PENGAMALAN AJARAN AGAMA ISLAM DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT (Practice of Islamic Religion Teaching in Community Life) Amiruddin Z Nur Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Parepare Nuriati Abstract This study aims to find out how the understanding of the teachings of Islam in community life in Uru Ledan Village, Buntu Batu Subdistrict, Enrekang Regency, to find out how people practice the teachings of Islam in life in the family environment and the community in Uru Ledan Village, Buntu District, Enrekang Regency. The method used in the study is a qualitative method with an analytical descriptive approach, with data collection techniques namely observation, interviews and documentation. The results of this study indicate that: 1). Whereas in general the people in Uru Hamlet, Ledan Village, Buntu Batu Subdistrict, Enrekang District, have understood well the teachings of Islam as well as understanding in the form of education. 2). The people in Uru Hamlet, Ledan Village, Buntu Batu Subdistrict, Enrekang District, have practiced the teachings of Islam in their prayers and in fostering their families. Keywords : Life, Community, Practice ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana Penelitian Islam dalam Kehidupan Pemahaman Ajaran Agama bermasyarakat di Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang, untuk mengetahui bagaimana masyarakat mengamalkan Ajaran Agama Islam dalam kehidupan di Lingkungan keluarga maupun lingkungan masyarakat di Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Kabupaten Enrekang. Metode yang digunakan dalam penelitian adalah metode kualitatif dengan pendekatan deksriptif teknik dan pengumpulan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1). Bahwa pada umumnya masyarakat yang ada di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sudah memahami dengan baik ajaran agama Islam juga pemahaman dalam bentuk pendidikan. 2). Masyarakat yang ada di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sudah mengamalkan ajaran agama Islam dintaranya ibadah shalat dan dalam membina keluarga. Kata Kunci: Kehidupan, Bermasyarakat, Pengamalan analisis, dengan observasi, wawancara data yaitu PENDAHULUAN Allah SWT dimulai dari alam roh, manusia telah mempunyai komitmen bahwa Allah adalah Tuhannya. Fitrah yang telah ada tersebut tentunya setiap manusia mempunyai kecenderungan untuk menerima ajaran agama dengan baik, sehingga tugas pembentukan fitrah tersebut menjadi sebuah karakter yang tergantung seberapa pengarahan dan baik bimbingan diterimanya melalui pendidikan dan lingkungannya. Karena agama mempunyai peranan penting untuk memuliakan dan meninggikan derajatnya. yang Adanya satu kesatuan dalam diri manusia itu yaitu jasad dan jiwa maka manusia itu memiliki suatu keinginan untuk beragama sebagaimana fitrah (naluri) yang telah tertanam pada dirinya. Fitrah agama bagi manusia itu adalah suatu naluri dan ketauhidan seseorang JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018 1
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam yang telah tertanam pada diri seseorang sejak ditiupkan roh oleh Allah swt. "Sembahlah Allah dan mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun."1 janganlah kamu Sumber hukum Islam adalah wahyu Allah Swt, yang dituangkan di dalam Al- Qur'an dan sunnah Rasul. Islam berasal dari kata "aslama " artinya tunduk menyerah diri. Dalam Al-Qur'an digunakan berapa kata yang memiliki akar yang sama, yaitu silm (damai), aslama (menyerah diri), istalama (penyerahan) salim, Islam yang mengajarkan merupakan perdamaian. Penyerahan diri kepada Allah kesudian dan kesejahteraan. (suci), salam (sejahtera). agama Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi disertai pertambahan penduduk yang signifikan memberikan pengaruh yang luar Indonesia pada biasa pada masyarakat pada umumnya Islam khususnya. Pengaruh-pengaruh tersebut di sadari atau tidak, telah memberikan kontribusi besar laku perubahan masyarakat. dan masyarakat dalam tingkah Pada sisi lain, persaingan dunia kerja juga telah memberi dampak yang sangat besar Islam masa kini. pada penerapan ajaran Sehingga secara langsung muncul sebuah hubungan timbal balik antara ajaran agama dan tingkah laku masyarakat. Perhatian yang positif terhadap ajaran agama Islam akan membawa masyarakat tentang keadaan- keadaan sosial yang terjadi di lingkungannya sebagai inplementasi dari perumpamaan yang telah digariskan Allah Swt. lebih kritis Penulis melihat bahwa ternyata ajaran agama sedikit demi sedikit telah di tinggalkan oleh masyarakat. Kemerosotan yang terjadi di sebabkan oleh paradigma berpikir masyarakat yang sempit terhadap ajaran agama yakni nilai yang memiliki kebenaran yang paling kuat dibandingkan lainnya. Masyarakat menganggap bahwa agama hanya terbatas pada kegiatan-kegiatan rutinitas keagamaan. Tidak dapat di pungkiri bahwa cara penyampaian yang di lakukan oleh penyebar ajaran Islam atau para Da'i juga memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pola pikir masyarakat. dengan ajaran Pola pikir masyarakat masih sangat rendah dalam memahami ajaran agama Islam, hal inilah yang mendasari sehingga sebagian masyarakat masih melakukan hal-hal yang yang menyimpang sebenarnya. Penyimpangan ajaran agama Islam ini, misalnya masyarakat masih memperingati hari kematian, mempercayai hal-hal yang mistis, dll. Masyarakat melakukan hal demikian karena kurangnya perhatian yang positif terhadap ajaran agama Islam yang akan tentang membawa masyarakat keadaan-keadaan terjadi di implementasi dari lingkungannya perumpamaan-perumpamaan telah digariskan oleh Allah Swt. dari Islam syariat lebih kritis sosial yang sebagai yang Dunia Islam dalam beberapa dekade ini telah mengalami kemerosotan hingga mencapai pada tingkat yang signifikan. Sehingga perlu terutama peran pendidikan suatu tindakan yang untuk mengembalikan sumber semestinya. al-Qur'an merupakan telah banyak ajaran Islam yang pertama memperingatkan manusia melalui ayat-ayatnya salah satunya yang terdapat dalam Q.S. An- Nisa/4:36, sebagai berikut: pada sisi Agama merupakan keyakinan manusia terhadap sesuatu yang bersifat adikodrati ternyata seakan menyertai manusia dalam ruang luas. Elisabeth K. Nottingham. Berpendapat bahwa "Agama adalah gejala yang bersifat universal", dan agama berkaitan dengan usaha-usaha manusia untuk mengukur kedalaman makna dari keberadaan diri sendiri dan keberadaan alam semesta.2 lingkup yang
Terjemahnya: 1Depertemen Agama Islam RI, Al-Quran dan Terjemahannya, (Jakarta: CV Darus Sunnah, 2011), h. 51 2Jalaluddin, Psikologi Agama, Cet. VII (Jakarta: Raja Grafindo, 2003), h. 239. 2 JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam sikap keagamaan ini pada umumnya bergantung pada persepsi seseorang mengenai kepercayaan dan keyakinan. Kepercayaan adalah proses berpikir yang dapat membebaskan manusia dari segala unsur-unsur yang terdapat di luar pikirannya. Sedangkan keyakinan adalah proses berfikir manusia yang telah menggunakan kepercayaan ajaran agama sebagai penyempurnaan proses dari pencapaian kebenaran dan keyakinan yang terdapat diluar jangkauan berfikir manusia.3 Seseorang yang masih percaya dengan sesuatu yang mistis akan membuat dirinya sangat yakin dengan suatu benda yang memiliki kekuatan gaib yang sulit untuk dipercayai oleh orang yang memahami ajaran agama Islam. Masalah yang menyangkut Permasalahn dalam penelitian ini adalah 1) Bagaimana tingkat pemahaman masyarakat tentang Islam dalam kehidupan masyarakat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang? 2) Bagaimana pengamalan ajaran Islam dalam kehidupan bermasyarakat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang ? ajaran PEMBAHASAN Pengertian Agama Islam Al-Qur'an merupakan wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah SAW. dengan perantara malaikat Jibril merupakan pedoman utama dalam kehidupan manusia yang kemudian dicerminkan oleh nabi Muhammad SAW. dalam kehidupannya. Ajaran yang terkandung Al-Qur'an mengandung perintah-perintah dan larangan-larangan Allah swt. yang sempurna dan berlaku sepanjang zaman sampai hari kaiamat. konsep keseimbangan dalam segala hal. Ia tidak melupakan dunia untuk meraih akherat dan tidak melupakan akherat untuk meraih dunia. Islam memandang kehidupan manusia sebagai unit integral yang mencakup berbagai hal. Islam adalah syari'at individu, keluarga, masyarakat, Negara dan dunia. Islam mempunyai Ajaran Agama Islam. Dalam pembicaraan sehari-hari, istilah agama sering digunakan seperti agama Islam, agama Kristen, umat beragama, toleransi antar umat beragama dan sebagainya. Istilah agama ini tampak menyatu dengan kehidupan masyarakat, bahkan menjadi suatu bentuk ciri khas dan karakter. Hal ini menjadi salah satu identitas kehidupan bagi masyarakat. Pengertian agama Islam adalah satu- satunya agama yang diakui dan di terima oleh Allah Swt. Allah Swt tidak akan menerima agama selainnya, dari siapapun, dimanapun dan sampai kapanpun juga. Sebagaimana Firman Allah Swt dalam QS.Ali-Imran: 19 : Agama mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi oleh manusia. Ikatan ini mempunyai pengaruh besar terhadap kehidupan manusia. Ikatan itu berasal dari satu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia. Satu kekuatan gaib yang tidak dapat ditanggkap oleh panca indera.5
Terjemahnya: Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam.4 Agama Islam sebagai ajaran system nilai dan moral yang menuntut manusia secara lahir maupun batin menuju kebahagiaan dunia dan akhirat telah tercantum dalam Al-Qur'an.
Istilah Islam berasal dari bahasa Arab dengan beberapa bentuk kata jadian dari kata lain aslama, yang berarti kerja, antara menyerahkan diri dengan tulus hati atau mengikhlaskan; kemudian kata salima atau salam dapat berarti selamat, sejahtera, tempat sejahtera, kesejahteraan, keselamatan.6 Hal ini dapat dilihat dalam firman Allah Swt QS. Al- Jin /72 ayat 14, sebagai berikut: 3Kasmiran Wuryo dan Ali Syaifullah, Pengantar Ilmu Jiwa Sosial, (Jakarta: Erlangga 1982), h. 10 4Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan Terjemahnya, (Jakarta: CV Darus Sunnah.2011), h. 51. 5Haru Nasution, Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspek, Jilid I, (Jakarta: UI Press, 1979), h. 9-10 6Lihat. Dawam Rahardjo, Ensiklopedi Al- Qur'an: Tafsir Sosial Berdasarkan Konsep-konsep Kunci, (Cet. II. Jakarta: Paramadina, 2002), h. 141-142. JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018 3
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam
sekitar.8 Kualitas amal menentukan rohani/iman) seseorang dihadapan Allah Swt. saleh itu akan (prestasi derajat ketakwaan
Terjemahnya: "Dan Sesungguhnya di antara Kami ada orang-orang yang taat dan ada (pula) orang- orang yang menyimpang dari kebenaran. Barangsiapa yang yang taat, Maka mereka itu benar-benar telah memilih jalan yang lurus."7 Ayat tersebut diatas menggambarkan bahwa Islam merupakan bentuk penyerahan dan ketulusan akan kepatuhan dan ketaatan kepada Allah Swt. Penyerahan diri adalah suatu bentuk pengakuan diri untuk tunduk dan patuh kepada Allah, dan di dalamnya kamu mendapat yaitu keselamatan kedamaian dan kesejahteraan. ganjaran yang besar, yang peyerahan sesungguhnya akan memberikan kebebasan berkreasi dalam mencari sumber-sumber yang dapat menghantarkan kepada tujuan yang hakiki. Dengan diri ialah Aqidah, Ibadah dan Akhlaq ketiga konsep utama ini merupakan kunci pembuka dalam mengamalkan ajaran Islam. Islam di bangun atas dasar aqidah yang baik dan benar, kemudian ibadah menjadi isi ajaran dan akhlaq merupakan penampilan atau aksi dari ajaran Islam. Konsep utama ajaran Islam Iman merupakan potensi rohani yang harus dibuktikan dalam bentuk amal saleh sehingga menghasilkan potensi rohani (iman) saleh yang itu menyangkut keselarasan hubungan sesama manusia dengan Allah dan yang hubungan manusia dengan dirinya membentuk kesalehan pribadi; hubungan sesama manusia yang manusia dengan (solidaritas membentuk kesalehan sosial), dan hubungan manusia dengan alam yang membentuk kesalehan terhadap alam disebut taqwa. Amal dan keserasian sosial 7Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan (Jakarta: Yayasan Penyelenggara Terjemahannya, Penterjemah/Pentafsir Al-Qur-an,1971) , h.985. Konsep pendidikan pengamalan ajaran ajaran Agama Islam merupakan proses keIslaman kedalam diri pribadi manusia mengingat pada hakekatnya bertujuan untuk membentuk pribadi yang beriman dan bertakwa dalam kehidupan lahiriah dan batiniah manusia.9 Proses pendidikan dalam pengamalan nilai ajaran agama Islam adalah menanamkan atau mempribadikan ajaran keIslaman yang mengacu kepada keimanan dan ketaqwaan yang berdaya dorong motivasi proses kegiatan perilaku yang nampak, yang mewujud di dalam akhlaq di satu sisi, dalam amaliah atau dalam muamalah dalam berbagai bidang kehidupan. Islam difungsikan sebagai sistem acuan sikap dan dasar pijakan para pemeluknya dalam interaksi sosial yang toleran, rasa solidaritas, menjaga kerukunan di dalam masyarakat. Isyarat ini dapat dilihat dalam berbagai aspek ajaran agama Islam. Begitu pula pada agama-agama lain. Pesan- pesan cinta dan kasih, menebar kedamaian terhadap sesama manusia serta kerukunan antar inilah masyarakat. Dilihat dari konteks agama sesungguhnya menempati tempat strategis dalam masyarakat umat beragama. Sebab salah satu dari fungsi penyuluh agama adalah sebagai ujung tombak dengan yang masyarakat dalam membina umat beragama untuk mengimplementasikan ajaran-ajaran agama secara benar. Ajaran agama peran penyuluh berhubungan langsung Kehidupan keagamaan yang nyata di tengah masyarakat seringkali menampilkan fenomena penafsiran mengenai ajaran agama yang cenderung tidak seragam, meskipun pemahaman tersebut berasal dari kitab suci yang sama dan berasal dari seorang rasul utusan Tuhan. Salah pemahaman dan sumber 8Muhaimin, et al, Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah, (Cet. I, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001), h. 75. 9H.M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan: Islam dan Umum, Ed.2, (Cet.IV, Jakarta: Bumi Aksara, 2000), h. 128. 4 JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam satu persoalan penting menyangkut keragaman pemahaman dan penafsiran ajaran agama oleh umat pemeluknya disebut dengan "komunikasi timbal balik keagamaan". yaitu hubungan antara para pemberi pesan keagamaan dengan para penerima pesan tersebut. Jenis komunikasi (tatap muka atau melalui media), isi pesan keagamaan yang dikomunikasikan, maupun metode penyampaian pesan yang digunakan oleh pemberi pesan yang berlainan, serta penerimaan pesan oleh para penerima yang juga berlainan. Secara keseluruhan akan membawa dampak pada pemahaman dan penafsiran ajaran agama yang beragam. Berarti seperti para pemberi pesan keagamaan penyuluh agama memiliki peluang untuk mempengaruhi para penerima pesan yang mereka sampaikan berdasarkan pemahaman atau penafsiran keagamaan yang diyakini kebenarannya oleh para pemberi pesan itu sendiri. Faktor-faktor yang dapat memengaruhi Pengamalan Ajaran Agama Islam Pada Masyarakat 1. Masjid sebagai tempat ibadah. Mesjid berasal dari kata Sajada, artinya sujud. Kata Masjid menunjukkan arti kata tempat yaitu tempat sujud. kata masjid berarti tempat sujud. Akar katanya ialah sajada, (sudah) sujud.10 Masjid sebagai bangunan tempat shalat memiliki bentuk dan daerah tertentu yang diadakan karena fungsinya, antara lain: segi empat yang menampung shaf-shaf yang diatur dari baris depan sampai ke belakang. Bagian lain yang masih ada pada bangunan mesjid itu, adalah ruang tempat wudhu yang bersambung dengan tempat buang air kecil disamping itu ada sebuah menara tempat mengumandangkan adzan. Mengacu kepada penjelasan di atas, maka dapat dipahami bahwa ajaran agama seperti dalam sumbernya yang dipandang suci, sangatlah mungkin diterima dan ditafsirkan berbeda-beda oleh umat pemeluknya karena penyampaian yang berlain- lainan oleh para penyiar agama yang sangat beragam. Pemahaman atau penafsiran ajaran agama harus diartikan bahwa para penyiar untuk agama mempengaruhi para pendengarnya sesuai dengan pemahaman atau penafsiran para penyiar itu sendiri. teks-teks memiliki kesempatan keagamaan berkaitan erat dengan setidaknya empat aspek kemunikasi, yaitu aspek pengirim pesan, aspek isi pesan, aspek media atau saluran pengiriman dan aspek penerima pesan. Latar belakang dan perjalanan kehidupun pengirim pesan turut menentukan isi pesan keagamaan yang disampaikannya. Pesan keagamaan tersebut dapat diterima dan dipahami secara pas oleh penerima, manakala para penerima pesan itu memiliki latar belakang dan pemaknaan kehidupan yang relatif sama dengan pemberi pesan. Proses komunikasi Masjid merupakan kelembagaan yang dan pokok Islam melebihi kecenderungan masyarakat lembaga-lembaga lainnya. Sejak datangnya Islam di Indonesia hingga saat ini pada setiap pengelompokan pemukiman, yang utama dan pertama mereka dirikan adalah Masjid. Masjid merupakan tempat ibadah sekaligus merupakan ciri keagamaan mereka.11 yang dasar Konsep sesungguhnya, terlihat ketika Nabi pertamakali mendirikan, tidaklah terbatas pada pengertian tempat shalat saja, atau suatu lokasi khusus untuk menyelenggarakan tata cara upacara keagamaan yang tanpa memberikan kesempatan bagi kaum muslim untuk mengembangkan yang megikuti garis horisontal dan bertumpu dari masjid. Adapun konsep Rasulullah Saw ketika masjid pertama didirikan adalah sebagai pusat ibadah dan lembaga pengatur pelaksanaan muamalat kaum muslimin. dalam Islam. Kesetujuan masjid sifatnya vertikal hubungan 10Sidi Gazalba, Masyarakat Islam Pengantar Sosiologi dan Sosiografi, (Cet.I, Jkarta: Bulan Bintang, 1976), h. 150. 11H. Amidhan, H Usef Fathuddin, Pedoman Pembinaan Masjid, (Jakarta Departemen Agama, Ditjen Bimas Islsm dan Urusan Haji, 1981/1982), h. 9 JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018 5
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam Kaum muslimin telah memanfaatkan mesjid untuk tempat beribadah dan sebagai lembaga pendidikan dan pengetahuan Islam dalam pendidikan keagamaan dimana dipelajari qaidah-qaidah Islam hukum-hukum agama, sebagai tempat menerima duta-duta besar asing, pendek kata sebagai pusat kehidupan kerohanian, politik.12 membuat strategi militer, dan tempat menerima perutusan-perutusan dari semenanjung Arabia. Mesjid Nabawi yang dibangun oleh Nabi Muhammad Saw bersama kaum muslimin di tengah kota Madinah, memiliki suru ruangan yang disebut"Suffah", yaitu tempat menyantuni kaum fakir, dan tempat tinggal bagi mereka yang ingin mendalami Islam. Pengertian kaum muslimin seluruhnya terhadap mesjid persis dengan konsepsi Rasul, sesungguhnya mesjid mempunyai nilai yang cukup tinggi, terutama refleksi dari nilai mesjid yang mendorong kaum muslimin dalam hidup sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. ini, pada mulanya disediakan untuk kaum muhajirin yang miskin karena meninggalkan harta mereka di Mekkah sewaktu hijrah. Mereka ini dikenal dengan nama "Ahlas-Suffah" artinya yang berbantalkan pelana kuda untuk tidur. Ruangan Suffah telah disejarahkan, mesjid didirikan di ujung kurun Mekah dan diawal kurun Madinah, yang bermakna di ujung penurunan agama dan awal pembentukan muamalah. Seperti Pembangunan mesjid ketika saat yang amat kritis itu arti penting sekali, bahkan vital bagi eksistensis Islam selanjutnya. Kehidupan sosial yang tumbuh di Madinah, sebagai pernyataan sujud masyarakat Islam, dimulai dengan pendirian mesjid tersebut.13 sesungguhnya dapat dirujuk pada sejarah mesjid paling awal, yaitu penggunaan mesjid pada masa Rasulullah Saw, Khulafaur Rasyidin dan seterusnya. Fungsi mesjid yang Pada masa itu mesjid paling tidak mempunyai fungsi keagamaan dan fungsi sosial. Fungsi mesjid bukan hanya tempat shalat, tetapi juga sebagai sarana atau lembaga untuk mempererat hubungan dan ikatan jamaah Islam yang baru itu, dalam upaya tumbuh. Pada masa Nabi mengembangkan tempat menggunakan mesjid diterimahnya. menjelaskan wahyu pertanyaan- Memberikan atas pertanyaan para sahabat tentang berbagai masalah, memberi fatwa, mengajarkan agama Islam, musyawarah, dan menyelesaikan perselisihan-perselisihan tempat mengatur dan dua fungsi, yaitu Islam, syiar sebagai yang jawaban membudayakan perkara-perkara 12Athiyah Al-Abrasyi; Dasar-dasar pokok pendidikan Islam, (terjemahan dari At- Tarbiyatul Islam 64iya), Cet,x; Jakarta; Bulan Bintang, 1977), h. 64 13Drs. Sidi Gazalba; Op.cit. h. 149 Pada siang hari, Suffah ini dijadikan ruang ceramah agama, juga berfungsi untuk tempat mengadili yang diselesaikan oleh Nabi Muhammad Saw pada itu, sedangkan pada masa perang, masa ruangan Suffah berfungsi sebagai tempat membina prajurit dalam membicarakan strategi perang dengan melakukan musyawarah dengan para sahabat. perkara-perkara terutama didaerah pedesaan, mesjid berfungsi sebagai tempat untuk melaksanakan ibadah shalat, belajar membaca Al-Qur'an bagi anak-anak, dan tempat memperingati hari-hari besar Islam. Sedangkan di daerah perkotaan selain fungsi tersebut, mesjid juga dibunakan sebagai tempat pembinaan generasi muda Islam, ceramah dan diskusi keagamaan, dan perpustakaan. seminar (BKM) Indonesia pada saat ini, Badan hasil Menurut Kesejahteraan Mesjid seluruh Indonesia tahun 1975 fungsi mesjid adalah pusat kegiatan peribadatan dan pusat kegiatan kemasyarakatan. Yang kegiatan peribadatan adalah 1) Shalat jum'at 2) Shalat rawatib 3) Shalat tarwih dan shalat- shalat yang lainnya 4) I'tikaf dimaksud dengan dimaksud kemasyarakatan, adalah: 1) Pendidikan (untuk anak-anak, remaja dan orang dewasa baik pria maupun wanita) seperti 1) Pendidikan di bangku sekolah (formil) a) Roudlotul Adfal, Taman kanak- kanak b) Madrasah c) Sekolah umum / Perguruan Tinggi. 2) Pendidikan di luar Yang dengan kegiatan 6 JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam bangku sekolah (non formil) a) Majelis Ta'lim b) Pengajian khusus termasuk wirid c) Kursus agama sosial 1) Kegiatan pengurusan fitrah 2) Kegiatan pengurusan kurban 3) Kegiatan pengurusan sumbangan untuk fakir miskin dan anak yatim 4) Kegitan upacara pengIslaman 5) Kegiatan koordinasi dalam peningkatan perekonomian umat 6) Kegiatan upacara kesejahteraan perkawinan/konsultasi keluarga 7) Kegitan khitanan massal 8) Bantuan musibah 9) Pembinaan muallaf 3) Usaha-usaha dalam bidang kesehatan seperti 1) Poliklinik 2) BKIA (Balai Kesejahteraan Ibu dan Anak) 3) PPPK (Pertolongan Pertama Pada Kecelakaan) 2) Ibadah seperti zakat dikumpulkan bukan berupa angka, melainkan data tersebut berasal dari naska wawancara, catatan lapangan, dokumen pribadi, catatan memo, dan dokumen resmi lainya. Sehingga yang menjadi tujuan dari penelitian kualitatif ini adalah dengan mencocokkan antara teori yang berlaku dengan menggunakan metode deskriptif. Penulis mengambil lokasi penelitian di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang dalam hal ini wilayah pemerintahan Uru termasuk dalam pemekaran wilayah Desa Ledan terdiri dari Dusun Dante Malua Dusun Talimbangan dan termasuk dusun Uru. Hasil Penelitian 4) Pembinaan Remaja seperti 1) Kegiatan yang olahraga bernafaskan Islam 2) Kegitan kesenian 5) Kegiatan peringatan Hari-hari Besar Islam Nasional serta penyelenggaraan MTQ 1. Tingkat Pemahaman Masyarakat Tentang Ajaran Agama Islam Dalam Kehidupan Masyarakat Di Dusun Uru Desa Ledan Kec. Buntu Batu Kab. Enrekang. 6) Sebagai sarana komunikasi seperti 1) Musyawarah 2) Pertemuan-pertemuan 3) Penerangan, pengumuman Berdasarkan fungsi yang luas seperti dinyatakan dalam pembahasan ini maka pengurusan mesjid sebagai pusat kegiatan peribadatan dan pusat kegiatan kemasyarakatan dalam upaya pengembangan dan syiar Islam kedepan,tidaklah dapat dilakukan secara sabilan. Setiap pengurus harus mempersiapkan diri dan mengkhususkan waktunya untuk membina mesjid yang diasuhnya. Mereka harus mengetahui apa yang harus mereka lakukan sebagai pengurus masjid. Keadaan tugas pengurus mesjid maka pengorganisasian pengurus diperlukan secara jelas dan mengikutsertakan jamaah yang lebih lagi, dalam batas keahlian dan banyak kemampuannnya. Disinilah perlu adanya organisasi kepengurusan mesjid yang berusaha mengembangkan dan mengatur suatu tujuan yang telah ditetapkan. sekarang semakin meluas, Metode Penelitian Agama memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia dan masyarakat di dusun Uru Desa Ledan Kecamatan, karena agama sebuah sistem nilai pada untuk norma-norma masyarakat memberikan pengabsahan dan pembenaran dalam mengatur pola perilaku manusia, baik di level individu dan masyarakat. Agama menjadi sebuah pedoman hidup. Dalam kehidupan bermasyarakat untuk memahami ajaran agama harus ada integrasi secara kompleks antara pengetahuan dan agama, perasaan agama serta tindak keagamaan seseorang. Walaupun tingkat pemahaman masyarakat tentang ajaran agama Islam pengaruh pula lingkungan, namun faktor individu itu sendiri ikut pula menentukan. Tingkat pemahaman masyarakat tentang ajaran agama Islam di pengaruhi oleh dua faktor, yaitu; 1) Faktor internal, berupa kemampuan menyeleksi dan menganalisis pengarah yang datang dari luar termasuk minat dan perhatian terhadap ajaran agama Islam. 2) Faktor eksternal, berupa faktor diluar individu yaitu pengaruh lingkungan yang diterima sehingga ajaran agama Islam yang diterima bercampur dengan ajaran agama yang lain. terbentuk karena Penelitian adalah jenis kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Artinya data yang JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018 7
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam Memandang nilai ajaran agama Islam dalam kehidupan masyarakat di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang, dapat dilihat dari dua sudut pandang. Pertama, nilai agama dilihat dari sudut intelektual yang menjadikan nilai agama sebagai norma atau prinsip. Nilai agama dirasakan di sudut pandang emosional yang menyebabkan adanya sebuah dorongan rasa dalam diri. Tingkat pemahaman masyarakat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sangat baik karena masyarakat di dusun Uru dapat mengatasi persoalan-persoalan yang timbul di masyarakat yang tidak dapat dipecahkan secara individu- individu dalam masyarakat karena adanya keterbatasan kemampuan dan ketidakpastian. Oleh diharapkan Agama menjalankan fungsinya sehingga masyarakat merasa sejahtera, aman, stabil, dan sebagainya. dalam sebagai masyarakat penyeimbang di berbagai bidang seperti bidang sosial, ekonomi, pendidikan, pengetahuan, teknologi dan lain sebagainya. Masyarakat menjadikan agama sebagai dasar atau acuan kehidupan mereka bermasyarakat tidak menyimpang dari norma-norma atau peraturan yang ada. karena itu, Pemahaman agama Islam adalah sebenarnya kehidupan masyarakat ilmu politik, dalam menjalani baik yang dan Masyarakat yang ada di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang yang umumnya adalah penduduk asli lama tersebut yang dikenal sejak daerah sebagai penganut agama Islam, akan tetapi sebelum agama Islam belum dikenal baik oleh masyarakat di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang pada masa lalu, menyebabkan mereka itu banyak yang mencampur adukan ajaran agama Islam dengan ajaran-ajaran nenek moyangnya. Sekarang ini selain karena faktor kesadaran sendiri, juga berkat kemajuan masyarakat khususnya dalam bidang pendidikan utamanya sehingga masyarakat Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sudah banyak yang paham tentang ajaran agama tatacara beribadah mendirikan shalat, maka dapat diketahui bahwa pemahaman tentang ajaran agama Islam dalam kehidupan bermasyarakat sangat paham dengan ajaran ajaran Islam. Islam khususnya tentang tingkat pemahamannya tentang ajaran agama Islam di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang masih berbeda-beda, ada yang sudah sangat paham, paham, kurang paham dan tidak paham sama sekali. Hal ini dapat di jelaskan sebagai berikut 1) Masyarakat yang sangat paham dengan ajaran agama Islam di dasarkan pada keadaan bahwa mereka tinggi memiliki pemahaman yang sangat sehingga dapat melaksanakan ajaran agama tersebut dengan baik tanpa mencampur dengan ajaran nenek moyang terdahulu. 2) Masyarakat yang paham dengan ajaran agama Islam dapat melaksanakan ajaran tersebut dengan baik karena mereka sudah dapat memisahkan antara nilai ajaran agama Islam dan adat istiadat masyarakat yang menyimpang dari syariat Islam. 3) Masyarakat yang kurang paham dengan ajaran agama Islam ternyata masih ada, hal kurangnya pengetahuan dalam pemahaman ajaran tersebut sehingga mereka harus diberikan pemahaman supaya dapat melaksanakan ajaran agama Islam terutama dalam pelaksanaan shalat serta ibadah-ibadah yang lainnya. 4) Tidak ada lagi masyarakat di Dusun Uru yang tidak paham sama sekali tentang ajaran ajaran agama Islam karena tidak ada lagi masyarakat yang tidak pernah ini disebabkan oleh adanya silaturrahmi yang di masyarakat. Masyarakat tersebut ini disebabkan karena diberikan pemahaman, hal Berdasarkan uraian di atas maka dapat diketahui bahwa pemahaman tentang ajaran agama Islam dalam kehidupan bermasyarakat sangat paham dengan ajaran Islam. Hal ini senada dengan apa yang dijelaskan oleh salah satu tokoh agama Di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang. Dari beliau mengatakan bahwa "Alhamdulillah sebagian besar dari masyarakat yang ada di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten bentuk Enrekang hasil wawancara tersebut sudah menunjukkan 8 JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam ketaatannya kepada Allah khususnya pada saat shalat, mereka banyak yang datang berjamaah dimesjid. dalam membangun hubungan antara warga dapat terjalin dengan baik."14 Sehingga Dari uraian di atas menunjukkan bahwa masyarakat yang ada di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sudah mayoritas memahami tentang ajaran agama Islam tentang pemahamannya dalam ibadah shalat dapat dilihat pada bentuk penjelasan berikut 1) Pernyataan masyarakat tentang pemahaman ibadah dalam bentuk shalat sudah sangat banyak yang paham karena mereka memahami pelaksanaannya dengan baik sehingga selalu melaksanakan ibadah shalat secara berjamaah di masjid. 2) Masyarakat yang paham tentang ibadah dalam bentuk shalat sudah sebagian besar yang memahaminya karena adanya petunjuk dan pembinaan tentang pelaksanaan shalat dengan tentang baik. 3) Pernyataan masyarakat pemahaman ibadah dalam bentuk shalat tidak ada lagi yang kurang paham dan tidak paham sama sekali karena masyarakat di Dusun Uru tidak ada yang tidak melaksanakan ibadah shalat. Berdasarkan uraian di atas, maka dapat diketahui bahwa masyarakat sangat paham terhadap pemahaman dalam bentuk Ibadah shalat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang. Manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci). Namun manusia mempunyai hawa nafsu (naluri atau dorongan untuk memenuhi kebutuhan/keinginan). Agar manusia dapat mengendalikan hawa nafsu dan terhindar dari godaan setan (sehingga dirinya tetap suci), maka manusia harus beragama atau bertaqwa telah pada Allah Swt. Apabila manusia bertaqwa kepada Tuhan berarti dia telah memelihara fitrahnya, dan ini juga berarti termasuk orang yang akan bahwa dia memperoleh rahmat Allah. Agama sangat menghargai harkat dan martabat, atau kemuliaan manusia. dalam memelihara kemuliaan jiwa manusia, agama mengharamkan atau melarang manusia melakukan penganiayaan, penyiksaan, atau pembunuhan, baik terhadap dirinya sendiri maupun orang lain. Allah karunia manusia yang tidak diberikan kepada makluk lainnya, yaitu akal. Melalui akal inilah manusia dapat berkembang menjadi makluk yang berbudaya (beradab). Karena pentingnya peran ini, maka agama memberi petunjuk akal kepada manusia untuk mengembangkan dan memeliharanya, yaitu hendaknya manusia mensyukuri nikmat akal itu, dengan cara memanfaatkannya seoptimal mungkin untuk berfikir, ilmu, menjauhkakn diri dari perbuatan yang merusak akal. telah memberikan belajar, atau mencari Agama sebagai pedoman hidup bagi petunjuk manusia pemahaman dalam bentuk ibadah shalat, termasuk pembinaan atau pengembangan mental rohani yang sehat. Agama merupakan sumber nilai, kepercayaan dan pola-pola tingkah laku yang akan memberikan, tuntunan bagi arti, tujuan, dan kestabilan hidup umat manusia. Kehidupan yang efektif menuntut adanya tuntunan hidup yang mutlak. Harus di sadari, peran agama memanglah sangat penting bagi kehidupan baik dalam bermasyarakat, bernegara dan lain sebagainya. telah memberikan 14Dado, Tokoh Agama Wawancara (Tanggal 2. Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam Kehidupan Bermasyarakat Di Dusun Uru Desa Ledan Kec. Buntu Batu Kab. Enrekang. Masyarakat yang ada di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sudah mayoritas yang memahami tentang Ajaran agama Islam, namun demikian dari pengamalannya dalam bentuk ibadah. Oleh karenanya, segala ibadah dalam ajaran Islam seorang dimaksudkan untuk mewujudkan hamba-khalifah yang paripurna. Shalat, puasa, zakat, haji dan segala bentuk peribadahan yang untuk lain, tidak dan meningkatkan kekhalifahan seorang muslim. Sementara segala bentuk pengelolaan manusia terhadap lain kualitas dimaksudkan kehambaan 19 juni 2016) JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018 9
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam alam dan masyarakat tidak hanya dipahami sebagai manifestasi kekhalifahan tapi juga sebagai kehambaan, karenanya ia juga bernilai ibadah kepada Tuhan. Pandangan tokoh masyarakat Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang mengatakan bahwa agama harus di yakini dan sebagai manusia harus memiliki pengamalan bahwa kita merupakan hamba Allah, tapi juga sebagai khalifah Tuhan di muka bumi ini, yang artinya manusia harus mampu "menggantikan" Tuhan untuk mencipta dan berkarya bagi kehidupan di muka bumi ini. Segala tindak keberagamaan seorang muslim tidak dapat dilepaskan dari perannya sebagai hamba sekaligus khalifah. Maka dari penjelasan di atas menunjukkan bahwa masyarakat yang ada di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sudah mayoritas memahami tentang Ajaran agama Islam.15 tentang pengamalan ajaran agama Islam dalam bentuk ibadah shalat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang dapat dijelaskan sebagai berikut 1) Masyarakat di Dusun Uru selalu dan sering mengamalkan ajaran agama Islam dalam bentuk ibadah shalat karena pemahamannya tentang ajaran agama Islam sudah sangat baik. 2) Pernyataan masyarakat tidak ada lagi yang mengatakan bahwa mereka kadang-kadang dan bahkan tidak pernah mengamalkan ajaran agama Islam dalam bentuk ibadah shalat. Pernyataan masyarakat Berdasarkan pernyataan di atas, maka masyarakat yang ada di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang, merupakan masyarakat yang sudah cukup mendalami kajian tentang agama utamanya dalam memahami ajaran agama Islam, dengan demikian akan dijelaskan bagaimana tanggapan masyarakat dengan pengamalan ajaran agama Islam dalam membangun keluarga yang Islami, dapat dilihat sebagai berikut 1) Masyarakat di dusun Uru sebagian besar yang mengatakan bahwa mereka selalu membina keluarga yang sesuai dengan nilai nilai agama sudah Islam karena dalam membina keluarga merupakan tanggung jawab, utamanya dalam mendidik anak. 2) Masyarakat di Dusun Uru masih ada sebagian kecil yang mengatakan bahwa mereka sering dan bahkan kadang- kadang membina keluarga yang sesuai dengan nilai nilai agama Islam karena kurangnya kepedulian dan kesadaran dalam membina keluarganya masing-masing. 3) Tidak ada lagi masyarakat di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang yang tidak pernah membina keluarga yang sesuai dengan nilai nilai agama Islam. Hal ini menggambarkan umum bahwa masyarakat yang ada di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang selalu mengamalkan dalam membangun keluarga yang Islami. secara Senada dengan hal tersebut, salah satu anggota masyarakat memberikan pernyataan bahwa Setiap anggota masyarakat atau selaku orang tua tentunya dalam membina keluarga merupakan semua, utamanya sebagai orang tua tentunya dalam membina keluarga merupakan tanggung jawab kita semua, utamanya sebagai orang tua laki- laki, karena anak-anak tanpa diberikan perhatian atau nasehat-nasehat agama, biasanya anak melawan atau tidak lagi perduli dengan orang tua bahkan anak bisa menjadi durhaka anak bisa menjadi durhaka pada orang tua16 tanggung jawab kita Penjelasan di atas menunjukkan bahwa masyarakat yang ada di dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang menunjukkan bahwa pada umumnya sudah memahami tentang ajaran agama Islam dengan baik dan alhamdulillah berkat kemajuan masyarakat yang ada disana maka mereka sudah atau juga selalu megamalkan ajaran Islam. Dan Masyarakat Dusun Uru mengamalkan ajaran agama Islam dalam bermasyarakat dengan melaksanakan segala perintah Allah SWT. dan menjauhi segala larangan-Nya dengan melaksanakan shalat, mengeluarkan zakat, menunaikan ibadah puasa, serta ibadah-ibadah yang lainnya sesuai dengan 16Bahar, Tokoh masyarakat wawancara 15Bahar, Tokoh masyarakat wawancara (Tanggal 19 juni 2016) (Tanggal 19 juni 2016) 10 JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018
Amiruddin Z Nur/Nuriati Kehidupan Bermasyarakat Pengamalan Ajaran Agama Islam Dalam syariat tanpa mencampur adukkan kepercayaan nenek moyang terdahulu atau adat-istiadat yang bertentangan dengan ajaran Islam dalam Al-Qur'an dan As-Sunah. Islam Pembahasan Hasil Penelitian tingkat Hasil penelitian mengenai pemahaman masyarakat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang sangat baik karena masyarakat di dusun Uru dapat mengatasi persoalan- persoalan yang timbul di masyarakat yang tidak dapat dipecahkan individu- individu dalam masyarakat karena adanya keterbatasan kemampuan dan ketidakpastian. secara Enrekang sudah baik dan alhamdulillah berkat kemajuan masyarakat yang ada disana maka mereka sudah selalu mengamalkan ajaran Islam dalam bermasyarakat sesuai dengan syariat tanpa mencampur adukkan kepercayaan nenek moyang terdahulu atau adat-istiadat yang bertentangan dengan ajaran Islam dalam Al-Qur'an dan As-Sunah. Islam DAFTAR PUSTAKA Amidhan, H Usef Fathuddin, Pedoman Pembinaan Masjid, Jakarta Departemen Agama, Ditjen Bimas Islsm dan Urusan Haji, 1981/1982. Sebagian besar dari masyarakat yang ada di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan sudah Buntu Batu Kabupaten Enrekang menunjukkan bentuk ketaatannya kepada Allah khususnya pada saat shalat, mereka banyak yang datang berjamaah dimesjid. Sehingga dalam membangun hubungan antara warga dapat terjalin dengan baik. Hasil penelitian pada masyarakat yang ada di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang, merupakan masyarakat yang sudah cukup mendalami kajian agama utamanya dalam memahami ajaran agama Islam. Sedangkan tanggapan masyarakat dengan pengamalan ajaran agama Islam ini dalam membangun dan membina selalu mengamalkannya dalam membangun keluarga yang Islami di dusun Uru desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten. tentang keluarga yang Islami KESIMPULAN masyarakat tentang ajaran agama Islam dalam kehidupan masyarakat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten Enrekang pada umumnya sudah memahami tentang ajaran Islam dengan baik dan alhamdulillah berkat kemajuan masyarakat yang ada disana maka mereka sudah selalu megamalkan dalam bermasyarakat. Tingkat pemahaman agama ajaran Islam Arifin, Kapita Selekta Pendidikan: Islam dan Umum, Ed.2, Cet.IV, Jakarta: Bumi Aksara, 2000. Athiyah Al-Abrasyi; Dasar-dasar pokok pendidikan Islam, (terjemahan dari At- Tarbiyatul Islam), Cet,x; Jakarta; Bulan Bintang, 1977. Dawam Rahardjo, Ensiklopedi Al-Qur'an: Tafsir Sosial Berdasarkan Konsep- konsep Kunci, Cet. Jakarta: Paramadina, 2002. II. Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan Jakarta: Yayasan Penterjemah/Pentafsir Terjemahannya, Penyelenggara Al-Qur-an,1971. Harun Nasution, Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspek, Jilid I, Jakarta: UI Press, 1979. Jalaluddin, Psikologi Agama, Cet. VII Jakarta: Raja Grafindo, 2003. Kasmiran Wuryo dan Ali Syaifullah, Pengantar Ilmu Jiwa Sosial, Jakarta: Erlangga 1982. Muhaimin, et al, Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama I, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001. Islam di Sekolah, Cet. Sidi Gazalba, Masyarakat Islam Pengantar Sosiologi dan Sosiografi, Cet.I, Jkarta: Bulan Bintang, 1976. Pengamalan ajaran agama Islam dalam kehidupan bermasyarakat di Dusun Uru Desa Ledan Kecamatan Buntu Batu Kabupaten JURNAL AL-MAU'IZHAH VOLUME 1 NOMOR 1 SEPTEMBER 2018 11