerhatikan pendidikan agama anak-anaknya. Dalam konteks ini, makna syair begitu penting karena berkaitan dengan pendidikan agama bagi anak. Dalam jangka panjang, pendidikan agama sangat penting karena menyangkut kehidupan kelak di akhirat yang merupakan suatu pertanggung jawaban selama hidupnya di dunia. Syair juga dikenal tidak dalam satu daerah atau wilayah. Misalnya, syair Damarwulan. Bagi sebagian orang, syair ini dikenal berasal dari Jawa. Syair ini ternyata juga dikenal di Bali dan masyarakat Melayu yang dikenal dalam bentuk syair dan hikayat (Partiningsih, 2008). Syair yang berisi cerita ini memiliki keluasan kisah dari awal hingga akhir dari sosok Damarwulan. Secara umum, penggalan kisah ini dapat dibaca pada syair berikut. Alkisah maka suatu cerita Ceritanya Damarwulan dibuat warta Elok Majlis dipandang mata Barang bercinta yang melihat niscaya
Cerita Damarwulan kami chabarkan Kepala sudah berpisahkan dan buntut Teman kita banyak yang mati Sebab kena segala pana bupati Bilang ribu dan bilang peti Rakya kedua yang suda mati Itu ketika perang berhenti Masing-masing menyesal di dalam hati Berdasarkan tinjauan terhadap beberapa syair di daerah- daerah yang ada di Indonesia di atas, dapat dikatakan bahwa syair sesungguhnya bukan hanya milik masyarakat Melayu, tetapi juga masyarakat lainnya di Indonesia. Artinya, syair milik semua, khususnya masyarakat Indonesia. Memahami syair berarti memahami nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Nilai-nilai tersebut antara lain nilai religi, nilai estetika, nilai gotong royong, nilai moral dan nilai toleransi (Krisnawati, 2017). Nilai-nilai ini tergambar juga dari keragaman syair yang dikenal di masyarakat. Berikut ini adalah beberapa ragam syair yang umum dikenal menurut Liaw (dalam Departemen Pendidikan Nasional, 2001) antara lain: 1. Syair Panji: syair ini merupakan jenis syair yang menceritakan kisah-kisah cinta dan petualangan Panji, tokoh pewayangan Jawa yang populer pada abad ke-14 hingga ke-16. Contoh syair panji adalah Syair Ken Tambunan dan Syair Panji Semirang (Wieringa & Pudjiastuti, 2020). Syair jenis ini mendapatkan popularitas di kalangan Muslim berbahasa Melayu serta penonton di nusantara. Seperti yang sering diutarakan, "kumpulan cerita yang dijuluki 'Cerita Panji' bukan bersifat
historis, melainkan epik dan romantis karakter" (Robson, 1996). 2. Syair Romantis: syair yang menceritakan kisah-kisah cinta antara dua insan, biasanya dengan latar belakang sejarah atau budaya. Romantisme merupakan selalu mengedepankan perasaan dan emosionalitas yang dikemas dalam cerita yang indah, rasa atau jiwa menjadi hal yang fundamental, sedangkan rasio dalam aliran ini dinomorduakan (Fuadi, 2023). Contoh syair romantis adalah Syair Siti Zubaidah Perang Cina. aliran yang 3. Syair Sejarah: syair yang menceritakan peristiwa-peristiwa sejarah yang penting atau berpengaruh, baik dalam skala lokal maupun nasional. Syair sejarah juga umumnya membahas mengenai peperangan. Contoh syair sejarah adalah Syair Perang Banjar, Syair Perang Diponegoro, dan di Sumatera Selatan ada Syair Perang Menteng (Departemen Pendidikan Nasional, 2001). 4. Syair Kiasan: syair yang menggunakan bahasa kiasan atau simbolik untuk menyampaikan pesan atau makna tertentu, biasanya bersifat moral atau filosofis. Contoh syair kiasan adalah Syair Burung-Burung dan Syair Burung Pungguk. 5. Syair Agama: syair yang berisi ajaran-ajaran agama, terutama Islam, baik dalam bentuk doktrin, hukum, tasawuf, maupun kisah-kisah nabi. Contoh syair agama adalah Syair Sifat Dua Puluh dan Syair Nabi Allah dengan Firaun. Syair Cendawan Putih tergolong dalam genre sastra saduran yang mempunyai pengaruh dari cerita Panji, epik Ramayana dan cerita saduran Arab-Parsi (Laili, 2018). Hal ini terlihat dari banyaknya kisah petualangan yang dilakukan oleh Raden Kusumaningrat dan romansa yang menyelimuti sebagian besar kisah dalam Syair Cendawan Putih serta bukan berisi sejarah. Penggalian makna yang dilakukan oleh peminat syair merupakan upaya untuk mengapresiasi kesenian daerah dan memahami makna yang relevan sehingga dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari (Bahri, 2019). Dengan memahami
berbagai ragam syair, masyarakat paling tidak akan mendapatkan beberapa manfaat dari segi sastra, budaya, dan agama. Masing- masing manfaat tersebut terangkum sebagai berikut: 1. Dari segi sastra, memahami ragam syair dapat membantu kita mengapresiasi keindahan bahasa dan bentuk puisi yang khas dan unik. Syair memiliki ciri-ciri seperti terdiri dari empat baris, memiliki rima akhir a-a-a-a, dan berisi cerita atau pesan. Syair juga memiliki irama, metrum, dan wazan yang berbeda-beda menurut asalnya, seperti syair Arab atau syair Melayu. Dengan memahami ragam syair, kita dapat menikmati kekayaan sastra yang ada di Nusantara. 2. Dari segi budaya, memahami ragam syair dapat membantu kita mengenal sejarah dan tradisi masyarakat Nusantara yang beragam. Syair sering digunakan sebagai media untuk menyampaikan kisah-kisah cinta, petualangan, sejarah, kiasan, atau agama. Syair juga sering dilagukan atau dinyanyikan dalam berbagai upacara adat, pesta, keramaian, atau tarian. Dengan memahami ragam syair, kita dapat belajar tentang nilai-nilai dan kearifan lokal yang terkandung di dalamnya. 3. Dari segi agama, memahami ragam syair dapat membantu kita mendalami ajaran-ajaran Islam, terutama tasawuf. Syair adalah salah satu bentuk karya sastra yang dipengaruhi oleh penyebaran Islam di Nusantara. Syair agama berisi tentang doktrin, hukum, tasawuf, maupun kisah-kisah nabi 4. Dengan memahami ragam syair, kita dapat meningkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT. Beragam syair yang dapat dinikmati oleh seluruh lapis masyarakat merupakan kekayaan budaya yang harus dijaga dan dilestarikan. Lebih dari itu, pesan-pesan yang terdapat dalam syair dapat menjadi pelajaran berharga bagi generasi penerus bangsa sebab dalam syair banyak makna penting yang dapat digali. Oleh sebab itu, memahami ragam syair dan menangkap berbagai pesan yang terdapat di dalamnya perlu dilaksanakan sebab hal itu merupakan potensi dasar yang diperlukan untuk mempertahankan karakter bangsa.
1.4 Membaca Syair, Mendengar Suara Nyanyian Lama Irama syair melayu yang telah ada dan berkembang di kelompok masyarakat melayu cukup beragam (Madun, 2016). Beberapa di antaranya adalah "Selendang Delima, "Nandung", "Surat Kapal", "Siti Zubaidah", dan "Dandan Setia." Dari aspek pembawaan, terdapat perkembangan irama syair yang dulunya hanya dilantunkan oleh orang-orang tua saja, namun sekarang sudah umum disampaikan oleh anak-anak muda dengan kemasan vokal yang lebih teratur. Tentu saja, dengan kemampuan vokal yang apik maka irama akan semakin tidak membosankan. irama syair, kita perlu memperhatikan pembahasan ranah sastra dan musik. Masing-masing memiliki kekuatannya sendiri, sastra dengan kekuatan verbalnya dan msik dengan kekuatan nonverbalnya (Madun, 2016). Kepaduan kedua ranah tersebut menciptakan harmoni yang indah baik tersurat maupun tersirat. Saat membahas Sejauh ini, irama yang paling populer adalah jenis irama "Selendang Delima". Umumnya irama ini dijadikan sebagai irama pembuka. Alur melodi yang ada hampir sama di setiap larik sehingga irama ini mudah dihafal. Berbagai ragam irama pembacaan syair merupakan warisan turun temurun yang disampaikan agar syair menjadi lebih mudah diterima masyarakat dan diminati oleh setiap generasi. Saat ini, berbagai upaya revitalisasi sudah dilaksanakan guna menjaga warisan budaya tersebut sehingga nyanyian lama itu tetap menjadi
lantunan yang menyenangkan untuk dibacakan dengan berbagai variasi irama. 1.5 Peran Syair Cendawan Putih dalam Perkembangan Puisi Lama Perkembangan puisi lama dapat dilihat dari periodisasi sastra Indonesia yang dibagi menjadi beberapa angkatan. Angkatan 20 adalah tetapi masih sastra menggunakan bahasa Melayu tinggi. Angkatan 33 adalah angkatan yang berdiri bersamaan dengan penerbit bentukan Belanda, yaitu Balai Pustaka. Pujangga Baru adalah angkatan yang protes terhadap sensor Balai Pustaka. Angkatan 45 adalah karyanya dipenuhi semangat kebangsaan dan nuansa kemerdekaan (Jassin, 1985). awal dimulainya Indonesia, Puisi lama berbeda dengan puisi baru yang lebih bebas dan kontemporer. Puisi baru tidak terikat dengan aturan-aturan yang ada pada puisi lama (Lianawati, 2019). Puisi baru juga lebih variatif dalam bentuk, tema, dan gaya bahasanya. Puisi baru lebih mengungkapkan perasaan dan pikiran penulisnya secara langsung dan jujur. Namun, keduanya memiliki pesona dan keindahan masing-masing yang bisa dinikmati oleh pecinta puisi. Syair memiliki peran penting dalam perkembangan puisi lama di Indonesia. Syair adalah salah satu bentuk puisi klasik yang berasal dari Timur Tengah dan dibawa masuk ke Nusantara bersama dengan masuknya (Soeratno, 2004). Syair menunjukkan pengaruh budaya Arab yang kuat pada sastra Indonesia, terutama dalam hal bahasa, tema, dan gaya. Islam Lebih lanjut, Seoratno menjelaskan bahwa syair juga menjadi media penyebaran ajaran Islam, sejarah, dan budaya di Indonesia. Banyak syair yang berisi tentang kisah-kisah nabi, para wali, dan tokoh-tokoh Islam. Syair juga mengabadikan peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Indonesia, seperti peperangan, kerajaan, dan perjuangan. Syair juga mencerminkan budaya masyarakat Indonesia, seperti adat istiadat, kepercayaan, dan nilai-nilai. inspirasi bagi para penyair Indonesia untuk mengembangkan puisi baru yang lebih bebas dan kontemporer. Syair menunjukkan kekayaan bahasa, imajinasi, dan Syair juga menjadi sumber
ekspresi yang bisa dimanfaatkan dalam berpuisi. Syair juga menunjukkan keindahan sajak, irama, dan makna yang bisa dipelajari dan dikembangkan. Oleh sebab itu, syair dapat menjadi wahana penyampaian berbagai nilai-nilai kehidupan melalui lantunan irama dan pesan yang indah. Syair Cendawan Putih merupakan salah satu syair yang menceritakan kisah dengan berbagai pesan penting yang dapat bermanfaat bagi generasi saat ini. Syair Cendawan Putih menceritakan petualangan Cendawan Putih yang gagah berani meski telah dibuang oleh ayahnya sendiri. Berbagai pesan kehidupan digambarkan dengan bahasa, imajinasi, dan ekspresi yang kaya dari penulis sehingga syair tersebut menarik untuk direvitalisasi dengan berbagai cara. Oleh sebab itu, Syair Cendawan Putih memiliki kontribusi yang besar terhadap perkembangan puisi lama khususnya untuk syair dengan tema perjuangan. Referensi Al Farisi, T. A. A. (2020). Eksistensi bunyi pada puisi-puisi Raja Ali Haji. Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, 13(1), 86-93. Ketapang. MASA: Journal of History, 1(1). Ambarwati, P., Wardah, H., & Sofian, M. O. (2019). Nilai sosial masyarakat Madura dalam kumpulan syair lagu daerah Madura. Satwika: Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial, 3(1), 54-68. Andriani, T. (2015). Revitalisasi naskah syair: Sebuah solusi dalam pengembangan kreativitas mahasiswa untuk mencintai budaya lokal. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, 15(1), 26-35. Bahri, B. (2019). Analisis makna Syair Sayang-Sayang Suku Mandar Sulawesi Barat melalui pendekatan Hermeneutika. : Jurnal 2302-2043. Bahasa dan
article/view/12225 Departemen Pendidikan Nasional. (2001). Analisis struktur dan nilai budaya syair bertema sejarah: Syair Sultan Mahmud di Lingga, Syair Perang Banjarmasin, dan Syair Raja Siak. Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Pusat Bahasa. Firmansyah, H., Fadilla, F., Kevin, Y., & Sari, N. (2021). Syair gulung: Perkembangan dan fungsinya sebagai pendidikan moral. Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 4(2), 491-503. Fuadi, K. (2023). Aliran Romantisme pada Syair Arab. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab. Vol. 4 (1). Krisnawati, V. (2017). Pemertahanan nilai-nilai budaya lokal melalui pembelajaran menulis puisi. Jurnal Lingua Idea. Vol. 7 No. 1. index.php/jli/article/view/339. Madun. (2016). Syair: Alam Melayu Nusantara. Institut Terjemahan Mursalim. (2020). Tuturan Besipung Suku Paser Pematang Kabupaten Paser Kalimantan Timur Ditinjau dari Aspek Puisi Lama dan Nilai Budaya. Journal Social and Humaniora; Vol 18 No 2 (2018); 98-101 ; Pustaka : Jurnal Ilmu-Ilmu Budaya; Vol 18 No 2 (2018); 98-101 ; 2528-7516 ; 2528- 7508 ; 10.24843/PJIIB.2018.V18.I02. 06 Partiningsih. Syair Damarwulan dalam kesuastraan Melayu: Sebuah penafsiran ala struktarilesme Levi-Strauss. Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu.
Rohmayani, I. (2020). Syiiran: Sebuah syair dalam perspektif masyarakat Jawa. Prosiding Seminar Nasional Linguistik dan Sastra (SEMANTIKS) 2020; 506-515. Robson, S. (1996). "Panji and Inao; Questions of cultural and textualhistory". Journal of The Siam Society. Vol. 84(2). Roslan, N.S. & Radzi, S.B.M. (2017). "Wanita tiga serangkai" dalam Syair Sultan Abdul Muluk melalui kritik feminis showalter. Jurnal Melayu. Vol. 16 (2). Astutii, S., Beding, O. V., & Helaria. (2019). Analisis Pesan-Pesan Syair Nasihat Pada Video Syair Lagu Melayu Nusantara. Jurnal Kansasi, 5(1), ex Akmal. (2015). Kebudayaan Melayu Riau (Pantun, Syair, Gurindam). Jurnal Risalah, 26(4): 159-165. Rustom, M. (2019). Rumi's metaphysics of the heart.‖ Mawlana Rumi Review, 2018. 00101007 Kilicheva, K., & Klicheva, G. (2022). Sufi and philosophical heritage of Jalaluddin Rumi. International Journal of Humanities, Literature & Arts, 5(1), 1-4. Rubini. (2015). Pendekatan Pendidikan atau Dakwah Para Wali di Pulau Jawa. Jurnal Komunikasi dan Pendidikan Islam, 4(1) 201-220. iew/15 Al-afandi, A. (2022). Metode pembelajaran sastra pada mata pelajaran bahasa Indonesia. Guru Tua : Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran, 5(1), 41-48.
Buana, C. (2017). Nilai-nilai moralitas dalam Syair Jahiliyah karya Chayatin, A. S., & Muslimah, M. (2022). Analisis struktural puisi "cara manusia menangis" karya Ai Siti Rahmah. Prosiding Seminar Internasional Bahasa Dan Sastra Daerah I (Sinar Bahtera I), 143-154. Faisal, F. A. N. (2022). Analisis bentuk rima, irama, dan bahasa figuratif dalam kumpulan puisi lama "syair" sebagai alternatif pemilihan bahan ajar apresiasi sastra pada peserta didik kelas x. Ibrahim, R. B., & Radzi, S. B. M. (2022). Syair cendawan puteh adanya: satu penetapan sebagai genre panji. Jurnal Tuah, 3(1), 47-56. Jayakandi, J., Arifin, E. Z., & Sumadyo, B. (2021). Rima dan makna lisan gambang rancag dengan pantun dalam tradisi Jurnal Pendidikan pendekatan hermeneutik. Diskursus: Bahasa 124-137. 9436 Indonesia, 4(2), Karmila, K., & Abdurahman, A. (2023). Analysis of figures of speech and diction in the song amin paling serius popularized by Sal Priadi and Nadin Amizah. Educaniora, 1(1), 56-64. 9 Liosa, K. A., Elmustian, E., & Septyanti, E. (2022). Kajian transformasi teks pada antologi syair senandung kisah jilid 1. 2(1). Manuaba, I. B. P. (2014). Eksotisme sastra: eksistensi dan fungsi sastra dalam pembangunan karakter dan perubahan social. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Dalam Bidang Ilmu Sosiologi Sastra Pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Jurnal Berasa (Beranda Sastra),
Airlangga. 2-PB.pdf Maulina, Y. (2015). Nilai budaya dalam syair rokan hilir karangan Ahmad Riau. Balai Darmawi. Bahasa Provinsi Mentari, L., Idham, M., & Herman, R. (2021). Analisis rima dan ritma dalam syair lagu apache13. Jurnal Bahasa Dan Sastra, 15(2), 59-64. Nafinuddin, S. (majas perbandingan, majas pertentangan, majas perulangan, majas pertautan). In Gramatika: Jurnal Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan. (2020). Majas Nurhmim, N. (2020). Syair dan realitas sosial bangsa arab. Al-Ittijah, 12(2). Text- 11332-1-10-20210121.pdf Rafli, M., & Ulinsa, U. (2021). Representasi nilai estetika dalam syair lagu tajio (kajian hermeneutika). Senarai Bastra, 1(1), 30- 38. Rita, S., Armia, A., Iqbal, M., & Zuriana, C. (2021). Analisis struktur fisik dan struktur batin syair rapa-i geleng di kabupaten Aceh Barat Daya. Jurnal Bahasa Dan Sastra, 15(2), 36-47. Salam, A. (2018). Seni tutur madihin ekspresi bahasa dan sastra Sari, M. N. I., & Mu'minin, M. (2020). Kajian stilistika kumpulan puisi "tidak ada new york hari ini" karya m aan mansyur. Prosiding SNasPPM VUniversitas PGRI Ronggolawe, 298-300. Suriani, S., & Daulay, M. A. J. (2021). Syair bajoden di desa bintuas kecamatan natal kabupaten mandailing natal; kajian
semiologi roland barthes. Jurnal Sastra Indonesia, 10(1), 1- 11. 487 Syahroni, S., Andayani, A., & Suhita, R. (2023). Pemanfaatan syair gulung dan wordwall pada pembelajaran menulis puisi berbasis pelajar pancasila pada sekolah penggerak. Kwangsan: 11(1). Teknologi 27--146 Jurnal Pendidikan, Widuroyekti, B. (2019). Pembelajaran puisi di sekolah dasar sebagai bagian dari pengembangan pribadi. Prosiding Seminar Nasional Pengembangan Ilmu Sosial, Humaniora Dan Pendidikan Untuk Membangun Karakter Bangsa. Wieringa, E. P., & Pudjiastuti, T. (2020). The Sair Kin Tambuan: A Banjarese versified version of a well-known Panji story. Wacana, 21(2), 285-302. Wulansari, N. (2023). Analisis rima dalam mantra pada kesenian kuda lumping di desa tanah abang Kecamatan Pamenang Kabupaten Merangin. Universitas Batanghari Jambi. Yulita, N. L., & Ardiansyah, A. (2017a). Struktur fisik verifikasi dalam syair cendawan putih. Makalah Seminar Nasional Dalam Rangka Bulan Bahasa. Yulita, N. L., & Ardiansyah, A. (2017b). Struktur fisik verifikasi dalam syair cendawan putih. Seminar Nasional Dalam Rangka Bulan Bahasa 2017, 28-42. Zaimar, O. K. S. (2002). Majas dan pembentukannya. Makara Human Behavior 45-57. in Studies Asia, 6(2),
2.1 Sinopsis Syair Cendawan Putih Syair Cendawan Putih mengisahkan perjuangan hidup seorang putra bungsu Kerajaan Tanah Indera. Raden Kesuma Ningrat namanya, ia dikenal dengan julukan "Cendawan Putih", karena pada bagian dahi Kesuma Ningrat memancarkan cahaya. Raden dapat dikatakan sebagai seorang pemufakat yang bijaksana dan penuh kasih. Raden selalu berusaha memediasi konflik dan membawa kedamaian di antara orang-orang di sekitarnya. Kehidupan Raden Kesuma Ningrat pada awalnya cukup menyedihkan. Cendawan Putih yang lahir dari istri kedua Raja Tanah Indera tersebut tidak disambut baik oleh saudara tirinya, yaitu Raden Kesuma Wati. Cendawan Putih difitnah bahwa kelahirannya akan membawa bala bencana bagi kerajaan. Hal inilah yang menjadikan Raden Kesuma Ningrat dan ibundanya diasingkan ke hutan belantara. Cendawan Putih yang mulai beranjak dewasa tidak ingin berlarut-larut dengan keadaanya saat itu dan memutuskan untuk mengambil tindakan. Dalam perjalanan kehidupannya, Raden Kesuma Ningrat telah bertemu berbagai tokoh menarik, termasuk seekor gajah putih bergading emas dan ular sawah raksasa yang menjadi awal untuk dirinya memperbaiki kehidupan yang dijalankan. Sementara itu, Raden juga berhadapan dengan tantangan dan rintangan, termasuk iri hati yang masih menyelimuti hati saudara tirinya. Namun, kepribadian Raden yang tidak mudah menyerah dan terus berjuang merupakan sikap yang membawa kesejahteraan dalam hidupnya. Melalui kesabaran dan kebijaksanaannya, Cendawan Putih perlahan-lahan berhasil membangun sendiri. Perjalanan panjang yang dilalui Raden Kesuma Ningrat dalam kehidupannya, membentuk kerajaan dan anak keturunannya yang damai dan harmonis, "Syair Cendawan Putih" merupakan kisah inspiratif tentang kekuatan dari kesabaran. Cerita ini mengajarkan kerajaannya Syair Cendawan Putih Pengenalan, Pemahaman, dan Pemertahanan | 19
untuk memahami bahwa dalam setiap konflik, ada harapan untuk menyelesaikannya dengan hati yang selalu berserah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Rima (persamaan bunyi) yang menimbulkan keserasian pada setiap akhir baris (Salam, 2018). Rima dibedakan menjadi rima berdasrkan bunyi dan rima berdasarkan letak kata dalam baris (Jayakandi et al., 2021). Syair Cendawan Putih memiliki rima berdasarkan bunyi dan rima berdasarkan letak kata dalam baris. Berdasarkan bunyi, Syair Cendawan Putih memiliki rima sempurna, rima terbuka, dan rima tertutup. Berdasarkan letak kata-kata dalam baris, Syair Cendawan Putih memiliki rima akhir, rima kembar, rima patah, rima bersilang, rima berpeluk, dan rima merdeka (Yulita & Ardiansyah, 2017a). Rima Berdasarkan Bunyi Rima Sempurna Rima Terbuka Rima Tertutup Jumlah 415 146 58 Rima sempurna merupakan persamaan bunyi dari seluruh suku kata terakhir. Rima sempurna terdapat pada bait ke-11, 12, 60, 71, 114. Rima terbuka merupakan persamaan bunyi yang ada di akhir kata dengan huruf vokal (Rita et al., 2021). Rima terbuka terdapat pada bait ke-89, 408, 440, 449, 489. Rima tertutup merupakan persamaan bunyi yang ada di akhir kata yang diikuti konsonan (Rita et al., 2021). Rima tertutup terdapat pada bait ke-29, 121, 126, 401, 504.
Tabel 2 Rima Berdasarkan Letak Kata Rima Berdasarkan Letak Kata Rima Akhir Rima Kembar Rima Patah Rima Bersilang Rima Berpeluk Rima Merdeka Jumlah 583 113 39 27 1 18 Rima akhir memiliki persamaan bunyi yang ada pada akhir baris (Chayatin & Muslimah, 2022). Rima akhir terdapat pada bait ke-1, 42, 44, 78, 96. Rima kembar memiliki persamaan bunyi akhir pada larik pertama dan larik kedua dan persamaan bunyi akhir pada larik ketiga dan larik keempat (Mentari et al., 2021). Rima kembar terdapat pada bait ke-91, 92, 104, 123, 205. Rima patah memiliki rima yang bunyi akhirnya tak beraturan (Mentari et al., 2021). Rima patah terdapat pada bait ke-158, 215, 250, 257, 576. Rima bersilang memiliki persamaan bunyi akhir pada larik pertama dan larik ketiga dan persamaan bunyi larik kedua dan larik keempat (Wulansari, 2023). Rima bersilang terdapat pada bait ke-217, 221, 222, 223, 330. Rima berpeluk memiliki persamaan bunyi akhir pada larik pertama dan larik keempat dan persamaan bunyi larik kedua dan larik ketiga (Wulansari, 2023). Rima berpeluk terdapat pada bait ke-239. Rima merdeka berbeda dengan jenis rima lainnya. Bunyi akhir pada rima merdeka berulang. Rima merdeka terdapat pada bait ke-67, 212, 213, 214, 240. Salah satu ciri syair yakni pada setiap baris terdiri atas 8-14 suku kata. Jumlah suku kata pada sebuah syair akan bervariasi tergantung pada panjangnya syair tersebut. Jumlah suku kata pada syair akan bergantung pada berapa banyak baris syair itu memiliki dan berapa banyak suku kata yang terdapat dalam setiap baris.
Sebagai contoh, berikut adalah sebuah syair yakni Kornel Perancis demikian pula, (1) = 4 suku kata Cepiau diempaskan dari atas kepala, (2) = 5 suku kata Raja Akil seperti gila, (3) = 4 suku kata Padudan candunya jadi berhala. (4) = 4 suku kata Jadi, jumlah total suku kata dalam syair di atasadalah 17 Namun, syair yang lebih panjang akan memiliki jumlah suku kata yang lebih besar. Jumlah suku kata dalam syair akan selalu bervariasi tergantung pada panjang dan struktur syair tersebut. Pada Syair Cendawan Putih, jumlah suku kata pada tiap baris ada yang hampir sama dengan syair-syair lainnya dan adapula yang lebih banyak. Berikut contoh salah satu bait dalam Syair Cendawan Demang Tumenggung sama meradang (1) = 4 suku kata Di belakang Ratu ditikam di tendang (2)= 6 suku kata Dengan marahnya menghunus pedang (3) = 4 suku kata Lalu di perang muda yang candang (4) = 6 suku kata Jadi, jumlah total suku kata dalam Syair Cendawan Putih Gaya bahasa (majas) digunakan untuk menciptakan efek tertentu dan tujuannya menimbulkan kesan imajinatif bagi pendengar maupun pembaca (Zaimar, 2002). Berikut merupakan pengelompokkan beberapa majas yang terdapat dalam Syair Cendawan Putih. Tabel 3 Gaya Bahasa (Majas) dalam SCP Gaya Bahasa (Majas) Majas Antitesis Majas Antonomasia Majas Hiperbola Jumlah 26 49 19
Majas Litotes Majas Metafora Majas Personifikasi Majas Simile Majas Sinekdoke Majas Sinestesia Majas Tautologi Majas Antitesis Majas Antitesis merupakan majas yang menggunakan dua kata berlawanan dalam satu kalimat (Nafinuddin, 2020). Temuan: Bait ke-50 Yaitu Indera Kesuma Ningrat Ialah bila memberi mudhorat Celakanya besar rusak melarat Binasalah rakyat laut dan darat Bait di atas menyatakan bahwa kelahiran Raden Kesuma Ningrat hanya akan membawa masalah dan mencelakakan orang banyak, sehingga akan memakan korban jiwa, Kata laut dan darat menyatakan dua hal yang berlawanan karena laut itu perairan sedangkan darat adalah permukaan bumi. Kedua kata larik syair untuk ini digunakan dalam menyatakan semua rakyat Negeri Indera akan binasa. yang menggunakan nama atau gelar yang mewakili orang atau sesuatu yang lebih spesifik (Nafinuddin, 2020). Temuan: Bait ke-12. Majas antonimasia merupakan majas Selama hamil puteri yang muda di situlah pula tempatnya baginda bersuka-sukaan dengan adinda kasih rakyat berganda-ganda
Bait di atas menyatakan bahwa Raja Gemala Putra selalu berada di tempat istrinya yang kedua yaitu Putri Indera Maya karena akhirnya Putri Indera Maya hamil. Kata baginda dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia artinya yang berbahagia dan mulia; gelar atau sebutan raja. Hal ini menggantikan nama diri, Gemala Putra. Majas hiperbola merupakan majas yang menyatakan suatu hal secara berlebihan (Karmila & Abdurahman, 2023). Temuan: Bait ke-271 Rata hutan padang di bantai tiadalah juga ia dapati Alkisah tersebut suatu cerita Raja Negeri Malaka Pura Kata rata hutan padang di bantai menyatakan bahwa rakyat Negeri Indera yang diperintahkan Raden Kesuma Wati untuk mencari telur merpati, telah mencari ke seluruh hutan, namun terlihat berlebihan karena menggunakan kata dibantai. Arti kata dibantai dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah menyembelih atau memotong. Majas Litotes Majas litotes merupakan majas yang majas yang menggunakan ungkapan penurunan kualitas untuk merendahkan diri (Nafinuddin, 2020). Temuan: Bait ke-432 Disambar enggang sambil melompat terkena sakit diatas batu dagang yang hina tiada bertempat hidup miskin bangsa tak tentu
Bait di atas menyatakan bahwa Raden Kesuma Ningrat merendahkan dirinya dihadapan Putri Palinggam Cahya, yang mana saat itu Landak menggoda Raden Kesuma Ningrat dan Putri Palinggam Cahya dengan pantunnya.. Kata dagang yang hina tiada bertempat dan hidup miskin bangsa tak tentu adalah pernyataan yang bertentangan dengan kehidupan dan keadaan yang sebenarnya dari Raden Kesuma Ningrat, karena ia adalah seorang raja yang memiliki negeri bernama Negeri Indera Buangan. Majas metafora merupakan majas yang membandingkan suatu hal dengan hal lainnya yang dianggap sama dengan tujuan untuk memberikan kesan (Karmila & Abdurahman, 2023). Temuan: Bait ke-387 Raden menjawab mengangkat bahu inilah tuan kakanda tahu diharapkan tuan jikalau mahu berjalan di darat atau perahu Bait di atas menyatakan bahwa Raden Kesuma Wati tidak dapat menjawab pertanyaan Raden Kesuma Ningrat tentang di mana keberadaan obat untuk ayahanda mereka. Lalu Raden Kesuma Wati mengajak Raden Kesuma Ningrat untuk mencari telur unggas itu bersama-sama. Arti kata mengangkat bahu menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah: kiasan menyatakan tidak tahu yang menggambarkan benda mati yang seolah-olah hidup (Karmila & Abdurahman, 2023). Majas personifikasi merupakan majas
Temuan: Bait ke-801 Kedua pihak bersama keras beramuk lempar pedang membuas berisi banyak rakyat berparas darah mengalir berderas-deras Kata beramuk lempar pedang membuas menyatakan bahwa peperangan antara kedua belah pihak sangat sengit sehingga dideskripsikan seolah pedang yang digunakan dapat menjadi sangat liar dan buas. Majas Simile Simile juga perbandingan biasanya menyamakan satu hal dengan hal lain dengan menggunakan kata perangkai seperti, sebagai, bagai, bak, dan kata-kata lain yang serupa (Faisal, 2022). Temuan: Bait ke-80 atau perumpamaan atau disebut Dinaungi beberapa pohon yang rindang seperti payung di tengahnya padang tersangat Permai putra dipandang di situ semayam waslah yang sedang Kata dinaungi beberapa pohon yang rindang seperti payung di tengahnya padang menyatakan makna bahwa rindangnya pepohonan menyerupai payung sehingga Permaisuri Putri Maya Indera dan Raden Kesuma Ningrat yang masih kecil dapat beristirahat dan berteduh di sana. Majas sinekdoke merupakan majas yang menggunakan nama atau objek untuk mewakili sesuatu (Nafinuddin, 2020).
Temuan: Bait ke-209 Tuan di bawah Patik bertanya sekarang hendak pergi kemana orang Pelanggi melanggar Cina berapa banyak mati panglima Bait di atas menceritakan pantun burung bayan yang menanyakan tujuan Raden Kesuma Ningrat yang saat iu dalam perjalanan kembali untuk menemui ibundanya Putri Indera Maya. Kata orang Pelanggi melanggar Cina menyatakan bahwa beberapa atau sebagian rakyat Negeri Pelanggi menyerang beberapa atau sebagian rakyat Negeri Cina, namun dinyatakan secara keseluruhan yaitu rakyat Pelanggi dan rakyat Cina. Larik ke-3 dalam bait ini menggunakan majas sinekdoke totem pro parte. yang mengungkapkan rasa suatu indera dengan indera lainnya (Nafinuddin, 2020). Temuan: Bait ke-481 Majas sinestesia merupakan majas Baginda menjawab manis kelakuan kemana pula melarikan tuan sengaja kupanggil singa pahlawan ialah boleh menyampaikan tuan Bait ini menyatakan bahwa Raden Kesuma Ningrat membujuk kakandanya Raden Kesuma Wati yang merasa takut melihat kehadiran Singa pahlawan yang sakti. Pada kata manis kelakuan terdapat pertukaran tanggapan antara dua indera yaitu indera perasa dengan indera penglihatan, karena kata kelakuan adalah sikap yang terlihat sedangkan pemakaian kata manis adalah rasa.
Majas Tautologi Majas tautologi merupakan majas yang menggunakan pengulangan kata secara berlebihan atau tidak perlu (Nafinuddin, 2020). Temuan: Bait ke-79 Dipendekkan kisah madah ceritanya naik putri serta putranya sampai di padang dihentikanya di atas batu sangat putihnya Bait ini menyatakan bahwa Putri Indera Maya dan putranya Raden Kesuma Ningrat yang dibuang ke hutan, akhirnya dalam perjalanan sampai pada sebuah padang lalu berhenti untuk beristirahat. Putri meletakkan anaknya di atas sebuah batu. Madah cerita mengandung makna yang sama. Kata madah berarti cerita dan kata cerita adalah penegasannya. Alur Syair Cendawan Putih merupakan alur maju. Hal ini dapat dilihat dari struktur naratif berikut. (1) Bait 1-12 menceritakan seorang Raja yang bernama Raja Gemala Putra memiliki dua orang istri dan seorang putra yang bernama Raden Kusumawati, (2) Bait 13-34 menceritakan kelahiran putra kedua Raja yang bernama Raden Kusumaningrat menimbulkan kecemburuan pada putra pertama, (3) Bait 35-61 menceritakan R. Kusumawati yang pergi bertapa dan kembali dengan berita palsu, (4) Bait 55- 87 menceritakan berita palsu yang dibawa oleh R. Kusumawati membuat raja terpaksa membuuang R. Kusumaningrat ke hutan, (5) Bait 88-122) menceritakan kisah hidup R. Kusumaningrat yang sudah dewasa dan pergi merantau ke sebuah kerajaan di luar hutan, (6) Bait 124-194) menceritakan R. Kusumaningrat yang menjadi panglima kerajaan dan berperang melawan musuh kerajaan, (7) Bait 195-256) menceritakan R. Kusumaningrat menjadi raja dan kembali ke hutan karena merindukan ibunya, (8) Bait 257-
343 menceritakan Raja Gemala Putra jatuh sakit dan Raden Kusumawati mencari 344-386 obatnya, menceritakan perjalanan Kusumawati dalam pencarian obat untuk Raja serta pertemuan Kusumawati dengan Kusumaningrat, (10) Bait 395-505 menceritakan kedua kakak berdaik itu sama-sama mencari obat untuk ayahnya dan menceritakan Kusumawati yang jatuh cinta pada seorang Putri, (11) Bait 506-573 menceritakan kerajaan yang dipimpin oleh Paksi Dewa berusaha mengambil alih kerajaan Kusumaningrat dan ingin menjadikan Putri Ratna Sari dan Permaisuri Maya Indera menjadi isterinya, (12) Bait 574-628 menceritakan perkawinan Kusumawati dengan seorang Putri dari Negeri Pelanggi, (13) Bait 629-776 menceritakan perkawinan kedua Kusumaningrat dengan Putri Palinggam Cahaya, (14) Bait 777-816 menceritakan anak Kusumaningrat yang sudah dewasa, dan (15) Bait 816- 834 menceritakan akhir kisah yang bahagia yakni pertemuan antara Raja Gemala Putra, Raden Kusumawati, dan Raden Kusumaningrat. (9) Bait Analisis struktur naratif SCP telah dilakukan dengan membaca SCP berulang-ulang. Syair terdiri atas 834 bait. Syair ditulis tahun 1892 (Ibrahim & Radzi, 2022) dan tidak diketahui nama penulisnya. Syair Cendawan Putih yang dijadikan subjek penelitian ini merupakan koleksi pribadi Nyimas Hj. Siti Hawa binti Kemas Muhammad Amin yang berlamat di di Jalan Ariodilah 3 No. 40 RT 30 RW10 Kelurahan 20 Ilir Palembang. Syair Cendawan Putih bertuliskan Arab-Melayu (Jawi). Syair yang teliti dialah SCP dalam huruf latin. Transliterasi dilakukan oleh 3 orang yakni 1) Nyimas Hj. Siti Hawa binti Kemas M.Amin, 2) Hj. Masayu Noncik binti Masagus Ismail, dan 3) Nyimas Laili Yulita binti H. Kemas Ahmad Nawawi. Judul yang tertera di luar dan dalam teks adalah Syair Cendawan Putih. Sampul naskah berukuran 20,3 x 13,5 cm. Blok teks
berukuran 18,3 x 9,7. Naskah yang ada terdiri dari 75 halaman dengan 834 bait dan 3.336 baris (Yulita & Ardiansyah, 2017b). NO. KERNEL SATELIT 1. Raja Gemala Putra memiliki dua istri, Raja Putra Pemimpin Negeri Indra Gemala Gemala Seri dan Maya Indra 2. Raja Gemala Putra memiliki putra dari Gemala Seri yang bernama Raden Kusumawati 1. Terjadi kejadian luar biasa saat kelahiran Kelahiran Kusumaningrat 2. Ahli nujum meramal kesuksesan Raden Kusumaningrat sebagai raja di masa depan 3. Hal ini menimbulkan kecemburuan bagi Raden Kusumawati Pergi Bertapa menyingkirkan adiknya 2. Ia menyampaikan berita palsu jika adiknya akan membawa bahaya bagi Negeri Indra Raden Kusumanigrat Dibuang Hutan 1. Raja Gemala Putra meminta Putri Maya untuk membuang Raden Kusumanigrat ke hutan 2. Di perjalanan, Putri Maya Indra bertemu dengan seekor gajah yang mengantarnya ke Telaga Naga 3. Terjadi keajaiban di Telaga Naga, keluar air susu dari batu yang berada di bawah Raden Kusumaningrat
Raden Kusumaningrat Pergi Merantau 1. Kusumaningrat merantau ia bertemu dengan ular sawah yang sangat besar lalu 2. Ia diberi kemala lalu diarahkan untuk pergi ke sebuah negara beristana lalu mengikuti peperangan di sana 3. Sampailah Kusumaningrat di sebuah negeri yang beristana bernama Tanjung Pura dengan raja yang bernama Dewa Syah Peri. Ia memperkenalkan diri sebagai Cendawan Putih 4. Cendawan Putih disambut baik oleh Cendawan Putih Berperang 1. Konon, yang diperintah oleh raja yang berwatak jahat bernama Raja Dewa Samsu terdapat kerajaan 2. Ia menantang kerajaan Negeri Tanjung 3. Cendawan putih ditunjuk menjadi perwira untuk peperangan tersebut 4. Cendawan dengan bantuan kemala yang diberi oleh ular sawah Putih menang Cendawan Putih Dinobatkan Menjadi Raja 1. Cendawan Putih dilantik menjadi raja dan menjadi raja yang dicintai rakyatnya 2. Raja Cendawan Putih merindukan ibunya dan ingin kembali ke hutan 3. Di perjalanan, ia bertemu dan jatuh cinta 4. Raja Cendawan Putih kembali bertemu ibunya dan membangun kerajaannya sendiri yang diberi nama kerajaan Indera Buangan Raja Putra Gemala Jatuh
2. Ahli nujum mengatakan jika obatnya adalah telur unggas yang ada di telinga naga dan hanya bisa ditemukan di Gunung Merata Dewa Kusumaningrat Menghukum Kusumawati terdapat seorang putri dari Negeri Malaka Putra bernama Putri Palinggam Cahaya yang juga menginginkan telur unggas tersebut 1. Raden Kusumawati mencari obat untuk ayahnya hingga kelaparan dan mencuri di Negeri Indera Buangan 3. Selain Raden Kesumawati, 2. Kusumawati dihukum untuk menjadi penggembala oleh Raja Cendawan Putih yang ternyata adalah adiknya 3. Kusumawati dikenali oleh Putri Maya Indra dan ia minta maaf kepada mereka 4. Kusumawati menceritakan kondisi ayah mereka dan Raden Kusumaningrat bersedia ikut mencari telur dewata 10 Dua Kakak Beradik Mencari Telur Dewata 1. Kusumawati Kusumaningrat berangkat mencari telur dewata dan mendapatkannya dan 2. Kusumawati bertemu dengan Putri jatuh cinta lalu Palinggam Cahaya padanya 3. Kusumaningrat lanjut berkelana 4. Putri Palinggam Cahaya tidak menyukai Kusumawati sehingga muncullah niat niat buruk Kusumawati 6. Burung Nuri yang melihat kejadian itu menceritakan semua kejadian kepada singa pahlawan, Putri Ratna Sari, dan Permaisuri Maya Indera
Putri Mencari Kusumaningrat Ratna oleh Raja Paksi Dewa 2. Raja Paksi Dewa menginginkan Putri Ratna Sari dan Permaisuri Maya Indera untuk menjadi istri ke-7 dan ke-8 nya 3. Putri Ratna Sasri dan Permaisuri Maya Indera menolak dan bertarung melawan Raja Paksi Dewa 4. Di Negeri Pelanggi, terdapat seorang putri bernama Putri Dewi Ratna yang menginginkan kera putih 5. Kera putih sedang bersama Kusumawati sehingga mereka dibawa ke Negeri Pelanggi 6. Putri Ratna Sari mencari Kusumaningrat dan menemukannya di tengah lautan 12 Raden Kusumawati Dikawinkan 1. Putri Sari Raden Kusumaningrat mendatangi Raja Negeri Pelanggi dan meminta agar Kusumawati dibebaskan Ratna dan 3. Alkisah, Putri Palinggam Cahaya tidak mati akibat ditikam Kusumawati. Hal itu membuat ingin menuntut balas pahlawan singa 4. Singa pahlawan dan Kusumaningrat bertarung karena tetap membela kakaknya Raden ia 5. Raden Kusumaningrat memenangkan pertempuran, namun setelah itu mereka saling memaafkan 1. Kusumaningrat menikah dengan Putri Perkawinan Raden Kusumaningrat
4. Saat dewasa, Raden Panji Dewa bertemu dengan Putri Dewi Melur dan menikah dengannya 14 Raden Kusumaningrat Mencari Anak 1. Baginda Raja Kusumaningrat memiliki anak lagi yang diberi nama Ratna Gemala 2. Suatu malam, Raja bermimpi jika Raden Panji Dewa mengalami kesulitan ia bertemu kembali dengan ayahnya, Raja Gemala Putra, yang ditawan oleh Raja Laksana Dewa 4. Setelah bertemu Raden Panji Dewa, Raja 3. Di perjalanan, 5. Perang itu kemudian didamaikan oleh Raja nenek dari Syah Brama, Kusumaningrat 6. Raden Panji Dewa atau Kencana Putih kemudia dinikahkan dengan Cahya Chairani 15 Bertemu Raden Kusumawati 1. Saat pernikahan Raden Panji Dewa, terlihat Putri Gemala Seri mencari anaknya, Raden Kusumawati 2. Raja Syah Brama memberi pesan kepada tidak keluarga besar Gemala untuk tercerai-berai karena hal sepele untuk memperluas kekuatan
Referensi Al-afandi, A. (2022). Metode pembelajaran sastra pada mata pelajaran bahasa Indonesia. Guru Tua : Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran, 5(1), 41-48. Amiruddin, Z. (2010). Statistik Pendidikan. Teras. Buana, C. (2017). Nilai-nilai moralitas dalam Syair Jahiliyah karya Chayatin, A. S., & Muslimah, M. (2022). Analisis struktural puisi "cara manusia menangis" karya Ai Siti Rahmah. Prosiding Seminar Internasional Bahasa Dan Sastra Daerah I (Sinar Bahtera I), 143-154. Faisal, F. A. N. (2022). Analisis bentuk rima, irama, dan bahasa figuratif dalam kumpulan puisi lama "syair" sebagai alternatif pemilihan bahan ajar apresiasi sastra pada peserta didik kelas x. Fang, L. Y. (2011). Sejarah Kesusastraan Melayu Klasik (R. K. T. Ibrahim, R. B., & Radzi, S. B. M. (2022). Syair cendawan puteh adanya: satu penetapan sebagai genre panji. Jurnal Tuah, 3(1), 47-56. Jayakandi, J., Arifin, E. Z., & Sumadyo, B. (2021). Rima dan makna lisan gambang rancag dengan Jurnal Pendidikan pantun dalam tradisi pendekatan hermeneutik. Diskursus: Bahasa Indonesia, 4(2), 124-137. 9436 Karmila, K., & Abdurahman, A. (2023). Analysis of figures of speech and diction in the song amin paling serius popularized by Sal Priadi and Nadin Amizah. Educaniora, 1(1), 56-64. 9 Liosa, K. A., Elmustian, E., & Septyanti, E. (2022). Kajian transformasi teks pada antologi syair senandung kisah jilid 1. 2(1). Jurnal Berasa (Beranda Sastra),
Manuaba, I. B. P. (2014). Eksotisme sastra: eksistensi dan fungsi sastra dalam pembangunan karakter dan perubahan social. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Dalam Bidang Ilmu Sosiologi Sastra Pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga. 2-PB.pdf Maulina, Y. (2015). Nilai budaya dalam syair rokan hilir karangan Ahmad Riau. Balai Darmawi. Bahasa Provinsi Mentari, L., Idham, M., & Herman, R. (2021). Analisis rima dan ritma dalam syair lagu apache13. Jurnal Bahasa Dan Sastra, 15(2), 59-64. Nafinuddin, S. (majas perbandingan, majas pertentangan, majas perulangan, majas pertautan). In Gramatika: Jurnal Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan. (2020). Majas Nurhmim, N. (2020). Syair dan realitas sosial bangsa arab. Al-Ittijah, 12(2). Text- 11332-1-10-20210121.pdf Pratama, R. S. (2019). Mengapa perlu adanya pembelajaran menulis Rafli, M., & Ulinsa, U. (2021). Representasi nilai estetika dalam syair lagu tajio (kajian hermeneutika). Senarai Bastra, 1(1), 30- 38. Rita, S., Armia, A., Iqbal, M., & Zuriana, C. (2021). Analisis struktur fisik dan struktur batin syair rapa-i geleng di kabupaten Aceh Barat Daya. Jurnal Bahasa Dan Sastra, 15(2), 36-47.
Sari, M. N. I., & Mu'minin, M. (2020). Kajian stilistika kumpulan puisi "tidak ada new york hari ini" karya m aan mansyur. Prosiding SNasPPM VUniversitas PGRI Ronggolawe, 298-300. Suriani, S., & Daulay, M. A. J. (2021). Syair bajoden di desa bintuas kecamatan natal kabupaten mandailing natal; kajian semiologi roland barthes. Jurnal Sastra Indonesia, 10(1), 1- 11. 487 Syahroni, S., Andayani, A., & Suhita, R. (2023). Pemanfaatan syair gulung dan wordwall pada pembelajaran menulis puisi berbasis pelajar pancasila pada sekolah penggerak. Kwangsan: 11(1). Teknologi 27--146 Jurnal Pendidikan, Widuroyekti, B. (2019). Pembelajaran puisi di sekolah dasar sebagai bagian dari pengembangan pribadi. Prosiding Seminar Nasional Pengembangan Ilmu Sosial, Humaniora Dan Pendidikan Untuk Membangun Karakter Bangsa. Wieringa, E. P., & Pudjiastuti, T. (2020). The Sair Kin Tambuan: A Banjarese versified version of a well-known Panji story. Wacana, 21(2), 285-302. Wulansari, N. (2023). Analisis rima dalam mantra pada kesenian kuda lumping di desa tanah abang Kecamatan Pamenang Kabupaten Merangin. Universitas Batanghari Jambi. Yulita, N. L., & Ardiansyah, A. (2017a). Struktur fisik verifikasi dalam syair cendawan putih. Makalah Seminar Nasional Dalam Rangka Bulan Bahasa. Yulita, N. L., & Ardiansyah, A. (2017b). Struktur fisik verifikasi dalam syair cendawan putih. Seminar Nasional Dalam Rangka Bulan Bahasa 2017, 28-42. Zaimar, O. K. S. (2002). Majas dan pembentukannya. Makara Human Behavior 45-57. in Studies Asia, 6(2),
Palembang Pendidikan merupakan sarana yang paling efektif dalam pemertahanan sastra lama termasuk Syair Cendawan Putih. Tidak dapat dielakkan lagi tesis yang menyatakan pemertahana budaya lokal apapun bentuknya ialah melalui jalur formal. Jalur formal memiliki yang terkoordinasi, dan evaluasi yang sesuai dan komprehensif. Dengan demikian, formal dapat dimanfaatkan dalam upaya menjadikan syair cendawan putih eksis dewasa ini. perencanaan yang matang, pelaksanaan Untuk memperoleh data empiris terhadap (1) materi sastra dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia, (2) genre karya sastra yang dijadikan materi pada Mata Pelajaran Bahasa Indonesia, (3) pengetahuan guru terhadap syair secara umum dan khususnya SCP, (4) perlunya siswa mengetahui syair termasuk SCP, (5) alasan SCP tidak dipelajari di mata pelajaran Bahasa Indonesia, (6) perlunya SCP dipelajari di sekolah khususnya pada mata pelajaran Bahasa Indonesia. Berikut hasil wawancawa ke beberapa guru yang ada di Kota Palembang. a) SMA Sejahtera Palembang SMA Sejahtera mengungkapkan jika materi yang digunakan sesuai dengan buku ajar. Selain itu, guru juga baru mengetahui sastra melayu syair cendawan putih. Akan tetapi mereka terdapat keinginan mengetahui syair tersebut. Pengembangan materi sangat ingin dilakukan, tetapi terhalang fasilitas. Para guru tidak dapat melakukan hal lebih selain berpanduan pada buku teks.
Berikut hasil wawancara yang telah dilakukan bersama "gimana kami mau ngajarin Syair Cendawan Putih kalau sebagai guru saja kami baru tau kalau ada sastra melayu Syair Cendwan Putih. bolehlah Adek nanti berbagi syairnya pada kami ya (tertawa kecil). Kami mengajar sesuai sama yang dibuku saja karena adek lihat ya kurang fasilitas kalau mau buat yang baru-baru. kalau ditanya ada kemauan dari kami atau tidak? ya pasti maulah iya siapa yang gak mau maju kan?" SMA Muhammdiyah 1 Palembang menjelaskan jika membuat pengembangan materi maka terlebih harus mencari kebutuhan terhadap siswa. Hal ini, bisa saja dilakukan tetapi para guru telah sepakat bahwa materi yang diajarkan pada siswa adalah materi yang populer atau banyak dikenal. Para guru Bahasa Indonesia SMA Muhammadiyah 1 Palembang juga menyetujui jika bentuk pelestarian Sastra Melayu sangat bagus dilaksanakan sebagai bentuk pemertahanan kebudayaan. oleh berbagai sekolah "Wah bagus itu dek, sebenernya kami juga pernah denger macam-macam sastra melayu cak Hang Tuah itu yo bagus Melayu kan itu dek. Tapi namonyo untuk siswa harus kesepakatan buat materi itu, jadi yo sudah yang mana populer dek" "Puisi kak yang kami tahu, syair cendawan gak tau" nah mungkin kami belum belajar be kali kak"
c) SMA Negeri 1 Palembang Dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia, materi yang disampaikan bahkan dipelajari sastra didalamnya. Akan tetapi, Syair Cendawan Putih ini tidak populer atau tidak terlalu dikenal. Oleh karena itu, tidak mungkin guru menyampaikan pada peserta didik. tentu terdapat "kalau Syair Cendawan Putih gak ada, tapi kalau puisi tentu dipelajari ada di kelas X puisi-puisi modern Soetardji Calzoum Bachri, Soni Farif Maulana. Itulah Dek yang dipelajari. kenapa ? ya karena yang populer itu itu aja kan." "Syair itu (Syair Cendawan Putih) gak tau kita Bu, SMA-SMP gakada (materi)" Faktor penyebab sekolah di Kota Palembang menjadikan Syair Cendawan Putih sebagai bahan materi ajar : 1. Penyebab Syair Cendawan Putih tidak dikenal dalam dunia pendidikan : SMA Negeri 1 Palembang, SMA Muhammadiyah 1 Pakembang, dan SMA Sejahtera Palembang, salah satunya ketidaktahuan pendidik terhadap karya sastra melayu khususnya syair cendawan putih. 2. Buku teks yang disedikan hanya menyajikan karya-karya modern atau sastra populer. Oleh karena itu, siswa dan guru hanya mengandalkan materi yang disajikan. 3. Ketidakmampuan fasilitas sekolah. Pendidik yang ingin mengembangkan materi dan bahan ajar tentu menggunakan materi dan fasilitas yang ada, tetapi jika sekolah tidak dapat memfasilitasi hal tersebut, maka tidak banyak yang bisa dilakukan oleh pendidik
3.2 Upaya Revitalisasi Syair Cendawan Putih di Dunia Pendidikan Karya sastra merupakan bentuk kebudayan berisi kesenian yang penting untuk dijaga eksistensinya (Sari & Mu'minin, 2020). Kelangsungan suatu seni bergantung pada antusias masyarakat untuk mempertahankannya. Jika masyarakat pemilik sastra di suatu daerah mempertahankannya, sastra daerah akan terus tumbuh dan terjaga eksistensinya. Berikut upaya revitalisasi syair cendawan putih yang dapat bersama-sama lakukan: 1. Memperkenalkan Syair Cendawan Putih ini dalam bentuk yang lebih modern dan menarik di kalangan generasi muda, terutama generasi milenial ke atas yang membutuhkan konsep penyajian yang kreatif dan memanfaatkan teknologi 2. Menjadikan Syair Cendawan Putih salah satu indikator pencapaian hasil pembelajaran di sekolah dengan berbagai cara, misalnya: materi puisi lama (sastra melayu), lalu ke jenjang kelas lanjutan bisa mentransformasi syair ke bentuk naskah kemudian dipentaskan sebagai tugas akhir. 3. Mempertahankan kelestarian syair ini menggunakan sarana tekstual maupun nontekstual, seperti misalnya penulisan buku- buku yang bukan hanya untuk kalangan terbatas akademis atau orang tua saja. Perlu juga menggarap sebuah buku untuk anak yang memuat syair ini untuk memperkenalkan Syair Cendawan Putih kepada anak dengan cara yang lebih menarik. 4. Menjaga kelestarian syair ini dengan mempertahankan pelaksanaannya di kegiatan- kegiatan resmi daerah, kegiatan instansi pendidikan, tokoh adat atau di panggung- panggung seni budaya yang ada untuk tetap menjaga kelangsungan sastra melayu khususnya Syair Cendawan Putih. Syair Cendawan Putih, ceritanya penuh dengan unsur-unsur pengembaraan, kesaktian yang luar biasa dan unik. Hikayat ini juga memberi pangajaran yang berguna kepada pembaca contohnya perasaan hasad dengki tidak akan memberi kebaikan kepada siapapun. Perkara-perkara yang negatif harus dihilangkan agar
manusia dapat terus hidup dalam keadaan yang aman dan tenteram damai. Dengan demikian, syair cendawan putih sangat baik digunakan sebagai bahan materi ajar di sekolah, misalnya materi puisi lama : syair, pantun, atau dapat diubah ke dalam bentuk naskah lalu dipentaskan oleh siswa. Namun, siswa dan pendidik SMA di Kota Palembang yang belum mengetahui bentuk sastra melayu apalagi Syair Cendawan Putih, bahkan ada yang baru mengetahui jika terdapat jenis sastra melayu. Hal ini disebaabkan ketidaktahuan pendidik terhadap karya-karya sastra melayu khususnya Syair Cendawan Putih. Selain itu, pendidik cenderung menggunakan materi puisi dan naskah cerita yang populer. Kemudian, keinginan mengembangkan materi terhalang oleh fasiliytas sekolah yang tidak memadai. Penginterprasian syair berkaitan dengan pemahaman generasi muda terhadap syair cendawan putih. Generasi muda yang dimaksudkan di sini ialah kelompok usia 13 s.d 15 tahun yang diwakili oleh siswa Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan kelompok usia 18 s.d. 24 tahun yang diwakili mahasiswa. Pemahaman terhadap syair itu perlu dilakukan untuk mendapatkan data faktual yang bukan sekedar opini. Dengan demikian, berikut data pemahaman generasi muda terhadap SCP. 3.3.1 Siswa Sekolah Menengah Pertama Berdasarkan hasil tes instrumen pemahaman SCP pada 310 siswa SMP se-Kota Palembang tahun 2023 diperoleh melalui 25 butir soal yang terdiri dari 8 soal pilihan ganda kompleks, 12 soal pilihan ganda, dan 5 soal esai. Skor yang digunakan dalam tes pemahaman SCP menggunakan penskoran seperti berikut: pilihan ganda 1-0 (skor 1 bila jawaban benar, skor 0 bila jawaban salah), pilihan ganda kompleks 1-0 (skor 1 bila jawaban benar, skor 0 bila jawaban salah), dan esai 2-1-0 (skor 2 bila jawaban benar berdasarkan pedoman penyekoran, skor 1 bila jawaban benar sebagian berdasarkan pedoman penyekoran, dan skor 0 bila jawaban
salah/tidak menjawab). Dengan demikian, jumlah skor total maksimal ialah 35. Adapun kisi-kisi tes instrumen pemahaman SCP adalah sebagai berikut (1) pengetahuan tentang SCP, (2) pemahaman tokoh SCP, (3) pemahaman watak tokoh SCP, (4) pemahaman latar SCP, (5) pemahaman alur SCP, dan (6) pemahaman amanat SCP. Berdasarkan data skor pemahaman siswa SMP terhadap SCP, ditetapkan interval dan kategori skor yakni tinggi, sedang, dan rendah. Adapun dalam menentukan interval digunakan rumus sebagai berikut. Berdasarkan perhitungan menggunakan rumus di atas, maka diperoleh interval dan kategori skor pemahaman siswa SMP terhadap SCP sebagai berikut. Tabel 5 Pemahaman Siswa SMP Se-Kota Palembang Terhadap SCP No. Kategori 1. 2. 3. Tinggi Sedang Rendah Interval Frekuensi Persentase 12 18 6 11 0 5 4 92 214 310 1% 30% 69% 100% Berdasarkan tabel di atas, maka pemahaman SCP yang diperoleh yaitu pada kategori tinggi sebesar 6% sebanyak 4 siswa, kategori sedang sebesar 30% sebanyak 92 siswa, dan kategori rendah sebesar 69% sebanyak 214 siswa. Dengan demikian data yang diperoleh di atas dapat disimpulkan bahwa tingkat pemahaman SCP siswa SMP se-Kota Palembang tahun 2023 termasuk dalam kategori rendah.
3.3.2 Siswa Sekolah Menengah Atas Berdasarkan hasil tes instrumen pemahaman SCP pada 110 siswa SMA 10 Palembang tahun 2023 diperoleh melalui 25 butir soal yang terdiri dari 8 soal pilihan ganda kompleks, 12 soal pilihan ganda, dan 5 soal esai. Skor yang digunakan dalam tes pemahaman SCP menggunakan penskoran seperti berikut: pilihan ganda 1-0 (skor 1 bila jawaban benar, skor 0 bila jawaban salah), pilihan ganda kompleks 1-0 (skor 1 bila jawaban benar, skor 0 bila jawaban salah), dan esai 2-1-0 (skor 2 bila jawaban benar berdasarkan pedoman penyekoran, skor 1 bila jawaban benar sebagian berdasarkan pedoman penyekoran, dan skor 0 bila jawaban salah/tidak menjawab). Dengan demikian, jumlah skor total maksimal ialah 35. Adapun kisi-kisi tes instrumen pemahaman SCP adalah sebagai berikut (1) pengetahuan tentang SCP, (2) pemahaman tokoh SCP, (3) pemahaman watak tokoh SCP, (4) pemahaman latar SCP, (5) pemahaman alur SCP, dan (6) pemahaman amanat SCP. Berdasarkan data skor pemahaman siswa SMA terhadap SCP, ditetapkan interval dan kategori skor yakni tinggi, sedang, dan rendah. Adapun dalam menentukan interval digunakan rumus sebagai berikut. Berdasarkan perhitungan menggunakan rumus di atas, maka diperoleh interval dan kategori skor pemahaman siswa SMA terhadap SCP sebagai berikut.
Tabel 6 Pemahaman Siswa SMA 10 Palembang Terhadap SCP No. Kategori 1. 2. 3. Tinggi Sedang Rendah Interval Frekuensi Persentase 12 35 63 110 8--12 4--7 0--3 11% 32% 57% 100% Berdasarkan tabel di atas, maka pemahaman SCP yang diperoleh yaitu pada kategori tinggi sebesar 11% sebanyak 12 siswa, kategori sedang sebesar 32% sebanyak 35 siswa, dan kategori rendah sebesar 57% sebanyak 63 siswa. Dengan demikian data yang diperoleh di atas dapat disimpulkan bahwa tingkat pemahaman SCP siswa SMA 1O Palembang tahun 2023 termasuk dalam kategori rendah. Berdasarkan hasil tes instrumen pemahaman SCP pada 72 mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (PBSI) FKIP Unsri angkatan 2021 diperoleh melalui 25 butir soal. Soal terdiri dari 8 soal pilihan ganda kompleks, 12 soal pilihan ganda, dan 5 soal esai. Skor yang digunakan dalam tes pemahaman SCP menggunakan penskoran seperti berikut: pilihan ganda 1-0 (skor 1 bila jawaban benar, skor 0 bila jawaban salah), pilihan ganda kompleks 1-0 (skor 1 bila jawaban benar, skor 0 bila jawaban salah), dan esai 2-1-0 (skor 2 bila jawaban benar berdasarkan pedoman penyekoran, skor 1 bila jawaban benar sebagian berdasarkan pedoman penyekoran, dan skor 0 bila jawaban salah/tidak menjawab). Dengan demikian, jumlah skor total maksimal ialah 35. Adapun kisi-kisi tes instrumen pemahaman SCP adalah sebagai berikut (1) pengetahuan tentang SCP, (2) pemahaman tokoh SCP, (3) pemahaman watak tokoh SCP, (4) pemahaman latar SCP, (5) pemahaman alur SCP, dan (6) pemahaman amanat SCP.
Berdasarkan data skor pemahaman mahasiswa SMP terhadap SCP, ditetapkan interval dan kategori skor yakni tinggi, sedang, dan rendah. Adapun dalam menentukan interval digunakan rumus sebagai berikut. Berdasarkan perhitungan menggunakan rumus di atas, maka diperoleh interval dan kategori skor pemahaman mahasiswa SMP terhadap SCP sebagai berikut. Tabel 7 Pemahaman Mahasiwa PBSI FKIP Unsri Angkatan 2021 Terhadap SCP Interval Frekuensi Persentase 12 17 6 11 0 5 No. Kategori 1. 2. 3. Tinggi Sedang Rendah 4 17 51 72 6% 24% 71% 100% Jumlah Berdasarkan tabel di atas, maka pemahaman SCP yang diperoleh yaitu pada kategori tinggi sebesar 6% sebanyak 4 mahasiswa, kategori sedang sebesar 24% sebanyak 17 mahasiswa, dan kategori rendah sebesar 71% sebanyak 51 mahasiswa. Dengan demikian data yang diperoleh di atas disimpulkan bahwa tingkat pemahaman SCP mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP Unsri angkatan 2021 termasuk dalam kategori rendah. Sastra di Sekolah Pemanfaatan syair dalam pembelajaran sastra di sekolah dapat membawa manfaat yang signifikan sebagai kontribusi untuk pendidik, dan peserta didik dalam menganalisis karya sastra yang berhubungan dengan isi, struktur, dan kebahasaannya sehingga nilai-nilai yang terdapat didalamnya dapat diteladani, dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari (Widuroyekti, 2019; Sari & Mu'minin, 2020; Syahroni et al., 2023).
Pembelajaran syair terdapat dalam unit pembelajaran Teks Puisi Rakyat yang disusun berdasarkan empat Kompetensi Dasar (KD) di kelas VII dalam Kurikulum 2013 (K13) dan mengacu pada Permen 37 Tahun 2018. KD tersebut merupakan KD pasangan antara KD pengetahuan dengan KD keterampilan. KD pengetahuan 3.13 Mengidentifikasi informasi (pesan, rima, dan pilihan kata) dari puisi rakyat (pantun, syair, dan bentuk puisi rakyat setempat) yang dibaca dan didengar. KD keterampilan 4.13 Menyimpulkan isi puisi rakyat (pantun, syair, dan bentuk puisi rakyat setempat) yang disajikan dalam bentuk tulis dan lisan. Sedangkan pasangan KD yang kedua adalah KD pengetahuan nomor 3.14 Menelaah struktur dan kebahasaan puisi rakyat (pantun, syair, dan bentuk puisi rakyat setempat) yang dibaca dan didengar, dan KD keterampilan 3.14 Menelaah struktur dan kebahasaan puisi rakyat (pantun, syair, dan bentuk puisi rakyat setempat) yang dibaca dan didengar. Terdapat dua aktivitas yang dilakukan dalam pembelajaran. Pertama, pengidentifikasian informasi dan penyimpulan isi teks ini bertujuan untuk meningkatkan Aktivitas pembelajaran kompetensi dan dalam mengidentifikasi menyimpulkan informasi (pesan, rima, dan pilihan kata) dari puisi rakyat (pantun, syair, dan gurindam) yang dibaca. Kedua, penelaahan struktur, kebahasaan, dan penyajian teks. Tujuan pembelajaran pada aktivitas ini adalah peserta didik dapat menelaah struktur dan kebahasaan teks puisi rakyat. peserta didik Dengan demikian, teks puisi rakyat yang dalam hal ini Syair Cendawan Putih juga membantu mengembangkan pemahaman yang lebih mendalam tentang bahasa, budaya, dan ekspresi kreatif. Berikut beberapa cara pemanfaatan syair dalam pembelajaran sastra di sekolah (Pratama, 2019; Widuroyekti, 2019; Riama, 2020; Al-afandi, 2022; Syahroni et al., 2023) : 1 Memahami Struktur dan Gaya Sastra: Syair sering menggunakan berbagai gaya dan struktur sastra, seperti rima, ritme, dan metafora. Memahami elemen-elemen ini membantu peserta didik mengenali ciri khas syair dan menerapkannya dalam karya tulis mereka sendiri.
2 Pengembangan Keterampilan Bahasa: Mempelajari dan menganalisis syair membantu peserta didik memperkaya kosa kata dan memahami penggunaan bahasa yang kreatif. Ini dapat meningkatkan kemampuan mereka dalam menulis dan berbicara. 3 Pengembangan Pemahaman Budaya: Syair sering mencerminkan nilai-nilai, norma, dan identitas budaya. Melalui analisis syair, peserta didik dapat memahami aspek-aspek budaya yang mungkin berbeda dari pengalaman mereka sendiri. 4 Ekspresi Kreatif: Membaca dan menulis syair mendorong peserta didik untuk berpikir secara kreatif dan berani bereksperimen dengan bahasa. Mereka dapat menggabungkan imajinasi dan perasaan pribadi dalam karya-karya mereka. 5 Pemahaman Mendalam tentang Emosi dan Pengalaman: Syair sering menggambarkan emosi dan pengalaman manusia dengan intensitas. Melalui analisis dan diskusi tentang syair, peserta didik dapat mengembangkan pemahaman yang lebih mendalam tentang perasaan dan pandangan dunia. 6 Pengetahuan Sejarah dan Konteks Sosial: Beberapa syair mencerminkan peristiwa sejarah atau konteks sosial tertentu. Memahami ini membantu peserta didik menghubungkan karya sastra dengan konteks waktu dan tempat. 7 Mengembangkan Kemampuan Analisis dan Penafsiran: Analisis syair melibatkan kemampuan peserta didik untuk menguraikan makna yang tersembunyi di balik kata-kata. Ini membantu mengasah kemampuan berpikir kritis dan analitis mereka. latar belakang 8 Apresiasi Seni dan Estetika: Melalui pembelajaran tentang syair, peserta didik dapat mengembangkan rasa apresiasi terhadap keindahan bahasa dan seni sastra. 9 Mengaitkan dengan Pengalaman Pribadi: Peserta didik dapat merasa tema-tema dalam syair dan mengaitkannya dengan pengalaman pribadi mereka sendiri, yang dapat meningkatkan minat mereka terhadap sastra. terhubung dengan 10 Presentasi dan Komunikasi: Menganalisis dan membahas syair juga dapat melatih peserta didik dalam kemampuan presentasi dan komunikasi di depan kelas.
Pemanfaatan syair dalam pembelajaran sastra di sekolah dapat membantu menciptakan pengalaman belajar yang beragam, menarik, dan bermakna bagi peserta didik. Ini juga dapat memperkaya pemahaman mereka tentang budaya, bahasa, dan ekspresi manusia melalui karya sastra. Y, Z, dan Alpha Upaya pengembangan Syair Cendawan Putih bermanfaat terhadap kesastraan di Indonesia di masa mendatang terutama di kalangan generasi muda yang ingin mengetahui syair. Sebagai bentuk karya sastra lama Syair Cendawan Putih juga berfungsi rekreatif yaitu untuk memberi hiburan dan berfungsi moralitas yaitu memberi pengetahuan moral atau nasihat kepada pembacanya (Manuaba, 2014). Pada masanya syair menjadi sarana orang tua memberikan nasihat pada anak-anaknya. Ketika mereka mengisi waktu senggang, mereka pun membaca syair. Hal ini menunjukkan bahwa syair merupakan hasil budaya masyarakat yang bernilai seni tinggi (Rafli & Ulinsa, 2021; Liosa et al., 2022). Lewat syair mereka dapat mengungkapkan perasaan gembira, sedih, kecewa, petuah, bahkan untuk menghibur hati (Buana, 2017; Nurhmim, 2020). Sebagai pewaris kebudayaan generasi muda wajib mengembangkan dan melestarikan kebudayaan tersebut dalam kehidupan sehari-hari (Maulina, 2015; Suriani & Daulay, 2021; Syahroni et al., 2023). Mereka dapat menggunakan syair untuk dipentaskan dalam situasi dan kondisi masyarakat sekarang.. Syair Cendawan Putih menampilkan masalah dan realita yang memiliki relevansi dalam kehidupan, khususnya dalam bidang pendidikan dan budaya. Relevansi pesan-pesan tersebut diharapkan dapat diaplikasikan dalam kehidupan nyata serta dapat menjadi panutan norma di lingkungan masyarakat. Pengembangan dan pelestarian budaya syair, termasuk "Syair Cendawan Putih," bagi generasi yang akan datang sangat penting agar dapat menjaga warisan budaya dan memastikan bahwa
bentuk sastra lama ini tetap relevan dan berkelanjutan di tengah perubahan zaman. Berikut beberapa upaya yang dapat dilakukan: Pendidikan dan Pengetahuan: Edukasi tentang sejarah, makna, dan nilai budaya dalam "Syair Cendawan Putih" perlu diperluas. Dalam lingkungan pendidikan formal maupun informal, termasuk sekolah, universitas, dan pusat budaya, pembelajaran tentang syair tradisional bisa diperkenalkan dan diapresiasi oleh generasi muda. 1 Aktivitas Kreatif: Mendorong generasi yang akan dating untuk berpartisipasi dalam aktivitas kreatif yang melibatkan "Syair Cendawan Putih," seperti menulis syair baru dengan tema- tema kontemporer, atau menyanyikan syair dalam bentuk lagu yang lebih modern. Ini membantu mereka merasa terlibat secara aktif dalam warisan budaya mereka. 2 Pementasan dan Pertunjukan: Mengadakan pertunjukan dan pementasan syair secara rutin dapat menarik minat generasi muda. Pementasan yang dikemas dengan cara yang menarik dan kreatif, seperti kolaborasi dengan seniman muda, dapat membantu menjembatani kesenjangan generasi dan membuat "Syair Cendawan Putih" tetap menarik. 3 Media Sosial dan Teknologi: Memanfaatkan media sosial dan teknologi modern untuk mempromosikan "Syair Cendawan Putih." Membagikan karya-karya syair dalam bentuk video, podcast, atau konten digital lainnya dapat memperluas jangkauan dan daya tarik terhadap generasi muda. 4 Komunitas dan Kolaborasi: Membentuk komunitas atau kelompok yang peduli terhadap pelestarian syair tradisional, di mana generasi muda dapat bertemu, berdiskusi, dan berkolaborasi baru berdasarkan "Syair Cendawan Putih." dalam menciptakan karya-karya 5 Kompetisi dan Penghargaan: Mengadakan kompetisi atau penghargaan bagi para penulis syair muda dapat mendorong kreativitas dan inovasi dalam bentuk sastra ini. Ini juga dapat memberikan pengakuan dan motivasi bagi generasi muda untuk terlibat lebih dalam.
6 Program Residensi dan Pelatihan: Mengadakan program residensi atau pelatihan bagi para penulis muda dengan ahli syair atau penyair berpengalaman dapat membantu mentransfer pengetahuan dan keterampilan tradisional kepada generasi yang lebih muda. 7 Keterlibatan Keluarga: Mengajak keluarga untuk berpartisipasi dalam upaya pelestarian syair tradisional, seperti membacakan syair kepada anak-anak dan berbicara tentang maknanya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan kombinasi upaya ini, "Syair Cendawan Putih" dan bentuk-bentuk syair tradisional lainnya dapat tetap hidup dan dihargai oleh generasi Y, Z, dan Alpha, sekaligus menawarkan mereka cara baru untuk mengekspresikan diri dan menghargai warisan budaya mereka. Referensi Al-afandi, A. (2022). Metode pembelajaran sastra pada mata pelajaran bahasa Indonesia. Guru Tua : Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran, 5(1), 41-48. Amiruddin, Z. (2010). Statistik Pendidikan. Teras. Buana, C. (2017). Nilai-nilai moralitas dalam Syair Jahiliyah karya Zuhair Ibnu Abi Sulma. Buletin Al-Turas, 23(1). Liosa, K. A., Elmustian, E., & Septyanti, E. (2022). Kajian transformasi teks pada antologi syair senandung kisah jilid 1. Jurnal Berasa (Beranda Sastra), 2(1). Manuaba, I. B. P. (2014). Eksotisme sastra: eksistensi dan fungsi sastra dalam pembangunan karakter dan perubahan social. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Dalam Bidang Ilmu Sosiologi Sastra Pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga. 2-PB.pdf Maulina, Y. (2015). Nilai budaya dalam syair rokan hilir karangan Ahmad Riau. Balai Darmawi. Bahasa Provinsi
Nurhmim, N. (2020). Syair dan realitas sosial bangsa arab. Al-Ittijah, 12(2). Text- 11332-1-10-20210121.pdf Pratama, R. S. (2019). Mengapa perlu adanya pembelajaran menulis Rafli, M., & Ulinsa, U. (2021). Representasi nilai estetika dalam syair lagu tajio (kajian hermeneutika). Senarai Bastra, 1(1), 30- 38. Riama, R. (2020). Pembelajaran sastra bahasa Indonesia di sekolah. Sari, M. N. I., & Mu'minin, M. (2020). Kajian stilistika kumpulan puisi "tidak ada new york hari ini" karya m aan mansyur. Prosiding SNasPPM VUniversitas PGRI Ronggolawe, 298-300. Suriani, S., & Daulay, M. A. J. (2021). Syair bajoden di desa bintuas kecamatan natal kabupaten mandailing natal; kajian semiologi roland barthes. Jurnal Sastra Indonesia, 10(1), 1- 11. 487 Syahroni, S., Andayani, A., & Suhita, R. (2023). Pemanfaatan syair gulung dan wordwall pada pembelajaran menulis puisi berbasis pelajar pancasila pada sekolah penggerak. Kwangsan: 11(1). Teknologi 27--146 Jurnal Pendidikan, Widuroyekti, B. (2019). Pembelajaran puisi di sekolah dasar sebagai bagian dari pengembangan pribadi. Prosiding Seminar Nasional Pengembangan Ilmu Sosial, Humaniora Dan Pendidikan Untuk Membangun Karakter Bangsa.
Alhamdulillah, puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan buku yang berjudul Syair Cendawan Putih. Buku ini merupakan salah satu karya dalam kajian kesusastraan daerah yang diharapkan dapat memberikan kebermanfaatan bagi pembaca. Buku ini menawarkan pembahasan yang komprehensif dalam memahami syair, khususnya syair cendawan putih ditinjau dari aspek teoretik dan praktik. Pada aspek teoretik, pembaca akan disuguhi dengan topik-topik yang relevan terkait syair dan pekembangan syair. Secara praktis, pembaca dapat memperoleh informasi tentang syair cendawan putih yang telah dimodifikasi menjadi naskah drama yang apik dan menarik. Naskah drama ini dapat dipraktikkan dalam bentuk pementasan. Berbagai upaya telah dilakukan untuk memaksimalkan isi buku ini. Namun, tak ada sesuatu itu yang sempurna. Oleh karena itu, penulis menyadari bahwa buku ini masih ada kekurangan dan kelemahannya. Saran dan kritik yang konstruktif dari pembaca sangat dinantikan untuk kesempurnaan tulisan ini. Semoga uraian dalam buku ini dapat menambah ilmu yang bermanfaat. Kepada semua pihak yang telah ikut berperan dalam terwujudnya buku ini, ucapan terima kasih penulis sampaikan. Demikian pula kepada semua pihak yang telah memberikan masukan, saran, dan kritik, penulis ucapkan terima kasih. Mudah- mudahan amal baik dari Bapak/Ibu/Saudara mendapat ganjaran dari Allah, Tuhan Yang Mahakuasa.
"NASKAH CENDAWAN PUTIH" MAHASISWA UNIVERSITAS SRIWIJAYA & MAHASISWA UNIVERSITAS TRIDINANTI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA (ANGKATAN 21) Permaisuri Indera Maya Weli Setyaningsih Indra
2. Septi Sri Wahyuni Ketua Penanggung Jawab: Risni Lola Syalfira Anggota: 1. Kalvina Uzummi 2. Sintia Febrianti
NASKAH CENDAWAN PUTIH OPENING Dengarlah tuan suatu cerita Ceritanya jauh tanah Indera Kerajaan besar tiada terkira Namanya Raja Gemala Putra hulubalang di bawahnya Rakyat tentara sangat ramainya Seratus negeri takluk kepadanya Termashur warak pada masanya BABAK 1 (SETING PANGGUNG DI ISTANA KERJAAN NEGRI INDERA) "Ya Tuhan, betapa bahagianya mereka. Seandainya hamba Engkau karuniai seorang anak laki-laki kepada hamba, pastilah hamba juga akan merasakan kebahagiaan itu" IMPROVE
(SUATU HARI RADEN KESUMA WATI MULAI DEWASA DAN PERMAISURI INDERA MAYA DIKABARKAN HAMIL) 3. Permasisuri Indera Maya: (MONOLOG) "Terima kasih ya Tuhan, Engkau telah mengabulkan permintaanku. Semoga anak yang Engkau berikan ini akan berguna bagi Negeri Indera." [MAYA INDERA MASUK DARI BAWAH PANGGUNG, KEMUDIAN MENGHADAP RAJA GEMALA PUTRA DENGAN POSISI DUDUK DISAMPINGNYA] [LALU RAJA GEMALA PUTRA MEMBELAI PUNDAK MAYA INDERA, DAN MEREKA BERDIRI DENGAN POSISI TANGAN SALING BERPEGANGAN DAN MEMANDANG SATU SAMA LAIN]. [RAJA GEMALA PUTRA IKUT BERDIRI DAN MENGHAMPIRI PERMAISURI INDERA MAYA] "Saya sedang mengandung anak kakanda" 9. Raja Gemala Putra: [RAJA GEMALA PUTRA DENGAN EKSPRESI TERKEJUT DAN HARU, SERTA KEMUDIAN RAJA IKUT MEMEGANG PERUT PUTRI INDERA MAYA] "Apa? Adinda telah mengandung?" "Iya, Kakanda". [MAYA INDERA PUN MENJAWAB DENGAN TERSENYUM TULUS]
[SETING PANGGUNG DALAM KAMAR INDERA MAYA. MEMBUAT SILUET MAYA INDERA YANG SEDANG MELAHIRKAN KESUMANINGRAT DENGAN BANTUAN AHLI NUJUM] [GELISAH DAN KHAWATIR KEPADA ISTRINYA YANG SEDANG MELAHIRKAN ANAKNYA SAMBIL MONDAR-MANDIR] "Mohon ampun baginda raja, anakmu kini telah lahir. Wajahnya sangat tampan persis sepertimu. Kemarilah baginda raja." [RAJA GEMALA PUTRA YANG MENDENGAR HAL TERSEBUT SANGAT BAHAGIA SEKALI DAN KEMUDIAN IA MASUK KEKAMAR MAYA INDERA UNTUK MELIHAT ANAKNYA]. [SETELAH MELIHAT ANAK DAN ISTRINYA KEMUDIAN RAJA KELUAR, DENGAN "Terima kasih permaisuriku, akan aku adakan pesta sangat meriah demi menyambut buah hati kita" [3 PENARI MASUK KE PANGGUNG UNTUK BERPESTA DIIRINGI DENGAN TARIAN ZAPIN MELAYU] "Wahai rakyat ku, kini aku telah memiliki 2 orang putra sebagai calon pewaris kerajaan ku" [DI ISTANA BERKUMPULAH SEMUA ORANG, SANG RAJA LALU MEMANGGIL PATIH DEMANG TUMENGGUNG]
"Selamat paduka raja, kini kau telah memiliki 2 orang putra yang sangat tampan" 17. Raja Gemala Putra: "Segera panggil Bahaman ke hadapan ku" "Baik paduka raja, akan segera saya panggilkan, hamba pamit menjalankan perintah baginda" [AHLI NUJUM KELUAR DARI PANGGUNG, BAHAMAN MASUK] "Wahai Bahaman, aku meminta padamu untuk melihat anakku, saat lahir telah terpancar pada keningnya cahaya seperti kandil yang cemerlang, itulah sebabnya aku bertanya mengapa bisa demikian?" "Mohon ampun baginda raja, hamba akan mengutarakan hakikat dan makna nama putra kedua tuan baginda. Begini, tuan baginda, nama Raden Kesuma Ningrat mempunyai aura kebaikan. Kelak anak tuan baginda akan menjadi raja yang berguna serta dimuliakan semua orang. Segala sandang pangan akan berlimpah ruah. Ananda Raden Kesuma Ningrat kelak menjadi pahlawan sejati." Gemala Putra: (TERSENYUM GEMBIRA) "Bagaimana itu bisa terjadi?" (BERSUKA CITA MENGHAMPIRI KESUMA NINGRAT SAMBIL MENCIUM KENINGNYADENGAN KASIH SAYANG) [PERISTIWA TERSEBUT DIAMATI OLEH RADEN KESUMAWATI DARI BALIK PINTU, MENDENGAR HAL ITU RADEN KESUMAWATI MERASA IRI DENGKI]'
[MASUK DAN BERTEKUK LUTUT DI DEPAN BAGINDA, DENGAN MEMASANG WAJAH TIDAK SENANG) "Kurasa benar perkataan Kesuma Wati, kau terlalu berlebihan terhadap hal itu" (KEMUDIAN GEMALA SERI DAN KESUMA WATI MENINGGALKAN SINGGANA RAJA DENGAN PERASAAN KESAL) (DUA DAYANG SEDANG MEMBERSIHKAN SISA PESTA PENYAMBUTAN RADEN KESUMA NINGRAT SEMALAM) (LANGSUNG MENDEKATKAN DIRI PADA DAYANG 1 DENGAN MEMASANG MUKA PENASARAN) 32. Dayang Laras: 10
"Bersyaaandyaaa, bersyaaandyaaaa, bersyaaandyaaaaa, jadi ee semalem tu anak sulung raja" "Si Kesuma Wati dengan bini raja yang pertamo tu ngiiri dengan anak dari bini keduonyo, Jadi tu e semalem heboh mereka ninggali istana cek". "Oi mak itulah galak nian nak bebini banyak, ado be yg iri-irian men dak adil mak itu" "Oiiii giloo Cipung nak punyo adek cekk" "Oiyo e, baginda raja kito ni caknyo nak nyewo sus Rini jugo. Olehnyo kemaren nanyo aku siapo la sus yangpacak ngajari Kesuma Ningrat buat skripsi" "Oii kau tu jangan salah, dio tu dak galak Kesuma Ningrat tepening cak mahasiswa 11
(SAMBIL MENUNJUK PENONTON) (BERSIAP KEMBALI KE KAMAR) "Oiyo e, gek asam lambung naek HHAHAHAHAHA, dem lah bersih. Balek peh, ngantok nian aku" (KEESOKAN HARINYA RADEN KUSUMA WATI MENGHADAP AYAHNYA DI LAMAN ISTANA.BAGINDA RAJA BESERTA GEMALA SERI TERSENYUM KETIKA MENERIMA KEMUNCULAN ANAKNYA) [PERHATIAN RAJA GEMALA TERHADAP RADEN KUSUMANINGRAT MEMBUATRADEN KESUMA WATI IRI DAN BERNIAT UNTUK MENCELAKAI ADIKNYA, BERPIKIRLAH IA CARA UNTUK MENYINGKIRKAN ADIK NYA DAN TERBESIT RENCANA LICIKNYA] 46. Raden Kesuma Wati: menenangkan diri dan mencari ketenangan. Sebab itulah ananda mohon restu" [SETELAH RADEN KUSUMA WATI BERTAPA, AKHINYA IA PULANG KE ISTANA. TIBA- TIBA RADEN KUSUMA WATI MENANGIS PILU] 50. Raden Kesuma Wati: [KEMBALI DATANG DENGAN MENANGIS] [RAJA GEMALA PUTRA DATANG MENGHAMPIRI RADEN KUSUMAWATI, KEMUDIAN MERANGKUL PUNDAKNYA] "Wahai putraku, apa yang terjadi dengan mu mengapa kau menangis?" 12
"Ampun ayahanda, tetapi ini sangat penting untuk kuberitahu kepada ayah dan ibunda" [RADEN KESUMA WATI BERBICARA SAMBIL MENANGIS DENGAN UCAPAN YANG LIRIH, AGAR AYAHNYA PERCAYA]. "Ketika bertapa, Ananda mendapatkan kabar yang sangat tidak mengenakan hati dari Bikhu. Bikhu berkata bahwa adikku kesuma ningrat akan menyebabkan malapetaka. Jika adinda terlambat dibuang dari istana, maka habislah rakyat laut dan darat, runtuhlah negeri kerajaan indra, banyak musuh yang datang untuk berperang, serta rakyat dan hulubalang akan berlari berhamburan". "Apakah benar yang kau katakan anakku? Kau jangan sampai membohongiku" [SETELAH MENDENGAR KETERANGAN DARI RADEN KUSUMAWATI, TUBUH SANG RAJA GEMENTAR DAN IA MULAI PANIK.RAJA BERPRASANGKA BAHWA RAMALAN BAHAMAN ADALAH BOHONG. RADEN KESUMA WATI YANG MELIHAT REAKSI RAJA, IA TERSENYUM LICIK] [SETELAH RADEN KESUMA WATI PERGI, MUNCULAH PERMAISURI MAYA INDERA YANG SEDANG MENIMANG RADEN KESUMA NINGRAT MENGHAMPIRI RAJA GEMALA PUTRA] "Wahai istriku ada hal yang ingin ku katakan padamu mengenai putra kita, kesuma ningrat" "Telah diwartakan oleh Bikhu kepada anak kita Kesuma Wati, bahwa Kesuma Ningrat akan menjadi bencana pada kerajaan dan negeri indera. Ternyata ramalan barhaman bukanlah pernyataan sesungguhnya, malah sebaliknya putra kitalah yang menjadi sumber dari semua malapetaka"
[MAYA INDERA TERPERANJAT KAGET SAMBIL MENGELUS DADA DAN MENGJAWAB PERKATAAN RAJA GEMALA DENGAN SUARA YANG GEMETAR] [RAJA MENJAWAB DENGAN RAGU] "Untuk mengindari malapetaka di negeri ini, kita harus membuang kesuma ningrat kehutan" butuh ibunya. Jika ditinggal sendirian di hutan, ia akan mati dimakan singa lapar" syarat. Adinda ikut bersamanya, sebab siapa yang akan menyusui putra kita, jika bukan adinda." BABAK 2 [SETTING PANGGUNG: DI TENGAH HUTAN]
kita telah tiba di perbatasan hutan Rimba yang penuh misteri dan keindahan yang tiada tara." kabarkan kepada baginda raja bahwa istri dan anaknya telah sampai di hutan" [MAYA SARI DISENTAKAN DENGAN SUARA TANGIS SANG PUTRA YANG MAU MENYUSU KEPADA NYA] "Maafkan ibunda yang sangat letih dan lesu ini. Apalah daya ibunda, ibunda sudah tidak mampu memberikan asi, karena tidak ada satupun makanan yang masuk ke perut" [ANAKNYA SEOLAH MENGERTI KESUSAHAN IBUNYA, IA MENANGIS DI ATAS BATU PUTIH, KEMUDIAN SEBUAH PERSITIWA TERJADI, TIBA-TIBA MUNCUL AIR SUSU DARI BATU TERSEBUT. DARI SANALAH KESUMA NINGRAT BISA MANDAPATKAN AIR SUSU] "Ya Tuhan terima kasih, ini sungguh berkah yang tak terduga! Air susu dari batu ini membawa harapan di saat hamba hampir saja menyerah. Minumlah nak, kini kau sudah tidak kehausan lagi" [KUSUMANINGRAT TUMBUH DEWASA MENJADI PEMUDA YANG SANGAT GAGAH DAN TAMPAN. AKHIRNYA DIA MEMBERANIKAN DIRI UNTUK MERANTAU KE ISTANA. PADA SAAT PERJALANAN MENUJU ISTANA, IA BERTEMU ORANG SAKTI] [MELIHAT KESUMA NINGRAT YANG LEWAT, ORANG SAKTI TERSEBUT KEMUDIA MENEGURNYA]. "Saya sedang menuju ke istana dan ingin mengikuti peperangan dimedan jaya. Saya ingin menjadi seorang raja"
bisakah jelaskan kepada saya apa fungsi jimat ini, tuan?" "Jimat ini memiliki kekuatan kekuatan khusus, tidak semua orang bisa memilikinya. Dengan bantuan jimat ini, kau akan mendapat perlindungan di medan perang. Namun, ingatlah, kekuatan sejati ada di dalam dirimu sendiri. Gunakan jimat ini dengan bijak dan tetaplah mempertahankan hati yang tulus." "Saya akan mengingat nasihatmu, tuan. Terima kasih atas bantuan dan petunjukmu. Saya akan pergi ke istana dengan penuh keyakinan dan tekad untuk membuktikan kemampuan dan kepemimpinan saya." "Semoga keberanian dan tekadmu membawa keberhasilan, Kesuma Ningrat. Jangan pernah ragu untuk menghadapi ujian dan tantangan yang akan kamu temui di masa depan. Semoga jimat ini selalu melindungi dan membimbing langkahmu." [RADEN KESUMA NINGRAT MENGUCAPKAN TERIMA KASIH SEKALI LAGI KEPADA ORANG SAKTI SEBELUM MELANJUTKAN PERJALANANNYA MENUJU ISTANA DENGAN SEMANGAT DAN KEYAKINAN YANG MEMBARA.] "Hormat hamba menghadap baginda raja" [BAGINDA PERMAISURI BERJALAN MENGELILINGI ISTANA. TIBA-TIBA MATA NYA TERTUJU PADA CAHAYA TEMPAT CENDAWAN PUTIH BERISTIRAHAT DAN BERBINCANG BERSAMA]
[PERMAISURI MENGHAMPIRI KUSUMANGINGRAT DENGAN TATAPAN MATA SEOLAH MENGINTIMIDASI] "Wahai anak muda. Katakan sebenarnya pada kami dan janganlah kau berbohong. Siapakah engkau sebenarnya?" [KESUMANINGRAT MENGHADAP BAGINDA DENGAN MENUNDUK HORMAT DAN WAJAH YANG MEMELAS] "Ampun baginda, sebagaimana perkataan hamba, hamba berasal dari hutan, melata dibumi seperti cendawan. Hamba kesini hanya membawa badan saja, harap kasihani hamba baginda" nyenyak, besok banyak pekerjaan yang harus kau selesaikan" [KESUMA NINGRAT PERGI MENINGGALKAN PERMAISURI SYAH DEWI DAN RAJA GEMALA PUTRA] "Adinda, kakanda sebenarnya tak percaya akan perkataan Cendawan putih, sebagai peranakan hutan. Kakanda selama ini diam-diam selalu memperhatikan perilaku serta pekerti Cendawan Putih, dan kakanda sangat yakin ia merupakan keturunan seorang raja. Bagaimana menurutmu adinda?" "Sepertinya Adinda punya pendapat sama dengan Kakanda. Namun, biarlah dulu kita lihat perkembangannya. Cendawan Putih tetap kita perbolehkan tinggal di sini. Mana tahu dia akan banyak membantu kita" BLACK OUT
"Baiklah, bawa surat itu kemari." [HULUBALANG KELAUR MENGAMBIL SURAT DARI UTUSAN RAJA SERI KEMBANG] "Baiklah, terima kasih hulubalang" Patih demang kemarilah, bacakan isi dari surat ini "Minta kirimkan uperi negeri setiap tahunnya. Jika tidak menurut kata, niscaya kami ratakan (MENDENGAR ISIS SURAT TERSEBUT BAGINDA TAMPAK MARAH DAN BANGKIT DARI KURSI SERTA MENGHARDIK TIGA UTUSAN SERI KEMBANG) "Kurang ajar! Berani sekali ia meminta upeti dan mengancam perang denganku. Wahai Patih Demang , kembalikan surat itu kepada utusan raja Seri Kembang. Katakan kepadanya bahwa aku tak sudi memenuhi permintaannya. Birlah rajanya yang datang kemari untuk menyerang, aku tak kurang raskyat laskar." kami. Raja Seri Kembang akan merasakan kekuatan dan ketangguhan Tanjung Pura." dengan jiwa dan ragaku. Kita tidak akan menyerah pada ancaman dari siapapun." [SINGKAT CERITA PERANG TERJADILAH PEPERANGAN CENDAWAN PUTIH YANG MENYONGSONG PASUKAN SERI KEMBANG, GEMURUH RAKYAT, PARA PENDEKAR
DANHULUBALANG RAJA MENGANTARKEPERGIAN CENDAWAN PUTIH DENGAN PAKAIAN SENJATA LENGKAP] SETING KERAJAAN SERI KEMBANG "Wahai kau perwira muda belia pulanglah engkau ke negri mu, dan kabarkan kepada raja mu aku akan masuk kedalam negri mu lalu akan ku ambil anak serta sang istrinya" "Wahai raja nan jahat, sembarangan sekali kau berkata. Kau tidak boleh serampangan mengambil kota milik rajaku ataupun mengambil istri dan anaknya. Jika kau masih saya menantang maka lawanlah aku terlebih dahulu. Siapa diantara kita yang kalah atau menang" "Heh anak muda, amat beraninya engkau. Engkau sangat sombong untuk melawanku Rakyat beribu laksa habis sudah kubunuh tiada bersisa. Sudahlah tak usah menyambung keberanianmu anak muda, lebih baik kemarilah dan sembah kakiku ini agar dosamu aku ampuni hhhhhhhh." "Wahai raja sombong, dari pada aku mengangkat tanganku dan menyembah kaki busuk mu, lebih baik aku mati di medan perang. (RAJA DEWA SAMSU SEMAKIN NAIK PITAM. DAN PERTARUNGAN SEMAKIN MEMANAS HINGGA KESUMA NINGRAT MEMENANGKAN PERTARUNGAN. KEMUDIAN KEMENANGAN DISAMBUT MERIAH OLEH RAKYAT) (MEMBERI PERINTAH KEPADA DEMANG DAN PATIH TANJUNG PURA UNTUK MENDAPATKANISTRI DEWA SAMSU) "Tangkaplah segala perempuan jangkung mereka merupakan keluarga Dewa Samsu yang akan kita bawa ke Tanjung Pura untuk kita penjarakan bersama suaminya".
(DI TANJUNG PURA, DEWA SAMSU BESERTA ANAK ISTRINYA DIPENJARA. MEREKA DIBERI MAKANDAN MINUM YANG CUKUP AGAR TERHINDAR DARI SAKIT. SEMENTARA ITU, BAGINDA RAJA DEWA SYAH PERI SANGAT BERGEMBIRA ATAS KEMENANGAN CENDAWAN PUTIH) (BAGINDA RAJA SYAH PERI MENEPATI JANJI KEPADA KESUMA NINGRAT, JIKA IA MEMENANGKAN PEPERANGAN MAKA IA AKAN DIANGKAT MENJADI RAJA) (MENGUMUMKAN PENOBATAN KESUMA NINGRAT SAMBIL MEMAKAIKAN MAHKOTA DI KEPALA KESUMA NINGRAT) "Atas nama kerajaan beserta rakyat Tanjung Pura, engkau cendawan putih, ku nobatkan kau sebagai raja. Jadilah engkau raja yang adil dan bijaksanan bagi seluruh rakyatmu" "Terimakasih Ayahanda. Hamba akan selalu mengenang perkataan Ayahanda. Semua rakyat akan kulindungi dan kuberi kesejahteraan adanya" "Ayahanda, ananda tidak enak hati jika Ananda sampai menjadi raja, ananda tidak kunjung mengunjungi ibunda. Maka dari itu dengan segala hormat, ananda meminta izin untuk menemui ibunda". "Pergilah anakku, ayahnda doakan semoga ananda selamat dalam perjalanan". SEETING PANGGUNG TELAGA NAGA
106. Pujangga: (MEMASANG WAJAH PENUH HARAP) "Baiklah, engkau boleh mengiringiku" 108. Pujangga: "Rasanya perjalanan ini terlalu sunyi tuan, apakah tua bisa berpantun?" 109. Raden Kesuma Ningrat: "Tentu saja bisa, seilahkan kau memulainya terlebih dahulu" (DI TENGAH PERJALANAN BERTEMU DENGAN SEORANG PUJANGGA YANG SEDANG BERPANTUN INDAH, HINGGA SALING BERBALAS PANTUN DENGAN KESUMA NINGRAT) Demikianlah bunyi pantun seloka Dengarlah tuan segala suka Batang delima kandang kuini Batang merpah kandang angsana Batang merpah kandang angsana Bunga delima di atas peti Baru mendapat yang bijaksana Berapa lama patik menanti (MEMBALAS PANTUN PUJANGGA) "Bunga
delima di atas peti Di karang bikhu awan selimpati Berapa lama patik menanti Baru sekarang patik mendapati Di karang bikhu awan selimpati Pakaian bak Raja Pastoni Baru sekarang patik mendapati Diharap lama dinggal di sini' (PUJANGGA MERASA SENANG DAN TERTAWA MENDENGAR BALASAN PANTUN KESUMA NINGRAT. KETIKA BERBALASAN PANTUN, TIBA-TIBA SEORANG PUTRI BANGSAWAN BERNAMA RATNA SARI MUNCUL MEMPERKENALKAN DIRI LANTARAN TIDAK SENGAJA MENDENGAR PANTUN MEREKA) "Wahai kakanda, perkenalkan dinda Ratna Sari seorang anak dari bangsa peri, anak dari Gemala Sakti" (TERSENYUM SAMBIL BERBICARA KEPADA RATNA SARI DAN MENGULURKAN TANGAN TANDA MENGAJAK RATNA SARI) "Ke gunung telaga bersamalah beta dinda, jika engkau bersedia ikutlah dengan hamba"" "Dengan senang hati, adinda akan ikut kanda berpindah" [SINGKAT CERITA, SIANG MALAM MENEMPUH PER JALANAN, TIADA KENAL LELAH, IATERUSKAN KE TUJUAN. SENGATAN MATAHARI DAN DINGINNYA MALAM TIADA DIHIRAUKAN OLEHNYA. SAMPAI AKHIRNYA BERTEMU DENGAN IBUNDANYA] (MEMBERIKAN PELUKAN HANGAT PADA KESUMA NINGRAT SEMBARI BERTANYA) 22
Sari. Dia putri dari Gemala Sakti. Kami bertemu di kampungnya saat berada di perjalanan menuju kemari" (SETELAH KEMBALI DI TELAGA NAGA, KESUMA NINGRAT MEMBANGUN SEBUAHISTANA YANG DIBERI NAMA INDERA BUANGAN. NEGERI ITU MENJADI SANGAT RAMAI DAN BERJAYA) 118. Permaisuri Indera Maya: BABAK 3 [SEETING PANGGUNG DI SINGGASANA NEGERI 119. Raden Kesuma Wati: "Bahaman, tolong Sembuhkanlah penyakit ayahanda" 121. Raden Kesuma Wati: "Lantas apa yang bisa menyembuhkan Ayahanda, Bahaman?" "Hanya ada satu jalan, Tuanku. Baginda Raja akan sembuh dari sakitnya jika beliau sudah memakan telur unggas merpati putih di Awan, yang telur itu hanya bisa ditemukan di atas Gunung Merata. Unggas itu bersarang di telinga naga" 123. Raden Kesuma Wati: [RADEN KUSUMAWATI MEMBERI TITAH] "Saya perintahkan kepada seluruh rakyat seisi negeri ini untuk mencari telur unggas Merpati Putih!" "" Wahai menteri, semalam saya bermimpi melihat merpati putih yang bersaranga di telingan naga. 23
Segera perintahkan para raktat dan hulubalang untuk membantuku mencari merpati putih. 125. Mentri: "Baiklah Tuan putri, akan segera daya laksanakan. Hamba pamit diri" [RADEN KUSUMAWATI TERUS BERJALAN KE SEGALA PENJURU NEGERI, SELURUH PENJURU NEGERI SUDAH DILALUI. SAMPAILAH RADEN KUSUMAWATI KE NEGERI SAUDARANYA SENDIRI, YAKNI INDERA BUANGAN. SELAMA PERJALANAN, IA KEHABISAN BEKAL. RADEN KUSUMAWATI TIDAK TAHAN LAGI MENAHAN KELAPARANNYA, HINGGA IA MEMILIH MENCURI] "Mohon beribu ampun Baginda, hamba merupakan seorang pedagang makanan di negeri ini. Hamba kemari membawa seorang pencuri untuk engkau adili baginda" 127. Raden Kesuma Ningrat: "Bagimana persoalannya, bisakah engkau ceritakan tuan?" "Tentu saja baginda akan aku ceritakan. Jadi saat hamba sedang mengambil air sungai, orang di sebelah hamba ini tiba-tiba masuk dan memakan habis semua makanan hamba.. Itu sebabnya hamba membawa dia kemari untuk diberi hukuman setimpal atas perbuatannya." 130. Raden Kesuma Wati: [BERSUJUD] "Mohon beribu ampun, hamba haturkan permintaan maaf kepada Baginda Raja. BetuI apa yang dituduhkan penjaja kepada hamba. Hamba lapar baginda, hamba sudah beberapa hari kelaparan sejak di hutan duri, sedangkan bekal hamba sudah habis"/ 131. Raden Kesuma Ningrat: (SAMBIL MENGANGGUK-ANGGUKAN KEPALA) "Berapa banyak makanan yang sudah dimakan oleh pencuri ini? Katakanlah dengan sebenarnya,wahai pendagang makanan!"
"Segala yang dimakannya, hamba hitung satu per satu berjumlah satu ringgit, tuan" (BAGINDA KEMBALI TERSENYUM. SEGERA RAJA MEMBAYAR SATU RINGGIT KEPADA PEDAGANG MAKANAN.) "Kalau begitu terimalah uang ini,tinggalkan istana ini dan segeralah kembali ketempatmu. Pencuri ini akan kuhukum sesuai dengan permintaanmu. Jagalah tempatmu dengan waspada". SEETING PANGGUNG HUTAN RIMBA [PUTRI MAYA INDERA MEMANDANG KE ARAH KUSUMAWATI. PUTRI MERASA MENGENAL PENGEMBALA.LALU DIAMAT-AMATINYA LAGI SI PENGEMBALA SAMBIL MENDEKATKAN DIRI. PUTRI TERKEJUT SEJENAK,TERNYATA PENGGEMBALA ITU TIDAK LAIN ADALAH ANAK TIRINYA SENDIRI] [KUSUMAWATI TERPERANJAT KAGET TUBUHNYA GEMETAR HEBAT BETAPA TERKEJUTNYA RADENKUSUMAWATI DEMI MENYAKSIKAN BAHWA MAJIKANNYA ADALAH IBU TIRINYA SENDIRI. LA PUN MENYEMBAHKAN DIRI KEPADA IBU TIRINYA DAN MENGAKUI KESALAHAN MASA LALUNYA] [BERLUTUT MENYEMBAH IBU TIRI] "Mohon ampun ibunda, hamba mohon ampun atas kejadian yang lalu. Hamba 25
mengaku salah telah membuat ibunda dan adinda Kesuma Ningrat terusir dari istana. Hamba kemari lantaran hendak mencari telur Merpati Putih sebagai obat untuk ayahanda yang tengah mengalami sakit keras". "Ibunda sudah memaafkan kesalahaanmu anakku. Ibunda turut bersedih atas musibah yang menimpa ayahandamu. Kalau begitu mari ibunda pertemukan dengan adikmu, sekaligus manceritakan musibah yang tengah terjadi di negeri Indera". [RADEN KUSUMAWATI DIBAWA KE DALAM ISTANA DAN BERTEMU DENGAN ADIKNYA DAN MENGAKUI KESALAHANNYA.] [RADEN KUSUMANINGRAT YANG MENDAPAT PENGAKUAN DARI KAKAKNYA PUN TERSENYUM DAN MEMANDANG BAIK KEPADA KAKAK TIRI YANG MENGAKUI KESALAHANNYA. KESUMA NINGRAT TIDAK MARAH DAN MENYIKAPINYA DENGAN DEWASA] "Tidak apa-apa Kakanda. Semuanya telah berlalu. Mari kita selesaikan permasalahan ini." "Kakanda, adinda ingin bertanya, apa alasan sebenarnya yang membuat kakanda kemari? Kemudian bagimana kabar ayahanda?" 142. Raden Kesuma Wati: Telur ini kakanda cari sebagai obat ayahanda yang sedang sakit". [SEETING PANGGUNG DIHUTAN]
145. Dayang Seri: "Apo dio kau ini. Kabar apo nian yang terbaru ni?" "Retinyo (merogoh kocek) nemu duit aku nah, alhamdulillah, lagi buntu ck ini, dapet duit" (MENEPUK BAHU DAYANG LARAS) "oii kau ni bebenar dikit, apo nian kabar terbaru yang nak kau kasih tau tu!" "Retinyo ni e, si Wati samo ningrat lah betemu. Malah lah di pocok gunung tu nah" 149. Dayang Seri: "Pocok gunung? ngapoi? kemping apo?" 150. Dayang Laras: "Idak lah oii, dio wong nak nyari telok pocok sano" 151. Dayang Seri: "Untuk apo nyari telok? Kan pacak nyari di pasar?' "Oi, itu tu bukan sembarangan telok, telok untuk obat rajo itu nah. Iyolah ado di 153. Dayang Seri: " Bebener bae uhh... Ado di telingo nago. Idak disambut apo oleh nago?" 154. Dayang Laras: 155. Dayang Seri: " Aii, kau ni galak nian nguping setengah-setengah" "Yosudah, kalo cak ini. Kito masuk bae, kito cari tau mak mano kabar dio wong duo" 157. Raden Kesuma Wati: 27
"Ananda, sebaiknya kita Istirahat dulu. Kini Kakanda haus dan lapar sekali" [RINTANGAN DEMI RINTANGAN DIATASI DENGAN SANGAT MUDAH OLEH KUSUMANINGRAT YANG SAKTI. SAMPAILAH DI GUNUNG MERAKSA DUNIA] "Kakanda takut ke atas sana. Matilah jika jatuh ke bawah. Sesungguhnya kakanda tidak berani" 160. Raden Kesuma Ningrat: "Ah sudahlah Kakanda, kita tidak akan terjatuh asalkan kakanda hati-hati" [KESUMA NINGRAT DAN KESUMA WATI SAMPAI DI PUNCAK GUNUNG MERATA DEWA. SESAMPAINYA DI ATAS PUNCAK GUNUNG, MEREKA BERDUA BERTEMU DENGAN SEORANG PUTRI YANG BERNAMA PALINGGAM CAHAYA. PUTRI TERSEBUT MEMBUAT KESUMA WATI JATUH HATI KEPADANYA. USUT PUNYA USUT PUTRI PALINGGAM CAHAYA JUGA HENDAK MENCARI TELUR YANG SAMA DENGAN MEREKA BERDUA) "Siapa gerangan putri cantik itu dinda?" 162. Raden Kesuma Ningrat: "Mungkin ia juga mencari telur yang sama seperti yang hendak kita cari" memiliki persoalan sendiri. Bolehkah hamba bertanya, hendak mencari apakah kalian berdua di Gunung ini?"
(BERBICARA DENGAN NADA MENGGODA SEMBARI MEMPERKENALKAN DIRI DAN KESUMA NINGRAT) "Boleh sekali engkau bergabung dengan kami, hamba bernama Kesuma Wati dan ia Kesuma Ningrat adik hamba" "Terima kasih sudah menerima hamba" (SINGKAT CERITA SARANG TELUR MERPATI PUTIH PUN DITEMUKAN DAN DIBAGI MERATA KEPADA KESUMA WATI DAN PUTRI PANLINGGAM CAHAYA) (BERPAMITAN PULANG TERLEBIH DAHULU KE INDERA BUANGAN UNTUK MENEMUI ISTRINYA KEPADA KESUMA WATI DAN PALINGGAM CAHAYA) "Terima kasih adinda, hati-hati di jalan dan sampaikanlah salamku kepada ibunda Indera Maya" "Terima kasih atas bantuanmu, tuan" "Wahai Palinggam Cahaya, sudikah engkau menikah denganku. Aku bisa menjagamu dari mara bahaya apapun dan bisa membuatmu bahagia" "Tak akan sudi aku bersanding denganmu. Engkau memiliki jahat pekerti, jangan pula kau bermacam-macam denganku" Bahkan aku pun tak sudi jika telur yang aku dapatkan mati-matian itu disentuh oleh tangan kotormu.
[KESUMA WATI PUN BERGEGAS MENCARI TELUR ITU NAMUN TAK KUNJUNG MENEMUKANNYA] "Oii, idup cak ini-cak ini bae, raso pengen belaki aku ni (meker bentar) Aku nikah dengan rajo bae kali eh." "Kau nak kawen eh dengan rajo? Itu nah ado rajo lagi, nyari bini lagi sabilah kau daftar" 178. Dayang Seri: "Di mano itu?" 179. Dayang Laras: "Oii, itu raja paksi dewa tu nah yang di negri agung sari tu nah" Dayang Seri: "Yang mano sih wong nyo tu?" 182. Dayang Seri: "Aih, mahap bae lah mun ceritonyo mak ini!" 183. Dayang Laras: "Tapi eh, jangan salah kau tu, negeri tu makmur pulo" 184. Dayang Seri: "Aii, tapi dak kado oh nak jdi bini ke 6, mahap bae lah" "Nah ado nian. Penonton denger ni eh, kalian jangan galak nian dijadike yang keduo, ketigo, keempat, apolagi keenam. Setuju dak penonton?"
186. Dayang Seri: "Tapi siapo nak dijadike bini rajo tu?" 188. Dayang Seri: "Galak apo dio wong beduo?" 189. Dayang Laras: "Nah, men itu dak pulo tau aku. Kito tunggu kabar bae lah ee." "" 190. Raja Paksi Dewa: [MASUK KEDALAM ISTANA, KEMUDIAN BERTEMU DENGAN PUTRI RATNASARI DAN PERMAISURI MAYA INDRA] "Ternyata yang kau katakan benar Hulubalang jika ada wanita cantik di negri ini" [BERBISIK-BISIK DENGAN HULUBALANG] "Salam kepada yang mulia permaisuri Maya Indra dan Putri Ratna Sari. Perkenalkan saya Raja Paksi Dewa. Kedatangan saya kemari hendak bertemu dengan yang mulia permaisuri dan putri"
194. Raja Paksi Dewa: "Kau hendak menolak tawaranku, permaisuri?" "Kalau begitu kalian akan menerima akibatnya. Lebih baik kalian mati dari pada tidak bisa aku milikki sama sekali" [TERJADILAH PERTARUNGAN ANTARA PAKSI DEWA DENGAN KEDUA WANITA ITU PERTARUNGAN TERSEBUT BERHASIL DIMENANGKAN PERMAISURI INDERA MAYA DAN PUTRI RATNA SARI DAN PAKSI DEWA BERHASIL DIPENJARAKAN) [DI SUATU TEMPAT, BERTEMULAH BALA TENTARA PELANGGI DENGAN RADEN KESUMAWATI. CERITADILANJUTKAN DENGAN KESUMAWATI YANG DIKURUNG DI DALAM PENJARA NEGRI PELANGGI. DISILAIN, PUTRI RATNA SARI YANG TIDAK MELIHAT KESUMAWATI DI NEGERI INDERA BUANGAN. RATNA SARI MEMERINTAHKAN HULUBALANG UNTUK MENCARI KESUMA INGRAT KESEGALA PENJURU] "Hulubalang, kuperintahkan engkau untuk mencari Kesuma Ningrat kesegala penjuru!" "Baik tuan putri, perintah akan segera saya laksanakan" "" "Maaf tuan putri, sampai saat ini yang mulia Kusumaningrat tak kunjung kami temukan." [MENDENGARKAN HAL ITU PUTRI RATNA SARI BERTAMBAH KHAWATIR DENGAN MIMIK WAJAH KECEWA]
[BERJALAN-JALAN DI HUTAN DENGAN CELINGAK-CELINGUK DENGAN PERASAAN KHAWATIR] MOLOLOG "Kakanda... Di mana kau, Kakanda." "Kakanda!!!" [KETIKA PUTRI RATNA SARI SEDANG MELAKUKAN PERJALANAN SEORANG DIRI. DIBALIK SEMAK-SEMAK IA MELIHAT TUMPUKAN DAUN, DAN TERPANCAR CAHAYA TERANG DICELAH-CELAHNYA] [PUTRI RATNA SARI MENGHAMPIRI TUMPUKAN DAUN DAN MENYINGKIRKANNYA DENGAN TANGAN, UNTUK MELIHAT SUMBER CAHAYA] [PUTRI RATNA SARI MASIH TETAP BERUSAHA MENYINGKIRKAN TUMPUKAN DAUN ITUDENGAN PENUH RASA PENASARAN, HINGGA TUMPUKAN DAUN ITU HABIS DAN TERLIHATLAH BAHWA SUMBER CAHAYA TERSEBUT BERASAL DARI KENING KESUMA NINGRAT] "Rupanya kau, kakanda. Aku sudah mencarimu kemana-mana, akhirnya aku menemukanmu" [MENANGIS BAHAGIA, AIR MATANYA TERJATUH DAN MENGENAI WAJAH KUSUMANINGRAT] 205. Putri Ratna Sari: "Iya kakanda, ini adinda" "Jika Adinda tidak kunjung datang, sudah pasti kakanda akan mati." (SAMBIL TERHARU)
[SETELAH KESADARAN KESUMA NINGRAT PULIH, BERGEGAS INGIN BERDIRI DENGAN DIBANTU OLEH PUTRI RATNA SARI. SETELAH BERDIRI MEREKA MELAKUKAN PERJALANAN] telah dipenjaradi negri Pelanggi. Mari kita kesana kuntuk membantu membebaskannya, kakanda" BABAK 6 [SEETING PANGGUNG DI ISTANA KERAJAAN] 209. Dayang Laras: "Hot News! Hot News! "Hot Nyus apodio oi dah, kukiro sekarang kau dak lagi nak mkek bahaso cak itu, retinyo maseh" 211. Dayang Laras: "Itu tu e... artinyo beritaa anget....berita anget... tau dak kau cek? 213. Dayang Laras: "Jadi e. ... sih Kesuma Wati lah dipenjaro di kerajaan pelanggi" "Oiii, bebener bae? Buat ulah apo lagi anak rajo sikok itu. Alangkah nemennyo dio ni buat ulah" "Iyo. Nyusahi nian emang Kesuma Wati ni. Jingoklah, pasti adek nyo tulah gek yang ngebebasinyo" 216. Dayang Seri: "Terus cak mno? Biso bebas nian idak?" 217. Dayang Laras: "Iyoh bebas, tapi tu e masalahnyo bukan disitu!"
218. Dayang Seri: "Lah, terus apo lagi kalo bukan itu masalahnyo? Wati nih kakaknyo kesumaningrat, jadi Rajo itu nak ngejodohi putrinyo samo Kesuma Wati" penonton!!! Kalian percayo idak samo berita itu? Percayo dak?" "Oi kau ni aku ni lah ngomong bener, idak nyebari hoax. Bayangi be, Kesuma Ningrat be belom bebini yang idupnyo ayam tentrem. Lah dio yang abes dari penjaro lah bebini bae. Aku ni e pengen jugo jingok Kesuma Ningrat nikah, tapi dengan Putri Ratna sari, dem asli cocok nian sudah" Dayang Seri: "Nah bener nian uji kau, yosudahlah kito tunggu bae cak mno kelanjutan hubungan rajo kesayangan kito, si Kesuma Ningrat dengan Putri Ratna Sari" "Peh, capcus kitooo" "" "Ada apa gerangan Ibunda memanggil Ananda. Adakah sesuatu yang menganggu pikiran Ibunda?" mempersunting seorang istri untuk kaujadikan pendamping hidupmu," [IMBUH PUTRI MAYA INDERA. MENDENGAR PERKATAAN IBUNYA, KUSUMANINGRAT TERTUNDUK DIAM] "Jika Ananda diam, berarti Anada setuju apa yang Ibunda inginkan," kata ibunya lagi. Raden Kesuma Ningrat: "Siapakah yang ibu inginkan menjadi istriku,"
"Ibunda sangat menginginkan Ananda untuk menikah dengan Putri Ratna Sari. Dia sangat menyayangi Ananda. Janganlah sekali-kali engkau menolaknya. Ibu merasakan bahwa ia sangat pantas untukmu," "Baiklah, jika itu keinginan ibunda maka ananda akan segera melamar untuk menikahinya" TIBALAH HARI DIMANA KESUMA NINGRAT MEMINANG PUTRI RATNA SARI] 230. Putri Ratna Sari: "Ada apa gerangan kakanda, kita bertemu hari ini?" "Ada yang hendak Kakanda sampaikan kepada Adinda, mengenai persoalan penting" "Ada apa kakanda, engkau terlihat ragu untuk mengatakannya. Katakan saja Kakanda" Adinda, sebenarnya kakanda telah lama menaruh hati kepada adinda, semenjak awal pertemuan kita. Kini adalah saat yang tepat untuk kakanda mempersunting Adinda menjadi istri kakanda. [DENGAN TANGAN MEMEGANG SEBUAH CINCIN YANG DISEMBUNYIKAN DI SALAH SATUTANGAN, YANG DARI AWAL SUDAH DITARUH DIBELAKANG TUBUHNYA] 234. Putri Ratna Sari: [TERHARU] "Tentu saja Adinda mau Kakanda, Adinda yakin jika bersama kakanda maka hidup adinda akan bahagia"
"Tentu saja Kakanda akan selalu berusaha untuk membahagiakan Adinda" [KESUMA NINGRAT BAGKIT DARI DUDUKNYA, LALU MEMASANGKAN CICIN DITANGAN KITI, TEPATNYA DI JARI MANIS PUTRI PERMATA SARI] NINGRAT DAN PUTRI RATNA SARI MENYEBAR KE SELURUH PENJURU NEGRI YANG MEMBUAT PERNIKAHAN DIHADIRI PUTRI INDERA MAYA, KESUMAWATI BESERTA ISTRI, RAJA GEMALA PUTRA DAN RATU GEMALA SERI, PARA MENTRI DAN HULUBALANG MENGHADIRI PERNIKAHANNYA] (MENATAP KESUMA NINGRAT) Terima kasih kakanda, engkau telah sudi untuk menikahiku, kini kita resmi menjadi suami istri "Tidak perlu berterima kasih adinda, kanda menikahimu memang ini karena kanda sudah jatuh hati padamu dari awal pertemuan kita" CLOSING (SEMUA PERAN NAIK KE ATAS PANGGUNG SAMBIL MELAGUKAN PENGGALAN SYAIR)
Scene 3 Raden Kesuma Wati diam-diam menguping pembicaraan Raja dan Barhaman, timbullah rasa dengki di hatinya. Ia mulai memikirkan sebuah rencana untuk melenyapkan saudaranya. Setelah Barhaman pulang, Kesuma Wati masuk ke Paseban Agung untuk menemui Raja dan Ratu. 10. Raden Kesuma Wati [Mengarah ke Raja dan Ratu dan mencium telapak tangannya kemudian berlutut] Harap ampun Ayahanda dan Ibunda. Pagi ini hamba mohon untuk pergi bertapa di gunung hijau yang tinggi. 11. Raja Gemala Putra Kenapa anakku akan pergi? Jika ingin mencari barang. Ayahanda akan menyuruh panglima perang untuk pergi bersamamu. Kamu jangan pergi sendirian. 12. Raden Kesuma Wati [Menampilkan raut sedih] Hamba mau bertapa karena perasaan hamba sedang resah. 13. Raja Gemala Putra dan Gemala Seri Pergilah tuan dan jangan terlalu lama. Kini tuan sudah remaja, jika ingin bertapa, maka Ayahanda dan Ibunda memperbolehkan. Scene 4 Kesuma Wati pergi. Ia keluar sendirian, berkelana melewati hutan dan semak tanpa henti siang dan malam. Hingga tibalah ia di kaki gunung pelanggi hijau yang menjulang tinggi. Setelah sampai, ia tidak bertapa, melainkan langsung pulang ke Negeri Indera. Sampailah kembali ia ke dalam istana Kerajaan. Ia menemui Ayah dan Ibundanya dengan isak tangis. 14. Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri 41
Scene 6 Raja yang mendengar ungkapan istrinya merasa sedih bercampur kesal. Ia keluar dari kamar Indera Maya dan kembali ke Paseban Agung dengan memanggil Kesuma Wati bersamanya. 19. Raja Gemula Putra Jika Kesuma Ningrat dibuang, dia tidak bisa hidup tanpa Ibunya. 20. Raden Kesuma Wati Lebih baik, keduanya pergi bersama. Kesuma Ningrat masih terlalu kecil, biarkan ia bersama ibunya, dan berikan dua penghulu untuk memimpinnya. 21. Raja Gemala Putra [Setelah mendengar pernyataan Kesuma Wati, lalu ia memberi perintah] Panggilkan dua penghulu sekarang! Scene 7 ... Penghulu datang dan berlutut di hadapan Raja... 22. Raja Gemala Putra [Memerintah] Kalian berdua kuberi perintah, buanglah anakku Kesuma Ningrat dan Permaisuri Indera Maya ke dalam hutan yang penuh dengan semak berduri. Setelah selesai mengantar, pulanglah kembali. 23. Kedua Penghulu Baik yang Mulia Raja, Perintah segera kami laksanakan. BABAK 2 Panggung: Di Hutan [Padang Malaka Naga] Musik: Sedih, ada tangisan bayi 10
32. Raden Kesuma Ningrat Terima kasih [Mengambil Kemala dengan perasaan senang] Scene 11 Raden Kesuma Negara melanjutkan perjalanan hingga sampai ke Negeri Tanjung Pura. BABAK 3 Panggung: Kerajaan Negeri Tanjung Pura Keadaan: Raden Kesuma Ningrat pergi menemui Raja Kerajaan Negeri Tanjung Pura. Raden Kesuma Ningrat sampai ke sebuah Negeri bernama Tanjung Pura. Negeri tersebut dipimpin oleh Raja bernama Dewa Syah Peri. Raden Kesuma Ningrat sendirian menghadap pengawal pintu istana kerajaan untuk menemui Raja Kerajaan Negeri Tanjung Pura. Dengan senang hati, Raden Kesuma Ningrat diperbolehkan menghadap Dewa Syah Peri. 33. Dewa Syah Peri Wahai Pemuda. Kemarilah. Aku ingin bertanya, Dari manakah kamu berasal? Apa bangsa orang tuamu? Siapa namamu? Dan kenapa kamu datang kemari? 34. Raden Kesuma Ningrat [Bertekuk lutut] Nama hamba adalah Cendawan Putih. Hamba peranakan hutan, padang, dan huma. Hamba tinggal di hutan rimba. Hamba datang kemari ingin mengabdi kepada yang Mulia Raja. 10
Scene 11 8 hari berlalu. Dewa Syah Peri bersama pengawal pergi ke balai. Raja heran ketika melihat ada Cahaya dari arah balai. Ia dan pengawal mulai memeriksa satu per satu orang yang sedang tidur. Hingga mengetahui bahwa cahaya tersebut berasal dari kening Cendawan Putih. 35. Dewa Syah Peri Bangunkan Cendawan Putih! 36. Cendawan Putih Mohon ampun yang Mulia Raja. [Bertekuk lutut] [Cendawan Putih belum sempat membasuh muka] 37. Dewa Syah Peri Wahai anakku yang rupawan. Sebenarnya engkau siapa? Beritahulah ke Ayahanda, janganlah engkau tutup-tutupi. 38. Cendawan Putih [Gugup mengharapkan ampun] Beribu ampun yang Mulia. Hamba adalah orang yang tinggal di hutan. Melatah di bumi seperti Cendawan. Hamba adalah orang hina. Orang tua tidak tahu di mana. Hidup sebatang kara yang mengharapkan kasih sayang, 39. Dewa Syah Peri [Raja menduga bahwa Cendawan Putih adalah orang sakti, akan tetapi, karena budi pekerti Cendawan Putih yang baik, ia tidak melanjutkan kecurigaannya kepada Cendawan Putih. Dewa Syah Peri tidak mempercayai perkataan Cendawan Putih. Namun, ia tetap merawat Cendawan Putih. Karena sayang, ia bercerita hal lain] Di Negeri bernama Seri Kembang, ada seorang Raja Bernama Dewa Samsu. Ia sangat suka berperang. 400 Negeri takluk kepadanya. Banyak pahlawan yang berada di bawah perintahnya. Negaranya sangat kuat. Pahlawan dan Hulubalangnya sangat kuat dan pemberani Scene 12 10
terjadi. Darah mengalir seperti lautan. Cendawan Putih masih bertahan hidup. Kemudian, Cendawan Putih bertemu Raja Dewa Samsu. 43. Dewa Samsu [Meremehkan] Wahai pemuda yang rupawan, pulanglah kembali kau ke dalam kota. Kabarkanlah ke raja di negaramu. Aku akan memasuki kotanya lalu mengambil anak beserta istrinya. 44. Cendawan Putih [Sangat marah] Wahai Raja yang garang. Selagi aku masih hidup. Engkau tidak boleh berani mengambil kota rajaku beserta istri yang ada di negara tersebut. Lawanlah aku dulu. 45. Dewa Samsu [Murka] Wahai anak muda! Anda berani sekali! Aku sudah membunuh ribuan tentara tanpa tersisa. Mending sujud di kakiku, agar engkau, kuampuni. [sombong] 46. Cendawan Putih Daripada aku menyerah, lebih baik aku mati di medan perang. Seharusnya engkau yang sujud di kakiku! Raja Dewa Samsu yang mendengarnya jadi sangat murka, terjadilah perperangan antara Raja Dewa Samsu dan Cendawan Putih. Raja Dewa Samsu akan menghunuskan tombak, seketika Cendawan Putih menghilang dan memanah Raja Dewa Samsu. Kemudian Raja Dewa Samsu memanggil raksasa. Tak kalah, Cendawan Putih memanggil ular sawah. Ular Sawah menelan raksasa tersebut. Raja Dewa Samsu bertambah murka, ia menyerang Cendawan Putih. Cendawan Putih menyerang balik. Hasil pertandingan, perperangan dimenangkan oleh Cendawan Putih. BABAK 5 Panggung: Di Kerajaan negeri Tanjung Pura 10
Lihatlah penyakit ayahanda kemudian obatilah [Khawatir] 55. Nujum Penyakit yang Mulia Raja tidak dapat disembuhkan. Satu-satunya obat yang dapat menyembuhkan penyakitnya yaitu telur unggas merpatih putih di awan dalam patuah di atas gunung merata dewa. Telurnya berada di Telinga Naga. [Setelah memberi tahu, Nujum pulang] 56. Raden Kesuma Wati [Memerintah] Semua rakyat harus mencari telur merpati! DI SISI LAIN Di Negeri Malaka Pura, ada seorang Raja bernama Syah Dewa Alam Sri Baginda dan memiliki seorang putri Bernama Palinggam Cahaya yang parasnya sangat cantik. Pada suatu malam, Palinggam Cahaya bermimpi memakan telur Merpati Putih. Mimpi itu membuat Palinggam Cahaya menyuruh Menteri dan rakyat untuk mencari telur Merpati tersebut. Hingga Menteri dan seluruh rakyat mencari telur Merpati hingga ke dalam hutan, laut, maupun daratan. Tetapi, telur Merpati masih belum ditemukan. Kemudian, Palinggam Cahaya bermimpi lagi, ia melihat Perempuan tua, di atasnya ada Merpati yang bersarang di Telinga Naga. Kemudian dia memanggil Menteri dan menceritakan mimpi tersebut. 57. Mamanda: Menteri, perintahkan seluruh rakyat untuk berpencar dari lautan hingga sungai. 58. Menteri Siap puteri 59. Menteri Wahai para rakyat, tuan puteri memerintah untuk mencari telur merpati, bergeraklah sekarang dan temukan telur itu. 60. Rakyat Siap laksanakan menteri.... 10 (Rakyat pun bergegas mencari telur merpati dari lautan hingga sungai) BLACK OUT
Suatu harisaatKusumawati menggembala kambing,terbanglah Merbah Putih bersama Nuri dan hinggap di pohon dekat Kusumawati menjaga kambing. Kedua burung itu mulai berpantun. Pantun itu ditujukan menyindir Kusumawati. 80. Burung Merbah Putih Peluruti kambing kemurung Disambut gerangan raja negeri 81. Burung Nuri (Menjawab dengan suara yang merdu) karena menurut nafsu setan Badan menanggung demikian sakit Burung Merbah Putih 82. Memang tidak baik orang pendengki badan sendiri kelak kecewa 83. Burung Nuri Akhirnya sendiri dapat kecewa, maksud tak sampai 84. Kesumawati [Menangis menyesal] 85. Maya Indera Wahai anakku muda teruna, apakah sebab langkahmu sampai kemari? 86. Kusumawati [Kusumawati menjawab dengan menundukkan kepala sebagai tanda yang diperhamba] Baik 87. Kusumawati Saya mengakui kesalahan saya Ibu tiri (berlutut menyembah ibu tiri) [Raden Kusumawati dibawa ke dalam istana dan bertemu de ngan adiknya. Raden Kusumaningrat tersenyum dan memandang baik kepada kakaknya. Sementara Kusumawati sangat malu dan terhina kepada ibu dan kakak tirinya. la pun meminta ampun atas dosa- dosanya.] 10
menikahinya. Tak sabar lagi ia pun berangkat diiringi hulubalang, panglima serta rakyat. Putri Ratna Sari dan Permaisuri Maya Indera Mengetahui maksud kedatangan raja muda perwira. Putri murka karena ia tidak gila akan punya laki yang masih muda. 109. Putri Ratna & Permaisuri Maya Kami mengetahui maksud dan tujuan anda kemari, Bersiaplah semua Menteri yang dibawa, akan kuhalaukan kalian semua 110. Ratna Sari Benar perintah bundanya suri, benci akan perintah untuk mencari bini di sini. Walau hendak beristri pinanglah perempuan yang anak dara, jangan mencari janda yang sudah berputra (memberitahu raja dengan kebencian) 111. Permaisuri Maya Aku dan anakkku Ratna Sari siap berperang dI medan laga (meyakinkan seisi istana akan adanya perang) BABAK 9 112. Dewi Ratna Semalam saya bermimpi, bertemu perempuan tua yang mengabarkan adanya seekor kera berbulu putih Mutiara. (menceritakan dengan kecemasan) sepertinya saya harus menemui kera itu. (ucap kepada Raja) 113. Raja Bela Indera Baiklah, akan kuperintahkan para punggawa untuk mencari kerah putih kesegala arah hingga dalam hutan. 114. Dewi Ratna Ayahanda, saya hendak mencari sendiri kera putih tersebut karena saya sudah tidak sabar akan bermain dengan kera putih. 115. Raja Bela Indera 10
Suatu cerita yaitu di sebuah kerajaan yang bernama negeri Indra. Kerajaan yang sangat besar ini dipimpin oleh raja yang bernama Gemala Putra. Dalam memimpin negeri, raja didampingi oleh para menteri dan hulubalang. Rakyatnya juga sangat banyak dan mereka setia kepada raja. Selain itu, banyak negeri lain takluk pada kepemimpinan raja Gemala Putra yang sangat terkenal adil dan bijaksana pada masanya. Raja Gemala Putra, Menteri, hulubalang serta rakyat sedang berkumpul di paseban agung untuk memberikan penghormatan kepada raja yang bijaksana. Raja menggunakan pakaian yang berkilauan menunjukkan statusnya sebagai pemimpin Kerajaan. Ampun baginda raja, keadaan kerajaan ini sangat baik. Kerajaan kita berkembang sangat pesat dibawah kepemimpinanmu. Semua rakyat hidup sejahtera, bahkan kerajaan kita sudah terkenal di seluruh negeri. Terima kasih, semua ini juga berkat dukungan dari para menteri dan hulubalang serta rakyatku semuanya [SELAIN DIDUKUNG OLEH PARA MENTERI SERTA HULUBALANG DALAM MEMIMPIN KERAJAAN, RAJA JUGA DIDAMPINGI OLEH DUA ISTRINYA YANG SANGAT CANTIK, ISTRI PERTAMA YAITU PERMAISURI GEMALA SERI DAN YANG KEDUA INDRA MAYA.] [BEBERAPA WAKTU BERLALU, PERMAISURI GEMALA SERI MENGANDUNG DAN AKHIRNYA MELAHIRKAN SEORANG PUTRA YANG DIBERI NAMA RADEN KUSUMA WATI]
[SEBAGAI UNGKAPAN RASA GEMBIRANYA, RAJA MENGADAKAN PESTA YANG TIDAK BERSUDAHAN, IA JUGA SANGAT MEMANJAKAN PUTRANYA, RADEN KUSUMA WATI, DENGAN PENUH KASIH SAYANG. RAJA SELALU MEMENUHI SEGALA KEINGINAN PUTRANYA SAMPAI-SAMPAI MENGABAIKAN ISTRI MUDANYA. RAJA JARANG MENGUNJUNGI ISTRI KEDUANYA BAHKAN JARANG BERBICARA DENGANNYA] Betapa bahagianya mereka, ya Tuhan aku juga ingin mempunyai seorang putra dan aku ingin berbahagia pula. [SEIRING DENGAN RADEN KUSUMA WATI YANG BERTAMBAH BESAR, TIDAK LAMA KEMUDIAN PERMAISURI INDRA MAYA PUN HAMIL. IA SEGERA MEMBERITAHUKAN KABAR TERSEBUT PADA RAJA.] (SANGAT ANTUSIAS) Aku mempunyai kabar gembira wahai suamiku. Akhirnya setelah sekian lama aku mengandung anakmu. (MENAMPILKAN WAJAH GEMBIRA) Benarkah demikian istriku? Aku sangat Bahagia mendengarnya. (memeluk Indra Maya) [SEMENJAK PERMAISURI INDRA MAYA HAMIL, RAJA SELALU MENEMANINYA DAN MEMBERIKAN KASIH SAYANG YANG BERLIMPAH PADA INDRA MAYA. RAJA JUGA MENGUMPULKAN SEMUA ORANG DI BALAI ISTANA UNTUK MENGUMUMKAN KABAR TERSEBUT. BEBERAPA WAKTU BERLALU, HINGGA TIBALAH SAAT PERMAISURI INDRA MAYA HENDAK MELAHIRKAN. TIBA-TIBA TURUN HUJAN DERAS DISERTAI SUARA GUNTUR DAN CAHAYA KILAT KEMUDIAN LAHIRNYA ANAK INDRA MAYA.]
Suamiku, liatlah putra kita. Ia memiliki wajah yang sangat tampan. Raja Gemala Putra: Kuberi nama putra kita yaitu Raden Kusuma Ningrat. Semoga anak ini kelak dapat berguna bagi negeri kita. [PADA SUATU HARI, RATU, RAJA DAN LAINNYA BERKUMPUL DI PASEBAN AGUNG. TIBA-TIBA RAJA MEMANGGIL PATIH DEMANG TUMENGGUNG] Raja Gemala Putra: Patih demang tumenggung, panggillah nujum kemari Baik tuanku, segara hamba laksanakan perintahmu. [TIDAK LAMA KEMUDIAN DATANGLAH NUJUM BERSAMA PATIH DEMANG TUMENGGUNG DAN LANGSUNG MENGHADAP RAJA] Raja Gemala Putra: Aku memanggilmu kesini untuk melihat anakku, di keningnya terdapat cahaya seperti kendil yang berkilauan. Oleh karena itu, aku ingin bertanya makna cahaya tersebut? dan aku juga ingin bertanya, apakah ada berkat pada nama Raden Kusuma Ningrat? Ampun baginda raja, arti nama Kusuma Ningrat sangat baik. Kelak anak tuan akan menjadi raja yang perintahnya selalu dituruti dan dipuja semua orang karena berkat putra baginda rajalah negeri menjadi sejahtera. Berkat putra baginda raja tumbuh-tumbuhan semuanya berbuah serta hasil kebun dan sawah juga melimah ruah. Apabila ia bersedia menjadi raja, ialah raja di bawah awan. Raden Kusuma ningrat kelak menjadi pahlawan sejati, dia akan dikasihi oleh manusia maupun hewan serta ditakuti oleh segala jin dan manusia. Mereka akan mengikuti perintahnya karena ada tanda di keningnya yang memiliki arti bumi yang kaya serta bulan dan mataharipun menerangkan kehidupannya. [MENDENGAR KETERANGAN DARI NUJUM, RAJA SANGAT GEMBIRA, KEMUDIAN IA MEMELUK DAN MENCIUM PUTRANYA TERSEBUT DIHADAPAN SEMUA ORANG TAK TERKECUALI RADEN KUSUMA WATI. KUSUMA WATI YANG MENDENGAR KATA BARHAMAN DAN MEMERHATIKAN AYAHNYA YANG TAK HENTI MEMUJI ADIKNYA,
MAKA TIMBULLAH RASA IRI] Raden Kusuma Wati: (MONOLOG) [KEMUDIAN MUNCULNYA IDE DI PIKIRANNYA, IA LANGSUNG BERGEGAS MENEMUI AYAH DAN IBUNYA] Belakangan ini ananda begitu cemas dan tidak tahu apa penyebabnya, maka dari itu aku hendak bertapa Jika itu alasanmu, maka pergilah tetapi jangan terlalu lama. Ingat untuk selalu utamakan keselamatan dan karena kau sudah besar, ayah dan ibunda ikut saja kehendakmu [KEMUDIAN TAK LAMA BERANGKATLAH DIA DENGAN MENEMPUH PERJALANAN SEORANG DIRI. SINGKAT CERITA, SAMPAILAH IA DI KAKI GUNUNG PELANGI HIJAU. SETELAH BEBERAPA MENYELESAIKAN PERTAPAANNYA, PULANGLAH IA DENGAN TERBURU-BURU HENDAK MENYAMPAIKAN SESUATU KEPADA AYAHNYA. SAMPAILAH DI PURI IA MELIHAT AYAH DAN IBUNYA, RADEN KUSUMA WATI MENANGIS TIADA TERKIRA DAN TERKEJUTLAH RAJA DAN PERMAISURI GEMALA SERI YANG MELIHAT ANAKKNYA MENANGIS.]
Aku mendapat kabar tentang saudaraku yang elok rupa yaitu Kusuma Ningrat. Katanya ia akan memberi mudhorat. Negeri kita akan mendapat celaka dan binasalah rakyat laut dan darat jika ia masih disini maka binasalah kerajaan ayahanda. Menteri dan hulubalang akan porak poranda serta musuhpun akan datang terus menerus. Jika Kusuma Ningrat lambat dibuang dari istana ini, maka akan mendatangkan bahanya bagi semuanya dan akan merusak alam negeri ini. Tumbuh-tumbuhan tak dapat subur, binatang yang hidup mati bertaburan, rakyat dan tentarapun akan lari berhamburan. Segalanya akan menjadi kacau [RAJA SANGAT TERKEJUT MENDENGAR PENJELASAN DARI KUSUMA NINGRAT. IA TIDAK MENYANGKA BAHWA KUSUMA NINGRAT YANG TELAH DIRAMAL OLEH NUJUM AKAN MEMBAWA KEBERUNTUNGAN MALAH MEMBAWA PETAKA BAGI KERAJAANNYA. RAJAPUN SEGERA MENGHAMPIRI ISTRI MUDANYA.] Wahai permaisuriku, aku hendak mengatakan sesuatu. Berat hati aku mengatakannya tetapi kau harus tau apa yang diperbuat oleh putra kita nanti Aku mendapat kabar dari seorang bikhu bahwa putra kita akan mendatangkan malapetaka bagi negeri ini. ia berkata kita harus segera membuang Kusuma Ningrat Aduhai kakanda yang mulia, tidakkah kau teringat saya. Putra kita masih kecil, bagaimana bisa ia harus dibuang sendirian di hutan. Aku tidak bisa membayangkan anak kita dimakan harimau atau
singa yang garang di hutan Raja Gemala Putra: Aduhai permaisuri Indra Maya, jiwaku yang terpuja-puja. Oleh karena itu, ikutlah seperti kataku, Kusuma Ningrat putra kita harus dibuang ke luar istana. Akan celaka besar jika ia disini. [RADEN KUSUMA WATI YANG SEDARI TADI MENDENGARKAN PERCAKAPAN MEREKA, TIBA-TIBA BERKATA] Baiklah jika memang itu yang kau inginkan, akan kuturuti tetapi izinkan aku pergi bersamanya Raja Gemala Putra: [PERGILAH PERMAISURI INDRA MAYA DAN ANAKNYA DENGAN DITEMANI DUA HULUBALANG. SETELAH MENEMPUH PERJALANAN YANG CUKUP LAMA, SAMPAILAH MEREKA DI HUTAN] Aduhai tuanku mahkota hamba, tinggallah dan jangan berhati iba. mudah-mudahan kelak ketika tuan besar akan mendapat pertolongan tuhan. [PUTRI MAYA DAN KUSUMA NINGRAT DITINGGAL DI HUTAN TANPA BEKAL APAPUN, HINGGA SAMPAI HARI KEDUA PULUH, INDRA MAYA BERTEMU GAJAH PUTIH BERSIH DAN MEMILIKI GADING EMAS YANG BERCAHAYA. IA JUGA DAPAT BERBICARA SEPERTI MANUSIA] Permaisuri Indra Maya: Aduhai raja dari segala hewan, kami ingin mencari tempat untuk berlindung, di manakah tempat itu bisa kami ketahui?
[NAIKLAH INDRA MAYA KE PUNGGUNG GAJAH BERSAMA PUTRANYA. SAMPAILAH PUTRI MAYA DI TEMPAT YANG DITUJU DAN DIA TURUN DARI PUNGGUNG GAJAH DI ATAS BATU YANG SANGAT PUTIH. TEMPAT ITU DINAUNGI BEBERAPA POHON YANG RINDAH SEPERTI PAYING DI TENGAH PADANG. PUTRI SANGAT TAKJUB DENGAN PEMANDANGANNYA. TIDAK BERAPA LAMA, PUTRA INDRA MAYA MENANGIS] Wahai putra bungsu. Apalah daya ibu karena susu ibu tidak ada sebab belum makan apapun, beberapa hari ini hanya duduk bertapa [KEMUDIAN RADEN KUSUMA NINGRAT TERGULING DI ATAS BATU PUALAM PUTIH. TIBA-TIBA KELUAR AIR SUSU DARI BATU TERSEBUT, MELIHAT ITU PUTRI MAYA TAKJUB DAN HERAN. TIDAK PIKIR PANJANG IA LANGSUNG MENAMPUNG AIR SUSU ITU DENGAN SUKA CITA]. [WAKTU TERUS BERJALAN HINGGA KUSUMA NINGRAT DEWASA, IA BERNIAT UNTUK MERANTAU DAN IBUNYA MEMBERIKANNYA IZIN. IA BERJANJI KEPADA IBUNYA AKAN PULANG JIKA NANTI BERHASIL DI NEGERI ORANG. DALAM PERJALANAN BERTEMULAH IA DENGAN SEEKOR ULAR SAWAH RAKSASA] Siapa nama tuan muda? dan sekarang tuan hendak kemana? Raden Kusuma Ningrat: Hamba hanya seorang pengelana yang juga tidak tahu ingin kemana. Oleh karena itu, aku ingin minta petunjuk kepadamu Ular sawah raksasa:
Kau memiliki aura raja. Ambilah kemalaku ini, jika butuh gunakanlah. Ingatlah selalu namamu jangan berhenti [SAMPAILAH RADEN DI NEGERI YANG BERNAMA TANJUNG PURA. NEGERI TERSEBUT DIPIMPIN OLEH RAJA YANG BERNAMA DEWA SYAH PERI. KEMUDIAN MASUKLAH RADEN SEORANG DIRI]. Raden Kusuma Ningrat: Nama ku cendawan putih, Aku berasal dari negeri indra dan Aku datang kesini untuk bertemu raja dan untuk berlatih [MEREKA MEMPERSILAHKAN MASUK DAN RADEN KUSUMA NINGRAT MASUK DAN BERTEMU RAJA]. Hai anak muda datanglah kemari, aku ingin bertanya siapa nama ayah dan ibumu, berasal dari mana mereka? Siapa namamu sebenarnya, lalu kau datang kesini untuk apa? Raden Kusuma Ningrat: (MENYEMBAH) Ampun baginda raja dan permaisuri, namaku cendawan putih. Aku seorang pengelana dari hutan dan huma. Nama tersebut hamba dapat selama tinggal di hutan rimba. Aku menghadap kemari untuk mengabdikan diri kepadamu. [MENDENGAR PERKATAAN CENDAWAN PUTIH BAGINDA PERMAISURI TIDAK TIDAK BERKATA, IA LANGSUNG MEMBAWA CENDAWAN PUTIH UNTUK BERDIRI. SUDAH 8 HARI IA TINGGAL DI ISTANA TERSEBUT]. [PADA TENGAH MALAM KETIKA RATU SEDANG KELUAR IA MELIHAT CAHAYA YANG BERASAL DARI BALAI TENGAH TEMPAT PARA PENGAWAL TIDUR BERSAMA PENGAWAL RATU MENGHAMPIRI BALAI ITU. LALU IA SANGAT TERKEJUT SAAT MELIHAT CAHAYA ITU BERASAL DARI CENDAWAN PUTIH. KEMUDIAN RATU MENYURUH PENGAWAL MEMBANGUNKAN CENDAWAN PUTIH DAN IA DISURUH MENGHADAP RAJA SERTA PERMAISURI]. Hai anakku yang elok rupa, sebenarnya kau ini anak siapa? Beritahu yang sebenarnya kepadaku, jangan ada yang ditutup-tutupi
Ampun tuan, hamba hanya seorang anak hutan yang melata di bumi seperti cendawan. Hamba tidak lepas dari hina, ibu dan ayahpun entah kemana, hamba hanya membawa badan yang merana dan mengharapkan kasih yang baginda berikan Kulihat perilaku cendawan putih yang pekerti. Aku berpikir tentang cendawan putih bahwa dia bukan orang biasa. Aku sangat yakin bahwa ia merupakan keturunan raja. Permaisuri: Aku juga berpendapat sama. Biarkan cendawan putih tetap tinggal di sini, kita urus dia dengan baik. [TERDAPAT SEBUAH NEGERI YANG BERNAMA SERI KEMBANG. NEGERI INI DIPIMPIN OLEH SEORANG RAJA YAITU DEWA SAMSU YANG BERWATAK JAHAT. RAJA DEWA SAMSU DIKENAL GEMAR BERPERANG. RAJA DEWA SAMSU MENDAPATKAN KABAR TENTANG KERAJAAN DI TANJUNG PURA YANG SANGAT MAKMUR. IA INGIN MENGUASAI KERAJAAN TERSEBUT. LALU PERGILAH PATIH DITEMANI MAMBANG DAN PAHLAWAN NEGERI SERI KEMBANG UNTUK MENYAMPAIKAN PESAN RAJANYA]. [BERDASARKAN PERINTAH RAJA SYAH PERI, TUMENGGUNG DEWA DAWANGSA MEMBACAKAN SURAT TERSEBUT]. Beberapa menyatakan bahwa aku sang kuasa maharaja Dewa Samsu yang bertahta di Kembang Sari. Maksud surat ini diantarkan kemari untuk meminta upeti negeri Tangjung Pura setiap tahunnya. Jika tidak mau menuruti, niscaya akan kuratakan negerimu
membuat peperangan denganku. Aku tidak kekurangan rakyat dan pasukan, siapkanlah semua senjata kalian [SINGKAT CERITA, SUDAH SIAP SEMUA SENJATA MAKA BERANGKATLAH RAJA SAMSU DAN PASUKANNYA UNTUK MENYERANG NEGERI TANJUNG PURA. TERJADILAH PEPERANGAN ANTARA KERAJAAN KEMBANG SARI DAN KERAJAAN TANJUNG PURA]. Raja Syah Peri: (berbicara pada cendawah putih). Tanggung jawab itu telah kuberikan, kepadamulah ayahanda kembalikan, jika menang maka akan ayah berikan kerjaan ini kepadamu Hai perwira muda, pulangkah engkau ke dalam kota dan kabarkan pada raja yang tua itu. Aku akan masuk ke kota dan akan aku ambil anak serta istrinya Hai raja yang sangat garang, selagi aku masih hidup tidak bisa serampangan kau mengambil kota milik rajaku serta istrinya. Jika ingin maka lawanlah aku dahulu, agar dapat menentukan siapa yang menang dan siapa yang kalah. Raja Dewa Samsu: Hai anak muda, berani juga kau melawanku sedangkan ribuan pasukanmu telah kubunuh tidak tersisa. Tinggal 3 orang saja tentu kalian akan binasa. Sekarang sinilah anak muda, tidak usah melanjutkan keberanianmu, lebih baik kau menyembah kakiku ini supaya dosamu aku ampuni Hai raja zalim, daripada aku menyerah lebih baik aku mati di medan perang. Sepatutnya engkaulah yang harusnya menyembah kakiku maka kau akan aku ampuni [MENDENGAR PERKATAAN CENDAWAN PUTIH RAJAPUN SEMAKIN MARAH, DICABUTNYA TOMBAK LALU DITIKAMNYA KEARAH CENDAWAN PUTIH. BEBERAPA KALI SUDAH TOMBAK DIARAHKAN TETAPI TIDAK MENGENAI CENDAWAN PUTIH KARENA IA CEPAT MENGHINDAR]. [CENDAWAN PUTIH MENYERANG DENGAN CEMETI DI ATAS UDARA KEMUDIAN BARULAH KEADAAN BERUBAH MENJADI TERANG. MELIHAT HAL ITU RAJA MENJADI HERAN. KEMUDIAN IA MERUBAH DIRINYA MENJADI RAKSASA YANG MENJULANG TINGGI SAMPAI KE ANGKASA. CENDAWAN PUTIHPUN TERINGAT AKAN ULAR SAWAH LALU IA MEMANGGILNYA. BERTARUNGLAH RAKSASA DAN ULAR SAWAH SAKTI
DALAM PERTARUNGAN TERSEBUT ULAR SAWAH RAKSASA BERHASIL MEMAKAN RAKSASA DAN MATILAH IA]. KARENA CENDAWAN PUTIH MENANG DALAM PERAN TERSEBUT MAKA SESUAI JANJI RAJA DEWA SYAH PERI, IA DINOBATKAN SEBAGAI RAJA. Atas nama rakyat dan kerajaan tanjung pura, aku nobatkan kau menjadi raja negeri ini. jadilah kau raja yang adil dan bijaksana. [PADA SUATU HARI CENDAWAN PUTIH RINDU PADA IBUNYA DI HUTAN DAN INGIN MENGUNJUNGINYA, IA MENGATAKAN NIAT TERSERBUT KEPADA DEWA SYAH PERI. DALAM PERJALANNYA, CENDAWAN PUTIH BERTEMU DENGAN SEEKOR BURUNG MERBAH PUTIH DAN JUGA BURUNG NURI. KETIKA DI PERJALANAN BURUNG NURI MENGAJAK CENDAWAN PUTIH BERPANTUN]. [RUPANYA LANTUNAN PANTUN TERSEBUT TIDAK SENGAJA DIDENGAR OLEH SEORANG PUTRI YANG BERNAMA RATNA SARI. IA MEMILIKI PARAS YANG SANGAT CANTIK. PUTRI INI BERASAL DARI BANGSA PERI. DIA MERUPAKAN ANAK GEMALA SAKTI. CENDAWAN PUTIH SANGAT TERKAGUM DENGAN KEELOKAN RUPANYA]. [MEREKA PUN SALING MENGENALKAN DIRI. CENDAWAN PUTIH MENGENALKAN DIRINYA SEBAGAI RADEN KUSUMANINGRAT PUTRA SEORANG RAJA NE GERI INDRA. PERTEMUAN CENDAWAN PUTIH DENGAN PUTRI RATNA SARI MEMBUAT MEREKA SALING KASIH. TIDAKLAH HERAN, JIKA PUTRI RATNA SARI BERSEDIA IKUT BERTEMU DENGAN IBU CENDAWAN PUTIH]. Mohon ampun Ibu, dia adalah putri Ratna Sari. Dia adalah putri dari Gemala Sari. Kami tidak sengaja bertemu di kampungnya. [SETELAH KEMBALI, RADEN KUSUMANGINGRAT MEMBANGUN KERJAAN BERSAMA ULAR SAWAH RAKSASA. NEGERI ITU DIBERI NAMA NEGERI INDERA BUANGAN.
[DI NEGERI INDRA, SETELAH RADEN KUSUMA NINGRAT DIBUANG KE HUTAN. NEGERI TERSEBUT MENJADI TIDAK TERURUS DAN DIAMBANG KEHANCURAN. TAK LAMA, RAJA GEMALA PUTRA JATUH SAKIT. IA HANYA BISA BERBARING DI RANJANG DAN TUBUHNYA PUN SEMAKIN KURUS. UNTUK MENYEMBUHKAN AYAHNYA, KUSUMA WATI MEMANGGIL AHLI NUJUM]. Penyakit baginda raja sangat aneh. Hanya ada satu jalan agar raja bisa sembuh yaitu dengan memakan telur ungags di awan Telur unggas itu hanya bisa ditemukan di atas Gunung Merata Dewa. Unggas itu bersarang di telinga naga, [KEMUDIAN RADEN KUSUMA WATI MENYURUH SELURUH RAKYATNYA UNTUK MENCARI TELUR MERPATI TERSEBUT. SELURUH HUTAN SUDAH DI TELUSURI TETAPI TIDAK JUGA TELUR ITU DIDAPAT]. [ALKISAH RAJA DARI NEGERI MAKALA PURA YAITU SYAH DEWA ALAM SRI INDRA. RAJA TERSEBUT MEMILIKI PUTRI YANG SANGAT CANTIK YANG DINAMAKAN PUTRI PALINGGGAM CAHYA. SUATU HARI, DUDUKLAH BAGINDA DENGAN BERSUKA RAYA, KEMUDIAN PADA SUATU MALAM IA BERMIMPI MEMAKAN TELUR MERPATI PUTIH. LALU IA MEMANGGIL MENTERINYA UNTUK MENCARIKAN TELUR TERSEBUT HINGGA DAPAT. SEMUA RAKYATNYA PUN MENCARI TELUR ITU KE SELURUH RIMBA DAN HUTAN HINGGA KE LAUT]. [TETAPI TELUR TERSEBUT BELUM JUGA DIDAPAT KARENA SANGAT SUSAH MENCARINYA. BERSEDIHLAH PUTRI PALINGGAM IA TAKUT AYAHNYA MELAKUKAN HAL YANG TIDAK-TIDAK BAHKAN IA TIDAK MAU MAKAN. SUATU KETIKA PUTRI PALINGGAM BERMIMPI MELIHAT MERPATI YANG BERASARANG DI TELINGA NAGA KEMUDIAN DIAMBILNYA TELUR ITU TETAPI IA TERJATUH. PUTRI TERKEJUT LALU TERBANGUN, DAN LANGSUNG MEMANGGIL MENTERI, IA MENCERITAKAN MIMPINYA SECARA KESELURUHAN]. [PADA SAAT INI SANG RAJA MEMBERIKAN PERINTAH KEPADA MENTRI DAN MENTRIPUN SEGERA MELAKSANAKAN YANG DIPERINTAHKAN OLEH SANG RAJA DAN LANGSUNG MENYAMPAIKANNYA KEPADA SEMUA RAKYAT, SEHINGGA MEMBUAT RAKYAT LANGSUNG BERPENCAR KESANA KEMARI].
[LALU BERALIH DENGAN SINGGASANA RAJA DAN PUTRI DUDUK DI SAMPINGNYA. SEORANG MENTERI SEDANG BERBICARA DENGAN SEORANG DUKUN. RAKYAT BERKERUMUN DI LATAR BELAKANG, MENGGAMBARKAN KEHIDUPAN SEHARI- HARI DI KERAJAAN]. [DUKUN DAN MENTERI MENCOBA BERBAGAI CARA, TETAPI SITUASINYA SEMAKIN BURUK. RAJA SEMAKIN KHAWATIR]. Raja: [DUKUN AKHIRNYA MENCAPAI PEMAHAMAN YANG MENDALAM TENTANG SITUASI TERSEBUT. DIA MEMBERI TAHU MENTERI DAN RAJA TENTANG RENCANANYA].
[RAKYAT BERSERAKAN UNTUK MENJALANKAN RENCANA YANG DIAJUKAN OLEH DUKUN. MEREKA BEKERJA KERAS UNTUK MENGATASI MASALAH TERSEBUT]. [KESULITAN DIATASI DAN KERAJAAN AKHIRNYA MENDAPAT KEDAMAIAN. RAJA DAN PUTRI MERASA BANGGA PADA RAKYATNYA YANG SETIA]. (Mengucapkan syukur) Ayahanda, kita memiliki kerajaan yang kuat dan rakyat yang setia. [DI SANA DI KERAJAAN PUTRI PALINGGAM CAHYA DIKELILINGI OLEH RAKYAT YANG MEMPERSIAPKAN SEBUAH PEDATI. MAMBANG KACA MERATA MUNCUL]. Kami akan melindungi kerajaan, Putri Cahya.
[MEREKA MEMULAI PERJALANAN KE HUTAN DAN MENCARI TELUR BURUNG DEWATA. MEREKA TIDAK BERHASIL, DAN SITUASI SEMAKIN SULIT]. (Kecewa) Mambang Kaca Merata: [MAMBANG KACA MERATA MENGAJUKAN RENCANA YANG MEMERLUKAN PENGORBANAN DIRINYA. PUTRI CAHYA MENERIMA RENCANANYA]. [MEREKA MENJALANKAN RENCANA DENGAN SUKSES. RAJA AGUNG MENDENGAR TENTANG PENGORBANAN MAMBANG KACA MERATA]. Raja Agung: Kami akan merindukan Mambang Kaca Merata. [PUTRI CAHYA DAN RAKYAT MENJALANKAN RENCANA DAN BERHASIL MENDAPATKAN BUAH DELIMA. MEREKA KEMBALI KE KERAJAAN]. [MEREKA MEMBAWA BUAH DELIMA KE HADAPAN RAJA AGUNG, DAN RAJA MENYAMBUT MEREKA]. [LALU BERALIH PADA KERAJAAN YANG SEDANG MERAYAKAN PERNIKAHAN PUTERI RATNA MELUR DAN MAMBANG KALA]. Mambang Kala:
[PASANGAN ITU MENGHABISKAN BEBERAPA HARI BERSAMA-SAMA, TETAPI MAMBANG KALA MERASA TERPANGGIL UNTUK TUGASNYA]. (Bersedih) Kami akan merindukanmu. [MAMBANG KALA MELAKUKAN PERJALANAN UNTUK MENCARI TELUR BURUNG DEWATA. DIA MENDAPATKAN BUAH DELIMA DAN KEMBALI KE KERAJAAN]. [MAMBANG KALA, PUTERI, DAN RAKYAT MENGHADAP RAJA AGUNG UNTUK MENYAMPAIKAN BUAH DELIMA]. Raja Agung: Puteri Ratna Melur: [MAMBANG KALA MENDAPATKAN PANGGILAN YANG MENGHARUSKANNYA MENINGGALKAN PUTERI UNTUK TUGAS BERIKUTNYA].
LALU BERALIH DI HUTAN DAN RADEN KESUMA YANG KELAPARAN. DIA MELIHAT MAKANAN YANG BANYAK TETAPI TIDAK ADA YANG MEMILIKINYA. DIA MENCOBA MENGAMBIL MAKANAN DAN TERTANGKAP OLEH PENJAJAH]. Penjaja: (Menggertak) Kamu pencuri! [RADEN KESUMA DIBAWA KE HADAPAN RAJA INDERA DAN RADEN MENTERI. MEREKA MENGHADAPINYA DENGAN SERIUS]. [RADEN KESUMA MENCERITAKAN PENGALAMANNYA DI HUTAN DAN KELAPARANNYA]. [PUTRI KESUMA WATI MENCOBA MEMBERI TAHU AYAHNYA TENTANG PERASAAN RADEN KESUMA]. [RAJA INDERA MEMAHAMI SITUASI RADEN KESUMA DAN MENGAMPUNINYA. DIA MEMERINTAHKAN UNTUK MEMBERI MAKANAN KEPADA RADEN KESUMA]. [RADEN KESUMA BERSYUKUR DAN DIBERI MAKANAN. RAJA INDERA MENGAMPUNI TINDAKANNYA DAN SEMUA BERAKHIR DENGAN BAIK]. [BERALIH PADA PADANG RUMPUT DI MANA KESUMA WATI MENJADI GEMBALA KAMBING. RADEN KESUMA (MUDA TERUNA) DATANG DAN MENYADARI BAHWA GEMBALA TERSEBUT ADALAH SAUDARANYA].
[SIAMANG YANG BERTENGGER DI POHON BERBICARA DENGAN PANTUN YANG MENGGODA KESUMA WATI]. [SIAMANG YANG TIBA-TIBA TERKENA PANAH DAN MATI. RADEN KESUMA MENYADARI PERASAAN KESUMA WATI DAN MEREKA BERPANTUN BERSAMA]. [KESUMA WATI MENGENALI SAUDARANYA DAN BERSATU KEMBALI. MEREKA BERBICARA TENTANG PERBUATAN BURUK MEREKA YANG SUDAH BERLALU]. [KESUMA WATI MENCERITAKAN PERINTAH AYAH MEREKA TENTANG MENCARI TELUR MERPATI. RADEN KESUMA SETUJU UNTUK MEMBANTUNYA]. Kesuma Wati: Ayah ingin telur merpati. [MUDA TERUNA SETUJU UNTUK MEMBANTU KESUMA WATI DAN MEREKA BERSAMA-SAMA MENCARI TELUR MERPATI].
[RADEN KESUMA DAN KESUMA WATI BERSATU KEMBALI DAN BERSIAP UNTUK MENCARI TELUR MERPATI BERSAMA-SAMA. LALU BERALIH DI ISTANA DAN RADEN KESUMA NINGRAT YANG DATANG UNTUK MENYAMPAIKAN BERITA KEPADA PERMAISURI DAN RATU PEREMPUAN TENTANG AYAH MEREKA YANG SAKIT]. [RATU PEREMPUAN MENDENGARKAN KISAH RADEN KESUMA NINGRAT TENTANG PERJALANAN MEREKA UNTUK MENCARI OBAT. KESUMA CANTIKA, ADIK MEREKA, BERGABUNG]. [PATIK KESUMA NINGRAT MENANYAKAN ALASAN MEREKA MENINGGALKAN NEGERI MEREKA. RADEN KESUMA MENJELASKAN PERINTAH AYAH MEREKA]. Patik Kesuma Ningrat: Raden Kesuma: Ayah ingin telur merpati. [RADEN KESUMA NINGRAT DAN KESUMA WATI BERSAUDARA BERSATU KEMBALI. MEREKA MERENUNGKAN TINDAKAN BURUK MEREKA YANG SUDAH BERLALU]. [KESUMA WATI MENJELASKAN TENTANG MENCARI TELUR MERPATI DAN RADEN KESUMA SETUJU UNTUK MEMBANTU. MEREKA BERBICARA DENGAN RATU PEREMPUAN TENTANG RENCANA MEREKA]. [RADEN KESUMA NINGRAT DAN KESUMA WATI BERSIAP UNTUK BERANGKAT MENCARI TELUR MERPATI BERSAMA. MEREKA DIIRINGI OLEH RADEN MENTERI DAN RAKYAT].
[PERGILAH MEREKA KEHUTAN YANG LUAS DAN RADEN BERSAUDARA DALAM PERJALANAN MENCARI AIR. KESUMA WATI LAPAR DAN DAHAGAPUN BERBICARA]. Kakanda, saya sangat lapar. Apakah kita bisa mencari makanan dan air? Tentu, kita cari air terlebih dahulu. Kalau tidak, kita akan cedera. [MEREKA MENCARI AIR, DAN KESUMA NINGRAT MENEMUKAN AIR DARI POHON BERINGIN. MEREKA MINUM DAN MENGISI BOTOL DENGAN AIR. SETELAH MEREKA MINUM, MEREKA MELANJUTKAN PERJALANAN MEREKA. KESUMA WATI YANG MULAI MERASA LAPAR BERBICARA]. Kesuma Wati: [MEREKA MENCARI MAKANAN DI HUTAN. RADEN KESUMA NINGRAT BERHASIL MENDAPATKAN BEBERAPA BUAH BUNGA]. [MEREKA TERUS BERJALAN DAN BERTEMU DENGAN RAKSASA HARIMAU TANI YANG MENAKUTKAN. KESUMA WATI KETAKUTAN, TETAPI RADEN KESUMA NINGRAT MERASA PERLU UNTUK MEMBANTU RAKSASA TERSEBUT].
[RAKSASA MEMAHAMI SITUASI DAN MEMBERIKAN MEREKA PETUNJUK KE GUNUNG TEMPAT TELUR MERPATI BERADA. RADEN KESUMA NINGRAT DAN KESUMA WATI TERIMA KASIH DAN BERGERAK MENUJU GUNUNG.MEREKA MENCAPAI GUNUNG DAN MENEMUKAN SEEKOR SINGA YANG BERJAGA DI SAMPING PUTRI YANG CANTIK. KESUMA WATI DAN RADEN KESUMA NINGRAT TERCENGANG MELIHAT PEMANDANGAN INI]. (Ketakutan) Kakanda, apa yang kita harus lakukan? [DI HUTAN YANG INDAH DENGAN SINGA BERTAPA, PUTERI BIDADARI, DAN BEBERAPA BURUNG HIASAN SEPERTI MERBAH DAN BURUNG ENGGANG. SEMUA BERJOGET DAN BERMAIN DI TENGAH PASAR DENGAN ALUNAN MUSIK DARI BIOLA DAN REBAB]. Ayuhai, saya ingin bertanya. (Menyambut) [RADEN TIARAP BERTANYA TENTANG PERISTIWA YANG TERJADI PADA PUTERI BIDADARI]. Ternyata saya memutuskan untuk melarikan diri dan meninggalkan keluarga saya. Sekarang saya merasa malu dan bimbang. [MERBAH DAN BURUNG ENGGANG MEMBERIKAN PANTUN TENTANG TARIAN DAN PERTUNJUKAN MEREKA. RADEN TIARAP MENDENGARKAN DENGAN ANTUSIAS]. Kesisik biola, tarikan bali, semua menonton terpesona. [MERBAH MENCERITAKAN TENTANG KEDISAHANNYA SETELAH TERTUSUK BENDA TAJAM, DAN BURUNG ENGGANG MENYAMPAIKAN TENTANG HIDUP SEBAGAI PEDAGANG YANG MISKIN. RADEN TIARAP MEMBERIKAN SIMPATI PADA KEDUANYA].
Disambar enggang, sakit di atas batu. Hidup sebagai pedagang, miskin tak tentu. [MENDENGARKAN CERITA MERBAH DAN BURUNG ENGGANG, RADEN TIARAP TERSENYUM DAN MENCOBA MENGHIBUR MEREKA]. Jangan bersedih, sahabat-sahabatku. Saya sangat menghargai pertunjukan Anda. Hidup mungkin sulit, tetapi Anda memiliki bakat yang luar biasa. [SEMUA TERUS MENARI DAN BERNYANYI, DAN PANGGUNG MENGARAHKAN PERHATIAN RADEN TIARAP KE PUTERI BIDADARI YANG SEDANG TERINGAT DAN MERENUNG.RADEN TIARAP MENDEKATI PUTERI BIDADARI DAN BERBICARA DENGAN LEMBUT]. Terimakasih, tuan. Saya takut ayah saya akan marah. [SEMUANYA BERKUMPUL, DAN RADEN TIARAP MEMBERIKAN PETUNJUK TENTANG BAGAIMANA MENGHADAPI TANTANGAN AYAH PUTERI BIDADARI DAN MENGUNGKAPKAN BAHWA DIA AKAN MEMBANTU]. Bersama-sama, kita akan menghadapi apa pun yang akan datang. Kami adalah sahabat yang akan selalu membantu satu sama lain. [LALU BERALIH DI HUTAN YANG INDAH DENGAN RADEN KESUMA WATI YANG SEDANG MERENUNG DI DEKAT GUNUNG]. [SINGA PEMBAWA TELUR MENDEKATI RADEN KESUMA WATI DAN MENCOBA MENGHIBURNYA]. [RADAN KESUMA WATI DAN SINGA PEMBAWA TELUR PERGI MENCARI PUTERI CAHAYA. MEREKA SAMPAI DI SEBUAH DESA].
Benar sekali, dan saya hanya laki-laki biasa. [RADEN KESUMA WATI TERPESONA OLEH KECANTIKAN PUTERI CAHAYA, DAN DIA MULAI BERSIKAP ANEH]. [PUTERI CAHAYA MENCOBA MENAHAN CANDAAN RADEN KESUMA WATI, DAN ADA MOMEN KOCAK]. Puteri Cahaya: (Dengan selendang jingga) [MALAM TELAH TIBA, DAN SINGA PEMBAWA TELUR MENGELUARKAN CAMBUL MAKANAN UNTUK MEREKA]. [SEMUA ORANG MAKAN BERSAMA, TERMASUK PUTERI CAHAYA YANG MENYEMBUNYIKAN KEMAMPUANNYA]. [RADEN KESUMA WATI TERUS TERPESONA, TAPI SINGA PEMBAWA TELUR MENYADARKAN DIA. MEREKA BERSIAP UNTUK TIDUR]. Kakanda, jangan lupa tujuan kita mencari telur merpati yang hilang. [MEREKA SEMUA BERBARING TIDUR. RADEN KESUMA WATI TIDAK BISA TIDUR KARENA PERASAANNYA PADA PUTERI CAHAYA. SANG RAJA MENDATANG, MELIHAT KEBINGUNGAN RADEN KESUMA WATI, DAN MENGANGKAT MAHKOTA PUTERI CAHAYA].
[RADEN KESUMA WATI TERBANGUN DAN MELIHAT SANG RAJA SERTA PUTERI CAHAYA. DIA BINGUNG]. Sang Raja: [SEMENTARA RADEN KESUMA WATI DUDUK MERENUNG. LAMPU PANGGUNG PADAM]. [DI GUNUNG YANG TINGGI DAN TERJAL. RADEN KESUMA WATI DAN PUTERI CAHAYA PALENGGAM TIBA DI PUNCAK GUNUNG]. Puteri Cahaya, kita sudah sampai di puncak gunung. Apa yang harus kita lakukan sekarang? Kita harus berhati-hati, Raden Kesuma Wati. Ini adalah tempat yang berbahaya. [KEDUA LANDAK ITU MENDEKATINYA DAN MULAI MENYERANG. RADEN KESUMA WATI DAN PUTERI CAHAYA BERUSAHA MELINDUNGI DIRI MEREKA]. [SETELAH PERTARUNGAN SENGIT, RADEN KESUMA WATI BERHASIL MENGALAHKAN LANDAK ITU]. Puteri Cahaya Palenggam: Raden Kesuma Wati, Anda sangat kuat! [LANDAK KEDUA MELARIKAN DIRI. RADEN KESUMA WATI TERSENYUM, TETAPI DIA MERASA SEDIH].
[MEREKA BERDUA MELANJUTKAN PERJALANAN KE PUNCAK GUNUNG. RADEN KESUMA WATI TERPESONA OLEH KEINDAHAN PEMANDANGAN. MALAM TELAH TIBA, DAN MEREKA BERDUA BERISTIRAHAT. PUTERI CAHAYA BERUSAHA TIDUR, TETAPI RADEN KESUMA WATI TIDAK BISA TIDUR]. Sang Raja: [SANG RAJA DAN PUTERI CAHAYA MENINGGALKAN PANGGUNG. RADEN KESUMA WATI MASIH TERJAGA, MERENUNG]. [DI PUNCAK GUNUNG YANG SULIT DIAKSES. RADEN KESUMA WATI DAN PUTERI CAHAYA PALENGGAM BERDIRI DALAM KEBINGUNGAN SETELAH MENGALAHKAN LANDAK]. Puteri Cahaya, kami sudah berhasil mengusir landak, tetapi sekarang kita di puncak gunung. Apa yang harus kita lakukan? Puteri Cahaya Palenggam: [MEREKA MENGIKUTI SINGA PAHLAWAN DAN AKHIRNYA SAMPAI DI SARANG BURUNG ASLI].
Murai Paksi Handalan: Selamat kalian selamat sampai di sini. Anda berdua adalah pahlawan. [BERSATU UNTUK MERAYAKAN KESELAMATAN MEREKA DI PANGGUNG. LAMPU PANGGUNG MEMANCARKAN CAHAYA TERANG]. [MENAMPILKAN PUNCAK GUNUNG YANG SULIT DIAKSES. RADEN KESUMA WATI DAN PUTERI CAHAYA PALENGGAM BERDIRI DALAM KEBINGUNGAN SETELAH MENGALAHKAN LANDAK]. Jangan khawatir, Raden Kesuma Wati, Puteri Cahaya. Aku akan membantu Anda menemukan jalan keluar. [MEREKA MENGIKUTI SINGA PAHLAWAN DAN AKHIRNYA SAMPAI DI SARANG BURUNG ASLI].
[RAJA INDRA BUANGAN DAN MENTERI HULUBALANG BESERTA ASKAR PEPERANGAN DATANG UNTUK MENYAMBUT MEREKA]. [MENAMPILKAN ISTANA RAJA MUDA BANDA YANG DIPENUHI MASYARAKATNYA. RAJA MUDA BANDA SANGAT MARAH SAAT MENGETAHUI KEDATANGAN RAJA INDRA BUANGAN]. [MENTERI RATNA SARI MENCOBA UNTUK MENJELASKAN SITUASI KEPADA RAJA MUDA BANDA, TETAPI IA TETAP MARAH]. Segera panggil tentara! Kami akan menyerang mereka semua! [PERTARUNGAN PECAH DI TENGAH PADANG. RAJA MUDA BANDA BERSAMA TENTARANYA MELAWAN RAJA INDRA BUANGAN, YANG JUGA DATANG BERSAMA PUTERANYA, OPUTERI DEWA RATNA. PERTARUNGAN BERLANGSUNG DENGAN SENGIT]. [DALAM PERTARUNGAN, PUTERI DEWA RATNA MENGGUNAKAN KEMAMPUANNYA UNTUK MEMERINTAHKAN KERA UNTUK MEMBANTUNYA. INI MEMBERIKAN
[AKHIRNYA, RAJA MUDA BANDA KALAH DAN DITAWAN OLEH RAJA INDRA BUANGAN. MENTERI RATNA SARI DAN OPUTERI DEWA RATNA MEMINTA PERDAMAIAN]. [MENAMPILKAN ADEGAN DI ISTANA RAJA MUDA BANDA, DI MANA DIA MEMERINTAHKAN MASYARAKAT UNTUK MENCARI KERA PUTIH. RAJA MUDA BANDA SANGAT MARAH KARENA RAJA INDRA BUANGAN TELAH MENCURI KERA TERSEBUT]. [MASYARAKAT DAN TENTARA NEGERI PELANGGI BERSIAP-SIAP UNTUK MENCARI KERA PUTIH YANG DICURI. MENTERI RATNA SARI MEMPERSIAPKAN KAPAL-KAPAL UNTUK EKSPEDISI]. [PADA SAAT YANG SAMA, RADEN KESUMA WATI MERENUNGKAN NASIBNYA YANG BERADA DALAM PENJARA, SEMENTARA PARA KERA BERMAIN DI HUTAN]. [DARI NEGERI PELANGGI TIBA DI HUTAN DAN MENCARI KERA PUTIH. MEREKA BERTEMU DENGAN BAMBANG PASURA, KERA PUTIH, DAN MENCOBA MENANGKAPNYA].
[BAMBANG PASURA BERTERIAK MEMINTA BANTUAN RADEN KESUMA WATI. RADEN KESUMA WATI DITANGKAP DAN DIBAWA BERSAMA MEREKA]. [MASYARAKAT NEGERI PELANGGI MENDAPATKAN INFORMASI TENTANG APA YANG TERJADI DAN PERGI MENCARI RADEN KESUMA WATI]. [KETIKA MENTERI HULUBALANG DAN UTUSAN RAJA PELANGGI TIBA DI NEGERI PELANGGI, MEREKA MEMBERIKAN INFORMASI TENTANG PERANGKAP RAJA INDRA BUANGAN]. Kami diperdaya oleh Raja Indra Buangan. Kami harus mengambil langkah-langkah yang tepat untuk mengalahkan mereka. [MENAMPILKAN PERAYAAN DAN KEGEMBIRAAN SETELAH MENGETAHUI BAHWA RADEN KESUMA WATI TELAH DITEMUKAN DAN RAJA INDRA BUANGAN TELAH MEMINTA MAAF]. [SINGA SAKTI YANG TIBA DI TENGAH PASAR MENJADI KEGEMPARAN BAGI PENDUDUK PELANGI. LALU MEREKA MENCOBA MENGHADAPINYA, TETAPI SINGA ITU TERLALU KUAT. TIBA-TIBA, SUARA MANIS KESUMA NINGRAT MENGEGEMA DI UDARA.] Kesuma Ningrat: Wahai singa sakti, hentikan pertengkaran ini, Kami datang dengan damai. Tolong bicarakan permasalahan ini dengan baik. Singa Pusaka: [KESUMA NINGRAT MENJAWAB DENGAN HORMAT, LALU MENJELASKAN TUJUAN KEDATANGANNYA KE NEGERI PELANGGI DAN SINGA PUSAKA LANGSUNG MENGHENTIKAN PERTENGKARAN ITU]. Kami adalah tamu yang datang mencari perdamaian, Singa Pusaka. Kami mencari saudara kami yang telah lama hilang. Kami ingin membawa mereka pulang dan menjalin persahabatan antara negeri
[SINGA PUSAKA YANG BIJAKSANA MEMAHAMI NIAT BAIK KESUMA NINGRAT. DAN IA MENGABULKAN PERMINTAAN KESUMA NINGRAT UNTUK MENEMUI SAUDARA- SAUDARANYA YANG TINGGAL DI DALAM HUTAN RIMBA.] [SINGA PUSAKA MENYETUJUI PERMINTAAN KESUMA NINGRAT.] Datanglah bersamaku, Kesuma Ningrat, aku akan membawamu ke hutan rimba tempat saudaramu tinggal. [KESUMA NINGRAT DAN SINGA PUSAKA PUN BERANGKAT KE HUTAN RIMBA DALAM PENCARIAN SAUDARA-SAUDARANYA. LALU MEREKA MELEWATI BERBAGAI BAHAYA DAN RINTANGAN, TETAPI DENGAN BIJAKSANA DAN KEBERANIAN, MEREKA SAMPAI KETEMPAT YANG DI CARI.] Akhirnya kita selamat sampai tujuan. Terima kasih, Singa Pusaka, atas bantuannya. Kami telah sampai ke hutan rimba. Sekarang mari kita cari saudara-saudara kami. [SAAT DIPERJALANAN MENUJU KE HUTAN RIMBA, KESUMA NINGRAT DAN SINGA PUSAKA BERTEMU DENGAN BERBAGAI MAKHLUK, SAAT DIPERJALANAN MEREKA MENDAPATKAN BANTUAN DAN PETUNJUK DARI MEREKA, SEHINGGA PERJALANAN MEREKA SEMAKIN LANCAR.] [TIDAK LAMA KEMUDIAN KESUMA NINGRAT DAN SINGA PUSAKA AKHIRNYA MENEMUKAN JEJAK SAUDARA KESUMA NINGRAT YANG HILANG. MEREKA MENGIKUTI JEJAK TERSEBUT DENGAN HATI PENUH HARAPAN, SEMAKIN MENDEKATI TEMPAT DIMANA SAUDARA MEREKA DI PERKIRAKAN BERADA.] [LALU KESUMA NINGRAT DAN SINGA PUSAKA TERUS MENJELAJAHI HUTAN RIMBA DALAM PENCARIAN SAUDARA-SAUDARANYA. MEREKA AKHIRNYA SAMPAI DI SUATU TEMPAT YANG TERSEMBUNYI, DI MANA MEREKA MENEMUKAN INDERA KUSUMA NINGRAT, ADIK KESUMA NINGRAT DAN PUTRA-PUTRI MEREKA YANG TELAH LAMA HILANG].
Kami datang mencari kalian, adik Kami membawa kabar bahagia dar kerajaan kami. Mari kita pulang bersama dan bergabung kembali dengan keluarga kita. [SETELAH PERTEMUAN SUKACITA, KESUMA NINGRAT BERSAMA-SAMA DENGAN ANAK-ANAK MEREKA MENGIKUTI SINGA PUSTAKA DAN KESUMA NINGRAT KEMBALI KE KERAJAAN PELANGGI. KEDATANGAN MEREKA DI SAMBUT DENGAN KEGEMBIRAAN DAN PERAYAAN YANG MERIAH.]. Hari ini adalah hari yang membahagiakan! Keluarga kami kembali bersama dan persahabatan antara negeri kita semakin kuat. Semoga perdamaian dan kebahagian melimpah di antara kita. [KERAJAAN PELANGGI KEMBALINYA KESUMA NINGRAT, KESUMA WATI, INDERA KESUMA NINGRAT, DAN ANAK-ANAK MEREKA DENGAN PESTA YANG MERIAH. MEREKA HIDUP BAHAGIA DAN SEJAHTERA DI BAWAH KEPEMIMPINAN RAJA GEMALA PUTRA, RATU GEMALA SERI, DAN INDRA KESUMA NINGRAT] Ini adalah bukti bahwa persahabatan dan kebaikan hati dapat mengatasi segala rintangan. Kami bersyukur memiliki saudara dan teman sbaik kalian.Semoga kedamaian dan kemakmuran terus mengalir di kerajaan kita. Hai tuanku, saya ingin menghadap Raja Gana. Raja Gana: (bertanya dengan penuh perhatian) Bisakah Anda memberi tahu alasan Anda datang? [SINGA MENCERITAKAN TENTANG RADEN KESUMA WATI] Singa:
Ada seorang wanita cantik bernama Raden Kesuma Wati. Saya ingin membalas kasihnya kepada Tuan Puteri. Tuan, ini bukan kesalahan Raden Angkara. Ini adalah kebingungan dan kejahatan yang telah merusak negeri ini. Saya akan mencari Kera Putih, keinginan Anda. Kami akan menyenangkan hati Anda dengan pertunjukannya.
Aku akan menghadapinya. Kami akan menenangkan situasinya. bawa tombak pedang dan hangar itu Mengepung raden dan berperang Di tengah padang berpencar gemencar Bermohon untuk membawa istrinya muda lalu Ayahanda menahan [KESUMA WATI PUN DATANG DENGAN TUNDUK DAN RASA MALU] Kesuma Wati: (dengan malu-malu)
[KERA PUTIH PUN KALAH DALAM PERTARUNGAN ITU] (merasa malu) Saya sangat menyesal, Raja Gana. Terima kasih atas bantuannya. [DENGAN KEMENANGAN MEREKA, MEREKA PUN BERENCANA UNTUK MERAYAKAN KESERUAN PESTA] Saya telah membawa puteri Anda kembali dengan selamat, Ayahanda. Raden Kusuma:
Salam sejahtera, Puteri Kencana. Saya adalah Raden Kusuma Puteri Kencana: (berbicara dengan tulus) Saya juga ingin menginformasikan bahwa saya adalah tunangan Puteri dan akan segera menikahi Puteri. Maukah kamu aku ajak ke negeri Saya Untuk menemui Mertuamu?. [KEMBALINYA KE MAHLIGAI] Raden Kusuma:
[DAN MEREKA PUN IZIN PAMIT KEPADA KERA PUTIH BAWASANNYA MEREKA AKAN KE NEGERI RADEN KUSUMA] [PERPISAHAN DENGAN KERA PUTIH]. (berbicara kepada Puteri Kencana Wati) Raja:
[RAJA YANG SEDANG DUDUK DI SINGGASANA KERAJAANNYA, TERKEJUT DAN TERHARU MELIHAT PUTERANYA, RADEN, YANG AKHIRNYA MENIKAH DENGAN PUTERI KENCANA WATI. MATA RAJA BERKACA-KACA SAAT IA MELIHAT KEDUA ANAKNYA BAHAGIA BERSAMA. WAJAHNYA YANG KETEGASAN SEKETIKA BERUBAH MENJADI SENYUM BANGGA]. [TIBALAH HARI PERNIKAHAN ITU) (KERAJAAN MERAYAKAN PERNIKAHAN BESAR- BESARAN. SELAMA EMPAT PULUH HARI, ADA PESTA DAN KEBAHAGIAAN YANG TAK TERHINGGA. PESTA PERNIKAHAN YANG DIHIASI DENGAN MEGAH.PENGANTIN KEEMPAT BERSATU DENGAN PASANGAN MASING-MASING, MENGIKUTI ADAT DENGAN PENUH KEMEGAHAN. DAN SETELAH PERAYAAN PERNIKAHAN, PESTA DILANJUTKAN DENGAN PEMBERIAN HADIAH EMAS DAN INTAN KEPADA PENGANTIN]. (Berbicara kepada para pengantin) Baginda menyarankan agar setiap pekerjaan dihitung dengan baik. Dan pesan untuk bersatu dalam setiap langkah. [PENYAIR MENGAKHIRI CERITA DENGAN MENYATAKAN BAHWA SEMUA PERAYAAN TELAH BERAKHIR DAN KEBAHAGIAAN MENYELIMUTI SEMUA ORANG] TAMAT
Sepertinya pendapat Kakanda sama seperti pendapat Adinda. Biarlah dulu kita lihat perkembangan nya. taklukan. Baginda Dewa Syah Peri. Tiga sekawan dari Seri Kembang itu diterima masuk oleh Sang "Minta kirimkan upeti negeri setiap tahunnya. Jika tidak menurut kata, niscaya kami
dengan tegas membantah tidak mau mengikuti permintaan tiga sekawan dari Seri Raja Dewa Samsu sangat murka mendengar laporan dari utusannya. Dia pun menyuruh Raja, "Sembarangan engkau berkata wahai Raja yang kejam. Selagi hidup, aku si
bertanding pedang denganmu," tambah Cendawan Putih tak gentar. Raja Dewa Samsu muda. Tidak usah menyambung keberanian. Lebih baik marilah menyembah kakiku ini Sepatutnya engkau raja dengki yang menyembah kakiku, perbuatanmu akan terang. Sang Raja Seri Kembang makin heran, lalu tiba-tiba dia menjelmakan dirinya
Kemenangan bala tentara Cendawan Putih disambut meriah oleh rakyat. Sehabis Di Tanjung Pura, Dewa Samsu beserta anak istrinya dipenjara. Setiap hari mereka diberi kepala Cendawan Putih. kepada para fakir miskin. Sesekali Cendawan menyamar sebagai rakyat biasa ke tengah
rakyatnya hanya untuk melihat dari dekat lagi kehidupan yang sesungguhnya. Lama teruskan ke tujuan. Sengatan matahari dan dinginnya malam tiada dihiraukan olehnya. kepala serta mengembangkan sayap, Merbah Putih memberi hormat kepada Cendawan
Di tempat itu, Cendawan Putih dan Merbah putih bertemu pula dengan seekor burung bersedia ikut bertemu dengan ibu Cendawan Putih. matanya keluar bagai aliran anak sungai.
Bab 8 berbagi-bagi hasil rampasan. "Penyakit Baginda Raja sangat aneh sekali, tabib mana pun tidak akan bisa
sudah memakan telur unggas di awan," sambung ahli nujum. "Telur unggas itu hanya bisa ditemukan di atas Gunung Merata Dewa. Unggas itu bersarang dan para
nujum bernama Cik Terang dipanggil untuk melihat sakit Banginda Raja. Menurut Cik tinggi titahnya. Tidak sampai hati mereka akan meninggalkan putri raja sendiri dalam Kini ia hanya sendiri saja berjalan. Menangislah dia seorang diri. Namun, Putri bertekad Lalu ia meraih keris, tanpa pikir panjang ditikamnya hulubalang itu hingga mati. Putri menghadap Raja.
menjadi menantu raja. Mambang mengikuti sayembara. Di luar dugaan Mambang keluar terbaring lemah. Bahkan,
makanan. Penghuninya sedang mengambil air di sungai. Raden Kusumawati mendekati "Saya mohon seribu maaf, Baginda Raja Indera Buangan. Saya adalah rakyat miskin sanggup lagi menahan lapar. Hamba terpaksa mencuri. Maafkan perbuatan tercela saya"
melepaskan kepada si pencuri makanan. Kusumawati diperintahkan menggembala kambing di tempat "Tidak baik bagi orang yang iri, nanti badanmu sendiri yang kesal," jawab Merbah Putih. diamatinya lagi si pengembala sambil mendekatkan diri. Putri terkejut sejenak, ternyata kepada ibu tirinya dan mengakui kesalahan masa lalunya. Raden Kusumawati dibawa ke dalam istana dan bertemu de- ngan adiknya. Raden Kusumaningrat tersenyum dan memandang
kakak tirinya. Ia pun meminta ampun atas dosa-dosanya. menggetarkan bumi. Mendengar perkataan adiknya begitu makin menangis Kusumawati. Kusumaningrat
malah bertambah geli, la pun berkata pada harimau raksasa. sekali. Merbah pada Putri Palinggam Cahaya.
dibutakan perasaannya karena cintanya pada putri. membalas budi saudara. Dia engkau buat abdi. Aku tak sudi denganmu. Engkau jangan Palinggam setengah mengejek. keris. Rebahlah Putri Palinggam Cahaya bersimbah darah. Kusumawati mencari-cari telur
Mendengar itu bersedihlah hati mereka. Putri Ratna Sari mengambil inisiatif menyuruh (DITEMUKANNYA RADEN KESUMA NINGRAT OLEH RATNA SARI) Setelah Raden Kusumaningrat meninggalkan negeri Indra Buangan, dikisahkan pula sebuah negeri bernama Negeri Agung Sari. Negeri itu dipimpin oleh Raja bernama Raja Paksi Dewa. Raja itu terkenal menyukai wanita-wanita cantik. Raja Paksi Dewa Hulubalang Tuanku, Baginda pasti akan terpesona dengan kecantikan Putri Ratna Sari dan Maya Indera. Hamba saja sangat mengagumi kecantikan wajahnya. Bagaikan bidadari dari kahyangan (GIRANG) Mari kita segera pergi ke negeri Indera buangan Apakah mungkin ada delapan wanita sekaligus untukku? (PUTRI RATNA SARI DAN PERMAISURI MAYA INDERA SUDAH MENGETAHUI MAKSUD DAN TUJUAN DARI KEDATANGAN RAJA PAKSI DEWA. MEREKA LALU MENGUMPULKAN MENTERI, PUNGGAWA, SERTA SEMUA LASKAR DATANG MENGHADAP MEREKA) Mari kita tangkap dan tahan dia! Dengan kejadian ini, pupuslah keinginan Raja Paksi Dewa untuk menyunting kedua wanita dari negeri Indera Buangan. (DI NEGERI LAINNYA YAKNI NEGERI PELANGGI, HIDUPLAH SEORANG RAJA BERNAMA BELA INDERA. PUTRINYA BERNAMA DEWI RATNA. WAJAHNYA CANTIK ALAMI. MALAM ITU IA BERMIMPI DIDATANGI SEORANG NENEK-NENEK)
Baik anakku sayang, apapun yang kau pinta akan selalu kusanggupi. Punggawa, tolong carikan kera putih sampai dapat. Punggawa Baik baginda. Aku tak sabar bermain dengan kera putih. Ayah, aku tak sabar menunggu. Bolehkah aku mencarinya sendiri? Tenang saja, pasti akan segera dibawa ke sini. Ayah sudah meminta 40 kapal, separuh masuk ke hutan belantara, separuhnya masuk ke dalam benua. Tidak hanya itu, ayah juga telah menyelenggarakan sayembara hanya untuk mendapatkan kera putih itu. Ternyata, hulubalang raja pelanggi itu sudah ada yang menemukan kera putih yang sedang bersenang-senang dengan Raden Kusumawati. Hulubalang (MELOMPAT TERKEJUT) tidaakkk aku tidak mau Hulubalang Hahaha terlambat, kau sudah tertangkap. Tenang saja kau akan ditemani raden Kusumawati. Kalian akan kubawa ke Kerajaan Pelanggi. Sesampainya di sana, kusumawati dimasukkan ke dalam jeruji besi, smeentara kera putih diberikan ke Dewi Ratna. Wah terima kasih ya! Hai kera putih, mari sini bermain denganku di taman (MEREKA PUN BERMAIN HINGGA LUPA WAKTU) (KUSUMANINGRAT TIDAK KUNJUNG DITEMUKAN. HULUBALANG- HULUBALANG ITU LALU PULANG TANPA MEMPEROLEH APAPUN.) (PUTRI RATNA SARI PERGI MENCARI KUSUMANINGRAT MENGGUNAKAN KAPAL. DENGAN GAGAHNYA IA MENERJANG OMBAK DAN MENGARUNGI SAMUDERA. TAPI TIDAK IA TEMUKAN JUGA. MALAHAN KAPALNYA YANG HANCUR OLEH BADAI HINGGA PECAH BERKEPING2) (HAMPIR SEMUA YANG DI KAPAL MATI, HANYA TERSISA PUTRI RATNA SARI SAJA. IA MENGAPUNG DAN KELAPARAN SELAMA 3 HARI. YANG DILIHATNYA HANYALAH HAMPARAN LAUT YANG LUAS. TIBA-TIBA PUTRI RATNA SARI MELIHAT SEBUAH TITIK CAHAYA DI TENGAH LAUT. DIHAMPIRINYA LAH CAHAYA ITU. TERNYATA, CAHAYA ITU BERASAL
DARI KENING KUSUMANINGRAT) Ratna Sari Hei Kusumaningrat, naiklah ke atas ini bersamaku. Ratna Sari Syukurlah kalau begitu, adinda ke sini memang untuk mencari kakanda seorang. (LALU DICERITAKANNYA LAH SEMUA KEMALANGAN YANG MENIMPANYA KE KUSUMANINGRAT, SERTA DICERITAKANNYA JUGA SEMUA HAL YANG TERJADI DI KERAJAAN. SINGKAT CERITA SAMPAILAH NEREKA KE NEGERI PELANGGI) (PERNIKAHAN KUSUMAWATI DAN PUTRI DEWI RATNA) Sesampainya ke Pelanggi, Putri Ratna Sari dan Kusumaningrat langsung menemui Raja Pelanggi. Mereka tahu kalau Kusumawati dipenjara di dalam istana. Sebelumnya, Kusumaningrat memperkenalkan dirinya kpd raja. Raja pun merasa segan dan terhormat karena dikunjungi oleh raja yang cukup terkenal. Kusumaningrat Sebelumnya perkenalkan, namaku kusumaningrat Putra dari raja dari negeri indra yang terbuang yang bernama Raja Gemala Putra Maksud aku datang ke sini adalah untuk membebaskan kakakku, raden Kusumawati yang juga merupakan putra raja, sama sepertiku. Raja Pelanggi baiklah kalau begitu, akan kubebaskan Kusumawati, tetapi aku juga mempunyai satu permintaan. Aku ingin agar baginda Kusumaningrat menikah dengan putriku, Dewi Ratna. Baiklah, kalau kau tak mau, biar kakakmu (kusumawati) saja yang kukawinkan dengan putriku (PERNIKAHAN PUN DILANGSUNGKAN DENGAN MERIAH SELAMA 40 HARI LAMANYA.)
DARI KUSUMAWATI. TUBUHNYA HANYA LUKA DAN AKAN SEMBUH JIKA DIOBATI OLEH SINGA PAHLAWAN. TETAPI HAL INI MEMBUAT SINGA PAHLAWAN JADI MEMINTA PAMRIH. SINGA PAHLAWAN DENGAN SIGAP PERGI MENCARI KUSUMAWATI, SEDANGKAN PALINGGAM CAHAYA BERDIAM DI TEMPAT YANG AMAN. SINGKAT CERITA, SINGA PAHLAWAN AKHIRNYA SAMPAI DI NEGERI PELANGGI, LALU IA MENGAMUK DAN MENYERANG SEMUA YANG IA TEMUI DI PASAR. LALU SINGA BERSEMBUNYI KE DALAM SEMAK-SEMAK. SAAT IA MELIHAT KUSUMANINGRAT, SINGA KEMBALI MENGAMUK. KUSUMANINGRAT BINGUNG DENGAN KELAKUAN SINGA TSB) aku ingin menghadap raja. Aku ingin mencari raden Kusumawati karena telah menyakiti Putri Palinggam Cahaya. Aku akan membalasnya serta memberikan hukuman yang setimpal. (KUSUMANINGRAT TETAP BERPIHAK PADA KAKAKNYA, DAN TERJADILAH PEPERANGAN ANTARA SINGA DENGAN RAKYAT SETEMPAT. SINGA PAHLAWAN MENGAMUK DAN MELUKAI RAKYAT2 DI SANA. RADEN KUSUMANINGRAT TIDAK MENGALAH. IA MENGELUARKAN SEMUA JURUS ANDALANNYA) (KUSUMAWATI MERASA MALU KARENA PEPERANGAN ITU TERJADI KARENANYA. MELIHAT KESUMAWATI YANG MENAHAN MALU, KERA MENYINDIRNYA DENGAN MELANTUNKAN PANTUN. BERIKUT PANTUNNYA. Tuanku lari di medan perang (tuanku melarikan diri di medan perang) Hendak meminang ke tanah serang Angkatan besar berapa pasal Tuanku lari di medan perang Angkatan besar berpasal pasal Dilanggar tentara Seri Rama Menghilangkan nama raja asal Kami tak sudi lagi bersama) Mendengar pantun si kera sakti itu, wajah kesuma wati memerah menahan malu Perang berakhir dan dimenangkan oleh Kusumaningrat.Tapi kedua belah pihak berdamai dan menganggap semua ini hanyalah kesalahpahaman. Kusumaningrat dan Kusumawati pulang ke negeri Indera buangan. AKHIRNYA KUSUMANINGRAT TIBA DI ISTANA. IA LANGSUNG DISAMBUT HANGAT OLEH IBUNDANYA, PUTERI INDRA MAYA. LALU PADA SUATU WAKTU PUTRI INDRA MAYA MEMANGGIL ANAKNYA. Indra Maya
Anakku, sini anakku Kusumaningrat Ada apa ibunda? Indra Maya Nak, kau kan sudah beranjak dewasa, sakti pula. Sudah waktunya untuk engkau menikah (KUSUMANINGRAT HANYA TERTUNDUK DIAM) Indra Maya Engkau akan menikah dengan Putri Ratna Sari. Ia sangat menyukai dan menyayangimu. Terimalah dia, dia sangat pantas untukmu. (SINGKAT CERITA, AKHIRNYA KUSUMANINGRAT MENYETUJUI PERMINTAAN IBUNDANYA ITU. BEBERAPA WAKTU KEMUDIAN MEREKA MENIKAH SECARA SEDERHANA DAN TANPA ADAT RAJA-RAJA) SETELAH PERNIKAHAN TERSEBUT, SINGA PAHLAWAN MEMINTA IZIN UNTUK PULANG KE HUTAN. IA JUGA MEMINTA KUSUMANINGRAT UNTUK MENGAMBIL PUTRI PALINGGAM CAHAYA, LALU DIBAWANYA UNTUK MENGHADAP KE KUSUMANINGRAT. RAJA INDRA BUANGAN PERGI MENGANTAR PUTRI PALINGGAM CAHAYA PULANG KE NEGERI ASALNYA, MALAKA PURA. SAAT MELIHAT ANAKNYA, PALINGGAM CAHAYA KEMBALI, RAJA SYAH DEWA ALAM MERASA SANGAT BAHAGIA. LUKANYA PUN BERANGSUR-ANGSUR SEMBUH. TAK LAMA KEMUDIAN PUTRI PALINGGAM CAHAYA DINIKAHKAN DENGAN RADEN KUSUMANINGRAT. PERNIKAHAN ITU BERLANGSUNG MERIAH. KEMUDIAN, PADA PURNAMA KETIGA, KUSUMANINGRAT IZIN MEMBAWA ISTRINYA UNTUK PULANG KE NEGERI INDRA. Kusumaningrat Ayah mertua, saya mohon izin pulang ke negeri indra buangan bersama dengan Putri Palinggam Cahaya Raja Syah Dewa Alam Baiklah, jaga diri kalian ya. (BERKATA DENGAN NADA YNAG MRUNG) BERJALANNYA WAKTU, PUTRI RATNA SARI TELAH HAMIL 9 BULAN. LALU IA MELAHIRKAN SEORANG ANAK LAKI-LAKI YANG SANGAT TAMPAN. SEMUA ORANG BERSUKACITA ATAS KELAHIRAN ITU. BAYINYA DINAMAKAN RADEN PANJI DEWA. TAK TERASA WAKTU BERLALU. PANJI DEWA TUMBUH BESAR. HIDUPNYA SANGAT DIMANJA, TTEAPI PANJI DEWA TUMBUH MENJADI LELAKI YANG GAGAH. SEMAKIN BESAR, MAKA SEMAKIN DISAYANGLAH IA. PADA SUATU WAKTU RADEN PANJI DEWA MEMINTA IZIN KEPADA RAJA UNTUK MENCARI RUSA DI HUTAN DURI. RAJA MENJAWAB
Raja kusumaningrat Nak, jika kau pergi ke dalam hutan Duri, pegrilah bersama para prajurit, jangan juga berlama-lama meninggalkan negeri. Raja Kusumaningrat Baiklah Ananda. (PERGILAH PANJI DEWA BERSAMA DENGAN KERA PUTIH. SINGKAT CERITA, MEREKA MELIHAT MAHLIGAI (ISTANA/KASTIL) YANG SANGAT INDAH. MAHLIGAI ITU TERLIHAT DIJAGA OLEH 40 PRAJURIT. TETAPI MEREKA TETAP MENAIKI MAHLIGAI ITU LALU MENERKA -NERKA TENTANG ISI DARI MAHLIGAI ITU. APAKAH MANUSIA ATAU PERI CANDERA? Hai penghulu, biarkan kami melihat isi mahligai itu. Apakah jin? atau hantu bulu? Sesudah berkata demikian, kera melompat-lompat dan menarik perhatian putri. Putri Pengasuhku, tolong tangkap kera itu untukku PENGASUHNYA MENURUTI PERINTAH PUTRI DAN MENANGKAP KERA ITU. KERA PUN MENURUT DAN BERKATA Putri baiklah akan kujelaskan. Ayahku terkenal sebagai raja yang pemarah, Namanya Nila Prabu. Tempat ini berada di gunung Hela, Kerajaan Pandan Gilangan. Namaku Dewi Melur (MENDENGAR ITU, KERA LANGSUNG KEGIRANGAN DAN MELOMPAT KE BAWAH UNTUK MENJEMPUT PANJI DEWA. SAAT PUTRI MELIHAT KETAMPANAN RADEN PANJI, PUTRI SANGAT TERKEJUT DAN KAGUM. DISEMBUNYIKAN SENYUMNYA SAMBIL MENYAPA RADEN PANJI. KATANYA SAMBIL MENYORONGKAN PUAN (PENGASUHNYA) Putri Dewi Melur: cobalah sirih buatan tuan (raja) SIRIH ITU SEGERA DITERIMA OLEH RADEN PANJI. RADEN PANJI JUGA MENYAMBUTNYA DENGAN SENYUM YANG MANIS.mBEBERAPA PRAJURIT DATANG LAGI KE ATAS MAHLIGAI DAN MELIHAT TEMPAT ITU SUDAH SUNYI. PUTRI MELUR DICARI KE MANA-MANA TAPI TIDAK JUGA BERTEMU. BERITA HILANGNYA PUTRI MELUR INI MEMBUAT RAJA NILA PRABU MARAH BESAR HINGGA SAMPAI DI TELINGA MAMBANG INDERA TUNANGAN DEWI MELUR. HINGGA AKHIRNYA, MAMBANG INDERA BERTEMU DENGAN PANJI DEWA, LALU MEREKA TERLIBAT DALAM PERTEMPURAN SENGIT. KEDUA BELAH PIHAK
BERUSAHA SEKUAT TENAGA, BAHKAN KERA PUTIH TURUT SERTA DALAM PERTARUNGAN INI, MENGALAHKAN BANYAK TENTARA MAMBANG INDERA. PERTARUNGAN ANTARA PANJI DEWA DAN MAMBANG INDERA SEMAKIN SERU, TETAPI PADA AKHIRNYA, MAMBANG INDERA BERHASIL DIKALAHKAN OLEH PANJI DEWA. SETELAH KEMENANGAN INI, PANJI DEWA MASUK KE DALAM PURI ISTANA, MEMBUAT RAJA MERASA CEMAS DAN TAKUT. PUTRI DEWI MELUR KEMUDIAN DIBAWA KE HADAPAN AYAHNYA. MELIHAT KESAKTIAN DAN TANGGUNG JAWAB PANJI DEWA, AKHIRNYA NILA PRABU MENIKAHKAN PUTRINYA DENGAN PANJI DEWA SEBAGAI PENGHARGAAN ATAS JASANYA. RADEN KUSUMANINGRAT MENCARI RADEN PANJI SETELAH PUTRA MAHKOTA RESMI MENINGGALKAN NEGERI INDRA BUANGAN, KUSUMANINGRAT KEMBALI DIKARUNIAI ANAK, KALI INI ANAK PEREMPUAN YANG CANTIK. ANAK ITU DINAMAINYA RATNA GEMALA YANG MERUPAKAN GABUNGAN DARI NAMA ISTRINYA DAN AYAHNYA. SUATU HARI KUSUMANINGRAT BERMIMPI PERANG BERLANGSUNG CUKUP LAMA. AKHIRNYA BALA TENTARA RADEN KENCANA WATI (PANJI DEWA) PUN MRNYERAH. MUSUHNYA TERLALU BERAT, MELIBATKAN PASUKAN JIN DAN MAMBANG-MAMBANG YANG SAKTI. RAJA BRAMA SAKTI MEMBANTAI KENCANA WATI HINGGA CIDERA. KENCANA WATI MEMBALAS PULA DENGAN DIBANTU KESAKTIAN YANG DIPUNYANYA. BANYAK KORBAN JIWA DI KUBU MASING-MASING. SEPERTI ITULAH MIMPINYA KIRA- KIRA. LALU KUSUMANINGRAT TERBANGUN. IA MEMIKIRKAN NASIB ANAKNYA DI KEMUDIAN HARI. DICERITAKANNYALAH MIMPINYA ITU KEPADA ISTRINYA. MENDENGAR ITU, DEWI RATNA MENANGIS. RAJA MENGHIBUR ISTRINYA DENGAN BERJANJI AKAN MENCARI PANJI DEWA SAMPAI KETEMU. Putri Ratna (menangis) aku mohon kakanda, aku mohon carilah Ia sampai dapat. Aku sangat merindukannya
Iya, ayah jangan pergi lama-lama, hidupku sunyi jika tak ada ayah. DICIUMNYA PIPI PUTRINYA LALU BERANGKAT MENGGUNAKAN GAJAH. SAAT KELUAR DARI HUTAN, BERTANYALAH KUSUMANINGRAT KE PATIHNYA Patih Ini negeri Pinang di Atas Awan. TERNYATA NEGERI PINANG DI ATAS AWAN INI BARU MEMENANGKAN PERANG DENGAN NEGERI INDRA. RAJA GEMALA PUTRA DITAWAN DI SANA. KUSUMANINGRAT AKHIRNYA JUGA MENGETAHUI HAL INI.SENANGLAH IA SAAT MENGETAHUI DI MANA AYAHNYA. SEJAK IA DIBUANG DARI ISTANA KARENA DENGKI SAUDARANYA, KUSUMANINGRAT BELUM PERNAH BERTEMU DENGAN AYAHNYA. Kusumaningrat: Wah senang sekali akhirnya aku dapat bertemu dnegan ayahku. (ujarnya dlm hati) Para Menteri dan punggawa, tangkap raja angkara, dan bebaskan baginda gemala putra. PERANG TERJADI LAGI, MEREKA SALING MENYERANG, TETAPI PASUKAN KUSUMANINGRAT TAK HENTI2NYA MELEMPARKAN SERANGAN PADA PASUKAN NEGERI PINANG HINGGA MEREKA MENGALAH DAN BERHASIL MENAWAN RAJA LAKSANA. Ksumaningrat Wahai raja angkara, karena engkau sudah kami taklukan, rnaka kewajibanmu mengirimkan upeti kepada kerajaan Negeri Indera Raja Laksana Ampuni hamba, baginda. Baiklah akan kupenuhi semua yang kau inginkan Upeti yang diminta akan patik kirimkan ke fanah Indera melalui utusan Lalu segera dikirimkan upeti itu ke negeri indra, dan kusumaningrat berhasil membebaskan ayahnya. Saat itu berkatalah Raja gemala putra. R. Gemala Putra anakku, siapakah orang baik yang mau membebaskanku dari penjara Raja Laksana? R. Gemala Putra Ampuni ayahmu nak, aku benar-benar bersalah kepadamu. Waktu itu ayah dipengaruhi kata-kata kakakmu yang mempunyai niat jahat kepadamu
Semuanya sudah kuampuni. Tenang saja ayah Ibunda sekarang berada di negeri Indera Buangan tempat Anakanda membangun kerajaan. Dia bersama Putri Ratna Gemala, cucu Ayahanda Kusumaningrat Aku sedang mencari putraku yang sedang pergi mengembara, adakah ayah mendengar tentang Panji Dewa, putra pertamaku? R. gemala putra Aku mendengar kabar bahwa ada seorang pemuda dan seekor kera yang hampir ditawan. Ayahanda tidak tahu persis di mana dia berada. Konon, dia berada tidak jauh dari sini. MENDENGAR ITU, KUSUMANINGRAT MERASA SEDIKIT TENANG. TANPA PANJANG PIKIR LAGI SEGERA KUSU MANINGRAT MEMERINTAHKAN PASUKAN UNTUK BERJALAN KE UTARA. KIRA-KIRA MENEMPUH PERJALANAN SEHARI, KUSUMANINGRAT MEN DENGAR SUARA GEMURUH DAN SORAK SORAI DI SUATU TEMPAT (Kepada Kusumaningrat) Baginda Tuanku, sepertinya hamba mendengar suara gemuruh dari sebelah sana. Betul. Aku juga mendengar suara ramai bersahu-sahutan. Mungkin putraku di sana sedang berperang. KUSUMANINGRAT KEMUDIAN MENYURUH MERBAH PUTIH UNTUK MEMBERIKAN PESAN KEPADA ANAKNYA. KR Merbah Putih, pergilah dan beritahu anakku bahwa ayahnya menantikannya dengan kerinduan.
SANGATLAH GEMBIRA. KECEMASAN HATINYA SELAMA INI SEKETIKA SIRNA. TAMBAH BERSEMANGAT DIRINYA UNTUK BERTEMPUR. SEGERA BERGEGAS PANJI DEWA MENEMUI AYAHNYA. Kusumaningrat (KR) (Sambil mengenakan zirahnya) Ayahanda akan ikut bertempur denganmu. PASUKAN PANJI DEWA PUN SMEAKIN BERTAMBAH, DITAMBAH JUGA DENGAN PENDEKAR SAKTI. PERANG BERLANJUT, RIBUAN PRAJURIT MATI. DI LAIN CERITA, ADA SEORANG RAJA YANG SANGAT KUAT YANG DIKENAL SEBAGAI SYAH BRAMA INDERA. IA MENDENGAR TENTANG PERTEMPURAN BESAR YANG SEDANG BERLANGSUNG DAN MEMUTUSKAN UNTUK PERGI KE MEDAN PERANG DENGAN TUJUAN UNTUK MENCOBA MEREDAKAN KONFLIK YANG SEDANG TERJADI. TIBA DI MEDAN PERTEMPURAN, SYAH BRAMA MEMBERI TITAH KEPADA PARA PAHLAWAN YANG SEDANG BERTARUNG, Syah Brama Wahai cucuku, hentikan pertarungan ini sekarang juga. Lihat, beta membawa seorang putri cantik bersama beta. SYAH BRAMA BERKATA SEMBARI MENUNJUKKAN SEORANG PUTRI YANG MEMPESONA, YANG IA BAWA BERSAMANYA.KUSUMANINGRAT TERKEJUT MELIHAT SYAH BRAMA. YANG LEBIH MENGAGETKANNYA LAGI ADALAH MELIHAT BAHWA PUTRI YANG DIBAWA OLEH SYAH BRAMA ADALAH CUCUNYA SENDIRI. DALAM KEKAGUMANNYA, KUSUMANINGRAT MENUNDUKKAN DIRI DENGAN PENUH HORMAT, LALU BERKATA, "TERIMA KASIH, SYAH BRAMA." Kusumaningrat (KR) (terkejut) Syah Brama, ini... SB Anakmu, Kencana Putih, dan Cahya Chairani bertemu di sini. Mereka menemukan cinta di negeri Brama Lukam. KR (dengan hormat) Mohon ampun, saya tunduk kepada Nenenda. Saya datang kemari karena terganggu oleh mimpi yang menghantui saya. Itulah sebabnya saya mencari putra saya, Panji Dewa. SB (bijaksana) Semua ini adalah hikmah dari Yang Maha Kuasa. Peristiwa ini adalah
pertemuan keluarga besar Gemala. Kita harus bersyukur kepada Tuhan Yang Mahakuasa yang telah mengatur semuanya. KR Tanpa kita sadari, keluarga Gemala telah berkumpul. Kami saling mengenalkan diri satu sama lain. Dan sekarang, kami akan mengakhiri cerita ini dengan pernikahan Raden Panji Dewa dan Putri Cahya Chairani. BERTEMU DENGAN RADEN KUSUMAWATI DI TENGAH PERTEMUAN KELUARGA, MEREKA JUGA MERAYAKAN PERNIKAHAN RADEN PANJI DEWA DAN PUTRI CAHYA CHAIRANI DENGAN SEBUAH PESTA YANG MERIAH. RAKYAT, MENTERI, DAN PARA HULUBALANG DATANG KE ISTANA UNTUK MERAYAKAN PERISTIWA TERSEBUT. SEGALA JENIS MAKANAN DAN MINUMAN DISAJIKAN, ATRAKSI DAN HIBURAN DITAMPILKAN, DAN SEMUA YANG HADIR SANGAT GEMBIRA MENYAMBUT PERNIKAHAN PASANGAN KERAJAAN INI. (dengan lembut) Kakanda Baginda Raja, saya sangat bahagia bisa bersanding dengan Kakanda. (dengan senyum) Saya juga bahagia, terutama jika saya ingat pertemuan pertama kita. Saya hampir saja pingsan karena kecantikan Adinda, dan kemudian Adinda menyadarkan saya dengan air mawar. (Mereka tertawa bersama) SEMENTARA ITU, DI ANTARA PERAYAAN DAN PERTEMUAN KELUARGA, PUTRI GEMALA SERI MENCARI-CARI KEBERADAAN RADEN KUSUMAWATI. IA INGIN TAHU APAKAH ADIKNYA HADIR. Putri Gemala Seri (PGS) (mendekati Raden Kusumaningrat) Wahai Ananda yang bijak, Ibunda ingin mengetahui tentang kabar kakandamu. Apakah engkau mengetahui peruntungan nasibnya saat ini? (dengan hormat) Sembah dan mohon ampun, Ananda. Beberapa kali patik bertemu dengan Kakanda. Bahkan, kami berdua pernah bersama-sama mencari telur dewata untuk obat Ayahanda. (bertanya lagi) Lantas, di mana Kakanda sekarang? KR Kakanda berada di negeri Pelanggi. Dia sudah memiliki istri dari anak seorang raja negeri Pelanggi. PGS (gembira) Saya sangat senang mendengar bahwa putra saya masih hidup. Bahkan,
Kakanda berjanji akan mencarinya ke Pelanggi. NAMUN, IBUNDA KUSUMAWATI TELAH SALAH MENDUGA. IA PERCAYA BAHWA ANAKNYA TELAH TEWAS DIMANGSA OLEH HEWAN BUAS SAAT MENCARI TELUR DEWATA. SEJAK SAAT ITU, KUSUMAWATI TIDAK PERNAH MENDENGAR KABAR DARI ANAKNYA LAGI. KITA BERALIH KE BAGINDA RAJA SYAH BRAMA BERSAMA GEMALA PUTRA. MEREKA BERDUA TAMPAK SANGAT GEMBIRA DAN BAHAGIA KARENA SUDAH PULUHAN TAHUN MEREKA TIDAK BERJUMPA. "Ananda telah membuang Kusumaningrat ke hutan tanpa memeriksa berita yang patik peroleh." "Karena patik mempercayai hasutan Kakak tirinya, Kusumawati. Patik tidak menyangka bahwa Kusumaningrat masih hidup. Patik berpikir bahwa ibu dan anak itu telah dimakan oleh harimau buas." SB "Anakmu itu sangat sakti dan berbakti kepada rakyat. Aku sering mendengar kabar baik tentangnya. Dia telah melakukan banyak perbuatan baik, termasuk menyelamatkan nyawaku ketika aku ditawan oleh Raja Negeri Pinang di Atas Awan." EMPAT PULUH HARI TELAH BERLALU SEJAK PERTEMUAN ITU DIMULAI, DAN PESTA PERNIKAHAN TELAH BERAKHIR. PADA KESEMPATAN ITU, BAGINDA RAJA SYAH BRAMA MEMBERIKAN PESAN KEPADA ANAK CUCUNYA. SB "Panjangkan keluarga Gemala turun-temurun, jayakan persatuan keluarga ini. Kalian semua harus bersatu dan bekerja sama. Jagalah negeri ini bersama-sama. Aku tidak ingin melihat keluarga ini terpecah belah karena masalah yang sepele." SEMUA YANG HADIR MENGHORMATI DAN MENGIKUTI PESAN DARI SYAH BRAMA. SEMUA ANAK CUCU SYAH BRAMA DITETAPKAN UNTUK MEMERINTAH KERAJAAN DAN WILAYAH MASING-MASING. PANJI DEWA DIBERIKAN SEBUAH KERAJAAN, DAN PUTRI RATNA GEMALA DIJODOHKAN DENGAN SEORANG RAJA. SEMENTARA ITU, RAJA KUSUMANINGRAT TETAP MEMIMPIN NEGERI INDERA BUANGAN, SEMENTARA KERAJAAN INDERA DITANGGUHKAN. MENTERI DAN PEJABAT LAINNYA AKAN MENGURUS PEMERINTAHAN UNTUK
SEMENTARA WAKTU. KUSUMAWATI, RAJA YANG DENGKI, TETAP BERKUASA DI KERAJAAN PELANGGI. SEMENTARA ITU, RADEN KUSUMANINGRAT MENJADI SEORANG RAJA YANG TERKENAL, BERHASIL MENAKLUKKAN KERAJAAN- KERAJAAN DI TIMUR DAN BARAT. IA DISEGANI OLEH SETIAP TEMAN DAN MUSUH. KUSUMANINGRAT TETAP MEMIMPIN NEGERINYA DENGAN ADIL DAN BIJAKSANA. 10
Dosen Pengampu: Prof. Dr. Nurhayati, M.Pd. Muhammad Bujaya, M.Pd. PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
Sebuah tempat bernama Negeri Indera, negeri ini memiliki tanah yang subur sehingga Raja Gemala: "Ada apa adinda?" Maya Indera: "Kabar apa wahai adinda" Raja Gemala: "Apa?mengandung?" [Maya Indera pun menjawab dengan tersenyum]
[Raja memerintah hulubalang untuk mengumpulkan Menteri, Penihat, dayang dayang untuk mengumpulkan berita gembira ini] 9 bulan mengandung, tibalah hari ini kelahiran anak Maya Indera. Sebuah peristiwa hujan dan guntur terjadi saat kelahiran anak Maya Indera. Raja yang merasa gembira merayakan kelahiran anaknya dari Maya Indera, Sang Raja pun melaksanakan pesta besar besaran dan mengajak rakyat untuk menikmati hidangan makanan dan minuman. "Wahai rakyat ku, Aku kini sudah memiliki 2 orang putra sebagai calon pewaris kerajaan ku" "Patih temenggung kini kau kuberihkan perintah" Patih Demang Temenggung: "Baik paduka raja, akan segera saya panggikan, hamba pamit diri" /// "Wahai ahli nujum, aku meminta padamu untuk melihat anakku, saat lahir telah terpancar pada keningnya cahaya seperti kandil yang cemerlang, itulah sebabnya aku bertanya mengapa bisa demikian?' "Mohon maaf baginda raja, hamba akan mengutarakan arti dari nama putra kedua baginda. Kesuma Dinigrat kelak akan menjadi anak yang baik serta ia akan menjadi raja, semua manusia, hewan, tumbuhan serta jin akan tunduk padanya, negeri akan makmur dipimpin nya dan kelak akan menjadi pahlawan sejati" [Peristiwa itu diamati oleh Raden Kusumawati, melihat hal itu Raden Kusumawati merasa iri dengki] [Perhatian Raja Gemala terhadap Raden Kusuma Nigrat membuat Raden Kesuma Wati iri dan berniat untuk mencelakai adiknya, berpikir lah ia cara untuk menyingkirkan adik nya dan terbesit rencana liciknya]
"Ayah ananda mohon ampun kepada ayah dan ibunda untuk pergi bertapa di gunung hijau dan tinggi" "Mengapa kau ingin bertapa wahai anaku?" Raden Kesuma Wati: "Belakangan ini ananda begitu cemas ayah, untuk menenagkan diri ananda perlu mencari ketenganan dan keheningan sebab itulah mohon restu ayahanda dan ibunda" "Jika itu yang kau inginkan, pergilah ayah dan bunda mengizinkan mu untuk pergi bertapa" [Raden Kusuma Wati bertapa, akhinya pulang ke istana, tiba tiba Raden Kusuma wati Menangis pilu] Raja Gemala: "Apa yang hendak kau katakana anakku" "Ananda mendapatkan kabar yang sangat tidak mengenakan hati, saat bertapa, ada kabar yang tidak meng enakan yang diberikan bikhu padaku, bikhu berkata padaku negeri kita akan mendapatkan malapetaka, binasalah kerajaan ayahanda, jika adinda lambat di buang dari istana selain itu kenteraman akan di ganti menjadi malapetaka untuk negeri kita tumbuhan akan mati, binatang pun akan mati serta rakyat akan menjadi menderita" [Mendengar keterangan Raden Kumawati, sang raja tertegun. Dan Raden Kesuma Wati tersenyum licik] "Wahai istriku ada sesuatu yang ingin ku katakana padamu" Maya Indera: "Apa yang terjadi kakanda, katakanlah" "Bikhu bertapa dan mengatakan bahwa putra kita Raden Kusuma Nigrat akan menjadikan bencana pada kerajaan dan negeri Indera, dan anak kita akan menjadi malapetaka" "Lalu apa yang mesti kita pebuat kakanda" Raja Gemala:
"Untuk menhindari malapetaka di negeri ini, putra kita dibuang ke hutan" "Di buang kehutan? Bagaimana mungkin putra kita di buang ke hutan dia masih bayi dia tidak berdosa, kakanda saya tidak bisa membayangkan putra kita kedinginan kelaparan lalu dia dimakan hewan hutan dan dia akan mati" menangis terisak Maya Indera: "Baiklah kakanda jika itu yang kakanda inginkan, adinda akan turut saja tetapi dengan satu syarat adinda ikut dengan nya sebab siapa yang menyusui nya jika bukan adinda" "Terma kasih, prajurit kalian telah menjalankan tugas dengan baik pulanglah dan beritahu baginda raja kami sudah di hutan" Titah Maya Indera. [Maya Sari disentakan dengan suara tangis sang putra menangis meminta susu kepada nya, anaknya mengerti kesusahan ibunya sebuah persitiwa tiba tiba muncul air susu dari batu tempat putra nya duduk] /// [Kusumaningrat tumbuh menjadi pemuda yang gagah dan tampan, akhirnya dia memberanikan diri untuk merantau dan di setujui ibunya, singkat cerita sampailah ia di istana] Kusumanigrat: "Ampun baginda raja, hamba Cendawan Putih, hamba adalah pemakan hutan padang. Nama tersebut selama di hutan rimba tempat hamba tinggal" Jelas Cendawan dengan hormat. /// [Baginda permaisuri berjalan menglelilingi istana. Tiba tiba mata nya tertuju pada cahaya tempat Cendawan Putih beristirahat] "Wahai anak muda. Katakan sebenarnya pada kami dan jangnlah kau berbohong. Siapakah engkau sebenarnya" Kusumunigrat: "Ampun baginda, sebagimana mana perkataan hamba, hamba berasal dari hutan. Melata di bumi seperti cendawan, kesini hanya membawa badan saja harap kasihani hamba baginda"
Raja Dewa Syah: "Baiklah. kembalilah engkau ke Balai Tengah. Teruskan tidur nyenyakmu, besok perketjaan mulai menanti" "Kulihat selama ini tentang perilaku serta pekerti Cendawan Putih, aku sangat yakin dia berasal-usul anak seorang raja. Sekali tiada kupercaya akan perkataannya sebagai perananakan hutan. Bagaimana menurutmu adinda?" Permaisuri: "Sepertinya Adinda punya pendapat sama dengan Kakanda. Slamun, biarlah dulu kita lihat perkembangannya. Cendawan Putih tetap dta pelihara di sini. Mana tahu dia akan banyak membantu kita" /// [Negri seri kembang, negeri itu di perintah seorang raja jahat bernama Dewa Samsu. Konon katanya 400 negeri taklukannya. Raja Dewa Samsu telah mendengar kabar tentang negeri Tanjung Pura yang memlliki kota kerajaan yang sangat kokoh serta mempunyai para pahlawan dan hulubalang yang berani mati. Oleh karena itu, kemashuran Raja dan negeri Tanjung Pura membuat Raja Dewa Samsu ingin menguasai kerajaan Tanjung Pura] "Minta kirimkan upeti negeri setiap tahunnya. Jika tidak menurut, niscaya kami ratakan negerimu" "Wahai para utusan raja, pergilah pulang segera ke negerimu. Katakan pada rajamu, aku tak sudi memenuhi permintaan rajamu. Biarlah rajamu datang kemari menyerang, aku tak kurang rakyat laskar, katakan pada rajamu aku tunggu" [Singkat cerita perang terjadi Cendawan Putih menyosngsong pasukan Seri Kembang, gemuruh rakyat,para pendekar dan hulubalang raja mengantar kepergian Cendawan Putih dengan pakaian senjata lengkap] Dewa Samsu: "Wahai pemuda pulanglah engkau ke negri mu kabarkan kepada raja mu aku akan masuk ke dalam negri mu dan merampas bininya" Kusumanigrat: "Wahai raja nan jahat, tidak semestinya kau mengambil negeri rajaku adalah bencana buatmu, dan jangan sekali kali kau merampas anak bininya, maka lawanlah aku terlebih dahulu" "Oi anak muda, amat beraninya engkau. Besar hatimu demikian adanya untuk melawan Raja Negeri Seri Kembang Sang Penakluk. Rakyat beribu laksa habis sudah kubunuh tiada bersisa. Tiga orang kamu kuasa, sudah barang tentu kalian akan binasa" terbahak bahak Sekarang ke sinilah anak muda. Tidak usah menyambung keberanian. Lebih baik marilah menyembah kakiku ini agar dosamu aku ampuni."
Kusumanigrat: "Wahai raja daripada aku mengangkat tanganku, lebih baik aku mati di medan perang daripada aku harus menyembah kaki mu wahai raja nan garang" "Kumpulkan segala perempuan yang jangkung, dia akan kita bawa ke Tanjung Pura untuk penjara bersama suaminya" "Atas nama kerajaan beserta rakyat Tanjung Pura, engkau cendawan putih ku nobatkan kau sebagai raja" "Terimakasih Ayahanda. Hamba akan selalu mengenang perkataan Ayahanda. Semua rakyat semoga akan kulindungi dan kuberi kesejahteraan adanya" [Selama kepimpinan cendawan putih menjadi raja, rakyat makmur dibuatnya, lama meninggalkan sang ibu di Padang Malaka Naga, sampai ia sekarang menjadi raja tidak tau apakah hidup atau mati. Dia pun berniat untuk menemui ibunya] Kusumanigrat: "Ayahanda, perasaan anakanda sedang merindukan ibunda saat ini, bolehkah anakanda menjenguk ibunda di Padang Telaga Naga?" [Singkat cerita, siang malam menempuh per jalanan, tiada kenal lelah ia teruskan ke tujuan. Sengatan matahari dan dinginnya malam tiada dihiraukan olehnya. Sampai akhirnya bertemu dengan Putri Ratna Sari] Maya Indera: Kusumanigrat: "Mohon ampun Ibunda yang bijak bestari, yang ananda bawa adalah Putri Ratna Sari. Dia putri dari Gemala Sakti. Kami bertemu di kampungnya"
[Sejak Raden Kusumanigrat di buang kehutan suasana negeri berubah menjadi sunyi rakyat susah mencari makan, dan rakyat menderita, karena hal itu raja menjadi kepikiran dan jatuh sakit] Ahli Nujum: "Penyakit Baginda Raja sangat aneh sekali, tabib mana pun tidak akan bisa menyembuhkannya" Kusumawati: "Lantas apa yang bisa menyembuhkan Ayahanda?" Ahli Nujum: "Hanya ada satu jalan, Tuanku. Baginda Raja akan sembuh dari sakitnya jika beliau sudah memakan telur unggas di awan, yang telur itu hanya bisa ditemukan di atas Gunung Merata. unggas itu bersarang di telinga dewa" Mamanda "Mentri perintahkan seluruh rakyat untuk berpencar dari lautan hingga sungai". "Siap laksanakan Mentri" [Rakyat pun bergegas mencari telur merpati hingga melewati lautan dan sungai Suatu Puteri "Jika tidak ku dapatkan telur tersebut maka aku sendiri yang mencari, jika aku tidak
mendapatkannya maka aku tidak pulang bersamanya, jangan sesekali membujukku untuk pulang biarkan aku mati dalam mencari telur tersebut, jika kalian ingin pulang, pulanglah kalian jika kalian mau" [Raden Kusumawati terus berjalan ke segala penjuru negeri sudah dilalui. Sampailah Raden Kusumawati ke negeri saudaranya sendiri, yakni Indera Buangan. Raden Kusumawati tidak tahan lagi menahan kelaparan-nya] "Mohon beribu ampun Tuanku Baginda Raja Indera Buangan. Hamba rakyat jelata membawa ke hadapan Tuanku Baginda seorang pencuri" "Ketika hamba sedang mengambil air sungai, orang disebelah hamba ini mencuri makanan jajakan hamba. Beberapa makanan dikunyah,hamba menangkapnya.Itu sebabnya hamba membawa dia kemari untuk diberi hukuman setimpal atas perbuatannya." "Berapa banyak makanan yang sudah dimakan oleh pencuri ini? Katakanlah dengan sebenarnya,wahai penjaja makanan!" desak Raja.
"Segeralah Kembali ketempatmu. Pencuri ini akan kuhukum sesuai dengan permintaanmu. [Putri Maya Indera memandang ke arah Kusumawati. Putri serasa mengenal pengembala. Lalu diamat-amatinya lagi si pengembala sambil mendekatkan diri. Putri terkejut sejenak, ternyata penggembala itu tidak lain adalah anak tirinya sendiri] (Kusumawati menjawab dengan menundukkan kepala sebagai tanda yang diperhamba) [Kusumawati disuruh bertantang muka oleh Putri Maya Indera. Betapa terkejutnya Raden Kusumawati demi menyaksikan majikannya adalah ibu tirinya sendiri. la pun menyembah diri kepada ibu tirinya dan mengakui kesalahan masa lalunya] [Raden Kusumawati dibawa ke dalam istana dan bertemu dengan adiknya. Raden Kusumaningrat pun tersenyum dan memandang baik kepada kakaknya] "Adinda, sebaiknya kita Istirahat dulu. Kini Kakanda haus dan lapar sekali" [Rintangan demi rintangan diatasi dengan sangat mudah oleh Kusuma ningrat yang sakti. Sampailah di Gunung Meraksa Dunia] Kusumawati "Kakanda takut ke atas sana.Matilah jika jatuh ke bawah. Sesungguhnya kakanda tidak
berani" [Tak lama kemudlan, turunlah Raden Kusumaningrat. Kakaknya Kusumawati menghampiri. Dilihatnya sang adik membawa istri. Marjakala terpandang sangat dekat ternganga Kusuma wati akan kecantikan yang sukar dicari bandingannya. Kusumawati tambah mabuk kepayang, setelah tersihir dengan kecantikan Putri Palinggam Cahaya. Itu sebabnya Kusumawati pun menaruh hati pada Putri Palinggam Cahaya] Kusumaningrat "Akhirnya kita menemukan telur dewata ini setelah sekian lama kita mencarinya. Satu telur untuk Putri Palinggam Cahaya dan satunya lagi untuk Raden Kusumawati." (Akhirnya selesai sudah tugasku ini ucap kusumaningrat) /// Namun saya belum puasa karena tidak mendapatkan Putri Palinggam Cahaya, saya harus berupaya agar mendapatkan hati pujaan hati saya yaitu Putri Palinggam Cahaya. Sampaisampai ia tega untuk meminang Putri Palinggam Cahaya tanpa memandang lagi akan adiknya. Kusuma wati telah dibutakan perasaannya karena cintanya kepada putri. [Namun sebaliknya,Putri Palinggam Cahaya makin benci kepada kakak Kusumaningrat. Segala akal licik Kusumawati dilakukan untuk mendapatkan putri. untungnya, Putri Palinggam Cahaya semakin ber hati-hati dengan niat jahat Kusumawati. Berbagai saran sudah disampaikan pada Kusumaningrat tentang perilaku adiknya] "Engkaulah orang yang jahat pekerti. Sampai hati engkau membuat celaka. Engkau tidak membalas budi saudara. Engkau buat abdi. Aku tak sudi denganmu. Engkau jangan macam- macam denganku," Suatu hari masih dalam perjalanan, tiba-tiba Kusumawati terkejut karena telur dalam kantung di pinggang hilang entah kemana hilangnya. la pun jadi bingung dan teringat akan nasib ayahnya. Munculah akal liciknya. Kusumawati "Duhh Pergi kemana telurku? Dimana dia?, hilanglah sudah telur itu entah hilang kemana." (berjalan sambil terkejut, bingung teringat nasib ayahnya) Kusumawati "Wahai tuan Putri Palinggam Cahaya, karena telur di kantungku telah hilang entah kemana hilangnya telurku, bagaimana jika telurmu kubawa pulang?"
Terjadilah tarik menarik antara mereka. Telur terjatuh dari dalam kantung tanpa diketahui mereka. Menangislah burung Nuri pengiring sambil terbang membawa telur putri. Kusumawati "Tidak ad acara lain selain merebut paksa telur itu" Putri Ratna Sari mengambil inisiatif menyuruh menteri dan hulubalang berlayar untuk mencari Raden Kusumaningrat yang tengah bertualang. [Sepeninggal Raden Kusumaningrat dari istana Indera Buangan, dikisahkan sebuah negeri bernama Negeri Agung Sari. Negeri tersebut diperintah oleh seorang raja bernama Paksi Dewa. Raja Paksi Dewa yang gagah berani terkenal menyukai wanita- wanita cantik. TIdak heran,jika la sudah memiliki enam orang istri.karena dirasakan kurang.Sampai pada suatu saat dia menerima laporan hulubalang yang baru kembali dari negeri indera Buangan]
"Tuanku Bangida Raja, pasti akan terpesona dengan kecantikan Putri Ratna Sari dan permaisuri Maya Inder. Hamba mengagumkan keelokan parasnya. Bagaikan bidadari kayangan." Mendengar berita tersebut, betapa gembiranya hati baginda. Terbesit dalam pikirannya akan menikahinya. Tak sabar lagi ia pun berangkat diiringi hulubalang, panglima serta rakyat. Putri Ratna Sari dan Permaisuri Maya Indera Mengetahui maksud kedatangan raja muda perwira. Putri murka karena ia tidak gila akan punya laki yang masih muda. "Kami mengetahui maksud dan tujuan anda kemari,Bersiaplah semua Menteri yang dibawa, akan kuhalaukan kalian semua." "Benar perintah bundanya suri, benci akan perintah untuk mencari bini di sini. Walau hendak beristri pinanglah perempuan yang anak dara, jangan mencari janda yang sudah berputra" (memberitahu raja dengan kebencian) [Pada puncaknya,entah kekuatan apa yang membantu kedua wanita perkasa dapat mengalahkan raja negeri Agung Sari. Mereka pun menangkap serta menawan Raja Paksi Dewa. Pupuslah sudah harapan hendak menyunting kedua wanita utama negeri Indera Buangan. Di lain negeri bernama Pelanggi, hidup seorang raja bernama Bela Indera. la memiliki seorang putri bernama Dewi Ratna. Wajah- nya sederhana dan alami kecantikannya. Suatu malam ia bermimpi. la didatangi seorang perempuan tua yang mengabarkan kepadanya tentang seekor kera berbulu putih mutiara] Dewi Ratna "Semalam saya bermimpi, bertemu perempuan tua yang mengabarkan adanya seekor kera berbulu putih Mutiara." (menceritakan dengan kecemasan) "Sepertinya saya harus menemui kera itu." "Baiklah, akan kuperintahkan para punggawa untuk mencari seekor kerah putih kesegala arah hingga di dalam hutan." Dewi Ratna "Ayahanda, saya hendak mencari sendiri seekor putih tersebut karena saya sudah tidak sabar akan bermain dengan seekor kera putih." "Wahai anakku, Tidak. ayah akan memerintahkan empat puluh kapal untuk berlayar mencari seekor kera putih."
Di suatu tempat, bertemulah bala tentara Pelanggi dengan Raden Kusumawati yang sedang bermain dengan seekor kerah putih. Seekor kerah putih terkejut dan melompat untuk melarikan diri, tetapi sudah keburu terkepung, maka kera dan Kusumawati pun terkurung. ini karena berusaha kabur. " Konon katanya, pencarian Kusumaningrat ke segala penjuru tidak berhasil. Para hulubalang pulang dengan tangan kosong saja. Hulubalang "Maaf tuan putri, sampai saat ini Kusumaningrat pun tak kunjung kami temukan." Putri Ratna sari "Yah sudahlah tak apa, kembali ketempat saja sekarang." [Seluas memandang hanya laut. Seketika putri terkejut meiihat sebuah titik cahaya di tengah lautan. Dengan sekuat tenaga ia lampiri asal cahaya. la tersenyum karena cahaya itu berasal dari kening Kusumaningrat. Putri pun menolong Kusumaningrat kemudian merawatnya diatas peiampung.] "Apakah silauan cahaya tersebut? oh, rupanya kau Kusumaningrat" Kusumaningrat [Putri Ratna Sari tersenyum mendengarnya. Sembari menuju tepi darat, Kusumaningrat menceritakan semua kejadian yang menimpanya. Putri pun menceritakan kejadian yang baru saja menimpa kerajaannya. Merekapun sampai di negeri Pelanggi] Kusumaningrat: "Ada apa gerangan Ibunda memanggil patik. Adakah sesuatu yang menganggu pikiran Ibunda?" [tanya Kusumaningrat] "Anakku, engkau sekarang sudah dewasa lagi sakti. Sudah saatnya engkau mempersunting seorang istri untuk kaujadikan pendampingmu,"
Putri Maya Indera: "Engkau akan menikah dengan Putri Ratna Sari. Dia sangat menyayangi Ananda. Janganlah sekali-kali engkau menolaknya. Ibu merasakan dia sangat pantas untukmu," [Pernikahan Kusumaningrat dengan Putri Ratna Sari. Perkawinan berlangsung dengan sederhana tanpa adat raja-raja. Jadilah kini mereka sepasang suami istri.] [Kusumanigrat dan Putri Sari mempunyai anak bernama Panji Dewa. Panji Dewa tumbuh menjadi pemuda yang gagah. Semakin bertambah kasih sayang ayah, bunda dan nenda. Suatu hari, Panji Dewa menghadap Baginda Raja. Anak semata wayang ingin berburu rusa ke hutan Duri. Raden Kusumaningrat mengizinkannya] Raden Kusumaningrat: "Jika anakku ke hutan Duri, ada baiknya bawalah rakyat hulu- balang. Jangan lama engkau Baginda Raja Kusumaningrat kembali dikarunia seorang anak perempuan. Wajahnya sangat cantik rupawan. Anak itu diberi nama Ratna Gemala. Ia sangat susah memikirkan nasib anaknya. Mimpinya itu kemudian diceritakan kepada Putri Ratna Sari, istri tercinta. Putri Ratna seketika menangis. Raden Kusumaningrat membujuknya, dan ia berjanji akan mencari anaknya sampai ke mana pun. Raden Kusumaningrat: "Tinggallah Adinda menjaga putri kita. Kanda akan mencari putra kita, Panji Dewa," Kembali menangis istrinya. Sementara Putri Ratna Gemala ikut menangis lalu mencium tangan ayahnya. [Kusumaningrat mencium pipi putrinya. Sementara para rakyat bala tentara sudah bersiap menunggu di luar. Putri Ratna Sari tersedu-sedu mengiringi kepergiannya. Kusumaningrat keluar masuk hutan bersama pasukannya.Tiba di suatu tempat berkatalah Kusumaningrat dengan
"Betapa senangnya aku dapat bertemu dengan Ayahanda," [Kemudian, disuruhnya para menteri dan punggawa untuk menangkap raja angkara, dan membebaskan ayahnya. Maka perang pun terjadi, pasukan Kusumaningrat bahu membahu menyerang pasukan negeri Pinang. Serangan dilancarkan sehingga bala tentara Raja Laksana bertekuk lutut. Raja Laksana tertawan sudah] Raden Kusumaningrat: "Wahai raja angkara, karena engkau sudah kami taklukan, maka kewajibanmu mengirimkan upeti kepada kerajaan Negeri Indera," Raja Laksana: "Ampunkan patik, Tuanku Baginda. Patik akan penuhi permintaan sebagai negeri yang kalah. "Wahai Tuan Muda, siapakah gerangan tua dengan baik hati membebaskan beta dari tawanan Raja Laksa" Raden Kusumaningrat: "Patik adalah putra yang Ayah buang ke hutan." Lalu dipapahnya berdiri Kusumaningrat. Gemala Putra memeluk anaknya. Mereka saling berpelukkan melepas rindu karena lama tak bertemu. "Ampunilah ayahandamu ini. Ayahanda telah melakukan kesalahan besar kepadamu, Ananda. Waktu itu Ayahanda sangat terpengaruh kata-kata kakakmu. Ayah tidak mengira jika kakakmu punya niat jahat padamu," Raden Kusumaningrat: "Semua sudah beta lupakan, dan semuanya sudah patik maafkan. Pendek kata Ayahanda sekarang sudah bebas" Gemala Putra: "Bagaimana kabar ibumu," Raden Kusumaningrat: "Ibunda sekarang berada di negeri Indera Buangan tempat Anakanda membangun kerajaan. Dia bersama Putri Ratna Gemala, cucu Ayahanda," Gemala Putra:
"Ananda sedang mencari putra patik yang sedang mengembara. Adakah ayahanda pernah mendengar berita tentang Panji Dewa?" Gemala Putra: "Panji Dewa?" "Ya, dia adalah putra pertama patik. Sejak pergi berburu rusa ke hutan Duri, sampai sekarang dia belum pulang jua," Gemala Putra: "Beta ada mendapat suatu berita seorang anak muda beserta seekor kera hampir tertawan dalam sebuah pertempuran," Gemala Putra: "Ayahanda tidak tahu persis di mana dia berada. Konon, dia berada tidak jauh dari sini." "Betul. Aku juga mendengar suara ramai bersahu-sahutan. Mungkin putraku di sana sedang berperang," [Kusumaningrat memandang Syah Brama dengan terkejut. Betapa tidak, orang yang dilihatnya adalah nenendanya. Kusumaningrat menundukkan diri menyembah patuh.] "Perang tidak lagi bertahan sampai kiamat pun, cucuku,Adapun anakmu Kencana Putih bertemu Cahya Chairani di sini. Mereka berdua telah memadu kasih ketika bertemu di negeri Brama Lukam,"
"Mohon ampun beta sembahkan kepada Nenenda. Beta sengaja datang kemari disebabkan mimpi yang menganggu. Itu sebabnya beta kemari mencari putra beta bernama Panji Dewa," Syah Brahma: "Inilah hikmah semuanya. Peristiwa yang kita alami adalah sebuah pertemuan keluarga besar Gemala. Kita harus bersyukur kepada Tuhan Yang Mahakuasa yang mengatur semua ini." "Kakanda Baginda Raja, Dinda sangat berbahagia hari ini dapat bersanding dengan Kakanda," "Kakanda juga bahagia, jika dilihat masa pertemuan kita dulu. Kakanda ingin tertawa geli," "Mengapa?" tanya Putri Cahya lagi. "Bukankah Kakanda pingsan melihat kecantikan Adinda. Kemudian Adinda menyadarkan Kakanda dengan air mawar," "Wahai Ananda yang bijak, ibunda ingin mengetahui tentang kabar kakandamu. Apakah engkau mengetahui peruntungan nasibnya saat ini." "Sembah dan mohon ampun Ananda. Beberapa kali patik bertemu dengan Kakanda. Bahkan, kami berdua pernah bersama mencari telur dewata untuk obat Ayahanda," "Kakanda berada di negeri Pelanggi. Dia sudah mempunyai istri dari anak seorang raja negeri Pelanggi" [Beralih ke Baginda Raja Syah Brama dengan Gemala Putra. Mereka berdua tampak gembira dan bahagia. Sudah berpuluh-puluh tahun mereka tidak berjumpa] Syah Brahma: "Ananda sebetulnya telah berdosa dengan anak sendiri,Apa gerangan dosa Ananda perbuat,"
Dia banyak menolong rakyat," Gemala Putra: "Ya. Bahkan, dia pernah menyelamatkan diriku ketika patik ditawan oleh Raja Negeri Pinang di Atas Awan," [Empat puluh hari pertemuan itu sudah berlangsung. Pesta perkawinan telah usai dilaksanakan. Pada kesempatan itu pula Baginda Raja Syah Brama berpetuah kepada anak cucunya.] "Panjangkan sekalian Cucunda Anakanda, jayakan keluarga Gemala turun-temurun. Kalian semua harus bersatu teguh. Bahu membahu. Negeri harus dijaga. Beta tidak ingin melihat keluarga tercerai berai lantaran pasal sepele" Mereka yang hadir bersembah hormat kepada Syah Brama. Semua anak cucu Syah Brama ditetapkan mendapatkan kerajaan dan wilayah masing-masing. Untuk menambah kekuatan, maka Panji Dewa mendapat kerajaan. Ada pun Putri Ratna Gemala juga diserahkan kepada seorang raja untuk dijadikan menantu, sedangkan Raja Kusumaningrat tetap menjadi Raja Negeri Indera Buangan. Sementara kerajaan negeri Indera ditangguhkan. Menteri dan Punggawa menjalankan roda pemerintahan untuk sementara. Kusumawati raja yang dengki tetap di kerajaan Pelanggi. Raden Kusumaningrat menjadi raja yang mashur, menaklukkan raja Timur dan Barat. la disegani setiap kawan ataupun lawan. Kusumaningrat tetap menjadi raja yang adil di negerinya.
NASKAH DRAMA CENDAWAN PUTIH Dosen Pengampu : 1. Prof. Dr. Nurhayati, M.Pd. 2. Khalidatun Nuzula, M.Pd. 3. Muhammad Bujaya, M.Pd. Disusun Oleh : Kelompok 5 Aeni Oktalia 06021382126070 Tasqia Nur Efriza 06021382126061 Lovely Ervin Surina 06021382126067 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SRIWIJAYA 2023 10
Tuan-tuan dan tuan-tuan sekalian, izinkanlah kami untuk mempersembahkan sebuah cerita yang membawa kita jauh, ke tanah indera yang begitu jauh dari sini. Di sana, terletak sebuah kerajaan yang tak terbayangkan besarnya, sebuah kerajaan yang penuh dengan misteri dan keindahan yang luar biasa. Namanya adalah Kerajaan Gemala Putra. Dalam kerajaan yang megah ini, terdapat seorang pemimpin yang bijaksana dan hebat, yang dikenal sebagai Raja Gemala Putra. Raja Gemala Putra adalah penguasa yang dicintai oleh rakyatnya karena kebijaksanaan dan kebaikannya. Namun, di balik kemegahan kerajaannya, tersembunyi cerita- cerita yang menarik dan petualangan yang tak terlupakan. Cerita ini akan membawa kita melalui lorong-lorong istana yang indah, melewati padang pasir yang luas, dan melintasi hutan yang misterius. Kita akan mengikuti langkah-langkah Raja Gemala Putra dalam menjalani tugasnya sebagai penguasa yang adil, serta petualangan yang ia jalani untuk menjaga kedamaian di kerajaannya. Namun, seperti dalam setiap cerita, akan ada tantangan, konflik, dan rahasia yang akan menguji Raja Gemala Putra dan pengikutnya. Dalam perjalanan ini, kita akan melihat bagaimana Raja Gemala Putra berjuang untuk mempertahankan kerajaannya dan membawa kedamaian kepada rakyatnya. (Duduk di singgasana kerajaannya, tersenyum) Tersebutlah sebuah tempat bernama Negeri Indra. Negeri ini sangat indah alamnya. Tanahnya subur sehingga negeri ini dikenal sebagai negeri penghasil padi, sayur, dan buah-buahan. Itu sebabnya Negeri Indra ramai dikunjungi kaum pedagang dari berbagai negeri. MENTERI 1: (Berdiri di sebelah Raden Gemalang Putra) Negeri ini memang luar biasa, Baginda. Dan semuanya berkat kepemimpinan adil dan bijaksana Baginda. (Tersenyum rendah) Terima kasih, Menteri. (Merapihkan jubahnya) Kegemaran saya selain berburu adalah menyamar menjadi pengembara. Dengan demikian, saya sangat mudah berkeliling ke pasar atau ke rumah-rumah penduduk. Dengan kebiasaan menyamarnya itu, saya dapat menyaksikan sendiri nasib dan kehidupan rakyat saya. (Berkata dengan hormat) Baginda, selain didampingi oleh para menteri dan hulubalang dalam memimpin negeri, Baginda juga didampingi oleh dua istri yang cantik dan setia.
(Menggambarkan anaknya dengan penuh kasih) Putra saya ini sangat tampan dan penuh wibawa. Saya sangat sayang padanya. (Berbicara dengan simpati) Namun, permaisuri Maya Indra bersedih hati belum bisa memberikan keturunan kepada Baginda. Apalagi setelah kehadiran Raden Kusumawati, Baginda selalu memusatkan perhatiannya kepada anak dan istri pertama. (Berbicara dalam hati) Ya Tuhan, betapa bahagianya mereka. Seandainya hamba Engkau karuniai seorang anak laki-laki kepada hamba, pastilah hamba juga akan merasakan kebahagiaan itu. (Menggumamkan kebahagiaannya) Waktu terus berjalan. Raden Kusumawati sudah mulai tumbuh sebagai anak yang besar. (Berbicara dalam hati dengan rasa syukur) Terima kasih ya Tuhan, Engkau telah mengabulkan permintaanku. Semoga anak yang Engkau berikan ini akan berguna bagi Negeri Indra. (Dengan rasa ingin tahu) Setelah lama adinda menanti, akhirnya adinda sekarang mengandung anak kita. (Memerintahkan) Segera, panggil hulubalang untuk mengumpulkan para menteri, penasihat, dan dayang-dayang di pendopo istana. Saya ingin mengumumkan berita gembira ini.
(Melihat reaksi gembira rakyat) Kabar tentang kehamilan adinda tersiar hingga ke pelosok negeri. Rakyat sangat bersuka cita menyambut kabar ini. (Kaget) Tiba-tiba saja hujan turun sangat lebatnya. Suara guntur bersahut-sahutan dan cahaya kilat silih berganti. (Melihat suasana luar) Jalan-jalan, pasar, dan pusat kota tampak lengang. Rumah-rumah penduduk pintu dan jendelanya tertutup rapat. (Mendengar tangisan bayi dari dalam istana) Suara guntur bergema dan beradu suara tangis bayi yang datangnya dari kamar Putri Maya Indra. (Masuk dengan gembira) Sang permaisuri Maya Indra telah melahirkan seorang anak laki- laki yang sehat dan perkasa. (Prihatin) Namun, hal itu membuat istri pertamanya, Gemala Seri, merasa tersaingi oleh Putri Maya Indra yang baru saja melahirkan seorang anak Raja. (Memperhatikan suasana istana) Hari ini suasana istana diramaikan oleh tamu undangan raja, mulai dari rakyat, hulubalang, inang pengasuh, hingga menteri, mereka bersama-sama bergembira dan menikmati hidangan makanan dan minuman. (Berkata dengan semangat) Tidak ketinggalan segala atraksi hiburan yang disuguhkan. Pendopo Raja dan para tamunya penuh dengan kebahagiaan. (Berdiri di atas panggung) Aku sebagai Raja Negeri Indra, kini memiliki dua orang putra sebagai calon pewaris kerajaan. Putra kedua baru saja lahir. Kini putraku kuberi nama Raden Kusumaningrat. 10
(Datang mendekat) Daulat Tuanku, Paduka Raja, hamba haturkan sembah. Ada apakah kiranya Paduka Raja memanggil hamba? (Mengungkapkan penafsiran) Hakikat nama Raden Kusumaningrat adalah sebagai berikut, Tuanku. Nama itu mempunyai aura kebaikan. Kelak anak Tuanku akan menjadi raja yang berguna serta dimuliakan oleh semua orang. (Menjelaskan) Tanda di keningnya adalah isi bumi yang kaya. Bulan dan matahari menerangkan kehidupannya. Sebab tuah putra Baginda Raja, negeri akan sejahtera. Anakanda Raden Kusumaningrat akan menjadi pahlawan sejati dan dikasihi oleh semua orang. Hewan dan segala jin akan tunduk pada perintahnya. (Penuh kebahagiaan) Terima kasih, ahli nujum. (Melihat anaknya) Demi menyaksikan hakikat nama ini, saya mencium kening Raden Kusumaningrat sebagai luapan kasih sayang saya. Dia adalah anugerah besar.
(Menyimak) Raden Kusumaningrat adalah harapan besar bagi Negeri Indra. Semoga beliau tumbuh menjadi pemimpin yang hebat. (Berbicara dengan penuh semangat) Raden Kusumaningrat, anakku, kelak kau akan membawa kemakmuran dan kebahagiaan bagi negerimu. (Senyum bahagia) (Memohon) Anakanda mohon ampun kepada Ayahanda dan Ibunda. Anakanda ingin pergi bertapa di Gunung Pelanggi yang tinggi. (Menerima permintaan) Jika itu yang kamu inginkan, pergilah. Tapi jangan terlalu lama, kamu sudah remaja.
(Menangis) Beribu ampun Ayahanda, Ibunda. Saya menangis karena mendapat kabar yang sangat meresahkan dari seorang bikhu pertapaan saat saya bertapa. (Menjelaskan) Bikhu itu mengatakan bahwa adik saya, Raden Kusumaningrat, akan membawa malapetaka kepada negeri ini. (Menjelaskan) Bikhu itu mengatakan bahwa negeri kita akan mengalami malapetaka. Rakyat laut dan darat akan binasa, kerajaan akan hancur jika adik saya tetap berada di istana ini. Menteri dan hulubalang akan porak-poranda jika adik saya tidak segera dibuang dari istana ini. (Melanjutkan) Bikhu itu juga mengatakan bahwa ketenteraman akan diganti dengan bahaya, alam yang permai akan rusak, tumbuh-tumbuhan tidak akan subur, dan binatang hidup akan mati bertabur. Rakyat dan tentara akan berhamburan, dan segalanya akan kacau balau. (Mengungkapkan) Bikhu Sang Pertapa memberi kabar bahwa putra kita, Raden Kusumaningrat, akan membawa malapetaka pada kerajaan dan negeri Indra.
(Mengemukakan rencana) Tetapi, izinkanlah aku ikut bersamanya. Siapa yang akan merawatnya jika bukan aku? (Berterima kasih) Terima kasih, Pamanda. Pulanglah dan beritahu Baginda Raja bahwa kami sudah di hutan. (Mengemukakan keinginannya) Kami mencari tempat yang aman untuk berlindung. Apakah Anda tahu tempat seperti itu?
(Bersemangat) Ibu, aku ingin pergi merantau ke negeri lain. Aku ingin mencari pengalaman dan mencari keberuntungan di sana. (Setuju) Jika itu yang engkau inginkan, maka ibu akan memberikan restu. Tapi janjikan padaku, jika engkau berhasil, engkau akan kembali. (Berbohong) Saya adalah Cendawan Putih dari Negeri Indra. Saya datang ingin menghamba di bawah tahta Raja Dewa Syah. (Melapor ke Raja) Raja, ada seorang pemuda yang mengaku sebagai Cendawan Putih dari Negeri Indra yang ingin menghamba di bawah tahta Anda.
(Sopan) Saya, Cendawan Putih, datang ingin mengabdikan diri di bawah tahta Baginda Raja Dewa Syah Peri. (Lagi-lagi kesuma ningrat berbohong) Saya adalah peranakan hutan padang dan hutan rimba. Saya datang untuk menghamba. (Berkata) Kami akan melihat perkembanganmu. Ubahtujuanmu di sini adalah untuk menghamba dan membantu negeri ini. 10 //
(Menggerutu) Aku sudah menaklukkan empat ratus negeri, tapi negeri Tanjung Pura ini tampaknya sulit ditaklukkan. (Mengabari) Kabar dari Tanjung Pura sangat terkenal, Sang Raja Dewa Syah Peri memiliki pahlawan yang berani. RAJA DEWA SYAH PERI: (Membaca surat) Minta kirimkan upeti setiap tahunnya, jika tidak, mereka akan menyerang kita. (Tegas) Katakan pada Raja Dewa Samsu bahwa kita tidak akan tunduk kepada ancamannya. Kami akan bersiap untuk pertempuran. [Utusan dari Seri Kembang pulang membawa jawaban] (Memberi semangat kepada Cendawan Putih) Sekarang, anakku, kita harus berjuang. Jika kau mati, kau akan menjadi pahlawan kami. Jika kau hidup, kita akan mempertahankan negeri ini. (Merendahkan) Pergilah, anak muda. Beritahu Raja Dewa Syah Peri bahwa aku akan mengambil istrinya.
(Menangkap Raja Dewa Samsu) Sekarang, Raja Dewa Samsu, engkau akan mendapat balasan atas perbuatanmu. (Sambutan hangat) Selamat datang, Cendawan Putih. Hari ini adalah hari penting. Aku akan memenuhi janjiku. (Mengenakan mahkota di kepala Cendawan Putih) Dengan ini, aku mengangkatmu sebagai Raja Negeri Tanjung Pura. Jadilah seorang raja yang adil dan bijaksana. (Merasa terhormat) Terima kasih, Ayahanda. Saya akan berusaha menjadi raja yang baik bagi rakyat Tanjung Pura.
(Setuju) Segera, Baginda. [Cendawan Putih berangkat menuju Padang Telaga Naga] CENDAWAN PUTIH: (Berjalan sepanjang perjalanan) Kerinduan kepada ibu membuat saya semakin ingin tiba di Padang Telaga Naga. [Pada perjalanan, Cendawan Putih bertemu dengan Merbah Putih] MERBAH PUTIH: (Sapaan hormat) Selamat datang, Tuan. Ke mana Tuan akan pergi? CENDAWAN PUTIH: (Sapaan hormat balik) Saya menuju Padang Telaga Naga. MERBAH PUTIH: (Menawarkan pendampingan) Patik ingin mengiringi Tuan pergi. [Cendawan Putih dan Merbah Putih pergi bersama] [Pada perjalanan mereka bertemu dengan Nuri] NURI: (Sapaan hormat) Selamat datang, Tuan. Apa yang Tuan cari? CENDAWAN PUTIH: (Sapaan hormat balik) Saya menuju Padang Telaga Naga. NURI: (Menawarkan pendampingan) Patik ingin mengiringi Tuan pergi. [Cendawan Putih, Merbah Putih, dan Nuri pergi bersama] [Pada perjalanan mereka bertemu dengan Putri Ratna Sari] PUTRI RATNA SARI: (Sapaan hormat) Selamat datang, Tuan. Siapa nama Tuan? CENDAWAN PUTIH: (Sapaan hormat balik) Saya adalah Raden Kusumaningrat, dan saya menuju Padang Telaga Naga. PUTRI RATNA SARI: (Terkesan) Raden Kusumaningrat, saya adalah Putri Ratna Sari. Kita bersama-sama pergi. [Cendawan Putih, Merbah Putih, Nuri, dan Putri Ratna Sari pergi bersama] [Pada akhirnya, mereka tiba di Padang Telaga Naga] PUTRI MAYA INDRA: (Menyambut) Anakku, akhirnya kamu kembali! [Cendawan Putih memeluk dan mencium ibunya] CENDAWAN PUTIH: (Bahagia) Ibu, ini adalah Putri Ratna Sari, yang ingin saya perkenalkan kepada Anda. PUTRI MAYA INDRA: 10 (Senang) Selamat datang, Putri Ratna Sari. Terima kasih telah mengantarkan anakku kembali.
(Dalam keadaan sakit) Negeri Indera telah berubah sejak Raden Kusumaningrat pergi ke hutan. Rakyat kita menderita dan banyak yang pindah ke negeri lain. (Masuk) Raja, ada dua utusan dari Negeri Pinang yang datang dengan pesan. Mereka ingin Negeri Indera tunduk dan membayar upeti. (Marah) Berapa kali aku harus katakan? Negeri Indera tidak akan tunduk! (Menolak permintaan) Mereka tidak akan mendapatkan apa yang mereka inginkan. (Marah) Tidak! Mereka tidak akan menghina Negeri Indera kita! (Memerintahkan) Bunyikan genderang perang! Kami akan menyerang Negeri Pinang! (Datang) Saya melihat ada satu cara untuk menyembuhkannya. Baginda Raja harus memakan telur unggas di awan yang hanya bisa ditemukan di Gunung Merata Dewa.
(Ahli nujum) Raja Saman Pura, penyakitmu adalah karena tindakan putrimu. Hanya telur merpati putih yang bisa menyembuhkannya. (Mendengarkan cerita) Aku akan membantumu, Putri Palinggam Cahaya. Kita akan mencari telur merpati putih bersama-sama. // (Mengintai makanan) Hmm, penjaja makanan ini sedang sibuk mengambil air. Aku bisa mencuri makanan tanpa disadari.
(Mengaku) Ampun, Baginda Raja. Saya mencuri karena kelaparan yang begitu menyiksa. Saya tidak tahan lagi. (Memberi hukuman) Baiklah, kamu akan dihukum. Kamu akan menggembala kambing di sini sebagai hukumanmu. (Di tempat penggembalaan kambing) Ini adalah hukumanku. Bagaimana aku bisa meminta maaf kepada ayahku? (Melanjutkan pantun) Orang yang pendengki selalu kecewa, sebab niat jahat akan selalu mengecewakan. NURI: (Melanjutkan) Tidak baik menjadi pendengki, karena itu hanya akan membawa kekecewaan kepada diri sendiri. (Menceritakan) Baginda Raja Indera Buangan adalah ayahku, dan saya adalah kakak Raden Kusumaningrat.
(Dalam perjalanan mencari telur dewata) Adinda, aku merasa sangat haus dan lapar. Kita perlu beristirahat sebentar. (Mematuk daun pohon) Tonton ini! (Air mulai mengalir dari pohon) Sekarang, kamu bisa minum sepuasnya, Kakanda. RADEN KUSUMAWATI: (Terkejut) Sungguh, ini luar biasa! Terima kasih, Merbah Putih. (Beberapa hari kemudian, mereka bertemu dengan harimau raksasa) Kakanda, ini sungguh menakutkan! Apa yang harus kita lakukan? (Menghormati) Baiklah, saya tidak akan menyakiti kalian. Saya bahkan ingin menjadi pengiringmu. Ke mana kalian pergi?
(Melihat adiknya) Kakanda, apa yang kamu lihat di atas sana? Dan mengapa kamu membawa seorang istri? (Bertutur) Adinda, aku bertemu dengan Putri Palinggam Cahaya di sana. Dia cantik sekali, jadi aku memutuskan untuk menikahinya. berhasil mendapatkan telur dewata, tetapi Kusumawati jatuh cinta pada Putri Palinggam Cahaya.] (Terobsesi) Kakanda, aku ingin memiliki Putri Palinggam Cahaya! Aku akan melakukan apapun untuk memilikinya. (Marah) Kusumawati, kau telah bertindak dengan kejam! Aku tidak akan pernah memberikan telurku padamu.
(Dalam hati) Aku harus mencari Kusumaningrat, dan hanya kera putih mutiara yang bisa membantu. (Kepada ayahnya) Ayah, aku bermimpi tentang seorang perempuan tua yang mengabarkan tentang seekor kera putih mutiara. Aku ingin mencarinya. (Setuju) Jika itu adalah keinginanmu, anakku, aku akan memerintahkan para punggawa untuk mencari kera putih itu. (Menyetujui) Tentu, Dewi Ratna, jika itu adalah keinginanmu. Aku juga akan membuka sayembara untuk mencari Kusumaningrat. (Dengan tekad) Aku akan mencari Kusumaningrat, Ayah. Saya akan kembali dengan membawa berita tentang keberadaannya.
pengalamannya kepada Dewi Ratna, dan mereka sampai di negeri Pelanggi.] (Memohon kepada Raja Bela Indera) Permisi, Baginda Raja, saya datang untuk membebaskan kakak saya, Raden Kusumawati, yang dipenjarakan oleh Baginda. adalah kakak saya, seorang raja seperti Baginda. Saya datang untuk memohon agar dia dilepaskan
RAJA BELA INDERA (Permohonan) Saya ingin meminta Raden Kusumawati untuk menikahi Putri Dewi Ratna. RADEN KUSUMANINGRAT (Setuju) Permohonanmu dikabulkan. Pernikahan akan diadakan dengan pesta meriah selama empat puluh hari. RAJA BELA INDERA [Adegan berpindah ke pertempuran singa pahlawan.] SINGA PAHLAWAN (Marah) Kusumaningrat, kakamu telah melukai Putri Palinggam Cahaya. Aku akan menuntut balas! (Bingung) Apa yang terjadi? Kusumawati, apa yang kamu lakukan? RADEN KUSUMANINGRAT (Merasa malu) Aku tidak dapat bertahan dalam pertarungan itu. [Kera sakti menyindir Kusumawati lewat pantun.] KERA SAKTI (Dengan nada jenaka) Tidak sangka sekali, tuanku lari dari medan perang! RADEN KUSUMAWATI (Merah padam) Ini malu besar! [Pertempuran berlanjut, tetapi akhirnya Kusumaningrat dapat mengalahkan singa pahlawan.] RADEN KUSUMANINGRAT (Setelah pertempuran) Kita seharusnya tidak perlu bertarung. Semua ini hanya kesalahpahaman. SINGA PAHLAWAN (Setuju) Kamu benar, Kusumaningrat. Aku minta maaf. RADEN KUSUMAWATI (Mengakui kesalahannya) Saya juga minta maaf. Semua ini adalah kesalahan saya. // PUTRI MAYA INDERA (Sambutan hangat) Anakku, selamat datang kembali di istana. (Memeluk Kusumaningrat) Bagaimana perjalananmu? RADEN KUSUMANINGRAT (Berterima kasih) Terima kasih, Ibu. Perjalanan kami baik-baik saja. Kami merindukan istana ini. PUTRI MAYA INDERA (Menggoda) Sepertinya ada sesuatu yang ingin saya bicarakan, Nak. RADEN KUSUMANINGRAT (Tertunduk) Apakah Ibu tahu? 10
(Mengungkapkan) Engkau akan menikah dengan Putri Ratna Sari. Dia sangat menyayangi engkau, dan aku yakin dia adalah pendamping yang baik untukmu. (Memimpin pernikahan) Saya mengumumkan resmi bahwa Raden Kusumaningrat dan Putri Ratna Sari telah menjadi suami dan istri. Selamat! (Memberikan izin) Baiklah, Panji. Namun, bawalah hulubalang dan jangan lama meninggalkan negeri ini.
Menceritakan mimpinya) Malam ini aku bermimpi tentang Panji Dewa. Dia sedang berperang dan kesulitan. (Memimpin pasukan) Kami akan mencari Panji Dewa di seluruh penjuru. Sisihkanlah pasukan untuk mencarinya. (Menangkap Raja Laksana) Raja Laksana, kini kau telah kalah. Kau harus mengirimkan upeti ke negeri Indera sebagai bukti penyerahan.
(Mengumumkan) Kami, keluarga Gemala, akhirnya berkumpul. Kami menggembirakan pernikahan Raden Panji Dewa dan Putri Cahya Chairani (Berbicara kepada Raden Panji Dewa) Kakanda Baginda Raja, aku begitu bahagia hari ini bisa bersanding dengan Kakanda. (Menjawab dengan senang) Aku juga sangat bahagia, Cahya. Ingat masa pertemuan kita dulu? Aku hampir pingsan melihat kecantikanmu. (Mendekati Raden Kusumaningrat) Ananda yang bijak, Ibunda ingin mengetahui tentang kakanda. Bagaimana kabarnya?
(Menghormati) Ibunda, beberapa kali aku bertemu dengan Kakanda. Dia berada di negeri Pelanggi dan telah menikah dengan seorang putri raja dari sana. (Bicara kepada Gemala Putra) Anakku, selama puluhan tahun kita tidak bertemu. Aku sangat bahagia melihatmu. (Berkata kepada ayahnya) Ayah, aku merasa bersalah karena telah membuang Kusumaningrat ke hutan tanpa alasan yang benar. (Menyadari kesalahannya) Anakku, itu adalah kesalahan besar. Tapi sekarang kita bisa bersatu kembali. (Memberikan pesan kepada keluarga Gemala) Panjangkan sekalian Cucunda Anakanda, jayakan keluarga Gemala turun-temurun. Kalian harus bersatu teguh, bahu-membahu, dan menjaga negeri ini. Jangan biarkan keluarga ini tercerai-berai. TAMAT-
(Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri duduk di atas singgasana di paseban agung, dihadapan oleh para menteri dan rakyat yang ramai. Cahaya pakaian mereka berpancaran.) Raja Gemala Putra : (Berseri-seri) Pendudukku yang setia, hari ini adalah hari yang indah. Adat kerajaan kita memberi dia, dan cahaya pakaian kita berpancaran. Ratu Gemala Seri : (Mengangguk setuju) Ya, inilah hari yang penuh kebesaran. Kerajaan kita tak terkira. Selamat datang, semua orang. (Semua orang mengangguk hormat. Di dalam paseban agung penuh sesak dengan orang besar yang membawa pedang kebesaran negeri. Beberapa menteri hulubalang berdiri di bawah singgasana.) Raja Gemala Putra : (Mengangkat pedangnya) Ini adalah pedang kebesaran negeri kita, simbol kekuasaan dan perlindungan bagi semua rakyat. Menteri 1 : (Berdiri di hadapan rakyat) Raja Gemala Putra adalah pemimpin yang adil dan bijaksana. Seratus negeri tunduk padanya, dan kerajaan kita termashur pada masanya. (Pindah ke dalam istana, di mana Ratu Gemala Seri dan Ratu Indera Maya berada di sebuah ruangan yang indah). Ratu Gemala Seri : (Berbicara kepada Ratu Indera Maya) Kita adalah istri Raja Gemala Putra yang sangat dicintai. Dia memperlakukan kami dengan penuh kasih sayang. Ratu Indera Maya : (Setuju) Ya, suami kita sangat mencintai Raden Kesuma Wati, putra sulung kita. Dia selalu memenuhi semua keinginannya. (Kembali ke dalam istana, di ruang yang berbeda, Raja Gemala Putra duduk bersama Kesuma Wati Raden yang sudah tumbuh besar. Mereka bersuka-sukaan.) Raja Gemala Putra : (Mengelus kepala Kesuma Wati Raden) Anakku, Kesuma Wati Raden, kamu adalah mahkota kerajaan ini. Ayah sangat menyayanginya. Kesuma Wati Raden : (Senang) Terima kasih, Ayah. Saya akan selalu berusaha untuk menjadi pemimpin yang baik. (Kembali ke paseban agung, di mana Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri duduk di singgasana. Patih Demang Tumenggung memanggil nujum.) Raja Gemala Putra : (Bertanya kepada nujum) Nujum yang bijaksana, tolong beritahu saya tentang anakku, Kesuma Ningrat Raden. Apakah arti dan nasibnya?
penuh kejayaan. (Semua orang bersuka cita dan membungkuk-sorai. Makanan disajikan kepada para bupati, menteri, dan penduduk kerajaan. Semua bermain-main dan bersenang- senang.) Narator : Dan demikianlah, Kerajaan Gemala Putra tetap penuh kebesaran dan kebahagiaan di bawah kepemimpinan Raja Gemala Putra dan dengan cinta yang tulus di antara keluarganya. Latar: Kerajaan Gemala Putra dan Gunung Hijau yang Tinggi Adegan 2: (Raja Gemala Putra duduk di singgasana, ditemani Ratu Gemala Seri. Menteri dan penduduk kerajaan berkumpul.) Raja Gemala Putra: (Bertitah kepada menteri) Panggilkan Barhaman, yang empat pasti, ke hadiranku. (Menteri pergi dan mengundang Barhaman. Barhaman tiba dan bersujud di depan Raja Gemala Putra.) Raja Gemala Putra: (Bertanya kepada Barhaman) Barhaman yang bijaksana, aku ingin tahu arti dari nama anakku, Kesuma Ningrat Raden, dan apa yang ada di keningnya. Barhaman: (Bermaksiat) Kesuma Ningrat Raden adalah cahaya hati. Di keningnya terdapatsatu alamat yang bersinar seperti kandil cemerlang. Narrator: Dengan berita baik dari Barhaman, Raja Gemala Putra merasa bahagia dan puas. Namun, takdir telah menetapkan suatu perjalanan yang akan mengubah segalanya. (Kesuma Wati Raden memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Gunung Hijau yang Tinggi untuk mencari pengetahuan dan kebijaksanaan. Dia meninggalkan kerajaan dan pergi ke gunung itu sendirian.) (Kembali ke istana, Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri duduk di singgasana, cemas atas kepergian Kesuma Wati Raden.) Ratu Gemala Seri: (Khawatir) Kesuma Wati Raden telah pergi begitu lama. Aku sangatkhawatir tentang nasibnya. Raja Gemala Putra: (Prihatin) Kita harus mengambil tindakan. Patih Demang Tumenggung, panggil Raden Angkara, putra kita yang kedua. Kita harus mencari Kesuma Wati Raden. Patih Demang Tumenggung: (Bertitah) Raden Angkara, kamu akan pergi mencari saudaramu, Kesuma Wati Raden. Jangan biarkan dia sendirian di gunung.
(Raden Angkara mencapai Gunung Hijau yang Tinggi dan mulai mencari Kesuma Wati Raden. Dia bertemu dengan berbagai makhluk supernatural dan menghadapi berbagai rintangan.) (Raden Angkara akhirnya menemukan Kesuma Wati Raden yang telah menemukanpengetahuan dan kebijaksanaan di gunung itu. Mereka bertemu dan berbicara.) Kesuma Wati Raden: (Senang) Raden Angkara, saudaraku! Akhirnya kamu datang. Aku telah menemukan banyak pengetahuan di sini. Raden Angkara: (Senang) Aku senang melihatmu baik-baik saja, Kesuma Wati Raden. Ayah dan Ibu sangat khawatir tentangmu. (Kesuma Wati Raden dan Raden Angkara kembali ke istana dengan pengetahuan dan kebijaksanaan yang mereka dapatkan di Gunung Hijau yang Tinggi. Mereka diterima dengan gembira oleh Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri.) Ratu Gemala Seri: (Mengelus wajah mereka) Kami merindukanmu begitu banyak. Kalianadalah harta berharga kami. (Semua orang bersatu kembali dalam kebahagiaan dan kedamaian. Kesuma Wati Raden dan Raden Angkara membawa pengetahuan dan kebijaksanaan yang akan memperkaya kerajaan mereka.) Narrator: Dan demikianlah, Kesuma Wati Raden dan Raden Angkara membawa kebijaksanaan dan pengetahuan baru ke Kerajaan Gemala Putra. Mereka bersama-sama dengan Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri memimpin kerajaan ini menuju masa depanyang lebih cerah. (Raja Gemala Putra duduk di singgasana dengan Ratu Gemala Seri dan menteri hulubalang di sekelilingnya.) Raja Gemala Putra: (Bertitah kepada Kesuma Wati Raden) Kesuma Wati, sekarang kamu telah remaja, dan aku ingin kamu terlibat dalam urusan kerajaan. Apa yang kamu sukai, anakku? Kesuma Wati Raden: (Senang) Ayahanda, aku siap untuk melakukan apa saja yang kamu inginkan. Aku akan selalu menuruti kehendakmu dan Ibunda. (Kesuma Wati Raden, dengan semangat, meninggalkan istana dan pergi ke Gunung Pelanggi untuk mencari pengetahuan. Dia menjalani perjalanan sendirian, melewati hutan yang gelap dan semak-semak yang lebat. Kesuma Wati Raden mencapai puncak Gunung Pelanggi dan menghadapi berbagai rintangan dan ujian. Dia menemui Bikhu, seorang petapa yang bijaksana.)
(Kembali ke istana, Kesuma Wati Raden tiba dengan pengetahuan dan kebijaksanaan yang ditemuinya. Dia memberi tahu Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri tentang apa yang dia pelajari di Gunung Pelanggi.) Kesuma Wati Raden: (Berbicara kepada Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri) Ayahanda, Ibunda, aku telah menemukan pengetahuan dan kebijaksanaan di Gunung Pelanggi. Aku ingin berbagi pengetahuan ini untuk kebaikan kerajaan kita. Indera Kesuma Ninggrat: (Serius) Ayahanda, Ibu, dan saudaraku, aku telah mendengar perkataan seorang Bikhu yang bijaksana. Dia memberitahuku bahwa Kesuma Wati Raden harus segera dibuang dari kerajaan, atau malapetaka akan datang. (Raja Gemala Putra dan Ratu Gemala Seri sangat terkejut dan khawatir. Mereka berbicaratentang keputusan yang harus diambil.) Raja Gemala Putra: (Prihatin) Kita tidak punya pilihan lain. Kita harus mengikuti nasihat Bikhu dan membuang Kesuma Wati Raden demi kebaikan kerajaan dan rakyat. Ratu Gemala Seri: (Menangis) Aduhai, Kesuma Wati, anakku. Kita harus melakukan apa yang terbaik. (Kesuma Wati Raden setuju untuk pergi bersama dengan Indera Kesuma Ninggrat. Mereka meninggalkan kerajaan demi kebaikan semua orang. Dalam perjalanan mereka, mereka menemukan cara untuk menyelamatkan kerajaan dan kembali ke istana untuk memberitahu orang tua mereka tentang penemuan mereka.) (Permai dan Gajah Putih berjalan melewati hutan rimba yang lebat. Permai menggendong Putra Permai yang sedang tidur. Mereka merasa tersesat.) (Mereka terus berjalan dan akhirnya bertemu dengan Putri Indera Maya yang tengah bersedih.) Putri Indera Maya: (Sedih) Aduhai, saya tersesat dan tidak punya bekal. Di manakah saya harus pergi, Tuanku yang mulia? Gajah Putih: (Baik hati) Putri, jangan khawatir. Kami akan membantu Anda. (Kepada Permai) Apakah kita bisa membantunya, Permai?
(Mereka melanjutkan perjalanan bersama-sama, dengan Gajah Putih membantu menggendong Putra Permai dan Permai membawa Putri Indera Maya. Mereka mencapai Padang Malaka Naga.) Putri Indera Maya: (Berkata kepada Gajah Putih) Terima kasih, Gajah Putih, dan terima kasih, Permai. Kalian telah menyelamatkan saya. Raja Malaka Naga: (Mengagumi Gajah Putih) Aduhai, Gajah Putih yang luar biasa. Apa yang membawamu ke sini? Gajah Putih: (Menjelaskan) Kami tersesat di hutan rimba dan bertemu dengan Putri InderaMaya yang butuh bantuan. Kami membawanya ke sini. (Raja Malaka Naga memberikan bantuan kepada mereka dan memberi petunjuk untuk kembali ke kerajaan mereka. Mereka semua berterima kasih dan berpisah dengan rasa syukur.) Raja Malaka Naga: (Memberi bantuan) Saya akan membantu kalian untuk kembali ke kerajaanmu. Selamat perjalanan, Permai, Gajah Putih, Putri Indera Maya, dan Putra Permai. (Raden Kesuma Ningrat berjalan melewati hutan rimba yang lebat. Dia merasa jauh dari rumah dan tersesat.) Raden Kesuma Ningrat: (Cemas) Aku harus mencari jalan pulang ke Tanjung Pura. Ini hutan rimba yang begitu lebat. Raden Kesuma Ningrat terus berjalan dan bertemu dengan Cendawan Putih yang berjaga di pintu masuk Tanjung Pura.) Raden Kesuma Ningrat: (Baik hati) Aku adalah Raden Kesuma Ningrat. Aku tersesat dan mencari jalan pulang ke Tanjung Pura. Bisakah kamu membantuku? Cendawan Putih: (Mengenalinya) Oh, kamu adalah Raden Kesuma Ningrat. Ayo, masuklah.Aku akan membantumu. (Mereka memasuki Tanjung Pura dan bertemu dengan Putri Tanjung Pura serta penduduk desa yang sedang kesulitan.)
Penduduk Desa: (Menceritakan masalah) Raja Dewa Syah Peri telah menyebabkan masalah besar di Tanjung Pura. Kami memerlukan bantuanmu, Raden. (Raden Kesuma Ningrat dan Cendawan Putih bertemu dengan Raja Dewa Syah Peri untuk menyelesaikan masalah tersebut.) Raja Dewa Syah Peri: (Tantangan) Raden Kesuma Ningrat, jika kamu ingin membantu Tanjung Pura, kamu harus mengalahkanku dalam pertarungan. Raden Kesuma Ningrat: (Siap) Aku tidak akan mundur. Aku akan mempertahankan Tanjung Pura. (Raden Kesuma Ningrat dan Raja Dewa Syah Peri terlibat dalam pertarungan sengit. Akhirnya, Raden Kesuma Ningrat memenangkan pertarungan dan menyelesaikan masalah diTanjung Pura.) Raja Dewa Syah Peri: (Mengakui kekalahan) Kamu adalah yang terbaik, Raden Kesuma Ningrat. Aku akan berhenti menyebabkan masalah di Tanjung Pura. (Sang Nata sedang duduk di takhta kerajaannya. Penduduk kerajaan dan permaisuri hadir di sekitarnya.) Penduduk: (Mengumumkan) Raden Kesuma Ningrat, juga dikenal sebagai Cendawan Putih, Tuanku. Cendawan Putih: (Merendahkan diri) Ampun Tuanku, aku adalah Cendawan Putih. Aku datang ke sini untuk memohon perlindungan dan bimbingan. Cendawan Putih: (Berbicara tentang dirinya) Aku adalah seorang yang hidup di hutan rimba, Tuanku. Aku tidak tahu siapa orang tuanku. Aku mencari jawaban tentang asal usulku. Permaisuri: (Penasaran) Sang Nata, siapakah pemuda ini? Dia sangat bercahaya. Sang Nata: (Mengenalkan) Ini adalah Cendawan Putih, anak yang datang dari hutan rimba.Dia mencari asal usulnya.
Permaisuri: (Tertarik) Raden Kesuma Ningrat, kamu adalah anugerah Tuhan. Apa yang bisa kami lakukan untukmu? Cendawan Putih: (Berterima kasih) Ampun Tuanku, aku hanya ingin mengetahui asal usulku. Aku ingin menjadi bagian dari kerajaan ini. (Sang Nata dan Cendawan Putih membicarakan tentang asal usul Cendawan Putih, dan Sang Nata memiliki penglihatan tentang peran makhluk gaib dalam kehidupannya.) Sang Nata: (Berpikir keras) Saya punya firasat, Cendawan Putih. Kamu adalah anugerah dari makhluk gaib, peri yang turun ke dunia ini. Sang Nata: (Mengulurkan tangan) Kami menerima kamu dengan tulus hati. Kamu akan menjadi bagian dari kerajaan ini, Cendawan Putih. (Dewa Samsu duduk di takhta kerajaannya, sementara Patih dari Sang Nata datang menghadap.) Patih: (Menggugah) Ya, Tuanku. Dia mengirim surat dan meminta agar upeti dari TanjungPura dikirimkan kepadanya. Dia menuntutnya dengan keras. Dewa Samsu: (Marah) Sang Nata berani mengancamku? Tidak ada yang bisa mengintimidasi Tanjung Pura! (Patih memutuskan untuk mencoba merundingkan perdamaian dan pergi menemuiTemanggung Dewa Dawangsa, penjaga pintu negeri Tanjung Pura.) Patih: (Berbicara pada Temanggung Dewa Dawangsa) Hai, Temanggung. Aku datang sebagai utusan Sang Nata untuk mencari jalan damai. Tidak ada yang baik dalam perang. Temanggung Dewa Dawangsa: (Ragu-ragu) Ini adalah perintah Raja, Patih. Tapi aku akan memberikan pesanmu kepada Dewa Samsu. (Dewa Samsu mendengar kabar dan bersiap-siap untuk perang, memanggil prajurit- prajuritnya.) 10
Dewa Samsu: (Marah) Jika Sang Nata ingin perang, maka peranglah yang dia akan dapatkan! Segera, panggil seluruh rakyat dan tentara. Kami akan melindungi Tanjung Pura! (Prajurit-prajurit Tanjung Pura bersiap-siap untuk perang, sementara Dewa Samsu memimpin persiapan.) (Pertempuran sengit terjadi antara pasukan Dewa Samsu dan Sang Nata. Terjadi adegan pertempuran yang dramatis.) (Pertempuran sedang memanas. Cendawan Putih bersiap-siap dengan senjatanya, sementara pasukan Tanjung Pura dan Sang Nata bersiap untuk pertempuran.) Cendawan Putih: (Bersemangat) Kami akan mempertahankan Tanah Perdamaian ini dengan segenap kekuatan kami! Sang Nata: (Menghadap Patih) Patih, berikan perintah kepada pasukan kita. Kita tidak akan mundur! Dewa Samsu: (Marah) Tanjung Pura tak akan tunduk pada ancaman Sang Nata. Persiapkandiri untuk perang! (Pasukan Sang Nata dan Tanjung Pura bersiap-siap untuk pertempuran. Terjadi pertempuran sengit antara kedua belah pihak.) (Cendawan Putih bertarung dengan Dewa Samsu, sementara pertempuran berlangsung di sekeliling mereka.) Cendawan Putih: (Berteriak) Engkau tidak akan mengambil kota kami! Kami akan melindungi negeri ini! (Tiba-tiba, Cendawan Putih dan Dewa Samsu terpisah dari pertempuran utama. Mereka mulai berbicara.) Cendawan Putih: (Bernafas berat) Pertempuran ini tidak akan menghasilkan apa-apa, Dewa Samsu. Kita bisa mencari jalan damai. Dewa Samsu: (Merasa lelah) Kamu benar, Cendawan Putih. Apa yang bisa kita lakukan untuk mengakhiri pertumpahan darah ini? (Mereka mencapai kesepakatan damai. Mereka kembali ke pertempuran dan mengumumkan kesepakatan mereka kepada pasukan masing-masing.)
(Pertempuran berhenti, dan pasukan dari kedua belah pihak mundur. Mereka kembali ke Tanjung Pura dan memulihkan perdamaian. Pertunjukan dimulai dengan latar belakang medan perang. Ada pasukan Ratu Dewa Syah Peri dan pasukan Cendawan Putih muda yang siap berperang. Samsu Dewa berdiri di antara pasukannya, dan Cendawan Putih muda di sisi lain.) Cendawan Putih: (Berdiri tegak) Ratu, aku hanya membela kebenaran dan perdamaian. Akutidak akan membiarkanmu mengambil tanahku dan merampas kedamaian rakyatku! Samsu Dewa: (Mengolok-olok) Kau hanyalah seorang muda yang berani bermimpi besar! Kau pikir kau bisa melawan kekuatanku? Cendawan Putih: (Tidak gentar) Kekuatan sejati ada dalam hati yang tulus dan tekad yang kuat! Aku tidak akan pernah tunduk padamu! (Samsu Dewa dan Cendawan Putih mulai bertempur. Mereka bertarung dengan pedang dan panah, dengan Cendawan Putih menghindari serangan Samsu Dewa dengan kecepatan dan kepiawaian. Ratu Dewa Syah Peri melihat pertempuran dari kejauhan.) Ratu Dewa Syah Peri: (Bingung) Muda ini lebih kuat dari yang kubayangkan. Aku harus mengambil langkah yang lebih berani. (Samsu Dewa mencoba menghentikan Cendawan Putih dengan mengeluarkan serangan pamungkas, tetapi Cendawan Putih berhasil menghindari serangan itu. Cendawan Putih kemudian menarik panahnya dan mengambil sikap siap untuk menembak.) Cendawan Putih: (Tersenyum) Ratu, aku hanya ingin perdamaian. Mari kita akhiri pertempuran ini sekarang juga. Samsu Dewa: (Marah) Kau akan menyesal telah mencampuri urusanku, muda sombong! (Cendawan Putih menembakkan panahnya, dan Ratu Dewa Syah Peri mendekat untuk menghalangi panah tersebut. Panah itu melesat dan mengenai sasaran dengan akurat. Samsu Dewa terjatuh dan mati.) Ratu Dewa Syah Peri: (Terkejut) Samsu Dewa! (Menghadap Cendawan Putih) Kau memenangkan pertempuran ini, muda. Ampunilah aku, dan aku berjanji untuk tidak lagi mengganggu perdamaian di negerimu. Cendawan Putih: (Sopan) Aku menerima permintaan maafmu, Ratu. Yang penting adalah kita kembali kepada perdamaian. (Ratu Dewa Syah Peri dan Cendawan Putih saling berjabat tangan sebagai tanda perdamaian. Sementara itu, pasukan mereka juga berhenti bertempur.)
(Pertunjukan dimulai dengan Cendawan Putih muda di dalam penjara. Rakyat Tanjung Pura, Demang Tumenggung, dan Tumenggung Patih berkumpul di luar penjara. Gajah putih tetap berdiri di dekatnya.) Demang Tumenggung: (Berbicara kepada gajah) Gajah, apa yang harus kita lakukan sekarang? Gajah Putih: (Mengangguk) Ini saatnya untuk mendamaikan konflik ini. Mari kita bicaradengan bijaksana. Demang Tumenggung: (Kepada Cendawan Putih) Muda, kita ingin menyelesaikan konflik ini tanpa lebih banyak pertumpahan darah. Apakah kamu bersedia? Gajah Putih: (Mengambil alih) Kami ingin Ratu Dewa Syah Peri mengakui perdamaian dan menarik pasukannya dari Tanjung Pura. Tumenggung Patih: (Setuju) Dan kami ingin Ratu membebaskan Cendawan Putih dan mengembalikannya ke Tanjung Pura. (Demang Tumenggung, Tumenggung Patih, dan Cendawan Putih bersama-sama mendekati penjara. Mereka membebaskan Cendawan Putih dan membawa dia keluar.) Demang Tumenggung: (Sambil mengangkat tangan) Perdamaian telah tercapai! Mari kita selamatkan Tanjung Pura bersama-sama! (Semua bersama-sama berlompatan dan bersorak gembira. Mereka bersiap untuk pergi ke Tanjung Pura.) Gajah Putih: (Menghadap Cendawan Putih) Kau telah memimpin dengan bijaksana, muda. Kami akan selalu mengingat pengorbananmu. Cendawan Putih: (Menghadap Gajah Putih) Terima kasih, Gajah Putih. Mari kita bawa perdamaian kembali ke Tanjung Pura. (Mereka semua bersiap-siap untuk pergi ke Tanjung Pura dan menyelesaikan konflik dengan Ratu Dewa Syah Peri. Mereka pergi bersama, meninggalkan penjara di belakang. Pertunjukan berakhir lalu pertunjukan dimulai dengan Raden Kesuma Ningrat dan Merbah Putih di tengah padang. Mereka berdiri di bawah pohon beringin besar. Suara burung dan alam sekitarnya mengisi latar belakang.) 10
Raden Kesuma Ningrat: (Berbicara kepada Merbah) Merbah, apa yang kita cari di sini?Mengapa kita berhenti di bawah pohon beringin ini? Merbah Putih: (Menghampiri Raden Kesuma) Tuan, kita mencari Telaga Naga. Aku mendengar bahwa ada sebuah telaga yang sangat indah di sini. Raden Kesuma Ningrat: (Sangat tertarik) Telaga Naga? Aku pernah mendengar kisahnya. Kita harus menemukannya. (Mereka berjalan lebih dalam ke dalam hutan, melewati padang hijau yang luas. Suara alamterus mengiringi mereka.) Raden Kesuma Ningrat: (Berhenti di depan sebuah pohon beringin besar) Inilah pohon beringin yang diceritakan. Aku merasa bahwa kita dekat dengan Telaga Naga. Merbah Putih: (Mengangguk setuju) Ya, pohon beringin ini sangat besar dan indah. Kita harus mencari tahu apa yang ada di sekitarnya. Merbah Beterbang: (Terbang mendekat) Aku adalah Merbah Putih. Aku bisa berbicara danaku tinggal di sini. Apakah kamu Raden Kesuma Ningrat? Raden Kesuma Ningrat: (Terkejut) Ya, aku Raden Kesuma Ningrat. Bagaimana kamu tahu namaku? Merbah Beterbang: (Tersenyum) Aku tahu banyak hal. Aku juga tahu bahwa kamu mencari Telaga Naga. Aku bisa membawamu ke sana jika kamu mau. Raden Kesuma Ningrat: (Gembira) Kami sangat ingin pergi ke Telaga Naga. Akan kamu membawa kami? (Mereka mengikuti Merbah Beterbang lebih dalam ke dalam hutan. Suara burung dan alam semakin intens. Mereka akhirnya tiba di Telaga Naga yang indah.) Raden Kesuma Ningrat: (Terpesona) Subhanallah, Telaga Naga ini begitu cantik. Terima kasih, Merbah. Merbah Beterbang: (Bertanya) Apakah kamu ingin berdebat dengan Telaga Naga? Dialah yang bisa menjawab semua pertanyaanmu. (Mereka mendekati Telaga Naga. Raden Kesuma Ningrat bersiap untuk memulai perdebatan. Pertunjukan dimulai dengan Putri Ratna Sari yang duduk di mahligai indahnya, menerima 10
kunjungan Raden Kesuma Ningrat yang datang ke gunung telaga. Suasana damai dan musik lembut mengalun di latar belakang.) Putri Ratna Sari: (Tersenyum) Selamat datang, Raden Kesuma Ningrat. Saya senang sekaliAnda datang mengunjungi gunung telaga. Raden Kesuma Ningrat: (Menghormat) Terima kasih, Putri Ratna Sari. Saya mendengar tentang keindahan tempat ini dan saya ingin melihatnya sendiri. Putri Ratna Sari: (Mengajak duduk) Silakan duduk, Raden Kesuma Ningrat. Apa yang bisa saya bantu? (Mereka duduk dan berbicara dengan lembut. Putri Ratna Sari menceritakan tentang dirinyadan ayahnya, Gemala Sakti.) (Raden Kesuma Ningrat mendengarkan cerita Putri Ratna Sari tentang kehilangan ayahnya dan bagaimana dia tinggal di gunung telaga.) Raden Kesuma Ningrat: (Tertarik) Putri Ratna Sari, saya ingin membantu Anda. Kita harus mencari ayah Anda, Gemala Sakti, dan membawa Anda kembali ke kampung halaman Anda. Putri Ratna Sari: (Tersenyum) Terima kasih, Raden Kesuma Ningrat. Anda sangat baik. Saya bersedia pergi bersama Anda. (Putri Ratna Sari dan Raden Kesuma Ningrat bersiap-siap untuk pergi ke Gunung Telaga. Mereka mempersiapkan diri dan meninggalkan mahligai. Perjalanan mereka menuju gunung telaga diwakili dengan gerakan tubuh yang dramatis dan musik perjalanan yang intens. Setibanya di Gunung Telaga, mereka menemui rintangan. Pertunjukan mencakup pertarungan dengan ular lidi dan paksi burung dewata yang menyerang mereka.) (Setelah mengalahkan rintangan, mereka menemukan ayah Putri Ratna Sari, Gemala Sakti, dan membawanya kembali ke kampung halaman. Di sana, mereka disambut dengan meriah oleh penduduk desa.) (Pertunjukan dimulai dengan Putri Palinggam Cahya yang tidur di istananya. Dia bermimpi tentang telur merpati yang bisa menyembuhkan penyakit ayahnya.) Putri Palinggam Cahya: (Mimpi) Oh, telur merpati yang disebutkan dalam mimpiku, tolong sembuhkan ayahku. (Putri Palinggam Cahya terbangun dan bercerita tentang mimpinya kepada para menteri dan penduduk istana. Mereka semua bingung tentang makna mimpinya. Putri Palinggam Cahya memutuskan untuk mencari telur merpati yang bisa menyembuhkan penyakit ayahnya. Dia mengirim para menteri dan rakyatnya ke hutan, gunung, dan lautan untuk mencarinya.) (Para pencari kembali dengan tangan hampa. Putri Palinggam Cahya mendatangkan seorang nujum terkenal untuk memeriksa mimpi dan memberikan petunjuk.) Nujum: (Memeriksa mimpi) Mimpi ini adalah petunjuk dari langit. Telur merpati itu ada di gunung yang tinggi dan berbahaya. Tapi hati-hati, perjalanan akan penuh dengan rintangan. 10
Putri Palinggam Cahya: (Bersemangat) Saya akan pergi dan membawa kembali telur merpatiitu, demi kesembuhan ayahku. (Putri Palinggam Cahya, bersama dengan beberapa menteri dan pengawalnya, memulai perjalanan mereka ke gunung yang disebutkan sang nujum. Perjalanan mereka dipenuhi dengan rintangan dan bahaya. Mereka menghadapi hujan badai, binatang buas, dan jurang dalam perjalanan mereka.) (Setelah melewati semua rintangan, Putri Palinggam Cahya dan rombongannya tiba di puncak gunung. Mereka menemukan sarang merpati di dalam sebuah gua. Putri Palinggam Cahya dengan hati-hati mengambil telur merpati itu.) (Kembali ke istana, Putri Palinggam Cahya menggunakan telur merpati itu untuk menyembuhkan ayahnya. Ayahnya sembuh dan semua orang di kerajaan bersuka cita. Mereka mengadakan jamuan besar untuk merayakan kesembuhan Raja.) (Panggung diatur dengan singgasana raja dan putri duduk di sampingnya. Seorang menteri sedang berbicara dengan seorang dukun. Rakyat berkerumun di latar belakang, menggambarkan kehidupan sehari-hari di kerajaan.) (Dukun dan Menteri mencoba berbagai cara, tetapi situasinya semakin buruk. Raja semakin khawatir.) (Dukun akhirnya mencapai pemahaman yang mendalam tentang situasi tersebut. Dia memberi tahu menteri dan raja tentang rencananya.) Dukun: Saya telah menemukan solusi! Menteri: (Bersemangat) Apa itu? (Rakyat berserakan untuk menjalankan rencana yang diajukan oleh dukun. Mereka bekerjakeras untuk mengatasi masalah tersebut.) 10
(Kesulitan diatasi dan kerajaan akhirnya mendapat kedamaian. Raja dan Putri merasa bangga pada rakyatnya yang setia.) (Panggung diatur dengan pemandangan kerajaan. Putri Palinggam Cahya dikelilingi oleh rakyat yang mempersiapkan sebuah pedati. Mambang Kaca Merata muncul.) Putri Cahya: (Berbicara kepada rakyat) Rakyatku yang setia, saya harus pergi untuk menjaga kerajaan ini. Yang lain, kamu akan menjaganya. (Mereka memulai perjalanan ke hutan dan mencari telur burung dewata. Mereka tidak berhasil, dan situasi semakin sulit.) (Mambang Kaca Merata mengajukan rencana yang memerlukan pengorbanan dirinya. Putri Cahya menerima rencananya.) (Mereka menjalankan rencana dengan sukses. Raja Agung mendengar tentang pengorbanan Mambang Kaca Merata.)
(Putri Cahya dan rakyat menjalankan rencana dan berhasil mendapatkan buah delima. Mereka kembali ke kerajaan.) (Panggung menampilkan istana dan kerajaan yang sedang merayakan pernikahan Puteri Ratna Melur dan Mambang Kala.) Mambang Kala: (Berkata kepada rakyat) Kami akan bersama-sama selamanya. Rakyat: (Bahagia) Kami merayakan kebahagiaan Anda! (Pasangan itu menghabiskan beberapa hari bersama-sama, tetapi Mambang Kala merasa terpanggil untuk tugasnya.) (Mambang Kala melakukan perjalanan untuk mencari telur burung dewata. Dia mendapatkan buah delima dan kembali ke kerajaan.)
(Mambang Kala mendapatkan panggilan yang mengharuskannya meninggalkan Puteri untuk tugas berikutnya.) (Panggung menampilkan hutan dan Raden Kesuma yang kelaparan. Dia melihat makanan yang banyak tetapi tidak ada yang memilikinya. Dia mencoba mengambil makanan dan tertangkap oleh penjaja.) (Raden Kesuma dibawa ke hadapan Raja Indera dan Raden Menteri. Mereka menghadapinya dengan serius.) (Raja Indera memahami situasi Raden Kesuma dan mengampuninya. Dia memerintahkan untuk memberi makanan kepada Raden Kesuma.)
Adegan 4: (Panggung menampilkan padang di mana Kesuma Wati menjadi gembala kambing. Raden Kesuma (Muda Teruna) datang dan menyadari bahwa gembala tersebut adalah saudaranya.) Siamang: (Berbicara pantun) Kesuma Wati yang cantik jelita, mendengar pantunmu, jantungku tertawa. (Siamang yang tiba-tiba terkena panah dan mati. Raden Kesuma menyadari perasaan Kesuma Wati dan mereka berpantun bersama.) (Kesuma Wati mengenali saudaranya dan bersatu kembali. Mereka berbicara tentang perbuatan buruk mereka yang sudah berlalu.) (Kesuma Wati menceritakan perintah ayah mereka tentang mencari telur merpati. RadenKesuma setuju untuk membantunya.) (Muda Teruna setuju untuk membantu Kesuma Wati dan mereka bersama-sama mencari telur merpati.) (Tutup panggung dengan Raden Kesuma dan Kesuma Wati bersatu kembali dan bersiap untuk mencari telur merpati bersama-sama.)
(Panggung menampilkan istana dan Raden Kesuma Ningrat yang datang untuk menyampaikan berita kepada Permaisuri dan Ratu Perempuan tentang ayah mereka yang sakit.) (Ratu Perempuan mendengarkan kisah Raden Kesuma Ningrat tentang perjalanan mereka untuk mencari obat. Kesuma Cantika, adik mereka, bergabung.) (Patik Kesuma Ningrat menanyakan alasan mereka meninggalkan negeri mereka. RadenKesuma menjelaskan perintah ayah mereka.) (Raden Kesuma Ningrat dan Kesuma Wati bersaudara bersatu kembali. Mereka merenungkan tindakan buruk mereka yang sudah berlalu.) (Kesuma Wati menjelaskan tentang mencari telur merpati dan Raden Kesuma setuju untuk membantu. Mereka berbicara dengan Ratu Perempuan tentang rencana mereka.) Kesuma Wati: (Berbicara tentang perintah ayah) Ayah ingin telur merpati. Ratu Perempuan: (Setuju dengan rencana mereka) Berhati-hatilah dalam perjalananmu. (Raden Kesuma Ningrat dan Kesuma Wati bersiap untuk berangkat mencari telur merpati bersama. Mereka diiringi oleh Raden Menteri dan Rakyat.) (Tutup panggung dengan seluruh pemeran bersatu dan bersiap untuk pergi mencari telur merpati.)
(Panggung menampilkan hutan yang luas dan raden bersaudara dalam perjalanan mencari air. Kesuma Wati lapar dan dahagapun berbicara.) Kesuma Wati: (Dengan perut lapar) Kakanda, saya sangat lapar. Apakah kita bisa mencari makanan dan air? (Mereka mencari air, dan Kesuma Ningrat menemukan air dari pohon beringin. Mereka minum dan mengisi botol dengan air.) (Setelah mereka minum, mereka melanjutkan perjalanan mereka. Kesuma Wati yang mulai merasa lapar berbicara.) (Mereka mencari makanan di hutan. Raden Kesuma Ningrat berhasil mendapatkan beberapa buah bunga.) Raden Kesuma Ningrat: (Memberikan bunga kepada Kesuma Wati) Cobalah, ini semua yang saya temukan. (Mereka terus berjalan dan bertemu dengan raksasa harimau tani yang menakutkan. Kesuma Wati ketakutan, tetapi Raden Kesuma Ningrat merasa perlu untuk membantu raksasa tersebut.) Raden Kesuma Ningrat: (Dengan belas kasihan) Kami mencari obat untuk ayah kami yangsakit. Kami mencari telur merpati. (Raksasa memahami situasi dan memberikan mereka petunjuk ke gunung tempat telur merpati berada. Raden Kesuma Ningrat dan Kesuma Wati terima kasih dan bergerak menujugunung.) (Mereka mencapai gunung dan menemukan seekor singa yang berjaga di samping putri yang cantik. Kesuma Wati dan Raden Kesuma Ningrat tercengang melihat pemandangan ini.)
(Panggung menampilkan hutan yang indah dengan Singa Bertapa, Puteri Bidadari, dan beberapa burung hiasan seperti Merbah dan Burung Enggang. Semua berjoget dan bermain ditengah pasar dengan alunan musik dari biola dan rebab.) Singa Bertapa: (Menyambut) Silakan semayam yang dipertuan. Ada apa yang bisa kami bantu? Raden Tiarap: (Mengenai peristiwa Puteri Bidadari) Apa yang membawa Anda ke sini? Puteri Bidadari: (Cerita dengan terbuka) Ternyata saya memutuskan untuk melarikan diri dan meninggalkan keluarga saya. Sekarang saya merasa malu dan bimbang. (Merbah dan Burung Enggang memberikan pantun tentang tarian dan pertunjukan mereka. Raden Tiarap mendengarkan dengan antusias.) (Merbah menceritakan tentang kedisahannya setelah tertusuk benda tajam, dan BurungEnggang menyampaikan tentang hidup sebagai pedagang yang miskin. Raden Tiarap memberikan simpati pada keduanya.) Merbah: (Cerita) Disambar enggang, sakit di atas batu. Hidup sebagai pedagang, miskin tak tentu. (Mendengarkan cerita Merbah dan Burung Enggang, Raden Tiarap tersenyum dan mencoba menghibur mereka.) Raden Tiarap: (Dengan belas kasihan) Jangan bersedih, sahabat-sahabatku. Saya sangat menghargai pertunjukan Anda. Hidup mungkin sulit, tetapi Anda memiliki bakat yang luarbiasa. (Semua terus menari dan bernyanyi, dan Panggung mengarahkan perhatian Raden Tiarap ke Puteri Bidadari yang sedang teringat dan merenung.)
Raden Tiarap: Jangan khawatir, puteri. Saya ada di sini untuk membantu Anda. Ceritakansemua rahasia Anda. (Semua pemain berkumpul, dan Raden Tiarap memberikan petunjuk tentang bagaimana menghadapi tantangan ayah Puteri Bidadari dan mengungkapkan bahwa dia akan membantu.) Raden Tiarap: (Memberikan nasihat) Bersama-sama, kita akan menghadapi apa pun yang akan datang. Kami adalah sahabat yang akan selalu membantu satu sama lain. (Panggung menampilkan hutan yang indah dengan Raden Kesuma Wati yang sedang merenung di dekat gunung.) Raden Kesuma Wati: (Meratap) Terlalu suka mendengarkan cerita Puteri Cahaya. Telur yang dikehendaki sudah merasuki pikiranku. Singa Pembawa Telur: (Memberikan semangat) Kakanda, mari kita berangkat mencari telur tersebut bersama-sama. Kita akan menyelesaikan ini. (Radan Kesuma Wati dan Singa Pembawa Telur pergi mencari Puteri Cahaya. Mereka sampai di sebuah desa.) Raden Kesuma Wati: (Melihat Puteri Cahaya) Wah, di sanalah Puteri Cahaya. Dia benar- benar cantik. Raden Kesuma Wati: (Terpikat) Puteri Cahaya, Anda sangat cantik dan mempesona. Saya gila karena Anda. Puteri Cahaya: (Dengan selendang jingga) Hahaha, Anda sangat lucu. Saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan dengan Anda.
(Raden Kesuma Wati terus terpesona, tapi Singa Pembawa Telur menyadarkan dia. Mereka bersiap untuk tidur.) Singa Pembawa Telur: (Memberi nasehat) Kakanda, jangan lupa tujuan kita mencari telur merpati yang hilang. (Mereka semua berbaring tidur. Raden Kesuma Wati tidak bisa tidur karena perasaannya pada Puteri Cahaya.) (Sang Raja mendatang, melihat kebingungan Raden Kesuma Wati, dan mengangkat mahkota Puteri Cahaya.) (Semua pemain keluar panggung, sementara Raden Kesuma Wati duduk merenung. Lampu panggung padam.) (Panggung menampilkan gunung yang tinggi dan terjal. Raden Kesuma Wati dan Puteri Cahaya Palenggam tiba di puncak gunung.) Raden Kesuma Wati: Puteri Cahaya, kita sudah sampai di puncak gunung. Apa yang harus kita lakukan sekarang? Puteri Cahaya Palenggam: Kita harus berhati-hati, Raden Kesuma Wati. Ini adalah tempat yang berbahaya. Raden Kesuma Wati: (Mengingatkan) Lihatlah, ada dua ekor landak di sana. Kita harus berhati-hati agar tidak tergigit.
(Kedua landak itu mendekatinya dan mulai menyerang. Raden Kesuma Wati dan Puteri Cahaya berusaha melindungi diri mereka.) Raden Kesuma Wati: (Meratap) Puteri Cahaya, ini adalah pengingat akan tugas kita. Kita harus tetap fokus. (Mereka berdua melanjutkan perjalanan ke puncak gunung. Raden Kesuma Wati terpesonaoleh keindahan pemandangan.) (Malam telah tiba, dan mereka berdua beristirahat. Puteri Cahaya berusaha tidur, tetapi Raden Kesuma Wati tidak bisa tidur.) Raden Kesuma Wati: (Dalam hati) Puteri Cahaya sangat cantik. Tidak ada yang bisa membandinginya. (Sang Raja dan Puteri Cahaya meninggalkan panggung. Raden Kesuma Wati masih terjaga, merenung.) (Panggung gelap. Raden Kesuma Wati merenung di tengah puncak gunung. Lampu panggung padam.) (Panggung menampilkan puncak gunung yang sulit diakses. Raden Kesuma Wati dan Puteri Cahaya Palenggam berdiri dalam kebingungan setelah mengalahkan landak.)
Raden Kesuma Wati: Puteri Cahaya, kami sudah berhasil mengusir landak, tetapi sekarang kita di puncak gunung. Apa yang harus kita lakukan? Raden Kesuma Wati: (Terkesan) Ini adalah sarang burung asli, Puteri Cahaya. Kita berada di tempat yang benar. Puteri Cahaya Palenggam: Raden Kesuma Wati, aku minta maaf atas semua yang telah terjadi. Ini adalah tugas yang sulit. (Semua pemeran bersatu untuk merayakan keselamatan mereka di panggung. Lampu panggung memancarkan cahaya terang.) (Panggung menampilkan puncak gunung yang sulit diakses. Raden Kesuma Wati dan Puteri Cahaya Palenggam berdiri dalam kebingungan setelah mengalahkan landak.) Raden Kesuma Wati: Puteri Cahaya, kita berhasil mengalahkan landak, tetapi sekarang kita terjebak di puncak gunung ini.
Singa Pahlawan: Jangan khawatir, Raden Kesuma Wati, Puteri Cahaya. Aku akan membantu Anda menemukan jalan keluar. (Raja Indra Buangan dan Menteri Hulubalang beserta askar peperangan datang untuk menyambut mereka.) Raja Indra Buangan: Puteri Cahaya, kami senang Anda selamat. Terima kasih, Raden Kesuma Wati, atas perlindungannya. (Semua pemeran bersatu untuk merayakan keselamatan mereka di panggung. Lampu panggung memancarkan cahaya terang.) (Panggung menampilkan istana Raja Muda Banda yang dipenuhi masyarakatnya. Raja Muda Banda sangat marah saat mengetahui kedatangan Raja Indra Buangan.) Raja Muda Banda: (Marah) Bagaimana berani Raja Indra Buangan datang kemari? Aku akan mengusirnya! (Menteri Ratna Sari mencoba untuk menjelaskan situasi kepada Raja Muda Banda, tetapi ia tetap marah.) Menteri Ratna Sari: Puteri, kita harus memutuskan bagaimana menghadapi situasi ini. Marisaya coba menjelaskan.
(Pertarungan pecah di tengah padang. Raja Muda Banda bersama tentaranya melawan RajaIndra Buangan, yang juga datang bersama puteranya, Oputeri Dewa Ratna. Pertarungan berlangsung dengan sengit.) (Dalam pertarungan, Oputeri Dewa Ratna menggunakan kemampuannya untuk memerintahkan kera untuk membantunya. Ini memberikan keunggulan pada Raja Indra Buangan.) (Akhirnya, Raja Muda Banda kalah dan ditawan oleh Raja Indra Buangan. Menteri Ratna Sari dan Oputeri Dewa Ratna meminta perdamaian.) Menteri Ratna Sari: (Sedih) Kami memohon ampun, Raja Indra Buangan. Tolong maafkan kami. (Semua pemeran bersatu di panggung, mengekspresikan kesepakatan perdamaian dan persatuan mereka. Lampu panggung menyala terang.) (Panggung menampilkan adegan di istana Raja Muda Banda, di mana dia memerintahkan masyarakat untuk mencari kera putih. Raja Muda Banda sangat marah karena Raja Indra Buangan telah mencuri kera tersebut.) Raja Muda Banda: (Marah) Bagaimana berani mereka mencuri kera kita? Kita harus mendapatkan mereka! (Masyarakat dan tentara Negeri Pelanggi bersiap-siap untuk mencari kera putih yang dicuri. Menteri Ratna Sari mempersiapkan kapal-kapal untuk ekspedisi.) Menteri Ratna Sari: Kami harus segera mengambil kembali kera tersebut. Saya akanmenyiapkan ekspedisi. (Pada saat yang sama, Raden Kesuma Wati merenungkan nasibnya yang berada dalam penjara, sementara para kera bermain di hutan.) (Ekspedisi dari Negeri Pelanggi tiba di hutan dan mencari kera putih. Mereka bertemu dengan Bambang Pasura, kera putih, dan mencoba menangkapnya.)
(Bambang Pasura berteriak meminta bantuan Raden Kesuma Wati. Raden Kesuma Wati ditangkap dan dibawa bersama mereka.) Bambang Pasura: (Berbicara kepada manusia) Jangan bunuh Raden Kesuma Wati! Dia bisa membantu kita! (Masyarakat Negeri Pelanggi mendapatkan informasi tentang apa yang terjadi dan pergimencari Raden Kesuma Wati.) (Ketika Menteri Hulubalang dan utusan Raja Pelanggi tiba di Negeri Pelanggi, mereka memberikan informasi tentang perangkap Raja Indra Buangan.) Menteri Hulubalang: Kami diperdaya oleh Raja Indra Buangan. Kami harus mengambil langkah-langkah yang tepat untuk mengalahkan mereka. (Panggung menampilkan perayaan dan kegembiraan setelah mengetahui bahwa Raden Kesuma Wati telah ditemukan dan Raja Indra Buangan telah meminta maaf. Semua pemeranbersatu di panggung untuk merayakan kesuksesan mereka.) (Istana Raja Pelanggi yang megah terlihat di latar belakang. Puteri duduk di singgasana, Raja Pelanggi berdiri di dekatnya, sementara rakyat Pelanggi berkumpul di sekitar istana. Singa Putih berada di dekat Raja Pelanggi.) Puteri: (Tanda-tanda khawatir) Ayahanda, menteri prajurit, apa yang terjadi dengan kapal- kapal kami? Dua puluh kapal hilang, dan kami mendapat kabar bahwa mereka diperdayakan oleh raja yang jahat. Menteri Prajurit: (Menyampaikan laporan) Benar, Puteri. Dua puluh kapal kita telah menghilang karena tindakan jahat raja tersebut. Menteri Prajurit: (Melanjutkan) Kami segera menyurat ke raja tersebut untuk menyelesaikan masalah ini. Namun, ceritanya berhenti di sana.
Raja Pelanggi: (Dengan keprihatinan) Kami akan berusaha menyelesaikannya, Puteri. Tetapi kami belum mendengar kabar lebih lanjut. (Singa Putih berbaring di tengah panggung, sedangkan Raden Kesuma Wati datang menghampiri dengan ekspresi prihatin. Rakyat Pelanggi berkumpul di sekitar mereka.) Raden Kesuma Wati: (Bertanya) Raja Pelanggi, apa yang bisa kita lakukan untuk menemukan kapal-kapal kita dan menyelesaikan masalah ini? Raja Pelanggi: (Berpikir) Kami harus mencari raja tersebut dan berbicara dengannya. Kita harus mencari tahu mengapa dia melakukannya. Singa Putih: (Bangkit dan berkata) Saya setuju. Saya akan pergi bersama Anda semua untuk membantu menyelesaikan masalah ini. Menteri Prajurit: (Berkata kepada utusan) Kirimkan utusan kita untuk meminta pertemuan dengan raja tersebut. (Utusan pergi untuk mengirimkan permintaan pertemuan. Pemandangan berpindah ke Laut Besar, di atas kapal-kapal yang berlayar.) Puteri: (Melihat sekeliling) Kita telah berlayar di laut besar selama beberapa hari, tetapi belum menemukan kapal-kapal kita atau raja tersebut. Raden Kesuma Wati: (Berkata dengan tekad) Kami tidak boleh menyerah. Kita akan terus mencari. (Mereka berlayar di laut yang tenang, tetapi tiba-tiba badai datang. Kapal mereka terguncang dan tenggelam. Mereka terjatuh ke dalam air dan mencoba bertahan.) (Mereka berjuang untuk bertahan hidup di tengah badai, tetapi akhirnya kapal mereka pecah dan mereka hanyut.) (Mereka hanyut di laut dalam, terombang-ambing di atas rakit. Puteri berada di atas rakit sementara Raden Kesuma Wati berusaha membantu.)
Raden Kesuma Wati: (Mencoba menenangkan) Tenang, kita harus mencari pertolongan. Semoga ada tanda-tanda kehidupan yang akan membantu kita. (Mereka melanjutkan perjalanan di tengah laut dalam, mencari pertolongan. Akhirnya, mereka melihat cahaya jauh di kejauhan.) Raden Kesuma Wati: (Berkata dengan semangat) Ayo kita menuju ke sana. Semoga itu pertolongan. (Mereka berusaha mendekati cahaya tersebut dan akhirnya sampai di sebuah pulau yang kecil, tempat cahaya itu terlihat lebih jelas.) (Mereka berada di depan gua yang terang benderang, dengan cahaya yang tampak didalamnya.) Raden Kesuma Wati: (Berkata) Kita harus masuk ke dalam gua ini dan melihat apa yang adadi sana. Orang Pertama: (Dengan luka di tubuh) Kami adalah Kesuma Ningrat. Kami datang ke sini untuk menawan hati Raja Mahkota Dewa, tetapi kami dihukum oleh raja yang marah. Orang Kedua: (Dengan suara lirih) Saya juga Kesuma Ningrat. Kami dihukum oleh raja tersebut. (Raden Anom dan Kera Putih berdiri di depan Mahligai Mustika yang indah di tengah hutan rimba yang lebat. Di sekitar mahligai, ada meneteri prajurit yang berjaga.) Raden Anom: (Berkata kepada Kera Putih) Kera, inilah Mahligai Mustika yang konon katanya penuh dengan misteri. Ayo kita masuk dan lihat apa yang ada di dalamnya.
Inang: (Berkata kepada menteri prajurit) Lihat, ada tamu yang masuk ke Mahligai Mustika. Segera beritahu Puteri Mustika! (Menteri prajurit pergi memberi tahu Puteri Mustika, sementara Raden Anom dan Kera Putih menjelajahi mahligai.) (Pemandangan : Pertemuan dengan Puteri Mustika) (Puteri Mustika muncul di Mahligai Mustika dengan penuh keanggunan.) Puteri Mustika: (Bersuara lembut) Selamat datang, tamu yang terhormat. Apa yangmembawa Anda ke Mahligai Mustika? Raden Anom: (Berkata dengan sopan) Puteri Mustika, kami datang dalam misi perdamaian dan penjelajahan. Kami ingin melihat keindahan Mahligai Mustika dan apa yang tersembunyidi dalamnya. Kera Putih: (Berkata) Kami juga ingin mengenal Anda, Puteri, dan mendengar cerita tentang Mahligai ini. Puteri Mustika: (Tersenyum) Tentu, saya akan memberi tahu Anda segala yang ingin Anda ketahui. (Mereka duduk bersama dan Puteri Mustika mulai menceritakan tentang Mahligai Mustika dan kehidupannya di dalamnya. Mereka tersenyum dan bertukar cerita.) Inang: (Berkata kepada Puteri Mustika) Puteri, tamu ini adalah Raden Anom dan Kera Putih. Mereka adalah tamu yang baik dan ingin mengenal Anda. Puteri Mustika: (Bersuara hangat) Selamat datang, Raden Anom dan Kera Putih. Saya senang Anda datang. Kera Putih: (Berkata) Kami telah mendengar tentang keindahan Mahligai Mustika dan ingin melihatnya dengan mata kepala sendiri. Puteri Mustika: (Tersenyum) Tentu saja, saya akan memandu Anda melihat keindahan mahligai ini.
(Mereka berjalan-jalan di sekitar Mahligai Mustika dan Puteri Mustika menjelaskan tentang berbagai hal di dalamnya. Mereka semua terkesima oleh kecantikan dan keajaiban mahligai tersebut.) (Setelah menghabiskan waktu yang indah di Mahligai Mustika, Raden Anom dan Kera Putih bersiap-siap untuk berangkat.) Raden Anom: (Berkata kepada Puteri Mustika) Kami sangat berterima kasih atas keramahan Anda, Puteri Mustika. Kami akan menyimpan kenangan indah ini dalam hati kami. Kera Putih: (Berkata) Kami berdua harus melanjutkan perjalanan kami. Kami berharap bisa bertemu lagi suatu hari nanti. Puteri Mustika: (Bersuara lembut) Terima kasih, Raden Anom dan Kera Putih. Semoga Anda selamat dalam perjalanan Anda. Jangan ragu untuk kembali kapan saja. (Raden Anom dan Kera Putih meninggalkan Mahligai Mustika dengan senyuman dan kenangan indah di hati mereka.) (Raden Anom kembali ke istana bersama Kera Putih, dan dia berbagi cerita tentang petualangan mereka dengan ayahanda dan ibunya. Mereka semua senang mendengar cerita tersebut dan merasa bangga padanya.) Ayahanda: (Berkata dengan bangga) Raden Anom, kamu telah melakukan perjalanan yang luar biasa. Kami bangga padamu. Ibu: (Berkata dengan penuh kasih) Kami selalu mendukungmu dalam setiap petualanganmu, Nak. Raden Anom: (Berkata) Terima kasih, Ayahanda, Ibu. Saya sangat bersyukur memiliki dukungan Anda. (Mereka semua tersenyum bahagia dan merayakan kepulangan Raden Anom dengan sukacita.) (Pementasan berakhir dengan sukacita dan tawa, menunjukkan bahwa petualangan Raden Anom dan Kera Putih telah berakhir dengan baik, dan mereka kembali ke kehidupan mereka yang bahagia.)
(Dimulai dengan Raden Kencana Wati yang tiba di Negeri Cendrawasih. Dia diberi tahu oleh peri tentang kepergian puterinya.) Raden Kencana Wati: (Tiba di Negeri Cendrawasih dan bertemu dengan peri) Hai, saya adalah Raden Kencana Wati. Saya datang mencari puteri saya. Apakah Anda tahu di mana dia? Peri: (Menjelaskan) Raden Kencana Wati, puteri Anda telah pergi dari sini. Dia diculik oleh Raja Lela Prabu. Raden Kencana Wati: (Marah) Apa? Raja Lela Prabu yang telah menculik puteri saya? Saya harus mencarinya! (Raden Kencana Wati pergi ke istana Raja Lela Prabu dan bertemu Mambang Indera Negeri yang menjelaskan bahwa puterinya diculik. Pertempuran terjadi ketika MIN mencoba menangkap Raden Kencana Wati.) Mambang Indera Negeri: (Menantang Raden Kencana Wati) Hai, siapa yang berani menginjak tanah istana Raja Lela Prabu? Raden Kencana Wati: (Berani) Saya adalah Raden Kencana Wati, dan saya datang untuk menyelamatkan puteri saya! (Pertempuran sengit terjadi antara Raden Kencana Wati dan Mambang Indera Negeri. Raden Kencana Wati berhasil mengalahkan Mambang Indera Negeri dan pergi menuju istana Raja Lela Prabu). (Raden Kencana Wati tiba di istana Raja Lela Prabu dan bertarung melawan Raja Lela Prabu. Pertempuran berlangsung hingga Raden Kencana Wati berhasil menangkap Raja Lela Prabu), Raden Kencana Wati: (Marah) Raja Lela Prabu, saya akan menghukum Anda karena menculik puteri saya! Raja Lela Prabu: (Terkejut) Baginda terkejut hilang daya upaya! (Raja Lela Prabu ditangkap oleh Raden Kencana Wati). (Raden Kencana Wati menangkap Raja Lela Prabu, dan Raja Lela Prabu menyerah. Raja Lela Prabu menyesali perbuatannya.) Raden Kencana Wati: (Mengampuni) Saya akan memaafkan Anda jika Anda berjanji untuk tidak pernah melukai orang lain.
(Raden Kencana Wati membawa Raja Lela Prabu kembali ke Negeri Cendrawasih untuk diadili.) (Raden Kencana Wati berhasil menyelamatkan puterinya, dan mereka kembali ke Negeri Cendrawasih. Mereka disambut dengan sukacita oleh rakyat, dan pesta besar diadakan.) (Semua orang merayakan kepulangan mereka dengan nyanyian dan tarian. Pesta besar berlangsung selama beberapa hari.) (Adegan dimulai dengan Raden Kencana Wati yang berbicara dengan peri dan mengetahui bahwa puterinya diculik oleh Raja Lela Prabu.) Raden Kencana Wati: (Marah) Bagaimana bisa Raja Lela Prabu menculik puteri saya? Saya harus menyelamatkannya! (Raden Kencana Wati dan peri bersiap-siap untuk misi penyelamatan. Mereka pergi ke istana Raja Lela Prabu.) (Raden Kencana Wati dan peri tiba di istana Raja Lela Prabu dan bertarung melawan Menteri prajurit Raja Lela Prabu. Pertempuran sengit terjadi.) Menteri Prajurit : (Menantang Raden Kencana Wati) Siapa yang berani mengganggu istana Raja Lela Prabu? Raden Kencana Wati: (Berani) Saya adalah Raden Kencana Wati, dan saya datang untuk menyelamatkan puteri saya! (Pertempuran berlangsung, dan Raden Kencana Wati berhasil mengalahkan Menteri prajurit Raja Lela Prabu.) (Raden Kencana Wati dan peri menemukan puteri yang diculik oleh Ular Sawah. Mereka berusaha untuk menyelamatkannya.) Adegan 16: Raden Kencana Wati: (Marah) Ular Sawah, mengapa Anda menculik puteri saya? Ular Sawah: (Menyesal) Saya minta maaf, Raden Kencana Wati. Saya adalah Kesuma Ningrat, ayah dari puteri ini.
(Raden Kencana Wati dan peri berhasil menyelamatkan puteri dan membawanya kembali ke istana.) (Pesta besar diadakan untuk merayakan kembalinya puteri. Semua rakyat dan penduduk Negeri Cendrawasih turut serta dalam perayaan.) (Semua orang merayakan kepulangan puteri dengan nyanyian dan tarian. Pesta berlangsung selama beberapa hari.) (Raden Kencana Wati, puteri, dan kera pergi berpetualang dan sampai di sebuah gunung dengan mahligai. Mereka bertemu dengan seorang jin mambang yang kuat.) (Mereka sampai di mahligai dan bertemu dengan Jin Mambang yang kuat. Jin Mambang: (Menantang Raden Kencana Wati) Hai, laki-laki, siapa yang berani menginjak mahligai ini? Raden Kencana Wati: (Berani) Saya adalah Raden Kencana Wati, dan saya datang untuk menyelamatkan puteri ini! (Pertempuran sengit terjadi antara Raden Kencana Wati dan Jin Mambang. Raden Kencana Wati berhasil mengalahkan Jin Mambang.) (Raden Kencana Wati bertemu dengan puteri yang berada di dalam mahligai. Mereka saling jatuh cinta.) Raden Kencana Wati: (Berbicara dengan Puteri) Hai, puteri yang indah. Saya adalah Raden Kencana Wati. Saya datang untuk menyelamatkan Anda.
(Adegan dimulai dengan Raden Kencana Wati tiba di Negeri Cendrawasih dan mendengar kabar bahwa puterinya telah diculik oleh Raja Lela Prabu. Pertempuran pecah antara Raden Kencana Wati dan Raja Lela Prabu, dan Raden Kencana Wati berhasil menyelamatkan puterinya.) Raden Kencana Wati: (Tiba di Negeri Cendrawasih) Peri, apakah Anda tahu di mana puteriku? (Pertempuran sengit terjadi antara Raden Kencana Wati dan Raja Lela Prabu. Raden Kencana Wati berhasil mengalahkan Raja Lela Prabu dan menyelamatkan puterinya.) (Raden Kencana Wati, bersama dengan puterinya dan Brama Sakti, pergi untuk mengunjungi Maharaja Jin dan menyelesaikan perselisihan dengan Raja Lela Prabu. Selanjutnya, mereka berencana untk menyatukan empat kerajaan.) Raden Kencana Wati: (Kepada Putri Ratna Gemala) Puteriku, sekarang kita harus pergi menemui Maharaja Jin untuk menyelesaikan masalah ini. (Mereka pergi menemui Maharaja Jin. Setelah menjelaskan situasi mereka, Maharaja Jin setuju untuk membantu.) Maharaja Jin: (Setelah mendengar cerita Raden Kencana Wati) Saya akan membantu Anda menyelesaikan perselisihan dengan Raja Lela Prabu. Kami harus mencari solusi damai. Maharaja Jin: (Kepada Raden Kencana Wati) Sekarang, mari kita kembali ke Negeri Cendrawasih dan menyelenggarakan pertemuan untuk menyatukan empat kerajaan. (Mereka kembali ke Negeri Cendrawasih dan mengumumkan rencana untuk menyatukan empat kerajaan.) (Ratu Kusuma Ningrat, ibunda Raden Kencana Wati, kembali ke Negeri Cendrawasih setelah mendengar kabar penyatuan empat kerajaan. Dia disambut dengan sukacita.) Raden Kencana Wati: (Merayakan kepulangan Ratu Kesuma Ninggrat) Ibu! Anda telah kembali! Ratu Kesuma Ninggrat: (Merangkul Raden Kencana Wati) Anakku, aku sangat merindukanmu.
(Semua orang merayakan kepulangan Ratu Kesuma Ninggrat dengan nyanyian dan tarian.) (Empat kerajaan bersatu di Negeri Cendrawasih, dan pesta besar diadakan untuk merayakan kesatuan mereka. Rakyat dari empat kerajaan berkumpul untuk merayakan kesatuan mereka.) Raden Kencana Wati: (Merayakan persatuan) Hari ini, empat kerajaan bergabung menjadi satu. Ini adalah awal dari masa depan yang lebih baik! (Semua orang bersukacita dan merayakan kesatuan mereka dengan nyanyian dan tarian.) TAMAT 10