JURNAL BASICEDU Volume 7 Nomor 4 Tahun 2023 Halaman 2552 - 2566 Research & Learning in Elementary Education Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari Ricky Widia Pratama1, Nursalim2, Yunita Dwi Pristiani3, Wikan Sasmita4 Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Universitas Nusantara PGRI Kediri, Indonesia1,2,3,4 E-mail: nursalim@unpkediri.ac.id2, yunitadp@unpkediri.ac.id3, wikan.sasmita@unpkdr.ac.id4 Abstrak Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif bertujuan mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan moral dalam film. Dengan solusi permasalahan di dunia pendidikan, yaitu krisis moral generasi bangsa empat tahun lalu, sehingga dalam mata pelajaran Pendidikan Pancasila sebagai solusi melalui Film Genre Horor: KKN di Desa Penari mampu memberikan nilai-nilai pendidikan moral bagi generasi muda. Subjek penelitian ini meliputi 2 versi film KKN di Desa Penari (versi uncut dan versi luwih dowo luwih medeni), novel KKN di Desa Penari karya simpleman. Penelitian ini dilakukan pada bulan Maret s.d. Juli 2023 dengan teknik pengumpulan data observasi, wawancara. Menggunakan teknik analisis content analysis dan semiotical analysis guna mendeskripsikan pesan yang berkaitan dengan nilai-nilai pendidikan moral. Hasil penelitian menunjukkan nilai-nilai aspek pendidikan moral sebagai bentuk lain dari Pendidikan Pancasila sebagai mata pelajaran transfer of knowledge dan transfer of value dengan faktor-faktor penentunya adalah: 1) Religius; 2) Jujur; 3) Toleransi; 4) Kerja Keras; 5) Mandiri; 6) Rasa Ingin Tahu; 7) Menghargai Prestasi; 8) Ramah; 9) Cinta Damai; 10) Kepedulian Sosial; dan 11) Tanggungjawab. Sehingga implementasi nilai pendidikan moral dapat pengembangan lebih lanjut dalam pemahaman pengaruh genre horor, pemanfaatan film sebagai alat pendidikan moral, dan integrasi film dalam pendidikan formal. Kata Kunci: Nilai Pendidikan Moral, Film, KKN di Desa Penari. Abstract This research is qualitative describing the values of moral education in films. With the solution problems in education, the moral crisis of nation's generation four years ago, so the subject of Pancasila Education as solution through Horror Film: KKN di Desa Penari to provide moral education values or today's young generation. The subjects qualitative research included 2 film versions of KKN di Desa Penari (uncut and luwih dowo luwih medeni), Novel KKN di Desa Penari by Simpleman, and cinematography expert sources. This research was conducted in March to July 2023. Data collection techniques use observation, interviews. Using content analysis and semiotical analysis techniques to describe messages related to values of moral education. The results show the values of moral education an Pancasila Education as transfer of knowledge and transfer of values with determine factors: 1) Religious; 2) Honest; 3) Tolerance; 4) Hard Work; 5) Independent; 6) Curiosity; 7) Appreciate Achievements; 8) Friendly; 9) Love Peace; 10) Social Concern; and 11) Responsibility. The implementation of moral education values lead and development in understanding the influence of the horror genre, the use of film as tool for moral education, and integrate film in formal education. Keywords: Values of Moral Education, Film, KKN di Desa Penari. Copyright (c) 2023 Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita Corresponding author : Email DOI : : ISSN 2580-3735 (Media Cetak) ISSN 2580-1147 (Media Online) Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2553 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: PENDAHULUAN Pendidikan moral merupakan salah satu aspek penting dalam untuk membentuk karakter dalam mata pelajaran pendidikan pancasila, seiring tujuan pendidikan di Indonesia secara umum dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang SISDIKNAS bahwa pendidikan (nasional) membentuk dan mengembangkan kompetensi berupa karakter guna peradaban bangsa bermartabat. Menurut Sasmita (2018) dengan kondisi Negara Indonesia kaya akan adat dan budaya. Maka dalam konteks pendidikan nasional tidak hanya sebatas ber-orientasi pada transfer of knowledge secara kognitif kepada peserta didik, melainkan juga transfer of value dengan mengarah pada afektif dan psikomotor dengan konteks berakhlak mulia, mandiri, dan menjadi warga negara yang baik serta bertanggungjawab terhadap peradaban masyarakat. Di situ-lah letak signifikansi pendidikan moral dalam karakter warga negara, mengingat masa depan suatu bangsa dapat di lihat dari pemuda-pemudanya yang memiliki karakter (Oktavia, 2022). Namun dalam proses mencapai tujuan pendidikan nasional, Bangsa Indonesia ditempa oleh beberapa perubahan yang terjadi pada abad ke-21 dimulai 4 tahun yang lalu sehingga berdampak dalam segala bidang kehidupan sehari-hari termasuk pada pendidikan seperti: 1) Tahun 2019 bergantinya revolusi industri menjadi era society 5.0 sebagai perkembangan teknologi yang berbasis artificial intelligence oleh Jepang (Usmaedi, 2021); 2) terjadinya Pandemi Covid-19 pada Tahun 2020 dan Tahun 2021 yang berdampak pada sektor Pendidikan di Indonesia yang mengharuskan belajar secara daring (dalam jaringan) serta terjadinya penurunan kualitas pendidikan di Indonesia (Indrianie, 2022); dan 3) pada Tahun 2022 juga merupakan tantangan baru bagi Pendidikan di Indonesia pasca-pandemi (Usmaedi, 2021). Ditambah lagi dengan shock condition berupa menurunnya daya jual beli yang berdampak pada kondisi perekonomian di Indonesia. Maka pentingnya riset membuat solusi untuk menangkal terjadinya kesenjangan kondisi pendidikan di era perubahan dan kondisi pasca-pandemi yang berdampak kemunduran aspek pendidikan atau learning-loss serta sebagai bahan evaluasi perekonomian dengan pertimbangan kondisi pasca pandemi (Azzuri, 2023). Kendati demikian, pentingnya pengembangan model pembinaan moral yang sesuai dengan tantangan zaman yang terjadi percepatan secara aktif dan masif, terutama mampu memanfaatkan teknologi salah satunya melaui film. Sehingga pentingnya pendidikan moral untuk membangun karakter warga negara yang baik serta mampu menyesuaikan tantangan zaman. Karena "character building is never ending process" terutama bagi generasi muda bangsa sebagai pemegang peradaban di masa yang akan datang, dengan cara pembinaan sikap persisten sistemik dari moral knowing, moral feeling, moral action, and moral evaluate sebagai pemikiran yang menekankan pada kemampuan menangkap informasi, analisis fenomena, dan kontrol kognitif agar siswa terlibat dalam proses pembelajaran di kelas dalam mata pelajaran pendidikan pancasila (Hidayati, 2018). Berkenaan dengan pendidikan moral (moral education), Wulandari (2020) berpendapat bahwa moral berhubungan dengan kepribadian individu yang tentunya tidak bermanfaat apabila tidak diimplementasikan di kehidupan sehari-hari dan selalu akan bersinggungan dengan manusia/individu yang lain. Sehingga orientasi moral, mengarah pada usaha sadar individu untuk mengajarkan nilai kebaikan berupa perilaku, sikap yang baik, dan sesuai dengan aturan normatif tingkah laku manusia dalam kehidupan dalam ruang lingkup aktivitas sehari-hari dan memiliki nilai atau dianggap berharga. Pendidikan moral berarti sikap individu yang memiliki nilai dan masuk konteks pendidikan, seperti melibatkan media pembelajaran, bahan ajar dengan konsep umum mengarah pada sikap tindakan yang baik, benar serta mempertimbangkan sebab-akibat sikap yang diambil. Dalam hal ini berorientasi kepada nilai pendidikan moral, sehingga dalam riset ini nilai-nilai moral yang di angkat adalah 18 value of moral dan dijelaskan pada tabel sebagai berikut (Wulandari, 2020): Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2554 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: Dari 18 value of moral dia atas, melalui pendidikan pancasila serta memanfaatkan teknologi dinilai mampu meningkatkan sikap dan moral peserta didik (Rodenayana et al., 2023). Ditambah dengan mata pelajaran PKn (Pendidikan Kewarganegaraan) dalam K-13 (Kurikulum-13) atau Pendidikan Pancasila dalam kurikulum merdeka identik dengan konsep pembelajaran untuk men-stimulus peserta didik agar berpikir secara isu/fenomena supaya memiliki kemampuan berpikir tingkat tinggi (Widodo, 2019). Dengan harapan penelitian kualitatif ini dapat bermanfaat sebagai tambahan ilmu terutama dunia pendidikan, bahan informasi secara mendalam tentang pendidikan moral, dan sebagai uji pengembangan teori untuk menghindari duplikasi suatu penelitian. Maka dengan menyajikan penelitian terdahulu dapat membangun konstruksi riset dan mendukung justifikasi penelitian, sehingga dalam riset ini berikut penelitian terdahulu yang ada di tabel (Solikhah, 2023),(Ramadhan, 2023),(Fitriani et al., 2023): Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2555 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: METODE Penelitian atau kegiatan ilmiah ini bertujuan untuk memperoleh pengetahuan yang benar mengenai sesuatu masalah, dalam riset jenis penelitian kualitatif deskriptif memiliki orientasi pada penangkapan informasi, memahami informasi, menjelaskan informasi dari suatu fenomena secara mendalam atau diistilahkan dengan pendekatan induktif (Pristiani, 2018). Sehingga dapat disimpulkan bahwa melalui metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan induktif, merupakan prosedur riset yang memiliki tahap seperti menganalisis, mendapatkan informasi, dan menguji keabsahan data yang diperoleh peneliti serta disampaikan secara tertulis untuk dibahas secara mendalam (deep research). Riset penelitian kualitatif deskriptif ini dilakukan untuk mendapatkan nilai-nilai pendidikan moral yang terangkum dalam 18 values of moral dalam film genre horor KKN di Desa Penari dua versi, yaitu versi Uncut dan versi Luwih Dowo Luwih Medeni. Nilai-nilai pendidikan moral (18 values of moral) yang diangkat dalam penelitian ini terdiri dari: 1. Religius; 2. jujur; 3. Toleransi; 4. Disiplin; 5. Kerja Keras; 6. Kreatif; 7. Mandiri; 8. Demokratis; 9. Rasa Ingin Tahu; 10. Semangat Kebangsaan; 11. Cinta Tanah Air; 12. Menghargai Prestasi; 13. Ramah; 14. Cinta Damai; 15. Suka Membaca; 16. Peduli Lingkungan; 17. Kepedulian Sosial; dan 18. Tanggungjawab (Wulandari, 2020). Melalui observasi, wawancara, studi pustaka, dan dokumentasi menjadi prosedur pengumpulan data riset untuk mengumpulkan temuan-temuan yang memiliki muatan nilai moral yang terhimpun dalam 18 values of moral. Kemudian temuan tersebut dianalisis dan digeneralisasikan secara naratif, baik dalam film yang berjudul KKN di Desa Penari versi Uncut dan versi Luwih Dowo Luwih Medeni, serta novel KKN di Desa Penari karya simpleman. Dengan menggunakan content analysis atau analisis isi, dalam riset ini Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2556 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: mengarah pada isi dari buku novel KKN di Desa Penari karya simpleman (Asri et al., 2020), dan menggunakan semiotical analysis dengan mengarah pada film KKN di Desa Penari (versi Uncut dan versi Luwih Dowo Luwih Medeni) yang terbagi dalam petanda (signifed) serta penanda (signifer) yang memuat denotasi (pesan makna secara eksplisit atau jelas), konotasi (pesan makna secara implisit atau metaforis) berupa fokus pada gagasan atau pesan yang memiliki meaning atau maksud tertentu yang ingin disampaikan kepada penonton (Prasetya, 2019). HASIL DAN PEMBAHASAN Pengaruh film sebagai media penyampaian nilai pendidikan moral, memiliki pengaruh serta menjadi trend bagi generasi muda dalam belajar yang bergantung pada suatu tontonan, baik itu contoh tingkah laku secara langsung ataupun secara tidak langsung melalui media audio visual berupa film (Alfathoni & Manesah, 2020). Dengan salah satu jenis film, yaitu ber-genre horor, sering dikaitkan film genre horor dengan suasana tegang dan menakutkan (Widyastuti Setyaningsih, 2023). Justru dengan orientasi tersebut dapat dijadikan bahan untuk masuknya muatan nilai pendidikan moral berupa tantangan moral yaitu degradasi moral, keterampilan berpikir kritis, mengambil sikap keputusan etis, dan holistik yang bersifat metakognitif (Arrows, 2016). Di sisi lain, di era serba digital termasuk masih dinilai aktif karena sebagai hiburan untuk penonton pengguna digital (Sulayani et al., 2021). Sehingga dengan memanfaatkan percepatan teknologi dan momentum tersebut bisa menjadi pengembangan dunia pendidikan moral saat ini terutama dalam mata pelajaran pendidikan pancasila (Widodo, 2019). Mengangkat dari kisah nyata, film genre horor yang berjudul: "KKN di Desa Penari" diproduksi oleh MD Films dalam dua versi. Yaitu KKN di Desa Penari versi uncut dan versi luwih dowo luwih medeni, berawal dari enam mahasiswa semester akhir dari salah satu perguruan tinggi di Jawa Timur yang akan melaksanakan penugasan Kuliah Kerja Nyata (KKN) secara mandiri selama 45 hari dengan tempat dulunya terkenal melahirkan para penari handal dengan ritual tertentu atau biasa disebut Desa Penari dan dikenal menjadi daerah paling angker di Jawa Timur. Antusias penonton Indonesia sangat tinggi dan film ini menjadi viral pada Tahun 2022 yang terbukti menjadi film terlaris kedua di Indonesia dengan jumlah 9.069.899 penonton, terpaut sekitar dua juta penonton Film "Avengers: End Game". Berawal dari buku novel pada Tahun 2019 yang berjudul "KKN di Desa Penari" karya Simpleman, nilai moral yang dapat dipetik perihal etika seperti yang disampaikan sebagai berikut: "Tidak ada yang tahu ajal manusia. Orang bijak pernah berkata, di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung. Semoga apa yang kita lakukan hari ini, senantiasa bisa menjadi jalan yang baik, menyadarkan bahwa dalam mengambil keputusan, akan selalu ada yang namanya karma tabur tuai. dan Semoga cerita ini bisa menjadi pengingat, bahwa mendahulukan dan menjunjung tinggi tata krama adalah salah satu bagian sebagai manusia bahwa kita hidup berdampingan serta selalu menghormati setiap budaya, adat istiadat di manapun kita berada" (Simpleman, 2019). Maka dari itu dalam riset kualitatif ini yang berjudul "Nilai-Nilai Pendidikan Moral dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari" menemunkan 11 aspek nilai moral dari 18 Value of Moral yang terkandung di dalam film KKN di Desa Penari 2 versi dan Novel KKN di Desa Penari karya Simpleman dengan penjabaran sebagai berikut: 1. Film KKN di Desa Penari Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2557 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: Mengangkat 18 value of moral dalam Film KKN di Desa Penari versi uncut dan luwih dowo luwih medeni masih dalam satu lingkup pembahasan riset kualitatif ini, dengan identitas kedua versi film sebagai berikut: Mengambil 2 versi film KKN di Desa Penari, ditemukan sejumlah 11 nilai moral dari jumlah keseluruhan 18 Value of Moral dalam Film KKN di Desa Penari versi Uncut. Kemudian versi Luwih Dowo Luwih Medeni terfokus durasi tambahan 40 menit dalam scene film yang tidak ada dalam versi Uncut. Penemuan nilai-nilai moral dari 18 Value of Moral pada film disajikan pada tabel di bawah: Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2558 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2559 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2560 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: 2. Novel KKN di Desa Penari Karya Simpleman Sinopsis buku novel yang berjudul "KKN di Desa Penari" Karya Simpleman dari kisah yang menggemparkan dunia maya. KKN di Desa Penari kini diceritakan lewat lembar tulisan lebih rinci menuturkan kisah Widya, Nur, dan kawan-kawan, serta bagian-bagian yang belum pernah dibagikan di manapun sebelumnya (Simpleman, 2019). Kemudian Novel KKN di Desa Penari Karya Simpleman, ditemukan 2 cover buku yang berbeda, tapi di dalam novel memiliki isi yang sama dan tidak jauh berbeda. Sehingga membaca kedua buku dengan cover buku yang berbeda dinilai sama saja, dengan identitas buku novel sebagai berikut: Membaca buku terdapat interaksi sang penulis untuk menyampaikan nilai-nilai yang terkandung di dalam buku kepada pembaca (Sulayani et al., 2021). Hal tersebut memuat dengan a) story telling atau proses secara tertulis langsung berupa uraian secara jelas atau eksplisit oleh penulis; dan b) showing atau proses secara tertulis namun tidak langsung tertulis oleh penulis yang mengandung makna implisit yang benar-benar tersebunyi hingga tidak banyak pembaca yang tahu, karena biasanya termanifes pada unsur-unsur cerita secara koherensif. Berikut penemuan nilai-nilai moral dari 18 Value of Moral pada novel buku KKN di Desa Penari karya Simpleman pada tabel di bawah: Tabel 5. Identifikasi 18 Value of Moral dalam Buku Novel KKN di Desa Penari No Teks dalam Buku Novel Hal. Jenis 18 Value of Moral Perspektif Widya 1 Bu Anggi selaku Dosen Pembimbing Lapangan yang ditunjuk dari kampus mengatakan kepada kelompok KKN yang mengajukan tempat di Desa Penari: 4 Toleransi "Tapi ia pun tidak punya hak untuk melarang mahasiswi- nya, apalagi menyangkut kegiatan KKN", "Ingat ya, di tempat KKN, kamu nggak cuma bawa badan. Tapi juga bawa nama kampus". Widya mengatakan: 2 "Ada 2 mahasiswa juga yang akan ikut kami. Kenalan Ayu, kasihan, biar cepat selesai kuliahnya". 5 Kepedulian Sosial 3 Bu Azrah mengatakan kepada Widya: "Air mengalir pasti larinya ke timur, pernah dengar kalimat itu, Wid? Di Timur, masih banyak hal tabu kadang tidak masuk akal. Karena semua berkumpul di Timur, dari baik, buruk, 9 1. Kepedulian Sosial 2. Toleransi Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2561 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: sampai terburuk. Ibu cuma takut anak ibu kenapa-kenapa. Ya sudah, jaga diri, jaga ucapan, hati-hati dalam bersikap jangan lupa makan ya nak, sehat-sehat pokoknya". 4 Ayu bersikap: mencoba mencairkan suasana, sehingga mimik wajah warga desa itu kembali tenang 14 Kepedulian Sosial 5 Pak Prabu mengatakan: "Mari, saya antarkan ke tempat nanti kalian akan tinggal" 1. Kepedulian Sosial 1. Kepedulian Sosial 2. Tanggungjawab 6 Penggambaran Pak Prabu yang merupakan sosok kebapakan yang sangat ramah Widya bertanya: 21 Ramah 21 Rasa Ingin Tahu 7 "Mohon maaf pak, tadi saya mendengar suara gamelan, tapi anehnya saya tidak melihat sumber suara tersebut. Dan juga setelah saya sadari, tidak ada hajatan di sini. Apa ada desa lain dekat-dekat sini?". Sikap Nur: 21 Kepedulian Sosial 8 "Hus," omel Nur sambil mencubit lengan Wahyu dan Anton agar mereka diam saja 9 10 Widya bersikap harus bisa menjaga kesehatan meski jauh dari keluarga. Ia teringat akan pesan ibunya yang sekarang aa di rumah, mendoakan diri agar dilancarkan segala urusan Sikap Ayu terdeskripsi di dalam buku novel KKN di Desa Penari yang memiliki andil besar dalam agenda kegiatan ini (KKN) 46 Kepedulian Sosial 44 1. Kepedulian Sosial 2. Tanggungjawab Mbah Buyut berkata: 57 Kepedulian Sosial 11 "oh, begitu. Tunggu sebentar ya, saya lupa memberikan suguhan kepada tamu saya. Tuan rumah macam apa saya?", tukasnya sembari menertawakan diri 12 Pak Prabu tidak tahu apa yang akan menimpa mereka. Toh, di agama 13 manapun, kedewasaan dalam bertindak itu sangat penting Pak Prabu mendeskripsikan Pak Waryan sebagai salah satu figur pembantu di dalam film dengan Pak Prabu mengatakan kepada mahasiswa KKN di desa tersebut dan Pak Waryan adalah bapak tua yang mengantarkan Widya ke desa ini: 62 64 1. Religius 2. Toleransi 1. Kepedulian Sosial 14 15 "bila airnya habis, anak-anak diminta untuk memberi tahu Pak Waryan" Widya mengatakan kepada Wahyu: "Biar saya saja yang kerjakan, kamu diam saja. Nama mu tetap aman akan aman di laporan tugas kita". Widya mendeskripsikan Nur dan Bima bahwa: "Masa sih? Gak mungkin lah Mas, Bima itu anaknya gak neko- neko kayak kamu. Lagian dia itu anak jebolan pesantren bareng Nur. Masa dia tib-tiba gila?" 64 66 2. Tanggungjawab 1. Tanggungjawab 2. Kepedulian Sosial 1. Kepedulian Sosial 2. Religius 16 17 18 Deskripsi atas sikap Nur terhadap Widya, Nur mulai khawatir karena Widya hanya diam saja Nur ke dapur, dan tak lama kemudian ia kembali dengan teko berisikan air, langsung meminumnya Sikap Widya ke Wahyu, sesekali Widya mengingatkan agar wahyu bersikap lebih sopan. Tapi Wahyu malah lebih banyak menyantap jajanan yang jarang ia lihat di kota tempat tinggalnya lantas memberikannya kepada Widya dan ia 68 Kepedulian Sosial 69 Kepedulian Sosial 83 Kepedulian Sosial 19 Widya mengingat ucapan dari Mbah buyut bahwa: 91 Tanggungjawab Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2562 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: "jangan pernah menolak pemberian tuan rumah, ya". Mbah Dok di dalam Novel sebagai sosok penjaga Nur mengatakan kepada Widya: 95 Kepedulian Sosial 20 "Cah Ayu, kancamu nakal onok sing gak selamat nek kelakuane jek pancet, tungokno aku, kandanono mumpung gorong kebablasan, keblowok tambah jeru maneh, soale tingkahe bakal nyeret menungso kene" yang artinya: "anak cantik, akan ada temanmu yang tidak akan selamat bila ia tidak berhenti melakukan tindakan berdosanya. Dengarkan saya, beri tahu dia sebelum dia terperosok semakin jauh, melewati batas yang membuat semua urusan ini semakin dalam hingga mencelakai semua orang di dalam sini". Bu Sundari dan warga desa mengatakan kepada Widya: Kepedulian Sosial 21 "Nak, ini menjelang malam loh. Kamu hilang seharian penuh, dan kami sudah mencari kamu ke mana-mana. Baru saja kami menemukan mu di bawah Tapak Tilas". 112 Perspektif Nur 1 Sikap Nur di dalam kamar menunaikan salat, meski di desa ini tidak ada tempat beribadah, Nur tidak pernah melupakan kewajibannya sebagai muslim yang taat Ia bilas bagian tubuhnya mulai dari tangan, muka, hingga kaki, bersuci dalam siraman air wudhu di pagi hari. Seakan ia siap menyambut hari ini dalam do'a dan sujud. Selepas salat, gadis itu kembali ke kamar, merapikan tempat tidur, berdandan seadanya 2 125 125 Religius Religius 3 Ayu mengingatkan Nur bersabar, karena perjalanan bisa lebih dari lima jam. Nur hanya mengangguk pertanda mengerti, sementara matanya awas menatap ke jalanan yang lenggang 128 1. Kepedulian Sosial 2. Toleransi 4 Nur Azizah Ulfiah, gadis cantik berperawakan kecil itu tersenyum penuh syukur atas segala nikmat yang ia dapat selama tinggal di sini 5 Seorang lelaki dengan perawakan besar, tinggi, dan berkumis lebat tersenyum kepada Nur. Ia mengulurkan tangan, berniat untuk bersalaman. Nur segera menyambutnya, meski berwajah sangar tapi suara lelaki paruh baya itu terdengar 126 Religius 131 Ramah 6 Pak Prabu mengatakan kepada mahasiswa KKN: 134 1. Kepedulian "Baiklah, tapi saya mohon kalian wajib mengikuti aturan selama KKN di Desa ini, ya?!". 7 Pak Prabu mengatakan: Sosial 2. Tanggungjawab 136 Kepedulian Sosial "ya sudah, ayo kembali. Kasihan mas mu, Ilham. Dia pasti sudah menunggu. Lagipula hari sudah siang. Kalian harus kembali, kan" 8 Tapi karena Ayu yang merekomendasikan, Nur mau tidak mau ikut saja 9 Wahyu dan Anton tidak berhenti ngobrol, suara mereka sangat 141 1. Toleransi 2. Kepedulian Sosial 142 Toleransi mengganggu. Tapi Nur diam dan membiarkan dua orang konyol itu membicarakan hal tidak penting 10 Nur hanya mengangguk, tapi matanya selalu menangkap gerak-gerik Widya yang seakan sedang mencari sesuatu. Mimik wajahnya tampak resah seakan sedang mencari tahu sesuatu. Entah apa yang dicari, Nur tidak tahu. 148 Kepedulian Sosial 11 Gurau Wahyu disambut senyum lebar oleh Pak Prabu, membuat 149 Ramah suasana canggung ini sedikit mencair Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2563 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: 12 Namun tetap saja Nur merasa sungkan. Karena bagaimanapun, Pak Prabu adalah orang yang dihormati di sini, sedangkan Wahyu seperti tidak menghormati beliau 13 Pak Prabu menghentikan perdebatan Ayu dan Widya 14 "Kamu kenapa? kok, pucat sekali, Nur?", tanya Ayu sembari membantu Nur berjalan pergi meninggalkan desa itu setelah berpamitan dengan Prabu dan beberapa warga 149 1. Kepedulian Sosial 2. Tanggungjawab 150 Kepedulian Sosial 151 1. Kepedulian Sosial 2. Rasa Ingin Tahu 15 Bu Sundari rupanya sangat marah. Beliau bahkan mengatakan kalau 151 Kepedulian Sosial mereka boleh tinggal sampai tugas KKN selesai 16 Pak Prabu yang merasa tidak enak dan mengatakan: "Sementara kok, mas. Begitu selesai, nanti kalian bisa pindah dan tinggal di posko penginapan yang sudah kami persiapkan" 17 Nur sudah tidak tahan mendengar perdebatan mereka, lantas Nur menjadi penengah dengan mengatakan: "Sudah-sudah, apa-apaan sih, kalian! Kita tuh ada di rumah orang, kalau ngomong jangan keras-keras. Gak enak sama yang punya rumah". 153 1. Kepedulian Sosial 2. Tanggungjawab 1. Toleransi 2. Kepedulian Sosial 3. Tanggungjawab Sehingga ucapan dari Nur membuat Ayu dan Widya terdiam sesaat. Karena merasa kesal, Ayu pergi ke luar kamar, entah pergi ke mana. 18 Widya sudah kembali seperti sebelumnya. Ketegangan yang terjadi semalam seperti sudah mencair, dan tidak akan ada yang mau membicarakannya sementara waktu 155 Toleransi 19 Di saat kondisi Nur kembali pada suasana badannya tidak enak, karena dirasa munculnya perasaan buruk seakan-akan bangunan di dekatnya saat ini memiliki energinya sendiri dan membuat dia merasa ngeri. Namun Nur hanya diam saja saat Pak Prabu menjelaskan tentang bangunan yang membuat Nur ngeri. 158 Toleransi 20 Widya bertanya: 159 Rasa Ingin Tahu "itu apa, pak?" sambil melihat piring sesajen dekat pohon 21 Respon Pak Prabu menanggapi candaan Wahyu yang berbicara tidak sopan dengan ia tertawa keras sebelum menanggapi candan Wahyu 22 Di saat Nur terhuyung lemas karena merasa badannya berat, Bima menawarkan diri untuk mengantarkan Nur kembali ke penginapan posko kelompok KKN di Desa Penari serta menyarankan untuk teman kelompok KKN dan Pak Prabu untuk melanjutkan observasi 1. Toleransi 2. Ramah 163 Kepedulian Sosial 159 23 Bima memahami apa yang dialami Nur ketika badannya merasa berat dan terhuyung mau jatuh dengan menanyakan Nur: "Ada apa, Nur? kok kamu bisa lemas begini? belum sarapan? apa karena tempatnya wingit ya, Nur?" 164 1. Kepedulian Sosial 2. Rasa Ingin Tahu 24 Anggota Kelompok KKN di Desa Penari menilai bahwa Ayu memiliki andil besar untuk mengurus semua kewajibannya dalam menjalankan kegiatan KKN ini baik dari pihak kampus dan pihak desa yang menjadi tempat pilihan mereka untuk melaksanakan KKN 1. Kepedulian Sosial 2. Tanggungjawab 3. Toleransi 25 Nur beristighfar seraya mengucap do'a untuk menenangkan diri yang terguncang menyaksikan sosok hitam tinggi besar dan mata merah 26 Nur teringat dengan pesan gurunya ketika di masih di pondok pesantren, bahwa tidak ada yang lebih mulia dari manusia. (respon Nur melihat sosok hitam pekat dengan mata merah) 171 Religius 173 Religius 27 Selepas salat Isya, Nur bersiap pergi 175 Religius 28 Nur menolak secara halus tawaran Ayu untuk ditemani ke Rumah Pak Prabu, untuk membicarakan sesuatu yang bisa ia selesaikan sendiri 176 Mandiri Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2564 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: 29 Sebagai tokoh masyarakat sekaligus sesepuh di daerah Desa Penari, Mbah buyut menunjukkan sikap kepada Pak Prabu dan menceritakan ke Nur dengan mengatakan: 179 Kepedulian Sosial "Sebelum kamu datang, saya tadi bilang ke Prabu, buatkan satu kopi lagi karena kita akan kedatangan tamu lain" 30 Mbah Buyut memaksa Nur secara halus dengan mengatakan kepada 180 Kepedulian Sosial Nur: "Sudah, terima saja kopi-nya, jangan menolak pemberian tuan rumah, itu tidak baik", ucap Mbah Buyut sambil tersenyum sembari tersenyum lagi kepada Nur "Kopi itu buat kamu, tapi untuk sesuatu yang ada di dalam diri kamu. Monggo diminum dulu". 31 Mbah Buyut kembali berbicara di tengah-tengah Pak Prabu dan Nur 180 Kepedulian Sosial berbicara secara sopan dengan mengatakan: "Maaf bila saya lancang, tapi biarkan saya yang menjawab cerita kamu, boleh?" 32 Di saat terjadi kebisingan di luar rumahnya Bu Sundari (tempat istirahat mahasiswi kelompok KKN di Desa Penari), Bu Sundari mengatakan kepada Ayu, Wahyu, dan Widya sehingga Suara Bu Sundari memecah keheningan: 187 Kepedulian Sosial "Sudah, sudah nak, ayo bubar. Ayo masuk ke rumah lagi, anggap saja gak ada yang terjadi ya?" 33 Sebagai rasa peduli Pak Prabu kepada Nur atas kondisinya secara tak 189 Kepedulian Sosial kasat mata, beliau berkata kepada Nur): "semalam saya sudah membicarakan hal ini sama Mbah Buyut. Biar tamu yang mengikuti kamu, dilepas saja dulu selama kamu ada di desa ini. Agar ia tidak membahayakan nyawamu. Selain itu, hal ini dilakukan agar badan mu tidak terkena dampak ketika tamu yang kamu bawa, berkelahi dengan para penghuni di desa ini. Kamu ngerti kan, nak?" 34 Dengan keseriusan Anton mengatakan kepada Nur 35 Semenjak Anton menceritakan apa yang didengar dari dalam kamar Bima, Nur semenjak itu mengawasi Bima, karena seperti lelaki itu menyembunyikan sesuatu dari mereka, yang membuat firasat Nur bertambah buruk 192 193 Rasa Ingin Tahu Jujur 36 Pak Prabu menekankan kebijakan bahwa mereka sudah dewasa, sudah 194 Toleransi tahu mana yang baik dan mana yang buruk 37 Dengan ekspedisi-nya Nur secara pribadi atas firasat buruk yang dirasakan, pada siang hari mendengar suara seseorang tengah berdebat dengan coba mencuri eksistensinya dengan sembunyi di balik sebuah sekat dan mengetahui bahwa di sana Ayu dan Bima tengah bertengkar hebat 197 Rasa Ingin Tahu 38 Nur merespon atas perdebatan hebat antara Ayu dan Bima dengan masih belum paham apa yang dimaksud ucapan Bima yang membahas kawaturih dan kenapa benda itu harus diberikan kepada Widya 198 Rasa Ingin Tahu 39 Anton bersedia menemani ekspedisi Nur untuk mencari kebenaran atas kecurigannya terhadap teman satu kelompoknya Ayu dan Bima di Tapak Tilas samping Kebun Ubi tempat proker-nya Ayu dan Bima 40 Dengan kondisi mulai petang di tengah-tengah ekspedisi Nur mencari kebenaran atas kecurigaan teman satu kelompoknya yaitu Ayu dan Bima. Anton mengajak Nur untuk kembali ke posko tempat mereka beristirahat di KKN Desa Penari 199 Kepedulian Sosial 200 Kepedulian Sosial 41 Di saat masalah sudah memanas yang dialami kelompok KKN di Desa 232 Kepedulian Sosial Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2565 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: Penari tersebut, Wahyu tidak habis pikir bahwa rentetan masalah yang terjadi saat ini adalah seperti bola salju dengan menunggu semuanya menjadi besar agar orang bisa tahu apa yang terjadi 42 Ketika sudah berada di puncak masalah, Mbah Buyut berkenan membantu Ayu dan Bima yang sedang terkena konsekuensi buruk yang telah diperbuat dengan mengatakan ke Pak Prabu: 234 1. Kepedulian Sosial 2. Tanggungjawab "Prabu, buatkan saya kopi hitam, saya mau masuk kamar. Mungkin ada bisa saya lakukan untuk menemukan sisanya". 43 Dengan kondisi mengenaskan seperti terkena epilepsi, Bima di-bopong warga dengan menidurkan-nya secara hati-hati di samping Ayu dalam keadaan yang sama seperti Bima alami 235 Kepedulian Sosial 44 Seandainya ia (Nur) lebih tanggap dan segera mengatakannya kepada 236 Kepedulian Sosial Pak Prabu, mungkin semua ini masih bisa dihindari 45 Pak Prabu siap menerima konsekuensi bahkan dipidana oleh Keluarga 242 Tanggungjawab Ayu dan Keluarga Bima Simpleman sebagai Penulis Buku Novel Sebagai penulis Di dalam Epilog sebagai bagian penutup untuk menyampaikan intisari cerita karya bukunya yang berjudul "KKN di Desa Penari" menyampaikan bahwa: 252 Kepedulian Sosial "Tidak ada yang tahu ajal manusia. Orang bijak pernah berkata, di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung. Semoga apa yang kita jalan yang baik, lakukan hari menyadarkan bahwa dalam mengambil keputusan, akan selalu ada yang namanya karma tabur tuai. dan Semoga cerita ini bisa menjadi pengingat, bahwa mendahulukan dan menjunjung tinggi tata krama adalah salah satu bagian sebagai manusia bahwa kita hidup berdampingan serta selalu menghormati setiap budaya, adat istiadat di manapun kita berada" ini, senantiasa bisa menjadi KESIMPULAN Dari pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa dengan kondisi degradasi moral akhir-akhir ini oleh generasi bangsa. Dengan film genre horor dapat dikaitkan dengan sensasi ketakutan juga mampu menyampaikan pesan-pesan moral, terutama film genre horor KKN di Desa Penari versi Uncut dan versi Luwih Dowo Luwih Medeni yang mengandung nilai-nilai moral di dalam serta diperkuat secara deskriptif dalam buku novel KKN di Desa Penari Karya Simpleman yang bersifat positif mengarah pada 18 value of moral. Melalui semiotical analysis dan content analysis, 18 value of moral dapat ditemukan dari putusan sikap tindakan tokoh dalam film KKN di Desa Penari, sehingga penekanan secara basis nilai moral mengingatkan pada penonton akan konsep nilai-nilai pendidikan moral tidak sekedar menjadi pembahasan internal di dunia pendidikan. Melainkan pentingnya penerapan secara komprehensif dan kompleks dari nilai moral yang diperoleh melalui film KKN di Desa Penari, dapat kita implementasikan dalam kehidupan sehari-hari. DAFTAR PUSTAKA Alfathoni, M. A. M., & Manesah, D. (2020). Pengantar Teori Film. In Pengantar Teori Film: Vol. First. CV. Budi Utama. Arrows, F. (2016). The CAT-FAWN connection: Using metacognition and Indigenous worldview for more effective character education and human survival. Journal of Moral Education, 45(3), 261-275. Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147
2566 Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Film Genre Horor: KKN di Desa Penari - Ricky Widia Pratama, Nursalim, Yunita Dwi Pristiani, Wikan Sasmita DOI: Asri, R., Al, U., Indonesia, A., Masjid, K., Al Azhar, A., & Baru, K. (2020). Membaca Film Sebagai Sebuah Teks: Analisis Isi Film "Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini (NKCTHI)." In Jurnal Al Azhar Indonesia Seri Ilmu Sosial (Vol. 1, Issue 2). Azzuri, D. A. (2023). Perspektif Era Society 5.0 : Apakah Berpengaruh Terhadap Perkembangan Komunikasi Interpersonal Pada Peserta Didik ? Journal of Students Research, 1(3). Fitriani, F., Utami, W. Z. S., & Endriani, A. (2023). Nilai Sosial Film KKN di Desa Penari dan Implementasinya Pada Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA. Jurnal Teknologi Pendidikan : Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Pembelajaran, 8(1), 122. Hidayati, N. & B. (2018). Internalisasi Nilai-Nilai Moral Dalam Pembentukan Perilaku Peserta Didik di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram. 7, 57-72. Indrianie, D. D. (2022). Peran Mata Pelajaran Ppkn Sebagai Pendidikan Karakter Disiplin Terhadap Peserta Didik Di Masa Pandemi Covid-19 Melalui Pembelajaran Tatap Muka Terbatas (Studi Kasus Pada Peserta Didik Kelas XI di SMAN 27 Bandung). 2022. Oktavia, I. D. (2022). Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Rudy Habibie Karya Hanung Bramantyo Islam. Dan 9/41144/18422062.pdf?sequence=1&isAllowed=y Relevansinya Terhadap Pendidikan Agama Prasetya, A. B. (2019). Analisis Semiotika Film dan Komunikasi. In Analisis Semiotika Film dan Komunikasi (First). Intrans Publishing. Pristiani, Y. D. & A. W. (2018). Ketahanan Keluarga Pasangan Menikah yang Bekerja di Luar Negeri (Kajian di Desa Kalirejo, Kecamatan Kalipare, Kabupaten Malang). BRILIANT: Jurnal Riset Dan Konseptual, 3(2), 237-244. Ramadhan, F. S. (2023). Analisis Framing Akhlak Madzmumah Dalam Film KKN Di Desa Penari. Rodenayana, E., Worowirastri Ekowati, D., Pudji Astutik, P., FKIP Universitas Muhammadyah Malang, P., & Purwantoro, S. (2023). Meningkatkan Prestasi Pendidikan Pancasila Melalui Media Microsite Dengan Penerapan Model Pembelajaran Problem Based Learning di Sekolah Dasar. Sasmita, W. (2018). Tradisi Upacara Ritual Siraman Sedudo Sebagai Wujud Pelestarian Nilai-Nilai Sosial. 207. Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, 3(2), Simpleman. (2019). KKN di Desa Penari. In KKN di Desa Penari (Pertama). PT. Bukune Kreatif Cipta. Solikhah, I. M. (2023). Nilai Moral Novel KKN di Desa Penari Karya Simpleman Kajian Franz Magnis Suseno. Sulayani, N., Sitohang, L., Simbolon, L. O., & Tarigan, M. S. B. (2021). Moral Value and Character Education Found in Movie Miracle in Cell No 7. EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN, 4(1), 162-169. Usmaedi. (2021). Education Curriculum for Society 5.0 in the Next Decade. Jurnal Pendidikan Dasar Setiabudhi, 4(2), 63-79. Widodo, A. N. S. Y. D. P. & P. S. (2019). Meningkatkan Keterlibatan Siswa Dalam Proses Pembelajaran dan Keterampilan Berpikir Tingkat Tinggi Pada Mata Pelajaran PPKn Dengan Metode Seminar Socrates. Artikel Seminar Pendidikan Dan Pengajaran, 1-6. Widyastuti Setyaningsih, T. (2023). Rekreasi Ketakutan: Sebuah Kajian Menonton Film Horor Di Masa Pasca Pandemi. 14(1). Wulandari, S. A. (2020). An Analysis Of Moral Values In A Movie Entitled Warcraft And Their Contribution At Senior High School. Jurnal Basicedu Vol 7 No 4 Tahun 2023 p-ISSN 2580-3735 e-ISSN 2580-1147