MALAM DALAM AL-QUR`AN: Upaya Optimalisasi Waktu Malam untuk Belajar Siswa Achmad Muchammad STITNU Al Hikmah Mojokerto Abstrak Bagi pelajar, menentukan waktu yang paling efektif untuk belajar bukanlah pekerjaan mudah. Apalagi di jaman modern seperti saat ini, seiiring ragam tantangannya yang juga beragam, mulai dari eksistensi media sosial yang kian merebak, ragam hiburan yang ditawarkan, hingga pola pergaulan yang semakin meluas, turut menjadi penyebab rumitnya mengatur aktifitas belajar siswa guna menunjang kegiatan belajar mereka di sekolah. Kondisi tersebut tentu berpengaruh pada proses pendidikan yang sedang mereka jalani. Alih-alih mencapai hasil maksimal dalam penerimaan materi pelajaran, justru laju pencerapan ilmu para siswa itu justru malah terganggu. Tulisan ini mencoba menawarkan pola belajar dan waktu yang efektif untuk belajar siswa. Perpaduan antara pengasahan inteletual dan spiritual yang ditawarkan dipandang tepat guna menjawab serangkaian tantangan di atas. Yakni dengan cara optimalisasi sepertiga malam yang terakhir sebagai rentang waktu yang dinilai paling tepat - seperti akan dibahas nanti -- , karena selain dapat meningkatkan kecerdasaan spiritual melalui shalat tahajjud, niscaya juga meningkatkan kecerdasan intelektualitasnya dengan belajar. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pisau analisis isi (content analisys) yang kritis. Keyword: Al-Qur`an, malam, tahajjud, belajar Malam dalam Tinjauan Al-Qur`an Malam yang dalam bahasa Arab ditunjuk dengan kata tunggal "lail" dan "layaal", memiliki bentuk banyak dijumpai dalam Al-Qur`an. Jumlah kata tunggal (lail) ditemukan terulang sebanyak 88 kali, sedangkan untuk jamak terulang sebanyak 4 kali. Seluruhnya berjumlah 92 kali dan tersebar di berbagai surat makkiyyah jamak dan madaniyyah.1 Dalam diskusi kali ini, tidak semua ayat dibicarakan satu- persatu tetapi akan diajukan beberapa tema pokoknya ayat dianggap mewakili ayat-ayat yang lain. Hal keterbatasan tempat dan menghindari semacam saja yang ini didasarkan 1 Muhammad Fu`ad Abd al-Baqiy, Al-Mu'jam al- Mufahras al-Karim (Indonesia: Maktabah Dahlan, tth), 831-833. li Alfadh al-Qur`an 308 MODELING: Jurnal Program Studi PGMI Volume 8, Nomor 2, September 2021; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 308-323
Achmad Muchammad karena pengulangan sejumlah ayat yang memiliki titik-titik persamaan. pembahasan Di dalam Al-Qur`an, kata "al-lail" yang artinya malam juga seringkali dipakai sumpah. Umum dipahami bahwa sumpah merupakan atau penguat dari informasi yang akan disampaikan. Dari jumlah kata yang terlacak dengan jumlah yang cukup banyak dan nama surat yang menggunakan nama "al- lail", agaknya kalam Ilahi tersebut mempunyai keakraban tingkat tersendiri dengan waktu malam. Bahkan ada sebuah surat dalam Al- Qur`an yang bernama surat al-Lail. Selain itu, malam juga sering dijadikan sumpah oleh Allah Swt, acapkali juga dibubuhi dengan kata sifat untuk menjelaskan keadaan malam yang Keadaan-keadaan dimaksudkan. tersebut bisa berbeda-beda antara yang satu dengan yang lain. sebagai suatu pesan Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, malam sebagai kata benda dipahami dengan waktu setelah matahari terbenam hingga matahari terbit; lilin (dipakai untuk membatik), juga diartikan dengan massa ada plastis amorf yang berasal dari mineral, tumbuhan dan hewan.2 Untuk yang diskusi kali ini, malam dimaksudkan adalah malam dengan makna yang pertama. Menarik untuk diperhatikan, kata malam terdiri atas huruf-huruf yang bisa dibaca dari depan atau pun belakang, malam. Hal serupa juga dijumpai pada kata dalam bahasa Arab yang mengandung arti malam, yaitu "lail" (terdiri atas huruf, lam-ya`-lam). Sebenarnya tidak ada pengaruh yang signifikan pada susunan huruf yang membentuk kata tersebut, akan tetapi dirasa cukup unik melihat fenomena ini yang juga ditemukan dalam padanan katanya dengan bahasa yang lain, dan hal ini amat jarang dijumpai pada umumnya sebuah kata. ditelusuri melalui pendekatan jam yang durasinya 24 jam dalam sehari, maka secara sederhana waktu malam mulai tiba sekitar pukul 18.00 wib sampai kira-kira pukul 05.00 wib. Pemahaman ini bersandar pada datangnya waktu maghrib yang dimulai sejak tenggelamnya matahari hingga waktu subuh yang ditandai dengan munculnya fajar. Pembatasan waktu malam ini jelas tidak dapat dijadikan patokan yang sifatnya pasti sebab waktu datang dan berlalunya malam selalu mengalami pergeseran, kadang tiba lebih awal sebelum pukul yakni 18.00 melebihinya. Apabila atau sebaliknya 2 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), 705 Dalam tinjauan ilmu astronomi, matahari terus-menerus yang termasuk menyinari senantiasa berputar pada porosnya, bersinar bumi MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 309
Jihad Pelajar dalam Perspektif Al-Qur'an separo muka bumi yang berhadapan langsung dengan matahari mengalami waktu bagian belakang bumi yang tidak terkena sinar matahari otomatis mengalami malam hari. Durasi waktu yang dibutuhkan bumi untuk sekali- putar pada porosnya tersebut ialah 24 jam. Selama itu, tiap-tiap bagian bumi akan mengalami dua periode yakni terang atau siang karena mendapat pancaran sinar langsung dari matahari, sedangkan periode selanjutnya adalah gelap disebabkan posisinya yang berada di bagian sinar belakang matahari.3 siang, sementara secara atau malam tanpa pancaran Dengan demikian, seandainya bumi tidak mengalami perputaran pada porosnya niscaya tidak terjadi adanya waktu. Ini artinya bagian muka bumi yang terkena sinar matahari langsung akan mengalami masa siang selama-lamanya, dan bagian belakang yang tidak terkena sinar matahari akan mengalami malam terus-menerus dan inilah yang disinggun al-Qur`an QS. Al- Qashash 28: 71-72, ىَلِإ اًدَمْرَس َلََفَأ ٍءاَيِضِب مُكيِتْأَي َلْيَّللا ُمُكْيَلَع ُهَّللا َلَعَج نِإ ْمُتْ يَأَرَأ ْلُق َماَيِقْلا ِمْوَ ي ِهَّللا ُرْ يَغ ٌهَلِإ ْنَم ِة َنوُعَمْسَت ىَلِإ اًدَمْرَس َنوُنُكْسَت ٍلْيَلِب مُكيِتْأَي َراَهَّ نلا ُمُكْيَلَع ُهَّللا َلَعَج نِإ ْمُتْ يَأَرَأ ْلُق ِهَّللا ُرْ يَغ ٌهَلِإ ْنَم ِةَماَيِقْلا ِمْوَ ي َنوُرِصْبُ ت َلََفَأ ِهيِف 71. Katakanlah: "Terangkanlah jika Allah menjadikan kepadaKu, untukmu malam itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Maka Apakah kamu tidak mendengar?" 72. Katakanlah: "Terangkanlah jika Allah menjadikan kepadaKu, untukmu terus menerus itu sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kamu beristirahat padanya? Maka Apakah kamu tidak memperhatikan?" kepadamu yang Berikut ini adalah beberapa istilah dari bagian waktu malam yang digunakan oleh Al-Qur`an: siang yaitu terbenamnya matahari di sebelah barat (QS. Qaf/50: 39): َ نوُلوُق ي َ ى ل عَا مَ َ َ كِّب ر َْحِّب س و َِبوُرُغْل َٱ َ لْب ق و َ Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam(nya). Pertama, al-ghurub, َِدْم ِبَِ َ ِبْصَ َْ َ فٱ َِسْمَّشل ٱ َ لْب ق َ َ َِعوُلُط َ 39. 3 Maurice Bucaille, Bibel, Qur`an dan Sains Modern, terj: H. M. Rasjidi (Jakarta: Bulan Bintang, 1992), 185 Kedua, al-syafaq, secara bahasa berarti merah. Maksudnya adalah terlihat mega-mega merah yang 310 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Achmad Muchammad setelah matahari terbenam sampai batas isya`. Sebagaimana ditemukan dalam QS. Al- Insyiqaq/84: 16: akhir dari waktu َُم ِسْقُأ َٓ ََِبٱ َِق فَّشل َ ل ف Maka sesungguhnya Aku bersumpah dengan cahaya merah di waktu senja, 16. Ketiga, al-samar, yang artinya gelap malam, seperti terdapat dalam QS. Al-Mu`minun/23: 67: ٌَِّاۗ ِمْيَّنا ٍَِّي اًفَنُصَو ِساَهَُّنا ِيَفَشَط َةىٰهَّصنا ِىِلَاَو ٍَْيِشِك ٰ ِتٰاِّيَّسنا ٍَْبِهْزُي ِتَُٰسَحْنا dirikanlah Dan sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat. ّزهِن ي ٰشْكِر َكِن ٰر ۗ 114. daripada yang ٌَ ْوُشُجْهَت اًشًِ ٰس ٖهِب َۙ ٍَْيِشِبْكَتْسُي Dengan menyombongkan itu dan perkataan-perkataan terhadapnya di waktu kamu 67. terhadap Al Quran diri mengucapkan keji bercakap-cakap di malam hari. al- 'asyiyyatu, al-'isya` ialah waktu yang terbentang dari batas akhirnya waktu siang sampai gelap malam datang. Bedanya dengan sore (al-masa`) adalah setelah matahari isya` terbenam, sore dimulai setelah ashr (QS. Shad: 31), dan pula ditemukan muncul bersamaan dengan kata "al-ibkar, al- bukrah, al-ghadat, al-isyraq" (QS. Shad: 18). Atau dengan kata "al-dluha" (QS. Al-Nazi'at: 46). Keempat, al-'asyiyyu, dimulai sedangkan waktu Kelima, al-zulfat, yakni bagian dari malam, memiliki bentuk jamak "zulaf". yang mengatakan adalah waktu pertemuan malam dan siang. Misalnya dalam QS. Hud/11: 114: Ada pendapat ia Yang dimaksud dengan shalat al-zulaf adalah shalat subuh, maghrib dan isya`. yang asalnya "al-ghasq" yang memiliki arti menjadi gelap gulita: pen) yang artinya "al-imtila`" menjadi penuh, berisi. Artinya, kegelapan telah memenuhi langit. Selanjutnya, al-ghasiq artinya malam saat hilangnya "al-syafaq" (QS. yang Al-Falaq: mengatakan berarti masuknya awal waktu paling gelap dari malam. Keenam, al-ghasaq, 3). Ada juga ialah masuknya waktu malam sampai batas akhir waktu malam, sebagaimana terdapat dalam QS. Al-Furqan/25: 64: اًياَيِلَّو اًذَّجُس ْىِهِّبَشِن ٌَ ْىُتْيِبَي ٍَْيِزَّناَو 64. Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka[1072]. Ketujuh, al-bayat, maksudnya orang- orang yang sembahyang tahajjud di malam hari semata-mata karena Allah. Kedelapan, al-sahar, artinya fajar, [1072] waktu sebelum terbit MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 311
Jihad Pelajar dalam Perspektif Al-Qur'an mempunyai bentuk jamak, ashar. Misalnya dalam QS. Al-Dzariyat/51: 18: ٌَوُشِفْغَتْسَي ْىُه ِساَحْسَ ْلْٱِبَو 18. Dan selalu memohonkan ampunan diwaktu pagi sebelum fajar. Juga dalam QS. Ali Imran/3: 17: ّصناَو ٍَْيِشِب ٰ ّصنَا ْلْاِب ٍَْيِشِفْغَتْسًُْناَو 17. (yaitu) orang-orang yang sabar, yang benar, yang tetap taat, yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah), dan yang memohon ampun di waktu sahur[187]. ٍَْيِمِفًُُْْناَو ٍَْيِتُِٰمْناَو ٍَْيِلِذ ٰ ِساَحْسَ [187] Sahur: waktu sebelum fajar menyingsing mendekati subuh. Memotret Waktu Belajar Siswa mengembangkan pelajarannya secara personal, baik yang telah, sedang, maupun akan dibahas, sesuai acuan dan topik-topik yang telah ditentukan. Langkah ini sangat penting mengingat yang terbatasnya tersedia saat mereka berada di kelas. Artinya, guru bidang studi hanya menyampaikan pengantar, pokok- pokok materi, dan beberapa contohnya pendalaman an semaksimal dan seluas-luasnya atas pengembangan materi tadi adalah tugas para siswa. Mereka harus "belajar sendiri" agar yang transfer berlangsung di bangku sekolah mampu diserap optimal. Dengan demikian, persoalan ini menjadi salah satu dari banyak unsur pedagogis yang tidak boleh dipandang sebelah mata. durasi waktu sedangkan sich, mungkin pengetahuan secara Belajar merupakan tugas utama dari siswa atau pelajar. Di sekolah, kegiatan belajar telah diatur secara detil mulai dari hari, materi pelajaran, alokasi waktu, sampai jumlah tatap muka selama satu semester bahkan satu tahun ke depan. Lebih mendetil lagi, tiap-tiap pelajaran juga memiliki agenda tersendiri perihal perjalanan belajar serta target-target yang akan dicapai yang biasa disebut Rencana Pelaksanaan (RPP). Pemaparan schedule semacam ini jelas mempunyai dampak positif bagi proses belajar siswa. Pembelajaran kegiatan belajar-mengajar di sekolah, di tempat tinggal masing-masing, para siswa dianjurkan untuk menelaah dan Untuk mendukung Diakui atau tidak, pada tataran praktik, belajar di luar jam sekolah lebih sulit dibandingkan dengan belajar secara formal dan terjadwal seperti ketika siswa-siswa itu memakai ini disebabkan seragamnya. Hal sejumlah faktor, antara lain karena memang tidak mudah mencari waktu yang efektif layaknya waktu di sekolah. Tulisan ini mencoba untuk memilah waktu-waktu di luar jam sekolah dan berupaya mengelaborasi titik-titik kelebihan dan kekurangannya. Dari sini diharapkan dapat memberi sedikit gambaran dalam menentukan pilihan waktu belajar selaras dengan aktifitas harian masing- masing. pada mereka 312 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Achmad Muchammad akan mendiskusikan jam-jam di luar sekolah yang dipandang sebagai jam yang tepat untuk belajar. Selanjutnya, dari jam- jam itu akan diangkat satu pilihan waktu yang dianggap paling baik dibandingkan waktu-waktu yang lain tentu saja beserta sejumlah dan alasannya. Dua alenia terakhir ini secara tersirat menyatakan tentang tidak adanya pembahasan untuk para siswa yang hanya menginginkan belajar di sekolah saja (baca: mereka yang malas belajar di jam sekolah). Kajian ini hanya luar Dicari: waktu efektif untuk belajar! Sebelum masuk pada inti diskusi, ada baiknya terlebih dahulu diajukan durasi belajar siswa di sekolah. Secara umum, belajar mereka dimulai pukul 07.00 sampai 13.00. Sekali lagi, durasi waktu ini hanya didasarkan pada kisaran umum semata sebab di sekolah-sekolah tertentu ada lebih yang memiliki durasi belajar lama dari itu dan bahkan sehari penuh yang biasa disebut full day school. kegiatan luang yang pertama adalah sepulang sekolah. Sebut saja para siswa itu memerlukan 30 menit untuk melakukan perjalanan pulang beserta bermacam sangkut-pautnya, seperti berjalan ke tempat parkir, antri mengambil kendaraan, dan perjalanan pulang ke rumah. Sampai di rumah pukul 13.30. Kondisi tubuh yang lelah siang menyebabkan Waktu sekolah bukanlah pascabelajar di waktu yang pas untuk belajar. Biasanya, setelah shalat dhuhur dan makan siang, para penuntut ilmu itu tidur siang dan istirahat dengan bangung ashar ketika berkumandang sekitar pukul 15.00. ialah adzan Kedua, rentang waktu sehabis mandi sore dan shalat ashar kira-kira pukul 16.30 sampai maghrib tiba kira-kira pukul 18.00. Rentang waktu kedua ini memiliki durasi cukup panjang yaitu sekitar 180 menit atau 2,5 jam. Namun, ada agenda penting yang acapkali diselenggarakan di paruh pertama waktu ini, yaitu mengaji di Taman Pendidikan al- Qur`an (TPQ) untuk anak-anak usia Sekolah Dasar dan Sekolah Menengah Pertama, atau mengaji di Madrasah Diniyyah (Madin) untuk anak-anak usia Sekolah Menengah Atas. Sungguh kegiatan disayangkan manakala menimba tersebut agama dilewatkan, pembentukan sebab karakter berbasis agama merupakan masalah yang urgen di era modern ini. Kegiatan mengaji di sore hari secara kasar hanya membutuhkan waktu 60 menit sehingga masih ada 90 menit sampai shalat maghrib dikerjakan. Nah, barangkali 90 menit inilah waktu yang bisa digunakan untuk belajar secara mandiri atau mengikuti les di Lembaga Bimbingan Belajar (LBB). Bermain dan keluarga bercengkrama merupakan aktifitas yang seringkali ilmu dengan teman dengan waktu MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 313
Jihad Pelajar dalam Perspektif Al-Qur'an dilakukan di sore hari. Dengan kata lain, ada dua aktifitas yang tumpang- tindih ketika para siswa itu bermaksud memanfaatkannya untuk belajar dan fenomena ini dapat dikatakan sebagai kelemahan dari waktu nomor dua. antara maghrib dan isya` sekitar pukul 18.00 sampai pukul 19.00. Kelebihan dari waktu urutan tiga ini adalah segarnya kembali kondisi fisik siswa setelah melakukan aktifitas harian yang cukup padat baik di sekolah maupun di rumah dengan pekerjaan-pekerjaan rumahan sesuai kapasitasnya sebagai anggota keluarga. Kelebihan yang lain ialah suasananya yang bisa dikatakan adanya kondusif curahan serta perhatian orang tua yang dapat belajar mengingkatkan siswa. Dengan sejumlah kelebihan ini, para siswa diharapkan bisa belajar dengan maksimal. Kendati demikian, bukan berarti samasekali tidak ada faktor yang dapat mengusik prosesi belajar mereka. Program-program televisi, ramainya permainan di luar rumah dan pendeknya durasi waktu belajar seringkali menjadi kendala. Karena tidak mengherankan apabila waktu nomor urut tiga ini dipilih Kota Mojokerto sebagai waktu wajib belajar, dan salah satu aturannya adalah larangan menyalakan televisi. Ketiga, yaitu waktu semangat itu, oleh Pemerintah pukul 21.00. Kelebihan yang dimiliki waktu nomor empat ini hampir sama dengan waktu urutan ketiga di atas, bedanya, terdapat kesempatan lebih panjang apabila hendak meneruskan belajar melampaui pukul 21.00. Waktu nomor empat ini juga tidak terlepas dari kelemahan berupa acara televisi dan beberapa kondisi lingkungan yang terkadang kurang mendukung seiring banyaknya hiburan yang acapkali disuguhkan pada waktu ketika hari telah gelap ini. Menurut pengamatan penulis, iklim semacam inilah yang sulit dihindari oleh para siswa tatkala mereka belajar di kediamannya. itu sulit menarik dirinya keluar dari jerat-jerat suasana malam yang memang memikat manusia segala usia. Untuk pelajar yang komitmen belajarnya, lebih memilih melakukan jalan-jalan di pusat-pusat keramaian, warung internet, pertokoan dan lainnya. Mungkin jika satu-dua kali dalam tidak sepekan barangkali mengapa, tetapi bila sudah menjadi rutinitasnya niscaya bagian dari kebiasaan ini dapat tidak baik mengganggu belajar mereka. Dan umumnya, aktifitas tersebut cenderung ke arah yang negatif daripada positif. Para penuntut ilmu lemah dalam tentu Keempat, adalah waktu setelah shalat isya` sekitar pukul 19.30. Secara umum, aktifitas belajar umumnya berjalan sekitar 1,5 jam yakni sampai Kelima, yaitu waktu setelah tidur malam atau tepatnya sepertiga malam yang terakhir sampai azan shalat subuh terdengar. Barangkali sebagian kalangan menilainya sebagai waktu yang kurang kaprah. Sesungguhnya, justru di balik kekurang-kaprahannya 314 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Achmad Muchammad itulah tersimpan banyak keistimewaan yang sulit dijumpai di empat jenis waktu yang lain. Dalam pandangan penulis, waktu tipe terakhir ini adalah waktu paling efektif untuk belajar, tidak saja bagi penuntut ilmu di lingkungan formal seperti siswa-siswa tadi namun juga untuk para santri yang belajar di pesantren terutama mereka yang menghafal al-Qur`an.4 Sampai di sini, penulis akan memfokuskan kajiannya pada waktu nomor urut lima. Agar pembicaraan dapat berjalan secara runtut maka penulis akan memulainya dengan yang mengidentifikasi dimaksud, sejumlah mengupas kelebihan dan kelemahannya, serta terakhir, mencoba memaparkan pemisalan prosedur pemanfaatannya. Untuk bangunan pemikirannya, penulis akan melihat malam dari beberapa perspektif termasuk al-Qur`an dan tentu saja ditunjang dengan argumen-argumen yang logis. waktu memperkuat Tentang Belajar di Malam Hari Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, malam dipahami dengan waktu setelah matahari terbenam hingga matahari terbit; lilin (dipakai untuk membatik); ada juga diartikan dengan massa plastis amorf yang berasal dari mineral, tumbuhan dan hewan.5 Untuk diskusi kali ini, malam yang dimaksud adalah malam dengan makna yang pertama. melalui pendekatan jam yang jumlahnya 24 secara jam dalam sederhana waktu malam mulai tiba sekitar pukul 18.00 wib sampai kira- kira pukul 04.30 wib. Pemahaman ini bersandar pada datangnya waktu maghrib sejak tenggelamnya matahari hingga waktu dengan subuh munculnya fajar yang mengisyaratkan matahari akan segera terbit. Apabila ditelusuri sehari, maka dimulai yang yang ditandai Menarik untuk diperhatikan, kata malam tersusun atas huruf-huruf yang bisa dibaca dari depan atau pun belakang, "malam". Hal serupa juga dijumpai pada kata "malam" dalam bahasa Arab, yaitu "lail" (terdiri atas huruf, lam-ya`-lam). Demikian kuatnya kesan yang ditimbulkan ini sehingga mudah sekali ditemukan nama-nama orang yang merujuk padanya, seperti Lailatul Maghfirah, Lailatul Fithriyyah, Ida Laila, dan Juga demikian dengan seterusnya. sederet perayaan yang menggunakan istilah malam, sebut saja term "malam pertama", "malam satu syuro", "malam tahun baru", "malam amal", bahkan lafadh 4 Lihat: Achmad Muchammad, Menjadi Ahli- Allah di Muka Bumi: Metode Menghafal al- Qur`an Cepat dan Praktis (Surabaya: Bina Ilmu, 2009), 79. 5 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), 705. MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 315
Jihad Pelajar dalam Perspektif Al-Qur'an istilah "bis malam" pun ada. Fenomena ini tidak ditemui pada lafadh "nahar" yang merupakan kata bahasa Arab yang berarti lazim dianggap sebagai lawan kata "malam". Waktu malam dalam kajian ini adalah waktu sepertiga terakhir dari malam atau berkisar pukul 02.00 subuh, sampai datangnya waktu sebuah waktu afdhal untuk shalat tahajjud setelah bangun dari tidur malam. Shalat tahajjud perlu disebut secara mandiri karena merupakan rangkaian dari prosesi belajar yang dibicarakan penulis. Kalau belajar meningkatkan adalah upaya kecerdasan intelektual maka shalat tahajjud meningkatkan kecerdasan spiritual. Jika belajar adalah bentuk usaha lahiriyyah maka shalat tahajjud adalah doa yang merupakan upaya batiniyyah. Pendek kata, dengan langkah ini ikhtiar dan doa harus dijalankan secara bersamaan. "siang" dan terutama dan spiritualitas. Apalagi bila materi yang akan dipelajari itu sifatnya heterogen dan lintas bidang, misalnya pendidikan agama, matematika, ekonomi, sejarah, fisika, sosiologi, dan sebagainya. intelektualitas Para ulama salaf adalah contoh sukses tentang pencapaian ilmu yang, menurut hemat penulis, tidak hanya diraih dari pintu intelektual saja namun juga pintu spiritual. Orang- orang seperti Muhammad bin Idris Al- Syafi'i, Abu Hamid Al-Ghazali, Ibnu Taimiyah, Malik bin Anas, Ahmad bin Hanbal, adalah misal figur yang memiliki keluasan ilmu lintas bidang; tasawuf, fikih, filsafat, tafsir, hadis, dan lainnya. Mereka adalah sosok pencari ilmu yang penuh semangat sekaligus hamba Tuhan yang taat. Perihal adanya keterkaitan antara intelektualitas dan spiritualitas, sumber menyebutkan bahwa Al-Syafi'i pernah berkata: "Ilmu itu cahaya dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada orang yang melakukan maksiat."7 sebuah Sekadar mengingatkan, belajar adalah yang di aktivitas dalamnya terdapat sebuah proses dari tidak tidak mengerti menjadi mengerti, tidak bisa menjadi bisa untuk mencapai hasil yang optimal.6 Pergeseran keadaan dari tidak tahu, tidak mengerti, dan tidak bisa, menjadi tahu, mengerti, dan bisa, bukan perkara yang mudah tetapi memerlukan upaya serius dengan kemampuan seluruh melibatkan suatu tahu menjadi tahu, Kenapa malam? Waktu ketika alam sedang gelap- gulita ini paling tidak memiliki tiga keistimewaan yang sukar ditemukan pada empat macam waktu lainnya sebagaimana dijabarkan di atas. Tiga keistimewaan tersebut terpilah dalam 3 faktor eksternal, dan faktor X. faktor; faktor internal, 6 selasa, 19 Februari 2023). (diakses: 7 (diakses: selasa, 19 Februari 2023). 316 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Achmad Muchammad Pertama, faktor internal adalah segala hal yang berkaitan langsung dengan yang bersangkutan. Kondisi tubuh pasca tidur malam membawa pengaruh positif Setelah seseorang bangun dari tidurnya maka tidak hanya keadaan fisik yang fresh tetapi juga keadaan psikologisnya. Kalau kondisi badan fit maka akan terkumpul padanya, kekuatan demikian juga bila otak berada dalam iklim fungsi berpikirnya akan jernih dan optimal. yang itu, Selain menguntungkan bisa meningkatkan belajar. Bandingkan dengan tubuh dan otak di siang hari, niscaya aura serupa akan sulit ditemui. Tumpukan tugas yang membutuhkan otak menyebabkan pikiran penat dan pada gilirannya tenaga dalam tubuh pelan- pelan menurun sampai titik terendah. Dalam nuansa seperti ini, sulit bagi seseorang menfokuskan diri untuk belajar. individu-individu bagi seseorang. yang segar maka kondisi ini mood tentu kerja Masih termasuk faktor internal, manfaat lain dari belajar di malam hari adalah bisa terhindar dari seabrek gangguan yang acapkali muncul tatkala matahari bersinar terang atau siang hari. Sulit dipungkiri bahwa belajar bisa terganggu jika terusik oleh acara televisi yang menarik hati, ajakan keluar rumah oleh teman, tamu-tamu yang datangnya tidak terduga, juga pekerjaan rutin ataupun tugas dadakan jarang menyita banyak yang tidak waktu. Sederet perkara itu tidak akan terjadi di malam hari; acara televisi tidak semenarik waktu siang dan boleh jadi sudah tidak ada program atau televisi yang mengudara; channel seorang teman mustahil mengajak keluar rumah apalagi bertamu saat hari sedang dini; dan pekerjaan rutin atau tugas dadakan jelas tidak ada karena biasa memberi tugas-tugas itu telah terlelap dalam tidurnya. orang-orang yang Kedua, faktor eksternal adalah serangkaian suasana yang menyelimuti malam. Malam identik dengan kondisi hening, tenang, sunyi, dan suasana kondusif jauh dari kesan hiruk-pikuk, berisik, bising, dan suara- suara gaduh. Cobalah beranjak keluar di depan rumah tatkala tengah malam, lalu lihatlah ke atas betapa indahnya langit, dengan pepohonan yang diam tak bergerak, ditambah yang menyentuh kulit badan, maka akan dijumpai kesan damai dari segenap penjuru. Situasi tenang serupa ini menyebabkan seseorang mudah untuk konsentrasinya menata memfokuskan diri menyerap buku pelajaran Ihwal juga memudahkan seperti seseorang dalam aktifitas hafalan seumpama menghafal al-Qur`an atau pun matematika. rumus-rumus identik Sebaliknya, suasana dengan keramaian; riuh-rendah suara lainnya, juga kanan-kiri udara sejuknya yang dibacanya. ini siang MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 317
Jihad Pelajar dalam Perspektif Al-Qur'an kendaraan hiruk-pikuk bermotor, kesibukan manusia, suhu udara yang panas sumber lainnya. Dalam kondisi kebisingan semacam siswa ini, menjadi lebih berat: alih-alih mencapai hasil optimal saat belajar, seseorang bisa menahan amarahnya saja sudah tidaklah beruntung. seorang mengherankan manakala mahasiswa tengah merampungkan tugas akhirnya berupa waktu sementara skripsi mengasingkan diri ke tempat-tempat sepi dengan menyewa sebuah vila di pegunungan atau tempat singgah lain sejenisnya karena dengan suasana yang sunyi memudahkan mereka untuk mencerap, mengelaborasi, dan menganalisis bahan penelitiannya. Hal yang serupa juga terlihat saat ujian sehingga diselenggarakan sekolah besar diketahui jamak terpampang di depan pintu gerbang sekolah bertuliskan "Harap tenang ada ujian." Sekali lagi, suasana sepi, sunyi, dan tenang, membawa kemudahan bagi otak seseorang untuk bekerja lebih maksimal. serta beragam tugas-tugas Karenanya, yang papan indera tadi mempunyai peranan yang sangat penting. juga tidak hendak mengajak pembaca ke wilayah mistik, klenik, atau hal-hal di ilmiah. Tidak berbeda luar nalar dengan kasus melihat ke atas langit; bagi orang-orang yang melihatnya dengan mata telanjang niscaya yang tampak saujana-saujana berwarna biru saja. Tetapi untuk mereka yang menggunakan alat bantu semisal teleskop maka penglihatannya akan mampu menembus jarak pandang yang lebih jauh lagi lalu akan terlihat benda-benda angkasa yang tidak dapat dijangkau oleh kebanyakan orang dengan mata telanjang. Untuk orang- orang tidak memanfaatkan faktor X yang dimiliki "teleskop", malam tentu tidak bisa diketahui, namun yang menggunakannya maka faktor X akan tersingkap pandangannya. "Teleskop" (dengan tanda petik) yang dimaksud berwujud adakalanya kejernihan hati, hubungan yang akrab antara dengan tuhannya, dan lainnya.8 Penyebutan faktor X ini hanyalah yang bagi mereka dalam seorang hamba Ketiga, faktor X adalah "unsur lain" yang hanya diketahui oleh Allah dan beberapa manusia yang diijinkan- Nya. Faktor terakhir ini dirasa perlu sebutkan sebab pada hakikatnya di balik fenomena yang dapat dijangkau oleh panca indera terdapat "sesuatu" yang tidak dapat dideteksi oleh kelimanya. Dan tidak jarang "sesuatu" yang tidak mampu dijangkau oleh lima Alasan kenapa faktor X diangkat oleh penulis bermula dari sebuah pertanyaan kenapa Allah memilih terjadinya malam Seperti peristiwa-peristiwa besar? sebagai waktu 8 Untuk penjelasan yang lebih luas dan beragam tentang pembahasan senada, silahkan baca: Mulyadhi Kartanegara, Integrasi Ilmu: Sebuah Rekonstruksi Holistik (Jakarta: Arasy Mizan, 2005). 318 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Achmad Muchammad diketahui, sejumlah peristiwa agung terjadi malam hari misalnya peristiwa Isra` Mi'raj yang berlangsung di malam tanggal 27 Rajab. Ketika itu, Rasulullah Saw diperjalankan Allah Swt dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa (Isra`), kemudian dari Masjidil Aqsa ke (Mi'raj), sebuah Sidratul Muntaha pengalaman yang luar berpengaruh hingga sekarang. Jutaan orang mendirikan shalat minimal tujuh belas rekaat dalam sehari setelah kejadian itu. Contoh biasa adalah turunnya Al-Qur`an atau peristiwa Nuzulul Qur`an, yang menurut mayoritas Ulama, terjadi pada malam hari di tanggal 17 Ramadlan. Juga peristiwa hijrah Nabi Muhammad dan beberapa mimpi penting saat tidur malam semisal mimpi beliau sendiri, tercantum dalam QS. Al- seperti Fath/48: 27: ٍَُّهُخْذَتَن ۚ ِّكَحْناِب اَيْء ُّشنا ُهَن ْىُسَس ُ ٍَْيُِِيٰا ُ ٍَْيِمِّهَحُي َۙ ْىَن اَي َىِهَعَفۗ ٌَ ْىُفاَخَت َلْ َۙ berikutnya ٰ ّاللّ َقَذَص ْذَمَن ّاللّ َءۤاَش ٌِْا َواَشَحْنا َذِجْسًَْنا ْىُكَس ْوُءُس ٍَْيِشِّصَمُيَو اًبْيِشَل اًحْتَف َكِن ٰر ٌِ ْوُد ٍِْي َمَعَجَف ا ْىًَُهْعَت 27. Sesungguhnya Allah akan Rasul-Nya, membuktikan tentang kebenaran mimpinya dengan bahwa sebenarnya akan kamu sesungguhnya memasuki Masjidil Haram, insya Allah dengan dalam mencukur dan mengguntingnya, sedang kamu tidak merasa takut. Maka Allah mengetahui ٰ kepada (yaitu) pasti aman, keadaan rambut kepala apa yang tiada kamu ketahui dan dia memberikan sebelum itu kemenangan yang dekat[1405]. [1405] Selang beberapa lama Perdamaian sebelum Hudaibiyah nabi Muhammad s.a.w. bermimpi bahwa beliau bersama para sahabatnya memasuki kota Mekah dan Masjidil Haram keadaan sebahagian mereka bercukur rambut dan sebahagian lagi bergunting. nabi mengatakan bahwa mimpi beliau itu akan terjadi nanti. Kemudian berita Ini tersiar di kalangan kaum muslim, orang-orang munafik, orang-orang Yahudi dan Nasrani. setelah terjadi perdamaian Hudaibiyah dan kaum muslimin waktu tidak sampai memasuki Mekah Maka orang-orang munafik memperolok-olokkan nabi dan menyatakan bahwa mimpi nabi yang dikatakan beliau pasti akan terjadi itu adalah bohong belaka. Maka turunlah ayat Ini yang menyatakan bahwa mimpi nabi itu pasti akan menjadi kenyataan di tahun yang akan datang. dan sebelum itu dalam waktu yang dekat nabi akan menaklukkan kota Khaibar. Andaikata pada tahun terjadinya perdamaian Hudaibiyah itu kaum muslim memasuki kota Mekah, Maka keselamatan orang-orang yang menyembunyikan imannya yang berada dalam kota Mekah waktu itu. terjadi dalam itu dikhawatirkan Juga mimpi Nabi Ibrahim yang dijelaskan dalam QS. Al-Shaffat 37: 102: MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 319
Jihad Pelajar dalam Perspektif Al-Qur'an ْيَِِّا َّيَُُبٰي َلاَل َيْعَّسنا ُهَعَي َغَهَب اًََّهَف ْيََِّا ِواًََُْنا ْمَعْفا ّصنا Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" "Hai yang bapakku, diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar". ًِف ي ٰسَا ِتَبَا ٰي َلاَل ۗي ٰشَت اَراَي ْشُظَْاَف َكُحَبْرَا ٍَِي ُ ٰ ّاللّ َءۤاَش ٌِْا ْيَُِذِجَتَس ُۖ ُشَي ْؤُت اَي ٍَْيِشِب ٰ 102. Ibrahim, ia menjawab: apa kerjakanlah Termasuk dalam kategori di atas adalah mimpi Nabi Yusuf QS. Yusuf/12: 4: ُتْيَاَس ْيَِِّا ِتَبَا ْيِن ْىُهُتْيَاَس َشًََمْناَو َسًَّْشناَّو اًبَك ْىَك ٍَْيِذِج ٰس ِلْ ُفُس ْىُي َلاَل ْرِا َشَشَع َذَحَا ٰي ِهْيِبَ (ingatlah), ketika Yusuf "Wahai berkata kepada ayahnya: sku ayahku[742], sebelas bintang, bermimpi melihat matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku." 4. sesungguhnya [742] bapak Yusuf a.s. ialah Ya'qub putera Ishak putera Ibrahim a.s. peristiwa menggemparkan itu tidak terjadi pada siang hari saja? Atau kenapa tidur untuk malam menyampaikan pesan ilahiah bukan tidur siang, tidakkah manusia tidur di malam dan siang hari (QS. Rum 30: 23)? Memang tidak ada salahnya jika Kenapa yang dipilih-Nya faktor internal dan eksternal di atas diajukan sebagai jawabannya. Namun, kurang apabila pertanyaan tadi dijawab dengan jawaban tersebut semata-mata, sebab penulis yakin adanya alasan lain di luar itu yang hanya dipahami oleh-Nya serta orang-orang yang ditunjuk-Nya. Dan alangkah dahsyatnya apabila keistimewaan yang masih misterius tersebut dimanfaatkan untuk belajar. Dari bangunan berpikir inilah penulis mengangkat faktor X sebagai salah satu keistimewaan yang dimiliki malam. bijak rasanya Ulama besar terdahulu dengan karya-karya monumentalnya menulis dan belajar di malam hari. Meskipun banyak Orientalis mengkritik sisi ilmiah kitab-kitab klasik para Ulama, namun anehnya mereka juga tak malu mengutip apa yang tertulis di sana. Kitab klasik ditulis oleh para pakar berintelejensi tinggi. Bisa dibayangkan, kalau seorang doktor saja hanya dipersyaratkan menulis disertasi dari penelitiannya minimal 250 halaman,9 lantas bagaimana dengan kitab-kitab sekelas tafsir Al-Maraghi, tafsir Al- Thabariy, dan kitab lainnya yang terdiri dari beberapa jilid, yang satu ribuan bisa mencapai jilidnya halaman? perlu disematkan gelar Doktor pada para itu niscaya mereka bisa ulama mencapai doktor sekian kali. Penting untuk digaris-bawahi, waktu malam Seandainya 9 ilmiah/ (diakses: sabtu, 2 Februari 2023). 320 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Achmad Muchammad adalah waktu yang dipilih para Ulama itu untuk menulis karya mereka. Pendek kata, selain shalat, orang-orang yang alim itu menghabiskan waktu malam mereka untuk muraja'ah, membaca dan menelaah.10 Belajar Pasca Shalat Tahajjud "Man thalab al-'ula sahira al- syi'ir layaliy,"11 demikian petikan sebuah kitab kecil berisi dalam ilmu. panduan yang Maknanya kira-kira, mengharapkan tinggi, hendaknya bangun malam." Tentu, bangun malam untuk shalat tahajjud dan belajar sebab kapasitas mereka memang sebagai orang-orang yang belajar. Tapi kenyataannya ada saja pelajar yang bangun malam bahkan bergadang semalam suntuk demi hal- hal yang tidak bermanfaat bahkan merugikan. bagi penuntut "Siapa derajat Perihal bangun malam, ada kisah menarik berasal dari Ahmad bin Hanbal. Suatu hari ada seorang murid yang menginap di rumah sang Imam. Maka Imam Ahmad menyiapkan air untuk muridnya bisa berwudhu saat bangun malam. Tatkala Ahmad pagi menjelang, mendapati air yang disiapkannya itu agar Imam 10 (diakses: selasa, 2 Februari 2023) 11 Burhanuddin Al-Zarnuji, Ta'lim al-Muta'allim, terj: KH. Mishbah Zainul Mushthofa (Surabaya: Al-Hidayah, tth), 47. ia pun berkata: masih utuh, "Subhanallah, seorang penuntut ilmu tidak melakukan dzikir pada malam harinya?"12 Dari cerita singkat ini, seakan-akan bin Hanbal Ahmad hendak mengatakan bahwa seorang pelajar harus bangun malam untuk shalat tahajjud. Ada kesan bahwa terdapat korelasi yang kuat antara shalat ilmu yang sedang ditekuni si murid sehingga saat menyaksikan dirinya heran seorang yang menggeluti ilmu tersebut tidur pulas dan melewatkan shalat malam. lalu tahajjud dengan Bagi pelajar, shalat tahajjud dan belajar adalah dwi-tunggal yang tidak boleh diabaikan. Dua amalan mulia ini Jika merupakan suatu yang vital. direnungkan lebih mendalam, akan muncul bayangan pemahaman yang searah dengan ayat suci Al-Qur`an, QS. Al-Mujadalah 58: 11,13 bahwa Allah Swt akan mengangkat derajat orang yang beriman dan berilmu dengan beberapa derajat. Lebih jauh, iman dan 12 kesabaran/ (diakses: sabtu, 2 Februari 2023). 13"Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan." (QS. Al-Mujadalah 58: 11). kepadamu: MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 321
Jihad Pelajar dalam Perspektif Al-Qur'an ilmu dapat diproyeksikan dalam shalat malam dan belajar. Ciri orang yang beriman adalah menegakkan shalat (QS. Al-Mukminun 23: 1-2) dan ciri orang yang berilmu adalah tidak bisa lepas dari belajar (QS. Ali Imran 3: 190-191). "Man thalab al-'ula sahira al- layaliy," siapa yang mengharapkan tinggi, hendaknya bangun derajat malam. Menarik untuk dicermati, lafadh "lail" dalam al-Qur`an paling tidak ada sebagian sekitar 94 kata,14 dan daripadanya mempunyai kaitan yang kuat dengan aspek-aspek penting dan serta tugas-tugas implikasi positif yang merupakan konsekuensinya, misalnya QS. Al- Zumar 39: 9: "(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: sama orang- "Adakah orang yang mengetahui dengan orang- tidak mengetahui?" orang Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran." Atau kaitan malam dengan keluhuran yang martabat menyibukkan dirinya dengan shalat malam dalam QS. Al-Isra` 17: 79, "Dan para pelajar yang seorang hamba hari pada kamu bersembahyang sebagai tambahan suatu bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji." sebahagian malam tahajudlah ibadah Sebagai langkah implementasi, perencanaan yang matang penting untuk dilakukan. Agar istirahat cukup, merebahkan tubuh untuk tidur malam hendaknya dilakukan awal sekitar pukul 21.00 dan bangun kira- kira pukul 3.00 dini hari. Pemakaian jam weker amat dianjurkan guna memudahkan bangun tepat waktu. jam weker berdering dan Tatkala jarum jam telah menunjuk angka tiga, mula-mula bershalat tahajjud pada paruh pertama, sampai pukul 3.45, dan sisanya diisi dengan belajar sampai azan subuh berkumandang. Pola yang sesuai berbeda dapat diterapkan individu, karakter masing-masing misalnya bangun malam dilakukan lebih awal lagi atau sebaliknya dan sebagainya. Menurut hemat penulis, tidur malam selama kira-kira 6 jam, yakni pukul 21.00 sampai pukul 03.00, merupakan rentang waktu yang cukup lama sampai menganggu aktifitas esok hari karena alasan kantuk. Pembiasaan diri atau aspek penting sebagai upaya adaptasi dengan pola istirahat dan belajar yang tergolong tidak biasa ini. lebih tidak sehingga kontinuitas amat 14 Faidhullah al-Husniy al-Maqdisiy, Fath al- Rahman li Thalib Ayat al-Qur`an (Indonesia: Diponegoro, juga: Muhammad Fu`ad Abd al-Baqiy, Al-Mu'jam al- Mufahras Li Alfadh al-Qur`an (Indonesia: Dahlan, tth), 831-833. tth), 403-404. Lihat Alhasil, dengan belajar di malam hari sebagaimana pola belajar dapat di atas, seorang siswa 322 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Achmad Muchammad melakukan dua hal penting sekaligus yaitu shalat malam dan belajar. Mereka tidak hanya mengasah kecerdasan spiritual juga namun intelektual. Barangkali kecerdasan tidak salah bila dikatakan bahwa dengan tercetak pelajar-pelajar yang berhati Mekkah dan berotak Tokyo. semata langkah ini akan Wallahu a'lam. Daftar Pustaka Al-Qur`an dan Terjemahnya al-Baqiy, Muhammad Fu`ad Abd Al- Mu'jam al-Mufahras Li Alfadh al- Qur`an (Indonesia: Dahlan, tth) al-Zarnuji, Burhanuddin Ta'lim al- Muta'allim, terj: KH. Mishbah Zainul Mushthofa (Surabaya: Al- Hidayah, tth) indonesia/karya-ilmiah/ tion/membentuk-karakter-dengan- belajar-di-malam-hari.php dalam-semangat-dan-kesabaran/ Bucaille, Maurice Bibel, Qur`an dan Sains Modern, terj: H. M. Rasjidi (Jakarta: Bulan Bintang, 1992) Kartanegara, Mulyadhi Integrasi Ilmu: Sebuah Rekonstruksi Holistik (Jakarta: Arasy Mizan, 2005) al-Maqdisiy, Faidhullah al-Husniy Fath al-Rahman li Thalib Ayat al- Qur`an (Indonesia: Diponegoro, tth) Muchammad, Achmad Menjadi Ahli- Allah di Muka Bumi: Metode Menghafal al-Qur`an Cepat dan Ilmu, Praktis (Surabaya: Bina 2009) Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2005) MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 323