BAB IV TEMUAN-TEMUAN DAN PEMBAHASAN 4.1 Temuan-temuan 4.1.1 Kegiatan Pembelajaran Penerapan model pembelajaran konstruktivistik di kelas menggunakan teknik diskusi. Teknik ini digunakan karena membuka kemungkinan- kemungkinan terjadinya dialog, sumbang saran, saling mengemukakan pendapat. membuka peluang memperagakan (exhibit) pembelajar, berkesempatan bertransaksi. Situasi ini cocok bagi terselenggaranya model pembelajaran konstruktivistik dalam pembelajaran sastra (Kajian Frosa-Fiks). Selama diskusi berlangsung semua pembicaraan direkam. Perekaman itu dilakukan langsung. Rekaman itu ditranskripsikan. Transkripsi itu sebagai data kemudian dianalisis sebagai usaha menemukan unsur-unsur penting yang berhubungan dengan pelaksanaan pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran konstruktivistik. Pembelajaran dilaksanakan tiga kali. Kegiatan pertama dilaksanakan di kelas mahasiswa semester 8. Mereka telah mendapatkan mata kuliah Kajian Prosa-Fiksi. Kegiatan pembelajaran kedua dan ketiga dilaksanakan di kelas mahasiswa semester 4. Mahasiswa ini sedang mengikuti perkuliahan Kajian Prosa-Fiksi. Analisis dilaksanakan secara integral. Penulis tidak memisahkan per kegiatan. Kegiatan itu akan diintegrasikan. Hal-hal apa yang penulis temukan dalam kegiatan pembelajaran itu. Temuan-temuan itu akan didukung data. 44
Unsur yang dianalisis berhubungan dengan desain model pembelajaran konstruktivistik. Akan tetapi tidak selalu berurutan. Semua unsur akan dianalisis dengan tekanan-tekanan tertentu sesuai dengan kebutuhan yang memungkinkan terwujudnya keutuhan aspek model pembelajaran konstruktivistik itu tergambar dalam analisis itu. Dengan cara itu diharapkan muncul wujud corak pembelajaran sastra(Kajian Prosa-Fiksi) dengan model pembelajaran konstruktivistik. 4.1.1.1 Kegiatan Pengajar Pengajar bertanggung jawab atas terciptanya suasanayang memungkinkan pembelajar mengadakan diskusi. Diskusi sebagai jalan terjadinva transaksi antara pembelajar dan pembelajar serta antara pembelajar dengan teks narasi-fiksi yang dibacanya Oleh karena itu, kewajiban utama pengajar adalah membuka ke arah terjadinya diskusi. Pembuka awal akan menjadi dasar pengembangan diskusi. Pengajar dalam kegiatan pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran konstruktivistik memulai pembelajaran dengan memberikan arahan hal-hal di bawah ini. 1. Pembelajar diperbolehkan mengemukakan apa Sajayang berhubungan dengan isi teks narasi-fiksi yang dibacanya 2. Respons pembelajar tidak perlu diseragamkan. 3. Siapa pun boleh berbicara selama dalam kaitan itu. 4. Kebebasan berbicara pembelajar dijamin. 45
5. Arus pembicaraan akan dijaga. Oleh karena itu. pembelajar berbicara setelah dipersilakan oleh pengajar. 6. Pembelajar dalam berbicara harus santun dan menghormali pembelajar yang lain. Aturan itu dikemukakan pengajar sebagai rambu-rambu sehingga tidak terjadi kekacauan yang akan mengarah kepada ketidaknyamanan. Pengajar membukan diskusi dengan mengajukan pertanyaan 1. Pengajar 1. Pengajar 1 Pengajar Bagaimana perasaan Anda setelah membaca ceritapendek itu? (Kegiatan Pembelajaran(KP) 1 Kita mulai dari emosi. Apa yang ada dalam pikiran Anda ketika membaca cerita pendek itu? Sitakan Mulyani! (KPl) Kita akan mulai dengan prediksi, perkiraan nasib Sandra bila ia telah dewasa. Silakan siapa vang akan memulai. Silakan Sdr. Eka! (KP3) Pembuka itu menentukan perjalanan seterusnya. Bila gagal meraba kesiapan pembelajar diskusi itu akan terhenti, tidak ada pembelajar yang menyampaikan gagasan, respons. Berdasarkan pembuka, berupa pertanyaan. terdapat perbedaan. Pada (KPl) dan (KP2) pengajar membuka diskusi dengan pertanyaan generik sedangkan pada (KP3) pertanyaan pengajar langsung pada unsur yang terdapat dalam teks narasi-fiksi. Perbedaan tersebut berakibat pada perbincangan selanjutnya. Di bawah ini dialog setelah pengajar membuka dengan pertanyaan generik pada kegiatan pembelajar 1 1. Pengajar 2. Amsori Bagaimana perasaanAnda setelah membaca cerita pendek itu? Saya kecewa. Mengapa kecewa? Karena pada awal sang tokoh utama, yaitu saya begitu bertanggungjawab sehingga mau bersedia memenuhiperiengkapan sebelum pemakaman. 46
Akan tetapi, pada dettk-detik terakhir ia tidak mau memberikan sambutan di pemakaman ayahnya Pengajar Mengapa menurut Anda penting memberikan sambutan di pemakaman itu? Sambutan tidak begitupenting. Tetapi mendoakan kewajiban anak terhadap orang tuanya. Menurut hadis bahwa setelah orang ma meninggal yang diharapkan adalah doa anak saieh. Mestinya ia mendoakan orang tuanya betapapun semasa hidupnya ia menyakiti anaknya. Ada yang lain? Amsori Pengajar Arnengsih Mendoakan bisa saja dalam hati. Tetapi pada saat pemakaman yang penting adalah sambutannya. Dalam sambutan itu disampaikan bahwa yang meninggal itu orang baik, yang kedua mohon maafbarangkaliyang meninggal itu banyakdosa dan kesalahan sengaja maupun tidaksengaja. Orang yang meninggal tidak boleh diceritakan yang tidak baiknya.(KPl) Respons pembelajar pada kegiatan pembelajaran (KPl) berbeda dengan respons pada kegiatan pembelajaran 3 seperti di bawah ini. 1. Pengajar Kita akan mulai dengan prediksi, perkiraan nasib Sandra bila ia 2. Eka telah dewasa. Silakan siapa yang akan memulai. Silakan Sdr. Eka. Menurutsaya dia itu akan menjadi wanita baik-baik Ibunya sering berpesan agar dia menjadiorang baik-baik. Dia berusaha mengikuti kehendak ibunya. 3. Pengajar Ada lagi. Silakan Ropioh! 4. Ropioh Dia akan menjadi wanita baik-baik, tetapi dia akan menda/xit tekanan hatin. Mungkin dia akan jadi pendiam tidak normal seperti anak-anak yang lain. Kehidupan dia lebih pahit mesktpun dia kuat menahannya. 5. Pengajar Yang lain. Silakan Mulyani! 6. Mulyani Menurut saya, kalau ia dibiarkan di tempat lokaiisasi, pada akhirnya ia akan terjerumus seperti ibunya. Alangkah baiknya agar tidak terjerumus seperti ibunya, Sandra dipmdahkan. 7. Pengajar Ya, yang lain. Silakan Sukarno! 8. Sukama Meskipun ibunya seorangpelacur to mengingmkan anaknya menjadi orang baik-baik. Sandra akan menjadi baik karena dia bisa berkaca pada ibunya. Ia akan memperbaiki diri sendiri dari pengalaman-pengalaman yang dialami sendiri. 9. Pengajar Ada lagi. Silakan Sri Waiiah! 10 Sri Watiah Dalam kehidupan Sandra ia tidak akan merasa tentram dalam hidupnya karena masih terbayang-bayang oleh pekerjaan ibunya.(KP3) 47
Di bawah ini contoh dialog, respons pembelajar atas pertanyaan pengajar pada kegiatan pembelajaran 2. 1. Pengajar Kita mulai dari emosi. Apa yang ada dalam pikiran Anda ketika 4. Sri Sunarti membaca cerita pendek itu? Silakan Mulyani! Karena bapak menanyakan tentang emosi berarti berkaitan dengan perasaan. Dalam hal ini saya sangat marah sekaii. kecewadan saya sekaligus penasaran dan sedih sekaii. Kecewanya karena sekawanan pemuda itu tidak menghormati orang tua itu. dia mengatakan, ;Orang tua tidak usah ikut campur, karena iniadalah urusan perkelahian antara pelajar. " Kemudian perasaan saya marah dan sedihjuga, yaituperasaan betapa kejamnya yang seharusnya tidak dilakukan oleh seorang remaja. Seusianya bertindak seolah tidak mempunyai rasa kemanusiaan. Ia begitu menyeret bahkan mengeluarkan anak itu dari gerbong kereta. Sepertinya kalau kita baca sejarah seperti pembantaian para jendral yang dilakukan PKI Kemudian ada perasaan kecewa, yaitu yang dilakukan dua pasang remaja begitu acuh fak acuh terhadap ... tidakmemiliki rasa em\xiti artinya kedua remaja itu tidakmerasakanapa yang dialami orang lain. Dengan kata lain yang lain sedang menangisi remaja itu, tapi keduapemuda itu hergembira di atas kematian orang lain. Kemudian saya sangat bangga kepadapengemis buta itu. Walau ia itu di satu sisi memiliki kekurangan dengan segala keterbatasannya, yaitu cacat tetapi memberikan sesuatu kepada yang lain, yaitu memberikan doa kepada almarhum. Kemudian ada rasa penasaran karena kedua pembunuh tersebut atau alur akhir tidakada penyelesaian. Apakah mereka ditangkap atau berkeharan. Barangkali itugambaran emosi saya. Saya marah, saya kutuk perhuatan sekawananpemuda ituyang membantai anak tersebut.(KP2) Pembelajar. karena rangsangan pertanyaan itu. sebagai pembuka. memberikan responsnya. Pembelajar berusaha mengikuti pertanyaan pembuka yang disampaikan pengajar. Berdasarkan data di atas teriihat adanya perbedaan respons yang disampaikan oleh pembelajar. Peran pengajar seterusnya adalah meneruskan dialog agar berjalan dengan baik, lancar. dan terarah. Setelah kegiatan membuka/mengetuk (tapping) kegiatan 48
pengajar selanjutnya adalah mengklarifikasi, mengundang partisipan. memfokuskan, dan mempertajam. Kegiatan itu tidak . dapat dipisahkan. Bergantian kegiatan itu dilakukan pengajar. Pengajar akan memilih kegiatan mana yang cocok dilaksanakan sesuai dengan situasi pembicaraan. Lontaran pengajar harus selalu berakibat pada adanya tindakan lanjutan berupa respons yang diberikan oleh pembelajar. Di bawah ini contoh dialog karena tindakan pengajar. yaitu mengklarifikasi ucapan pembelajar. 1. Pengajar 2. Amsori 3. Pengajar 4. Amsori Bagaimanaperasaan Anda setelah membaca cerita pendek itu'} Saya kecewa. Mengapa kecewa? Karena pada awal sang tokoh utama, yaitu saya begitu bertanggung jawab sehingga mau bersedia memenuhi perlengkapan sebelum pemakaman. Akan tetapi, pada detik-detik terakhir ia tidak mau memberikan sambutan di pemakaman ayahnya Mengapa menurut Anda penting memberikan sambutan di pemakaman itu? Sambutan tidak begitu penting. Tetapi mendoakan kewajiban anak terhadap orang tuanya. Menurut hadis bahwa setelah orang tua meninggal yang diharapkan adalah doa anaksaleh. Mestinya ia mendoakan orang tuanya betatapun semasa hidupnya ia menyakiti anaknya. Adayang lain? 5. Pengajar 6. Amengsih Mendoakan bisa saja dalam hati. Tetapi pada saat pemakaman 7. Pengajar 8. Oman 9. Pengajar 10. Ato yangpenting adalah sambutannya. Dalam sambutan itu disampaikan bahwa yang meninggal itu orang baik. yang kedua mohon maafbarangkali yang meninggal itu banyak dosa dan kesalahan sengaja maupun tidak sengaja. Orang yangmeninggal tidakboleh diceritakanyang tidak baiknya. Mengapa anaknya tidak mau menyambut? Bagimana saudara Oman? Anaknya tidak tahu ayahnya yang meninggal itu sebagai apa. Biasanya dalam sambutan itu diutarakan yang baik-baiknya, misalnya sebagai dermawan. Jadi, intinya dia tidak tahu apa yang harus diucapkan dalam pidato itu. Jadi, tidak tahu ayahnya itu sebagai apa. Ada yang lain0 Silakan Saudara A to? Dalam tokoh itu ada sifat dualisme, perasaan yang berlawanan. Satu sisi, layak atau lazim dalam pemakaman itu ada sambutan. Satu sisi sang ayah itu dalam kehidupan rumah tangganyv, katakanlah kurang baik. Jadi, kalau ia menyampaikan sambutan, 49
bingung. Apa yang harus disampaikan. Jadi, ada pertentangan batin.(KPl) Komentar pengajar seperti pada ungkapan (nomor 3) sebagai respons pembelajar (nomor 2), sebagai undangan kepada pembelajar untuk memberikan responsnya Hal itu perlu dilakukan pengajar sebagai usaha perangsangan atas pikiran pembelajar. Dengan ungkapan itu, berupa penantangan kepada pembelajar, terjadilah perbincangan yang masing-masing mengeluarkan responsnya. Respons itu menjadi tambahan atas respons pembelajar lainnya. Lontaran pertanyaan yang disampaikan pengajar (Mengapa menurut Anda penting memberikan sambutan di pemakaman itu?) menjadi awal terjadinya perbedaan respons (gagasan) tentang sambutan. Jadi, pengajar hanya mengawali. Lontaran- lontaran itu dimaksudkan sebagai acuan, arahan sehingga pembelajar terangsang menyampaikan gagasannya. Pengajar akan memperhitungkan kapan saatnya mengomentan. kapan saatnya untuk memfokuskan. Penulis kutipkan contoh di bawah ini. 2. Pengajar Kita mulai dari emosi. Apa yang ada dalam pikiranAnda ketika 3. Mulyani 4. Pengajar membaca cerita pendek itu? Silakan Mulyani! Saya melihat kejadian setelah pembunuhan. Tidak ada penyelesaian ke mana ketiga kawanan pelajar itu. Seolah-oiah ada rantai yangputus. Itu bukanperasaan tapi Anda mempertanyakan. Ada yang lain? Silakan Sri! (KPl) Pemyataan itu perlu disampaikan agar perbincangan selanjutnya menjadi terarah. Bila hal itu dibiarkan pembicaraan tidak akan terarah. Di samping itu. akan muncul kesan bahwa pengajar tidak memperhatikan pemyataan pembelajar. Kesan itu perlu ditutup agar pembicaraan selanjutnya terfokus pada apa yang 50
sedang dibicarakan. Produktivitas pembicaraan harus disejajarkan secara fungsional dan berkesinambungan. Pengajar harus jeli melihat hal yang perlu dikembangkan dari pemyataan pembelajar. 14. Iif Sandra hidup dalam lingkungan pelacur meskipun jiwanya menolakkemungkinan diajuga akan menjadi pelacur. Dia melihat kejadian itu sehari-hari Kejadian itu akan mempengaruhinya. 15. Pengajar Ada yang menarik dari Sdr. Iif Silakan Sdr. Eka! 16. Eka Menurutsaya meskipun dia hidup di lingkunganyang seperti itu, tetapi kkan mempunyai kepribadianyang herheda-heda. Dia tidak ingin seperti ibunya. Dia ingin menjadi wanita normal. Dia bersekolah, Dia bisa melihat bahwa yang dilakukan ibunya itu salah. Lagian lkan ibunya menghendaki menjadi wanita baik-baik. 17. Sukarna Ka/au melihat jiwa Sandra, dia tabah. Dia menerima makian- makian dari ibunya. Meialui seko/ah, pergautan dia akan mempertimbangkan semuanya. Mungkin akan tumbuh bunga di antara sampah-sampah. Kemungkinan itu selalu ada. 18. Pengajar Silakan Sukarna! 19. Sukarna Dia akan merasa kaget membaca karangan Sandra. Dia akan herubahpikiran ternyata tidak semua anak-anaknya bahagia. Dia akan mendekati Sandra dan menasihaiinya dan mungkin dia akan mengistimewakan Sandra di antara teman-temannya. (KP3) Komentar pengajar (no. 15) merangsang pembelajar memberikan komentar. Dengan cara itu pembicaraan tidak terputus dan menjadi terarah. Bila perlu pengajar hanya mepersilakan pembelajar (sebagai ungkapan mengundang partisipasi dalam berdiskusi) seperti ungkapan nomor 18. Ungkapan memepersilakan sebagai dasar pengembangan, juga sebagai cara memberi kesempatan kepada pembelajar untuk ikut mengomentari respons. Dengan cara ini pengajar tidak mencampuri lebih jauh. Pembelajar dipersilakan saling menilai responsnya masing-masing. 51
20. Pengajar 21. Tarsinih Jadi, Ibu Guru Tati akan mengarahkan. Ya, silakan Tarsinih! Yangjelas Ibu Guru Tati akan kaget seandainya dia tahu Sandra anakpelacur mungkin karangannya akan diganti dengan karangannya yang lain sehingga tidak menganggu Sandra karena masatahnya setiap kali Sandra mengarang dia sakit hati kepada Ibu Guru Tati. 22. Pengajar Masalahnya ibuguru Sandra itu tidak tahu. 23. Tarsinih 24. Pengajar 25. Eka Seandainya dia tahu, Iho, Pak! Ya, silakan Eka! Ibu Guru Tati akan kaget. Dia akan bertanya ada apa di balik itu. Di akan mendekati Sandra, akan bertanya. Mungkin dari pendekatannya dia akan menemukan jawabannya. Mungkin Ibu Guru Tati akan lebih dekat dengan Sandra. Dia bisa dijadikan tempat berbicara, dijadikan panutan. 26. Pengajar Yang lain? Ya, silakan Maman! 27. Maman Mungkin setelah membaca karangan Sandra, Ibu Guru Tati akan kaget. Dia akan berusaha menanyakan si Sandra. Dan kalau mau Sandra itu diangkat menjadi anaknya. 28. Pengajar 29. Aesah Ya, silakan Aesah! Ibu Guru Tati akan kaget membaca karangan Sandra Dia juga berpikir mengapa setiap menulis karangan, Sandra itu lama. setiap kali ia memberikan tugas mengarang. Sandra itu lain daripadaanakyang lain. Ibu Guru Tati mungkin akan mengira- ngira apa yang ditulis Sandra itu benar. Pada waktu mengamati mungkin Sandra ada masalah dengan judul yang ditawarkan dia. Ibu Guru Tati akan mengadakan pendekatan kepada Sandra dan dia akan memberikan tugas mengarang yang tidak ada hubungannya dengan keluarga. Ya, silakan Siii Jubaedah! Ibu Guru Tati kaget. Dia tidak menyangka mempunyai anakyang Jubaedah kurang baik dibandingkan denganyang lainnya. Setelah membaca 30. Pengajar 31. Siti 32. Pengajar 33. Iif karangan Sandra ia akan mengadakan pendekatan kepada Sandra. Ya, silakan Sdr. Iif! Pertama kali mencoba mendekati si Sandra sendiri sampai ia menulis ibuku seorang pelacur. Kemudian mengadakan survai. Ibu Guru Tati akan mencoba mengunjungi ibu Sandra. Hal itu untukmintapenjelasan daripada ibunya sendiri.(KP3) Ungkapan yang disampaikan pengajar (no. 24. 26, 28. dan 30) sebagai upaya agar pembelajar dapat langsung saling mengomentari respons yang terlontar. Dengan cara ini pengajar berusaha tidak mencampun respons yang telah 52
disiapkan pembelajar. Di samping itu. pengajar melihat perhatian pi Keseketikaan dalam berpikir akan tergambar dalam lontaran respons parlr^SS; pembelajar. Dengan cara seperti itu pengajar dapat memperoleh gambaran kesiapan pembelajar dalam mengantisipasi respons pembelajar lainnva. Pengajar tidak boleh membiarkan pembicaraan berlangsung begitu saja. Ia harus memfokuskan pembicaraan agar terjadi keseimbangan produktivitas dengan kebergunaan. 11. Pengajar Kita lihat ada beberapa yang menarik. Kita kecewa terhadap perilaku para pelajar. Apakah menurut Anda pelajar itu harus begitu atau tidak Kalau Anda ingatperistiwa itu, Anda ingot apa? Ya silakan Aesah! Tawuran. Misalnya antara SMA 7dan SMA 8 tawuran, itu didasarkan, mungkin halyang kecil, sepele. Karena emosmva meluap-luap, membeci yang lain, mungkin ada anak yang dipaiak. Temannya cerita lagi kepada temannya. Biasanyu pelajar \xing tidakpunya masalah ikut-ikutan. 12. Aesah 13. Pengajar Mengapa menurut Anda ikut-ikutan? 14. Retno Mungkin takut dikatakan tidak membela sekoiah atau pengecut. Sehingga ia ingin teriihat, berantcm. 15 Pengajar Kalau Anda. Idris bagaimana? 16. Idris Kalau temannya akrah. Kalau teman disakiti kita merasa sakit. otomatis ikut. 17. Pengajar Sukarna, silakan! 18. Sukarna Kalau secara emosional kita akan membela sebagai rasa solidaritas, ikutdt dalam membela teman kita. Kalau diiihat dart sisi sadar itu tidak baik sekaii. 19. Pengajar Sisi emosi dan sadar. Sisi emosi boleh saja. Dan segi rasio salah. Apakah Anda membenarkan tindakan yang dilakukan peiajar itu? 20. Sukarna Menurut saya tidak baik sekaii. Menurut saya masih banyak cara memecahkannya. Tidak dengan kekerasan. Mungkin kalau kita bisa bayangkan, api dibalas dengan api, api itu akan makin besar. Kalau api itudibalas dengan air, scdikit demi sedikit akan habis, padam.(KP2) Ungkapan pengajar (11) sebagai usaha pemfokusan arah pembicaraan. Ungkapan itu membantu pembelajar memusatkan perhatian terhadap arah pembicaraan. Maksud itu berhasil dengan munculnya pemyataan pembelajar '
(nomorl2) kemudian diikuti dengan pertanyaan pengajar sebagai klarifikasi (no. 13 dan 19). Hal ini dilakukan pengajar sebagai usaha menolong pembelajar dalam menyusun konstruksinya (responsnya). Berdasarkan ungkapan pengajar (nomor 13) tersusun pemyataan pembelajar (no. 14. 15, 18, 20). Tugas pengajar selalu mengikuti pembicaraan pembelajar. Ungkapan pembelajar sebelumnya memunculkan lontaran pembelajar, menantang pembelajar untuk mengungkapkan responsnya. Penulis kutipkan contoh peran pengajar memfokuskan pembicaraan. 36 Pengajar 37 Sukarna 38 Pengajar 39 Retno 40 Pengajar 41 Sukarna Pendapatnya sama dengan pendapat Sdr. Iifmenjadi anak asuh. Pendapat-pendajxit Anda mengatakan Ibu Guru Tati kaget tetapi ia ingin Sandra menjadi anak yang baik. Ada di antara Anda barangkah yang berpendapat Ibu Guru Tali marah. kokmurid saya anak pelacur. Silakan Sukarna! Tidak pak. Karena figur seorang gt^ru harus digugu dan dutru. Guru harus bisa mengarahkan muridnya tersebut. Kalau guru tidak mau mempunyai murid anakpelacur itu kan tidak mungkin sekaii. Kenapa dia dimasukkan ke situ. Agar dia dididik. Bukan untuk memojokkan atau memarahi muridnya tersebut karena latar belakang dia anak pelacur. Silakan Retno! Di satu stst ia tidak layak menjadi ibu karena dia tidak memberikan panutan yang baik kepada Sandra. Apakah pantos seorang ibu menyebut anaknya dengan anakjadah. anak setan. Di sisi yang lain ibu Sandra sangat mencintai anaknya ia berpesan agar Sandra tidak menjadi pelacur seperti dirmya. Jadi ada ucapan-ucapan yang tidak layak diucapkan seorang ibu. Silakan Sdr. Sukarna. Ibu Sandra im sebenarnva memiliki tanggung jawab tapi karena nasihnya karena pekerjaannya mungkin tidak bisa mencari yang lain untuk bekerja hingga dia menjadi seorang pelacur. Menurut saya perkataan-perkataan itu mungkin saja dalam keadaan mabuk Di sana disehutknn hanyak botol-botol bir berserakan. Mungkin dia dalam keadaan mabuk. Di luarkesadaran ia mengucapkan itu kepada Sandra. Di saat tertentu ibu Sandra sempat membacakan cerita, dongeng, setiap hart minggu mengajak jaian-jalan ke plaza itu. plaza ini. Itu bukti sebenarnva ibunya mencintai Sandra dalam keadaan sadar. Silakan Sdr. Ari! 42 Pengajar 54
43 Ari Suhartinih 44 Pengajar 45 Sri Sunarti 46 Pengajar 47 Mulvani 48 Pengajar 49 Sukarna Perlakuan ibu Sandra sebagai perlakuan wanita murahan. Meskipun ia itu \xida anaknya memperlakukan baik. pada anaknya bertanggung jawan dalam perkembangan anaknya. Silakan Sdr. Sri1 Apa pun alasannya yang dilakukan ibu Sandra terhadap Sandra. itu tidak baik. Ccnderung itu amoral. Apalagi seorang ibu. Ibu itu identik dengan kasih sayang. keiembutan justru itu memberikan kata-kata kasar. Itu contoh periiaku yang tidak baik. Apalagi sampai menitipkan Sandra kepada Mami atau mucikari. Nah itu menurut saya semacam teror mental. Artinya Sandra secara psikologis akan mengalami tekanan-tekanan yang dalam psikologi itu akan mengalami kesulitan dengan lawan jenisnya. Mungkin akan mengalami trauma. Ya, silakan Sdr. Mulyani! Ibu Sandra memaki-maki Sandra bilaSandra masuk lewat depan. Maksud ibunya baik, maksudnya baik huat dirinya agar tidak mengganggu kegiatan ibunya. Dia juga ibu yang baik karena mendongengi anaknya sebelum tidur. Dia memiliki kepribadian yang kontroversial. Bagaimana Sukarna' Sebetulnva ibunyn itu tidak mau Sandra berkelakuan tidak baik Ia ingin Sandra jangan sampai melihat pekcrjaannya. Jangan sampai Sandra im mencontoh kelakuan ibunya. Jadi. menurut sava itu termasuk ke dalam mendidikan secara tidak langsung. (KP3) Ungkapan pengajar (no.36) sebagai komentar dari beberapa pendapat (respons) yang dilontarkan oleh pembelajar. Pemyataan itu sebagai bukti bahwa pengajar mengikuti pembicaraan para pembelajar. Apa yang diungkapkan pengajar itu sengaja dilontarkan kepada pembelajar. Ungkapan itu sebagai usaha melanjutkan pikiran pembelajar. Berdasarkan pikiran itu muncul komentar pembelajar (nomor 37, 39). Ungkapan itu dikomentari pengajar (nomor 40). Ungkapan itu temyata merangsang pembelajar memberikan komentar lebih jauh seperti teriihat pada ungkapan yang dilontarkan pembelajar (no. 41. 42. 43. 45. 47. 49). Ungkapan pembelajar tidak seragam, tetapi mengarah pada unsur yang sama. Artinya fokus pembelajar sama. 55
Tugas pengajar memelihara agar perbincangan dalam diskusi berkelanjutan. Dengan cara itu diharapkan pembelajar dapat mengungkapkan apa yang dipikirkan secara teratur. Oleh karena itu, pengajar bertanggung jawab memberikan tanda peralihan pembicaraan dari satu topik kepada topik yang lain. Pengalihan dari satu topik ke topik yang lain menyadarkan pembelajar bahwa banyak hal yang dapat diperbincangkan dalam diskusi itu. Pengajar harus memberikan bantuan, menolong pembelajar agar diskusi itu tetap berlangsung. Salah satu cara yang dapat dilakukan pengajar adalah dengan mengadakan peralihan dari satu topik ke topik yang lain. 13. Pengajar 14. Tina 15. Pengajar 16. Amsori 17. Pengajar 18. Oman 19. Pengajar 20. Amengsih 21. Pengajar 22. Suko 23. Pengajar 24 Eka 25. Pengajar Apakah menurut Anda sang ayah sudah pasti jelek? Satu sisi iajelek Tetapi terdesak situasi. Bagaimana Amsori? Ada sesuatu yang baik dan ayahnya. Dia memberikan hadiah setelah ia mendapatkan pekerjaan tetap. Jadi, menurut saya, tokoh saya itu tetap mengecewakan. Jadi, menurut sayn tetap anak itu kurang ajar. Apa betul anak itu kurang ajar? Bagaimana Oman? Belum tentu. Memang ayah setelah bekerja sering memberikan. Akan tetapi, yang diberikannya sering yang tidak diperlukan. Hanya sekaii ketika saya diberi hadiah. yaitu corolla merah. Tetapi baru enam bulan. Ixigi senang- senangnya dicabut kembali. Itu kan menotyok lagi. Silakan Amengsih' Sava mengomentari pendapat Sdr. Amsori yang memojokkan anaknya.. pemberian itu tidak hanya materi saja, tetapi perhatian, kasih sayang pendidikan juga perlu. Ayah sisi baiknya itu. Sisi jeleknya ada. Di rumah, istn tua ia berbuat jelek tetapi baik di istn muda. Dia mempunyai perasaan dosa. Tetapi, di istri mudanya ia berperilaku baik. Sdr. Suko kalau Anda sebagai anak. Bagaimana sikap Anda? Saya sangat setuju dengan sikap anak itu. Karena saya sendiri seperti anak itu. Sepertinya cerita itu untuk saya. Mungkin orang tuanya itu seperti orang tua saya. Sikap orang tua hanya mementingkan pribadinya, dirinya sendiri. Sdr. Eka kalau Anda sebagai istrinya, bagaimana/ Saya sendiri. Kalau Anda sebagai istrinya, Anda setuju dengan 56
26. Eka 27. Pengajar 28. Merlin 29. Pengajar kepasrahannya. Tidak Kesalahan itu bukan hanya anak, istrinya salah, perempuan muda itu juga salah. Sebagai anakharus menghormati orang tua. Sejetekapa pun orang tua kita, kita tetap harus menghormati. Seorang istn harus menenma tetapi ada batasnya. Mungkin saja Pak Budiluhur sebagai lelaki mendapatkan kekurangan dari istrinya. Mengapa istn saya diam saja, tidak protes. Kok diam saja. Yang muda bagaimana. Silakan Sdr. Merlin0 Sebagai istri Budiluhur saya tidak akan begitu. Saya tidak akan menerima begitu saja. Jadi, Anda tidakpasrah begitu saja. Anto bagaiamana menurut pendapat Anda, jika Anda mendapatkan istri yang tidakpasrah.(KPl) Dalam dialog di atas terdapat 4 unsur yang berhubungan. Pengajar memberikan tanda-tanda agar pembelajar mengikuti pembicaraan. Pengajar melontarkan bagian-bagian itu dengan menyebutkan unsur padasaat yang tepat. Peralihan dari ayah keanak, kemudian ke istri dalam struktur pembicaraan yang mengarah pada pemahaman, perluasan pemahaman. Jadi. pengajar bertugas memberikan rangsangan agar pembelajar berpikir lebih luas tentang apa yang telah dibicarakannya Tugas pengajar adalah membawa ke arah yang lebih jauh. memperluas pemahaman pembelajar. Pengajar membiarkan pembelajar mengadu argumentasi. Pengajar hanya menjadi mediator. Perhatikan dialog di bawah ini. 19. Pengajar Sisi emosi dan sadar. Sisi emosi boleh saja. Dari segi rasio salah. Apakah Anda membenarkan tindakan yang dilakukan pelajar itu? 20. Sukama Menurut saya tidak baik sekaii. Menurut saya masih banyak cara memecahkannya. Tidak dengan kekerasan. Mungkin kalau kita bisa bayangkan, api dibalas dengan api, api im akan makin besar. Kalau api itu dibalas dengan air, sedikit demi sedikit akan hahis. padam. 21. Pengajar Bagaimana Anda menyikapi perilaku pelajar di dalam gerbong itu? Silakan Mulyani! 57
22. Mulyani Pada dasarnya pelajar itu bersikap baik sebelum adanya dendam Mereka menjadi ganas. binaI karena dilatarbelakangi dendam karena merasa teman-teman mereka yang tiga orang itu lerhunuh oleh sekolah siswa yang jadi korban tersebut. Nah. melihat temannya terbunuh ia merasa dendam. Mereka membalas dendam kepada sekolah yang telah membunuh temannya Mereka mungkin menemukan seorang siswa dan belum tentu siswa itu ikut membunuh tetapi karena hanya dia yang ditemui maka dia menjadi pelampiasan mereka itu. Jadi, siswayang dibunuh ladi belum tentu ikut membunuh. Dia hanya korban. 23. Pengajar Jadi hanya dendam tidakada maksudlain? 24. Mulyani Karena dendam. Teman-lemannya dibunuh. Otomatis nyawa dibayar nyawa. 25. Pengajar Solidaritas juga, ya? 26. Mulyani 27. Pengajar Apa betul solidaritas seperti itu? 28. Eka 29. Pengajar Jadi ,menurutAnda solidaritas itu tidak baik! 30. Ropioh Ya, barangkali. Suatu emosi. Itu gejala remaja. Ya boleh saja. Tapi jangan solidaritas seperti itu. Itu tidak adiI. Solidaritas yang dilakukan oleh sekawanan pelajar itu salah. Karena melakukannya dengan emosi yang tidak terkendalikan. Sementara tindakan yang dilakukan seperti itu akan membutakan hati siapapun. Jadi, mereka melakukan tindakan itu dengan amarah. Membunuh anak itu yang mungkin tidak bersalah. 31. Pengajar Bagaimana tindakan itujika dengan rasio. Apa sih tindakan 32. Eka mereka. Kita bayangkan. Kita imajinasikan. Ya Eka, silakan'. Kalaupakai rasio, menanyakan dulu. Apa betul dia membunuh. Kalau tidak mengapa dia harus melakukan penganiayaan. 33. Pengajar Diinvestigasi dulu. Ya, silakan Rem! 34. Reni Sekolahyang anaknya dibunuh itu mcndatangi guru atau keptda sekolahnya. Menjernihkan masalah tersebut kemudian dimusyawarahkan, dican tahu siapa sebenarnva yang bersalah dalam masalah itu. Mungkin kepala sekolah atau guru sekolah tersebutdapat melaporkan kepadapolisi untuk diberikan sangsi. 35. Pengajar Pihak sekolah perlu ikut campur. Ya, silakan Sri1 36. Sri Sunarti Begini, pak! Kalau dililiat dariperkembangan anak Sebenarnva remaja memangada yang menggunakan rasio. Tapi jxida masa itu emosinya sedang meledak-ledak Mengapa remaja itu tidak menggunakan rasio. Sebetulnya itu akibat darifaktor penyebab. Perkelahianyang tiga orang itu mengafxi diselesaikan. Kalau sebelumnya terjadi islah, perdamaian antara yang bertikai mungkin peristiwa di kereta listnk itu tidakakan terjadi. Sepertinya masalah itu masih menggantung, belum terselesaikan sendiri. Yangberpikir rasio adalah orang dewasa, remaja menggunakan emosi. Jadi, guru orang tua, aparat harus mengontrol remaja. Jadi. menurut saya yang di kereta sebagai akibat. 58
37 Pengajar Menurut Anda masyarakat di situ peduli atau tidak terhadap peristiwa yang terjadi di kereta api itu? Silakan sdr. Maman!(K1 2) Peralihan di atas tidak dirasakan oleh pembelajar. Pengajar memindahkan topik dalam dialog. Pemindahan itu dimasukkan ke dalam pembicaraan yang sedang berlangsung sehingga pembelajar tidak merasakannya Hal itu dilakukan karena pengajar percaya bahwa pembelajar telah siap. Perhat.kan kutipan di atas. Pada ungkapan 21 (Bagaimana Anda menyikapiperilaku pelajar di dalam gerbong itu? Silakan Mulyani!) pengajar memasukkan topik baru tentang perilaku pelajar. Setelah direspons oleh salah seorang pembelajar pengajar mengalihkan ke topik lain. Topik yang masih berhubungan dengan respons pembelajar, yaitu tentang solidaritas {Solidaritasjuga,ya?) Topik itu d.munculkan pengajar sebagai komentar atas respons pembelajar. Topik terus dikembangakan pengajar ke arah solidaritas, dan tindakan rasional. Secara tidak sadar pembelajar mcngikuti pembicaraan ini. Pemahaman mereka menjadi mclna tanpadiceramahi. Pengahhan topik itu merupakan siasat pengajar agar pembicaraan tidak terhenti. Keberlangsungan pembicaraan merupakan dasar keberhasilan berdialog dalam diskus.. Dalam d.skusi yang penting tidak kehab.san bahan pembicaraan. Pengajar harus jell melihat kemungkinan-kemungkinan pengembangan topik berdasarkan pembicaraan yang sedang dilaksanakan. Perhatikan dialog di bawah ini. 50 Pengajar Coba Anda perhatikan dalam hal-hal tertentujustru ihmya itu 50 Pengajar 51 Ropioh Menurut sLitttdtdtkanyvng tidak baik Karena dtadtbenkan kesempatan untuk melihat atau untuk belajar. y ^ ^^ m 59
52 Pengajar 53 Sukama 54 Ropioh 55 Pengajar 56 Ropioh 57 Pengajar 58 Ropioh 59 Pengajar 60 Eka 61 Pengajar 62 Sukama 63 Pengajar 64 Pengajar 65 Reni 66 Pengajar 67 Aesah 68 Pengajar 69 Nurwati 70 Pengajar 71 Ari Silakan Sdr. Sukarna! Menurut saya anakdi bawah umur belum mengeru. Pager misalnya itu untuk orang dewasa, yadi atas SLIT. Mungkin ia tidak mengerti daripada maksud yangada di sini. Menurut saya itu tidak mendidikjelek. Setiap kali menerima pager Sandra tahu ibunya tidak akanpulang berhari-hari. Ini berarti otomatis dia sudah tahu pekerjaan ibunya. Jadi kita maklumi sajaperlakuan ibu Sandra itu. Tidak Pak! Karena sebagaimana seorang ibu tidak cukup hanya memberikan makanan atau menyekolahkan. Dia juga seharunya diberikan kasih sayang. Jadi saran Anda bagaimana? Sangat tidak setuju. Suruh berhenti. Masih banyak pekerjaan yang dapat dia kerjakan selain itu. Silakan, Eka! Kalau dia sayang kepada anaknya, ia akan berubah, akan mencari pekerjaan yang lain. Lingkungan anaknya bukan hanya itu. Di masyarakatjuga. Ia akan menilai entar bagaimana hidupnya di masyarakat anaknya itu. Silakan Sukarna! Ini pengalaman. Temyata di lingkungan seperti itu anaknya itu tidak seperti ibunya. Dia disekolahkan, disuruh ngaji, dia suruh benar. Memang pada saat ibunya sedang bekerja anak itu dijauhkan. Jadi, setiap ibu wts itu tidak mau anaknya begitu. Apa yang dapat kita petik? Silakan Sdr. Reni! Menurut saya karakter Sandra itu sendiri, anak yang tegar, sabar menghadapi perlakuan ibu yang kasar terhadap dirinya. Tapi meskipun ia mendapatkan perlakuan yang kasar dart ibunya dalam hati kecilnya ia masih mencintai ibunya tersebut. Terus yang lain! Ya, Aesah! Karakter Sandra itu ia seorang anak yang baik. Walaupun ia sering menerima perlakuan kasar, dimaki tetapi ia menerima perlakuan ibunya. Terus iapun selalu mengikuti perintah ibunya. Dia juga seorang anakyang selalu berusaha menepati janji, selalu manis. Tidakpernah murung. Tegar. Ia menerima apa adanya. Apa ia akan rendah diri. Silakan Nurwati! Dia akan rendah diri karena ia merasa anak seorang palacur. Dia tidak mempunyai kepercayaan diri. Diapunya teman tapi dia merasa minder. Ada lagi. Ya, Ari! Ya meskipun Sandra kelas VSD. Namun ia berani menghadapi masalah yang rumit. Mestinya ia tidak menghadapi masalah itu. Namun, ia berani menghadapi masalah itu dengan tegar. Tanpa bantuan orang lain. Berani. 60
72 Pengajar Yang Iain. Ya Sri. 73 Sri Ia termasuk anakyangjujur dan berani yaitu mau mengungkapkan apa adanya. Dengan menuliskan bahwa ibunya seorangpelacur. Jarang anak seusia dia yang jujur. Meskipun anak itupolos. Dia tidakberbohong, berani dan terbuka mengungkapkan identitasnya. Berarti ia berani mengungkapkan apa adanya. (KP3) Sunarti Kita dapat melihat usaha pengajar mengubah dalam artian mengembangkan topik yang sedang berlangsung. Dialog yang dimulai dengan topik perilaku ibu (nomor 50) disambut dengan respons pembelajar {Menurut saya itu didikan yang tidak baik. Karena dia diberikan kesempatan untukmelihat atau untuk belajar./51). Berdasarkan respons itu (nomor 51,53, dan 54) pengajar mencoba menarik perhatian dan mengajak pembelajar berpikir tetang masalah tadi {Jadi kita maklumi saja perlakuan ibu Sandra itu/ 55.). Topik dialihkan lagi. dikembangkan lagi {Jadi, setiap ibu wts itu tidak mauanaknya begitu;63). Setelah itu pengajar mengajukan topik lain, yaitu tentang rendah diri (Apa ia akan rendah diri/68) Perubahan topik itu tampaknya tidak atau bukan seperti disiapkan oleh pengajar. Topik itu muncul berdasarkan perkembangan perbincangan yang terjadi dalam diskusi itu. Oleh karena itu, kejelian pengajar dalam mencermati perbincangan itu sangat menentukan. Dia harus mengikuti arus pembicaraan yang tejadi dalam pembicaraan itu. Kemuncuian topik dan banyaknya tanggapan ditentukan oleh pengamatan pengajar terhadap ungkapan yang dilontarkan oleh pembelajar. Perhatikan dialog di bawah ini. Pengajar mencoba menyelipkan istilah yang berhubungan dengan topik yang sedang dibicarakan. 61
74. Pengajar 75. ling 76. Pengajar 77. Mulyani 78. Pengajar 79. Sri Sunarati 80. Pengajar 81. Watiah 82. Pangajar 83. Nur 84. Pengajar 85. Eka 86. Pengajar 87. Sukama Ada yang memganggap perbuatan im bodoh. Karena orang tua itu tidak bisa apa-apa. Karena orang lain tidak membantu, ia terpaksa membantunya. Orang itu terpaksa membantu. Ada lagi? Tindakan orang tua im bijaksana, tetapi terlalu berani. Kalau saya dalam posisi itu tidak seperti itu. Menolong, ya minta bantuan kepada yang lain juga. Akibatnya 'kan diinjak-injak. ditendang- tendang. Berpikirlah dua kali Kalau saya membantu dan dikeroyok akibatnya terluka dan anak itu tetap terbunuh. Jadi, menurut saya orang tua itu terlalu berani mengambil risiko. Bagaimana menurut Anda, Sri? Menurut saya tindakan nekad karena hanya bertindak sendirian. Biladikaitkan dengan kehidupan sehari-hari orang yang melakukan seperti itu. Membantu pemuda itu tanpa mengetahui latar belakang asal-usulyang ironis sekaii. Kalau zaman sekarang menolongorang denganpamrih, balas budi. Jadi, ketika membaca cerita itu apa ada orangyang rela seperti itu. Meskipun sayajuga secara hati nurani saya tidak rela ada orang diperlakukan sewenang-wenang. Saya tidakrela orang lemah diperlakukan sewenang-wenang. Saya akan membantu dengan sekuat tenaga. Jadi, menurut sayaperbuatan orang tua itu di satu sisi bijaksana, di sisi lain nekad.. Sdr. Watiah apakah menurut Anda tindakan itu tindakan pahlawan? Menurut saya tindakan itu bodoh. Menuntut betas kasihan kepada sekawanan:: pelajar. Pelajar itu akan bengis dan ke/am. Bagaimana Nur menurut Anda? Menurut saya tidak, karena orang tua memohon kejxida sekawanan pelajar itu karena sudah tidak ada lagi cara lain. Bagaimana supaya anak itu tidak dianiaya. Jadi, menurut Anda itu strategi. Saya sependapat. Di satu sisi bersikap bijak, di sisi lam bersikap bodoh. Bodoh dalam arti kok mau dia meminta betas kasihan kepada orang kejam seperti itu, kepada orang yang tidak berperikamanusiaan. Jadi, menurut Anda itu bukan takttk. Menurut saya tidak bodoh. Memang cara itu yang dapat dilakukan. Kalau dengan melawan dia akan lebih nekad. Barangkali dengan cara itu hati anak itu terketuk. Menurut saya itu suatu strategi. Dengan ketidakmampuan dia untuk meraih kemampuan sekawanan pelajar itu. (KP2) Istilah pahlawan (80), strategi (84), dan taktik(84) dimunculkan pengajar sebagai penambah wawasan dan penyentuhan skema yang tersedia dalam 62
pembelajar. Apakah pembelajar mempunyai pengetahuan yang berhubungan dengan istilah-istilah itu. Jadi, pengajar mencoba dan mencoba mengungkapkan apa yang diketahui pembelajar; apa yang telah dialami oleh pembelajar dan bagaimana mereka mengkonstruksikannxa dengan peristiwa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya. Tugas pengajar yang penting dalam diskusi adalah mengajak pembelajar berpikir. Unsur ini merupakan unsur inti yang terus dijadikan sasaran pengajar pada saat berdialog. Perhatikan dialog di bawah ini. 29. Pengajar 30. Ato 31. Pengajar 32. Iin 33. Pengajar Iin 34. 35. Pengajar 36. Oman 37. Pengajar 38. Amsori Jadi, Anda tidak pasrah begitu saja. Anto bagaiamana menurut pendapat Anda, jikaAnda mendapatkan istnyang tidak pasrah. Kalau menurut saya, jika istri tidak menerima apaadanya telah melanggar kodrat. Manusia im telah digariskan aturannya. Dalam rumah tangga itu aturannya telah ditentukan. Apa vang ada dalam suami itu istri harus tahu. Begitu juga suami harus tahu apa yang ada dalam istrinya. Kalau sang istri sudah tahu kemampuan suami dan tidak diierimanya otomatis sangsuami pun tidak menerima. Istri berhakprates bila suami tidak menyadari keadaan istrinya. Tetapi bila istri telah menyadan keadaannya. Jadi, Andaakan bahagia bila mempunyai istri seperti istri Pak Budiluhur. Bagaimana Sdr. Iin? Menurut saya istn itu harus mengabdi kepada suami. Istn yang begitu pasrah, saya bertanya ada apa di belakang itu. Pasti ada sesuatu. Pada waktu nikah ada perjanjian supaya istrinya tidak boleh melawan. Diperlakukan apa saja oleh suaminya. Apa ada perkawinan seperti itu? Ada, umpamanya hamil sebelum nikah, dipaksa orang fua. Silakan, Oman! Mau menambahkan? Kehidupan antara suami istn ada rahasia. Menurut saya dalam cerita itu, wanita itu, seorang istri dan ibu yang baik. Istridan ibuyang baikakan melahirkan anakyang baik Menurutahli pendidikMesir, ibu sekolah bagi anak-anaknya. Artinyadari ibulah anak-anakberkembang. Dalam sejarah dibuktikan bahwa anak-anak mengikuti ibunya bukan ayahnya. Jadi, ibu dominan terhadap anabna. Bagaimana Kunsari? 39. Pengajar 63
40. Kunsari 41. Pengajar 42. Merlin 43. Pengajar 44. Merlin 45. Pengajar 46. Merlin 47. Pengajar 48. Tina Menurut saya ayah itu orang baik Contohnya saya. Saya minp seperti istrinya PakBudiluhur. Istri harus menjaga wibawa suaminya. Istri pun harus membantu kehidupan keluarganya. Jadi, istri harus segalanya bisa, serba bisa. Bagaimana menurut Anda, Merlin? Menurut saya ayahnya, bukan anaknya. Ayah, dia sebagai ayah atau sebagai suami? Ayah sebagaiayah dan ayah sebagaisuami. Sebagai suami ia telah melecehkan istrinya. Sebagai ayah ia tidak mendapatkan simpatik anaknya-anaknya. Sehingga padaakhir hayatnya anak- anaknya tidak mau mengucapkan satu pun kebaikan ayahnw. Padahal avahnya itu baik, va. Tidak. Mengapa tidak? Dari cerita itu jelas. Ayahnya kawin lagi. anak-anaknya tidak ada yang tahu.(KPl) Ungkapan pengajar mengarah pada keharusan pembelajar. Pertanyaan arahan ini memaksa pembelajar memberikan respons sebagai jawaban atas pertanyaan pengajar. Jawaban (respons) itu sebagai bukti ada atau tidaknya pengetahuan sebelumnya atau pengalaman sebelumnya yang digunakan pembelajar. Jadi, pertanyaan itu sebagai rangsangan agar pembelajar mengungkapkan apa yang telah diketahuinya dan menyajikan apa yang sudah dialaminya sebagai penunjang kepahamannya terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Perhatikan ungkapan pembelajarnomor 38. Dia menggunakan pengetahuan sebelumnya yang dimilikinya (Menurut ahli pendidik Mesir, ibu sekolah bagi anak-anaknya. Artinya dari ibulahanak-anak berkemhang. Dalam sejarah dibuktikan bahwa anak-anak mengikuti ibunya bukan ayahnya. Jadi, ibu dominan terhadap anaknya.). Pengajuan pertanyaan itu di samping sebagai ajakan berpikir juga sebagai klarifikasi terhadap pemyataan sebelumnya. Klarifikasi tidak hanya ditujukan 64
kepada pembelajar yang menyampaikan ungkapan itu, tetapi kepada pembelajar. Hal ini disengaja agar parapembelajar merasa dilibatkan dalam diskusi itu. Perhatikan dialog di bawah ini. 113. Pengajar 114. 115. 116. Eka Pengajar Eka 117. 118. 119. 120. 121. 122. Pengajar Eka Pengajar Eka Pengajar Rofioh 123. 124. Pengajar Sukama 125. Penelti 126. Sri Sunarti 127. 128. Pengajar Aesah Mengapa pengarang menampilkon dua remaja yang membawa tape-recorder. Menari. Untuk apa sih? Pengalihan. Pengalihan. Maksudnya bagaimana, Eka? Ketika semuanya terguncang, terbengong, dia mengambil inisiatifmengembalikan suasana semula. Anda setuju dengan tindakan dua remaja itu Ada setujunya. Ada setujunya. Kenapa? Melihatpembunuhan itu stress, tegang. Jadi, perlu hiburan. Ada yang lain? Ada yang tidak setuju? Saya tidak setuju. Seakan-akan mereka itu tidak mempedulikan peristiwa yang baru saja terjadi. Jadi seharusnya tidak sampai membunyikan musik, menari-nari. Jadi, seakan-akan mereka tub menari-naridi atas penderitaan orang lain. Yang lain? Menurut saya, sah-sah saja. Kalau kita larut dalam suasana itu mungkin tidak baikjuga bagi kita. Dua karakter remaja itu ingin mengubah suasana. Dari suasana stress jadi suasana yang lain. Bukan berarti mereka tidakpeduli. Mereka sebetulnya peduli tapi apa daya. Nah mereka buktikan pedulinya itu setelah peristiwa itu sujxiyxi tidak dtingat pembunuhan itu, mungkin salah satu hiburan. Bagaimana,Sn? Saya tidak setuju. Walaupun tadinya tidak membantu tapi caranya tidak begitu. Caranya kurang haiklah. Mengapa tidak dengan membaca doa bersama. Mungkin itu gambaran remaja sekarang. Kurang merasakan apa yang dirasakan orang lain, merasakan penderitaan orang lam. Melakukan doa bersama seperti yang dilakukanpengemis itu. Saya tidak sependapat dengan menari-nari. Saya tidak sependapat dengan pak tua yang begitu tergoda menari. Bagaimana Aesah? Saya kurang sependapat. Karena yang dilakukan oleh kedua remaja itu kurang baik Seharusnyasetelah mereka melihat peristiwa itu merenungi mengapa tadi saya diam saja. Jadi sebaiknya dia merenungi dan apa yang harus dilakukan untuk yang akan daiang. Jadi, jangan sampai hal tersebut terulang
kembali. 129. 130. 131. 132. Pengajar Jadi, salah. Ini kematin. Mereka gembira. Sukama Tadi saya menggarisbawahi yang itu. Mereka itu peduli. Tapi apa hendakdikatajadi rasa kepedulian mereka itu diterjemahkan dengan joget ha. Ini polapikir Sukarna. Kita dengarkan saja.. Pengajar Sukama Dari segi negatifmemang negatif. Tapi ada juga positifhva. Itu pendapatsaya 133. Ropioh Menut saya yang namanya peduli harus ada usaha. Sedangkan kedua remaja itu tidak berusaha. Setelah kejadian itu mereka malah menari-nari. Jadi hams ada usaha. Kalau hanya ngomong sayapeduli, ya itu mah bukan peduli. (KP2) Ungkapan pengajar nomor 115 (Pengalihan. Mahudnya bagaimana, Eka?), nomor 117 (Anda setuju dengan tindakan dua remaja itu. I dan nomor 119 (Ada setujunya. Kenapa?) mengarah kepada pembelajar tertentu. Pengajar mencoba mengajak pembelajar itu untuk mempertanggungjawabkan ucapannya. Hal ini sebagai wujud klarifikasi pengajar. Ungkapan pengajar nomor 121 (Ada yang lain? Ada yang tidak setuju?) ditujukan kepada semua pembelajar. Dengan cara ini pengajar berusaha membagi-bagi perhatian berdasarkan kebutuhan. Pengajar mempertimbangkan waktu dalam mengklarifikasi, kapan ia harus mengklarifikasi pada pembelajar tertentu dan kapan harus mengklarifikasi kepada semua pembelajar. Unsur yang cukup penting dalam diskusi adalah 4"men\apa". Pembelajar harus mengetahui bahwapengajar memperhatikannya Oleh karena itu, pengajar tidak boleh melupakan menyapa pembelajar dengan menyebut namanya. Perhatikan dialog di bawah ini. 64 Pengajar Apa yang dapat kitapetik? Silakan Sdr. Reni! 65 Reni Menurut saya karakter Sandra itu sendiri, anakyang tegar. sahar menghadapi perlakuan ibuyang kasar ter/radap dirinya. Tapi meskipun ia mendapatkan perlakuan yang kasardan ibunya dalam hati kecilnva ia masih mencintai ibunva tersebut. 66
66 Pengajar Terus yang lain! Ya, Aesah! 67 Aesah Karakter Sandra itu ia seorang anak yangbaik Walaupun ia sering menerima perlakuan kasar, dimaki tetapi ia menerima perlakuan ibunya. Terus iapun selalu mengikuti perintah ibunya. Dia juga seorang anakyang selalu berusaha menepati janji, selalu manis. Tidakpernah murung. Tegar. Ia menerima a/xi adanya. 68 Pengajar Apa ia akan rendah diri. Silakan Nurwati! 69 Nurwati Dia akan rendah dirikarena ia merasa anak seorang palacur. Dia tidak mempunyai kepercayaan diri. Diapunya teman tapi dia merasa minder. 70 Pengajar Ada lagi. Ya, Ari! 71 Ari Ya meskipun Sandra kelas VSD. Namun ia berani menghadapi masalah yang rumit. Mestinya ia tidak menghadapi masalah itu. Namun, ia berani menghadapi masalah itu dengan tegar. Tanpa bantuan orang lain. Berani. 72 Pengajar Yang lain. Ya Sri. 73 Sri Ia termasuk anakyangjujur dan berani yaitu mau mengungkapkan apa adanya. Dengan menuliskan bahwa ibunya seorangpelacur. Jarang anak seusia dia yang jujur. Meskipun anak itupolos. Dia tidakberbohong, beranidan terbuka mengungkapkan identitasnya. Berarti ia berani mengungkapkan apa adanya. Sunarti 74 Pengajar Modalnya dia punya dia anakjujur. Silakan Aesah!(KP3) Situasi akrab perlu diciptakan pengajar. Penyebutan nama menjadikan suasana nyaman. Pembelajar merasa diperhatikan, merasa diakui keberadaannya, merasa diajak berpartisipasi. Akan tetapi pengajar harus berhati-hati dalam menyebutkan nama. Pengajar harus yakin bahwa pembelajar yang disebut namanya siap menyampaikan responsnya Pengajar dapat melihatnya dua hal untuk mengetahui kesiapan pembelajar. Pertama, pengajar melihat tanda pembelajar itu akan menyampaikan responsnya Kedua, pengajar sengaja menyebut nama itu. Kedua cara itu atau cara apa pun yang digunakan pengajar tetap terfokus pada perhatian yang menyeluruh terhadap pembelajar. Perhatikan dialog di bawah ini. 23. Pengajar 24. Eka Sdr. Eka kalau Anda sebagai istrinya, bagaimana? Saya sendiri. 67
25. Pengajar 26. Eka 27. Pengajar 28. Merlin 29. Pengajar 30. Ato 31. Pengajar 32. Iin 33. Pengajar 34. Iin 35. Pengajar 36. Oman Kalau Anda sebagai istrinya, Anda setuju dengan kepasrahannya. Tidak. Kesalahan itu bukan hanydanak, istrinya salah. perempuan muda itu juga salah. Sebagai anak harus menghormati orang tua. Sejelek apa pun orang tua kita, kita tetap harus menghormati. Seorang istri harus menerima tetapi ada batasnya. Mungkin sajaPakBudiluhur sebagai lelaki mendapatkan kekurangan dari istrinya. Mengapa istri saya diam saja, tidakprotes. Kok, diamsaja. Yang muda bagaimana. Silakan sdr. Merlin? Sebagai istri Budiluhur saya tidak akan begitu. Saya tidak akan menerima begitu saja. Jadi, Anda tidak pasrah begitu saja. Anto bagaiamana menurut pendapat Anda, jika Anda mendapatkan istri yang tidak pasrah. Kalau menurut saya,jika istn tidak menerima apa adanya telah melanggar kodrat. Manusia itu telah diganskan aturannya. Dalam rumah tangga itu aturannya telah ditentukan. Apa yang ada dalam suami itu istri harus tahu. Begitu juga suami harus tahu apa yang ada dalam istrinya. Kalau sang istri sudah tahu kemampuan suami dan tidak diterimanyaotomatis sang suamipun tidakmenerima. Istn berhakprotes bila suami tidak menyadari keadaan istrinya. Tetapi bila istn telah menyadari keadaannya. Jadi, Anda akan bahagia bila mempunyai istri seperti istri Pak Budiluhur. Bagaimana Sdr. Iin? Menurutsaya istri itu harus mengabdi kepada suami. Istn yang begitupasrah, saya bertanya ada apa di belakang itu. Pasti ada sesuatu. Pada waktu nikah ada perjanjian supaya istrinya tidak boleh melawan. Diperlakukan apa saja oleh suaminya. Apa ada perkawinan seperti itu? Ada, umpamanya hamil sebelum nikah, dipaksa orang tua. Silakan, Oman!Mau menambahkan? Kehidupan antara suami istri ada rahasia. Menurut saya dalam cerita itu. wanita itu, seorang istn dan ibu yang baik. (KPl) Ungkapan nomor 23 (Sdr. Eka kalau Anda sebagai istrinya. bagaimana?). nomor 29 (Jadi, Anda tidak pasrah begitu saja. Anto bagaiamana menurut pendapat Anda, jika Anda mendapatkan istriyang tidakpasrah.), dan nomor 31 (Jadi, Anda akan bahagia bila mempunyai istri seperti istri Pak Budiluhur. 68
Bagaimana Sdr. Iin7 ) menunjukkan bahwa pembelajar tidak bersiap-siap memberikan responsnya. Akan tetapi, namanya disebut oleh pengajar. Pengajar yakin pembelajar itu mempunyai respons atas yang ditanyakannya. Ternyata semua pembelajar itu merespons. Ungkapan nomor 27 (Yang muda bagaimana. Silakan sdr. Merlin?), dan nomor 35 (Silakan, Oman1 Mau menambahkan?) menunjukkan bahwa pembelajar itu memang akan memberikan respons. Kedua cara itu cukup mendukung dalam menciptakan suasana yang akrab antara pengajar dan pembelajar. Sapaan itu bagi pembelajar menjadi bukti bahwa pengajar memperhatikan. Bagi pengajar berarti bahwa dia memperhatikan semua pembelajar yang aktif terlibat dalam diskuasi itu. Kesalingmengertian ini tampak membantu berpikir pembelajar, kelancaran diskusi jelas akan menjadi suasana enak dan menyenangkan. Pengajar dalam kegiatan diskusi itu tampak membatasi diri dalam berbicara. Ia berusaha menjadi mediator. Dia hanya mengatur arus pembicaraan. Kalimat-kalimat yang diungkapkannya tidak pernah melebihi ungkapan yang dikemukakan pembelajar. Perhatikan contoh dialog di bawah ini. 75. Pengajar Mengapa anak-anaknya hanya sayang kepada ibunya? 76. Anto Kebiasaan anaknya melihat hal-hal seperti itu, kekerasan, keegoisan. Sikapnya ketidaksukaan kepada ayah. Ini membuktikan sikap ketidakpedulian kepada ayahnya karena tidak peduli. otomatis memikirkannya. Pemberian dari ayahnya tidak perlu. Anak-anaknya sudah gede. Jadi, tidak terlalu peduli terhadap kegiatan ayahnya. Bahkanpada waktu ayahnya meninggal. Amir, salah sam anaknya tidakpeduli. Ia tidak hadir Ini berarti betapa tidakpedulinya dia terhadap ayahnya. Bagaimana Suko? Bukan berarti berselingkidi tidak diketahui. Tentunya seorang istri sudah tahu. Cuma dia tidak mau mcmbentahukan ke/xida anak-anaknva. 11. Merlin 78. Amsori 79. Pengajar 80. Suko 69
81. Amengsih 82. Pengajar 83. Gentar 84. Pengajar 85. Novi 86. Pengajar 87. Novi 88. Pengajar 89. Novi 90. Pengajar 91. Merlin 92. Amsori 93. Anto 94. Amsori 95. Pengajar 96. Amsori 97. Oman 98. Amsori Naluri perempuan. Kalau Anda diposisikan sebagai Budiluhur. Apakah Anda akan berperilaku seperti itu? Apakah tindakan itu wajar? Tidak. Kenapa tidak. Dia sadar belum menafkahi istrinya, apalagi punya istri lagi. Menurutsaya tidakwajar. Mengapa tidak wajar? Istri pertama saja belum dinafkahi. Kenapa harus punya istri lagi? Menurut saya, kalau Pak Budiluhur mencari istri lagi tidak wajar. Seharusnya ia memberikan kebahagian kepada anak- anaknya, memberikan nafkah kepada keluarganya. PakBudiluhur itu tidak mendapatkan apa-apa di rumah. Ya, kenapa diasudah kaya, sudah punya pekerjaan harus nikah lagi. Kenapa dia tidak balasbudi. Dia tidak add. Wajar anak- anaknya tidak mau berdoa di pemakaman ayahnya Bagaimana Merlin? Pak Budiluhur itu orang yang tidak bcrsyukur. Menurut saya anak itu kalau tidak mau mendoakan. sekalian jangan mengurus pemakaman. Karena toleransi kepada orang lain. Kita harus menghormati kepada orang lain. Pantas-pantasnya bagaimana. Tidak bisa seperti tadi. Tetapi te*ap kalau ia untuk menghormati orang lam tetap ada celaan dari orang lain, kenapa tidak berdoa. Meskipun dia mencukupinya untuk pemakaman tetapi dia tidak mau berdoa, tetapi celaan datangdari orang. Jadi, menurut sayapercuma. Kalau tidak mau berdoa, sekalian sajajangan mengurus segalanya. Kalau ia tidak bisa berdoa. Seorang dosen. Dosen ekonomi. Ya, pakai bahasa Indonesia saja. Berdoa itu tidak harus pakai bahasa Arab. Lebih afdolpakai bahasa Arab. Bagaimana Suko? Menurut saya mereka :idak mau berdoa atau memberikan sambutan wajar. Mereka dalam keadaan berduka.(KPl) 99. Merlin 100. Pengajar 101. Suko Kalimat-kalimat pendek itu berfungsi untuk memancing ungkapan pembelajar. Dengan cara seperti itu pengajar memperiihatkan perannya sebagai mediator. Dia menjaga agar kegiatan diskusi itu tetap berlangsung Dia lidak 70
menunjukkan keinginannya menguasai pembicaraan. Tugas mediator dipegang teguh oleh pengajar. Perhatikan dialog di bawah ini. 44 Pengajar 45 Sri Sunarti 46 Pengajar 47 Mulyani 48 Pengajar 49 Sukama 50 Pengajar 51 Ropioh 52 Pengajar 53 Sukama 54 Ropioh 55 Pengajar 56 Ropioh Silakan Sdr. Sri! Apa pun alasannya yang dilakukan ibu Sandra terhadap Sandra. itu tidak baik. Cenderung itu amoral. Apalagi seorang ibu. Ibu itu identik dengan kasih sayang, kelembutan justru itu memberikan kata-kata kasar. Itu contoh perilaku yang tidak baik. Apalagi sampai menitipkan Sandra kepada Mami atau mucikan. Nah itu menurut saya semacam teror mental. Artinya Sandra secara psikologis akan mengalami tekanan-tekanan yang dalam psikologi itu akan mengalami kesuiitan dengan lawan jenisnya. Mungkin akan mengalami trauma. Ya, silakan Sdr. Mulyani! Ibu Sandra memaki-maki Sandra bila Sandra masuk iewat depan. Maksud ibunya baik, maksudnya baik buat dirinya agar tidak mengganggu kegiatan ibunya. Diajuga ibu yangbaik karena mendongengi anaknya sebelum tidur. Dia memiliki keprihudian yang kontroversial. Bagaimana Sukarna! Sehetulnya ibunya itu tidak mau Sandra berkelakuan tidak baik. Ia ingin Sandra jangan sampai melihat pekerjaannya. Jangan sampai Sandra itu mencontoh kelakuan ibunya. Jadi, menurut sava itu termasuk ke dalam mendidikan secara tidak langsung. Coba Anda perhatikan dalam hal-hal tertentu justru ibunya itu mendidik agar Sandra seperti itu, misalnya menerima pager. Menurut saya itu didikan yang tidak baik Karena dia diberikan kesempatan untuk melihat atau untuk belajar. Silakan Sdr. Sukarna! Menurut saya anakdi baMah umur belum mengerti. Pager misalnya itu untuk orang dewasa, yadiatas SLTP. Mungkin ia tidak mengerti daripada maksud yangadadi sint. Menurut saw itu tidak mendidikjelek. Setiap kali menerima pager Sandra tahu ibunya tidak akan pulang berhari-hah. Ini berarti otomatis dia sudah tahu pekerjaan ibunya. Jadi kita maklumi saja perlakuan ibu Sandra itu. Tidak, Pak! Karena sebagaimana seorang ibu tidak cukup hanya memberikan makanan atau menyeko/ahkan. Dia jugaseharunw diberikan kasih sayang. Jadi saran Anda bagaimana? Sangat tidak setuju. Suruh berhenti. Masih banyak pekerjaan yang dapat dia kerjakan selain itu. 57 Pengajar 58 Ropioh
59 Pengajar Silakan, Eka! 60 Eka Kalau dia sayang kepada anaknya, ia akan berubah, akan mencari pekerjaanyang lain. Lingkungan anaknya bukan hanya itu. Di masyarakat juga. Ia akan menilai entar bagaimana hidupnya di masyarakat anaknya itu. 61 Pengajar Silakan Sukarna! 62 Sukama Inipengalaman. Temyata di lingkungan seperti im anaknya itu tidakseperti ibunya. Dia disekolahkan, disuruh ngaji, dia suruh benar, Memangpada saat ibunya sedang bekerja anak itu dijauhkan.(KP3) Dalam dialog itu tampak bahwa pengajar hanya mengatur, mempersilakan pembelajarmenyampaikan responsnya. Pengajar menyadari bahwa yang berperan dalam pembelajaran itu adalah pembelajar, yang berhak menyampaikan respons itu adalah pembelajar, dan yang sedang mengkonstruksikan pengetahuannya adalah pembelajar. Oleh karena itu, dia menyadari pembelajar harus diberi kesempatan seluas-luasnya dalam berdialog. Berdasarkan analisis di atas penulis memperoleh temuan bahwa pengajar telah menjalankan peran di bawah ini. 1. Mengetuk, yaitu mengajak pembelajar berdiskusi, menemukan topik yang harus dibicarakan. 2. Mengundang partisipasi pembelajar untuk ikut berdiskusi. 3. Mengklarifikasi. 4. Memfokuskan. 5. Menyusun. 6. Menyapa. 1. Menyimpulkan. 8. Menjaga jarak. 72
9. Berbicara pada saat yang tepat. 4.1.1.2 Kegiatan Pembelajar Model pembelajaran konstruktivistik memusatkan pembelajaran kepada pembelajar. Keberhasilan pembelajaran model ini bergantung kepada seberapa jauh pembelajar aktif dalam kegiatan pembelajaran. Penandaan keberhasilan ditentukan oleh gerak kegiatan pembelajar. Aktivitas pembelajar itu mengarah kepada usaha pembelajar mengkonstruksikan pengetahuannya. Oleh karena itu, analisis data akan ditekankan pada aktivitas pembelajar. Kegiatan pembelajar dalam upaya mengkonstruksikan pengetahuannya. Pengkonstruksian pengetahuan (pemahaman terhadap teks) ditandai dengan adanya kegiatan transaksi dan interaksi. Kegiatan inilah yang akan disorot dalam analisis sebagai usaha memperoleh temuan-temuan. Transaksi. Kegiatan transaksi adalah proses pemaknaan yang dilakukan pembelajar terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Kegiatan pemaknaan ini akan melahirkan pemahaman. Pemahaman lebih luas daripada pemaknaan. Pemaknaan cenderung kepada personal, arahnya terserah kepada pembaca. Adapun kegiatan transaksi memadukan antara teks dan pembaca. Oleh karena itu, kegiatan ini melahirkan pemahaman pembaca terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Interaksi. Transaksi bersifat personal dan sosial. Pada tahapan sosial pembelajar menyampaikan transaksinya (responsnya) kepada pembelajar lain. Tahapan inilah yang disebut interaksi. Para pembelajar mengadakan kontak, sumbang saran, pertukaran respons, dan perluasan. Dari kegiatan ini diharapkan 73
pembelajar mendapatkan tambahan informasi sebagai bekal pada tahapan pengkonstruksian pengetahuannya (pemahaman terhadap teks). Tahap yang dimaksud adalah tahapan refleksi. Kegiatan analisis berdasarkan pelaksanaan kegiatan pembelajaran. Kegiatan analisis dilaksanakan berdasarkan topik perbincangan dalam diskusi. Kegiatan Pembelajaran Pertama. Dalam kegiatan pembelajaran pertama para pembelajar mendiskusikan teks narasi fiksi (cerpen) yang berjudul Sambutan di Pemakaman Ayah karya Jujur Prananto. Cerpen ini bercerita tentang kebingungan para anak ketika diminta menyambut pada pemakaman avahnya. Mereka bingung karena tidak ada satu pun dari mereka yang mau membenkan sambutan pada pemakaman ayahnya Mereka tidak tahu apa yang harus mereka katakan tentang ayahnya di pemakaman. Mereka tidak mempunyai catatan yang baik tentang ayahnya. Ayahnya selalu menyakiti ibu mereka. Ayahnya tidak pemah berbuat baik kepada mereka Jadi, mereka tidak ada yang mau memberikan sambutan. Di pemakaman temyata ada seorang wanita muda dengan dua anak memberikan sambutan. Wanita itu istri muda ayah mereka, Pak Budiluhur. Topik 1: Sambutan di Pemakaman Di antara anak-anak Pak Budiluhur terjadi perbincangan tentang siapa yang akan memberikan sambutan di pemakaman nanti. Temyata tidak ada seorang pun yang bersedia. Pembelajar memberikan respons atas peristiwa itu Inilah responsnya. 7. Pengajar 8. Amsori Bagaimana perasaan Anda setelah membaca cerita peiidek itu? Saya kecewa. Mengapa kecewa? Karena pada awal sang tokoh utama, yaitu saya begitu bertanggung jawab sehingga mau bersedia memenuhi perlengkapan sebelum pemakaman. Akan 74
tetapi, pada detik-detik terakhir ia tidak mau memberikan sambutan di pemakaman ayahnya 9. Pengajar Mengajxi menurut Anda penting memberikan sambutan di pemakaman itu? Sambutan tidak begitu penting. Tetapi mendoakan kewajiban anak terhadap orang tuanya. Menurut hadis bahwa setelah orang tua meninggal yang diharapkan adalah doa anak saleh. Mestinya ia mendoakan orang tuanya betatapun semasa hidupnya ia menyakiti anaknya. Ada yang lain? 10. Amsori 11. Pengajar 12. Amengsih Mendoakan bisasajadalam hati. Tetapi pada saat pemakaman yang pentingadalah sambutannya. Dalam sambutan itu disampaikan bahwa yang meninggal itu orang baik yang kedua mohon maafbarangkali yang meninggal itu banyak dosa dan kesalahan sengaja maupun tidak sengaja. Orang yang meninggal tidak boleh diceritakan yang tidak baiknya. 13. Pengajar Mengapa anaknya tidak mau menyambut? Bagimana saudara 14. Oman 15. Pengajar 16. Ato 17. Pengajar 18. Tina Oman? Anaknya tidak tahu ayahnya yangmeninggal itu sebagai apa. Biasanya dalam sambutan itu diutarakan yang baik-haiknya. misalnya sebagai dermawan. Jadi, intinya dia tidak tahu apa yang harus diucapkan dalam pidato itu. Jadi, tidak tahu ayahnya itu sebagai apa. Ada yang lain? Silakan Saudara Ato? Dalam tokoh itu ada sifat dualisme, perasaan yang herlawanan. Satu sisi. layakatau lazim dalam pemakaman itu ada sambutan. Satu sisi sang ayah itu dalam kehidupan rumah tangganya, katakanlah kurang baik Jadi. kalau ia menyampaikan sambutan. bingung. Apa yang harus disampaikan. Jadi, adapertentangan batin. Ada lagi. Silakan Tina! Bagimanapun orang tua kita. Kita harus memberikan doa terakhirnya buatorang tua kita. Pembelajar memperagakan kemampuannya dalam dialog itu. Beberapa istilah muncul dalam interaksi itu. Mereka memasukkan doa, isi sambutan, hadis, sifat dualisme, kewajiban anak. Istilah-istilah itu menunjukkan bukti adanya perluasan pemahaman terhadap apa yang mereka perbincangkan. Istilah doa dikaitkan dengan pemakaman kerena menurut mereka antara doa dengan pemakaman berkaitan erat. Bahkan lebih penting daripada sambutan. Sambutan 75
tidak begitu penting. Tetapi, mendoakan kewajiban anak terhadap orang tuanya.(nomor 4). Pendapat ini ditentang oleh pembelajar lain, bahwa sambutan itu justru yang penting. Mendoakan bisa saja dalam hati. Tetapi pada saat pemakaman yang lebih penting adalah sambutan. (nomr 6). Pembelajar ini menjelaskan pentingnya sambutan. Pendapatnya didukung oleh pembelajar lain (Bagimanapun orang tua kita. Kita harus memberikan doa terak/iirnya buat orang tua kita.). Berdasarkan data di atas tampak ada interaksi antara pembelajar. Mereka saiing memperhatikan. Pendapat yang satu direspons dengan yang lain. Dalam dialog itu muncul respons yang merupakan perluasan dari pembelajar. Mereka mengambil pokok masalah sambutan dan siapa yang harus menyambut. Menurut pembelajar sambutan tetap harus dilaksanakan, karena Da lam sambutan itu disampaikan bahwa yang meninggal itu orang baik, yang kedua mohon maaf barangkali yangmeninggal itu banyak dosa dan kesalahan sengaja maupun tidak sengaja. Orangyang meninggal tidak boleh dicentakanyang tidak baiknya. (nomor 6). Akan tetapi, menurut mereka anaknya bingung karena tidak ada yang harus dikatakan tentang ayahnya Menurut pembelajar sambuatan itu tetap penting. Respons pembelajar merupakakan hasil transaksi antara mereka dengan teks narasi-fiksi yang dibacanya kemudian diperagakan dalam interaksi itu. Topik 2 : Hubungan Keluarga Dalam keluarga itu hubungan ayah dan anak-anaknya tidak pemah harmonis. Anak-anaknya merasa tidak senang terhadap ayahnya Perlakuan 76
ayahnya terhadap ibu menurut anak-anaknya tidak manusiawi, tidak menggambarkan kesan seorang ayah. Atas peristiwa itu pembelajar memberikan respons. Inilah respons mereka 19. Pengajar 20. Tina 21. Pengajar 22. Amsori 23. Pengajar 24. Oman 25. Pengajar 26. Amengsih 27. Pengajar 28. Suko 29. Pengajar 30. Eka 31. Pengajar 32. Eka Apakah menurut Anda sang ayah sudah pastijelek? Satu sisi ia jelek. Tetapi terdesaksituasi. Bagaimana Amsori? Ada sesuatuyang baik dari ayahnya. Dia memberikan hadiah setelah ia mendapatkan pekerjaan tetap. Jadi. menurut saya, tokoh saya itu tetap mengecewakan. Jadi. menurut saya tetap anak itu kurangajar. Apa betul anak itu kurang ajar? Bagaimana Oman? Belum tentu. Memangayah setelah bekerja sering memberikan. Akan tetapi, yang diberikannya seringyang tidak diperlukan. Hanya sekaii ketika saya diberi hadiah. yaitu corolla merah. Tetapi baru enam bulan. Lagi senang-senangnya dicabut kembali. Itu kan menonjok lagi. Silakan Amengsih! Saya mengomentari pendapat Sdr. Amsoriyang memojokkan anaknya. Pembehan itu tidakhanya materi saja. tetapi perhatian, kasih sayang, pendidikanjuga perlu Ayah sisi haiknya itu. Sisijeleknya ada. Di rumah, istn tua ia berbual jelek tetapi baikdi istri muda. Dia mempunyai perasaan dosa. Tetapi, di istri mudanya ia berperilaku baik. Sdr. Suko kalau Anda sebagai anak Bagaimana sikap Anda? Saya sangat setuju dengan sikap anak itu. Karena saya sendiri seperti anak itu. Sepertinya cerita im unmksaya. Mungkin orang tuanya itu seperti orang tua saya. Sikap orang tua hanya mementingkan pribadinya, dirinya sendiri. Sdr. Eka kalau Anda sebagai istrinya, bagaimana? Saya sendiri. Kalau Anda sebagai istrinya, Anda setuju dengan kepasrahannya. Tidak. Kesalahan itu bukan hanya anak. istrinya salah. perempuan muda itujuga salah. Sebagai anak harus menghormati orang tua. Sejelek apa pun orang tua kita, kita tetap harus menghormati. Seorang istri harus menerima tetapi ada batasnya. Mungkin saja Pak Budiluhur sebagai lelaki mendapatkan kekurangan dari istrinya. Mengapa istri saya diam saja, tidakprotes. Kok, diam saja. Yangmuda bagaimana. Silakan sdr. Merlin? Sebagai istri Budiluhur saya tidakakan begitu. Saya tidak akan 33. Pengajar 34. Merlin 77
35. Pengajar 36. Ato 37. Pengajar 38. Iin 39. Pengajar 40. Iin 41. Pengajar 42. Oman 43. Pengajar 44. Amsori menerima begitu saja. Jadi, Anda tidak pasrah begitu saja. Anto bagaiamana menurut pendapatAnda. jika Anda mendapatkan istriyang tidak pasrah. Kalau menurut saya, jika istri tidakmenerima apa adanya telah melanggar kodrat. Manusia itu telah diganskan aturannya. Dalam rumah tangga itu aturannya telah ditentukan. Apa yang ada dalam suami itu istri harus tahu. Begitu juga suami harus tahu apa yang ada dalam istrinya. Kalau sang istri sudah tahu kemampuan suami dan tidakditerimanya otomatis sang suami pun tidak menerima. Istri berhak protes bila suami tidak menyadari keadaan istrinya. Tetapi bila istri telah menyadari keadaannya. Jadi, Anda akan bahagia bila mempunyai istri seperti istri Pak Budiluhur. Bagaimana Sdr. Iin? Menurut saya istri itu harus mengabdi kepada suami. Istri yang begitu pasrah, saya bertanya ada apa di belakang itu. Pasti ada sesuatu. Pada waktu nikah ada perjanjian supaya istrinya tidak boleh melawan. Diperlakukan apa saja oleh suaminya. Apaada perkawinan seperti itu? Ada, umpamanya hamil sebelum nikah. dipaksa orang tua. Silakan, Oman! Mau menambahkan? Kehidupan antara suami istri ada rahasia. Menurut saya dalam cerita itu, wanita itu, seorang istri dan ibu yang baik Istri dan ibu yang baik akan melahirkan anak yang baik Menurut ahli pendidik Mesir, ibu sekolah bagi anak-anaknya. Artinya dari ibulah anak-anak berkembang. Dalam sejarah dibuktikan bahwa anak-anak mengikuti ibunya bukan ayahnya. Jadi, ibu dominan terhadap anaknya. Dalam interaksi itu pembelajar memperagakan pengetahuannya. Menurut pembelajar (nomor 16) ciri kebaikan ayah itu karena ia sering memberikan hadiah kepada anaknya. Pendapat ini ditentang oleh pembelajar lain (nomor 20). pemberian tidak hanya materi, tetapi kasih sayang. juga pendidikan lebih penting. Pembelajar lain (nomor 26) melontarkan pendapat bahwa istri itu salah, Pak Budiluhur sebagai suami mungkin tidak mendapatkan kepuasaan. Istri menurut pembelajar (nomor 32) boleh saja harus mengabdi kepada suami tetapi tidak harus pasrah seperti istri Pak Budiluhur. Tentang pasrah beberapa pembelajar
menyampaikan responsnya Menurut pembelajar (nomor 28) dia tidak akan menerima begitu saja Hal ini ditanggapi oleh pembelajar yang lain (nomor30) istri itu harus menerima apa adanya, kalau tidak berarti melanggar kodrat. Padahal ibu itu sangat penting. Menurut pembelajar (nomor 38) "Menurut ahli pendidikMesir, ibu sekolah bagi anak-anaknya. Artinya dari ibulah anak-anak berkembang. Dalam sejarah dibuktikan bahwa anak-anak mengikuti ibunya bukan ayahnya. Jadi, ibu dominan terhadap anaknya. " Seorang pembelajar (nomor 22) mengemukakan pengalamannya (Saya sangat setuju dengan sikap anak itu. Karena saya sendiri seperti anak itu. Sepertinya cerita im untuk saya. Mungkin orang tuanya itu seperti orang tua saya. Sikap orang tua hanya mementingkan pribadinya, dirinya sendiri.). Pembelajar berterus terang. Dia sangat terlibat dengan cerita itu. Dalam peragaan itu pembelajar telah menyampaikan pengetahuannya. Mereka telah mengeluarkan pengetahuan yang dimilikinya untuk memahami apa yang ada dalam cerita itu. Proses itu sebagai proses transaksi. memadukan pengetahuan sebelumnya dengan peristiwa yang ada dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya. Mereka bertukar pengetahuan, memumbang saran dengan pembelajar lain. Pemahaman mereka menjadi bertambah. Beberapa masukan dari pembelajar lain menjadi bahasan pemahaman terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Salah seorang pembelajar menyampaikan pengalamannya. Ia menghubungkan cerita itu dengan kehidupannya dan dia berani berterus terang dengan kalimat yang lugas, Sepertinya cerita itu untuk saya. Kalimal ini menunjukkan bahwa ia terlibat dengan teks narasi-fiksi itu. 79
Dengan peragaan yang ditunjukkan oleh pembelajar kemampuan mereka dapat diketahui, apa yang mereka ketahui tentang peristiwa itu dan apa yang mereka alami. Topik 3 : Ayah, Pak Budiluhur Perilaku ayah di rumah sangat berbeda dengan di luar rumah. Di rumah sangat galak terhadap istri dan anak-anaknya. Di rumah tidak memperiihatkan fungsinya sebagai ayah dan sebagai suami. Di luar rumali dia berperilaku penuh kasih sayang kepada istri mudanya, kepada anak-anaknya menyayanginya. Hal ini terungkap pada waktu pemakaman ayahnya. Seorang wanita muda mendoakan PakBudiluhur disertai dengan dua anak kecil yang lucu. Inilah respons pembelajar atas peristiwa itu. 45. Pengajar 46. Kunsari Bagaimana Kunsari? Menurut saya ayah itu orang baik. Contohnya saya. Saya mirip seperti istrinya Pak Budiluhur. Istri harus menjaga wibawa suaminya. Istri pun harus membantu kehidupan keluarganya. Jadi, istriharus segalanya bisa, serba bisa. Bagaimana menurut Anda. Merlin? Menurut saya ayahnya. bukan anaknya. Ayah, dia sebagai ayah atau sebagai suami? Ayah sebagai ayah dan ayah sebagai suami. Sebagai suami ia telah melecehkan istrinya. Sebagai ayah ia tidak mendafxitkan simpatikanaknya-anaknya. Sehingga pada akhir hayatnya anak-anaknya tidak mau mengucapkan satu pun kebaikan ayahnya. Padahal ayahnya itu baik. ya. Tidak. 47. Pengajar 48. Merlin 49. Pengajar 50. Merlin 51. Pengajar 52. Merlin 53. Pengajar Mengapa tidak? 54. Tina Dari cerita itujelas. Ayahnya kawin lagi, anak-anaknya tidak ada yang tahu. Jadi, kita lihat di sini, ya silakan Eka? Ayah terhadapkeluarganya buruk tetapi terhadap istri mudanya baik. Seperti terdapat dalam baris terakhirdoa anak-anaknya. Sikap ke istri tua dan ke istri muda berbeda. Kita harus melihat di balik itu ada apa? 55. Pengajar 56. Eka 57. Amengsih Karena tidak mencintai istrinya. Istrinya mencintainva 100%. 80
58. Pengajar 59. Suciati 60. Pengajar 61. Suciati 62. Pengajar 63. Merlin 64. Pengajar 65. Gentar 66. 67. Amengsih Iin 68. Pengajar 69. Suko 70. Suciati 71. Pengajar 72. Amsori 73. Kunsari 74. Amengsih 75. Pengajar 76. Eka Sekarang kita fokuskan, mengapa anak-anaknya hanya mencintai ibunya? Kehidupan suami istri tidak tampak dan lahirnya saja. Nah, bagaimana tanggapan Sdr. ? Istri telah melayani dengan baik. Anak-anaknya melihat tetapi ada yang tidak diiihat anak-anaknya. Ada rahasia. Perasaan batin. Ada rahasia di antara suami istn yang tidak perlu diketahui anak-anaknya. Dalam rumah tangga ada yang seperti. ya. Bagaimana Merlin? Tetapi laki-laki tidak kasar seperti itu. Sudah dilayant kok, begitu. Nah, bagaimana tanggapan Sdr. ? Tidak semua laki-laki. Menurut saya laki-laki itu tidak memiliki tujuan perkawinan. Buktinya istrinya itu dijadikan sebagai budak belian. Rumah itu dijadikan sebagai terminal. Menurut saya, Pak Budiluhur itu tidak cinta. Perkawinan yang tidak didasarkan cinta, memang begitu Seperti yang saya alami. Bagaimana, Sdr. Suko? Bukan berarti saya menolak pendapat itu. Menurut saya ayah dan ibu itu kawin dengan cinta. Ayah dan istn muda pun dengan cinta. Tapi kenapa ayah itu nikah lagi. Karena dia sudah mendapatkan uang lebih banyak. Kalau yang satu seperti itu, yang satu lagi seperti ini.. Itu tak-tik PakBudiluhur untuk mendapatkan istri muda. Kita akan memposisikan PakBudiluhur tidak kerja. Bagaimana Amsori. Bagaimana jika Anda diposisikan seperti itu? Saya akan rumangsa. Artinya jangan mentang-mentang saya lelaki, mencari berapapun gampang. Mengapa tidak melepaskan istri tuanya kalau mau kawin. Mungkin benar menurut Bu Iin. Suaminya balas'budi. Tapi ketika sudah punya pekerjaan tetap, diajadi berubah. Hukum laki-laki adalah harta, tahta, dan wanita. Orang yang punya harta danjabatan cenderung mempunyai istri dua. Raja pun biasanya mempunyai istri lebih dari dua. Mungkin saja dia diberi pekerjaannya oleh istri muda. Tidak mungkin. Sahabamya yang memberikan pekerjaan. Bagaimana Sdr. Eka? Dia sarjana muda ekonomi. Mungkin ingm memperiihatkan egoismenya. Perlakuannya terhadap istri tuanya sebagai kegoisannya. Karena tidakpunya pekerjaan. Dia menajkahi dan mengawini istri. Ini kan tanda laki-laki.
Dalam interaksi itu pembelajar membicarakan Pak Budiluhur. Mereka menyorotinya dari berbagai sudut, ayah itu orang baik sebagai suami ia melecehkan istrinya sebagai ayah tidak mendapat simpatik dan anak-anaknya. ayah terhadap keluarganya buruk. terhadap istn mudanya baik Pak Budiluhur itu tidak cinta istrinya. Perlakuan kepada istrinya sebagai bukti keegoisannya. laki-laki tidakkasar seperti itu. Respons mereka didasari kesamaan bahwa seorang ayah tidak semestinva berbuat seperti itu. Sudut pandang mereka berbeda Latar belakang pengetahuannya berbeda. tetapi mereka mempunyai kesamaan pendapat bahwa perilaku Pak Budiluhur itu tidak terpuji. Jadi, skema yang lersedia. yang digunakan pada saat bertransaksi dengan teks narasi-fiksi mempunyai kesamaan. Skema umum tersedia dalam din pembelajar. Keberbedaannya tampak dalam melihat pecahan-pecahan peran ayah. Pak Budiluhur. Peran ayah sebagai kepala keluarga diiihat oleh seorang pembelajar, yang menyatakan bahwa ayah itu baik Ungkapan itu bersifat pribadi, sangat pribadi (Menurut saya ayah itu orang baik Contohnya saya. Saya mirip seperti istrinya Pak Budiluhur. Istri harus menjaga wibawa suaminya. Istri pun harus membantu kehidupan keluarganya. Jadi, istn harus segalanya bisa. serba bisa.). Pembelajar yang lain mengaitkan perilaku Pak Budiluhur dengan kehidupan secara umum. Jadi. pandangan pembelajar terhadap ayah, Pak Budiluhur dipengaruhi oleh sosok ayah, sosok suami, sosok anak yang terdapat dalam diri pembelajar. Oleh karena itu, keseluruhan respons mereka seperti itu. Mereka mengkomunikasikannya. Temyata pendapat mereka tidak berjauhan bahkan hampir sama 82
Tentang perkawinan disinggung oleh beberapa pembelajar, kehidupan suami istri tidak tampak dari lahirnya saja, Pak Budiluhur tidak mempunyai tujuan perkawinan. Pemotretan pembelajar terhadap perkawinan itu didasari oleh pengalaman mereka melihat kehidupan mmah tangga. Mereka membandingkan apa yang dilihatnya dengan apa yang dibacanya. Jadilah respons seperti itu. Ada pembelajar yang mengeluarkan istilah hudakbelian (Tidak semua laki-laki. Menurut saya laki-laki itu tidak memiliki tujuan perkawinan. Buktinya istrinya itu dijadikan sebagai budak belian. Rumah itu dijadikan sebagai terminal.) Istilah itu memperkaya, memperluas pemahaman pembelajar terhadap apa yang terjadi dalam teks itu. Istilah terminal disejajarkan dengan mmah yang mengaitkan suami seperti mobil. Suami (mobil) hanya beristirahat sebentar kemudian pergi lagi. Pengibaratan ini menunjukkan bahwa pembelajar mempunyai skema yang cukup luas, pengetahuan yang cukup dalam tentang kerumahtanggaan. Istilah budak belian juga mengisyaratkan hubungan yang tidak seimbang antara suami dengan istri. Suami di tempat yang tidak tersentuh. Konsep itu ditunjang juga oleh pendapat pembelajar yang lain bahwa lelaki selalu berkaitan dengan tiga hal, yaitu, harta, tahta, dan wanita. Pendapat itu saling menguatkan. Jadilah, interaksi di antara pembelajar itu membangun pemahaman mereka atas peristiw ayang berhubungan dengan ayah, tokoh dalam cerita pendek itu. Di antara pembelajar terjadi perbedaan pendapat tentang apakah perkawinan itu dilandasi dengan cinta atau tidak. Beberapa pembelajar berpendapat bahwa perkawinan itu tidak dilandasi cinta (Karena tidak mencintai istrinya. Istrinya mencintainya 100%.. Menurut saya, Pak Budiluhur itu tidak 83
cinta. PerkaM'inan yang tidak didasarkan cinta, memang begitu. Seperti yang saya alami.) Salah seorang pembelajar berpendapat bahwa perkawinan itu dilandasi cinta (Bukan berarti saya menolak pendapat itu Menurut saya ayah dan ibu itu kawin dengan cinta. Ayah dan istri muda pun dengan cinta. Tapt kenapa ayah itu nikah lagi. Karena dia sudah mendapatkan uang lebih banyak Kalau yang satu seperti itu, yang satu lagi seperti im.) Pendapat-pendapat itu diperkuat dengan perkataan, seperti yang saya alami. Mereka telah mengalami. Diiihat dan latar belakang pembelajar. Berdasarkan pendapat itu mereka betul-betul telah mengalami dan berada dalam perkawinan seperti itu. Ada yang sebagai istn yang dikecewakan suami. Anak yang dikecewakan oleh penlaku ayahnya. Pengalaman mereka yang berbeda dalam kesamaan digunakan menyoroti peristiwa yang sama. Persepsi mereka berbeda Reponsnya berbeda Hal itu menjadi bukti bahwa interaksi di antara pembelajar menghasilkan pemahaman yang lebih luas tentang peristiwa yang terjadi dalam teks narasi-fiksi itu. Respons pembelajar yang dikomunikasikan. yang diinteraksikan saling memperluas pemahaman mereka tentang ayah dan perkawinan. Pemahaman mereka bertahap meluas. Pengalaman dan pengetahuan mereka tampak dijadikan sebagai dasar pemahaman. Dalam interaksi itu mereka saling memperhatikan. Hal ini terbukti dengan terjadinya sambungan respons yang mereka lontarkan yang berisi penyetujuan. penguatan, atau perbedaan. Topik 4 : Perselingkuhan Pak Budiluhur temyata mempunyai istri muda Hal itu diketahui pada waktu pemakaman. Betapa pandainya Pak Budiluhur menutupi 84
perselingkuhannya karena selama dia masih hidup tidak ada yang mengetahuinva. Beberapa peserta diskusi memberikan responsnya. Respons di bawah ini dikaitkan dengan pengalaman yang dimiliki oleh pembelajar (partisipan). 77. Pengajar 78. Amsori 79. Amengsih 80. Amsori 81. Pengajar 82. Anto 83. Merlin 84. Amsori 85. Pengajar 86. Suko 87. Amengsih 88. Pengajar 89. Gentar 90. Pengajar 91. Novi 92. Pengajar 93. Novi Mengapa anak-anaknya tidak tahu ayahnya kawin lagi? Saya punya teman. Saking pandainya berselingkuh baru ketauan suaminyapunya istri lagi setelah dia meninggal. Waktu melayat baru tahu. Suaminya meninggal di istri mudanya. Dia kaget siapa wanita itu. Setelah tahu di juga bingung. Mau marah. siapa yang mesti dimarahi? 'Kan sudah meninggal. Mau marah tidak ada gunanya. Ini ada hubungannya dengan kehidupan saya. Keluarga saya mampu. Suami saya mencintai saya. Saya tidak. Antara orang tua. Memangorang tuasaya. Perkawinan ada perjanjian di atas kertas segel. Tidak akan menyakiti. Pokoknya banyak janjinya. Sayadilanda kemelut. Mungkin karena cobaan. Mungkin dia tidak ingat. Bisa terjadi. Mungkin karena pengaruh pergauian. karena tuntutan. Jadi, bisa terjadi laki-laki itu. Pak Budiluhur itu mempunyai uang. Mengapa anak-anaknya hanya sayangkepada ibunya? Kebiasaan anaknya melihat hal-hal seperti itu. kekerasan, keegoisan. Sikapnya ketidaksukaan kepada ayah. Ini membuktikan sikap ketidakpedulian kepada ayahnya karena tidak peduli, otomatis memikirkannya. Pemberian dari ayahnya tidakperlu. Anak-anaknya sudah gede. Jadi, tidak terlalu peduli terhadap kegiatan ayahnya. Bahkan pada waktu ayahnya meninggal. Amir. salah satuanaknya tidak peduli. la tidak hadir. Ini berarti betapa tidakpedulinya dia terhadap ayahnya. Bagaimana Suko? Bukan berarti berselingkuh tidakdiketahut. Tentunya seorang istn sudah tahu. Cuma dia tidak mau mcmhcntahukan kepada anak-anaknya. Naluri perempuan. Kalau Anda diposisikan sebagai Budiluhur. A/xtkah Anda akan berperilaku seperti itu? Apakah tindakan itu wajar? Tidak. Kenapa tidak. Dia sadar belum menafkahi istrinya. apalagi punya istn lagi. Menurut saya tidak wajar. Mengapa tidak wajar? Istri pertama saja belum dinafkahi. Kenapa harus punya istn lagi? Menurut saya, kalau Pak Budiluhur mencan istn lagi tidak wajar. Seharusnya ia memberikan kehahagtan kepada anak- 85
94. Pengajar 95. Novi 96. Pengaj ar 97. Merlin anaknya. memberikan nafkah kepada keluarganya. Pak Budiluhur itu tidak mendapatkan apa-apa di rumah. Ya. kenapa dia sudah kaya, sudah punya pekerjaan harus nikah lagi. Kenapa dia tidak halas budi. Dia tidak adil. Wajar anak- anaknya tidak mau berdoa dipemakaman ayahnya. Bagaimana Merlin? Pak Budiluhur itu orang yang tidak bersyukur. Dalam dialog itu tergambar keragaman respons. Ada dua orang yang mengemukakan pengalamannya Salah seorang pembelajar menyatakan bahwa dia pemah melayat temannya yang meninggal. Temyata dia meninggal di rumah istn mudanya dan istri tuanya baru tahu pada waktu itu.( Saya punya teman. Saking pandainya berselingkuh baru ketauan suaminya punya istn lagi setelah dia meninggal. Waktu melayat baru tahu. Suaminya meninggal di istn mudanya. Dia kaget siapa wanita im. Setelah tahu di juga bingung Mau marah. siapa yang mesti dimarahi? Kan sudah meninggal. Mau marah tidak ada gunanya.). Satu orang lagi pembelajar yang menyatakan pengalamannya sendiri, kehidupannya sendiri (Ini ada hubungannya dengan kehidupan saya. Keluarga saya mampu. Suami saya mencintai saya. Saya tidak Antara orang tua. Memang orang tua saya. Perkawinan ada perjanjian di atas kertas segel. Tidak akan menyakiti. Pokoknya banyakjanjinya. Saya dilanda kemelut. Mungkin karena cohaan. Mungkin dia tidak ingat. Bisa terjadi. Mungkin karena pengaruh pergauian. karena tuntutan. Jadi. bisa terjadi laki-laki itu.). Penstiwa perselingkuhan dalam cerita itu menggugah skema mereka ketika mereka bertransaksi dengan teks narasi-fiksi yang dibacanya. Berdasarkan hal itu mereka mencoba memahami peristiwa itu. Berdasarkan hal itu mereka menyatakannya Berdasarkan hal itulah keluar pemahaman yang berbeda seperti di bawah ini. 86
1. Dia kaget siapa wanita itu. Setelah tahu dijuga bingung. Mau marah. siapyang mesti dimarahi? 'Kan sudah meninggal. Mau marah tidak ada gunanya 2. Saya dilanda kemelut. Mungkin karena cobaan. Mungkin dia tidak inga:. Bisa terjadi. Mungkin karena pengaruhpergauian, karena tuntutan. Jadi, bisa terjadi laki-laki itu.). Pemahaman itu berdasarkan skema yang berbeda. yang satu melihat dan yang satu lagi mengalami sendiri; yang satu memotret, yang satu lagi menjadi pemain. Oleh karena itu, unsur perasaan dalam pemyataan itu berbeda. Pembelajar yang mengalami sendiri lebih tajam, lebih terasa sedangkan yang melihat tidak terasa nuasa perasaannya Akan tetapi, berdasarkan interaksi itu pembelajar lain dapat memahami lebih luas tentang perselingkuhan tersebut. Hal itu terbukti dengan munculnya beberapa respons yang membicarakan perselingkuhan. Perilaku perselingkuhan Pak Budiluhur yang tidak diketahui itu mendapat sorotan dari para pembelajar. Pada umumnya mereka memojokkan Pak Budiluhur. Menurut mereka, ini sifat ketidakpedulian ayahnya terhadap keluarga, istrinya sudah tahu hanya tidak menyampaikannya kepada anak-anaknya. itu masalah naluri perempuan, dia tidakadd, dia tidakbersyukur. Ungkapan itu sebagai simpati kepada istri Pak Buduluhur yang pasrah, menerima apa adanya. merasa teraniaya Menurut skema mereka mestinya Pak Budiluhur sebagai suami tidak bersikap seperti itu. Istrinya telah memberikan semua yang diminta. Seharusnya diperlakukan dengan baik. Oleh karena itu. muncul ungkapan tidak adil. 87
Perlakuan Pak Budiluhur dianggap tidak adil, mementingkan keinginannya sendiri. Itulah pemahaman mereka yang mereka interaksikan dalam dialog itu. Perluasan pemahaman tampak jelas dari tahapan interaksi itu. Para pembelajar saling mengisi respons yang diungkapkan temannya. Hal menarik yang perlu diungkapkan oleh pembelajar adalah naiuri perempuan dan istrinya sudah tahu cuma tidak memberitahukannya kepada anbak-anaknya. Pemahaman atas tindakan istri Pak Budiluhur menunjukkan adanya ketersediaan pengetahuan dan pengalaman pembelajar atas peristiwa itu. Pembelajar memahami tindakan istrinya yang merahasiakan peristiw a itu. Dalam kehidupan yang mereka alami hal itu sering terjadi. Betapa hebatnya seorang istri menyimpan rahasia suaminya Mereka, para istri rela berkorban demi keutuhan rumah tangganya Jadi, mereka para pembelajar membawa teks ke dalam kehidupan mereka Ini merupakan salah satu bentuk pemahaman. Dalam teks itu ada kehidupan yang bisa dimasukkan sebagai perluasan pemahaman. Para pembelajar dalam interaksi itu telah memberikan nyawa kepada teks itu. Menumt mereka naiuri perempuan selalu tajam mencium peristiwa itu. Seorang perempuan pasti tahu kelakuan suaminya. Perasaan tidak dapat dibohongi. Akan tetapi, istri Pak Budiluhur memang seorang perempuan yang tegar dan sabar. dia tetap melayani suaminya sebagaimana biasanya Berdasarkan kenyataan tadi pembelajar mengomentari perselingkuhan yang dilakukan oleh Pak Budiluhur. Komentar mereka pada umunya memojokkan Pak Budiluhur; Istn pertama saja belum dinafkahi. Kenapa haruspunya istn lagi? Menurut saya, kalau Pak Budiluhur mencan istri lagi tidak wajar. 88
Seharusnya ia memberikan kehaliagian kepada anak-anaknya. memberikan nafkah kepada keluarganya, dia tidak adit, dia tidak bersyukur. Kebetulan vang menyampaikan respons itu semuanya perempuan. Mereka bersepakat untuk berpihak kepada istri Pak Budiluhur. Dalam ungkapan mereka ada rasa kebersamaan, rasa keberpihakan. Hal itu wajar karena skema yang mereka gunakan adalah perasaan perempuannya. Mereka marah terhadap perilaku Pak Budiluhur yang belum pemah membahagiakan istrinya. Selama berumah tangga hanya menyakiti. Menumt mereka tindakan Pak Budiluhur itu tidak wajar. sangat tidak layak. Pembelajar itu mempunyai gambaran sosok suami itu seharusnva seperti apa. Mereka mempunyai konsep suami yang ideal. Pada saat mereka menemukan suami seperti Pak Budiluhur mereka bereaksi. mereka memprotes. Itulah gambaran transaksi yang telah mereka lakukan. Itulah prosesnya hingga sampai padadialog seperti di atas. Mereka telah melakukan tahapan transaksi dan interaksi. Penilaian dan reaksi pada pembelajar atas perilaku Pak Budiluhur menunjukkan bahwa para pembelajar telah melakukan transaksi. Peristiwa itu telah menggugah pengalaman dan pengetahuan mereka untuk memahami perilaku Pak Budiluhur yang berselingkuh. Topik 5 : Fokus Pemahaman pembelajar atas keseluruhan peserta yang terjadi dalam cerita itu terekam dari dialog-interaktif mereka pada saat mereka membicarakan fokus cerita itu. Dasar yang dijadikan penentuan fokus adalah pandangan seluruh. Mereka melihat peristiwa yang menarik bagi mereka. Oleh karena itu. pendapat 89
mereka tentang fokus cerita ini berbeda Beberapa pendapat mereka tentang fokus adalah; sambutan dipemakaman ayah, munculnya wanita cantik dengan kedua anaknya dipemakaman, ayahnya tidak berbuat baik kepada anak-anaknya, dan istri melindungi suami. Inilah interaksi para pembelajar. 98. Pengajar 99. Amsori 100. Oman 101. Pengajar 102.Lilik 103. Pengajar 104. Lilik 105. Pengajar 106. Kunirih 107. Suciati Apakah menurut Andapokokpersolannya di situ? Menurut saya yang menjadi masalah cerita itu sambutan di pemakaman ayah. Mengapa tidak ada yang mau menyambut. Yang memberi tahu bukan pengarang. tapi tokohnya. Silakan, Lilik! Saya rasa itu bukan ide utama. Pemyataan itu hanya sebagai pengantar.prolog mengapa keluarganya tidak ada yang mau memberikan sambutan. MenurutAnda apa persoalannya^ Menurut saya persoalannya di bagian akhir munculnya wanita cantik dengan dua anaknya di pemakaman.. Kunirih, bagaimana menurut Anda? Ayahnya tidak pemah berbuat baik terhadap anak-anaknya. Anaknya. pada waktu ayahnya meninggal tidak ada yang mau berbuat baik kepada ayahnya, tidakada yang mau memberikan sambutan. Menurut saya istri melindungi suaminya karena istrinya sangat mencintai suaminya. Ini pemah terjadipada teman saya. Dia sangat mencintai suaminya. Suaminya meninggalkan dia. Sudah sekian lama, terus ditunggunya suaminya. kawin lagi. Lama-lama karena merasa tidak dtnafkahi, akhirnya ia minta cerai. 'Temyata suaminya Mengapa pembelajar berpendapat bahwa fokusnya sambutan di pemakaman ayah. Pembelajar melihat hal inilah yang dibicarakan sejak awal Karena hal itu cerita menjadi berkembang. Anak-anaknya dibingungkan oleh kata sambutan itu. Mereka bingung apa yang mereka sampaikan dalam sambutan itu Ayah mereka tidak pemah berbuat baik kepada mereka. Atas dasar itu terbukalah siapa ayah mereka; dia selalu menyakiti ibunya, dia tidak pemah berbuat baik 90
kepada anak istrinya. Inilah yang menyebabkan mereka memuluskan tidak akan memberikan sambutan pada pemakaman ayahnya Mereka tidak hormat kepada ayahnya karena memang tidak ada alasan untuk berbuat seperti itu. Pembelajar yang menyatakan bahwa fokusnya adalah munculnya wanita cantik dengan dua anaknya pada pemakaman kurang memperhatikan peristiwa seluruh. Bagian akhir ini hanya menjadi pusat perhatian pengunjung. pelayat jenazah ayahnya Bukan sebagai fokus keseluruhan centa. Pembelajar itu tidak membedakan atara fokus cerita dan fokus tokoh. Mengapa fokusnya ayah tidak pemah berbuat baik kepada anaknya? Menurut penuturan anak-anaknya sifat ayah mereka seperti itu. Peristiwa dominan dalam cerita itu. Semua pengamatan anaknya diceritakan. Semua ketidakbaikan ayah mereka kepada ibu dan anak-anaknya dibeberkan. Jadi, beralasan kalau fokusnya itu, meskipun tidak merupakan intinya. Hal yang sama dikemukakan pembelajar yang berpendapat bahwa fokus cerita itu adalah istri melindungi suami. Menumt penuturan anak-anaknya ibunya tidak pemah menjelekkan ayah. Dan mulut ibunya tidak pemali keluar kata-kaia jelek tentang ayahnya. Dari sisi itulah pembelajar melihat bahwa fokus centa itu adalah istri yang melindungi suaminya. Apa pun yang dikemukakan oleh pembelajar selalu berlandaskan skema yang mereka miliki. Pengetahuan. pengalaman. dan perasaan mereka mendasar. munculnya penetapan fokus sebagai respons terhadap leks narasi-fiksi yang mereka baca dan itulah pemahaman mereka terhadap teks itu. 91
Dialog di atas menunjukkan bahwa mereka telah memperagakan kemampuannya dan kepahamannya Kegiatan Pembelajaran Kedua. Dalam kegiatan pembelajaran kedaua pembelajar bertranskasi dengan cerpen Di Atas Kereta Rel Listrik karya Hamsad Rangkuti. Cerpen itu berceritatentang penganiayaan pelajar(siswa) dari sekolah tertentu oleh sekelompok pemuda dari sekolah lain. Menumt pelajar itu seperti yang diceritakannyakepada tokoh aku, dia tidak ikut dalam perkelahian itu. Tokoh aku bemsaha mencegah penganiayaan itu, karena dia percaya kepada anak itu dan dia sudah berjanji akan melindungi anak itu. Akan tetapi. dia tidak bisa menahan keberingasan sekelompok pemuda itu. Dia tidak bisa menghindarkan anak itu dari kematian. Hanya dia sendiri yang menolong. Penumpang lain tidak ada yang tergerak. Sekelompok pemuda itu melemparkan anak itu ke luar kereta api. Berdasarkan cerpen itu pembelajar mengadakan transaksi kemudian berinteraksi dengan pembelajar Iain. Interaksi itulah yang akan penulis analisis. Topik 1 : Perasaan Pembelajar menyoroti penganiayaan yang terjadi dalam kereta re! listrik Mereka menyoroti perilaku pemuda, pemuda yang tidak sopan, tidak menghormati orang tua. Pembelajar melihat penganiayaan itu seperti pembantaian para jendral oleh PKI. Mereka merasa kesal atas perilaku sekelompok pemuda itu. Mereka geram atas sikap penumpang lain yang tidak membantu tokoh aku dalam usaha mencegah penganiayaan (pembunuhan). Pembelajar kecewa atas perilaku pemuda itu yang tidak melihat terlebih dahulu 92
segalanya dengan jemih. Pembelajar kecewa, sedih. kesal atas sikap sekolompok pemuda itu yang tidak berperikemanusiaan. Penulis kutip dialog-interaktif para pembelajar. 5. Pengajar 6. Mulyani 1. Pengajar 8. Sri Sunarti 9. Pengajar 10. Aesah Kita mulai dari emosi. Apa yang ada dalam pikiran Anda ketika membaca cerita pendek itu? Silakan Mulyani! Saya melihat kejadian setelah pembunuhan. Tidak ada penyelesaian ke mana ketiga kawanan pelajar itu. Seolah-olah ada rantai yangputus. Itu bukan perasaan tapi Anda mempertanyakan. Ada yang lain? Silakan Sri! Karena bapak menanyakan tentang emosi berarti berkaitan dengan perasaan. Dalamhal ini saya sangat marah sekaii, kecewa dan saya sekaligus penasaran dan sedih sekaii. Kecewanya karena sekawanan pemuda im tidak menghormati orang tua itu. dia mengatakan,:Orang tua tidak usah ikut campur. karena ini adalah urusan perkelahian antara pelajar. "Kemudian perasaan saya marah dan sedih juga, yaitu perasaan betaj)a kejamnya yang sehamsnya tidak dilakukan oleh seorang remaja. Seusianw bertindak seolah tidak mempunyai rasa kemanusiaan. Ia begitu menyeret bahkan mengeluarkan anak itu dari gerbong kereta. Sepertinya kalau kita baca sejarah seperti pembantaian para jendral yang dilakukan PKI. Kemudian ada perasaan kecewa. yaitu yangdilakukan duapasangremaja begitu acuh tak acuh terhadap ... tidak memiliki rasa empati artinya kedua remaja itu tidak merasakan apa yang dialami orang lain. Dengan kata lain yang lain sedang menangisi remaja itu. tapi kedua pemuda itu bergemhira di atas kematian orang lain. Kemudian saya sangat bangga kepada pengemisbuta itu. Walau ia itudi satu sisi memiliki kekurangan dengan segala keterbatasannya, yaitu cacat tetapi memberikan sesuatu kepada yang lain, yaitu membenkan doa kepada almarhum. Kemudian ada rasapenasaran karena kedua pembunuh tersebut atau alur akhir tidak adapenyelesaian. Apakah mereka ditangkap atau berkeharan. Barangkali itu gambaran emosi saya. Sava marah, saya kutukperbuatan sekawanan pemuda itu yang membantai anak tersebut. Siapa lagi? Aesah, silakan! Saya kesal terhadap semua penumpang yang ada dalam gerbong itu. Seolah-olah tidak peduli terhadap nasib yang menimpa orang lain. Saya juga kecewa terhadap sekawanan pelajar dan sekolah menengah umum karena seharusnya mereka mengerti terhadap apa yang seharusnya mereka lakukan sebagai pelajar. Jadi. bukan malah herkelahi. 93
11. Pengajar 12. Reni 13. Pengajar 14. Eka Ya, ada lagi? Ya, Reni! Yang pertama saya kecewa terhadap kelakuan sekawanan pelajar yang semena-mena dengan tanpa melihat bahwa orang itu bersalah atau tidak langsung menganiaya pelajar dari sekolah yang mereka anggap sebagai lawannya. Kemudian lagi mengapa hanya Pak Tua saja yang menolong pemuda itu sedangkan di dalam gerbong banyak yang lebih muda. lebih kuat daripada Pak Tua itu. Kemudian lagi yang sehamsnya sekawanan pemuda pada waktu penumpang menari-nari di dalam kereta apakah para pelajar itu keluar atau masih adadalam kereta itu. Mungkin im sama dengan pertanyaan Pak Mulyani. Saya juga seharusnya atas keikhlasan pengemis buta yangdengan ikhlasnya memberikan doa kepada si pemiliksepatuyang ada di kereta itu. Ada lagi yang mengemukakan perasaan. Ada? Ya, silakan Eka] Perasaan saya ketika membaca cerita pendek itu, yaitu emosi \ang bisa dikatakan banyak Ada geregetan, kesal, sedih. kecewa atas sikap pelajar yang nampaknya tidak mempunyai rasa kemanusiaan dan dia sepertinya tidak mengerti budi pekertt. Dia berbuat yang tidak seharusnya terhadap orang tua yang seharusnya dihormati kokdia bertindak yang kurang ajar. Sayakecewa atas tindak tandukpelajar itu tiba-tiba menganiaya terhadap orang yang belum tentu bersalah. Berarti im suatu keccrobohan. Kemudian saya terharu terhadap situasi yang terjadi dalam kereta api itu sendiri. kemudian saya juga. menurut saya adayang membuat saya tersenyum ketika Pak Tua itu memberikan sekeping uangkepada pengemis itu dan dia memanipulasi situasi yang terjadi di gerbong itu. Sebenarnya saya ada tersenyum juga ketika sepasanganak muda dalam situasi yang sedang berkabungdan situasi semuanya terguncang dan situasi yang kacau itu dia bisa mengalihkan perhatian. Mengapa para pembelajar itu marah atas perilaku sekelompok pemuda itu? Dalam skema mereka terdapat sosok pemuda, pelajar. Pemuda yang pelajar mestinya sopan menghormati orang tua. Menurut pengalaman mereka pelajar itu tidak akan pemah melakukan penganiayaan. pembunuhan sesadis itu. Senakal- nakalnya pemuda itu tidak akan sampai melakukan pembunuhan seperti itu. Perilaku remaja itu dikaitkan dengan pembantaian para jendral oleh PK.I. Wawasan pembelajar mungkin masih bersifat lokal. Di ibu kotahal seperti iiu 94
sudah biasa. Perkelahian remaja sudah menjadi pemandangan sehari-hari yang sudah kenal atas kejadian itu. Inilah bukti bahwa apa yang mereka miliki. skema/skemata berpengarauh terhadap respons yang mereka lontarkan dalam interaksi itu. Pembelajar juga menyoroti sikap penumpang yang tidak peduli terhadap kejadian itu. Mereka membiarkan tokoh aku yang sudah tua itu berjuang sendirian. Mereka kecewa atas sikap itu. Sehamsnya karena jumlah mereka lebih banyak semestinya mereka menolong Pak Tua itu untuk mencegah terjadinya pembunuhan, tetapi ini tidak dilakukan oleh mereka. Skema pembelajar masih ada di sini, belum sampai merambah ke kola besar yang kehidupannya condoning individual. Beberapa ungkapan pembelajar dalam interaksi itu mengarah padaskema mereka, seperti ungkapan tindakan remaja yang brutal,' sewenang-wenang. bertindak sebelum bertanya bersalah atau tidak. Apa yang ada dalam pikiran pembelajar telah digunakan untuk menyoroti perilaku pemuda. pelajar. Dalam pikirannya pelajar itu tidak seperti itu. Mareka pembelajar telah mempunyai konsep tentang perilaku pelajar dan tentang apa kegiatan pelajar itu. Apa yang mereka lihat tidak seperti apa yang mereka baca Oleh karena itu. mereka mencoba memahami dengan memadukan apa yang mereka kelahui dan apa vang terjadi dalam cerita itu. Pembelajar juga menyoroti perilaku remaja yang menari setelah peristiwa pembunuhan. Ungkapan mereka bernada kesal;(1)Kemudian adaperasaan kecewa, yaitu yangdilakukan dua pasang remaja begitu acuh tak acuh terhadap
... tidak memiliki rasa empati artinya kedua remaja itu tidak merasakan apa yang dialami orang lain. Dengan kata lain yang lain sedang menangisi remaja itu, tapi kedua pemuda itu bergembira di atas kematian orang lain. (2) Sebenarnva saya ada tersenyum juga ketika sepasang anak muda dalam situasi yang sedang berkabung dan situasi semuanya terguncang dan situasi yang kacau itu dia bisa mengalihkan perhatian. Kedua pendapat itu berbeda dalam melihat peristiwa itu. Pendapat pertama kesal kecewa karena sepasang remaja itu tidak mempunyai rasa empati sedangkan pendapat kedua hanya tersenyum melihat adegan itu. Landasan melihat peristiwa itu berbeda. Keseriusan yang dinyatakan dalam ungkapan pertama menjadi drsar pemahamannya sedangkan kesantaian menjadi landasan pemahaman yang dilontarkan pembelajar kedua Perbedaan pendapat itu. pemahaman itu bisa saja terjadi karena perbedaan cara memandang. Mereka berbedacara mengaitkan peristiwa itu ke dalam keseluruhan peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. Mereka mempunyai cara masing-masing untuk memandang peristiwa itu. Pembelajar pertama melihat tidak layaknya adegan itu ketika yang lain sedang bersedih. Pembelajar kedua itu hanya sebagai selingan, pengaHhan suasanaagar tidak terlalu bersedih, agar suasana kembali pada kecerian. Masalah tindakan sepasang remaja itu diperbincangkan lebih jauh oleh pembelajar.. Penulis kutipkan dialognya. 113. Pengajar Mengapapengarang menampilkon dua remaja yang membawa 114. 115. 116. tape-recorder. Menari. Untuk apa sih? Pengalihan. Eka Pengajar Pengalihan. Maksudnya bagaimana, Eka? Eka Ketika semuanya terguncang, terbengong. dia mengambil inisiatifmengembalikan suasana semula. 96
117. 118. 119. 120. 121. 122. Pengajar Eka Pengajar Eka Pengajar Rofioh 123. 124. Pengajar Sukama 125. 126. Pengajar Sri Sunarti 127. 128. Pengajar Aesah 129. 130. Pengajar Sukama 131. 132. Pengajar Sukama 133. Ropioh Anda setuju dengan tindakan dua remaja itu. Ada setujunya. Ada setujunya. Kenapa? Melihat pembunuhan itu stress, tegang Jadi, perlu hiburan. Ada yang lain? Ada yang tidak setuju? Saya tidak setuju. Seakan-akan mereka itu tidak mempedulikan peristiwa yang baru saja terjadi. Jadi seharusnya tidak sampai membunyikan musik menari-nari. Jadi. seakan-akan mereka tuh menari-naridi atas penderitaan orang lain. Yang lain? Menurut saya, sah-sah saja. Kalau kita larut dalam suasana itu mungkin tidak baikjuga bagi kita. Dua karakter remaja itu ingin mengubah suasana. Dari suasana stress jadi suasana yang lain. Bukan berarti mereka tidakpeduli. Mereka sehetulnya peduli tapi apa daya. Nah mereka buktikan pedulinya itu setelah peristiwa itu supaya tidakdiingat pembunuhan itu, mungkin salah satu hiburan. Bagaimana,Sri? Saya tidak setuju. Walaupun tadinya tidak membantu tapi caranya tidak begitu. Caranya kurang baiklah. Mengapa tidak dengan membaca doa bersama. Mungkin itu gambaran remaja sekarang. Kurang merasakan apa yang dirasakan orang lain, merasakan penderitaan orang lain. Melakukan doa bersama seperti yang dilakukan pengemis itu. Saya tidak sependapat dengan menari-nari. Saya tidak sependapat dengan pak tua yang begitu tergodamenari. Bagaimana Aesah? Saya kurang sependapat. Karena yang dilakukan oleh kedua remaja itu kurang baik Seharusnya setelah mereka melihat peristiwa itu merenungi mengapa tadi saya diam saja. Jadi sehaiknya dia merenungi dan apa yang harus dilakukan untuk yang akan datang. Jadi, jangan sampai hal tersebut terulang kembali. Jadi, salah. Ini kcmatian. Mereka gembira. Tadi saya menggarisbawahi yang itu. Mereka tin peduli. Tapi apa hendak dikata, jadi rasa kepedulian mereka itu diterjemahkan dengan joget ria. Inipolopikir Sukama. Kita dengarkan saja.. Dari segi negatifmemang negatif. Tapi ada juga positifnya. Iiu pendapat saya Menut sayayang namanya peduliharus ada usaha. Sedangkan kedua remaja itu tidak berusaha. Setelah kejadian itu mereka malah menari-nari. Jadi harus ada usaha. Kalau hanya ngomong sayapeduli. ya itu mah bukan peduli. 97
Dalam dialog itu beberapa pembelajar melontarkan pendapatnya tentang adegan sepasang remaja yang mengajak menari kepada semua penumpang; /. Pengalihan Ketika semuanya terguncang, terbengong. dia mengambil inisiatifmengembalikan suasana semula. 2. Melihat pembunuhan itu stress, tegang. Jadi, perlu hiburan. 3. Saya tidak setuju. Seakan-akan mereka itu tidakmempedulikan peristiwa yang baru saja terjadi. Jadi seharusnya tidak sampai memhunyikan musik, menari-nari. Jadi, seakan-akan mereka tub menari-nari di atas penderitaan orang lain. 4. Menurut saya, sah-sah saja. Kalau kita larutdalam suasana itu mungkin tidak baikjuga bagi kita. Dua karakter remaja itu ingin mengubah suasana. Dari suasana stress jadi suasana yang lain. Bukan berarti mereka tidakpeduli. Mereka sehetulnyapeduli tapi apa daya. Nah mereka buktikan pedulinya itu setelah peristiwa itu supaya tidak diingat pembunuhan itu, mungkin salah satu hiburan 5. Saya tidak setuju. Walaupun tadinya tidak membantu tapi caranya tidak begitu. Caranya kurang baiklah. Mengajxi tidakdengan membaca doa bersama. Mungkin itu gambaran remaja sekarang. Kurang merasakan apa yang dirasakan orang lain, merasakan penderitaan orang lain. Melahikan doa bersama seperti yang dilakukanpengemis itu. Saya tidak sependapat dengan menari-nari. Saya tidak sependapat dengan Pak Tua yang begitu tergoda menari. 6. Saya kurang sependapat. Karena yang dilakukan oleh kedua remaja itu kurang baik. Seharusnya setelah mereka melihat peristiwa itu merenungi mengapa tadisaya diam saja. Jadi sebaiknya dia merenungi dan apa yang harus dilakukan untuk yang akan datang. Jadi. jangan sampai hal tersebut terulang kembali. 7. Menurut saya yang namanya peduli harus ada usaha. Sedangkan kedua remaja itu tidak berusaha. Setelah kejadian itu mereka malah menari-nari. Jadi harus ada usaha. Kalau hanya ngomong sayaj?eduli, yaitu mah bukanpeduli Berdasarkan kutipan di atas dua pembelajar mcnganggap adegan iiu lidak apa-apa, sah-sah saja. Hal itu sebagai pengalihan juga sebagai hiburan. untuk menghilangkan stress. Pendapat ini didasari dengan cara yang mudah. rasa yang ringan melihat kejadian itu memang hams dilupakan. jangan diingat Keterlibatan emosi pembelajar kurang mendalam. Mereka hanya melihat sepintas. Mereka hanva melihat bahwa kejadian itu hams dipindahkan. suasana itu harus kembali 98
kepada suasana normal. Oleh karena itu, mereka melihat ajakan menari sepasang remaja itu sebagai wujud kepedulian. Pendapat itu ditentang oleh kelima pembelajar yang Iain. Menumt mereka kepedulian itu harus ada usaha. Jikahanya ngomong bukan usaha. Mereka beranggapan bahwa adegan itu sangat tidak wajar. Adegan menari itu mereka samakan dengan menari di atas penderitaan orang lain. Seharusnya menumt mereka sepasang remaja itu berdoa, merenung atas kejadian itu. Sehamsnya mereka merasakan apa yang telah dialami oleh pelajar itu. Perbedaan pendapat itu menunjukkan bahwa mereka mempunyai skema yang berbeda dalam memandang. Pemahaman mereka sangat dipengaruhi oleh pandangan mereka Pengetahuan tentang kehidupan itu belum luas. Pengalaman mereka tentang peristiwa itu belum jauh. Satu hal yang pasti bahwa pembelajar telah menyampaikan transaksinya dengan teks narasi-fiksi yang dibacanya. Mereka kemudian berinteraksi. Berdasarkan hal itu pemahaman mereka tentang peristiwa itu, tentang perasaan itu menjadi luas. Topik 2 : Perilaku Remaja, Tawuran Dalam cerita itu terjadi penganiayaan terhadap seorang pelajar. Dia dianiaya oleh sekelompok pemuda dari sekolah lain. Mereka membalas dendam atas kematian temannya yang levvas dalam perkelahian dengan sekolah pelajar itu. peristiwa ini mendapat perhatian pembelajar. Inilah respons mereka dalam interaksi yang mereka lakukan. Mereka memperagakan kemampuannya sebagai wujud hasil transaksinya dengan leks narasi-fiksi yang dibacanya. 99
15. Pengajar 16. Aesah 17. Pengajar 18. Retno 19. Pengajar 20. Idris 21. Pengajar 22. Sukama 23. Pengajar 24. Sukama 25. Pengajar 26. Mulyani 27. Pengajar 28. Mulyani 29. Pengajar 30. Mulyani 31. Pengajar 32. Eka 33. Pengajar Kita lihat ada beberapa yang menarik. Kita kecewa terhadap perilaku para pelajar. A/xikah menurut Anda pelajar itu harus begitu atau tidak Kalau Anda ingat penstiwa itu. Anda ingat ajxi' Ya silakan Aesah! Tawuran. Misalnya antara SMA 7 dan SMA 8 tawuran, itu didasarkan.mungkin halyang kecil, sepele. Karena emosinva meluap-luap, memhea yang lain, mungkin ada anak yang dipalak. Temannya cerita lagi kepada temannya. Biasanya pelajar yang tidakpunya masalah ikut-ikutan. Mengapa menurutAnda ikut-ikutan? Mungkin takut dikafakan tidak membela sekolah atau pengecut. Sehingga ia ingin terlibat, berantern. KalauAnda, Idris bagaimana? Kalau temannya akrab. Kalau teman disakiti kita merasa sakit. otomatis ikut. Sukarna. silakan! Kalau secara emosional kita akan membela sebagai rasa solidaritas. ikut di dalam membela teman kita. Kalau diiihat dan sisi sadar itu tidak baik sekaii. Sisi emosi dan sadar. Sisi emosi boleh sa/a. Dan segi rasio salah. Apakah Anda membenarkan tindakan yang dilakukan pelajar itu? Menurut saya tidak baik sekaii. Menurut saya masih banyak cara memecahkannya. Tidak dengan kekerasan. Mungkin kalau kita bisa hayangkan, api dibalas dengan apt api itu akan makm besar. Kalau api itudibalas dengan air, sedikit demi sedikit akan hahis. padam. BagaimanaAnda menyikapi perilakupelajar di dalamgerbong itu? Silakan Mulyani! Pada dasarnya pelajar itu bersikap baik sebelum adanya dendam Mereka menjadi ganas, binaI karena dilatarbetakangi dendam karena merasa teman-teman mereka yang tiga orang itu terbunuh oleh sekolah siswa yang jadi korban tersebut. Nah. melihat temannya terbunuh ia merasa dendam. Mereka membalas dendam kepada sekolah yang telah membunuh temannya. Mereka mungkin menemukan seorang siswa dan belum tentu siswa itu ikut membunuh tetapi karena hanya dia yang ditemui maka dia menjadi pelampiasan mereka itu. Jadi. siswa yang dibunuh tadi belum tentu ikut membunuh. Dia hanyaa korban. Jadi hanya dendam tidak ada maksud lam? Karena dendam. Teman-temannya dibunuh. Otomatis nyawa dibayar nyawa. Solidaritas juga, ya? Ya, barangkali. Suatu emosi. Itugejala remaja. Apa betul solidaritas seperti itu? Ya boleh saja. Tapi jangan solidaritas seperti itu. Itu tidak add. Jadi ,menurut Anda solidaritas itu tidak baik! 100
34. Ropioh Solidaritas yang dilakukan oleh sekawanan pelajar itu salah. Karena melakukannya dengan emosi yang tidak terkendalikan. Sementara tindakan yang dilakukan seperti itu akan membutakan hati siapa pun. Jadi, mereka melakukan tindakan itu dengan amarah. Membunuh anak itu yang mungkin tidak bersalah. 35. Pengajar Bagaimana tindakan itujika dengan rasio. Apa sih tindakan 36. Eka mereka. Kita bayangkan. Kita imajinasikan. Ya Eka. silakan!. Kalau pakai rasio, merianyakan dulu. Apa betul dia membunuh. Kalau tidak mengapa dia harus melakukan penganiayaan. 37. Pengajar Diinvestigasi dulu. Ya, silakan Reni! 38. Reni Sekolah yang anaknya dibunuh itu mendatangiguru atau kepala sekolahnya. Menjernihkan masalah tersebut kemudian dimusyawarahkan, dicari tahu siapa sebenarnya yang bersalah dalam masalah itu. Mungkin kepala sekolah atau guru sekolah tersebut dapat melaporkan kepada poiisi untuk diberikan sanksi. 39. Pengajar Pihak sekolah perlu ikut campur. Ya. silakan Sri! 40. Sri Sunarti Begini, pak! Kalau diiihat dari perkembangan anak. Sebenarnya remajamemang ada yang mengguriakan rasio. Tapi pada masa itu emosinya sedang meledak-ledak Mengapa remaja itu tidak menggunakan rasio. Sehetulnya itu akibatdart faktor penyebab. Perkelahian yang tiga orang itu mengapa diselesaikan Kalau sebelumnya terjadi islah. perdamaian antara yang bertikai mungkin peristiwa di kereta listrik itu tidak akan terjadi. Sepertinya masalah itu masih mengganmng. belum terselesaikan sendiri. Yang berpikir rasio adalah orang dewasa. remaja menggunakan emosi. Jadi. guru orang tua. aparat harus mengontrol remaja. Jadi, menurut saya yang di kereta sebagai akibat. Berdasarkan dialog itu pembelajar membicarakan sebab terjadinya tawuran. Istilah itu tidak terdapat dalam cerita itu. Pembelajar melihat apa yang terjadi dalam kereta rel listrik itu sebagai akibat dari maraknya tawuran di kalangan remaja Padaumumnya pembelajar telah memahami peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. Mereka membawa cerita itu ke dalam peristiwa yang sering mereka lihat dan juga ada yang mengalaminya dalam kehidupan sehari- hari. 101
Mereka membicarakan sebab terjadinya tawuran. Menumt pembelajar sebab tawuran itu hal yang sepele. yang seharusnya tidak perlu dibesar-besarkan karena dapat diselesaikan dengan mudah. dengan musyawarah Bagaimanakah pendapat mereka tentang penyebab tawuran itu Menumt mereka biasanya karena temannya dipalak. Pelajar yang dipalak memberi tahu kepada temannya Temannya marah karena merasa dilecehkan. Yang lainnya ikut- ikutan, jadilah tawuran hanya karena hal yang sepele. dipalak. Mengapa temannya ikut membela temannya yang dipalak? Beberapa alasan dikemukakan oleh pembelajar. 1. Mungkin takut dikatakan tidak membela sekolah atau pengecut. Sehingga ia ingin terlibat, berantem. Kalau temannyaakrab. Kalau teman disakiti kita merasa sakit. olomaiis ikut. Kalau secara emosional kita akan membela sebagai rasa solidaritas. ikut di dalam membela teman kita. Kalau diiihat dari sisi sadar itu tidak baik sekaii. Karena dendam. Teman-temannya dibunuh. Otomatis nyawa dtbayar nyawa. 1. Mungkin takut dikatakan tidak membela sekolah atau pengecut. Sehingga ia ingin terlibat, berantem. Kalau temannyaakrab. Kalau teman disakiti kita merasa sakit. olomaiis ikut. Kalau secara emosional kita akan membela sebagai rasa solidaritas. ikut di dalam membela teman kita. Kalau diiihat dari sisi sadar itu tidak baik sekaii. Karena dendam. Teman-temannya dibunuh. Otomatis nyawa dtbayar nyawa. 2. 3. Alasan yang dikemukakan pembelajar itu berdasarkan pengalamannya melihat peristiwa tawuran. Menumt pembelajar itulah alasan mereka mengadakan tawuran. Jadi sangat sia-sia, tidak ada menfaatnya.banyak modaratnva. Beberapa pembelajar melihat dari sisi kehidupan perkembangan remaja. Merekamemahami mengapa para remaja yang tawuran itu berlaku seperti itu karena memang masa remaja itu selalu dikuasai oleh emosi. Rasio itu kalau mau dibandingkan tidak setengahnya dari emosi. Jadi. cara berpikir remaja selalu mendahulukan emosi. Karena itulah dalam bertindak mereka kelihatan terburu- buru. Kalaupakai rasio, menanyakan dulu. A/xi betul dia membunuh. Kalau tidak 102
mengapa dia harus melakukan penganiayaan. Jika ini yang terjadi tawuran itu tidaka akan terjadi. Semua hal dapat diselesaikan. Akan tetapi. ini tidak terjadi karena mereka tidak mementingkan rasio. Begini, anak. Sebenarnya remaja memang ada yang menggunakan rasio. Tapi pada masa itu emosinya sedang meledak-ledak Mengapa remaja itu tidak menggunakan rasio. Sehetulnya itu akibat darifaktor penyebab. Perkelahian yang tigaorang itu mengapa diselesaikan. Kalau sebelumnya terjadi is/ah, perdamaian antara yang bertikai mungkin peristiwa di kereta listrik itu tidak akan terjadi. Sepertinya masalah itu masih menggantung, belum terselesaikan sendiri. Yang berpikir rasio adalah orang dewasa, remaja menggunakan emosi. Jadi. guru, orang tua, aparat hams mengontrol remaja. jadi, menurutsaya yang di kereta sebagai akibat. Pemahaman pembelajar terhadap peristiwa penganiayaan itu didasarkan atas pengetahuan. Istilah perkembangan remaja, emosi, rasio. membuktikan bahwa mereka menggunakan pengetahuannya terhadap peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. Kata islah menjadi bukti bahwa mereka memperluas pemahamannya Mereka membawa peristiwa ke luar dari teks. Kehidupan yang mereka ketahui dan yang peristiwa yang mereka alami di luar leks mereka padukan sehingga keluarlah pengalaman seperti yang mereka interaksikan dalam dialog itu. Topik 3 : Kepedulian Ketika penganiayaan terjadi hanya orang tua yang menolongnya. Orang tua itu mencoba mencegah. Penumpang lain tidak tergerak. Tindakan penumpang lain menumt pembelajar bukan menunjukkan ketidakpedulian. Sebetulnya mereka peduli. Akan tetapi, tidak dapat bertindak lebih jauh. Mereka takut karena 03
sekawanan remaja itu membawa senjata. Menumt mereka kepedulian harus juga mempertimbangkan posisisi kita. Inilah dialog-interaktif para pembelajar. 41. Pengajar Menurut Anda masyarakat di situ peduli atau tidak terhadap peristiwa yang terjadi di kereta api itu? Silakan sdr. Maman' 42. Maman Orang tuayang menolong. 43. Pengajar Apakah itu tanda kepedulian? SilakanSdr. Sukama' 44. Sukama Sebenarnya masyarakat yang ada di situ peduli. Mereka peduli terhadap anak yang teraniaya (api apahendakdikata. Sebenarnya mereka peduli tetapi melihat kenyataan, situasipada saat itu. Di situ diceritaka mereka menghunus clurit, pisau. ganco dan sebagainya. Mungkin satu individu tidak berani dan individu yang lain tidak tergalang kekuatan untuk mencegah terjadinya jerit kematian. Merekapeduli tetapi mereka merasa takut. takut terkena apa-apa. Semua itu di luar batas kemampaun .Nah kalau kita lihat dari sisi bapak tua tadi mungkin figur yang satu ini yang menurut kita menjadi teladan walaupun tidak mempunyai kemampuan tetapi ia coba untuk membelaanak si anak tadi atas ketidakadilan yang dilakukan oleh sekawananpelajar tadi. 45. Pengajar Ya. Ada lagi? 46. Aesah Saya sependapat dengan Sukama. Sebenarnya mereka peduli, tetapi mereka takut akan ancaman. Mereka tidak melakukan apa- apa karena mereka takut nyawanya sendiri melayang. Di situ yang peduli itu hanya aku, Pak Tua itu. Walaupun usahanya gagal namun sehetulnya ia berani.. Itu juga perriah saya alami. Waktu im kejadian itu seperti ini. Mereka punya alasan untukmenolong saya. Waktu saya naik mobil. Di situ ada dua preman.mereka mengetrek saya. Saya tidak punya uang. Hanya untuk ongkos pulang. Saya tidakdajxit memberikan apa-apa. Mereka tidakmengerti. Saya dipukulin sampai babak belur. Kernel mencoba melerai tetajn ditodong oleh belatiyang mereka bawa. Orang-orang yang ada di dalam hanya diam. hanya bisa melihat. Kemudian ketika dua orang itu turun,kebetulan turunnya masih di daerah saya. Setelah itu mereka mengungkapkan, berkata kepada saya. Kami sehetulnya mau membanm namun apa saya kami.perasaan ingin menolong sehetulnya besar. Hati peduli mereka ada, namun kemampuanlah yang tidak mendukung. 47. Sukama 48. Pengajar Kalau kita lihat hanya orang tua itu yang menolong. Apa kalau 49. Fitri menolong itu harus melihat dulu. apakah kita selamat. Kalau kita selamat, kita tolong. Bagaimana Sdr. Eitri? Kalau kita punya solidaritas tinggi kita harus menolong orang uu meskipun kita dalam keadaan bahaya. Kalau umj?ama bahaya sekaii, ya engga. 50. Pengajar Yang lain. Apa begitu? 104
51. Mulyani Tergantung individunya. 52. Pengajar Anda harus melihat diri sendiri. 53. Eka Kita tidak usah munafik. Kita 'kan tidak mau umur pendek. Kita lihat situasinya kalau memang tidak membahayakan kita baru tolong. Kalau memang membahayakan, sebaiknya engga. Atau minta pertolongan kepada orang-orang yang ada di sekitar kita agar bisa membantu. 54. Pengajar Jadi, tetap memperhitungkan keselamatan kita untuk menolong itu. Kenapa orang itu tak mau berkorban dan barang kali mau celaka. Apa yang mendorong orang tua itu mau menolong anak dari pelajar yang marah besar itu? Silakan, Mulyani! 55. Mulyani Karena anak itu memohon perlindungan kepada orang tua itu. Bagaimanapun harus menolongriya. Sehetulnya orang-orang di situ pun peduli, mau menolong tapi karena membawa alat daripada celaka. Dia meminta perlindungan. Dan dia menganggap sebagai anak sendiri. Pak ma im menganggap anak kepada anak yang dianiaya tersebut. Bagaimanapun dia berusaha agar anak itu tidak dianiaya. Para pembelajar memahami tindakan para penumpang yang tidak mau menolong orang tua itu dalam usaha mencegah terjadinya penganiayaan terhadap siswa sekolah itu. Mereka beranggapan bahwa bukan tidak adanya rasa peduli pada diri penumpang, tetapi perhitungan dalam menolong itu hams matang. Ungkapan pembelajar ini didasarkan pada pengetahuan dan perasaan mereka. Mereka berpikir jika saya ada di sana mungkin juga akan memperhitungkan keselamatan (Kita tidak usah munafik Kita 'kan tidak mau umur pendek Kita lihat situasinya kalau memang tidak membahayakan kita baru tolong. Kalau memang membahayakan, sebaiknya engga. Atau minta pertolongan kepada orang-orang yang ada di sekitar kita agar bisa membantu.). Alasan itu masuk akal. Pembelajar itu mengukur kemampuan sendiri, tidak mereka-reka. Dalam dialog itu tidak terjadi perdebatan yang panjang. Mereka sepakat bahwa dalam diri para penumpang itu ada keinginan menolong. Tindakan orang 05
tua menolong dengan kesungguhan karena ia memang bertanggung jawab (Karena anak itu memohon perlindungan kepada orang tua itu. Bagaimanapun harus menolongnya. Sehetulnya orang-ormg di situ pun peduli, mau menolong tapi karena membawa alat daripada celaka. Dia memtnta perlindungan. Dan dia menganggap sebagai anak sendiri. Pak tua itu menganggap anak kepada anak yang dianiaya tersebut. Bagaimanapun dia berusaha agar anak itu tidak dianiaya.) Pembelajar memahami tindakan orang tua itu. Dia bertanggung jawab. Tanggung jawab itu ia pikul sendiri, karena itu ia tidak meminta pertolongan penumpang Iain. Jadi, ia menyadari betul bahwa ia sendirian dan dia ingin menyelesaikannya sendiri. Dia tidak terlalu ingin berharap bahwa orang lain ikut menolong. Dasar yang digunakan pembelajar untuk memahami peristiw a itu mengkaji situasi yang dihadapi orang tua pada saat itu. Pembelajar juga memperhitungkan keterdesakan orang tua dalam menolong anak itu Dia memasukkan orang tua itu ke deretan manusia yang patut diteladani (Semua itu dt luar batas kemampaun. Nah kalau kita lihat dari sist bapak tua tadi mungkin figur yang satu ini yang menurut kita menjadi teladan walaupun tidak mempunyai kemampuan tetapi ia coba untuk membela anak si anak tadi atas ketidakadtian yang dilakukan oleh sekawanan pelajar tadi.). Pembelajar itu mempunyai sosok figur yang mesti diteladani dan menurutnya orang tua itu cocok sebab telah memberikan apa yang dipunyainya, apa yang dimilikinya telah dibenkannya kepada yang perlu menerimanya. 106
Pembelajar telah mengadakan interaksi dalam memahami peristiwa itu. Mereka bersepakat, memahami tindakan orang tua dan tindakan penumpang lain yang tidak menolong. Seorang pembelajar menceritakan pengalamannya. Hal ini sebagai bukti bahwa mereka mencoba memahami apa yang ada dalam teks narasi- fiksi dengan apa yang pemah dialaminya. Cara itu dapat memperluas pemahaman. Topik 4 : Empati Sebagai usaha pengenalan terhadap cerita itu. pembelajar diajak memisalkan ayah mereka ada di sana. Apa yang akan dilakukan oleh ayah mereka? Apakah ayah mereka akan melakukan yang sama dengan apa yang dilakukan oleh orang tua itu? Apa yang akan dilakukan para pembelajar seandainya mereka ada di sana. Dalam interaksi itu akan diketahui apakah mereka mengenal ayah mereka atau tidak. Inilah dialognya. 56. Pengajar Baik. Kita lihat sifat ayah seperti itu. Bagaimana menurut Anda. 57. Lia Apakah ayah Anda akan berbuat seperti itu. Lia . kalau ayah Anda ada di situ, apakah akan berbuat seperti itu? Kalau ayah saya mungkin tidak sejauh itu melakukannya. Tetapi akan menolong. 58. Pengajar Yang lain. Yuiiati! 59. Yuliathi 60. Aesah Ya kalau ayah saya akan melakukan itu. Kalau ayah saya, dia akan melindungianaknya. bila saya mengalami seperti itu. 61. Pengajar Bukan Anda. Kalau ayah Anda ada di situ. 62. Aesah Yang jelas, ya. Dia punya perasaan meskipun bukan anak sendiri. seandainya ayah saya mengalaminya sendiri, dia akan melindungi anak tersebut. Apalagi anak tersebut telah menceritakan kejadian sebenarnya bahwa dia tidak ikut-ikutan dalam perkelahian. Otomatis orang tua saya akan membantu anak itu. Membela yang benar. Tindakan Pak Tua itu berani. Berarti itu ada pembelaan kebenaran. Iifmau bicara? Kalau ayah saya ada di situ bisa menoiong.bisa tidak. Bila saya... 63. Pengajar 64. Iif 65. Pengajar Bukan Anda tetapi orang tua Anda. Anda mengatakan bisa ya. bisa tidak. 107
66. Iif Kita sebagai makhluk sosial bila ada yang membutuhkan pertolongan apa salahnya kita memberikan pertolongan kepada yang memerlukan bantuan. Seperti contoh dalam kereta itu. Seorang pelajar minta bantuan kepada orang tua. Dirinya tidak merasa bersalah atau ikut-ikutan. Tentu kita harus siap membantu meskipun kita takhisa apa-a/xidalamarti sudah tua, tidak punya kemampuan melawan. Sepatasnya kita mencoba. berusaha dengan sekuai tenaga meskipun hasilnya nihil. Yang penting kita sudah berusaha. 67. Pengajar Ada lagi yang mau menambahkan. Sekarang kalau Anda ada di situ dan melihat kejadian itu. Apa yang akan Anda lakukan. 68. Sukama Ada orang yang memerlukan bantuan. kenapa tidak? Mungkin yang akan saya lakukan. seperti dia dalam arti merasai penganiyaan tersebut walaupun apa pun risikonya. 69. Pengajar Ada lagi? Kalau Anda ada di situ bukan orang itu. Anda sebagai penumpang di situ. 70. Sukama Saya sebagai jiwa muda akan menolong melihat orang itu berbuat seperti itu. Adatujuh pembelajar yang berinteraksi dalam dialog itu. Mereka memisalkan seandainya ayah mereka adadi sana. Menumt mereka ayah mereka akan persis melakukan tindakan seperti orang tua itu. tokoh aku. Akan tetapi. mempunyai keinginan. sifat seperti orang tua itu. Seperti umumnya orang tua akan melindungi anaknya (Kalau ayah saya mungkin tidak sejauh itu melakukannya. Tetapi akan menolong.). Ada seorang pembelajar yang memastikan bahwa ayahnya akan seperti orang tua itu. akan berbuat seperti itu (Kalau ayah saya. dia akan melindungi anaknya. bila saya mengalami seperti itu). Pemahaman pembelajar terhadap peristiwa itu dikaitkan dengan pengenal terhadap ayah mereka Respons mereka berbeda karena ada kekhususannya. Akan tetapi. memiliki kesamaannya dalam hal umum. yaitu orang tua selalu mempunyai rasa ingin melindungi anaknya aari bahaya 108
Topik ini muncul dari pembelajar yang mepertahankan bahwa tindakan sekelompok pelajar yang menganiaya iiu bukan tindakan jahat Karena menurut pembelajar itu pada intinya pelajar itu baik, hormat kepada guru. Mereka melakukan itu karena dendam, sedang lidak sadar. Saya berkeberatan kalau pelajar disebut penjahat. Karena pada dasarnya pelajar itu baik. Hormat kepada orang tua. Hormat kepada guru. Hanya karena perasaan dendam yang melatarbelakangi mereka atas pembunuhan itu mereka. Maka mereka mendadak bertindak sepertipenjahat Dikatakan penjahat kalau setiap hah mereka melakukan seperti demikian. Pendapat itu ditentang oleh pembelajar lain. Menurut pembelajar yang lain tindakan itu tetap tindakan jahat. Menurut saya penjahat karena dia membunuh. Pelajar itu sendiri bukan penjahat tetapi perbuatannya penjahat. Mereka melihat dari perbuatannya. Perilaku itu yang harus dihukum. Siapa pun bisa melakukan kejahatan termasuk pelajar. Jadi yang dihukum itu bukan pelajarnyatetapi perbuatannya Segala sesuatu harus diiihat dari perbuatannya. Walaupun dia sebagaipelajar tapi kalau dia melakukan kemasukan setan apa yang dilakukannya jahat. tindakan kriminal. Tentang ungkapan bahwa pelajar itu baik, dilengkapi oleh pembelajar lain yangmengungkapkan pengalamannya. Sebab di lapangan sendiri orang-orang yang tawuran itu cenderung tidak menghormati orang tua. tidak menghormati guru. Justru yang menjadi korbannya im anak-anak yang sopan. Jadi saya tidak setuju anak yang melakukan perkelahian itu anak yang hormat kepada orang tua. Saya ini sebelas tahun mengamati. Anak-anak yang terlibat tawuran biasanya anak itu ke guru-guru ngelawan, pakaian seenaknya. Orang yang melakukan 114
tindakan itu hams dipisahkan. Dia ohrum. Jadi siswa yang melakukan penjahat berarti dia oknum. Dari ungkapan itu ada istilah yang dimunculkan, yaitu oknum. Pembelajar ini telah menggunakan pengetahuannya, pengalamannya untuk memahami peristiwa itu. Kata oknum sudah terbiasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Interaksi itu membuktikan bahwa di antara mereka terjadi perbedaan yang mengarah kepada perluasan pemahaman terhadap peristiwa itu. Mereka saling mengisi terhadap apa yang terjadi dalam peristiwa itu. Cara ini dapat mendorong mereka memahami secara baik teks narasi-fiksi yang dibacanya. Topik 7 : Hikmah Pada akhir kegiatan interaksi pembelajar membicarakan hikmat. Apa yang dapat mereka petik dari rangkaian peristiwa itu. Beberapa pembelajar mengungkapkan hikmahnya. Inilah dialognya. 107. 108. 109. Iif Hikmahnya seorang tua yang rela membantu orang yang memerlukan walaupun dia tidak yakin dapat membantunya. Apa yang dilakukan oleh Pak Tua. Itulah yang terbaik dilakukan. Pengajar Sukarna, bagaimana? Sukama Dalam cerita itu banyak karakter. Ada yang peduli, tidak peduli, atau setengah peduli. Ada pengemis. Ada Pak Tua. Jadi kita dapat mengambil hikmahnya untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Jadi kita hidup itu harus bagaimana. Dalam cerita itu kita dapat mengambil contoh. Kita harus bisa menerjemahkannya dalam kehidupan kita sehari-hari. 110. 111. Mulyani Menurut saya ada tiga penstiwa. Pertama peristiwa pembunuhan. Kedua joget-joget. Dan yang ketiga pengemis. Kalau kita perhatikan penstiwa itu tidak berhubungan. Cerita ini menurut saya kontradiksi, kurang nyambung. Pengajar Mulyani, bagaimana? 112. 113. Mulyani Saya melihat dari perjuangan aku yang berusaha agar siswa itu tidak terbunuh.. Hikmahnya bahwa kekerasan itu bukanlah cara yang baik 112. 113. Mulyani Saya melihat dari perjuangan aku yang berusaha agar siswa itu tidak terbunuh.. Hikmahnya bahwa kekerasan itu bukanlah cara yang baik Pengajar Sekarang ada tidak pengaruhnya buat Anda? 114. 115
115. Aesah untukmenyelesaikan suatu permasalahan. Setelah saya membaca cerita itu, saya mendapatkan pengetahuan ada beberapa karakter yang masmg-masing berbeda, Kitajuga dapat meniru karakter mana yang dapat diteladani dan karakter mana yang tidakperlu dicontoh. 116. 117. Pengajar Sri, bagaimana? Sri Sunarti Kesimpulannya saja. Pertama saya harus menolong orang yang membutuhkan tanpa memandang status sosial. Yang kedua, bahwa sifat bergantung itu suatu kebodohan. Yang ketiga dengan sega/a keterbatasan walaupun kita tidakmampu kita dapat memberikan sesuatu. Terakhir bahwa saya tidak akan seperti kedua remaja tersebut, Dalam keadaan sedih kita senang-senang.. Para pembelajar dapat mengambil hal yang bermanfaat yang dapat menjadi renungan bagi mereka dalam menjalani kehidupan. Apa yang mereka ungkapkan menunjukkan bahwa dalam diri mereka terdapat pengetahuan, pengalaman baru. Perhatikan hikmah mereka yang merupakan proses konstruksi. Kitajuga dapat meniru karakter mana yang dapat diteladani dan karakter manayang tidakperlu dicontoh Kita dapat mengambil hikmahnya untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari,jadi kita hidup itu harus bagaimana Saya harus menolong orang yangmembutuhkan tanpa memandang status sosial. Yang kedua, bahwa sifat bergantung itu suatu kebodohan. Yang ketiga dengan segala keterbatasan walaupun kita tidak mampu kita dapat memberikan sesuatu. Terakhir bahwa saya tidak akan seperti kedua remaja tersebut. Dalam keadaan sedih kita senang-senang.. Kegiatan Pembelajaran Ketiga. Pada kegiatan pembelajaran ini pembelajar mengkaji cerita pendek berjudul Pelajaran Mengarang, karya Seno Gumira Adjidarma. Cerpen ini menceritakan kebingungan seorang anak SD Kelas V, Sandra ketika diberi tugas mengarang oleh gurunya. Dia bingung karena tidak ada judul yang cocok dengan kehidupannya. Dia tidak merasa bagian dari keluarga bahagia. Dia tidak mempunyai nenek. Ibunya mempunyai pekerjaan 116
yang berbeda dengan teman-temannya Dia iri melihat teman-temannva vang mengarang apayang mereka alami. Dia harus betul-betul mengarang setiap pelajaran mengarang. Dalam kebingungan itulah. dia menulis sejujur-jujurnva tentang ibunya, Ibuku seorang pelacur. Topik 1 : Nasib Sandra Sandrayanghidup dalam situasi yang tidak menyenangkan. tidak mendukung terhadap masa depannya. Ibunya seorang pelacur. tetapi sangat menyayanginya. Dia sering mendengar ucapan yang tidak selayaknya didengar seorang anak yang masih harus tumbuh. Dia sering ditinggal oleh ibunva di tempat yang tidak layak. Dia pemah melihat ibunya menjalankan profesinva, melayani tamunya. Dia tidak mempunyai ayah, keluarga yang lidak utuh. Para pembelajar memberikan respons atas masa depan Sandra berdasarkan situasi di atas. Inilah dialognya. 11 Pengajar Kita akan mulai dengan prediksi, perkiraan nasib Sandra bila ia 12 Eka telah dewasa. Silakan siapa yang akan memulai. Silakan Sdr. Eka. Menurut saya dia itu akan menjadi wanita baik-baik Ibunya sering berpesan agar dia menjadi orang baik-baik Dia berusaha mengikuti kehendak ibunya. 13 Pengajar Ada lagi. Silakan Ropioh! 14 Ropioh Dia akan menjadi wanita baik-baik, tetapi dia akan mendapat tekanan hatin. Mungkin dia akanjadi pendiam tidak normal seperti anak-anakyang lain. Kehidupan dia lebih pahit meskipun dia kuat menahannya. 15 Pengajar Yang lain. Silakan Mulyani! 16 Mulyani Menurut saya, kalau ia dibiarkan di tempat lokalisasi. pada akhirnya ia akan terjerumus seperti ibunya. Alangkah batknya agar tidakterjerumus seperti ibunya, Sandra dipindahkan. 17 Pengajar Ya, yang lain. Silakan Sukarno' 18 Sukama Meskipun ibunya seorang pelacur ia menginginkan anaknya menjadi orang baik-baik Sandra akan menjadi baik karena dia bisa berkacapada ibunya. Ia akan memperbaiki din sendiri dari pengalaman-pengalaman yang dialami sendiri. 19 Pengajar Ada lagi. Silakan Sri Watiah! 117
20 Sri Watiah Dalam kehidupan Sandra ia tidak akan merasa tentram dalam hidupnya karena masih terbayang-bayang olehpekerjaan ibunya. 21 Pengajar Ada lagi? Silakan Reni! 22 Reni Sandra trauma melihatkejadian ibunya seorang pelacur. Mungkin dia dalam hidupnya agakmalu, merasa rendah din karena ibunya sendiri seorang pelacur. Tetapi ia akan berusaha menjadi wanita yang baik-baik. 23 Pengajar Ada yang lain? Silakan Iif 24 Iif Sandra hidup dalam lingkungan pelacur meskipun jiwanya menolak kemungkinan dia jugaakan menjadi pelacur. Dia melihat kejadian itu sehari-hari. Kejadian itu akan mempengaruhinya. 25 Pengajar Ada yang menarik dari Sdr. Iif Silakan Sdr. Eka! 26 Eka Menurut saya meskipun dia hidup di lingkungan yangseperti itu, tetapi 'kan mempunyai kepribadian yang berheda-beda. Dia tidak ingin seperti ibunya. Dia ingin menjadi wanita normal. Dia hersekolah, Dia bisa melihatbahwayang dilakukan ibunya itu salah. Lagian 'kan ibunya menghendaki menjadi wanita baik-baik 27 Sukama Kalau melihatjiwaSandra, dia tabah. Dia menerima makian- makian dari ibunya. Meialui sekolah, pergauian dia akan mempertimbangkan semuanya. Mungkin akan tumbuh bunga di antara sampah-sampah. Kemungkinan itu selalu ada. Menumt konstruksi mereka, Sandraakan menjadi orang yang baik, akan menjadi wanita baik-baik. Prediksi mereka didasarkan atas pertimbangan niat Sandra yang ingin menjadi wanita baik-baik, niat ibu Sandra yang juga berkeinginan agar Sandra menjadi wanita baik-baik. Pembelajar ada yang meragukan Sandra akan menjadi wanita yang baik-baik. Lingkungan tidak mendukungnya. Sandra hidup di lingkungan yang tidak mendukung dia akan menjadi wanita yang baik. Oleh karena itu. menumt mereka Sandra hams dipisahkan dari lingkungannya. Keseharian yang seperti itu mungkin saja akan membuat Sandra trauma. Pemyataan itu ditolak oleh pembelajar lain Sandra tidak akan terjerumus karena dia memperiihatkan perilaku yang tabah dan sabar. Di samping itu, ia disekolahkan. Dengan demikian dia dapat menentukan pilihan. Dia mempunyai pertimbangan antara yang baik dan yang buruk. 118
Dialog mereka mengarah pada perbincangan pandangan masing-masing berdasarkan data yang sama Mereka mengeluarkan ungkapan lingkungan. sekolah, pengaruh, niat,trauma, tabah. Istilah-istilah itu dipergunakan pembelajar untuk memahami apa yang akan terjadi bila Sandra dewasa. Pengalaman mereka teriihat dari unsur pengaruh. Mereka menggunakan sekolah sebagai basis yang akan membawa Sandra menjadi baik. Sekolah akan menolak pengaruh lokalisasi. pengaruh buruk. Akan tetapi, pembelajar yang lain tetap tidak yakin Sandra akan menjadi wanita baik-baik bila tetap di sana. Pengaruh lingkungan itu sangat kuat. Lingkungan sehari-hari Sandra akan membekas dalam dirinya Bahkan ada pembelajar yang secara ekstrim menyatakan bahwa Sandra akan menjadi pelacur seperti ibunya, Menurut saya, kalau ia dibiarkan di tempat lokalisasi. pada akhirnya ia akan terjerumus seperti ibunya. Alangkah baiknya agar tidak terjerumus seperti ibunya, Sandra dipindahkan. Menumt pandangan mereka lingkungan itu sangat kuat pengaruhnya. Sandra hidup sehari-hari dalam lingkungan seperti itu. Dia bisa menjadi wanita baik-baik bila dipisahkan dan lingkungannya. Dia sudah mempunyai modal. menumt pembelajar dia tabah, mempunyai niat baik. ingin menjadi wanita baik- baik, ibunya mendukung niat itu, ibunya tidak mau anaknya seperti dirinya. Unsur itu akan menjadi faktor kuat dalam penjadian Sandra sebagai wanila baik-baik. Apa yang ada dalam cerita itu dipadukan dengan apa yang telah diketahui, dan apa yang telah dialami oleh pembelajar. Paduan itulah yang mereka interaksikan. Mereka saling mengkomunikasikan hasil transaksi mereka dengan teks, peristiwa itu. Ungkapan mereka menambah wawasan, memperluas 119
pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya bagian cerita itu. Masing-masing memahami atas dasarskema. Keberbagaian skema itu menjadi perluasan bagi pemahaman mereka. Hal ini terjadi karena adanya sumbang saran di antara mereka. Topik 2 : Reaksi Ibu Guru Tati Topik yang kedua adalah reaksi ibu gum Tati. Pemunculan topik ini didasarkan atas penundaan pemeriksaan karangan oleh ibu gum Tati. Dia belum membaca karangan Sandra yang isinya sepotong kalimat. "Ibuku seorang pelacur." Di rumahnya. sambil nonton RCTI, Ibu Guru Tati yang belum berkeluarga memeriksapekerjaan murid-mundnya. Setelah membaca sejxiruh dan tumpukan karangan itu, Ibu Guru Tati berkesimpulan, murid-muridnya mengalami masa kanak-kanak yang indah. Ia memang belum sampai pada karangan Sandra, yang hanya berisi kalimat sepotong: Ibuku seorang pelacur Para pembelajar memberikan responsnya. Mereka berkomunikasi. Mereka berinteraksi tentang topik itu. Inilah dialognya. 28 Pengajar 29 Sukama Dia akan merasa kaget membaca karangan Sandra. Dia akan Silakan Sukarna! 30 Pengajar 31 Tarsinih berubahpikiran temyata tidak semua anak-anaknya bahagia. Dia akan mendekati Sandra dan menasihalinya dan mungkin dia akan mengisiimewakan Sandra di antara teman-temannya. Jadi, Ibu Guru Tati akan mengarahkan. Ya, silakan Tarsinih1 Yangjelas Ibu Guru Tati akan kaget seandainya dia tahu Sandra anak pelacur mungkin karangannya akan diganti dengan karangannya yang lain sehingga tidakmengangguSandra karena masalahnya setiap kali Sandra mengarang dia sakit hati kepada Ibu Guru Tati. 32 Pengajar Masalahnya ibu guru Sandra itu tidak tahu. Seandainya dia tahu. iho. Pak! 33 Tarsinih Ya, silakan Eka! 34 Pengajar 20
35 Eka Ibu Guru Tati akan kaget. Diaakan bertanya adaapa di balik itu. Di akan mendekati Sandra, akan bertanya. Mungkin dari pendekatanya dia akan menemukan jawabannya. Mungkin Ibu Guru Tati akan lebih dekatdengan Sandra. Dia bisa dijadikan tempat berbicara, dijadikanpanutan. 36 Pengajar Yanglain? Ya, silakan Maman! 37 Maman Mungkin setelah membaca karangan Sandra, Ibu Guru Tati akan kaget. Dia akan berusaha menanyakan si Sandra. Dan kalau mau Sandra itu diangkat menjadi anaknya. 38 Pengajar Yat silakan Aesah! 39 Aesah Ibu Guru Tati akan kaget membaca karangan Sandra. Diajuga berpikir mengapa setiap menulis karangan, Sandra itu lama, setiap kali ia memberikan tugas mengarang, Sandra itu lain daripada anakyang lain. Ibu Gum Tati mungkin akan mengira- ngira apa yang ditulis Sandra itu benar. Pada waktu mengamati mungkin Sandra ada masalah denganjudul yang ditawarkan dia. Ibu Guru Tati akan mengadakanpendekatan kepada Sandra dan dia akan memberikan tugas mengarang yang tidakada Imbungannya dengan keluarga. Ya, silakan Siti Jubaedah! Ibu Guru Tati kaget. Dia tidak menyangka mempunyai anakyang kurang baik dibandingkan dengan yang lainnya. Setelah membaca karangan Sandra ia akan mengadakan pendekatankepada Sandra. Ya, silakan Sdr. Iif! Pertama kali mencoba mendekati si Sandra sendiri sampai ia menulis ibuku seorang pelacur. Kemudian mengadakan survai. Ibu Guru Tati akan mencoba mengunjungi ibu Sandra. Hal ini untuk minta penjelasan daripada ibunya sendiri. Kunjungan rumah, ya. Silakan Reni.! Setelah Ibu Guru Tati membaca sepotong kalimat otomatis dia terkejut dan dia tertarik untuk mengetahui apayang terjadi pada Sandra, ibunya dan keluarganya. Ibu guru tersebut mulai mengadakan komunikasi dengan Sandra untuk mengetahui apa yang sebenarnya terjadi. Kemudian setelah Sandra mengatakan jujur, Ibu Guru Tati mulai mengadakan pendekatan-pendekatan herkunjung ke rumah ibu Sandra dan di situ Ibu (hint Tati ingin menolongSandra untuk mengeluarkannya dari keluarga semacam itu. Ibu guru Sandra ini tertarik untuk mengasuh Sandra sehingga kemungkinan Sandra menjadi ibunya itu dapat terhindarkan. 40 Pengajar 41 Siti Jubaedah 42 Pengajar 43 Iif 44 Pengajar 45 Reni 46 Pengajar Pendapatnya samadengan pendapat Sdr. Iif menjadi anak asuh. Pendapat-pendapat Anda mengatakan Ibu Guru Tati kaget tetapi ia inginSandra menjadi anakyang baik Ada di antara Anda barangkali yang berpendapat Ibu Guru Tati marah, kok murid saya anakpelacur. Silakan Sukarna! 121
47 Sukama Tidak, pak Karena figur seorang guru harus digugu dan ditiru. Guru harus bisa mengarahkan muridnya tersebut. Kalau guru tidak mau mempunyai murid anak pelacur itu kan tidak mungkin sekaii. Kenapa dia dimasukkan ke situ. Agar dia dididik. Bukan untuk memojokkan atau memarahi muridnya tersebut karena latar belakang dia anak pelacur. Pada umumnya pembelajar menyatakan bahwa rekasi ibu gum Tati kaget ketika membaca karangan Sandra. Tindak lanjutnya positif Ibu gum Tati akan mengadakan pendekatan kepada Sandra dan ibunya. Dia akan mengadakan kunjungan mmah untuk memperbincangkan nasib Sandra Dalam respons itu pun terungkap bahwa ada pembelajar yang berkeinginan mengangkat Sandra sebagai anak asuh. Mereka menganjurkan agar ibu gum Sandra menjadi orang tua asuh Sandra Cara itu menumt mereka sebagai usaha penghindaran nasib Sandra dari lingkungan yang tidak baik bagi perkembangan Sandra selanjutnya. Ketika penulis memancing dengan pemyataan mengapa ibu gum Tati tidak bereaksi dengan marah. Mereka berpendapal bahwa sifat guru tidak begitu Ciuru adalah sosok yang harus digugu dan ditiru. Respons yang mereka sampaikan dalam diskusi menunjukkan bahwa mereka sudah berpengetahuan tentang gum, tentang anak asuh. tentang, cara gum menangani anak yang bermasalah, tentang pengaruh lingkungan terhadap perkembangan anak. Hal itu membuktikan bahwa mereka, yang terungkap dalam respons yang mereka komunikasikan, telah memahami apa yang terjadi dalam cerita yang dibacanya. Mereka melibatkan pengetahuan dan pengalaman yang telah tersedia dalam dirinya (skema/skemata) dengan yang ada dalam cerita pendek itu. Istilah-istilah yang mereka gunakan mengarah kepada itu. Pembelajar memahami sosok gum, apa yang biasa dilakukan guru. Berdasarkan itu jadilah 122
pemahaman mereka meluas ke luar teks, menghubungkan teks dengan kehidupan mereka, kehidupan gum, kehidupan anak. Keseharian gum tampak dalam respons yang mereka interaksikan. Istilah kunjungan mmah, tidak hams marah. mengangkat anak asuh, menjauhkan dari lingkungan adalah istilah yang menjadikan mereka lebih memahami apa yang tersirat dari pesan peristiwa itu. Perluasan pemahaman itu tampak dalam dialog itu. Topik 3 : Perlakuan Ibu terhadap Anaknya Ibu Sandra akan memarahi Sandra disertai dengan kata-kata kasar bila Sandra menanyakan perihal bapaknya. Ibu Sandra akan menitipkan Sandra di tempat mami, mucikari, bila dia sedang '"melakukan tugas" di luar kota. Ibu Sandra akan mengajak jalan-jalan ke plaza ini dan plaza itu. Juga dia akan mendongengi Sandrasebelum tidur. Perlakuan itu mendapat tanggapan dari pembelajar. Inilah dialognya. 48 Retno 49 Pengajar 50 Sukama Di satu sisi ia tidak layak menjadi ibu karena dia tidak memberikan panutan yang baik kcjxida Sandra. Afxtkah (xtntas seorang ibu menyebut anaknya dengan anakjadah. anak setan. Di sisi yang tain ibuSandra sangat mencintai anaknya ia berpesan agarSandra tidak menjadi pelacur seperti dirinya. Jadi ada ucapan-ucapan yang tidak layak diucapkan seorang ibu. Silakan Sdr. Sukarna. Ibu Sandra itu sebenarnya memiliki tanggung jawab tapi karena nasibnya karena pekerjaannya mungkin tidak bisa mencan yang lain untuk bekerja hingga dia menjadi seorangpelacur. Menurut sayaperkataan-perkataan itu mungkin sajadalam keadaan mabuk. Di sana disebutkan banyak hotol-hotolbir berserakan. Mungkin dia dalam keadaan mabuk Di luar kesadaran ia mengucapkan itu kepada Sandra. Di saat tertentu ibu Sandra sempat membacakan cerita. dongeng. setiap hari minggu mengajakjalan-jalan ke plaza itu, plaza ini. Itu bukti sebenarnya ibunya mencintai Sandra dalam keadaan sadar. Silakan Sdr. Ari! 51 Pengajar 123
52 Ari Perlakuan ibu Sandra sebagai perlakuan wanita tnurahan. Suhartinih Meskipun ia itu pada anaknya memperlakukan baik pada 53 Pengajar 54 Sri Sunarti 55 Pengajar 56 Mulyani 57 Pengajar 58 Sukama 59 Pengajar 60 Ropioh anaknya bertanggung jawan dalam perkembangan anaknya. Silakan Sdr. Sri! Apa pun alasannya yang dilakukan ibu Sandra terhadap Sandra. itu tidak baik. Cenderung itu amoral. Apalagi seorang ibu. Ibu itu identik dengan kasih sayang. kelembutan justru itu memberikan kata-kata kasar. Itu contoh perilaku yang tidak baik. Apalagi sampai menitipkan Sandra kepada Mami atau mucikari. Nah itu menurut saya semacam teror menial. Artinya Sandra secara psikologis akan mengalami tekanan-tekanan yang dalam psikologi itu akan mengalami kesulitan dengan iawan jenisnya. Mungkin akan mengalami trauma. Ya, silakan Sdr. Mulyani! Ibu Sandra memaki-maki Sandra bila Saridra masuk lewat depan. Maksud ibunya baik, maksudnya baik buat dirinya agar tidak mengganggu kegiatan ibunya. Dia juga ibuyang baik karena mendongengi anaknya sebelum tidur. Dia memiliki kephbadian yang kontroversial. Bagaimana Sukarna! Sehetulnya ibunya itu tidak mau Sandra berkelakuan lidak baik. Ia ingin Sandrajangan sampai melihat pekerjaannya. Jangan sampai Sandra itu mencontoh kelakuan ibunya. Jadi. menurut saya itu termasuk ke dalam mendidikan secara tidak langsung. Coba Anda perhatikan dalam hal-hal tertentu justru ihunya itu mendidik agar Sandra seperti itu, misalnya menerima jxtger. Menurut saya itu didikan yang tidak baik. Karena diet diberikan kesempatan untuk melihat atau untuk belajar. Silakan Sdr. Sukama! 61 Pengajar 62 Sukama Menurut saya anakdi bawah umur belum mengerti. Pager 63 Ropioh 64 Pengajar 65 Ropioh 66 Pengajar 67 Ropioh misalnya itu untuk orang dewasa. ya dt atas SLIP. Mungkin ia tidak mengerti daripada maksud yang ada di sini. Menurut saya itu tidak mendidikjelek. Setiap kali menerima pager Saridra tahu ibunya tidak akan pulang berhah-han. Ini berarti otomatis dia sudah tahu pekerjaan ibunya. Jadi kita maklumi saja perlakuan ibu Sandra itu. Tidak, Pak! Karena sebagaimana seorang ibu tidak cukup hanya memberikan makanan atau menyekolahkan. Dia juga seharunya diberikan kasih sayang. Jadi saran Anda bagaimana? Sangat tidak setuju. Suruh berhenti. Masih banyak pekerjaan yang dapatdia kerjakan selain itu. Silakan, Eka! 68 Pengajar 124
69 Eka 70 Pengajar 71 Sukama 72 Pengajar Kalau dia sayang kepada anaknya, iaakan berubah, akan mencari pekerjaan yang lain. Lingkungan anaknya bukan hanya itu. Di masyarakat juga. Iaakan menilai entar bagaimana hidupnya di masyarakat anaknya itu. Silakan Sukarna! Ini pengalaman. Temyata di lingkungan seperti itu anaknya itu tidak seperti ibunya. Dia disekolahkan. disuruh ngaji. dia suruh benar. Memang pada saat ibunya sedang bekerja anak itu dijauhkan. Jadi, setiap ibu wts itu tidak mau anaknya begitu. Ibu itu identik dengan kasih sayang, kelembutan dan tidak mengeluarkan kata-kata kasar. Perlakuan ibu Sandra terhadap Sandra itu amoral. Mereka sangat tidak menyetujui perlakuan ibu Sandra terhadap Sandra Itu bukan perlakuan seorang ibu. Itu, menumt mereka perlakuan wanita murahan. Di samping itu. di antara pembelajar ada yang berpendapat bahwa ibu Sandra itu mempunyai tanggung jawab. Dia menyekolahkan Sandra Dia sering mendongengi Sandra. Di sering membawa Sandrajalan-jalan ke plaza pada waktu libur. Dia mencitai Sandrajuga. Mereka memaklumi tindakan kasar ibu Sandra kemungkinan pada waktu dia mabuk. Respons itu menunjukkan amatan yang cukup dalam terhadap peristiwa yang terjadi dalam cerita pendek itu. Mereka peduli dengan cara melibatkan dirinya dalam pengalaman yang terjadi dalam cerita pendek itu. Pembelajar telah mempunyai acuan dalam menakar sifat dan sikap seorang ibu. Merekajuga mempunyai kemakluman terhadap perilaku ibu Sandra yang mendua. Jadi. mereka melihat kewajaran dan kekuranglayakan pada tindakan ibu Sandra, pada perlakuan ibu Sandra terhadap Sandra Dengan keragaman itu respons yang 125
126 mereka bentuk menandakan adanya penggunaan skema yang berbeda. Bukti itu meneguhkan bahwa mereka telah memahami cerita pendek yang dibacanya. Dalam interaksi itu mereka mengisinya dengan bertukar respons yang mengarah pada keluasan pemahaman atas teks narasi-fiksi yang dibacanya peristiwa yang tedapat dalam cerita itu. Pemahaman mereka tumbuh secara bertahap. Hal ini teriihat dalam interaksi mereka. Pembelajar menyampaikan responsnya masing-masing. Respons itu saling melengkapi. Para pembelajar dapat menangkap, merumuskan responsnya Dalam dirinya akan berproses pada saat mereka mengkonstruksikan pengetahuan baru mereka pengalaman mereka tentang perlakuan ibu kepada anaknya, tentang pemahaman mereka alas tindakan ibu kepada anak-anaknya Topik 4 Sandra menuliskan dalam karangan itu 7W*u seorangpelacur. \ Sandra : Karakter Sandra betul-betul mengarang jika ia diminta mengarang oleh ibu guru Tati. Dia selalu dibingungkan jika mendapat pelajaran mengarang apa yang harus d.a tul.s. Di rumah ia selalu mendapat caci maki ibunya jika menanyakan bapaknya. Beberapa pembelajar membenkan respons atas peristiwa di atas. Mereka berkomunikasi tentang masalah itu. Inilah dialognya. 73 Reni Menurut saya karakter Sandra itu sendiri. anak yang tegar. sabar menghadapi perlakuan ibu yang kasar terhadap dirinya. Iapt meskipun ia mendapatkan perlakuan yang kasar dan ihunya dalam hati kecilnya ia masih mencintai ibunya tersebut. 75 ST 'Z^^a^Zanganakyangbaik. sering menerima perlakuan kasar. dtmakt tetap, ta menerima perlakuan ibunya. Terus ia pun selalu mengikuti perintah ibunya Dia juga seorang anakyang selalu berusaha menepati janji. selalu manis Tidak pernah murung. Tegar. Ia menerima apa adanya.
76 Pengajar 77 Nurwati 78 Pengajar 79 Ari 80 Pengajar 81 Sri Sunarti 82 Pengajar 83 Aesah 84 Sukama 85 Sri Watiah Apa ia akan rendah diri. Silakan Nurwati1 Dia akan rendah diri karena ia merasa anak seorang palacur. Dia tidak mempunyai kepercayaan diri. Dia punya teman tapi dia merasa minder. Ada lagi. Ya, An! Ya meskipun Sandra kelas VSD. Namun ia berani menghadapi masalah yang rumit. Mestinya ia tidak menghadapi masalah itu. Namun, ia berani menghadapi masalah itu dengan tegar. Tanpa bantuan orang lain. Berani. Yang lain. Ya Sri. Ia termasuk anak yangjujur dan berani yaitu mau mengungkapkan apa adanya. Dengan menuliskan bahwa ibunya seorang pelacur. Jarang anak seusia diayangjujur. Meskipun anak itu polos. Dia tidak berbohong, berani dan tcrbuka mengungkapkan identitasnw. Berarti ia berani mengungkapkan apa adanya. Modalnya dia punya dia anakjujur. Silakan Aesah! Sifat orang itu berlainan. Mungkin saja ihunya tidak baik. anaknya baik. Tumbuh berkembang dengan melihat kepnhadian ibunya tidak baik jadi dia tidak mencontohnya. Dia mengerti mana yang baik mana yang tidak Mungkin dia mempunyai prinsip yang berbedadengan ibunya. Manusia punya perasaan. Bagaimana kita akan mempunyai anak yang baik jika kita memberikan lingkungannya tidak baikdan mendidiknva tidak baik. Kalau misalnya anakpelacur menjadi anakyang baik karena dia. ia pengelaman murid saya, memberikan lingkungan dan mendidiknya dengan baik. Sebagai contoh saya baru mengetahui bahwa murid sayadi kelas IIIibunya pelacur Dia sekarang sekolah di Al-Azhar. Orang manya itu operasinya jauh. Anaknya di sinidengan pembantu. Anaknya im tidak tahu pekerjaan ibunya. Anaknya berprestasi, memakai jilbab, pintar ngaji. Berdasarkan respons di atas terungkap bahwa Sandra itu mempunyai sifat yang jujur, baik, tegar, dan sabar. Ia jujur mengungkapkan siapa ibunya yang berarti mengungkapkan siapa dirinya. Dia cukup sabar diperlakukan ibunya dengan kasar. Dia tidak melawan meskipun senantiasa dimarahi ibunya atau diperlakukan ibunya dengan tidak adil. Ada peserta diskusi yang menyatakan keraguannya masa depan Sandra Dia dibesarkan dalam dunia yang tidak baik. Masa depannya mungkin akan dipengaruhi oleh lingkunganya yang setiap hari 27
dijalaninya. Pembelajar yang lain optimistis bahwa Sandra itu akan tumbuh berbeda dengan ibunya. Pembelajar yang lain menambahkan hal itu bisa terjadi jika dipisahkan dari lingkungan itu. Dia diberi pendidikan yang memadai. Keragaman itu diwarnai dengan pemaparan pengalaman pembelajar dalam diskusi. Dalam respons itu muncul pengetahuan pembelajar tentang sifat anak, tentang pengaruh sifat orang tua kepada anaknya, tentang pengaruh lingkungan terhadap masa depan anak, tentang pentingnya pendidikan untuk masa depan anak, tentang kemungkinan berbedanya antara sifat ibu dan anak. Keragaman itu mengukuhkan adanya keberbedaan dalam berpikir, dalam berasa, dan dalam memaknai peristiwa yang sama yang mereka temukan dalam cerita pendek itu. Hal ini membuktikan adanya keterlibatan mereka terhadap berbagai peristiwa yang terjadi dalam cerita pendek itu. Apa yang mereka komunikasikan dalam diskusi itu menunjukkan adanya dasar yang berbeda dalam usaha memahami pristiwa itu. Akan tetapi, sebetulnya respons mereka saling melengkapi pada pemahaman yang lebih luas. Saling menyampaikan respons itu menahapkan kepahaman mereka. Topik 5 : Fokus Cerita Menurut pembelajar fokus cerita itu adalah anak yang kebingungan, pelacur, anak pelacur, Sandra, dan pelajaran mengarang. Di bawah ini penulis sajikan dialognya. 86 Retno 87 Pengajar Fokusnya pelacur. Karena dari gambaran sebuah rumahyang berantakan, botol dan ka/eng-kaleng yang habis berserakan di mana-mana. Dari gambaran seorang wanita tua yang berdandan karena dia mempunyai banyak anak wanita. Siapa,Siti Jubaedah! 128
88 Siti Anakpelacur Jubaedah 89 Mulyani Menurut saya yang menjadi fohxs cerita ini adalah Sandra. Im 90 Ropioh 91 Iif 92 Sri Sunarti kehidupan Sandra. Dati rentetan cerita awal sampai akhir Sandra selalu terlibat. Anak yangsalalu dianggap memilki masa bahagia. Fokus cerita itu pelajaran mengarang. Berdasarkan itu kehidupan Sandrajadi terungkap. Fokus ceritanya adalah Sandra dan Ibu Guru Tati. Karena Sandra yang kesulitan mengarang dari awal sampai akhir dan Ibu Guru Tati juga terlibat dari awal sampai akhir. 93 Pengajar Hubungkan antara isi dengan judulnya! 94 Eka Karenadalam saat mengarang. dalampelajaran mengarang. Diberikan beberapajudul. Jadi hegini. Palajaran mengarang di mana anak-anak itu disuruh menceritakan yang sudah dialaminya. Dan si Sandra sendiri tidak tahu apa yang harus dikarang. Dengan terpaksa dia menuliskan dalam karangannya ibuku seorang pelacur. Jadi judulnya cocok dengan isinya9 95 Iif 96 Pengajar Mereka mengajukan alasan pemilihan fokus itu. Adegan yang dominan mereka jadikan alasan. Ada yang berpendapat bahwa adegan yang dominan adalah yang menyebabkan peristiwa lain terjadi. Pembelajar yang menyebutkan fokusnya anak yang kebingungan mengarah pada Sandra yang bingung karena tidak tahu apa yang diungkapkan dalam karangannya. Semua judul karangannya tidak ada yang cocok dengan keadaan dirinya. Pembelajar yang mengajukan fokusnya pelacur karena dalam cerita pendek itu dinarasikan profesi ibu Sandra sebagai pelacur. Rumah yang berantakan, penuh dengan kaleng-kaleng kosong berserakan di mana-mana. Dia antara pembelajar pun ada yang menyoroti dominannya peran Sandra Sejak awal cerita hingga akhir cerita Sandralah yang menjadi perhatian. Di samping itu, peserta juga melihat kaitan judul dengan isi cerita Oleh karena itu, menumtnya fokusnya adalah pelajaran mengarang. Semua peristiwa terungkap karena adanya pelajaran mengarang. 129
Pemerhatian peserta diskusi temyata beragam. Cara lihat mereka dipengaruhi pengalaman dan pengetahuan siap dalam dirinya. Keseketikaan dan kedalaman mereka dalam melibatakan dirinya ke dalam cerita itu berpengaruh terhadap pemahaman cerita itu yang diwujudkannya dalam bentuk respons. Penentuan fokus ceritanya anak kebingungan dan pelajaran mengarang cenderung terhadap keseketikaan. Mereka melihat secara fisik. Pemokusan terhadap pelacur dalam cerita itu mengarah pada kedalaman. Apa yang diceritakan dalam cerita itu. Cerita pendek itu menarasikan pelacur. Akan tetapi. bersumber dari anaknya, Sandra Jadi, ada hubungannya dengan Sandra Oleh karena itu, ada peserta yang merangkun fokus mereka dengan frase anak pelacur. Apa pun yang mereka ungkapkan dalam diskusi tentang fokus. mereka telah meialui tahapan pemahaman dan pengecekan terhadap skema yang mereka miliki. Oleh karena itu, interaksi itu menjadia hidup. Mereka bebas menyampaikan apa yang tersimpan dalam benak mereka, dalam hati mereka. Topik 6 : Perasaan Dalam dikusi juga dibicarakan tentang perasaan pembelajar. Pemunculan perasaan mereka dipicu oleh adegan yang menumt mereka tidak seharusnya terjadi. Mereka marah terhadap ibu Sandrayang selalu mencaci maki Sandra bila Sandra menanyakan perihal bapaknya. Pembelajar diskusi menyoroti adegan itu. (iMama, apakah Sandrapunya Papa? " "Tentu saja punyaanak setan.! Tapi tidakjelas siapa! Dan kalaupun jelas siapa, belum tentu ia mau jadi papa kamu! Jelas9 Belajarlah untuk hidup tanpa seorang papa! Taik kucing dengan Papa!" Peristiwa itulah yang meluapkan marah pembelajar dalam diskusi itu. Di bawah ini penulis sajikan dialognya. 130
97 Sri Watiah Yang membuat marah pada saat ibu Sandra itu memaki Sandra. Setiap ia bertanya mana bapak saya. Bapak kamu itu banyak Tapi belum tentu mau. 98 Pengajar Kalau Anda menjadi ibu Sandra. Anda akan berbuat seperti itu. 99 Sri Menurut saya lebih baik diam. Pada waktunya sudah dewasa baru diceritakan. Watiah 10 Pengajar Ada lagi? (Pembelajar pada umumnya berpendapat bahwa yang membuat mereka marah adalah ketika ibu Sandra memindahkan Sandra yang sedang tidur ke kolongranjang dan ibu Sandra di ranjang itu melayani tamunya.) Pembelajar mempunyai acuan tindakan seorang ibu. Mestinya ibu menjawab dengan cara yang baik. Menurut mereka tidak layak ibu mengucapkan kata-kata yang begitu kasar terhadap anaknya Akan tetapi, itulah ucapan orang yang tidak berpendidikan dan berprofcs. pelacur. Kemungkinan inilah yang lidak didasari pembelajar Respons mereka didasarkan atas pandangan pribadi. Oleh karena itu, skema merekalah yang berpengaruh terhadap responsnya. Keberbedaan itu menjadi sahih karena penentuan makna bersifat individu apalagi menyangkut perasaan. Perasaan bersifat subjektif. Respons itu bersifat mengarah pada hal tertentu, pada peristiwa tertentu, sesuai dengan rasanya Perasaan yang diluapkan itu melupakan rasio. Ibu Sandra lidak pemah sekolah. Dia berkerja sebagai pelacur yang jelas bertentangan dengan hati nuraninya. Hal ini teriihat dengan niatnya bahwa Sandra tidak boleh menjadi wanita seperti dirinya. 131
Topik 7 : Hikmah Hikmah merupakan pendapat seluruh. Kesan umum yang mengkristal. Pautan terhadap pribadi sangat kental. Keterwujudannya bergantung kepada kejelian atas berbagai peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. Kepahamannya akan tergambar. Kecerdasan dalam penentuan aspek penting juga akan teriihat. Hikmah itu memunculkan bagian yang tak terekam dalam peristiwa itu. Oleh karena itu. paduan kepahaman, kejelian, kebijakan yang dilandasi ketersedian skema akan menentukan kemunculan hikmah. Pembelajar telah mengadakan transaksi. Mereka telah menyampaikan responsnya masing-masing. Dalam interaksi terdapat perbedaan atau persamaan respons. Merekasaling mengemukakan responsnya berdasarkan skema yang mereka memiliki. Sebagai penutup dalam kegiatan itu, interaksi para pembelajar menyampaikan hikmahnya. Beberapa orang pembelajar mengungkapkan hikmahnya Ungkapan ini perwakilan dari para pembelajar yang tidak menngungkapkan. Inilah interaksinya. 10 Sri Sunarti 10 Pelajaran yang saya petik bahwa kita dalam memeriksa pekerjaan siswa ini jangan mengambil kesimpulan yang salah. jangan menebak-nebak. Jangan sebagian-sebagian. Kita sebagai guru hendaknya memeriksa itu sampai tuntas sehingga lidak mengambil kesimpulan yang salah. (Pembelajar pada umumnya berpendapat bahwa hikmah itulah yang penting) 10 Aesah Kita menjadi seorang ibu kita akan berusaha untuk memberikan kasih sayang kepada anaknya dan menajkahi anaknya dan hasil yang halal. Kita ingin mendidik anak sebaik mungkin dengan memberikan contoh yang baik dengan tidak mengeluarkan kata-kata yang kasar terhadap anak. Kecerdasan anak dipengaruhi oleh hasil jerihpayah orang tua yang halal dan haram. 132
10 Sri Kita pun sebagai perempuan dalam keadaan bagaimana pun kita Sunarti menjadi perempuan mandiri danjangan sampai menggadaikan kehormatan kita. Apapun pekerjaan kita meskipun kcctl lebih baik menjadi pekerja kasardaripada bergelimang harta tapt hartanya itu semu. Kalau malam itu sehetulnya hatinya mendenta. menangis. Dia tidakmau seperti itu. Tidak seorang wanita punyang hercita- cita menjadi pelacur. Mungkin karena keadaan. Respons itu gambaran keberdirian dalam satu sudut. Hikmah itu bertolak dari dirinya, ketahuan dirinya, kepentingan dirinya. Harapan pembuat hikmah itu orang lain akan melihat unsur kesamaannya. Mereka menyatakan hikmah dari sudut gum, dari sudut ibu, dan dari sudut perempuan. Mereka menerjemahkan hikmah itu berdasarkan kelaziman dan keharusannya. Guru biasanya... Oleh karena itu, sebaiknya .... Berdasarkan kenyataan yang ada ditentukan kesebalikannya. Jadi, hikmah itu mengandung juga pilihan. Mereka telah mencoba mengkonstmksikan apa yang mereka miliki dan apa yang mereka alami Keterlibatan skema pembelajar. Berdasarkan interaksi pembelajar seperti diuraikan di atas diperoleh gambaran bahwa pembelajar pada umumnya menggunakan skema pada waktu mereka bertransaksi dengan teks narasi-fiksi. Skema yang digunakan meliputi pengetahuan, pengalaman, dan perasaan. Perimbangannya secara pasti penulis sajikan dalam bentuk tabel di bawah ini 133
TabelIV.1 Rincian Penggunaan Skema Pembelajar dalam Kegiatan Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran ke- (1) i \ / - Pengetahuan % I (2) 25 (3) 40.32 Unsur Skema Penga aman % I (4) 33 (5) 53.22 Perasaan I (6) 4 /O (7) 6.45 2 3 49 43 52.12 54.43 23 22 24.46 27.84 12 14 12.76 17.72 I 117 49.78 78 33.19 30 12.76 Berdasarkan tabel di atas pembelajar pada setiap kegiatan pembelajaran melibatkan skema. Pada umumnya unsur pengetahuan yang paling banyak digunakan (49.78%). Unsur yang paling sedikit digunakan pembelajar adalah unsur perasaan (12.76%). Data ini memberikan gambaran bahwa pada umumnya pembelajar mengetahui berbagai peristiwa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi Beberapa pembelajar pernah mengalami (33.19 %) peristiwa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi. Mengalami dalam arti tidak persis. Dalam kehidupan keseharian mereka pernah melihat dan mengalami peristiwa yang mirip dengan peristiwa yang terjadi dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya. Mereka mengaitkan peristiwa dalam teks dengan peristiwa yang ada dalam kehidupannya. Pada kegiatan pembelajaran pertama unsur pengalaman lebih banyak digunakan pembelajar dibandingkan dengan unsur pengetahuan dan perasaan (53.22% ;40.32% ;6.45 %). Komposisi ini dipengaruhi oleh latar belakang pembelajar. Pembelajar pada kegiatan pembelajaran pertama sebagian besar telah berumah tangga dan sebagian lagi mendekati waktu berumah tangga. Oleh karena 134 z (") 62 94 79 235
itu, pengalamanlah yang banyak mereka gunakan untuk memahami teks narasi- fiksi yang dibacanya Unsur perasaan banyak digunakan pada kegiatan pembelajaran ketiga (17.72%). Unsur perasaan yang mereka gunakan karena dalam teks narasi-fiksi itu terdapat peristiwa yang mengarah pada kemungkinan terkaitnya perasaan pembelajar sebagai pembaca. Pembelajar ikut merasakan apa yang dialami tokohnya. Uraian sebelumnya memperkuat data ini. Pada pembelajaran ketiga pembelajar banyak memperbincangkan masalah perasaan. 4.1.1.3 Peran Materi Pembelajaran Model pembelajaran konstruktivistik mengutamakan kegiatan pembelajar. Arah berbagai kegiatan itu ditujukan kepada terciptanya kondisi yang memungkinkan pembelajar aktif, membentuk/mengkonstruksikan pengetahuan. Oleh karena itu, materi pembelajaran bukan sebagai sasaran yang harus dimiliki oleh pembelajar. Materi pembelajaran sebagai jembatan (bridges) yang akan menghubungkan antara apa yang akan dikonstruksikan dengan skema pembaca. Atas dasar itulah kegiatan pembelajar akan terarah. Dalam pembelajaran Kajian Prosa-Fiksi yang diselenggarakan dengan menggunakan model pembelajaran konstruktivistik tampak bahwa materi pembelajaran berfungsi sebagai jembatan. Pembelajar mengadakan transaksi dengan materi yang berupa teks narasi-fiksi (cerpen). Hal idi dapat diiihat pada waktu mereka mengadakan interaksi dalam dialog. Banyak hal yang mereka gunakan untuk memahami teks narasi-fiksi (cerpen) yang dibacanya. Beberapa contoh akan penulis sajikan di bawah ini. 35
Sambutan tidak begitu penting. Tetapi mendoakan kewajiban anak terhadap orang tuanya. Menuruthadis bahwa setelah orang tua meninggal yang diharapkan adalah doa anak saleh. Mestinya ia mendoakan orang tuanya betatapun semasa hidupnya ia menyakiti anaknya. 109. Amengsih Mendoakan bisa saja dalam hati. Tetapi pada saat 108. Amsori 110. Oman 111. Ato 112. Tina 113. Tina 114. Oman pemakaman yangpenting adalah sambutannya. Dalam sambutan itu disampaikan bahwa yang meninggal itu orang baik, yang kedua mohon maafbarangkali yang meninggal itu banyak dosa dan kesalahan sengaja maupun tidak sengaja. Orang yang meninggal tidak boleh diceritakan yang tidak baiknya. Anaknya tidak tahu ayahnya yang meninggal itu sebagai ajxi. Biasanya dalam sambutan itu diutarakan yang baik-baiknya, misalnya sebagai dermawan. Jadi. intinya dia tidak tahu apa yang harus diucapkan dalam pidato itu. Dalam tokoh itu ada sifat dualisme, perasaan yang berlawanan. Satu sisi, layak atau lazim dalam pemakaman itu ada sambutan. Satu sisi sang ayah itu alam kehidupan rumah tangganya, katakanlah kurang baik Jadi, kalau ia menyampaikan sambutan, bingung. Apa yang harus disampaikan. Jadi, ada pertentangan batin. Bagimanapun orang tua kita. Kita harus memberikan doa terakhirnya buat orang tua kita. Satu sisi ia jelek. Tetapi terdesak situasi. Belum tentu. Memang ayah setelah bekerja sering memberikan. Akan tetapi, yang diberikannya sering yang tidak diperlukan. Hanya sekaii ketika saya diberi hadiah, yaitu corolla merah. Tetapi baru enam bulan. Ixigi senang- senangnya dicabut kembali. Itu kan menonjok lagi.(KPl) Materi itu (cerpen) itu telah menjembatani pembelajar untuk membuka pengetahuan atau pengalaman yang telah mereka punyai. Pembelajar mengeluarkan pengetahuannya tentang doa, mendoakan orang tua, isi sambutan, doa terakhir, tentangpemberian ayah kepada anaknya. Pengetahuan dan pengalaman itu muncul didasarkan pada teks narasi-fiksi. Mereka membaca, bertransaksi dengan teks itu dan mereka memahaminya dengan menggunakan pengetahuan dan pengalaman yang telah mereka miliki. 136
Contoh lain penulis kutipkan di bawah ini 118. Sukama 119. Sukama 120. Mulyani 121. Mulyani 122. Mulyani 123. 124. Ropioh Eka 125. Eka 126. Reni Kalau secaraemosional kita akan membela sebagai rasa solidaritas, ikut di dalam membela teman kita. Kalau diliiiat dan sisi sadar itu tidak baik sekaii. Menurut saya tidak baik sekaii. Menurut saya masih banyak cara memecahkannya. Tidak dengan kekerasan. Mungkin kalau kita bisa bayangkan, api dibalas dengan api. api itu akan makin besar. Kalau api itu dibalas dengan air. sedikit demi sedikit akan habis, padam. Pada dasarnya pelajar itu bersikap baiksebelum adanya dendam Mereka menjadi ganas, binal karena diiatarbelakangi dendam karena merasa teman-teman mereka yang tiga orang itu terbunuh oleh sekolah siswa yang jadi korban tersebut. Nah, melihat temannya terbunuh ia merasa dendam. Mereka membalas dendam kepada sekolah yang telah membunuh temannya. Mereka mungkin menemukan seorang siswa dan belum tentu siswa itu ikut membunuh tetapi karena hany dia yang ditemui maka dia menjadi pelampiasan mereka itu. Jadi. siswa yang dibunuh tadi belum tentu ikut membunuh Dia hanya korban. Karena dendam. Teman-temannya dibunuh. Otomatis nyawa dibayar nyawa. Ya, barangkali. Suatu emosi. Itugejala remaja. Ya boleh saja. Tapi jangan solidaritas seperti itu. Itu tidak add. Solidaritas yang dilakukan oleh sekawanan pelajar itu salah. Karena melakukannya dengan emosi yang tidak terkendalikan. Sementara tindakan yang dilakukan seperti itu akan membutakan hati siapa pun. Jadi. mereka melakukan tindakan itu dengan amarah. Membunuh anak itu yang mungkin tidak bersalah. Kalau pakai rasio, menanyakan dulu. Apa betul dia membunuh. Kalau tidakmengapa dia harus melakukan penganiayaan. Sekolah yang anaknya dibunuh itu mendatangi guru atau kepala sekolahnya. Menjernihkan masalah tersebut kemudian dimusyawarahkan, dicari tahu siapa sebenarnya yang bersalah dalam masalah itu. Mungkin kepala sekolah atau guru sekolah tersebut dapat melaporkan kepada polisi untukdiberikan sanksi. 37
127. Sri Sunarti Begini, pak! Kalau diiihat dari perkembangan anak Sebenarnya remaja memang ada yang menggunakan rasio. Tapi pada masa itu emosinya sedang meledak-ledak. Mengapa remaja itu tidak menggunakan rasio. Sehetulnya itu akibat dari faktor penyebab. Perkelahian yang tiga orang itu mengapa diselesaikan. Kalau sebelumnya terjadi islah. perdamaian antarayang bertikai mungkin peristiwa di kereta listrik itu tidak akan terjadi. Sepertinya masalah itu masih menggantung, belum terselesaikan sendiri. Yang berpikir rasio adalah orang dewasa, remaja menggunakan emosi. Jadi, guru orang tua, aparat harus mengontrol remaja. Jadi, menurut saya yang di kereta sebagai akibat.(KPl) Beberapa ingatan dan pengalaman pembelajar terusik pada saat bertransaksi dengan teks narasi-fiksi itu. Penggunaan istilah solidaritas, dendam, api dibalas api, nyawa dibayar nyawa, perkembangan anak. rasio. Istilah-istilah itu menjadi dasar pemahaman atas peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. mereka lebih memahami dengan menggunakan istilah itu. Pada intinya istilah itu selalu mewakili konsep. Oleh karena itu, ketika pembelajar menggunakan istilah itu, mereka mempunyai konsep. Konsep itu selalu berisi pengetahuan atau ketahuan mereka Jadi, mereka dalam memahami peristiwa itu membawa teks itu ke luar kelas. Mereka menyatukannya dengan kehidupan. Dengan demikian teks menjadi jembatan mereka memasuki wilayah kehidupan yang semula belum mereka alami. Beberapa istilah muncul dalam kegiatan pembelajaran 3. Perhatikan dialog di bawah ini. 10 Eka Menurutsaya dia itu akan menjadi yvanita baik-baik Ibunya sering berpesan agar dia menjadi orang baik-baik. Dia berusaha mengikuti kehendak ibunya. 10 Ropioh Dia akan menjadi wanita baik-baik, tetapi dia akan mendapat tekanan batin Mungkin dia akanjadi pendiam tidak normal seperti anak-anak yang lain. Kehidupan dia lebih pahit meskipun dia kuat menahannva. 38
10 Mulyani 10 Sukarna 10 Sri Watiah 11 Reni 11 Iif 11 Eka 11 Sukarna 11 Sukarna 11 Eka 11 Maman Menurut saya, kalau ia dibiorkan di tempat lokalisasi, pada akhirnya ia akan terjerumus seperti ibunya. Alangkah baiknya agar tidak terjerumus seperti ibunya, Sandra dipindahkan. Meskipun ibunya seorangpelacur ia menginginkan anaknya menjadi orang baik-baik. Sandra akan menjadi baik karena dia bisa berkacapada ibunya. la akan memperbaiki diri sendiri dari pengalaman-pengalaman yang dialami sendiri. Dalam kehidupan Sandra ia tidak akan merasa tentram dalam hidupnya karena masih terbayang-hayang oleh pekerjaan ibunya. Sandra trauma melihatkejadian ibunya seorang pelacur. Mungkin dia dalam hidupnya agak malu, merasa rendah diri karena ibunya sendiri seorang pelacur. Tetapi ia akan berusaha menjadi wanitayang baik-baik. Sandra hidupdalam lingkungan pelacur meskipun jiwanya menolak kemungkinan dia juga akan menjadi pelacur. Dia melihat kejadian itu sehari-hari. Kejadian itu akan mempengaruhinya. Menurut saya meskipun dia hidup di lingkungan yang seperti itu, tetapi 'kan mempunyai kcprihadian yang herheda-hcda. Dia tidak ingin seperti ibunya. Dia ingin menjadi wanita normal. Dia hersekolah, Dia bisa melihat bahwayang dilakukan ibunya itu salah. Lagian 'kan ibunyamenghendaki menjadi wanita baik-baik Kalau melihatjiwa Sandra, dia tabah. Dia menerima makian- makian dari ibunya. Meialui sekolah, pergauian dia akan mempertimbangkan semuanya. Mungkin akan tumhuh bunga di antara sampah-sampah. Kemungkinan itu selalu ada. Dia akan merasa kaget membaca karangan Sandra. Dia akan berubah pikiran temyata tidak semua anak-anaknya bahagia. Dia akan mendekati Sandra dan menasihatinya dan mungkindia akan mengistimewakan Sandra di antara teman-temannya. Ibu Guru Tati akan kaget. Dia akan bertanya ada apa di balik itu. Di akan mendekati Sandra, akan bertanya. Mungkin dari pendekatcmnya dia akan menemukanjawabannya. Mungkin Ibu Guru Tati akan lebih dekatdengan Sandra. Dia bisa dijadikan tempat berbicara, dijadikan panutan. Mungkin setelah membaca karangan Sandra, Ibu Guru Tati akan kaget. Dia akan berusahamenanyakan si Sandra. Dan kalau mau Sandra itu diangkat menjadi anaknya. 39
11 Aesah Ibu Guru Tati akan kaget membaca karangan Sandra. Diajuga berpikir mengapa setiap menulis karangan, Sandra itu lama, setiap kali ia memberikan tugas mengarang, Sandra itu lain daripada anak yang lain. Ibu Guru Tati mungkin akan mengira- ngira apa yang ditulis Sandra itu henar. Pada waktu mengamaii mungkin Sandra ada masalah dengan judulyangditawarkan dia. Ibu Guru Tati akan mengadakan pendekatan kepada Sandra dan diaakan memberikan tugas mengarang yang tidak ada hubungannya dengan keluarga. Materi itu, cerpen itu telah meluaskan apa yang mereka ketahui. Perpaduan antara apa yang dibaca dengan apa yang telah mereka ketahui dijembatani dengan materi itu. Jadi, pembelajar berhubungan dengan ingatannya, dengan pengalamannya diantarai oleh materi itu. Kegiatan pembelajaran menjadi aktifatau pasif tergantung kepada materi itu. Bila materi itu tidak berkait dengan skema pembelajar kegiatan interaksi tidak akan berjalan dengan baik. Sebaliknya bila materi pembelajaran itu berhasil berkait dengan skema pembaca kegiatan pembelajaran akan lancar. Dengan penjelasan itu peran materi pembelajaran itu sangat penting. Dia menjadi dasar keberlanjutan kegiatan pembelajaran. Materi pembelajaran menjadi dasar penentuan kegiatan pembelajaran. 4.2 Analisis Hasil Kegiatan Pembelajaran Hasil pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran konstruktivistik berupa refleksi. Refleksi adalah proses mengkonstruksikan pengetahuan, pengalaman oleh pembelajar setelah mereka mengikuti pembelajaran. Proses pembentukan konstruksi dipandu dengan pertanyaan yang telah disiapkan pengajar. Panduan berisi arah respons yang harus 40
dibentuk oleh pembelajar. Adapun panduan itu mengarah pada konstruksi ringkasan, konstruksi analisis, dan konstruksi generalisasi. Ringkasan merupakan dasar pemahaman pembelajar sebagai pembaca. Unsur yang diperhatikan dalam ringkasan, yaitu (1) apakah ringkasan itu mengandung ide utama, (2) apakah ringkasan itu mengandung rincian yang signifikan, (3) apakah ringkasan disusun dengan menggunakan kalimat sendiri, dan (4) apakah yang menjadi sumber ringkasan itu. Keempat unsur itu menjadi panduan untuk menganalisis ringkasan yang disusun pembelajar sebagai salah satu wujud refleksi. Analisis merupakan respons pembelajar terhadap peristiwa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya. Analisis bersifat personal, artinva dianalisis sejauh mana keterlibatan pembelajar sebagai pembaca dalam peristiwaitu. Keterlibatan pembelajar dibatasi pada penggunaan pengetahuan sebelumnya dan pengalaman yang mereka miliki sebagai dasar pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Jadi. analisis akan diarahkan pada (1) apakah mereka menggunakan pengetahuan sebelumnya untuk memahami peristiwa yang terdapat dalam-teks narasi-fiksi yang dibacanya, dan (2) apakah mereka melibatkan pengalaman mereka pada saat memahami peristiwa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya. Berdasarkan hal itu akan diketahui pemahaman pembelajar terhadap peristiwa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya. Generalisasi merupakan refleksi yang berisi pemahaman pembelajar dalam hal penyatuan berbagai peristiwa yang terjadi dalam leks narasi-fiksi yang 14
dibacanya. Berdasarkan rangkaian peristiwa itu pembelajar diminta merumuskan fokus teks narasi-fiksi yang dibacanya. Unsur kedua adalah rekomendasi. Apakah mereka dapat mengambil manfaat dan apa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi itu. Analisis akan diarahkan pada alasan yang mereka kemukakan dalam menentukan kedua unsur generalisas. tersebut. Analisis hasil pembelajaran akan dilaksanakan dua tahap. Tahap pertama analisis deskriptif-kualitatif. Refleksi pembelajar akan diuraikan per bagian per kegiatan pembelajaran. Tahap kedua penskoran. 4.2.1 Konstruksi Ringkasan Ringkasan yang disusun pembelajar pada kegiatan pembelajaran pertama kurang baik. Hal ini dapat diiihat dan unsur nngkasan yang tidak merata perimbangannya. Datanya penul.s sajikan dalam bentuk tabel benkut. 142
43 Tabel IV.2 Konstruksi Ringkasan Kegiatan Pembelajaran Pertama No. Ide Utama Rincian Kalimat Sumber (1) 1. Baik (2) X Kurang Baik (3) K (4) C (5) X B (6) Penga rang (7) Sendiri (8) X Cerita ; Non- 1 cerita (10) i i (9) X 2. X X X X 1 3. X X H X X ! 4 5. X X X X x X X X 6. X X X X 7. X X X x 8. X X X 1 X 9. 10. X X X X x X X X 11. 12 13 X X X X X X X X X L X ' i x i X 14. 15 X X X X X X x 1 X 16 J % 7 43.75 X 9 56.25 X 9 43.75 7 56.25 X 16 100 1 X 15 1 1 93.75 i 6.25 Berdasarkan data di atas tergambar bahwa dalam hal ide utama sebagian pembelajar (56.25%) kurang baik dalam menetapkan ide utama dalam ringkasannya sedangkan sebagian lagi (43,75%) sudah tepat dalam menetapkan ide utama Ide utama ringkasan adalah pokok utama yang terdapat dalam teks narasi-fiksi (cerpen) yang dibacanya. Perbandingan di atas menunjukkan bahwa daiam hal penentuan ide utama pembelajar kurang berhati-hati, kurang menangkap makna keseluruhan. Penentuan ide utama yang dilakukan pembelajar mengarah pada kedekatan mereka dengan materi (isi) cerita itu. Mereka menggunakan sudut pamdang yang berbeda berdasarkan skema/skemata yang
telah mereka miliki. Oleh karena itu, terdapat keragaman dalam menentukan ide utama. Akan tetapi, pada umumnya mereka sudah mengetahui apa yang menjadi pokok masalah cerita itu. Penulis sajikan contoh ringkasan yang telah disusun pembelajar pada kegiatan pembelajaran pertama. Kematian Pak Budi Luhur, ayah yang tidak bertaggungjawab terhadap keluarga. Sikapnya kasar, seenaknya, sering menyakiti istri membuatnya jatuh dari kehangatan, kemanjaan, dan kecerian anak-anaknya. Sikap apriori putra Pak Budi Luhur tidak berubah sampai pada kematiannya (3) Penentuan kematian yang menjadi fokus cerita itu kurang tepat. Cerita itu tidak membicarakan kematian. Kematian hanyajalan terbukanya perihal perilaku ayah. Jadi, kematian itu bukan pokok yang dibicarakan. Ia hanya alat yang melaluinya kehidupan keluarga Pak Budiluhur terbuka. Pak Budiluhur adalah seorang kepala keluarga yang kurang baik yang tidakbertanggung jawab dan hubungan dengan anak istrinya tidak harmonis. Pada akhir hayatnya Pak Budiluhur tidak mendapat simpati dari anaknya-anaknya, karena perilaku seorang ayah tidak bisa dicontoh, apalagi kepada istrinya yang paling kecewa temyata Pak Budiluhur punya istri lagi. (11) Penentuan Pak Budiluhur sebagai ide utama cukup baik. Teks narasi-fiksi (cerpen) itu memang mengisahkan serangkaian sepak terjang Pak Budiluhur. Perilaku ayah yang kurang terpuji, tidak menaruh perhatian kepada keluarganya; istrinya dan anak-anaknya. Data di atas menunjukkan bahwa dalam menentukan ide utama pembelajar dipengaruhi oleh skema/skemata yang telah mereka miliki. Mereka melihat dengan segera apa yang menarik bagi dirirfya. Sudut pandang yang digunakan adalah sudut pandang ketertarikan. 144
Penulis sajikan lagi contoh di bawah ini. Seorang ayah yang salah dalam mendidikdan sangat otontcr akan sulit mendapatkan simpatikdan penghormatan dqri anak-anaknya. meskipun begitu si anak haruslah mampu menjaga martabat dan harga din orang tuanya terlebih pada saat pemakaman orang tuanya tersebut. (16) Ringkasan perlu juga didukung oleh rincian peristiwa penting yang terdapat dalam peristiwa itu. rincian diungkapkan secara sederhana. singkat. dan tepat. Dengan kata lain rincian itu harus mengandung hubungan (signifikan). Dalam hal rincian sebagai pembelajar masih kurang (56.25%). Banyak peristiwayang mereka tuliskan dalam ringkasan kurang signifikan. Beberapa pembelajar menuliskan peristiwa cukup baik sehingga mendukung terhadap ide/gagasan pokok yang terdapat dalam ringkasan tersebut. Penulis sajikan contohnya di bawah ini. Sosok ayah yangdalam segala haldi mata anaknya adalah sesuatu kenyataan yang pahit untuk dikenang. 'Terlalu sulit untuk mengungkapkan kata yang paling bijak sekalipun. Sebuah pengalaman yang telah dibuat oleh ayah membuat kami anak-anaknya sulit melupakan maso-masa ia hidup. Betapa tidak di masa kecil kami harus taat. patub. tunduk dengan segala penntah-pehntahnya. Perlakuan ayah terhadap ibu seperti majikan dan pemhantu, hahkan lebih dan itu. Ia suka memaki. menampar padahal waktu itu kewajiban keluarga dihebankan pada ibu semua. (2) Terjadi peralihan arah rincian dalam contoh ringkasan di atas. Pada awal paragraf sosok ayah yang ditampilkan. Pada baris selanjutnya kami (anak-anak) yang menjadi gagasannya. Peralihan ini melemahkan signifikan dalam ringkasan. Seorang ayah yang keras dalam mendidik anak-anaknya afxilagi disertai dengan pemaksaan dan kekerasan tidak akan pernah mendapat sambutan dan simpatik dari ayahnya. Yang membuat mereka hadir saat pemakaman adalah bahwa mereka temyata masih mempunyai seorang ayah, ayah yang membuat mereka ada dan ayah yang selama ini hiking di hati mereka. (5) 145
Rincian di atas tidak bersifat narasi, tetapi paparan, menjelaskan. Cara ini menghilangkan signifikan ringkasan yang disusunnya. Unsur ketiga dalam ringkasan adalah penggunaan kalimat. Semua pembelajar (100%) menggunakan kalimat sendiri dalam menyusun ringkasan. Data ini menunjukkan adanya pengolahan transaksi yang cukup baik. Pemahaman mereka terhadap peristiwa yang terjadi dalam cerita pendek itu cukup baik. Penulis kutip contohnya di bawah ini. Pak Budi Luhur adalah seorang ayah yang kurang bertanggungjawab terhadap kebutuhan hidup keluarganya. Istri Pak Budi Luhuradalah seorang perempuanyang sudah kelewatan dalam bersikap pasrah terhadap suaminya yang belum mempunyai pekerjaan tetap walaupun ia seorang sarjana muda ekonomi. (9) Pak Budiluhur adalah seorang kepala keluargayang kurang baikyang tidak bertanggungjawab dan hubungan dengan anak istrinya tidak harmonis. Pada akhir hayatnya Pak Budiluhur tidakmendapat simpati dari anaknya-anaknya, karenaperilaku seorang ayah tidak bisa dicontoh, apalagi kepada istrinya yang paling kecewa temyata Pak Budiluhur punya istri lagi. (II) Unsur keempat adalah sumber ringkasan. Sumber menjadi penting karena ringkasan hanya bagian dari yang lebih luas, yaitu sumber. Pada umumnya (93,74) ringkasan yang dibuat pembelajar bersumber dari cerita. Seorangayahyang hernama Budiluhur temyata tidak sesuai dengan namayang disandangnya. Sebelum menjadi orang kaya dia selalu menjadi beban istrinya. Dia selalu membohongi istrinya dengan dalih ini dan itu. tetapi, yang saya heran istrinya itu selalu saja percaya padanya. Di sampingsuka bohongpada istrinya diajuga selalu menjaiuhkan langan pada istrinya dan memerintahkan semua anak-anaknya selalu patuh pada dia sehingga mereka benci dibuatnya. (13) Pak Budiluhur telah meninggal dunia di rumah sakit tanpa diketahui oleh pihak keluarganya. Pak Budiluhur selama hidupnya benar-benar tidak melindtmginya anak istrinya dengan rasa kasih sayangselayaknya 46
seorang ayah. Sehingga saat upacara pemakaman tidak ada dan seorang anaknya yang memberikan kata sambutannya. Juga semua anaknya tidak menampakkan raut wajah yang sedang berduka. (14) Pengolahan teriihat dari contoh di atas. Pembelajar mengambil beberapa peristiwa penting dari cerita itu. Ada juga pembelajar (6,25%) yang mengambil intinya. Dalam ringkasan itu pembelajar memberikan penilaian. Unsur opini ini cukup kental dalam ringkasan yang disusun pembelajar. Unsur subjektifteriihat cukup jelas dalam ringkasan itu. Temuan ini menunjukkan bahwa mereka dalam membuat ringkasan tidak dapat melepaskan keterlibatan personalnya. Beberapa ringkasan juga mengandung unsur simpulan. Pak Budi Luhur adalah seorang ayah yang tidak bertanggungjawab pada keluarganya sehingga pada saat kematiannya pun anak-anak Iak Budi Luhur tidak ada yang bersimpati pada dirinya. (10) Pak Budiluhur adalah seorang ayah yang tidak bertanggung jawab terhadap keluarganya sehingga tahu apa yangmesti dikatakan dalam sambutan di acara ayahnya itu. (15) Kegiatan Pembelajaran Kedua. Sebagian (50%) pembelajar memahami gagasan utama teks naras.-f.ks. yang dibacanya Sebagian lagi (50%) kurang memahami gagasan utama yang terdapat dalam centa itu. 147
148 Tabel IV. 3 Konstruksi Ringkasan Kegiatan Pembelajaran Kedua No. (1) 1. Ide Utama Baik Kurang Baik (2) (3) X K (4) X Rincian C | B 1 (5) (6) Kalimat Penga rang Sendiri (7) X (8) Sumber Cerita Non- (9) X cerita (10) 2 X X X X 3. X X X X 4. 5 X X X X X X x X 6. X X X X 7. 8. 9. X X X X X X X X X X X X 10 11. X X X X X X X X 12. 13. 14. 15 16 17. 18 19 20 J X X X 10 X X X X X X 10 X X X X X X 15 X X 4 X 1 X X 9 X X X x X X X 11 j - . X X X x X " x X X 19 X 1 % 50 50 1 75 20 5 45 55 95 :> Sebagian pembelajar masih belum tepat menentukan gagasan pokok cerita itu. Mereka belum yakin benar. Seorangpelajar yang dianiaya oleh pelajar yang lam hanya karena balas dendam dia sampai tega membunuh anak tersebut padahal anak tersebut tidak salah apa-apa dia mengakuinya padaku. Dia tewas yang sangat menyedihkan tepat di depan saya dan saya juga tidak bisa apa^pa. Saya mohon sujud memelas belas kasihan dia tetapi dia malah menendangku sampai aku tersungkur. Dan akhirnya pelajar itu tewas. Aku cuma bisa memegangi, memeluktubuh itu. hanya sepatu yang dikenakannya tertinggal di dalam dekapanku.(2)
Sekawanan anak pelajar SMI1yang hendak membalas dendam atas kematian ketiga temannya ke salah satu pelajar yang sebelahku dengan menyuruh temannya tersebut. Padahal pembunuhnya bukan pelajar yang mereka serang. Sekawanan pelajar SMU berbuat malakukan aksi pembunuhan di atas kereta api listrik dengan cara menyiksa pelajar yang diincamya lalu dibuang dari dalam gerbong keluar ketika kereta api sedang melaju cepat para penumpang lam tidak berbuat apa-apa hanya kita melihat dengan penuh rasa kasihan ke pelajar yang sedang disiksa walaupun ada salah seorang dari penumpang untuk membenkan pertolongan, tapi malah ditendang oleh sekawanan pelajar SMU tersebut (5) Berdasarkan contoh di atas pembelajar dapat menentukan gagasan pokok yang bersumber dari teks narasi-fiksi yang dibacanya. Mereka dapat menentukan gagasan pokok yang terkandung dalam centa itu. Mereka dapat menangkap keseluruhan makna yang ada dalam cerita itu dan mereka sajikan dalam ringkasan. Bapak-bapak Ibu-ibu. rekan-rekan. marilah kita lupakan sejenak segala tindak kekerasan yang terjadi di sekitar kita. Dikeluarkannya taperekorder itu dari dalam kotak pembungkusnya. Dimisukannya pita rekaman. Dipencetnya sebuah tombol di sana dan dalam volume tinggi mengumandanglah sebuah lagu. Contoh di atas menunjukkan bahwa nngkasan itu mengadung gagasan pokok, tetapi hanya bagian dari keseluaihan peristiwa Gagasan itu ada dalam cerita itu, tetapi bukan merupakan bagian pokok. Gagasan itu hanya sebagian dan keseluruhan peristiwa itu. Jadi, pembelajar hanya mengambil satu penstiwa. Begitu pula dengan contoh di bawah ini. Anak laki-laki yang berada di sebelahku memmta perlmdunganku dan menjelaskan bahwa sebenarnya dia tidak ikut terlibat dalam perkelahian antara pelajar itu. Namun. semua terjadi di luar dugaanh, MereKa mengenal anak laki-laki itu dan seragamnya. Mereka menycretnya. Aku berusaha mencegahnya.(K)) 49
Dalam teks narasi-fiksi (cerpen) itu terdapat peristiwa seperti itu. Peristiwa itu sebagian saja dari serangkaian peristiwa yang mendukung terwujudnya keutuhan cerita itu. Jadi, pembelajar kurang dapat memahami aspek keseluruhan dari peristiwa itu. Bahwa peristiwa dalam teks narasi-fiksi pada intinya selalu berangkai dan saling berhubungan. Pada umumnya pembelajar memahami bahwa ringkasan itu harus berisi sesuatu yang harus disampaikan. Akan tetapi, pandangan mereka tersebar, tidak terfokus. Hal ini dapat teriihat karena arah pandangan yang menyebar dan pemilihan yang didasarkan atas skema/skemata yang dimilikinya. Unsur kedua adalah rincian. Rincian itu berfungsi sebagai pendukung terhadap pemyataan gagasan pokok yang disampaikannya dalam ringkasan. Rincian yang signifikan adalah ringkasan yang mengurutkan peristiwa secara fungsional. Berdasarkan data di atas beberapa pembelajar (20%) menyusun rincian yang cukup baik. Hanya seorang pembelajar (5%) yang menyusun rincian secara signifikan. Sisanya (75%) kurang baik dalam penyusunan rincian peristiwa. Sekawanan pemuda sekolah menengah umum dengan beringas memasuki kereta rel listrik. Pemuda yang duduk di sebelahku minta perlindungan dan menceritakan perkelahian antara pelajar yangdia sendiri tidak tahu apa-apa. Aku berusaha membelanya walau mereka mengancamku. Tapt semuanya sia-sia pemuda itu dilemparkan ke luar gerbong dan meninggal.(19) Rincian di atas signifikan. Antara gagasan utama/pokok dengan rincian menyatu. Ringkasan peristiwa disajikan dengan padat, diambil dari peristiwa yang penting, yang dalam waktu singkat menentukan arah. Antara pembuka, penengah, dan penutup berkesambungan. Bandingkan dengan contoh berikut. 150
Mereka meletakkan tapak-tapak sepatu di bahuku, menahan tubuhku saat mereka mencabut kedua kaki itu, terlepas dalam ratapan tangan dekapanku. Seperti umbipatah dari hatangnya saat dicabut sipetani. Setelah itu mereka seret anak lelaki itu ke pintu mereka lemparkan ke gerbong. (I) Yangpaling menarik menurut sudut pandang saya yaitu kalimat yang mulai dari sewaktu-waktu sedang tegang-tegang dia atas kereta rel listrik itu kemudian sepasang remaja itu mengatasinya dengan tape-recorder. (6) Kedua ringkasan di atas rinciannya kurang baik. Ringkasan (1) tidak merangkai peristiwa penting yang terjadi dalam cerita itu. Peristiwa itu hanya sebagian kecil dari beberapa peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. Rincian itu tidak mengarah pada pendukungan atas gagasan pokok yang ada dalam cerita itu. begitujuga dengan ringkasan (6). Pembelajar itu hanya menyoroti satu bagian peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. Rincian akan sangat berarti sebagai penunjang terhadap penentuan ide utama dalam ringkasan itu. Oleh karena itu, rincian yang signifikan akan mengarah terhadap penguatan hadirnya gagasan pokok ringkasan. Di bawah ini penulis kutip ringkasan yang rinciannya cukup signifikan. Saat kereta rel listrik memperlambatjalannya dan berhenti di sebuah stasiunyang disinggahinya, naiklah seorang pelajar sekolah menangah umum ke dalam gerbong paling akhir. Salah satu dari mereka telah melihat siswa sekolah menengah umumyang tadi baru naikdi stasiun. Kemudian mereka menyiksa dan menganiaya pelajar itu. saat seorang bapakakan menolongnya, mereka telah menendangnya sampai terjungkal ke lantai. (3) Sekawanan anak pelajar SMU yang hendak membalas dendam atas kematian ketiga temannya ke salah satu pelajar yang sebelahku dengan menyuruh temannya tersebut. Padahal pembunuhnya bukan pelajar yang mereka serang. Sekawanan pelajar SMU berbuat malakukan aksi pembunuhan di atas kereta api listrik dengan cara menyiksa pelajar yang 51
duncarnya lalu dibuang dan dalam gerbong keluar ketika kereta api sedang melaju cepat para penumpang lain tidak berbuat apa-ajxi hanya kita melihat dengan penuh rasa kasihan ke pelajar yang sedang disiksu walaupun ada salah seorang dan penum/xing untuk memberikan pertolongan, tapi malah ditendang oleh sekawanan pelajar SMU tersebut (5) Unsur selanjutnya adalah kalimat yang digunakan pembelajar. Pada umumnya (55%) pembelajar menggunakan kalimat sendiri dan sebagian lagi (45%) menggunakan kalimat pengarang. Pembelajar mengutip kalimat pengarang Ringkasan yang baik adalah ringkasan yang ditulis dengan menggunakan kalimat sendiri. Penggunaan kalimat pengarang diperlukan jika harus ada kutipan yang persis, tidak boleh diubah, sebagai penguat atas ringkasan yang disusunnya. Penulis kutip ringkasan yang menggunakan kalimat sendiri. Seorang pelajar vang dianiaya oleh pelajar yang lain hanya karena batas dendam dia sampai tega membunuh anak tersebut padahal anak tersebut tidak salah apa-apa dia mengakunya padaku. Dia tewas yang sangat menyedihkan tepat di depan saya dan saya juga tidak bisa apa-apa. Saya mohon sujud memelas belas kasihan dia tetapi dia malah mcnendangku sampai aku tersungkur. Dan akhirnya pelajar itu tewas. Aku cuma bisa memegangu memeluktubuh itu. Hanya sepatu yang dikenakannya tertinggal di dalam dekapanku. (2) Seorang laki-laki vang menolong anak muda menuju kematian dan saya menolong anak muda tersebut sambil memohon kepada anak pelajar yang ingin membunuh anak muda itu tapi malah saya yang dihajar dan ditendang oleh mereka sampai saya tidak bisa menolong anak muda tersebut. (12) Perkelahian antara pelajar yang berbuntut pembunuhan dilakukan oleh sekelompokpelajar serta balas dendam oleh teman-teman korban pelajar Didalam kereta itu mereka melakukan penganiayaan. Penganiayaan itu dilanjutkan dengan dibuangnya korban ke luar kereta api yang mengakibatkan kematian.(16) Penggunaan kalimat dalam ringkasan itu mengandung unsur pemahaman pembelajar terhadap teks narasi-fiksi. Pembelajar yang menggunakan kalimat 52
pengarang berarti tidak mengalami proses pengendapan setelah bertransaksi. Mereka langsung memilih dan mengutipnya. Penulis sajikan coniohnya di bawah ini. Mereka meletakkan tapaktapak sepatu di bahuku, menahan tubuhku saat mereka mencabut kedua kaki itu, terlepas dalam ratapan tangan dekapanku. Seperti umbi patah dari batangnya saat dicabut si petani. Setelah im mereka seret anak lelaki itu kepintu mereka lemparkan ke luar gerbong (J) Saat kereta rel listrik itu memperlambatjalannya dan berhenti di sebuah setasiunyangdisinggahinya, naiklah seorang pelajar sekolah menengah umum kedalam gerbong palingakhir. Salah satu dari mereka telah melihat siswa sekolah menengah umum yang tadi baru naik di stasiun. Kemudian mereka menyiksa dan menganiaya pelajar itu, saat seorang bapak akan menolongnya, mereka telah menendangnya sampai terjungkal kelantai.(l) Aku mencium ban kematian itu. Aku seorang tua yang masih mempunyai rasa kemanusian dan tidak bisa tinggal diam melihat penganiayaan vang mereka lakukan. (13) Berdasarkan contoh di atas jelas ringkasan itu tidak menunjukkan adanya pemahaman pembelajar. Mereka hanya mengutip saja dari apa yang mereka baca. Unsur selanjutnya adalah sumber ringkasan. Pada umumnya (95%) ringkasan pembelajar bersumber pada cerita. Hal ini menunjukkan adanya pemahaman bahwa mereka menulis ringkasan cerita Jadi, teks narasi-fiksi yang dibacanya dijadikan sumber. Di atas kereta rel listrik pembunuhan terjadi. Sekawanan anak SMU itu temyata melihatnya langsung mendekatinya, anak itu semakin ketakutan. Itulah awal dari tragedi yang menimpanya. Dia disiksa. Pak tua berusaha mencegahnya, tetapi tidak berdaya. Akhirnya anak laki-laki yang making itu dilempar. (4) 53
Yangpaling menarik menurut sudut pandang saya yaitu kalimat yang mulai dari sewaktu-waktu sedang tegang-tegang diaatas kereta rel listrik itu kemudian sepasang remaja itu mengatasinya dengan tape-recorder. (6) Bapak-bapak Ibu-ibu rekan-rekan, manlah kita lupakan sejenak segala tindak kekerasan yang terjadi di sekitar lata. Dikeluarkannya taperekorder itu dari dalam kotakpembungkusnya. Dimasukannya pita rekaman. Dipencemya sebuah tomboldi sana dan dalam volume tinggi mengumandanglah sebuah lagit. (8) Seorang pembelajar menggunakan sumber lain. Perkelahian antara pelajar akhir-akhir ini semakin ramai menjadi bahan pembicaraan, baikdi media elektronika maupun di media cetak Pada saat teman-teman kita sedang mengikuti ujian untuk menentukan masa depan tetapi kita terkurung di penjara. (14) Ringkasan itu bersifat penjelasan. Pembelajar menggunakan pendapatnya sendiri. Contoh di atas tidak berisi ringkasan. Ia berisi opini. Kegiatan Pembelajaran Ketiga. Penetapan gagasan utama teks narasi- fiksi dalam ringkasan merupakan gambaran bahwa pembelajar sebagai pembaca dapat menangkap makna Mereka telah memahami secara keseluruhan Gagasan utama cerita tentu saja akan merupakan kristalisasi atas berbagai peristiwa yang terdapat dalam cerita itu. Oleh karena itu, dapat dipastikan pembelajar menetapkan gagasan utama cerita itu dalam ringkasan, dia telah memahami atas keseluruhan cerita itu. Ringkasan yang disusun pembelajar pada kegiatan pembelajaran ketiga cukup baik. Penulis sajikan pengolahan data dalam bentuk tabel berikut. 154
155 Tabel IV.4 Konstruksi Ringkasan Kegiatan Pembelajaran Ketiga No. Ide Utama Rincian Kalimat Sumber (1) 1. Baik (2) X Kurang Baik (3) K (4) X C (5) B (6) Penga rang (7) Sendiri (8) X Cerita (9) X Non- cerita (10) 2. X X X X 3. X X X X 4. X X X X 5. X X X X 6. X X X X 7. X X X X 8. X X X X 9. X X X X 10. X X X X 11. X X X X 12. X X X X 13. X X X X 14. X X X X 15. X X X X 16. X X X X 17. X X X X 18. X X X X 19. X X X X 20. X X X X J 19 1 9 1 10 4 16 18 2 % 95 5 45 5 50 20 80 90 10 Berdasarkan data di atas pada umumnya pembelajar dapat menentukan gagasan utama teks narasi-fiksi (cerpen). Pembelajar pada umumnya telah dapat menentukan gagasan pokok cerita sebagai gagasan utama ringkasan yang disusunnya. Di bawah ini penulis kutipkan contohnya. Seorang gadis kecil yang disuruh gurunya untuk mengarang masalah kebahagian keluarganya tapi apa yang dia pikirkan seorang ibuyang selalu mancaci maki dirinya, setiap pulang dalam keadaan mabuk setiap kali bertanya siapa bapak ibunya menjawab kalau ba/xiknya itu banyak
dan belum tentu mengakuinya. lama-lama gadis kecil itu tahu kalau ibunya seorangpelacur. (2) Di suatu ruang kelas lima ibu guru Tati sedang memberikan tugas pelajaran seorang anak mengarang dengan menawarkan tiga buah judul. Sandra seorang anak kelas lima merasa kebingungan karena dari ketiga judul tersebut tidak ada yang cocok dengan keadaan keluarganya yxmg berantakan. Di dalam kelas ketika teman Sandra mengerjakan karangannya, Sandra hanya mebayangkan situasi keluarganya terutama ibunya yang selalu membuat hal yang buruk yang tak sepantasnya dilakukan oleh seorang ibu di hadapan anaknya. (5) Anak-anak yang sudah selesai mengumjmlkannya di depan sedangkan Sandra belum ada secoret kata pun di atas kertas Sandra dia belum tahu apa yang akan ditulisnya, saat ibu guru Tati menegumya Sandra mulai menulis judulnya; Ibu Tapi begitu ibu guru Tati pergi di melamun lagi. Di rumahnya sambil mcnonton RCTl ibu guru Tati memeriksa pekerjaan murid-muridnya. Setelah membaca separuh tumpukan karangan itu. ia menvimpulkan bahwa mund-mundnya mengalami masa kanak-kanak yang indah. la memang belum samfxii pada karangan Sandra, yang hanya berisi kalimat sepotong; Ibuku seorang pelacur. a) Berdasarkan contoh di atas terdapat keseragaman ide utama Yaitu Sandra. Jadi, mereka telah memahami apa yang harus mereka tulis dalam ringkasan itu Seorang pembelajar kurang tepat menentukan gagasan pokok dalam ringkasannya. Pelajaran mengarang dapat menggugah imajinasi anak dalam mengolah pola pikirnya. Danjuga melatih anak untuk selalu berpedoman pada kenyataan yang ada. (20). Pembelajar itu menuliskan kesan bukan ringkasan. Unsur selanjutnya adalah rincian. Pada umumnya (50%) pembelajar dapat memilih peristiwa yang dapat mendukung pemilihan tema utama ringkasan Kisah im menceritakan tentang seorang anak yang disuruh oleh ibu gurunya untuk mengarang denganjudul pertama Keluarga Kami yang Berbahaga. Judul kedua Liburan ke rumah Nenek dan judul ketiga Ibu. Dia bingung harus mengarang apa karena tidak ada yang 156
membahagiakan dirinya apalagi tentang ibunya yang hanya seorang pelacur. (3) Disuatu ruang kelas lima ibu guru Tati sedang memberikan tugas pelajaran seorang anak mengarang dengan menctwarkan tiga buah judul Sandra seorang anak kelas lima merasa kebingungan karena dari ketiga judul tersebut tidak ada yang cocok dengan keadaan keluarganya yang berantakan. Di dalam kelas ketika teman Sandra mengerjakan karangannya, Sandra hanya mebayangkan situasi keluarganya terutama ibunya yang selalu membuat hal yang burukyang tak sepantasnya dilakukan oleh seorang ibu di hadapan anaknya. (5) Ibu guru Tati menugaskan murid-muridnya untuk mengarang. Sandra merasa kesulitan akan judul yang diberikan ibu guru Tati karena menyangkut kepribadian Sandra. Sandra coba berpikir tentang keluarga kami yang berbahagia yang ada dalam benaknya hanyalah sebuah rumah yang berantakan. Sandra coba berpikir lagi tentang liburan ke rumah nenenk tapi yang ada dalam ingatannya hanya seorang wanita yang selalu bercermin dan selalu merias dengan warna-warna yang serba tebal. Sandra coba berpikir tentang ibu yang ada hanya seorang wanita yang selalu merokokdan biasa pulang dalam keadaan mabuk. (9) Beberapa peristiwa penting dituiiskan dalam ringkasan itu Pilihan peristiwa itu mendukung terhadap penyantuman tema pokok dalam ringkasan. Jadi, rincian itu signifikan. Sandra yang selalu dimaki ibunya itu dan Sandra selalu menerimanya tanpa membantah sedikit pun dan mamanya itu adalah seorang pekerja malam dan suka mabuk-mabukan dan salalu pulang telat hahkan ttak pernah pulang dalam beberapa hari. (12) Tidak seperti anak-anak yang lain Sandra tampak bingung dihadapkan pada pelajaran mengarang karena semua judul yang ibu guru Tati berikan tidak ada yang menyenangkan; keluarga kami yang berbahagia liburan ke rumah nenek, dan ibu. Dia memang harus benar-benar mengarang Duapuluh menit telah berlalu Sandra masih diam memandang ke luarjendela. Tiga puluh mentt lewat sudah. Sandra masih diam belum ada satu caret pun. Sambii menonton tv ibu guru Tati memeriksa pekerjaan murid-muridnya. Separuh dari karangan itu telah dibacanya, ia berkesimpulan bahwa murid-muridnya sedang mengalami masa indah Memang ibu guru Tati belum sampai pada karangan Sandra yang hanya berisi kalimat ibuku seorang pelacur. (13) 57
Pada waktu pelajaran mengarang Sandra disuruh mengarang oleh ibu guru Tati dan memberikan tiga buahjudul karangan. Di rumahnya sambil menonton televisi ibu guru Tati memeriksa pekerjaan murid-muridnya setelah membaca separuh karangannya ibu guru Tati herkesimpulan bahwa anak-anaknya mengalami masa-masa indah dan ibu guru Tati memeriksa karangan Sandra dan isinya hanya satu kalimat yaitu ibuku seorangpelacur. (15) Penempatan peristiwa itu meloncat-loncat, tidak rinci sehingga kurang signifikan. Antara satu peristiwa dengan peristiwa lain kurang memadu. Unsur ketiga adalah penggunaan kalimat dalam penyusunan ringkasan. Pada umumnya pembelajar (80%) menggunakan kalimat sendiri dalam menyusun ringkasan. Hal ini berarti pembelajar telah memahami bagaimana mereka menulis ringkasan. Ringkasan yang baik adalah berisi olahan, endapan pascapelaksanaan transaksi. Hal ini ditandai dengan penggunaan kalimat sendiri. Sandrayang selalu dimaki ibunya itu dan Sandraselalu menerimanya tanpa membantah sedikitpun dan mamanya itu adalah seorang pekerja malam dan suka mabuk-mabukan dan salalu pulang telat bahkan tiak pernah pulang dalam beberapa hari. (12) Pelajaran mengarangyang diberikan ihu guru Tati kepada siswa kelas V dengan memilih dari tigajudul karangan, temyata Sandra tidak satu pun dapat melaksanakannya dengan baik, karena ia tidak menyukai pada pelajaran mengarang. Sandrayang memiliki latar belakang keluarganya yang sangat buruk temyata sangat mempengaruhi kepribadiaannya di dalam sekolahan terutamapada pelajaran mengarang. (16) Contoh di atas menunjukkan adanya olahan, sentuhan pembelajar. Bandingkan dengan contoh ringkasan di bawah ini yang menggunakan kalimat pengarang. Anak-anak yang sudah selesai mengumpulkannya di depan sedangkan Sandra belum ada secoret kata pun diatas kertas Sandra dia belum tahu apa yang akan ditulisnya, saat ibu guru Tati menegumya Sandra mulai menulisjudulnya; Ibu. Tapi begitu ibu guru Tati pergi di melamun lagi. Di rumahnya sambil menonton RCTI, ibu guru Tati memeriksa pekerjaan 158
murid-muridnya. Setelah membaca separuh tumpukan karangan im, ia menyimpulkan bahwa murid-muridnya mengalami masa kanak-kanak yang indah. Ia memang belum sampai pada karangan Sandra, yang hanva berisi kalimat sepotong; Ibuku seorang pelacur. (7) Pelajaran mengarang sudah dimulai. Ibu guru Tati menawarkan tiga judul judulyang pertama yaiatu Keluarga Kami yang Berbahagia, judul yang kedua yaitu Liburan ke Rumah Nenek, judul yang ketiga yaitu Ibu. Setiap kali tiba saamya pelajaran mengarang, Sandra selalu merasa kesulitan, karena ia tidak bisa bercerita apa adanya. Tidak terasa waktu mengarang telah habis. Semuanya dikumpulkan. Semua anakberdin dan mengumpulkannya di meja guru termasuk Sandra, walaupun Sandra hanya menulis kalimat berisi, Ibuku seorang pelacur. (8) Pembelajar yang menyusun ringkasan itu tidak mengolah dalam pikirannya Mereka hanya memilih begitu saja peristiwa yang menurut mereka penting kemudian menuliskannya. Unsur terakhir adalah sumber. Hanya sebagian kecil (10%) pembelajar yang menggunakan noncerita sebagai sumber ringkasannya. Setiap orang pasti mendapatkan kesulitan, tetapi mungkin tidak seperti pada kesulitan yang menimpo Sandra. Diaselalu mendapatkan kesulitan setiap adapelajaran mengarang. Dia tidak bisa menulis kata apa pun kecuali sebaris kata Ibuku seorang pelacur. Dengan polos dan jujur dia menuliskan kata itu. Gurunya yang membaca hasil karangan Sandra sangat terkejut, membuat tanda tanya besar. (18) Pelajaran mengarang dapat menggugah imajinasi anak dalam mengolah polapikirnya. Dan juga melatih anak untuk selalu berpedoman pada kenyataan yang ada. (20) Pembelajar di atas tidak meruju kepada cerita pada waktu menyusun ringkasan itu. Merekamenyebutkan hal lain. Jadi, ringkasan yang mereka susun bukan kisahan, merekamenyusun ringkasan dengan gaya paparan. Bandingkan dengan ringkasan di bawah ini. Pelajaran mengarang dimulai. Dan anak-anak pun mengerjakannya kecuali Sandra yang tidak menulis sepatah kata pun. dia hanya melamun dengan mengingat-ngingat kembali peristiwa yang selaludialaminya 159
dengan keluarganya. Akhirnyo Sandra menulis karangannya itu hanya dengan sepotong kalimat yang berisi "ibuku seorang pelacur" karena berdasarkan kenyataan yang dialaminya dalam kehidupan Sandra. (17) Ibu Sandra seorangpemabuk dan sering memaki apabila Sandra bertanya siapa ayahnya Sandra sering dititipkan pada mami tempat ibunya bekerja sebagaipelacur. Walaupun demikian ibunya selalu meminta Sandra kclak menjadi perempuan baik-baik Waktu ibuguru Tati member! tugas mengarang Sandra mengalami kesulitan karena dia harus menceritakan hidupnya yang pahit. Sandraakhirnya menuliskan jxida kertas karangannya bahwa ibunya seorangpelacurdan mengumpulkan pekerjaannya di tengah lembar karangan temannya, ibuguru Tati memeriksa karangan anaknya separuhnya. ibu guru Tati menyimpulkan kalau anak-anak mempunyai masa kecilyang berbahagia karena ibu guru Tati tidak membaca karangan Sandra. (19) 4.2.2 Konstruksi Analisis Pada setiap kegiatan pembelajaran pembelajar berupaya mengaitkan leks narasi-fiksi (cerpen) yang dibacanya dengan pengetahuan sebelumnya yang telah mereka punyai dan dengan pengalaman sebelumnya yang telah mereka miliki. Kegiatan Pembelajaran Pertama, Padakegiatan pembelajaran pertama pembelajar mengaitkan teks narasi-fiksi dengan pengetahuan yang telah mereka miliki sebagai upaya memahami teks narasi-fiksi. Masalah yang muncul dalam cerpen itu adalah keluarga Hubungan keluarga yang tidak harmonis. Ayah yang tidak bekerja Ibu yang tidak pernah protes terhadap perlakuan ayah (suaminya). Anak-anak yang tidak menghormati ayahnya. Atas dasar itulah keterkaitan pembelajar berkisar pada masalah keluarga. Mereka mengeluarkan pengetahuan dan pengalaman yang menurut pendapat mereka dapat memperluas pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya Pengetahuan yang berhubungan dengan ayah (suami). ibu (istri), dan anak digunakan pembelajar sebagai upaya memperluas pemahaman mereka 60
16 terhadap teks narasi-fiksi. Pengalaman yang menurut mereka dapat memperluas pemahaman terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Beberapa hasil proses refleksi yang dilakukan pembelajar yang berbentuk konstruksi dalam kegiatan pembelajaran pertama penulis sajikan di bawah ini. Karakter yang Lebih Penting. Menurut pembelajar ada beberapa tokoh yang karaktemya penting. Mereka menyebutkan beberapa tokoh. Penulis sajikan dalam bentuk tabel di bawah ini. Tabel IV. 5 Konstruksi Karakter yang Lebih Penting No. Tokoh (2) (1) 1. Ayah, Pak Budiluhur Ibu, istri Pak Budiluhur 2. 3. Wanita muda, istri kedua 1 - ! { j Frekuensi (3) 2 5 5 Jumlah 1 r j | Persentase (%) (4) 12.5 31.25 31.25 4. 5. 6. Pak Budiluhur Petugas Yavasan Aku, anak bungsu Pak Budiluhur Tidak ada Jumlah _|_ ! , j _ ! 1 2 1 ~16 __ L_ I i 1 | ; - 6.25 12.5 100 Berdasarkan tabel di atas terdapat dua karakter yang lebih penting menurut pembelajar, yaitu karakter ibu. istn pertama Pak Budiluhur (31.25%) dan wanila muda, istri kedua Pa* Budiluhur (31.35%). Mereka berpendapat ibulah yang penting karena tokoh itu sabar dalam menderita. arifdalam menangani masalah rumah tangga, meredamperasaan. Mereka yang berpendapat wanita muda, istri kedua Pak Budiluhur mempunyai karakter penting karena penyehah ketidakbahagiaan keluarga Pak Budiluhur. dia menjadikan suasana ramai pada waktu pemakaman. dia menjadi sumber dari segalanya.
Di bawah ini penulis kutipkan contoh responsnya. Ada, yaitu karakter seorang ibu, ketabahan dan kesaharannya telah memberikan pelajaran yang mungkin kita susah untuk menerimanya. Karakter yang lebih penting menurut saya adalah ibu. Ibu adalah pembimbing bagi anaknya. Ibu adalah pelita hati. Ada yang mengatakan ibu itu adalah suri teladan dalam keluarga. Kalau ihu itu menyeleweng atau selingkuh, maka hancurlah anak-anaknya. Tapi kalau ayah yang selingkuh tak begitu buruk terhadap pendidikan anak-anaknya. Doa seorang ibu akan berpengaruh baik. Tetapi kalau wanita hancur, maka hancurlah nama baikkeluarga itu Ada, yaim istri simpanan ayah. Yang membuat dia lebih penting karena dengan keberadaannya kehidupan keluarga tersebut jadi tak bahagia dan membuat ibu menderita karena sikap ayah yang tidak baik Respons mereka menggambarkan keterpahaman mereka atas cerita pendek itu. Alasan yang mereka kemukakan dalam respons tersebut menunjukkan adanya pemahaman mereka. Mereka mengajukan alasan berdasarkan isi cerita pendek itu. Mereka tidak menyampaikan apa adanva. Mereka telah menambahkannya dengan pengetahuan dan pengalaman yang tersedia dalam skema mereka. Penarikan simpulan mereka lakukan Karakter yang Berubah. Menurut pembelajar karakter yang berubah adalah karakter ayah. Alasan (konstruksi) yang beragam diberikan pembelajar Konstruksi mereka beragam meskipun acuannya tetap satu yaitu perilaku ayah. Pak Budiluhur. Menurut mereka Pak Budiluhur berubah dari pelit menjadi royal. Dia berubah sebelum mendapat pekerjaan bersikap seperti ningrat setelah mendapat pekerjaan mengada-ada. Konstruksi mereka dipengaruhi pengetahuan tentang posisi ayah, tentang bagaimana orang tidak boleh berubah meskipun mereka telah kaya Menurut mereka kekayaan itu tidak perlu mempengaruhi perilaku. 162
Unsur-unsur yang terdapat dalam konstruksi menunjukkan adanya kepahaman mereka yang ditandai dengan keterhubungan dengan pengetahuan dan pengalaman mereka. Penulis sajikan contoh konstruksinya di bawah ini. Ada. Tokoh yang karaktemya berubah adalah karakter tokoh sang ayah. Prosesnyayaitu setelah sang ayah mendapatkan pekerjaan karaktemya berubah meskipun sifatnya mengada-ada dan pentbahan itu tidak diinginkan ayahnya. Ada, yaitu Pak Budiluhur, tokoh ini bersikap idea/is, egois dan terkesan ningrat, namun suatu ketika (mendapat pekerjaan tetap) berubah sikap menjadi perhatian dan royal walau mungkin tampak semu. Pak Budiluhur merupakan tokoh karakter yang berubah, karena walaupun ia seorang sarjana muda ekonomi belum mempunyai pekerjaan tetap dan akhimya tidak dapat memenuhi kebutuhan keluarganya, kemudian Pak Budiluhur mendapatkan pekerjaan dan dapat mencukupi kebutuhan hidup anak-anaknya walaupun itu tidak diinginkan oleh anak-anaknya dan akhirnyajuga Pak Budiluhur bersikap seperti sebelumnya. Alasan yang mereka nyatakan berdasarkan isi, peristiwa yang terdapat dalam cerita pendek itu. Hal ini menunjukkan adanya kepahaman mereka atas cerita pendek yang dibacanya. Kemiripan dengan Orang yang Dikenal. Pada umumnya orang yang disebut dalam konstruksi pembelajar adalah tetangga. Ada juga yang menyebutkan dirinya sendiri. Adajuga yang menyebut teman. Pengaitan ini menunjukkan adanya usaha pemahaman cerita dan mengaitkannya dengan karakter orang yang mereka kenal. Berdasarkan data itu pengamatan pembelajar tidak terlalu jauh. Mereka hanya melihat di sekitar lingkungan mereka tinggal. Di antara mereka ada yang menyebutkan dalam konstruksinya bahwa keluarga saya yang mirip dengan karakter yang ada dalam cerita itu. Akan tetapi, tidak menyebutkan secara jelas. "Karakter-karakter yang terdapat dalam cerita itu ada 63
kemiripan dengan saya, keluarga. teman-teman meskipun tidak sepenuhnya sama. Walaupun tidak sama persis. ". Adajuga yang menyebutkan mirip suaminya " Karakter yang dimiliki Pak Budiluhur merupakan cermman sifai dan suami saya, yaitu rasa ego yang tinggi. masa bodoh terhadap anak-anak. dan selalu berkhayaltinggi. Sementara ia sibuk dengan urusan pribadinya. perasaan istrinya takpernah dihiraukan. dan pendapat istri dianggap sebagai rintangan " Penulis sajikan beberapa konstruksi di bawah ini. Karakter ayah seperti karakter tetangga sebelah timur rumah saya. Tetangga yang bekerja sebagai cab motor itu sangat kejam terhadap istrinya kurang memperhatikan kebutuhan anak^inaknya. Juga ia bersikap senang sendiri. Istri calo itu mirippenlakunya dengan seperti perilaku ibu dalam cerita itu. Yaitu terlalu taat yang tolol terhadap suaminya. Rosidi anak calo tersebut bersikap masa bodoh terhadap derua yang dialami ayahnya. Persisinya seperti dalam cerita tersebut. Ada yaitu saudara (anak dari wak saya). Saudaraku laki-laki menikahi seorang gadis. Pacarannya waktu itu tidak mulus. artinya dia selalu ganti cewek tapi gadis itungebet betul. Akhirnya menikah. Hanya beberapa bulan saja tinggal dalam satu atap laki-laki itu bekerja di luar to/a. oZuniai an7kpertama. Kembali hanya sebentar. Kemudian diahamil tanpa ditunggu sampai lahir anak kedua. Ixtki-laki pergi bekerja ke luar ZZapi aSnyajarang pulang. Dan belakangan ia beristn muda telah mempunyai anakdua. Hanya saja laki-laki itu tidak ^rnpcrlcikukan dengan kasar, tapi dia dengan cara berdiam din tampak dalam keluarga sepi tak harmonis Di antara pembelajar dalam responsnya menyebutkan karakter dalam ceritaitu mirip dengan keluarganya. Karakter-karakteryang terdapat dalam cerita itu banyak yang mirip dengankeluarga kami. Misalnya karakter Sanglbumirip dengan karakter ibu kami vang selalu mau menerima apa adanya dan SangSuami. Karakter Ayah juga takjauh berbeda dengan karakter ayah kami demtanZa dengan karakter-karakter yang lain mirip dengan keluarga kami. 164
Berdasarkan konstruksi itu pembelajar telah memahami cerita pendek itu. Mereka berusaha menghubungkannya bagian yang mirip dengan orang vang dikenalnya bahkan dengan dirinya, dengan keluarganya. Konstruksi yang telah mereka bentuk menggambarkan adanya keterlibatan mereka dengan peristiwa yang terdapat dalam cerita pendek itu. Hubungan dengan Pribadi. Pada umumnya para pembelaiar menyatakan dalam konstruksinya bahwa apa yang ada dalam cerita itu tidak berhubungan dengan kehidupan pribadi mereka. Hanya beberapa pembelajar menyatakan ada hubungan dengan kehidupannva sendiri seperti terungkap dalam konstruksi pembelajar (Ada sedikit dari kehidupan keluarga saw, yaitu ayah sava sangat egois, semua kainginan harus terpenuhi oleh ibu, selalu mengatur. datang tidak menentu, sering menamfxir ibu saya dan selalu mencari kepuasan di luar rumah umpamanya makan-makan di restoran). Respons itu menunjukkan bahwa peristiwa yang terjadi dalam cerita pendek itu jauh dari kehidupan mereka, tidak terkait dengan keseharian mereka Respons itu pun menunjukkan adanya kepahaman mereka terhadap isi cerita fiksi tersebut. Pembandingan yang mereka lakukan meialui konstruksi selalu dengan isi cerita itu. Di bawah ini penulis kutipkan beberapa contoh konstruksinya. Tidakada. Karena ayahkujustru sangat memperhatikan din saw. Bahkan saya adalah anak dari enam bersaudara yang paling dekat dengan ayah saya karena ia berperilaku tenang dan sering mengantarkan tidurku dengan cerita-cerita lucu dan menarik Ibuku memang sangat cerewet. Tetapi hal im tidak menyebabkan ketegangan keluarga yang seperti yang sering terjadi dalam cerita itu 165
Ada. Tentang kesibukan seorang ayah. Ayah saya (semasa hidupnya) selalu memiliki kesibukan (dalam arti di luar jam kerja), tapi ayah tak pernah mengabaikan kami, mengapa? Karena kami tahu apa yang disibukkan dan menjadi kesibukkan saya. Kami takpernah menuntut macam-macam dari ayah Kami menjalankan hidup ini apa adanya. Ketika dunia berputar, kami menerimanya dengan ikhlas, rezeki di tangan Tuhan. Pun ketika ayah dipanggil Yang Kuasa kami rela menerimanya. Saya bahagia, karena sayalah anak satu-satunya yang sempat dicium dan dipanggil ayah ketika beliau menghembuskan nafasnya terakhir. (saya hanyut.) Pemilihan Karakter yang Disenangi. Ada tiga tokoh yang disenangi karaktemya oleh pembelajar, yaitu tokoh saya, anak bungsu tokoh ibu, dan tokoh wanita muda, istri mudaPak Budiluhur. Beberapa pembelajar (partisipan) tidak menyenangi karakter tokoh yang terdapat dalam cerita pendek itu. Tabel IV. 6 Karakter yang Disenangi No Tokoh Jumlah F % (2) (1) 1. Saya, anak bungsu Ibu, istri Pak Budiluhur 2. 3. Wanita muda, istri simpanan Pak Budiluhur 4. Ayah, Pak Budiluhur Tidak ada 5. 5 2 1 6 2. 3. Wanita muda, istri simpanan Pak Budiluhur 4. Ayah, Pak Budiluhur Tidak ada 5. 5 2 1 6 (4) 12.5 31.25 12.5 6.25 37.5 Jumlah 16.^ 100 Mengapa mereka menyenangi karakter ibu? Beberapa alasan dikemukakan dalam respons mereka Mereka berpendapat bahwa tokoh ibu adalah pengayom. karena mirip dengan sifat ibunya. Mengapa sebagian pembelajar (partisipan) menyenangi karakter wanita muda? Wanita muda itu berani, dia telah menghancurkan keluarga Pak Budiluhur, tetapi berani datang dan mendoakan Pak 166
Budiluhur dan dia membawa dua anak hasil perkawinannya dengan Pak Budiluhur. Dalam pemilihan karakter itu mereka mempunyai acuan. Penyebutan sifat- sifat ibu yang sabar, tabah menunjukkan adanya acuan, skema yang mereka gunakan dalam pemilihan itu. Di samping itu, mereka ikut terlibat dalam pengalaman ibu, istri Pak Budiluhur. Mereka yang tidak menyenangi satu pun karakteryang terdapat dalam cerita pendek itu tetap berdasarkan acuan yang mereka punvai. Mereka telah mencoba mengaitkan dengan emosi mereka temyata tidak ada yang sejalan. Jadi, respons yang mereka buat menggambarkan adanya keterlibatan mereka dalam peristiwa yang terjadi dalam cerita fiksi tersebut. Konstruksi itu pun menggambarkan kepahaman mereka terhadap cerita fiksi tersebut. Penulis sajikan beberapa contoh konstruksi pemilihan karakter yang lebih disenangi. Ada. Yaitu sikap dari wanita mudayang hadirpada pemakaman Pak Budiluhur. Walaupun benar tidaknya, dia telah berbahagia di atas penderitaan orang lain. Karakteryang lebih dari cerita itu tetap seorang ibu. Ibu adalah pengayom keluarga. Seandainya ibu itu tidakmemiliki sifat yang baik maka akan hancurlah keluarga itu. Takada anak-anaknya yang sukses dan kemungkian akan mengikutijejak ibunya yang jelek. Jadi. menurut saya ibu di sini mempunyai kepribadianyang kuat. Sehingga dapat menyelamatkan anak-anaknya dari kebodohan. Bahkan di sini anakjadi orang berhasil berkat ibunya. Tidak ada. Selain karakter ibu tidak ada tokoh yang saya sukai. Perasaan Tertentu. Pada umumnya mereka kecewa . Ada juga iba. Beberapa pembelajar (partisipan) biasa saja, tidak merasakan apa-apa. Ada yang 67
merasa marah, bingung, benci, terkejut. Perasaan tertentu itu diarahkan kepada tokoh dalam cerita itu. Kecewa terhadap ayah, Pak Budiluhur karena perilakunya. Kecewa terhadap anak Pak Budiluhur yang tidak mau memberikan sambutan pada pemakaman ayahnya dan beberapa alasan lagi dikemukakan dalam bentuk konstruksi oleh para pembelajar. Rasa kecewa mereka tunjukkan kepada anak-anak Pak Budiluhur yang tidak mau mendoakan ayahnya, yang tidak maau memberikan sambutan pada pemakaman ayahnya. Mereka pun kecewa terhadap perilaku ayah. Pak Budiluhur yang memperlakukan istrinya tidak baik. Acuan mereka isi cerita itu. Hal ini menunjukkan bahwa mereka melibatkan emosi mereka pada waktu membaca cerita pendek itu. Dengan demikian mereka telah memahami peristiwa yang terjadi dalam cerita pendek, Di bawah ini penulis sajikan beberapa contoh konstruksinya. Kecewapada sikapyang ditunjukkan oleh keenam anak Pak Budiluhur. Anak harus tetap hormat kepada orang ma karena mereka kita ada. Marah pada sikap dan perilaku Pak Budiluhur terhadap istri dan puteranya Kecewa karena untuk mendoakan ayahnya saja keenam anaknya im tidak bersedia. Padahal hetapa pun kejamnya sang ayah, mestinya untuk mendoakannnya saja harus mau. karena betapapun kejam sang ayah mesti adajasanya terhadap anak-anaknya. Ixigipula menurut agoma mendoakan orang tua im wajib hukumnya. Kecuali kalau berlainan agama Perasaanku merasa iba terhadap seorang istri yangmalang. Tidak pernah mendapatkan kasih sayang dan helaian yangmesra sehagaimana layaknya suami-istri. Pada dasarnya wanita perlu kasih savang. perhatian, dan kemanjaan. Jadi menurut saya dari jaman Siti Nurbaw sampai sekarang, wanita selalu diperlakukan kasar terhadap kaum pria. 68
Keterlibatan Perasaan Tertentu. Pada umumnya pembelajar marah terhadap perilaku ayah, Pak Budiluhur. Beberapa pembelajar marah karena ayah tidak bertanggung jawab, hanya memerintah istrinya, marah jika kopinya pahit, dan sebagainya. Ada pula yang tersenyum pahit karena salah seorang anaknya tidak datang hanya karena pekerjaan tidak bisa ditinggalkan. Di antara pembelajar ada yang kecewa karena Pak Budiluhur menikah lagi. Ada jugayang tertawa karena perilaku pelayat pada saat pemakaman ada isyu kuburan akan digusur. Pada intinya mereka, pembelajar (partisipan) bereaksi atas bagian tertentu dalam ceritaitu karena mereka memahami dan melibatkan diri ke dalam penstiwa yang terjadi dalam cerita pendek itu. Dalam konstruksi yang mereka bentuk tergambar adanya paduan antara peristiwa yang terjadi dalam cerita fiksi itu dengan pengalaman mereka sebelumnya. Hal ini menunjukkan adanya kepahaman mereka, dan keterlibatan pembelajar dalam menelusuri peristiwa yang terjadi dalam cerita fiksi yang mereka baca. Penulis sajikan beberapa contoh konstruksi pembelajar tentang keterlibatan perasaan tertentu di bawah ini. Ada. Saya merasa marah dengan perlakuan seorang ayah terhadap istrinya, avah selalu menghtna Sang Ibu. Padahal Sang Ibu terlalu capek menhadapi beban hidup, yang dista-siakan suaminya. Dan menyebabkan reaksi (tgreget'y mengapa Sang Ibu tidak berontak atas periakukan semena-mena. Ada. Yaitu tertawa ketika pelayat mengatakan , "Dcngar-dengar kuburan ini mau digusur, ya? ".yang kemudian dijawab "biarin aja nggak perlu susah-susah berziarah. " Ada, yaitu ingin marah kepada Ayah, Anak-anak Ibu, dan Wanita muda. 169
Ayah: mengapa stch harus bersikap kasar dan keras terhadap istri clan anak-anaknya kalau akhirnya ingin mendua hati. Anak-anak: apakah mereka lupayang membiayai hidup mereka sampai menjadi sarjana, walaupun begitu, dia toh ayah mereka. Ibu: mangapa harus pasrah tanpa bisa menentramkan keluarganya dan tak bisa berbuat banyak terhadap suaminya. Wanita muda: mengapa harus tersenyum di atas penderitaan orang lam. Jangan menutup mata atas keadaan sekeliling. Kegiatan Pembelajaran Kedua. Pada pembelajaran kedua pembelajar menggunakan berbagai istilah yang berisi konsep pengetahuan dan pengalaman untuk memperluas pemahaman teks narasi-fiksi yang mereka baca. Refleksi >ang mereka bentuk dalam wujud konstruksi menjelaskan adanya keterhubungan pengetahuan, pengalaman dengan teks narasi-fiksi yang mereka baca Beberapa hal menarik hasil refleksi pembelajar pada kegiatan pembelajaran kedua penulis sajikan di bawah ini. Konstruksi Karakter yang Lebih Penting. Berdasarkan konstruksi yang mereka bentuk, pada umumnya mereka berpendapat bahwa tokoh yang lebih penting dibandingkan dengan tokoh lain adalh tokoh "aku. pak tua". Satu orang menyebut sepasang remaja dan satu orang berpendapat tidak ada tokoh yang lebih penting, sama saja. Penentuan penting dan lidak penting tokoh yang terdapat dalam cerita itu adalah perilaku, apa yang dilakukan tokoh itu dalam cerita fiksi itu. Mereka sepakat apa yang dilakukan oleh Pak Tua itu sangat penting. Pak Tua menurut mereka mau menolong berani mengambil risiko, rela menderita, solidaritas tinggt, tanggung jawab. rela bcrkorban. Sepasang remaja menurut pembelajar penting karena mampu mengalihkan situasi dari situasi sedih ke situasi gembira. 70
17 Beberapa contoh konstruksinya penulis kutipkan di bawah ini. Ada. Di mana pengemis butayang mendoakan anak muda yang terbunuh di dalam kereta itu. Dan seorang bapak tua yang menolong anak muda itu menuju kematian walaupun akhirnya anak itu mattjuga Ada. Karena tokoh akau merupakan tokoh utama, bijaksana. rela berkorban demi oranglain. Ada karakter aku (pak tua). Sosok manusia yang berjiwa besar, suka menolong dan rela berkorban demi sesama tanpa memperhitungkan risiko yang akan dihadapinya, meskipun dalam perjuangannyn hanya sia-sia tapi dia telah berusaha semampunya. Padaumumnya konstruksi mereka berisi alasan yang berbeda Konstruksinya beragam meskipun fokusnya sama. tokoh aku. Hal itu membuktikan bahwa mereka memasukkan pengetahuannya. apa yang mereka ketahui sebelumnya ke dalam konstruksinya. Dengan demikian mereka telah terlibat kedalam peristiwa yang terjadi dalam cerita pendek yang dibacanya. Tokoh yang Berubah. Menurut pembelajar tokoh yang berubah dalam cerita itu adalah tokoh aku (Pak Tua), sepasang remaja, dan pengemis. Beberapa pembelajar berpendapat bahwa tidak ada tokoh yang berubah dalam cerita itu. Selengkapnya penulis sajikan dalam bentuk tabel Tabel IV. 7 Tokoh yang Berubah No. (1) 1. 2. 3. 4. Tokoh vang Berubah (2) Pak tua (aku) Sepasang remaja Pengemis Tidak ada ! i Frekuensi " (3) 6 5 5 4 Persenlase (4) 30 25 25 20 20 100 Perubahan itu didasarkan pada perubahan perilaku. Pak Tua (tokoh aku) menurut pembelajar (partisipan) berubah perilakunya. Pada saat dia merasa
kehilangan anak muda yang ingin dilindunginya dia merasa sed.h. Dia menjadi gembira ketika menari-nari bersama penumpang lain. Sepasang remaja menurut pembelajar karena dia beralih dari kediaman ketika melihat penganiayaan di gerbong itu menjadi gembira dengan mengajak penumpang lain menan. Pengemis buta menurut pembelajar berubah karena dia ikhlas. tidak mau dibayar ketika mendoakan anak muda yang mati dianiaya sekawanan pelajar yang kejam. Pembelajar yang berpendapat bahwa tidak ada tokoh yang berubah dalam centa itu tidak memberikan alasan. Penulis kutipkan contoh konstruksi di bawah ini. Ada. Tokoh aku. dia sangat pemberani menolong siswa yang tcramaya pada akhirnya larut dalam kegilaan yang sangat gila Ada tokoh bapak vang iadinya dia tidak ikut menan dengan semua penumpang dan sekawanan remaja hingga ikut menan juga. Ada proses perubahan karakter itu di mana terlah terjadi pembunuhan saat semua orang vang ada di kereta itu membisu. terguncang oleh peristiwa penganiavaan yang mencekam dalam kengenan yang terms pembunuhan yang 'sangat mengejutkan. Tiba-tiba dia mencoba mengaias, semuanva itu dengan hal yang sangat aneh^ineh saja. Dia mengeluarkan taperekorder kemudian mengumandanglah lagu dan mengajak semua orang yang ada di gerbong itu menari. Contoh konstruksi di atas memberikan gambaran bahwa mereka mengikuti dengan cermat, melibatkan diri dalam pengalaman yang terjadi dalam cerita yang dibacannya. Komentar mereka menunjukkan bahwa mereka memahami cerita itu dengan baik. Mereka bisa mem.lah tokoh. karakter yang berubah dalam centa itu. Fokus yang sama dinyatakan dengan konstruks. yang berbeda Hal ini menunjukkan adanya kebedaan skema mereka. Pengetahuan dan pengalaman yang mereka masukkan ke dalam konstruks. itu berbeda 172
Konstruksi Pertanyaan. Konstruksi ini akan menggambarkan pemahaman pembelajar terhadap cerita fiksi yang dibacanya dalam hal kekritisan. Apa yang meragukan pembaca. Sebagian pembelajar menanyakan masalah cara pengarang dan sebagian lagi menanyakan isi. Pembelajar menanyakan masalah selesaian yang dilakukan oleh pengarang, tokoh tidak bernama, dan karakter. Pembelajar juga menanyakan masalah isi yang berhubungan dengan sikap para penumpang yang hanya diam, tokoh aku tidak minta bantuan kepada yang lain, siswa yang dianiaya tidak melawan, dan mengapa para pelajar itu bersikap brutal. Beberapa contoh konstruksi penulis sajikan di bawah ini. Yang ingin saya tanyakan ke mana sekawanan anak SMU setelah dia melemparkan anak laki-laki itu ke luargerbong? Dan saya ragu dengan bagianperistiwa semua orang menari, kenapa mereka menari dan apa itu mungkin? Seharusnya merekamasih tegang, terguncang. Mengapa perkelahian antara pelajar itu sangat marak terjadi di sekolah- sekolah dan khususnya sekolah menengah umum, apakah mereka sudah merasa hebat sehingga mereka sering melakukan aksi perkelahian itu yang sering menimbulkan korban di antara mereka. Saya merasa cerita itu kontradiktifkarena cerita yang satu dengan yang lain tidak merupakan rentetan peristiwa. Ada mata rantai yang hiking dalam cerita itu, sekawanan pelajar yang telah melakukan penganiayaan dan pembunuhan tidakjelas ke mana perginya. Konstruksi-konstruksi di atas menunjukkan bahwa pembelajar telah memahami apa yang dibacanya. Mereka memilih bagian-bagian yang menurut mereka tidak cocok. Mereka juga menghubungkan peristiwa dalam cerira itu dengan keadaan di luar. Bukti ini menunjukkan adanya keterlibatan 173
pengetahuan dan pengalaman yang telah mereka miliki. Skema yang mereka miliki digunakan untuk memahami apa cerita Fiksi yang mereka baca. Konstruksi Kemiripan. Pembelajar diminta membandingkan karakter yang terdapat dalam dalam cerita itu dengan dirinya atau dengan yang dikenalnya. Mereka menyebut teman, orang tua, pelajar. bapak tua sebagai acuan untuk membandingkan dengan orang yang dikenalnya. Penulis sajikan beberapa contoh konstruksinya Perbandingan dari karakter-karakter pada cerita tersebut dengan saya. keluarga dan teman-teman mungkin diiihat dan sikap menolongnya seperti tokoh aku, tokoh gadis remaja yang suko menolong dan pengemis buta yang mendoakan si korban dengan ikhlas Karakter aku sama dengan karakter orang tua saya. kebanyakan orang tua melindungi anaknya dari bahwa yang akan memmpanya itu dan menolong anaknya itu misalkan dalam keadaan bahaya. Karakter aku dalam cerita pendek itu. mungkin hampir mirip dengan karakter saya dam keluarga. Yang miripnya yaitu dalam hal melindungi seseorang yang dalam keadaan menghadapi bahaya, mialnya sang anak yang sedang dimarahi dan mau dipukul oleh orang tuanya. maka kami berusaha mencegahnya dan menasihati orang tuanya supaya tidakjadi memarahinya dan mengurungkan matnya untuk memukul anahna tersebut. Karena perbuatan itu bukanlah cara penyelesaian yang baik dan mendidik anak Mereka tertutama melihat orang lerdekat. yaitu orang tua. Mereka melihat sifat-sifatnya, membandingkan sifat yang dimiliki oleh tokoh dalam cerita itu dengan sifat yang dimiliki oleh orang yang dikenalnya. Proses ini menunjukkan adanya tahapan pemahaman terhadap isi cerita fiksi yang dibacanya. Kemampuan mereka dalam hal pembandingan menunjukkan arah pemahaman yang positif. Konstruksi Kaitannya dengan Diri. Pembelajar diminta mengaitkan karakter yang ada dalam cerita fiksi yang dibacanya dengan dirinya. Pada 74
umumnya mereka mengatakan ada yang mirip. Akan tetapi. kemiripan itu tidak terlalu mendekati karakter. Mereka menyebutkan beberapa peristiwa yang pernah dilihatnya atau pemah dialaminya. bukan merupakan bagian dari kehidupannya. Di bawah ini penulis kutip contoh beberapa konstruksinya Cerpen yang berjudul "Di atas Kereta Rel Listrik' ini mengmgatkanku pada sebuah pengalaman yang agak mirip (kekerasannya) dengan cerita pendek ini Beberapa tahun vang lalu ketika aku duduk di kelas dua SMU. saat bersama ayahku dalam perjalanan ke Indrmayu. tepatnya ke Kandanghaur untuk menemui paman. Saat itu bis berhenti di sebuah plan agak sepi dan kebetulan waktu itujalan dalam keadaan macet. 'Iiba-tiba ada seorang laki-laki vang lari memasuki mobil yang dtiumpangi olehkami diikuti dua orang pemuda lainnya. Setelah melihat laki-laki yang dikejarnya berada di sana seorang di antara keduanya langsung menyerang dengan sebuah tinju dan tendang yang keras. Ixiki-laki ,iu membals serangan dari lawannw yang lak kalah kerasnya Sam dan mereka mencoba melerai tapi tak berhasil. Penumpang dan kandekmr mencoba mencegahnya. sehingga suasana dalam bis itu menjadi tengang dan nbut Peristiwa itu terjadi pas di sebelah km tempat duduk ayahku yang duduk si samping kiriku. Yang paling membuatku takut ketika salah seorang dan mereka mengeluarkan celuni dan ayahku ikut menahan dtangan laki-laki yang memegang dun, tersebut. Setelah laki-lak, yang dikejarnya lari ke luar mobil. pemuda itu pun mengejarnya. hntah ke mana perginya tiga orang pemuda itu. Peristiwa ini berhubungan dengan apa yang pernah saya alami. yaitu tawuran dengan anak STMyang mengakibatkan luka-lukadan setiap tempat dan mulai PK1WM hingga Sumber selalu ada anak SIM Apabila ada mobil taksi vang berhenti lalu dipenksa bila ada anak SMU yang memakai seragam sekolah yang berasai dan sekolah saw. langsung saja ia memukul dengan besi panjang. Pada umumnya mereka mengaitkannya dengan penstiwa yang telah mereka alami secara langsung. Kepahaman mereka ditunjukkan dengan adanya usaha mengaitkan peristiwa yang terjadi dalam cerita dengan apa yang pernah mereka alami, bukan dengan dirinya. 75
176 Konstruksi Perasaan Seluruh. Pembelajar diminta mencurahkan perasaannya dalam konstruksi setelah mereka membaca centa pendek ini. Mereka kecewa, penasaran, terharu, kesal, dan marah. Padaumumnya mereka kecewa. Adapun yang membuat mereka kecewa adalah hanya seorang yang mencegah penganiayaan tersebut, perilaku pelajar yang kejam, penumpang yang lain tak peduli, perilaku remaja, dan sebagainya. Alasan mereka mengarah pada pemahaman apa yang terjadi dalam cerita fiksi itu. Mereka memahami peristiwa yang terjadi dalam cerita itu dan mereka menyikapinya dengan skema yang telah mereka punvai. Hal ini menunjukkan adanya keterlibatan emosi mereka pada saat membaca cerita fiksi itu Di bawah ini penulis sajikan beberapa contoh konstruksinya. Ada rasa kecewa yaitu tentang para penumpang yang tidak peduli melihat kejadian di dalam gerbong kereta itu. Penasaran karena cerita itu tidak diselesaikan. Perasaan kecewa karena kesewenangan dan ketidakadilan terjadi begitu saja tidak ada yang berusaha mencegahnya kecuali bapak tua itu. Ada rasa kecewa yaitu tentang para penumpang yang tidak peduli melihat kejadian yang terjadi di dalam gerbong kereta itu, karena cerita itu tidak diselesaikan sebab saya tidak tahu bagaimana kelanjutannya apa sekelompok pelajar itu ditangkap atau bagaimana. Alasan yang mereka kemukakan berbeda meskipun acuannya sama Mereka berupaya memperluas pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi. Konstruksi Reaksi Tertentu. Pembelajar (partisipan) diminta untuk menyebutkan bagain yang membuat mereka tertawa, menangis, marah, takut, atau menyebabkan mereka bereaksi. Berdasarkan konstruksi yang mereka bentuk
dalam cerita itu terdapat bagian yang membuat mereka tertawa. yaitu remaja yang mengajak menari, perilaku pengemis, tokoh aku menari, semua penumpang menari. Mereka menangis pada waktu membaca bagian penganiayaan, tokoh aku dipukuli, proses pelemparan anak sekolah dan gerbong. pengemis membaca doa dengan ikhlas, usaha pak tua menyelamatkan anak itu, remaja menyiksa siswa. Peristiwa yang membuat mereka marah adalah tokoh aku dipukuli. korban dilempar, remaja mengajak menari, penumpang lain tidak menolong, pelajar balas dendam, sikap pelajar. Peristiwa yang membuat mereka takut adalah korban dilempar, korban dianiaya, menyiksa orang yang tidak berdosa Mereka menunjuk berbagai peristiwa yang menyebabkan mereka bereaksi tertentu. Penyebutan peristiwa itu menandakan bahwa mereka telah memahami dan di antara mereka terjadi keragaman pandangan. Di bawah ini penulis kutip beberapa contoh konstruksinya. Ada yang membuat saya marah, mengapa sekawanan pelajar itu ttdak berperikemanusiaan dan tidak bermoral mereka tidak menghormati orang ma malah mereka menendangnya dengan keras. Bagian cerita yang membuat saya menangis adalah pada bagian ketika sekawanan pemuda itu menyiksa dan melemparkan pemuda itu ke pintu gerbang. Kutipan konstruksi di atas memberikan gambaran bahwa mereka ikut terlibat ke dalam berbagai peristiwa yang terjadi dalam cerita pendek itu. Mereka memahami apa yang terjadi dalam peristiwa itu. Kegiatan Pembelajaran Ketiga. Pada kegiatan pembelajaran ketiga pembelajar merefleksikan tentang hubungan anak dengan ibunya. yang kurang layak, tidak wajar. Beberapa hal yang menarik refleksi pembelajar penulis sajikan di bawah ini. 77
Konstruksi Prediksi. Pengiraan (antisipasi) yang akan terjadi dasar penentuaannya adalah pengetahuan tentang apa yang ada kini. Berdasarkan itu terbuka kemungkinan-kemungkinan. Peloncatan pada masa yang akan datang memerlukan daya jangkau imajinasi. Pembelajar (partisipan) mencoba perkiraan nasib Sandra pada masa yang akan datang. Mereka mengetahui masa kini Sandra; anak pelacur, tinggal bersama ibunya, selalu ditinggal ibunya di tempat wts, ibunya sering berkata kasar, sering dibawa jalan-jalan ibunya ke plaza, pernah melihat ibunya melayani tamunya, ibunya berkeinginan agar Sandra menjadi wanita baik-baik. Unsur-unsur itulah sebagai dasar pengiraan nasib Sandra pada masa yang akan datang. Berdasarkan konstruksi yang dibentuk pembelajar (partisipan) terungkap beberapa kiraan nasib Sandra. Menurut mereka Sandra akan menjadi orang yang tidak bahagia, sedih, murung, minder, mungkin akan menjadi baik karena ibunya berharap menjadi orang baik. Dalam menjalani hidup selanjutnya Sandra tertekan jiwanya, tidak percaya diri. Akan tetapi, dia akan tabah. Di antara pembelajar (partisipan) ada juga yang berpendapat kemungkinan Sandra akan kabur karena tidak tahan menahan tekanan batin. Pembelajar juga ada yang berpendapat moderat bahwa Sandra bisa saja menjadi wanita (orang) baik-baik bila ada usaha dari Sandra dan yang paling penting harus dihindarkan dari lingkungan yang tidak baik. Menurut mereka lingkungan akan sangat berpengaruh terhadap kehidupan Sandra selanjutnya. Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksinya. Sandra akan tumbuh menjadi orangyang baik tetapi dia menjadi anak pendiam, pemurung karena tekanan batinnya. Ihu Guru Tati menolong 178
melepaskan Sandra dari lingkungan huruk itu dengan mengambil Sandra dan mengangkatnya sebagai anak. Dengan demikian Sandra lepas dan pengaruh huruk dan menjadi wanita baikbaik walaupun tetap tidak lepas dari tekanan batin atas kenyataan yang pernah dialaminya Nasib Sandra akan tidak baik kalau ia terus tinggal dengan lingkungan hitam itu. Bila tidak tinggal di situ mungkin akan lebih baik dan akan hidup normal dengan lingkungannya. Sandra akan menjadi pelacur seperti ibunya karena dia dididik dan tinggal di lingkungan pelacur atau Sandra menjadi perempuan baik-baik karena walaupun ibunya seorang pelacur tetapi ibunya bertekad menjadikan Sandra perempuan baik-baik. Berdasarkan contoh konstruksi di atas terungkap bahwa pembelajar telah mengaitkan apa yang mereka baca dengan apa yang mereka ketahui Mereka memaknai peristiwa itu dengan skemanya. Mereka kaitkan dengan pengetahuan tentang wilayah kehidupan pelacur, tentang pengaruh ibu. tentang didikan. dan tentang usaha Kehidupan nyata yang mereka alami mereka pertautkan dengan peristiwa yang mereka baca. yang mereka alami secara psikis. batin pada waktu mereka mengikuti perjalanan hidup Sandra. Mereka mengetahui tekanan anak yang profesi ibunya tidak sejajar dengan teman-temannya. Konstruksi yang merupakan bentuk dari proses pahaman pembelajar menunjukkan adanya pendalaman makna yang menukik. Konstruksi Selesaian. Penstiwa yang sama membuka kemungkinan yang beragam. Penyelesaian tergantung tertuju pada data yang ada dan niat. Apa yang diselesaikan pengarang belum tentu disetujui oleh pembaca. Kelersediaan ske akan berpengaruh terhadap selesaian. Cerita itu, Pelajaran Mengarang. karya Seno Gumira Adjidarma. menyisakan bagian yang menggantung. 79 ma
Di rumahnya, sambil nonton RCTl Ibu Guru Tati yang belum berkeluarga memeriksa pekerjaan murid-muridnya. Setelah membaca separuh dari tumpukan karangan itu, Ibu Guru Tati berkesimpulan, murid-muridnya mengalami masa kanak-kanak yang indah. Ia memang belum sampai pada karangan Sandra, yang hanya berisi kalimat sepotong: Ibuku seorang pelacur... Penyisaan itu akan memunculkan berbagai versi selesaiannya. Bagaimanakah perilaku atau reaksi Ibu Guru Tati pada saat membaca karangan Sandra Berdasarkan adegan itu pembelajar membentuk konstruksi sebagai pemaknaannya terhadap adegan itu. Pada umumnya pembelajar meramalkan bahwa Ibu Guru Tati akan kaget membaca karangan Sandra. Sebagai guru dia akan mengetahui lebih banyak latar belakang kehidupan keluarga Sandra. Diaakan mendatangi rumah ibunya. Dia berkonsultasi dengan ibunya mengenai Sandra. Dia akan memberikan dorongan kepada Sandra, menasihatinya. Diajuga akan menasihati ibu Sandra agar insyaf dari perbuatan tercela itu. Beberapa pembelajar menyatakan bahwa Ibu Guru Tati merasa kasihan terhadap Sandra. Dia mencari solusinya. Salah satu solusinva adalah ibu guru Tati mengangkat Sandra sebagai anaknya. Penulis kutipkan beberapa contoh konstruksi di bawah ini. Kemungkinan ia akan heran dan kaget akan isinya yang begitu sangat singkat. Ia akan mengadakan pendekatan terhadap Sandra sekaligus terhadap ibunya. Ibu Guru Tati merasa terharu dan mungkin saja mengerti dan juga tahu, apa maksud karangan yang hanya sepotong itu. Karena karangan yang dibuat Sandra berbeda dengan karanan anak-anakyang lainnya. Ibu guru 'Tati terkejutdan berusaha menolong Sandra dengan melakukan kunjungan mmah sabagai langkah awalnya. 180
Konstruksi yang dibentuk pembelajar itu menggambarkan skema yang mengarah pada kedekatan mereka dengan sosok guru. Guru bila mendapat masalah dengan muridnya. akan mengadakan pendekatan. mencari solusi. berkunjung ke rumah. Konstruksi itu bernada seperti itu. Jadi, pribadi guru tampaknya mereka akrabi. Guru akan selalu berkeinginan menvelesaikan masalah yang mengarah pada pemecahan masalah. Ada satu konstruksi yang tidak senada. Menurut konstruksi itu Ibu Guru Tati akan marah. (Ibu Guru Tati merasa kaget dan marah kepada Sandra. Karena Ibu Guru Tati menyangka Sandra main-main dan tidak patuh dan tidak mengerjakan tugas mengarangnya sedangkan anak- anak yang lainnya mengarang semua sedangkan Sandra hanya menulis ibuku seorang pelacur.) Konstruksi itu menggambarkan adanya pelibatan pengetahuan. pengalaman, dan perasaan pada waktu pembelajar memaknai adegan dalam cerita itu. Meskipun terdapat keseragaman (terkejut. terharu. merasa kasihan. merasa sedih), di dalamnya terdapat pula keragaman dalam pengungkapan konstruksinya. Konstruksi Pandangan terhadap Karakter Tertentu. Pembelajar diminta memberikan pandangan terhadap karakter ibu Sandra. Tokoh ini mempunyai karakter yang cukup unik. Dia seorang pelacur. Dia mempunvai seorang anak. Dia menginginkan anaknya menjadi wanila baik-baik tetapi dia terus menekuni profesinya Diasering memarahi anaknya apalagi jika dia ditanya tentang ayah anaknya. Akan tetapi, dia sangat menyayangi Sandra.
"Mama, apakah Sandra punya Papa? " "Tentu saja punya anak setan.l Tapi tidakjelas siapa! Dan kalaupun jelas siapa, belum tentu to maujadi papa kamu! Jelas? Belajarlah untuk hidup tanpa seorang papa! Talk kucing dengan papa1" Di samping itu, pembelajar juga diminta memaknai karakter ibu Sandra dan karakter Sandra dari segi kemenarikannya. Apa yang menarik dari karakter kedua tokoh itu. Pada umumnya pembelajar menyifati perilaku ibu Sandra negatif. Menurut mereka ibu Sandra tidak layak disebut ibu. Dia tidak bertanggung jawab. kurang baik. Dia sering mengeluarkan kata-kata kasar. Menurut pembelajar ibu Sandra adalah orang yang tidak bermoral, jalang, binal. Bahkan ada yang menyebutkan bahwa ibu Sandra adalah wanita murahan, temperamennya keras. dan tidak mempunyai harga diri. Penanda itu tidak menyebabkan tidak adanya sifat yang menarik bagi pembelajar. Ada beberapa pembelajar yang menyebutkan dalam konstruksinya beberapa sudut yang menarik dari ibu Sandra. Dia seorang pelacur tetapi tidak menghendaki anaknya Sandra mengikuti jejaknya Dia menginginkan anaknya menjadi wanita baik-baik. Dia mencintai anaknya. Hal-hal ini yang menurut mereka menarik dari perilaku ibu Sandra. Pada diri Sandra pembelajar menemukan hal-hal yang menarik. Dia seorang anak yang mandiri, tabah. sabar. Dia sangat mencintai ibunya meskipun sering dikasari. Dia mengetahui profesi ibunya, tetapi dia pasrah. Dia bersifat jujur, polos, mengatakan apa adanya Dia berani menyatakan siapa dirinya Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksinya. 182
Menurut saya karakter ibu Sandra tidak baik, pemarah dan kasar. Secara tidak langsung ia memberikan contoh yang tidak baik pada Sandra. Dan tetap bagi saya tidak ada yang menarik walaupun dia menyekolahkan, memberi makan dan kadang mengajakjalan-jalan. Karena menurut saya semuanya kewajiban orang tua terhadap anaknya. Yang menarik pada din Sandra adalah ketegaran dan kejujurannya. Anak seusianya telah mengalami kepahitan hidup yang berat, tetapi dia tegar dan sabarjuga jarang sekaii orangyang maujujur apalagi kejujurannya dapat mengakibatkan pandangan buruk orang lain dan Sandra melakukan kejujuran itu. Karakter ibu Sandra menurut saya sangatlah buruk. Dia bukannya mendidik anaknya dengan hal-hal yang baik, malah memberikan contoh yang tidak baik dan tidak sewajarnya dilakukan di hadapan anaknya sendiri. Sandra tetap tabah mengahdapinya dan Sandra menginginkan sosok ibu yang baik dan mampu membimbing Sandra dengan baik. Pembelajar menyatukan antara apa yang diketahuinya dengan apa yang ada dalam cerita itu ke dalam konstruksinya. Mereka memaknai peristiwa itu dengan kepaduan itu. Perilaku ibu Sandra dimaknai dengan skema yang ada dalam diri mereka. Dalam konstruksi itu tersirat apa yang diketahui pembelajar tentang sikap ibu, tanggung jawab seorang ibu, apa yang harus dilakukan seorang ibu terhadap anaknya. Mereka berpendapat tidak seharusnya ibu Sandra memperlakukan Sandra dengan kasar. Ungkapan ini, yang terdapat dalam konstruksi mereka, menggambarkan bahwa pembelajar (partisipan) mempunyai pengetahuan tentang "ibu". Mereka mempunyai gambaran ibu itu seharusnya seperti apa. Akan tetapi, dia pun melihat hal yang positif. Betapapun ibu itu pada akhirnya akan menyayangi anaknya. Perilaku ibu Sandra yang menjadi fokus konstruksi para pembelajar. Berdasarkan perilaku ibu Sandra terutama terhadap anaknya para pembelajar mengembangkan konstruksinya. Begitu juga dalam menyikapi perilaku Sandra. 183
Mereka melihat apa yang dilakukan Sandra dan membandingkannya dengan ketersedian skema dalam diri pembelajar. Oleh karena itu, konstruksi mereka merupakan paduan antara adegan dalam cerita itu dengan skema. Dengan demi kan telah terjadi keterlibatan pembaca ke dalam berbagai peristiwa yang terjadi dalam cerita itu. Mereka, pembelajar memberikan penilaian, marah, sebal, tidak senang terhadap perilaku ibu Sandra. Mereka merasa kasihan terhadap Sandra. Mereka juga memahami tindakan ibu Sandra. Gambaran di atas menunjukkan adanya kepahaman mereka atas cerita yang dibacanya. Konstruksi Perlakuan, Ibu Sandra sering memaki Sandra setiap Sandra menanyakan bapaknya. Pada saat lain ia sering mengajak jalan-jalan Sandra dari plaza yang satu ke plaza yang lain. Sebelum tidur ibu Sandra sering membacakan cerita untuk Sandra dan setelah itu ia meminta Sandra berjanji menjadi anak yang baik. Pada saat yang lain, ketika ia "dinas" ke luar kota sering menitipkan Sandra di tempat wts. Perlakuan itulah yang menjadi dasar munculnya konstruksi pembelajar. Mereka mamaknai peristiwa itu dengan berbagai pandangan. Berdasarkan konstruksi yang mereka bentuk terungkap pendapat para pembelajar (partisipan). Menurut mereka perlakuan ibu Sandra itu tidak baik, tidak pantas, bukan sosok seorang ibu. Menurut mereka ibu Sandra itu sangat kejam, keterlaluan sekaii, dan tidak tahu tata susila, kelewat batas. Bahkan dalam konstruksi itu terungkap bahwa ibu Sandra itu seorang ibu yang tidak bertanggung jawab. Di antara pembelajar ada yang menyebutkan ibu Sandra itu baik. 184
Perlakuan ibu Sandra terhadap anaknya sangat baik. Beliau sangat mencintainya. Ibu Sandra selalu mengajak anaknya berjalan-jalan ke plaza setiap hari Minggu. Di sana Sandra mendapatkan boneka, baju, es krim. Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksi yang lain. Terkadang kasar karena sering memaki Sandra. Tetapi terkadang pula dia baik karena setiap minggu Sandra selalu diajakjalan-jalan ke plaza. Dan membeli apa sajayang Sandra mau. Perlakuan ibu Sandra terhadap Sandra sangatlah buruk Jika tetap bersikap kasar mungkin Sandra akan mengalami korban mental fatal untuk kehidupan di masa yang akan datang. Pada dasarnya ibu Sandra sangat mencintai dan memperhatikan Sandra. Dia selalu meminta Sandra berjanji menjadi anak baik-baik Konstruksi Pembandingan. Pada konstruksi pertama pada umumnya tidak ada bagian yang berkaitan dengan pembelajar. Beberapa pembelajar yang menyatakan dalam kosntruksi itu ada kaitan dengan dirinya, dengan orang yang dikenalnya. Pembelajar dalam konstruksi itu tidak menyebutkan nama Mereka menyebutkan tetangga, teman, atau ibunya sendiri. Bagian yang berhubungan dengan Sandra mereka menyebutkan dirinya (saya), teman, atau murid Pada konstruksi kedua terjadi perubahan. Pada umumnya dalam konstruksi itu mereka menyebutkan ada kaitannya dengan dirinya atau dengan orang yang dikenalnya dan sebagian menyatakan tidak ada kaitan antara adegan dalam cerita itu dengan dirinya, dengan orang yang dikenalnya. Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksinya Ibu Sandra mirip dengan tetangga saya yang suka ngomel dan memarahi anaknya setiap hari. Sandra mirip dengan saya, dia tidak pernah mengeluh dengan keadaan seperti yang dia hadapu dia hadapi apa adanya. 185
Adayaiux tetangga saya. Walaupun dia seorang pelacur. dia menginginkan anaknya menjadi seorang yang baik-baik dan herguna. Salah satu tetangga di tempat kost saya mempunyai karakter yang mungkin bisa dikatakan mirip dengan ibu Sandra. Di seorang janda yang mempunyai anak laki-laki berusia kira-kira 8 tahun dan sekolah kelas IV SD. Mengenai pekerjaan yang dilakukannya saya tidak tahu /xisti. Kemiripan dia dengan ibu Sandra terletakpada sikapnya yang kasar pada anaknya. Anaknya bandel nakal sikapnya tidak sopan, dan kasar. Pembandingan mereka mengarah pada perilaku; sering mengomel. sering membentak, mau berbuat apa saja untuk anaknya, atau ada yang hanya menyebutkan karena sama-sama mempunyai anak SD kelas V. Di samping itu ada pula yang menyebutkan secara umum sebagai potret masyarakat masa kini. Alasan yang mereka ungkapkan dalam konstruksi itu tampaknya kurang mendalam atau bisa juga karena kehidupan pembelajar belum beragam. belum banyak mengalami berbagai peristiwa yang menjadikan pembandingan menjadi kaya akan alasan. Terlepas dari itu dalam konstruksi yang mereka bentuk terungkap bahwa mereka telah berusaha membandingan karakter yang ada dalam cerita itu dengan dirinya atau dengan orang yang dikenalnya. Gambaran ini menunjukkan adanya kepahaman mereka terhadap cerita yang dibacanya Konstruksi Pemisalan. Pada bagian ini pembelajar diminta seolah mereka menjadi Sandra dan seolah mereka menjadi ibu Sandra. Maksud rangsangan ini mengarah pada pemahaman dan pemberiartian serta pemaknaan terhadap perilaku ibu Sandra dan perilaku Sandra. Penyeolahan akan mengarahkan seluruh pengetahuan, pengalaman. dan perasaan yang ada dalam 86
skema pembelajar Berdasarkan respons yang muncul akan diketahui pemaknaan pembelajar terhadap perilaku tokoh kunci itu, Sandra dan ibunya. Berdasarkan konstruksi yang dibentuk pembelajar pada umumnya mereka menyatakan bila menjadi ibu Sandra, mereka akan berhenti jadi wts, mereka akan mengubah nasib. Mereka tidak akan berlaku buruk pada Sandra. Ada juga yang akan menjauhkan Sandra dari tempat kotor itu tanpa menyebutkan bahwa dia akan berhenti dari pekerjaan itu. Di samping itu, ada juga yang menyatakan akan menitipkan Sandra kepada orang lain. Pada umumnya bila mereka menjadi Sandra akan menasihati ibunya agar berhenti menjadi wts. Mereka akan bertanya kepada ibunya mengapa ia diperlakukan seperti anak tiri. Mereka akan malu karena itu tidak akan jujur seperti Sandra. Beberapa pembelajar dalam konstruksinya menyatakan akan berperilaku sama seperti Sandra. Ada juga yang akan mencari bapaknya. Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksinya. Saya berharap pada ibu semoga dia berhenti dari pekerjaannya yang kotor itu dan mencari pekerjaan yanglebih baik. Saya akan menyadari perbuatan saya selama ini, dan saya akan berhenti menjadi pelacur. Saya akan berdoa kepada Tuhan semoga diampuni dosa saya Saya akan tabah menerima walaupun dalam hati kecil merasa malu menjadi anak pelacur. Tetap akan menyayangi Sandra dan menasihaiinya agar tidak meniru ibunya sebagaipelacur Saya akan menuruti apa yang diharapkan ibu, ingin menjadi anak yang baik dan tidak meniru pekerjaan ibu. Saya akan mengubah nasib saya ke jalanyang benar dan mencari pekerjaanyang halal. 87
Konstruksi Emosi-Seluruh. Pada tahapan ini pembelajar diminta memunculkan perasaannya pada saat proses membaca. Perasaan apakah yang muncul ketika mereka membaca cerita itu secara utuh. Berdasarkan konstruksi yang mereka bentuk terungkap rasa yang negatif terhadap tokoh tertentu (ibu Sandra) karena melihat akibat yang diiimbulkannya pada tokoh lain (Sandra). Mereka sedih dan kasihan melihat nasib Sandrayang sering dicaci maki oleh ibunya. Mereka sebal dan kecewa atas perlakuan ibu Sandra Mereka menangis mengikuiti perjalan Sandra. Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksinya Biasasaja. Terharu yang salaludimaki ibunya. Kaget hercampur sedih karena Sandra hanya menulis pada karangannya yaitu Ibuku seorang pelacur. Merasa kasihan pada Sandra yang sudah mengalami masa anak- anak yangpahit padahal usianya baru seputuh tahun. Penasaran terhadap Sandra yang merasa benci terhadap pelajaran mengarang. Saw sangat sedih dan sangat kasihan pada nasib anak seorang pelacur. Konstruksi Emosi-Sebagian. Pada bagian ini pembelajar diminta memaknai adegan tertentu yang mengakibatkan munculkan rasa tertentu Beberapa adegan menjadi perhatian pembelajar Pada waktu Sandra menanyakan bapaknya, ibu Sandra memarahi Sandra dengan mengeluarkan kata-kata kasar Adegan ini dimaknai oleh pembelajar dengan marah. menangis. menycbalkan. sedih dan prihatin. Marah, ketika Sandra dicaci, anak setan. anak jadah. juga kelakuan ibunya Sedih melihat nasib Sandra karena kelakuan ibunya. Bagian yang membuat saya sedih, terharu, dan menyebalkan yaitu pada waktu Sandra bertanya pada ibunya. "Mama, apakah Sandra punya 88
papa?" "Tentu saja anak setan. Tapi, tidak jelas siapa dan kalaupun jelas belum tentu mau jadi papa kamu Menangis, pada saat Sandra dicaci maki dengan sebutan anak setan. anak jadah. Ceria ketika Sandra diajakjalan-jalan Sandra dipindahkan ke kolong ranjang dan ibunya di atasnya melayani tamunya. Adegan ini membuat pembelajar menangis, sedih. Akan tetapi. ada pembelajar yang memaknai dengan rasa senyum dan tertawa. Saya sedih ketika Sandra dipindahkan ke kolong ranjang dan dia mengetahui pekerjaan ibunya. Saya marah setiap saat Sandra menanyakan bapaknya, dia selalu dicaci maki. Yang membuat saya tersenyum adalah ketika Sandra dipindahkan ke ranjang. Dan yang membuat saya marah ketika Sandra dikafakan anak jadah, anak haram, dan anak setan Yang membuat aku tertawa adalah pada saat Sandra dipindahkan ke kolong ranjang dan ibunya asyik di atas ranjang. Saya menangis ketika Sandra membersihkan muntahan ibunya. Yang membuat saya marah adalah ketika ibu Sandra memanggil dengan sebutan anak setan, anak jadah, anak sialan. Adegan lain yang mendapat perhatian pembelajar adalah pada saat pelajaran mengarang. Pembelajar merasa sedih karena Sandra kebingungan. Sedih dan menangis pada saat Sandra hems betul-betul mengarang jxida setiap pelajaran mengarang. Marah pada saat ibunya memanggil Sandra dengan kata-kata kasar Yang membuat saya tersenyum yaitu ketika Sandra hanya mengarang dengan sepotong kalimat isinya ibuku seorang pelacur Berdasarkan konstruksi di atas terungkap bahwa satu adegan dimaknai berbeda oleh pembelajar. Hal ini membuktikan bahwa skema yang mereka gunakan berbeda. Mereka melihat. memaknai adegan itu dengan skema yang tersedia dalam dirinya Meskipun perbedaan itu tidak terlalu banyak Pada 189
90 umumnya adegan tertentu disikapi sama oleh pembelajar. tetapi dengan konstruksi yang berbeda 4.2.3 Konstruksi Generalisasi Generaliasi merupakan kegiatan penyimpulan terhadap berbagai peristiwa yang terdapat dalam cerita itu. Pecahan peristiwa yang terdapat dalam centa iiu mengarah padakeutuhan. Pembaca akan merangkai pecahan iiu. Semuanya tergantung pada pembaca. Apa yang mereka simpulkan. Di samping iiu, pada tahapan ini mereka pun diminta menilai kelayakan cerita itu. Adadua rangsangan yang diajukan kepada pembelajar (partisipan). yaitu (1) fokus cerita. dan (2) rekomendasi. Kegiatan pembelajaran pertama. Beberapa hal menarik dalam respons generalisasi penulis ungkapkan di bawah ini. Fokus. Sebagian pembelajar (partisipan) menyatakan bahwa fokus cerita itu adalah perilaku/karakter ayah. Sebagian lagi berpendapat bahwa fokus cerita itu adalah keadaan di pemakaman Tabel IV. 8 Fokus No. Fokus JumI ah" 1. 2. 3. (1) (2) Pemakaman Perilaku/karakter ayah Keluarga Jumlah " " ' Frekuensi " (3) 6 9 1 16 Persentase "'""74) 37.5 56.25 6.25 100 Fokusnya ayah karena ayahlah cerila itu menjadi dominan. Perilaku ayah menjadi sebab hancumya keluarga. Ayah yang tidak memiliki tanggung jawab.
Ayah yang jahat karena beristri lagi. Keadaan pemakaman juga dapat dijadikan fokus karena berbagai hal terjadi di pemakaman. Semuanya menjadi terbuka. Ada pula yang menyebutkan fokusnya adalah keluarga karena cerita itu berbicara tentang keluarga Konstruksi pembelajar berisi alasan yang disesuaikan dengan skema mereka Pada umumnya mereka mempertimbangkan faktor ayah dalam menentukan konstruksi. Berdasarkan itu dalam kosntruksi mereka ada kesepahaman-dan ada keragaman dalam mengajukan alasan. Gambaran itu menunjukkan bahwa mereka telah terlibat dalam berbagai pengalaman penstiwa dalam teks narasi-fiksi itu. Di bawah ini penulis sajikan beberapa konstruksinya. Cerita itu berfokus pada pemakaman seorang ayah, anak-anak dan keluarga duka tidak ada yang berani untuk memberikan sambutan pada acara tersebut. Fokusnya berupa perilaku ayah yang tertutup. egois, dan kasar yang menjadi bumerang bagi dirinya. Sehingga pada saat kematiannya anak- anaknya tidak bisa mengenangnya sebagai ayah yang baik-baik. Malah mereka tidak mau mendoakannya. Menjadifokusnya dalah ayah. Ayah yang dapat memberikan kehidupan dalam keluarga serta kasih sayang dalam keluarga, temyata hanya dapat memuaskan dirinya sendiri. Harusnya sang ayah sebagai kepala dalam keluarga bertanggung jawab atas pendidikan anak-anaknya. memberi nafkah serta mampu menciptakan keluarga yang harmonis. Yang menjadi fokus cerita itu adalah pentingnya pendidikan dalam keluarga. Karena betapa pentingnya pendidikan keluarga itu bagi anak- anak yang sedang berkembang. Tingkafan permulaan bagi pendidikan anak dilakukan di dalam keluarga Anak-anaknya yang nantinya akan terjun ke dalam masyarakat sebagai orang dewasa yang bertanggung jawab atas kehidupan rumah tangga dan juga insafakan kewajibannya sebagai anggota masyarakat.
Rekomendasi. Pada umunya pembelajar akan memberikan rekomendasi kepada orang lain agar membaca cerita itu. Hanya beberapa yang tidak akan memberikan rekomendasi. pembelajar (partisipan) yang tidak akan memberikan rekomendasi beralasan bahwa sifat orang itu bebeda-beda dan mungkin juga cerita ini tidak menarik bagi orang lain. Pembelajar yang akan memberikan rekomendasi beralasan, di antaranya menambah wawasan, sebagai pelajaran, ditujukan kepada orang tua yang kejam, egois, sebagai pengalaman pahit, mungkin saja dialami oleh orang lain, karena ceritanya unik dan menarik. Penulis sajikan beberapa contoh konstruksi rekomendasi di bawah ini. Ya, terutama para orang tua yang bersikap otoriter, tertutup. egois, kejam dan asal senang sendiri. Agar mereka lebih bijaksana dalam mengendalikan kehidupan keluarga. Ya. Karena sebagai pengalaman pahit yang dirasakan sang ibu. Saya sebagai wanita akan berbagi cerita pengalaman ini terutama pada teman- teman saya yang sebaya. Sebagai pengalaman pahit ini, supaya jadi tolok ukur untuk berhati-hati terhadap laki-laki. Saya akan lebih menyadari dan bersikap lebih waspada dan lebih baik lagi dalam melayani kebutuhan- kebutuhan suami. Tidak Sebab setiap manusia mempunyai sifat-sifat yang berbeda, ada yang bersifat pemarah, penyabar, penolong, pembohong, pendusta, pendiam, agresif egois, dan sebaginya. Dan sikap seseorangjuga berbeda, ada yang menyelesaikan masalahnya sendiri, ada yang minta bantuan orang lain, ada yang menganggap masalah tersebut diselesaikan perjalanan waktu. Ada orang yang bersikap masa bodoh terhadap masalah orang lain ada pula yang selalu sibuk memperhatikan orang lain. Ya, karena cerita im baik sekaii dtbaca oleh siafxi pun. laki-laki dan perempuan dewasa di dalam cerita ini mengandung makna kehidupan rumah tangga yang disusun secara ringkasdan dapat dipahami. dihayatt oleh pembaca tentang nilai-nilai baik buruk. Pembaca diajak untuk merenungkan masalah hidup rumah tangga dan sewaktu-waktu kita pun mengalami yang sama walaupun dalam alur cerita yang berbeda. 92
Alasan yang mereka kemukakan dalam konstruksi itu menunjukkan adanya keterpahaman merekaterhadap isi cerita fiksi itu. Mereka mengambil kemanfaatan cerita itu dan ditunjukkan ke siapa cerita itu. Rekomendasi menunjukkan proses pemahaman sebelum terwujud. Hanya orang yang memahami yang dapat memberikan rekomendasi itu. Kegiatan pembelajaran kedua. Pada kegiatan pembelajaran kedua dapat dicatat beberapa hal yang menarik mengenai respons generalisasi. Konstruksi Fokus. Konstruksi ini akan menggambarkan fokus cerita menurut pembelajar. Berdasarkan konstruksi yang mereka bentuk fokus cerita itu adalah penganiayaan, perkelahian. dan balas dendam. Sebarannya sebagai berikut. Tabel IV. 9 Konstruksi Fokus No. Fokus Konstruksi Frekuensi Persentase (1) 1 2 3 ~~ (2) Penganiayaan Perkelahian Balas dendam (3) 10 7 3 (4) 50 35 16 Jumlah 20 100 Pada umumnya mereka berpendapat fokus cerita itu adalah penganiayaan. Menurut mereka penganiayaan mendominasi cerita itu. Berbagai peristiwa yang terjadi dalam gerbong itu, menurut mereka, berasal dari adanya penganiayaan. Alasan yang mereka kemukakan dalam konstruksi itu berdasarkan isi cerita itu Dengan demikian mereka telah memahami bacaan itu. Di bawah ini penulis sajikan beberapa contoh konstruksinya. 93
Pembunuhan terhadap seorang pelajar yangdilakukan oleh sekelompok pelajar. Perkelahian antarpelajar dan penganiayaan terhadap seorang bapak tua yang sangatlah tidak berdaya itu. Pernganiayaan yang dilakukan oleh sekawanan remaja sekolah menengah umum terhadap salah seorang remaja yang mengakibatkan pembunuhan. Konstruksi Rekomendasi. Konstruksi ini akan menggambarkan adanya putusan yang di dalamnya terdapat penilaian terhadap centa yang dibacanya. apakah cerita pendek ini layak untuk dibaca orang lain. Menurut pembelajar cerita ini layak dibaca oleh orang lain. Mereka akan merekomendaikan kepada orang tertentu yang menurut mereka layak membacanya. Hanya seorang yang tidak akan merekomendasikan cerita pendek itu karena menurutnya kejadian yang terdapat dalam cerita itu sudah banyak diketahui orang. Mereka yang akan merekomedasikan beralasan karena cerita itu menarik, orang lain harus mengetahui akibat perkelahian, supaya terketuk hatinya. menambah pengalaman, agar pelajar tidak emosi, agar mengetahui akibat perkelahian, agar mengerti akibat perkelahian. Di bawah ini penulis sajikan beberapa contoh konstruksinya. Ya, karena pada cerita itu menceritakan kehidupan sehari-hari yang bisa terjadi pada siapa saja. jadi, apabila anak SMU membacanya juga sangat cocok dan supaya mereka menyadari bahwa kekerasan bukanlah salah satu jalan yang terbaik untuk menyelesaikan suatu masalah. Saya akan merekomendasikan cerita ini untuk dibaca oleh orang lain terutama pelajar SLTP, SMU/SMK bahkan mahasiswa bahkan siswa khususnya murid-muridku. Dengan membaca cerita ini diharapkan siswa itu mampu memetikpelajaran yang berharga bahwa perkelahian antara pelajar hanya akan membawa korban meninggal sia-sia. Selain itu saya akan merekomenasikan cerita itu kepada orang ma, guru, masyarakat dan aparat. Agar mereka menyadari betapapentingnya menanamkan nilai 94
kemanusian seperti rasa cinta. kasih sayang, kesetiakawanan dan miai- nilai budi perkerti lainnya. Kegiatan Pembelajaran Ketiga. Pada kegiatan pembelajaran ketiga beberapa hal yang menarik mengenai respons generalisasi penulis kutip di bawah ini. Konstruksi Fokus. Pada umumya pembelajar berpendapat bahwa yang menjadi fokus cerita adalah Sandra. Atas dasar itu pembelajar memasukkan Sandra ke dalam berbagai kaitan dengan lingkungannya; dengan ibunya, dengan sekolahnya (pelajaran mengarang dan ibu guru Tati), dengan kejujurannva. dengan kehidupannya. Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksinya. Anak kecil yang belum pantos menghadapi cobaan yang sangat besar. Tentang kehidupan seorang anak yang mempunyai ibu seorang pelacur dan dilahirkan dengan tidakjelasayahnya. Seorang ibu yang melakukan kekasaran kepada anaknva. Pembelajar mengaitkan Sandra sebagai tokoh pusat dengan berbagai peristiwa yang berpengaruh terhadap kehidupannya. Jadi. pembelajar melihat adanya fokus yang masuk ke dalam lingkungannya. Fokus itu Sandra yang selalu menjadi bagian dalam berbagai peristiwa yang terjadi dalam centa itu Konstruksi mereka menunjukkan adanya kepahaman terhadap penelusuran berbagai penstiwa yang terjadi dalam cerita itu. Fokus itu mereka simpulkan berdasarkan keterlibatannya dalam cerita penikmatan cerita itu TO?
Konstruksi Rekomendasi. Rekomendasi ditandai dengan penilaian terhadap apayang akan direkomendasikannya. Dalam rekomendasi terkandung unsur penilaian dan tanggungjawab. Pada umumnya pembelajar mengatakan dalam konstruksinya akan merekomendasikan cerita itu kepada orang lain. Beberapa alasan dikemukan oleh pembelajar; peristiwa yang ada dalam cerita itu bersifat umum. centa itu mengharukan, banyak hikmah yang akan didapat, supaya orang lain tahu bahwa tidak semuapelacur mempunyai niat yang jelek. Di bawah ini penulis kutipkan contoh konstruksinya Ya, saya ingin semua orang membaca cerita itu karena dengan membaca cerpen im kita akan sadar bahwa masih banyak orang yang memerlukan bantuan. Disamping itu, sepahit apa pun hasil dari kejujuran akan berbuah manis suatu saat kemudian. Ya, Saya akan merekomendasikan cerita itu untuk dibaca orang lain, teman dan keluarga karena tidak semua anak yang mempunyai ibu yang berkelakukan sepertipelacur. Sa\a akan merekomendasikan centa itu untuk dibaca oleh orang tua karena yang dibutuhkan anak bukan sekedar mqten tetapi kasih sayang. contoh yang baik serta lingkungan yang baik Saya juga akan merekomendasikan cerita itu untukdibaca oleh semua guru terutamaguru bahasa Indonesia sehingga dapat mengambil pelajaran dari kejadian ibu guru Tati agar memeriksa pekerjaan dengan teliti dan benar. Alasan yang mereka ungkapkan bersifat luar cerita. Isi yang menjadi acuan mereka Hal ini membuktikan bahwa mereka mengikuti peristiwa yang terdapat dalam ceritaitu. Penilaian terdapat dalam konstruksi itu {Saya akan merekomendasikan cerita itu untuk dibaca oleh semua guru terutama guru bahasa Indonesia sehingga dapat mengambil pelajaran dan kejadian ihu guru 196
Tati. Tetapi tidak Saya akan merekomendasikan buat siswa karena ada adegan yang kurang sopan). Sasaran rekomendasi tidak secara eksplisit disebutkan. Hanya beberapa pembelajar yang menyebutkan sasaran rekomendasinya. Sasaran yang disebut dalam konstruksi itu adalah mereka, semua orang, keluargaku, teman, guru. Sebagian lagi tidak menyebutkan sasarannya. Hal ini menunjukkan bahwa pembelajar belum begitu yakin siapa yang tepat membaca cerita itu. Akan tetapi, mereka meyakini bahwa cerita itu baik, layak dibaca. Hanya seorang yang menyatakan tidak akan merekomendasikannya. (Tidak, karena saya kurang tertarik pada cerita itu dan saya kurang menyenangi karakter yang ada dalam cerita itu). Berdasarkan konstruksi di atas pembelajar telah menunjukkan kepahamannya dan ketidaksepahamannya dalam menyatakan penilaiannya. Hal ini menunjukkan adanya keragaman skema yang tersedia pada mereka Keterlibatan skema pembelajar. Berdasarkan uraian hasil pembelajaran di atas diperoleh gambaran bahwa pembelajar dalam kegiatan refleksi menggunakan skema. Adapun skema yang digunakan meliputi unsur pengetahuan, pengalaman, dan perasaan. Secara rinci komposisinya penulis sajikan dalam bentuk tabel di bawah ini. 197
98 Tabel IV. 10 Rincian Penggunaan Skema Pembelajar Hasil Kegiatan Refleksi - - - - Kegi atan Pern bela jaran Pengetahuan I % Analisis Pengalaman X % Perasaan Z % Pengetahuan Z % Generalisasi Pengalaman Z % Perasaan Z % (i) i (2) 55 (3) 49.54 (4) 27 (5) 24.32 (6) 29 (7) 26.52 (8) 12 (9) 60 (10) 8 (ID (12) 40 (13) 2 76 19.76 33 21.56 44 28.75 13 65 6 - - - - - "T" 5 3 Z 89 220 54.93 51.65 16 76 9.87 17.84 57 130 35.8 30.15 13 38 52 52.47 12 26 48 40
1.53 Seperti penggunaan skema pada kegiatan pembelajaran, skema yang digunakan oleh pembelajar pada kegiatan refleksi pun didominasi oleh unsur pengetahun. Dalam konstruksi analisis penggunaan pengetahuan paling banyak (51.65%) begitu juga pada konstruksi generalisasi unsur pengetahuan paling banyak digunakan (52.47%). Hal ini menunjukkan bahwa sebagian besar pembelajar telah mengetahui peristiwa yang terdapat dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya Akan tetapi, di antara mereka jarang mengalami peristiwa yang sama seperti pewristiwa yang terjadi dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya. Hal ini terbukti dengan sedikitnya unsur pengalaman yang mereka gunakan dalam kegiatan refleksi. Dalam konstruksi analisis unsur pengalaman yang digunakan 17.84% dan dalam konstruksi generalisasi lebih unsur pengalaman lebih banyak, yaitu 40 %. Unsur skema yang menarik adalah unsur perasaan. Dalam konstruksi generalisasi pembelajar hampir tidak menggunakan unsur perasaan (1.53%). Pembelajar menggunakannya pada kegiatan pembelajaran kedua. Unsur perasaan banyak digunakan pembelajar pada konstruksi analisis (30.15%).
Secara umum di bawah ini penulis sajikan komposisi penggunaan skema oleh pembelajar dalam kegiatan refleksi. Tabel IV. 11 Rincian Umum Penggunaan Skema Pembelajar Hasil Kegiatan Refleksi Kegiatan Pembelajaran (1) KP-1 KP-2 Pengetahuan % Z (2) (3) 67 51.14 89 51.44 Penga aman % Z (4) (5) 35 26.71 39 22.54 Z (5) 29 45 Perasaan % (6) 22.13 26.01 KP-3 z 102 258 52.54 52.27 26 102 14.97 20.77 57 131 26.69 26.96 Apakah penggunaan skema pembelajar pada waktu kegiatan pembelajaran dan hasil kegiatan pembelajaran berkaitan? Secara umum terdapat perubahan komposisi penggunaan skema pembaca. Untuk jelasnya penulis sajikan perbandingannya dalam bentuk gambar di bawah ini. Gambar IV. 1 Keterangan : KP = Kegiatan Pembelajaran HP =Hasil Pembelajaran P-l = Pengetahuan P-2 = Pengalaman P-3 = Perasaaan 99
Berdasarkan datadi atas terjadi pengaruh kegiatan pembelajaran terhadap hasil kegiatan pembelajaran. Dua unsur skema terjadi perubahan. Penambahan yang mencolok terjadi dalam unsur perasaan dan 12.76 %menjadi 2(,.<>9%. Adapun pada unsur pengalaman terjadi penurunan yang cukup tajam. yaitu dan 33.19% menjadi 20.77 %. Pembelajar mengambil manfaat dan interaksi pada saat kegiatan pembelajaran. Pada saat interaksi tidak semua pembelajar berbicara. Akan tetapi, berdasarkan data di atas mereka temyata mengikuti dengan saksama kegiatan diskusi. 4.3 Penilaian Refleksi Pembelajar Kontruksi pembelajar yang merupakan perwujudan relleksi dinilai dengan menggunakan sistem rubrik (rubrick) dengan nncian sebagai benkut. Tabel IV. 12 Penilaian Rubrik Nilai Kualitas Ringkasan baik sekaii, terfokus, terorganisasi. Pengikutsertaan ide utama secara jelas dan terkait dengan pengetahuan dan pengalaman personal. Bahasa yang digunakan baik. Ringkasan baik, terfokus, terorganisasi. Pengikutsertaan ide utama dan terkait dengan pengetahuan dan pengalaman jelas. Ringaksan cukup, terfokus, terorganisasi. Ringkasan mungkin terlalu umum dan respons kurang spesifik Ringkasan jelek, tidak terkait dengan ide utama dan keterkaitan dengan pengalaman personal cukup Terdapat beberapa kesalahan dalam penggunaan bahasa. Tidak ada respons. Berdasarkan sistem penilaian di atas diperoleh hasil sebagai berikut. 200
Tabel IV. 13 Pengolahan Nilai Refleksi Nomor Subjek (1) 1. Kegiatan Pembelajaran Pertama (2) 3 Nilai Kegiatan Pembelajaran Kedua (3) 3 Kegiatan Pembelajaran Ketiga (4) 4 2. 3 3 4 3. 3 3 4 4. 3 3 4 5. 3 3 4 6. 4 3 4 7. 3 3 3 8. 3 2 3 9. 2 3 4 10. 2 3 3 11. 3 3 4 12. 3 3 3 13. 3 3 3 14. 3 3 4 15. 3 3 4 16. 3 3 4 17. 3 4 18. 3 3 19. 3 4 20. 3 3 Jumlah 47 59 73 Rata- 2.93 2.95 3.65 rata Berdasarkan data skor di atas. diiihat dari rata-rata terdapat peningkatan nilai. Nilai rata-rata pada pembelajaran pertama lebih kecil dibadingkan dengan nilai rata-rata kedua dan terutama dengan kegiatan pembelajaran ketiga karena terdapat kelemahan seperti penulis uraiakan pada bagian anaalisis bahwa ringkasan pada pembelajaran pertama kurang baik. Ringkasan itu yang mempengaruhi nilai rata-rata. Terdapat perbedaan nilai rata-rala antara pembelajaran kedua dan ketiga karena pembelajar sudah pemah melakukan pada 201
pembelajaran kedua. Artinya, jika pembelajar terus dilatih mereka akan dapat lebih baik. Pengalaman dapat memperluas pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Keberkali-kalian kemungkinan akan menjadikan mereka terbiasa. Keterbiasaan itulah dalam mengkaji akan menghasilkan kepahaman yang luas. 4.4 Pembahasan Model pembelajaran konstruktivistik bertujuan memaksimalkan interaksi pembelajar sebagai pembaca dan teks narasi-fiksi yang dibacanya. Pewujudan itu memerlukan kondisi yang diharapkan mendukung. Kondisi itu meliputi teknik pembelajaran yang di dalamnya termasuk suasana pembelajaran. peran pengajar, peran materi pembelajaran, dan sistem penilaian. Berdasarkan hal tersebut di atas pembahasan akan diarahkan kepada tiga kondisi, yaitu diskusi sebagai teknik pembelajaran model konstruksi. konstruksi sebagai wujud refleksi pembelajar yang menjadi indikator kepahamannya terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya, dan peran materi pembelajaran. Diskusi. Teknik diskusi digunakan dalam model pembelajaran konstruktivistik. Teknik ini digunakan karena memungkinkan adanya dialog antara pembelajar sebagai peserta diskusi. Diskusi menjadi wahana kesalingpahaman respons pembelajar. Pelontaran pendapat. pandangan. pengetahuan, perasaan akan leluasa dalam suasana yang menyenangkan. Dalam suasana itu pembelajar tidak merasa tertekan. Mereka lepas mengemukakan responsnya. Suasana seperti ini menjadi landasan pelaksanaan model pembelajaran konstruktivistik. 202
Kemerdekaan, kemandirian, kebebasbedaan pandangan dengan peserta lain, dengan orang lain adalah unsur yang menjadi prioritas dalam model pembelajaran konstruktivistik Pada kenyataannya diskusi dapat menjadi wahanayang baik dalam hal persilangan respons/refleksi antarpembelajar. Pembelajar melontarkan respons tanpa beban. Mereka menyampaikan pendapat dengan santai. Apa yang menurut mereka harus disampaikan, mereka kemukakan kepada peserta lain. Pengetahuan. perasaan, dan pengalaman melatarbelakangi respons yang mereka bentuk. Pengetahuan yang telah mereka miliki dikaitkan dengan peristiwa yang terdapat dalam cerita. Mereka turut merasakan apa yang dirasakan oleh lokoli dalam cenla itu. Mereka turut mengalami pengalaman para tokoh. Pemaknaan terhadap berbagai peristiwa yang terjadi dalam cerita itu telah meialui proses pemaduan antara skema yang dipunyai dengan apa yang terjadi dalam cerita itu. Lontaran-lontaran pembelajar muncul sebagai gagasan baru untuk menanggapi respons peserta lain atau sebagai respons yang berbeda dengan peserta lainnya. Penyikapan terhadap respons sesama menunjukkan adanya pelibatan pembelajar dalam alur diskusi. Kebebasan dalam merespons tanpa ikatan istilah yang rumit menjadikan pembelajar mempunyai alasan (motivasi) untuk mengikuti alur diskusi. Hambatan berdiskusi sehetulnya adanya kekhawatiran salah dalam penyampaian pendapat. Hal ini yang menyebabkan komunikasi terhambat. Pembebasan dari berbagai aturan yang rumit memancing pembelajar aktif menyampaikan responsnya Hal ini tampak dalam pelibatan 203
mereka Pelibatan mereka dalam diskusi tertampakkan dalam keikutsertaan dan keperhatiannya dalam pemberian tanggapan peserta lainnva. Diskusi memunculkan wawasan pembelajar. Mereka mengomentari respons peserta lain dengan menambahkan pengetahuan, pengalaman. dan perasaannya Proses ini menyebabkan terwujudnya respons baru. Sebagian besar respons dalam diskusi terbentuk seperti ini. Keragaman dalam memaknai berbagai peristiwa dalam teks temyata menjadikan konstruksi yang terbentuk selalu "dibarui" Tambahan informasi, pengetahuan. pengalaman dari pembelajar vang Iain mewujudkan konstruksi yang kava. Silang pendapat memunculkan respons pembelajar yang mcnandai adanva perbedaan skema pembelajar. Hal ini jugamenunjukkan keaktifan pembelajar dalam mengikuti diskusi. Dalam tiga diskusi perbincangan tanpajeda. Mereka saling melontarkan respons yang baru atau bersifat komentar. Keberterusan pembicaraan itu disebabkan ketidakterikatan pembelajar terhadap peristilahan rumit dalam hal pemaknaan teks narasi-fiksi yang mereka baca. Dalam traksaksi skema mereka yang digunakan. Pada umumnya pembelajar berbicara, menyampaikan respons dalam diskusi (diskusi 1,2,3). Hal ini menunjukkan pemerhatian mereka terpusat pada arus diskusi. Peran serta mereka menunjukkan bahwa mereka ada dalam suasana diskusi. Mereka memperhatikan topik yang sedang dibicarakan. Keterikatan mereka terhadap topik itu karena kebebasan mereka dapatkan. Aturan yang mereka pegang adalah apa yang mereka pikirkan ada hubungannya dengan topik yang sedang dibicarakan. 204
Topik yang sedang didiskusikan temyata berkemampuan mengarahkan mereka Penelusuran terhadap skema yang mereka miliki menyebabkan adanya ketertautan dan keberterusan mereka mengikuti topik. Penyampaian respons mereka selalu berhubungan denan topik yang sedang dibicarakan. Peserta vang ti dak berbicara dalam topik yang sama tidak berarti mereka tidak mempunvai skema tentang itu. Kemungkinan lain menjadi hambatan karena pada kenyataannya mereka tetap memperhatikan. Padadiskusi pertama muncul beberapa topik yang tidak direncanakan. Topik itu muncul secara spontan, mengikuti alur pembicaraan. Mereka pembela jar berpikir spontan. Jadi. dalam diskusi itu ada kesertamertaan dan keseketikaan Topik-topik itu mengingatkan mereka pada pengalaman atau pengalaman orang lain. Topik itu menelusuri pengetahuan yang telah mereka miliki. Topik itu mengaitkan dengan perasaan yang mereka rasakan. Pada diskusi kedua dan ketigatopik-topik itu sengaja dimunculkan. Namun, pemunculan topik berbeda. Pada diskusi kedua topik tidak dikaitkan dengan rangsangan respons. Pada diskusi ketiga penulis merencanakan topik yang akan diperbincangkan. Topik itu dikaitkan dengan rangsangan respons tertulis. Perbedaan pemunculan topik pada setiap diskusi tidak membedakan dalam hal keaktifan pembelajar sebagai peserta diskusi. Respons spontan mereka tetap mengalir tanpajeda Mereka bersilang pendapat (respons) dan bersalinglengkapan respons yang terlontar dalam diskusi itu. Hal ini dimungkinkan karena pada din mereka tidak ada beban teori rumit yang harus digunakan merespons teks narasi- 205
fiksi. Mereka hanya diminta bertransaksi dan hasil transaksi itu disampaikan dalam bentuk konstruksi sebagai wujud respons. Respons mereka menunjukkan kedalaman pemahaman alas teks narasi- fiksi yang dibacanya Konstruksi yang mereka bentuk manandai adanva pemahaman yang diwarnai dengan penyertaan pengetahuan. pengalaman. dan perasaan. Respons mereka terinci padapenstiwa tertentu yang tampaknva berhubungan langsung dengan peristiwa yang pemah dialaminya.. Keberlangsungan diskusi ditentukan juga oleh peran pengajar. Kelenturan dalam bersikap dan kesigapan dalam melontarkan rangsangan menjadi kekuatan yang pokok dalam diskusi. Ketakberpihakan dan keberhematan dalam berbicara menjadi dasar kelancaran dalam berdiskusi. Selain itu. komentar-komcntar pendek yang tepat saat menghilangkan jeda pembicaraan. Pengajar dalam diskusi berkedudukan pokok. Pengaturan arus pembicaraan menjadi tugas ulamanya. Dalam setiap diskusi. dalam model pembelajaran konstruktivistik, peran pengajar hanya mengatur. sebagai mediator yang ditandai dengan fungsi mengetuk {tapping), mengklarifikasi {seeking clarification), mengundang {invite participation), menajamkan {sharjing), memfokuskan {foaising), dan menyusun {orchestra). Fungsi itu mengarah pada pendorongan keaktifan pembelajar(partisipan) sebagai peserta diskusi. Peran pengajar yang paling menonjol adalah mengundang dan mengklarifikasi serta memusatkan. Ketiga fungsi ini bersifat mendasar. :o6
Pengajar harus selalu mengundang partisipasi pembelajar sebagai peserta diskusi. Dengan cara seperti ini pembelajar selalu akan merasa diakui keberadaanya juga mereka merasa diperlukan. diperhatikan. Cara ini cukup ampuh. Pembelajar aktifmengikuti diskusi. Mereka berperan aktifmengutarakan responsnya dan aktifjuga sebagai pemerhati. Selama diskusi berlangsung tidak ada pembelajar yang mengobrol, diskusi bersama temannya Komentar pengajar banyak yang berisi penajaman. Pembelajar diajak dan diarahkan menajamkan alasan terhadap respons yang dikemukakannva. Pembentukan alasan mengarah pada kekritisan pembelajar dalam menyampaikan responsnya. Pengajar harus melakukan itu agar pembelajar selalu berpikir kritis dan bertanggung jawab terhadap respons yang disampaikannya Meskipun respons itu bebas, tergantung padaskemanya, bersifat personal pertanggungjawaban secara sosial harus diberikan. Jadi, respons tetap harus dilandasi alasan kritis. Pada kenyataannya pembelajar sebagai peserta diskusi bertanggung jawab. Mereka mampu menyampaikan alasannya ketika temannya atau pengajar meminta alasan. Mereka sudah siap. Alasan yang mereka kemukakan cukup komunikatif Berdasarkan uraian di atas diskusi yang telah dilaksanakan dapat dikemukakan beberapa hal di bawah ini. 1. Diskusi mengarah pada suasana keaktifan pembelajar dalam membentuk konstruksi sebagai pemaknaan terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya Dalam suasana itu terjadai transaksi antara pembelajar dan teks narasi-fiksi yang dibacanya. :<>7
2. Pengembangan pemahaman terhadap teks narasi-fiksi yang dibacanya. Mereka, pembelajar saling tukar respons, saling pahami responsnya masing-masing. Dalam situasi itu mereka saling serap. 3. Pengalihan kontrak dari pengajar kepada pembelajar. Pembelajar diberi kebebasan mengekspresikan responsnya meialui konstruksinya masing-masing. Mereka saling kontrol. Mereka saling melengkapi. Pengajar tidak melihat yang paling benar. Akan tetapi, bila ada yang melenceng dikomentari. Jadi, kebenaran respons ada dalam dialog antar respons mereka pembelajar. 4. Dalam diskusi itu terjadi penahapan pengetahuan. Kesalingperhatian dalam diskusi akan mengayakan secara bertahap skema yang mereka miliki. 5. Dalam diskusi pembelajar memperagakan kemampuannya rtasu transaksinva Konstruksi (Wujud Refleksi). Setelah pembelajar mengikuti diskusi. mereka diwajibkan mengadakan refleksi. Refleksi itu diwujudkan daiam bentuk konstruksi yang terdiri atas unsur (1) ringkasan, (2) analisis, dan (3) generalisasi. Ringkasan. Pembelajar menentukan sudut pandang tersendiri pada saai membentuk konstruksi ringkasan. Pembelajar bermula dari bagian yang dekai dengan skemanya. Pilihan itu tampaknya berdasar pada pemahaman seluruh yang 20"
berisi gambaran apayang mereka baca Bagian mana yang menurul mereka penting teriihat dari konstruksi ringkasan mi. Berdasarkan ini tampak keragaman Padaumumnya konstruksi ini menggambarkan adanya pengikutsertaan pengetahuan, pengalaman. dan perasaan. Penambahan itu berhubungan dengan kebebasan pembelajar dalam hal pemaknaan atas berbagai peristiwa vang terjadi dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya Kualitas transaksi menunjukkan adanva kevariasian. Mereka langsung pada bagian yang menurut mereka harus diutarakan, diringkaskan. Dengan beberapa kalimat menurut mereka dapat menggambarkan isi seluruh cerita ini. Konstruksi ringkasan juga berisi penilaian yang bersifat simpulan terhadap peristiwa tertentu termasuk tokoh utamanya Tokoh utama itu dimasukkan ke dalam alur peristiwa yang terjadi dalam peristiwa. Sudut pandang yang berbeda itu menjadikan keragaman konstruksi. Bagian tertentu dapat menjadi penting bagi seseorang, tetapi tidak penting bagi yang lain. Bagi pembanca tertentu tokoh A yang penting, tetapi bagi pembaca yang lain tokoh B yang penting. Pembelajar dalam pembentukan konstruksi ringkasan bermula dari bagian yang menurul mereka penting. Jadi, pemaknaan itu bergantung kepada bagian mana atau tokoh mana yang melekat pada diri pembelajar. Padapenvujudannya perumusan pembelajar beragam. Pada umumnya ringkasan sederhana. Akan tetapi, beberapa pembelajar cukup panjang. Struktur konstruksi itu menunjukkan keberpihakan pembelajar. Penyeluruhan dalam 209
bentuk keringkasan ditunjukkan pembelajar dalam konstruksi ringkasan. Pada umumnya seperti inilah konstruksi ringkasan yang dibentuk pembelajar. Uraian di atas mengarah pada pemahaman pembelajar terhadap teks narasi- fiksi yangdibacanya cukup baik. Transaksi mereka dengan teks narasi-fiksi cukup intens. Mereka mampu membuat konstruksi dengan gambaran pemaknaan yang tepat. Analisis. Analisis adalah respons personal pembelajar. Pada bagian manakah pembelajar berinteraksi secara personal. Respons ini akan menunjukkan keterhubungan antara pembelajar sebagai pembaca dengan bagian atau peristiwa tertentu dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya Respons analisis terdiri atas 3 unsur, yaitu (1) pengetahuan, (2) pengalaman, dan (3) perasaan. Ketiga unsur ini membentuk konstruksi analisis. Berdasarkan analisis data dapat ditelusuri keterhubungan antara pembelajar sebagai pembaca dengan teks narasi-fiksi yang dibacanya Pembelajar mencocokkan apa yang ada dalam skema dengan apa yang ada dalam teks narasi- fiksi. Hal ini menunjukkan penggunaan skema dalam berinteraksi, bertransaksi dengan teks narasi-fiksi. Dalam konstruksi analisis tersajikan bagian-bagian yang berkaitan dengan pribadi pembelajar . Pengalaman mereka yang berkaitan dengan teks narasi-fiksi itu diungkapkan. Keterbukaan dan kejujuran tampak jelas dalam merespons bagian tertentu yang terdapat dalam teks narasi-fiksi. Keberpihakan rasa 210
pembelajar terungkapkan dengan nyata Pengetahuan yang tersedia dalam skema dipadukan dengan peristiwa yang terdapat dalam leks narasi-fiksi Data ini menunjukkan bahwa pembelajar lepas membenkan respons. Mereka memaknai berbagai peristiwa yang terjadi dalam teks narasi-fiksi dengan memasukkan bagian yang ada dalam skema mereka, bagian yang ada dalam diri mereka masing-masing. Pembelajar merasa memiliki bagian tertentu dalam teks narasi-fiksi itu. Mereka memberikan penilaian, pandangan, dan memperkaya makna peristiwa itu. Mereka merasakan bagian dari peristiwa yang berlangsung dalam teks narasi-fiksi yang dibacanya Mereka tidak membandingkan respons dengan respons yang lain. Mereka mempunyai alasan masing-masing menurut skema yang dimilikinya Oleh karena itu, bagian yang membuat pembelajar tertentu tertawa kemungkinan bagi pembelajar yang lain membuatnya menangis Bagi dirinya tokoh ini yang penting karena alasan tertentu. Bagi pembelajar lain tokoh itu tidak penting karena alasan tertentu. Keragaman itu tampak benar dalam konstruksi analisis (personal). keragaman itu, sekaii lagi dibedakan oleh pengetahuan, pengalaman. dan perasaan sangat mungkin berbeda karena ia berpribadi. Hanya perseorangan vang mempunyai imajinasi tertentu. Orang Iain tidak akan mempunyai imajinasi dengan rinci yang sama. Topik yang sama akan menimbulkan imajinasi vang berbeda Hal ini terbukti berdasarkan analisis data. Bagian yang sama dihadapkan kepada pembelajar sebagai pembaca. Mereka diminta membuat prediksi (kiraan). Pembelajar memaknainya dengan cara yang berbeda. Hal itu disebabkan skema 211
yang mereka miliki berbeda. Jadi, mereka memprediksi berdasarkan skema yang tersedia dalam dirinya dan hal itu tidak dapat disamakan. Konstruksi yang mereka bentuk memang mengnadung unsur kesamaan, tetapi hanya dalam topik yang sama Pola yang mereka gunakan berbeda Pengalaman, perasaan. dan pengetahuan berdampak pada ragam konstruksi yang mereka bentuk sebagai wujud pemaknaan terhadap peristiwa yang mereka temukan dalam teks narasi- fiksi yang dibacanya Konstruksi analisis pembelajar tidak hanya menunjukkan keragaman. Dalam hal-hal tertentu mereka menyikapi seragam. Dalam teks narasi-fiksi yang mereka baca terdapat peristiwa yang membuat mereka marah. sedih. kesal. tertawa, prihatin. Dalam konstruksi ditemukan adanya kesepahaman pandangan terhada perilaku tokoh, misalnya. Setidaknya ada skema yang berisi pengalaman. pengetahuan, dan perasaan yang sama mereka gunakan untuk memaknai bagian tertentu. Akan tetapi, konstruksi yang diwujudkannya berbeda Struktur alasan yang mereka kemukakan dapat berbeda Jadi, dalam kesamaan itu. dalam keumumam itu terdapat keragaman, terdapat kekhususan. Dalam diri pembelajar dan manusia padaumumnya adajuga keumuman. Berdasarkan uraian di atas konstruksi yang merupakan bentuk respons menghadirkan keragaman sekaligus keseragaman dalam hal-hal tertentu. Dalam konstruksi analisis pembelajar sangai banyak menggunakan skema Hal ini dimungkinkan karena mereka diberi kebebasan untuk menyikapi bagian yang sesuai dengan apa yang mereka miliki. 212
Generalisasi. Kemampuan pembelajar dalam menentukan fokus atau ide utama tergambarkan dalam konstruksi yang mereka bentuk sebagai respons terhadap teks narasi-fiksi yang mereka baca Teks yang mereka maknai mengarah pada bagian yang dominan, bagian yang berpengaruh terhadap seluruh peristiwa yang berlangsung dalam teks narasi-fiksi yang mereka baca Bukti di atas menunjukkan bahwa mereka telah berinteraksi dengan teks narasi-fiksi. Transaksi itu telah membentuk konstruksi sebagai wujud pemaknaan terhadap berbagai peristiwa yang berlangsung dalam teks. Pada umumnya mereka sepakat. Artinya konstruksi fokus menunjukkan keseragaman. Mereka mempunyai fokus yang sama dengan konstruksi yang berbeda Hal ini menunjukkan bahwa mereka telah memahami isi teks narasi-fiksi yang mereka baca Unsur lain dalam konstruksi generalisasi adalah rekomendasi. Unsur ini menggambarkan adanya dua hal, yaitu kepahaman pembelajar terhadap isi teks narasi-fiksi yang dibacanya dan pertanggungjawaban atas kepahamannya. Konstruksi rekomendasi mengarah pada penyaranan. imbauan kepadaorang lain agar mereka orang tertentu yang dituju membaca teks narasi-fiksi ini. Unsur kepahaman dan pertanggungjawaban dalam konstruksi rekomendasi lidak dapat dipisahkan. Dalam hal alasan yang terdapat dalam konstruksi mengarah pada isi cerita. Mereka beralasan pada isi teks narasi-fiksi yang telah dibacanya. Akan tetapi. pada umumnya mereka tidak mencantumkan sasaran yang jelas. kepada siapa 213
direkomendasikan. Beberapa pembelajar mencantumkan sasaran rekomendasi. Konstruksi rekomendasi menunjukkan kekurangluasan wawasan pembelajar tentang perilaku dan sifat orang pada umumnya. Mereka mengetahui bahwa cerita yang dibacanya dari segi isi baik. tetapi bingung kepada siapa harus direkomendasikan. Ada juga yang menyebutkan. tetapi bersifat umum. misalnya untuk orang tua, untuk orang lain, untuk teman. untuk tetangga untuk semua orang. Secara sadar dalam konstruksi tergambar bahwa mereka bersepakat centa yang dibacanya baik, tetapi mereka tidak tahu pasti siapa orang yang layak membaca cerita itu. Konstruksi yang merupakan wujud refleksi dipengaruhi oleh interaksi pembelajar pada kegiatan pembelajaran. Hal ini dapat dibuktikan dengan berubahnya komposisi penggunaan skema oleh pembelajar. Secara sederhana alurnya dapat digambarkan dalam bentuk gambar di bawah ini. 214
Gambar IV.2 Hubungan antara Kegiatan Pembelajaran dan Hasil Pembelajaran Materi Pelajaran. Materi pembelajaran dalam model pembelajaran konstruktivistik berfungsi sebagai jembatan (bridge). Meialui leks narasi-liksi pembelajar mengaitkan berbagai peristiwa itu dengan pengetahuan dan pengalaman sebelumnya Repons pembelajar berbeda terhadap materi (cerpen) yang dijadikan sebagai bahan kajian. Pendekatan-pendekatan yang diperlihalkan pembelajar menunjukkan keberbedaan. Pada kegiatan pembelajaran pertama hampir semua pembelajar mengemukakan responsnya Beberapa istilah yang mereka gunakaii dalam kajian itu menunjukkan bahwa mereka dekat dengan berbagai peristiwa yang sedang mereka perbincangkan. Pengalaman-pengalaman banyak yang mereka ungkapkan 215
sebagai upaya memperluas pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi (cerpen) yang mereka baca Hal ini berkaitan pula dengan usia mahasiswa yang rata-rata sudah matang, dewasa, juga pengetahuan mereka tentang sastra mencukupi. Pada kegiatan pembelajaran kedua materi yang disajikan cukup menarik pembelajar untuk berinteraksi. Mereka memberikan komentar dengan mengemukakan pengetahuannya dan pengalamannya yang sesuai dengan topik yang terangkat dari cerpen itu. Materi itu telah membangkilkan pengalaman mereka sehingga pembicaraan menjadi kaya. Beberapa pembelajar tidak sempat berbicaratentang materi itu. Akan tetapi. mereka mempunyai minat Ada kedekatan dengan topik itu. Hal ini tampak dari perhatian mereka terhadap arus pembicaraan. Padapembelajaran ketiga pembicaraan cukup lancar. Mereka menyoroti berbagai masalah yang muncul. Beberapa topik yang dibicarakan dekat dengan pembelajar. Mereka menyoroti unsur yang dekat dengan pengetahuan dan pengalamannya Seperti topik guru, mereka membahasnya cukup luas. Mereka dekat dengan topik itu. Mereka juga mengkaji topik anak cukup luas. Pengalaman mereka semasa kanak-kanak ditampakkan sebagai usaha memperluas pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi (cerpen) yang menjadi bahan kajian. Pemilihan materi yang cocok dapat diiihat dari kualitas dan kuantitas keterlibatan mereka dalam mengkaji sebagai salah satu bentuk pemahaman mereka terhadap teks narasi-fiksi. Seberapajauh materi itu dapat mengaitkan pengetahuan mereka dan pengalaman mereka pada saat bertransaksi dengan teks narasi-fiksi tersebut. Berdasarkan hal ini dapat diiihat tepat tidaknya pemilihan 216
materi. Pengkajian itu tidak hanya mengungkapkan apa yang telah mereka ketahui dan pengalaman apa yang mereka punyai. Akan tetapi, pengajar harus mempertimbangkan pengetahuan baru apa yang akan mereka peroleh dan pengalaman baru apa yang dapat mereka dapatkan. Dengan pertimbangan ini pengajar akan mendapatkan rasa kepuasan karena pembelajar akan aktif mengikuti kajian. Mereka ingin memburu pengalaman dan pengetahuan yang kelak akan menjadi skema baru bagi mereka Hasil Observasi Dosen Sejawat. Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan dosen sejawat kegiatan pembelajaran berjalan dengan baik. Pengajar cukup baik dalam usaha mengaktifkan pembelajar. Pertanyaan yang dajukan memotivasi pembelajar aktif dan berpikir. Hal ini berpengaruh terhadap tahapan memperagakan (exhibit) pembelajar. Pada umumnya pembelajar aktif berpartsipasi dalam kegiatan pembelajaran. Pembicaraan mereka mengarah pada topik yang sedang dibicarakan. Jadi, menurut observasi dosen sejawat kegiatan pembelajaran pertama, kedua, dan ketiga cukup berhasil. Pada setiap kegiatan pembelajaran terdapat peningkatan keaktifan pembelajar. 217