Bab Empat KBQT sebagai Community Development dan Sekolah Alternatif KBQT dan Penerapan Prinsip Pengembangan Masyarakat Komunitas Belajar Qaryah Thayyibah (KBQT) merupakan wujud dari Community Development (CM) yang dirintis oleh Serikat Peguyuban Petani Qaryah Thayyibah (SPPQT). Merujuk pada pandangan Twelvetrees (1991) kaitannya dengan pengembangan masyarakat di KBQT, maka KBQT tidak lain merupakan sebuah usaha untuk membantu orang biasa meningkatkan komunitas mereka sendiri dengan melakukan tindakan kolektif. Dengan merujuk pada 22 prinsip pengembangan masyarakat yang digagas oleh Ife (1995), maka bentuk penerapan di KBQT terjabarkan sebagai berikut ini: Pendirian KBQT sebagai Wujud Perlawanan Kesenjangan Struktural (confronting structural disadvantage). Adanya kesenjangan sosial-ekonomi masyarakat dan sulitnya masyarakat Kalibening mengakses dunia pendidikan karena tingginya biaya pendidikan menjadi dasar semangat pembentukan KBQT. Semangat tersebut bisa dibilang bentuk perlawanan terhadap kesenjangan struktural. Sebagaimana wawancara dengan Bahruddin5, dijelaskan bahwa: "Orang miskin itu pasti ada korbannya. Karena struktur politik, struktur budaya, dan sebagainya. Makanya, KBQT dibentuk dengan maksud untuk 5 Hasil Wawancara dengan Ahmad Bahruddin, 2 Oktober 2021, di Kediaman KBQT Kalibening Salatiga. 42
membela orang-orang yang lemah dan terpinggirkan, orang yang dikorbankan. Namun, disamping itu, kita tetap berpikir positif, bahwa peluang dan perubahan itu pasti ada". Proses pembentukan KBQT terkandung spirit perlawanan struktural dan ideologis dalam mengubah wajah pendidikan formal yang cenderung belum mampu menjawab persoalan-persoalan mendasar dalam masyarakat. Pendirian KBQT sebagai Wujud Konsensus (Consensus); Partisipasi (participation), Kerja Sama (Co-operation) dan Pemberdayaan (Empowerment). Pada awal perintisan KBQT, Bahruddin mengajak kurang lebih 30 warga Kalibening untuk berkumpul dan membahas tentang pembentukan sekolah alternatif. Ternyata ada 12 orang yang setuju dan bersepakat. Bagi Bahruddin, jumlah tersebut cukup menguatkan niatan Bahruddin dan para pegiat Pendidikan di SPPQT untuk mendirikan KBQT. Pada prinsipnya, pendirian KBQT mengandalkan partisipasi dan kerja sama warga sekitar. Dalam wawancara dengan Bahruddin,6 ia mengatakan bahwa: "Ketika kita sudah bisa menggalang kebersamaan dari berbagai macam pihak, maka dengan sendirinya semua pihak dapat berpartisipasi. Partisipasi itu berlangsung tanpa harus dimobilisasi. Celakanya selama ini, banyak lembaga mengharapkan partisipasi, tetapi sebenarnya yang terjadi adalah mobilisasi. Bukan untuk 6 Hasil Wawancara dengan Ahmad Bahruddin, 2 Oktober 2021, di Kediaman Kalibening Salatiga. 43
kepentingan bersama, melainkan untuk kepentingan pribadi. Partisipasi tidak lain merupakan suatu kebersamaan yang kolaboratif". Adanya konsolidasi membangun KBQT dan topangan dari berbagai jejaring SPPQT menjadikan KBQT tumbuh sebagai komunitas belajar yang benar-benar berfokus pada usaha memberdayakan warga masyarakat. Gambaran mengenai prinsip ini dapat dilihat pada fase awal perintisan KBQT (2003-2006). Pendirian KBQT sebagai Upaya Kemandirian dan Ketidaktergantungan pada Pemerintah (Independence from the State). Peralihan status dari SLTPQT ke KBQT tidak lain merupakan upaya memandirikan KBQT dari sistem pendidikan formal yang selama ini diterapkan oleh pemerintah. Dalam perkembangannya KBQT mampu mendesain kurikulumnya sendiri (Kurikulum Berbasis Kebutuhan), dan menetapkan sistem pembelajaran berbasis pada potensi dan peminatan warga belajar. Pendirian KBQT sebagai Upaya Mendefinisikan Kebutuhan (defining need). Pendirian KBQT sejalan dengan hakikat pengembangan masyarakat yang berupaya untuk memenuhi kebutuhan orang-orang yang berada di bawah garis kemiskinan. Orang-orang yang dirugikan oleh adanya fakta kesenjangan dalam bidang Pendidikan. KBQT dibentuk sejalan dengan pandangan Suharto (2014), bahwa fokus pengembangan masyarakat adalah menolong anggota masyarakat yang memiliki kesamaan minat untuk bekerja sama, mengidentifikasi 44
kebutuhan bersama dan kemudian melakukan kegiatan bersama untuk memenuhi kebutuhan tersebut. Adapun pendirian KBQT juga terkandung prinsip pengembangan masyarakat lainnya seperti keterpaduan proses (the integrity of the process), keberlanjutan (sustainability), tanpa kekerasan (non- violence), inklusi (inclusiveness), dan melibatkan pihak luar (external experties). Prinsip-prinsip ini berkaitan satu sama lain dalam proses pengembangan KBQT sebagai Sekolah Alternatif yang berbasis pada komunitas. KBQT sebagai Sekolah Alternatif KBQT merupakan sekolah alternatif yang diprakarsai oleh kalangan masyarakat bawah. Pembentukan KBQT sangat mengandalkan partisipasi masyarakat. Kebutuhan akan pendidikan dirumuskan secara kolektif, demi menggumuli masa depan kehidupan warga komunitas yang lebih baik. Visi Memajukan Masyarakat Pada prinsipnya, sekolah alternatif memiliki konsep dasar yang menjadikan masyarakat setempat (komunitas) sebagai pusat pembelajarannya. Hal ini terlihat dalam pengembangan KBQT, yang mengandalkan kerja sama seluruh komponen pendidikan di KBQT. Dibalik pendirian KBQT, ada harapan ideal dengan menjadikan KBQT 45
sebagai lembaga pendidikan berbasis komunitas yang memberdayakan warganya. Pengembangan KBQT juga berbarengan dengan konsep yang menjadikan masyarakat sebagai sasaran kemajuan. Menurut Bahruddin et al., (2020) KBQT merupakan bentuk learning community (komunitas belajar) yang menjadi bagian dari masyarakat belajar (learning society), dan mengarah pada masyarakat maju (advanced society). Ini merupakan sebuah visi mulia bagi KBQT, yang memandang bahwa seluruh proses pembelajaran harus terarah pada kemajuan komunitas atau masyarakat. (Sumber Foto: Instagram KBQT, 2019) Gambar 4.1. Aktivitas warga belajar ke sawah pada awal tahun 2019 Untuk menciptakan masyarakat maju (advanced society), maka KBQT menciptakan iklim pembelajaran yang menyenangkan dan 46
memerdekakan warga belajar. Warga belajar harus terkonsolidasi sesuai potensi dirinya masing-masing dan terhubung dengan masyarakat. Warga KBQT tampak bergairah belajar, merumuskan masalah dan kebutuhannya, dan menyelesaikannya secara bersama-sama. Tidak seperti halnya sekolah formal, proses pembelajaran yang berlangsung di KQBT dibiasakan untuk membahas persoalan yang berkembang di lingkungan sekitar mereka. Dan, dengan mengandalkan swadaya, KBQT mampu menerjemahkan persoalan dan solusi dengan tujuan menciptakan masyarakat yang mandiri dan maju. Berangkat dari prinsip dan visi besar KBQT, maka apa yang dilakukan oleh KBQT sesungguhnya mengandung konsep Merdeka Belajar sebagaimana yang digagas oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Riset dan Teknologi Republik Indonesia (Kemendikbudristek). Penulis memandang bahwa para pendiri dan pengelola KBQT begitu visioning dalam memandang konteks dan perkembangan dunia pendidikan di Indonesia. Warga Belajar Sekolah alternatif juga memiliki prinsip utama yang menempatkan siswa pada pembelajaran yang membebaskan. Dalam konteks pembelajaran di KBQT, tidak ada sebutan siswa. Apalagi diperlakukan secara seragam serta dijadikan objek pencerdasan. KBQT menyebutnya warga belajar. Setiap warga mengembangkan diri dan kelompoknya secara bebas, setara, mandiri, kreatif dan percaya diri. Dalam wawancara dengan Bahruddin, ia menegaskan bahwa:7 48
"Ada asumsi umum yang bisa dibilang jahat dalam memandang anak/siswa. Anak terkadang dipandang sebagai objek yang harus dicerdaskan. Harus serba dipintarkan. Hal sama diartikan juga dengan pandangan terhadap anak-anak atau siswa nakal. Sehingga, terkadang para guru menganggap anak harus diperbaiki moralnya". Bagi KBQT, warga belajar adalah subjek aktif yang terus- menerus berkembang dalam semangat pengembangan diri berbasis kompetensi. Tidak ada penyeragaman mata pelajaran. Namun, semua bentuk dan materi belajar disesuaikan dengan kebutuhan dan peminatan masing-masing warga belajar. Di KBQT, warga belajar sejatinya dibentuk sebagai pribadi yang bebas dan merdeka. Bila ditanya apakah siswa atau warga belajar di KBQT mendapatkan ijazah? Maka bisa dijawab bahwa terserah pada masing-masing anak. Bagi anak yang menginginkan ijazah formal, maka KBQT akan memfasilitasi melalui program Kejar Paket (B dan C). Pendamping yang "Mbombong" Di KBQT, tidak ada penyebutan guru dengan tendensi menggurui. KBQT menyebutnya pendamping. Tugasnya mendampingi warga belajar. Ia mendinamisasi ketika ada kebekuan dalam proses belajar, dan mengapresiasi hasil karya warga belajar. Dalam wawancara dengan Bahruddin8, ia menjelaskan bahwa: "KBQT tidak membenarkan para pendamping untuk menjadi sumber belajar utama. Pendamping bukanlah seorang guru yang tampak seperti halnya di sekolah formal, dimana secara monolog bertugas untuk menyampaikan seluruh materi ke warga belajar. 49
Bahkan pada saat bersamaan, para pendamping juga menjadi bagian dari komponen Pendidikan KBQT yang sama-sama belajar dan berkarya dengan warga belajar". Pendamping bukan membimbing, tetapi "mbombong". Suatu filosofi ala KBQT yang terus dihidupi hingga sekarang ini. Filosofi pembelajaran KBQT tersebut dapat diartikan sebagai upaya para pendamping untuk menyemangati warga belajar, membantu terciptanya kebesaran jiwa dari para warga, dan mengapresiasi karya warga hingga pada titik capaian prestasi optimal. Suatu filosofi yang menempatkan KBQT dalam suasana pembelajaran yang memerdekakan. Posisi pendamping sebagai mitra belajar anak. Ia diperkenankan untuk membimbing, tetapi sebaliknya mbombong. Ia berperan sebagai rekan diskusi dan penggalian optimal potensi diri anak. Ia mengamati, mengajak, dan merangsang anak untuk lebih aktif dalam mengoptimalisasi dirinya melalui karya yang dihasilkannya. Pendekatan Learning Center Pendekatan pembelajaran di KBQT tidak bersifat teacher center, tetapi learning center. Bagi KBQT proses pembelajaran yang terbangun haruslah berorientasi pada pembentukan masyarakat belajar (learning community). Sehingga, warga belajar tidak ditempatkan sebagai objek yang menerima segala macam informasi. tidak 50
Warga belajar dibentuk sebagai pribadi pembelajar. Tidak hanya sebagai "konsumen" informasi, melainkan menjadi "produsen" informasi. di KBQT semua kegiatan, baik secara bersama (kelompok), maupun kegiatan secara mandiri ditentukan berdasarkan hasil musyawarah bersama anak. Dengan pendekatan learning center, maka sesungguhnya semua komponen warga belajar di KBQT dimaknai sebagai sumber belajar. Para pengelola KBQT, pendamping, warga dan orang tua serta masyarakat sekitar tampak bersinergi menjadi masyarakat pembelajar. Semua komponen pembelajaran terlibat secara aktif dalam merumuskan persoalannya dan memecahkan secara kolektif dan bertanggung jawab. Kurikulum Berbasis Kebutuhan (KBK) Kebutuhan dan potensi warga belajar serta arah pembelajaran KBQT secara periodik termanifestasi dalam Kurikulum Berbasis Kebutuhan (KBK). Dalam KBK inilah seluruh kebutuhan warga belajar direncanakan, dilaksanakan dan dievaluasi secara bersama-sama oleh seluruh komponen pembelajar. Desain rencana pembelajaran ini melibatkan semua pihak, termasuk warga belajar yang menjadi subjek utama pembelajaran. Pelibatan warga belajar tersebut sejatinya merupakan antitesis dari konsep kurikulum nasional, yang selama ini dianggap dirumuskan secara sepihak oleh pemerintah. Pendekatannya sangat top-down, dan 51
kontennya tidak kontekstual sesuai kebutuhan warga dan kondisi masyarakat desa. Akhirnya, para siswa atau siswi yang notabenenya adalah generasi muda memiliki kegamangan dalam menerjemahkan solusi atas persoalan yang dihadapinya. Dalam merumuskan KBK, pengelola KBQT, orang tua dan warga belajar dipertemukan dalam wadah musyawarah yang mengedepankan sikap egaliter guna menghasilkan kontrak belajar untuk satu semester kedepannya. Adapun konten pembelajaran, metode yang digunakan serta perlengkapan pembelajaran lainnya disiapkan sedemikian rupa agar membantu proses capaian pembelajarannya. Lingkungan Sosial sebagai Laboratorium Kehidupan Di lingkungan KBQT, hampir tidak ada fasilitas fisik penunjang yang mewah layaknya sekolah ternama atau favorit pada umumnya. Di KBQT, ada beberapa sarana fisik, seperti Ruang Komputer dengan tunjangan internet yang cukup memadai. Kemudian, ada gedung Resource Center (RC) yang menjadi pusat aktivitas belajar warga. Fasilitas-fasilitas tersebu tidak lain merupakan hasil bantuan dari berbagai pihak atau donatur yang bersedia membantu pengembangan KBQT. Dalam amatan penulis, tidak ada pagar beton keliling, ruang kelas mewah atau kantor megah layaknya pendidikan formal. Sebab, bagi KBQT, lingkungan sekitar dan alam semesta adalah sekolah sekaligus laboratorium bagi perwujudan potensi diri warga belajar. Hal ini 52
terlihat pada desain program dan kegiatan pembelajaran yang berlangsung KBQT, yang dalam Bahruddin et al., (2020) dijelaskan bahwa: "Warga KBQT belajar merdeka berekspresi di Gelar Karya, belajar bermusyawarah di Rembug Semester, belajar menuangkan gagasan di Hari Ide, belajar berkarya di Proyek Tugas Akhir, belajar berkomunitas dengan Studi Kunjung, dan masih banyak lagi aktivitas yang menjadi program pembelajaran KBQT". Adanya fasilitas seperti internet dan kemudahannya semakin memperkaya sumber belajar warga. Warga belajar dapat menggunakan internet sebagai media pembelajaran. Mereka berselancar di atas berbagai informasi yang dijembatani oleh sambungan internet dan memanfaatkannya secara optimal guna memproduksi karyanya. 53