ALMAHEER Jurnal Pendidikan Islam p-ISSN xxxx-xxxx | e-ISSN xxxx-xxxx Vol. 01| No. 1 Mei 2023 PENDIDIKAN DIRI DAN ANGGOTA KELUARGA PERSPEKTIF Q.S AT TAHRIM AYAT 6 Muhammad Rijaal Qurrota A'yuni1, Dede Mulyadi2, Rista Erika3 1Prodi PAI, STIT Al-Azami Cianjur 2Prodi PAI, STIT Al-Azami Cianjur 3Prodi PIAUD, STIT Al-Azami Cianjur Email: 2 ABSTRACT This paper starts from a phenomenon in the field that there was a lot of miscommunication between family members in Islamic education. This research was conducted using a qualitative approach with a descriptive analysis method to gain an in-depth understanding of the family's Islamic education concept. After being researched, the results of this study show that the concept of self and family education in the Quran Surah At Tahrim verse 6 is following the needs of today's Islamic families. This was conveyed by the mufassir's view on educational values, among others: first, every obedient Muslim parent has a big role as an educator to guide and direct their family's obedience to Allah, second, civic education is focused on aspects of religious education, third, in realizing faith, in the family environment, parent's role are executives or implementers. ABSTRAK Tulisan ini berawal dari fenomena di lapangan bahwasanya banyak terdapat miskomunikasi antara anggota keluarga dalam membangun pendidikan Islam. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif analisis untuk mendapatkan pemahaman secara mendalam mengenai konsep pendidikan Islam dalam anggota keluarga. Setelah diteliti, hasil penelitian ini menunjukkan konsep pendidikan diri dan keluarga di dalam al-Qur'an Surat At Tahrim Ayat 6 sudah sesuai dengan kebutuhan keluarga Islam saat ini. Hal itu disampaikan oleh pandangan mufassir kedalam nilai-nilai pendidikan antara lain: yang pertama, setiap orang tua mukmin mempunyai peran sebagai pendidik untuk membimbing dan mengarahkan agar bertaqarrub kepada Allah, yang kedua, pendidikan kewarganegaraannya difokuskan pada aspek pendidikan agama, yang ketiga, dalam merealisasikan keimanan tersebut di lingkungan keluarga orang tua berfungsi sebagai eksekutif atau pelaksana. Keywords: pendidikan diri, keluarga, at-tahrim ayat 6 PENDAHULUAN Pendidikan merupakan hal yang amat penting bagi manusia dalam segala aspek kehidupannya. memberi pengaruh yang besar bagi manusia terhadap kualitas pribadinya dalam membangun interaksi yang baik dengan sesamanya sehingga kebutuhan hidupnya terpenuhi Pendidikan dengan mudah. Idealnya, pendidikan sudah diberikan sejak dini supaya nilai yang ada di dalam pendidikan tersebut makin mudah diterapkan di usia dewasa. Indonesia merupakan salah satu negara yang kini sedang mengalami masalah serius di bidang pendidikan. Pelanggaran demi seiring pelanggaran terus muncul 1
berjalannya waktu. Sebagai contoh, kasus seperti seorang guru yang melakukan tindakan asusila terhadap anak didiknya sendiri, kemudian adapun kasus yang terjadi di daerah lain yakni seorang siswa tega menganiaya gurunya sendiri bahkan hingga meninggal dunia selain itu adapun pihak tua yang kurang bijak dalam orang menanggapi permasalahan anaknya dengan melakukan tindakan kasar kepada guru. Pendidikan tidak bisa dipisahkan dari tiga hal yaitu keluarga, sekolah dan masyarakat. Keberhasilan pendidikan seseorang sangat dipengaruhi tiga faktor tersebut dan keluarga adalah faktor pertama yang memengaruhi pendidikan seseorang. Dalam Al-Qur'an banyak ayat yang menjelaskan mengenai pendidikan yang disebut madrosatul ula. Pendidikan dalam keluarga juga tidak luput dari pembahasan dalam Al-Qur'an. Bahkan terdapat contoh pendidikan dalam keluarga seperti keluarga Imron yang berhasil mendidik Siti Maryam tumbuh besar sebagai wanita suci. Selain itu keluarga Lukman yang juga berhasil memberi contoh kepada para ayah untuk mendidik anak-anak mereka, dan masih banyak contoh yang lainnya. Seharusnya keluarga yang ada di Indonesia yang mayoritas muslim dapat mengadopsi dan mengimplementasikan contoh kisah nyata di atas. Untuk itu, peneliti paparkan konsep Islam di dalam keluarga pendidikan perspektif Al-Qur'an Surat at Tahrim Ayat 6, untuk diketahui, dipahami, dan diamalkan oleh seluruh keluarga muslim di dunia. KAJIAN PUSTAKA A. Pendidikan Diri Secara etimologi, pendidikan berasal dari bahasa Arab yaitu Tarbiyah dengan kata berarti mengasuh, mendidik, dan memelihara. (Zakiah Daradjat, 1996: 25). Hal ini sejalan dengan yang disampaikan oleh Ngalim Purwanto (1992: 11), pendidikan adalah segala usaha orang dewasa dalam pergaulan anak-anak untuk memimpin dengan kerjanya Rabba yang perkembangan jasmani dan rohaninya ke arah kedewasaan. (1996: 166) memaknai pendidikan sebagai bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani terbentuknya peserta pun kepribadian merumuskan 5 (lima) unsur utama dalam pendidikan, yaitu pertama usaha yang bersifat bimbingan, pertolongan, atau pimpinan yang dilakukan secara sadar; kedua adanya pendidik, pembimbing atau penolong; ketiga ada yang dididik atau peserta didik; empat adanya dasar atau tujuan dalam bimbingan tersebut; lima adanya alat yang digunakan dalam usaha tersebut. Ahmad D. Marimba didik menuju yang utama. Ia Pendidikan merupakan unsur yang sangat penting dalam kehidupan sehari- hari. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya anjuran dari pemerintah untuk mengikuti wajib belajar di sekolah, bahkan sampai ke perguruan tinggi. sebagai benteng kokoh yang dapat mencegah seseorang melakukan perbuatan yang tidak baik, terlebih lagi pendidikan agama. Oleh karena itu, seseorang perlu dilatih dan dibiasakan untuk memiliki pendidikan diri yang kuat salah satunya melalui pendidikan agama yang dapat dilaksanakan di lingkungan dan masyarakat. Pendidikan diumpamakan keluarga, sekolah, B. Pendidikan Keluarga Perumpamaan peran keluarga dalam pertumbuhan anak ibarat baju besi yang kuat yang melindungi manusia. Keluarga berarti sekelompok orang yang pertama pertumbuhan dengan berinteraksi anggotanya mulai dari bayi, anak-anak, remaja, dewasa dan terus berkembang mengikuti kebiasaan dan tingkah laku orang tua dan orang-orang sekitarnya. tua yang Psikolog dan ahli pendidikan meyakini bahwa keluarga merupakan faktor utama yang mampu memberikan pengaruh terhadap pembentukan dan pengaturan 2
terus memiliki akhlak anak. Keluarga pengaruh pada masa kanak-kanak, sampai lepas dari pengasuhan dan anak mengarungi tangga. rumah (Solikodin Djaelani, 2013: 103) itu bahtera Peran keluarga adalah: (1). Merupakan lembaga pendidikan pertama dan utama karena dari keluargalah awal manusia dilahirkan, berkembang, dan menjadi dewasa. Karena pendidikan dalam keluarga sangat memengaruhi dan terbentuknya watak, budi pekerti, dan kepribadian tiap-tiap manusia. (2). Ibarat sekolah pertama dimasuki anak sebagai untuk menumbuhkembangkan pusat kebiasaan (tabiat), mencari pengetahuan, dan pengalaman. (3). Perantara untuk membangun kesempurnaan akal anak dan kedua orangtuanya yang bertanggung jawab serta membangun mengembangkan kecerdasan berpikir anak. Semua sikap, perilaku, dan perbuatan kedua orang tua selalu menjadi perhatian anak-anak. tumbuh mengarahkan untuk dan Adapun fungsi utama keluarga antara (2). lain: Meluruskan fitrahnya dan membangkitkan serta mengembangkan potensi positifnya. (3). Menciptakan lingkungan yang aman di dan lingkungan yang penuh kasih sayang, lemah lembut, dan saling mencintai. (4). Memberikan informasi tentang pendidikan dan kebudayaan masyarakat sekitar rumah seperti bahasa, adat istiadat, dan norma- norma dapat mempersiapkan dirinya untuk kehidupan bermasyarakat nanti. (1). Menjaga fitrah anak. tenang serta mengasuhnya sosial agar mereka C. Q.S. At-Tahrim ayat 6 1. Asbabun Nuzul Adapun asbabun nuzul ayat ini, telah diriwayatkan bahwa ketika itu Umar bertanya kepada Rosulullah, "kami sudah menjaga diri kami, dan bagaimana menjaga keluarga SAW menjawab: "larang mereka mengerjakan apa yang kamu dilarang mengerjakannya dan perintahkanlah mereka melakukan apa kepadamu yang Allah kami?" Rosulullah perintahkan melakukannya. Begitulah cara meluputkan mereka dari api neraka." Neraka itu dijaga oleh malaikat yang kasar dan keras yang pemimpinnya berjumlah sembilan belas malaikat, mereka dikuasakan mengadakan penyiksaan di dalam neraka, tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya. 2. Tafsir surat At-Tahrim ayat 6 ك َس ْو ا ًرا آٰي ا آْ "Wahai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api" Surat َّ لا ا ي ِذ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ُ ٰ َ ْ َ َ 2. Tafsir surat At-Tahrim ayat 6 ك َس ْو ا ًرا آٰي ا آْ "Wahai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api" Surat َّ لا ا ي ِذ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ُ ٰ َ ْ َ َ ن َم ق ا ْو ن ْم هُّي ا َو ْم ك ْي ِل ه ن ن ا ف berarti mengharamkan, hubungan surat ini sangat erat dengan surat sebelumnya yaitu At- Thalaq. Karena surat ini masih beredar di sekeliling perempuan. Dan lebih lagi dalam surat ini dijelaskan soal-soal dalam rumah tangga Rasul. Setelah Allah memberikan bimbingan kepada rumah tangga nabi, maka Allah pun menghadapkan seruannya kepada orang-orang yang beriman bagaimana pula sikap mereka dalam menegakkan rumah tangga. At-Tahrim Dalam suasana peristiwa yang terjadi di rumah nabi, uraian ayat sebelumnya.bahwa ayat ini memberikan tuntunan kepada kaum beriman bahwa "Hai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kamu" antara lain dengan meneladani rosul dan pelihara juga keluargamu, yakni istri, anak-anak, dan seluruh yang berada di bawah tanggung jawab kamu, dengan membimbing dan semua mendidik mereka agar kamu terhindar dari api neraka yang bahan bakarnya manusia-manusia yang kafir dan juga batu-batu antara lain yang dijadikan berhala-berhala. (M. Quraish Shihab, 2002: 177) Di awal ini jelas bahwa semata-mata mengakui beriman saja belum cukup. Iman mestilah dipelihara dan dipupuk, terutama dengan dasar iman hendaklah orang menjaga keselamatan diri dan seisi rumah tangganya dari api neraka yang bahan bakarnya dari manusia dan batu. (Abdul Malik 2000: 309)
itu bahan bakarnya adalah manusia dan batu, manusia bila dibakar dalam panas yang tinggi dapat terbakar bahkan menyala. Begitu juga batu ada yang memahami bahwa batu yang dimaksud adalah berhala-berhala yang terbuat dari batu. Sedangkan gambaran neraka adalah merupakan suatu tempat di akhirat yang tidak sangat tidak menyenangkan dan menggembirakan. ini diperuntukkan bagi orang-orang kafir dan orang-orang yang melanggar perintah Allah SWT. Di neraka orang-orang yang berbuat dosa melebihi akan amal mendapatkan siksa dan azab dari Allah SWT. Neraka Tempat baiknya Panasnya api yang ada di dalam neraka tidak dapat dibandingkan dengan panasnya api yang ada di dunia. Dari keterangan ayat- ayat Al-Qur'an di atas, kita dapat membayangkan suatu gambaran betapa menderitanya orang yang hidup tersiksa di dalam neraka. Antara Firman Allah SWT dalam surat An-Nisaa ayat 56: َّ لا ِذ َ ٰ َ َ َّ ن ِا َّ ك ل ْ َ َ َ ُ ْ ف ْو َس ا ن ْم ِه ْي ِل نِت ٰي َّ د ْو دَب ْم ج ْم ُه د ْو ل ه ل ن َّ ن ِا ۗ ۗا ًرا اِب ا ْو ُر ي ن ك ف ن ص ْ ُ ُ ُ ً ُ ُ َ ٰ َ ْ ُ َ ُ م ا ت ل ج ِض ذ َيِل ا ق ْو م ْي ِك ج ن ا ْ ُ َ َ ه َ َ ُ َ َ ه َرْي زْيِز ع َبا ك َ نا غ لا او ع ذ للّٰا َ ً ً َ ا ح ا "Sesungguhnya orang-orang yang kufur pada ayat-ayat Kami kelak akan Kami masukkan ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti dengan kulit yang lain agar mereka merasakan (kepedihan) azab. Sesungguhnya Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana". Adapun tafsir dari Kemenag 2019, bahwa Allah SWT tidak akan membiarkan orang kafir dan orang yang mengingkari ayat-ayat Allah yang diturunkan kepada nabi-Nya, tetapi mereka disediakan api neraka. Setiap kulit mereka hangus sampai tidak merasakan sesuatu lagi, kulit ini diganti dengan kulit yang baru yang dapat merasakan pedihnya api yang membakar. Demikian siksa itu berlaku seterusnya agar mereka senantiasa menderita dan merasakan kepedihan. (Tafsir Kemenag, 2019) ْوُق artinya peliharalah. Perintah ini ditunjukkan kepada mereka yang sudah beriman untuk memelihara diri dan keluarga dari siksa api neraka yang bahan bakarnya terdiri dari manusia dan batu. Mereka juga diperintahkan untuk mengajarkan kepada keluarganya agar taat dan patuh kepada perintah Allah untuk menyelamatkan mereka dari api neraka. (Salman Harun, 2003: 74) Keluarga merupakan amanat yang harus dipelihara kesejahteraannya baik jasmani maupun rohani. Di antara cara menyelamatkan diri dari api neraka itu ialah mendirikan salat dan sabar. Sebagaimana Firman Allah SWT: َ َ َ ٰ َ ْ َ َ َّ صلاِب ا ْر ُم ۗا َه ْي أ َو ك "Perintahkanlah keluargamu melaksanakan salat dan bersabarlah sungguh-sungguh dalam dengan mengerjakannya." (Departemen Agama Republik Indonsesia, 2019) ع ْر ِب ْ صا َو ِةو ل ط ل ه ل METODE PENELITIAN Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, penelitian menggunakan metode non interaktif (Sukmadinata, 2012: 65), karena tidak mengumpulkan data dari hasil interaksi manusia, dengan jenis metode berupa metode deskriptif studi literatur (Arikunto, 2010: 151) teknik pengumpulan data dengan menggunakan cara dokumentasi pengumpulan data yang dilakukan, instrumen dari penelitian ini adalah peneliti sendiri yang mengumpulkan data sebanyak-banyaknya dari sumber data primer yakni buku atau kitab hasil pemikiran para mufassir terkait Al-Qur'an Surat At Tahrim Ayat 6. Peneliti menggunakan Selain itu, peneliti pun harus mencari sumber-sumber lain yang berkaitan dengan teori pendidikan keluarga Islam yang jurnal ataupun artikel. terdapat dalam 4
Sehingga akan lebih mudah ditemukan nilai- nilai keIslaman dalam keluarga secara menyeluruh. Setelah data ditemukan, karena penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif Maka selanjutnya merupakan kegiatan analisis data dengan tahapan melakukan analisis data sebelum memasuki lapangan. Analisis yang dilakukan sebelum datang ke lapangan, dilakukan terhadap hasil studi pendahuluan yang selanjutnya dijadikan fokus penelitian. Selanjutnya lapangan dilakukan analisis selama di dengan tiga tahap yakni 1 reduksi data, 2 penyajian data 3 membuat simpulan. HASIL DAN PEMBAHASAN sesi ini akan dipaparkan pengertian dan objek pendidikan serta konsep pendidikan diri dan keluarga dalam Al-Qur'an Surat At-Tahrim Ayat 6, serta nilai-nilai yang terkandung dalam ayat tersebut. Dalam 1. Pengertian dan Objek Pendidikan Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diterangkan bahwa pendidikan adalah pembelajaran pengetahuan keterampilan dan kebiasaan sekelompok orang yang diturunkan dari suatu generasi ke generasi berikutnya melalui pengajaran pelatihan, dan penelitian. Orang yang melakukan kegiatan seperti ini bisa dijumpai di mana dan kapan saja. Di rumah yang melakukan kegiatan dan tugas ini adalah kedua orang tua. Di sekolah tugas tersebut dilakukan oleh guru dan di masyarakat dilakukan oleh organisasi-organisasi pendidikan lainnya. Atas dasar ini pendidikan itu bisa dilakukan oleh kedua orang tokoh masyarakat, tokoh agama, tokoh pemuda, dan sebagainya. tua, guru, Bisa juga diartikan pendidikan keluarga adalah bimbingan atau pembelajaran yang diberikan terhadap anggota kumpulan suatu keturunan atau suatu tempat tinggal yang terdiri dari suami atau ayah, istri atau ibu, dan anak-anak. Namun yang perlu diketahui, keluarga tidak hanya istri dan anak-anak saja tetapi mencakup kaum kerabat lainnya yang satu nasab, terutama yang tinggal dalam satu rumah. Manusia sebagai dalam perwujudannya individu yang sebagai menjadi bagian integral dari masyarakat, tanpa melalui pendidikan mereka tidak mampu menjalankan tugasnya sebagaimana mestinya. objek pendidikan, 2. Konsep pendidikan diri dan keluarga dalam Al-Qur'an Surat At-Tahrim Ayat 6 Dalam pandangan Islam, pendidikan keluarga memegang peranan yang sangat penting dalam pendidikan anak di kemudian hari, sebab pendidikan keluarga merupakan peletak dasar bagi pendidikan Islam pada tahap selanjutnya. Demikian pentingnya pendidikan keluarga tersebut, maka dalam Islam diposisikan sebagai suatu kewajiban yang harus ibadah dilaksanakan oleh para orang tua muslim yang mendambakan anaknya menjadi anak yang saleh atau anak yang berkepribadian religius. Untuk mencapai tujuan tersebut diperlukan adanya ikhtiar yang optimal dari para orang tua. Berikut konsep pendidikan keluarga menurut para ahli pendidikan Islam: a. Konsep pendidikan diri dan keluarga bernilai yang menurut Baihaqi dan tanggung Setiap manusia mukmin terbebani kewajiban jawab memelihara diri dan keluarganya dari api neraka. Api adalah sesuatu yang mempunyai kekuatan membakar dan oleh karenanya menghaluskan dan ia menyengsarakan. Secara tubuh, bermakna menyengsarakan sedangkan bisa berkonotasi membuat diri dan jiwa laksana menderita dibakar. fisik secara psikis atau sengsara b. Konsep Pendidikan keluarga menurut Sayyid Qutub Hendaklah para orang tua muslim benar-benar menjaga dirinya kemudian keluarganya termasuk anak dari api neraka dengan melalui pendidikan dan pengajaran serta menumbuhkan mereka agar akhlak mulia dan menunjukkan 5
mereka kepada hal-hal yang bermanfaat dan membahagiakan mereka. c. Konsep Pendidikan keluarga menurut Izzudin (1987: 26) Mengemukakan bahwa orang tua muslim untuk berkewajiban memelihara dirinya serta memberikan dan pemeliharaan bimbingan kepada agar terhindar dari hal-hal yang dapat menjerumuskan mereka ke dalam kemurkaan Allah subhanahu wa ta'ala. Pendidikan mencakup tersebut pendidikan jasmani dan rohani anak. pendidikan, anaknya Berikut konsep pendidikan dalam Q.S. At Tahrim Ayat 6 menurut para Muffasiriin: a. Ibnu Katsir Memaknai dengan memerintahkan kepada ahli atau keluarga untuk taat kepada Allah dan mencegah agar tidak berbuat maksiat kepada Allah niscaya terhindar dari api neraka. mereka Thobary al-Bayan Jami ajarilah keluargamu penafsirannya: beramal yang dapat menjaga mereka dari api neraka dengan taat kepada Allah dan jauhilah maksiat kepada-Nya serta seru lah keluargamu untuk berdzikir niscaya Allah akan menyelamatkanmu dari api neraka. b. Al Misbah (Quraish Shihab) dalam yang menyangkut pemeliharaan dari siksa api neraka yaitu mencakup dan pemahaman kewajiban suami kepada istri, hak dan kewajiban istri kepada suami, dan hak serta kewajiban orang tua kepada anak. c. Al Azhar (Buya Hamka) Pendidikan hak memberikan Setelah bimbingan nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam, Allah pun memberikan perubahan kepada keluarga muslim dan mukmin untuk menegakkan keluarganya termasuk pendidikan agamanya. Setiap keluarga menjaga diri dan anggota keluarganya dari siksa api neraka. Allah kepada keluarga yang Terkandung dalam Al-Qur'an Surat At Tahrim Ayat 6 Seorang muslim dalam arti yang tersentuh sesungguhnya akan merasa jiwanya apabila ia memperhatikan dan berusaha memahami secara mendalam firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam Surat At-tahrim Ayat 6 sebab di dalamnya terkandung berbagai hikmah yang bernilai pedagogis untuk dilaksanakan dalam pendidikan di lingkungan keluarganya. 3. Nilai-Nilai Pendidikan Firman Allah subhanahu wa ta'ala ن ْم َّ لا ا ي ِذ َ ُ َ ُ ٰ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ق ا ْو ْو ا آْ ْ ن َم ا ًرا ك َس ا َو ْم ك ْي ِل ه ن ف ا ن َ َ آٰي هُّي ْ َ َ َ ٌ ٌ َ ُ َ َ ٰۤ ُ َّ د ْو نلا ا ه َّ ع َي ا ل لا َو ة َرا ل َم ا َه ْي ُسا ع ل ل ِغ ن ْو ج ِح ة كِٕى ظا َ ُ ه ٌ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ه َر َم ن ْو ا َم ف َي َو ْم ا ْٓا َم َ ع ل للّٰا د ِش ن ْو ُر َم ؤ ُي "Wahai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar keras dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan" (Q.S At Tahrim ayat 6) ص دا َ ُ ق َّو Dari ayat di atas dapat dimaklumi bahwa seseorang menerima perintah dari Allah subhanahu wata'ala untuk menjaga dirinya sendiri kemudian menjaga orang lain. Dalam konteks keluarga orang tua memikul beban dan tanggung jawab selain menjaga juga berkewajiban memelihara keluarganya dari sentuhan api neraka. dirinya sendiri ia Bahwa firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam Al-Qur'an Surat At-Tahrim Ayat 6 mengandung nilai-nilai pedagogis yang luhur antara lain: 1) Setiap orang tua mempunyai peran sebagai pendidik keluarga untuk mengarahkan dan membimbing anggota keluarga agar bertaqarrub kepada Allah subhanahu wa ta'ala. 6
2) Pendidikan hendaknya keluarga difokuskan pada aspek pendidikan agama yang berintikan keimanan dengan realisasinya kemudian aspek akhlak dan amar ma'ruf nahi mungkar. 3) Dalam merealisasikan takwa sebagai keimanan tersebut di lingkungan keluarga orang tua berfungsi sebagai eksekutif atau pelaksana melalui pemberian kebiasaan dan keteladanan mengamalkan ajaran agama dan sebagai supervisor atau pengawas terhadap pelaksanaan ajaran agama oleh anggota keluarganya. 4) Takwa sebagai realisasi keimanan seseorang hendaknya dijadikan sarana vital untuk memelihara diri dan keluarga dari siksa api neraka. 5) Metode pendidikan dalam keluarga itu hendaknya dilakukan melalui nasihat, pengajaran, dan keteladanan dari orang tua terhadap pelaksanaan ajaran agama sehari-hari di lingkungan sekitar keluarga secara kontinu, dan berkesinambungan. An Nahlawi konsekuen (1993: bahwa pembiasaan, 141) mengungkapkan keluarga terutama orang tua bertanggung jawab untuk memberikan kasih sayang kepada anak-anaknya, karena kasih sayang merupakan landasan terpenting dalam pertumbuhan perkembangan dan psikologis dan sosial anak. Jika seorang anak mengalami ketidakseimbangan rasa cinta kasih maka kehidupan dicemari bermasyarakatnya penyimpangan-penyimpangan. Iya akan sulit bertemu atau bekerjasama dalam kehidupan sosialnya dengan orang lain. akan Dalam pendidikan keluarga, bukan hanya ibu dan ayah yang terlibat. Namun seluruh komponen yang ada di keluarga mulai ayah, ibu, kakak, adik, nenek, kakek, paman, tante, pekerja rumah tangga sampai para tetangga kanan kiri depan belakang yang turut proses serta andil anak. pembentukan pribadi di dalam sang Lingkungan keluarga merupakan pusat pendidikan pertama dan utama. Sejak munculnya peradaban manusia sampai masa yang akan datang kehidupan keluarga selalu berpengaruh besar terhadap perkembangan anak manusia. Di dalam keluarga yang utuh dimungkinkan terjadinya arahan dan bimbingan ke arah pembentukan pribadi anak yang memiliki kesalehan sosial. An-Nahlawi 141) keluarga mengungkapkan terutama orang tua bertanggung jawab untuk memberikan kasih sayang kepada anak-anaknya, karena kasih sayang merupakan landasan terpenting dalam pertumbuhan perkembangan dan psikologis dan sosial anak. (2004: (1993: bahwa 63) mengungkapkan bahwa tingkah laku anak pada waktu lahir ke dunia belum bersifat manusiawi sesungguhnya. laku anak akan bersifat Tingkah manusiawi hanya dengan melalui interaksi sosial. Keluarga merupakan tempat anak suatu mengadakan proses sosialisasi yang pertama dalam kehidupannya. Di dalam keluarga humanisasi berlangsung. lembaga sosial Sadulloh proses lah orang tua 63) mengungkapkan bahwa tingkah laku anak pada waktu lahir ke dunia belum bersifat manusiawi sesungguhnya. laku anak akan bersifat Tingkah manusiawi hanya dengan melalui interaksi sosial. Keluarga merupakan tempat anak suatu mengadakan proses sosialisasi yang pertama dalam kehidupannya. Di dalam keluarga humanisasi berlangsung. lembaga sosial Sadulloh proses lah orang tua suami istri 2. Meningkatkan kualitas ibadah salat wajib dan sunnah 3. Membiasakan diri salat sunah malam 4. Memperbanyak tadarus Al-Qur'an 5. Memperbanyak zikir kepada Allah 6. Memperbanyak solawat atas Nabi Muhammad SAW. 7. Meminta kepada Allah diberikan keturunan yang saleh dan salehah 8. Memperbanyak sedekah 9. Manjauhkan diri dari makanan dan minuman yang haram 7
10. Memelihara diri dan keluarga dari ucapan dan perilaku yang tidak diridhoi Allah. Anak merupakan amanat dari Allah subhanahu wa ta'ala bagi kedua orang tuanya. Anak mempunyai jiwa yang suci dan cemerlang. Apabila sang anak sejak kecil dibiasakan berbuat baik, dididik, dan dilatih dengan kontinu maka ia akan tumbuh dan berkembang menjadi anak baik pula. Sebaliknya apabila sang anak dibiarkan berbuat buruk nantinya akan terbiasa berbuat buruk pula dan pada akhirnya menjadi itu pendidikan rusak. Oleh karena keluarga merupakan pendidikan yang pertama dan utama untuk membentuk karakter atau akhlak karimah yang ada dalam diri seorang anak. Kewajiban seorang hamba Allah menjaga dan memelihara anak demi keselarasan kesehatan dalam pertumbuhan rohani dan jasmani anak setiap orang tua muslim berkewajiban membimbing dan mendidik anaknya sebagai muslim yang sejati. SIMPULAN 1. Konsep Pendidikan Islam adalah mempersiapkan dan menumbuhkan individu anak yang dilakukan oleh pendidik termasuk orang tua yang prosesnya berlangsung secara terus- sampai menerus meninggal dunia. Adapun yang dipersiapkan itu mencakup aspek jasmani, akal, dan rohani yang diarahkan agar ia menjadi manusia yang berdaya guna dan berhasil berakhlak karimah terhadap Tuhan yang Maha Esa, dirinya, keluarga, sesama dan lingkungannya. manusia, sejak lahir 2. Adapun nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam Al-Qur'an Surat AtTahrim Ayat 6 antara lain: a. Setiap orang tua mukmin sebagai mempunyai pendidik untuk membimbing dan mengarahkan peran keluarga anggota bertaqarrub kepada Allah. keluarga agar b. Pendidikan keluarga hendaknya difokuskan aspek yang pendidikan berintikan keimanan dengan takwa realisasinya kemudian aspek akhlak dan amar ma'ruf nahi munkar. pada agama sebagai c. Dalam merealisasikan keimanan tersebut di lingkungan keluarga, tua berfungsi sebagai orang eksekutif atau pelaksana melalui pemberian dan keteladanan. kebiasaan d. Taqwa realisasi sebagai keimanan seseorang hendaknya dijadikan sarana vital untuk memelihara diri dan keluarga dari siksa api neraka. e. Metode dalam keluarga hendaknya nasihat, dilakukan melalui pengajaran, pembiasaan, dan keteladanan dari orang tua. pendidikan itu REFERENSI Athiyah, M. (2018). KONSEP PENDIDIKAN AL-GHOZALY. Jakarta . Daradjat, Z. (1996). ILMU PENDIDIKAN ISLAM (cet.3 ed.). Jakarta: Bumi Aksara. Hamka. (2002). TAFSIR AL-AZHAR. Jakarta: Pustaka Panji Mas. Harun, S. (2003). TAFSIR TARBAWIY: NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALAM AL-QUR'AN. Jakarta: UIN Jakarta Press. KEMENAG, R. (2019). AL-QUR'AN DAN TERJEMAHAN. Jakarta. Marimba, A. D. (1996). Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: Al- Ma'arif. 8
Purwanto, N. (1992). ILMU PENDIDIKAN TEORITIS (Cet.4 ed.). Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Shihab, M. (2002). Tafsir Al-Misbah. Jakarta: Lentera Hati. 9