SUSUNAN REDAKSI JURNAL INOVASI PENELITIAN Penanggung Jawab Ketua STP Mataram Dr. Halus Mandala, M.Hum Pimpinan Redaksi Kepala Pusat Kajian Pariwisata Dr. I Made Suyasa, M.Hum Editor In Chef/Pelaksana Lalu Masyhudi, M.Si Section Editor Husnul Harifandi, ST Reviewer Prof. Adrian Vickers, The University of Sydney Prof. Badaruddin Mohamed, M.Sc.,Ph.D., University Sains Malaysia Paul Green, Ph.D., School of Social and Political Sciencs Prof. Dr. I Nyoman Darma Putra, M.Lit., Universitas Udayana Drs. I Putu Gede, M.Par, Sekolah Tinggi Pariwisata Mataram Lalu Yulendra, M.Par, Sekolah Tinggi Pariwisata Mataram I Wayan Suteja, M.Par, Sekolah Tinggi Pariwisata Mataram Sri Susanty, M.Par, Sekolah Tinggi Pariwisata Mataram Muh. Jumail, M.Par, Sekolah Tinggi Pariwisata Mataram Copy Editor Ida Nyoman Tridarma Putra, M.Pd, Ni Putu Ade Resmayani, M.Pd Sri Wahyuningsih, M.Pd Lia Rosida, M.Dev Layout Editor Rizal Kurniansah, M.Par Murianto, M.Par Proofreader Drs. I Ketut Bagiastra, M.Pd Drs. Siluh Putu Damayanti, M.Pd Ander Sriwi, M.Par
PANDUAN PENULISAN NASKAH JURNAL INOVASI PENELITIAN JUDUL NASKAH PUBLIKASI MAKSIMUM 12 KATA DLM BHS.IND Oleh First Author, Second Author & Third Author 1,2Institution/affiliation author 1,2; addres, telp/fax of institution/affiliation 3Institution/affiliation author 3; addres, telp/fax of institution/affiliation Email: 1xxxx@xxxx.xxx, 2xxx@xxxx.xxx, 3xxx@xxxx.xxx Abstrak Abstrak Maksimal 200 kata berbahasa Indonesia/English dengan Times New Roman 12 point. Abstrak harus jelas, deskriptif dan harus memberikan gambaran singkat masalah yang diteliti. Abstrak meliputi alasan pemilihan topik atau pentingnya topik penelitian, metode penelitian dan ringkasan hasil. Abstrak harus diakhiri dengan komentar tentang pentingnya hasil atau kesimpulan singkat. Kata Kunci: 3-5 kata kunci, istilah A, istilah B & kompleksitas PENDAHULUAN Pendahuluan menguraikan latar belakang permasalahan yang diselesaikan, isu-isu yang terkait dengan masalah yg diselesaikan, ulasan penelitan yang pernah dilakukan sebelumnya oleh peneliti lain yg relevan dengan penelitian LANDASAN TEORI Pengacuan pustaka dilakukan dengan menuliskan [nomor urut pada daftar pustaka] mis. [1], [1,2], [1,2,3]. Sitasi kepustakaan harus ada dalam Daftar Pustaka dan Daftar Pustaka harus ada sitasinya dalam naskah. Pustaka yang disitasi pertama kali pada naskah [1], harus ada pada daftar pustaka no satu, yg disitasi ke dua, muncul pada daftar pustaka no 2, begitu seterusnya. Daftar pustaka urut kemunculan sitasi, bukan urut nama belakang. Daftar pustaka hanya memuat pustaka yang benar benar disitasi pada naskah. METODE PENELITIAN Metode penelitian meliputi analisa, arsitektur, metode yang dipakai untuk menyelesaikan masalah, implementasi HASIL DAN PEMBAHASAN Pembahasan terhadap hasil penelitian dan pengujian yang diperoleh disajikan dalam bentuk uraian teoritik, baik secara kualitatif maupun kuantitatif. Hasil percobaan sebaiknya ditampilkan dalam berupa grafik atau pun tabel. PENUTUP Kesimpulan Kesimpulan harus mengindikasi secara jelas hasil-hasil yang diperoleh, kelebihan dan kekurangannya, serta kemungkinan pengembangan selanjutnya. Kesimpulan dapat berupa paragraf, namun sebaiknya berbentuk point-point dengan menggunakan numbering atau bullet. Saran Saran-saran untuk untuk penelitian lebih lanjut untuk menutup kekurangan penelitian. DAFTAR PUSTAKA Buku dengan urutan penulisan: Penulis, tahun, judul buku (harus ditulis miring) volume (jika ada), edisi (jika ada), nama penerbit dan kota penerbit . [1] Castleman, K. R., 2004, Digital Image Processing, Vol. 1, Ed.2, Prentice Hall, New Jersey. Pustaka dalam bentuk artikel dalam majalah ilmiah: Urutan penulisan: Penulis, tahun, judul artikel, nama majalah (harus ditulis miring sebagai singkatan resminya), nomor, volume dan halaman. [3] Yusoff, M, Rahman, S.,A., Mutalib, S., and Mohammed, A. , 2006, Diagnosing Application Development for Skin Disease Using Backpropagation Neural Network Technique, Journal of Information Technology, vol 18, hal 152-159. • Pustaka dalam bentuk Skripsi/Tesis/Disertasi dengan urutan penulisan: Penulis, tahun, judul skripsi, Skipsi/Tesis/Disertasi (harus ditulis miring), nama fakultas/ program pasca sarjana, universitas, dan kota. [4] Prasetya, E., 2006, Case Based Reasoning untuk mengidentifikasi kerusakan bangunan, Tesis, Program Pasca Sarjana Ilmu Komputer, Univ. Gadjah Mada, Yogyakarta. • Pustaka dalam bentuk Laporan Penelitian: Urutan penulisan: Peneliti, tahun, judul laporan penelitian, nama laporan penelitian (harus ditulis miring), nama proyek penelitian, nama institusi, dan kota. [5] Ivan, A.H., 2005, Desain target optimal, Laporan Penelitian Hibah Bersaing,Proyek Multitahun, Dikti, Jakarta. Daftar Pustaka hanya memuat semua pustaka yang diacu pada naskah tulisan, bukan sekedar pustaka yang didaftar.
ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online) Jurnal Inovasi Penelitian Vol.2 No.9 Februari 2022 DAFTAR ISI 1 2 3 4 5 6 FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERILAKU HIDUP BERSIH DAN SEHAT DI TATANAN RUMAH TANGGA KABUPATEN MUARO JAMBI Oleh: Sri Rukaiyah PENGARUH MEDIA PROMOSI KESEHATAN TERHADAP PERILAKU IBU DALAM PENCEGAHAN STUNTING DI MASA PANDEMI COVID-19 (PADA ANAK SEKOLAH TK KUNCUP HARAPAN BANJARBARU) Oleh :Rita Kirana, Aprianti, Niken Widyastuti Hariati PENINGKATAN EKONOMI PERTAHANAN NEGARA MELALUI IMPLEMENTASI KEBIJAKAN PRODUKSI KENDARAAN TEMPUR ANOA PT PINDAD (PERSERO) Oleh: Mulyani, Guntur Eko Saputro, George Royke Deksino PENINGKATAN EKONOMI PERTAHANAN NEGARA MELALUI IMPLEMENTASI NILAI-NILAI LUHUR DALAM LAGU POP DAERAH DI KABUPATEN MANGGARAI (KAJIAN IMPLIKATUR) Oleh: Elisabet Oktaviani Hanggu, Odilia Jayanti Mahu PENGARUH PEMBERIAN PUPUK BOKASHI SLUDGE BIOGAS DENGAN LEVEL O, 20 DAN 40 TON/HEKTAR TERHADAP PERTUMBUHAN KEMBALI RUMPUT ODOT (Pennisetum purpureum cv. Mott) Oleh: Daniel Dandi Weo Kana, I Made Adi Sudarma PENERAPAN KONSEP TRI KAYA PARISUDHA DALAM MENINGKATKAN KINERJA PRGAWAI (STUDI PADA RUMAH SAKIT BALIMED) Oleh: I Putu Agus Adnyana1, Komang Reni Pramita Dewi 2893-2898 2899-2906 2907-2916 2917-2926 2927-2932 2933-2944 7 KEBHINEKAAN DAN KEBERAGAMAN (INTEGRASI AGAMA DI TENGAH 2945-2956 8 PLURALITAS) Oleh: Alfi Sihati, Anisa Nur Rohmah, Siti Masturoh, Mardaty Rauv SISTEM INFORMASI SCREENING COVID-19 MENGGUNAKAN METODE PROTOTYPE Oleh :Adi Susanto, Akhlis Munazilin 2957-2964 9 MEWUJUDKAN DEMOKRASI INDONESIA SESUAI KEPRIBADIAN BANGSA DARI PRESPEKTIF STRATEGI PERANG SEMESTA Oleh: Agape Zacharia RD, Lukman yudho Prakoso, Helda Risman 2965-2980 10 STRATRGI PENINGKATAN PENDAPATAN PEDAGANG KAKI LIMA 2981-2988 DI MASA PENDEMI COVID 19 Oleh: Kusnanto Darmawan, Sukma Irdiana, Kurniawan Yunus Ariyono 11 PERTANGGUNG JAWABAN PIDANA TERHADAP HILANGNYA NYAWA 2989-2994 ORANG YANG DILAKUKAN SECARA BERSAMA-SAMA Oleh: Abd Razak Musahib 12 PELAKSANAAN DAN DAMPAK PERCERAIAN DITINJAU DARI UNDANG- 2995-3010 UNDANG NO. 1 TAHUN 1974 DAN HUKUM ISLAM. Oleh: Nurfaidah 13 PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA ZOOM TERHADAP HASIL BELAJAR MATEMATIKA SISWA PADA PEMBELAJARAN DARING DI KELAS V Oleh: Nida Nabila, Khaola Rachma Adzima 3011-3020
14 PENGARUH PEMBERIAN PUPUK BOKASHI SLUDGE BIOGAS LEVEL 0, 15 DAN 30 ton/ha TERHADAP PERTUMBUHAN KEMBALI RUMPUT ODOT (Pennisetum purpureum cv. Mott) Oleh: Melvin Ndena Mbani, I Made Adi Sudarma 15 UJI PERTUMBUHAN DAN PRODUKTIVITAS TANAMAN SAWI MELALUI APLIKASI PUPUK HIJAUAN CLOTALARIA JUNCEA L Oleh: Hayun Abdullah, Rahayu Idris, Sugeng Haryanto, Subzan Andi Mahmud 16 ANALISIS SISTEM INFORMASI AKUNTANSI TERHADAP PENERIMAAN KAS PADA BANK TABUNGAN NEGARA (PERSERO) TBK KC. MEDAN Oleh: Ade Suriani Lubis, Bella Sapira ,Ahmad Aidil Siregar, Ova Novi Irama 17 FAKTOR YANG BERHUBUNGAN DENGAN PERILAKU PENGGUNAAN ALAT PELINDUNG DIRI (APD) PADA PETANI PENYEMPROT PESTISIDA DI PUSKESMAS PAAL MERAH II Oleh: Nurul Hasanah, Entianopa, Renny Listiawaty 18 MASUK BARANG PADA PERUSAHAAN PT. INDOFARMA GLOBAL MEDIKA MEDAN Oleh: Zefri Andika, AgustinaPratiwi, Indra Fauzi 19 PEARAN POLA ASUH DAN PENGGUNAAN GADGET TERHADAP INTERAKSI SOSIAL ANAK DI LINGKUNGAN DUPAK MASIGIT GANG III SURABAYA Oleh: Elsofi Alintya, Miftakhul Jannah, Risandi Mardanis Putri, Diyas Age Larasati 20 PERAN SANGGAR COMPANG TOÉ DALAM MENDUKUNG TERWUJUDNYA DESTINASI WISATA BUDAYA DI MANGGARAI BARAT Oleh: Bidayatun Nuzul Yuni Astuti, Eva Tuckyta Sari Sujatna, Mohamad Sapari Dwi Hadian 21 STRATEGI PENGEMBANGAN MUSEUM TOSAN AJI PURWOREJO DALAM UPAYA MENINGKATKAN KUNJUNGAN WISATAWAN Oleh: Amad Saeroji 22 PERAN BANK TANAH DALAM PENGATURAN PENYEDIAAN TANAH Oleh: Hadi Arnowo 3021-3026 3027-3034 3035-3038 3039-3046 3047-3052 3053-3058 3059-3070 3071-3076 3077-3088
Vol.2 No.9 Februari 2022 2893 ... ... FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERILAKU HIDUP BERSIH DAN SEHAT DI TATANAN RUMAH TANGGA KABUPATEN MUARO JAMBI Oleh Sri Rukaiyah Dinas Kesehatan Provinsi Jambi, Indonesia Email: Abstract A person's healthy condition can be achieved by changing unhealthy behavior into healthy behavior and creating a healthy environment. the application of clean and healthy living behavior (phbs) in household settings is one of the strategic efforts to mobilize and empower to live clean and healthy behaviors. this study aims to determine the factors associated with clean and healthy living behavior in household settings. this research is aquantitative research with a cross sectional approach. the research sample was households in the bird's nest village with a total sample of 65 people. the sampling technique used was purposive sampling technique. the research instrument is a questionnaire. data collection techniques with interviews. data were analyzed using chi square statistical test. the results of univariate analysis showed that 76.9% of respondents had good clean and healthy behavior, 53.8% of respondents had good knowledge and 52.3% of respondents had good attitudes. the results of the bivariate analysis showed that there was no relationship between knowledge (p=0,352) and attitudes (p=0,167) with clean and healthy living behavior in household settings. based on this, it can be concluded that clean and healthy living behavior in household settings in bird's nest village is not related to knowledge and attitudes. Keywords: Clean And Healthy Living Behavior, Knowledge, Attitude PENDAHULUAN Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) adalah bentuk perwujudan Paradigma Sehat dalam budaya hidup perorangan, keluarga, dan masyarakat yang berorientasi sehat, bertujuan untuk meningkatkan, memelihara, dan melindungi kesehatannya baik fisik, mental spiritual, maupun sosial. Selain itu, PHBS ini dapat dijadikan indikator dari derajat kesehatan suatu daerah tertentu. Bila PHBS di suatu daerah cukup baik maka dengan sendirinya akan memperkecil masalah-masalah kesehatan, terjadinya juga memperkecil kemungkinan suatu wabah penyakit. Dengan kata lain, PHBS ini merupakan salah satu bentuk tindakan preventif dalam bidang kesehatan (Depkes RI, 2007) (Kemenkes RI, 2011). kegiatan PHBS agar dapat berjalan secara efektif (A Maryunani, 2013). Program pembinaan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat yang dicanangkan pemerintah sudah berjalan 15 tahun, tetapi keberhasilannya masih jauh dari harapan. Berdasarkan data riskesdas tahun 2013 menunjukkan bahwa pencapaian PHBS rumah tangga sebesar 32,3%, sedangkan pada riskesdas tahun 2018 menunjukkan bahwa 68,74%. Jika dilihat dari data tersebut menunjukkan bahwa capaian PHBS tatanan rumah tangga mengalami peningkatan, namun belum sesuai dengan telah ditetapkan oleh pemerintah (Kemenkes RI, 2018). target yang Penerapan perilaku hidup bersih dan sehat (PHBS) di rumah tangga merupakan tanggung jawab setiap anggota rumah tangga, pemerintah beserta jajaran terkait untuk memfasilitasi Program PHBS sangat diperlukan sebagai salah tindakan dalam pencegahan penularan penyakit yang memiliki dampak (30-35%) bagi kesehatan cukup besar merupakan upaya untuk mengubah perilaku satu ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2894 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... tidak sehat menjadi perilaku sehat (Kemenkes RI, 2013). Menurut Lawrence Green, faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku hidup sehat dibagi menjadi 3 bagian yaitu faktor (Umur, Tingkat Pengetahuan predisposisi masyarakat pendidikan masyarakat), faktor pemungkin (fasilitas dan sarana) dan Faktor penguat (Dukungan Tokoh masyarakat, perilaku petugas kesehatan, dan tersamapaikan atau tidaknya promosi kesehatan PHBS terhadap masyarakat tersebut) (Green, 2005). Sedangkan menurut Notoadmojo, Tingkat Pengetahuan dan Sikap Masyarakat ternyata sangat berpengaruh dengan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (Notoatmodjo, 2012). faktor yang memengaruhi perilaku hidup bersih dan sehat tangga. Akibat rumah dalam pengetahuan ibu rumah tangga tentang perilaku hidup bersih dan sehat dalam tatanan rumah tangga rendah, bukan tidak mungkin ibu rumah tidak bisa menerapkannya dalam tangga kehidupan akan berpengaruh pada derajat kesehatan yang rendah. Pengetahuan tentang perilaku hidup bersih dan sehat sangat penting, karena pengetahuan ibu rumah tangga yang tinggi terhadap perilaku hidup bersih dan sehat akan perilaku menjadi menjaga dan meningkatkan kesehatannya melalui perilaku hidup bersih dan sehat (Notoatmodjo, 2012). dan tingkat Pengetahuan merupakan tatanan sehari-hari, sehingga pendorong timbulnya Sikap mempengaruhi perilaku hidup bersih dan sehat. Penelitian sebelumnya tentang sikap membuktikan sikap mempunyai hubungan sebab akibat dengan perilaku yaitu sikap yang dimiliki individu menentukan apa yang mereka lakukan. Penelitian Salmon, et al (2019) menununjukkan bahwa faktor yang berhubungan dengan perilaku hidup bersih dan sehat tangga di Kelurahan Kima Atas adalah pengetahuan dan sikap (Salmon, Rumayar, T, & Tucunan, 2019). Hasil penelitian Irasti & Widodo (2017) menunjukkan hal yang sama bahwa perilaku bahwa (PHBS) tatanan rumah hidup bersih dan sehat (PHBS) di RW 04 Kelurahan Pekayon Kecamatan Pasar Rebo berhubungan dengan pengetahuan dan sikap (Irasti & Widodo, 2017). Penelitian Saini & Aminah (2016) menunjukkan bahwa perilaku hidup bersih dan sehat di wilayah kerja Puskesmas Sombaopu Gowa berhubungan dengan pengetahuan dan sikap (Saini & Aminah, 2016). Desa Sarang Burung merupakan salah satu desa yang ada di Kabupaten Muaro Jambi dengan cakupan perilaku hidup bersih dan sehat (PHBS) tatanan rumah tangga masih belum sesuai dengan target yang ditetapkan. Dari hasil survei awal yang dilakukan peneliti terhadap 10 rumah tangga didapat hasil bahwa ada 8 rumah tangga yang anggota keluarganya merokok dalam rumah, 7 rumah tangga tidak memiliki jamban sehat dan tidak melakukan cuci tangan sebelum makan dan sesudah buang air besar. 9 rumah tangga mengkonsumsi buah hanya 2 kali dalam 1 minggu. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui faktor yang berhubungan dengan perilaku hidup bersih dan sehat pada tatanan rumah tangga di Desa Sarang Burung. METODE PENELITIAN ini menggunakan metode analitik observasional dengan penelitian pendekatan cross sectional. Penelitian ini dilaksanakan di Desa Sarang Burung. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh rumah tangga yang ada di Desa Sarang Burung, sedangkan sampel penelitian ini adalah rumah tangga di Desa Sarang Burung dengan jumlah 65 rumah tangga. Sampel diambil dengan sampling menggunakan berdasarkan peneliti. Pertimbangan peneliti adalah bersedia menjadi responden. Instrumen pada penelitian ini dengan menggunakan kuesioner. Teknik dengan pengambilan wawancara menggunakan kuesioner kepada subjek penelitian. Data yang diperoleh Penelitian teknik purposive pertimbangan data dilakukan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2895 ... ... baik dan perilaku hidup bersih dan sehat kurang dianalisis menggunakan uji statistik chi square baik sebesar 30,0%. Responden yang memiliki dengan α < 0,05. pengetahuan kurang baik dan perilaku hidup bersih dan sehat kurang baik sebesar 17,1%. Hasil uji chi square diperoleh nilai p=0,352 (p>0,05) sehingga tidak ada hubungan antara pengetahuan dengan perilaku hidup bersih dan sehat tatanan rumah tangga. ini Hasil penelitian HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil analisis univariat menunjukkan bahwa responden yang memiliki perilaku hidup bersih dan sehat kategori baik sebanyak 76,9%, responden yang memiliki pengetahuan baik sebanyak 53,8%, responden yang memiliki sikap baik sebanyak 52,3% (tabel 1). sejalan dengan penelitian Irasti & Widodo (2017) yang menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara pengetahuan dengan perilaku hidup bersih dan sehat di RW 04 kelurahan Pekayon Kecamatan Pasar Rebo (p=0,097). Pengetahuan baik belum tentu diikuti dengan perilaku yang baik, karena untuk berperilaku yang baik tidak hanya dipengaruhi tetapi dipengaruhi oleh faktorfaktor yang lain (Irasti & Widodo, 2017). Penelitian Hasil analisis bivariat menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara pengetahuan dan sikap dengan perilaku hidup bersih dan sehat di tatanan rumah tangga (p-value>0,05) (tabel 2). Tabel 1. Gambaran Pengetahuan, Sikap dan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Tatanan Rumah Tangga Variabel oleh pengetahuan n % PHBS Kurang baik Baik Pengetahuan Kurang baik Baik Sikap Kurang Baik Baik (2019) menunjukkan bahwa ada hubungan antara pengetahuan dengan perilaku hidup bersih dan tangga di sehat Kelurahan Kima Atas Kota Manado (p=0,001). Pengetahuan sangat berperan penting dalam mepegaruhi PHBS karena pengetahuan yang baik dapat menbuat PHBS menjadi baik (Salmon et al., 2019). Salmon, et al 15 50 23,1 76,9 (PHBS) tatanan rumah 46,2 53,8 30 35 31 34 47,7 52,3 Pengetahuan merupakaan faktor pemudah terlaksananya factor) untuk (predisposing PHBS, sehingga aktor ini menjadi pemcu terhadap periluku yang menjadi dasar atau keinginann motivasi bagi tinadkanya akibat adanya tradisi atau kebiiasaan, kepercayaan dan tingkat sosial ekonomi. sesuai dengan pendapat Rogers dalam Notoadmodjo yang menyatakan bahwa pengetahuan/kognitif merupakan domain yang sangat penting bagi terbentuknya perilaku (Notoatmodjo, 2012). Tabel 2. Hubungan Pengetahuan dan Sikap dengan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Tatanan Rumah Tangga Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Kurang Baik p Variabel Total Baik n % n % N % Pengetahuan Kurang baik Baik Sikap Kurang baik Baik 9 30,0 21 70,0 30 100 0,352 Perilaku hidup bersih dan sehat pada tidak berhubungan dengan penelitian pengetahuan. Pengetahuan baik belum tentu diikuti dengan perilaku yang baik, karena untuk berperilaku yang baik tidak hanya dipengaruhi tetapi dipengaruhi oleh oleh pengetahuan lain. Responden yang faktor-faktor yang 6 17,1 29 82,9 35 100 ini 10 32,3 21 67,7 31 100 0,167 5 14,7 29 85,3 34 100 diata menunjukkan Tabel bahwa responden yang memiliki pengetahuan kurang ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2896 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... memiliki pengetahuan baik dan memiliki perilaku hidup bersih dan sehat baik disebabkan mereka mengetahui pentingnya hidup bersih dan sehat dalam rumah tangga sehingga mereka menerapkan perilaku hidup bersih dan sehat dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan responden yang memiliki pengetahuan kurang baik namun memiliki perilaku hidup bersih dan sehat kurang baik dikarenakan responden memiliki kebiasaan yang baik serta adanya dorongan atau motivasi dari anggota keluarga serta tetangga. Responden yang memiliki sikap kurang baik dan perilaku hidup bersih dan sehat kurang baik sebesar 32,3%. Responden yang memiliki sikap kurang baik dan perilaku hidup bersih dan sehat kurang baik sebesar 14,7%. Hasil uji chi square diperoleh nilai p=0,167 (p>0,05) sehingga tidak ada hubungan antara sikap dengan perilaku hidup bersih dan sehat tatanan rumah tangga. Responden yang memiliki sikap kurang baik disebabkan karena responden belum memahami tentang beberapa perilaku hidup bersih dan sehat dalm kehidupan sehari-hari khususnya dalam tatanan rumah tangga, sehingga perilakunya tidak maksimal. sepenuhnya terbentuknya tindakan seseorang, pengetahuan itu sendiri penting untuk mendukung psikis dan perilaku setiap hari sehingga pengetahuan merupakan faktor yang mendukung tindakan seseorang (Notoatmodjo, 2012). Responden yang memiliki sikap kurang baik namun perilaku hidup bersih dan sehat baik dikarenakan responden memiliki pengaruh yang baik dari keluarga dan teman sebaya sehingga membuat perilaku responden menjadi baik walaupun sikap kurang baik. Sesuai dengan pendapat (Wawan & Dewi, 2011), sikap dapat berubah-ubah pada keadaan-keadaan dan syarat-syarat tertentu sehingga dapat dipelajari. Kelompok sebaya ataupun kelompok individu memberi pengaruh positif pada individu sehingga kecenderungan individu berusaha untuk sama dengan teman sekelompoknya. Responden yang memiliki sikap baik namun perilaku hidup bersih dan sehat kurang baik disebabkan responden belum memahami sepenuhnya tentang beberapa perilaku hidup bersih dan sehat dalam kehidupan sehari-hari khususnya dalam tatanan rumah tangga. PENUTUP Kesimpulan ini berbeda dengan penelitian Saini & Aminah (2016) yang menunjukkan bahwa ada hubungan antara sikap dengan perilaku hidup bersih dan sehat (p=0,000) (Saini & Aminah, 2016). Hasil (2019) penelitian menunjukkan bahwa ada hubungan antara sikap dengan perilaku hidup bersih dan sehat (p=0,009) (Tambuwun, Rumayar, & Engkeng, (2019) 2019). Penelitian Salmon, et al menunjukkan hasil bahwa ada hubungan antara sikap dengan perilaku hidup bersih dan sehat pada tatanan rumah tangga (p=0,005) (Salmon et al., 2019). Sikap Hasil penelitian Tambuwun, et al oleh pengetahuan. Jika pengetahuan orang itu baik maka sikap yang dimilikinya juga akan baik, Pengetahuan sebaliknya. begitu untuk yang merupakan seseorang dipengaruhi pula dasar penting Berdasarkan hasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa perilaku hidup bersih dan sehat tatanan rumah tangga di Desa Sarang Burung dengan pengetahuan dan sikap. Saran tidak berhubungan Diharapkan kepada puskesmas untuk melakukan pemberdayaan dan penggerakan masyarakat mengajak masyarakat untuk melakukan PHBS dalam tatanan rumah tangga, gerakan cuci tangan di tatanan rumah tangga. Melakukan dengan metode penyuluhan perorangan (kunjungan rumah, maupun pada saat warga berkunjung ke Puskesmas). Penyuluhan kelompok (pertemuan desa, forum pengajian, kunjungan Posyandu, dan pertemuan PKK). Penyuluhan massa (ceramah umum, tabligh akbar). penyuluhan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2897 ... ... PADA DAFTAR PUSTAKA BERSIH [1] A Maryunani. (2013). Perilaku Hidup TATANAN SEKOLAH DI SD NEGERI 23 DAN SD NEGERI 56 MANADO. Bersih dan Sehat. Jakarta: CV. Trans Info Jurnal KESMAS, 8(5), 26-33. Media. DAN SEHAT [2] Depkes RI. (2007). Buku Saku Rumah Jakarta: TanggaSehat dengan PHBS. Depkes RI. [3] Irasti, E., & Widodo, S. (2017). HUBUNGAN PENGETAHUAN DAN SIKAP DENGAN PERILAKU HIDUP BERSIH DAN SEHAT DI RW 04 PEKAYON KELURAHAN KECAMATAN REBO JAKARTA TIMUR TAHUN 2016. Jurnal Bidang Ilmu Kesehatan, 10(2), 634-641. PASAR [11] Wawan, A., & Dewi, M. (2011). Teori dan Pengukuran Pengetahuan , Sikap dan Perilaku Manusia. Cetakan ke-2. Yogyakarta: Nuha Medika. [4] Kemenkes Panduan Peningkata PerilakuHidup Bersih dan Jakarta: Sehat dan Rumah Republik Kementerian Indonesia. RI. (2011). tangga. Kesehatan [5] Kemenkes RI. (2013). Riset Kesehatan Dasar Tahun 2013. Jakarta: Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. [6] Kemenkes RI. (2018). Riset Kesehatan Dasar Tahun 2018. Jakarta: Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. [7] Notoatmodjo, S. (2012). Ilmu Perilaku Kesehatan. Jakarta: Rineka Cipta. [8] Saini, S., & Aminah, S. (2016). SIKAP PENGETAHUAN KELUARGA DALAM PELAKSANAAN PERILAKU HIDUP BERSIH DAN SEHAT DI WILAYAH KERJA PUSKESMAS SOMBAOPU GOWA. Jurnal Kesehatan, 1(1), 40-52. DAN [9] Salmon, Y. N., Rumayar, A. A., T, A. A., & Tucunan. (2019). Hubungan Antara Pengetahuan dan Sikap dengan Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat (PHBS) Tatanan Rumah Tangga di Kelurahan Kima Atas Kota Manado. Jurnal KESMAS, 8(6), 455- 464. [10] Tambuwun, N. V., Rumayar, A. A., & Engkeng, S. (2019). HUBUNGAN PENGETAHUAN DAN ANTARA SIKAP DENGAN PERILAKU HIDUP ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2898 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2899 ... ... PENGARUH MEDIA PROMOSI KESEHATAN TERHADAP PERILAKU IBU DALAM PENCEGAHAN STUNTING DI MASA PANDEMI COVID-19 (PADA ANAK SEKOLAH TK KUNCUP HARAPAN BANJARBARU) Oleh Rita Kirana1, Aprianti2, Niken Widyastuti Hariati3 1,2,3Poltekkes Kemenkes Banjarmasin Jalan Haji Mistar Cokrokusumo No.1A Banjarbaru 70714 Telp. (0511) 4773267 - 4780516 Fax (0511) 4772288 Email: 2kepeg.poltekkesbjm@yahoo.co.id Abstrak Stunting (kerdil) adalah kondisi dimana balita memiliki panjang atau tinggi badan yang kurang jika dibandingkan dengan umur. Peran dan kedudukan ibu dalam menjaga kualitas keluarga mencakup aspek pendidikan, kesehatan, ekonomi, sosial budaya, kemandirian keluarga, dan mental spiritual serta nilai-nilai agama yang merupakan dasar untuk mencapai keluarga sejahtera. Pengukuran pada kondisi Stunting menggunakan pengukuran status gizi secara langsung menggunakan penilaian antropometri. Salah satu pencegahan Stunting melalui edukasi pada ibu dalam perubahan perilaku peningkatan kesehatan dan gizi keluarga. Pola asuh dan status gizi sangat dipengaruhi oleh pemahaman orang tua (seorang ibu). Dengan proses promosi kesehatan untuk meningkatkan pengetahuan masyarakat dalam memelihara dan meningkatkan kesehatannya. Penelitian ini menggunakan quassy experiment design (desain eksperimen semu) dengan rancangan penelitian one group pretest-posttest. Populasi penelitian ini adalah ibu yang merupakan orang tua siswa sekolah TK Kuncup Harapan Banjarmasin. Hasil analisis statistic Independent Sample T Test menunjukan bahwa nilai rata-rata pengetahuan Ibu sebelum diberikan pendidikan kesehatan, baik menggunakan PPT maupun menggunakan media leaflet menunjukan, tidak ada perbedaan yang signifikan pada rata-rata pengetahuan stunting pada kelompok PPT dan pada kelompok leaflet. Dengan demikian, kedua kelompok ini memenuhi syarat untuk di lakukan intervensi pendidikan kesehatan. Hasil Penelitian ini dapat memberikan konstribusi dalam pengembangan ilmu kebidanan khususnya dalam asuhan anak terkait stunting dan status gizi. Kata Kunci: Stunting, Promosi Kesehatan, Penelitian, Balita, Gizi PENDAHULUAN Usia balita merupakan masa dimana proses pertumbuhan dan perkembangan terjadi sangat balita membutuhkan asupan gizi yang cukup dalam jumlah dan kualitas yang lebih banyak karena balita umumnya mempunyai aktivitas fisik yang cukup tinggi dan masih dalam proses belajar. Salah satu permasalahan gizi yang sering terjadi adalah Stunting (Welasih BD & Witramadji RB, 2012). pesat. Pada masa ini Stunting merupakan salah satu tantangan dan masalah gizi secara global yang sedang dihadapi oleh masyarakat di dunia. Ambitious World Health Assembly menargetkan penurunan 40% angka Stunting di seluruh dunia pada tahun 2025. Global Nutritional Report 2018 melaporkan bahwa terdapat sekitar 150,8 juta (22,2%) balita Stunting yang menjadi salah satu terhambatnya pengembangan manusia di dunia. World Health Organization (WHO) menetapkan lima daerah subregio prevalensi Stunting, termasuk Indonesia yang berada di regional Asia Tenggara (36,4%) (United Nation, 2018) (UNICEF, Levels and Trends in child malnutrition - UNICEF WHO faktor ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2900 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... The World Bank Join Child Malnutrition Estmates, 2019). permasalahan fokus program kesehatan yang menjadi pembangunan kesehatan pemerintah tahun 2015-2019 selain penurunan angka kematian ibu dan bayi, pengendalian penyakit menular tidak menular dan pengendalian penyakit (Kementrian Kesehatan Republik Indonesia, Rencana Strategis Kementrian Kesehatan , 2015). Stunting merupakan Hasil riset kesehatan dasar tahun 2013 menunjukkan bahwa prevalensi Stunting pada anak 2 adalah 37,3 % (18,1 % sangat pendek dan 19,2 % pendek) atau setara dengan hampir 9 juta anak balita mengalami Stunting di Indonesia. Prevalensi selanjutnya diperoleh dari hasil utama riskesdas tahun 2018 yaitu 30,8 % (19,3 % balita pendek dan 11,5 % balita sangat pendek). Berdasarkan hasil riset diatas menunjukan penurunan prevalensi Stunting di tingkat nasional sebesar 6,4 % selama pariode 5 (Kementrian Kesehatan Republik tahun Indonesia, Riset Kesehatan Dasar, 2013). Berdasarkan data Riskesdas 2018 di Kalimantan Selatan angka balita Stunting mencapai 33,2%. Capaian indikator prevalensi stunting di Provinsi Kalimantan Selatan pada tahun 2018 sebesar 29,24% lebih besar 4,89 poin dibandingkan dengan capaian pada tahun 2017 yaitu sebesar 34,13 %. Stunting merupakan salah satu indikator kesehatan anak yaitu status gizi kronis yang menggambarkan terhambatkan pertumbuhan karena malnutrisi jangka Panjang. Meskipun terjadi capaian prevalensi stunting terjadi fluktuasi, namun telah mencapai target Rencana Strategis yang di tetapkan. Sehingga dapat dikatakan Provinsi telah menunjukkan Kalimantan Selatan keberhasilan pencegahan upaya dalam Stunting. Dibandingkan dengan provinsi yang berada di pulau Kalimantan maka Prevalensi Stunting di Provinsi Kalimantan Selatan menduduki peringkat ke-5. Peningkatan capaian untuk kinerja lebih baik terus dilakukan hingga akhir tahun berjalan. Berdasarkan data yang disampaikan Presiden Joko Widodo saat memimpin rapat terbatas di Istana Merdeka, kompleks Istana (5/8/2020) Kepresidenan, setidaknya ada 10 provinsi yang memiliki prevalensi stunting tertinggi di Indonesia. Mayoritasnya, berada di wilayah Timur Indonesia.Adapun 10 (sepuluh) provinsi yang Adapun 10 provinsi yang dimaksud adalah Nusa Tenggara Timur, Sulawesi Barat, Nusa Tenggara Barat, Gorontalo, Aceh, Kalimantan Tengah, Kalimantan Selatan, Kalimantan Barat, Sulawesi Tenggara, dan Sulawesi Tengah. Jakarta, Rabu Stunting dapat disebabkan oleh faktor yang sangat beragam dari kondisi ibu atau calon ibu, masa janin dan masa bayi/balita atau sejalan pada periode 1000 hari pertama kehidupan (1000 HPK). Periode 1000 HPK merupakan periode emas sekaligus periode kritis bagi seseorang (windows of opportunity). Kondisi kesehatan dan gizi ibu sebelum dan jarak saat kehamilan, postur kehamilan yang cenderung dekat, ibu yang masih remaja dan asupan nutrisi yang kurang saat kehamilan mempengaruhi pertumbuhan janin dan risiko terjadinya Stunting (Djauhari T, 2017). tubuh ibu, Pengetahuan ibu secara tidak langsung juga mempengaruhi status kesehatan ibu, janin yang dikandung, dan kualitas bayi yang akan dilahirkan. Selama ini upaya peningkatan gizi dilakukan ketika ibu sudah hamil, sehingga akan lebih baik pendidikan gizi khususnya dalam pencegahan Stunting dilakukan ketika ibu belum hamil dan akan mempersiapkan kehamilannya (Djauhari T, 2017). intervensi masa 1000 HPK meliputi pada masa hamil, pada saat bayi lahir, bayi berumur 6 bulan sampai dengan 2 tahun dan memantau pertumbuhan balita di posyandu serta perilaku hidup bersih dan sehat . Peran ibu sangat keberhasilan intervensi tersebut (Djauhari T, 2017). Upaya berpengaruh akan Stunting pada usia ini merupakan masa dapat period) jendela (window yang ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2901 ... ... membentuk tindakan seseorang (Notoatmodjo, menyebabkan defek organ maupun fungsi anak 2012). Setelah terbentuknya pengetahuan yang terganggu yang dapat terjadi pada usia diatas 5 baik ini, masyarakat menjadi tahu, mau dan tahun. Hal ini dapat menimbulkan masalah mampu untuk melakukan perilaku pencegahan kesehatan dan manifestasi klinis yang buruk. stunting . Bentuk promosi kesehatan yang dapat itu, upaya pencegahan dan Oleh karena dilakukan penyuluhan adalah melalui penanganan berbasis komunitas dapat menekan kesehatan stunting menggunakan angka kejadian Stunting setelah masa jendela media promosi kesehatan yang efektif sehingga anak Stunting (Aridiyah FO, Rohmawati N, & sasaran dapat meningkat pengetahuannya yang Ririanty M, 2015). akhirnya diharapkan dapat berubah perilakunya Upaya kearah kesehatan (Notoatmodjo, 2012). tentang pencegahan promosi kesehatan telah dilakukan untuk mencegah dan Stunting. menurunkan Pencegahan dan promosi kesehatan difokuskan kepada penanggulangan penyebab langsung dan penyebab tidak langsung terjadi Stunting, salah satunya menggunakan media pendidikan kesehatan (UNICEF, 2012). dan terhadap positif angka kejadian Berdasarkan studi pendahuluan yang dilakukan dengan wawancara pada saat dilakukan persiapan pengabdian masyarakat oleh dosen Poltekkes Banjarmasin jurusan kebidanan, ibu yang kepada 5 orang merupakan orang tua siswa sekolah Taman harapan kanak-kanak Banjarmasin, 4 dari orang ibu mengatakan tidak tahu Stunting. satu dari 5 orang ibu mengatakan mengetahui apa itu Stunting tetapi tahu bagaimana cara pencegahan tidak Stunting. Dua dari 5 orang ibu mengatakan bahwa Stunting itu tidak mematikan, tidak ada hubungan asupan gizi dengan Stunting. Dua dari 5 orang ibu mengatakan bahwa Stunting itu berbahaya tetapi ibu mengatakan tidak ada hubungan nya dengan asupan gizi terhadap Stunting. Promosi kesehatan adalah adalah proses untuk meningkatkan pengetahuan masyarakat dalam memelihara dan meningkatkan kesehatannya (Notoadmodjo, 2012). Promosi Kesehatan yang dilakukan pada ruang lingkup individu, kelompok maupun masyarakat luas menggunakan sarana media yang sesuai. Pendidikan kesehatan yang tepat sasaran akan berdampak secara komprehensif (5 level of prevention) dan meningkatkan pengetahuan terhadap kesehatan serta meningkatkan kesehatan masyarakat (Fitriani S, 2018). (TK) Kuncup akan pencegahan derajat Upaya kesehatan penanganan stunting tentunya dilakukan sejalan dengan prinsip 5 Level Prevention tingkat pencegahan) menurut Leavell dan Clark (1967) dalam Susilowati, 2016 : 1) Promosi Kesehatan (health promotion); 2) Perlindungan khusus (specific protection); 3) Diagnosis dini dan pengobatan segera (early diagnosis and prompt treatment); 4) Pembatasan cacat (disability limitation); Rehabilitasi (rehabilitation). (5 tersebut, penulis tetarik untuk melakukan penelitian tentang Pengaruh Media Promosi Kesehatan terhadap Perilaku Ibu dalam Pencegahan Stunting Di Masa Pandemi Covid-19 Pada Anak harapan Banjarmasin. Berdasarkan latar belakang Sekolah TK Kuncup LANDASAN TEORI Pada tingkat pencegahan melalui Promosi Kesehatan ini upaya yang dilakukan bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan masyarakat tentang stunting. Hal ini perlu dilakukan kognitif mengingat merupakan domain yang sangat penting dalam pengetahuan atau Pengacuan pustaka dilakukan dengan menuliskan [nomor urut pada daftar pustaka] mis. [1], [1,2], [1,2,3]. Sitasi kepustakaan harus ada dalam Daftar Pustaka dan Daftar Pustaka harus ada sitasinya dalam naskah. Pustaka yang disitasi pertama kali pada naskah [1], harus ada pada daftar pustaka no satu, yg disitasi ke dua, ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2902 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... muncul pada daftar pustaka no 2, begitu seterusnya. Daftar pustaka urut kemunculan sitasi, bukan urut nama belakang. Daftar pustaka hanya memuat pustaka yang benar benar disitasi pada naskah. Menurut Undang-Undang Kesehatan No. 23 Tahun 1992 dan WHO, tujuan pendidikan kesehatan adalah meningkatkan kemampuan masyarakat dan meningkatkan derajat kesehatan; baik secara fisik, mental dan sosialnya, sehingga produktif secara ekonomi maupun sosial, pendidikan kesehatan disemua program kesehatan; baik pemberantasan penyakit menular, sanitasi pelayanan gizi masyarakat, lingkungan, kesehatan, maupun program kesehatan lainnya kesehatan adalah gabungan berbagai kegiatan dan kesempatan yang berlandaskan prinsip- prinsip belajar untuk mencapai suatu keadaan individu, keluarga, kelompok atau masyarakat secara keseluruhan ingin hidup sehat, sadar, tahu dan mengerti serta melakukan suatu anjuran yang ada hubungannya dengan kesehatan (individu) secara perseorangan maupun kelompok. Pendidikan kesehatan dipengaruhi oleh tingkat pendidikan, sosial ekonomi, adat istiadat, kepercayaan masyarakat dan ketersediaan waktu seseorang atau kelompok (Notoatmodjo, 2012). untuk memelihara Dari pengertian di atas di simpulkan pendidikan kesehatan adalah proses untuk meningkatkan masyarakat bertujuan untuk memelihara dan meningkatkan derajat kesehatan.Menurut Undang-Undang Nomor 10 tahun 1992 tentang Perkembangan Kependudukan dan Pembangunan Keluarga Sejahtera, keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari suami-isteri, atau suami-isteri dan anaknya, atau ayah dan anaknya, atau ibu dan anaknya. Setiap anggota keluarga mempunyai peran dan kedudukannya masing- masing, termasuk Ibu. Ibu mempunyai peranan penting dalam mendukung suasana keluarga yang berkualitas. (Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan, 2009). pengetahuan Perilaku bisa dikatakan sebagai bentuk tindakan sosial yang dilakukan oleh individu dalam menjalankan proses sosial dan interaksi sosial terhap lingkungan sosial yang terjadi di masyarakat. Dimana prihal penjalannya ini sendiri bisa terjadi dalam bentuk tertutup (covert behavior) ataupun terbuka (overt behavior). Perilaku tertutup adalah segenap respon pasif secara terselubung sehingga prihal ini terjadi reaksi terhadap stimulus dengan sangat terbatas pada perhatian, persepsi, pengetahuan, bahkan kesadaran akan semua sikap yang terjadi pada seseorang. Hingga akhirnya belum dapat diamati secara nyata oleh orang lain. yang dilakukan seserang Definisi perilaku terbuka adalah segenap manisfestasi atas tidakan yang dilakukan oleh seseorang dengan sangat jelas dalam bentuk tindakan atau praktik yang terlihat, sehingga bisa dengan sangat mudah dapat diamati atau dilihat orang lain. Pola makan (dietary pattern) adalah susunan makanan yang biasa dimakan mencakup jenis dan jumlah bahan makanan yang dikonsumsi seseorang atau kelompok orang atau penduduk dalam frekuensi dan jangka waktu tertentu (Kementrian Kesehatan Republik Indonesia, Riset Kesehatan Dasar, 2013). Pola makan akan mencerminkan makanan yang dikonsumsi secara utuh atau kombinasi berdasarkan kuantitas, proporsi, frekuensi, variasi dari berbagai makanan dan minuman serta nutrisi yang terdapat di dalam makanan tersebut (Almastier S, 2012). Balita pendek (Stunting) adalah status gizi yang didasarkan pada indeks PB/U atau TB/U dimana dalam standar antropometri penilaian status gizi anak, hasil pengukuran tersebut berada pada ambang batas (Z-Score) <- 2 SD sampai dengan -3 SD (pendek/ stunted) dan <-3 SD (sangat pendek /severely stunted) (Kementerian Kesehatan Republik Indonesia, 2011). Stunting adalah masalah kurang gizi kronis yang disebabkan oleh asupan gizi yang lama akibat kurang dalam waktu cukup ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2903 ... ... merupakan pemberian makanan yang tidak sesuai dengan kumpulan pengalaman yang memberikan kebutuhan gizi. Stunting dapat terjadi mulai pengaruh baik kepada kebiasaan, sikap dan janin masih dalam kandungan dan baru terlihat pengetahuan dengan pada saat anak berumur dua tahun (Millennium kesehatan individu, masyarakat ataupun negara Challenge Accouunt, 2015). (Machfoedz & Suryani, 2009). Pendidikan kesehatan yang berhubungan Masalah Stunting merupakan masalah kesehatan masyarakat yang berhubungan dengan meningkatnya kesakitan, kematian dan hambatan pada pertumbuhan baik motorik maupun mental. Stunting dibentuk oleh tumbuh kejar yang tidak memadai yang untuk mencerminkan mencapai pertumbuhan optimal. Hal tersebut mengungkapkan bahwa kelompok balita yang lahir dengan berat badan normal dapat mengalami Stunting bila pemenuhan kebutuhan selanjutnya terpenuhi dengan baik (Kusharipueni, 2008). Metode pendidikan kesehatan merupakan suatu cara teratur yang digunakan untuk melaksakan proses perubahan dari seseorang yang dihubungan dengan pencapaian tujuan kesehatan individu dan masyarakat (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 2020). Metode yang dapat dalam memberikan pendidikan kesehatan adalah metode ceramah, diskusi kelompok, curah pendapat, panel, simposium, bermain peran, demonstrasi, seminar pada suatu komunitas atau kelompok serta bimbingan dan konseling pada suatu individu (Notoatmodjo, 2012). risiko ketidakmampuan dipergunakan tidak METODE PENELITIAN Stunting (kerdil) adalah kondisi dimana balita memiliki panjang atau tinggi badan yang jika dibandingkan dengan umur. kurang Kondisi ini diukur dengan panjang atau tinggi badan yang lebih dari minus dua standar deviasi median standar pertumbuhan anak dari WHO. Balita Stunting termasuk masalah gizi kronik yang disebabkan oleh banyak faktor seperti kondisi sosial ekonomi, gizi ibu saat hamil, kesakitan pada bayi, dan kurangnya asupan gizi pada bayi. Balita Stunting di masa yang akan datang akan mengalami kesulitan dalam mencapai perkembangan fisik dan kognitif yang optimal (Kurnasih, 2017). Menurut Undang-Undang Nomor 10 tahun Perkembangan tentang Kependudukan dan Pembangunan Keluarga Sejahtera, keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari suami-isteri, atau suami-isteri dan anaknya, atau ayah dan anaknya, atau ibu dan anaknya. Setiap anggota keluarga mempunyai peran dan kedudukannya masing- masing, termasuk Ibu. Ibu mempunyai peranan penting dalam mendukung suasana keluarga yang berkualitas. (Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan, 2009). 1992 ini menggunakan quassy experiment design (desain eksperimen semu) dengan rancangan penelitian one group pretest- ini akan diuji posttest. Pada penelitian pengetahuan awal sampel sebelum diberikan intervensi (pretest) dan setelah dilakukan intervensi (posttest). Desain penelitian ini digunakan untuk mengetahui pengaruh dan responden yang diberikan intervensi dan mendapatkan hasil yang lebih akurat. Intervensi yang digunakan dalam penelitian berupa promosi kesehatan menggunakan metode ceramah dengan media power point dan leaflet. Promosi kesehatan berisikan materi tentang gizi balita dan permasalahannya durasi 2 x 30 menit dan frekuensi repetisi paparan sebanyak 1 kali paparan dengan jarak waktu 7 hari (Sunardi & Subiakto, 2016). Penelitian Adapun desain penelitiannya menurut (Arikunto , 2016) adalah sebagai berikut: Kelompok Eksperime n Kelompok 1 Kelompok 2 Pretes t T1 T1 Treatmen t TPT TLF Posttes t T2 T2 ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2904 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Ket: T1 = pretest (tes awal) XPT= kelompok dengan media Power Point T2 = post test (tes akhir) XLF= kelompok dengan media Leaflet Gambar 2. Pengetahuan Ibu Sebelum dan Sesudah diberikan Leaflet 120 Pada Penelitian ini terdapat dua variable bebas yang merupakan (independent) dan terikat (dependent). Adapun yang dijadikan variable dalam penelitian ini adalah: 1. Variabel bebas atatu variable independent (variable X) adalah promosi Kesehatan 2. Variabel terikat atau variable dependent (variable Y) adalah perilaku tertutup (pengetahuan) ibu satu variable satu variable 100 80 989490908690 86 7478 98 86 98 98 99 92 94 90 82 8686 8282 82 74 90 82 60 58 62 54 40 38 20 0 1 3 5 7 9 11 13 15 Sumber: Data primer Pengetahua n Ibu Sebelum Pengetahua n Ibu Sesudah Jika anda menggunakan Word, gunakan persamaan Microsoft Equation Editor atau MathType, ditulis ditengah, dan diberi nomor persamaan mulai dari (1), (2) dst. Pada penelitian ini, setiap pertanyaan pada kuesioner akan diberi nilai nol jika responden menjawab salah dan nilai satu jika menjawab pertanyaan dengan benar. Penilaian pada penelitian ini menggunakan uji proporsi dengan rumus sebagai berikut. P= F x 100% N P = Nilai F = Jumlah pertanyaan N = Jumlah semua pertanyaan PENUTUP Kesimpulan Berdasarkan penelitian yang dilakukan sebelumnya pada ibu yang memiliki balita didapatkan sebanyak kesimpulan: 1. Nilai rata-rata pretest pengetahuan ibu dengan menggunakan Media Power Point sebesar 73,33 30 responden, 2. Nilai rata-rata pretest pengetahuan ibu leaflet dengan menggunakan media sebesar 76,40 3. Nilai rata-rata posttest pengetahuan ibu dengan menggunakan media Power Point ebesar 88,13 HASIL DAN PEMBAHASAN Pengetahuan Ibu sebelum dan sesudah diberikan PPT dan Leaflet - dapat dilihat pada tabel berikut: Gambar 1. Pengetahuan Ibu Sebelum dan Sesudah diberikan PPT 4. Nilai rata-rata posttest pengetahuan ibu leaflet dengan menggunakan media sebesar 86,93 Hasil Dependent T Test menunjukan lebih efektif untuk bahwa media PPT meningkatkan Pengetahuan Ibu di banding media leaflet. Saran 120 Berdasarkan kesimpulan diatas, ada beberapa hal yang dapat disarankan untuk pengembangan dari hasil penelitian ini terhadap kasus stunting. 1. Bagi Masyarakat 100 98 82 98 90969498 90 908686 78 98 82 Pengetahua n Ibu Sebelum 94 94 868690 86 90 7470 90 80 74 66 62 54 60 54 46 40 Pengetahua n Ibu Sesudah Diharapkan masyarakat Diharapkan masyarakat mampu bekerjasama dengan tenaga kesehatan di lapangan, dengan acara-acara dalam berpartisipasi 20 0 1 3 5 7 9 11 13 15 Sumber: Data primer ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2905 ... ... Puuwatu Kota Kendari Tahun 2017. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Kesehatan Masyarakat Unsyiah,vol 2,no . supaya penyuluhan pengetahuan sehingga diharapkan sikap dan perilakunya semakin baik. kesehatan, meningkat [2] Aridiyah FO, Rohmawati N, & Ririanty M. (2015). Faktor-faktor yang behubungan dengan kejadian stunting pada usia 25-60 bulan di Kelurahan Kalibaru Depok tahun 2012. e- Jurnal Pustaka Kesehatan, 163- 170. 2. Bagi Institusi Kesehatan Diharapkan institusi Diharapkan institusi kesehatan lebih meningkatkan pelayanan pendidikan kesehatan melalui penyuluh kesehatan yang handal agar kesehatan masyarakat meningkat. 3. Bagi Peneliti Selanjutnya [3] Arikunto , S. (2016). Prosedur Penelitian: Status Pendekatan Praktik. Jakarta: Rienka Cipta. dapat peneliti Bagi dan mengembangkan mengkaji dengan menggunakan media, instrument, lokasi lain melalui daerah penelitian lapangan, pengamatan di langsung sehingga diperoleh hasil yang lebih variatif. selanjutnya penelitian dalam [4] Arsyati, A. M. (2019). Pengaruh Penyuluhan Madia Audio Visual dalam Pengetahuan Pencegahan Stunting pada Ibu Hamil di desa Cibatok Cibungbulang. PROMOTOR Mahasiswa Jurnal Kesehatan Masyarakat, vol 2,no 03. Pengawasan Keuangan ini lebih di dan Pembangunan. (2009). Undang-Undang tentang Nomor Perkembangan dan Pembangunan Keluarga Sejahtera. [5] Badan 4. Bagi institusi Pendidikan Penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan acuan didalam penatalaksanaan stunting pada balita untuk memperkaya keilmuan di dalam keperawatan Anak. Penelitian ini juga dapat diintegrasikan ke dalam standar operasional prosedur didalam penatalaksanaan terhadap stunting pada balita yang dipakai disetiap institusi pendidikan keperawatan. 10 Tahun 1992 Kependudukan Pengaruh Pendidikan Terhadap Kesehatan Pengetahuan Ibu dan Asupan Makan Anak Stunting di Wilayahh Kerja Puskesmas Sukadamai, Kecamatan Natar, Kabupaten Lampung Selatan, Provinsi Lampung. [7] Bolisani, E. (2018). Chapter 1: The elusive definition of knowledge In Bolisani, E. Bratianu, E,. In Emergent knowledge strategeis: in knowledge management (pp. 1-22). Cham: Sprinter International Publishing. Pratama. (2020). [6] Bagus 5. Bagi responden Penelitian ini dapat dijadikan intervensi dalam melakukan perbaikan status gizi pada keluarga sehingga dapat menurunkan terjadinya stunting pada balita, risiko keluarga dapat mengidentifkasi apakah mereka beresiko besar terjadi stunting pada anggota dapat melakukan perbaikan perilaku gizi gizinya secara baik dan berkelanjutan. Strategic thingking Koisoener Pengetahuan dan Sikap dalam kerja dalam kapita selekta koisoner pengetahuuan dan sikap dalam penelitian kesehatan. Jakarta: Salemba Medika. [8] Budiman, R. (2013). keluarganya, serta DAFTAR PUSTAKA [1] Andriani, W. Perbedaan Pengetahuan, Sikap, dan Motivasi Ibu Sesudah Diberikan Program Mother Smart Grounding (MSG) dalam Pencegahan Stunting di Wilayah Kerja Puskesmas (2017). [9] Dahlan, S. (2016). Statistik untuk kedokteran dan kesehatan. Jakarta. [10] Dinas Kesehatan Kabupaten Barito Kuala. (2019). Data stunting perdesa tahun 2019. Pemerintah Kabupaten Barito Kuala. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2906 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... [11] Dinas Kesehatan Provinsi Kalimantan Selatan. (2019). Profil Kesehatan Provinsi Kalimantan 2019. Selatan Pemerintah Provinsi Kalimantan Selatan. Tahun [12] Djauhari T. (2017). Gizi dan HPK 1000. Saintika Madika. [13] Fauziatin, N., Kartini, A., & Nugraheni, S. (2019). Pengaruh Pendidikan Kesehatan dengan Media Lembar Balik Tentang Pencegahan Pada Calon Pengantin. VISIKES: Jurnal Kesehatan Masyarakat. Stunting [14] Fitriani S. (2018). Promosi Kesehatan. Evidence from Malawi. Tanzania and Zimbabwe: BMC Pediatrics. [23] Millennium Challenge Accouunt. (2015). Backgrounder Stunting dan Masa Depan Indonesia. Jakarta: Millennium Challenge Account. [24] Notoatmodjo, Kesehatan Jakarta: Rineka Cipta. S. Promosi kesehatan. (2012). perilaku dan [25] Prickett, K., & Agustine, J. (2016). Maternal education and inversments in children's health. Jouurnal of Mirrage and Family, 7-25. Yogyakarta: Graha Ilmu. [15] Kamus Besar Bahasa Indonesia. (2020, Oktober 8). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). [16] Kementrian Republik Indonesia. (2013). Riset Kesehatan Dasar. Jakarta: dan Pengembangan Kesehatan Departemen Kesehatan Indonesia. Kesehatan Badan Penelitian [17] Kementrian Indonesia. Kementrian Kementrian Indonesia. Republik (2015). Rencana Strategis Jakarta: Republik Kesehatan Kesehatan . Kesehatan [26] Rahim, R., & Muslimin, (2017). Ibu Hamil Perubahan Pengetahuan Trimester II dalam Mencegah Stunting memulai Pendidikan Kesehatan dengan Pendekatan JURNAL Modelling. KEPERAWATAN. I. [27] Sunardi, S., & Subiakto, T. (2016). Pengaruh frekuensi pendidikan kesehatan terhadap perilaku kontrol (monitoring) kadar gula pada lansia dengan riwayat penyakit diabetes melitus. Jurnal Media Informasi Kesehatan, 3. [28] Suparisa, I. (2014). Penilaian Status Gizi. Jakarta: EGC. Republik Indonesia. (2018). Stunting report. Jakarta: Republik Kementrian Indonesia. [19] Kurnasih, N. Pemantauan Kementrian Kesehatan. [18] Kementrian Kesehatan Kesehatan Saku Jakarta: (2017). Buku Status Gizi. [20] Kusharipueni. (2008). Gizi dalam daur kehidupan dalam Departemen dan Kesehatan Masyarakat. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. (prinsip-prinsip) [21] Machfoedz, I., & Suryani, E. (2009). dari Yogyakarta: Pendidikan Kesehatan Bagian Promosi Fitramaya. Kesehatan. [29] UNICEF. (2012). UNICEF's approach scaling up nutrition. [30] UNICEF, W. T. (2019). Levels and Trends in child malnutrition - UNICEF WHO The World Bank Join Child Malnutrition Estmates. [31] United Nation. (2018). Exective Summary: Global Panel on Agriculture an Food. [32] Welasih BD, & Witramadji RB. (2012). Beberapa Faktor yang Berhubungan dengan Status Gizi Balita Stunting. The Indonesia Journal of Public Heatlh. [22] Makota, D., & Masibo, M. (2015). Is there a thresold level of maternal eduucation sufficient to reduce child undernutrition? ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2907 ... ... PENINGKATAN EKONOMI PERTAHANAN NEGARA MELALUI IMPLEMENTASI KEBIJAKAN PRODUKSI KENDARAAN TEMPUR ANOA PT PINDAD (PERSERO) Oleh Mulyani1, Guntur Eko Saputro2, George Royke Deksino3 1,2,3Unversitas Pertahanan Republik Indonesia Kawasan IPSC Sentul, Sukahati, Kec. Citeureup, Kab. Bogor, Jawa Barat 16810 Email: Abstrak Implementasi kebijakan yang di atur dalam perundang-undangan merupakan regulasi pelaksanaan dalam rangka pemenuhan kebutuhan Alutsista TNI dengan memaksimalkan hasil produksi dalam negeri yang memunculkan semangat membangun kemandirian industri pertahanan nasional. Dalam upaya implementasi strategi itu muncul pertanyaan besar mampukah industri pertahanan nasional khususnya PT Pindad (Persero) yang ditunjuk oleh Kementerian Pertahanan RI untuk memproduksi Anoa guna memenuhi kebutuhan kendaraan tempur sebagai salah satu alutsista TNI dalam rangka tercapainya tugas pokok TNI dalam menjaga kedaulatan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Menggunakan metode penelitian Kualitattif akan dianalisis berbagai faktor yang berpengaruh dalam upaya implementasi kebijakan produksi kendaraan tempur Anoa dalam mendukung peningkatan ekonomi pertahanan negara. Hasil penelitian menyimpulkan implementasi kebijakan produksi kendaraan tempur Anoa PT Pindad belum didukung oleh peningkatan ekonomi pertahanan negara. Hal ini disebabkan keterbatasan anggaran negara yang diperuntukkan bagi belanja alutsista, keterbatasan alokasi anggaran negara dalam penyertaan modal nasional (PMN) bagi PT Pindad berikut ketegasan pemerintah untuk mewajibkan matra di luar TNI AD menggunakan kendaraan tempur Anoa, kendala yang dihadapi dalam implementasi kebijakan produksi kendaraan tempur Anoa PT Pindad dalam mendukung peningkatan ekonomi pertahanan negara disebabkan keterbatasan sumber daya yang dialami oleh PT Pindad yakni modal dan regulasi yang mendukung upaya PT Pindad dalam orientasi pasar ekspor (luar negeri), upaya yang dilaksanakan dalam rangka mengimplementasikan kebijakan produksi kendaraan tempur Anoa PT. Pindad dalam mendukung peningkatan ekonomi pertahanan negara telah dilakukan dengan maksimal melalui upaya pengembangan produk kendaraan tempur Anoa yang sesuai bagi pengguna. Keywords: Implementasi Kebijakan, Produksi, Ekonomi Pertahanan PENDAHULUAN Ekonomi merupakan pergerakan bangsa dibidang pertahanan yang mencakup tentang alokasi biaya kebutuhan perang, nilai bela negara, nilai nasionalisme dan patriotisme, nilai keadilan, nilai kejuangandan nilai pengabdian yang diimplementasikan kepada pertumbuhan Pertahanan perekonomian suatu ekonomi dari kemandirian industri pertahanan oleh negara tertentu. Kemandirian industri pertahanan suatu negara akan selalu berperan positif pada pertumbuhan ekonomi negaranya demikian juga akan berimbas langsung terhadap kekuatan dengan pertahanan terbangunnya kemandirian industri pertahanan nasional sebagai akibat negaranya. Karena ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2908 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... suatu negara akan menggerakkan roda ekonomi dalam negara industri pertahanan yang mandiri akan tercipta proses produksi suatu produk di dalam negerinya. Pengerahan tenaga kerja, pengolahan bahan baku yang di peroleh dari bahan baku yang tersedia di dalam negerinya, perputaran modal belanja pegawai maupun belanja modal produksiyang tinggi karena terjadi permintaan terhadap hasil produksi, nilai ekspor produk industri pertahanan yang tinggi akan sangat ekonomi mempengaruhi nasionalnya. Dengan tersebut, dalam pertumbuhan Republik Pertahanan berupaya terus Indonesia dan menambah Kekuatan meremajakan pemenuhan Alutsista TNI. kebutuhan Alutsista TNI dapat terpenuhi dalam kurun waktu mulai tahun 2010 sampai dengan tahun 2024. Untuk dapat memenuhi kebutuhan Alutsista TNI sesuai MEF TNI, pemerintah merumuskan Kebijakan Umum Pertahanan Negara (Jakum Hanneg) dengan membaginya dalam 3 Rencana Strategis (Renstra). Renstra I Tahun 2010 s/d 2014, Renstra II Tahun 2015 s/d 2019 dan Renstra III tahun 2020 s/d2024. Kementerian dan TNI Pemerintah terciptanya kemandirian industri pertahanan pada suatu negara akan mempengaruhi Produk Domestik Bruto (PDB) karena PDB tumbuh dari jumlah nilai tambah yang dihasilkan oleh seluruh unit usaha dalam suatu negara dalam akhir tahun tertentu atau merupakan jumlah nilai barang dan jasa olehnegara yang bersangkutan. Erat kaitannya dengan kekuatan bersenjatanya karena anggaran yang tersedia untuk pengadaan alutsista menjadi mudah dan besar baik secara kualitas maupun kuantitas. demikian LANDASAN TEORI Ekonomi Pertahanan Yusgiantoro menjelaskan, ekonomi pertahanan merupakan cabang ilmu yang menerapkan ilmu ekonomi pada masalah pertahanan negara. Seperti halnya ekonomi pembangunan, ekonomi sumber daya alam, ekonomi politik, maupun ekonomi lingkungan, ekonomi pertahanan mengaplikasikan ilmu ekonomi yang sudah digunakan jauh ke dalam bidang-bidang ini pertahanan negara. (2014) tertentu, dalam hal Keputusan Presiden Nomor 59 Tahun 1983 tentang Pembentukan Dewan Pembina dan Pengelola Industri-Industri Strategis dan Industri pertahanan Keamanan menjadi tonggak pembentukan industri pertahanan di Tanah Air. Bernaung di dalamnya suatu wadah yang disebut badan usaha milik negara industri industri (BUMNIS). menetapkan strategis pertahanan bidang kedirgantaraan ditangani PT Dirgantara Indonesia (dulu PT IPTN), bidang kemaritiman ditangani PT PAL, bidang persenjataan dan amunisi ditangani PT Pindad, dan bidang bahan peledak ditangani PT Dahana. Keempat industri strategis tersebut merupakan bagian dari sepuluh industri strategis, yang juga meliputi PT Inka (Industri Kereta Api), PT Inti (telekomunikasi), PT Krakatau Steel (baja), PT Boma Bisma Indra (container dan peralatan ekspor), PT Barata (mesin disel), dan PT LEN (elektronik). (Kementerian Pertahanan, 2011). Hartley, et al. (1995) menjelaskan secara makroekonomi, ekonomi pertahanan adalah suatu studi alokasi sumber daya, distribusi ekonomi, dan pendapatan, pertumbuhan stabilisasi yang diaplikasikan pada topik-topik yang pertahanan. Ekonomi pertahanan melingkup berbagai sub bidang ekonomi, termasuk ekonomi sektor publik (barang publik, efek eksternalitas yang diperoleh suatu sektor ekonomi dari kaitannya dengan sektor ekonomi lainnya, pengukuran output), ekonomi industri (studi basis industri, pengadaan, riset dan pengembangan, kebijakan industri - kolaborasi, produksi berlisensi- dalam industri pertahanan), ekonomi tenaga kerja, ekonomi internasional, pilihan publik, serta dan pertumbuhan makroekonomi lainnya. berhubungan dengan ekonomi ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2909 ... ... METODE PENELITIAN HASIL DAN PEMBAHASAN Perspektif Manajemen Pertahanan Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif yaitu penelitian yang menggambarkan tentang keadaan obyek penelitian pada saat ini sebagaimana adanya berdasarkan fakta-fakta. Diharapkan penelitian ini dapat mengungkapkan masalah atau keadaan atau peristiwa sebagaimana adanya solusi penyelesaian sehingga didapatkan masalah secara objektif berdasarkan fakta yang didapat di obyek penelitian sesuai keadaan sebenarnya. Peneliti akan selalu bertanya dengan kata tanya "mengapa", "alasan apa" dan "bagaimana terjadinya" (Moleong, 2008:6). Penelitian ini menggunakan metode kualitatif karena bertujuan untuk memahami suatu fenomena, peran, interaksi serta kelompok dan bukan menguji kebenaran hipotesis seperti pada penelitian kuantitatif. Penelitian yang akan dilaksanakan terhadap Implementasi Kebijakan Produksi Kendaraan tempur Anoa PT Pindad dalam mendukung peningkatan ekonomi pertahanan negara. Tempat dan Waktu Penelitian Dalam Buku Putih Pertahanan 2015 dinyatakan bahwa pembangunan pertahanan negara ditujukan untuk mewujudkan kekuatan pertahanan yang minimal (minimum essential forces/MEF) panjang. Pembangunan pertahanan termasuk sistem dan strategi pertahanan, kapabilitas dan struktur pertahanan, profesionalisme TNI, pembagunan teknologi pertahanan, dan komponen cadangan pertahanan serta komponen pendukungnya. Kegiatan pertahanan terselenggara berdasarkan perencanaan, dan penyusunan kebijakan pertahanan nasional yang sesuai strategic defense review (SDR) yang terbuka dan melibatkan sipil. Secara teoritis masyarakat berhak mengetahui tahap yang lebih detail dalam proses penyusunannya. jangka dalam program Berdasarkan jangkauan wilayah operasi, wilayah kedaulatan, dan jumlah penduduk yang harus kekuatan pertahanan RI meski disebut sebagai yang terbesar di dunia, sejatinya jauh lebih kecil dibanding sebagian besar negara-negara lainnya seperti Singapura, Malaysia, Brunei Darussalam, Thailand, Filipina, Vietnam, Australia. adalah penelitian profil dilindunginya, Kegiatan penelitian dan kajian teoritik dilaksanakan pada November dan Desember 2021 pada beberapa tempat meliputi: 1. Universitas Pertahanan, 2. PT Pindad (Persero). 3. Kementerian Pertahanan RI 4. Puspalad Kebijakan pertahanan yang ideal atau grand strategy negara Indonesia pada masa transisi demokrasi banyak memperlihatkan peningkatan terutama pada penajaman visi, misi, program sasaran pembangunan pertahanan. Bila dihadapkan pada amanah UUD 1945 maka kebijakan pertahanan ini belum sesuai dengan pasal 30 ayat 2. dimana dalam pasal tersebut dinyatakan bahwa: Peralatan Angkatan Darat (Puspalad) 5. Pusat Kesenjataan Infanteri (Pussenif) 6. Batalyon Infantri (Yonif) Mekanis 201/Jaya Yudha dan tujuan, Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang sangat penting dan strategis dalam penelitian karena melalui teknik pengumpulan data yang baik dan tepat akan mendapatkan data yang berkualitas dalam penelitian, dengan cara /teknik menggali data yang tepat maka data penting akan di peroleh dari narasumber melalui interview, observasi, studi kepustakaan maupun triangulasi. "usaha pertahanan dan keamanan negara dilaksanakan melalui sistem rakyat pertahanan dan semesta oleh TNI dan POLRI sebagai kekuatan dan Rakyat sebagai kekuatan pendukung." Sejauh ini kebijakan pemerintah hanya merusmuskan kebijakan dibidang pertahanan keamanan pertahanan, ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2910 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... saja dimana TNI sebagai kekuatan utama dan rakyatsebagai kekuatan pendukung. Tapi dalam pasal 1 ayat 2 dan pasal 7 ayat 2 mengatur tentang sistem pertahanan dalam menghadapi ancaman militer dan non militer. Bisa dikatakan bahwa ada inkonsistensi kebijakan pertahanan dimana basisnya bukanlah mengutamakan kepentingan negara, tapi lebih didasari oleh kepentingan politik, hal ini tercantum dalam ketetapan MPR No.VI dan No. VII tahun 2000 yakni tentang persepsi dan interprestasi tentang pemisahan tugas dan peran TNI dan POLRI berbeda-beda sebagai pemisahan pertahanan dengan keamanan secara terjadi deviasi dan hitam putih sehingga inkonsistensi kebijakan yang menyangkut masalah pertahanan keamanan negara. bahkan diartikan Pertumbuhan perekonomian yang belum bisa memenuhi kebutuhan alutsista pertahanan, pemerintah harus menyeimbangkan kebutuhan meningkatkan kesejahteraan militer, pengadaan alutsista baru berdasarkan prinsip MEF, serta sistem untuk pemeliharaan persenjataan. Dalam pengadaan alutsista, Pemerintah harus selalu mempertimbangkan pembelian barang dari luar negeri ataukah menggunakan untuk tersebut mengembanggakan industri dalam negeri dalam bidang pertahanan karena negara harus memikirkan penggunaan dana APBN di mana di dalamnya terdapat porsi dana pembangunan infrastruktur, pendidikan, kesehatan dan yang lain. Perspektif Ekonomi Pertahanan Pertahanan alat utama anggaran (Kemhan) merupakan institusi negara yang diberi mandat untuk mengurus bidang pertahanan. Sebagai unsur pelaksana pemerintah di bidang pertahanan, Kemhan memiliki tugas pokok berupa perumusan, penetapan, dan pelaksanaan kebijakan dibidang strategi, perencanaan, potensi dan kekuatan pertahanan. Untuk mendukung tugas pokok tersebut, Kemhan menyusun dan menetapkan program prioritas meliputi: peningkatan kekuatan pertahanan, dan modernisasi Kementerian alutsista/non alutsista profesionalisme prajurit, serta kesiapan operasi matra darat, laut dan udara secara integratif. Untuk melaksanakan program prioritas Pertahanan tersebut, membutuhkan alokasi anggaran yang cukup memadai agar target dan sasaran output bidang pertahanan dapat tercapai. Secara nominal, Anggaran pertahanan mengalami kenaikan. Namun, rasio terhadap PDB sejak krisis, pada tahun 2004 terus mengalami penurunan, bahkan pada tahun 2008 berada pada rasio terdapat terhadap PDB. Namun 0,79% perbaikan, semenjak tahun 2010 rasio anggaran mulai meningkat. Perspektif Industri Pertahanan Kementerian Indonesia memberikan perhatian kepada industri pertahanan dalam negeri dengan membentuk tim, dewan dan untuk yang badan mempercepat industri pertahanan nasional. Pembentukan tim, dewan, dan badan dilakukan dengan beberapa Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 40 Tahun 1980 tentang Tim Pembina Industri Hankam, Nomor 6 Tahun 1984 tentang Dewan Pembina Industri Strategis, Nomor 44 Tahun 1989 tentang Badan Pembina Industri Strategis, Nomor 56 Tahun 1989 tentang Dewan Pembina Industri Strategis, Nomor 64Tahun 1998 tentang Badan Pengelola BUMN dan Penetapan PT Bahana Pakarya Industri Strategis (BPIS) Persero. Krisis ekonomi dan demokratisasi menyebabkan pada tahun 2001, PTBPIS dibubarkan namun upaya revitalisasi Industri Pertahanan tidak berhenti melalui pembentukan Komite Kebijakan Industri (KKIP) berdasarkan Peraturan Pertahanan Presiden Nomor 42 Tahun 2010 disusul dengan lahirnya Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2012 tentang Industri Pertahanan. Salah satu adalah amanat Undang-undang pembentukan kemudian dikukuhkan dengan Keppres nomor 59 tahun 2013. Pemerintah pada pembangunan prinsipnya tersebut KKIP yang Pemerintah berperan mendorong industri pertahanan dalam negeri efisien, kompetitif, ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2911 ... ... mematik nasionalisme dengan memperkuat memiliki keunggulan komparatif serta mampu industri pertahanan dalam negeri justru tidak memenuhi persyaratan kontrak sehingga didapatkan masyarakat. mampu memenuhi kebutuhan pencapaian MEF (Minimum Essential Force) yang didukung melalui kemandirian industri pertahanan. Hal ini tercantum dalam Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2012 yaitu mewujudkan industri dalam produksi serta jasa pemeliharaan dan perbaikan gunamemenuhi Alat Peralatan Pertahanan dan Keamanan (alpalhankam) yang dipantau dan dievaluasi oleh Komite Kebijakan Industri Pertahanan (KKIP). Implementasi Kebijakan ini masyarakat umum justru kurang mendapatkan informasi yang jujur tentang tentang minimnya unit APC Anoa, persoalan sparepart, layanan purna hingga ketergantungan terhadap komponen impor kurang tersosialisasikan sehingga publik selalu melihat APC Anoa sebagai kendaraan unggul yang sudah digunakan oleh seluruh matra TNI, baik-baik saja dan tidak perlu untuk didukung dan diprioritaskan. Publik dalam hal jual yang minim, Menurut George Edward III dalam Widodo (2010:96) terdapat 4 faktor yang mempengaruhi keberhasilan atau kegagalan implementasi kebijakan antara lain yaitu faktor (1) komunikasi, (2) sumberdaya, (3) disposisi, dan (4) struktur birokrasi dimana peneliti mendapati hal-hal sebagai berikut: 1. Komunikasi implementasi kebijakan yang paling efektif adalah komunikasi yang kemudian diartikan sebagai proses penyampaian informasi kepada komunikan. Komunikasi kebijakan merupakan proses penyampaian kebijakan dari pembuat kebijakan (policy maker) kepada (policy implementers). Informasi kebijakan publik perlu disampaikan kepada pelaku kebijakan agar dapat mengetahui, memahami tentang isi, tujuan, (target arah, groups)kebijakan dengan tujuan pelaku kebijakan dapat mempersiapkan apa yang harus dipersiapkan agar tujuan dan sasaran kebijakan dapat dicapai sesuai dengan yang diharapkan. Syarat utama dalam kebijakan pelaku pelaku para kebijakan kelompok sasaran ini membuat mereka sebagai pubik pemberi suara bagi Presiden dan Legislatif tidak menyuarakan dukungan mereka terhadap kendaraan tempur Anoa Anoa yang bersifat menekan Presiden dan Legislatif selaku pengambil keputusan politik dan anggaran untuk selalu memprioritaskan penggunaan kendaraan tempur Anoa Anoa bagi satuan- satuan seluruh Matra TNI. Ketidaktahuan masyarakat 2. Sumberdaya Sumber daya yang dimaksud adalah sumber daya sumber daya manusia, keuangan, sumber daya peralatan (Gedung, peralatan, tanah, dan suku cadang lain), sumber daya suku cadang atau material dan birokrasi dalam melaksanakan kebijakan Dalam hal sumber daya manusia, sampai saat ini peneliti mendapati pada umumnya personel TNI AD selaku pengguna memiliki kemampuan yang sesuai dan untuk mengoperasikan melakukan ringan-sedang terhadap kendaraan APC Anoa. yang diperlukan perbaikan Kepada masyarakat, pesan yang muncul perihal APC Anoa mayoritas justru berasal cenderung menonjolkan APC Anoa sebagai kendaraan asli karya bangsa dan sudah laku di luar yang negeri. seharusnya dapat dimanfaatkan untuk dari PT Pindad Sebaliknya fakta-fakta Dalam hal sumber daya keuangan, pengadaan kendaraan tempur Anoa Anoa sangat tergantung pada Kemhan maupun Babek TNI AD. Peneliti mendapati sejak 2008 hingga 2018 Kemhan telah membeli 386 Anoa produksi Pindad senilai Rp triliun delapan 3.851.793.134.278 (Tiga ratus lima puluh satu miliar tujuh ratus ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2912 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... sembilan puluh tiga juta seratus tiga puluh empat ribu dua ratus tujuh puluh delapan rupiah). Jumlah ini bertambah dengan pengadaan pada tahun 2019 sejumlah 13 Anoa senilai Rp383.500.000.000 (Tiga ratus delapan puluh tiga miliar limaratus juta rupiah) yang saat ini sedang diproduksi. Sehingga ketika seluruh pesanan tahun 2019 selesai maka akan ada sejumlah 399 kendaraan tempur Anoa. ketika diakuisisi Korps Marinir TNI AL justru belum digunakan oleh Marinir negara tersebut dan lebih banyak dipoperasikan oleh Angkatan Daratdan Kementerian Dalam Negeri Ukraina. Selain BTR-4M 8x8, Marinir Korps Marinir TNI AL memilih untuk mengakuisisi kendaraan tempur Anoa APC impor dengan penggerak rantai BT-3F dragun buatan Rusia sebanyak 79 unit pada 2019. Sementara dalam hal sumber daya peralatan, peneliti mendapati Yonif Mekanis 201/ Jaya Yudha kelengkapan Kendaraan tempur Anoa sudah mewadahi untuk mendukung Tugas pokok satuan dalam hal Pengamanan maupun Latihan tetapi dukungan spare parts (suku cadang) masih minim dari Komando Atas. Selain itu sesuai TOP (Tabel Organisasi dan Personel) satuan Yonif Mekanis idealnya mengoperasikan 60unit Kendaraan tempur Anoa Anoa, namun saat ini atas pertimbangan Komando Atas di satuan Yonif Mekanis 201/Jy hanya mengoperasikan 40unit Kendaraan tempur Anoa. 3. Disposisi Meski telah terdapat adanya Undang- Undang maupun Peraturan Presiden hingga Peraturan Menteri yang mewajibkan untuk mendahulukan alutsisa buatan dalam negeri namun secara langsung penggunaan kendaraan tempur Anoa selalu berhadapan kebutuhan pengguna dalam hal yakni hanya pada satuan-satuan TNI AD. Hampir seluruh distribusi Anoa 6x6 digunakan oleh satuan-satuan di lingkungan TNI Angkatan Darat dan misi Pasukan Perdamaian, sementara TNI AL, TNI AU dan Polri hingga penelitian ini disusun diketahui tidak satupun mengoperasikan Anoa 6x6. Pertahanan Satuan Pasukan Khas (Paskhas) TNI AU dan Brigade Mobil (Brimob) Polri memilih menggunakanAPC jenis 4x4. Pasukan Khas TNI AU menggunakan APC Turangga yang dibangun oleh PT Karya Tugas Anda (KTA) dari basis truk Ford 550 Super Duty berkapasitas mesin 6.700 cc, sementara Brimob Polri menggunakan Komodo 4x4 yang dibuat PT Pindad dan APC buatan Korea Selatan yakni Baracuda 4x4 yang diimpor dari Doosan Infracore dan DAPC (Daeji P&I Armored Personnel Carrier) 4x4 produksi Daeji car. Dengan kondisi tersebut, PT Pindad hanya memproduksi Anoa untuk satuan- satuan TNI AD sehingga tidak efisien jika meningkatkan kapasitas produksi Anoa berikut komponen pendukungnya. Hal ini berimbas pada dukungan purna jual yang minim. 4. Struktur Birokrasi Secara birokrasi, APC Anoa produksi PT Pindad mendapatkan perlakukan khusus yang diatur oleh Peraturan Menteri Pertahanan Republik Indonesia Nomor 17 Tahun 2014 pada Bab X tentang Penggunaan Alutsista Produksi Dalam dan Luar Negeri pada Bagian Kesatu dijelaskan ketentuan Penggunaan Alutsista TNI Produksi Dalam Negeri dimana dalam Pasal 70 dijabarkan: a. Dalam pelaksanaan Pengadaan Alutsista, Peningkatan Tercatat Korps Marinir TNI AL memilih menggunakan APC amfibi BTR (Bronetransporter) -4M 8x8 yang dibeli dari Ukraina pada tahun2016. Terdapat fakta menarik bahwa kendaraan ini di Ukraina Kemhan dan TNI wajib: 1) Memaksimalkan Penggunaan Alutsista hasil produksi dalam negeri, dan termasuk rancang bangun ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2913 ... ... perekayasaan Pengadaan Alutsista. nasional dalam 2) Memaksimalkan penggunaan Penyedia Alutsista nasional. b. Pendayagunaan Produksi Dalam Negeri Pengadaan Alutsista pada dilakukan sebagai berikut: 1) Ketentuan dan syarat penggunaan Alutsista hasil produksi dalam negeri dimuat dalam Dokumen Pengadaan dan dijelaskan kepada semua peserta. 2) Dalam proses evaluasi Pengadaan Alutsista harus diteliti sebaik-baiknya agar benar-benar merupakan hasil produksi dalam negeri dan bukan Alutsista impor yang dijual di dalam negeri. proses 3) Dalam hal sebagian bahan untuk produksi menghasilkan Alutsista dalam negeri berasal dari impor, dipilih Alutsista yang memiliki komponen dalam negeri paling besar. 4) Dalam mempersiapkan Pengadaan Alutsista, sedapat mungkin digunakan standar nasional dan memperhatikan kemampuan atau potensi nasional. Dukungan terhadap alutsista produksi dalam negeri juga dijelaskan di dalam Peraturan Menteri Pertahanan Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2019 pada BAB VII tentang Penggunaan Alpalhankam Produksi Dalam Negeri dan Luar Negeri. Bagian Kesatu Penggunaan Alpalhankam Produksi Dalam Negeri dalam pasal Pasal 77 yang menjelaskan dalam pelaksanaan Pengadaan Alpalhankam, Kemhan dan TNI wajib: a. Memaksimalkan penggunaan Alpalhankam hasil produksi dalam negeri serta komponen lokal dan bahan baku produksi dalam negeri, termasuk rancang bangun dan perekayasaan nasional dalam Pengadaan Alpalhankam. tentang b. Memaksimalkan penggunaan Penyedia nasional. Produksi Faktor produksi dijelaskan sebagai semua unsur yang menopang usaha penciptaan nilai atau usaha memperbesar nilai barang disebut sebagai faktor-faktor produksi. Produksi juga bisa diartikan dengan hasil akhir dari proses atau aktivitas ekonomi dengan memanfaatkan beberapa masukan atau input. Kendaraan tempur pengangkut personel dari PT Pindad (Persero) Anoa dibangun berdasarkan kendaraan pengangkut personel lapis baja Renault VAB Prancis (Vehicule de I'Avant Blinde) yang diproduksi oleh Divisi Euro Mobilité dari GIAT Industries Prancis. VAB amfibi, mampu dioperasikan off-road dan bisa dimodifikasi menjadi berbagai versi. Ciri khas panser ini terlihat dari turet terbuka untuk SMB (senapan mesin berat) 12,7 mm yang terletak di sisi kanan panser. VAB ditawarkan dalam dua sistem sasis, yakni berpenggerak roda 4×4 dan 6×6 berkemampuan Sejak tahun 1990-an, Indonesia telah memiliki 14 kendaraan pengangkut personel lapis baja VAB dan kemudian pada 2006 bertambah 32unit senilai Rp 287,24 miliar dari kendaraan pengangkut personel lapis baja. Pembelian melalui proses penunjukan ke Renault Trucks tersebut menimbulkan polemik, namun Departemen Pertahanan beralasan hal tersebut dilakukan karena Indonesia terlibat dalam misi Pasukan Perdamaian di Lebanon dikejar waktu harus mempersiapkan satu batalyon mekanis yang berasal dari TNI AD (652 personel), TNi AL (273 personel), TNI AU (39 personel) dan Mabes TNI (13 personel) dan 3 personel Kementerian Luar Negeri sebagai penerjemah bagi Kontingen Garuda XXIII-A di Lebanon Selatan (Antara, 2006). Keterbatasan Aspek Manjerial Keterbatasan aspek manajerial PT Pindad (Persero) tidak lepasdari persoalan ekternal yang berimbas pada manajerial PT Pindad. Sejumlah persoalan ekternal yang berimbas pada internal dipaparkan manajemen PT Pindad ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2914 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... dalam Rapat Dengar Pendapat (RDP) DPR yang rutin dilakukan. PT Pindad sebagai produsen dariproduk melaksanakan Panser pemeliharaan, perawatan, dan layanan purna jual belum berjalan dengan baik dan PT Pindad belum memiliki departemen atau unit Maintenance, Repair & Overhaul, saat ini PT Pindad telah memasok Panser Anoa ke seluruh wilayah kesatuan Indonesia dan ANOA yang dioperasikan dalam misi PBB. Departemen Maintenance, Repair & Overhaul sangat penting untuk kelangsungan masa pakai produk. Hal terjadi dikarenakan adanya permasalahan yang belum berjalan dengan baik diantaranya: 1. Belum berjalannya sistem operasi dan prosedur (SOP)serta birokrasi yang panjang dalam melayani purna jualproduksertauser, 2. Belum adanya persediaan suku cadang untuk belum jual layanan terdapatsistem memusatkan yang kebutuhaan suku cadang apa saja yang akan diperlukan. 3. Belum adanya pendukung. Anoa dalam tersebut purna karena fasilitas dan peralatan 2. Peneliti menemukan kendala yangdihadapi dalam implementasi kebijakan produksi Kendaraan tempur Anoa PT Pindad dalam mendukung peningkatan ekonomi pertahanan negara disebabkan keterbatasan sumber daya yang dialami oleh PT Pindad yakni modal dan regulasi yang mendukung upaya PT Pindad dalam orientasi pasar ekspor (luar negeri). bahwa 3. Peneliti menemukan bahwa upaya yang dilaksanakan rangka mengimplementasikan kebijakan produksi Kendaraan tempur Anoa PT. Pindad dalam mendukung ekonomi pertahanan negara telah dilakukan dengan maksimal melalui upaya pengembangan produk kendaraan tempur Anoa ANOA yang sesuai bagi pengguna. peningkatan Saran Sebagai saran dan masukan dari hasil penelitian ini adalah: 1. Pemerintah menegaskan kepada matra TNI AL dan TNI AU agar memaksimalkan penggunaan anoa PT Pindad sebagai alutsista hasil produksi industri pertahanan nasional. dalam PENUTUP Kesimpulan Berdasarkan kajian tentang "Implementasi kebijakan produksi kendaraan Tempur Anoa PT Pindad (Persero) Dalam mendukung peningkatan Ekonomi pertahanan negara" dapat ditarik kesimpulan bahwa : 1. Peneliti menemukan bahwa implementasi kebijakan produksi Kendaraan tempur Anoa PT Pindad belum didukung oleh peningkatan ekonomi pertahanan negara. Hal ini disebabkanketerbatasan anggaran negara yang diperuntukkan bagi belanja alutsista, keterbatasan alokasi anggaran negara dalam penyertaan modal nasional (PMN) bagi PT Pindad berikut ketegasan pemerintah untuk mewajibkan matra di luar TNI AD menggunakan kendaraan tempur Anoa. 2. Mengalokasikan dana belanja alutisista dalam koridor memenuhi target MEF. 3. Mengalokasikan dana pemerintah melalui Penyertaan Modal Nasional bagi PT Pindad dan regulasi yang memungkinkan Pindad berorientasi ekspor. DAFTAR PUSTAKA [1] Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Edisi Revisi VI. Jakarta: PT Rineka Cipta. [2] Creswell, J. W. 2010. Research design: pendekatan kualitatif, kuantitatif, dan mixed. Yogyakarta: PT Pustaka Pelajar [3] Direktorat Teknologi Industri, D. P. 2016. Daftar Industri Pertahanan Yang Telah Mendapatkan Surat Penetapan Dan Izin Produksi Dari Kemhan Th. 2012 S.D 31 Januari 2016. Jakarta. [4] Hartley, K., and Sandler, T. (1995). ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2915 ... ... Indonesia Nomor 16 Tahun 2019 pada BAB Penggunaan tentang Alpalhankam Produksi Dalam Negeri dan Luar Negeri. Handbook Of Defense Economics. Volume I. Elsevier Science. [5] Jakum Hanneg. VII Jakarta: Kemhan. Tambahan Lembaran Negara RI Nomor 5343. (2012). TAMBAHAN LEMBARAN NEGARA 5343 PERTAHANAN Industri Kelembagaan Universitas Penyelenggaraan Pengelolaan Pertahanan (Penjelasan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2012 Tentang Industri Pertahanan). Jakarta: Kemenkumham RI. [17] Peraturan Presiden No 42 Tahun 2010 tentang Pembentukan Komite Kebijakan Industri Pertahanan RI NOMOR 113 Indonesia Atas [18] Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Bandung: Alerta [19] Undang - Undang Nomor 16 Tahiun 2012 tentang Industri Pertahanan. [6] Kementerian ttg Pertahanan, penunjukkan Badan Usaha Milik Negara Industri Strategis 2011 [7] Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 40 Tahun 1980 tentang Tim Pembina Industri Hankam, [8] Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 44 tentang Badan Pembina Tahun 1989 Industri Strategis. [20] Undang undang RI Nomor 16. (2012). Undang-undang Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2012 tentang Industri Pertahanan. Jakarta: Kementerian Hukum dan HakAsasi Manusia Republik Indonesia. [21] Undang-Undang Republik Indonesia nomor 34 Tahun 2004 pasal 7ayat tentang tugas pokok Tentara Nasional Indonesia [22] Widodo, 2010. Faktor mempengaruhi [9] Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 56 tentang Dewan Pembina Tahun 1989 Industri Strategis. [10] Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 6 Tahun 1984 tentang Dewan Pembina Industri Strategis. Kebijakan menurut George Edward III. [23] Yusgiantoro, Purnomo. 2014. Ekonomi pertahanan: Teori Dan Praktik. Jakarta. PT. Gramedia Pustaka Utama [11] Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 64 Tahun 1998 tentang Badan Pengelola BUMN dan Penetapan PT Bahana Pakarya Industri Strategis (BPIS) Persero [12] Keputusan Presiden Nomor 59 Tahun tentang Pembentukan Dewan 1983 Pembina dan Pengelola Industri-Industri pertahanan Strategis Keamanan tonggak industri pertahanan di pembentukan Tanah Air. dan Industri menjadi [13] Ketetapan MPR No. Vi dan No VII tahun 2000 tentang Persepsi dan Interprestasi. [14] Meleong, Lexy J. 2012. Metode penelitian Kualitatif; Bandung: Remaja RosdaKarya [15] Patton, 2002. Teknik Criterion Sampling [16] Peraturan Menteri Pertahanan Republik ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2916 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2917 ... ... PENINGKATAN EKONOMI PERTAHANAN NEGARA MELALUI IMPLEMENTASI NILAI-NILAI LUHUR DALAM LAGU POP DAERAH DI KABUPATEN MANGGARAI (KAJIAN IMPLIKATUR) Oleh Elisabet Oktaviani Hanggu1, Odilia Jayanti Mahu2 1Politeknik El Bajo Commodus, Labuan Bajo, Manggarai Barat, NTT, Indonesia 2Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Karya Ruteng, Manggarai, NTT, Indonesia Email: 2odiliamahu@stiekarya.ac.id. Abstract This study aims to describe the form of core values contained in the implicature of the Manggarai regional popular song and to describe the meaning contained in these implicatures. This research was a qualitative descriptive study. The data collection technique was done by listening to and recording the lyrics that contained implicatures. The data analysis technique used was the equivalent method with the basic technique of sorting the determining elements. The research findings showed that, first that there were forms of core value range in Manggarai pop songs namely, (1) values related to oneself including loyalty (2) values related to society citizenship, compassion, and mutual cooperation (3) values related to nature includes devotion to nature and respect for natural health (4) values related to God including being pious. The value purposes relating to society contained to giving an information and commanding. Keywords: Core Values, Pop Songs, Implicatures PENDAHULUAN Dalam bermasyarakat, kehidupan manusia menjadikan budaya sebagai tolok ukur dalam menilai prilaku anggota masyarakat lainnya. Kebudayaan dalam konteks hidup sosial memiliki struktur yang menjadikannya berbeda dari kebudayaan orang lain dengan kata lain kebudayaan memiliki kekhasaan yang unik. Dalam implementasi nilai budaya tentu saja ada kaitanya dengan penggunaan bahasa. Lewat bahasa inilah bisa diketahui budaya apa yang dianut oleh seorang penutur. Kehadiran ilmu pragmatik dalam kasanah keilmuan linguistik memperjelas posisi bahasa dalam kebudayaan tersebut. Dikatakan demikian karena kajian pragmatik erat kaitannya dengan permasalahan berbagai dalam (Zamzani, 2007). Mendukung masyarakat pernyataan di atas, Yule menyampaikan pragmatik kajian makna yang tidak terlihat atau bagaimana kita mengetahui maksud komunikasi dari makna yang tidak dikatakan dan dituliskan (Yule, 2015). bahasa Implementasi penggunaan bahasa tidak saja dibuktikan dengan penggunaan tuturan lewat percakapan, tetapi juga bisa diketahui melalui lagu-lagu pop daerah yang syarat makna serta memiliki nilai pesan moral yang tinggi. Penggunaan bahasa daerah pada lagu pop daearah yaitu untuk mempertahankan ketahanan bahasa daerah di tengah banyaknya arus globalisasi yang lebih dianggap modern oleh anak muda di Manggarai. Lagu daerah dianggap sebagai media pemertahanan Bahasa daerah yang efektif bagi kalangan anak buday yang sudah mengalami krisis budaya. Penelitian mengenai nilai luhur dalam lagu pop daerah pernah dilakukan oleh Brigita Yuni dengan judul "Nilai-nilai Luhur dalam lagu POP Daerah suku Dayak di Kabupaten Melawi: Kajian Implikatur". Penelitian ini memiliki persamaan dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti yakni terletak pada sama-sama objek menganalisis kajian implikatur. Namun, yang penelitian dimana ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2918 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... membedakan yaitu pada subjek penelitian. Subjek penelitian yang dilakukan oleh Brigita Yuni adalah lagu POP Daerah suku Dayak di subjek Kabupaten Melawi, penelitian ini yaitu lagu pop daerah kabupaten Manggarai. Adapun hasil dari penelitian relevan ini yaitu wujud nilai luhur dan maksud nilai luhur dalam lagu pop daerah suku Dayak di Kabupaten Melawi dikelompokkan menjadi empat yaitu nilai yang berhubungan dengan diri sendiri, sesama, alam dan Tuhan. Wujud dan maksud nilai yang ditemukan dalam lagu pop daerah suku Dayak untuk mempertahankan dan memperkenalkan cerita daerah dan tradisi dalam masyarakat Dayak (Yuni, B. 2018). sedangkan dapat digunakan Dalam artikel ini ada tiga buah lagu pop daerah yang menunjukkan bahwa dalam setiap syairnya memiliki pesan moral dan sebagai bentuk konkret kebudayaan yang kental di daerah Manggarai. Lagu-lagu tersebut yaitu Pinga Sina ciptaan Felix Edon, lagu Kole Beo ciptaan Rensi Ambang, dan lagu Jodoh ge ciptaan Rensi Ambang. Alasan penulis memilih lagi-lagu itu karena dalam lirik lagu tersebut ada banyak sekali penggunaan bahasa yang sudah mulai tertinggal atausudah jarang dipakai oleh kalangan masyarakat Manggarai. Misalnya pada kata "Pinga", pinga artinya mendengar dengan saksama. Kata ini sudah jarang dipakai oleh masyarakat Manggarai. Jika bahasa yang digunakan sehari-hari hilang maka hilang pula nilai budaya dalam bahasa tersebut (Sudibyo, 2006:100). tertentu yang tidak dituturkan bersifat tidak mutlak (Rahardi, 2003) Untuk mengkaitkan kajian implikatur dengan data dalam ketiga lagu pop daerah Manggarai, secara terpercinci penulis membuat rumusan masalah sebagai berikut. Pertama, bagaimana wujud nilai luhur yang terkandung lagu pop daerah dalam Manggarai? Kedua, bagaimana maksud implikatur yang terdapat dalam lagu pop daerah Manggarai? implikatur yang LANDASAN TEORI ilmu yang mempelajari maksud yang ingin disampaikan penutur kepada pendengar Yule (2014:3). menurut Yule (2014:4) pragmatik termasuk ilmu yang menggali banyak hal yang tidak dikatakan tapi menjadi hal yang disampaikan oleh penutur, atau sebagai ilmu pencarian makna terlihat. Stalnaker (Nadar, 2009:2) mengungkapkan bahwa pragmatik adalah ilmu yang mengkaji deiksis, implikatur, presupposisi, tindak tutur, dan aspek-aspek struktur wacana. Penelitian ini secara khusus menjadikan implikatur sebagai konsep kunci untuk menemukan maksud implikatur dalam lagu pop daerah Kabupaten Manggarai. Implikatur hingga saat ini banyak dibahas oleh para pakar komunikasi dan menjadi faktor penting pendukung keberhasilan komunikasi. Implikatur menjelaskan maksud yang berbeda antara penafsiran penutur dan mitra tutur terhadap suatu pesan (Grice dalam Cummings, 2007:46) Pragmatik merupakan tersamar atau yang tidak teori kajian implikatur sebagai teori dasar untuk menganalis lagu di atas. Chaer (2010) ketiga lirik menjelaskan adalah implikatur keterkaitan antara apa yang diujarkan oleh seorang penutur dengan lawan tutur, dan keterkaitan tersebut tidak tampak dalam bahasa yang diucapkan tetapi dapat dipahami secara tersirat.Hal yang sama disampaikan Rahardi bahwa di dalam implikatur hubungan antara tuturan yang sesungguhnya dengan maksud Penulis menggunakan bahwa Beberapa kegunaan implikatur dalam dapat komunikasi. Pertama, menjelaskan maksud yang tidak dapat disampaikan oleh struktur gramatikal kalimat. Kedua, Implikatur dapat menentukan maksud perintah dan maksud pernyataan. Ketiga, implikatur dapat menemukan makna ganda pada kata atau kalimat yang bersifat ambigu. Keempat, Implikatur dapat menjelaskan gejala kebahasaan yang berbeda tapi memiliki hubungan maksud satu sama lain. (Levinson Implikatur ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2919 ... ... sekitar. 5) Sulit dinyanyikan oleh seseorang dalam Cummings, 2007: 46) Kunci utama yang berasal dari daerah lain, karena kurangnya implikatur terletak pada konteks. Konteks penguasaan dialek atau Bahasa setempat adalah keadaan diluar Bahasa atau pengguna sehingga penghayatannya kurang maksimal. 6) Bahasa yang turut menentukan maksud isi dari Mengandung nilai-nilai kehidupan yang unik suatu tuturan. dan khas. Dalam penelitian mengenai lirik lagu daerah Manggarai ini, konteks dapat diketahui dari keadaan saat dibuatnya lagu pop daerah Manggarai. Penelitian ini akan menggunakan konteks untuk memperjelas maksud implikatur yang terkandung dalam lirik lagu pop daerah Manggarai. Konteks terdiri dari beberapa jenis konteks yaitu koteks, konteks situasional, konteks budaya, dan konteks sosial. Sebagian besar lagu daerah sangat berkaitan erat dengan budaya dan adat istiadat dimana pengarang berasal dan dimana lagu tersebut dibuat. Lagu daerah menceritakan keadaan lingkungan, situasi budaya sekitar, adat istiadat dan berbagai bidang kehidupan lainnya. Lagu daerah menjadi pilihan yang baik untuk menyampaikan isi pemikiran dan hati seorang pengarang terhadap segala yang terjadi lingkungannya. dalam dirinya dan sekitar Dalam perkembangan masa lagu daerah kemudian dibuat pula dalam bentuk musik pop. Musik pop dimunculkan karena kecendrungan masyarakat yang lebih mudah memahami lirik lagunya. Lagu daerah berjenis pop di Manggarai banyak ditemukan pada masa sekarang. Berdasarkan hal tersebut di atas, penulis ingin melakukan penelitian terhadap tiga buah lagu pop daerah Manggarai yaitu Pinga Sina ciptaan Felix Edon, lagu Kole Beo ciptaan Rensi Ambang, dan lagu Jodoh g ciptaan Rensi Ambang. situasi, pragmatik, konteks Manusia melakukan interaksi dengan manusia lainnya, itulah yang disebut dengan komunikasi. Dalam berkomunikasi reaksi dari setiap individu akan berbeda antara yang satu dengan yang lainnya. Reaksi setiap individu atau kelompok individu ini dikaitkan dengan pengetahuan dan pengalaman dimana individu atau kelompok individu tersebut berada. Reaksi ini diwujudkan dalam bentuk budaya. Salah satunya adalah Bahasa yang digunakan dalam sastra terutama sastra daerah. Sastra daerah Kabupaten Manggarai sangat beragam dan bernilai. Dalam penelitian ini akan dikaji terkait dengan lirik lagu pop daerah. Artinya, lagu daerah merupakan lagu yang bersumber dari daerah dimana lagu tersebut diciptakan dan isinya mengungkapkan pikiran pengarang (Banoe, 2011:234). Penelitian ini sejenis dengan penelitian yang dilakukan yang berjudul "Nilai Budaya dalam Lirik Lagu Banjar Karya Syarifudin MS". Hasil dari penelitian tersebut terdapat nilai religiusitas yaitu ajaran patuh pada Tuhan Yang Maha Esa, sosial budaya yaitu nilai kebersamaan antar manusia dan etos kerja, ajaran moral yaitu untuk menjaga kelestarian alam yang ada, dan nilai budaya yang luhur yaitu berbakti pada orang tua, kasih sayang, tolong menolong, ketakwaan pada Tuhan, kerja keras, pemeliharaan alam dan budaya daerah dalam lirik lagu. Lagu daerah memiliki beberapa ciri menurut Ali (dalam Setiowati, 2020: 175). Ciri ciri tersebut adalah 1) Menceritakan tentang keadaan budaya masyarakat setempat yang sangat dipengaruhi oleh adat istiadat setempat. 2) Bersifat sederhana sehingga untuk mempelajari lagu daerah tidak membutuhkan pengetahuan musik yang cukup mendalam seperti membaca dan menulis not balok. 3) jarang diketahui pengarangnya. 4) Mengandung nilai-nilai kehidupan, unsur-unsur kebersamaan sosial, serta keserasian dengan lingkungan hidup ataupun lingkungan Nilai merupakan pedoman luhur dalam bersikap artinya sebagai petunjuk tertinggi yang mengajarkan manusia bersikap pada orang lain. Nilai luhur adalah pedoman hidup masyarakat yang berasal dari sikap positif ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2920 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... dalam masyarakat itu sendiri. Sikap positif tersebut dapat berupa ucapan kepada semua orang tanpa terkecuali (Widyawati, 2012:17). Pedoman masyarakat dalam bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari juga bersumber dari nilai luhur masyarakat itu sendiri. Hal tersebut dapat berupa system kepercayaan, mata pencaharian, dan Bahasa yang digunakan dalam tersebut kelompok masyarakat (Mahmud, 2016:71). Tingkatan tertinggi dari adat istiadat yang ada didalam masyarakat adalah budaya. Beberapa pengertian di atas mengacu pada nilai adalah konsep pemikiran manusia yang dijadikan pedoman hidup sehari- hari di masyarakat. Berdasarkan hal inilah sehingga nilai perlu dikaji sebagai bentuk pemertahanan kebudayaan dalam budaya Manggarai. Tingkah laku (attitudes) dan bersikap sesuai dengan moralitas masyarakat pada diri seseorang diarahkan oleh nilai. Jadi, nilai itu memberi acuan atau pedoman bagaimana seharusnya seseorang bertingkah laku dalam masyarakat. Nilai (interest), memikat hati seseorang untuk dipikirkan, untuk untuk direnungkan, diperjuangkan, dan untuk dihayati. Nilai dikatakan menarik karena semakin seseorang bernilai maka orang itu akan dihargai dan dihormati dalam masyarakat. Nilai hadir sebagai konflik, memberi motivasi dan mengarahkan hidup manusia Ketika dihadapi dengan bersoalan hidup. Seseorang akan merenung dan memikirkan solusi untuk menyelesaikan permasalahan hidupnya. Disaat itu nilai muncul untuk menyelesaikan sebagai permasalahan tersebut. itu menarik untuk dimiliki, pedoman penyelesaian solusi Wujud atau bentuk nilai luhur dalam kebudayaan nasional didalam karya sastra terdiri dari empat wujud. Keempat wujud tersebut dapat dideskripsikan sebagai berikut. Pertama, nilai yang berhubungan dengan Tuhan yang Maha Esa. Nilai ini berupa disiplin, beriman, bertakwa, bersyukur, pemaaf, dan pemurah. Kedua, nilai yang berhubungan dengan diri sendiri. Nilai ini berupa bekerja keras, berani, empati, bertanggung jawab, cermat, dinamis, efisien, gigih, rajin, ramah, percaya diri, setia, sabar, disiplin, produktif, pengendalian diri, mandiri, dan berpikir jauh ke depan. Ketiga, nilai yang berhubungan dengan sesama. Nilai ini berupa cerdik, ramah-tamah, kasih sayang, rela berkorban, tegas, peduli, tepat, sportif, menghargai kesehatan, rela berkorban, hormat, adil, tertib, manusiawi, ramah, menghargai, tanah gotong-royong, air/kewarganegaraan, dan santun. Keempat, nilai yang berhubungan dengan alam. ini berupa menghargai kesehatan Nilai lingkungan alam, melestarikan budaya dalam masyarakat dan pengabdian pada alam (Samani & Hariyanto, 2012:18). Nilai luhur dalam juga kebudayaan Manggarai diungkapkan melalui lirik-lirik lagu pop daerah dengan menggunakan implikatur. Implikatur dianggap mampu menemukan wujud dan maksud nilai luhur yang terkandung dalam lirik lagu-lagu pop daerah Manggarai diungkapkan dengan proses pemilihan kata yang panjang, dari proses lirik yang pemilihan kata maka diungkapkan memiliki maksud. toleransi, bijaksana, cinta sopan susila, setiap METODE PENELITIAN Penelitian jenis penelitian deskriptif kualitatif. Data dalam penelitian lagu yang mengandung implikatur. Sumber data dalam penelitian ini adalah syair lagu pop daerah Manggarai yang berjudul Pinga Sina ciptaan Felix Edon, lagu Kole Beo ciptaan Rensi Ambang, dan lagu Jodoh g ciptaan Rensi Ambang. Kemudian, dipilih lirik lagu yang mengandung implikatur dan lirik tersebutlah yang menjadi data dalam penelitian ini. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah sadap yang diikuti dengan catat. Teknik ini didahului dengan mendengar keseluruhan isi lagu pop daerah Manggarai yang berjudu Pinga Sina ciptaan Felix Edon, lagu Kole Beo ciptaan Rensi Ambang, dan lagu Jodoh g ciptaan Rensi ini merupakan ini adalah lirik ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2921 ... ... Ambang dan memilih lirik yang mengandung implikatur nilai luhur yang dijadikan bahan dalam penelitian ini. Teknik analisis data dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. Pertama, tujuan melakukan mengetahui nilai-nilai luhur yang terkandung dalam lagu pop daerah Manggarai. Kedua, data yang sudah diseleksi kemudin disamakan dengan teori nilai yang ada dalam kajian teori. Ketiga, menginterpretasi data (implikatur) atau memaknai data berdasarkan wujud nilai luhur dan maksud yang disampaikan melalui lagu pop daerah tersebut. Keempat, mendeskripsikan data yang sudah diinterpretasikan sehingga peneliti dapat menggambarkan wujud dan maksud yang ingin disampaikan dalam lagu pop daerah tersebut. Konteks: Proses meminang gadis di daerah Manggarai tidak terlepas dari banyaknya rentetan adat yang harus dilakukan baik oleh kelurga pria maupun keluarga wanita. Jika semua proses adat dan secara gereja sudah dilaksanakan maka, sepasang suami istri tersebut tidak boleh saling mengkianati pasangannya, karena jika hal itu terjadi maka akan ada hukuman secara adat yang akan diberikan kepada yang melanggar. seleksi data dengan Maksud yang digambarkan dalam data JG/3/1 pernyataan seseorang bahwa mulai saat itu dan selamanya ia akan mengabdi kepada pasangan secara utuh dan meninggalkan segala kehidupan masa mudanya untuk memulai hidup yang baru. Data ini dapat dikategorikan sebagai deklaratif maksud karena memberikan terkait dengan kehidupan masa informasi datang si penyanyi. HASIL DAN PEMBAHASAN Data yang ditemukan dalam penelitian yaitu lirik lagu daerah Manggarai yang berjudul "Kole Beo, Pinga Sina dan Jodoh G". Hasil telaah penulis ditemukan bahwa dalam lagu ini memiliki hubungan atau relevansi dengan teori implikatur pada aspek wujud nilai luhur. Jumlah data yang ditemukan berkaitan dengan dengan wujud nilai luhur yaitu sembilan data. Berikut merupakan ciri wujud nilai luhur dalam lagu"Kole Beo, Pinga Sina dan Jodoh Ge" teori yang yang relevan dengan dengan disampaikan oleh Samani dan Hariyanto (2012:18) 1. Nilai yang berhubungan dengan diri sendiri a. Setia, yaitu hal yang dilakukan oleh seorang mendapatkan untuk kepercayaan dari anggota masyarakat lainnya dengan cara memberikan janji dan berpegang teguh dengan kata-kata yang dicuapkannya. Nilai setia ini terdapat dalam lirik sebagai berikut. Leso ho'o ga (Hari/saat inilah) JG/3/1 Cemol'n lonto molas ga (Akhir masa gadisku) leso ho'o ga Dopon lonto reba. (Hari/saat inilah Akhirnya masa mudaku) Neka koas't neho kota (jangan terbongkar bagai batu yang telah tersusun) JG/3/4 Neka behas't neho kena (jangan terlepas bagai pagar yang telah terikat) Neka woleng tuka one (jangan lain dihati) Neka lewang tuka pe'ang (jangan lain dibibir) Dite cua. jodo ge. (kita berdua, jodohku) Konteks: Kehidupan rumah tangga yang sudah dimulai hendaknya dijalani dengan penuh kebersamaan dan kekompakan. Banyak rumah tangga yang bermasalah bahkan terpisah karena tidak ada kekompakan antar pasangan. Maksud yang digambarkan dalam data JG/3/4 adalah perintah atau maksud imperative untuk selalu seiya sekata dalam kehidupan berumah tangga sebagai pasangan yang sehidup semati. 2. Nilai yang berhubungan dengan sesama a. Sikap yang mencintai tanah air atau biasa disebut dengan Nasionalisme yaitu seseorang yang dalam tindakanya memiliki rasa setia, peduli, menjunjung tinggi terhadap kekhasan di Negaranya misalnya terhadap penggunaan bahasa, ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2922 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... cara lingkungan, budaya, bahkan berpolitik. Rasa rindu perantau dalam lirik lagu ini digambarkan sama dengan rasa peduli, rasa cinta dan bangga terhadap tanah tumpa darah atau tempat yang telah membesarkanya. Nilai atau sikap mencintai tanah tumpah darah sebagai ditunjukkan dengan berikut. lirik Danong, aku lako (sudah sejak dulu saya pergi) KB/2/1 Ledong tana dading (meinggalkan kampung halaman) Pencang ende ema (tinggalkan ibu ayah) Agu ase ka'e (dan keluarga) Konteks: Merantau atau bermigrasi merupakan pilihan paling tepat ketika di daerah sendiri sulit mendapatkan pekerjaan. Hal inilah yang terjadi bagi sebagian besar anak muda di Kabupaten Manggarai. Ketika di Perantauan ditawarkan dengan pekerjaan yang lebih menarik, maka tak jarang para pemuda ini rela tinggal berpisah dengan keluarga besar. Maksud yang digambarkan dalam data KB/2/1 deklaratif atau memberikan informasi tentang sesorang yang sejak dahulu kala meninggalkan untuk halaman menjadi perantau di negeri yang jauh. b. Kasih sayang ditandai dengan sikap atau perilaku mau menolong, mengayomi, menyayangi, dan mengasihi yang lebih muda dengan sepenuh hati, menghindari rasa benci, menyayangi orang lain seperti menyayangi diri sendiri. Nilai kasih sayang ditunjukan dengan lirik sebagai berikut. Woko nuk latung tunu, (ketika saya mengingat kembali jagung) KB/2/2 Tapa d'ende, momang ge (yang dibakar oleh ibu tercinta) ndurus wae lu'u retang tenang (tak sadar air mata turun mengalir deras) kampung ketika musim panen jagung tiba, sebelum melakukan aktivitas di pagi hari terlebih dahulu menyantap jagung rebus atau jagung bakar yang ditemani dengan kopi. Maksud yang terkandung dalam data KB/2/2 adalah memberikan informasi tentang perasaan rindu yang dialami oleh seorang perantau terhadap kampung halamannya. c. Gotong royong ditandai sikap saling bekerjasama yang dianggap sulit atau berat menjadi ringan jika dikerjakan secara bersama. Nilai gotong royong ditunjukan dengan lirik sebagai berikut. sehingga sesuatu Wie ho'o ga (malam inilah) JG/3/3 Wie neki weki ga (malam berkumpul) wie ho'o ga (malam inilah) Wie ranga manga (malam bersama) Konteks: Proses meminangpun terlepas dari kebersamaan anggota keluarga besar. Ketika seorang gadis hendak hidup bersama dengan suaminya, seluruh anggota keluarga akan mengikuti atau menyaksikan seluruh rentetan cara peminangan tersebut. tidak Maksud yang terkandung dalam data JG/3/3 adalah Maksud deklaratif yang menyatakan bahwa keluarga besar senantiasa mendukung peminangan termasuk semua rentetan acara peminangan tersebut. 3. Nilai yang berhubungan dengan alam setiap proses a. Sikap yang menyadari bahwa alam merupakan jantung bumi. Oleh karena itu, sebagai manusia patutnya kia mmeiliki rasa mencintai dengan cara merawat, tidak menebang hutan sesuka hati, memiliki sikap yang tegas terhadap orang-orang yang menebang hutan secara liar. Nilai pengabdian ditunjukan dalam lirik berikut. Senget runing ngkiong (dengarlah Konteks: Daerah Manggarai merupakan salah satu daerah penghasil jagung. Sudah menjadi kebiasaan masyarakat Manggarai tanaman bunyi suara burung kancilan, ngkiong) PS/1/1 ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2923 ... ... Maksud yang terkandung dalam data Konteks: PS/1/3 adalah larangan untuk tidak membakar Burung Ngkiong atau kancilan Flores adalah hutan sehingga hewan-hewan langka tidak burung endemik (khas) Flores yang bisa punah dan kehilangan tempat tinggal. karena menghasilkan 4. Nilai yang berhubungan dengan Tuhan di kemampuannya meniru sekitarnya. 1001 kicauan suara-suara Yang Maha Esa a. Sikap seseorang yang percaya pada ajaran Agamanya serta melakukan segala tindakan dengan berpedoman pada ajaran atau keyakinanya itu. Nilai luhur bertakwa ini ditunjukan dalam lirik lagu berikut. Maksud yang terkandung dalam data PS/1/1 adalah perintah/imperatif kepada masyarakat Manggarai untuk selalu menjaga dan memelihara keindahan alam. b. Nilai yang berhubungan dengan alam yaitu memiliki rasa melindungi dengan cara menanam kembali hutan yang sudah gundul. Nilai luhur ini ditunjukan dengan lirik berikut. One ranga de Morin (dihadapan wajah Tuhan) JG/3/2 Pongos perjodohan ini diikat) cawis pantil Dengkir (mengikat janji selamanya) tombo jodo de (janji Neka poka Puar, (jangan menebang hutan) PS/1/2 boto mora usang lawa ee (agar hujan selalu turun) Kudut kembus terus wae teku, (dan sumber air minum) Agu mboas wae woa, tite ga. (selalu ada untuk kita) tai Konteks: Meskipun ada begitu banyak rentetan adat yang dilaksanakan, masyarakat Manggarai tetap menomor "Restu Tuhan" bagi pasangan yang hendak hidup bersama dalam rumah tangga. satukan Konteks: liar di kabupaten Manggarai masih sering terjadi, akibatnya debit air untuk sumber air minum mengalami pengurangan, terjadi longsor, banjir hingga kerusakan alam lainnya. Penebangan hutan secara Maksud yang terkandung dalam data PS/1/2 adalah perintah untuk tidak menebang hutan sembarangan. Penebangan hutan di Manggarai telah banyak menyebabkan bencana longsor dan kekurangan air minum bersih. Neka tapa satar rantang mora kaka, (jangan membakar hutan agar satwa alam tetap hidup didalamnya) PS/1/3 Konteks: Hutan merupakan tempat hidup bagi sejumlah satwa terjadi liar. Di Manggarai banyak pembakaran hutan untuk dijadikan ladang perkebunan. Jika hutan dibakar secara liar, maka satwa yang ada di dalam hutanpun ikut terbakar dan mati. Maksud yang terkandung dalam data JG/3/2 adalah memberikan informasi bahwa selalu melibatkan masyarakat Manggarai Tuhan yang Maha Kuasa dalam segala perjalanan hidupnya. Wujud atau ciri yang berkaitan dengan pibadi yaitu setia/kesetiaan. Sebagian besar masyarakat Manggarai adalah masyarakat yang menjunjung tinggi nilai-nilai luhur dalam kebudayaan dan keagamaan. lagu JG/3/1 dan JG/3/4 lirik Dalam digambarkan kesetiaan seseorang kepada pasangannya yang sudah disahkan secara adat dan kebudayaan Manggarai dan sudah mengikat janji di hadapan Tuhan melalui pernikahan gereja. Dalam rentetan pernikahan Mnaggarai ada terdapat istilah nikah adat dan nikah gereja. Dua hal ini akan dilalui oleh setiap pasangan yang akan memulai kehidupan baru sebagai suami dan istri. Wujud atau ciri yang berhubungan dengan masyarakat lainnya yaitu memiliki rasa peduli terhadap tanah kelahiran, kasih sayang, dan gotong royong ditandai ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2924 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... dengan data KB/2/1, KB/2/2, dan JG/3/3. Banyak sekali masyarakat Manggarai yang pergi merantau untuk keluar lebih baik. mendapatkan kehidupan yang Bahkan ada sebagian dari mereka yang kemudian menetap dan tidak pernah kembali lagi ke kampung halamannya. Namun demikian tidak pernah kuatnya terlupakan. Masa-masa di kampung menjadi pengobat rindu akan kampung halaman tercinta. Wujud nilai luhur alam yaitu yang berhubungan dengan pengabdian kepada alam dan menghargai kesehatan alam. Masyarakat Manggarai banyak memanfaatkan hasil alam untuk dapat bertahan hidup. Namun, hal ini tidak diimbangi dengan sikap merawat alam dan menggunakan alam sesuai dengan kebutuhan. Alam di Manggarai tidak dirawat banyak disalahgunakan dan dengan baik. Hal ini akirnya menjadi catatan dalam lirik lagu pada data PS/1/1, PS/1/2, dan PS/1/3. Wujud nilai luhur yang berhubungan dengan Tuhan yang Maha Kuasa yaitu bertakwa yang ditunjukan dalam data JG/3/2. Masyarakat Manggarai merupakan masyarakat beragama yang selalu mengandalkan Tuhan dalam dalam menemukan jodoh yang tepat. daerah ikatan kekeluargaan kebersamaan yang tepat untuk menginformasikan sesuatu dan memberi peringatan atau larangan terhadap hal-hal yang tidak tepat/tidak baik dilakukan dalam kehidupan bersama manusia maupun alam. DAFTAR PUSTAKA [1] Adisusilo, S. 2011. Pembelajaran Nilai Karakter: Konstruktivisme dan VCT sebagai Inovasi Pendekatan Pembelajaran efektif. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. [2] Banoe, P. Yogyakarta: Kanisius. 2011. Kamus Musik. [3] Brown, Gilian dan George Yule. 1983. Cambridge: Discourse Cambridge University Press. Analysis. [4] Chaer, Abdul. 2010. Kesantunan Berbahasa. Jakarta: PT Rineka Cipta. [5] Cummings, L. 2007. Pragmatik: Sebuah Perspektif Multidisipliner. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. [6] Mahmudah, S. 2016. Nilai Budaya dalam lirik lagu Banjar Karya Syarifudin MS. Jurnal Pelataran Seni vol 7 no 1, 10 halaman. kehidupannya termasuk [7] Nababan, P.W.J.1991. Sosiolinguistik: Suatu Pengantar. Jakarta: PT Gramedia [8] Ohoiwutun, Paul. 2002. Sosiolinguistik. KESIMPULAN Jakarta: Visipro. Wujud nilai luhur yang terkandung dalam lagu pop Manggarai yaitu 1) Pinga Sina, 2) Kole Beo, dan 3) Jodoh Ge yaitu wujud nilai luhur yang berhubungan dengan diri sendiri yaitu kesetiaan, wujud nilai luhur yang berhubungan dengan sesame yaitu cinta tanah air, gotong royong, dan kasih sayang, wujud nilai luhur yang berhubungan dengan alam yaitu pengabdian kepada alam dan menjaga kesehatan alam, wujud nilai luhur yang berhubungan dengan Tuhan yang Maha Kuasa yaitu yang bertakwa. Maksud-maksud terkandung dalam wujud impilakutur lagu pop Manggarai 1) Pinga Sina, 2) Kole Beo, dan 3)Jodoh Ge yaitu deklaratif dan imperatif. Karya sastra berupa lagu merupakan media [9] Rahardi, K. 2005. Pragmatik: Kesantunan Jakarta: Imperatif Bahasa Penerbit Erlangga. Indonesia. [10] Rahardi, Kunjana. 2003. Berkenalan dengan Ilmu Bahasa Pragmatik. Malang: Dioma. [11] Samani, M & Hariyanto. 2012. Konsep dan Model Pendidikan Karakter. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Putri 2020. Pembentukan Karakter Anak Pada Lagu Tokecang, Jawa Barat. Jurnal Ilmu Budaya Volume 8, Nomor 1 2020. Shitya. 2020. Pembentukan Karakter Anak Pada Lagu Tokecang, Jawa Barat. Jurnal Ilmu Budaya Volume 8, Nomor 1 2020. Shitya. [13] Widyawati, K. 2012. Nilai-Nilai Luhur Pujangga Jawa dalam Serat Sana Sunu. di Tersedia ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2925 ... ... nika/article/view/ 4607. [25 Mei 2017]. [14] Yule, G & Brown, G. 2014. Analisis Wacana: Discourse Analysis. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. [15] Yule, G. 2014. Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. [16] Yule, George. 2015. Kajian Bahasa Edisi (terjemahan, Astry Fajria). Kelima Yogyakarta: Pustaka Pelajar). [17] Yuni, B. (2018). Nilai Luhur dalam Lagu- lagu Dayak: Kajian Implikatur. Jurnal Kata: Penelitian tentang Ilmu Bahasa dan Sastra, 2(1), 13-29. [18] Zamzani. (2007). Kajian Sosiopragmatik. Yogyakarta: Cipta Pustaka. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2926 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2927 ... ... PENGARUH PEMBERIAN PUPUK BOKASHI SLUDGE BIOGAS DENGAN LEVEL O, 20 DAN 40 TON/HEKTAR TERHADAP PERTUMBUHAN KEMBALI RUMPUT ODOT (Pennisetum purpureum cv. Mott) Oleh Daniel Dandi Weo Kana1, I Made Adi Sudarma2* Program Studi Peternakan, Universitas Kristen Wira Wacana Sumba Email: 2made@unkriswina.ac.id Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk melihat pengaruh dari pemberian pupuk bokashi sludge biogas dengan level 0, 20, dan 40 ton/hektar terhadap pertumbuhan rumput Odot (Pennisetum purpureum Cv. Mott) pada defoliasi kedua. Penelitian ini menggunakan bahan berupa bibit rumput Odot, bedeng tanah ukuran 160 × 160 cm, sludge biogas, EM4, dedak padi, sekam padi, dan air. Dalam penelitian ini juga menggunakan peralatan untuk membantu dalam proses penyiapan lahan dimana alat yang digunakan berupa plat drum, parang, sabit, linggis, timbangan, pita ukur, sekop, karung, terpal, ember, alat tulis dan thermometer ruangan. Analisis sampel dilakukan di Laboratorium Terpadu Universitas Kristen Wira Wacana Sumba. Rancangan yang digunakan adalah Rancangan Acak Lengkap (RAL) yang terdiri dari 3 perlakuan dan 4 ulangan dimana setiap ulangan (bedengan) terdiri dari 9 anakan/stek rumput Odot sehingga total terdapat 108 rumpun tanaman rumput Odot. Hasil penelitian ini menunjukan terdapat pengaruh nyata (P<0,05) pada perlakuan tanpa menggunakan pupuk dan penggunaan pupuk bokashi sludge biogas pada pertumbuhan tinggi tanaman, panjang daun dan produksi bahan segar. Dapat disimpulkan bahwa dengan pemberian pupuk bokshi sludge biogas baik 20 ton/hektar maupun 40 ton/hektar dapat meningkatkan pertumbuhan rumput Odot. Kata Kunci: Rumput Odot, Pertumbuhan, Defoliasi, Pakan Ternak PENDAHULUAN Menurut [1] makanan ternak adalah bagian terpenting dalam menentukan berhasil atau tidaknya suatu usaha dalam bidang peternakan dan hijauan makanan ternak juga merupakan sumber pakan utama yang begitu penting bagi kebutuhan ternak ruminansia agar dapat bertahan hidup, berkembang biak dan jumlah bereproduksi. Semakin meningkat ternak maka akan semakin banyak juga kebutuhan hijauan, oleh karena itu ketersediaan hijauan pakan harus dapat diperhatikan dengan baik dari segi kualitas, kuantitas, maupun kontinuitasnya. Secara umum sumber utama pakan hijauan dapat berasal dari rumput dan leguminosa. Salah satu jenis rumput yang seringkali diberikan kepada ternak ruminansia ialah tanaman rumput Odot. Tanaman rumput Odot mempunyai ciri-ciri dengan akar kuat, batang lunak, ruas daun banyak dan struktur daun mudah dikonsumsi ternak sehingga sangat disukai oleh ternak. ternak yang dapat menentukan keberhasilan dari suatu usaha peternakan. Hijauan juga memegang peranan yang besar dalam ransum sebagai pakan ternak ruminansia. Ketersediaan hijauan untuk makan ternak yang belum memadai baik dari segi kualitas atau kuantitas merupakan kendala bagi pengembangan untuk usaha peternakan dimana makanan ternak ruminansia dapat diperoleh dengan cara penggembalaan [2]. Hijauan merupakan makanan Menurut [3] Nusa Tenggara Timur adalah salah satu daerah yang terdiri atas 2 musim yaitu musim kemarau dan musim penghujan, dimana musim hujan berlangsung cepat (3-4 bulan) sedangkan musim kemarau cukup ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2928 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... panjang (8-9 bulan) dengan rata-rata curah hujan pertahun sekitar 850-2.500 mm. Hal ini dapat mengakibatkan potensi lahan di NTT sangat rendah untuk mendukung produksi hijauan karena produksinya sangat di tentukan dari keadaan musim. untuk makan ternak, Menurut [1] rumput Odot adalah salah satu dari berbagai jenis rumput yang memiliki kandungan nutrisi yang cukup tinggi, respon terhadap pemupukan, mampu beradaptasi tingkat lingkungan dan memiliki dengan kesukaan pada ternak ruminansia yang tinggi. Rumput Odot juga dapat bertumbuh secara merumpun dan memiliki batang yang lunak. Menurut [1] untuk manghasilkan produksi hijuan pakan yang berkualitas maka perlu dilakukan pembudidayaan hijauan pada lahan yang subur. Tanah adalah media tanam yang menjadi membantu faktor pertumbuhan dan perkembangan tanaman pakan, maka harus adanya upaya untuk meningkatkan produksi tanaman pakan dengan cara pemupukan menggunakan bahan organik, salah satunya yaitu sisa buangan dari ternak babi yang merupakan limbah yang dihasilkan dari peternakan babi[4]. Adapun menurut [5] bahwa pemupukan merupakan salah satu bangian terpenting dalam teknik budaya tanaman agar mencapai hasil yang optimum dan dalam pertumbuhan dan perkembangan tanaman juga membutuhkan unsur hara yang seimbang di dalam tanah. Pupuk kandang merupakan buangan dari ternak yang dipelihara dan dapat digunakan untuk agar membantu menambah unsur hara memperbaiki sifat fisik, dan biologi tanah. pendukung untuk terhadap tanah apabila dimanfaatkan dengan baik [6]. Sludge biogas juga dapat di buat dalam bentuk pupuk bokashi dimana menurut [7] bokashi bisa adalah menggantikan kehadiran pupuk kimia untuk meningkatkan kesuburan sekaligus memperbaiki kerusakan dari sifat - sifat tanah yang telah rusak akibat pemakaian pupuk anorganik secara berlebihan. salah satu pupuk yang tanah METODE PENELITIAN Penelitian ini dilakukan di Kelurahan Kawangu, Kecamatan Pandawai, Kabupaten Sumba Timur yang berlangsung selama 3 bulan tahun 2021. dari bulan Agustus-Oktober Adapun bahan yang digunakan berupa bibit rumput Odot (Pennisetum purpureum cv. Mott), bedengan tanah ukuran 160 x 160 cm, sludge biogas, EM4, dedak padi, sekam padi, gula/molases dan air. Peralatan yang digunakan untuk produksi rumput Odot yaitu plat drum, parang, sabit, linggis, timbangan, pita ukur, sekop, karung, terpal, ember, alat tulis menulis, tabel pengamatan, kamera dan thermometer ruangan. Rancangan yang digunakan adalah Rancangan Acak Lengkap (RAL) yang terdiri dari 3 perlakuan dan 4 ulangan dimana setiap ulangan (bedengan) terdiri dari 9 anakan/stek rumput Odot sehingga total terdapat 108 rumpun. Adapun rancangan percobaan yang dilaksanakan terdiri dari 3 perlakuan yaitu: tanpa mengunakan pupuk (P0); menggunakan pupuk bokashi sludge biogas dengan level 20 ton/hektar (P1) dan menggunakan pupuk bokashi sludge biogas dengan level 40 ton/hektar (P2). Penelitian Sludge merupakan hasil ikutan biogas yang terbuat dari kotoran ternak, misalnya ternak babi dengan sebuah larutan pengencer berupa air. Sludge merupakan limbah dari proses pembuatan biogas, dan akan menjadi salah satu masalah pada lingkungan jika tidak dimanfaatkan namun sludge biogas dapat meningkatkan kandungan unsur hara dalam setelah pemotongan pertama selesai baru dilanjutkan dengan proses penyiraman setelah rumput Odot berumur 1 minggu maka akan dilakukan pengukuran pertama kali dan rumput Odot akan di ukur setiap minggu sampai umur panen untuk defoliasi kedua yaitu pada umur 8 minggu. Data yang diambil dianalisis menggunakan analisis of varians dengan ini dilakukan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2929 ... ... bokashi kotoran ayam pada tanaman rumput tingkat kepercayaan 95%. Untuk mengukur Odot, dimana tinggi tanaman rumput Odot tingkat signifikansi antar perlakukan dilakukan paling tertinggi dari antara perlakuan lainnya Uji Jarak Berganda Duncan menggunakan hanya mencapai 77,38 cm. program SPSS 18.0 for windows. HASIL DAN PEMBAHASAN Tinggi Tanaman Tinggi tanaman merupakan salah satu paramer yang dapat digunakan agar mengetahui respon dari pertumbuhan tanaman rumput Odot dengan perlakuan yang diberikan. Gambar 1. Pertumbuhan tinggi tanaman rumput Odot yang berikan pupuk bokashi sludge biogas Tabel 1. rata-rata dari tinggi tanaman yang diberikan pupuk bokashi sludge biogas dengan level yang bervariasi. Perlakuan 0 ton/hektar 20 ton/hektar 40 ton/hektar Keterangan: Superscript yang berbeda pada kolom yang sama menunjukkan perbedaan nyata. Rata-rata tinggi tanam 109,50 cm ± 5,45a 113,00 cm ± 6,15ab 114,17 cm ± 4,11b Berdasarkan analisis sidik ragam pada tabel diatas menunjukkan pemberian pupuk bokashi sludge biogas dan tanpa pemberian pupuk terdapat pengaruh yang nyata (P<0,05) rumput Odot tanaman terdadap (Pennisetum purpureum Cv. Mott) pada defoliasi kedua. Pada penelitian ini perlakuan dengan level 40 ton/hektar menempati posisi tertinggi dengan rata-rata mencapai 114,17 cm dibandingkan level 20 ton/hektar dengan tinggi 113,00 cm dan 0 ton /hektar dengan tinggi 109,50 cm. tinggi Dari grafik diatas tinggi tanaman dari rumput Odot yang diberikan pupuk bokashi sludge biogas dari minggu pertama setelah tanam sampai minggu kedelapan memiliki pertumbuhan yang meningkat. Pupuk bokashi sludge biogas memiliki kandungan unsur hara yang baik bagi pertumbuhan rumput Odot. Tinggi tanaman juga dapat dipengaruhi apabila jarak tanaman yang berdekatan karena tanaman akan sulit mendapatkan cahaya dari matahari. Menurut [10]) jarak tanam memang berpengaruh terhadap tinggi tanaman, namun jika unsur hara dapat diperhatikan dengan baik maka tanaman akan mendapatkan unsur hara yang sama meskipun jarak tanamnya berbeda. Panjang Daun ini menunjukkan bahwa penggunakan pupuk bokashi sludge biogas terhadap pertumbuhan sangat berpengaruh tinggi tanamam, karena semakin banyak pupuk bokashi maka semakin tinggi tanaman rumput Odot. Rata-rata dari hasil penelitian ini masih lebih tinggi apabila dibandingkan dengan hasil penelitian dari [8] yang menggunakan pupuk urea dengan rata-rata tinggi tanaman rumput Odot sekitar 50,70-53,49 cm. Hasil penelitian tinggi dibandingkan hasil lebih juga ini [9] yang menggunakan pupuk penelitian Penelitian Daun merupakan bagian yang paling penting dalam tanaman karena lebih disukai oleh ternak dibandingkan batang. Berdasarkan hasil penelitian panjang daun tertinggi terdapat pada perlakuan P1 (75,66 cm) sedangkan yang paling rendah terdapat pada P0 (72,91 cm). Adapun rata-rata panjang daun tanaman rumput Odot pada pertumbuhan kembali adalah sebesar 74,33 cm. Analisis sidik ragam menunjukkan bahwa (Pennisetum panjang daun purpureum Cv. Mott) pada defoliasi kedua, ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online) rumput Odot
2930 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... menunjukkan bahwa pemberian pupuk bokashi sludge biogas berpengaruh nyata (P<0,05) antara level 0 ton/hektar dan 20 ton/hektar, sedangkan perlakuan P1 dan P2 maupun P0 dan P2 tidak terdapat pengaruh yang nyata. Tabel 2. rata-rata dari panjang daun yang diberikan pupuk bokashi sludge biogas dengan level yang bervariasi. Perlakuan 0 ton/hektar 20 ton/hektar 40 ton/hektar Keterangan: Superscript yang berbeda pada kolom yang sama menunjukkan perbedaan nyata. Berdasarkan grafik diatas dapat dilihat proses pertumbuhan rumput Odot dari minggu pertama sampai dengan minggu ke delapan terdapat pertumbuhan yang baik. Pada awal minggu pertama hingga minggu ke empat terdapat pertumbuhan panjang daun yang sangat cepat. Pertumbuhan panjang daun pada umur 4-8 minggu mengalami perlambatan dimungkinkan karena Odot merupakan jenis rumput yang tidak terlalu tinggi maupun pertambahan lebar daun. Produksi Berat Segar Rata-rata panjang daun 72,92 ± 2,23a 75,67 ± 3,45b 74,42 ± 2,97ab Menurut [12] menyatakan bahwa berat segar merupakan akumulasi dari keseluruhan variable yang akan dihitung pada saat dipanen. Berat segar juga menjadi suatu luaran dari semua proses penanaman hijauan makanan ternak (HMT) yang akan berperan langsung sebagai pakan utama dari ternak ruminansia. Berat segar dari tanaman rumput Odot pada defoliasi kedua dengan jenis pupuk bokashi sludge biogas level berbeda dapat dilihat pada tabel dibawah ini. Tabel 3. rata-rata dari produksi berat segar yang diberikan pupuk bokashi sludge biogas dengan level yang bervariasi. Perlakuan 0 ton/hektar 20 ton/hektar 40 ton/hektar Keterangan: Superscript yang berbeda pada kolom yang sama menunjukkan perbedaan nyata. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pemberian pupuk bokashi sludge biogas lebih baik dibandingkan tanpa penggunaan pupuk. dengan Hal penggunaan pupuk, unsur hara yang didapatkan oleh tanaman berbeda sehingga panjang daun yang menggunakan pupuk akan lebih panjang dibandingkan tanpa penggunaan pupuk sama sekali. Namun dengan penggunaan pupuk 20 ton/hektar sudah mampu memberikan produksi panjang daun lebih baik dibandingkan 40 ton/hektar. Rata-rata hasil penelitian ini untuk panjang daun masih lebih panjang apabila dibandingkan dengan hasil dari penelitian [11] dimana rata-rata panjang daunnya pada minggu ke delapan berkisar antara 49,17-51,94 cm dengan menggunakan pupuk feses sapi dengan dosis berbeda pada tanaman rumput Odot. Gambar 2. Pertumbuhan panjang daun rumput Odot yang diberikan pupuk sludge biogas dimungkinkan karena ini Produksi Berat Segar 1.042,50±528,22a 2.845,83±1.059,57b 3.039,58±999,96b Analisis sidik ragam menunjukkan bahwa produksi bahan segar pada tanaman rumput Odot (Pennisetum purpureum Cv. Mott) pada defoliasi kedua dengan pemberian pupuk bokashi sludge biogas berpengaruh nyata (P<0,05) antara level 0 ton/hektar dan 20 ton/hektar maupun 40 ton/hektar. Pada perlakuan P1 (20 ton/ha) dan P2 (40 ton/ha) tidak terdapat pengaruh yang nyata pada produksi berat segar rumput Odot. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dengan pemberian pupuk bokashi sludge biogas mampu memberikan hasil produksi berat segar ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2931 ... ... Bali," Community Serv. J., vol. 2, no. 1, yang lebih baik dibandingkan tanpa pemberian pp. 29-33. pupuk bokashi. Pemberian pupuk sludge biogas pada level 20 ton/ha mampu memberikan hasil yang tidak berbeda dengan pemberian 40 ton/ha sehingga pemberian pupuk pada level 20 ton/ha (P1) direkomendasikan sebagai perlakuan terbaik untuk memberikan hasil berat segar yang cukup optimal. [2] A. M. Ni'am, B. Muwakhid, and M. F. Wadjdi, 2019, "Pengaruh Frekuensi Pemupukan Bio Urin Plus Zat Pengatur Tumbuh Organik Sebagai Pupuk Daun Pada Rumput Odot (Pennisetum Purpureum Cv. Mott) Terhadap Nilai Kecernaan In Vitro Bahan Kering Dan Bahan REKASATWA Organik," Peternak., vol. 1, no. 1, pp. 53-58. [3] M. L. Ressie, M. L. Mullik, and T. D. Dato, 2018, "Pengaruh Pemupukan dan Interval terhadap Penyiraman Pertumbuhan dan Produksi Rumput Gajah Odot (Pennisetum purpereum cv Mott)," J. Sain Peternak. Indones., vol. 13, doi: pp. 10.31186/jspi.id.13.2.182-188. Hasil penelitian produksi berat segar ini masih lebih tinggi apabila dibandingkan dengan hasil penelitian [10] dengan perlakuan jarak tanam 60x60 cm menggunakan pupuk kotoran ayam dengan dosis 5 ton/hektar hanya memberikan hasil rata-rata berat segar hanya 362,5 gram/rumpun. Lebih lanjut pada penelitian [10] produksi berat segar tertinggi pada perlakuan jarak tanam 80x80cm dengan produksi 471,25 segar gram/rumpun. Hal ini dimungkinkan karena penggunaan pupuk bokashi sludge biogas yang jauh lebih tinggi hingga 20 dan 40 ton/ha sehingga memberikan hasil yang lebih baik. sebesar 2, 182-188, no. berat [4] C. De Araujo, M. Y. Un, B. B. Koten, M. D. S. Randu, and R. Wea, 2019, "Produksi Rumput Odot (Pennisetum Purpureum Cv. Mott) Pada Lahan Kering Dengan Pemberian Pupuk Organik Cair Berbahan Feses Babi," J. Ilmu Peternak. Terap., vol. 3, no. 1, pp. 6-13, doi: 10.25047/jupiter.v3i1.1902. PENUTUP Kesimpulan Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dengan pemberian pupuk bokshi sludge biogas terhadap tanaman rumput Odot dapat meningkat pertumbuhan dan produksi berat segar. Penggunaan pupuk bokashi hingga level 20 karena memberikan hasil yang cukup optimal pada produksi berat segar rumput Odot yaitu 2.845±1.059 gram/rumpun. Saran [5] A. Surajat, N. Sandiah, and L. Malesi, 2016, "Respon Pertumbuhan Rumput (Pennisetum Purpureum Var. Gajah Hawaii) Yang Diberi Pupuk Bokashi Kotoran Ayam Broiler Dengan Dosis Yang Berbeda," JITRO, vol. 3, no. 3, pp. 38-46. direkomendasikan ton/ha Diharapkan adanya penelitian lanjutan terhadap penambahan unsur organik pada feses sludge biogas sebagai pupuk bokashi pada tanaman pakan ternak lainnya. DAFTAR PUSTAKA [1] I. N. K. L. Suariani, N. K. E. Suwitari, and I. G. A. M. P. Sanjaya, 2019, "Budidaya Rumput Odot di Desa Sulangai Kecamatan Petang Kabupaten Badung- [6] D. Yanti, Santosa, E. G. Ekaputra, Mislaini, O. C. Chatib, and F. Irsyad, 2019, 'Pemanfaatan Sludge Hasil Ikutan Biogas Dari Kotoran Sapi Untuk Pembuatan Kompos,' J. Hilirisasi IPTEKS, vol. 2, no. 2, pp. 106-112. [7] M. Tufaila and Y. Dan Syamsu Alam, 2014, "Pengaruh Pupuk Bokashi Kotoran Sapi Terhadap Pertumbuhan Dan Produksi Padi Sawah Pada Ultisol Puosu Jaya Kecamatan Konda, Konawe ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2932 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Selatan," J. AGROTEKNOS, vol. 4, no. 1, pp. 18-25. J. Daryatmo, W. W. Mubarokah, and B. Budiyanto, 2019, "Pengaruh Pupuk Urea terhadap Produksi dan Pertumbuhan Rumput Odot (Pennisetum purpureum cv Mott)," J. Ilmu Peternak. dan Vet. Trop. (Journal Trop. Anim. Vet. Sci., vol. 9, no. 2, p. 62, doi: 10.30862/jipvet.v9i2.63. [9] M. E. Kusuma, 2019, "Respon Rumput Odot (Pennisetum purpureum . Cv . Mott) Terhadap Pemberian Bokashi Kotoran Ayam pada Tanah Berpasir," Ilmu Hewani Trop., vol. 8, no. 2, pp. 71-76. [8] [10] D. Kusdiana, I. Hadist, and E. Herawati, 2017, "Pengaruh jarak tanam terhadap tinggi tanaman dan berat segar per rumpun rumput gajah Odot (Panisetum purpureum cv. Moot)," J. Anim. Husb. Sci., vol. 1, no. 2, pp. 32-37. [11] [11] W. A. Sulaiman, D. Dwatmadji, and T. Suteky, "Pengaruh Pemberian Pupuk Feses Sapi dengan Dosis Terhadap Pertumbuhan dan Produksi Rumput Odot (Pennisetum purpureum Cv.Mott) di Kabupaten Kepahiang," J. Sain Peternak. Indones., vol. 13, no. 4, pp. 365-376, doi: 10.31186/jspi.id.13.4.365-376. 2018 yang Berbeda [12] D. P. R. Dewi, 2017, "Produksi Rumput (Pennisetum Purpureum Cv. Mott) Defoliasi I Pertama Dengan Jenis Pupuk Yang Berbeda," Aves, vol. 11, no. 2, pp. 61-70. ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2933 ... ... PENERAPAN KONSEP TRI KAYA PARISUDHA DALAM MENINGKATKAN KINERJA PRGAWAI (STUDI PADA RUMAH SAKIT BALIMED) Oleh I Putu Agus Adnyana1, Komang Reni Pramita Dewi2 1,2Affiliasi (Program studi Manajemen, Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Satya Dharma Email: Abstrack This study aims to describe the application of Tri Kaya Parisudha in the implementation of work in order to improve employee performance at BaliMéd Hospital. This study uses a qualitative approach with interviews as a data collection technique. Informants in this study were employees of Balimed Hospital. The analytical technique used in this research is descriptive analysis. The results show that the application of the Tri Kaya Parisudha concept at BaliMéd Hospital is considered quite effective in improving employee performance where the application of the Tri Kaya Parisudha concept in the management function is the implementation of the Tri Kaya Parisudha concept in accordance with the previously planned program. The results showed that the application of the Tri Kaya Parisudha concept was able to improve employee performance where the Tri Kaya Parisudha concept could be used as a basis for reference and the driving force for motivation, attitudes and actions that were in line with the organization's vision and mission in providing health services to the community. Keywords: Penerapan Konsep Tri Kaya Parisudha, Kinerja PENDAHULUAN Kinerjapegawai selalu menjadi sorotan dalam semua sektor usaha baik yang profit tidak oriented maupun terkecuali Sakit yang menekankan pelayanan sebagai salah satutolak ukurnya, sehingga kinerja pegawai selalu agar mengalami peningkatan sesuai dengan standar yang sudah dengan ini ditetapkan. Hal oleh yang disampaikan pendapat Mangkunegara (2016) bahwa Kinerja merupakan prestasi yang dicapai seseorang dalam melaksanakan tugas atau pekerjaannya sesuai dengan standar yang telah ditetapkan. Upaya-upaya untuk serta sosial oriented, Lembaga Rumah akan didorong sesuai kinerja yang dihasilkan untu menunjang meningkatkan kinerja karyawan merupakan proses kerja yang tugas-tantangan dialksanakan manajemen yang paling serius tugas yang diberikan (Ardiyasa, 2020). dalam mencapai visi misi dan kelangsungan hidup manusia yang diperoleh di dalam perusahaan tergantung pada kualitas kinerja melaksanakan kinerja tentu harus didasari sumber daya manusia yang ada di dalamnya. oleh norma-norma dan menjunjung tinggi Oleh karena itu, Sumber Daya nilai-nilai social yang harus diselaraskan Manusia memiliki peran penting dalam dengan jiwa manusia dalam berbagai mencapai visi kemampuan, kognitif dan mental dalam perusahaan mampu mengelola Sumber Daya melaksanakan tugas-tugas yang dilaksanakan. Manusia dengan baik, perusahaan mampu Dengan demikian dalam budaya kerja untuk bertahan, berkembang, dan mengikuti diperlukan pola piker, perilaku ataupun sikap persaingan. Dengan perkembangan zaman positif, terutama terhadap lingkungan kinerja yang terus berubah, perusahaan dituntut di dan misi perusahaan. Ketika Karena keberhasilan suatu perusahaan untuk Semua hasil karya, cipta dan karsa ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2934 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... mana seseorang melaksanakan tugasnya untuk mampubersaing. Untuk itu, (Ardiyasa, 2020). Perusahaan tidak dapat mengabaikan sumber Menurut Darmawan (2020) bahwa daya manusia yang dimiliki yang bilamana untuk menunjang kinerja diabaikan tentu akan berdampak pada kinerja di dalam suatu organisasi, maka sangat organisasi. Kinerja individu akan dibutuhkan budaya kerja yang menganut mencerminkan dari kinerja perusahaan itu kearifan lokal. Somawati (2020) juga sendiri. Apabila kinerja karyawan baik maka menyatakan bahwa Budaya kerja sebagai kinerja perusahaan juga akan meningkat. sesuai keberhasilan sebuah pendapat Prawirosentonokarakteristik dalam sebuah organisasi perlu disepakati dan dijadikan pedoman oleh semua (2017) bahwa Terdapat hubungan yang erat komponen yang ada di dalam sebuah antara kinerja perorangan dengan kinerja organisasi, sebagai landasan norma perilaku lembaga, dengan kata lain kinerja dan nilai-nilai yang dapat seorang dimengerti dan karyawan yang baik maka kemungkinan besar kinerja perusahaan juga akan baik. Hal ini dengan Mengingat pentingnya Sumber Daya Manusia (SDM) pada suatu Lembaga dalam dipahami serta diterima oleh semua anggota organisasi, dan yang paling penting adalah dapat digunakan sebagai dasar aturan perilaku dalam sebuah organisasi. Meningkatkan kinerjanya, maka SDM yang Salah satu budaya kerja yang ada perlu diberdayakan dan dikembangakan menganut kearifan lokal adalah Tri Kaya semaksimal mungkin serta didorong untuk Parisudha. Masuknya selalu meningkatkan kinerja mereka selain Parisudha sebagai salah satu ajaran Agama melalui reward dan punishment juga perlu Hindu di Bali pada suatu organisasi tentu dilakukan melalui pendekatan penerapaka akan menjadi kekuatan yang baik apabila budaya kerja. Budaya kerja sebagai sebuah dilaksanakan sesuai dengan ajaran-Nya pola atau model di dalam kehidupan konsep Tri Kaya sehingga diharapkan dapat meningkatkan berorganisasi, selalu mengalami perubahan kinerja atau meningkatnya tujuan dari suatu individu atau sekelompok orang terhadap organisasi. Menurut Mantra (2015) bahwa supaya manusia dapat mengatur dirinya dan Ajaran-ajaran agama Hindu mengharapkan bahkan kelompoknya di dalam suatu umatnya agar berbuat baik dan mulia. Agar organisasi terutama dalam hal menjalin terjadinya keselarasan antara hubungan hubungan dalam hal berinteraksi dengan seseorang dengan mahluk hidup disekitarnya. manusia secara individu maupun secara Karena itu perlu ada tertentu kelompok. Budaya suatu aturan dimaksud adalah dalam dalam bertingkahlaku, dalam hal ini lebih semua sistem ide, gagasan, rasa, tindakan dikenal dengan tata susila. selaras antara keluarga Hubungan yang membentuk Kemampuan berpikir (Manacika) merupakan masyarakat, antara bangsa dengan bangsa lain kemampuan manusia untuk menuangkan antara manusia dengan alam sekitarnya, erbagai ide dan gagasan ke dalam bentuk Terbinanya keselarasan hubungan rencana-encana dan program-program serta mengakibatkat suatu kehidupan yang aman kebijakan organisasi dalam proses dan sentosa. Bila sebaliknya, akan manajemen. Proses mengakibatkan manajemen kehancuran, mala petaka akan rangkaian kegiatan yang terdiri dari menimpa. Maka suatu kesadaran perencanaan, diperlukan pengorganisasian, penggerak pribadi untuk berperilaku yang baik demi dan mengarahkan sumber daya manusia dan terpeliharanya tata susila, sebagai satu- pengawasan. Kemampuan berkomunikasi satunya aturan prilaku yang mulia seperti (Wacika) merupakan kemampuan manusia yang telah digariskan melalui ajaran menumbuhkembangkan ajaran kerjasama agama, khususnya agama Hindu, dengan yang harmonis antara sesama manusia, baik dihayati dan diamalkan tata susila tersebut internal maupun eksternal organisasi, yang dengan sendirinya juga tergolong ikut ada merupakan untuk ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2935 ... ... strategis dalam mempercepat peningkatan hubungannya dengan pencapaina maupun social. Seperti halnya pada derajat menjaga kesehatan masyarakat. Oleh karena manajemen organisasi. Kemampuan untuk melaksanakan rumah sakit dimana konsep tri itu, rumah sakit Menurut Suhardana dituntut untuk memberikan kaya parisudha ini tertentu melalui aktivitas kegiatan menngajarkan kebaikan pelayanan yang Parisudha dapat juga diartikan sebagai tiga bermutu sesuai dengan sehingga pegawai mau (Kayika) merupakan kemampuan manusia bekerja sepenuh hati standar yang ditetapkan dasar prilaku manusia yang harus disucikan, tugasnya. dan dapat dalam melaksanakan untuk melaksanakan tugas dan tanggung yaitu lapisan Sunetra (2015) menjangkau seluruh manacika, wacika, dan kayika. Atmaja (2015) masyarakat. Oleh menyatakan bahwa juga mengungkapkan bahwa Tri Kaya jawab itu, dalam pelaksanaan sesuai dengan fungsi-fungsi organisasi antara mewujudkan hal tersebut parisuda dapat lain produksi, pemasaran, keuangan Parisudha meningkatkan kinerja pegawai diperlukan dan bagian-bagiannya yaitu (1) dalam mengelola sumber daya manusia kinerja yang baik melalui apabila mampu diterapkan dengan baik oleh pemberdayaan dan Manacika adalah pikira secara umum pengembangan pegawai manajemen melalui sebagai umat hindu dituntut untuk berikir pelaksanaan konsep yang baik dengan berbagai peralatan penerapan Tri Kaya budaya kerja yang organisasi. Hal ini patut menjadi perhatian dianutnya. Penerapan Parisudha. oleh dan benar, Konsep ini meliputi Berdasarkan hasil pengamatan di lapangan terjadi menunjukkan permasalahan terkait dengan kinerja pegawai. Hal ini dapat diketahui dari sikap dan perbuatan pegawai yang masih kurang serta perkataan yang masih menyinggung perasaan baik kepada pegawai lain dari aspek tri kaya parisudha sehingga hal ini akan menjadi permasalahan yang akan menyebabkan turunnya kinerja pegawai. Penurunan kinerja karyawan ini dapat dilihat dari hasil penilaian kinerja karyawan yang menunjukkan sejauh mana karyawan dapat bekerja sesuai dengan standar organisasi. Penialain kinerja pegawai pada Rumah Sakit Balimed menggunakan Sistem Informasi Manajemen Rumah Sakit (SIMRS) sehingga terdapat beberapa indikator yang dinilai muali dari sikap kerja, penampilan, disiplin kerja dan hasil kerja. Sesuai dengan pihak penilaian manajemen Rumah Sakit Balimed diketahui dari jumlah 256 pegawai terdapat tiga hasil penilaian yaitu pegawai yang memiliki kinerja rendah, sedang dan tinggi dari beberapa unit yang ada pada RS Bali Med yaitu sebanyak 47 tujuan agama ajaran tersebut. (2017), Tri Kaya fisik tri kaya karena sosialisasi melalui tri kaya parisudha (2) Wacika adalah perkartaan, semua pihak sehingga benar-secara pelaksanaanya umum sebagai umat Hindu dituntut benar dimanfaatkan dengan benar untuk untuk berkata atau berbicara yang baik dan benar, bahwa masih (3) Kayika adalah perbuatan, secara mendorong peningkatan kinerja pegawai pada suatu organisasi. Seperti halnya pada Rumah umum sebagai umat Hindu dituntut untuk Sakit BaliMéd, dimana rumsah sakit ini bisa berbuat atau melakukan aktivitas yang menekankan kinerja pegawai dalam baik dan benar. Meningkatkan kinerja yang melakukan pelayanan kepada masyarakat dilandasi Tri Kaya Parisudha dilakukan sehingga mayarakat yang berobat ke Rumah melalui suatu pembiasaan dari cara berpikir, berkata dan berprilaku Sakit BaliMéd terlayani dengan baik. Rumah sakit sebagai salah satu sarana kesehatan yang aplikasi dilakukan yang oleh Pentingnya Tri Kaya Parisudha sangat memberikan pelayanan kesehatan kepada penting diterapkan pada manajemen sutau masyarakat memiliki peran yang sangat organisasi baik organisasi yang bersifat profit ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2936 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... orang pegawai memiliki kinerja rendah, 63 orang memiliki kinerja sedang dan sebanyak 146 orang memiliki kinerja tinggi. Dari hasil penilaian kinerja tersebut membuktikan bahwa masih terdapat kategori pegawai yang memiliki kinerja rendah yang masih menjadi perhatian pihak manajemen Balimed yang seharusnya kinerja pegawai minimal memiliki kinerja yang sedang. Hal tentu akan mengganggu pelayanan yang diberikan oleh Pihak Rumah Sakit agar tidak itu, diperlukan terganggu. Oleh karena penerapan aspek manajemen kinerja yang menjunjung nilai-nilai keagamaan berupa norma dan eitka dengan harapan kinerja pegawai smemin meningkat kedepannya dalam memberikan layanan kepada masyarakat. ini ini layanan yang diberikan untuk Penelitian Tri Kaya mendeskripsikan Parisudha dalam pelaksanaan pekerjaan dalam rangka meningkatkan kinerja pegawai pada Rumah Sakit BaliMéd, dengan harapan dapat memberikan dua manfaat sekaligus baik secara teoritis maupun aplikatif dimana secara teoritis dapat hasil ini ilmu memberikan manfaat dalam bidang pengetahuan yang digunakan sebagai sarana untuk menambah wawasan dan pengembangan teori, khususnya dibidang manajemen sumber daya manusia mengingat penelitian ini meneliti tentang kinerja pegawai yang dikaitkan dengan unsur tri kaya parisuda yaitu manacika, wacika secara aplikatif dan kayika, penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat tidak saja kepada Lembaga Rumah Sakit tetapi juga dalam hal ini kepada lembaga dan peneliti lain yang berminat melakukan penelitian tentang kinerja pegawai sehingga manfaat yang diharapkan antara lain dapat memberikan pengetahuan dan pengalaman yang nyata mengenai ruang lingkup Manajemen Sumber Daya Manusia dengan menerapkan antara teori yang diperoleh di banku kuliah dengan kenyataan di lapangan khususnya mengenai kinerja pegawai, bagi lembaga, hasil penelitian bertujuan penerapan penelitian diharapkan sedangkan ini diharapkan penelitian ini dapat dijadikan sebagai salah satu penelitian ilmiah khasanah kepustakaan pada STIE Satya Dharma serta bagi perusahaan, hasil Singaraja penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi atau masukan tambahan bagi rumah sakit dalam meningkatkan kinerja pegawai kepada masyarakat sehingga semakin meningkat melalui penerapan tri kaya parisudha. dalam melengkapi pelayanan Kerangka Pemikiran Kinerja Sumber Daya Manusia (SDM) yang dimiliki organisasi menjadi salah satu factor penting dalam menentukan keberhasilan pembangunan dan kemajuan suatu bangsa. Manusia akan menciptakan prestasi tersendiri bagi dirinya sendiri dan masyarakat luas pada umumnya. Setiap organisasi berusaha mencapai tujuannya dengan menggunakan segenap sumber daya manusia yang dimiliki, sehingga setiap sumber daya manusia dalam organisasi harus dijaga agar selaras dengan tujuan organisasi. Oleh karena itu, sumber daya manusia dalam organisasi diharapkan memiliki kompetensi, kemampuan dan diselaraskan satu sama lainnya yaitu pikiran keterampilan yang diperlukan untuk (manacika), perkataan dan melaksanakan tugasnya. perbuatan (kayika). yang berkualitas (wacika), Penerapan Tri Kaya Salah satu cara untuk meningkatkan kinerja pegawai adalah melalui penerapakan Parisuda tersebut memiliki peran yang besar dalam meningkatkan kinerja dengan karyawan, menggunakan bisa melakukan sosialiasi dan kearifan lokal dimana konsep budaya kerja ini dapat dijadikan salah satu alternatif dalam pembentukan kualitas SDM, karena kearifan menerapkan budaya kerja tri kaya parisudha dalam melakukan tugas pokok dan fungsinya pada palsakaan pekerjaan sehari- hari. Ketika local merupakan nilai-nilai luhur yang dan menerapkan dimiliki oleh masing-masing daerah yang konsep tri kaya parisudha dalam dirinya dijunjung tinggi nilai serta makna yang pihak kerja budaya konsep manajemen karyawan sudah memahami ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2937 ... ... Sakit BaliMéd Buleleng memiliki motto "Care berupa selalu berpikir yang positif dan with Integrity and Safety".Adapun alasan terkandung didalamnya. Kualitas SDM memiliki melakuakn penelitian pada Rumah Sakit arah tujuan yang jelas, selalu berkata berbasis BaliMéd adalah Rumah Sakit BaliMéd sebagai kearifan lokal hanya akan memiliki yang baik salah satu sarana Kesehatan yang memberikan dan benar serta melakukan makna ketika pelayanan kesehatan kepada masyarakat dilandasi atas nilai-nilai perbuatan yang sesuai memiliki peran yang sangat strategis dimana dengan Dharma universal yang mengakar dalam rumah sakit dituntut untuk memberikan budaya (Kebaikan) dalam hal ini melaksanakan pelayanan yang bermutu sesuai dengan standar dibangun nilai-nilai tugas yang ditetapkan dimana pelayanan yang (berlandaskan dan fungsi sesuai dengan maka bermutu ini merupakan ciri dari kinerja secara nilai-nilai kearifan lokal). Salah satu karyawan itu sendiri yang merupakan perilaku langsung akan memiliki dampak kearifan karyawan baik berupa pikiran, perkataan dan terhadap lokal di Bali yang sesuai dengan nilai- perbutan yang tidak terlepas dari sentuhan nilai- nilai karyawan. nilai kearifan lokal yang disebut dengan Tri Berdasarkan universal adalah nilai-nilai kearifan Kaya Parisudha. Rumah Sakit BaliMéd sendiri yang hal tersebut maka dapat digambarkan sebelumnya sudah diakui keberadaanya oleh bersumber pada konsep Tri Kaya Parisudha masyarakat sehingga hal ini menjadi sangat kerangka pemikiran sebagai berikut Tri Kaya menarik bila standar pelayanan yang diterapkan Parisudha merupakan tiga konsep ajaran etika pada wilayah pelayananya sama sehingga yang dikendalikan danGambar 1. Kerangka penelitian ini akan memfokuskan pada kinerja Pemikiran Penerapan Konsep Tri Kaya karyawan pelayanan dalam melakukan Parisudha Dalam Meningkatkan Kinerja Kesehatan kepada masyarakat berdasarkan Prgawai (Studi Pada Rumah Sakit Baliméd) penerapan Tri Kaya Parisudha di Rumah Sakit BaliMéd Informan merupakan orang atau pelaku yang benar-benar tahu dan menguasai dengan masalah, serta terlibat langsung masalahn penelitian. Dengan menggunakan metode penelitian kualitatif, maka peneliti sangat erat kaitannya dengan faktor-faktor kontekstual, jadi dalam hal ini sampling dijaring sebanyak mungkin informasi dari berbagai sumber. Maksud kedua dari informan adalah untuk mengali informasi yang menjadi dasar dan rancangan teori yang dibangun. dimana itu kinerja peningkatan METODE PENELITIAN Penelitian ini dalam dengan pendekatan penelitian Kualitatif Deskriptif. Penelitian ini dilaksanakan di Rumah Sakit BaliMéd yang beralamat di Jl. Gn. Lempuyang No. 9X, Banjar Tegal, Kec. Buleleng, Kabupaten Buleleng, Bali. Rumah Sakit BaliMéd Buleleng merupakan rumah sakit swasta tipe C yang telah terakreditasi Paripurna oleh KARS. RS yang berada di bawah pengelolaan PT. Dharma Medika Buleleng. Rumah Sakit BaliMéd Buleleng mulai operasional per Maret 2019. Rumah Sakit BaliMéd Buleleng menjadi salah satu pilihan pelayanan kesehatan bagi masyarakat Buleleng yang memberikan pelayanan kesehatan yang cepat, profesional, rasional, dan aman. Rumah termasuk Pemilihan informan sebagai sumber data dalam penelitian ini adalah berdasarkan yang menguasai pada permasalahan, memiliki data, dan bersedia memberikan informasi lengkap dan akurat. Informan yang bertindak sebagai sumber data dan informasi harus memenuhi syarat. Informan dalam penelitian ini terdiri atas 2 informan yaitu informan utama dan informan pendukung. Informan utama dalam penelitian ini adalah Sekretaris dan Kepala Devisi azas subyek ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2938 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Pemasaran Rumah Sakit BaliMéd sedangkan informan pendukung dalam penelitian ini adalah Karyawan Rumah Sakit BaliMéd. Dalam penelitian ini yang menjadi fokus penelitian adalah budaya kerja Tri Kaya Parisudha Dalam Meningkatkan Kinerja Pegawai Pada Rumah Sakit Baliméd yang meliputi : 1. Kemampuan berpikir (Manacika) merupakan kemampuan manusia untuk menuangkan berbagai ide dan gagasan ke dalam bentuk rencana-rencana dan program-program serta kebijakan proses manajemen. Proses manajemen merupakan terdiri dari rangkaian kegiatan yang perencanaan (planning), pengorganisasian (organizing), penggerak dan mengarahkan sumber daya manusia (actuating) dan mengendalikan (controlling). 2. Kemampuan berkomunikasi organisasi dalam (Wacika) merupakan kemampuan manusia untuk menumbuh kembangkan kerjasama yang (coorporation and harmony) harmonis antara sesama manusia, baik internal maupun eksternal organisasi, yang ada hubungannya dengan pencapaina tujuan organisasi. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian Untuk memperoleh informasi terkait penerapan konsep triKaya Parisudha dalam meningkatkan kinerja karyawan pada Rumah Sakit Balimed maka dapat ditentukan empat informan yang dipandang tepat dalam memberikan keterangan untk menjawab rumusan masalah pada penelitian ini. Adapun informan yang dimaksud adalah sebagai berikut. 1. Informan I Ibu Ni Putu Prasasti, SE merupakan informan pertama yang akan dilakukan wawancaradimana beliau menjabat sebagai Sekretaris Direktur Rumah Sakit BaliMéd. Beliau bekerja sepenuh hati untuk membesarkan ruma sakit BaliMéd dengan segala waktunya untuk mencurahkan mengelola segala sumber daya yang ada pada tersebut. Beliau dipandang tepat menjadi informan peda Beliau penelitian mengetahui secara pasti tentang penerapan konsep triKaya Parisudha ini pada Rumah Sakit Balimed sehingga akan memberikan data yang akurat tentang penerapanya di rumah sakit ini. rumah sakit ini dikarenakan 3. Kemampuan untuk melaksanakan kegiatan tertentu melalui aktivitas fisik (Kayika) merupakan kemampuan manusia untuk melaksanakan tugas dan tanggung jawab sesuai dengan fungsi-fungsi organisasi antara lain produksi, pemasaran, keuangan dalam mengelola sumber daya manusia dengan berbagai peralatan organisasi. Jenis data yang digunakan pada ini adalah menggunakan data penelitian kualitatif sedangkan sumber data menggunakan data primer dan sekunder. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan dokumentasi dan wawancara sedangkan Teknik analisis data menggunakan analisis deskriptif dengan triangulasi sumber data. 2. Informan II Informan kedua adalah Ibu Ni Luh Dina Pariani, S.Tr. Keb., MH. Kes selaku Kepala Devisi Pemasaran Rumah Sakit BaliMéd. Bidang Pemasaran memiliki peran yang penting dalam memberikan informasi yang tepak, tidak saja kepada masyarakat tetapi juga kepada pegawai oleh karena itu Ibu Ni Luh Dina Pariani, S.Tr. Keb., MH. Kes dipandang tepat sebagai salah satu informan penelitian ini. 3. Informan III Informan yang ketiga adalah Ibu Ni Putu Ratih Windari, S. Kep. Ns yang menjabat sebagai Kepala Instalasi Poliklinik Rumah Sakit Balimed. Di sela-sela kesibukannya, Beliau juga aktif dalam menyuarakan Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha dimana ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2939 ... ... 3 (tiga) bagian, yakni berfikir yang baik yang disebut dengan Manacika Parisudha, berkata yang baik yang disebut dengan Wacika Parisudha, dan berprilaku yang baik atau yang Parisudha. disebut Implementasi darj ajaran ini diterapkan dalam budaya kerja yang dianut oleh Rumah Sakit Balimed yang mengajarkan tentang kebaikan dan membentuk SDM yang berkarakter. dalam melaksanakan tugas beliau selalu informasi-informasi yang memberikan mendidik dan memberikan semangat kepada karyawan untuk bekerja sesuai dengan norma, etika dan aturan yang ada. Oleh karena itu, Ibu Ni Putu Ratih Windari, S. Kep. Ns sangat tepat dijadikan sebagai salah satu informan tentang penerapan konsep triKaya Parisudha. dengan Kayika 4. Informan IV Untuk mengetahui penerapan Budaya Tri Kaya Parisudha kepada karyawan maka peneliti memilih salah satu staf yang bekerja di Rumah Sakit Balimed, yaitu Bapak I Made Mertayasa. Adapun alasan memilih beliau sebagai salah satu informan karena beliau menjadi salah satu karyawan yang sangat bersemangat tentang kehadiran budaya kerja Tri Kaya Parisudha dimana dalam melaksanakan beliau senantiasa sepenuh hati dalam bekerja dan tidak pernah membeda-bedakan karyawan lain, suka membantu pekerjaan dan tidak enggan berkomunikasi dengan siapapun sehingga banyak karyawan suka terhadap sikap dan perilakunya. tugas Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan dengan informan terkait dengan pokok permasalahan tentang Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha sudah diterapkan pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan bahwa Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha sudah diterapkan pada Rumah Sakit Balimed diman budaya kerja ini menganut kearifan local bali yang berlandaskan faslsafah Agama Hindu yang sesuai dengan budaya masyarakat yang sudah mengenal konsep ini yang akan memberikan tuntunan kepada karyawan dalam bekerja. Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan dengan informan terkait dengan pokok permasalahan tentang Tujuan Penerapan konsep triKaya Parisudha pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan bahwa Tujuan Penerapan konsep tri Kaya Parisudha sumber daya adalah untuk membangun manusia dalam mengembangkan sikap dan perilaku kerja yang berlandaskan etika serta berorientasi pada hasil (out come) yang diperoleh dari produktivitas kerja dan kinerja yang tinggi sehingga pelayanan karyawan semakin maksimal. Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan dengan informan terkait dengan pokok permasalahan tentang Cara Penerapan konsep Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan bahwa Skema penerapan konsep tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit BaliMéd dilakukan berdasarkan proses manajemen yang telah disusun secara matang baik melalui kegiatan pengorganisasian, pengarahan, dan pengawasan sumber daya serta agar karyawan semakin mengenal dan merasa dekat dengan budaya Kerja Tri Kaya Parisudha maka selalu dilakukan kegiatan seoslisasi melalui ceramah dan sehingga karyawan paham akan esensinya. perencanaan, seminar Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan dengan informan terkait dengan pokok permasalahan tentang Penjelasan konsep Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan bahwa Tri Kaya Parisudha merupakan tiga Kerangka Dasar agama Hindu, yang terdiri dari Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan dengan informan terkait dengan tentang manfaat pokok penerapan konsep tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan bahwa Penerapan konsep tri Kaya Parisudha diantaranya memiliki Memelihara lingkungan kerja yang serasi serta permasalahan beragam manfaat ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2940 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... harmonis, Menciptakan kondisi kerja yang teratur, Menciptakan kondisi kerja yang tertib dan aman, serta Meningkatkan etos kerja yang tinggi dan dinamis, membangun Kerjasama yang baik sehingga dapat mendorong meningkatnya Kinerja karyawan. Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan terkait dengan pokok dengan permasalahan Tentang Kemampuan berpikir (Manacika) pada Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan Konsep Manacika Parisudha mampumampumemberikan suasana hati yang nyaman dalam bekerja sehingga membimbing kami dalam bekerja sehingga focus dalam melaksanakan pekerjaan, tidak ada iri atau dengki dan malah sebaliknya timbul kasih sayang diantara kami dengan menganggap bahwa karyawan adalah bagian dari keluarga serta fokus dalam bekerja dan tugas-tugas yang ada dapat diselesaikan dengan tepat waktu dan menghasilakn kualitas kerja yang berkualitas. informan Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan dengan informan terkait dengan pokok permasalahan Tentang Kemampuan berkomunikasi (Wacika) pada Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan bahwa Konsep Wacika Parisudha memberikan tuntunan kepada karyawan dalam berbicara sehingga tidak menyakiti satu sama lain mengucapkan kata yang menyenangkan bagi orang lain, karena kita ketahui bahwa perkataan akan sangat cepat menyinggung perasaaan orang lain yang apabila tidak dikontrol akan sangat berbahaya sehingga memberikan dampak baik bagi kinerja mereka. Berdasarkan wawancara yang sudah dilakukan dengan informan terkait dengan pokok permasalahan Tentang Kemampuan untuk melaksanakan kegiatan tertentu melalui aktivitas fisik (Kayika) pada Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit Balimed maka dapat disimpulkan bahwa Konsep kayika Parisudha memberikan tuntunan kepada karyawan dalam berperilaku berperilaku sesuai dengan aturan norma dan etika sehingga dalam pelaksanaan pekerjaan dan tidak melallaikan tugas sehingga karyawan dapat bekerja sesuai dengan tugas pokok fungsi mereka, walapun memang dalam kenyataanya masih terdapat karyawan maupun menggunakan Hp namun masih sebatas dalam penyelesaian pekerjaan tidak apa-apa dan saya yakin dengan penerapan budaya kerja ini karyawan akan mampu bekerja dengan sepenuh hati. yang mengobrol HASIL DAN PEMBAHASAN Penting bagi sebuah organisasi untuk memiliki budaya yang kuat. Hal ini akan memberikan kesetiaan yang lebih besar. Dari sebuah penelitian juga terungkap bahwa budaya organisasi cenderung Memperlihatkan hubungan dengan kinerja organisasi yang baik Robbins (2017). Bila nilai- nilai pokok organisasi dapat dipahami secara jelas dan diterima secara luas, para karyawan akan mengetahui apa yang harus dikerjakan dan apa yang diharapkan dari diri mereka, sehingga mereka selalu dapat bertindak dengan cepat untuk mengatasi berbagai permasalahan secara profesional. yang kuat Budaya Kerja memiliki hubungan yang kuat terhadap peningkatan kinerja sehingga kinerja karyawan akan selalu menjadi pusat perhatian bagi setiap organisasi. Dampak dari akan menurunkan kinerja yang Tingkat keprofesionalan profesionalisme karyawan dipengaruhi oleh kuatnya budaya kerja di rumah sakit, sehingga karyawan dapat menumbuhkan sikap loyalitas, tujuan organisasi serta mengerti mengerti perilaku mana yang dipandang baik dan tidak baik. Akan tetapi tidak semua rumah sakit memiliki budaya yang kuat dan kekuatan budaya disuatu rumah sakit bisa berbeda-beda. Untuk mengatasi hal tersebut, Rumah Sakit BaliMéd mengembangkan budaya yang melekat dengan ajaran Agama Hindu yaitu Tri Kaya Parisudha, dimana dalam ajaranya budaya kerja tersebut terdiri atas manacika rendah karyawan. ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2941 ... ... Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha merupakan berarti pikiran baik, wacika berarti perkataan dasar acuan dan motor penggerak motivasi, baik, dan kayika berarti perbuatan yang baik. sikap dan tindakan yang sejalan dengan visi dan Adanya pikiran yang baik akan mendasari misi organisasi. Budaya Kerja Tri Kaya perkataan yang baik, sehingga terwujudlah Parisudha merupakan sebuah tuntunan perbuatan yang baik pula. Jadi pada dasarnya pedoman perkataan dan perbuatan bersumber atau berawal dari pikiran. Pikiran yang baik akan menuntun manusia berkata atau berbuat yang baik pula. Penanaman nilai-nilai budaya tersebut melalui sosialisasi terus menerus dan dapat diterima dikalangan karyawan, dan dalam melakukan tindakan pelayanan, semua karyawan dapat menerapkan budaya tersebut. Berdasarkan hasil wawancara dengan informan menunjukkan bahwa budaya kerja suatu konsep yang didasari oleh kebiasaan atau keseluruhan pola perilaku setiap individu atau kelompok yang dibudayakan dan dikembangkan dalam suatu organisasi atau organisasi untuk mempertahankan efisiensi dalam bekerja. Memiliki budaya kerja yang baik tentunya akan membawa dampak yang positif bagi organisasi. Sebuah organisasi dibuat dengan tujuan dan visi tertentu. Dibutuhkan kerja sama tim agar bisa mencapai tujuan tersebut secara efektif dan benar-benar menghasilkan. Oleh sebab itu, penting bagi karyawan untuk bisa nyaman berada di tempat kerja sehingga loyalitas karyawan terhadap organisasi akan muncul. Dipertegas Kembali bahwa nilai organisasi sangat penting dalam membentuk budaya kerja kepada yang yang masyarakat terkandung dalam perusahaan tersebut harus dikembangkan demi tujuan bersama yang dapat dijadikan sebagai alat atau tujuan karyawan atau tujuan bersama, dan merupakan kepercayaan yang ditanamkan dalam tatanan perusahaan yang dapat menyelaraskan kinerja karyawan. Budaya Kerja yang tepat diterapkan Pada Rumah Sakit BaliMéd adalah Budaya Kerja Tri Kaya Parisudha, dimana Tri Kaya Parisudha merupakan ajaran Agama Hindu sehingga dalam pengamalannya mampu mendongkrak kinerja karyawan. yang mendasari: "Bagaimana individu di dalam sebuah oranisasi berpikir, bersikap, bertindak dan mengambil keputusan". Biasanya budaya kerja ini sulit untuk dipalsukan karena apa yang dipikirkan dan dilakukan, merupakan refleksi dari Tri Kaya Parisudha yang dianut dan dijalankan pegawai dalam organisasi. Budaya kerja inilah yang menjadi faktor penentu "bagaimana suatu organisasi secara kolektif memiliki kualitas, kapasitas dan kapabilitas dalam pengambilan keputusan. atau secara luas Skema penerapan konsep tri Kaya Parisudha dilaksanakan dengan tahapan yang jelas yang diawali dengan perencanaan yang matang, kemudian pengorganisasian yang jelas, adanya pengarahan dan pengawasan terhadap implementasi budaya kerja tersebut. Hal ini diakui bahwa pelaksanaannya dapat berjalan secara efektifNdalam sehingga karyawan dapat melaksanakan pekerjaan secara focus sesuai dengan konsep Tri Kaya Parisudha. Pernyataan diatas dijelaskankan oleh ungkapan Robbins (2017), yang menyatakan bahwa budaya yang kuat (strong culture) yaitu budaya yang menanamkan nilai-nilai utama secara kokoh dan diterima secara luas dikalangan para karyawan. penerimaan semakin kuat budaya karyawan maka organisasi tersebut. Termasuk menciptakan organisasi yang efektif. Lebih lanjut Schraeder, dkk (2015) menegaskan bahwa pengaruh dampak budaya kerja akan memberikan terhadap para pegawai dalam meningkatkan kinerjanya agar dapat membawa perubahan organisasi bagi peningkatan mutu dan kualitas. Budaya kerja meliputi berbagai sikap dan tingkah laku yang mempunyai keberkesanan, kepada usaha mempebaiki mutu dan kualitas kerja yang dilakukan untuk peningkat kinerja organisasi. pelayanan tinggi Semakin berlandaskan sehingga nilai-nilai ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2942 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Siew and Kelvin (2015) budaya kerja berkualitas membantu suatu organisasi untuk membangun yang disusun menjadi system kognisi sebagai simbol, norma-norma dan makna bersama. Sehingga budaya kerja tersebut dapat terhadap kinerja memberikan kontribusi (2016) budaya kerja organisasi. Dianne memiliki efek pada suatu organisasi dan mempengaruhi bagaimana organisasi itu organisasi bereaksi terhadap berbagai bentuk situasi. Budaya kerja selalu menjadi gudang untuk sejarah masa lalu dan pelajaran, seorang penerjemah untuk acara dan indakan, dan desainer strategi. Dengan demikian, budaya kerja akan menentukan apakah sebuah organisasi belajar membentuk kesalahan atau mengabaikan mereka, melihat peristiwa sebagai peluang atau ancaman, dan proaktif atau reaktif dalam strateginya. suatu konseptualisasi PENUTUP Kesimpulan dan pembahasan yang dipaparkan sebelumnya maka dapat disumpulkan bahwa penerapan konsep tri Kaya Parisudha pada Rumah Sakit BaliMéd dipandang cukup efektif dalam meningkatkan kinerja karyawan dimana Penerapan konsep tri Kaya Parisudha dalam fungsi manajemen implementasi penerapan konsep tri Kaya Parisudha sesuai dengan program direncanakan sebelumnya dan telah diorganisasikan sesuai setiap orang dengan tugas, wewenang, dan kewajiban masing-masing. Visi, misi, program kerja, dan job description masing-masing bagian dari organisasi harus menjadi pedoman dalam fungsi ini. Terpenting dari fungsi ini adalah bagaimana dapat dilaksanakan dan berhasil sesuai dengan target yang dicanangkan. Berkenaan dengan hal tersebut, Hindu menawarkan etos kerja berbasis tri kaya parisudha, yaitu kesatuan antara pikiran, perkataan, dan perbuatan. Tri Kaya parisuddha adalah tiga perilaku yang harus Berdasarkan hasil penelitian sudah adalah program-program disucikan, yaitu perilaku yang berhubungan dengan pikiran (manacika), perkataan (wacika), dan perbuatan (kayika). Dalam konteks manajemen, ketiga ranah perilaku ini penting dikendalikan proses pelaksanaan kerja. Sesuai dengan kesimpulan hasil penelitian di atas, maka dapat diajukan saran- saran sebagai berikut. khususnya budaya misi yang memiliki hubungan paling erat, sehingga kedepan dapat di aplikasikan lebih kuat lagi oleh kalangan karyawan dalam maningkatkan kinerjanya dalam memberikan terbaik kepada masyarakat. Sebagai upaya dalam peningkatan kualitas pelayanan, penting dimiliki oleh karyawan adalah kemampuan mengaplikasikan nilai-nilai budaya kerja Tri Kaya Parisudha dalam kegiatan sehari-hari sehingga focus terhadap apa yang menjadi tugas pokok dan fungnsinya. Salah satu hal yang dapat dilakukan adalah memperkuat, memahami, menjalankan serta menjunjung tinggi nilai-nilai inti didalam organisasi. Upaya tersebut merupakan salah satu bentuk dalam memperkuat budaya organisasi Tri Kaya Parisudha. 2. Dalam Mengimplementasikan Kembali budaya kerja Tri Kaya Parisudha maka hendaknya sebelum memulai pekerjaan selalu diadakan kegiatan awal berupa arahan, apel pagi atau penyampaian penyampaian secara lisan kepada pegawai sehingga mengingatkan tentang budaya kerja yang ada Kembali sehingga pelaksanaan pekerjaan karyawan selalu konsisten yang bertujuan untuk mendongkrak adanya kinerja yang lebih baik. 3. Bagi penelitian lain yang akan melakukan penelitian tentang konsep lokal budaya kerja maka hendaknya mempertimbangkan variabel- variabel lain yang juag berdampak pada kinerja karyawan serta mengembangakan penelitian dengan menggunakan Teknik dan metode yang berbeda sehingga mendapatkan hasil yang konsisten. Walaupun budaya kerja Tri Kaya Parisudha dikalangan karyawan, namun perlu adanya peningkatan dalam keseluruhan layanan yang ditanamkan kuat ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2943 ... ... Manusia Perusahaan. Bandung : PT. keterlibatan, nilai Remaja Rosdakarya. penyesuaian, konsistensi dan misi dalam aktivitas organisasi budaya organisasi [14] Mantra, Prof. Dr. IB. 2015. Bhagavadgita. Denpasar DAFTAR PUSTAKA [1] Ardiyasa, I. N. S. 2020. Mitigasi Spritual dalam Naskah Lontar Roga Sanghara Bhumi. Sanjiwani: Jurnal Filsafat, 10(1), 27-36. [2] As'ad, Moh. 2018. Psikologi Industri, Daya Manusia. Seri IlmuSumber Jakarta: Liberty. [3] Atmaja, Nada I Made, dkk. 2015. Etika [4] Hindu. Surabaya: Paramita. Cetakan Kedelapan. BPFE. Yogyakarta [15] Moleong, Lexy J. 2016. Metode Penelitian Kualitatif. Penerbit PT. Remaja Rosaadakarya. Bandung. [16] Prawirosentono, 2017. Manajemen Sumber Daya Manusia: Kebijakan Kinerja Edisi 1. Karyawan. Daya Manusia 2017. Manajemen Sumber Daya Manusia: Kebijakan Kinerja Edisi 1. Karyawan. Daya Manusia Suyadi. Sumber Perusahaan. Persada [18] Robbins, P. Jakarta: Stephen. 2017. [5] Rivai, Veithzal. 2016. Manajemen [6] Sumber Daya Manusia Perusahaan:Dari Teori Jakarta : Murai Kencana Azwar, Ridwan. 2016. Kiat Sukses di Bidang Jasa. Jakarta: Andi Offset. untuk ke Praktik. [7] Bungin, Burhan. 2011. Penelitian Kualitatif. Jakarta: Kencana. [8] Darmawan, I. P. A. 2020. Estetika Panca Suaradalam Upacara Yadnya di Bali. Jñānasiddhânta: Jurnal Teologi Hindu, 2(1), 61-70 [9] Dianne Lewis. 2016. Five Year on-The Perilaku Organisasi. Edisi Sepuluh. Diterjemahkan oleh: Drs. Benyamin Molan. Jakarta: Erlangga. [19] Sentono, Suryadi Perwiro. 2016. Model Manajemen Manusia Indonesia, Timur Jauh. Jakarta: Bumi Aksara. [20] Siew Kim Jean Lee and Kelvin Yu. 2015. Sumber Daya Asia dan Corporate organizational performance. Journal of Managerial Psychology. 19/4; pp, 340- 359. culture and Organizational CultureSaga Revisted. Leadership & Organization Development Journal. 23/5; 280-287. [21] Simamora, Henry. 2017. Manajeman Sumber Daya Manusia, Kedua. Yogyakarta: Penerbit STIE YKPN. Edisi Faustino Cardoso. [10] Gomes, 2015. Manajemen Sumber Daya Manusia. Yogyakarta: Andi Offset. 2015. 2015. Manajemen Sumber Daya Manusia. Yogyakarta: Andi Offset. 2015. [22] Sinambela, Lijan Poltak, dkk. 2016. Kinerja Pegawai Teori Pengukuran dan Implikasi. Ilmu. Yogyakarta: Graha Mendongkrak Motivasi dan Kinerja: SDM. Pendekatan Malang: UB Press. Pemberdayaan [23] Somawati, A. V., Adnyana, K. S., Darmawan, I. P. A., Dewi, N. P. D. U., Untara, I. M. G. S., Suadnyana, I. B. P. E., ... & Srilaksmi, N. K. T. 2020. Bali vs COVID-19: Book Chapters. Nilacakra. [12] Jaman, I Gede. 2017. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemdikbud. [24] Steers, Richard M, Terj: Magdalena [13] Mangkunegara, A.A. Anwar Prabu. 2016. Manajemen Sumber Daya Jamin. 2015. Organisasi. Jakarta: Erlangga. Efektivitas ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2944 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... [25] Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. Cetakan ke-20. Bandung: CV Alfabeta. [26] Suhardana. 2017. Sundarigama Sumber Sastra Rerahinan Hindu Seperti [27] Galungan, Kuningan, Tilem dan lain-lain. Paramita [28] Purnama, Surabaya: Triguna. 2015. Budaya Agung. Kerja, Jakarta: Gunung [29] Sunetra, I Made. 2015. Manajemen Spiritual dalam Bisnis. Pustaka Bali Ketiga. Yogyakarta: STIE, YKPN. [30] Sutopo HB. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif. UNS PRESS. Surakarta. [31] Yuliandari, Ni Kadek, dkk. 2016. Kearifan Lokal Tri Kaya Parisudha Sebagai Model Pembentuk Kualitas Sumber Daya Manusia. Managing Local Resources to Compete in Global Market. FMI 8 Palu ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2945 ... ... KEBHINEKAAN DAN KEBERAGAMAN (INTEGRASI AGAMA DI TENGAH PLURALITAS) Oleh Alfi Sihati1, Anisa Nur Rohmah2, Siti Masturoh3, Mardaty Rauv4 1,2,3,4Jurusan Pendidikan Agama Islam Universitas Ahmad Dahlan Jl. Kapas 9 Semaki Umbulharjo Yogyakarta (0274) 563515 E-mail: Abstrak Agama adalah sebuah keyakinan setip diri manusia agama dapat diartikan sebagai cara-cara untuk sampai pada keridhaan Tuhan. Indonesia terkenal dengan keberagamannya mulai dari, beragam bahasa, beragam suku, beragam ras, beragam adat istiadat, dan juga beragam agama. Kajian penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pentingnya implementasi prinsip pluralism dalam kehidupan bermasyarakat, bukan hanya sebatas mengakui keberadaan keberagaman bangsa saja melainkan juga mengimplementasikan prinsip-prinsip pluralisme agar dapat menciptakan kehidupan yang aman dan damai ditengah keberagaman. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan teknik studi pustaka. Hasil penelitian mendeskripsikan pentingnya sikap toleransi ditengah kebhinekaan dalam kerukunan hidup ditengah pluralitas. Pluralisme tidak sebatas pengakuan, melainkan juga pemahaman dan sikap toleransi sebagai bentuk menghargai serta meninimalisir adanya konflik ditengah keberagaman, khususnya antar umat beragama. Kata Kunci: Agama, Kebhinekaan dan Pluralisme PENDAHULUAN Masyarakat Indonesia merupakan negara yang hidup ditengah pluralitas diantara beberapa negara lainnya. Masyarakat Indonesia terdiri dari berbagai ras, agama, suku serta budaya yang berbeda. Hal tersebut dapat dianggap sebagai kekayaan bangsa yang kaya nilai, ditengah keberagaman juga tidak dapat terlepas dari potensi konflik. Konflik merupakan segala interaksi pertentangan yang terjadi antara dau pihak maupun lebih. [1] Konflik yang paling sering terjadi dan menjadi salah satu topik yang sangat sensitive adalah konflik antar agama. Benturan yang terjadi ditengah keberagaman agama pada masanya dapat meledak hingga ranah menimbulkan dampak negatif di mayarakat. Terjadinya benturan tersebut dapat dikarenakan adanya perbedaan pemikiran ataupun cara pandang dalam menyikapi latar belakang kepercayaan. Perbedaan pemikiran tidak dapat dihindari dan menjadi tantangan akan tetapi perbedaan tersendiri dalam menghadapi perkembangan keberagaman umat beragama di masa mendatang. Meskipun setiap keyakinan beragama mengajarkan kebaikan terhadap sesama, akan tetapi fakta dilapangan berbeda dengan apa telah diajarkan. Kebebasan dalam yang beragama di Indonesia belum berjalan sebagaimana mestinya, tidak sedikit adanya tindak kekerasan terhadap agama lainnya. Oleh karena itu sebagai upaya dalam mewujudkan kerukunan ditengah keberagaman, terlebih dahulu seorang individu harus untuk memahami ajaran keyakinnan yang secara menyeluruh dan utuh, dianutnya sehingga dapat implementasinya pada meredam potensi konflik ditengah masyarakat. Jika setiap umat beragam memahami serta menjunjung nilai toleransi serta kerukunan satu dengan lainnya, justru dapat menjadi kekuatan bagi bangsa, begitu juga sebaliknya jika dalam umat kehidupan dalam kehidupan bermasayarakat antar ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2946 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... beragama tidak dapat menjunjung kerukunan dan toleransi, maka sudah jelas bahwa hal tersebut dapat membahayakan bangsa. Berdasarkan realita pada kehidupan sekitar kita, bukan hal yang mudah dalam merawat persatuan ditengah perbedaan, terlebih perihal agama. Agama merupakan pedoman dalam kehidupan bagi setiap penganutnya. Setiap pemeluk agama pasti menginginkan kehidupan yang aman penuh kedamaian diantara perbedaan. Namun, keharmonisan antara pemeluk agama hanya dapat tercipta jika antar umat saling menghargai dan menjunjung tinggi toleransi. Toleransi merupakan suatu sikap serta menghormati, menghagai dan saling menerima ditengah keberagaman budaya, karakter manusia serta kebebasan berekspresi.[2] Tanpa adanya toleransi, akan sulit bahkan mustahil mampu tercipta kerukunan atau keharmonisan antar umat toleransi merupakan hubungan yang bersifat kausalitatif, maka toleransi merupakan hal yang mutlak atas terciptanya keharmonisan itu sendiri.[3] saling menerima, beragama. Hubungan bangsa juga dibutuhkan penguatan karakter, pola pikir, juga pembiasaan. Karena dari berbagai keragaman tersebut dapat membentuk persatuan yang menjadi pondasi untuk saling menguatkan satu sama lain. sikap, tindakan dan pendekatan tepat diterapkan di multikultural indonesia, bertujuan untuk membentuk karakter generasi bangsa yang kokoh berdasar pengakuan keberagaman, dari pernyataan terebut dapat kita ambil secara garis besar yaitu pendekatan pendidikan mutikultural sangatlah penting, dapat membentuk karakter yang menjadi pondasi dasar dalam keberagaman. Wuryanano [4], mengatakan bahwa karakter dapat dibentuk dengan melalui tahapan pembentukan pola piker, sikap, pembiasaan dan tindakan. Dari ulasan tersebut selain pendidikan dan pendekatan multikultural bisa membentuk karakter dan pondasi dasar juga bisa dalam keberagaman, namun sikap, membentuk pembiasaan dan juga tindakan. Pendidikan dengan sangat dikarenakan dalam pola pikir, Nilai-nilai toleransi tidak hanya dipahami sebatas pengakuan teoritis saja, akan tetapi nilai toleransi harus mengimplementasikan dalam kehidupan nyata. Selama hidup akan selalu berdampingan dengan keberagaman, maka selama itu pula prinsip toleransi harus selalu mengutamakan prinsip toleransi. Selama praktik agama tidak menghadirkan gangguan ketertiban maupun kepentinggan khalayak umum. Dalam menegakkan prinsip toleransi harus dibarengi dengan meluaskan cakrawala serta ilmu bentuk kebebasan penghormatan atas jalan yang dipilih oleh masing-masing dalam umat melaksanakan ajarannya. pengetahuan, keterbukaan, sebagai berpikir beragama Keberagaman bangsa- bangsa didunia menuntut warga dunia untuk mengenal perbedaan kepercayaan, agama, etnik, warna kulit, gender, ideologi, ras dan suku. Namun dari keberagaman tidak menutup kemungkinan untuk saling menjatuhkan satu sama lain dari berbagai perbedaan tersebut dapat menumbuhkan sikap toleransi di tengah pluralitas bangsa dan juga agama [5]. Tilaar [6] menyatakan bahwa pendidikan multikultural diharapkan dapat manjadi manusia yang dapat menerima perbedaan, percaya dan bangga terhadap diri sendiri , lingkungan dan realitas yang majemuk dan itu untuk mempersiapkan anak didik dimasa depan. Anak didik sekarang yang akan menjadi pemimpin dan tauladan dimasa yang akan medatang untuk itu mulai dari saat ini didik didalam pendidikan multikultural yang baik. tersebut LANDASAN TEORI multikultural integritas kebhinekaan dan keberagaman agama juga berkaitan dengan melalui pendidikan multikultural, di tengah pluralitas Dalam pendekatan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2947 ... ... Setiap manusia yang dilahirkan diperbolehkan METODE PENELITIAN dalam memilih keyakinannya masing-masing. Namun biasanya manusia beragama berawal dari sebuah keturunan dari ayah ibunya, misal orangtua islam, seorang anak lahir maka ikutlah islam dan agamanya, begitu dengan agama lainnya. Namun ada juga ketika anak lahir dana tumbuh dewasa ketika beranjak dewasa seorang anak tadi berubah pikiran dan keyakinan sehingga berkeinginan pindah dalam agama. Perpindahan agama di Indonesia tidak ada larangan tersendiri, yang terpenting adalah membawa kebahagiaan, kedamaian, serta kemaslahatan bagi pemeluknya. Sehingga dapat menjalankan ibadah agama masing- masing dengan tenang, damai, bahagia dan toleransi. pada dipergunakan adalah metode kualitatif penelitian deskriptif, yakni sebuah metode yang memberikan paparan ataupun menjabarkan permasalahan aktual yang tidak hanya sekedar juga memberikan menjabarkan pemahaman secukupnya serta penjelasan dengan cara mengumpulkan data, menyusun, menganalisa, serta menginterpretasikannya. Teknik yang digunakan untuk memperoleh data yakni dengan studi pustaka, dimana peneliti mengumpulkan data, kemudian membaca, mempelajari serta menganalisis sumber-sumber data seperti jurnal, buku, maupun penelitian terdahulu terkait dengan topik kajian penelitian yang relevan. Metode yang ini namun HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Agama Agama dan Kebhineaan di Indonesia. Makna sebuah keyakinan atau kepercayaan yang dapat dipercaya dapat membawa kebahagiaan, kemaslahatan, kedamaian, ketentraman serta membawa pendirian teguh bagi pemeluknya didunia maupun diakhirat. Permasalahan - permasalahan yang berkaitan dalam agama ini terkadang dapat menimbulkan sebuah konflik bagi antar pemeluk agamanya. Agama juga dapat menyebabkan perkelahian yang dapat saling menjatuhkan satu sama lain sehingga timbul rasa agama yang di anutnya paling benar. Apalagi jika dikaitkan dengan agama yang dianut dibandingkan dengan agama lainnya, maka sudah menjadi trah yang mendarah daging dalam jiwa dan surah meerkat erat dikehidupan sehari- hari. Makna agama sendiri sudah kita pahami bahwa sejak kita lahir didunia ini sudah memiliki status agama. Agama di Indonesia terdiri dari berbagai macam dan jenis dalam penganutan agama. Diantaranya, islam, katholik, Kristen, hindu, budha, khonghucu, daan lain sebagainya. Dalam penganutan agama di Indonesia tidak ada keterpaksaan dalam menganut agamanya. agama, merupakan Indonesia, yang biasa disebut dengan Negara Kesatuan Indonesia (NKRI) merupakan negara yang memiliki pulau terbesar dan terbanyak, terdapat kurang lebih 17.0000 pulau. negara yang memiliki negara yang terdiri dari berbagai macam pulau, suku, bahasa, adat dan banya keragaman namun dapat disebut satu yaitu "Bhineka Tunggal Ika" yang artinya berbeda- beda tetapi tetap satu. Kata "Bhineka" "berbeda-beda", yang memiliki makna semboyan Indonesia ini dalam negara merupakan sebuah akuan bangsa bahwa bangsa ini merupakan sebuah bangsa yang memiliki ciri unik yaitu pluralis. Dalam makna lain yaitu berbeda- beda karena rakyat Indonesia dalam kehidupan nyata atau kehidupan sehari- hari memiliki banyak perbedaan, memiliki banyak keragaman, memiliki banyak pulau, memiliki banyak adat, memiliki banyak suku, memiliki banyak bahasa, serta memiliki banyak agama. Dari beragaman tadi yang berbeda- beda namun tetap dalam negara satu yaitu Indonesia. Di Indonesia, juga keberagaman itu dapat di istilahkan dengan keniscayaan, mengapa? Karena keduanya tidak dapat di pisahkan ataupun di pungkiri di dalam kehidupan sehari-hari. Di dalam Negara Indonesia sendiri juga memiliki banyak sekali keberagaman dari segala aspek, seperti bangsa, dalam perbedaan dan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2948 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... suku, ras, dan juga agama. Karena toleransi dan juga kebhinekaan juga bukanlah hal yang baru di dalam agama islam. Di Eropa di tahun 1689 yang merupakan 10 abad yang lalu, di dalam islm telah menerapkan sifat toleransi terhadap perbedaan tersebut. Hal ini dibuktikan oleh dengan dilihatnya piagam Madinah yang dapat menyatakan bahwa golongan agama dan juga suku yang bertempat tinggal di daerah Madinah itu memiliki hak, kewajiban, dan perlakuan yang sama tanpa harus merasa keterpaksaan atau memaksakan kehendak dari diri pribadi orang tersebut. Sehingga persamaan hak dan kewajiban tersebut tidak bisa dilepas dari apa yang telah di teladankan oleh Rosulullah dalam menyikapi konteks perbedaan [7]. Bhineka tunggal ika sebagai semboyan bangsa Indonesia memberikan makna berbeda- beda tetapi tetap satu. Makna yang demikian sesungguhnya mengarahkan pada pemahaman bahwa bangsa Indonesia merupakan bangsa yang beraneka ragam agama suku dan budayanya. Berdasar pada perbedaan inilah maka muncul semangat untuk mampu hidup berdampingan dan menjunjung toleransi yang ketiga Pancasila sila menjadi "Persatuan Indonesia" [8]. Indonesia yang biasa di sebut dengan beragamnya mulai dari segi beragam pulau, beragam bahasa, beragam suku, beragam ras, beragam adat istiadat, dan juga beragam agama. Akan tetapi daru berbagai beragaman tadi tidak dapat memecahkan antar sesama karena Indonesia memiliki semboyan yaitu "Bhineka tunggal ika" yang artinya berbeda- beda tetap satu. Dalam keberagaman budaya ini di Indonesia disebut dengan istilah "cultural diversity yang memiliki makna kepercayaan atau keyakinan yang berada di diindonesia. Nah dalam keberagaman ini tidak bisa atau tidak dapat dipungkiri karena dalam sudah menjadi masyarakat tersebut. Disisi lain kebudayaan kelompok antar suku bangsa, di masyarakat Indonesia mempunyai berbagai kebudayaan daerah yang bersifat kebudayaan kelompok atau wilayah. Kebudayaan kelompok atau amalan tetapi pemahaman di wilayah ini biasanya merupakan perkumpulan atau pertemuan dalam sebuah kelompok daerah tersebut. Di Indonesia sendiri terdiri lebih dari 300 juta orang yang mana mereka tinggal atau mendiami disuatu wilayah dan daerah yang berbeda-beda, dengan kondisi yang berbeda- beda, dan juga cuaca yang berbeda-beda. Ada yang tinggal di daerah pegunungan, disana sejuk banyak pepohonan jauh dari polusi akan tetapi jauh penduduk dan jauh dari keramaian kota. Disana mayoritas bertemoat tinggal jauh penduduk karena di sekitar rumah masih terdapat peopohonan rindang. Mayoritas pekerjaan dimasyarakat sana yaitu berkebun, petani, ada juga berprofesi sebagai guru dan lain juga masyarakat Indonesia yang bertempat tinggal di laut daerah pesisir. Disana dekat dengan ataupun pantai. Kebanyakan manusia pada berrekeasi kepantai karena ketika pagi hari dan sore hari suasananya sangat menyejukkan. Mayoritas masyarakat sana bekerja sebagai nelayan, pedagang dan lain sebagainya. Ada juga masyarakat yang bertempat tinggal di daerah perkotaan. Disini masyarakat yang padat penduduknya. Mengapa mayoritas orang - orang tinggal di perkotaan? Karena menjadi tempat yang fasilitas, tempat pembelanjaan, sekolah, kendaraan, pasar, swalayan, stasiun, bandara, terminal dan tempat umum lainnya terdapat di perkotaan. Disinilah mengapa mayoritas orang- orang suka bertempat tinggal di perkotaan. Akan tertapi disisi lain ada kelebihan, namun juga ada tinggal kelemahan sudah padat diperkotaan, penduduk sehingga banyak polusi dan juga minim pepohonan sehingga kurangnya udara segar jika bertempat tinggal di perkotaan. sebagainya. Disisi lain, ada strategis. Semua apabila salah bertempat satunya tinggal tersebuta masyarakat bisa saling berkontribusi dalam hari. Misal masyarakat pesisir bisa menjual hasil dari nelayan ke perkotaan dan bisa juga kepegunungan, karena di perkotaan maupun di Dari berbagai macam tempat kehidupan sehari- ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2949 ... ... indonesia juga di ajarkan untuk menghargai pegunungan tidak ada tempat berternak ikan keberagaman, lahirnya pancasila itu bukan segar langsung dari laut. Di sisi lain masyarakat dirumuskan oleh sekelompok dan juga agama pengunungan bisa menjual hasil sayur mayor tersebut. Oleh sebab itu, di antara agama atau yang segar ke daerah pesisir dan juga ke daerah etnik tidak ada yang lebih unggul, sehingga perkotaan. Karena disana juga sangat minim mereka berhak untuk mengintimidasi dan juga untuk mendapatkan sayuran segar, sehingga intoleran. [9] masyarakat disana mengekspor sayur - sayuran segar. Untuk daerah perkotaan juga demikian, masyarakat perkotaan bisa juga mengekspor hasil pangannya yang bisa dikirim ke pesisir dan juga ke pegunungan. Intinya saling bantu tolong menolong serta saling membantu, bergotong royong. tunggal eka merupakan simbol atau semboyan yang menjadi bagian dari lambang kebhinekaan negara indonesia, yaitu Garuda Pancasila. Dari semboyan tersebut, Bhineka Tunggal Eka juga bisa membentuk jati diri serta karakter bangsa yang tidak bisa di lepaskan dari campur tangan dari masyarakat bangsa itu sendiri. Sehingga indonesia mengerti bahwa indonesia memiliki kebutuhan sebuah pengikat dalam jati diri kebersamaan yang ada di indonesia Kata bhineka Dikehidupan masyarakat, kebudayaan juga bisa mempengaruhi dalam proses asimilasi pada kebudayaan Indonesia sehingga bisa menambah jenis-jenis dan berbagai ragam kebudayaan yang terdapat di Indonesia. Disisi lain juga indonesia bisa mendukung dan juga ikut berpartisipasi dalam mengembangkan kebudayaan - kebudayaan yang terdapat di indonesia. Indonesia juga dikatakan memiliki tingkat keaneragaman dalam budaya yang tertinggi. Dikatakan tersebut karena memiliki ragam yang banyak, berbagai suku, berbagai bahasa , berbagai adat, banyak macam pulau, dan juga berbagai macam agama. Di indonesia sendiri juga di ajarkan oleh pendahulu kita untuk menerapkan toleransi dan menghargai keberagaman. Dengan adanya lahir pancasila juga dapat menentukan tokoh-tokoh hebat yang bisa ikut menjadi pendiri di indonesia sendiri. Dari berbagai macam daerah bisa tersebut tokoh-tokoh menyatupadukan perbedaan untuk mencapai tujuan yang sama yaitu Pancasila. Dengan bunyi sila ke tiga yang berbunyi persatuanan indonesia menyimbolkan bahwa walaupun indonesia berbagai macam perbedaan namun tidak dapat dipisahkan karena indonesia merupakan bhineka tunggal eka, berbeda- beda namun tetap satu. Harapannya indonesia tetap juga bisa bisa menjaga persatuan dan mempererat dapat istiqomah menjaga kesatuan demi menjaga martabat kesatuan di indonesia itu sendiri. Di Kebhinekaan tunggal ika juga memiliki pondasi dasar dan juga gambaran dari kesatuan geopolitik dan juga geobudaya di negara indonesia. Jadi, dari keberagaman dalam beragama tersebut juga bukan hanya sekedar mitos, tapi juga merupakan realita yang ada di depan mata. Kita sebagai makhluk sosial juga menyadari bahwa pola pikir orang yang berada di daerah jawa akan berbeda dengan orang yang berada didaerah minang. Orang yang tinggal did aerah Minang juga akan berbeda pemikiran dengan orang yang berada di daerah Papua. Orang yang berada di daerah papua pun juga akan berbeda pemikira dengan orang yang berada di daerah dayak, dan seterusnya. Sehingga tidak ada kesamaan pemikiran di setiap daerah. Bahkan satu daerahpun juga memiliki berbedaan. Lebih kecilnya lagi, kita dalam satu keluarga yang terdiri dari ayah, ibu, kakek, nenek, anak dan cucu memiliki perbedaan pemikiran, dari berbagai perbedaan tersebut kita kita belajar bahwa walaupun terdapat banyak perbedaan, namun tidak dalam pisah hanya karena perbedaan. 1. Memaknai Agama Ditengah Pluralitas sikap juga persatuan sehingga Bangsa Agama terdiri atas kata "a" dan "gama". Makna "a" adalah cara atau the way, dan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2950 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... "gama" berarti berjalan atau pergi. Sehingga agama dapat diartikan sebagai langkah atau cara untuk meraih keridhaan Tuhan. Maka agama dapat dirumuskan sebagai suatu langkah yang harus ditempuh oleh seseorang untuk sampai kepada suatu tujuan yang suci dan mulia.[10] Pluralitas merupakan asal kata dalam bahasa Inggris, yaitu plural dengan arti banyak. Dalam bahasa Indonesia kata plural diartikan dengan jumlah banyak, bermacam- macam dan besar jumlahnya (tidak sedikit). tersebut dapat Sehingga berdasarkan arti disimpulkan bahwa, pluralitas merupakan suatu kondisi serta eksistensi sesuatu dalam jumlah yang banyak, lebih dari satu, dan beraneka ragam. [11] Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup tanpa adanya interasi dengan orang lain. Dalan berinnteraksi dengan orang lain tentu tidak dapat terlepas dari adanya berbagai kepentingan. Dalam kehidupan tentu sebuah keniscayaan tidak berdampingan dengan fenomena keanekaragaman. Indonesia sendiri merupakan sebuah negara dengan masyarakat majemuk yakni memiliki banyak suku bangsa, ras, budaya, agama, bahasa dan lain sebagainya. Adanya keanekaragaman tersebut menghadirkan berbagai perbedaan yang dapat mengatarkan kepada rahmat dapat kesengsaraan. Perbedaan maupun membawa manusia menuju rahmat apabila dipersiapkan dengan pengetahuan. Namun sebaliknya, jika perbedaan tersebut disikapi dengan kebodohan maka dapat membawa manusia menuju kesengsaraan. jika kita Indonesia merupakan negara dengan satu masyarakat kemajemukannya dapat terlihat dari adanya keberagaman agama serta kepercayaan yang dianut oleh penduduknya. Para pemeluk agama masing-masing mempunyai cara mengamalkan ajarannya sendiri-sendiri, berbeda satu sama lain. Dari semua agama yang terdapat di Indonesia, Islam menjadi agama terbanyak yang diantut oleh penduduknya. Maka jelas jika Indonesia merupakan negara dengan pluralitas majemuk, salah agama yang dipeluk penduduknya. Hubungan antara kelompok agama yang terdapat di Indonesia telah melewati masa naik turun untuk hingga menghadirkan menciptakan toleransi dan kerukunan antar penganutnya. Fenomena keanekaragaman agama di Indonesia selalu menyita perhatian dan menjadi perbincangan diranah publik. Akan tetapi manusia adalah makhluk yang tidak dapat terlepas dari konflik, baik pertentangan, persaingan, perbedaan secara terpaksa maupun sukarela. Dalam satu sisi keberagaman menjadi kekayaan budaya bangsa akan tetapi pada sisi yang lain dipandang sebagai faktor pemicu adanya konflik apabila terjadi kesalahan dalam memahami perbedaan tersebut. Berbagai permasalahan dengan latarbelakang pluralitas terlebih keragaman agama perlu mendapatkan perhatian yang serius karena sering kali dipandang sebuah ancaman terbesar untuk NKRI (Negara Kesatuan Republik Indonesia). suatu negara yang diwarnai dengan pluralitas salah satunya adalah agama. Adanya keragaman agama dapat menimbulkan yang mengatasnamakan agama, karena agama memiliki peran yang strategis dalam sebuah konflik sosial, salah satu konflik agama yang terjadi dalam masyarakat terjadi pada agama Islam. Islam sebagai agama mayoritas di Indonesia kerap kali mendapatkan citra yang negatif dari permasalahan yang timbul berdasar latar belakang pluralitas. Tentu hal tersebut menjadikan Islam mendapatkan stigma negatif dan muslim. Permasalahan tersebut tidak hanya dihadapi oleh pemeluk agama Islam saja, melainkan juga pemeluk agama lain, karena permasalahan pluralitas memang tidak dapat dihindari. kesadaran Indonesia adalah potensi konflik mengecewakan kaum Terdapat beberapa kemungkinan baik individu maupun kelompok mempergunakan agama sebagai pemicu konflik, diantaranya adalah: [12] pertama pemeluk agama yang tidak mengetahui atau berkonflik keliru dalam memahami ajaran agama yang dianut perihal hubungan sosial dalam kondisi tersebut ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2951 ... ... tertentu sebagai bagian dalam ajaran dari pluralitas dan heterogenitas. Kedua adanya berbagai agama yang kemudian dijadikan individu maupun kelompok yang oknum bagian integral dari agama baru tersebut dengan sengaja menggunakan isu agama Konflik yang terjadi dalam keberagaman sebagai alat pemicu konflik, karena mereka budaya dapat diredam selama antar umat paham bahwa secara psikologis maupun beragama menanamkan sikap toleransi dalam sosiologis agama adalah hal yang sangat kehidupan bermasyarakat. Toleransi adalah sensitive serta efektif dalam membangkitkan langkah dalam sangat konflik. Tentu agama sengaja dipergunakan bermasyarakat, karena dengan adanya sikap untuk memprovokasi komunitas agar terbakar toleransi dapat saling menjaga antar anggota bara konflik tersebut. Ketiga mungkin dalam masyarakat, bahkan dalam menghadapi konflik agama tertentu sama sekali tidak memberikan cara damai. dapat diselesaikan dengan bimbingan konsepsional tentang etika dan sikap Toleransi adalah langkah yang diambil dalam dalam menghadapi kondisi pluralitas dan mengatasi serta menciptakan heterogenitas. Maka, sekali ditegaskan perilaku suasana penuh kedamaian ditengah pluralitas oknum individu maupun kelompok tentu tidak agama. Tidak akan tercipta sebuah nuansa yang sepantasnya disamakan dengan ajaran agama penuh kedamaian tanpa disertai dengan yang mereka anut. Teologi dan sikap dalam toleransi ditengah keberagaman konsep pluralisme agama dapat digambarkan sebagai berikut [13]: 1. Pluralitas tidak hanya menunjukan kenyataan tentang keberagaman, akan tetapi adanya keterlibatan aktif yang diwujudakan dengan turut berperan dalam interaksi positif pada suasana keberagaman. Masing-masing penganut agama tidak sebatas mengakui perihal keberagaman terlibat serta saja, melainkan mampu memahami dan menciptakan suasana kerukunan pada kebhinekaan. yang penting kekerasan Agama Islam merupakan agama yang penuh akan kedamaian karena menjunjung tinggi sikap toleransi dalam berinteraksi dengan sesame umat muslim maupun non-muslim. Dalam konsep toleransi ditengah pluralitas bukan berarti membebaskan orang untuk bertindak sesuai kehendaknya, melainkan perlu adanya norma dalam mewujudkan konsep tersebut yakni berlandaskan pada prinsip. Konsep toleransi dalam Islan berlandasakan beberapa prinsip yakni [14]: 1. Prinsip 2. Harus membedakan antara pluralitas dengan kosmopolitanisme. Yang mana kosmopolitanisme mengarah kepada realitas dimana beraneka ragam ras, agama, serta bangsa yang hidup berdampingan namun jalinan interaksi antar satu dengan yang lainnya sangat minim 3. Pluraliras berbeda dengan relativisme, jika relativisme melihat setiap agama harus dinyatakan sama benarnya, tetapi pluralitas mengakui agama masing-masing, namun tidak memaksakan dan memonopoli kebenaran agama yang dianut orang lain kebenaran adanya 4. Pluralitas dengan sinkritisame, yaitu membuat agama baru dengan menggabungkan unsur unsur agama berbeda serta beragama berkeyakninan atau al-hurriyyah al- diniyyah. Merupakan prinsip dasar yang dimiliki manusia. Dalam menjalankan prinsip tersebut harus memahami serta menghargai adanya realitas perbedaan dalam kehidupan bermasyarakat. Perilaku menghina dan menistakan ajaran agama lain merupakan hal yang bertentangan terhadap kebebasan beragama. Terciptanya kebebasan dalam beragama menjadi syarat pokok untuk membina kehidupan yang harmonis serta toleran terhadap sesama. Kebebasan tersebut mencakup kebebasan dalam menjalankan prinsip serta meyakini ada agamanya dengan intimidas. Tanpa adanya kebebasan agama kebebasan aman tanpa ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2952 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... juga berpotensi terhadap adanya konflik sosial. 2. Kemanusiaan atau al-insaniyyah. Dalam perspektif Islam, manusia diutus menjadi khalifah di muka bumi yang hidup berdampingan dengan berbagai perbedaan. Islam mengajarkan bahwa kebaikan tidak hanya diberlakukan kepada sesama muslim saja, melainkan juga kepada non-muslim dan seluruh yang ada dimuka bumi. Islam merupakan rahmat bagi seluruh alam yang didalamnya mengusung visi kemanusiaan sebagai bentuk memuliakan manusia. 3. Wasathiyah. Wasathiyah yakni berada dipertengahan secara lurus, tidak cenderung kepada arah kanan maupun kiri atau dapat dimaknai sebagai menghilangkan bentuk ekstrimitas dalam berbagai hal. Dalam tidak menjalankan agama yang dianut berlebihan dan menganggap mudah, yang dimaksud berlebihan seperti halnya kaum Nasrani dalam menjadi rahib, sedangkan yang dimaksud menganggap mudah seperti sikap kaum Yahudi yang mudah dalam mengubah kitab Allah serta membunuh para nabi mereka. Kehidupan yang damai serta aman ditengah pluralitas beragama menjadi harapan bagi seluruh manusia. Dalam menciptakan tujuan konsep tersebut membutuhkan toleransi. Konsep dalam toleransi tersebut merupakan penanaman dari ajaran Al-Qur'an Indonesia dengan dan Hadits. Penduduk penduduk yang dominan beragama Islam hendaklah menerapkan ketiga prinsip tersebut dalam ditengah tidak serta merta dapat pluralitas bangsa terwujud begitu saja, melainkan seluruh elemen masyarakat harus saling bersinergi dan turut andil dalam mewujudkannya. Penting bagi pemuka agama untuk memberikan pemahaman terkait dengan keberagaman agama ditengah pluralitas kepada masyarakat. Dengan begitu masyarakat akan mempunyai bekal dan tidak mudah isu-isu yang memicu konflik antar umat beragama. kehidupan. Kedamaian terprofokasi terhadap adanya Nabi Adam merupupakan manusia pertama yang diciptakan oleh Allah SWT, lalu Allah SWT menciptakan Hawa sebagai pasangannya. Dari keduanya kemudian berkembang menjadi anak cucu nabi Adam hingga saat ini. Allah SWT menciptakan manusia dengan beraneka ragam, hal tersebut tertera dalam QS. Ar-Rum ayat 22 yang artinya "Dan diantara tanda- tanda (kebesaranNya) ialah penciptaan langit dan bumi, berlain-lain bahasamu, dan warna kulitmu. Sungguh pada yang demujuan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang- orang yang mengetahui". Berdasarkan ayat tersebut jelas bahwa keberagaman adalah sunatullah, maka jika dipahami dalam sudut pandang tersebut merupakan ciptaan Allah SWT yang bermula dari keturunan yang sama yakni nabi Adam. Tentu menjadi sebuah keharusan bagi umat Muslim dalam menghormati serta menghargai persaudaraan universal. tauhid, keberagaman untuk berkomitmen Berdasarkan QS. Al-Hujurat ayat 13, Allah SWT menciptakan manusia beraneka ragam warna kulit, suku, ras, agama, dan lain sebagainya, hal tersebut bukan berarti kita dapat merasa lebih unggul dibandingkan dengam pribadi orang lain yang berbeda. Pada sudut pandang Islam, pluralitas bukanlah untuk saling membandingkan maupun berbangga diri sehingga memicu caci maki antar individu maupun kelompok. Adanya perbedaan bukan tanpa tujuan, melainkan agar manusia dapat saling berinteraksi satu dengan yang lainnya untuk saling melengkapi sehingga tercipta keharmonisan dalam suasana pluralitas. Semua ketentuan yang telah Allah SWT tetapkan merupakan sebaik-baiknya ketetapan. Oleh karena itu tidak pantas jika individu maupun kelompok saling memandang rendah orang lain yang berbeda terhadapnya. Hal tersebut sama halnya mengingkari pemberian Allah SWT yang Maha Penciptakan atas keberagaman tersebut, terlebih jika pluralitas dijadikan alasan untuk sebuah permasalahan atau konflik hingga menimbulkan berbagai ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2953 ... ... kehidupan yang baik selamat dan bahagia di keresahan, tentu hal tersebut tidak dibenarkan. 2. Spirit Kebhinekaan Prespektif Agama dunia akhirat dengan mengutamakan ajaran di nabi Nabi Muhmmad SAW yaitu Al Quran dan As-Sunnah khususnya pada bab tauhid, aqidah dan aqlakul karimah. Indonesia merupakan negara multikultural terbesar di indonesia. Banyak berbagai macam perbedaan pola pikir suatu bangsa dan menghasilkan produk yang berbeda pula. Agama merupakan panutan yang dijadian untuk mendekatkan diri kepada tuhanya dan kebhinekan itu merupakan semboyan bangsa indonesia yang berbunyai "bhineka tunggal ika" yang mmpunyai arti berbeda - beda tetapi tetap satu. Dalam spirit kebihinekaan dalam prespektif agama terutama dalam pemahaman sila pertama yang berbunyi ketuhanan yang maha esa. Jelas bahwa Allah SWT adalah satu dan dia adalah satu- satunya [15]. Pada dasarnya semua suku dan golongan mempunyai hak yang sama, perlakuan dan kewajiban dan tugas yang sama ataupun memaksa kehendak dan kita dianjurkan untuk mengenal satu sama lainya yaitu yang tercantum dalam QS. Al Hujurat ayat 13 yang di dalamnya mengandung makna Allah menjelaskan bahwa manusia telah diciptakan berbangsa- bangsa dan berlainan ras dan suku untuk saling mengenal satu sama yang lainnya. [16] Spirit kebhinkaan prespektif agama dapat kita ketahui dalam kehidupan yaitu [17]: 1. Hidup gotong royong antar warga. didalam kebhinekaan akan menjadi pemersatu antara mejaga sebuah bangsa, oleh karna kebhinekaan itu penting khususnya didalam beragama di Idonesia. Kesadaran umat dan bangsa dalam kebhinekaan beragama dan meghargai nilai- nilai kemanusiaan akan menciptakan sikap toleransi dan kerukunan dalam umat beragama yang kokoh. nilai yang terdapat Nilai itu Dengan hidup bergotong royong maka akan menumbuhkan dan kerekatan sosial antar warga dan juga dapat menyambung ukhuwah persaudaraan rasa solidaritas 2. Hidup saling bertoleransi. Dalam berbangsa dan beragama kita jangan sampai terjadi pertumpahan permusuhan antar suku, budaya dan agama. Dan kita sebagai generasi penerus dan figur suatu bangsa yaitu para pemuda dan pemudi harus mempunyi rasa dalam bernegara, karakter yang kokoh, merawat keutuhan dan persatun bangsa, karena kemajuan suatu bangsa terantung pada para pemudanya di zaman sekarang. Indonesia dari zaman dahulu sudah terkenal dengan negara yang mempunyai sifat sopan santun ramah tamah dan dalam hal bertoleransi. Dan dalam perbedaan dalam berama, bersuku dan berbangsa kita harus tetap menjunjung tinggi nilai kebhinekaan dan harus berpegang pada nilai ukhuwah/persatuan. Dengan demikian setiap manusia dituntut untuk memiliki spirit/semangat dengan meningkatkan pemahaman terhadap tuntunan agamanya sehingga dapat diamalkan dalam untuk mencapai kehidupan keislaman Dengan hidup saling bertoleransi maka akan merasakan hidup yang aman antar warga dan aling menguatkan dan aling percaya antara satu an yang lainya tanpa ada perbedaan dan permusuhan 3. Hidup berbudaya Dengan hidup berbudaya pasti di setiap agama berbeda dan disetiap perbedaan itu juga menyayangi, saling menghormati, dan tidak membeda-bedakan harus 4. Hidup bermusyawarah Dengan bermusyaarah maka akan terjalin kerukunan antar warga dan akan dapat menyelesaikan masalah yang ada dan akan bisa mencari solusi dari permasalahan tersebut dengan mencari penadapat dan persetujuan dibeberapa pihak. Spirit kebhinekan semangat gotong royong perlu ditingkatkan karena ini merupakan sikap alkitabah, dari gotong akan menimbulkan kebersamaan dan ini merupakan cara hidup bermasyarakat untuk untuk menjaga royonglah sehari-hari ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2954 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... persatuan dan kesatuan bangsa. Prinsip gotong royong ini yang perlu dijaga dan dipegang bukan acuh tak acuh saling mengejek dan bahkan mengolok-olok, memainkan iman. Gotong royong merupakan umat yang menunjukan ketaatan terhadap perintah tuhannya dan relasi sosial untuk menjaga persatuan kebhinekan di era pluralitas modern ini. menghakimi lambang negara di Indonesia dan sebagai falsafah kebangaan yang yang didalamnya mencerminkan karaktistik bangsa Indonesia, kekayan banga yang harus diterima, diakui dan dihormati dan dapat kita artikan dalam semboyan bangsa kita yaitu Bhineka Tunggal Ika yang dimana dengan simbol tersebut ruh dan nilai- nilai pancasila dapat memberikan semanat dan semerak dalam mengeluarkan pembangunan mendapatkan untuk kesejahteraan dan mecerdaskan kehidupan bangsa.[18] Indonesia penuh dengan keanekaragaman budaya dan agama akan indah bila dengan kalimat "indahnya kebesamaan" yang akan mewujudkan dan mengembangkan konsep negara yang demokratis dan pluralis. Sangat diperlukanya keseriuanya dalam menegakan spirit kesatuan dalam kebhinkaan dalam berbagai perbedaan dan harus adanya dukungan dari pihak- pihak tertentu yaitu bisa dari para tokoh ulama, ilmuan dan pemerintah kenegaraan.[19] Pancasila adalah terdapat nilai-nilai umum Dengan kita melihat indonsia yang saat ini banyaknya pertentangan yang terjadi dan tarik- menarik antara syariat islam dan pancasila dan kita sebagai bangsa indonsia yang paham terhadap syariat Islam dan pancasila maka kita harus berusaha untuk memberikan morasi dalam bentuk integrasi antara Islam dan pancasila sebagai falsafah bagsa kita yang dapat mengkomodir setiap golongan dan agama yang ada di Indonesia. Pancasila adalah dasar negara yang dapat mempersatukan bangsa dan panutan yang diamis yang dapat mengarahkan bangasa dalam mencapai yang akan ditujunnya. Pancasila juga berperan dalam menghadirkan cara pandang yang menanamkan kecintaan dalam nilai- nilai lokal yaitu nilai kejujuraan, persaatuan, keadilan, kerja keras, cinta tanah air, gotong royong, dan saling ta'awun/tolong menolong adalah nilai dasar yang dibawa oleh pancasila. Spirit kebhinekaan prespektif agama dapat kita lihat dalam penafsiran pancasila [16]: 1. Ketuhanan Yang Maha Esa. Untuk sila yang pertama mengharuskan setiap jiwa harus mempunyai kepercayaan terhadap tuhanya dan harus mengakuinya. Islam sendiri memandangnya sebagai dasar ponasi iman dan tauhid. Dan dimana iman itu terletak di dirinya individu sendiri dan tidak adanya paksaan dalam memeluk agama karena setiap individu mempunyai keyakinan yang bebeda beda mengenai tuhannya. Ketuhanan Yang Maha Esa ini merupakan kearifan dalam merengkuh dan merangkul keanekaragaman agama di Indonesia. 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Untuk sila yang kedua menjarkan kepada kita bahwa harus saling menjunjung tinggi nilai -nilai keanusiaan denga berusaha untuk memperlakukan manusia dengan adil jujursehingg akan menjadikn generasi yang mempunyai adap sopan santun, disebuah tatanan harus ada hubugan dan saling memelihara sosial yang kuat antar sesana manusia. Hal itu akan menjadi spirit islam salin dalam bertanggung berkorban agar tercapai masyarakat yang saling berbagi, gotog-royong dan saling ta'awun dan sudah dijelaskan didalam QS Al Maidah ayat 2. jawab dan 3. Persatuan Indonesia. Untuk sila yang ketiga menjelaskan tentang bangsa Indonesia yang memiliki cita cita luhur untuk bersatuan memiliki persatuan yang mengartikan bahwa banyaknya keanekaragamanbukn berarti memaksakan persamaan yaitu yang ada disemboyan kita yaitu "Bhineka Tunggal Ika" yang dimana pesatuan terebut dilihat dari perbedaan suku, ras, agama ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online) 3. Persatuan Indonesia. Untuk sila yang ketiga menjelaskan tentang bangsa Indonesia yang memiliki cita cita luhur untuk bersatuan memiliki persatuan yang mengartikan bahwa banyaknya keanekaragamanbukn berarti memaksakan persamaan yaitu yang ada disemboyan kita yaitu "Bhineka Tunggal Ika" yang dimana pesatuan terebut dilihat dari perbedaan suku, ras, agama ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2955 ... ... budaya, politk dll. Persatuan dan kesatuan tersebut bisa dicapai dengan mengikat tali persaudaraan yang erat tanpa mengenal perbedaan. Yang terdapat didalam QS. Yunus ayat 4 dan QS. Al Baqarah ayat 213. Dengan kesetaraan dan saling memahami akan muncul rasa cinta tanah air, rasa bangga tanpa ada permusuhan dan dapat memajuan pergaulan demi kesatuan ber bhineka. 4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat permusyawaratan/ dalam kebijaksaan perwakilan. Untuk ini menegaskan bangsa indonesia kan terus memelihara dan mengembangkan semangat dalam bermusyawarah untuk mencapai mufakat Dan mengembangkan kebijakan dan kearifan didalam bermusyawarah. sosial bagi sila keempat dalam perwakian. 5. Keadilan rakyat Indonesia. Untuk ini menegaskan bahwa keadilan sosial berlaku bagi siapa saja dan adanya keseimbangan antara kehidupan pribadi dan sosial Dan menekankan pada prinip keadilan dan kesejahteraan Islam dalam ekonomi. keadilan mengajar semua umatnya untuk menuju satu cita-cita kesatuan kemanusiaan tanpa membeda-bedakan. Dan spiritnya yaitu pada persaudaraan. Dengan penerapan pendidikan multikultural yang baik maka genersi muda yang akan meneruskan bangsa Indonesia ini dan akan menjadi penerus bangsa dan menjadi pemimpin yang mampu menjadikan Indonesia yang berkemajuan yang menjadikan generasi penerus bangsa yang cerdas dalam segala bidang terutama nilai-nilai kebangsaan, nilai toleransi dan segala keanekaragaman di Indonesia dengan adanya hubungannya dengan semboyan kita yaitu bhineka tunggal ika.[19] seluruh sila ke lima PENUTUP Kesimpulan Agama, merupakan sebuah keyakinan atau kepercayaan yang dapat dipercaya dapat kemaslahatan, membawa kedamaian, ketentraman serta membawa pendirian teguh bagi pemeluknya didunia maupun diakhirat. Agama Islam merupakan agama yang penuh akan kedamaian karena menjunjung toleransi dalam berinteraksi dengan sesama umat muslim maupun non-muslim. Dalam konsep toleransi ditengah pluralitas bukan berarti membebaskan orang untuk bertindak sesuai kehendaknya, adanya norma dalam melainkan perlu yakni mewujudkan berlandaskan pada prinsip. kebahagiaan, tinggi sikap konsep tersebut Spirit kebhinekaan prespektif agama yaitu dengan: hidup gotong royong antar warga, hidup saling bertoleransi, hidup berbudaya, hidup bermusyawarah. Pada dasarnya semua suku dan golongan mempunyai hak yang sama, perlakuan dan kewajiban dan tugas yang sama ataupun memaksa kita dianjurkan untuk mengenal satu sama lainya. Dan dalam perbedaan dalam berama, bersuku dan berbangsa kita harus tetap menjunjung tinggi nilai kebhinekaan dan harus berpegang pada ukhuwah/persatuan. Dengan demikian setiap manusia dituntut untuk memiliki spirit/semangat keislaman dengan meningkatkan pemahaman terhadap tuntunan agamanya sehingga dapat diamalkan dalam untuk mencapai kehidupan kehidupn yang baik selamat dan bahagia di dunia akhirat. Saran kehendak dan nilai sehari-hari Dalam kehidupan, merupakan suatu kemustahilan tanpa berdampingan dengan aneka keberagaman, khususnya pluralitas terhadap agama. Bentuk keberagaman di Indonesia masih sangat kurang, terbukti masih banyak konflik yang terjadi demikian pentingnya edukasi serta implementasi prinsip pluralisme baik dilingkungan keluarga, sekolah implementasi dimasyarakat. Dengan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2956 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... maupun masyarakat. Maka prinsip toleransi dapat menjadi dasar dalam kehidupan berbangsa dan bernegara ditengah pluralitas. DAFTAR PUSTAKA [1] Muharam, Ricky 2022. "Memangun Toleransi Umt Beragama Di IndonesiaBerdasarkan Konsep Deklarasi Kairo." Jurnal HAM 269. "Membangun Sikap Toleransi Beragama Dalam Masyarakat Plural." Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Agama 188. 2022. "Memangun Toleransi Umt Beragama Di IndonesiaBerdasarkan Konsep Deklarasi Kairo." Jurnal HAM 269. "Membangun Sikap Toleransi Beragama Dalam Masyarakat Plural." Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Agama 188. Santosa. [3] Jamrah , Suryan A. 2015. "Toleransi Antar Umat Beragama : Pespektif Islam ." Jurnal Ushuluddin 186. [11] Jumrah, Suryan A. 2017. "Islam Dan Sinergi Pluralitas." TOLERANSI : Media Komunikasi Umat Beragama 217. [12] Zain, Zaki Faddad Syarif. 2010. "Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas Agama ." Jurnal Tajdida 112. [13] Muhammad Rosyidi, muhammad Fuad Al Amin. 2019. "Konsep Toleransi Dalam Implementasinya Di Islam Dan Masyarakat Jurnal Indonesia." Madaniyah 286. [14] Subekti, Ahmad. 2019. "Kbhinekaan Beragama Dalam Prespektif Hukum Islam Dan Undang- Undang Di Ilmiah Ahwal Indonesia." Syakhshiyah 21. Jurnal [4] Wuryanano. 2011. Mengapa Doa Saya Selalu Dikabulkan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. [5] Yakin, Ainul M. 2011. Pendidikan Multikultural: Cultural Understanding Untuk Demokrasi Dan Keadilan. Yogyakarta: Plar Media. [6] Tilaar, H.A.R. 2003. Kekuasaan Dan Pendidikan: Suatu Tinjauan Dari Prespektif Kultural. Magelang: Indonesia Tera. Cross- [7] Anwar, Choirul. 2018. "Islam Dan Kebhinekaan Di Indonesia: Peran Agama Dalam Merawat Perbedaan." Jurnal Pemikiran Islam 4. [8] Indonesia, Pembaharuan Pendidikan Hukum. 2010. Diskriminasi Pendidikan Agama Islam Di Peguruan Tinggi Umum. Jakarta Selatan: The Indonesin Legal Resource Center. [9] Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesa. 2002. Sikap Tidak Toleran Atau Tidak Tenggang Rasa . Jakarta: Balai Pustaka. Mitra [15] John A Titaley, Janeman Pieter. 2014. "Hubungan Dan Antar Kebhinekaan." Jurnal Studi Agama Dan Masyarakat 36-42. Agama [16] Ridwan. 2017. Penafsiran Pancasila Dalam Prespektif Islam: Peta Konsep Integrasi. IAIN Salatiga: Dalogia. [17] Yusuf, Wibisono dkk. 2020. Modul Sosilisasi Toleransi Beragama. Bandung: UIN Sunan Gunung Jati. [18] Rahman, Arif. 2015. "Paradigma Kritis Pancasila Dalam Dimensi Pndidikan Islam." Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 130-131. [19] Rahman. 2019. Pendidikan Islam Di Era Revolusi Industri 4.0. Depok: Kamojoyo Press. [10] Ananda, Rizki. 2017. "Implementasi Nilai- Nilai Moral Dan Agama Pada Anak Usia Dini." Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 159. ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2957 ... ... SISTEM INFORMASI SCREENING COVID-19 MENGGUNAKAN METODE PROTOTYPE Oleh Adi Susanto1, Akhlis Munazilin2 1,2Fakultas Sains & Teknologi, Universitas Ibrahimy Jl. KHR. As'ad Syamsul Arifin, Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo Sumberejo Banyuputih Situbondo Jawa Timur, (0338) 4550004 Email: 1adisusanto@ibrahimy.ac.id, Abstrak Persoalan dilematis dirasakan berbagai pihak, atas terjadinya pandemi dan membuat keterpurukan dimuka bumi, di sekolah misalnya sangat berpotensi terajdinya kontak secara masif antar siswa sementara untuk kebutuhan keberlangusngan kehidupan dan pendidikan harus tetap membuka sekolah maupun lembaga pendidikan yang lain, hal ini juga dirasakan oleh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo Situbondo, sebagai langkah preventif pesantren membentuk TIM Penyambutan Santri, mengatisipasi terjadinya cluster baru penyebaran Covid-19 di pesantren, dari penyiapan kebutuhan cek kesehatan santi berupa alat rapid test, tim juga menyiapkan sebuah aplikasi sistem pakar atau pengambilan keputusan Tindakan tenanga medis screening Covid-19, screening Covid-19 dirancang menggunakan metode prototype, digunakan untuk memprediksi gejala penyebaran Covid-19 sesuai dengan kriteria gejala klinis yang berhubungan dengan infeksi Covid-19, sehingga sistem ini dapat meberikan infomasi secara real time mengenai, Gejala yang di derita santri, Status Kesehatan santri, Rekapitulasi Berdasarkan Asrama, Lembaga, Berdasarkan Asal Daerah, Surat Bebas Covid-19, Sehingga memudahkan TIM untuk memonitoring penyebaran Covid-19. Kata Kunci: Sistem Pakar, Prototype, Screening, Covid-19 PENDAHULUAN Covid-19 merupakan jenis virus yang menjadi pandemi dan membuat keterpurukan terhadap penduduk bumi saat ini, seluruh lini kehidupan terganggu, mengambil keputusan tempat keramaian, mall, pahit menutup terkecuali pendidikan, supermarket, sekolah, perguruan tinggi, universitas menjadi alasan banyak negara untuk meminimalisir terjadinya termasuk indonesia.[1] tanpa penyebaran virus, Persoalan dilematis dirasakan berbagai pihak, di sekolah misalnya sangat berpotensi terajdinya kontak secara masif antar siswa sementara untuk kebutuhan keberlangsungan kehidupan dan pendidikan harus tetap membuka sekolah maupun lembaga pendidikan yang lain, hal ini juga dirasakan oleh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo Situbondo sebagai lembaga pendidikan yang melangsungkan proses pendidikan umum dan keagamaan. Pada awal masa penyebaran covid- 19 pesantren berinisiatif untuk memulangkan santri lebih dini untuk menghindari cluster penyebaran covid-19 di pesantren.[2] Tiga bulan berlalu covid-19 melanda seluruh penjuru nusantara, semakin banyak penularan dan yang menjadi korban, Badan Nasional Penanggulanan Bencana (BNPB) mengelompokkan Kriteria Risiko COVID-19 di Daerah Berdasarkan penyebaran covid-19 berbasis Zonasi Warna, Zona Hijau untuk level yang pertama atau Tidak Terdampak.[3] Pada level ini, daerah dikategorikan sebagai Zona Hijau jika risiko penyebaran virus ada, namun tidak ditemukan kasus positif, berikut juga dengna warna orange dan Merah memiliki makna yang cenderung negative. Libur santri ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2958 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... pun sudah lebih dari batas masa liburan, sementara pendidikan di pesantren harus segera diberlangsungkan, pada fase ini pemerintah juga mengeluarkan Kebijakan Revitalisasi Kegiatan Pesantren sebagai sarana Rumah Ibadah Dalam Menghadapi New Normal. beberapa kebijakan yang dikeluarkan adalah, santri yang kan kembali wajib test PCR/rapid test, menjaga jarak, memakai masker, selalu cuci tangan, menyiapkan handsanitizer, tidak keluar dari komplek pesantren, wali santri dilarang menjenguk dan menerapkan protokol kesehatan covid-19, Atas dasar kebijakan new normal yang dikeluarkan oleh Kementrian untuk pesantren Agama RI mengembalikan santri secara berkala.[4] berisiatif untuk memprediksi gejala penyebaran covid-19 sesuai dengan kriteria gejala klinis dan manifestasi klinis yang berhubungan dengan infeksi covid-19.[6] Selain juga dapat sistem memberikan informasi rekapitulasi data santri yang kembali dalam keadaan sehat kepada Pengasuh Pesantren. itu ini METODE PENELITIAN Pembuatan aplikasi sistem informasi screening Metode menggunakan Model prototyping, Adapun tahapan pengembangan prototyping ini tergambar pada gambar 1. [7] yang direncanakan kembali secara bertahap melalui daerahnya masing-masing, sebagai langkah preventif TIM Penyambutan Santri Lama dan Test Urine yang terdiri dari berbagai unsur tenaga kesahatan, pengurus Pusat Ikatan Santri Alumni Salafiyah Syafi'iyah (IKSASS) dan Pengurus Pesantren, segala persiapan diikhtiarkan dengan baik, baru terjadinya mengatisipasi penyebaran covid-19 di pesantren, dari penyiapan kebutuhan cek kesehatan santri berupa alat rapid test, tim juga menyiapkan sebuah aplikasi pengambilan keputusan tenaga medis sistem informasi screening untuk digunakan dalam proses pendataan dan deteksi gejala covid-19 selama proses penyambutan santri yang kembali ke Pondok Pesantren.[3] Lebih dari 14.000 santri pesantren membentuk cluster Sistem ini dibuat untuk mempermudah pengambilan keputusan Analisa medis, penghitungan masa karantina santri, karantina santri ini manjadi salah satu persyaratan yang diwajibkan oleh TIM Penyambutan dan harus dilakukan santri selama 14 hari sebelum kembali ke Pondok Pesantren.[5] Hal ini masih dimungkinkan masa karantina santri belum mencapai 14 hari, maka santri tersebut akan dikarantina di tempat yang sudah disiapkan pesantren untuk menyelesaikan sisa masa karantina. Sistem ini juga dapat digunakan Gambar 1. Model Prototyping 1. Perencanaan Sistem Pembuatan sistem ini perlu ada analisa kebutuhan awal tentang ide untuk membangun sistem, hal ini dilakukan untuk mempermudah dalam menginventarisir apa saja kebutuhan yang akan diperlukan untuk mengaplikasikan sistem informasi screening, kebutuhan dapat berupa jaringan, hadware dan pengguna sistem. Informasi lain yang berikaitan dengan pengembangan sistem juga dapat diinventaris untuk Langkah-langkah mempermudah pengembangan sitem selanjutnya.[8] 2. Analis Sistem Analisa kebutuhan dilakukan secara detail menginventarisir sesuai kebutuhan yang diinginkan oleh user meliputi: 1. Input 2. Output 3. Proses 4. Basisdata 3. Perancangan Sistem ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2959 ... ... ini dibutuhkan untuk Pada tahapan ini, sistem di desain berupa IKSASS. mengetahui data detail santri baik secara konsep desain interface, stuktur data, proses personal atau kelembagaan. penggkodean, sebagai Langkah fokus dalam 2) Form Screening perancangan sistem. 4. Pengkodean Infomasi Form screening memuat beberapa daftar pertanyaan seputar gejala pasien yang terpapar jenis virus covid-19, diantara beberapa gejala tersebut adalah dalam dua minggu terakhir pernah demam, batuk, pilek, sesak nafas, nyeri tenggorokan, terdapat juga pertanyaan tentang apakah dalam 2 minggu terakhir pernah kontak covid-19, langsung mendatangi tempat yang berstatus zona merah baik dalam negeri maupun luar negeri. Deteksi gejala ini akan saling dihubungkan diantara setiap pertanyaan dan bandingkan dengan hasil test swap / rapid test, sehingga mendapatkan hasil pemeriksaan apakah pasien terpapat virus atau tidak, atau pasien termasuk dalam kategori Orang dalam Pemantauan (ODP), Pasien dalam Pengawasan (PDP), Orang Tanpa Gejala (OTG). 3) Verifikasi Selanjutkan tahap ini mengacu pada desain sebelumnya, sistem dibuat sesuai rancangan yang diinginkan user, dalam hal ini sistem dibuat dengan melakukan coding menggukan bahasa pemprograman php dan mysql, sebagai kontrol dilakukan pengujian langsung untuk memperbaiki error dan dilakukan perbaikan ketika ditemukan. 5. Komunikasi dengan penderita Komunikasi dilakukan setelah sistem selesai dibagun dan mengedepankan aspek kenyamanan user. ANALISA 1. Perancanaan Sistem Planing yang dilakukan dalam pembuatan Sistem informasi screening Covid-19 Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo Situbondo ini diawali dengan menggali informasi apa saja yang diperlukan oleh TIM Penyambutan Santri Lama dan Test Urine. Berdasarkan hasil pengumpulan data dan informasi, secara garis besar terdapat beberapa fitur yang dibutuhkan,[9] adapun fitur yang dibutuhkan sebagaimana pada table 1. dibawah ini: Pada tahap ini verifikasi dilakukan untuk memamastikan kelengkapan berkas yang sudah menjadi syarat kembalinya santri ke Pesantren, diantara berkas yang diverifikasi adalah hasil pemeriksaan tenaga medis, Hasil Test Swab/Rapid Test, surat pernyataan Isolasi Mandiri Selama 14 Hari bermaterai yang ditandatangani wali santri, jika kelengkapan berkas sudah memenuhi ketentuan maka santri melanjutkan ke proses berikutnya, apabila ditemuakan gejala dalam pemeriksaan dan santri tidak melakukan isolasi mandiri atau belum memenuhi ketentuan 14 hari dalam proses isolasi mandiri yang dilakukan selama dirumah maka santri akan dilakukan proses karantina tempat yang sudah disediakan oleh pesantren. 4) Rekomendasi Tabel 1. Fitur Kebutuhan Sistem informasi screening No Fitur 1 2 3 Adapun gambaran umum dari kebutuhan fitur dalam pembuatan Sistem informasi screening Covid-19 sebagaimana berikut: 1) Data Santri Data Santri Form Screening Covid-19 Rekomendasi lanjutan di Data santri mencakup data pokok santri seperti, nama, tempat, tanggal lahir, jenis kelamin, status (santri, ketua kamar, wakil ketua, kepala daerah), asrama, pendidikan madrasah, pendidikan umum, alamat dan rayon Rekomendasi merupakan tahap terakhir dari sebelumnya, tahapan rekomendasi dikeluarkan berupa surat yang berisi bahwa santri dinyatakan sehat dan bebas beberapa ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2960 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... dari gejala covid-19 sebagai syarat untuk bisa masuk komplek pesantren. 3. Analisa Kebutuhan menu login 2 teksbox untuk mengisi user, password dan satu button login untuk masuk. sistem informasi screening dapat dikelompokkan dalam 2 bagian.[10] Adapun bagian tersebut yaitu: 1) Kebutuhan Fungsional Kebutuhan Analisa kebutuhan sistem funsional menyseuaikan kebutuh TIM penyambutan sebagai user dalam penggunaan aplikasi ini. Kebutuhan- kebutuahn tersebut adalah sebagai berikut : a) Sistem mampu menampilkan data Santri, berbasis asrama, jenjang pendidikan madrasah, jenjang pendidikan umum dan rayon b) Sistem mampu memberikan hak akses untuk user, admin dan pimpinan lembaga setiap c) Sistem mampu me-record kedatangan santri d) Sistem mampu memberikan hasil deteksi gejala covid-19 e) Sistem mampu menentukan masa isolasi mandiri f) Sistem mampu mencetak rekomendasi Gambar 2. Desain Halaman Utama 1) Desain Tampilan Halaman Dasboard Desain halaman dasboard tampak pada gambar button 3 menampilankan dashboard dan sususan menu berikut rekapitulasi deteksi covid berdasarkan nama dengan beberapa filter yang terdiri dari tanggal peremeriksaan, asrama, pendidikan agama, pendidikan umum dan rayon iksass, dengan menampilkan status hasil pemeriksaan sehat atau isolasi berikut jumlah data. hasil screening covid-19 g) Sistem mampu memberikan informasi santri yang bebas dari gejala covid-19 dan santri yang berstatus isolasi mandiri 2) Kebutuhan non Fungsional Adapun Kebutuhan non Fungsional memiliki kebutuhan operasional sebagai berikut: a) Website Hostinger b) Koneksi Internet c) Komputer / Laptop d) RAM Minimal 2 GB e) Printer Gambar 3. Desain Halaman Dashboard 2) Screening 3. Perancangan Sistem Pada Pada desain halaman screening tampak pada gambar 4 memunculkan data santri yang terdiri dari nama, jenis kelamin, agama, pendidikan umum, pendidikan agama, rayon dan action, terdapat juga filter entri data dan kolom perncarian data. Sedangkan untuk proses screening tampak sebagaimana pada gambar 5 berisikan ... Jurnal Inovasi Penelitian tahapan Contruction dalam lihat pembuatan aplikasi sebagai berikut: 1) Desain Tampilan Halaman Utama ini dap akita Desain Tampilan halaman utama sebagaimana gambar 2, halaman utama dengan menampilkan logo, judul dan ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2961 ... ... daftar pertanyaan atas gejala yang di derita oleh pasien, kemudian response yang diberikan dengan memanfaatkan pilihan jawaban ya atau tidak menggunakan radion tombol proses button berikut dengan screening pada bagian bawah.[1] Gambar 6. Desain Halaman Screening HASIL DAN PEMBAHASAN Gambar 4. Desain Halaman Data Santri Berikut ini adalah hasil implementasi dari website e-screering covid-19 yang terdiri dari beberapa menu dan tampilan sebagaimana berikut : 1. Halaman Utama Gambar 5. Desain Halaman Screening 3) Rekomendasi Desain surat keterangan. Pada surat keterangan tersebut terdapat keterangan yang menyatakan bahwa santri tersebut telah diperiksa. Surat ini yang nantinya akan jadi dasar santri dapat masuk ke Pondok. Adapun rancangan surat rekomendasi tersebut seperti pada gambar 6. menampilkan keterangan hasil pemeriksaan. rekomendasi berupa Sebagaimana pada rancangan sistem Halamn utama didesain tampak pada gambar 7, dengan menampilkan halam utama berisikan menu login yang terdiri dari 2 textbox user, password dan tombol login sebagaimana tampak pada gambar ini sistem berikut. Pada menu membatasi akses masuk antara user dan admin dengan beberapa kontrol pada sistem, diantaranya user hanya bisa mengakses rekapitulasi pada dashboard dan proses screening covid-19. login Gambar 7. Halaman Utama 2. Dashboard Halaman dashboard menampilkan rekapitulasi hasil permiksaan dengan kreteria sehat dan isolasi ditambah fasilitas filter data yang terdiri dari filter tanggal, ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2962 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... asrama, pendidikan agama, pendidikan umum dan rayon iksass berikut jumlah total dari setiap kreteria tampak pada gambar 8 dibawah ini. Gambar 10. Halaman Screening 4. Rekomendasi Gambar 8. Halaman Dashboard 3. Screening Halaman screening menampilkan data santri dengan fasilitas pencarian untuk memilih santri yang akan dilakukan proses screening dengan menekan tombol screening tampak sebagaimana gambar 9. surat Setalah pemeriksaan diproses keterangan keluar sebagai rekomendasi dari pemeriksaan yang ditandatangai oleh ketua TIM Penyambutan dengan status sehat atau tidak, tampak sebgaiamna pada gambar 11. Gambar 9. Halaman Data Santri Pada gambar 10. proses screening dilakukan dengan beberapa pertanyaan seperti gejala yang diderita, pernah bepergian keluar negeri atau tempat-tempat dengan penyebaran covid-19 yang tingg tinggi dan keterhubungan pasien terhadap pendirita covid-19, pada proses ini system akan memberikan Analisa medis apakah pasien dinyatakan sehat atau harus melakukan proses isolasi mandiri. Proses screening ini menentukan santri bisa Kembali ke asrama atau tidak.[11] Gambar 11. Surat Keterangan PENUTUP Kesimpulan Pada Sistem informasi screening covid- 19 ini dapat meberikan infomasi secara real time mengenai: 1. Gejala yang di derita santri 2. Status Kesehatan santri ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2963 ... ... 3. Rekapitulasi Berdasarkan Asrama Berbasis Website dengan Pendekatan 4. Rekapitulasi Berdasarkan Lembaga Metode Prototype," Pros. SISFOTEK, vol. 5. Rekapitulasi Berdasarkan Asal Daerah 5, no. 1, pp. 1-6, 2021. 6. Surat Bebas Covid-19 Sehingga memudahkan TIM untuk memonitoring penyebaran covid-19. Saran [7] R. Aditya, V. H. Pranatawijaya, and P. B. A. A. Putra, "Rancang Bangun Aplikasi Monitoring Kegiatan Menggunakan Metode Prototype," J. Inf. Technol. Comput. Sci., vol. 1, no. 1, pp. 47-57, 2021. Sistem Infomasi ini bisa dikembangkan lagi menyasuaikan dengan perkembangan terbaru gejala klinis covid-19. [8] N. Renaningtias and D. Apriliani, "Penerapan Metode Prototype Pada Pengembangan Sistem Informasi Tugas Akhir Mahasiswa," J. Rekursif, vol. 9, no. 1, pp. 92-98, 2021. DAFTAR PUSTAKA [1] S. A. Aklani, J. Chandra, J. Gajah, M. - Baloi, K. Batam, and K. Riau, "Sistem Informasi Covid-19 Kota Batam Dan Skrining Mandiri Menggunakan Metode Fordward Chaining," Jimmy Chandra J. Ilm. Betrik, vol. 12, no. 02, pp. 115-120, 2021. [9] Frederica Rosabel Ramli, Fikri Hakim, and Ria Anggelina Hutabarat, "Perancangan Web Design Aplikasi E-Learning dengan Metode Prototype pada Tingkat SMA," Maj. Ilm. UPI YPTK, vol. 28, pp. 13-18, 2021, doi: 10.35134/jmi.v28i1.62. [2] B. S. Adji Chandra Tistariawan, Arief Laila Nugraha, "Pengembangan Aplikasi Sistem Informasi Persebaran Kasus Covid- 19 Di Kabupaten Sukoharjo," Vis. Model 3D Kampus Dep. Tenik Geod. Fak. Tek. Univ. Diponegoro, vol. 4, no. April, pp. 86-94, 2020. [10] D. P. Sagita and A. Supriyatna, "Penerapan Metode Prototype Pada Sistem Informasi Pengelolaan Data Tamu Hotel," Teknois J. Ilm. Teknol. Inf. dan Sains, vol. 11, no. 2, pp. doi: 10.36350/jbs.v11i2.122. 115-122, 2021, [3] N. Negari and T. Eryando, "Analisis Penerimaan Sistem Informasi Pencatatan dan Pelaporan Kasus Covid-19 (Aplikasi 1.2.5) Menggunakan Silacak Versi Technology Acceptance Model ( TAM ) di UPT Cipadung Kota Bandung," Bikfokes, vol. 1, no. 3, pp. 160- 176, 2021. Puskesmas [11] A. Amin et al., "Cross-company customer churn prediction in telecommunication: A comparison transformation data methods," Int. J. Inf. Manage., vol. 46, pp. 304-319, doi: 10.1016/j.ijinfomgt.2018.08.015. of 2019, [4] A. Kusumaningtyas, "Komunikasi Publik Ormas Keagamaan Islam terkait Social Distancing pada Masa Pandemi COVID- (Studi atas Sikap Resmi NU, 19 Muhammadiyah, dan MUI)," Muttaqien; Indones. J. Multidiciplinary Islam. Stud., vol. 2, no. 01, pp. 21-47, 2021, doi: 10.52593/mtq.02.1.02. [5] I. Witten, E. Frank, and M. Hall, Data mining 2nd, vol. 54, no. 2. 2011. [6] A. Ichwani, N. Anwar, K. Karsono, and M. Informasi Penjualan Alrifqi, "Sistem ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2964 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2965 ... ... MEWUJUDKAN DEMOKRASI INDONESIA SESUAI KEPRIBADIAN BANGSA DARI PRESPEKTIF STRATEGI PERANG SEMESTA Oleh Agape Zacharia RD1, Lukman yudho Prakoso2, Helda Risman3 1,2,3,Universitas Pertahanan Republik Indonesia Kawasan IPSC Sentul, (021) 87951555 E-mail: , 2lukman.prakoso@idu.ac.id , Abstrack Democracy that implemented in the life order of the state and nation of Indonesia has reflected the face of Pancasila democracy, which is characterized by deliberation. From several choices of democratic methods, it can be found that the best and right strategy can be used as a model of democracy that applies the principles of Pancasila. By using the concept of strategy theory, and total war theory, as well as other theories to evaluate each other from existing theories. Research methodology through literature study to examine and analyze secondary data that addresses the issues discussed. It is important that democracy in Indonesia does not emulate any country according to the identity and personality of the Indonesian people. Keyword: Strategy, Total War, Democracy, Pancasila, Personality PENDAHULUAN Negara Republik Indonesia yang kita cintai ini, masih banyak mengalami tantangan dalam menjalankan pemerintahan. Melihat kondisi ini ada kekhawatiran dari komponen bangsa lainnya yang peduli dengan ini menyatakan bahwa bangsa kondisi Indonesia belum dapat mewujudkan mimpinya. Menuju cita-cita bangsa Indonesia yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945, yaitu tujuan nasional bangsa Indonesia sebagaimana diamanatkan dalam pembukaan UUD 1945 alinea 4, yaitu melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan dan mencerdaskan kehidupan bangsa. roda kesejahteraan umum karya Tuhan Yang Maha Kuasa yang sedemikian besar kepada Bangsa Indonesia, akan pontensi sumber daya alam, dimana panjang garis pantai 81.000 km dengan ± 17.854 pulau, laut seluas 5,8 juta km² yang merupakan 3 kali luas daratannya, 37% spesies dunia, pusat keanekaragaman tropis dunia dengan 79 jenis dari karang, 18% terumbu karang dunia, 30% hutan bakau dunia, belum lagi kekayaan berupa mineral dan tambang, industri, pertanian, peternakan, perikanan, perkebunan, hasil hutan dan lain sebagainya (Dorodjatun, 2014). Harta kekayaan alam bangsa Indonesia ini, pada sisi lain membuat masyarakat menjadi terlena, sehingga tidak dapat berbuat untuk kemakmuran bangsa. Sisi lain dari realita kehidupan bahwa betapa besar potensi sumber daya alam yang dimiliki bangsa Indonesia, namun hingga saat ini belum dikelola secara maksimal untuk kemakmuran rakyat. Realita kehidupan potensi sumber daya alam bangsa Indonesia dapat diilustrasikan sebagai suatu pemandangan yang menakjubkan ketika melihat pada satu sisi kantor yang memampangkan suatu peta Indonesia, yang menggambarkan suatu maha Kita patut bersyukur dan bangga akan pemberian Tuhan bagi bangsa Indonesia. Melihat Indonesia inicurahan dari Surga, bahkan mungkin tidak ada lagi negara yang mempunyai kekayaan alam seperti Indonesia didunia ini. Para ahli dibidang ekonomi berpendapat, pada tahun 80- an tahun 90-an meramalkan bahwa bangsa Indonesia akan berkembang menjadi Singa Asia yang ini sepertinya bumi sampai dengan akhir ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2966 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... mengendalikan perekonomian maupun politik di kawasan Asia pada awal abad 21. Tetapi mengapa setelah memasuki abad 21 ramalan tidak menjadi kenyataan, bahkan tersebut terlihat perkembangan bangsa Indonesia semakin tertinggal dari negara tetangga dan lambat sekali berkembang serta semakin jauh dari ramalan tersebut. Potensi sumber daya alam melimpah yang dimiliki bangsa Indonesia tersimpan potensi kerawanan yang besar, karena potensi sumber daya alam berada disetiap wilayah Kab, Kota dan Provinsi. Dan apabila anak bangsa tidak mengedepankan kepemimpinan nasional dalam penanganan eksplorasi dan atau pengelolaan potensi sumber daya alam tersebut, kemungkinan akan terjadinya yang berkepanjangan dan disintegrasi bangsa. Potensi Sumber Daya Alam (SDA) Indonesia sejak awal kemerdekaannya, menjadi negara yang utuh berdiri dibawah kepemimpinan the tidak membuat bangsa- founding fathers, bangsa asing menyerah untuk mendapatkan kekayaan alam Indonesia. Terwujudnya kemerdekaan Indonesia, tak lepas dari peran para pemudanya beserta pemimpin nasional bangsa Indonesia. Presiden pertama republik Indonesia, Bung Karno telah membuktikan, dengan kecerdasannya, rasa nasionalismenya yang tinggi, hingga loyalitas kepada bangsanya, dapat mengantarkan bangsa Indonesia menjadi bangsa yang disegani oleh penduduk dunia. berdampak kepada konflik vertikal pokok. Karena pada prinsipnya dalam menyelenggarkan negara tidak berdasarkan lembaga ataupun paada perorangan dengan tetapi diatur dan kekuasaan disepakati oleh rakyat melalui wakil-wakilnya sebagaimana aturan konstitusi. tanpa batas, Demokrasi juga telah menjadi perhatian utama bagi negara-negara modern. Prinsip persamaan bagi setiap warga negara dalam berdemokrasi baik hak dan kedudukan dalam keikutsertaan pada pemerintahan. Oleh karena itu setiap warga negara tentunya memiliki kekuasaan yang sama bersumber dari legitimasi legalitas kekuasaan negara. Dalam dan sebagai perkembangannya, pemerintahan oleh rakyat secara sepenuhnya hanya mungkin terjadi pada negara yang wilayah dan jumlah warganya sangat kecil, seperti di negara kota (polis) pada masa Yunani (Moertono, 1988). Demokrasi dalam arti langsung dalam rakyat pemerintahan mungkin tidak dilaksanakan lagi. Jika dipaksakan, justru ada rakyat yang kehilangan kesempatan untuk ikut serta dalam pemerintahan. Menurut Robert A. Dahl menyatakan bahwa salah satu kegagalan demokrasi langsung yang terjadi pada masa Romawi di mana pada kenyataannya rakyat tidak mendapat kesempatan yang sama untuk ikut serta dalam majelis warga di pusat pemerintahan karena hal itu membutuhkan biaya dan waktu yang memberatkan (Rahman, 1999) demokrasi secara terlibat sudah Pemilik kekuasaan tertinggi dalam negara adalah rakyat. Berlakunya kontitusi negara Indonesia atau kedaulatan tertinggi berada ditangan rakyat. Lembaga atau organisasi yang ada dalam negara sebagai pencerminan dari kepentingan rakyat. Undang-Undang Dasar 1945 yang mengatur sistem konstitusional dimana hukum dan konstitusi (constitusional democracy) menetapkan bahwa pelaksanan kedaulatan rakyat mengikuti prosedur konstitusi. Prinsip- prinsip negara hukum sebagai pelaksanaan rakyat menjadi pertimbangan kedaulatan bersumber dari rakyat Hal ini melahirkan sistem demokrasi perwakilan yang bertujuan agar kepentingan dan kehendak warga negara tetap dapat menjadi bahan pembuatan keputusan melalui orang- orang yang mewakili mereka. Di dalam gagasan demokrasi perwakilan kekuasaan tertinggi (kedaulatan) tetap ditangan rakyat, tetapi dijalankan oleh wakil-wakil rakyat yang dipilih oleh rakyat sendiri dalam komunitas masyarakat dari berbagai bangsa di Indonesia. Birokrat mendominasi di kalangan rakyat yang ditulis oleh James Burnham (Julius, 2017) diperlukan bahwa dalam perekonomian ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2967 ... ... Dahl (Dahl, 1994) merupakan hal menentukan dalam sangat manajer bagi demokrasi. Kebebasan masyarakat dan kelompoknya, untuk menjembatani hubungan politik yang terkadung dalam demokrasi dalam yang baik diaantara para manajer dan pejabat berbicara, hal menyampaikan politik juga sering berserikat dan berkumpul yang membandingakan antara kekuasaan pada level ditampilkan pada saat-saat pesta demorasi manajer dengan level yang ada pada birokrat berlangsung kampanye pada pemerintahan. Pada masyarakat yang pemilihan. Dalam (Samuel P. Huntington, 1995 berada di birokrat yang telah dilatih oleh liberte, egalite, : 6). Demokrasi berarti birokrat senior, tentunya akan meneruskan atau fraternite, dimana terdapat kontrol yang efektif mewariskan sikap-sikap birokrasi yang sudah dilakukan oleh warga negara terhadap ada. Mereka akan menjadi patuh dan tunduk kebijakan pemerintah. pada sikap dan nilai-nilai para birokrat termasuk budaya birokrasi yang dianggap berbelit-belit dalam urusan administrasi saja. Hal ini akan cepat menjerat masyarakat akan runtuhya nilai-nilai demokrasi, sehingga ada suatu pertentangan dengan nilai-nilai tersebut yang dianggap sebagai suatu problem yang memerlukan pemecahan. yang berperan (Albrow, James pendapat, 1970). dalam suasana LANDASAN TEORI David Held menyatakan terdapat tiga tipe demokrasi. Pertama, demokrasi jenis langsung atau demokrasi partisipasi yaitu suatu sistem pengambilan keputusan mengenai problem publik dimana setiap warga negara dapat terlibat secara langsung. Tipe demokrasi ini terjadi di Athena kuno yang merupakan bentuk demokrasi pertama diperkenalkan. liberal atau demokrasi Kedua, demokrasi perwakilan, yang mana sistem pemerintahan mencakup pejabat-pejabat yang terpilih untuk melaksankan tugas mewakili kepentingan- kepentingan atau pandangan dari kelompok di daerah-daerah yang terbatas untuk memberikan aspirasi dengan mengikuti aturan hukum yang ada. Ketiga, demokrasi yang berdasarkan atas jenis satu partai (Held, 2004). Mengamati model demokrasi oleh David Held, Indonesia sebagai negara berkembang mempunyai problem demokrasi yang disesuaikan perilaku politikus dengan memperhatikan budaya politik dan ideologi yang kita anut. Seorang pengamat Indonesia Benedict R.O.G bahwa demokrasi di Indonesia banyak dipengaruhi oleh budaya dan pandangan menurut kultur orang jawa. Prinsip ajaran budaya Jawa sangat mempengaruhi sistem politik dan prose demokrasi di Indonesia. Pada era orde baru dapat kita lihat bagaimana hubungan antara pejabat dengan bawahan ataupun elit politik dengan para warga negara seperti gusti dengan kawulo atau antara cilik. Bahwa dan wong wong Hal yang perlu kita perhatikan tentang fenomena demokrasi di Indonesia adalah Pertama, masalah birokrasi dan hubungannya selaras. dengan demokrasi yang belum Kemenangan pada Pilkada bagi pejabat dari partai politik akan membawa nuansa dukungan untuk memilih pejabat yang menjadi tim seseorang pada suksesnya. Mendudukan jabatan tertentu dengan orientasi pada nilai- nilai untuk mendukung demokrasi maka persoalan birokrasi dan demokrasi belum dapat berjalan tentang selaras. Cara pandang demokrasi dari waktu ke waktu mengalami perkembangan semakin kompleksnya hubungan antar warga. Kata demokrasi itu sendiri diambil dari bahasa Yunani, menurut bahasa Yunani, definisi demokrasi yang paling singkat adalah apa yang diucapkan oleh Presiden Amerika Serikat, Abraham Lincoln di Gettysburg Pensylvania pada tahun 1863 yaitu "pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat", oleh karena itu yang menjadi kata kunci dari demokrasi adalah bahwa atau melakukan pemerintahan oleh dirinya (Abidin, 2018), demokrasi mangandung dua dimensi kontes dan partisipasi yang menurut Robert sejalan dengan rakyat memerintah gede ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2968 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... sesungguhnya karakteristik utama dari sistem yang demokratis adalah kebebasan berbicara, sistem pemilihan bebas, pengakuan terhadap majority rule dan minority rights, otoritas konstitusional (Charles, 2001). Karakteristik ini sebagai gagasan yang diperkenalkan oleh Plato pada jaman klasik hingga jaman modern yang mana demokrasi model pemerintahan yang ideal sampai saat ini. Meskipun demokratisasi masih membutuhkan waktu yang cukup panjang bagi lembaga-lembaga yang memerintah, maupun nilai masyarakatnya sendiri dalam memaksimalkan upaya yang ada menuju iklim demokrasi yang diidam-idamkan. Selanjutnya konstelasi sosial dan politik Indonesia tidak stabil. Meskipun demokrasi menjadi sistem pemerintahan yang paling banyak dianut dan diadopsi di era kontemporer, beberapa pakar politik tetap menemui ancaman resistensi atasnya. Dalam hal ini, seperti dikatakan Samuel P. Huntington bahwa peradaban dari dunia lain bukan tertidur namun suatu waktu akan bangkit untuk merubah keadaan. Terdapat aliran fundamentalis yang kebanyakan orang dikaitkan dengan gerakan kelompok ekstrim penganut agama tertentu misalnya fundamentalisme Islam atau juga confusionisme China yang kencenderungan tidak mau berkompromi dengan kelompok minoritas dan kontekstual terhadap ajarannya terhadap sistem dapat menjadi ancaman pemerintahan demokrasi. Begitupun menurut Francis Fukuyama (2006) bahwa eksistensi demokrasi akan menemui ancaman pada fundamentalisme agama. Secara tegas, dia memposisikan fundamentalisme Islam serta ortodoks Yahudi sebagai ancaman terhadap demokrasi. Menurutnya tersebut memperingatkan akan kedua pemahaman tersebut terkait dengan memiliki konstruksi atas sistem pemerintahannya sendiri. Melalui titik tolak yang berbeda dalam non-Ideologis yang dikemukakan Amartya Sen "melihat ancaman atas demokrasi hadir melalui taraf ekonomi dan kebebasan berbuat merupakan sudah upaya politik, rezim hal rakyat yang belum mumpuni", sehingga besar kemungkinan menyebabkan terjadinya money politic dalam proses demokrasi. Karena diharapkan demokrasi akan berjalan secara substansional namun hanya akan berada sekedar pada tataran prosedural. Perjalanan proses demokratisasi di Indonesia dapat dipetakan melalui : demokrasi di era Orde Lama; demokrasi di era Orde Baru; dan demokrasi di era reformasi (Periode 1999- sekarang). perwakilan (Pemilu) sebagai sarana pengembangan budaya demokrasi. dengan menggunakan sistem perwakilan proposional lebih demokratis dibandingkan dengan sistem distrik bahwa perwakilan proposional dapat meningkatkan prospek demokratisasi di pilihan-pilihan masyarakat politiknya sangat dalam dan mencerminkan pembagian etnis, rasial, lingustik atau agama (Barkan, 1996) merupakan sarana demokrasi untuk mewujudkan sistem pemerintahan negara yang berkedaulatan rakyat. Pada dasarnya pemilihan umum bertujuan sebagai mekanisme untuk menyeleksi para pemimpin pemerintahan sesuai dengan prinsip demokrasi yang memandang rakyat sebagai yang berdaulat sehingga pemilu juga dapat diartikan sebagai mekanisme pendelegasian dan penyerahan kedaulatan kepada orang atau partai yang dikatakan dipilih, juga di konflik memindahkan masyarakat dan dipindahkan kepada wakil- wakil rakyat yang duduk di lembaga legislatif serta sarana memobilisasikan atau menggalang dukungan untuk mendukung pemerintahan dengan cara ikut serta dalam proses politik. Pemilu yang demokratis merupakan untuk menegakkan kedaulatan rakyat dan mencapai tujuan negara. Oleh karena itu, pemilihan umum tidak boleh menyebabkan sendi-sendi kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara menjadi rusak. Keberadaan demokrasi Pemilihan umum plural yang pemilu dapat kepentingan pemilu merupakan sarana ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2969 ... ... belum berjalan dengan baik dan sempurna atau belum demokratis. Undang-undang Nomor 12 Tahun 2003 tentang Pemilihan umum di Indonesia mengatur Anggota Dewan Perwakilan Rakyat, Dewan Perwakilan Daerah, Dewan Perwakilan Rakyat Daerah. Dalam Undang-Undang ini, yang dimaksud dengan pemilihan umum (Pemilu) adalah sarana pelaksanaan kedaulatan rakyat dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945. Indonesia berdasarkan sejarah telah melaksanakan Pemilu beberapa kali. Pada era reformasi semenjak pemilu langsung untuk memilih presiden dan wakil presiden sampai dengan lansung sekarang telah melaksanakan sebanyak 4 kali pemilu langsung. Pelaksanaan Pemilu di Indonesia berkembang dari masa ke masa cara sejalan Indonesia. Beberapa kali Pemilu tersebut memberikan pengalaman demokrasi yang penting dan juga menandai praktik demokrasi perwakilan di Indonesia yang dengan berbagai permasalahan dan jalan keluar mencari bentuk yang terbaik bagi bangsa Indonesia. Adapun periodesasi Pemilu di Indonesia yaitu : 1) Pemilu pada Masa Orde Lama; 2) Pemilu pada Masa Orde Baru; dan 3) Pemilu pada Era Reformasi. Para ahli berpendapat bahwa prinsip- prinsip yang bernegara dirumuskan di dalam Pancasila (termasuk prinsip kerakyatan/demokrasi) lama dipraktekan dalam kehidupan nenek moyang bangsa pada masyarakat purba Nusantara sudah dikenal sistem hidup berkelompok yang demokratis. Tabiat sebagai corak hidup demokratis masyarakat Nusantara adalah corak hidup masyarakat tradisional dari berbagai kelompok masyarakat sebelum adanya konsep "bangsa" Indonesia. Konsep bangsa Indonesia baru lahir ketika pergerakan kemerdekaan dan tuntutan mendirikan negara Indonesia di atas wilayah jajahan Hindia Belanda bergelora. hidup seperti telah Indonesia. Dan ternyata secara Setelah masa kemerdekaan istilah yang sering dipakai untuk menyebut demokrasi adalah istilah kedaulatan rakyat. Pernyataan tentang demokrasi pernah dikemukakan oleh HOS Tjokrominoto pada tahun 1918 di depan Volksraad atau DPR yang dibentuk oleh kolonial Belanda. Demokrasi yang diinginkan Tjokrominoto adalah demokrasi dalam rangka Pluralisme yang harus memberikan peluang yang sebesar-besarnya bagi peranan rakyat untuk menentukan jalannya Negara. Pemikiran juga pernah dikemukakan oleh senada Soekarno dan Hatta, dua tokoh yang kemudian memperoleh gelar Proklamator di Indonesia. sesuai demokrasi dengan Dari ulasan praktek demokrasi di Indonesia diatas, maka perlu merumuskan pertanyaan dari judul penulisan diatas, yaitu apakah praktek demokrasi di Indonesia sudah sesuai dengan corak dan kepribadian bangsa Indonesia? solusi pemecahannya. Dengan demikian ada hal-hal yang perlu dicermati dari rumusan masalah ini, bahwa untuk menjawab masalah tersebut harus mengembangkan Pertama, persoalan birokrasi dan hubungannya dengan demokrasi; Kedua, persoalan konstelasi sosial dan politik Indonesia tidak bercorak dan kepribadian Indonesia; dan Ketiga, persoalan demokrasi perwakilan dalam Pemilu sebagai sarana pengembangan budaya demokrasi Soekarno dan Hatta pernah menyatakan penolakannya terhadap demokrasi liberal yang pluralisme seperti Eropa Barat, karena demokrasi liberal hanyalah sebagai demokrasi politik yang tertuju pada bidang sosial dan kepada ekonomi kesejahteraan namun sebaliknya merugikan rakyat. Menurut Soepomo, bahwa negara merupakan bangsa yang teratur, persatuan rakyat yang tersusun sehingga di dalamnya tidak ada dualisme mengenai staat dan individu, tidak ada pertentangan antara staat dengan individu susunan hukum merupakan bagian organik dari negara, yang dan bagaimana tidak dan berpihak persoalan. beberapa individu, sebab ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2970 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... mempunyai tersendiri untuk kemajuan negara. kedudukan kewajiban turut menyelenggarakan dan bangsa Indonesia, hingga saat ini masih menimbulkan polemik dan dikhawatirkan dapat menimbulkan persoalan konflik internal bangsa yang mengarah kepada disintegrasi NKRI. Namun budaya demokrasi indonesia cenderung nilai-nilai asal usul yang sangat menonjol bahwa pemilih dipengaruhi oleh identitas dengan afiliasi agama, suku, wilayah, atau tingkat kelas sosial (Edward, itu, permasalahan 2010). Oleh karena Indonesia yang belum demokrasi bangsa menemui kerangka yang terbaik perlu pendekatan pemecahan persoalan (problem solving) melalui penelitian terhadap strategi perang semesta dalam optimalisasi Demokrasi Indonesia Sesuai Kepribadian Bangsa Indonesia. Permasalahan demokrasi yang berkepanjangan, METODE PENELITIAN Menurut Nazir (1988) Penelitian ini melalui studi pustaka untuk menelaah dan menganalisis bahan-bahan primer maupun bahan sekunder berkaitan masalah yang dibahas. Adapun yang dilakukan adalah melalui studi kepustakaan/ ressearch yang menelaah terutama data sekunder diperoleh melalui hasil- hasil penelitian, focus group, buku-buku dan jurnal ilmiah, literatur, catatan-catatan dan laporan yang ada berkaitan dengan obyek penelitian Untuk mendapatkan pemahaman yang komprehensif, salah satunya dilakukan studi komparatif terhadap data sekunder dan menganalisis data sekunder tersebut yang digunakan metode analisis kualitatif dan analisis materi muatan. Selanjutnya dengan empiris yang dilakukan yaitu menelaah data sekunder meliputi berbagai terapan teori. Dengan teknik pengumpulan data awal yang diperlukan pada penelitian ini dilakukan dengan melihat data literatur informasi sekunder langkah-langkah library yang diteliti. kepustakaan yang dirangkum melalui forum diskusi grup sehingga dapat diperoleh data-data awal secara faktual sebagai bahan penting dalam memperkaya materi penelitian pada proses analisis. Sebagai analisis data dilakukan dengan menelaah data sekunder yang diperoleh dari laporan-laporan tertulis dari sumber data primer yang diperoleh dari lapangan dan data sekunder analisis kebijakan publik meliputi berbagai Teori tentang demokrasi dihadapkan dengan kepribadian bangsa Indonesia yang bercirikan Demokrasi berdasarkan Pancasila dalam rangka menggali dan mengejahwantakan model demokrasi yang diingkan . Hasil analisis dituangkan dalam langkah dan upaya mencari alternatif sebagai solusi tindakan selanjutnya kedepan. HASIL DAN PAMBAHASAN semesta, mendefinisikan pendapat Von Clausewitz tentang strategi sebagai bentuk engagements dari tujuan perang. Sehingga penjelasan dari definisi strategi tersebut selalu mengarah pada hubungan yang menggunakan antara kekuatan militer dan tujuan politik sebagai pedoman dalam mengaplikasikan kebijakan suatu negara. Militer dan politik boleh dikatakan dua sisi mata uang yang saling berhubungan. Militer selalu ada dalam politik, cara-cara militer selalu identik dengan penggunaan kekuatan, politik banyak menggunakan cara-cara militer sebagai strategi untuk memenangkan atau mencapai tujuan. Menurut Carl (1977) dalam On War, yang dijelaskan bahwa alat atau sarana merupakan suatu kekuatan militer untuk rangka mencapai tujuan politik suatu negara. mewujudkan Memperoleh ingin dicapai tujuan yang memerlukan suatu cara sebagai rencana yang tepat, yang mana rencana tersebut merupakan penjabaran suatu strategi untuk mencapai tujuan atau sasaran atau Ends, selanjutnya didukung oleh sarana atau means. Dari prespektif perang tujuan akhir dalam dari dari Pada Undang-Undang RI No 34 Tahun 2004 tentang Pertahanan Negara yang berisikan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2971 ... ... rakyat sebagai suara Tuhan (vox Dei Vox bahwa Pertahanan Rakyat Semesta adalah Populi) sishanta adalah sistem pertahanan yang bersifat semesta dengan melibatkan seluruh warga negara, wilayah dan sumber daya nasional lainnya. Demokrasi selalu melibatkan seluruh rakyat untuk mewujudkan kemakmuran dan kemajuan bangsa, terutama saat melaksanakan pemilihan umum, baik rakyat yang berposisi yang dipilih atau yang memilih sehingga demokrasi merupakan salah satu bentuk perang semesta yang melibatkan seluruh rakyat. tokoh politik harus Dengan demikian mengerahkan seluruh kekuatan yang ada agar tujuan politik dalam berdemokrasi dapat dicapai. Pada era internet yang merupakan penemuan terbesar dalam sejarah peradaban manusia yang memberikan banyak kemudahan sekaligus tantangan. Perang semesta dalam demokrasi sudah merambah ke dunia maya dengan memanfaatkan untuk mengantisipasi perkembangan politik tanah air. Semua semaksimal juga bersifat mungkin karena demokrasi kesemestaan. Fenomena ini harus dicermati dengan bijaksana sehingga perubahan yang ada dalam kita berdemokrasi dapat membawa kemajuan bangsa. Namun apabila tidak dapat disikapi dengan baik akan membawa dampak negatif khususnya bagi pertahanan negara (Putra, Supartono & D.A.R., 2018) Indonesia meraih kemerdekaannya pada tanggal 17 Agustus 1945, dan memasuki era globalisasi secara bertahap menata identitas kepribadian bangsa yang berdemokratis. Seiring dengan perjalanan waktu pada masa sekarang ini untuk didunia bangsa-bangsa menghadapi tantangan yang sangat kuat, terutama karena pengaruh kekuasaan dunia ilmu internasional pengetahuan khususnya pergeseran pandangan terhadap masalah budaya dan karakter suatu bangsa. Ditandai ilmu pengetahuan dan dengan kemajuan teknologi dapat mempengaruhi karakter dan budaya suatu bangsa. bangsa Sejak bersiap yang mendominasi teknologi dan Menurut Berger dalam The Capitalis Revolution, era globalisasi dewasa ini ideologi kapitalis dunia (Subandy, 2014). Kapitalisme telah mengubah masyarakat satu persatu dan menjadi sistem internasional yang menentukan nasib ekonomi sebagian besar bangsa-bangsa di dunia, dan secara tidak langsung juga nasib, sosial, politik juga dengan dan kebudayaan. Demikian pendapat Fukuyama (Faozi, 2018), bahwa perubahan global ini membawa perubahan suatu ideologi, yaitu dari ideologi partikular kearah ideologi universal dan dalam kondisi seperti akan kapitalismelah menguasainya. Indonesia yang mengalami era teknologi industry dengan perkembangan kekacauan informasi masyarakat dengan melemahnya lembaga hukum aturan-aturan hukumnya maupun juga melemahnya budaya masyarakat yang selama ini sudah mengakar dikehidupan sehari-hari. Fenomena Demokrasi di Indonesia. internet akan menguasai yang sarana dimanfaatkan Para ahli juga mendefinisikan tentang pengertian demokrasi, yang dapat dijadikan acuan agar mudah memahaminya. Pendapat lainnya dikemukakan oleh tersebut antara Kranenburg bahwa demokrasi dibentuk dalam dua pokok kata yang berasal dari bahasa Yunani yaitu demos yang artinya rakyat dan Kratein yang berarti memerintah sehingga bermakna adalah "cara memerintah oleh rakyat" Mukhlis (2018), adanya demokrasi karena ada partisipasi rakyat disana. Suara rakyat adalah suara Tuhan adalah ungkapan yang mengagungkan bagaimana posisi rakyat didalam membentuk demokrasi yang dapat keputusan- diterima keputusan yang harus dijunjung tinggi karena yang ini juga mengalami beserta Dalam menelaah Fenomena Demokrasi di Indonesia tentu saja kita harus memahami bahwa sistim demokrasi merupakan salah satu bentuk sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat. dan menghasilkan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2972 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Bagi Indonesia pemilihan sistim pemerintahan yang demokratis merupakan perwujudan untuk meraih cita-cita bangsa yang tertuang dalam Undang-Undang Dasar 1945, walaupun dalam dinamika pelaksanaannya mengalami banyak tantangan. Kenyataan bahwa kesadaran rakyat untuk berdemokrasi cukup besar, hal ini dapat terlihat dari partisipasi masyarakat pada pelaksanaan Pemilihan Umum beberapa waktu lalu. Walaupun sempat terjadi permasalahan pada saat pelaksanaan Pemilu dan hasil hitung suara yang kontroversial, namun tidak terjadi chaos. Bahkan masing-masing calon Presiden Pemilu Partai 2014 pendukungnya bersepakat untuk membawa permasalahan ke Mahkamah Konstitusi (MK). Hasil putusan MK yang menetapkan bahwa suara Jokowi yang unggul sebagai calon Presiden tidak menimbulkan dampak kerusuhan seperti yang diduga banyak pengamat, hanya konflik kecil yang terjadi pada saat pembacaan putusan sidang MK yang dilakukan oleh pendukung calon Presiden Prabowo, situasi dapat berhasil dikendalikan oleh aparat keamanan. bersama-sama dengan tersebut banyak menyebabkan Pimpinan Partai dan Kepala Daerah terjerat dengan kasus korupsi. Disamping itu juga sistim demokrasi yang tergerus dimiliki bangsa Indonesia mulai dengan liberal, yang tercermin dari banyaknya kebijakan ekonomi dan politik yang berorientasi pada kepentingan pasar dan negara-negara maju. sistim demokrasi Budaya politik merupakan fenomena dalam masyarakat, yang memiliki pengaruh dalam struktur dan sistem politik. Beberapa ahli agar mengetengahkan disatutemakan dengan pembahasan tentang struktur politik (political structure), karena hal fungsi konversi itu berhubungan dengan (conversion kapabilitas dan (capabilities system). Fenomena pandangan function) Indonesia, merupakan sesuatu hal yang menarik untuk ditelaah, karena model implementasi demokrasi tersebut disinyalir agak menyimpang jauh dari landasan teori demokrasi yang ada. Disamping juga, Indonesia merupakan marketing itu demokrasi, sehingga corak demokrasi dan kepribadian bangsa Indonesia tidak nampak. pula demokrasi Sebenarnya budaya demokrasi telah lama berkembang di Indonesia. Hal ini dapat dilihat pada perilaku sebagian masyarakat Indonesia yang berada di pedesaan, dengan sering melakukan rembug desa, musyawarah adat dan pemutusan yang dilakukan ini menjadi kearifan lokal yang membuat daya tahan masyarakat cukup kuat dalam menghadapi perubahan. Tetapi budaya demokrasi yang ada di desa ini ternyata dalam kehidupan demokrasi modern cenderung diabaikan, dan lebih senang diambil cara-cara voting untuk mengambil keputusan. peraturan. Kebiasaan birokrasi pemerintah dengan demokrasi belum menyatu dalam kehidupan berorganisasi bernegara, sedangkan konstelasi kehidupan sosial dan politik dari tiga periodisasi kepemerintahan melahirkan berbagai ragam model demokrasi yang berpolemik hingga saat ini. Dan terakhir masih berkembang dengan wacana yang dihembuskan untuk jabatan presiden selama 3 periode, belum ada pedoman baku untuk menjaga kestabilan politik melalui demokrasi yang bercorak keindonesiaan. Konstelasi Sosial dan Politik di Indonesia Demikian dengan dan hubungannya berbangsa dan Belum lagi persoalan pemilihan calon- calon pemimpin maupun calon-calon legislatif lebih banyak muncul calon-calon yang tidak cukup dikenal di wilayah pemilihan, tetapi tetap dicalonkan oleh Partai pendukungnya karena memiliki kekuatan uang. Disisi lain praktek transaksi politik sering dilakukan, sehingga Fenomena demokrasi yang terjadi di era orde lama yang mengalami Demokrasi pada periode 1945-1950, atau masa demokrasi parlementer peranan parlemen serta partai-partai. Pada masa ini memiliki demokrasi parlemen memberi peluang kepada partai- yang menonjolkan kelemahan, karena ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2973 ... ... semenjak partai politik dan DPR untuk berkuasa dan merupakan Indonesia merdeka. Pemilu ini untuk memilih mengabaikan persatuan dan kesatuan bangsa. anggota konstituante yang bertugas membuat Akibatnya persatuan yang digalang selama undang-undang yang tetap. Selama tahun perjuangan melawan musuh bersama menjadi 1956-1959 bersidang, konstituante ternyata kendor dan tidak dapat dibina menjadi kekuatan tidak mampu menyusun UUD sebagaimana konstruktif sesudah kemerdekaan. Dalam diharapkan. Pada demokrasi periode 1950-1959 kehidupan yang adalah Pancasila diarahkan sebagai ideologi mengutamakan musyawarah dan mufakat tidak stabilitas liberal yang tersebut dilaksanakan. pemerintahan. Dan selanjutnya pada era orde disebabkan, karena pada periode pertama lama terdapat demokrasi periode 1959-1966, pemerintahan negara Indonesia adalah periode sebagai masa demokrasi terpimpin yang dalam kemerdekaan. Para penyelenggara negara pada telah menyimpang dari banyak kemerdekaan mempunyai awal demokrasi lebih komitmen dalam menampilkan beberapa aspek dari demokrasi mewujudkan demokrasi politik di Indonesia. rakyat. Masa ini ditandai dengan dominasi Selain itu bangsa Indonesia ingin mewujudkan presiden, terbatasnya peran partai politik, beberapa komitmen persatuan dan kesatuan perkembangan pengaruh komunis, dan peran diantaranya : Pertama, polittical franchise yang ABRI sebagai unsur sosial-politik, semakin menyeluruh. Para pembentuk negara, sudah kepemimpinan presiden meluas. Kondisi sejak semula, mempunyai komitmen yang oleh tersebut sangat besar terhadap demokrasi; Kedua, komunisme untuk Presiden yang secara konstitusional memiliki menyebarluaskan pengaruhnya. Buruknya peluang untuk menjadi seorang diktator, penerapan kebijaksanaan politik, mendorong dibatasi kekuasaannya ketika Komite Nasional kemerosotan moral di sebagian masyarakat Indonesia Pusat (KNIP) dibentuk untuk Indonesia yang tidak lagi hidup bersendikan menggantikan parlemen; Ketiga, dengan nilai-nilai Pancasila, malah berusaha mengganti maklumat wakil presiden, dimungkinkan Pancasila dengan ideologi lain. Periode ini terbentuknya sejumlah partai politik, yang berakhir dengan muncul Orde Baru menyusul kemudian menjadi peletak dasar bagi sistem kegagalan PKI merebut kekuasaan pemerintah. kepartaian di Indonesia untuk masa-masa Sehingga Pancasila telah diarahkan sebagai selanjutnya dalam sejarah kehidupan politik di ideologi otoriter, konfrontatif yang tidak tanah air. Kesimpulannya, walaupun konstitusi memberi hak demokrasi. yang digunakan adalah UUD 1945 yang presidensiil, namun dalam praktek kenegaraan sistem presidensiil tidak dapat diwujudkan. Selanjutnya pada demokrasi periode 1950- 1959, diterapkannya konstitusi UUDS tahun 1950. Walaupun dasar negara tetap Pancasila, namun rumusan sila keempat bukan berjiwakan musyawarah mufakat, melainkan suara terbanyak (voting). Sistem pemerintahannya liberal yang lebih menekankan pada hak-hak individual. Menghadapi tantangan fisik dalam bentuk gejolak pemberontakan di daerah yang ingin melepaskan diri dari NKRI ( RMS, PRRI tahun 1955 dan PERMESTA). Pemilu pertama sila keempat politik, tidak menjamin Permasalahan aspek periode sangat yang konstitusional besar dan ternyata dimanfaatkan PKI-nya dengan Berakhirnya Orde Lama disusul dengan munculnya Orde Baru ditandai dengan surat perintah sebelas maret Fenomena Demokrasi Era Orde Baru kurun waktu 1966 sampai dengan 1998. Sebagai langkah pertama yang diambil oleh pemegang Supersemar adalah pembubaran PKI dan seluruh organisasi yang ada di bawah naungannya di seluruh wilayah Indonesia. Kemudian oleh MPRS ideologi komunis dilarang di Indonesia sesuai TAP MPRS Nomor XXV/MPR/1966. Orde Baru berkehendak ingin melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen. Pada ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2974 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Pada awalnya memang memberi udara segar dalam pengamalan Pancasila, namun beberapa tahun kemudian kebijakan-kebijakan yang dikeluarkan oleh pemerintah ternyata sering tidak sesuai dengan jiwa Pancasila. Orde Baru menciptakan slogan-slogan demi persatuan dan kesatuan, maka hak-hak demokrasi dikebiri sedikit demi sedikit. fungsi lembaga perwakilan lemah. Kebebasan mendirikan organisasi partai politik dibatasi yang telah diatur pada pasal 28 loyalitas UUD 1945. Masyarakat dituntut tunggal pada Pancasila dan pemerintah. Aparatur negara yang melakukan korupsi tidak mendapat tindakan hukum yang memadai. Pelanggaran HAM banyak dilakukan oleh aparat pemerintah. Pemilu pelaksanaannya tidak demokratis, penuh dengan rekayasa untuk memenangkan Golongan Karya (Golkar) yang didukung kentalnya hubungan mesra antara golkar dan militer (Suryadinata, 1992). Melihat praktek demokrasi pada masa ini, nama Pancasila hanya digunakan sebagai legitimasi politis penguasa saat itu, sebab kenyataannya yang dilaksanakan tidak sesuai dengan nilai- nilai Pancasila. Adalah bahwa Pancasila diarahkan yang menguntungkan satu golongan, yaitu loyalitas tunggal pada pemerintah Golkar saat itu, demi persatuan dan kesatuan hak-hak demokrasi dikekang. menjadi ideologi Saat ini kita menikmati era reformasi yang dimulai pada tahun 1999 sampai dengan sekarang. Mulai pada periode ini, TNI sudah meninggalkan politik praktis, Dwi Fungsi ABRI ditinggalkan dan mempercayakan sepenuhnya kepada sipil untuk mengambil alih kepemimpinan nasional. redefinisi peran dan keterlibatan militer dalam konteks transisi demokrasi dapat mempengaruhi berhasil atau gagalnya proses demokratisasi itu sendiri. Fenomena terjadi di era reformasi dengan berakar pada kekuatan multi partai yang perimbangan berusaha kekuatan antar antara eksekutif, legislatif dan yudikatif. Partai Politik mengembalikan lembaga negara, yang bermunculan, banyak dengan tidak jelas ideologi Politik dan dengan banyaknya kepentingan yang tentunya saling berlawanan. Pada masa ini peran partai politik kembali menonjol, demokrasi memperoleh nafas baru. Jikalau esensi demokrasi adalah kekuasaan di tangan rakyat, tatkala Pemilu maka praktek demokrasi berakhir melakukan apa yang menjadi janji- janji pada saat pemilu yang memang demikian. Namun dalam pelaksanaannya setelah Pemilu banyak kebijakan tidak mendasarkan pada kepentingan rakyat, melainkan lebih ke arah pembagian kekuasaan antara Presiden dan partai politik dalam DPR. Dengan kata lain model demokrasi era reformasi dewasa ini, kurang mendasarkan pada keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Orde reformasi ingin memperbaiki kelemahan yang ada pada Orde Baru. Hak-hak untuk berdemokrasi rakyat dikembangkan. Dampaknya kebebasan rakyat menyuarakan aspirasinya. Rakyat bebas mendirikan partai politik, LSM, demokrasi, dan lain-lain. Begitu kebebasan pers mendapat tanda-tanda sudah lebih baik daripada masa Orba. Namun apa yang kita harapkan masih jauh dan memprihatinkan terhadap apa yang ditunjukan para politisi dikala kebebasan berbicara, bersikap, bertindak lebih mudah diimplementasikan dengan menjunjung budaya dan santun seperti warisan nenek moyang, agar dapat memacu kreativitas masyarakat, namun di sisi lain justru menimbulkan semangat primordialisme dan sentimen indentitas lebih mengemuka dengan benturan antar-suku, antar- umat beragama, antar-kelompok terjadi di berbagai daerah sampai pada saat ini. Pada pemilu terakhir untuk peilihan presiden dan wakil presiden yang digelar pada 17 April 2019 menunjukkan suksesnya sistem demokrasi di Indonesia. Namun dalam prosesnya, para aktor yang mencalonkan diri untuk periode 2019- 2024 mendorong mereka untuk memenangkan persaingan politik. Keinginan tersebut secara tidak langsung menimbulkan konflik terhadap masyarakat yang dipicu oleh perbedaan sehingga iklim ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2975 ... ... bahwa, setiap manusia memiliki persamaan kepentingan masing-masing kelompok elit harkat dan derajat dari sumber yang sama partai politik (Manik, Suhirwan & Prakoso, sebagai makhluk ciptaan Yang Maha Esa. 2019). Namun prakteknya hal tersebut dalam Kepribadian Demokrasi Bangsa Indonesia kehidupan sehari-hari, para wakil rakyat sebagai Identitas nasional. kurang mampu membuat dan bertindak untuk menghargai orang lain sebagai wujud kesadaran diri untuk menerima keberagaman dalam masyarakat. Pancasila sebagai falsafah pemersatu dan pedoman kehidupan elemen dari NKRI (Kartoli & Risman, 2020). Setiap orang memiliki kepribadian yang berbeda satu sama lain. Demikian bangsa, melalui suatu kepribadian inilah setiap pribadi seseorang yang ada dalam suatu bangsa memiliki ciri khas masing-masing, begitu pula dengan sebuah juga memiliki negara. negara kepribadian Melalui kepribadian tersebut sebuah negara dikenal luas. Kepribadian tersebut tidak akan lepas dari sejarah demokrasi yang menjadi ciri khas dari Indonesia itu sendiri yaitu Pancasila. Sebagai dasar negara, Pancasila telah dibicarakan bahkan kemerdekaannya proklamasi oleh Ir. Soekarno dan Hatta. Juga b. Kurang Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. Setiap manusia menerima fitrah hak asasi dari Tuhan Yang Maha Esa berupa hak hidup, hak kebebasan, dan hak memiliki sesuatu. Penerapan hak-hak tersebut bukanlah sesutu yang mutlak tanpa batas. Dalam kehidupan bermasyarakat, saat ini belum ada batas-batas yang harus di hormati bersama berupa hak-hak yang dimiliki orang lain, sehingga belum ada batasan normayang berlaku dan di patuhi. juga kurang adanya upaya Selanjutnya tatanan kehidupan sehari- mewujudkan terhadap jawab hariyang bertanggung Tuhan, diri sendiri, dan orang lain perlu dengan sebaik-baiknya. Setiap masing-masing. Indonesia menyatakan melalui pembacaan sebelum Budaya demokrasi Pancasila merupakan paham demokrasi yang berpedoman pada asas kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat dalam kebijaksanaan permusyawaratan/perwakilan yang berketuhanan Yang Maha Esa, berkemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, dan bersama sama menjiwai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Budaya demokrasi Pancasila mengakui adanya sifat kodrat individu dan manusia makhluk sosial dalam kehidupan masyarakat, berbangsa, dan bernegara. Sesuai dengan rumusan sila keempat Pancasila sebagai dasar filsafat Negara dan dasar politik Negara yang di terkandung unsur kerakyatan, dalamnya permusyawaratan, dan kedaulatan rakyat merupakan cita-cita dari demokrasi Pancasila. Perilaku budaya demokrasi di Indonesia yang saat ini dipertontonkan di media sosial dan media lainnya adalah hal-hal sebagai berikut: a. Kurang Menjunjung c. Belum Membudayakan sikap yang adil. Belum Kelihatan adanya satu perbuatan mulia yang dapat di wujudkan dalam kehidupan sehari-hari baik kepada diri sendiri, maupun kepada orang lain dan belum mampu bersikap bijak dan adil. Bijak dan adil dalam makna yang sederhana adalah perbutan yang benar-benar dilakukan dengan perhitungan, mawas diri, mau memahami yang dilakukan orang lain dan Masyarakat proporsional. belum dan mengembangkan membudayakan rangka budaya bijak dan adil dalam mewujudkan saling yang kehidupan menghormati harkat dan martabat orang lain, masih ada diskriminatif, belum terbuka, dan kurang menjaga persatuan dan kesatuan lingkungan masyarakat sekitar. sebagai makhluk tinggi perbedaan. Dimana budaya demokrasi mengajarkan d. Kurang membiasakan musyawarah mufakat dalam mengambil keputusan. Mengambil keputusan belum melalui musyawarah ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2976 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... mufakat merupakan salah satu nilai dasar budaya bangsa Indonesia yang sejak lama telah dipraktekkan dalam kehidupan sehari- hari. Dalam musyawarah mufakat terkandung makna bahwa pada setiap kesempatan yang berhubungan dengan diperlukan pengambilan keputusan untuk dan kesadaran memutuskan. Yang biasa terjadi sekarang sebelum suatu keputusan di terapkan tidak di dahului dengan dialog dan kurang mau mendengar dari berbagai pihak, juga kurang memahami terlebih dahulu persoalan- persoalan yang ada. Belum membiasakan yang mampu membuat memuaskan banyak pihak sehingga dapat terhindar dari konflik-konflik vertikal maupun horizontal. dan kearifan keputusan e. Kurang mengutamakan persatuan dan kesatuan Bangsa. Dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, kurang lebih orang mengutamakan lain/umum dari kepentingan pribadi yang sangat penting untuk di tumbuhkan. Kurang adanya Kesadaran setiap warga negara untuk mengutamakan persatuan dan kesatuan merupakan wujud cinta dan bangga terhadap bangsa dan negara. Kita masih malas berfikir cerdas dan bekerja keras untuk kepentingan dan kemajuan bangsa dan negara melalui berbagai bidang kehidupan yang dapat kita lakukan. Makna penting dalam memahami sikap mengutamakan persatuan dan kesatuan sudah banyak diabaikan, sehingga kita belum mampu berbuat tanpa pamrih untuk kepentingan bangsa dan Negara, betapa pun yang kita lakukan adalah hal-hal kecil dalam status dan profesi yang kita miliki. adanya sikap kepentingan untuk PENUTUP Kesimpulan Soekarno bahwa jika demokrasi sekadar alat teknis, pada dasarnya tidaklah berbeda dengan sosialisme diktator proletariat, yakni. sekedar alat untuk mencapai bentuk masyarakat yang dicita-citakan, entah masyarakat kapitalistis, sosialistis, maupun yang lain. Tetapi di dalam cara pemikiran kita, atau lebih tegas lagi di dalam cara keyakinan dan kepercayaan kita, kedaulatan rakyat bukan sekedar alat saja (Latif & Sutrisno, 2014). Kita berpikir dan berasa bukan sekedar hanya secara teknis, tetapi juga secara kejiwaan, secara psikologis nasional, secara kekeluargaan, sehingga dalam alam pikiran dan perasaan yang demikian itu maka demokrasi adalah satu bentuk kepercayaan dari masyarakat dalam usaha mencapai cita-cita yang menjadi idaman kita semua. Bahkan dalam segala perbuatan- perbuatan kita yang mengenal hidup bersama dan gotong rotong, kita selalu berlandaskan semangat kekeluargaan, musyawarah mufakat, demokrasi yang kita namakan kedaulatan rakyat Saran (fasisme), maupun Perilaku budaya demokrasi di Indonesia yang perlu di kembangkan dalam kehidupan sehari-hari sebagai strategi demokrasi sesuai dengan budaya dan kepribadian bangsa Indonesia yang berlandaskan Pancasila dengan memperhatikan hal-hal berikut : a. Menjunjung tinggi perbedaan. Budaya demokrasi mengajarkan bahwa, setiap manusia memiliki persamaan harkat dan derajat dari sumber yang sama sebagai makhluk ciptaan yang maha esa. Oleh sebab itu, dalam kehidupan sehari-hari hendaknya kita mampu membuat dan bertindak untuk menghargai orang lain sebagai wujud kesadaran diri untuk menerima keberagaman dalam masyarakat. Menjunjung tinggi persamaan mengandung makna bahwa kita mau berbagi dan terbuka menerima perbadaan pendapat, kritik dan saran dari orang lain. Demokrasi bukan sekedar alat teknis, juga cerminan alam kejiwaan, melainkan kepribadian, cita-cita nasional. Seperti apa yang pernah disampaikan dalam pandangan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2977 ... ... persoalan yang ada. Keputusan dengan b. Menjaga keseimbangan antara hak dan musyawarah mufakat akan menghasilkan kewajiban. Setiap manusia menerima fitrah keputusan yang mampu memuaskan banyak hak asasi dari Tuhan Yang Maha Esa berupa pihak, sehingga dapat terhindar dari konflik- hak hidup, hak kebebasan, dan hak memiliki konflik vertikal maupun horizontal. tersebut sesuatu. Penerapan bukanlah sesutu yang mutlak tanpa batas. Dalam kehidupan bermasyarakat, ada batas- batas yang harus di hormati bersama berupa hak-hak yang dimiliki orang lain sehingga batasan normayang berlaku dan di patuhi. Untuk itu, dalam upaya mewujudkan tatanan sehari-hariyang bertanggung kehidupan jawab terhadap Tuhan, diri sendiri, dan orang lain perlu dengan sebaik-baiknya. c. Membudayakan sikap yang adil. Salah satu perbuatan mulia yang dapat di wujudkan dalam kehidupan sehari-hari baik kepada diri sendiri, maupun kepada orang lain adalah mampu bersikap bijak dan adil. Bijak dan adil dalam makna yang sederhana adalah perbuatan yang benar-benar dilakukan dengan perhitungan, mawas diri, mau memahami yang dilakukan orang lain dan proporsional. Masyarakat perlu mengembangkan budaya bijak dan adil dalam rangka mewujudkan kehidupan yang saling menghormati harkat dan martabat orang lain, tidak diskriminatif, terbuka, dan menjaga persatuan dan kesatuan lingkungan masyarakat sekitar. hak-hak e. Mengutamakan persatuan dan kesatuan nasional. Dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, sikap untuk lebih orang mengutama-kan lain/umum dari kepentingan peribadi yang sangat penting untuk di tumbuhkan. Kesadaran setiap warga negara untuk mengutamakan persatuan dan kesatuan merupakan wujud cinta dan bangsa terhadap bangsa dan Negara. Kita harus mampu berfikir cerdas dan bekerja keras untuk kepentingan dan kemajuan bangsa dan negara melalui berbagai bidang kehidupan yang dapat kita lakukan. Makna penting dalam memahami sikap mengutamakan persatuan dan kesatuan adalah bagaimana kita mampu berbuat tanpa pamrih untuk kepentingan bangsa dan negara, betapa pun yang kita lakukan meskipun hal-hal kecil dalam status dan profesi yang kita miliki. kepentingan kita DAFTAR PUSTAKA [1] Abidin, S. Z. (2018). The Corruption in the Domain Democracy Indonesia. Transformasi Administrasi, 3 (1), 439- 455. w/19 in d. Membiasakan musyawarah mufakat dalam mengambil Mengambil keputusan. keputusan melalui musyawarah mufakat merupakan salah satu nilai dasar budaya bangsa Indonesia yang sejak lama telah dipraktekkan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Dalam musyawarah mufakat terkandung makna bahwa pada setiap kesempatan yang berhubungan dengan diperlukan pengambilan keputusan untuk dan kesadaran memutuskan. Untuk itu, sebelum suatu keputusan di terapkan selalu di dahului dengan dialog dan mau mendengar dari berbagai pihak, juga selalu di upayakan untuk memahami terlebih dahulu persoalan- [2] Albrow, M., & Albrow, M. (1970). the Theorists of Bureaucracy Democracy. Bureaucracy. In 9_7 [3] Barkan, and J. D. (1996). Pemilu di Masyarakat Agraris. &safe=strict&client=firefox-b- d&sxsrf=ALeKk00s0T2KsTM87CGTiC O- By5WVA39Hg%3A1616514141420&ei= kearifan dan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2978 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... XQxaYNWNGYH69QOgppHIBA&oq=p rkan&gs_lcp=Cgdnd3Mtd2l6E [4] Carl von Clausewitz, On War. (1977). C Theory. [13] Julius Krein. (2017). James Burnham's Managerial Elite - American Affairs Journal. I(1). [5] Charles Kurzman. (2001). wacana islam liberal pemikiran islam kontemporer tentang isu isu global - Penelusuran Google Paramadina. ict&client=firefox-b- d&sxsrf=ALeKk02ArxOBCT6B5WQpzZ =1_tZYKXuJ5PbrQHS5r_gAg (p. 126). [6] Dahl, R. A. (1994). A Democratic Dilemma: System Effectiveness versus Citizen Participation. Political Science Quarterly. [7] Dorodjatun (2014). to Surveying Exonomic, Enviromental and Social Developmen. Kuncoro-Jakti. the future-contribustion [8] Drs. Moertono. (1988). Negara Modern [14] Kartoli, K., & Risman, H. (2020). INI PEMAHAMAN TREN SAAT AWAL SEBAGAI PENGUATAN NILAI-NILAI PANCASILA. Mimbar Agama Budaya, 1- 7. 825 LANGKAH [15] Latif, Y., Haryatmoko, J., Nalle, V. I., Aryani, M. I., & Sutrisno, S. (2014). Masih Perlukah Demokrasi Pancasila di Indonesia?: Simposium Prosiding Nasional Filsafat (IV: Surabaya, 8 Maret 2014). Fakultas Filsafat. Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya. [16] Manik, J. M., Suhirwan, S., & Prakoso, L. Y. (2019). POST CONFLICT 2019 OF RESOLUTION PRESIDENTIAL ELECTION. Seminar Series in Humanities and Social Sciences, 1. THE (terjemahan, p. 313). Bina Aksara. [9] Edward Aspinall, M. M. (Ed.). (2010). Problems in Indonesia. ISEAS-Yusof Ishak Institute. oblems-of-democratisation-in- indonesia/BFDA6979A8AB152A1CC147 F1E3AC35AC of Democratisation [17] Mukhlis, M. M. (2018). Tugas dan Fungsi Partai Politik sebagai Pengusung dan Pendukug Pasangan Calon Kepala Daerah berdasarkan Undang-Undang NO. 10 Tahun 2016. Fakultas Hukum Unpas. 28 [10] Faozi, S. (2018). Hukum Modern ditengah [18] Nazir, M. (1988). MetodePenelitian. Perubahan Sosial di Era Global. Jakarta: Ghalia Indonesia. [11] Fukuyama, F. (2006). The End of History and the Last Man. Free Press. by-francis-fukuyama [12] Held, D. D. (2004). Demokrasi dan Tatanan Global : dari negara modern hingga pemerintahan kosmopolitan / David Held;penerjemah, Damanhuri. [19] Putra, R. D., Supartono, S., & D.A.R., D. (2018). Ancaman Siber Dalam Persfektif Pertahanan Negara (Studi Kasus Sistem Peperangan Pertahanan Semesta). 4(2). Asimetris, article/view/255 [20] Rahman Zainuddin. (1999). Perihal Demokrasi: Menjelajah Teori dan Praktek ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2979 ... ... Demokrasi Secara Singkat (Terjemahan, pp. 18-19). Yayasan Obor Indonesia. (2014). Ibrahim, B. A. Komunikasi dan Komodifikasi: Mengkaji Media dan Budaya dalam Dinamika. r=&id=bg1eDAAAQBAJ&oi=fnd&pg=P aan&ots=- Aec0y9f8q&sig=XoZg1pCWqZU25emg6 q&f=false [22] Suryadinata, L. [21] Subandy (1992). Golkar dan militer : studi tentang budaya politik (A. E. Priyono (Lembaga (Ed.)). LP3ES Penelitian Pendidikan dan Penerangan Ekonomi Sosial). dan spx?id=278701 ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2980 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2981 ... ... STRATRGI PENINGKATAN PENDAPATAN PEDAGANG KAKI LIMA DI MASA PENDEMI COVID 19 Oleh Kusnanto Darmawan1, Sukma Irdiana2, Kurniawan Yunus Ariyono3 1,2,3ITB Widya Gama Lumajang Email : Abstrak Pandemi Covid-19 yang datang begitu tiba-tiba memberikan dampak penurunan pedapatan bagi para pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang. Keadaan ini tidak diketahui sampai seberapa lamanya terjadi. Untuk itu para pedagang kaki lima yang ada di alun-alun Lumajang berusaha untuk tetap bertahan agar dapat mencukupi keluarganya di masa pandemic covid 19 ini. Untuk itu para pedagang kaki lima berusaha mengubah strategi yang awalnya berdagang secara tradisional menjadi berdagang secara online. Adapun tujuan penelitian ini adalah: 1). Mendeskripsikan kondisi Pedagang Kaki Lima akibat pandemi Covid-19 yang ada di alun-alun Lumajang, 2). Mendeskripsikan dan menganalisis strategi pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang untuk dapat mempertahankan usahanya. Adapun penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan jenis penelitian berupa studi kasus. Teknik sampling menggunakan purposive sampling. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara dan observasi. Uji keabsahan data dilakukan dengan triangulasi, yang selanjutnya dilakukan analisis dengan menggunakan analisis data model interaktif dan disajikan secara deskriptif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kondisi pedagang kaki lima yang ada di alun-alin Lumajang akibat pandemi Covid-19 pada awalnya mengalami penurunan pendapatan yang sangat drastis, namun mereka berhasil bangkit dan mempertahankan usahanya meski pendapatan mereka tidak bisa kembali seperti semula. Strategi pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang dalam mempertahankan usahanya di tengah pandemi Covid-19 diantaranya ditempuh dengan cara memperluas pangsa pasar dengan menggunakan media sosial, membuat produk baru, serta melakukan kerjasama dengan pedagang kaki lima yang lain Kata Kunci: Strategi Usaha, Pendapatan, Pedagang Kaki Lima, Pandemi Covid-19. PENDAHULUAN Kota menjadi pusat pembangunan sektor formal, maka kota dipandang lebih menjanjikan bagi masyarakat bagaikan mempunyai kekuatan magis yang mampu menyedot warga desa, terjadi perpindahan penduduk dari desa ke kota (Herlina et al., 2018). Kondisi tersebut dikenal dengan teori faktor pendorong, dan faktor penarik dalam urbanisasi. Akan tetapi kota tidak seperti apa yang diharapkan kaum migran. tidak bisa Tenaga kerja yang banyak sepenuhnya formal. tersedia formal Lapangan mensyaratkan kemampuan dan latar belakang desa. Kota sehingga ditampung sektor yang kerja pendidikan tertentu yang sifatnya formal, sehingga tenaga kerja yang tidak tertampung kelangsungan dalam hidupnya dengan memilih sektor informal (Hiyah et al., 2021). Fakta yang dapat dilihat adalah adanya ketidakmampuan sektor formal dalam menampung tenaga kerja, serta adanya sebagai sektor informal yang bertindak pengaman dan keterbatasan peluang kerja. mempertahankan antara pengangguran Sektor informal yang paling banyak digeluti oleh masyarakat adalah pedagang kaki lima (PKL). Sehingga dapat dikatakan adanya sektor informal dapat meredam kemungkinan keresahan sosial sebagai akibat langkahnya ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2982 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... peluang kerja. Kehadiran pedagang kaki lima sering dikaitkan dengan dampak negatif bagi lingkungan perkotaan,dengan munculnya kesan buruk, kotor, kumuh dan tidak tertib (Jamil, 2017). Hal ini ditunjukan oleh penempatan sarana perdagangan yang tidak teratur dan tertata serta sering menempati tempat yang menjadi tempat umum. Akan tetapi adanya kebutuhan terhadap pedagang kaki lima oleh masyarakat menjadikan keberadaan para pedagang kaki lima pun semakin banyak, terutama masyarakat yang kelas bawah yang masih membutuhkan mereka untuk memenuhi kebutuhan yang terjangkau (Rifai, 2006). informal digunakan untuk menjelaskan bahwa sektor informal dapat mengurangi penggangguran di kota Negara sedang berkembang. Orang yang informal khususnya bekerja pada sektor pedagang kaki lima memiliki keterbatasan- keterbatasan untuk melakukan usaha, antara lain: (1) minimnya modal,(2) rendahnya tingkat pendidikan, dan (3) kurangnya akses terhadap kebijakan pemerintah, informasi dan sarana - sarana ekonomi maupun social (Allam et al., 2019). Menurut Effendi konsep Aktivitas pedagang kaki lima banyak ditemukan diperkotaan salah satunya di alun- alun Lumajang Kota Lumajang, dagangannya berupa makanan, minuman, permainan, dan dagangannya sebagainya. menyesuaikan seperti gerobak, pikulan, atau membuka lapak. Waktu berdagang di alun-alun Lumajang hanya mulai pukul 5 sore hingga pukul 9 malam. Alun-alun Lumajang terletak di pusat kota Lumajang. Alun alun Lumajang dikelilingi oleh pusat kepemerintahan, bukan hanya kepemerintahan saja namun juga polres dan juga kodim. Hal ini yang membuat alun alun menjadi tempat yang strategis bagi pedagang kaki lima. Belum lagi alun alun Lumajang dijadikan tempat rekreasi dan juga tempat kebugaran bagi masyarakat umum. Sehingga makin lengkap kesempatan bagi para wirausaha kecil (pedagang kaki lima). Berdasarkan fenomena tersebut maka peneliti tertarik untuk menilai pedagang kaki lima di tinjau dari pendapatan pada saat terjadinya covid 19. Sarana fisik jenis dagangannya LANDASAN TEORI Strategi Pemasaran Banyaknya orang yang terjangkit Corona virus Disease 2019 (Covid-19) menimbulkan banyak pula kecemasan dan kegelisahan (Hariyani, 2021). Pedagang kaki lima yang berada di alun-alun Lumajang sebagian besar beragama Islam, sejak pandemi covid-19 termasuk wilayah melanda Lumajang, pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang Kota Lumajang mengakui mengeluh penghasilan mereka menurun rata-rata hampir 80%. Beberapa penjual salah satunya Bapak Mamat mengatakan bahwa mereka biasanya membuka dagangan dari jam 6 sore sampai jam 9 malam, semenjak pandemi para pedagang tidak diperkenankan buka di alun-alun Lumajang. Hal ini karena alun-alun Lumajang semenjak Covid 19 di tutup untuk sementara waktu. Sehingga pendapatan para pedagang kaki lima yang berada di alun-alun Lumajang mengalami penurunan yang sangat drastis. Indonesia Menurut (David & Rangkuti, 2014:3) berpendapat bahwa strategi adalah alat untuk mencapai tujuan dalam perkembangannya, dan terus konsep mengenai berkembang. Menurut (Phillip Kotler & Keller, 2012) pemasaran adalah Suatu proses sosial kelompok individu dengan mana mendapatkan apa yang mereka butuhkan dan inginkan dan mempertukarkan produksi dan nilai dengan lainnya. Strategi individu dan kelompok pemasaran menurut Philip Kotler & Amstrong (2012) adalah logika pemasaran dimana perusahaan berharap dapat menciptakan nilai bagi customer dan dapat mencapai hubungan yang menguntungkan dengan pelanggan. Pendapatan strategi agar dan menciptakan dengan Pendapatan adalah adalah sesuatu yang yang s & diperoleh dari menjual menghasilkan keuntungan sesuatu (Menuk ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2983 ... ... tersebut; e. unit usaha mudah masuk dari sub Wibowo, 2016). Pendapatan dapat digolongkan sektor ke sub sektor lain; f. teknologi yang menjadi diantaranya dipergunakan bersifat tradisional; g. modal dan penggolongan pendapatan berdasarkan cara perputaran usaha relatif kecil, sehingga skala memperolehnya,pendapatan dibagi menjadi operasinya juga relatif kecil; h. pendidikan dua yaitu: 1) Pendapatan kotor: adalah yang diperlukan untuk menjalankan usaha tidak pendapatan yang diterima oleh pedagang membutuhkan pendidikan khusus; i. pada sebelum dikurangi dengan biaya-biaya. 2) umumnya unit usaha termasuk "one man Pendapatan bersih: adalah pendapatan yang enterprises", dan kalau mengerjakan buruh diterima oleh pedagang setelah dikurangi berasal dari keluarga; j. sumber dana modal dengan yang usaha pada umumnya berasal dari tabungan Mempengaruhi Pendapatan dalam penelitian sendiri atau lembaga tidak resmi; k. hasil ini yaitu : 1) Jumlah Faktor, Produksi Faktor produksi atau jasa terutama dikonsumsi untuk produksi ini meliputi modal usaha, pengalaman masyarakat golongan berpenghasilan rendah usaha, dan jam kerja 2) Harga Barang itu dan kadang-kadang juga menengah. Sendiri, Harga barang itu sendiri artinya jika barang yang kita jual-belikan itu murah maka akan banyak konsumen yang membelinya, namun jika harga yang kita tawarkan mahal maka konsumenpun berpikir-pikir sebelum membeli barang tersebut. Pedagang Kaki Lima beberapa macam, biaya-biaya. Faktor METODE PENELITIAN Pada penelitian ini peneliti menggunakan jenis pendekatan penelitian kualitatif dan penelitiannya yaitu studi kasus. Penelitian ini dilakukan pada bulan Maret sampai dengan Juni 2021 di Alun-Alun Lumajang yang merupakan tempat berkumpulnya para PKL untuk menjajakan dagangannya. Populasi berjumlah 87 orang PKL yang berasal dari warga sekitar Lumajang. Teknik sampling pada purposive ini menggunakan penelitian sampling, sedangkan pengumpulan data dilakukan dengan wawancara dan observasi. Uji keabsahan data dilakukan dengan selanjutnya dilakukan triangulasi, untuk analisis dengan secara menggunakan analisis data model interaktif dan disajikan secara deskriptif. Pengertian pedagang kaki lima menurut ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia adalah istilah untuk menyebut penjaja dagangan yang menggunakan gerobak. Kelima kaki tersebut adalah dua kaki pedagang ditambah tiga (kaki) gerobak (yang sebenarnya adalah tiga roda atau dua roda dan satu kaki). Dari beberapa pandangan tersebut dapat diambil satu benang merahnya bahwa yang dimaksud dengan pedagang kaki lima adalah mereka yang berjualan di tempattempat umum yang sifatnya tidak permanen, bermodal kecil dan dilakukan secara pribadi atau berkelompok (Sarmita & Treman, 2017). Untuk lebih jelasnya, kegiatan pedagang kaki lima dalam sektor ekonomi yang dapat dikemukakan sebagai berikut : a. kegiatan usaha tidak terorganisasi secara baik karena timbulnya unit usaha tidak mempergunakan fasilitas atau kelembagaan yang tersedia di sektor formal; b. pada umumnya unit usaha tidak memiliki ijin usaha; c. pola kegiatannya tidak teratur, baik dalam arti lokasi maupun jam kerjanya; d. pada umumnya kebijaksanaan golongan untuk membantu pemerintah ekonomi lemah tidak menyentuh ke sektor mendalam HASIL DAN PEMBAHASAN Kondisi Pedagang Kaki Lima Di Alun-Alun Lumajang Keberadaan Pedagang Kaki Lima yang bertempat di alun-alun Lumajang merupakan salah satu sarana yang diberikan Pemerintah Lumajang kepedulian Pemerintah terhadap masyarakat kecil terutama pedagang kaki ini awalnya diperuntukkan hanya pada saat car free day aja. Namun lambat laun keberadaan pedagang kaki sebagai bentuk lima. Sarana ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2984 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... lima di alun-alun ada setiap sore hingga petang. Pedagang kaki lima di alun-alun bersifat bongkar-pasang dalam arti pedagang kaki lima berjualan menggunakan gerobak dorong, sepeda, mobil dan warung semi permanen. Sehingga setelah selesai berjualan mereka membongkar dan membawa pulang sarana atau perlengkapan berjualan yang mereka gunakan. Umumnya mereka berjualan dari sore hingga malam hari. Saat pagi hari suasana sepi karena umumnya mereka masih menyiapkan atau mengolah barang dagangan mereka. Saat Pandemi Covid-19 rutinitas seperti dulu tidak dapat dilakukan lagi. Awal-awal pandemic Covid-19 alun-alun Lumajang sempat di tutup total. Sehingga pedagang kaki lima sempat mati tidak dapat mencari rejeki. Namun akhir-akhir ini pedagang kaki lima sudah dapat beroperasi dengan catatan pedagang kaki lima harus dapat mematuhi protocol kesehatan dalam berjualan dan telah vaksin. Sebagai salah satu syarat dapat beroperasi kembali pada saat berdagang. Dengan dimulai diijinkannya pedagang kaki lima berjualan di alun-alun tidak sebanding dengan pembeli yang membeli dagangan pedagang kaki lima. Turunnya pendapatan disebabkan oleh turunnya minat beli konsumen yang masih takut keluar rumah. Hal ini dirasakan sekali oleh pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang. Para PKL di alun-alun Lumajang menempati 4 lokasi yang disediakan oleh Pemerintah diantaranya sebelah Barat, Timur, Utara dan Selatan. Agar terjadi kerukunan antar pedagang kaki lima di alun-alun, pedagang kaki lima membentuk paguyuban pedagang kaki terbentuknya lima paguyuban, pedagang kaki lima lebih tertib dan mematuhi setiap aturan yang di keluarkan oleh Pemerintah. Mulai kebersihan, kerukunan, lain sebagainya. Kondisi keamanan dan pedagang kaki lima di alun-alun cukup tertib, bersih, dan rapi sehingga jauh dari kesan kumuh sebagaimana umumnya pedagang kaki lima yang biasanya berada di wilayah perkotaan. Selain itu, keberadaan pedagang kaki lima di alun-alun. Dengan tidak alun-alun Lumajang mengganggu kelancaran aktivitas lalu lintas. saat pandemi Covid-19 karena Apalagi lebih sepi dan tentunya kondisinya pemberlakuan prokes diantaranya tidak boleh bergerumbul juga pengaturan jarak berjualan sehingga terlihat jauh lebih rapi. sama sekali jauh Jumlah Pedagang Kaki Lima (PKL) di Lapangan Desa Karangrejo kurang lebih berjumlah 87 pedagang, dengan jenis dagangan terdiri dari produk olahan makanan, minuman dan lain sebagainya. Mereka tidak hanya berasal dari masyarakat Lumajang saja tapi juga dari luar Lumajang yaitu para pedagang kaki sekitar Lumajang. lima dari Kabupaten Demikian juga untuk para pelanggan selain dari masyarakat Lumajang sendiri para pelanggan juga berasal dari beberapa Kabupaten lain. Dengan kata lain usaha pedagang kaki lima tersebut cukup banyak peminat. Namun saat awal setahun kemarin yaitu saat pemberlakuan social distancing kondisi para pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang cukup memprihatinkan, karena mereka sempat tidak berjualan karena ada pelarangan dan penutupan lokasi berjualan dari Pemerintah Lumajang setempat untuk beberapa waktu. Otomatis hal itu berdampak terhadap pendapatan para pedagang kaki lima yang tidak ada pemasukan sama sekali. Baru kemudian setelah lokasi berjualan dibuka kembali, beberapa pedagang kaki lima mulai berjualan namun tidak semua, hal ini karena banyak dari pedagang kaki lima yang gulung tikar. Sehingga banyak pedagang kaki lima untuk kembali berdagang tidak memiliki modal untuk berjualan. Selain itu banyak pedagang kaki lima yang merasa pesimis untuk berjualan dikarenakan pedagang kaki lima melihat masih banyak masyarakat yang enggan untuk keluar rumah untuk membeli. Kondisi ini berdampak pada turunnya pendapatan pedagang kaki lima di daerah sekitar alun-alun Lumajang. Namun sekarang kondisi pedagang kaki lima mulai membaik seiring bertambahnya pengetahuan terhadap Covid-19, meskipun masyarakat terjadi pandemi Covid-19 ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2985 ... ... bekerja atau menganggur. Pedagang kaki lima tingkat pendapatan belum kembali seperti di bisa alun-alun Lumajang mestinya semula. Tapi hampir semua pedagang sudah berkembang karena bertempat di lokasi yang rutin untuk berjualan dengan tetap mematuhi strategis. Namun ternyata hal itu tidaklah cukup standar kesehatan Covid-19 yang berlaku. untuk menjadikan usaha tersebut berkembang, ketika kondisi tidak normal seperti sekarang yakni terjadi pandemi Covid-19. Mau tidak mau para pedagang kaki lima tersebut harus memutar otak dan mampu dan mau beradaptasi dengan kondisi yang ada jika mereka ingin mempertahankan usahanya tetap hidup. Jika tidak, maka mereka harus kembali menjadi pengangguran karena keterbatasan yang mereka miliki sehingga tidak bisa menyentuh sektor formal, yang artinya mereka harus bisa bertahan di sektor informal ini yaitu menjadi pedagang kaki lima. Adapun beberapa usaha yang ditempuh para pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang dalam mempertahankan usahanya di tengah pandemi Covid-19 ini, diantaranya: 1. Memperluas Pangsa Pasar Strategi Pedagang Kaki Lima Alun-Alun Lumajang Dalam Mempertahankan Usahanya Di Tengah Pandemi Covid-19 Pedagang kaki lima sebenarnya memiliki potensi pertumbuhan ekonomi di suatu daerah. Dengan adanya pedagang kaki lima maka terciptalah lapangan pekerjaan di suatu daerah. Pedagang kaki lima juga memberikan sumbangan bagi pendapatan jika dikelola dengan baik oleh daerah, dapat setempat. Sehingga pemerintahan memberikan kontribusi dalam penyelesaian masalah sosial seperti pengangguran. Pedagang kaki lima juga dapat menjadi bursa penyerap tenaga kerja yang efektif karena mampu untuk menyerap tenaga kerja bagi mereka yang tidak memiliki pekerjaan dan keterampilan yang memadai. Potensi yang besar ini memiliki kemampuannya yang tinggi dalam menyerap tenaga kerja. Namun kondisi tersebut menjadi terjadi pandemi Covid-19. berbeda ketika menyebabkan Covid-19 Pandemic bertambahnya pengangguran yang ada di suatu wilayah atau daerah. Hal ini terbukti dengan jelas yang awalnya pedagang kaki lima, pada masa pandemic Covid 19 ini pedagang kaki lima gulung tikar karena minimnya masyarakat yang membeli dagangan mereka. Sehingga ini pada masa pengangguran makin bertambah seiring dengan tumbuh kembangnya wabah ini. Menjadi pedagang kaki untuk menunjang Pedagang kaki lima sadar bahwa usaha untuk berdagang di masa pandemic ini sangatlah sulit untuk mereka lalui. Dengan berbekal kemampuan yang terbatas maka dan pedagang memperdagangkan usahanya melalui media social yang mereka miliki dan mereka kuasai. Diantaranya memasang dagangannya WhatsApp, melalui Instagram, dan FaceBook, ataupun melalui telepon secara ini dilakukan agar kondisi keuangan pedagang kaki lima masih dapat berjalan dengan baik. Namun metode tidak dapat diterapkan oleh semua pedagang kaki lima, karena tidak semua pedagang kaki lima memiliki kemampuan dan pengetahuan seperti itu. Keadaan ini disebabkan karena hampir sebagian besar pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang usia mereka sudah tua. Sehingga mereka tetap bertahan dengan metode berdagang tradisional. kaki lima menjual langsung. Strategi pandemic Covid 19 ini tidak diperlukan keterampilan yang khusus, modal yang besar, ijin usaha, dan lain sebagainya. Sehingga menjadi salah satu pilihan bagi masyarakat yang memiliki tingkat pendidikan rendah dan dengan keterampilan yang minim agar tetap bisa bertahan hidup. Dan kesempatan itu yang diambil oleh para pedagang kaki lima yang berada di alun-alun Lumajang, dimana tidak rata-rata mereka sebelumnya adalah lima 2. Membuat Produk Baru ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2986 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Pembuatan produk baru yang dilakukan oleh pedagang kaki lima yang ada di alun- alun Lumajang adalah sebagai bentuk pengembangan produk mereka yang biasanya dijual secara tradisional. Namun karena produk yang diperdagangkan akan beralih secara online maka produk tersebut dibuat semenarik mungkin agar laku di pasaran. Sehingga dapat meningkatkan penghasilan atau pendapatan bagi para pedagang kaki lima. Keterbatasan Penelitian ini hanya dilakukan pada pedagang kaki lima yang berada di sekitar alun- tidak dapat alun Lumajang. Sehingga mengcover pedagang kaki lima yang ada di seluruh wilayah Kabupaten Lumajang. Selain itu waktu penelitian yang cukup singkat hanya 4 bulan saja, membuat kurang optimalnya penelitian ini. 3. Melakukan Kerjasama Dengan Pedagang Kaki Lima Yang Lain Pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang turunnya pendapatan dalam mengatasi pada masa pandemic Covid 19 ini. Pedagang kaki lima saling bekerja sama dalam memasarkan produk mereka. Dengan pemersatuan dua sampai tiga produk dapat diharapakan mereka mendapatkan keuantungan bersama-sama. Kerjasama yang membedakan pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang dengan pedagang kaki lima di wilayah lain. ini PENUTUP Kesimpulan Keadaan pedagang kaki lima di alun-alun Lumajang pada saat pandemi Covid-19, mengalami penurunan pendapatan yang sangat drastis, namun pedagang kaki lima berhasil bangkit dan mempertahankan usahanya meski pendapatan mereka tidak bisa kembali seperti semula sebelum terjadi pandemi. Selain itu, tidak semua pedagang kaki lima mampu beradaptasi dengan kondisi yang ada karena keterbatasan pengetahuan dan keterampilan yang dimiliki khususnya dalam memanfaatkan teknologi. Strategi pedagang kaki lima di alun- alun Lumajang dalam mempertahankan tengah pandemi Covid-19 usahanya di diantaranya ditempuh dengan cara memperluas pasar dengan cara online, membuat produk baru, serta melakukan kerjasama dengan pedagang kaki lima yang lain. DAFTAR PUSTAKA [1] Allam, M. A., Rahajuni, D., Ahmad, A. A., & Binardjo, G. (2019). Faktor Yang Mempengaruhi Pendapatan Pedagang Kaki Lima (Pkl) Di Pasar Sunday Morning (Sunmor) Purwokerto. Jurnal Ekonomi, Bisnis, Dan Akuntansi, 21(2). (2014). Manajemen Strategi (Sepuluh). Salemba Empat. [2] David, & Rangkuti, F. [3] Hariyani, T. (2021). Strategi Pedagang Kaki Lima Dalam Mempertahankan Usaha Di Tengah Pandemi Covid-19. Jurnal Ekuivalensi, 7 (1), 148-164. [4] Herlina, W. O., Kambolong, M., & Idrus, S. H. (2018). Strategi Pengembangan Usaha Dalam Meningkatkan Pendapatan Pedagang Kaki Lima Di Kecamatan Kambu Kota Kendari. Business UHO : Jurnal Administrasi Bisnis, 3(1), 125-134. [5] Hiyah, S., Sapar, & Suhardi. (2021). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pendapatan Pedagang Kaki Lima Pada Pusat Niaga PALOPO (PNP) Di Kota UPT. PALOPO. Perpustakaan Universitas Muhammadiyah PALOPO, 1(1), 1-11. Jamil, M. A. dan S. M. (2017). Eksistensi PKL Perempuan dalam Meningkatkan Pendapatan Ekonomi Keluarga Miskin. Ekonomica Sharia- Jurnal Pemikiran Dan Pengembangan Ekonomi Syariah, 218. 2(2), Sektor Informal Repository [6] ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2987 ... ... /esha/article/view/94/83 [7] Kotler, Philip, & Amstrong, G. (2012). Prinsip Prinsip Pemasaran (Tiga Belas). Erlangga. [8] Kotler, Phillip, & Keller, K. (2012). Manajemen Pemasaran (Dua Belas). Erlangga. [9] Menuk s, C., & Wibowo, T. susilo. (2016). Yang Faktor-Faktor Mempengaruhi Pendapatan Pedagang Kaki Lima Studi Kasus PKL Di Surabaya. Majalah Ekonomi, 21(2), 185-192. [10] Sarmita, I. M., & Treman, I. W. (2017). Studi Tentang Pedagang Kaki Lima (PKL) Di Kawasan Nusa Dua Bali. Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial, 3(1), 50-57. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2988 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2989 ... ... PERTANGGUNG JAWABAN PIDANA TERHADAP HILANGNYA NYAWA ORANG YANG DILAKUKAN SECARA BERSAMA-SAMA Oleh Abd Razak Musahib Fakultas Hukum Universitas Madako Tolitoli Email : Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagiamana Pertanggung Jawaban Pidana Terhadap Hilangnya Nyawa Orang Yang Dilakukan Secara Bersama-Sama dan melihat dasar pertimbangan hakim dalam memutuskan sanksi pidana terhadap pelaku pembunuhan secara bersama-sama. Jenis penelitian ini adalah penelitian empiris. Teknik pengumpulan data adalah studi lapangan, wawancara dan studi kepustakaan. dalam pengelompokannya kejahatan terhadap nyawa dibedakan berdasarkan dua kelompok yakni (1) atas dasar unsur kesalahannya, dan (2) atas dasar objeknya (nyawa). Pembunuhan berencana dalam terminologi dalam hukum pidana merupakan Tindak Pidana menghilangkan nyawa yang dengan rencana atau dipikirkan dahulu untuk memuluskan rencana dari pelaku. Tindak pidana menghilangkan nyawa merupakan sebuah delik yang dapat menimbulkan korban nyawa. Salah satu tindak pidana menghilangkan nyawa ialah pembunuhan berencana terkait bagaimana pengaturan pembunuhan berencana yang telah diatur dalam Pasal 340 KUHP. Pembunuhan dalam terminologi merupakan tindak Pidana menghilangkan nyawa yang dengan rencana atau dipikirkan dahulu untuk memuluskan rencana dari pelaku. Tindak pidana menghilangkan nyawa merupakan sebuah delik yang dapat menimbulkan korban nyawa. Salah satu tindak pidana menghilangkan nyawa ialah pembunuhan berencana terkait bagaimana pengaturan pembunuhan berencana yang telah diatur dalam Pasal 340 KUHP. Hilangnya nyawa dalam pasal 338 KUHP dirumuskan sebagai barang siapa dengan sengaja menghilangkan nyawa orang lain, diancam karena pembunuhan dengan penjara paling lama 15 tahun. Kata Kunci: Sanksi Pidana, Hilangnya Nyawa Orang, Dilakukan Bersama-Sama PENDAHULUAN Tindak pidana pembunuhan berencana semakin menunjukkan gejala yang semakin memperihatinkan baik secara kualitas maupun kuantitas. Berbagai persoalan yang ada dalam kehidupan timbulnya seringkali memicu pertikaian sehingga menyebabkan hilangnya nyawa. Hukum dibuat dengan tujuan untuk menjaga kesejahteraan masyarakat. ketertiban serta Hukum hidup dan berkembang di dalam masyarakat karena hukum telah menjadi bagian yang terpisahkan dari masyarakat. Sehingga muncul sebuah adagium ubi societas ibi ius , yang diterjemahkan secara bebas yang kurang lebih artinya, dimana ada masyarakat tidak disitu ada hukum. Bahwa keberadaan hukum sangatlah diperlukan oleh masyarakat, sehingga masyarakat tanpa hukum akan menjadi liar. Unsur-unsur yang dapat ditarik dari pasal 338 KUHP adalah: 1. Perbuatan itu harus disengaja, dengan kesengajaan itu harus timbul seketika itu juga, ditujukan maksud supaya orang itu mati. 2. Melenyapkan nyawa orang lain itu harus merupakan yang "positif" walaupun dengan perbuatan yang kecil sekalipun. 3. Perbuatan itu harus menyebabkan matinya orang, disini harus ada hubungan kausal di antara perbuatan yang dilakukan itu dengan kematian orang tersebut. Tidak ada alasan pembenar atau alasan pertanggungjawaban yang menghapuskan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2990 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... pidana bagi terdakwa. Hendaknya kepada hakim memberikan putusan pidana yang berat terhadap pelaku tindak pidana pembunuhan berencana untuk memberikan putusan pidana yang berat terhadap pelaku tindak pidana pembunuhan berencana untuk memberikan dampak jera terhadap pelaku, sehingga tidak dapat mengulangi terjadinya tindak pidana yang sama. Diharapkan kepada aparat penegak hukum khususnya Hakim dengan memberikan putusan pidana dapat menciptakan rasa tindak pidana terhadap korban keadilan pembunuhan. B. Rumusan Masalah HASIL DAN PEMBAHASAN A. Bagaimanakah pertanggungjawaban pidana terhadap pelakau tindak pidana yang dilakukan secara bersama-sama pertanggungjawaban terhadap yang merupakan kejahatan terhadap nyawa menarik untuk dikaji lebih dalam. Bukan hanya dari segi pertanggungjawabannya juga dilihat dilakukannya penyebab dari pembunuhan berencana tersebut dari sudut pandang kriminologi agar diketahui penyebab dari perbuatan tersebut dan dapat diminta pertanggungjawabannya. Menentukan pembunuhan berencana saja namun Berdasarkan latar belakang masalah sebagaimana diuraikan diatas maka perlu dirumuskan permasalahan sebagai berikut: pertanggungjawaban 1. Bagaimanakah pidana terhadap pelakau tindak pidana yang dilakukan secara bersama-sama ? 2. Bagaimanakah pertimbangan hakim dalam memutuskan sanksi pidana terhadap pelaku pembunuhan secara bersama-sama ? C. Metode Penelitian Jenis penelitian yang digunakan adalah Empiris. Penelitian hukum empiris adalah penelitian hukum yang membahas bagaimana hokum beroperasi dalam masyarakat. Metode Pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan yuridis sosiologis, yang mempunyai arti bahwa penelitian ini mengkaji masalah dengan cara meneliti dari segi ilmu hukum. Penelitian ini mendasarkan pada peraturan- peraturan yang berlaku, kemudian dikaitkan dengan kenyataan yang terjadi sebenarnya di lapangan beserta aspek-aspek sosialnya. Metode pendekatan ini di gunakan dengan tujuan memperoleh data akurat yang dikehendaki mengenai suatu masalah yang diteliti tinjauan dengan melakukan langsung ke lapangan. W.P.J Pompe mendefinisikan istilah strafbaar feit (definisi hukum positif). Menurut beliau istilah "perbuatan pidana" itu adalah perbuatan, yang bersifat melawan hukum, yang dilakukan dengan kesalahan dan diancam pidana. Dalam hukum positif, sifat melawan hukum (wederrechtelijk-heid) dan kesalahan (shuld) bukanlah sifat mutlak untuk adanya tindak pidana (strafbaar feit). Untuk penjatuhan pidana tidak cukup dengan adanya tindak pidana, akan tetapi selain itu harus ada orang yang dapat dipidana. dari Maka harus mempertanggungjawabkan perbuatannya, yang dimana dalam pertanggungjawaban pidana, pelaku sendiri mengetahui perbuatan pelaku bertentangan dengan hukum serta pemidanaan bagi pelaku tindak pidana pembunuhan berencana. Berdasarkan penelitian ini dapat disimpulkan bahwa penerapan hukum terhadap tindak pidana pembunuhan berencana bahwa terdakwa didakwa sebagai pelaku tindak pidana pembunuhan berencana dimana Terdakwa melanggar Pasal 340 KUHP. Dalam kualifikasi dari pasal ini dapat diuraikan dengan perbuatan terdakwa yang dengan sengaja dan dengan rencana terlebih dahulu untuk memuluskan kehendak dari si pelaku yang melakukan pembunuhan Dari pertimbangan Hakim mengenai tindak pidana pembunuhan berencana. itu pelaku terhadap korban. ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2991 ... ... yang kadang kerap sepele, dan juga hal ini Menurut Bambang Poernomo mengatakan dipengaruhi oleh tingkat kebutuhan masyarakat bahwa straf baar feit mempunyai dua arti yaitu yang tinggi dibarengi populasi menunjuk kepada perbuatan yang diancam masyarakat yang memuncak yang kadang dengan pidana oleh undang-undang, dan dijadikan alasan untuk melakukan kejahatan, menunjuk kepada perbuatan yang melawan akibatnya terjadi pertumpahan darah dan hukum yang dilakukan dengan kesalahan oleh mengakibatkan meregangnya nyawa orang lain. orang yang dapat dipertanggungjawabkan Perbuatan "gelap mata" seperti ini yang sering Untuk dapat menjatuhkan hukuman kepada menimbulkan keresahan bagi masyarakat dan pelaku tindak pidana, bahwa hal yang mutlak luka yang mendalam bagi keluarga korban. pelaku tindak pidana telah memenuhi unsur- Dewasa ini, masih banyak terjadi kasus-kasus unsur yang terdapat dalam tindak pidana seperti ini dan pelaku tindak pidana harus tersebut. mempertanggungjawabkan perbuatan yang telah diperbuat sampai akhirnya pelaku harus mempertanggungjawbakan perbuwatannya sampai majelis hakim pengadilanpun dapat memutuskan pelaku dengan hukuman penjara seumur hidup. sangat Apabila yang didakwakan terdapat unsur melawan hukum yang bersifat subjektif maka unsur itu juga harus ada di dalam diri terbukti dan pelaku, dalam artian harus terpenuhi unsur-unsurnya. Namun, apabila dalam dakwaan tercantum unsur tidak kesalahan maka hal itu jelas harus diperhatikan. A.Z Abidin jugam mebuat bagan tentang syarat pemidanaan yang dibagi dua yakni : a. Actus reus (delictum) adalah Perbuatan kriminal sebagai syarat dari pemidanaan; b. Mens Rea adalah Pertanggungjawaban pemidanaan Kejahatan terhadap nyawa (homicide) merupakan kejahatan yang paling tinggi hierarkinya dalam klasifikasi kejahatan, selain itu dari segi hukuman juga yang paling berat hukumannya dalam KUHP. KUHP sendiri sudah mengatur dengan rinci tentang tindak pidana menghilangkan nyawa, terlebih lagi pembunuhan berencana yang diatur dalam Pasal 340 KUHP. Agar masyarakat mengerti dan tidak akan mencoba perbuatan delik tersebut. Namun pada kenyatanaanya masih banyak terjadi tindak pidana pembunuhan berencana dewasa ini. pasal 340 KUHP karena menghilangkan nyawa orang lain dengan rencana terlebih dahulu. Tidak ada alasan pemaaf untuk perbuatan yang keji seperti ini, manusia sering menghalalkan segala cara untuk membalaskan dendam sakit hati kepada korban. 1. Tindak Pidana sebagai syarat kriminal subjektif objektif; Dengan kedua syarat dilihatnya pemidanaan tersebut maka jelas diketahui seseorang yang melakukan tindak pidana dapat dilihat unsur kesalahan dari niat untuk mewujudkan tersebut. Sebagian besar kejahatan yang terjadi dalam masyarakat ialah kejahatan terhadap tubuh dan tindak pidana lain, seperti nyawa orang pembunuhan pembunuhan misalnya, merupakan suatu fenomena yang sangat sadis di kalangan masyarakat. pembunuhan ialah suatu perbuatan menghilangkan nyawa orang lain dengan sengaja yang mana nyawa itu ialah pemberian Tuhan Yang Maha Esa dan tidak satu orang pun dapat menghilangkannya. Tindakan ini tidak mencerminkan atau tidak sesuai dengan norma hukum yang berlaku dan tidak ada alasan pembenar dari perbuatan biasanya Pembunuhan tersebut. dilatarbelakangi dendam dan pertengkaran perbuatan nyata biasanya disinonimkan dengan delik, yang berasal dari kata yaitu delictum. Delik adalah perbuatan yang dapat dikenakan hukuman karena merupakan pelanggaran terhadap undang-undang tindak pidana. Istilah tindak pidana menunjukkan pengertian gerak- gerik tingkah laku dan gerak-gerik jasmani seseorang. Hal-hal tersebut terdapat juga Tindak pidana yang ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2992 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... seseorang untuk tidak berbuat, akan tetapi dengan berbuatnya dia, dia telah melakukan tindak pidana. Selanjutnya Van Hammel kemampuan menambahkan bertanggungjawab keadaan normalitas kejiwaan dan kematangan yang membawa tiga kemampuan yaitu : a. Mengerti akibat/nyata dari perbuatan adalah sendiri; b. Menyadari bahwa perbuatannya tidak masyarakat ketertiban diperbolehkan (bertentangan masyarakat); oleh dengan c. Mampu menentukan kehendaknya untuk berbuat. 2. Pelaku Tindak Pidana penyidikan, penuntutan dan pemidanan di Pengadilan merupakan bagian integral dari upaya penegakan hukum (law enforcement) dalam rangka pembuktian faktafakta hukum di persidangan (judex factie). Majleis Hakim mengadili dan menjatuhkan pidana dengan mengacu pada ketentuan Pasal 340 junto pasal 55 ayat 1 ke-1 Kitab Undang- Undang Hukum Pidana dengan kualifikasi delik sebagai berikut: a. Unsur "Direncanakan Terlebih Dahulu" Bahwa yang dimaksud dengan direncanakan terlabih dahulu adalah perbuatan yang akan dilakukan diperlukan suatu jangka waktu tertentu baik singkat maupun panjang bagi si pelaku atau untuk merencanakan mempertimbangkan lagi niatnya. Pelaku tindak pidana (dader) sesuai ajaran KUHP yaitu barangsiapa yang melaksanakan semua unsur-unsur tindak pidana sebagaimana unsur-unsur tersebut yang mutlak. Pelaku dalam arti sempit dengan istilah pelaku tunggal cukup jika perbuatanya telah memenuhi semua unsur delik, untuk tindak pidana formil, wujud perbuatanya sesuatu dengan rumusan delik, sedangkan dalam tindak pidana materiil perbuatan yang dilakukan itu telah menimbulkan akibat yang dilarang oleh undang-undang. adalah b. Unsur "Dengan Sengaja" Bahwa yang dimaksud "dengan sengaja" adalah setiap perbuatan yang akibat dari perbuatan tersebut diketahui atau disadari oleh si pelaku delik. c. Unsur "Menghilangkan Nyawa Orang Lain" Bahwa yang dimaksud menghilangkan nyawa orang lain adalah aktivitas atau perbuatan yang dilakukan oleh para terdakwa yang menyebabkan orang lain meninggal dunia. B. Bagaimanakah pertimbangan hakim dalam memutuskan sanksi pidana terhadap pelaku pembunuhan secara bersama-sama Proses peradilan merupakan bagian dari upaya untuk mencari keadilan serta dalam rangka menjamin adanya kepastian hukum bagi segenap warga negara yang tunduk pada ketentuan hukum dan peraturan perundang-undangan yang berlaku. Dalam ranah hukum pidana serangkaian tindak yang menyerang keselamatan jiwa dan raga dipandang sebagai bentuk perbuatan yang diancam pidana karena dianggap memenuhi unsur delik sebagaimana amanat ketentuan undang-undang yang berlaku. Rangkaian tingkat penyelidikan, pemeriksaan pada Putusan hakim merupakan produk hukum yang dkeluarkan oleh hakim. Setiap keputusan hakim berupa pemidanaan atau penjatuhan pidana, putusan bebas, putusan tuntutan. Seperti yang lepas dari segala dikemukakan oleh Wirjono Prodjodikoro: Bahwa seorang hakim mengambil tindakan pertama (inisiatif) supaya ada perkara pidana. kewajiban hakim pada umumnya ialah memutuskan dalam hal-hal yang terjadi condrete gevallen, bagaimana hukum yang berlaku, harus dilaksanakan. Sifat hakim ialah menunggu sampai perkara-perkara diajukan di mukanya oleh pihak lain. tidak mungkin ternyata Untuk menjatuhkan putusan, hakim perlu mempertimbankan berat ringannya suatu putusan. Dengan adanya dasar pertmbangan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2993 ... ... waktu yang terlalu lama, pelaku kemungkinan hakim, hakim dapat secara adil dalam memutus akan mengurungkan niatnya untuk melakukan suatu perkara. delik. Saran PENUTUP Kesimpulan Berdasarkan permasalahan yang telah diteliti oleh penulis, maka penulis menarik beberapa kesimpulan sebagai berikut : pidana Pertanggungjawaban pembunuhan, dengan berencana tidak dapat dilepaskan dalam pertanggungjawaban dalam hukum pidana selalu dikaitkan dengan masalah yang pertanggungjawaban dalam tindak pidana menghilangkan nyawa, kesengajaan maupun kealpaan tidak ada alasan pemaaf bagi tindak pidana pembunuhan berencana. Ketentuan pasal 340 KUHP berlaku bagi tindak pidana pembunuhan berencana. Dalam delik ini yang menjadi subjeknya ialah barangsiapa dan bagian inti delik yaitu dengan sengaja merampas nyawa orang lain dengan rencana terlebih dahulu. Pembunuhan berencana dalam pembagian tindak pidana menghilangkan nyawa yaitu dikatakan delik yang berdiri sendiri karena dalam perbuatannya pelaku harus diniatkan dahulu dan dalam pelaksanaan niat itu ialah wujud dari kesadaran batin untuk melakukan pembunuhan berencana, dalam hal melakukan pembunuhan berencana, pelaku harus memutuskan niat dalam keadaan tenang dan tidak dalam paksaan, pelaku tidak dalam keadaan terburu-buru dan juga tidak dalam pengaruh emosi yang tinggi, segala sesuatu untuk memulai delik ini harus dipersiapkan terlebih dahulu dan memikirkan kemungkinan- kemungkinan terjadi Utara nantinya.Universitas 119Kemudian ada tenggang waktu yang cukup antara sampai pelaksanaan kehendak tersebut. Juga tidak ada batasan waktu kapan pelaku akan melakukan kehendaknya itu. Jika pelaku dalam kondisi waktu yang terlalu singkat bisa jadi pelaku tidak bisa mempersiapkan kehendaknya dengan matang, juga sebaliknya jika pelaku mengambil telah Berdasarkan kesimpulan yang diperoleh dari penulisan skripsi ini maka dirumuskanlah beberapa saran, yakni 1) Kasus pembunuhan masih saja terjadi dewasa ini, perlunya peran pemerintah untuk menyadarkan masyarakat pentingnya kesadaran hukum. Dengan memberikan dan penyuluhan pemahaman pidana pembunuhan dan ancaman sanksinya bila terjadi. tindak dilakukan yang kepada masyarakat bahaya tindak 2. Diperlukan adanya penataan ekosistem lingkungan yang baik, dimulai dari lingkungan keluarga dengan menanamkan norma-norma hukum yang ada dalam masyarakat agar individu tidak terjerumus dalam pergaulan buruk dan pikiran yang menjurus kedalam hal negatif layaknya seperti pembunuhan berencana. Untuk menghindari tindak pidana pembunuhan, masyarakat setempat perlu turut andil dan berpatisipasi untuk mengatasi kasus seperti ini. Misalnya, dengan segera melaporkan ke pihak yang berwajib kejadian apabila melihat pembunuhan di sekitarnya, atau bahkan menghalangi pelaku sebisa mungkin agar tidak terjadi korban yang mengakibatkan kehilangan nyawa. terjadinya 3. Sanksi yang diberikan kepada terdakwa kiranya memberikan efek jera bagi Terdakwa tindak pidana pembunuhan dan juga menjadi upaya preventif kepada aparat untuk mengurangi penegak kejahatan yang ada di dalam masyarakat. hukum DAFTAR PUSTAKA [1] Arief, Barda Nawawi, Bunga Rampai Jakarta: yang akan Sumatera kehendak permulaan Kebijakan Hukum Pidana, Prenamedia Group, 2008. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2994 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... [2] Atmasasmita, Romli, Teori dan Kapita Selekta Kriminologi, Bandung: PT. Eresco, 1992. [18] Susanto, IS, Kriminologi, Semarang: Fakultas Hukum Undip, 1995. [19] Zaidan, M. Ali, Kebijakan Kriminal, [3] Chazawi, Adami, Kejahatan Terhadap Jakarta:PT Tubuh RajaGrafindo, 2001. dan Nyawa, Jakarta: Sinar Grafika, 2016. [20] Zulfa, Eva Achjani. Santoso, Topo, Kriminologi, Jakarta: Rajawali Pers, 2012. [4] Dirjosiworo, Sinopsis Kriminologi Indonesia, Bandung: Mandar maju, 1994. Soedjono, [5] Ekaputra, Mohammad, Dasar-dasar Hukum Pidana Edisi 2, Medan: USU Press, 2017. [6] Farid, Zainal, Abidin, Hukum Pidana 1, Jakarta: Sinar Grafika, 2007. [7] Farid, A.Z Abiddin, bentuk-bentuk khusus Jakarta:PT Raja delik, perwujudan Grafindo Persada, 2006. [8] Kansil, Christine S.T. Kansil, C.S.T, latihan ujian hukum pidana, Jakarta: Sinar Grafika, 2010. [9] Khair, Abdul. Eka Putra, Mohammad, percobaan dan penyertaan, Medan: USU Press, 2017. [10] Kusumah, Mulyana W, Analisa Kriminologi - Kejahatan Kekerasan, Jakarta: Get Your Wisdom, 1990. tentang Kejahatan [11] Marlina, Hukum Penitensir, Bandung: Refika Aditama, 2016 [12] Marpaung, Leden, Unsur-Unsur Perbuatan yang Dapat Dihukum, Jakarta: Sinar Grafika, 1991 [13] Moeljatno, Asas-asas Hukum Pidana, Jakarta: Rineka Cipta, 1993. [14] Pangaribuan, Aristo M.A. dkk, Pengantar Hukum Acara Pidana di Indonesia, Depok: Rajawali Pers,2018. [15] Pasaribu, I.I. Simandjuntak, B. Noach, Kriminologi, Bandung: Tarsito, 1984. [16] Prasetyo, Teguh, Hukum Pidana, Jakarta:PT RajaGrafindo Persada, 2010. [17] Projodikoro, Wirjono, Hukum Acara Indonesia, Bandung: Sumur Pidana Bandung, 1977. ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2995 ... ... PELAKSANAAN DAN DAMPAK PERCERAIAN DITINJAU DARI UNDANG-UNDANG NO. 1 TAHUN 1974 DAN HUKUM ISLAM. Oleh Nurfaidah Fakultas Hukum Universitas Madako Tolitoli Email : Abstrak Perceraian merupakan hal yang paling tidak diinginkan oleh pasangan suami-istri, namun kenyataannya masih banyak terjadi perceraian. di era globalisasi masalah perceraian makin meningkat dari tahun ketahun, meskipun perceraian merupakan suatu perbuatan yang halal akan tetapi dibenci akan agama namun pada kenyataannya hukum positif membolehkan perceraian asalakn ada alasan-alasan yang dijadikan dasar untuk melakukan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 peraturan pemerintah no. 9tahun 1975 jouncto pasal 116 dalam kompilasi hukum islam.Perceraian membawa dampak dan akibat hukum terhadap istri dan anak-anak, dalam hal bercerai antara seorang istri dan suami, tidak membebaskan mereka dari tanggung jawabnya sebagai orang tua terhadap anak dalam hal biaya pemeliharaan dan pendidikan sebagai mana sebutkan dalam pasal 41 undang-undang no. 1 tahun 1974 yang mana disebutkan pada huruf (b) bahwa : bapak yang bertanggung jawab atas semua biaya pemeliharaan dan pendidikan itu, bila man kenyataannya tidak dapat memenuhi kewajiban tersebut, pengadialan dapat menunjukan bahwa ibu ikut memikul biaya tersebut. Dampak yang fatal akibat perceraian yaitu terhadap anak- anak frustasi dan selanjutnya mengambil langkah-langkah praktis untuk mengakhiri hidupnya, ada juga yang melakukan pelarian ke hal-hal negatif seperti narkoba dan lain sebagainya. kalau sudah seperti ini tentu sikap saling menyalahkan bukanlah solusi yang terbaik dengan melihat adanya dampak perceraian yang menjadi korban adalah keluarga dan anak-anak yang belum dewasa diharapkan kepada para orang tua jangan pernah memiliki niat untuk cerai apabila masalah yang dihadapi dalam keluarga masih bisa menyelesaikan dengan cara-cara yang baik. Sekarang pasangan suiami istri harus diberi pendidikan hukum agar terhindar dari kebiasaan sosial akibat konsepsi yang dipinjam dari kebudayaan diluar islam dengan demikian mereka akan mengerti tentang dasar dan semangat hukum islam dalam mengatasi setiap permasalahan. Kata Kunci : Cerai, Agama, Hukum Islam PENDAHULUAN Perceraian merupakan hal yang paling tidak di inginkan oleh pasangan suami-istri, namun kenyataannya masih banyak terjadi Perceraian. Di era Globalisasi, mulai dari kalangan bawah,kalangan menengah sampai pada tingkat kalangan atas. Perceraian oleh suami atau istri dianggap sebagai noda yang harus dihindarkan meskipun benar-benar untuk menyembunyikan muka walaupun tindakan- tindakan ternyata lebih buruk dari perceraian. Untuk mencegah perceraian mas kawin anggaran pesta perkawinan dinaikkan lebih tinggi, dengan demikian dapat mengurangi niat pemikiran untuk bercerai. Pemujaan terhadap suami dapat dipandang sebagai kebanggaan dan menjadi kewajiban moral bagi istri, karena khawatir pertentangan sosial kemasyarakatan mencegah istri memberi isyarat ( cerai ) walaupun hidupnya dalam kesengsaraan, meskipun dalam keadaan suami meninggal, dianggap kewajiban moral bagi istri untuk menghabiskan sisa hidupnya atas nama suami, seperti dalam agama Hindu kawin lagi bagi si janda dianggap aib, bukan saja malu terhadap diri sendiri, tetapi lebih-lebih terhadap sanak ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2996 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... keluarga. Penjelasan mereka yang paling model, yaitu memperlihatkan aibnya karena Qur'an memuat ayat yang demikian. Alasanya (seksual) yang karena persamaan Hak dipublikasikan oleh kebudayaan barat yang telah memikat telah kehilangan memahamkan kekuatan dengan alasan yang rasioanal karena islam mendasarkan pada tatanan sosialnya. hatinya. Mereka kemampuan Alasan-alasan tersebut telah menyatu untuk menyeret kehidupan keluarga muslim kesediaan yang kontradiksi dengan ketinggian moralnya. Hukum yang berlaku sekarang dan aparatnya secara muda dapat dikatakan tidak mampu meyelesaikan kemelut dalam keluarga muslim akibat kelalaian dan pengaruh kebudayaan barat. Karena lalai, maka sebagian golongan muslim yakin bahwa keburukan telah dalam mengawali memahami Hukum itulah ditekankan untuk menghimpun kaidah-kaidah hukum yang baru. Tepatnya bahwa islam tentang hubungan memiliki aturan-aturan suami-istri yang sempurna yang merinci jelas persamaan hak suami dan istri. kekurangan mereka islam. Karena Meskipun perceraian suatu perbuatan halal akan tetapi dibenci didalam agama namun pada kenyataannya bahwa hukum positif membolehkan perceraian didepan sidang pengadilan asalkan ada alasan-alasan yang dapat dijadikan dasar untuk melakukan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 peraturan pemerintah No 9 Tahun 1975 juncto pasal 116 dalam komplisasi Hukum islam. Perceraian merupakan hal yang paling menakutkan karena menimbulkan masalah baru, terkadang masing- masing dan berbeda penerimaan dalam menyikapi kegagalan pernikahan orang tuanya, tergantung dalam prinsip, paradigma, dan keyakinan yang dianutnya. bagi anak-anak anak pandangan Banyak anak-anak yang kita temui sedang frustasi dan selanjutnya mengambil langkah-langkah mengakhiri hidupnya yang dianggap sudah tidak bermakna. "Praktis", Ada juga yang kemudian melakukan pelarian ke minuman keras atau obat terlarang yang menurut mereka dapat menghilangkan kekusutan pikiran dan terbang kenegeri angan- angan walau cuma sesaat. Tentu bukan hal yang seperti itu yang diharapkan oleh orang tua yang sudah bercerai. Bentuk-bentuk pelarian itu hanyalah akumulasi rasa putus asa dari apa yang mereka lihat yaitu perceraian orang tuanya. Justru hal yang demikian akan semakin membenamkan anak- anak dalam lumpur yang tak terkira dalamnya hanyalah pertolongan Allah SWT yang bisa mengangkat gerbang kehancuran dan ini menambah masalah besar yang dihadapi oleh orang tua yang sudah cerai sebagaimana menyadarkan anak-anaknya yang sudah terjerumus di dalam minuman keras dan obat-obatan terlarang. anak-anak dari Kalau sudah seperti ini tentu sikap saling tuding dan menyalahkan bukanlah solusi dan tidak bakalan membuat anak-anak yang frustasi itu keluar dari kubangan krisis yang didalamnya. Mestinya orang tua menjadikan sebagai bahan introspeksi, karena setiap masalah disebabkan ulah mereka sendiri memilih untuk bercerai tanpa memikirkan nasib anak-anak. LANDASAN TEORI Perkawinan menurut undang undang No1. Tahun 1974. Masyarakat Indonesia tergolong Heterogen dalam segala aspeknya. Dalam aspek agama jelaslah bahwa terdapat dua kelompok besar agama yag diakui diindinesia yakni : Agama Samawi dan Agama non Samawi; Agama islam, hindhu, budha, Kristen protestan dan khatolik. Keseluruhan agama tersebut memiliki Tata aturan sendiri-sendiri baik secara vertical maupun horizontal; termasuk di dalamnya tata cara perkawinan. Hukum perkawinan yang berlaku tiap-tiap agama tersebut satu sama lain tidak saling ada perbedaan, akan berantakan. Adapun di Indonesia telah ada hukum perkawinan yangn secara otentik diatur tetapi ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2997 ... ... a). Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan didalam UU no. 1 Tahun 1974 lembaran Negara menurut hukum masing-masing Agamanya RI, Tahun 1974 Nomor 1. adapun penjelasan dan kerpercayaannya itu. atas undang - undang tersebut dimuat didalam tambahan lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 1309 yang didalam bagian penjelasan umum diuraikan beberapa masalah mendasar. b). Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut yang peraturan berlaku. perundang-undangan Bagi suatu Negara dan bangsa seperti Indonesia ada;lah mutlak adanya undang- undang perkawinan Nasional yang sekaligus menampung prinsip-prinsip dan memberikan landasan hukum perkawinan yang selama ini menjadi pegangan dan telah berlaku bagi berbagai golongan dalam masyarakat kita. Dewasa ini berlaku berbagai golongan warganegara dan bernagai daerah seperti berikut : a. Bagi orang-orang Indonesia asli 0yang baragama islam berlaku hukum agama yang telah diresipir dalam hukum adapt; b. Bagi orang-orang Indonesia asli lainnya Ketentuan ini dimuat didalam pasal 2 undang-undang No. 1 Tahun 1974. Dengan perumusan pada pasal 2 Ayat (1) ini, tidak ada perkawinan diluar hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu termasuk ketentuan perundang-undangan yang berlaku bagi golongan agama yang kepercayaannya itu sepanjang tidak ditentukan lain dalam undang-undang ini. Jadi bagi orang islam tidak ada kemungkinan unuk kawin dengan melanggar hukum agamanya sendiri. Demikian juga bagi orang kristen dan bagi orang hindu atau buddha seperti yang dijumpai di indonesia. tidak bertentangan atau berlaku hukum adapt; c. Bagi orang-orang Indonesia asli yang beragama Kristen Huweliksordonnante christen Indonesia ( S. 1933 No.74 ); d. Bagi orang timur asing cina dan warganegara Indonesia keturunan cina berlaku ketentuan-ketentuan kitab undang- undang hukum perdata dengan sedikit perubahan. e. Bagi orang cina dan timur asing warganegara Indonesia keturunan timur asing lainnya tersebut berlaku hukum adapt mereka; Dasar golongan ini tentunya sesuai dengan pasal 2 ayat 1 undang-undang nomor 1 Tahun 1974 tent6ang perkawinan yang berbunyi : " Perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing- dan masing kepercayaannya... agamanya 1. Adapun yang menyangkut sahnya pencatatanya dan perkawinan ditentukan bahwa: Hukum agama dan kepercayaan yang dimaksud bukanlah hanya hukum yang dijumpai dalam kitab-kitab suci atau dalam keyakinan-keyakinan terbentuk dalam gereja- gereja kristen atau dalam kesatuan-kesatuan masyarakat (seperti di bali) yang kepercayaan ketuhanan yang Maha Esa itu tetapi juga semua ketentuan-ketentuan perundang-undangan ( sekedar yang masih berlaku bagi setiap golongan agama dan kepercayaan masing- masing itu ). Baik yang telah menduduki undang-undang perkawinan Nasional ini ( Lihat pasal 66 ) maupun yang akan ditetapkan kelak. ( Lihat pasal 11 : 2, dan pasal 12,16 : 2, pasal 3,40 : 2, pasal 43 : 2, dan pasal 67 undang- undang No. 1 Tahun 1974 ). Dalam alinea kedua penjelasan atas pasal 2 tadi diperingatkan bahwa ketentuan- ketentuan perundang-undangan yang telah mendahului itu tidak berlaku lagi jika itu undang-undang bertentangan jika berlaku perkawinan Nasional atau materinya lain dalam undang-undang perkawinan Nasional. dengan telah diatur secara Peringatan tersebut juga jumpai dalam ketentuan pasal 66 malahan lebih luas yakni ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
2998 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... ketentuan pada bukan lagi perundang-undangan tetapi diperluas kepada peraturan-peraturanlain yang telah mendahului undang-undang perkawinan No. 1 Tahun 1974 yang demikian itu adalah cocok dengan prinsip umum perundang-undangan yaitu : a. Peraturan perundang-undangan yang lebih tinggi menghapuskan peraturan yang sementara dalam peraturan perundang-undangan yang lebih luas. b. Peraturan setingkat kemudian menghapuskan ketentuan perundang-undangan. hanya terbatas yang bertentangan perundangan-undangan derajatnya yang ditetapkan ketentuan- dalam yang berlawanan yang Dalam kaitannya dengan prinsip diatas Drs. perundang-undangan umum Sudarsono, SH. Memberikan penjelasan mengenai kedudukan hukum perkawinan menurut hukum adat. Didalam penjelasannya dikatakan bahwa hukum adat bukan hukum perundang-undangan walaupun sebagai hukum ia mendapat pangakuan sementara. Dalam aturan peralihan pasal II undang-undang dasar 1945. hukum perundang-undangan selalu dalam bentuk tertulis ("Hukum Tertulis") sedangkan hukum adat bukan "Hukum Tertulis". Pasal 2 jo pasal 66 itu sama-sama sangat penting, tetapi pasal 66 itu mengandung pula sebuah persoalan yang lain lagi. Pasal 66 undang-undang Nasional ketentuan-ketentuan mengapuskan mengenai dengan perkawinan yang dijumpai pertama dalam kitab undang-undang hukum perdata (BW), OPIK, PPL dan kedua dalam peraturan-peraturan lain sejauh materinya telah diatur dalam undang- undang perkawinan Nasional. perkawinan semua atau berhubungan tidak dibeda-bedakan antara. a). Peraturan-peraturan perundang-undangan sebagai hukum tertulis, b). Peraturan-peraturan tidak tertulis (seperti hukum adat). c). Berbagai konveksi ( seperti Peratutan-peraturan lain itu konveksi ditanah batak tentang kekuasaan rapat hasirangan, yang tetap berkuasa dalam perceraian menurut hukum adat yang tidak mau pengadilan negeri mencampurinya walupun menurut hukum tertulis perceraian termasuk ke dalam bidang kekuasaan judikatif perdatanya). d). Hukum agama yang yang telah diresipir dalam "Hukum Adat" undang-undang dasar 1945. Kekhawatiran Drs. Sudarsono, SH terletak pada kaum juris, sebab dikalangan sesama kaum juris hal-hal tersebut belum cukup jelas, karena hukum agama yang telah diresipir dalam hukum adat telah ada semenjak kemerdekaan, pertiakain dibidang hukum semacam tentang berlakunya teori resepsi, baginya cukup jelas. a. Bahwa semua hukum islam yang dimaksud dalam penjelasan umum 2a adalah hukum islam yang berlaku dalam perundang- undangan perkawinan No. 1 Tahun 1974, yaitu hukum islam yang dibekali oaleh ajaran resepsi, sedangkan hukum islam yang dimaksud dalam pasal 2 undang- undang No. 1 Tahun 1974 ialah hukum islam menurut undang-undang dasar 1945. Berdasarkan pasal 29 nya yang memuat kewajiban bagi mereka republik Indonesia untuk menjalankan hukum setiap agama berketuhanan yang Masa Esa kecuali unsur-unsur yang bertentangan dengan pancasila bahwa teori resepsi baik sebagai teori maupun sebagai konstitusi Hindia Belanda lama hapus, yaitu terhapus dengan berlakunya undang-undang sebagai dasar konstitusi negara Republik Indonesia. Kini dengan berlakunya undang-undang No. 1 Tahun 1974 telah menjadi jelas dan tidak dapat dirgu-ragukan lagi bahwa hukum islam bukan lagi berdasarkan teori resepsi tetapi persaudaraan legalitas hukum terulis seperti dapat disalurkan dari pasal 2 Ayat 1 sesuai dengan beserta penjelasannya undang-undang dasar 1945. itu seperti pertikaian hukum agama telah 1945 ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 2999 ... ... b. Bahwa hukum agama, baik hukum islam telah iktu diputuskan dan diteriam baik oleh fraksi islam didalam DPR, fraksi mana tidak mapun menurut akan luput dari pengawasan para pukaha diluar kepercayaan umum gereja nasrani dan DPR, sebagaimana ternyata pada proses hukum hindu, buddha (seperti yang lahirnya undang-undang No. 1 Tahun 1974. dijumpai dibali) wajib, berdasarkan iman kepada Tuhan yang Maha Esa, dijalankan dalam negara pancasila ini atas pemeluk masing-masing agama itu, yaitu selepas dengan pasal 29 undang-undang dasar 1945, kecuali jika katentuan agama itu bertentangan dengan suatu makna dalam pancasila itu sendiri, dalam hal ini mana terpaksa secara terpaksa secara darurat ketentuan hukum agama tersebut di non aktifkan. hukum kristen ketentuan-ketentuan hukum adat menyangkut perkawinan dan yang bertentangan dengan ketentuan hukum agama atau dengan ketentuan-ketentuan perundang- undangan dalam bidang hukum agama, telah terhapus dan tidak berlaku lagi diseluruh Republik Indonesia. Agama yang dimaksud itu ialah setiap agama atau kepercayaan yang jika Berketuhanan yang Maha Esa, ia ketentuan-ketentuan mempunyai hukum kepercayaan- perkawinan, dibidang kepercayaan yang tidak Berketuhanan yang Maha Esa seperti mungkin masih manut dalam kelompok-kelompok kecil disana-sini terletak diluar cakupan undang-undang. c. bahwa Iman sebagai dasar hakiki setiap agama telah diakui dalam sistem pancasila, kita dalam sila pertamanya dan diulangi pengakuan itu oleh pasal 29 undang-undang 1945 ( negara berdasar atas Ketuhanan yang Maha Esa ), Cuma untuk praktek dibidang hukum secara modern menurut sifat undang-undang dasar agama 1945mestilah sedemikian itu bukanlah hukum yang mati, yaitu walaupun diimani sepanjang masa tetapi setiap cara generasi memperbaharui pelaksanaannya bagi masyarakat melalui penyempurnaan tafsir yang dibawakan oleh perkembangan dan peredaran perubahan zaman dibidang struktur masyarakat dan ekonominya, perkembangan dan perubahan-perubahan mana lkut tercakup dalam istilah-istilah dalam ilmu giqih. Perkawinan Nasional menganjurkan semua kepercayaan- dari kepercayaan itu hendaklah memasuki suatu agama yang Berketuhanan yang Maha Esa, sebelum mereka melakukan perkawinan menurut UU No. 1 Tahun 1974, jika perpindahan agama / atau kepercayaan yang Berketuhanan yang Maha Esa, tidak mereka lakukan, sedangkan hukum adatnya dibidang perkawinan selalu ada sangkut pautnya dengan kepercayaan primitifnya itu dan kerena itu tidak mmungkin berlaku lagi karena tidak sesuai dengan UUD 1945 (lihat alinea pertama penjelasan pasal 2), tetapi bukan berarti meraka tidak baleh kawin sama sekali, hendaklah diadakan sedikit pelonggaran dalam tata cara perkawinan mereka itu, dengan mengaturnya dalam suatu peraturan perundang-undangan tambahan berdasarkan pasal 12 dan pasal 67 undang-undang No. 1 Tahun 1974. Perkawinan menurut Hukum Islam menganut hukum-hukum ilmu pengetahuan Perintah Allah mematuhi "Ulul Amri Minkan" itu tidak dapat dalam negara republik Indonesia dijalankan oleh umat islam dengan sempurna oleh karena ada illahnya berupa keadaan darurat yang tergambar pada piagam Jakarta sebagai perjanjian antara umat islam dan bukan islam untuk membentuk negara pancasila. Dengan memakai undang-undang dasar 1945 maka kepatuhan umat islam kepada undang-undang sesuatu mengenai hukum islam adalah pada hakekatnya hampir sama dengan kepatuhan kepada "Ulul Amri Minkum", jika undang-undang tersebut berarti bahasa, penggabungan dan pencamputan sedangkan menurut istilah syariat, nikah berarti akad antara pihak laki-laki dan wali perempuan yang karenannya hugungan badan menjadi halal. Menurut nikah yang memuat ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3000 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Nikah berarti akad dalam arti yang sebenarnya dan berarti hubungan badan dalam arti menjazi (metopora) demikian itu berdasarkan firma allah dalam surat An Nisa' Ayat 25 yang artinya: "karena itu nikahilah mereka dengan seizin tuan mereka... Di pihak yang lain, Abu Hanafiah berpendapat, nikah itu berarti hubungan badan dalam arti yang sebanarnya dan berarti akad dalam arti Majazi. Hal itu didasarkan pada sabda rasulullah SAW yang artinya : "Saling menikalah kalian, sehingga kalian akan melahirkan banyak keturunan... Selain itu ada juga pendapat yang lain dalil yang menjadi landasa pendapat pertama adalah Ayat Al-Qur'an, nahwa kata nikah itu tidak diartikan kecuali akad, sebagaimana yang ditegaskan Az-Zamakhsyara dalam kitabnya Al-Kasy Syaaf pada pembahasan dalam surat An-Nur, namum hal itu bertolak belakang dengan firman Allah dalam surat Al-Baqarah Ayat 230 yang artinya : "Sehingga ia menikah lagi dengan laki-laki yang lain...) Dan menurut ijin yang dimaksudayat diatas adalah Al-Wath'u (hubungan badan). Demikian yang dikutip dari kitab Nilil Authar. golongan hanapiah bahwa lafadz "Nikah" berarti akad bukan berarti watha karena dusunatkannya kepada wanita adanya suatu Qarimah atas hal itu karena watha itu merupakan suatu perbuatan sedangkan wanita tidak berbuat, Cuma di yang diperbuat akan tetapi Mahfum sarat Al-Baqarah Ayat 230 memberi pengertian bahwa dengan akad sudah cukup menghalalkan bagi wanita yang tertalq tiga untuk kawin kembali dengan suaminya yang pertama, padahal tidak demikian. Karena sesungguhnya halal untuk seorang wanita yang tertalaq tiga untuk kawin kembali dengan suaminya yang pertama harus ada "Watha" (Hubungan Seksual) artinya bahwa perkawinan yang dilaksanakan oleh seorang perempuan yang tertalaq tiga tidak hanya terbatas pada akadnya saja namum juga harus ada watha, jika akad saja yang dilakukan Selanjutnya menurut seorang oleh perempuan yang tertalaq tiga setelah itu dicerai dengan harapan wanita tersebut dapat kembali lagi kepada suaminya yang pertama maka perkawinannya diharamkan oleh Allh SWT, sebab perkawinan semacam itu dinamakan kawin cinta buta. seorang laki-laki kepada Pengertian kawin cinta buta itu sendiri adalah seorang laki-laki mengawini perempuan yang telah ditalak tiga kali sehabis masa iddahnya kemudian mentalaknya dengan maksud agar bekas suaminya yang pertama dapat kawin dengan dia kembali. Kawin semacam ini termasuk dosa besar dan munkar yang diharamkan oleh Allh dan pelakunya mendapat laknat sebagaimana Rasulullah SAW bersabda yang artinya : "Allah melaknat muhallil (yang kawin cinta buta) dan muhallalnya (bekas suami yang menyuruh orang menjadi muhallil... Pendapat ini dipegang oleh kalangan ulama dari para sahabat. Misalnya Umar Bin Khatib, Usman Bin Affan Bin Umar, dan lain- lain juga merupakan pendapat kalangan ahli Fiqih dari Tabi'in. Perkawinan menurut islam dapat ditinjau dari tiga sudut : 1. Dari sudut hukum 2. Dari sudut agama, dan 3. Dari sudut kemasyarakatan ( sosial ) Pengertian perceraian serta alsan-alasan bercerai. 1. Perceraian menurut Tahun undang-undang Nomor Alsan-alasanny. Perkawinan sebagai ikatan bathin antara seorang pria dengan wanita sebagai suami- istri dengan dengan tujuan membentuk keluarga bahagia, sejahtera, kekal abadi berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa sebagamana diatur didalam undang- undang perkawinan dapat putus kerena. - Kematian - Perceraian - Atas keputusan pengadilan 1 1974, dan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3001 ... ... - Perceraian hanya dapat dilakukan didepan sidang pengadilan agama setelah pengadilan agama tersebut berusaha dan tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak. Untuk melakukan perceraian harus ada cukup alasan, bahwa antara suami-istri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suami-istri. Didalam penjelasannya disebutkan adanya alasan-alasan yang dapat dijadikan dasar untuk perceraian adalah : a. Salah satu pihak berbuat zina atau menjadi pemabuk, pemadat, penjudi dan lain sebagainya yang sukar disembuhkan. Didalam Syari'at islam terdapat empat permasalahan pelru mendasar diperhatikan dalam relevansinya denga thalaq. Keempat masalah mendasar tersebut dilengkapi dengan dalil Nagli. yang Pertama apabila istri telah dijatuhi thalaq tiga oleh suami, maka perempuan itu menjdi / haram dinikahi menikah. Sesuai dengan dalil Nagli : b. Salah satu pihak meniggalkan yang lain selama 2 (dua) Tahun berturut- turut tanpa izin pihak yang lain dan tanpa alasan yang sah atau karena hal lain diluar kemaunnya. lagi sebelum ia kawin "Jika dia menceraikan perempuannya (sesudah thalaq dua kali), maka tiadalah halal perempuan itu baginya, kecuali jika perempuan itu telah kawin dengan lelaki yang lain. Dan jika diceraikan pula oleh lelaki lain itu tiada berdosa keduanya, kalau keduanya rujuk kembali, akan menegakkan batas-batas Allah, demikian itulah batas-batas Allah, diterangkannya kepada kaum yang akan mengetahuinya" (Qs. Al-Baqarah : 230). c. Salah satu pihak mendapat hukuman penjara 5 (lima) Tahun atau hukuman yang lebih berat setelah perkawinan berlangsung. satu jika keduanya menduga pihak melakukan kekejaman atau penganiayaan berat yang membahayakan terhadap pihak yang lain. d. Salah e. Antara suami-istri terus menerus terjadi perselisihan dan peningkatan dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga. Selain itu ada juga alasan perceraian yang tidakterlambat dalam UU No. 1 Tahun 1974 yaitu : - Perselingkuhan yang dilakukan oleh salah satu pihak baik istri ataupun suami dan. Faktor ekonomi biasanya seorang suami tidak bisa memberikan nafkah lahir kepada istri dan anak-anaknya. 2. Perceraian menurut kompilasi hukum dan alasan-alasannya. Perkawinan dapat putus karena : a. Kematian b. Perceraian dan c. Atas putusan pengadilan Putusan perkawinan yang disebabkan karena perceraian dapat terjadi karena talak atau berdasarkan gugatan perceraian. tersebut adalah : Perempuan yang telah dijatuhi thalaq tiga harus sudah manikah dengan laki-laki lain kemudian bercerai dalam keadaan demikian perempuan, tadi tidak dilarang dinikahi lagi oleg laki-laki bekas suami pertama; Hukum perkawinan tetap halal. Seberapa halnya apabila terjadi seorang yang diupah oleh bekas suami pertama tadi agar menikah dengan bekas istrinya, kemudian menthalaqnya dan oleh karena sudah dithalaq oleh laki-laki yang diberi upahitu, bekas suami pertama (yang mengubah) mengawini perempuan itu lagi. Keadaan seperti ini tidak dibenarkan didalam Syari'at islam. Kedua, apabila seorang istri dithalaq suami, maka sebaiknya ketika ia dalam keadaan suci dari haid dan belum dicampuri. Demikian pula penjatuhan thalaq tersebut sebaiknya dikukan setelah istri diketahui secara jelas hamil atau tidaknya, yaitu sudah suci dari haid kemudian digauli dan mendatangkan kehamilan, apabila Adapun maksud dalil nagli tersebut ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3002 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... keadaan belum jelas keadaannya (apakah ia hamil atau tidak), maka seyogyanya thalaq tersebut tidak dijatuhkan. Ketiga, memerlukan adanya dua orang saksi pada waktu menjatuhkan thalaq dan syarat- syarat sebagai berikut : islam, akil baliqh, laki- laki dan adil. METODE PENELITIAN Sebagai sebuah penulisan karya yang ada relavasinya dengan masalah yang akan dibahas, maka penulis menggunakan pendekatan yuridis empirik serta pendekatan yuridis normatif, yakni pengkajian yang sesuai pada ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku. 1. Sumber data. Data yang akan mendukung penulisan karya ini adalah bersumber dari data primer dan data sekunder, dengan lokasi penelitian adalah pada kantor pengadilan agama kabupaten tolitoli. 2. Teknik pengumpulan data alasan, akan tetapi dapat pula terjadi memnuhi babarapa alasan secara komulatif sebagaimana diatur menurut pasal 19 bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan-alasan : a. Salah satu pihak berbuat zina atau menjadi pemabuk, pemadat, penjudi, dan lain sebagainya yang sukar disembuhkan. b. Salah satu pihak yang meninggalkan pihak lain selama 2 (Dua) Tahun berturt-turut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasan yang sah diluar atau kemampuannya. karena hal lain c. Salah satu pihak mendapat hukuman penjara 5 (Lima) Tahun atau hukuman yang lebih berat setalah perkawinan berlangsung. d. Salah satu pihak melakukan kekejaman atau penganiayaan berat yang membahayakan pihak yang lain. e. Salah satu pihak mendapat cacat badan atau penyakit dengan akibat-akibat tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai suami- istri. 1. Interview atau wawancara dengan tidak terstruktur selain data daftar pertanyaan yang dibuat terlebih dahulu. 2. Observasi atau pengamatan lingkungan non partisan. HASIL DAN PEMBAHASAN Pelaksanaan perceraian ditinjau dari undang-undang No. 1 Tahun 1974 dan Hukum Islam. Tata cara perceraian diatur secara lengkap dan menyeluruh sehingga lebih menjamin adanya kepastian Hukum dibidang perceraian. Menurut ketentuan pasal 14 seorang suami perkawinan yang menurut agama islam yang akan menceraikan istrinya mengajukan surat kepada pengadilan di tempat tinggalnya, yang berisi pemberitahuan bahwa ia bermaksud menceraikan istrinya disertai dengan alasan-alasan yang kuat serta meminta kepada pengadilan agar diadakan sidang untuk keperluan itu. telah melangsungkan Perceraian hanya dapat dilakukan apabila memenuhi salah satu dari beberapa f. Antara suami dan istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi adlam rumah tangga. Menurut perundang-undangan kedua belah pihak dapat dilakukan oleh suami atau istri sebagaimana diatur didalam pasal 20 tentang pelaksanaan peraturan pemerintah undang-undang perkawinan yaitu : 1. Gugatan perceraian ditujukan oleh suami atau istri atau kuasanya kepada pengadilan yang daerah hukumnya meliputi tempat kedamaian tergugat. 2. Dalam hal tempat kedamaian tergugat tidak tidak diketahui atau didak jelas atau mempunyai tempat kedamaian yang tetap, gugatan kepada pengadilan ditempat kedamaian penggugat. 3. Dalam hal tergugat bertempat kediaman luar negeri, gugatan perceraian diajukan kepada pengadilan di tempat kedamaian penggugat, ketuan pengadilan meyamikan permohanan tersebut kepada penggugat diajukan ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online) 2. Dalam hal tempat kedamaian tergugat tidak tidak diketahui atau didak jelas atau mempunyai tempat kedamaian yang tetap, gugatan kepada pengadilan ditempat kedamaian penggugat. 3. Dalam hal tergugat bertempat kediaman luar negeri, gugatan perceraian diajukan kepada pengadilan di tempat kedamaian penggugat, ketuan pengadilan meyamikan permohanan tersebut kepada penggugat diajukan ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online) perceraian
Vol.2 No.9 Februari 2022 3003 ... ... menyampaikan salinan putusan pengadilan yang memutuskan perkara di sertai keterangan yang menyatakan nahwa putusan itu telah mempunyai kekuatan hukum yang tetap. melalui perkawinan Republik Indonesia setempat. Apabila alasan perceraian tersebut karena salah satu pihak meninggalkan pihak lain selama 2 (Dua) Tahun berturut-turut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasan yang sah atau karena hal lain diluar kemampuannya yang ditegaskan sebagai berikut : 1. Gugatan perceraian karena alasan tersebut dalam pasal 19 Huruf b, diajukan kepada pengadilan ditempat penggugat. Demikian pula halnya pasal 24 berlaku bagi keadaan suami istri selama dalam proses / berlangsungnya gugatan perceraian, dalam kaitan ini pengadilan dapat melakukan langkah- langkah posisit,yang : 1) Selama berlangsungnya gugatan perceraian atas permohonan penggugat atau tergugat berdasarkan pertimbangan bahaya yang mungkin di timbulkan pengadilan dapat mengizinkan suami istri tersebut untuk tidak tinggal dalam satu rumah. 2. Gugatan tersebut dalam Ayat (1) dapat diajukan setelah lampau 2 (Dua) Tahun terhitung sejak tergugat meninggalkan rumah. 3. Gugatan dapat diterima apabila tergugat menyatakan atau menunjukkan sikap tidak mau lagi dirumah kedamaian bersama. Berbeda halnya apabila alasan perceraian tersebut karena antara suami dan istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka pasal 22 berlaku efektif terhadap gugatan perceraian semacam ini yang di tentukan : 1) Gugatan perceraian karena alasan tersebut dalam pasal 19 Huruf F, diajukan kepada pengadilan di tempat kedamaian tergugat. 2) Gugatan tersebut dalam ayat (1) dapat diterima apabila telah cukup jelas bagi pengadilan sebab-sebab mengenai perselisihan, pertengkaran itu dan setelah mendengar pihak keluarga serta orang- orang yang dekat suami-istri itu. Adapun pasal 23 khusus berlaku bagi gugatan perceraian yang disebabkan karena salah satu pihak mendapat hukuman penjara 5 Tahun atau hukuman yang lebih berat setelah perkawinan berlangsung. Pada prinsipnya perundang-undangan menetapkan bahwa : Gugatan perceraian karena alasan salah seorang dari Suami. Istri mendapat hukuman penjara 5 Tahun atau hukuman yang lebih berat sebagaiman yang di maksud dalam pasal 19 Huruf C Maka untuk mendapatkan putusan perceraian sebagai bukti penggugat cukup 2) Selam berlangsungnya gugatan perceraian, atas permohonan penggugat atau tergugat, pengadilan dapat : a. Menentukan nafkah yang harus di tanggung oleh suami. b. Menentukan hal-hal yang perlu untuk menjamin pemeliharaan dan pendidikan anak. c. Menentukan hal-hal yang perlu untuk menjamin barang- terpeliharanya baranag yang menjadi hak suami atau barang-barang yang menjadi hak istri. di uraikan dalam izin pengadilan untuk penjelasan, yaitu tidak berdiam memprkenalkan suami-istri bersama dalam satu rumah hanya di berikan berdasarkan pertimbangan demi kebaikan suami-istri itu beserta anak-anaknya. Lebih rinci lagi Bahwa proses perceraian yang sedang terjadi antara suami-istri tidak dapat di jadikan alasan bagi suami untuk melalaikan tugasnya memberikan nafkah kepada istrinya demikian pula tugas kewajiban suami-istri itu terhadap anak-anaknya harus di jaga jangan sampai harta kekayaan baik baik yang di miliki bersama- sama oleh suami-istri maupun harta kekayaan istri atau suami menjadi terlantar atau tidak terurus dengan baik, sebab yang demikian itu bukan saja menimbulkan kerugian pada suami- istri itu melainkan mingkin juga mengakibatkan kerugian bagi pihak ketiga. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3004 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Gugatan perceraian gugur apabila suami atau istri meninggal sebelum adanya keputusan pengadilan mengenal gugatan perceraian itu, ketentuan ini di atur di dalam pasal 25 dan pasal selanjutnya. Mengatur prosedur persidangan setiap saat mengadakan sidang, yakni : 1) Setiap kali di adakan sidang pengadilan yang memeriksa gugatan perceraian, baik penggugat maupun penggugat atau kuasa mereka akan di panggil untuk menhadiri sidang tersebut. tentang 2) Bagi pengadilan negeri panggilan di lakukan petugas yang di tunjuk oleh ketu pengadilan agama. perkawinan telah di janjikan oleh pihak yang lain. Di sampaikan ketentuan tersebut di atas terdapat beberapa aturan lain bahwa jika pihak suami atau siapa perceraian itu di nyatakan tak mempunyai penghasilan yang cukup guna membelanjai, agama nafkahnya, maka menentukan sejumlah tunjangan unutuk itu dari harta pihak yang lain : Ketentuan ini di atur dalam pasal 22, sedangkan dalam menurut ketentuan pasal 27 di tegaskan bahwa kewajiban memberi tunjangan nafkah berakhir dengan meninggalnya si suami atau istri. istri,atas kemenangan pengadilan 3) Panggilan di sampaikan kepada pribadi yang yang bersangkutan di tidak jumpai,panggilan di sampaikan melalui lurah atau yangf di persamakan dengan itu. 4) Panggilan sebagaimana dimaksud dalam ayat (1) dilakukan dan disampaikan secara patut dan sudah diterima oleh penggugat maupun tergugat atau kuasa mereka selambat-lambatnya 3 (tiga) hari sebelum sidang dibuka bersangkutan, apabila dapat selama proses pemeriksaan perkara berlangsung ada kemungkinan suami menjual harta bersama atau harta pribadi istri. Supaya hal-hal seperti itu tidak terjadi, perlu di tetapkan tindakan pengamanan berupa nafkah biaya hidup istri yang wajib di bayar suami kepada istri setiap bulan. Berapa biaya pemeliharaan kesejahteraan dan pendidikan anak-anak yang wajib di tunaikan suami setiap bulan. Bahkan 5) Pengadilan kepada tergugat dilampiri dengan salinan surat gugatan. Dampak Yang Ditimbulkan Dari Perceraian Perceraian memiliki akibat hukum terhadap : 1. Istri dan harta kekayaan. 2. Anak / anak-anak yang belum dewasa dan terpeliharanya harta bersama, bisa di lakukan dengan jalan meletakkan sita marital yang penjaganya di serahkan kepada istri. Demikian tujuan yang terkandung dalam pasal 78 UU No.7 Tahun 1989 Jo pasal 24 ayat 2 PP No.9 Tahun 1975. Untuk menjamin keutuhan Pada prinsipnya putusan perceraian tidak berlaku surut.keputusan tersebut berlaku sesuai ketentuan pasal 221 kitab undang-undang hukum perdata akan tetapi pasal 222 menentukan bahwa pihak suami atau istri atas kemenangan siapa menentukan perceraian itu di kabulkan, di perbolehkan menikmati segala ketentuan, yang mana karena perkawinan telah di janjikan oleh pihak yang lain,pun jika ketentuan itu oleh kedua belah pihak mdi janjikan bertimbal balik. Demikian sebaliknya pihak suami atau istri atas kekalahan siapa putusan perceraian itu di ucapkan, kehilangan segala keuntungan, yang manan karena Ada dua cara yang diteempuh penggugat untuk mengajukan permohonan : 1. Di ajukan dalam surat gugat bersama gugatan pokok. Di tinjau dari segi hukum acara perdata, tata cara yang seperti ini paling tepat. Penggugat langsung mencantumkan permohonan penetapan nafkah. Biaya pemeliharaan dan sita marital dalam surat gugatan bersamaan dengan gugatan pokok. Dari segi perkarapun cara yang seperti ini paling efisien. Tidak banyak buang waktu, Karena pada saat penggugat mengajukan sudah mencakup gugatan, sekaligus ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3005 ... ... bersama tersebut di bagi sama rata antara bekas suami-istri. Ruang lingkup harta bersama : a. Harta yang di beli selama perkawinan. gugatan pokok dengan penetapan nafkah, pemeliharaan anak dan pemeliharaan harta perkawinan. 2. Permohonan di ajukan di persidangan. Cara ini yang di tegaskan dalam pasal 78. Pada saat pemeriksaan perkara perceraian berlangsung sebagai penggugat mengajukan permohonan agar pengadilan suami untuk menetapkan kewajiban membayar nafkah biaya hidup istri maupun biaya pemeliharaan dan pendidikan anak- setiap bulan, Selama proses anak pemeriksaan perkawinan berlangsung. Di samping juga meminta agar terhadap harta perkawinan di letakkan sita marital. 2. Permohonan di ajukan di persidangan. Cara ini yang di tegaskan dalam pasal 78. Pada saat pemeriksaan perkara perceraian berlangsung sebagai penggugat mengajukan permohonan agar pengadilan suami untuk menetapkan kewajiban membayar nafkah biaya hidup istri maupun biaya pemeliharaan dan pendidikan anak- setiap bulan, Selama proses anak pemeriksaan perkawinan berlangsung. Di samping juga meminta agar terhadap harta perkawinan di letakkan sita marital. Patokan pertam untuk menentukan apakah sesuatu barang termasuk objek harta bersama atau tidak di tentukan pada saat pembelian setiap barang yan gdi beli selama perkawinan maka harta tersebut menjadi objek harta bersama suami-istri tanpa mempersoalkan : - Apakah istri atau suami yang membeli. - Apakah harta yang terdaftar atas nama istri atau suami. itu istri Apakah harta itu terletak di mana. b. Harta yang di beli dan dibangun sesudah perceraian yang di biayai dari harta bersama. Patokan berikut untuk menentukan sesuatu barang termaksuk objek harta bersama, ditentukan oleh asal-usul uang biaya pembelian atau pembangunan barang yang bersangkutan, meskipun barang itu dibeli atau dibangun sesudah terjadi perceraian, misalnya suami -istri selama perkawinan berlangsung mempunyai harta dan uang simpanan. Kemudian terjadi perceraian semua harta dan uang simpanan dikuasai suami dan belum dilakukan pembagian, dari uang simpanan tersebut suami, membeli atau membangun rumag dalam kasus yang seperti ini rumah yang dibeli sesudah atau yang dibangun perceraian, namun jika uang pembeli atau biaya pembangunannya berasal dari harta bersama, barang hasil pembelian atau pembangunan tetap yang termaksuk ke dalam objek harta bersama c. Harta yang dapat dibuktikan diperoleh Wujud harta bersama : Untuk memahami apa yang di maksud dengan harta bersama menurut ketentuan pasal 35 UU No.1 Tahun 1974, hukum mengenal dua jenis harta perkawinan : 1. Harta yang di peroleh selama perkawinan, menjadi harta bersama. 2. Harta bawaan masing-masing suami-istri dan harta yang di peroleh masing-masing sebagai hadiah atau warisan yang di sebut dengan harta pribadi. Yang sepenuhnya di bawah masing-masing sepanjang para pihak tidak menentukan lain. penguasaan Terbentuknya Harta Bersama Tentang ini pasal 35 ayat 1 UU No.1 Tahun 1974 sudah menegaskan. Ini berarti terbentuknya harta bersama dalam perkawinan ialah sejak saat tanggl terjadinya perkawinan sampai ikatan perkawinan bubar. Kalau begitu harta apa saja yang di peroleh terhitung sejak saat di langsungkan akad nikah, sampai saat perkawinan pecah, baik oleh karena satu pihak meninggal oleh karena perceraian, maka seluruh harta-harta tersebut dengan sendirinyan menunurut hukum menjadi harta bersama. demikian selama perkawinan Sejak berlakunya Undang-undang No.1 Tahun 1974, harta benda yang di peroleh selama perkawinan menjadi harta bersama, sehingga pada saat terjadinya perceraian harta Yakni semua yang diperoleh selama perkawinan dengan sendirinya menjadi harta bersama d. Penghasilan harta bersama dan harta bawaan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3006 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Penghasilan yang tumbuh dari harta bersama, sudah logis akan jatuh menambah jumlah harta bersama tumbuhnya pun berasal dari harta bersama, semestinya hasil tersebut menjadi harta bersama. Akan tetapi bukan hanya yang tumbuh dari harta bersama yang jatuh menjadi objek harta bersama diantara suami-istri juga masuk penghasilan yang tumbuh dari harta pribadi suami-istri,akan jatuh menjadi objek harta bersama. sudah b. Cerai mati dan ada anak. Dalam kasus cerai mati dengan meninggalkan keturunan baik istri (janda) maupun anak-anak dapat menuntut pembagian harta bersama. suami meninggal dengan meninggalkan (anaka) janda menurut hukum baik anak-anak atau seorang dari anak maupun janda, dapat, menuntut pembagian harta bersama Jadi apabila dan keturunan e. Segala pengasilan pribadi suami-istri Segala penghailan pribadi suami-istri baik dari keutuhan yang diperoleh dari perdagangan masing-masing atau pun hasil perolehan masing-masing pribadi sebagai pegawai jatuh menjadi harta bersama harta bersama suami-istri. f. Ingkar atau lalai dari suami tidak menghilangkan hak istri atas harta bersama Maksudnya keingkaran atau tempat perginya kediaman dapat dipergunakan sebagai alasan untuk menggugurkan hak istri atas harta bersama istri meninggalkan tidak bersama, g. Suami istri berhak mendapat setengah bagian. a. Cerai mati tanpa anak Dalam hal cerai mati tanpa ada anak yang dilahirkan dalam perkawinan penerapannya berdasar hukum adat terdapat beberapa variasi. Misalnya suami meninggal dunia tanpa anak, sehingga yang tinggal hanya janda, dalam kasus yang yang berpendapat, harta bawaan suami jatuh maupun menjadi warisan janda paling tidak, si janda berhak untuk menguasai dan menikmati selama ia hidup atau selama dia belum kawin dengan lelaki lain seperti ini ada harta bersama Dampak Perceraian Terhadap Anak-anak yang belum Dewasa. anak-anak merupakan hal yang paling tidak diinginkan dimana perhatian dan kasih sayang orang tua mereka yang bercerai mulai berkurang dan bahkan tidak ada sama sekali, dan hal semacam inilah membuat anak-anak banyak melakukan pelarian ke hal-hal yang negatif seperti, minu-minuman keras, obat-obatan terlarang, dan lain sebagainya oleh karena itu diharapkan kepada para pasanagan suami- istri untuk mempertimbangkan dengan sebaik-baiknya jika memilih untuk bercerai Perlindungan Hukum kepada Anak-anak Akibat Perceraian. Adapun ketentuan tentang anak-anak tetap mendapat perlindungan hukum yang lebih menguntungkan bagi mereka (anak/anak-anak) sesuai pasal 65 yaitu : 1. Pengadilan Negeri dapat menetapkan sekaligus yang lahir dari perkawinan, anak- anak mana yang akan ditanggung jawab oleh suami-istri yang telah bercerai itu dalam hal pendidikan dan pemeliharaannya, begitu juga jumlah sumbangan dari suami atau istri untuk keperluan itu, setelah mendengar keterangan atau memanggil dengan patut keluarga yang pantas periksa dan dengan memperhatikan hukum adat. seperti Perceraian bagi 2. Bagi diperjanjikan termaksuk dalam pasal yang maka pengadilan Negeri dapat menentukan bahwa diantara keluarga yang lelaki dari si istri anak-anak ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3007 ... ... perhatian bahwa menurut M. Idris Ramulyo, SH menjerlaskan bahwa: harus menanggung urusan pendidikan dan pemeliharaan mereka itu begitu pula banyaknya sumbangan oleh suami-istri atau oleh salah seorang dari keduanya mesti dipenuhi oleh keperluan itu. "Yang dimaksud dengan Pengadilan Agama adalah tempat dimana dilakukan usaha mencari keadialan dan kebenaran yang dirodhoi Tuhan Yang Maha Esa ykni Majelis hakim atau Mahkama. 3. Atas tuntutan dari suami atau istri setelah perkara dan kaum keluarganya yaitu kaum keluarga yang pantas diperiksa. Pengadilan Negeri dapat mengubah lagi ketentuan- ketentuan tersebut, jika ada alasan untuk itu. Demikian pula tentang harta benda milik mereka bersama harus sesuai dengan ketentuan pasal 66 bahwa pengadilan Negeri akan mengatur pula kalau ada alasan untuk itu, setelah bermusyawarah dengan suami- istri dan dengan memperhatikan hukum adat, tentang urusan harta benda milik mereka bersama. Faktor-faktor terjadinya perceraianpada kantor pengadilan agama tolitoli yaitu: 1. Poligami tidak sehat. 2. Krisis Akhlak 3. Cemburu 4. Kawin Paksa 5. Ekonomis 6. Tidak ada tanggung jawab 7. Kawin dibawah umur 8. Penganiayaan 9. Di Hukum 10. Cacat Biologis 11. politis 12. Gangguan pihak ketiga Kompetensi Penanganan Perceraian. Oleh karena itu, Pengadialan Agama dinamakan Mahkamah Syariahyang berarti pengadialan atau Mahakamah yang tugasnya menyelesaikan perselisihan Hukum Agama. Atau Hukum Syaraq karena Pengadilan agama hanya jhusus berlaku bagi orang yang beragama Islam saja. Memisahkan dan mendamaikan anatara lebih berselisih dengan dua pihak atau mempergunakan Hukum Allah, sebagai mana firman Allah dalam Al-Qur'an Surah Al-Maidah ayat yang artinya : "Hendaklah kamu menghukum anatara mereka menurut peraturan yang diturunkan Allah peringatan Pengadialan Agama dalam Perundnag-undangan di Indonesia sebagai mana tesebut dalam pasal 134 ayat 215 (Indische Staats Regeling) atau STB. 1925 dan mulai berlaku tanggal 1 Januari 1926 dimana dinyatakan: Perkara perdata anatara orang- orang jikala hukum adat mereka menghendaki, diadili oleh Hakim Agama sekedar dengan ditentukan Ordonansi. Islam tidak lain Kompotensi adalah suatu kemenangan lembaga dalam menangani atau sebuah menyelesaikan perselisihan lembaga yang dimaksud disisni adalah Lembaga Pengadilan, inialah yang berwenang karena menangani atau menyelesaikan perselisihan talak dan rujuk untuk dalam hal nikah, kewenagan sejauh mana mmengetahui pengadialan dalam hal ini Pengadilan Agama, terlebih dahulu ada baiknya kita coba untuk mengetahu atau memahami apa yang dimaksud dengan pengadilan? Perlu menjadi bahan lembaga dalam pembangunan Indonesia menyebutkan bahwa tiap warganegara Indonesia harus selalu sadar dan taat kepada hukum dan mewajibakan Negara untuk menegakan dan menjamin kepastian hukum. Azas kesadaran hukum Azas ini adalah Konsekwensi Logis dari prinsip pokok pikiran bahwa Negara Republik Indonesia adalah negara yang (Rechstaat) dan berdasarakan Hukum prinsip negara berdasarkan atas sistem Konstitusi (Dasar Hukum). bahwa pemerintahan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3008 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... sebagai wahan utama ketentangan dalam menegakan Hak / Kebenaran, adanya kepastian hukum dan jaminan hukum serta dan menumbuhkan menumbuhkan harus mendapatkan tempat utama sebagai alat dalam pembangunan. Tanpa adanya hukum dan hasil-hasil pembangunan tidak akan bermanfaat untuk kehidupan bangsa, negara dan masyarakat, akan tetapi malah memungkinkan mendorong kepada kehancuran kehidupa Bangsa dan negara Indonesia. Hukum menciptakan ketentraman kebahagiaan, kesadaran hukum, jaminan hukum dan kepastian hukum adalah unsur- unsur esensial dari kehidupan bersama dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, kesadaran akan mendudukkan hukum menjunjung tinggi nilai-nilai kebenaran dan keadilan merupakan jaminan penting dan pokok untuk terciptanya keamanan dan stabilitas nasional tidak dapat dibayangkan, wujud Negara Indonesia , tanpa berdasarkan hukum dan tidak ada penghormatan yang besar dan tinggi kepada kebenaran dan keadilan, tanpa itu semua kelestarian yang besar dan tinggi kepada kebenaran dan keadilan, tanpa itu semua norma-norma hukum yang paling azasi bagi kehidupan bangsa dan negara indonesia. Menurut Ichtianto, SH, hukum tanpa kemakmuran yang dihasilkan dari proses pembangunan oleh dinikmati segolongan kecil warga masyarakat. Kebenaran, keadilan, adanya kesadaran hanya Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia sebagai salah satu sila dari Pancasila hanya merupakan ide dan cita- cita saja, kemakmuran tanpa keadilan bukankah cita-cita bangsa dan negara hukum Indonesia. Untuk mencapai negara adil makmur berdasar Pancasila, kesdaran hukum adalah azas utama yang harus dipegang oleh rakyat Indonesia, terutama para penyelenggara negara, hal tersebut karena Indonesia adalah negara hukum... Badan peradilan agama badan penegak hukum dan pemberi pelayanan hukum. Dalam hubungannya dengan tugas peradilan agama dalam pelaksaan undang- undang perkawinan dapat digambarkan peningakatan perkara yang harus ditangani oleh pengadilan agama. Dalam pelaksanaan undang-undang perkawinan. Peradilan agama memp-unyai peran dalam penegakan hukum. PPN berugas dalam pencatatannya. Sedang BP. 4 melakukan tugas pansehat dari maslah- masalah keluarga / perkawinan. PENUTUP Kesimpulan telah Berdasarkan uraian-uraian yang dikemukakan di atas, maka penulis dapat mengemukakan kesimpulan beberapa diantaranya sebagai Berikut : 1. Perceraian merupakan suatu perbuatan yang halal akan tetapi dibenci didalam agama namun pada kenyataan bahwa hukum positif membolehkan perceraian didepan sidang pengadilan asalkan ada alasan-alasan yang dapat menjadikan dasar untuk melakukan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal yaitu pasal 19 peraturan pemerintah no.9 tahun 1975 Juncto pasal 116 dalam kompilasi hukum islam. 2. Penceraian sebagai anak-anak adalah hal karena yang paling menakutkan, menimbulkan masalah baru, terkadang masing-masing anak berbeda pandangan dalam menyikapi dan kegagalan pernikahan orang tuanya, tergantung dalam prinsip, paradigma, dan keyakinan yang dianutnya. penerimaan 3. Bahwa didalam terjadinya perceraian akan menimbulkan akibat hukum tentang harta bersama antara suami-istri, dimana pada prinsipnya undang-undang no.1 tahun 1974 mengatur bahwa harta benda yang di peroleh selama perkawinan menjadi harta bersama. ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online) 3. Bahwa didalam terjadinya perceraian akan menimbulkan akibat hukum tentang harta bersama antara suami-istri, dimana pada prinsipnya undang-undang no.1 tahun 1974 mengatur bahwa harta benda yang di peroleh selama perkawinan menjadi harta bersama. ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3009 ... ... [5] M. Yahya Harahap, SH. Kedudukan acara Peradilan dan 4. Bila kelak perjanjian itu 4. Bila kelak perjanjian itu terputus karena perceraian, maka harta bersama mereka, suami- istri turut serta dalam harta bersama. 5. Bahwa dalam hal terjadinya perceraian lembaga yang berkompetensi menangani persoalan tersebut adalah pengadilan agama, sebbagaimana berdasarkan pada peraturan pemerintah No. 9 Tahun 1975, jo surat edaran Indonesia Mahkamah Agung Republik tertanggal 20 Agustus 1975 No.M.A PEMB / 0807 175 serta dipertegas lagi dengan pasal 39 Ayat (1) Undang-undang No. 1 Tahun 1974 yang mana menyebutkan bahwa perceraian hanya dapat dilakukan di depan Pengadikan. Saran. 1. Permasalahan-permasalahan yang ada dimasyarakat dari dulu hingga sekarang masih saja terjadi dalam Hal Perceraian. kasus tahun Kaerna perceraian makkin menungkat. Maka hal semua pihak ini disarankan kepada pengadilan, terutama Pemerintahan dan Tokoh-tokoh Agma Republik, bagaimana caranya untuk menimalisir kasus perceraian mengiongat dampaknya dampaknya sangat fatal bagi anak terutama anak-anak yang belim dewasa. dari ketahun [6] Satrio, dan Perkawinan, PT. CITRA ADITYA BAKTI, Bandung 1991. SH. Hukum Harta [7] Sudarsono, Drs. SH, Hukum Perkawinan Nasional, Ringka Cipta, Jakarta, 1991. [8] Zain. B. dan Abdul Rahman Saleh, SH, Undang-undang nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama dan Komentar, Pustaka Amanim, Jakarta,1989. [9] DASAR HUKUM [10] Depertemen Agama Ri, Komplikasi Hukum Islam di Indonesia, Jakarta 1998. tahun 1974, [11] Undang-undang No. 1 tentang Perkawinan. [12] Terjemahan Al - Qur'an, CV. TOHA, Jakarta 2004. [13] SUMBER LAIN [14] Majalah Nikah Volume 1, Penerbit Pustaka DARUL HUQ, Jakarta, 2004. [15] Majalah Nikah Volume 3, Penerbit Pustaka DARUL HAQ, Jakarta, 2004. [16] Majalah Nikah Volume 4, Penerbit Pustaka DARUL HAQ, Jakarta, 2006. [17] Majalah Kawin Kontrak, Penerbit 2. Bagi pasangan Suami-Istri jangan pernah memiliki niat untuk bercerai apabila, masalah yang dihadapi dalam keluarga masih bisa diselesaikan dengan cara-cara yang baik. DAFTAR PUSTAKA [1] Abul A'LA Maududi, Kawin dan Cerai menurut islam, Gema insani Press Jakarta, 1990. Pustaka DARUL HAQ, Jakarta, 2006. [2] Anonim, PPRI No. 45 Tahun 1990, Perubahan atas Peraturan Pemerintah nomor.10 Tahun1983 Tentang Izin Perkawinan dan Perceraian bagi Pegawai Negeri Sipil, Jakarta, 1983. [3] Anonim, Izin Perkawinan dan perceraian bagi Pegawai Negeri Sipil, Jakarta 1983 [4] H. Rolhan A. Rasyid , SH. MA. Drs. Hukum Acara Peradilan Agama, ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3010 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3011 ... ... PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA ZOOM TERHADAP HASIL BELAJAR MATEMATIKA SISWA PADA PEMBELAJARAN DARING DI KELAS V Oleh Nida Nabila1, Khaola Rachma Adzima2 1,2Pendidikan Guru Sekolah Dasar, FKIP, Universitas Esa Unggul Jakarta Jalan Arjuna Utara No. 9, Kebon Jeruk, Jakarta 11510 E-mail: 2Khaola.rachma@esaunggul.ac.id Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh penggunaan media zoom terhadap hasil belajar matematika siswa pada pembelajaran daring di kelas V. Penelitian ini merupakan sebuah penelitian kuantitatif menggunakan metode survei. Populasi dalam penelitian ini adalah siswa kelas VB, berjumlah 30 siswa. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan kuesioner. Informasi yang diperoleh dari responden yang menggunakan kuesioner ini digunakan untuk mengetahui pengaruh penggunaan media Zoom terhadap hasil belajar matematika siswa pada pembelajaran daring di kelas V. Penelitian ini menggunakan uji parsial (uji t) untuk menentukan hipotesis. Hasil hipotesis yang diperoleh berdasarkan uji parsial (uji t) adalah 𝑡ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = 3,392 > 𝑡𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 2,048 dengan signifikan 0,002 < 0,05. Hasil ini menunjukkan bahwa H1 diterima dan Ho ditolak yang berarti terdapat pengaruh yang signifikan antara penggunaan media zoom dan hasil belajar matematika. Kata Kunci: Media Zoom, Hasil Belajar Matematika, Pembelajaran Daring PENDAHULUAN Pendidikan merupakan komponen penting bagi suatu negara, maka pemerintah wajib untuk berbagai mengupayakan meningkatkan mutu pendidikan. Menurut Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2007 Pendidikan Nasional Tentang dinyatakan bahwa: "Pendidikan merupakan usaha sadar yang terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar siswa secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan bagi dirinya, masyarakat, bangsa maupun negara. Pendidikan merupakan usaha sadar dalam proses pembelajaran yang terencana agar nantinya siswa menjadi manusia yang lebih baik. Pendidikan dasar sebagai awal juga sangat berpengaruh terhadap pendidikan selanjutnya". usaha Sistem Zoom merupakan media pembelajaran berbasis video conference. Aplikasi ini cocok digunakan dalam kegiatan pembelajaran daring ini karena guru dan siswa dapat saat berinteraksi secara tanpa harus langsung bertemu secara tatap muka sehingga siswa dapat memahami penjelasan dari guru terkait materi pelajaran. Aplikasi zoom telah banyak digunakan oleh masyarakat. Maka dari itu penggunaan aplikasi zoom sebagai media pembelajaran kegiatan pembelajaran dapat berjalan dengan baik. Aplikasi zoom mempunyai banyak manfaatnya terutama dalam kegiatan pembelajaran yang dilakukan secara daring seperti saat ini. bertujuan agar Berdasarkan observasi yang telah dilakukan, ditemukan bahwa penggunaan zoom sebagai media pembelajaran dipilih oleh sekolah sebagai media yang menjembatani siswa pada saat pembelajaran dilakukan di rumah, akan tetapi penggunaan media zoom sebagai media pembelajaran masih memiliki kendala, seperti wawancara yang telah dilakukan oleh Kepala Sekolah, beberapa kendala yang terjadi adalah sebagai berikut: siswa yang memiliki telepon ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3012 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... terbilang sedikit, genggam sendiri masih telepon genggam yang digunakan masih kurang mendukung sehingga sulit untuk mengunduh aplikasi zoom, pengiriman tugas yang terlambat karena hp yang digunakan untuk belajar dibawa oleh orang tua bekerja, banyak dari orang tua yang membantu anak-anaknya mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru dan ada juga orang tua yang menuliskan jawabannya, orang tua yang kurang memahami materi pelajaran terutama pada kelas tinggi, orang tua yang kurang memahami teknologi, siswa menjadi kurang disiplin, siswa menjadi semakin menurun sehingga hasil yang didapatkan juga kurang baik, terdapat beberapa siswa yang malas mengikuti pembelajaran melalui sekedar belajar mengerjakan tugas, siswa mengumpulkan tugas tidak tepat waktu bahkan terdapat siswa yang tidak peduli dengan jawabannya, siswa kurang memahami materi pelajaran, penggunaan media zoom juga menghabiskan banyak kuota. semangat belajar zoom, hanya 30 siswa. Pengambilan sampel tersebut disebut dengan sampling. Untuk mendapatkan data dalam penelitian, peneliti menggunakan angket. Teknik pengumpulan data penelitian ini yaitu memakai Google Form dan disebarkan kepada responden terhadap item-item pernyataan instrument penelitian. Berdasarkan pada variabel, maka instrument yang digunakan untuk pengumpulan data pada penelitian ini yaitu: 1. Instrumen angket untuk menukur variabel (X) mengenai penggunaan media zoom 2. Penggunaan data dokumentasi sekolah berupa nilai raport siswa kelas V B SDN Duri Kepa 05 untuk pengumpulan data variabel Hasil Belajar matematika (Y). teknik total Instrumen angket untuk mengukur variabel X mengenai penggunaan media zoom disusun dengan menggunakan skala Likert, yaitu: Sangat Setuju (SS) = 4, Setuju (S) = 3, Cukup Setuju (CS) = 2, Tidak Setuju (TS) = 1 Tabel 1. Skala Likert Responden Simbol Keterangan Nilai METODE PENELITIAN Metode penelitian ini dilakukan di SDN Duri Kepa 05, dengan menggunakan penelitain kuantitatif. Metode yang digunakan ialah metode survey. Dalam upaya untuk mencari tahu pengaruh penggunaan media Zoom terhadap hasil belajar matematika siswa. Penelitian dengan menggunakan angket untuk dapat memperoleh informasi dari responden. Penelitian kuantitatif dengan metode survey ini dilakukan untuk mengukur hipotesis yang ada. Terdapat 2 variabel dalam penelitian ini, ialah variabel penggunaan media zoom(x) dan variabel Hasil belajar matematika siswa(y). Pengaruh antara kedua variabel tersebut ditunjukkan dengan model konstelasi, yaitu : SS S CS TS Sangat Setuju Setuju Cukup Setuju Tidak Setuju 4 3 2 1 Setelah mendapatkan data dari responden peneliti melakukan uji validitas dan uji reliabilitas untuk mengetahui kevalidan dan digunakan. reliabel telah Selanjutnya angket uji coba yang dilakukan uji validitas dan reliabilitas disebar kembali kepada responden yang menjadi sampel penelitian. Setelah peneliti mendapat peneliti data melakukan pengujian sebagai berikut: uji regresi linear sederhana, uji normalitas, uji korelasi, uji determinasi, dan uji parsial (uji t). instrument yang kembali dari responden, X Y HASIL DAN PEMBAHASAN Uji Validitas (Gambar 3. 1 Konstelasi penelitian) Populasi pada penelitian ini ialah seluruh siswa kelas VB SDN Duri Kepa 05 sejumlah 30 siswa. Penelitian sampel yang diambil sejumlah ini diperoleh dengan menggunakan angket penggunaan media zoom yang berjumlah 38 butir pernyataan, setelah itu ... Jurnal Inovasi Penelitian Uji validitas ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3013 ... ... peneliti melakukan pengujian validasi terdapat 26 pernyataan yang memenuhi kriteria validitas. Uji Reliabilitas Hasil perhitungan uji reliabilitas angket uji coba dapat dilihat pada tabel berikut ini. Reliability Statistics Cronbach's Alpha .926 N of Items 26 Tabel 2. Perhitungan Statistik Variabel Penggunaan media zoom Tabel 2. Reliability statistics penggunaan media zoom reliabilitas dilakukan kemudian peneliti melakukan pengujian lainnya ialah Uji Regresi Linear Sederhana, Uji Normalitas, Uji Korelasi (r), Uji Determinasi (r2 ) dan Uji Parsial (Uji t). untuk melakukan uji-uji tersebut peneliti memakai aplikasi SPSS release 22. Hipotesis statistik dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: H0 = py1≤ 0 H1 = py1≥0 Keterangan: Setelah uji validitas dan for windows Deskripsi Data Hasil Belajar Matematika Hasil belajar ini diambil dari nilai raport siswa kelas VB pada mata pelajaran matematika. Nilai yang didapat dari hasil belajar siswa dilakukan perhitungan statistic dengan menggunakan SPSS for windows realease 22. Perhitungan tersebut dapat dilihat dari tabel 3 dibawah ini: Ho : Tidak terdapat pengaruh penggunaan media zoom terhadap hasil belajar matematika siswa pada pembelajaran daring di kelas V. H1 : Terdapat pengaruh penggunaan media zoom terhadap hasil belajar matematika siswa pada pembelajaran daring di kelas V. Deskripsi Data Penggunaan Media Zoom Jumlah pernyataan angket Penggunaan media zoom dari 38 butir pernyataan dengan empat alternative jawaban. Skor yang diberikan ialah 1, 2, 3, dan 4. Data yang diperoleh kemudian dianalisis menggunakan bantuan program SPSS for windows realease 22. Hasil perhitungan statistic variabel media zoom dapat dilihat pada tabel 2 sebagai berikut. Tabel 3.Perhitungan Statistik Variabel Hasil Belajar Matematika Uji Regresi Linear Sederhana sederhana digunakan untuk menguji seberapa besar pengaruh antara variabel X dan variabel Y. Data yang diporelah kemudian diolah dengan bantuan program SPSS for windows release 22. Pengaruh Penggunaan Media Zoom Terhadap Hasil Belajar Matematika Siswa di SDN Duri Kepa 05 dapat dilihat pada tabel 4 berikut ini: Uji regresi linear ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3014 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... nilai koefisien korelasi antara media zoom dengan hasil belajar siswa sebesar 0,540 dengan nilai signifikan 0,002 <0,05, yang artinya ada pengaruh korelasi antara media zoom dan hasil belajar matematika siswa. Berdasarkan tabel diatas, Tabel 4. Uji Regresi Linear Sederhana Dapat diketahui bahwa nilai konstanta (α) 42,162 dan nilai (b) atau koefisien regresi sebesar 0,603, sehingga persamaan regresi dapat ditulis sebagai berikut: Uji Determinasi (Uji r²) Uji determinasi pada penelitian ini dihitung menggunakan bantuan SPSS SPSS for windows release 22. Hasil uji determinasi dapat dilihat berdasarkan tabel berikut: Y = α+bx Y = 42,162 + 0,603 Persamaan regresi ini menyatakan bahwa pada konstanta 42,162 terjadi perubahan Y sebesar 0,603 yang artinya bahwa jika terjadi perubahan terhadap media zoom sebesar satu satuan, maka akan meningkatkan hasil belajar siswa sebesar 0,603. Uji Normalitas Data Uji normalitas dalam penelitian ini menggunakan model regresi sehingga uji normalitas dilakukan pada residual dan tidak pada data per-variabel. Uji normalitas data menggunakan rumus Liliefors. Kriteria yang digunakan dalam menginterpretasikan data yaitu jika nilai signifikan >0,05 berarti data tersebut berdistribusi normal. Data yang diperoleh dari hasil perhitungan dengan bantuan hasil perhitungan dengan bantuan SPSS release windows 22. Uji Korelasi (Uji r) Uji kolerasi pada penelitian ini dihitung menggunakan bantuan SPSS for windows release 22. Hasil uji korelasi dapat berdasarkan tabel berikut : yang diperoleh dari Tabel 5. Uji Determinasi tabel diatas,diperoleh nilai RSquare sebesar 0,291. Hal ini berarti 29,1% variasi terikat yaitu hasil belajar siswa. Dengan sebesar 29,1% dapat dijelaskan bahwa hasil belajar matematika siswa dapat dibentuk melalui media zoom dan sisanya sebesar 70,9% dibentuk melalui factor tidak diteliti dalam penelitian ini. Uji Parsial (Uji t) Berdasarkan lain yang Hasil uji parsial (Uji t) dilakukan variabel untuk mengetahui pengaruh media zoom terhadap hasil belajar matematika siswa. Pada penelitian ini dilakukan menggunakan bantuan SPSS for windows release 22. Dapat dilihat pada tabel sebagai berikut : pengaruh Tabel 6. Uji t Dasar pengambilan keputusan untuk menolak H0 dan menerima H1, yaitu jika 𝑡ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dan signifikan <0,05. Untuk Tabel 5. Uji r ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3015 ... ... angket ini diuji coba terlebih dahulu oleh ahli menentukan nilai 𝑡ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dilakukan yaitu bapak Oktian Fajar Nugroho dan hasil perhitungan sebagai berikut : persentasenya adalah 82,5 seperti yang terdapat pada tabel 3.6 selanjutnya angket uji coba validitas. Hasil uji coba di kelas V B pada uji validitas angket media zoom dalam pembelajaran online diperoleh 26 butir pernyataan yang valid dari total 38 butir pernyataan 12 pernyataan yang tidak valid tidak digunakan dan angket di sebar kembali dikelas V B sehingga hasil uji validitas angket diperoleh 26 pernyataan valid dari 38 pernyataan angket. df = α : 2 : n - 1 - jumlah variabel bebas df = 0,05 : 2 : 30 - 1 - 1 df = 0,025 : 28 perhitungan diatas tabel diperoleh nilai 𝑡𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 2,048. Dari coefficients di atas menunjukan hasil uji t untuk strategi pembelajaran online diperoleh 𝑡ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = 3,392 > 𝑡𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 2,048 dengan signifikan 0,002 < 0,05. Hasil ini menunjukan 𝐻0 ditolak dan 𝐻1 diterima yang artinya terdapat pengaruh yang signifikan terhadap media zoom kelas VB di SDN Duri Kepa 05 dan signifikan antara hasil belajar matematika siswa. Berdasarkan Berdasarkan hasil survey angket dengan menggunakan 5 indikator yang sudah diisi oleh siswa kelas V B melalui google form. Menurut siswa penggunaan media zoom yang digunakan dengan angka 60,7% atau dengan interpretasi tinggi. Pada uji reliabilitas diperoleh nilai r11 pada angket penggunaan media zoom sebesar 0,926 dan dinyatakan reliable dengan keterangan interpretasi tinggi. HASIL DAN PEMBAHASAN pembahasan Berdasarkan hasil penelitian diatas dapat diuraikan temuan berdasarkan dari hasil analisis data pada penelitian tentang pengaruh penggunaan media belajar terhadap matematika siswa pada pembelajaran daring di kelas V B. Menurut (Marsiding, 2021) zoom merupakan yang aplikasi menyediakan fitur video conference yang dimana fitur ini dapat membantu kegiatan pembelajaran sehingga pendidik dan siswa tetap dapat melaksanakan tatap muka meskipun berada ditempat yang berbeda. Oleh karena itu aplikasi zoom cocok digunakan sebagai media pembelajaran di masa pendemi covid 19 ini agar siswa lebih memahami materi pelajaran yang dijelaskan oleh guru. sebuah zoom hasil Penelitian ini untuk memperoleh gambaran dari pengaruh penggunaan media zoom terhadap hasil belajar matematika siswa pada pembelajaran daring di kelas V Instrumen yang digunakan untuk B. pengambilan data ialah menggunakan angket dengan menggunakan 5 indikator diantaranya yaitu: 1. Memudahkan interaksi antara guru dan siswa, 2. Memudahkan siswa dalam memahami materi pelajaran, 3. Media zoom dapat menunjang kegiatan pembelajaran, 4. Dapat menciptakan pembelajaran daring yang lebih efektif, 5. Hasil belajar siswa terhadap mata pelajaran Matematika menggunakan media pembelajaran zoom. Hasil dari analisis data pada penelitian ini bahwa penggunaan media zoom yang digunakan guru pada pembelajaran daring berpengaruh secara signifikan terhadap hasil belajar siswa. Sebelum melakukan penelitian, Selanjutnya diketahu hasil survey sebanyak 49,1% siswa menjawab setuju bahwa penggunaan media zoom yang digunakan guru dapat membantu interaksi siswa dalam kegiatan antara guru dan pembelajaran secara daring. Dan sebanyak 63,3% siswa menjawab setuju bahwa media zoom yang digunakan dapat memudahkan siswa dalam memahami materi yang diajarkan sehingga dapat menunjukkan oleh guru pemahamannya guru apabila menjelaskan dengan contoh dan Siswa dapat diminta ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3016 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... mengerjakan soal latihan dengan baik setelah mendapatkan penjelasan materi dari guru. Langkah selanjutnya ialah melakukan uji regresi linear yang terdiri dari uji regresi linear sederhana dan uji normalitas. Diketahui bahwa nilai pada linear sederhana X dan Y ialah konstanta (α) 42,162 dan nilai (b) atau koefisien regresi sebesar 0,603, sehingga persamaan regresi dapat ditulis Y = 42,162 + dengan 0,603. Setelah menggunakan serta menggunakan rumus liliefors dengan taraf signifikan 0,005. Perhitungan uji normalitas diperoleh sebesar 0,163>0,005 data berdistribusi normal. uji model normalitas regresi nilai signifikansi Berdasarkan hasil uji kolerasi (r) diperoleh koefesien 0,540 dengan nilai sehingga signifikan variabel berdasarkan penggunaan media zoom terhadap hasil belajar matematika berpengaruh positif dan siginifikan. Semakin baik penggunaan media zoom yang dikuasai oleh guru akan menghasilkan hasil belajar yang baik. Berlandaskan yang beberapa dijabarkan pada penelitian ini bahwa H1 diterima. Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Mimi Jamilah di MI Wathoniah 43 Jakarta Utara bahwa rata-rata hasil belajar siswa yang menggunakan tinggi media pembelajaran lebih dibandingkan rata-rata hasil belajar tanpa menggunakan media pembelajaran zoom dengan hasil hipotesis terhadap data postest menunjukan pengolahan data menggunakan pengujian hipotesis (uji-t) menggunakan program SPSS yang memperoleh nilai-niali (sig.2-tailed) dengan taraf signifikansi 5% (0,05). Hasil pengujian hipotesis (uji-t) tersebut menunjukan hasil akhir bahwa Ho ditolak dan Ha diterima. 0,002 <0,005, tersebut adata uraian zoom terikat yaitu hasil belajar matematika siswa. Dengan sebesar 29,1% dapat dijelaskan bahwa hasil belajar siswa dapat dibentuk melalui media zoom dan sisanya sebesar 70,9% dibentuk melalui factor lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini. Atas kajian tersebut maka dapat dinyatakan bahwa penggunaan media zoom terhadap hasil belajar matematika siswa berpengaruh positif dan dapat diambil jika penggunaan indikator Memudahkan interaksi antara guru dan siswa, Memudahkan siswa dalam memahami materi pelajaran, Media zoom dapat menunjang kegiatan pembelajaran, Dapat menciptakan pembelajaran daring yang lebih efektif, Hasil belajar terhadap mata pelajaran Matematika menggunakan media. Hasil dari ini bahwa analisis data pada penelitian penggunaan media zoom yang digunakan guru pada pembelajaran daring berpengaruh secara signifikan terhadap hasil belajar matematika siswa yang merupakan tingkat kemampuan siswa yang dapat dilihat dari proses pembelajaran siswa yang diambil dari nilai ulangan tengah semester matematika siswa, maka dari hasil uji parsial (uji t) dapat disimpulkan variabel penggunaan media zoom diuji secara parsial terhadap hasil belajar menghasilkan 𝑡ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = 3,392 > 𝑡𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 2,048 dengan signifikan 0,002 < 0,05. Hasil ini menunjukan 𝐻0 ditolak dan 𝐻1 diterima yang artinya terdapat pengaruh positif terhadap media zoom kelas V B di SDN Duri Kepa 05 dan signifikan antara hasil belajar matematika siswa. zoom dengan siswa PENUTUP Kesimpulan Hasil uji determinasi r2 pada kolom Rsquare membuktikan variabel penggunaan media zoom dalam terhadap variabel hasil belajar matematika siswa memperoleh sebesar 0,291. Hal ini berarti 29,1% variasi Berdasarkan data yang telah dianalisis, maka hasil penelitian yang berjudul Pengaruh Penggunaan Media Zoom Terhadap Hasil Belajar Matematika Siswa Pada Pembelajaran Daring Di Kelas V, dapat ditarik kesimpulan, yaitu: bahwa terdapat pengaruh positif dan signifikan penggunaan media zoom terhadap ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3017 ... ... 97. hasil 102.2020 pembelajaran daring. belajar matematika siswa pada DAFTAR PUSTAKA [1] Adzima, K. R., Sudaryati, S., & Wijaksana, A. H. (2019). Perbandingan Pemecahan Masalah Kemampuan Matematis Belajar Menggunakan Pendekatan Savi ( Somatis Auditori Visual Intelektual ) Dan Siswa Yang Belajar Dengan Pendekatan Kontekstual. Jurnal Eduscience, 4, 52-57. [2] Alberth Supriyanto Manurung, S.Si, M.Pd, Abdul Halim, S.Pd, M. P. (2017). Kontribusi Model Pembelajaran PAKEM Terhadap Hasil Belajar Matematika Siswa Kelas XI IPA SMA Negeri 31 Jakarta. Вестник Росздравнадзора, 4(0313038203), 9-15. Siswa Yang [3] Aminah, S. (2012). Media Tangram dalam Peningkatan Hasil Belajar Matematika Bangun Datar Siswa Kelas V. Kalam Cendekia Pgsd Kebumen, 1(1). [7] Citra Resita, A. K. Y. R. (2018). Citra Resita: Dosen Podi PJKR Universitas Singaperbangsa Karawang Aria Kusuma Yuda Ryanto: Dosen Podi PJKR Universitas Singaperbangsa Karawang 167. IX(2), 167-173. [8] Dewi, A., & Susanto, R. (2018). PENGARUH ANALISIS PEMBELAJARAN QUANTUM TERHADAP PROSES DAN HASIL BELAJAR SISWA PADA MATA PELAJARAN IPA KELAS VA DI SDN JOGLO pre- JURNAL PENDIDIKAN eksperimen). DASAR PERKHASA: Jurnal Penelitian Pendidikan Dasar, 230-243. [9] EFENDI, Y., & WIDODO, A. (2019). Uji Validitas Dan Reliabilitas Instrumen Tes Shooting Sepak Bola Pada Pemain Tim Persiwu Fc Jatiyoso. Jurnal Kesehatan Olahraga, 7(2). 04 PETANG (studi 4(2), [4] Arisanti, K. D., Santoso, A., & Wahyuni, S. (2019). Pengaruh Motivasi Kerja Dan Disiplin Kerja Terhadap Kinerja Karyawan Pada PT Pegadaian (Persero) Cabang Nganjuk. JIMEK : Jurnal Ilmiah Mahasiswa 101. Ekonomi, [5] Ariska, M. D., Darmadi, D., & Murtafi'ah, W. Pengembangan Media Pembelajaran Menggnakan Adobe Flash Untuk Metakognisi Berbasis Belajar Meningkatkan Motivasi Matematika. EDUMATICA Jurnal Pendidikan Matematika, 8(01), 83-97. 4622 2(1), (2018). | [6] Brahma, I. A. (2020). Penggunaan Zoom Sebagai Pembelajaran Berbasis Online Dalam Mata Kuliah Sosiologi dan Antropologi Pada Mahasiswa PPKN di STKIP Kusumanegara Jakarta. Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal, 6(2), [10] Firmansyah. Efektivitas (2021). Penggunaan Aplikasi Zoom Sebagai Media Pembelajaran Online masa Pandemi Covid-19 pada Mahasiswa STAI Al-Amin Dompu. Jurnal Studi Pendidikan Islam, 11-18. IX, dex.php/alfurqan/index [11] FIRMANSYAH, D. (2015). PENGARUH STRATEGI PEMBELAJARAN DAN MINAT BELAJAR TERHADAP HASIL BELAJAR MATEMATIKA. Jurnal Teknologi Pendidikan (JTP), 6(2), 34-44. [12] Hardiyanti, T., Soro, S., & Faradillah, A. Belajar (2018). Siswa Dengan Model Matematika Discovery Learning Dan Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Student Team Achievement Division ( Stad ) Berbasis Lkpd Di Smp Muhammadiyah 4 Perbedaan Hasil ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3018 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Cipondoh. Seminar Nasional Pendidikan Matematika, 01, 443-454. [13] Hidayat, T., Rahmatan, H., & Khairil, K. (2017). Pemanfaatan Media Pembelajaran Berbasis Internet pada Konsep Sistem Peredaran Darah Terhadap Hasil Belajar Kognitif Siswa pada SMA Negeri 1 Woyla. BIOTIK: Jurnal Ilmiah Biologi Teknologi Dan Kependidikan, 4(1), 1. [14] Iskandar, H., Abduh, I., & Tadulako, U. Seiring PENDAHULUAN (2019). bertambahnya semakin dan usia bertambah padat aktifitas yang dijalani seseorang maka , semakin menurun pula tingkat kesadaran seseorang itu akan pentingnya dikarenakan Olahraga menggunakan semuanya mesin , contoh sudah yang sederhana : 7. [15] Laksana, F. F., & Suyoto, S. (2019). Pengukuran Kualitas Ux Website Menggunakan Computer Engineering, Science and System Journal, 4(2), 138. Sus. [19] Marpaung, (2018). Pengaruh Pengembangan Karir Terhadap Penilaian Prestasi Kerja (Studi Kasus pada PT. PLN (Persero) Wilayah Sumatra Utara). Journal of Chemical Information and Modeling, 53(9), 1689-1699. Z. I., & Winarto. [20] Marsiding, Efektifitas Penggunaan Media Zoom Terhadap Pembelajaran Pada Masa Pandemi Covid- 19. Jurnal Ilmiah Pranata Edu, 2(1), 33- 39. [21] Monica, J., & Fitriawati, D. (2020). Efektivitas Penggunaan Aplikasi Zoom Sebagai Media Pembelajaran Online Pada Mahasiswa Saat Pandemi Covid-19. Jurnal Communio : Jurnal Jurusan Ilmu Komunikasi, 1630-1640. 9(2), [22] Mubarak, M. R., Wahdah, N., Ilmiani, A. M., & Hamidah, H. (2020). Zoom Cloud Meeting: Media Alternatif dalam Pembelajaran Maharah Kalam di Tengah (Covid-19). Wabah Virus Corona Arabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab, 4(2), 211. (2021). [16] Manurung. S. Alberth. (2020). Pengaruh Model Pembelajaran Contextual Teaching Dan Learning (Ctl) Terhadap Hasil Belajar Matematika Siswa Kelas Xi Ipa Sma Negeri 31 Jakarta. Guru Kita, 4(3), 1-10. p/jgkp/article/view/19454 [17] Manurung, A. S., Halim, A., & Rosyid, A. (2020). Pengaruh Kemampuan Berpikir Kreatif untuk meningkatkan Hasil Belajar Matematika di Sekolah Dasar. Jurnal 1274-1290. 4(4), Basicedu, 4 [18] Manurung, A. S. M., & Halim, A. (2020). Pengaruh Konsep Diri Terhadap Hasil Belajar Matematika Siswa Kelas Iv Sdn Kenari 07 Pagi Jakarta. Eduscience: Jurnal 51-57. Ilmu EDU/article/view/3102 Pendidikan, 5(2), [23] Muzakkiy achmad. (2019). Pengaruh Religiusitas dan Promosi Terhadap Pengambilan Keputusan Pembiyayaan KPR Griya IB Hasanah BNI Syariah KC Bukit Darmo Boluevard Surabaya. [24] Nasution, A. K. P. (2019). MEDIA PEMBELAJARAN BERBASIS INTERNET. [25] PRASETIYO, G., Barry, H., & ... (2020). Pengaruh Financial Literacy Terhadap Pengambilan Keuangan Mahasiswa Di Politeknik Negeri Jakarta. ... Teknologi Dan Riset ... , 233-240. hp/semnastera/article/view/58 Keputusan [26] Prasetyo, E. (2017). Sistem Informasi Dokumentasi dan Kearsipan Berbasis Client-Server Pada Bank Sumsel Babel Cabang Sekayu. Jurnal Teknik Informatika 1-10. Politeknik Sekayu, 7(2), ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3019 ... ... Gunahumas Pembelajaran Online dengan Aplikasi Zoom Meeting. 3(2), 17-23. ticle/download/101/97/ [33] Solihin, (2020). A. [27] Purnamasari, M., Isman, J., Damayanti, A., & Ismah. (2017). Upaya meningkatkan hasil belajar matematika terhadap konsep bangun ruang materi luas dan volume balok dan kubus menggunakan metode drill sekolah smp islam al-ghazali kelas viii. FIBONACI : Jurnal Pendidikan Matematika & Matematika, 3(1), 45-52. [34] Surya, muhammad F. (2021). Hubungan Hasil Belajar Mata Pelajaran Produktif Dengan Minat Bekerja Siswa Kelas XI TKR SMK Negeri 10 Makassar. Journal of Chemical Information and Modeling, 53(9), 1689-1699. [35] Susanto, R. (2017). Senam Otak Dan Pengaruhnya Terhadap Kesiapan Belajar Dan Hasil Belajar Mata Kuliah Metode , Fkip Penelitian Mahasiswa Pgsd Universitas Esa Unggul . Unisbank, 821-829. 3(1), sendi_u/articl/.../5030 [28] Purnawati, E., Warneri, W., & Al Hidayah, Pemanfaatan Media R. Pembelajaran Sosiologi Berbasis Internet oleh Guru MA Islamiyah Pontianak. Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran 1-7. Khatulistiwa, article/view/30896 (2019). , Jakarta 8(1), (2018). Pengkondisian Kesiapan Belajar Untuk Pencapaian Hasil Belajar Dengan Gerakan Senam Otak. Jurnal 63. DU/article/view/2504/2148 [36] Susanto, R. [29] Ratnawati Susanto, Afika, A., Prihantini, A. S., Rahmasari, D., Putri, R. S., & Annunsianes, Y. (2020). Kompetensi pedagogik guru pada era pandemi covid- 19. Seminar Nasional Ilmu Pendidikan Dan Multi Disiplin 3 (SNIPMD 3), 3, 361- 366. 3(2), Eduscience, [37] Susanto, R., Iwan, P., Purnono, D., Muhammad, S., & Muthahar, C. (2020). Pengaruh literasi pedagogik pendidik terhadap minat belajar siswa di sd rabbaniyyun islamic school. Pendidikan, 330-337. [30] Sataloff, R. T., Johns, M. M., & Kost, K. M. (n.d.). Analisis struktur kovarians Judul untuk indikator terkait kesehatan pada lansia di rumah dengan fokus pada kesehatan. [38] Susanto, R., Rachmadtullah, R., & Rachbini, W. (2020). Technological and pedagogical models: Analysis of factors and measurement of learning outcomes in education. Journal of Ethnic and Cultural Studies, 1-14. 7(2), [31] Shofa, M. J., & Restiana, N. (2018). Peningkatan Media Pembelajaran Berbasis Online untuk Guru Matematika di Banten Sebagai Upaya Menuju Era Industri 4.0 Universitas Sultan Ageng Tirtyasa , Banten , Indonesia. Seminar Nasional Penelitian Dan Pengabdian Masyarakat, 20-24. Penggunaan [39] Susanto, R., Rara, A., Dwi, A., Sari, R., Hidayah, N., Unggul, U. E., & Unggul, U. E. (2020). Peranan Kompetensi Pedagogik Dengan Kinerja Guru Dalam. Vol No doi: 3(2338-4131), [40] Sutrisno, V. L. P., & Siswanto, B. T. (2016). Yang Faktor-Faktor Mempengaruhi Hasil Belajar Siswa Pada Pembelajaran Praktik Kelistrikan Otomotif [32] Sinamo, H. (2011). Peningkatan Hasil Belajar Siswa Pada Pembelajaran Ipa Menggunakan Metode Eksperimen Kelas V Sekolah Dasar. Journal of Chemical Information and Modeling, 53(9), 1689- 1699. 122-127. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3020 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Smk Di Kota Yogyakarta. Pendidikan 6(1), Vokasi, [41] Syofyan, H. (2020). Pengembangan Media Pop-Up Book Pada. Jurnal Pendidikan Dasar, 11(2), 248-265. Jurnal 111. [42] Tian, S., Hu, N., Lou, J., Chen, K., Kang, X., Xiang, Z., Chen, H., Wang, D., Liu, N., Liu, D., Chen, G., Zhang, Y., Li, D., Li, J., Lian, H., Niu, S., Zhang, L., & Zhang, J. (2020). Characteristics of COVID-19 infection in Beijing. Journal of Infection, 80(4), 401-406. [43] Wijaya, B., Candiasa, M., Suryawan, P., Studi, P., Matematika, P., Pendidikan, U., & Singaraja, G. (2018). Pengembangan Media Pembelajaran Sistem Koordinat dengan Berbasis Pendekatan Saintifik untuk Siswa SMP. Edumatica, 08(02), 9-22. Lectora Inspire ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3021 ... ... PENGARUH PEMBERIAN PUPUK BOKASHI SLUDGE BIOGAS LEVEL 0, 15 DAN 30 ton/ha TERHADAP PERTUMBUHAN KEMBALI RUMPUT ODOT (Pennisetum purpureum cv. Mott) Oleh Melvin Ndena Mbani1 dan I Made Adi Sudarma2* 1,2Program Studi Peternakan, Universitas Kristen Wira Wacana Sumba Email: 2made@unkriswina.ac.id Abstract The application of bokashi sludge biogas fertilizer is expected to be able to meet the nutrient needs of Odot grass (Pennisetum purpureum cv. Mott). The aim of the study was to find out the effect of giving bokashi sludge biogas fertilizer to the growth and production of Odot grass. This research was conducted in Kawangu Village, Pandawai District, East Sumba Regency, East Nusa Tenggara Province. This study used a completely randomized design (CRD) method which consisted of 3 treatments and 4 replications, namely P0 (control), P1 (15 tons/ha), and P2 (30 tons/ha) where each experimental unit consisted of 9 tillers so there were 108 tillers. Parameters observed were plant height, leaf length and fresh weight. The data obtained were analyzed using ANOVA test and continued with Duncan's test (P<0.05). The results of the analysis showed that the application of bokashi sludge biogas fertilizer showed a significant effect on plant height and fresh weight production of Odot grass. The use of bokashi sludge biogas fertilizer up to 30 tons/ha is able to give the best results on the growth and production of Odot grass fresh matter. Keywords: Odot Grass, Sludge Biogas And Bokashi Fertilizer PENDAHULUAN Hijauan pakan merupakan salah satu bahan pakan utama bagi ternak, baik itu ternak ruminansia maupun ternak gembala. Hijauan pakan mengandung nutrisi yang mempengaruhi produksi dan reproduksi ternak [1]. Namun ketersediaan hijauan pakan masih menjadi kendala dibeberapa daerah di Indonesia. Sumba Timur adalah satu daerah yang mengalami kelangkaan hijauan pakan terutama pada musim kemarau. Berdasarkan pernyataan [2] bahwa kapasitas tampung di salah satu padang penggembalaan di Prov. NTT kab. Sumba Timur Kec. Haharu kurang baik yang hanya mampu menampung 0,03 UT/Ha/Tahun. Untuk itu upaya yang dapat dilakukan dalam mengatasi kelangkaan hijauan pakan ialah dengan membudidayakan hijauan pakan. Salah satunya ialah rumput Odot (Pennisetum purpureum cv. Mott). Rumput Odot (Pennisetum purpureum cv. Mott) merupakan hijauan pakan unggul yang mengandung nutrisi salah yang cukup baik dan tingkat produksi yang cukup tinggi [3]. Rumput Odot merupakan salah satu rumput dengan tingkat palatabilitas yang cukup tinggi serta memiliki respon yang baik terhadap pemupukan. Pemupukan adalah suatu upaya yang dilakukan untuk menambah unsur pada tanah guna meningkatkan kesuburan tanah yang juga merupakan salah satu faktor utama dalam pembudidayaan hijauan. Pupuk adalah sumber unsur hara bagi tanaman. Pupuk dapat dihasilkan dari sisa hasil buangan ternak. Salah satunya ialah sludge biogas. Sludge biogas adalah sisa hasil buangan dan merupakan ampas biogas yang berupa lumpur dan mengandung bahan organik serta berpotensi untuk dijadikan sebagai bahan dalam membuat pupuk organik [4]. Selain digunakan sebagai sludge biogas akan pupuk, pengolahan berdampak positif lingkungan. terhadap Pengolahan limbah akan mencegah terjadinya pencemaran lingkungan. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3022 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... tersebut diatas dan belum adanya pemanfaatan sludge biogas sebagai pupuk bokashi pada pertumbuhan kembali rumput Odot serta belum adanya penelitian lain yang relevan dengan penelitian yang dilakukan, ingin menganalisa penguruh pemberian pupuk bokashi sludge biogas pada pertumbuhan kembali tanaman rumput Odot. Berdasarkan hal sehingga peneliti METODE PENELITIAN Penelitian ini dilakukan di Kel. Kawangu, Kec. Pandawai, Kab. Sumba Timur, Prov.NTT. Pengambilan data dimulai dari bulan Agustus- Oktober 2021. Objek penelitian ialah rumput Odot (Pennisetum purpureum cv. Mott) dan pupuk bokashi sludge biogas yang difermentasi menggunakan EM4 selama 21 hari. Bahan- bahan yang digunakan dalam membuat pupuk ialah EM4, sekam padi, dedak padi, sludge biogas, gula, dan air. Bedengan dibuat menggunakan plat drum yang sudah disiapkan. Peralatan yang digunakan dalam penelitian yaitu sekop, cangkul, linggis, parang, pisau, timbangan, meteran, rapiah, kamera, termometer ruangan, kawat ikat, karung dan terpal. tali signifikansi antar perlakuan digunakan uji Duncan. HASIL DAN PEMBAHASAN Tinggi tanaman Hasil penelitian dari pemberian pupuk bokashi sludge biogas terhadap tinggi rumput Odot umur 60 hari defoliasi kedua menujukan rata-rata 113,55 cm. Data tertinggi ditunjukan pada perlakuan 30 ton/ha dengan rata-rata tinggi per rumpun 117,33 cm dan perlakuan terendah ditunjukan oleh perlakuan 0 ton/ha dengan rata-rata tinggi per rumpun 109,50 cm. Jika dilihat pada gambar 1. menunjukan bahwa tingkat pertumbuhan rumput Odot pada minggu pertama pada setiap perlakuan, lebih tinggi dari minggu selanjutnya. Tingkat pertumbuhan awal rumput Odot pada penelitian ini lebih tinggi jika dibandingkan dengan tingkat pertumbuhan awal rumput Odot dari hasil penelitian [5] dimana pada umur 14 hari yang berkisar 25 cm - 35 cm. Hal ini dikarenakan pada defoliasi ini pemotongan pertama dalam penelitian dilakukan 15 cm dari atas permukaan tanah. Gambar 1. Grafik pertumbuhan tinggi rumput Odot ini adalah pembuatan bedengan sebanyak 12 buah. Luas setiap bedengan 160cm x 160cm. Setiap bedengan ditambahkan tanah dan kemudian diberikan pupuk sesuai dengan perlakuan. Penanaman bibit dilakukan dengan jarak 60x60 cm dan menggunakan bibit dari rumpun yang sama. Pada setiap bedengan terdapat 9 anakan. Penyiraman rumput dilakukan setiap pagi dan sore hari pada masing-masing perlakuan. Pemeliharaan rumput dilakukan selama 8 minggu dan setiap seminggu sekali dilakukan pengambilan data tinggi tanaman, panjang daun dan berat segar. Penelitian ini menggunakan metode Rancangan Acak Lengkap (RAL) dengan 3 perlakuan dan 4 ulangan. P0 (control), P1 (15 ton/ha) dan P3 (30 ton/ha). Data yang diambil di analisis menggunakan Analisis Of Varian (ANOVA). Untuk mengukur perbedaan Langkah awal penilitian Berdasarkan tabel 1. hasil uji anova (P<0,05) menujukan adanya perbedaan yang nyata antara P0 dan P2. Sedangkan perlakuan P1 tidak berbeda nyata (P>0,05) dengan P0 tinggi ataupun P2. Hasil penelitian pada tanaman menunjukan hasil yang lebih tinggi dibandingkan dengan penelitian [6] yang jenis pupuk yang menggunakan beberapa berbeda dengan jumlah nitrogen yang sama pada defoliasi pertama (95,52 cm - 100,02 cm) ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3023 ... ... juga sangat dipengaruhi oleh dan [1] yang menggunakan pupuk organik cair penyerapan kandungan nitrogen dalam pupuk yang dengan konsentrasi dan MOL dengan tinggi diberikan. Kandungan nitrogen pada penelitian tanaman 63,26 cm - 75,36 cm. Kemungkinan [9] yaitu 92 N/ha (200 kg urea), 184 N/ha (400 hal ini dipengaruhi oleh usia pemotongan, kg urea) dan 368 N/ha (800 kg urea). Hal ini [1] pemotongan dimana pada penelitian dimungkinkan karena penggunaan pupuk urea dilakukan pada usia 30 hari setelah tanam. akan langsung dimanfaatkan oleh tanaman Selain itu hal ini juga dipengaruhi oleh periode dibandingkan dengan penggunaan pupuk pengambilan data dimana pengambilan data organik yang membutuhkan waktu lebih lama dilakukan setelah pemotong pertama dan dalam pemanfaatan unsur hara tersedia. pemotongan dilakukan dengan meninggalkan Panjang daun batang 15 cm di atas permukaan tanah. Jika dibandingkan dengan penelitian [6] kemungkinan hal ini dipengaruhi oleh dosis pupuk yang diberikan, dimana dosis pupuk yang digunakan oleh [6] jauh lebih rendah dosis pupuk yang digunakan pada penelitian ini. Hal ini sesuai dengan pernyataan [7] dalam penelitiannya yang menyatakan bahwa dosis pupuk organik yang diberikan memiliki pengaruh yang nyata terhadap tinggi tanaman, dimana hal ini akan mempengaruhi jumlah unsur hara pada tanah dan pertumbuhan tanaman. Namun pemberian pupuk yang berlebih juga tidak akan berdampak baik dimana menurut [8] menyatakan bahwa pemberian pupuk memiliki batas optimal. Rata- rata tinggi rumput Odot dalam penelitiannya yang menggunakan pupuk organik ialah 108,2 cm - 125,4 cm. Tabel 1. Pengaruh pupuk bokashi sludge biogas terhadap tinggi rumput Odot Perlakuan P0 (0 ton/ha) P1 (15 ton/ha) P2 (30 ton/ha) Rata-rata Superskrip yang sama pada baris yang sama menunjukan berbeda nyata (P˂0,05) Tinggi tanaman (cm) 109,50±5,54a 113,83±2,62ab 117,33±7,05b 113,56±5,04 Hasil uji Anova menunjukkan bahwa pemberian pupuk bokashi sludge biogas tidak berpengaruh nyata (P>0,05) terhadap panjang daun. Walaupun tidak menunjukan adanya perbedaan, daun terpanjang ditunjukan pada perlakuan 30 ton/ha dengan ukuran 75,17 cm. Jika dilhat pada grafik 2, pertumbuhan panjang daun pada minggu awal setelah defoliasi pertama memiliki tingkat pertumbuhan yang lebih tinggi. Hal ini dikarenakan pada saat defoliasi pertama ada beberapa anakan yang tidak mencapai kriteria pemotongan yakni dibawah 15 cm dan juga ada beberapa anakan yang dipotong pada bagian pucuk anakan. Sehingga tingkat pertumbuhan daun pada beberapa anakan ini relative lebih cepat. Gambar 2. Grafik panjang daun rumput Odot Hasil penelitian ini jauh lebih rendah dari hasil penelitian [9] yang menggunakan pupuk nitrogen baik itu pada perlakuan dalam naungan dengan tinggi 151,21 cm - 162,50 cm ataupun tanpa naungan dengan tinggi 141,42 cm - 172,72 cm. Menurut tingkat lebih cepat penyerapan pupuk anorganik dibandingkan dengan pupuk organik. Tingkat Berdasarkan ukuran panjang daun pada tabel 2 menunjukan hasil yang hampir sama dengan hasil penelitian [6] yakni 72,22 cm - 77,36 cm. Hal ini kemungkinan disebabkan oleh jarak penanaman yang hampir sama, dimana jarak penaman [6] yakni 50 cm x 50 cm. [6] dari Apabila kemungkinan hal ini juga dipengaruhi oleh ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online) [1] bahwa dilihat pernyataan
3024 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... jumlah nitrogen yang diserap oleh rumput Odot hampir sama. Selain itu hasil penelitian ini memiliki ukuran panjang daun yang lebih panjang dari hasil penelitian [8] dengan panjang daun 50,2 cm - 61,4 cm pada usia 42 hari (6 minggu) setelah tanam. Hal ini menunjukan bahwa usia rumput Odot antara 42 hari dan 60 hari memberikan pengaruh terhadap ukuran panjang daun. Menurut [10] menyatakan bahwa usia tanaman mempengaruhi rasio daun batang. Tabel 2. Pengaruh pemberian pupuk bokashi sludge biogas terhadap panjang daun Perlakuan P0 (0 ton/ha) P1 (15 ton/ha) P2 (30 ton/ha) Rata-rata Produksi berat segar Panjang daun (cm) 72,92±2,23 73,25±3,44 75,17±4,51 73,78±3,39 ini yakni 765 kg/ha pupuk organik sebagai perlakuan [8] bahwa kandungan unsur hara dalam tanah tergantung pada dosis pupuk yang diberikan. Menurut [11] bahwa produksi berat segar tidak dipengaruhi oleh jarak tanam melainkan kandungan unsur hara yang diserap oleh tanaman. terbaik. Menurut PENUTUP Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian ini bahwa pemberian pupuk bokashi sludge biogas memiliki pengaruh tinggi dan produksi berat segar rumput Odot. Pemberian pupuk bokashi sludge biogas hingga level 30 ton/ha mampu memberikan hasil terbaik pada pertumbuhan kembali dan produksi tanaman rumput Odot. Saran terhadap Diharapkan agar adanya penelitian lanjutan mengenai pemanfaatan sludge biogas sebaagi pupuk terhadap tanaman lainnya Berdasarkan tabel 3 hasil uji Anova menunjukan bahwa pemberian pupuk bokashi sludge biogas memiliki pengaruh yang nyata (P<0,05) terhadap produksi berat segar rumput Odot pada setiap perlakuan. Rata-rata berat segar setiap perlakuan yakni P0 (1042,50 g), P1 (2863,00 g), P2 (3667,50 g). Tabel 3. Pengaruh pemberian pupuk bokashi sludge biogas terhadap produksi berat segar Perlakuan P0 (0 ton/ha) P1 (15 ton/ha) P2 (30 ton/ha) Rata-rata DAFTAR PUSTAKA [1] F. Akhsan, Sukriandi, A. F. K. Amris, and M. Irmansyah, 2020, "Pengaruh Pupuk Organik Cair dengan Konsentrasi Urin dan MOL Berbeda terhadap Produksi Rumput Gajah Mini (Pennisetum purpureum cv. Mott)," J. Sains dan Teknol. Peternak., vol. 2, no. 1, pp. 13-18, doi: 10.31605/jstp.v2i1.815. Berat segar (g) 1042,50±528,22a 2863,00±975,78b 3667,50±974,59c 2524,33±826,20 , komposisi botani dan kapasitas tampung padang penggembalaan alam Kecamatan Haharu Kabupaten Sumba Timur," in The 2nd Conference of Applied Animal Science 2021, pp. 112-117. [2] M. Hambakodu, 2021, "Produksi Produksi berat segar pada penelitian ini jauh lebih tinggi dari hasil penelitian [6] dengan rata-rata produksi 365,96 g - 464,06 g. Hal ini diduga disebabkan oleh media tanam yang digunakan berbeda, dimana [6] menggunakan media polybag yang berukuran 50cm x 50cm. Kemungkinan pertumbuhan akar rumput Odot pada media tanam polybag ini kurang optimal sehingga produksi rumput kurang maksimal. itu dosis pemberian pupuk yang Selain digunakan oleh [6] lebih rendah dari penelitian ... Jurnal Inovasi Penelitian [3] S. M. Sada, B. B. Koten, B. Ndoen, A. Paga, P. Toe, R. Wea and Ariyanto, 2018, Interval Waktu Pemberian "Pengaruh Pupuk Organik Cair Berbahan Baku Keong Mas Terhadap Pertumbuhan dan Produksi Hijauan Pennisetum purpureum cv. Mott," J. Ilm. Inov., vol. 18, no. 1, pp. 42-47, doi: 10.25047/jii.v18i1.846. ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3025 ... ... [10] S. D. Anis and C. L. Kaunang, 2017, [4] D. Yanti, Santosa, E. G. Ekaputra, "Pengaruh Tinggi Dan Jarak Waktu Mislaini, O. C. Chatib, and F. Irsyad, 2019, Pemotongan Rumput Gajah Dwarf "'Pemanfaatan Sludge Hasil Ikutan Biogas (Pannisetum Purpureum Cv. Mott) Dari Kotoran Sapi Untuk Pembuatan Terhadap Pertumbuhan Vegetatif Dan Kompos,'" J. Hilirisasi IPTEKS, vol. 2, Produksi Bahan Kering," vol. 37, no. 1, pp. no. 2, pp. 106-112. 116-122. [5] T. Sulaiman, W. A. Dwatmadji. Suteky, 2018, "Pengaruh Pemberian Pupuk Feses Sapi dengan Dosis yang Berbeda Terhadap Pertumbuhan dan Produksi Rumput Odot (Pennisetum purpureum Cv. Mott) di Kabupaten Kepahiang The," JSPI, vol. 13, no. doi: 376. 4, pp. 365-376, [11] Di. Kusdiana, I. Hadist, and E. Herawati, 2017, "Pengaruh Jarak Tanam Terhadap Tinggi Ta Naman Dan Berat Segar Per Rumpun Rumput Gajah Odot (Pennisetum purpureum cv. mott)," JANHUS J. Ilmu Peternak. J. Anim. Husb. Sci., vol. 1, no. 2, p. 32, doi: 10.52434/janhus.v1i2.245. [6] D. P. rukaman Dewi, 2017, "Produksi Rumput (Pennisetum Purpureum Cv. Mott) Defoliasi I Pertama Dengan Jenis Pupuk Yang Berbeda," AVES J. Ilmu Peternak., vol. 11, no. 2, p. 7, doi: 10.35457/aves.v11i2.280. [7] Y. M. Yusrizal and I. Refkikan, 2020, "Pengaruh Jenis Amelioran Dan Dosis Pupuk Serbaguna (Agrodyke) Pada Pertumbuhan Rumput Gajah Odot (Pennisetum Purpureum Cv. Mott) Dilahan Gambut.," J. Agrotek Lestari, vol. 6, no. 1, pp. 8-15. [8] R. D. Lasamadi, S. S. Malalantang, . R. ., and S. D. Anis, 2013, "Pertumbuhan Dan Perkembangan Rumput Gajah Dwarf (Pennisetum Purpureum Cv. Mott) Yang Diberi Pupuk Organik Hasil Fermentasi Em4," ZOOTEC, vol. 32, no. 5, doi: 10.35792/zot.32.5.2013.984. [9] R. G. Lukas, D. A. Kaligis, and M. Najoan, 2017, "Karakter Morfologi Dan Kandungan Nutrien Rumput Gajah Dwarf (Pennisetum Purpureum Cv. Mott) Pada Naungan Dan Pemupukan Nitrogen," J. LPPM Bid. Sains dan Teknol., vol. 4, no. 2, pp. 33-43. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3024 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3027 ... ... UJI PERTUMBUHAN DAN PRODUKTIVITAS TANAMAN SAWI MELALUI APLIKASI PUPUK HIJAUAN CLOTALARIA JUNCEA L Oleh Hayun Abdullah1, Rahayu Idris2, Sugeng Haryanto3, Subzan Andi Mahmud4 1,2,3,4Program Studi Agroteknologi Fakultas Pertanian Unkhair Email: Abstract Currently, the vegetable products that consumers want are quality and healthy vegetables that are safe for consumption. To get mustard with good quality, it is necessary to increase the application of organic fertilizer, one of which is the provision of forage klotalaria. Green manure is a fertilizer that comes from the weathering of natural ingredients, either the remains of leaves, stems or green fruit. Plant residues in the form of leaves or stover are the most economical sources of organic matter. Clotalaria juncea L is a type of legume that can be used as green manure. On Ternate Island, Clotalaria plants are scattered in various vegetation and open areas. But it has not been used as a source of organic matter among farmers. The purpose of this study was to determine the response of green manure C. juncea L. which was effective on the growth and productivity of mustard plants. The results of the study with a dose of 2 kg of green manure C. juncea L produced a plant height of 32.25 cm, number of leaves 13.25 cm, leaf area of 193.9245 cm, and fresh plant weight of 107.5 g, these results were higher than the treatment. other doses. Keywords: Forage Manure, Clotalaria, Mustard, Productivity PENDAHULUAN jenis tanaman oleh sawi masyarakat. Daun dimanfaatkan sebagai bahan pangan karena mengandung vitamin dan mineral (Wikipedia, lemak, 2021). Sawi mengandung protein, karbohidrat, Ca, P, Fe, Vitamin A, B, dan C (Fahrudin 2009; Ali at al 2021). Kandungan vitamin, karbohidrat dan mineral tidak dapat disubstitusi dengan makanan pokok, oleh karena itu tanaman sawi menjadi komoditas sayuran yang cukup populer di Indonesia (Marlina at.al, 2014). Manfaat lain dari tanaman sawi adalah dapat mengatasi beberapa jenis Diantaranya menurut menghilangkan rasa gatal di tenggorokan pada penderita batuk, sakit kepala, membersihkan darah, memperbaiki serta memperlancar pencernaan (Ali at.al, 2021). Sawi dapat membantu mengendalikan kolesterol serta menyehatkan kulit dan rambut (Haryanto at.al 2003 dalam Anonim, 2021). Sawi merupakan sayuran salah satu digemari bunga yang atau penyakit. fungsi ginjal, Saat ini produk sayuran yang diinginkan oleh konsumen adalah sayuran yang berkualitas baik dan sehat serta aman untuk dikonsumsi. Untuk mendapatkan sawi dengan kualitas yang baik maka perlu dilakukan peningkatkan pemberian pupuk organik, salah satunya dengan pemberian pupuk hijauan klotalaria. Produksi sawi yang tinggi dan berkualitas diperoleh dengan teknik budidaya yang baik, diantaranya melalui pemupukan yang benar, tepat dan sesuai kebutuhan. Penggunaan pupuk an-organik pada masa sekarang yang menyebabkan tanah sudah terkontaminasi oleh zat-zat beracun yang tidak larut dalam tanah yang meninggalkan residu bagi tanah maupun bagi tanaman (Marlina at.at 2014). Selanjutnya organik dikiatakan diharapkan dapat mengurangi ketergantungan petani terhadap penggunaan pupuk anorganik dalam meningkatkan produktivitas tanaman sawi tetapi juga dapat memberikan dampak positif terhadap lingkungan. sudah terlalu banyak penggunaan pupuk ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3028 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Sumber pupuk organik termasuk pupuk hijau di alam mudah tersedia. Klotalaria (C juncea L) merupakan salah satu sumber pupuk hijau secara alami mudah ditemukan. Abdullah dan Haryanto (2020) melaporkan bahwa di Pulau Ternate beberapa jenis klotalaria tumbuh tersebar pada berbagai secara alami dan ini belum agroekologi, namun dimanfaatkan sebagai pupuk organik oleh para petani lokal. Sedangkan tanaman klotalaria (C juncea L) menurut Isroi, (2010) dalam Sudjana (2011) mengatakan tanaman klotalaria cukup lunak sehingga cocok digunakan sebagai pupuk hijau. Menurut Rahman at.al (2021) tanaman klotalaria memiliki kandungan hara utamanya nitrogen yang relative tinggi dibanding jenis tanaman lainnya. Rachman, (2002) melaporkan keunggulan tanaman tersebut adalah mampuh memfiksasi N bebas dari udara dengan bakteri penambat N sehingga kadar N yang terkandung di dalam tanah relatif menjadi tinggi yaitu 3,01%. Penelitian bertujuan untuk mengetahui respon pemberian pupuk hijau C juncea L. Dan menentukan dosis yang lebih efektif terhadap pertumbuhan dan peningkatan produktivitas tanaman sawi. Bahan Dan Metode tumbuhan sawi dari hasil semaian yang ditanam telah memiliki 4 helai daun. Parameter yang diamati adalah tinggi tanaman (cm) jumlah daun (helai) luas daun (cm) dan bobot segar tanaman (g). Data hasil pengamatan dianalisis dengan sidik ragam atau uji F dan dilanjutkan dengan Uji Beda Nyata Terkecil (BNT α 0,5). HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Tinggi Tanaman Aplikasi pupuk hijau Clotalaria juncea L tidak berpengaruh pada parameter tinggi tanaman (cm) 10 dan 17 HST. Histogram tinggi tanaman sawi disajikan pada Gambar 1. Namun sidik ragam pada pengamatan 24 dan 31 HST pupuk hijau C juncea L telah memberikan respon positif terhadap tinggi tanaman sawi. Penelitian ini telah dilaksanakan di lahan praktikum Fakultas Peratanian Unkhair tahun 2021. Rancangan yang digunakan pada penelitian adalah Rancangan Acak Kelompok (RAK) dengan lima perlakuan yang diulang empat kali. Perlakuannya adalalah tanpa penggunaan pupuk hijau dalam 10 kg tanah (PC0), Pupuk hijau 0,5 kg dalam 9,5 kg tanah (PC1), Pupuk hijau 1 kg dalam 9 kg tanah (PC2), Pupuk hijau 1,5 kg dalam 8,5 kg tanah (PC3) dan pupuk hijau 2 kg dalam 8 kg tanah (PC5). Pupuk hijau dibuat dengan cara mencacah halus daun dan batang. Sebelum dicampur dengan media tanah, berat pupuk hijau maupun tanah ditimbang secara terpisah sesuai perlakuan. Kedua bahan ini dicampur merata dan dimasukan ke dalam polibeg ukuran 10 kg. Sebelum bibit sawi ditanam media tanam dalam polibeg dibiarkan selama 1 bulan. Bibit ini Gambar 1. Histogram Pengaruh Dosis Pupuk Hijau C juncea L Terhadap Tinggi Tanaman Sawi pada Umur 10 dan 17 HST. Gambar 1 perlakuan P4 cenderung memberikan lebih baik, tanaman dibandingkan perlakuan lainnya. Namun pada umur tanaman 24 dan 31 hari setelah tanam (HST) antara perlakuan dan tanpa perlakuan aplikasi pupuk hijau C juncea L berpengaruh nyata hingga sangat nyata. Data tinggi tanaman (cm) disajikan pada Tabel 1. tinggi ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3029 ... ... tanaman sawi untuk semua Tabel 1. Hasil analisis statistik uji BNT tinggi tanaman pada berbagai perlakuan Daun (cm2) perlakuan disajikan pada Tabel 3. Tabel 3. Hasil analisis statistik uji BNT luas daun (cm) pada berbagai perlakuan Keterangan: Angka rata-rata yang diikuti dengan huruf berbeda dikolom yang sama, berbeda α BNT 0,05 Tabel 1 menunjukan umur tanaman 24 dan 31 hari setelah tanam (HST) semakin tinggi dosis aplikasi pupuk hijau C juncea L semakin baik pertumbuhan tinggi tanaman 2. Jumlah Daun (helai) Keterangan: Angka rata-rata yang diikuti dengan huruf berbeda pada kolom yang sama, berbeda α BNT 0,05. Table 3 menunjukan bahwa semakin tinggi dosis aplikasi pupuk hijau C juncea L semakin lebar luas daun tanaman sawi. Hal ini dapat diasumsikan bahwa luas daun tanaman sawi masih mengalami peningkatan luasnya jika dosis pupuknya tingkatkan lagi. 4. Bobot Segar Total Tanaman Sidik ragam menunjukan dosis pupuk hijau C. juncea L berpengaruh nyata hingga sangat nyata pada parameter jumlah daun tanaman sawi. Data jumlah daun pada umur 10, 17, 24 dan 31 HST disajikan pada Tabel 2. Tabel 2. Hasil analisis statistik uji BNT (helai) pada berbagai jumlah daun perlakuan. Hasil Sidik ragam aplikasi pupuk hijau C juncea L berpengaruh nyata terhadap parameter bobot segar tanaman sawi saat panen. Rataan pupuk hijau C. juncea L terhadap bobot segar daun sawi disajikan pada Tabel 4. Tabel 4. Hasil analisis statistik uji BNT bobot segar (g) pada berbagai perlakuan Keterangan: Angka rata-rata yang diikuti dengan huruf berbeda dikolom yang sama, berbeda α BNT 0,05. Tabel 2 menunjukan aplikasi pupuk hijau C juncea L 2 kg menghasilkan jumlah daun tidak berbeda nyata terbanyak walaupun dengan perlakuan dosis pupuk lainnya. Sedangkan tanpa ada perlakuan pupuk relative rendah. 3. Luas Daun (cm2) Sidik ragam pada parameter Luas Daun aplikasi Pupuk hijau C juncea L berpengaruh nyata hingga sangat nyata. Perbedaan Luas Keterangan: Angka rata-rata yang diikuti dengan huruf berbeda, berbeda α BNT 0,05. Tabel 4 memperlihatkan aplikasi pupuk hijau dengan dosis (2 kg/polibeg) menghasilkan tinggi 107,50 g bobot lebih tanaman lainnya, walaupun dibandingkan perlakuan secara sidig ragam tidak berbeda dengan bobot segar tanaman pada perlakuan dosis pupuk lainnya. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3030 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil penelitian menunjukan bahwa perlakuan 2 kg pupuk hijau C. juncea L (P4) menghasilkan tanaman tertinggi 20,7 cm2 pada umur 24 HST dan pada 31 HST mencapai 32,25 cm2 (Tabel 1) dibandingkan perlakuan lainnya. Hal ini dapat diasumsikan bahwa pupuk hijau C juncea L sangat baik untuk pertumbuhan tanaman sawi, dengan dosis lebih tinggi maka tanaman menunjukan pertumbuhan yang lebih baik. Pertumbuhan berbeda dilihat pada tiap- tiap perlakuan dosis yang diberikan. Semakin tinggi dosis pupuk hijau C. juncea L yang diberikan semakin memacu pertumbuhan tinggi tanaman. Hal ini diduga unsur hara yang tersedia dari pupuk C juncea L memicu pertumbuhan dan perkembangan tanaman yang lebih baik. Perbedaan pertumbuhan tinggi jumlah tanaman sawi disebabkan karena kandungan unsur hara yang tersedia berbeda pada perlakuan yang berbeda. Menurut parman (2007) kandungan unsur hara yang cukup tersedia bagi tanaman merupakan kandungan hara yang dibutuhkan dan dapat diserap oleh tanaman. bahwa pemberian pupuk orok-orok (C juncea L) pada tanaman semangka dengan dosis tertinggi 400 g/tanaman berpengaruh nyata tanaman, umur panen, terhadap panjang diameter buah, rata-rata berat per buah dan produksi buah per plot. Hal ini diasumsikan bahwa aplikasi pupuk hijau C juncea L pada dosis tertinggi (2 kg/polibeg) adalah perlakuan terbaik. Sebagai pupuk hijauan, C juncea L dalam tanah sangat cepat terurai. Sebab jenis C juncea L yang digunakan adalah jenis yang sukulen dan cepat terurai. Waktu penguraian yang relative singkat ini mampu menyediakan kesuburan bagi tanah dan unsur hara bagi tanaman sawi. Suwardji (2005) melaporkan varietas klotalaria dengan peragaan yang tinggi, sukulent dan sedikit cabang lebih mudah mengalami dekomposisi. Varietas lain tipe keragaannya pendek dengan cabang-cabang yang sukulent merupakan varietas yang dekomposisinya memakan waktu yang lama di dalam tanah. banyak namun kurang Parameter lain dari pertumbuhan dan perkembangan tanaman yang diamati adalah jumlah helaian daun, luas daun dan bobot segar tanaman. Hasil penelitian menunjukan bahwa ketiga organ tanaman sawi ini mengalami pertumbuhan dan perkembangan yang positif. Hal ini dapat diduga bahwa aplikasi pupuk hijau C juncea L telah mampu menyediakan unsur yang optimal semenjak umur tanaman sawi di atas 10 Hari Setelah Tanam (Tabel 2). Sebaliknya umur tanaman di bawah 10 HST (Tabel 1), tanaman sawi belum mendapatkan suplai unsur hara dari aplikasi pupuk hijau tersebut. Sebab pupuk hijau C juncea L diduga belum mengalami dekomposisi (pelapukan) secara sempurna. Pemberian pupuk hijau C juncea L dengan dosis tertinggi cenderung memberikan hasil lebih baik dibandingkan dengan perlakuan lainnya (Tabel 1- Tabel 4). Hasil penelitian ini sesuai dengan hasil penelitian Pratama (2017) Hasil ini sesuai dengan perlakuan pupuk yang diberikan. Dimana sebelum sawi ditanam, pupuk C juncea L yang tercampur dengan tanah dalam polybeg dibiarkan selama 1 bulan lebih (6 minggu) baru dilakukan penanaman. Hasil ini sejalan dengan dilaporkan Suwadji (2005) bahwa umur yang paling tepat untuk tanaman clotalaria dibenamkan adalah saat pertumbuhan vegetatif pembungaan biasanya sekitar 7-8 minggu setelah tanam. Sumarni (2014) juga melaporkan C juncea L sebagai karena memiliki hijau kandungan N yang tinggi, biomassa yang banyak dan proses dekomposisinya cepat. Sutejo (2002), pupuk organik mempunyai fungsi yang penting dibandingkan dengan pupuk anorganik yaitu dapat menggemburkan (topsoil), lapisan meningkatkan renik, populasi mempertinggi daya serap dan daya simpan air, yang secara keseluruhan dapat meningkatkan kesuburan ini menunjukan bahwa C junjea L sangat baik optimum sampai pupuk permukaan tanah jasad tanah. Hasil penelitian ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3031 ... ... [5] BPS. 2016. Statistik Harga Produsen sebagai pupuk organik bagi tanah dan tanaman. Diakses Karena selain menyuburkan tanah, juga dapat pada 25 November 2017. Badan Pusat meningkatkan tanaman. Hasil Statistik Jenderal dan Direktorat penelitian Reihan et.al., (2001), dalam Dahliana Hortikultura (2014) menyatakan bahwa pupuk hijau dari jenis C juncea L. menghasilkan tinggi tanaman jagung tertinggi dibandingkan bahan organik lainnya. produksi [6] Cahyono, B. 2003. Teknik dan Strategi Budidaya Sawi Hijau (Pet-Sai). Yayasan Pustaka Nusantara.Yogyakarta. Hal 117. PENUTUP Kesimpulan 1. Aplikasi C juncea L sebagai pupuk hijau berpengaruh positif tinggi tanaman, jumlah daun, luas daun dan bobot segar tanaman sawi. 2. Dosis pupuk hijau C terhadap juncea yang memberikan pengaruh terbaik adalah 2 kg pupuk hijau yang menghasilkan tinggi tanaman 32,25 cm, jumlah daun 13,25 cm , luas daun 193,9245 cm , dan bobot segar tanaman 107, 5 g. Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada Universitas Khairun melalui LPPM atas dukungan dalam pembiaayan penelitian. [7] Dhani, H., Wardati, dan Rosmimi. 2013. Pengaruh Pupuk Vulmikompos pada Tanah Inceptisol terhadap Pertumbuhan dan Hasil Sawi Hijau (Brassica juncea L.). Jurnal Sains dan Teknologi Universitas Riau. 2 : 120 -127. [8] Fahrudin, F. 2009. Budidaya Caisim juncea L.) Menggunakan (Brassica Ekstrak Teh dan Pupuk Kascing. Skripsi. Program Studi Budidaya Pertanian dan Fakultas PeternakanUniversitas Sebelas Maret. Surakarta. Pertanian [9] Fuad, A. 2010. Budidaya tanaman sawi (Brassica juncea L.). Skripsi.Universitas Sebelas Maret Surakarta. DAFTAR PUSTAKA [1] Abdullah H, Haryanto S., 2020. Korelasi Iklim Mikro Terhadap Vegetasi Clotalaria spp di Pulau Ternate. Laporan Hasil Penelitian PKUPT Unkhair tahun 2020. [2] Aisyah, S. 2011. Pengaruh Kontoran Sapi Terfermentasi Dengan Dosis dan Interval Pemberian yang Berbeda Terhadap Pertumbuhan Tanaman Sawi (Brassica juncea). Jurnal Agronobis. 2 (4). Hal : 1-6. [3] Bahuwa, S., musa, N., dan Zakaria, F. 2014. Pertumbuhan dan hasil tanaman sawi (Brassica juncea L.) Menggunakan Air Cucian Beras Dan Jarak Tanam. Fakultas Agroteknologi, Jurusaan Pertanian, Universitas Negeri Gorontalo. [10] [11] Gustia, H. 2013. Pengaruh Penambahan Sekam Bakar pada Media Tanam terhadap Pertumbuhan dan Produksi Tanaman Sawi (Brassica juncea L.). Joernal Widya Kesehatan dan Lingkungan. 1 : 12 -17. [12] Haryanto, E. Suhartini, T. Rahayu, E. Sunarjono, H. 2007. Sawi hijau (Brasicca juncea L.)Dan selada.Bogor : Penerbit Swadaya [13] [14] Hakim, N., M. Y. Nyakpa dan S. G. Nugroho. 2005. Dasar-dasar Ilmu Tanah. Universitas Lampung. Lampung. Hal 210. 2012. Rancangan Percobaan Teori dan Aplikasi. Rajawali Pers. Jakarta. [15] Hanafiah, K.A. [4] Balai, Riset. 2015. Analisis Kandungan Kimiawi Unsur Hara. Standarisasi Industri. Palembang. Hal 63. [16] Jusuf, L., A.M Mulyati dan A.H Sanaba. 2007. Pengaruh Dosis Pupuk Organik Padat Daun Gamal terhadap Tanaman Sawi. Gowa: Sekolah Tinggi Penyuluhan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3032 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Pertanian (STPP). Jurnal Agrisistem. 3: 27-31. [17] Kurniawan, E., Ginting, Z., dan Nurjannah, P. 2017. Pemanfaatan Urine Kambing Pada Pembuatan Pupuk Organik Cair Terhadap Kualitas Unsur Hara Makro (NPK).Seminar Nasional Sains dan Teknik Teknologi Universitas Muhammadiyah Jakarta. 1-2 November 2017. 2017.Fakultas Seminar Kering Ultisol. Nasional Lahan Suboptimal. Universitas Jambi. Jambi Prosiding [25] Pratama F, 2017. Pengaruh Pemberian Pupuk Hijau Orok-Orok Dan Pupuk Guano Terhadap Pertumbuhan Dan Produksi Tanaman Semangka Kuning (Citrullus lanatus). Skripsi. Agroteknologi Fakultas Universitas Pertanian Muhammadiyah Sumut. [18] Lestari, B.K. 2016. Pengaruh Kombinasi Pupuk Kandang Sapi dan Abu Sabut Kelapa sebagai Pupuk Utama dalam Budidaya Tanaman Brokoli (Brassica oleracia L.). Journal of Agro Science, 4(2) [19] Lestari, DW, J. Moenandir, T. Sumarni, 2011. Pengaruh Aplikasi Pupuk Hijau Orok-Orok (Crotalaria Juncea L.) Dan Jumlah Bibit/Lubang Tanam Pada Tanaman Padi (Oryza Sativa L.) Var. Cibogo. Skripsi. Universitas Sriwijaya, malang. [20] Marsudi, Pendapatan Beberapa Usahatani Sayuran Daun Di Kabupaten Pidie. Jurnal Agrisep. Vol. 11 No.2. 2011.Analisis [21] Maspary, 2010. Cara sederhana membuat hormon/zpt organik gerbang sederhana membuathormon- zpt. html. Diakses Pada Tanggal 12 Juli 2011. [22] Mauludin, 2009. Pengembangan bahan organik melalui mikro organisme lokal, kompos nabati. pestisida dan (Diakses pada tangal 20 juni 2018). [23] Mueller , D.S., S. Li, G.L. Hartman dan W.L. Pedersen, 2002. Use of Aeroponic Chambers and Grafting to Study Partial Resistance solani f.sp.glycines in soybean.Department of Crop Science, University of Illionis, Urbana.Plant Disease. Vol. 86:1223-1226. [24] Pardosi, A. H., Irianto dan Mukhsin. 2014. Respons Tanaman Sawi terhadap Pupuk Organik Cair Limbah Sayuran pada Lahan to Fusarium [26] Rahman, A., Munafatul, I., dan P, Sarjana. 2014. Pengaruh Pupuk Organik Cair Berbahan Dasar Limbah Sawi Putih (Brassica terhadap Pertumbuhan Tanaman Jagung (Zea mays L. Var Saccharata). Jurnal Anatomi dan Fisiologis. 22 : 78 - 84. chinensis L.) [27] Rahmawati, E dan P, Widyasunu. 2013. Pengaruh Bokhasi Azolla microphylla Dan Lemna polyrhiza terhadap Serapan dan Produksi Tanaman Pakcoy (Brassica chinensis L.) Serta Porositas Inseptisols. Jurnal Agrin. 17 (2) : 81 - 91. [28] Rachman A, Ai Dariah, dan Djoko Santoso 2021. Pupuk djoko-santoso-summary.html [29] Reginaldis, I. 2016. Pengaruh Pemberian Pupuk Organik Cair Daun Gamal (Gliricidia sepium) terhadap Pertumbuhan Tanaman Sawi Caisim (Brassica juncea L.). Skripsi. Program Studi Biologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sanata Dharma Yogyakarta [30] Sari, S. Y. 2015. Pengaruh Volume Pupuk Organik Cair Betbahan Dasar Sabut Kelapa terhadap Pertumbuhan dan Hasil Panen Tanaman Sawi Hijau (Brassica juncea L.). Skripsi. Program Studi Pendidikan Biologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. [31] Siahan, O.F. 2012. Respons Pertumbuhan dan Produksi Sawi (Brassica juncea L.) terhadap Pemberian Pupuk Organik Cair. (Cocos nucifera) ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3033 ... ... dan Produksi Tanaman Sawi Hijau (Brassica juncea L.) Secara Hidroponik dengan Pemberian Berbagai Bahan Organik Agrisistem Universitas Hasanuddin. 6 : 58 - 65. [40] Wrin, Misgiyati, Daniar, dan Kasmin. 2012. Orok-Orok si Pupuk Hijau. Balai Perlindungan Tanamna Pangan dan Hortikultura Jawa Tengah, Ungaran. Skripsi. Program Studi Agroteknologi Universitas Sumatera Utara. [32] Susanti, T. 2011. Pengaruh Air Kelapa Muda Terhadap Pertumbuhan Tanaman Sawi (Brassica juncea L.) dengan Interval Pemberian yang Berbeda. Skripsi. Fakultas Pertanian dan Peternakan Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau. Pekanbaru. Cair. Jurnal [33] Susila, A. D. 2006. Fertigasi Pada Budidaya Tanaman Sayuran didalam Greenhouse. Bagian Produksi Tanaman. Departemen Agronomi dan Hortikultura. Fakultas Pertanian. IPB. Bogor. [34] Suwardji, 2005. Penggunaan Klotalaria untuk juncea) (Clotalaria dan Meningkatkan Mempertahankan Produktivitas Tanah dalam Sistem Tanaman Padi-Tembakau Virginia di Pulau Lombok. Makalah. Fakultas Pertanian Universitas Mataram. Lombok. [35] Sadek, N.F., M. Wibowo dan E. Pengaruh Kusumaningtyas,2009. Dan Konsentrasi PenambahanSumber Karbohidrat Terhadap Mutu OrganoleptikProduk Sawi Asin.Skripsi Jurusan Ilmu dan Teknologi Pangan.Institut Pertanian Bogor.1-2. [36] Sitompul S.M., & Guritno Bambang. (1995). Analisis Pertumbuhan Tanaman Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Garam [41] [42] Wulandari F, , Tujiyanta., 2017 Pengaruh Jumlah Daun Dan Macam Media Tanam Pada Pertumbuhan Stek Jeruk Nipis (Citrus aurantifolia Swingle). VIGOR: Jurnal Ilmu Pertanian Tropika dan Subtropika 2 (2) : 48 - 51 (2017) Murti Astiningrum [43] Yulia, A.E., Murniati dan Fatimah. 2011. Aplikasi Pupuk Organik Pada Tanaman Caisin Untuk Dua Kali Penanaman. Jurnal Sagu. 10 : 14-19. [44] Zulpandi. 2016. Respon Tanaman Sawi (Brassica juncea L.) yang Diberi Beberapa Konsentrasi Mikroorganisme Lokal Bonggol Pisang. Skripsi. Program Studi Agroteknologi Fakultas Pertanian dan Peternakan. Universitas Pakuan. Bogor. [37] Tamba., Henri, T, Irmansyah., Yaya dan Hasana. 2017. Respons Pertumbuhan Dan Produksi Sawi terhadap Aplikasi Pupuk Kandang Sapi Dan Pupuk Organik Cair. Jurnal Agroekoteknologi FP USU. 5 : 307- 014. [38] Tience E. Pakpahan 2018, Pemanfaatan Orok-Orok juncea) Mendukung Pertanian Berkelanjutan. Journal of Animal Science and Agronomy Panca Budi Volume 3 Nomor. 2 Desember 2018. (Crotolaria [39] Wahid, T. S., Andi, I. L., Bahruddin, dan M, Andi. 2013. Optimalisasi Pertumbuhan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3034 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3035 ... ... ANALISIS SISTEM INFORMASI AKUNTANSI TERHADAP PENERIMAAN KAS PADA BANK TABUNGAN NEGARA (PERSERO) TBK KC. MEDAN Oleh Ade Suriani Lubis¹ ,Bella Sapira2 ,Ahmad Aidil Siregar3 ,Ova Novi Irama4 1,2,3,4Fakultas Ekonomi, Universitas Muslim Nusantara Al-Washliyah Medan Email: Abstract Cash is one of the most important things for a company to manage a company well. One way of managing cash is through implementing a revenue accounting information system. This study aims to analyze the cash receipts system at the State Savings Bank Kc. Medan. The object of this research is the cash receipts accounting system at the State Savings Bank Kc Medan. This research method uses descriptive analysis. The results of research at the State Savings Bank Kc. Medan shows that the cash receipt system does not operate effectively and there is no good internal control system. Keywords: Cash Receipts, Accounting Information Systems. PENDAHULUAN Perkembangan teknologi menjadi salah satu sosok penting dalam dunia bisnis. Salah satunya adalah teknologi informasi. Teknologi informasi memudahkan pelaku bisnis dalam menerima dan mengirim data secara cepat dan akurat. Tidak hanya dalam urusan menerima dan mengirim data, teknologi informasi juga membantu perusahaan menjadi lebih produktif sehingga dapat meningkatkan profit usaha tersebut. Secara spesifik, yang dibahas dalam tulisan ini adalah tentang sistem informasi akuntansi terhadap penerimaan kas. Sistem informasi akuntansi penerimaan kas adalah bagian dari sistem informasi akuntansi yang dibuat untuk mengelola kegiatan penerimaan uang, mulai dari penjualan sampai dengan penagihan piutang perusahaan atau penerimaan kas lainnya. Sistem ini menghubungkan fungsi- fungsi yang berkaitan dengan penerimaan maupun pengadministrasian kas perusahaan, karena sifatnya kas yang sangat likuid dan mudah diubah bentuknya menjadi aset lain, maka kas perlu dikendalikan. informasi akuntansi adalah sebuah sistem yang memproses data dan Sistem transaksi guna menghasilkan informasi yang bermanfaat untuk merencanakan pengendalian dan mengoperasikan bisnis. Krismiaji (2015:4). Penerimaan kas ialah catatan yang dibuat untuk memudahkan negosiasi penerimaan dana dari pembelian tunai ataupun dari piutang yang siap serta bebas dipakai untuk operasional perseroan (Suroso, 2016). Jenis pendapatan publik jasa, meliputi penjualan barang ataupun penerimaan Informasi serta penerimaan. berharga digunakan untuk mendanai deposito, uang tunai dan cek, dan uang tunai melalui uang tunai (Saifudin, 2017). Pengendalian internal atas penerimaan perusahaan suatu kas merupakan elemen penting yang memerlukan perhatian dan pengaruh khusus, sama besarnya dengan aspek lain dari perusahaan. Dalam sistem penerimaan dan pengeluaran kas diperlukan adanya prosedur yang baik yang nantinya akan sesuai dengan kebijakan manajemen yang telah ditetapkan. Penerimaan dan pengeluaran kas yang dilakukan diluar telah prosedur akan penyelewengan, menimbulkan terjadinya kas. dan pencurian baik Dapatdisimpulkan organisasi atau yang ditentukan, penggelapan bahwa semakin ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3036 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... prosedur penerimaan dan pengeluaran kas yang dilakukan perusahaan, maka akan semakin dapat dipercaya besarnya akun kas laporan keuangan yang dilaporkan pada perusahaan tersebut, selain itu, tingkat penyelewengan dan penggelapan kas akan mudah ditelusuri. Apalagi masalah pengeluaran kas, dimana telah diketahui kas adalah masalah yang paling rawan dan resiko hilangnya paling tinggi" (Sari, 2014). Dalam penerimaan kas merupakan informasi kegiatan penting SIA akuntansi). Penerimaan kas adalah kas yang diterima oleh organisasi atau bisnis, yang dapat berupa uang tunai atau surat berharga yang dapat digunakan sebagai pengganti uang tunai. Penerimaan suatu perusahaan dapat berasal dari transaksi tunai, atau pembayaran utang atau kegiatan lain, yang dapat memberikan tambahan likuiditas bagi suatu perusahaan (Rajagukguk, 2018). Tujuan dari akuntansi dapat sistem informasi memberikan akuntansi yang bisa digunakan oleh pihak internal maupun ekternal dalam pengambilan suatu keputusan yang bisa dipertanggung jawabkan. (sistem usaha penjualan informasi suatu data atau Bank Tabungan Negara Kc. Medan, adalah sebuah badan usaha milik Negara berbentuk perseroan terbatas yang bergerak di bidang jasa keuangan perbankan. Cikal bakal dengan bank tabungan didirikannya Postspaarbank (bank pos) Pada tahun 1942, sejak masa pendudukan Jepang di Indonesia, bank ini dibekukan dan digantikan dengan Tyokin Kyoku atau Chokinkyoku (貯 金局). BTN dimulai di Batavia pada tahun 1897. pembiayaan proyek perumahan untuk rakyat. Sejalan dengan tugas tersebut, maka mulai 1976 mulailah realisasi KPR (Kredit Pemilikan Rumah) pertama kalinya oleh Bank BTN di Indonesia. Negara mengembangkan bisnisnya dengan memulai dan bank operasi mengeluarkan obligasi pertama. status Bank BTN kini menjadi PT Bank Tabungan Negara (Persero) karena Bank BTN sukses dalam fasilitas KPR. bisnis perumahan melalui Pemerintah melalui menteri BUMN dalam surat No. 5 - 544/MMBU/2002 memutuskan Bank BTN sebagai Bank umum dengan fokus bisnis pada pembiayaan perumahan tanpa subsidi. Bank Tabungan sebagai komersial Sumber penghasilan utama Bank Tabungan Negara Kc. Medan berasal dari penerimaan kas yang didapat dari beberapa sektor sebagai pelengkap saldo kas yang selanjutnya akan digunakan sebagai biaya operasional perusahaan. Bank Tabungan Negara saat ini berkomitmen dan fokus pada sektor kredit pemilikkan rumah (KPR) Maka perlu adanya rangkaian aktivitas yang saling terkait, terkoordinasi, serta terstruktur agar tujuan perusahaan yang telah dibuat dapat tercapai. Dengan segala aktivitas yang berjalan pada perusahaan diharapkan dapat berjalan dengan lancar maka perlu adanya pengendalian internal sebagai alat control terhadap seluruh operasional perusahaan. Maka sistem informasi akuntansi dijadikan sebagai patokan atau arahan dari seluruh aktivitas yang akan dijalankan. Rumusan Masalah Berdasarkan penjelasan di atas maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: 1. Bagaimana analisis kemerdekaan oleh Indonesia, bank pemerintah diubah menjadi Kantor Tabungan Pos. sejarah Bank BTN mulai diukir kembali dengan ditunjuknya oleh Pemerintah Indonesia pada tanggal 29 Januari 1974 melalui Surat Menteri Keuangan RI No. B-49/MK/I/1974 sebagai wadah ... Jurnal Inovasi Penelitian Setelah proklamasi informasi akuntansi penerimaan kas pada Bank Tabungan Negara (persero) Kc. Medan? 2. Bagaimana cara penerimaan kas pada Bank Tabungan Negara (persero) Kc. Medan? sistem diambil alih ini Indonesia dan ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3037 ... ... Tujuan Penelitian 1. Melalui Penagihan Kredit Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui analisis sistem informasi akuntansi penerimaan kas pada Bank Tabungan Negara (persero) Kc. Medan. Penagihan dapat dilakukan oleh juru tagih perusahaan (debt collector) ataupun oleh pihak Bank. 2. Melalui Penjualan Produk METODE PENELITIAN Penelitian ini lakukan di PT. Bank Tabungan Negara Kc. Medan yang terletak di Jalan Pemuda No. 10 Aur, Kec. Medan Maimun, Kota Medan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Menurut Sugiyono (2016:9) metode deskriptif kualitatif adalah metode penelitian yang berdasarkan pada filsafat postpositivisme yang digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai instrument kunci. Teknik analisis data deskriptif yang digunakan dalam penelitian ini meliputi: 1. Mengumpulkan informasi mengenai kegiatan penerimaan kas dari entri sampai keluar informasi. 2. Mengumpulkan data tentang prosedur yang dalam digunakan menjalankan proses penerimaan kas. perusahaan oleh 3. Mempelajari kualitas pengendalian internal atas penerimaan kas di Bank Tabungan Negara Kc Medan. 4. Melakukan analisis data dan peninjauan lapangan atas penerapan sistem informasi serta akuntansi membandingkan prosedur dengan pelaksanaan aktual sistem informasi akuntansi penerimaan kas yang ditetapkan secara on the spot melalui manajemen. 5. Dari hasil sistem informasi akuntansi dapat menyimpulkan dan dapat mengukur penerimaan perusahaan jika beroperasi secara efektif dan efisien dan kemudian jika belum mencapai efisiensi dan efektivitas pernerimaan kas kemudian memberikan saran dan rekomendasi untuk perbaikan. Beberapa cara penerimaan kas pada Bank Tabungan Negara (persero) Tbk Kc. Medan: penerimaan kas, kesesuaian Penjualan produk BTN yang dilakukan dapat menambah laba perusahaan atau dapat menambah kas yang masuk pada perusahaan. 3. Melalui yang kerjasama-kerjasama dilakukan Bank Tabungan Negara (Persero) terhadap perusahaan- Tbk Kc. Medan perusahaan lain yang mana juga dapat menambah laba perusahaan atau kas masuk. akuntansi pada penerimaan kas berfungsi untuk memeriksa serta bertanggung jawab dalam melaksanakan perhitungan penerimaan kas. Dengan adanya sistem informasi akuntansi penerimaan kas pada Bank Tabungan Negara (persero) Kc. Medan tersebut dapat diteliti tentang catatan kas yang diselenggarakan oleh fungsi accounting pada perusahaan. Sistem informasi akuntansi pada penerimaan kas merupakan kegiatan penting yang dilakukan. Kas yang diterima berupa uang tunai atau berupa surat- surat berharga lainnya. Penerimaan kas suatu perusahaan dapat berasal dari transaksi usaha atau penjualan tunai, pembayaran utang atau lain, yang dapat memberikan kegiatan tambahan likuiditas bagi suatu perusahaan (Rajagukguk, 2018). Sistem Informasi HASIL DAN PEMBAHASAN Dari hasil penelitian yang dilakukan di PT. Bank Tabungan Negara Kc. Medan di Jalan Pemuda No. 10A, Aur, Kec. Medan Maimun, Kota Medan yang dilakukan pada tanggal 13 September 2021 sampai dengan tanggal 13 Desember 2021 dapat diketahui bahwa Perusahaan telah menerapkan sistem informasi akuntansi penerimaan kas sesuai dengan standart akuntansi secara umum. Di mana sistem informasi akuntansi perlu diketahui manajemen terkait terhadap segala transaksi ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3038 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... penerimaan kas yang akurat, relevan, efesien dan dapat diandalkan. PENUTUP Kesimpulan Sistem informasi akuntansi penerimaan kas dapat membuat perusahaan mengambil keputusan lebih cepat dan efisien sehingga mengurangi potensi penggelapan uang yang dapat merugikan perusahaan. Sistem informasi akuntansi penerimaan kas pada Bank Tabungan Negara Kc. Medan, pada beberapa bagian menjalankan fungsi yang berbeda. Saat menjalankan fungsi ini, setiap devisi harus mengikuti prosedur yang ditetapkan oleh perusahaan. Berdasarkan dari hasil penelitian dalam melakukan kegiatan pengumpulan data yang berhubungan dengan penerimaan kas dan pengeluaran uang yang terdapat pada Bank Tabungan Negara, maka PT. Bank Tabungan Negara Dapat Melakukan kegiatan pengentrian data dari mulai masuk sampai keluar informasi mengenai suatu aktivitas perusahaan yakni penerimaan dan pengeluaran uang yang dilakukan oleh Bank Tabungan Negara. Sebelum melakukan pengumpulan data, PT. Bank Tabungan Negara dalam menjalankan proses penerimaan kasnya, mengolah data yang sudah di entri terlebih dahulu dan disesuaikan dengan prosedur yang digunakan oleh perusahaan. Dari hasil olahan data yang didapat maka dapat menyesuaikan terlebih dahulu dengan kualitas pengendalian internal atas penerimaan kas apakah analisa data yang telah dilakukan tersebut sudah sesuai atau tidak dengan yang diharapkan oleh PT. Bank Tabungan Negara. Sebelum melakukan analisis data, perusahaan terlebih melakukan peninjauan informasi dahulu atas penerapan akuntansi serta penerimaan membandingkan kesesuaian prosedur dengan pelaksanaan aktual sistem informasi akuntansi penerimaan kas yang telah ditetapkan secara on the spot melalui manajemen perusahaan. manajemen perusahaan lapangan sistem kas Berdasarkan dari hasil sistem informasi jika akuntansi dapat disimpulkan bahwa perusahaan beroperasi secara efektif dan efesien sehingga dapat diukur penerimaan kasnya. Begitu sebaliknya apabila perusahaan belum dapat mencapai operasional secara efektif dan efesien maka secara sistem dapat disimpulkan bahwa penerimaan kas perusahaan tersebut tidak atau belum tercapai. Melalui uraian diatas, dapat diketahui bahwa PT. Bank Tabungan Negara Kc. Medan telah menjalankan sistem informasi akuntansi dengan baik. Oleh karena itu perusahaan harus menjaga standart akuntansi yang berlaku dan menyelaraskan bahasa pemograman dengan perkembangan teknologi informasi agar dapat mendukung proses atau prosedur penerimaan kas yang akurat. juga DAFTAR PUSTAKA [1] Krismiaji. Informasi Akuntansi edisi ketiga. Yogyakarta: unitpenerbit dan Sekolah Tinggi Ilmu YKPN. 2015. Sistem [2] Saifudin. Informasi (2017). Sistem Akuntansi Penerimaan Dan Pengeluaran Kas Dalam Meningkatkan Pengendalian Internal Atas Pendapatan Pada Rsup Dr. Kariadi Semarang. Jurnal Riset Akutansi Keuangan. Sawori. (2018). [3] Sari, Parlina Iin, 2014. Analisa Sistem Informasi Akuntansi Penerimaan dan Pengeluaran Kas pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Universitas Skripsi. Sriwijawa. Palembang. [4] Sugiyono. (2016). Metode Penelitian dan R&D. Kuantitatif, Kualitatif Bandung: PT Alfabet. [5] Suroso. 2016. Sistem Informasi Akuntansi Penerimaan dan Pengeluaran Kas pada PT. Sinar Galur Pratama. Jurnal Ilmiah "DUNIA ILMU". 2(1): 137-148. ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3039 ... ... FAKTOR YANG BERHUBUNGAN DENGAN PERILAKU PENGGUNAAN ALAT PELINDUNG DIRI (APD) PADA PETANI PENYEMPROT PESTISIDA DI PUSKESMAS PAAL MERAH II Oleh Nurul Hasanah1*, Entianopa2, Renny Listiawaty3 1,2,3Program Studi Kesehatan Masyarakat, Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Harapan Ibu Jambi, Jambi, Indonesia Email: Abstract Pesticides are chemical substances used to kill or control various pests. The behavior of spraying pesticides that do not use PPE will have an impact on health such as poisoning. The use of Personal Protective Equipment (PPE) by workers while working is an effort to avoid the risk of danger in the workplace. The purpose of this study was to determine factors related to the behavior of using personal protective equipment (PPE) on pesticide spraying farmers at the UKK post at Paal Merah II Health Center. This research uses quantitative research with a cross sectional approach. The sample in this study were 52 respondents. Measurement of data is done by using questionnaires and interviews with respondents. Data analysis in this study used the chi-square test. Bivariate results show that there is a relationship between knowledge and behavior in using PPE when spraying pesticides (p-value = 0.000), there is a relationship between attitudes towards behavior in using PPE when spraying pesticides (p-value = 0.000), and there is a relationship between the availability of PPE and behavior in using PPE at the time of spraying. when spraying pesticides (p-value=0.000). This study shows that there is a relationship between knowledge, attitudes, and availability of PPE on the behavior of using PPE. It is necessary to improve counseling and guidance on occupational safety and health for pesticide spraying farmers, especially regarding the importance of using complete personal protective equipment. Keywords: PPE, Knowledge, Attitude, Availability of PPE PENDAHULUAN Meningkatnya penduduk semakin membuat meningkat, dengan meminimalkan hama yang menyerang tanaman dengan menggunakan obat kimia pembasmi hama seperti pestisida, karena tanaman yang sudah terserang hama akan berdampak pada kerusakan tanaman yang berakibat turunnya nilai jual bahkan sampai mangalami gagal panen. Walaupun pestisida mempunyai beberapa keunggulan, namun pestisida juga mempunyai beberapa kelemahan (Hasibuan, 2015). jumlah kebutuhan salah pangan satunya tanaman pertanian dengan jumlah kematian mencapai 20.000 jiwa. Sekitar 80% keracunan pestisida dilaporkan terjadi di Negara berkembang (WHO, 2012). Berdasarkan data Sentra Informasi Keracunan Nasional (SIKerNas) pada tahun 2017 terdapat kejadian keracunan sekitar 2,5 % yang diakibatkan karena pestisida (SIKerNas, 2017). Petani merupakan kelompok kerja terbesar terdapat Indonesia, meski kecendrungan semakin menurun, angkatan kerja yang bekerja pada sektor pertanian masih berjumlah sekitar 31,86% dari seluruh angkatan kerja (Badan Pusat Statistik, 2017). di (WHO) memperkirakan setiap tahun terdapat 1-5 juta kasus keracunan pestisida pada pekerja World Health Organization Di era modern saat ini, penggunaan pestisida sudah menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari aktifitas petani dan sektor ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3040 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... pertanian. Menggunakan pestisida adalah suatu aktifitas yang termasuk dalam tugas pekerjaan. Berdasarkan data Kementerian Pertanian Republik Indonesia pada tahun 2016, tercatat ada 3.247 formulasi pestisida yang digunakan untuk sektor pertanian dan kehutanan. Pestisida di satu sisi dianggap mampu mengendalikan tanaman oleh sektor hama dan penyakit pertanian, di sisi lain, penggunaan pestisida dapat mengakibatkan dampak negatif yang sangat besar, yakni pencemaran lingkungan dan gangguan pada kesehatan (Kemenkes, 2016). Pestisida dapat masuk kedalam tubuh cara yakni: manusia melalui berbagai (dermal kulit kontaminasi contamination), terhisap masuk kedalam saluran pernapasan (inhalation) dan masuk melalui saluran pencernaan makanan lewat mulut (oral) (Djojosumarto, 2008). Salah satu dampak yang ditimbulkan akibat penggunaan pestisida adalah keracunan petani. Hal tersebut perlu menjadi perhatian bidang kesehatan masyarakat terutama masyarakat di negara berkembang, Untuk melindungi petani, mencegah dan mengurangi tingkat keparahan penyakit akibat kerja maka dalam melakukan pekerjaan, petani pengguna pestisida perlu menggunakan APD yang bisa memberikan perlindungan yang efektif pada pekerja dari potensi bahaya (Tarwaka, 2014). melalui Alat Pelindung Diri (APD) bertujuan untuk mengurangi jika pekerja terpajan berbagai bacam bahaya di tempat kerja. Walaupun upaya ini berada pada tingkat pencegahan terakhir, namun penerapan alat pelindung diri ini sangat dianjurkan (Arifin, 2019). tingkat keparahan faktor penyebab masalah kesehatan adalah faktor perilaku dan non perilaku. Faktor perilaku khususnya perilaku kesehatan dipengaruhi oleh 3 predisposisi (pengetahuan, keyakinan, nilai, sikap, dll), faktor enabling (ketersediaan fasilitas atau sarana-sarana kesehatan, aksesibilitas sumber daya kesehatan, hukum, keterampilan) dan Menurut Lawrence Green faktor yaitu: faktor (keluarga, faktor reinforcing penyedia layanan kesehatan dll). rekan-rekan, Hasil penelitian Indrawati (2017) hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara pengetahuan (p value 0,021) dan sikap (p value 0,041) terhadap penggunaan APD pada Petani di RW 01/03 Desa Sialang Panjang Kecamatan Tembilahan Hulu. Berbeda dengan hasil penelitian Aeni dan Nurfadillah (2018) Hasil uji statistik didapatkan bahwa tidak ada hubungan antara pengetahuan (p-value = 0,487) dan sikap (p-value = 0,487) dengan praktik penggunaan Alat Pelindung Diri (APD) pada petani di Desa Sigambir pengguna Kecamatan Brebes Kabupaten Brebes tahun 2018. pestisida Hasil penelitian Entianopa dan Santoso (2016) terdapat hubungan yang bermakna antara pengetahuan (p-value = 0,036), penggunaan APD (p-value = 0.003) dengan paparan pestisida pada pekerja chemis (Penyemprotan) di PT. RKK Desa Mekar Sari Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi tahun 2016. Hasil penelitian Wismaningsih dan Oktaviasari (2015) terdapat hubungan antara ketersediaan APD (p-value= 0,009) dengan penggunaan APD pada petani penyemprot di Kec. Ngantru, Kab. Tulung Agung tahun 2015. Puskesmas Paal Merah II Kota Jambi merupakan salah satu Puskesmas yang ada di Kota Jambi dengan geografis pertanian yang subur dan sebagian besar masyarakatnya adalah petani. Petani di daerah ini juga menggunakan pestisida untuk memberantas hama tanaman sehingga memungkinkan untuk terpapar pestisida menjadi besar. Berdasarkan Pekerja informal dengan jumlahnya yang besar dan risiko keselamatan dan kesehatan kerja yang mereka hadapi, perlu dibina dan diberikan penerapan kesehatan melalui pelayanan pelayanan kesehatan kerja di puskesmas. Pos Upaya Kesehatan Kerja (UKK) merupakan upaya kesehatan kerja bagi pekerja informal yang bersumberdaya dari, oleh dan untuk masyarakat pekerja itu sendiri. Kegiatan yang ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3041 ... ... Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh dilakukan meliputi upaya promotif, preventif petani yang menjadi anggota pos UKK wilayah dan pengobatan sederhana yang bersifat kerja Puskesmas Paal Merah II Kota Jambi pertolongan pertama pada kecelakaan dan Tahun 2021 berjumlah 61 orang. Pengambilan pertolongan penyakit sampel menggunakan Total Sampling sehingga (Kementrian Kesehatan, 2016). didapatkan 52 sampel. Pengumpulan data menggunakan data primer yaitu kuesioner sebagai alat ukur dan lembar observasi. Analisa data menggunakan analisa Univariat dan bivariat. pertama pada telah Berdasarkan survei awal yang dilakukan terhadap 5 orang petani di pos UKK wilayah kerja Puskesmas Paal Merah II kota Jambi tahun 2021, didapatkan bahwa dari 22 pertanyaan pada kuesioner yaitu 10 pertanyaan pengetahuan, 12 pernyataan sikap dan lembar ketersediaan APD. Terdapat 4 petani menjawab benar > 7 dari 10 pertanyaan kuesioner pengetahuan, dan 1 petani menjawab setuju > 7 dari 12 pernyataan dan 2 petani menjawab sangat setuju > 7 dari 12 pernyataan kuesioner sikap. Serta berdasarkan lembar observasi perilaku penggunaan Alat Pelindung Diri (APD) 1 petani tidak menggunakan baju lengan panjang, 1 petani tidak menggunakan celana panjang, 2 petani tidak menggunakan masker, 3 petani tangan, tidak menggunakan sarung semua petani menggunakan topi dan 3 petani booth tidak menggunakan dan berdasarkan pemeriksaan kesehatan dasar yang dilaksanakan satu bulan sekali pada kegiatan pos UKK yang setiap bulannya selalu ada keluhan pusing atau sakit kepala dan iritasi kulit yaitu gatal-gatal pada tubuh petani. Dari permasalahan di atas, maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang Faktor Yang Berhubungan Dengan Perilaku Penggunaan Alat Pelindung Diri (APD) Pada Petani Penyemprot Pestisida Di Pos UKK Puskesmas Paal Merah II. HASIL DAN PEMBAHASAN Univariat Dari tabel 1 analisis Univariat dapat disimpulkan bahwa responden berdasarkan perilaku penggunaan APD, sebanyak 18 (34,6%) responden berperilaku kurang baik dan sebanyak 34 (65,4%) responden berprilaku baik, sebanyak 16 (30,8%) responden memiliki pengetahuan kurang baik dan sebanyak 36 (69,2%) responden memiliki pengetahuan baik, sebanyak 23 (44,2%) responden memiliki sikap negatif dan sebanyak 29 (55,8%) responden memiliki sikap positif, responden berdasarkan ketersediaan APD, sebanyak 16 (30,8%) responden memiliki ketersediaan APD kurang lengkap dan sebanyak 36 (69,2%) responden memiliki ketersediaan APD lengkap. sepatu laporan data Tabel 1. Gambaran, Perilaku Penggunaan APD, Pengetahuan Sikap,dan Ketersediaan APD Pada Petani Penyemprot Pestisida Di Pos UKK Puskesmas Paal Merah II Tahun 2021. METODE PENELITIAN ini merupakan penelitian Kuantitatif dengan pendekatan Cross Sectional yang bertujuan untuk mengetahui faktor yang berhubungan dengan perilaku penggunaan alat pelindung diri (APD) pada petani penyemprot pestisida di pos ukk Puskesmas Paal Merah II. Penelitian ini telah dilaksanakan pada 14 Juni 2021 sampai dengan 6 Juli 2021, bertempat di pos UKK Puskesmas Paal Merah II Kota Jambi. Penelitian ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3042 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Bivariat Berdasarkan tabel 2 hasil uji statistik menggunakan chi-squere diperoleh nilai P- Value 0,000 (<0,05), maka ada hubungan antara pengetahun dengan perilaku penggunaan APD pada petani penyemprot pestisida dipos UKK Puskesmas Paal Merah II. Ada hubungan antara sikap dengan perilaku penggunaan APD dengan nilai P-Value 0,000 (<0,05), dan ada hubungan antara ketersediaan APD dengan perilaku penggunaan APD dengan nilai P-Value 0,000 (<0,05). Tabel 2. analisis Bivariat gambaran Hubungan Pengtahuan dengan Perilaku Penggunaan APD, Sikap dengan Perilaku Penggunaan APD, dan Ketersediaan Perilaku Penggunaan APD pada Petani Penyemprot Pestisida Di Pos UKK Puskesmas Paal Merah II Tahun 2021. APD dengan Hubungan Pengetahuan Dengan Perilaku Penggunaan APD (Alat Pelindung Diri) Berdasarkan hasil penelitian diperoleh hasil bahwa ada hubungan antara pengetahuan dengan perilaku penggunaan APD pada saat melakukan penyemprotan pestisida di Pos UKK Wilayah Kerja Puskesmas Paal Merah II Tahun 2021 (p-value=0,000). Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian Heidy Manggopa, dkk. (2016) di Desa Kembang Sari Kecamatan Dumoga Timur Kabupaten Bolang Mongondow Tahun 2016 , menyatakan bahwa ada hubungan pengetahuan dengan penggunaan APD pada petani pengguna pestisida dengan p value 0,000. Selain itu penelitian ini juga sejalan dengan penelitian Maharani, Sulistyaningsih dan Prayitno (2020) pada petani pengguna pestisida di Kecamatan Pasirian Kabupaten Lumajang Tahun 2020, menyatakan bahwa ada hubungan pengetahuan dengan penggunaan APD pada petani pengguna pestisida dengan p value 0,000. Pengetahuan merupakan hasil dari tahu, dan ini terjadi setelah orang melakukan penginderaan terhadap suatu objek tertentu. Penginderaan terjadi melalui panca indera manusia, yakni indra penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa dan raba. Sebagian besar pengetahuan manusia diperoleh melalui mata dan telinga. Pengetahuan atau ranah kognitif merupakan domain yang sangat penting dalam membentuk tindakan seseorang (Notoatmodjo, 2014). Perilaku yang didasari oleh pengetahuan akan lebih langgeng dari pada perilaku yang tidak didasari oleh pengetahuan. Berdasarkan penelitian Rogers (1992) mengungkapkan bahwa sebelum orang mengadopsi perilaku baru, di dalam diri orang tersebut terjadi proses yang berurutan yaitu Awarenes, Interest, evalution, Trial, dan Adoption. Setelah seseorang mengetahui stimulus atau obyek, kemudian mengadakan penilaian atau pendapat terhadap apa yang diketahui, proses selanjutnya atau diharapkan mempraktikkan apa yang diketahui atau disikapinya (Notoatmodjo, 2012). Pengetahuan pestisida alat berkaitan erat dengan penggunaan pelindung diri pada petani, karena dengan pengetahuan yang baik tentang pengguanan APD maka akan mengubah cara pandang petani tentang APD. Pengetahuan petani dalam penelitian ini adalah meliputi manfaat APD, ciri apd, bagaimana menggunakan APD yang baik, dan bahaya yang ditimbulkan oleh pestisida kepada manusia yang harus digunakan oleh petani pada saat menyemprot pestisida. Dengan pengetahuan petani, maka petani dapat menggunakan APD yang baik agar terhindar dari dampak negatif pemakaian pestisida karena semakin baik pengetahuan responden, tingkat kesadaran responden untuk maka menggunakan APD yang baik akan semakin tinggi. Sebaliknya bilamana pengetahuan ia akan melaksanakan petani pengguna ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3043 ... ... sarung tangan, baju lengan panjang, celana petani rendah maka kesadaran mereka untuk panjang dan sepatu boot dan bahaya dari tidak menggunakan APD juga akan semakin kurang menggunakan APD serta perlu adanya lengkap. pemasangan poster tentang alat pelindung diri pada petani yang wajib digunakan guna mengingatkan petani serta menumbuhkan kesadaran petani akan pentingnya keselamatan dan kesehatan dalam bekerja. Perilaku spesifik sangat dipengaruhi tingkat pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang, semakin baik tingkat pengetahuan seseorang maka semakin baik pula perilaku yang Proses memperoleh pengetahuan seseorang sangat beragam bisa dari pendidikan formal maupun informal, penyuluhan, media social dan lain sebagainya (Notoatmodjo, 2012). dihasilkan. Hubungan Sikap Dengan Perilaku Penggunaan APD (Alat Pelindung Diri) Berdasarkan hasil penelitian diperoleh hasil bahwa ada hubungan antara sikap dengan perilaku penggunaan APD pada saat melakukan penyemprotan pestisida di Pos UKK Wilayah Kerja Puskesmas Paal Merah II Tahun 2021 (p- value=0,000). Menurut hasil pengamatan dilapangan bahwa dari 52 (69,2%) responden, 36 responden sudah memiliki pengetahuan baik, responden memiliki dan pengetahuan kurang baik. Sebagian besar responden memilki pendidikan yang rendah, responden mendapatkan pengetahuan tentang APD dan bahaya pestisida berdasarkan pengalaman dan dari kegiatan Pos UKK yang rutin dilaksanakan setiap bulannya namun 16 memiliki (28,9%) pengetahuan pengetahuan responden yang rendah dipengaruhi oleh tingkat pendidikan responden yang rendah dengan jumlah pendidikan SD sebanyak 36 (63,2%) responden, ini dapat menghambat tentang penerimaan saat manfaat penyemprotan dan juga masih kurang aktif nya responden mengikuti kegiatan pos UKK setiap bulannya yang menyebabkan kurangnya pengetahuan responden mengenai pentingnya penggunaan APD pada saat melakukan penyemprotan pestisida. 16 (30,8%) Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian Maharani, Sulistyaningsih dan Prayitno (2020) pada petani pengguna pestisida di Kecamatan Pasirian Kabupaten Lumajang Tahun 2020, menyatakan bahwa ada hubungan sikap dengan penggunaan APD pada petani pengguna pestisida dengan p value 0,000. Demikian juga dengan penelitian yang dilakukan oleh Heidy Manggopa (2016) di Desa Kembang Sari Kecamatan Dumoga Timur Kabupaten Bolang Mongondow Tahun 2016 , menyatakan bahwa ada hubungan Sikap dengan penggunaan APD pada petani pengguna pestisida dengan p value 0,000. respon Sikap adalah responden kurang masih baik, informasi-informasi pada penggunaan APD tertutup dari seseorang terhadap stimulus atau objek tertentu yang sudah melibatkan faktor pendapatan dan emosi yang bersangkutan (senang-tidak senang, setuju-tidak setuju, baik-tidak baik, dan sebagainya). Sikap merupakan sindrom atau kumpulan gejala dalam merespon stimulus atau objek, sehingga sikap itu melibatkan pikiran, perasaan, perhatian dan gejala kejiwaan yang lain (Notoatmodjo, 2014). Pengalaman pribadi merupakan salah satu komponen pembentukan sikap. haruslah meninggalkan kesan yang kuat. Hal tersebut melibatkan agar penghayatan akan pengalaman lebih lama terwujudnya sikap membekas dan untuk Usaha yang dapat dilakukan untuk meningkatkan pengetahuan dan pemahaman petani agar lebih memperhatikan penggunaan alat pelindung diri (APD), khususnya tentang dampak negatif atau bahaya yang dapat ditimbulkan dari pestisida apabila tidak menggunakan alat pelindung diri yaitu dengan memberikan penyuluhan tentang tata cara penggunaan alat pelindung diri yang lengkap dengan baik dan benar, seperti topi, masker, Pengalaman pribadi keadaan emosional ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3044 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... menjadi perbuatan nyata diperlukan faktor pendukung seperti support (dukungan) dari pihak lain misalnya rekan sesama petani (Notoatmodjo, 2012). dapat mempengaruhi sikap seseorang dan kemudian dapat tindakannya (Notoatmodjo, 2012). Dalam hal ini petani dengan pengetahuan kurang tentang APD mempengaruhi sikap petani dan kemudian mempengaruhi dalam tindakan penggunaan APD. Menurut hasil pengamatan dilapangan, 23 responden yang (44,2%) mempunyai sikap kurang baik, 15 diantaranya memiliki prilaku penggunaan APD yang kurang baik. Hal ini dipengaruhi oleh pengetahuan responden yang kurang baik tentang saat penyemprotan, dikarenakan responden yang mempunyai pengetahuan kurang baik akan bersikap kurang baik sehingga tercermin dalam perilaku saat juga penyemprotan dan sikap dipengaruhi oleh pengalaman responden, ada petani yang beranggapan bahwa bahaya dari pestisida tidak akan berakibat fatal terhadap kesehatan atau menganggap ringan bahaya dari pestisida. Pengetahuan yang kurang mempengaruhi petani pada penggunaan APD pada responden penggunaan APD Dari hasil penelitian kuesioner sikap, sebanyak 5 (9,6%) responden menjawab sangat tidak setuju dan 15 responden menjawab tidak setuju pada pernyataan bahwa saat menggunakan melakukan penyemprotan pestisida dapat mencegah kerja, sebanyak 3 (5,8%) responden menjawab sangat responden tidak setuju dan 13 menjawab tidak setuju pada pernyataan bahwa pada tempat kerja yang terpapar pestisida perlu menggunakan alat pelindung diri, dan sebanyak 8 (15,4%) responden menjawab sangat tidak setuju dan 18 (34,6%) menjawab tidak setuju pada pernyataan bahwa jika seseorang tidak menggunakan alat pelindung diri pada saat menyemprot dengan pestisida maka akan menimbulkan keracunan. (28,8%) alat pelindung diri terjadinya kecelakaan (25,0%) Upaya yang dapat dilakukan untuk memperbaiki sikap petani yaitu dengan melakukan metode penyuluhan demonstrasi mengenai penggunaan Alat Pelindung Diri yang baik dan benar, resiko tanpa APD pada saat penyemprotan, dan apa manfaat APD serta melakukan pengawasan penggunaan APD dan memberikan reward (hadiah) kepada petani yang patuh menggunakan APD. Hubungan Ketersediaan APD Dengan Perilaku Penggunaan APD (Alat Pelindung Diri) Berdasarkan hasil penelitian diperoleh hasil bahwa ada hubungan antara ketersediaan APD dengan perilaku penggunaan APD pada saat melakukan penyemprotan pestisida di Pos UKK Wilayah Kerja Puskesmas Paal Merah II Tahun 2021 (p-value=0,000). Penelitian ini sejalan dengan peneltian yang dilakukan oleh Nurul Alfia R (2019) pada petani Hortikultura pengguna pestisida di kelurahan kalosi kecamatan alla kabupaten enrekang menyatakan bahwa ada hubungan antara ketersediaan APD dengan penggunaan APD dengan p value 0,002. Demikian juga dengan penelitian yang dilakukan oleh Wismaningsih, E. R. & Oktaviasari, D. I (2015) pada petani penyemprot di kecamatan ngantru, kabupaten tulungagung menyatakan bahwa ada hubungan antara ketersediaan APD dengan penggunaan APD dengan p value 0,009. Menurut L. Green perilaku dapat terbentuk dari tiga faktor, salah satunya factor pendukung (enabling) yaitu ketersedian fasilitas atau sarana kesehatan. Ketersedian APD dalam hal ini merupakan salah satu bentuk dari factor pendukung perilaku, dimana suatu perilaku otomatis belum terwujud dalam suatu tindakan jika tidak terdapat fasilitas yang mendukung terbentuknya sikap tersebut. Alat Pelindung Diri (APD) adalah sebuah alat untuk yang mempunyai melindungi seseorang dan memiliki fungsi untuk mengisolasi sebagian atau seluruh tubuh dari potensi bahaya di tempat kerja, pernyataan ini menurut peraturan menteri tenaga kerja dan nomor transmigrasi kemampuan republik Indonesia ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3045 ... ... 0,000), ketersediaan APD (P-Value 0,000) Per.08/Men/VII/2010 tentang Alat Pelindung terdapat hubungan yang signifikan dengan Diri. perilaku penggunaan APD pada pada Petani Penyemprot Pestisida Di Pos UKK Puskesmas Paal Merah II Tahun 2021. ini menunjukkan bahwa 36 (69,2%) responden memiliki ketersediaan APD lengkap dan 16 (28,1%) responden memiliki ketersediaan APD kurang lengkap. Responden yang tidak menggunakan APD menyatakan bahwa tidak menggunakan Alat pelindung diri lengkap karena tidak punya APD nya tetapi ada juga yang beralasan karena tidak nyaman atau tidak terbiasa dan bisa menggangu proses penyemprotan menjadi lama dan rumit. Selain itu, apabila petani harus memiliki APD yang sesuai standar, maka petani akan keberatan untuk mengeluarkan biaya yang lebih memilih Petani lebih mengeluarkan uang untuk meningkatkan nilai ekonomis hasil panennya dibandingkan untuk melindungi kesehatannya . Harga APD standar yang cukup mahal menyebabkan personal safety belum menjadi prioritas. Hasil penelitian DAFTAR PUSTAKA [1] Aeni, H. F., & Nurfadillah, R. (2018). Hubungan Antara Pengetahuan Dan Sikap Dengan Praktik Penggunaan APD Pada Petani Pengguna Pestisida. Jurnal Medical Sains, 3(1), 19-30. [2] Alfia, N. (2019). Determinan Penggunaan Alat Pelindung Diri Pada Petani Hortikultura Penggunaan Pestisida Di Kelurahan Kalosi Kecamatan Alla Kabupaten Enrekang.Skripsi banyak. [3] Arifin, S. (2019). Talking Safety & Health. Yogyakarta: CV. Budi Utama. [4] Badan Pusat Statistik. 2017. Publikasi Keadaan Angkatan Kerja Di Indonesia februari 2017. BPS. Upaya yang dapat dilakukan dalam meningkatkan ketersediaan Alat Pelindung Diri lengkap dalam melakukan penyemprotan seperti baju panjang, celana panjang, masker, sepatu boot, topi, kacamata dan sarung tangan pemantauan, yakni pengawasan serta pembinaan secara berkala dalam ketersediaan APD dan upaya lain yang bisa dilakukan yaitu membuat kegiatan arisan atau tabungan bersama antar responden agar responden lebih terpacu untuk berpartisipasi ikut menabung membeli APD karena melihat responden lain dan juga responden tidak merasa berat mengeluarkan biaya untuk membeli APD sekaligus [5] Djojosumarto, P. (2008). Pestisida & Agromedia Aplikasinya. Pustaka. Jakarta: [6] Entianopa, & Santoso, E. (2016). Faktor Yang Berhubungan Dengan Paparan Pestisida Chemis ( Penyemprotan). Journal Endurance, 1(June), 88-93. dengan melakukan Pada Pekerja [7] Hasibuan, R. (2015). Insektisida Organik Sintetik dan Biorasional. Yogyakarta: Plantaxia. [8] Indrawati. Hubungan (2017). Pengetahuan Dan Sikap Petani Terhadap Desa Sialang Panjang Kecamatan Tembilahan Hulu Tahun 2016. Jurnal Ners Universitas Pahlawan Tuanku Tambuai, 1(1). PENUTUP Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian uji statistik menggunakan chi-squere, analisis yang telah dilakukan oleh peneliti pada 52 responden pada Petani Penyemprot Pestisida Di Pos UKK Puskesmas Paal Merah II Tahun 2021.,maka dapat diambil kesimpulan bahwa variabel pengetahuan (p-value 0,000), sikap (P-Value (2016). Hidupkan Pos UKK Agar Pekerja Sektor [10] Informal Tersentuh Layanan Kesehatan Kerja. dari: [9] Kementerian Kesehatan RI. Artikel. Tersedia ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3046 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... [11] Kemenkes RI. Pedoman Penggunaan Pestisida Secara Aman Dan Sehat Di Tempat Kerja Sektor Pertanian (Bagi Petugas Kesehatan). Jakarta: Kemenkes RI (2016). [12] Maharani, F.R., Sulistyaningsih, E., & Prayitno, H. (2020). Gambaran Karakteristik, Pengetahuan, Dan Sikap Petani Pengguna Pestisida Di Kecamatan Pasirian Kabupaten Lumajang. Journal Multidiscplinary, 3(2), 71-74. [13] Manggopa, H., Kawatu, P.A., & Mandagi, C.K. (2016). Hubungan Antara Pengetahuan, Terhadap Penggunaan Alat Pelindung Diri Pada Petani Pengguna Pestisida di Desa Kembang Sari Kecamatan Dumoga Timur Kabupaten Boolang Mongondow. Jurnal Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Sam Ratulangi Sikap [14] Notoatmodjo, S. (2012). Metodologi Penelitian Kesehatan. Jakarta: Rineka Cipta. [15] Notoatmodjo, S. (2014). Promosi Kesehatan Dan Perilaku Kesehatan. Jakarta: Rineka Cipta. [16] Prasetyaningsih, Y., Arisandi, D., & Retnosetiowati, P. D. (2017). Persentase Kejadian Anemia Pada Petani Terpapar Pestisida Di Kelompok Tani Karang Rejo, Dusun Krinjing Lor, Desa Jatisarono, Kecamatan Nanggulan, Kabupaten Kulon Progo. February, 452-457. [17] Sentra Informal Keracunan Nasional (SIKerNas). (2017). Sentra Informasi Keracunan nasional Berita Keracunan Bulan Juli- September 2017. [18] Tarwaka. dan Keselamatan Kerja: Manajemen dan Implementasi K3 di Tempat Kerja. Harapan Press (2014). Kesehatan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3047 ... ... MASUK BARANG PADA PERUSAHAAN PT. INDOFARMA GLOBAL MEDIKA MEDAN Oleh Zefri Andika1 ,Agustina Pratiwi2 ,Indra Fauzi3 1,2,3,Fakultas Ekonomi Universitas Muslim Nusantara Al-Washliyah Jalan Garu II No. 93, Kota Medan, Sumatera Utara Email: 3indrafauzi@umnaw.ac.id Abstract The purpose of this study was to determine whether the practice of the information system used was in accordance with the procedures established by the company, and to determine the Faktors that could affect the lead time of the goods out process. The research method used is descriptive analysis method, which is a method that aims to describe the company based on the actual facts that occurred in the company. The data needed in this study include standard operating procedures (SOP), flow charts, applications related to accounting information systems, especially in the process of handing over goods at PT. Indofarma Global Medika Medan Branch. Based on the results of research and discussion, it can be concluded that the entry and exit of goods at PT. Indfarma Global Medika Medan Branch has met the standards set by the company. Internal Faktors that affect the process of out of lead time items such as lack of communication between warehousemen, requests for goods that do not match through the warehouse admin, and errors in updating circulating data. Meanwhile, external Faktors affect the length of time the process takes to get the tally sheet, examiners and forklift operators. Keywords: Internal Control, PT.Indofarma Global Medika. PENDAHULUAN Aktivitas logistik pada umumnya identik dengan proses mengantar barang dari suatu tempat ke tempat tujuan. Namun, logistik melibatkan banyak proses yang dilakukan bahkan sebelum mengambil barang dari tempat asal (origin). Setidaknya logistik mencakup 3 hal penting, yaitu perencanan, pengendalian, dan pelaksanaan. logistik, gudang merupakan nyawa yang harus dijaga dan dimanfaatkan sebaik mungkin. Dengan pengelolaan sistem informasi yang teratur diharapkan kegiatan yang berlangsung dapat berjalan dengan baik. CKB Logistics cabang Surabaya yang juga merupakan pusat untuk daerah Indonesia Timur memiliki gudang di kawasan industri Margomulyo. Lead time merupakan salah satu hal yang penting dalam dunia logistik. Servis dari suatu perusahaan Bagi sebuah perusahaan logistik dianggap baik apabila memenuhi lead time yang ditentukan. Peneliti melakukan penelitian dengan menggunakan metode kualitatif deskriptif pada PT. Indofarma Global Medika Medan khususnya pada Departemen Gudang untuk lebih mengetahui apakah sistem informasi yang dijalankan sudah sesuai dengan prosedur yang telah ditetapkan oleh perusahaan dan mengetahui dapat faktor-faktor mempengaruhi lead time dalam proses keluar- masuk barang. Peneliti memilih cabang Medan karena cabang Medan merupakan pusat cabang area Indonesia Utara. Semua barang yang akan menuju area Indonesia Utara maka akan melewati Surabaya terlebih dahulu. Oleh karena itu Manajer Area Indonesia Timur menjalankan fungsinya di cabang Surabaya. Hal ini dikarenakan proses keluar-masuk barang nantinya akan mempengaruhi proses yang ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3048 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... pendistribusian ke tempat tujuan. Peneliti akan menggunakan data-data yang diperoleh dari perusahaan terkait sebagai dasar penelitian. Peneliti bertindak sebagai observer sekaligus participant, mempermudah perolehan data. sehingga PT Indofarma Global Medika merupakan industri salah satu anak perusahaan dari farmasi PT Indofarma, Tbk. PT Indofarma Global Medika memiliki33 cabang, salah satu cabangnya berada di Kabupaten Kota Medan. Pada tahun 1999 didirikan anak perusahaan dengan nama PT. Indofarma Global Medika (IGM) sebagai distributor dan pemasar produk farmasi termasuk alat kesehatan dengan 28 cabang di seluruh Indonesia saat ini. Tahun 2000 bayi pendamping air susu ibu (MPASI) di Lippo Cikarang Industrial Estate, Jawa barat. Pada bulan Mei 2001, PT. Indofarma memperoleh sertifikat ISO 9002. Unit produksi steril yang pada tahun 2002 ditingkatkan lagi menjadi ISO 9001 versi 1994 untuk seluruh produksi termasuk unit produksi Herbal Medicine dan Litbang sedangkan pada produk makanan, memperoleh sertifikat ISO 9001 versi 2000. Sejak tanggal 17 April 2001 untuk seluruh unit produksi termasuk unit Direktorat Produksi, Direktorat Umum, Direktorat Pemasaran dan IT. Selain itu PT. Indofarma juga mulai melakukan penawaran saham perdana kepada masyarakat dan mendaftarkan seluruh saham di Bursa Efek Jakarta dan Bursa Efek Surabaya dan status PT. Indofarma selanjutnya berubah menjadi PT. Indofarma (Persero), Tbk. dibangun pabrik makanan industri, perdagangan, dan investasi dalam rangka meningkatkan daya saing global dengan sama membuka terhadakesempatan kerja dan berusaha bagi segenap rakyat dan seluruh daerah melalui keunggulan kompetitif terutama berbasis keunggulan sumber daya alam dan sumber daya manusia dengan menghapus segala bentuk perlakuan diskriminasi dan hambatan". Rumusan Masalah 1. Apakah pengendalian keluar-masuk "Mengembangkan kebijakan aksesibilitas yang terhadap proses pada perusahaan PT. Indofarma Global Medika telah dilakukan secara efektif? internal barang 2. Bagaimana persediaan pengendalian internal pada proses keluar-masuknya barang dengan menggunakan metode SIA pada PT. Indofarma Global Medika Cabang Medan? Tujuan Penelitian Tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui pengendalian internal terhadap proses keluar-masuk barang pada perusahaan PT. Indofarma Global Medika Cabang Medan. 2. Untuk mengetahui Metode SIA dapat diterapkan dalam persediaan internal pada PT. Indofarma Global Medika Cabang Medan. LANDASAN TEORI Sistem Informasi Akuntansi Situasi perekonomian Indonesia saat ini sangat mengalami signifikan. Hal tersebut dapat memberikan Indonesia untuk semangat bagi bangsa meningkatkan nasional, terutama di bidang ekonomi, dengan di titik beratkan pada pembangunan di bidang industri, seperti yang dikemukakan pada Tap MPR RI 1999-2004 Bab IV tentang Arah Kebijakan Sub B Bidang Ekonomi No. 10, sebagai berikut: perkembangan yang pembangunan informasi akuntansi adalah merupakan suatu sistem informasi perusahaan, terutama informasi yang mempunyai akibat finansial, baik dalam bentuk laporan mengenai hasil operasi dan informasi-informasi lainnya yang dibutuhkan oleh pimpinan untuk mengawasi perusahaan, juga kepada pihak luar perusahaan sehingga dapat dikatakan sistem informasi akuntansi terdiri dari bukubuku catatan, prosedur-prosedur, formulir-formulir dan alat-alat. Sistem ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3049 ... ... komunikasi activities). (informasi and communicatio), pemantauan (monitoring). Manajemen Gudang Tujuan dari sistem informasi akuntansi adalah untuk memperbaiki pengendalian intern dan untuk memperbaiki informasi yang lebih baik, disamping itu untuk mengurangi biaya tata usaha/biaya administrasi, dan untuk menentukan pelaksanaan proses produksi agar lebih mudah menjalankan perencanaan dan mencegah pelaksanaan operasional perusahaan yang kurang sehat, disamping sebagai alat control perusahaan dalam menyelamatkan harta kekayaan perusahaan. Informasi dan Gudang merupakan kebutuhan bagi setiap perusahaan, dengan adanya gudang maka aktivitas produksi akan dapat berjalan dengan lancar karena gudang akan membantu mengatur setiap kebutuhan yang diperlukan setiap harinya. Beberapa waktu yang lampau, pergudangan yang efektif dan efisien adalah kemampuan beradaptasi pada urutan untuk meningkatkan kecepatan proses mulaai dari penerimaan, hingga pengirimaan. Namun pada saat ini dengan adanya e- commerce, integrasi pada proses supply chain, era glbalisasi, dan proses yang just in time, fungsi gudang semakin kompleks. sistem pengendalian persediaan, perusahaan pada umumnya melakukan penghitungan fisik persediaan secara periodik. Tujuannya adalah untuk mencocokan jumlah fisik persediaan dengan catatan perprtual yang diselenggarakan pada buku persediaan. Hasil penghitungan persediaan itu akan menjadi bahan koreksi persediaan. Hasil catatan penghitungan persediaan, memisahkan unsur biaya dan aktiva yang terkadang tercampur dalam nilai persediaan berikut dengan akun terkait, dan penelitian efektifitas sistem pengendalian persediaan itu sendiri. Lead Time Proses Keluar-Masuk Barang Sistem informasi akuntansi yang ada pada dasarnya menjadi alat perusahaan dalam menjalankan tugasnya yaitu sebagai alat dalam mengendalikan aktivitas perusahaan agar dapat berjalan dengan baik, dan sesuai dengan rencana yang telah disusun, prosedur-prosedur yang dijalankan dalam sistem tersebut harus mengacu pada urutan tugas yang semestinya dijalankan dalam suatu proses kerja, oleh karena itu prosedur yang ada pada dasarnya menjelaskan secara rinci atas pekerjaan yang seharusnya dilakukan. Pengendalian Intern penyimpanan, Untuk memperkuat Mempunyai penting bagi kelangsungan usaha perusahaan, karena pengendalian intern merupakan tindakan untuk mengatur dan mengawasi kegiatan-kegiatan perusahaan sedemikian rupa, sehingga sesuai dengan apa yang diharapkan, yaitu terjadinya suatu proses kerja yang efisien dan efektif serta ekonomis. Pengertian pengendalian internal menurut COSO merupakan suatu proses yang melibatkan dewan kmisaris, manajemen, dan personil lain, dirancang untuk memberikan keyakinan memadai tentang pencapaian tujuan diantaranya, efektifitas dan efesiensi operasi, keandalan pelaporan keuangan, dan kepatuhan terhadap hukum dan peraturan yang berlaku. Komponen Pengendalian Internal leh arti pada buku Sering kali mengacu pada waktu tunggu untuk dari suatu awal sampai suatu akhir. Dalam dunia logistic, lead time diartikan sebagai waktu yang diperlukan mulai dari pelanggan memesan sampai barang tiba ke tujuan. Lead time yang dibahas kali ini merupakan waktu yang dibituhkan dalam proses bongkar muat barang sehingga dapat mempercepat proses distribusi. Dalam peroses bongkar-muat barang dengan kecepatan dan ketelitian sangat dibutuhkan karena apabila terdapat kesalahan dalam proses bongkar muat COSO dikeluarkan menguraikan lima komponen pengendalian internal yang dirancang dan diimplementasikan oleh manajemen untuk memberikan kepastian yang layak bahwa tujuan pengendaliannya akan (control tercapai. Kompnen pengendalian Yang ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3050 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... barang maka akan berpengaruh pada nama perusahaan iyi sendiri. METODE PENELITIAN Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Peneliti dalam penelitian deskriptif kualitatif bertindak sebagai alat pengumpul dan penafsir data. Pelaku atau responden yang menjadi objek dan subjek penelitian, kegiatan atau kejadian yang diteliti, dan konteks tempat penelitian dilakukan (lingkungan) dilaporkan dengan cara deskriptif sehingga pembaca memahami dengan baik laporan hasil penelitian. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data skunder. Data primer yang diperoleh mencakup : a. Gambaran umum perusahaan, b. Struktur organisasi, c. Prosedur penerimaan dan pengeluaran tempelan nomor yang sudah berdasarkan terdaftar, yang terdapat pada barang. Dalam melakukan proses ini, tim gudang dibantu oleh vendor (PT. Indofarma Global Medika) dalam hal chekcer dan operator forklift. Proses Keluar Barang Prosedur pengiriman barang bagian gudang yang sekaligus merangkap bagian pengiriman mengirimkan barang kepada pelanggan. Faktur-faktur yang digunakan dalam proses pengiriman barang. Proses keluar abarang dari gudang untuk distribusi lokal merupakan pengiriman lanjut ke Rumah Sakit, Dinas Kesehatan, dan apotek-apotek. Tim gudang menerima permintaan muat barang dari tim distribusi berupa packing list muat atau manifest muat. Berikut ini adalah contoh faktur surat pengiriman barang dapat dilihat pada gambar berikut : barang di perusahaan yang diteliti, d. Faktur-faktur yang digunakan dalam prosedur penerimaan dan pengeluaran barang. Data skunder dapat bersumber dari dalam perusahaan seperti dari bagian umum atau humas. Teknik Pengumpulan Data Teknik observasi merupakan teknik yang digunakan dalam mengumpulkan data primer yang diperlukan dengan melakukan langsung pada objek pengamatan secara penelitian. Sedangkan dokumen sebagai sumber data adalah berbagai arsip, agenda atau berkas yang sesuai dengan permasalahan diantaranya: 1. Laporan serah-terima barang. 2. Faktur-faktur yang digunakan dalam proses serah terima barang. HASIL DAN PEMBAHASAN Bagian gudang memiliki peran penting dimana proses keluar masuk barang akan menentukan proses selanjutnya yaitu distribusi. Proses pengecekan pada barang dilakukan Gambar 1. Surat Pengiriman Barang Proses Masuk Barang Barang dengan pengiriman regular lebih dapat diprediksi kedatangannya karena dapat dilihat dalam system perusahaan. Kendala yang ditemui dalam proses masuk barang tersebut biasanya terdapat tambahan barang yang belum terdaftar dalam system, atau kurang lengkap, jumlah yang diterima tidak sesuai dengan yang tertera dalam manifest, atau terdapat kerusakan pada kemasan barang. Untuk kasus yang terdapat tambahan barang yang belum terdaftar dalam system, maka admin gudang akan menginformasikan hal tersebut ke cabang pengirim untuk selanjutnya akan dimasukan ke dalam sistem oleh cabang pengirim. Bila terdapat kekurangan, barang ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3051 ... ... masih yang dikirim tidak lengkap (jumlah yang kelemahan, menggunakan sehingga diterima tidak sesuai dengan jumlah pada mempersulit karyawan untuk membaca tulisan gudang manifest) maka akan dari salesman ketika ada pesanan barang mengonfirmasikan hal tersebut ke cabang masuk. pengirim. Hal tersebut bias terjadi karena Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Lead Karena barang memang tertinggal di gudang Time cabnag pengirim atau masih berada di gudang vendor. Untuk barang yang mengalami akan gudang kerusakan, maka menginformasikan hal tersebut ke cabang pengirim, tim kualitas dan K3, tim key account dan tim distribusi apakah barang akan tetap dikirim lanjut atau ditahan di gudang IGM Medan. Berikut ini adalah contoh kartu masuk barang dapat dilihat pada gambar berikut : dan beberapanya sistem manual admin Proses bongkar muat barang yang dilakukan di gudang berpengaruh pada proses distribusi juga mempengaruhi pada volume gudang. Gudang PT. Indofarma Global Medika Cabang Medan melakukan proses bongkar muat kurang lebih 2 mobil box, dan motor box per hari. Kecepatan dan ketelitian dalam proses bongkar muat sangat dibutuhkan karena akan berpengaruh pada laporan yang nantinya akan dimuat. Berikut merupakan Faktor-faktor yang berpengaruh pada laporan yang nantinya akan dibuat. Berikut merupakan Faktor-faktor yang mempengaruhi lead time proses keluar masuk barang pada PT. Indofarma Global Medika Cabang Medan admin a) Faktor Internal Analisa Data Gambar 2. Kartu Barang Faktor diantaranya : • Permintaan muat barang dari tim distribusi tidak melalui admin gudang, sehingga sulit mengontrol salesman yang beban kerjanya padat dan salesman yang beban kerjanya sedikit. Apabila permintaan muat barang langsung diberikan ke salesman yang beban kerjanya padat, maka proses lama karena muat barang akan menunggu proses bongkar/muat yang sedang dilakukan selesai dulu. internal yang mempengaruhi Data dalam excel yang digunakan sekarang sudah cukup membantu baik untuk tim gudang maupun tim distribusi. Admin gudang harus teliti dan benar-benar focus ketika memasukkan atau mengubah data tersebut. tersebut Data yang memudahkan masing-masing dari tim untuk menentukan langkah selanjutnya terkait proses distribusi. Analisa Sistem Daftar permintaan muat barang terdapat yang seharusnya sudah keluar dari gudang, namun masih dimasukkan lagi ke daftar. Hal ini dapat menyebabkan lead time proses keluar barang menjadi lama karena salesman akan mencari barang sampai ketemu. Dalam hal ini admin gudang harus lebih teliti dalam mengupdate tersebut beberapa berang terkomputerisasi telah dalam E-Katalog memiliki Sistem yang digunakan adalah perusahan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3052 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... outstanding yang diberikan ke tim distribusi. b) Faktor Eksternal Faktor eksternal yang mempengaruhi antara lain: • Sering terjadi kokosongan produk • Terjadi kesalah pahaman antara IGM terhadap distributor karna salah pesan barang. PENUTUP Kesimpulan Kesimpulan yang dapat diambil dari penelitian ini adalah bahwa proses keluar masuk barang yang dilakukan di PT. Indofarma Global Medika Cabang Medan telah sesuai telah ditetapkan dengan prosedur yang perusahaan. Terdapat Faktor internal dan eksternal yang mempengaruhi lead time proses keluar masuk internal diantaranya permintaan muat barang yang tidak melalui admin gudang, dan adanya kesalahan update pada data outstanding. Sedangkan Faktor eksternal terjadi kesalah pahaman antara IGM terhadap distributor karna salah pesan barang. Saran barang. Faktor Berdasarkan hasil penjelasan mengenai hasil analisis yang telah dilakukan, maka ada beberapa hal yang disarankan yaitu : 1. Berdasarkan penelitian ini, peneliti menyarankan bahwa perusahaan dapat melakukan pemesanan tidak dengan sistem manual lagi. agar dengan 2. Disarankan kerjasama distributor pemerintah. tetap menjaga perusahaan pihak lainnya dalam DAFTAR PUSTAKA [1] Baridwan, Zaki (1998), Sistem Akuntansi Penyusunan Prosedur dan Metode, Edisi Kelima, Akademi Akuntansi YKPN, Yogyakarta. [2] Bodnar dan Hopwood (2000), Sistem Informasi Akuntansi, Buku I Terjemahan, Salemba Empat, Jakarta. [3] Guimaraes, T., D. S. Staples, dan J. D. McKeen, 2003. Empirically Testing Some Main User-Related Faktor for Systems Quality Development Management Journal 10, No. 4: 39-54. [4] Leitch, Robert A., K. Roscoe Davis (1983), Accounting Information System, Prentice-Hall, New Jersey, United States of America. Quality. [5] Mulyadi (2001), Sistem Akuntansi, Edisi Ketiga, Salemba Empat, Jakarta. [6] Robinson, Leonard A., James R. Davis, C. Wayne Alderman (1986), Accounting Information System: A Cycle Approach, Second Edition, Harper and Row Publishers, New York, United States of America. [7] Romney, Marshall B., Paul John Steinbart (2003), Sistem Informasi Akuntansi, Edisi Kedua, Buku Dua, Salemba Empat, Jakarta. [8] Widjajanto, Nugroho (2001), Sistem Informasi Akuntansi, Erlangga, Jakarta. [9] Wilkinson, Joseph W., Michael J. Cerullo, Vasant Raval, Bernard Wong-On- Wing (2003), Accounting Information System: Essential Concepts and Applications, Fourth Edition, John Wiley and Sons Inc. 3. Penelitian ini berguna sebagai referensi bagi penelitian selanjutnya dan dapat membandingkannya dengan penelitian selanjutnya dapat membandingkannya dengan penelitian sejenis lainnya untuk memanimalisir tingkat kesalahan dalam pengambilan referensi. dan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3053 ... ... PEARAN POLA ASUH DAN PENGGUNAAN GADGET TERHADAP INTERAKSI SOSIAL ANAK DI LINGKUNGAN DUPAK MASIGIT GANG III SURABAYA Oleh Elsofi Alintya1, Miftakhul Jannah2, Risandi Mardanis Putri3 Diyas Age Larasati4 1,2,3,4Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Fakultas Bahasa dan Sains, Universitas Wijaya Kusuma Surabaya Email: , , 4larasati_age@yahoo.co.id Abstrak Children are people who are in the process of growing up. Child growth is a transformation process as children learn to climb to a larger level from several points of view: movement, thinking, feeling, and interacting with both living things and objects in the child's living area. The growth of children certainly cannot be separated from the education of parents who have responsibility for children's learning, namely by guiding and training children through learning with pictures, adjustments, advice and attention on things that are useful for children. Childhood is also the time for them to learn to socialize with the surrounding area to build self-confidence in children. Due to the continued advancement of technology, most parents share gadgets with children, gadgets have bad and good effects for children. The purpose of this research is to master the position of parenting and the use of gadgets for social interaction in children in the Dupak Masigit Gang III area, Surabaya. The subjects of this research are children who have used gadgets, parents who already have children and residents who have a significant function in children's growth. The instrument used in this research is the scale of social interaction in children and the position of parenting for children. The result of this research is that children have the assumption that gadgets have benefits in them and have positive and negative consequences. Not only that, children also want to formulate that gadgets are a primary need, so it can be concluded that the position of parenting for children is indeed needed in children's daily lives. Keywords: Parenting Styles, Use Of Gadgets, Social Interaction PENDAHULUAN ialah masa dikala pembuatan kepribadian sangat memastikan, pada sesi ini anak sangat gampang ditunjukan suatu perihal yang apalagi kerap dikira susah. sangat bahagia berupaya Kanak- kanak walaupun dia tidak sanggup sebab pada sangat gampang dasarnya kanak- kanak tertantang. Dikala bermainpun kanak- kanak dipancing oleh keahlian motoriknya, sehingga menghasilkan kreativitas luar biasa. Kanak- kanak butuh dibimbing oleh orang tua maupun area buat meningkatkan keahlian kognitif serta motorik mereka. Kapasitas yang terdapat pada kanak- kanak berbeda- beda, oleh karena itu kedudukan keluarga serta area sangatlah berarti "Masa anak-anak buat mengatur serta memusatkan kapasitas mereka", sesuai yang dikutip dalam jurnal (Alfiyan & Rokhmah, 2016). (Suherman, 2019), "Pada globalisasi dikala ini pertumbuhan teknologi di Indonesia terus menjadi hari terus menjadi bertambah. Dibuktikan dengan banyaknya pemakaian teknologi yang sudah menyebar diberbagai berbagai golongan warga. Salah satu tipe dari device yang kerap dipakai oleh anak yakni gadget. Pemakaian gadget tidak cuma digunakan oleh orang berusia ataupun anak anak muda saja, tetapi telah mulai digunakan pada golongan usia kanak-kanak spesialnya anak prasekolah biasanya berumur 3- 6 tahun. Pada perihal ini, pola asuh orang tua jadi kedudukan Menurut ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3054 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... saat dimana utama kemodernan mengoperasionalkan teknologi gadget menimbulkan kanak-kanak umur prasekolah telah sanggup buat memakai gadget sendiri. keringanan serta yang memikat akan buat pertumbuhan anak baik pada area rumah ataupun sekolah. Interaksi sosial pula bisa membuat anak terus menjadi mengenali serta bisa membedakan yang salah serta benar dengan dibantu uraian oleh orang tua. Nyaris tiap orang yang menggunakan gadget menghabiskan banyak waktu mereka dalam satu hari buat memakainya. Oleh karenanya gadget pula mempunyai nilai serta khasiat tertentu untuk golongan orang tertentu. Namun banyak akibat negatif yang timbul dalam pemanfaatan gadget untuk golongan anak muda, anak sekolah, apalagi bayi. Walaupun dari warga menggunakan contraption buat komunikasi, urusan pekerjaan ataupun bisnis, mencari data, maupun cuma hanya buat mencari hiburan. Sesungguhnya cuma gadget memunculkan akibat negatif untuk anak, sebab pula terdapat akibat positif, contohnya akan pola pikir anak ialah sanggup membantu anak dalam kecepatan permainannya, mencerna taktik dalam game, serta menolong tingkatkan keahlian otak kanan anak sepanjang dalam pengawasan orang tua. Hendak namun dibalik keunggulan itu lebih menonjol pada akibat negatif sehingga dapat mempengaruhi terhadap pertumbuhan anak. Salah satunya merupakan radiasi dalam gadget yang bisa mengganggu jaringan syaraf serta otak anak apabila anak kerap memakai gadget. Pemakaian gadget secara berkepanjangan serta hendak berakibat kurang baik untuk pola sikap anak dalam kesehariannya, kanak-kanak yang mengarah candu dalam memakai gadget hendak sangat bergantung serta jadi aktivitas yang wajib serta teratur dicoba akan anak pada kegiatan tiap hari, tidak disanggah dikala ini anak kerap bermain gadget daripada belajar serta berhubungan akan area lingkungannya. sebagian besar tidak mengendalikan LANDASAN TEORI "Area awal yang ditemukan seorang anak merupakan keluarga. Keluarga memiliki peran yang utama dalam meningkatkan individu anak. Perawatan orang tua dengan kasih sayang dan nilai-nilai kehidupan, yakni agama ataupun sosial budaya ialah aspek yang kontributif membuat anak jadi individu serta anggota warga yang sehat. Tiap keluarga mempunyai pola asuh yang berlainan saat mengajar seorang anak serta umumnya dilakukan menurut pola asuh yang didapat dari orang tua tadinya. Pola asuh bisa diartikan selaku pola interaksi antar keluarga yakni anak dan orang tua yang mencakup pemenuhan kebutuhan raga (semacam kebutuhan pangan dan lainnya) serta kebutuhan psikologis (semacam rasa nyaman, kasih sayang serta lainnya), dan sosialisasi aturan yang berlaku di warga supaya anak bisa hidup sesuai dengan lingkungannya. Dengan maksud, pola asuh pula meliputi pola interaksi antara orang tua dengan anak dengan tujuan pembelajaran kepribadian anak. Maka style yang dilakoni orang tua akan meningkatkan kepribadian anak sangat berarti, entah dia otoriter, demokratis ataupun permisif. Bentuk-bentuk pola asuh orang tua pengaruhi pembuatan karakter anak sehabis dia jadi berusia. Perihal ini disebabkan identitas serta unsur-unsur sifat seseorang orang berusia sesungguhnya tadinya benih-benihnya telah ditanam kedalam jiwa seseorang orang semenjak dini, ialah pada masa dia masih anak-anak. Maksudnya, sikap orang tua kepada kanak-kanak nya semenjak masa untuk pertumbuhan sosial moralnya pada waktu berusia nya. Pertumbuhan sosial morallah yang hendak menumbuhkan sifat watak serta perilaku anak nanti walaupun terdapat sebagian aspek lain yang mempengaruhi dalam pembuatan perilaku anak yang tercermin dalam pembelajaran tentang jauh hendak kecil berakibat Menurut (Muslim, 2013), "Interaksi sosial ialah hubungan yang ada antar sesama manusia, baik individu ataupun kelompok". Interaksi sosial memanglah sangat dibutuhkan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3055 ... ... ataupun kepribadian yang dipunyai", kutipan ini sesuai kehabisan serangkaian aktivitas ataupun proses menjaring berdasarkan jurnal dari (Ayun, 2017). informasi/data yang bertabiat sewajarnya". Subjek Penelitian watak ilmiahnya Menurut (Ayun, 2017), "Pola asuh otoriter ialah pola asuh yang diisyarati dengan dengan metode mengurus ketentuan yang ketat, kerap kali memforsir anak buat berperilaku semacam dirinya (orang tua), kebebasan buat berperan atas nama diri sendiri dibatasi, anak tidak sering diajak berbicara serta diajak ngobrol, menceritakan, bertukar benak dengan orang tua, pola asuh terdapatnya demokratis diisyarati dengan pengakuan orang tua terhadap keahlian anak, anak diberi peluang buat tidak senantiasa bergantung kepada orang tua sebaliknya pola asuh permisif ialah kebebasan tanpa batasan pada anak buat berperilaku cocok dengan keinginannya sendiri, orang tua tidak sempat serta pengarahan membagikan ketentuan kepada hendak sehingga anak, berperilaku cocok dengan keinginannya sendiri meski terkadang berlawanan dengan norma sosial". kanak-kanak Subjek yang digunakan pada penelitian ini adalah anak-anak beserta orang tua pada lingkungan Dupak Masigit Gang III Surabaya. Lokasi Penelitian Lokasi penelitian ini dilakukan adalah lingkungan Dupak Masigit Gang III Surabaya. Instrumen Instrumen yang diambil dalam penelitian ini adalah skala anak-anak yang sudah memiliki gadget dan orang tua yang memiliki anak. Pengumpulan Data Menurut Riduwan yang dikutip (Tanujaya, 2017), "Penafsiran dari metode pengumpulan informasi merupakan" Tata cara pengumpulan informasi yakni metode ataupun cara- cara yang bisa digunakan oleh periset informasi". Menurut buat mengumpulkan Sugiyono yang dikutip (Morasa, 2017) mengatakan bahwa, "Metode pengumpulan informasi ialah langkah yang sangat strategis dalam riset, sebab tujuan utama dari riset merupakan memperoleh informasi. Tanpa mengenali metode pengumpulan informasi, tidak hendak memperoleh hingga periset informasi yang penuhi standar informasi yang ditetapkan". Sedangkan Menurut Nazir dalam (Devega & 2019) mengatakan bahwa, "Pengumpulan data adalah prosedur yang sistematis dan standar untuk memperoleh data yang diperlukan. Untuk mendukung penelitian dan sebagai keperluan analisa data, maka peneliti memerlukan sejumlah data pendukung yang berasal dari dalam maupun dari luar". anak METODE PENELITIAN Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Dalam jurnal (Darna & Herlina, 2018), "Tata cara riset kualitatif merupakan tata cara riset yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan buat mempelajari pada keadaan objek yang alamiah, (selaku lawannya merupakan eksperimen) dimana periset merupakan selaku instrumental kunci, pengambilan ilustrasi sumber informasi dicoba secara purposive serta snowbaal, metode pengumpulan dengan trianggulasi (gabungan), analisis informasi bertabiat induktif/kualitatif, serta hasil riset kualitatif lebih menekankan arti dari pada generalisasi". Jenis Penelitian Tipe Riset ini memakai deskriptif kualitatif. Menurut (Mukarromah, 2019), "Riset ini dicoba dengan menghimpun informasi dalam kondisi yang sewajarnya, mempergunakan metode bekerja yang sistematis, terencana serta bisa dipertanggung jawabkan, sehingga tidak Irhandayaningsih, Berdasarkan pengertian di atas maka penulis bahwa, "Pengumpulan data adalah prosedur yang sistematis dan standar untuk memperoleh data yang diperlukan. Buat menunjang riset serta selaku keperluan analisa informasi, hingga menarik simpulan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3056 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... informasi periset membutuhkan beberapa pendukung yang berasal dari dalam ataupun dari luar". Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Observasi Penulis melakukan penelitian dengan berdasarkan karya tulis, baik yang telah atau belum dipublikasi. Metode ini dapat dilakukan dengan cara mencari beberapa sumber referensi berupa skripsi, buku, jurnal atau tugas akhir. Observasi ialah tata cara pengumpulan informasi dengan metode mengamati serta mencatat aspek- aspek yang diteliti ataupun diselidiki secara sistematis, logis, objektif, serta rasional dari bermacam fenomena, baik dalam suasana yang sesungguhnya ataupun di dalam suasana buatan buat menggapai tujuan tertentu. Penulis melakukan kunjungan untuk lingkungan melakukan penelitian pada Dupak Masigit Gang Penulis mendapatkan data orang tua yang sudah memilki anak dan anak yang sudah diperbolehkan memakai gadget. III. 2. Studi Pustaka Studi yaitu proses informasi dari pengumpulan data dan berbagai di perpustakaan, internet serta sumber-sumber lain sebagai penunjang dalam melakukan penelitian ini. kepustakaan sumber buku-buku (Ryan & Siallagan, 2020) mengemukakan bahwa, "Riset kepustakaan ialah sesuatu riset yang digunakan dalam mengumpulkan data serta informasi dengan dorongan bermacam berbagai material yang terdapat di bibliotek semacam dokumen, novel, majalah. Riset kepustakaan pula bisa menekuni bermacam novel rujukan dan hasil riset tadinya yang sejenis yang bermanfaat buat memperoleh landasan teori menimpa permasalahan yang hendak diteliti". Menurut Sugiyono dalam (Ryan & Siallagan, 2020) mengemukakan bahwa, "Riset kepustakaan ialah kajian teoritis, rujukan dan literatur ilmiah yang lain yang berkaitan dengan budaya, nilai serta norma yang tumbuh pada suasana sosial yang diteliti". Menurut Sarwono dalam 3. Wawancara Wawancara ialah aktivitas tanya jawab yang terjalin secara langsung antara 2 orang ataupun lebih. Pewawancara biasa diucap dengan interviewer sedangkan orang yang dinamakan hendak interviewed. Tidak hanya itu, terdapat yang mendefinisikan wawancara ialah yakni sesuatu wujud komunikasi lisan yang dicoba secara terstruktur oleh 2 orang ataupun lebih, baik secara langsung ataupun secara tidak langsung ataupun wawancara jarak jauh. diwawancarai (Kurniati, 2010) mengemukakan beberapa macam wawancara, yaitu: a. Wawancara Interview) Wawancara digunakan terstruktur selaku metode pengumpulan informasi, tatkala periset ataupun pengumpul informasi sudah mengenali dengan tentu tentang data yang hendak diperoleh. Menurut Esterberg dalam terstruktur (Structured b. Wawancara semiterstruktur (Semistructured Interview) Tipe wawancara ini telah tercantum dalam jenis in- depth interview, sebab dalam penerapannya leluasa tatkala dibanding dengan wawancara terstruktur. Tujuan dari wawancara ini merupakan buat menciptakan kasus secara lebih terbuka. tidak lebih c. Wawancara terstruktur (Unstructured Interview) Wawancara terstruktur merupakan wawancara yang leluasa dengan metode periset tidak memakai pedoman wawancara yang sudah tersusun secara sistematis serta lengkap buat pengumpulan informasinya. Pedoman tidak ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3057 ... ... mendekatkan anak-anak seperti lomba atau wawancara yang digunakan cuma berbentuk acara kebersamaan lainnya. garis- garis besar kasus yang hendak Saran dan kesimpulan ditanyakan. Bersumber pada penafsiran wawancara bagi sebagian komentar para pakar yang sudah dikemukakan, penulis merumuskan kalau, "wawancara ialah sesuatu aktivitas tanya jawab yang dicoba buat memperoleh data sehingga bisa dikontruksikan arti dalam sesuatu topik tertentu". Peneliti melakukan pengumpulan data dengan melakukan tanya jawab dan tinjauan dengan orang tua yang memiliki anak yang sudah diperbolehkan memakai gadget beserta masyarakat tujuan penelitian ini. Analisis Data untuk memperkuat Metode analisa yang digunakan dalam riset ini merupakan metode analisa informasi kualitatif, ialah analisa yang mendasarkan pada terdapatnya ikatan semantik antar permasalahan riset. Analisis kualitatif dilaksanakan dengan tujuan supaya periset memperoleh arti informasi buat menanggapi permasalahan riset. Oleh sebab itu, dalam analisis kualitatif data- data terkumpul butuh disistematisasikan, yang serta disemantikkan, distrukturkan, disintesiskan supaya mempunyai arti yang utuh. HASIL DAN PEMBAHASAN Dari hasil pengumpulan data maka hasil penelitian yang penulis dapatkan pada lingkungan Dupak Masigit Gang III Surabaya adalah banyaknya orang tua yang masih lalai dalam memberikan pola asuh pada anak saat bermain gadget sehingga anak akan marah ketika gadget disimpan, belum semua orang tua tentang memberi pengetahuan pada anak aplikasi diperbolehkan saja digunakan pada anak-anak, orang tua belum sepenuhnya memahami dampak baik dan buruk penggunaan gadget pada anak, anak lebih suka bermain gadget daripada bermain bersama temannya yang seusianya, serta lingkungan belum memberikan wadah untuk apa yang Setelah melihat hasil penelitian yang telah didapatkan maka peneliti memberi kesimpulan Berguna ataupun tidaknya gadget untuk anak bergantung gimana orang tua mengenalkan serta mengawasi anak dikala bermain gadget. Supaya memperoleh khasiat dari pemakaian gadget orang tua wajib menguasai konten yang ada di dalamnya. Oleh karena itu wajib terdapat pendampingan dari orang tua supaya tidak melenceng dari apa yang diajarkan. Selain itu peneliti juga memberikan tua dapat diberikan saran, yaitu orang pengarahan tentang pola asuh yang baik dalam mengasuh anak memiliki agar kepribadian yang lebih baik, orang tua wajib mengontrol gadget yang akan digunakan anak seperti aplikasi apa saja yang pantas dibuka sesuai umur anak, orang tua juga dapat belajar secara otodidak atau berdiskusi dengan orang tua yang lain tentang dampak baik dan buruk dalam penggunaan gadget pada anak, orang tua harus membimbing anak untuk tidak terfokus pada gadget melainkan bermain bersama teman seusianya agar membantu perkembangan anak juga, serta ketua lingkungan dapat melakukan rapat untuk diadakannya berbagai macam wadah guna mempererat sosialisasi anak pada lingkungan dan dapat menambah wawasan pada anak agar dapat saling berkembang bersama teman seusianya. anak DAFTAR PUSTAKA [1] Alfiyan, A., & Rokhmah, A. M. (2016). Periodisasi Perkembangan Masa Kanak- kanak Psikologi, 152071900009, 1-13. Awal. Jurnal [2] Ayun, Q. (2017). Pola Asuh Orang Tua dan Metode dalam Membentuk Kepribadian Anak. ThufuLA: Pendidikan Guru Jurnal 102. Raudhatul Pengasuhan Inovasi Athfal, 5(1), ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3058 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... 1 [3] Darna, N., & Herlina, E. (2018). Memilih tepat: bagi ilmu manajemen. metode penelitian yang penelitian bidang 5(April), 287-292. [11] Tanujaya, C. (2017). PERANCANGAN OPERATIONAL PADA STANDART PROCEDURE PERUSAHAAN COFFEEIN. 2(April). PRODUKSI [4] Devega, F., & Irhandayaningsih, A. (2019). Perilaku Pencarian Informasi Fotografer Melalui Media Online oleh Komunitas Instanusantara Semarang. [5] Kurniati, D. faktor penyelesaian skripsi mahasiswa prodi pendidikan ekonomi ppapk. (2010). Analisis [6] Morasa, J. (2017). ANALISIS SISTEM INTERNAL ATAS PENGENDALIAN PENGELOLAAN PERSEDIAAN BERDASARKAN COSO PADA CV. KOMBOS TENDEAN MANADO Lisa Elisabet Makikui 1 ,. 12(2), 1222-1232. [7] Mukarromah, T. (2019). DAMPAK PENGGUNAAN GADGET PADA PERKEMBANGAN SOSIAL ANAK USIA DINI DI DUSUN SETIA BUMI KECAMATAN SEPUTIH BANYAK. In Kompasiana. AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO. INSTITUT [8] Muslim, A. (2013). Interaksi Sosial dalam Masyarakat Multietnis. Jurnal Diskursus Islam, 1(3), 484-494. article/view/6642/5402 [9] Ryan, A., & Siallagan, H. (2020). STUDI KEPUSTAKAAN MENGENAI BLENDED LEARNING SEBAGAI INOVASI MODEL PEMBELAJARAN DI ERA 21. 200-206. [10] SUHERMAN, R. N. (2019). HUBUNGAN POLA ASUH ORANG TUA DENGAN TINGKAT KECANDUAN GADGET (Issue PADA ANAK PRASEKOLAH ILMU April). SEKOLAH TINGGI TUAH KESEHATAN SURABAYA. HANG ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3059 ... ... PERAN SANGGAR COMPANG TOÉ DALAM MENDUKUNG TERWUJUDNYA DESTINASI WISATA BUDAYA DI MANGGARAI BARAT Oleh Bidayatun Nuzul Yuni Astuti1, Eva Tuckyta Sari Sujatna2, Mohamad Sapari Dwi Hadian3 123Magister Pariwisata Berkelanjutan, Sekolah Pascasarjana Universitas Padjadjaran E-mail: Abstrak Meskipun wisata alam di Manggarai Barat seperti Taman Nasional Komodo telah terkenal mendunia, wisata budayanya masih relatif sepi peminat. Padahal di wilayah ini tersimpan potensi wisata lain berupa kekayaan budaya yang dipelihara oleh warga melalui sanggar swadaya. Salah satu contohnya adalah Sanggar Compang Toé di Kampung Melo yang terletak tidak jauh dari Labuan Bajo, ibukota Manggarai Barat. Melalui pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif, penelitian ini berupaya mengidentifikasi potensi wisata budaya di Kampung Melo serta peran Sanggar Compang Toé dalam mewujudkan destinasi wisata budaya. Pengambilan data primer dilakukan dengan teknik observasi dan wawancara, sedangkan data sekunder diperoleh dari studi pustaka. Sebagai hasilnya, ditemukan bahwa sedikitnya terdapat tiga bentuk budaya yang dapat diangkat dan dikelola menjadi daya tarik wisata. Pengelolaan daya tarik wisata dapat dilakukan melalui pemberdayaan masyarakat yang tergabung dalam Sanggar Compang Toé agar manfaatnya kembali ke masyarakat itu sendiri. Diperlukan kajian lebih mendalam untuk memaksimalkan peran para pemangku kepentingan yang lain dalam mendukung terwujudnya destinasi wisata budaya. Kata Kunci: Wisata Budaya, Sanggar Seni, Pariwisata Budaya Berkelanjutan PENDAHULUAN Labuan Bajo yang merupakan ibukota Kabupaten Manggarai Barat dikenal sebagai destinasi wisata alam dengan Taman Nasional Komodo sebagai atraksi utama. Selama sepuluh terakhir, popularitas Labuan Bajo tahun meroket dan memunculkan beraneka paket wisata mengunjungi kawasan Taman Nasional Komodo. Beberapa paket menawarkan perjalanan keliling Taman Nasional Komodo dengan kapal cepat yang membuat waktu perjalanan dapat dihemat sehingga wisatawan dapat mengunjungi lima hingga enam atraksi ini rupanya utama dalam satu hari. Hal berimbas tinggal wisatawan. Berdasarkan data statistik dari BPS1, rata-rata masa inap wisatawan domestik pada lamanya masa di Kabupaten Manggarai Barat hingga tahun 2018 masih di bawah dua hari (gambar 1). Kondisi serupa nampaknya terjadi di seluruh provinsi Nusa Tenggara Timur sebagaimana data yang dikeluarkan oleh BPS Provinsi NTT2 pada tahun 2019 (gambar 2). Bahkan menurut data ini, wisatawan asing yang jauh-jauh datang dari luar negeri rata-rata hanya tinggal selama kurang dari tiga hari. Rendahnya rata-rata masa tinggal ini mengindikasikan wisatawan yang berkunjung ke Provinsi Nusa Tenggara Timur hanya mengunjungi destinasi tertentu saja yang dapat diselesaikan dalam satu atau dua hari. Di Kabupaten Manggarai dapat diperkirakan bahwa wisatawan datang melalui Labuan Bajo dengan tujuan untuk melihat Barat, 1 Fubby Pramesti Arsanda, Pengaruh Sektor Pariwisata Terhadap Perekonomian Di Kabupaten Manggarai Barat, 2020. 2 Badan Pusat Statistik, "Rata-Rata-Lama-Menginap- n.d., 2019-. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3060 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... satwa komodo atau menikmati wisata laut dan keindahan alam di kawasan Taman Nasional Komodo. Ini dapat pula berarti wisatawan belum menganggap atau bahkan belum menyadari adanya tujuan wisata lain yang layak dikunjungi. Agar wisatawan tertarik untuk memperpanjang masa tinggalnya, maka perlu dikembangkan daya tarik wisata baru selain yang dengan memanfaatkan potensi sumber daya yang sudah ada. sudah banyak dikenal Secara garis besar, pariwisata dapat memanfaatkan dua sumber daya utama, yaitu sumber daya alam dan sumber daya budaya3. Pariwisata yang memanfaatkan sumber daya alam telah dikembangkan dengan baik di Kabupaten Manggarai Barat sebagai wilayah kabupaten yang membawahi Taman Nasional Komodo. Taman Nasional Komodo bahkan telah mendapat dari pemerintah pusat dan menjadi salah satu destinasi prioritas nasional. Wisata alam lain yang dapat dijumpai di Kabupaten Manggarai Barat antara lain Wisata Gua Batu Cermin, Gua Rangko, dan trekking di Gunung Mbeliling. Destinasi wisata yang telah disebutkan tadi memanfaatkan serta bentang keanekaragaman flora dan fauna sebagai atraksi utamanya. perhatian khusus alam Gambar 1. Rata-rata masa inap wisatawan domestik di Manggarai Barat Sumber: BPS Manggarai Barat dalam Arsanda (2020) alam, Kabupaten Manggarai Barat juga kaya akan budaya lokal yang berpotensi menjadi daya tarik wisata. Aspek budaya yang diintegrasikan ke dalam kegiatan wisata melahirkan wisata budaya. Selain berkontribusi terhadap pelestarian aset budaya, wisata budaya juga memiliki fungsi untuk sebagai media memperkenalkan suatu budaya4 dalam sebuah masyarakat kepada wisatawan. Dalam konteks ini, selain unsur hiburan, terdapat pula unsur edukasi dalam wisata budaya. Wisatawan yang datang untuk menikmati bentuk budaya di sebuah destinasi wisata diharapkan tidak hanya terhibur namun juga mendapatkan pemahaman baru mengenai adat istiadat, pola pikir, dan cara hidup masyarakat setempat. Selain kekayaan promosi atau Gambar 2. Rata-rata masa inap wisatawan asing dan domestik di Provinsi Nusa Tenggara Timur Sumber: BPS Provinsi Nusa Tenggara Timur (2021) Pengembangan wisata budaya di desa tepat karena pemeliharaan budaya dinilai dilakukan oleh pemilik budaya itu sendiri. Bahkan, desa budaya dianggap dapat menjadi jalan keluar untuk perbaikan kesejahteraan warga desa melalui peningkatan ekonomi dan 3 Roby Ardiwidjaja, Pariwisata Budaya: Pelestarian Budaya Sebagai Daya Tarik Ke-Indonesiaan (Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia, 2020). 4 Gözde Emekli and Füsun Baykal, "Opportunities of Utilizing Natural and Cultural Resources of Bornova ... Jurnal Inovasi Penelitian (Izmir) through Tourism," Procedia - Social and Behavioral Sciences 19 (2011): 181-189, ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3061 ... ... daerah kepada generasi muda dan masyarakat adanya regenerasi luas, serta berbagai kegiatan lain. Beberapa pengembangan desa menjadi destinasi wisata sanggar yang telah berkembang bahkan budaya, masyarakat desa menjadi komunitas menjadi tempat wisata yang mengadakan yang berdaya sehingga selain melindungi dan pertunjukan rutin untuk pengunjung8 atau juga dapat memelihara budayanya sendiri mengikuti perlombaan yang diadakan oleh memetik keuntungan ekonomis dari adanya pemerintah setempat9. kegiatan wisata. sosial5. Dengan Untuk mengembangkan sebuah desa wisata, rancangan pembangunan perlu menaruh perhatian khusus pada masyarakat lokal sebagai untuk mewujudkan pelaku satu Salah pariwisata pendekatan yang tepat untuk mengembangkan destinasi wisata di pedesaan adalah community- based tourism (CBT) atau pariwisata berbasis komunitas. WWF7 mendefinisikan CBT sebagai "bentuk pariwisata di mana komunitas lokal memiliki sebagian besar kendali dan dan keterlibatan pengelolaan serta sebagian besar manfaat atau keuntungan masuk ke dalam komunitas Dengan tersebut." demikian melalui ini, masyarakat bukan hanya pendekatan sebagai penonton namun aktif terlibat di dalam setiap tahap kegiatan pengembangan pariwisata di daerahnya sekaligus sebagai pihak yang paling diuntungkan dari kegiatan tersebut. pariwisata berkelanjutan6. dalam pengembangan Beberapa tokoh lokal yang sadar akan pentingnya melestarikan budaya kemudian mendirikan sanggar. Sanggar menjadi tempat berteduh bagi para pelaku seni maupun pemerhati budaya. Di sanggar inilah para pelaku seni biasanya melakukan pertemuan, pikiran, latihan memperkenalkan kesenian dan kebudayaan rutin, bertukar Hal serupa juga terjadi di Kampung Melo. Kampung Melo merupakan sebuah pemukiman di luar kota Labuan Bajo yang berada dalam wilayah Desa Liang Ndara, Kecamatan Mbeliling, Kabupaten Manggarai Barat. Sebagai tempat tinggal warga lokal secara turun temurun, kampung ini masih memelihara budaya suku Manggarai dalam kesehariannya. Kesadaran akan pentingnya melestarikan warisan budaya nenek moyang tercermin dalam terbentuknya beberapa sanggar seni dan budaya yang didirikan secara mandiri oleh sesepuh desa. Melalui sanggar-sanggar ini, penduduk setempat menyalurkan bakat dan minat mereka terhadap kesenian daerah serta memupuk rasa cinta dan bangga terhadap kebudayaan sendiri. Penelitian terdahulu di lokasi ini pernah dilakukan pada tahun 2016 dengan tema sentral ekowisata10. Cakupan lokasi riset tersebut lebih luas meliputi Desa Liang Ndara yang membawahi tiga kampung termasuk Kampung Melo. Penelitian tersebut menyimpulkan Desa Liang Ndara memiliki potensi ekowisata namun pengembangan dan pengelolaannya belum memenuhi prinsip-prinsip standar ekowisata. Sementara itu, penelitian lainoleh Bertomi dkk.11 menyarankan model paket ekowisata di Desa Liang Ndara, baik paket satu 8 Santi Susanti et al., "Saung Angklung Udjo: Wisata Dan Pelestarian Budaya," Jurnal Ilmu Politik dan Komunikasi IX, no. 2 (2019). 9 Siti Hidayah et al., "Sanggar Seni Sebagai Wahana Pewarisan Budaya Lokal: Studi Kasus Sanggar Seni Jaran Bhodag 'Sri Manis' Kota Probolinggo," no. December 2012 (2012). 10 Hasni Aurilia Yanita and Sukma Nyoman Arida, "Pengembangan Potensi Ekowisata Di Desa Liang Ndara Kabupaten Manggarai Barat," Jurnal Destinasi Pariwisata 4, no. 2 (2016): 103-108. 11 Charles Bertomi, Ni Made Oka Karini, and I Putu Sudana, "Pengemasan Paket Ekowisata Di Desa Liang ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online) 5 Sri Fatimah and S. K. Ayu, "Rural Tourism Development: Institution, Disaster and Communication," IOP Conference Series: Earth and Environmental Science 466, no. 1 (2020). 6 Ni Putu Rika Sukmadewi, I Nyoman Darma Putra, and I Wayan Suardana, "Potensi Dan Pengembangan Desa Wisata Suranadi Di Kecamatan Narmada Kabupaten Lombok Barat," Jurnal Master Pariwisata (JUMPA) 05 (2019): 424. 7 Harold Goodwin and Rosa Santilli, "Community- Based Tourism: A Success ?," Tourism Management 11 (2009): 1-37.
3062 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... hari maupun paket menginap satu malam. Adapun pendekatan pengembangan wisata ditinjau dari sisi pemberdayaan masyarakat melalui sanggar dalam kedua penelitian tersebut belum disinggung. Jupir12 Selain kebijakan mengungkapkan di Kabupaten pariwisata pembangunan Manggarai Barat masih menganut pola top down atau dari pemerintah ke masyarakat. Masyarakat dinilai belum banyak aktif terlibat dalam pengembangan pariwisata, selain karena rendahnya kesadaran akibat rendahnya tingkat pendidikan, juga karena pola pikir masyarakat tergantung pada setempat yang masih pemerintah13. Sementara itu, sebuah penelitian terhadap perkembangan desa wisata budaya berbasis komunitas dengan model studi kasus14 yang berlokasi di Desa Grogol, Yogyakarta menemukan untuk mengembangkan desa sebagai destinasi wisata budaya di lokus penelitian itu terbentuk atas inisiatif dari pemerintah sehingga kurang ada minat dari penduduk setempat. Kedua temuan ini menunjukkan bahwa untuk menghidupkan pariwisata melalui budaya, perlu dimulai dari tumbuhnya kesadaran diri serta partisipasi aktif dari masyarakat itu sendiri sebagai pemilik budaya. itu, penelitian oleh bahwa bahwa komunitas Penelitian ini dilakukan di Kampung Melo dengan Sanggar Compang Toé sebagai subjek penelitian. Meskipun Kampung Melo relatif dekat dari Labuan Bajo, pemerintah belum banyak menggarap potensi wisata di daerah ini. Dukungan berupa bantuan dan penyuluhan dari pihak terkait mengenai pengembangan wisata belum maksimal. Diharapkan apabila wisata budaya di Kampung Melo dikelola dengan rapi dan profesional, kunjungan wisatawan akan meningkat sehingga mendorong pertumbuhan ekonomi setempat. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi potensi Kampung Melo sebagai destinasi wisata budaya serta peran Sanggar Compang Toé dalam mewujudkan Kampung Melo sebagai destinasi wisata budaya. Diharapkan potensi yang tergali mendapat perhatian lebih serius dari pihak terkait sebagai pelengkap dari wisata laut dan lebih dahulu telah taman nasional yang ditawarkan oleh Labuan Bajo. LANDASAN TEORI Kebudayaan sebagai keseluruhan gagasan dan karya manusia yang dihasilkan dari cipta, rasa, dan karsa dari hidup bermasyarakat dan diperoleh dengan cara belajar. Melalui definisi ini, maka kebudayaan melingkupi hampir seluruh aspek kehidupan manusia. Untuk mempermudah analisis dalam kerangka keilmuan, unsur-unsur kebudayaan secara umum dibagi ke dalam tujuh kategori universal, yaitu sistem religi dan upacara organisasi keagamaan, kemasyarakatan, sistem pengetahuan, bahasa, kesenian, sistem mata pencaharian hidup, dan sistem teknologi dan peralatan. Dalam tiga wujudnya, kebudayaan kategori besar, yaitu kebudayaan berwujud ide atau gagasan yang bersifat normatif, aspek tingkah laku yang berpola (behaviour), dan aspek fisik atau benda15. didefinisikan sistem dan terbagi atas Wujud kebudayaan yang dapat berbeda dari satu wilayah geografis ke wilayah lainnya melahirkan keunikan dan kekhasan dari wilayah masing-masing. Keunikan yang hanya Ndara, Kecamatan Mbeliling, Kabupaten Manggarai Barat, Flores, Nusa Tenggara Timur," Jurnal IPTA 3, no. 2 (2015): 92. 12 Maksimilianus M. Jupir, "Implementasi Kebijakan Pariwisata Berbasis Kearifan Lokal (Studi Di Kabupaten Manggarai Barat)," Journal of Indonesian Tourism and Development Studies 1, no. 1 (2013): 28- 38. ... Jurnal Inovasi Penelitian 13 Ibid. 14 Okta Hadi Nurcahyono, "Kapasitas Komunitas Lokal Dalam Pengembangan Pariwisata Pedesaan," Jurnal Pendidikan, Sosiologi, dan Antropologi 1, no. 01 (2017): 42-60. 15 Koentjaraningrat, Kebudayaan, Mentalitas, Dan Pembangunan (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2004). ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3063 ... ... yang digunakan oleh suatu komunitas atau dapat ditemukan di suatu komunitas atau sekumpulan orang untuk melakukan suatu wilayah tertentu memiliki nilai yang dapat kegiatan"19. Dalam hal ini, Sanggar Compang menjadi daya tarik wisata. Menurut UU Nomor 10 tahun 2009 tentang Kepariwisataan16, daya Toé yang menjadi fokus penelitian ini menjadi wadah bagi para anggotanya untuk berkumpul tarik wisata diberikan pengertian sebagai dan melakukan kegiatan yang berhubungan "segala sesuatu yang memiliki keunikan, dengan upaya pelestarian budaya Manggarai. keindahan, berupa keanekaragaman kekayaan alam, budaya, dan hasil buatan manusia yang menjadi sasaran atau tujuan kunjungan wisatawan." dan nilai yang Selain sebagai tempat bernaung dan berlatih kesenian tradisional, sanggar juga berfungsi sebagai tempat berdiskusi terkait dengan kegiatan yang dilakukan oleh anggotanya. Melalui diskusi-diskusi tersebut, diharapkan lahir strategi dan langkah-langkah untuk mempertahankan eksistensi baik sanggar itu sendiri maupun kegiatan yang dinaunginya. Fungsi lain dari sanggar yaitu sebagai lembaga pelatihan. Dalam fungsi ini, sanggar dapat dikategorikan ke dalam lembaga pendidikan nonformal. Di sanggar, dilakukan proses pembelajaran dari awal yaitu sejak pengenalan, pelatihan, produksi karya,hingga pemasaran20. Menurut Ritchie dan Zins17, terdapat duabelas elemen sosiokultural yang dapat menarik kedatangan wisatawan. Keduabelas elemen tersebut berupa karya kerajinan tangan (handicraft), yang tradisi digunakan di wilayah (traditions), kuliner (gastronomy), musik dan kesenian lokal (history), metode kerja atau teknologi (work) yang digunakan di masyarakat tersebut, bentuk bangunan (architecture) baik eksterior maupun interior yang memiliki karakteristik khusus, termasuk bentuk-bentuk agama praktiknya, sistem pendidikan (education), gaya berpakaian penduduk lokal (dress), dan aktivitas pada saat senggang (leisure activities) tertentu. yang mencerminkan gaya hidup Karakteristik sosiokultural yang khas menjadi faktor paling umum setelah keindahan alam yang menarik minat wisatawan. bahasa (language) tersebut, (art and music), sejarah (religion) METODE PENELITIAN tergolong penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Menurut Stake & Yin21, studi kasus merupakan pendekatan penelitian untuk menggali sedetail mungkin informasi atas suatu subjek penelitian dalam kurun waktu tertentu. Kasus yang diangkat adalah Sanggar Compang Toé yang berada di Kampung Melo, sekitar 45 menit dari ini pusat kota Labuan Bajo. Pemilihan didasarkan Sanggar Compang Toé sebagai sanggar budaya tertua di daerah tersebut. Dengan sejarahnya yang panjang, Sanggar Compang Toé dapat memberikan gambaran mengenai bentuk- ini Penelitian Adapun terminologi sanggar dalam studi etnografi menurut Andrew Beaty18 dikaitkan dengan pesanggrahan, yaitu tempat keramat yang berhubungan dengan penghormatan terhadap roh leluhur. Namun demikian, definisi sanggar yang berlaku dalam penelitian ini adalah definisi umum yaitu "tempat atau sarana pada pengalaman 16 Kementerian Pariwisata, "Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 10 Tahun 2009 Tentang Kepariwisataan," no. April (2009). 17 J. R.Brent Ritchie and Michel Zins, "Culture as Determinant of the Attractiveness of a Tourism Region," Annals of Tourism Research 5, no. 2 (1978): 252-267. 18 Hidayah et al., "Sanggar Seni Sebagai Wahana Pewarisan Budaya Lokal: Studi Kasus Sanggar Seni Jaran Bhodag 'Sri Manis' Kota Probolinggo." ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online) 19 Ibid. 20 Yuzar Purnama, "Peranan Sanggar Dalam Melestarikan Kesenian Tradisional Betawi," Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya 7, no. 3 (2015): 461. 21 John W. Creswell, Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Method Approaches, 4th ed. (Sage Publications, Inc., 2014).
3064 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... bentuk budaya di Kampung Melo sekaligus memiliki peluang untuk menjadi model dalam pengembangan destinasi wisata budaya. Pengumpulan data primer menggunakan teknik observasi, yaitu pengamatan langsung di lokasi penelitian, dan wawancara. Wawancara dilakukan secara terstruktur dengan tidak narasumber ketua Sanggar Compang Toé yang juga salah satu tetua adat Kampung Melo, anggota sanggar, dan pemandu wisata. Adapun data sekunder sebagai penunjang diperoleh di antaranya dari situs Badan Pusat Statistik serta buku-buku dan artikel terkait. Objek penelitian adalah potensi wisata budaya di Kampung Melo dan peran sanggar Compang Toé dalam mewujudkannya. Data terkumpul kemudian dianalisis menggunakan metode analisis Miles dan Huberman22 yaitu reduksi data, penyajian data, dan pengambilan kesimpulan atau verifikasi. yang HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Profil Kampung Melo Kampung Melo terletak di Desa Liang Ndara, Kecamatan Mbeliling, Kabupaten Manggarai Barat. Berada di ketinggian lebih dari 600 meter di atas permukaan laut, kampung ini menawarkan suasana sejuk yang kontras dengan Labuan Bajo. Lokasinya berjarak sekitar empat puluh kilometer dari Labuan Bajo ke arah Ruteng melalui jalur Trans Flores. Pengunjung dapat menggunakan motor atau mobil sewaan untuk menuju ke sana karena belum ada sarana transportasi umum yang memadai. Meskipun jalan raya Trans Flores sudah teraspal dengan baik dan jaraknya tidak terlalu jauh, pengunjung dari Labuan Bajo memerlukan waktu sekitar 45 menit untuk mencapai kampung ini. Hal ini dikarenakan jalan melewati perbukitan yang berkelok-kelok. Terlebih lagi, pada musim hujan tebing di sisi jalan rawan longsor sehingga bukan hanya berpotensi menutup badan jalan namun juga membahayakan nyawa pengendara. Penduduk Kampung Melo sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani dan pekebun. Sawah di daerah ini mampu menghasilkan panen dua kali dalam setahun dengan sistem irigasi sederhana. Tanahnya subur dan air berasal dari mata air dan sungai. Selain bertani dan berkebun, sebagian penduduk mencari nafkah dengan berdagang komoditas berupa hasil bumi, kain tenun, dan sopi (arak khas Flores). Barang dagangan tersebut dijual di kota-kota terdekat seperti Labuan Bajo atau Ruteng. Penduduk yang dapat berkomunikasi dengan bahasa Inggris atau bahasa asing lain biasanya merantau ke Labuan Bajo untuk menjadi pemandu wisata atau pemandu selam. Dikelilingi oleh hutan alami dan kebun yang dimiliki serta dikelola sendiri oleh penduduk, Keseharian hidup di Kampung Melo terasa tenang. Hal ini berlawanan dengan kota Labuan Bajo yang mulai ramai. Pembangunan gencar telah mengubah wajah kota Labuan Bajo menjadi lebih modern, namun hal yang berbeda dapat ditemukan di Kampung Melo. Oleh karena itu, kampung ini dapat menjadi alternatif destinasi wisata bagi pengunjung yang telah bosan di kota atau menginginkan suasana tenang khas pedesaan dan lebih dekat dengan alam. Kampung dengan bentang alam yang rumah bagi Sanggar indah Compang Toé. Ini adalah sanggar seni pertama yang berdiri di Desa Liang Ndara yang memiliki visi melestarikan budaya Manggarai. Lokasi sanggar berada di atas tebing yang mudah dijangkau dari jalan raya dan mudah dikenali karena jalan masuknya ditandai oleh gerbang sederhana dari daun lontar. ini menjadi Berdiri sejak tahun 1990, sanggar ini termasuk telah mengalami jatuh bangun, 22 Matthew B. Miles and A. Michael Huberman, "Qualitative Data Analysis," CEUR Workshop Proceedings (Sage Publications, Inc., 1994). ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3065 ... ... melambangkan kejantanan sedangkan tameng yang kebakaran melambangkan perlindungan. Bahan utama menghanguskan bangunan beserta seluruh ujung pecut terbuat dari ekor kerbau, sementara peralatan dan barang peninggalan leluhur. tameng dibuat dari kulit kerbau. Hewan kerbau Namun untuk dipilih karena kedekatan dan perannya yang menghidupkan adat dan budaya Manggarai di penting dalam keseharian hidup masyarakat bawah komando Pak Yoseph Ugis sebagai Kampung Melo, yaitu sebagai tenaga pembajak ketua sanggar tetap kokoh. Sedikit demi sedikit sawah. Selain itu, kerbau memiliki sifat pekerja sanggar ini mengumpulkan perlengkapan dan keras dan penyabar, dua hal yang diharapkan mulai bangkit. ada pada diri seorang warga anggota masyarakat Manggarai. tahun pada 2017 komitmen demikian, Nama Compang Toé berasal dari bahasa lokal compang yang artinya "batu tempat menaruh sesaji" dan toé yang merupakan nama keluarga atau marga sesepuh Kampung Melo. Sanggar ini tidak memiliki keanggotaan resmi; siapa saja warga Kampung Melo yang berminat dapat bergabung. Banyak di antara warga kampung tersebut yang masih memiliki hubungan kekerabatan sehingga keakraban terjalin di antara anggota sanggar. Tidak ada latihan terjadwal di sanggar ini, namun mereka selalu berkumpul pada saat acara keluarga dan adat, yang di daerah ini cukup sering diadakan, sehingga mereka memiliki banyak kesempatan untuk berlatih bersama. 2. Potensi Wisata Budaya di Kampung Melo Permainan Tari Caci dilakukan oleh dua kelompok lelaki dan diwakili oleh satu orang pemain dari masing-masing kelompok. Kedua pemain secara bergantian menjadi penyerang dan petahan. Sambil diiringi pembacaan syair-syair dan berbalas pantun dalam pihak daerah penyerang sesekali melayangkan pukulan dengan cambuk yang harus ditangkis oleh petahan dengan tamengnya. Apabila lecutan sampai mengenai tubuh petahan, maka petahan dinyatakan kalah dan harus berganti pemain. ini bahasa setempat, Sebagai sebuah seni pertunjukan, Tari Caci tidak berdiri sendiri. Pertunjukan dimulai ketika pengunjung mulai memasuki lokasi upacara pertunjukan penyambutan yang dipimpin oleh tetua adat atau penyelenggara. Tamu yang datang dikalungi selendang tenun dengan motif khas sopi, baru Manggarai, diberi hidangan dipersilakan duduk di telah disediakan. Setelah itu, tarian dibuka dengan Tari Dandang atau tari selamat datang. Sesudah tarian pembukaan disusul dengan Tari Caci dan Tari Rangku Alu. Rangku Alu merupakan permainan berkelompok yang menggunakan batang-batang bambu sebagai media dan dimainkan oleh perempuan. Bambu-bambu tersebut disusun saling melintang membentuk kotak-kotak. Kemudian para pemain duduk berkeliling tangan memegang satu buah bambu. Para pemain akan menghentakkan bambu-bambu tersebut sambil membentangkan dan mengatupkan berulang- ulang secara bersamaan sementara satu atau dua Dari hasil observasi dan wawancara, ditemukan beberapa bentuk potensi wisata budaya di Kampung Melo, di antaranya sebagaimana dipaparkan berikut ini. 1) Rangkaian Pertunjukan Tari Caci ditandai dengan Tari Caci merupakan tarian perang khas Manggarai Barat. Caci berasal dari bahasa daerah "ca" yang berarti satu dan "ci" yang berarti ujian. Awalnya, ini adalah sarana yang digunakan untuk menyelesaikan persengketaan satu lelaki yang memperebutkan seorang perempuan. Oleh karena muatan historis itu, hingga sekarang tarian ini hanya dimainkan oleh laki-laki. Di zaman modern, tarian ini beralih fungsi menjadi permainan rakyat yang dipentaskan pada saat upacara adat, perayaan tahun baru, pesta panen, atau ketika menyambut kedatangan tamu kehormatan. tempat yang lawan satu antara dua sambil masing-masing Peralatan utama yang digunakan dalam permainan ini adalah pecut dan tameng. Pecut ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3066 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... orang pemain lain akan melompat di antara kotak-kotak tersebut. Apabila ada pemain yang kakinya terjepit bambu, maka ia dinyatakan kalah. Menariknya, semakin terampil pemain melompat, semakin cepat ritme hentakan bambu sehingga makin meningkatkan adrenalin. Dalam permainan ini, tamu atau pengunjung didorong untuk berpartisipasi agar suasana bertambah meriah. Rangkaian pertunjukan ditutup dengan Tari Menanam Padi, yang merupakan simbolisasi mata pencaharian penduduk setempat. Tarian ini dimainkan oleh lelaki dan perempuan. Sebagaimana Rangku Alu, di bagian penutup juga dapat berpartisipasi. ini pengunjung Keseluruhan rangkaian pertunjukan tari dan permainan ini dapat memakan waktu hingga dua jam. yang kandungan alkoholnya bervariasi telah menjadi bagian dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Manggarai usulan pemerintah untuk mengeluarkan kebijakan yang mengatur produksi dan konsumsinya memicu kontroversi25. sehingga Umumnya sopi dibuat secara tradisional di rumah-rumah tangga serta dapat dengan mudah ditemukan di pasar-pasar dan rumah penduduk di Nusa Tenggara Timur. Dengan peralatan sederhana, proses pembuatannya cukup panjang dan dapat memakan waktu hingga berhari-hari. Setiap tahap penyulingan menghasilkan rasa yang berbeda. Biasanya sulingan pertama dianggap paling murni sehingga menjadi sopi yang paling mahal dan paling dicari. 3) Kerajinan tenun songke Dari penjelasan di atas, tampak bahwa tarian dan permainan khas Manggarai sarat dengan nilai-nilai yang mencerminkan pola pikir masyarakat sehari-hari. Hal ini tidak terlepas dari pemikiran bahwa kebudayaan merupakan bentuk ekspresi kehidupan sehari- hari milik yang dimanifestasikan dan ditampilkan secara estetis (Dewi, 2018). Rangkaian pertunjukan Tari Caci bukan hanya sebuah seni performansi, namun juga sebagai simbol budaya serta cerminan oleh masyarakat filosofi Manggarai. 2) Pembuatan sopi sebuah kelompok yang dianut Sopi merupakan minuman beralkohol terbuat dari fermentasi tuak aren. Sopi berasal dari bahasa Belanda zoopje yang berarti "alkohol adat masyarakat Manggarai, sopi melambangkan ketulusan dan penerimaan. Ketika seseorang atau sekelompok orang dihidangi sopi, artinya ia diterima dalam kelompok tersebut24. Sopi cair"23. Dalam upacara Kain tenun merupakan kerajinan khas Provinsi Timur. Penggunaannya beragam mulai dari pakaian sehari-hari sebagai sarung hingga keperluan pelengkap upacara adat atau pernikahan. Ketika pariwisata mulai berkembang, kain tenun menjadi salah satu suvenir yang dapat dibeli oleh pengunjung. Nusa Tenggara Pembuatan kain tenun secara tradisional memerlukan kesabaran. Selembar kain dapat memakan waktu hingga tiga bulan dalam prosesnya. Di Sanggar Compang perempuan mendemonstrasikan cara membuat kain tenun dengan peralatan tradisional. Dahulu orang memintal sendiri benang dari kapas yang digunakan untuk bahan kain tenun, namun sekarang benang buatan pabrik cukup banyak digunakan karena mudah didapat, menghemat waktu, dan harga lebih murah. Perbedaan benang pintalan tradisional dan buatan pabrik dapat dilihat dari tekstur benang: pada benang ketelitian dan Toé, para 23 Frans Salesman et al., "The Controversy between the Indonesian Government Policy and Manggarai's Culture Value about 'Sopi' Liquor," Journal of Drug and Alcohol Research 7, no. May (2018). 24 Fransiskus O Sanjaya and R. Kunjana Rahardi, "Kajian Ekolinguistik Metaforis Nilai-Nilai Kearifan ... Jurnal Inovasi Penelitian Lokal Upacara Pernikahan Adat Manggarai, Flores, Nusa Tenggara Timur," Deiksis : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7, no. 2 (2021): 12. 25 Salesman et al., "The Controversy between the Indonesian Government Policy and Manggarai's Culture Value about 'Sopi' Liquor." ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3067 ... ... 3. Sanggar Compang Toé sebagai Pendukung pintalan tradisional biasanya terdapat serat- Terwujudnya Destinasi Wisata Budaya di serat yang tidak terpilin sempurna. Ini bukan Labuan Bajo merupakan sebuah cacat produksi atau kekurangan melainkan justru menjadi ciri khas sebuah produk buatan tangan dan menghasilkan produk-produk yang tidak sama persis antara satu dengan yang lain. Ketiga manifestasi budaya yang telah dibahas mencerminkan budaya Manggarai yang tidak ditemukan di tempat lain. Rangkaian pertunjukan Tari Caci termasuk dalam elemen budaya berupa musik dan pertunjukan, sopi dan proses pembuatannya dapat dikategorikan sebagai unsur kuliner atau gastronomi, dan pembuatan kain tenun termasuk dalam budaya yang berwujud kerajinan tangan (handicraft). Mengingat karakteristiknya yang hanya dapat ditemukan di area tertentu, wujud-wujud budaya ini dapat dikemas menjadi daya tarik wisata selain wisata alam di Kabupaten Manggarai Barat khususnya Labuan Bajo. Setiap daerah di Flores memiliki motif tenun dan pilihan warna yang menjadi ciri pembeda antara etnis, adat, bahkan religi daerah setempat26. Kain tenun Manggarai biasa disebut songke dan warna dasar yang digunakan adalah hitam. Warna hitam melambangkan tanah subur tempat warga mencari nafkah, sehingga warna ini menyiratkan sifat kerja keras dan pantang menyerah. Warna-warna pendukung biasanya didominasi warna cerah seperti merah, biru, oranye, kuning, hijau, dan putih, yang merupakan simbol keanekaragaman. Hal lain yang menjadi ciri songke adalah motif khas Manggarai yang dapat dikenali dari pinggiran yang berbentuk mirip stupa dengan kolom bagian tengah paling tinggi mirip penangkal petir. Bentuk ini mengisyaratkan hubungan dengan langit sebagai simbol spiritualitas masyarakat Manggarai, baik dengan arwah leluhur maupun dengan Tuhan Yang Mahaesa. Pola pengembangan pariwisata budaya yang paling tepat diterapkan di desa yaitu pengembangan pariwisata berbasis komunitas. Pariwisata berbasis komunitas berangkat dari pemikiran bahwa pengembangan pariwisata tidak bertujuan agar masyarakat dapat memetik keuntungan lebih; sebaliknya, pengembangan pariwisata turut membantu masyarakat berkembang27. Menurut Prakoso dan Pravita28, pariwisata berbasis komunitas dapat ditinjau dari prinsip 3L, yaitu locally resources, locally organize, dan locally benefit. Locally resources berarti pariwisata tersebut berciri di antaranya memanfaatkan sumber daya lokal serta mengangkat tata cara hidup masyarakat setempat. Locally organize mengandung pengertian kepemilikan dan pengelolaan dilakukan oleh komunitas serta melibatkan partisipasi aktif dari masyarakat. Adapun locally benefit mengandung makna kegiatan pengembangan pariwisata tersebut memberikan keuntungan baik material maupun sebagai nonmaterial agar dilakukan dapat Gambar 3. Motif pinggiran kain songke khas Manggarai Sumber: dokumentasi pribadi kepada masyarakat 26 Hardika Saputra, "Seni Dan Budaya Tenun Ikat Nusantara," Research Gate 1, no. May (2019): 1-15, 27 Potjana Suansri, Community Based Tourism Handbook, Community Based Tourism Handbook (Thailand: REST Project, 2003). ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online) 28 Aditha Agung Prakoso and Vina Dini Pravita, "Model Pengembangan Pariwisata Berbasis Komunitas Pada Desa Nelayan Di Daerah Istimewa Yogyakarta," in SEMINAR NASIONAL DAN CALL FOR PAPER 2018 : Membangun Green Entrepreneur Solusi Bonus Demografi Indonesia (Yogyakarta: STIE Widya Wiwaha, 2018), 129-137.
3068 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... pemilik modal wisata. Dengan kata lain, pariwisata budaya yang berbasis komunitas hendaknya menjadi sarana bagi penduduk setempat untuk menghidupkan, melestarikan, dan mengembangkan budaya dengan berprinsip dari masyarakat, oleh masyarakat, dan untuk masyarakat. Sanggar Compang Toé sebagai desa berkumpulnya masyarakat wadah memiliki peran tersebut sehingga melalui sanggar ini pengembangan pariwisata budaya dapat dimaksimalkan. diimplementasikan di Kampung Melo melalui pemberdayaan Sanggar Compang Toé, maka manfaatnya akan dirasakan oleh masyarakat itu sendiri. Lebih penting dari keuntungan material, budaya yang dikemas dalam bentuk paket wisata akan terpelihara dalam ingatan generasi muda sekaligus menjadi sarana promosi bagi wisatawan yang datang. Ini mendukung misi pariwisata berbasis komunitas sebagai penerapan pariwisata berkelanjutan. Sumber daya pariwisata, dalam hal ini budaya berupa seni pertunjukan dan kriya, telah dimiliki oleh masyarakat Kampung Melo. Sebagai pemilik budaya, masyarakat Kampung Melo terutama yang tergabung dalam Sanggar Compang Toé merasa memiliki tanggung jawab moral untuk melestarikan peninggalan leluhur. Terlebih, nilai-nilai yang terkandung dalam wujud budaya tersebut masih relevan di zaman sekarang. Situasi ini menguntungkan dalam konteks pengembangan pariwisata berbasis komunitas karena menurut Damanik dan Weber dalam Pakpahan29, adanya rasa bangga sebagai pemilik modal pariwisata dan untuk memperkecil sekaligus kemungkinan timbulnya kecemburuan sosial. berfungsi Kehadiran Sanggar Compang Toé memberikan wadah bagi masyarakat untuk mengorganisir pelaksanaan pentas budaya. Sebagaimana disampaikan di awal, anggota sanggar ini adalah warga Kampung Melo yang sebagian terikat hubungan kekeluargaan dan kewajiban sosial. Dengan pelatihan yang memadai, komunitas ini akan memiliki kemampuan untuk mengelola pariwisata budaya bukan hanya sebagai pemain di panggung namun juga secara manajerial. Anggota perkumpulan yang berdaya dapat menjadi modal penting dalam pengembangan pariwisata berbasis komunitas. Apabila pengembangan budaya berbasis komunitas pariwisata dapat Implementasi pengembangan wisata budaya berbasis komunitas di Kampung Melo bukan tanpa hambatan. Sejauh ini pertunjukan budaya untuk pengunjung di Sanggar Compang Toé masih berdasarkan pesanan. Karena sifatnya yang kolosal dan masih rendahnya kunjungan wisatawan ini, pementasan reguler belum dapat dilakukan. Meskipun demikian, terdapat hari-hari di mana pertunjukan akan berlangsung, yaitu pada saat pesta panen atau perayaan tahun baru. Kendala lain adalah belum terbentuknya ancillary atau lembaga dan perangkat pendukung kegiatan pariwisata ke daerah hampir dipastikan Hal lain yang tidak kalah penting untuk mendukung pengembangan destinasi wisata budaya adalah strategi pemasaran yang tepat agar dapat menjangkau sasaran. Keberadaan Sanggar Compang Toé di Kampung Melo yang memelihara budaya dan adat masyarakat Manggarai perlu didukung demi terwujudnya pariwisata di Kabupaten Manggarai Barat. berkelanjutan PENUTUP Kesimpulan Kampung Melo menyimpan potensi budaya yang dapat dikembangkan menjadi destinasi wisata budaya sebagai pelengkap dari destinasi alam yang sudah ada di Labuan Bajo. Pengelolaan potensi pariwisata budaya tersebut dapat dilakukan antara lain melalui Sanggar Compang Toé. Sanggar sebagai sarana pelestari 29 Rosdiana Pakpahan, "Implementasi Prinsip Pariwisata Berbasis Komunitas Di Desa Wisata Nglinggo ... Jurnal Inovasi Penelitian Yogyakarta," Jurnal Master Pariwisata (JUMPA) 05 (2018): 129. ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3069 ... ... [5] Creswell, John W. Research Design: budaya memegang peranan penting dalam Qualitative, Quantitative, and Mixed pengembangan dan pengelolaan destinasi Method Approaches. 4th ed. Sage wisata budaya. Dengan dikembangkannya Publications, Inc., 2014. destinasi wisata budaya, diharapkan wisatawan mempertimbangkan untuk memperpanjang masa untuk Sebab menggerakkan ekonomi, pariwisata diharapkan dapat menginspirasi masyarakat lokal untuk menjaga aset alam dan budayanya. Untuk itu, diperlukan kerjasama dengan pihak- pihak pemangku kepentingan terkait yang dapat mendampingi sanggar ini untuk mewujudkan pariwisata yang berkelanjutan. [6] Emekli, Gözde, and Füsun Baykal. "Opportunities of Utilizing Natural and Cultural Resources of Bornova (Izmir) through Tourism." Procedia - Social and Behavioral Sciences 19 (2011): 181-189. 5.122. selain tinggal. roda [7] Fatimah, Sri, and S. K. Ayu. "Rural Institution, Tourism Development: IOP Disaster and Communication." Conference and Environmental Science 466, no. 1 (2020). [8] Goodwin, Harold, and Rosa Santilli. "Community-Based A Success ?" Tourism Management 11 (2009): 1-37. Series: PENGAKUAN/ACKNOWLEDGEMENTS terima kasih disampaikan telah akses untuk dapat Earth Ucapan kepada Bapak Yoseph Ugis yang menyediakan waktu wawancara dilakukan. serta Tourism: sehingga penelitian DAFTAR PUSTAKA [1] Ardiwidjaja, Roby. Pariwisata Budaya: Pelestarian Budaya Sebagai Daya Tarik Ke-Indonesiaan. Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia, 2020. [2] Arsanda, Fubby Pramesti. Pengaruh Sektor Terhadap Pariwisata Perekonomian Di Kabupaten Manggarai Barat, 2020. [3] Badan Pusat Statistik. "Rata-Rata-Lama- Menginap-Tamu-Asing-Dan-Tamu- Domestik-Menurut-Bulan-Hari-Di- Provinsi-Nusa-Tenggara-Timur-2019," n.d. 6/24/1473/rata-rata-lama-menginap- timur-2019-. [4] Bertomi, Charles, Ni Made Oka Karini, and I Putu Sudana. "Pengemasan Paket Ekowisata Di Desa Liang Ndara, Kecamatan Mbeliling, Kabupaten Manggarai Barat, Flores, Nusa Tenggara Timur." Jurnal IPTA 3, no. 2 (2015): 92. [9] Hidayah, Siti, Ernawati Purwaningsih, Titi Mumfangati, Tugas Tri Wahyono, Gde Agus Mega Saputra, Rudy Gunawan Erwinsyah, and Nurfina Amini. "Sanggar Seni Sebagai Wahana Pewarisan Budaya Lokal: Studi Kasus Sanggar Seni Jaran Bhodag 'Sri Manis' Kota Probolinggo," no. December 2012 (2012). [10] Jupir, Maksimilianus M. "Implementasi Kebijakan Pariwisata Berbasis Kearifan Lokal (Studi Di Kabupaten Manggarai Barat)." Journal of Indonesian Tourism and Development Studies 1, no. 1 (2013): 28-38. [11] Koentjaraningrat. Kebudayaan, Mentalitas, Dan Pembangunan. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2004. [12] Miles, Matthew B., and A. Michael Huberman. "Qualitative Data Analysis." CEUR Workshop Proceedings. Sage Publications, Inc., 1994. [13] Nurcahyono, Okta Hadi. "Kapasitas Komunitas Lokal Dalam Pengembangan Pariwisata Pedesaan." Jurnal Pendidikan, Sosiologi, dan Antropologi 1, no. 01 (2017): 42-60. ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3070 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... [14] Pakpahan, Rosdiana. "Implementasi Prinsip Pariwisata Berbasis Komunitas Di Desa Wisata Nglinggo Yogyakarta." Jurnal Master Pariwisata (JUMPA) 05 (2018): 129. [15] Pariwisata, Kementerian. "Undang- Undang Republik Indonesia Nomor 10 Tahun 2009 Tentang Kepariwisataan," no. April (2009). [16] Prakoso, Aditha Agung, and Vina Dini Pravita. Pengembangan "Model Pariwisata Berbasis Komunitas Pada Desa Nelayan Di Daerah Istimewa Yogyakarta." In SEMINAR NASIONAL DAN CALL FOR PAPER 2018 : Membangun Green Entrepreneur Solusi Bonus Demografi Indonesia, 129-137. Yogyakarta: STIE Widya Wiwaha, 2018. [17] Purnama, Yuzar. "Peranan Sanggar Dalam Kesenian Tradisional Betawi." Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya 7, no. 3 (2015): 461. Melestarikan [18] Ritchie, J. R.Brent, and Michel Zins. "Culture the as Determinant Attractiveness of a Tourism Region." Annals of Tourism Research 5, no. 2 (1978): 252-267. of /333338833_Seni_dan_Budaya_Tenun_I kat_Nusantara. [22] Suansri, Potjana. Community Based Tourism Handbook. Community Based Tourism Handbook. Thailand: REST Project, 2003. [23] Sukmadewi, Ni Putu Rika, I Nyoman Darma Putra, and I Wayan Suardana. "Potensi Dan Pengembangan Desa Wisata Suranadi Di Kecamatan Narmada Jurnal Kabupaten Lombok Barat." Master Pariwisata (JUMPA) 05 (2019): 424. [24] Susanti, Santi, Dian Wardiana Sjuchro, Fakultas and Komunikasi Universitas. "Saung Angklung Udjo: Wisata Dan Pelestarian Budaya." Jurnal Ilmu Politik dan Komunikasi IX, no. 2 (2019). Ilmu, [25] Yanita, Hasni Aurilia, and Sukma Nyoman Arida. "Pengembangan Potensi Ekowisata Di Desa Liang Ndara Kabupaten Manggarai Barat." Jurnal Destinasi Pariwisata 4, no. 2 (2016): 103-108. [19] Salesman, Frans, Stefanus Rodrick Juraman, Arman Lette, Yonas G.D. Gobang, and Maria Philomena Erika Rengga. "The Controversy between the Indonesian Government Policy and Manggarai's Culture Value about 'Sopi' Liquor." Journal of Drug and Alcohol Research 7, no. May (2018). [20] Sanjaya, Fransiskus O, and R. Kunjana Rahardi. "Kajian Ekolinguistik Metaforis Nilai-Nilai Kearifan Lokal Upacara Pernikahan Adat Manggarai, Flores, Nusa Jurnal Tenggara Timur." Deiksis : Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7, no. 2 (2021): 12. [21] Saputra, Hardika. "Seni Dan Budaya Tenun Ikat Nusantara." Research Gate 1, 1-15. no. May (2019): ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3071 ... ... STRATEGI PENGEMBANGAN MUSEUM TOSAN AJI PURWOREJO DALAM UPAYA MENINGKATKAN KUNJUNGAN WISATAWAN Oleh Amad Saeroji Universitas Sebelas Maret Email: amadsaeroji@staff.uns.ac.id Abstrak Museum merupakan salah satu daya tarik wisata yang dijadikan sebagai sasaran kujungan wisatawan. pengelolaan museum yang baik serta menyesuaikan perkembangan zaman dapat memberikan dampak positif terhadap citra dan kunjungan wisatawan. museum tosan aji purworejo yang memiliki berbagai koleksi benda-benda cagar budaya peninggalan sejarah dan memiliki nilai historis yang tinggi sehingga diperlukan strategi pengembangan dalam kaitannya dengan meningkatkan kunjungan wisatawan. penelitian ini bertujuan untuk merumuskan strategi pengembangan museum tosan aji purworejo dalam meningkatkan kunjungan wisatawan berdasarkan karakteristik museum. penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan mengolah hasil data observasi, wawancara, studi arsip, dan studi pustaka yang sudah dilakukan sebelumnya. observasi dilakukan dengan pengamatan secara langsung pada beberapa hal diantaranya yaitu daya tarik wisata yang terdapat museum tosan aji dan benda-benda pusaka lainnya, lokasi museum serta pengelolaan museum. strategi pengembangan museum tosan aji dapat berupa penciptaan branding, pembuatan profil museum, pembuatan merchandise dan souvenir khas yang menarik, pemaksimalan promosi melalui website dan sosial media, menjalin kerjasama dengan pihak transportasi serta menjalin kerjasama dengan institusi pendidikan daerah dengan menjadikan museum sebagai wisata edukasi dan sejarah dalam pembelajaran. Kata Kunci: Pengembangan, Museum Tosan Aji, Wisatawan, Wisata Edukasi PENDAHULUAN Museum menjadi salah satu sasaran yang menyimpan kunjungan wisatawan berbagai koleksi bersejarah. Koleksi museum dapat berupa benda-benda cagar budaya yang menyimpan nilai-nilai kebudayaan yang tinggi. Wujud koleksi-koleksi tersebut merefleksikan sebuah peradaban masyarakat di masa lampau sehingga dapat menjadi sarana edukasi yang bernilai sejarah. Ambrose dan Crispin (1993) menyatakan bahwa museum adalah bagian dari pranata sosial dalam masyarakat, karena museum sebagai wahana memberikan pengetahuan, pendidikan, dan perkembangan kepada setiap masyarakat melalui sistemasi komunitas atau publik. Terlebih pada dasarnya museum merupakan sarana untuk mengembangkan budaya dan peradaban manusia. dipergunakan dengan kepariwisataan, museum memegang peranan penting sebagai daya tarik wisata yang dapat menjadi magnet wisatawan mengunjungi sebuah destinasi baik daerah maupun perkotaan. Di sisi lain, eksistensi museum sebagai daya tarik wisata memiliki persepsi membosankan bagi sebagian wisatawan dimana objek wisata museum masih identik dengan kuno, sepi, menakutkan dan lain sebagainya sehingga kurang diminati oleh wisatawan. Faktor-faktor yang kemungkinan dapat mempengaruhi apakah wisatawan yang gengsi ataukah museumnya yang jauh dari kata layak untuk dijadikan objek wisata favorit wisatawan. Dalam kaitannya Dilihat dari sejarah dan koleksi benda- benda cagar budayanya, sebenarnya museum memiliki produk wisata yang berkualitas untuk ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3072 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... wisata edukasi dan sejarah dibandingkan objek wisata lain. Namun citra museum yang kuno dan tidak menarik yang membuat wisatawan enggan untuk mengunjunginya. Faktor lain dimungkinkan dari segi manajemennya yang kurang tertata, atau strategi pengembangan kebanyakan museum di Indonesia yang kurang dengan begitu perkembangan zaman, sehingga mayoritas museum di Indonesia mengalami stagnasi jumlah pengunjung atau bahkan penurunan. diperhatikan sesuai Memang kebanyakan museum di Indonesia kurang diminati, namun bukan berarti tidak ada museum yang menarik di Indonesia. Museum Nasional Jakarta mencatat memiliki pengunjung terbanyak setiap harinya. Selain menyimpan arsip-arsip penting nasional dan benda-benda bersejarah lainnya, museum tersebut dapat dikatakan memiliki manajemen yang baik dan didukung yang memadai. Selain koleksinya yang unik, instansi promosi dan kerjasama dengan pendidikan mungkin dilakukan sehingga terbukti mayoritas pengunjung yang datang ke Museum Nasional berasal dari kalangan pelajar. Apakah kelebihan-kelebihan tersebut dapat menjadi contoh museum-museum lain di Indonesia? Strategi-strategi pengembangan dan pemasaran juga menjadi hal penting untuk menunjang dan meningkatkan kunjungan wisatawan. jumlah rata-rata dengan fasilitas-fasilitas Salah satu museum yang memiliki sejumlah koleksi warisan budaya yakni Museum Tosan Aji Purworejo. Beberapa koleksi tersebut merupakan benda peninggalan sejarah dan benda cagar budaya seperti keris, tombak, gamelan serta benda-benda pusaka lainnya. Mengingat begitu besarnya nilai-nilai budaya pada museum tersebut maka penelitian ini bertujuan untuk merumuskan strategi pengembangan museum Tosan Aji disesuaikan dengan perkembangan zaman dalam rangka di meningkatkan Kabupaten Purworejo. kunjungan wisatawan METODE PENELITIAN ini menggunakan metode deskriptif dengan mengolah hasil data observasi, wawancara, studi arsip, dan studi pustaka yang sudah dilakukan sebelumnya. Teknik pengambilan data yang pertama yakni observasi. Menurut Widoyoko (2014) observasi merupakan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap unsur-unsur yang nampak dalam suatu gejala pada objek penelitian. Observasi dilakukan dengan pengamatan secara langsung pada beberapa hal diantaranya yaitu daya tarik wisata yang terdapat Museum Tosan Aji, benda-benda pusaka lainnya serta pengelolaan museum. Teknik pengambilan data selanjutnya yakni dengan studi pustaka dan studi arsip yang dilakukan dengan cara memperoleh data referensi artikel, buku maupun jurnal serta dokumen pendukung yang memiliki keterkaitan dengan permuseuman untuk mendapatkan informasi secara lengkap. Penelitian HASIL DAN PEMBAHASAN Definisi museum menurut Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No. 19 Tahun 1995 tentang pemeliharaan dan pemanfaatan benda cagar budaya di museum, museum adalah penyimpanan, perawatan, pengamanan dan pemanfaatan bukti-bukti materiil hasil budaya manusia serta alam dan lingkungannya guna menunjang upaya perlindungan dan pelestarian kekayaan budaya bangsa. Dalam kaitannya dengan kepariwisataan, fungsi museum selain untuk tujuan wisata juga untuk melestarikan benda- benda bersejarah dari kerusakan serta menjadi media sarana edukasi dan pemahaman sejarah untuk masyarakat. Oleh karena Museum Tosan Aji harus dikembangkan untuk menjadi wisata yang bermanfaat bagi masyarakat. lembaga tempat Namun melihat realita yang ada adalah museum ini semakin jauh dari kata ramai. Berbeda dengan objek-objek wisata populer lain di daerah maupun di perkotaan yang relatif ramai pengunjung dengan wisata massalnya. Tentu banyak faktor yang mempengaruhi, di ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3073 ... ... memperkuat citra museum sebagai objek antaranya permasalahan yang timbul selain pelestari benda-benda warisan budaya. citra museum yang kuno ternyata minim promosi. Apabila pengembangan seperti pengelolaan museum yang baik di memaksimalkan Museum Tosan Aji dapat meningkatkan arus kunjungan wisatawan. Sebelum merumuskan strategi yang tepat, langkah yang pertama dengan mengenali terlebih dahulu karakteristik dan keunggulan dari Museum Tosan Aji, yakni: 1. Museum yang menyajikan koleksi 'tosan aji' seperti keris, pedang, cundrik, tombak dan peninggalan sejarah lainnya. dan Dalam kaitannya dengan kepariwisataan, hal jumlah terpenting pengunjung adalah peningkatan promosi. Dengan promosi yang baik Museum Tosan Aji akan luas. semakin dikenal masyarakat Keberhasilan pemasaran yang dilakukan suatu objek tidak hanya bergantung pada kualitas produk yang dihasilkan melainkan banyak faktor yang mempengaruhi, salah satunya yaitu keberhasilan dalam promosi. Pada dasarnya promosi bertujuan untuk memberitahukan, membujuk, atau mengingatkan konsumen (Yoeti, 1990). Dengan demikian promosi suatu proses menyampaikan merupakan informasi kepada target pasar, tentang hal-hal yang menyangkut produk¸ harga, tempat produk dijual dengan melakukan persuasi agar target mau melakukan pembelian. Beberapa strategi di pengembangan antaranya sebagai berikut: 1. Branding untuk menarik budaya event-event 2. Koleksi asli museum yang bersifat warisan cagar pusaka-pusaka berupa peninggalan masa Kerajaan Majapahit dan benda-benda zaman prasejarah budaya 3. Lokasi museum yang strategis berada di kawasan wisata alun-alun kota 4. Mempunyai tradisi dan ritual khusus yakni jamasan pusaka terintegrasi 5. Berpeluang dalam memajukan pendidikan sejarah, seni dan budaya bagi masyarakat Berdasarkan pada karakteristik dan keunikan tersebut, strategi pengembangan yang dapat dilakukan di Museum dapat melalui promosi dan kerjasama pengelolaan. Peranan dan pemerintah memberikan dalam pengembangan museum. Kerjasama antara pengelola dengan pemerintah akan dapat memberikan dampak positif terhadap museum. Kerjasama yang baik tentu berkontribusi terhadap kemajuan baik dari segi manajemen maupun pendanaan. Selain itu merevitalisasi seluruh bangunan museum harus di upayakan. Bangunan dibuat ornament sesuai dengan adat jawa yang kental dan yang utama adalah dekorasi-tata letak koleksi yang menarik agar dapat memanjakan mata pengunjung. terhadap koleksi- Kemudian pemeliharaan koleksi museum harus diutamakan, agar eksistensi benda-benda bersejarah dapat terjaga jika memungkinkan dengan baik. Bahkan agar dapat koleksi museum 5. Berpeluang dalam memajukan pendidikan sejarah, seni dan budaya bagi masyarakat Berdasarkan pada karakteristik dan keunikan tersebut, strategi pengembangan yang dapat dilakukan di Museum dapat melalui promosi dan kerjasama pengelolaan. Peranan dan pemerintah memberikan dalam pengembangan museum. Kerjasama antara pengelola dengan pemerintah akan dapat memberikan dampak positif terhadap museum. Kerjasama yang baik tentu berkontribusi terhadap kemajuan baik dari segi manajemen maupun pendanaan. Selain itu merevitalisasi seluruh bangunan museum harus di upayakan. Bangunan dibuat ornament sesuai dengan adat jawa yang kental dan yang utama adalah dekorasi-tata letak koleksi yang menarik agar dapat memanjakan mata pengunjung. terhadap koleksi- Kemudian pemeliharaan koleksi museum harus diutamakan, agar eksistensi benda-benda bersejarah dapat terjaga jika memungkinkan dengan baik. Bahkan agar dapat koleksi museum turut pengawasan Brand merupakan bagian dari strategi promosi yang bertujuan untuk menciptakan citra dan membedakan koleksi produk dengan yang lain. Peciptaan brand baru ini bertujuan untuk memberikan makna dan arah produk yang reperesentatif sehingga dapat dingat dalam memori wisatawan. Seperti misalnya penciptaan brand melalui tulisan "Uniquely Tosan Aji"- kemudian diikuti dengan tagline "museum edukasi". Pemilihan tagline tersebut identitas yang melekat pada merupakan museum yang artinya bahwa Museum Tosan Aji memiliki keunikan tersendiri dan berbeda dengan museum lain yakni pusat edukasi budaya dan sejarah masyarakat berdasarkan koleksi museum dan pengemasannya. Hal ini tentu calon wisatawan untuk melihat keunikan apa yang ada di Museum Tosan Aji. 2. Profil Museum akan membuat penasaran ditambah Pembuatan buku profil yang berisi seperti nama, lokasi, sejarah, koleksi, pengunjung, dan testimoni pengunjung harus dibuat dan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3074 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... periodik. Dengan dimutakhirkan demikian informasi apa saja terkait dengan perubahan kondisi museum akan dimuat dalam profil tersebut. Kemudian profil dikemas secara singkat untuk dibuatkan leaflet yang menarik dan dibagikan kepada calon wisatawan. Selain itu promosi melalui baliho dan banner yang berisi informasi museum dipasang di tempat- tempat strategis seperti stasiun, bandara, perempatan jalan dan ruang-ruang publik lain yang dapat terjangkau oleh calon wisatawan. 3. Merchandise secara kerajinan/merchandise sebagai souvenir memiliki andil yang kuat terhadap keberhasilan promosi. Banyak obyek- obyek wisata yang menggunakan barang- barang ini sebagai media promosi. Replika berbentuk miniatur dari koleksi museum akan sangat menarik wisatawan. Kerajinan yang simple dan ringan akan menjadi cenderamata bagi pengunjung. Selain itu souvenir seperti kaos, tas, barang pecah belah, gantungan kunci, payung, hiasan dinding dan lain-lain dapat dibuat dengan menempelkan tulisan brand Museum Tosan Aji. Tentu kebanyakan wisatawan yang berkunjung ingin membawa cinderamata yang akan dibawa pulang sebagai oleh-oleh keluarga atau teman dan secara otomatis dapat menjadi media promosi. 4. Pemaksimalan Promosi Via Website dan Barang-barang Sosial Media Salah satu media promosi yang paling efektif adalah melalui media internet. Seiring perkembangan zaman penggunaan dunia digital / internet semakin meningkat. Terlebih bahwa Museum Tosan Aji merupakan satu-satunya museum yang mempunyai keunikan di Kota Purworejo sehingga perlu menambatkan citra museum di para pengguna media sosial terutama generasi muda. Perancangan website khusus museum harus dibuat semenarik mungkin guna memberikan informasi yang tepat dan cepat. Website khusus berisi profil museum secara lengkap, sejarah museum, koleksi unik, galeri, contact person, navigasi, aksesibilitas dan lain sebagainya. Selain itu juga dapat menginformasikan website kalender event Kota Purworejo, khususnya event-event budaya terkait dengan program museum dan kesenian. 5. Kerjasama ini dengan Perusahaan Paguyuban Transportasi maupun Transportasi Lokal Bentuk promosi lain yang tidak kalah bagusnya adalah melalui alat transportasi yang ada di daerah. Dengan memasang wallpaper pada taksi dan angkutan kota yang ada di Purworejo akan sangat membantu dalam memperkenalkan Museum Tosan Aji sebagai tempat wisata unggulan daerah. Oleh karena ini harus dilakukan itu, media promosi kerjasama dengan perusahaan taksi dan angkutan kota maupun transportasi lainnya. Wallpaper yang dipasang pada kaca belakang taksi dan angkutan kota ini berisi brand Museum Tosan Aji, selain itu beberapa gambar koleksi yang paling menarik juga akan dipasang. Wallpaper bergambar koleksi juga harus diupdate sesuai tersebut kebutuhan promosi. juga Bentuk kerjasama tersebut ini tidak hanya akan menguntungkan pihak museum saja, tetapi juga dapat memberikan manfaat kepada pelaku transportasi karena regulasi dibuat untuk menguntungkan kedua belah pihak. Sebagai contoh jika pelaku usaha transportasi dapat membawa minimal dua wisatawan per hari ke museum, maka akan mendapatkan imbalan berupa fee dari pengelola. Dengan demikian kerjasama ini akan berjalan memberikan simbiosis mutualisme bagi kedua belah pihak dan yang berkelanjutan direncanakan dan tentu hasil maksimal akan dicapai. 6. Kerjasama dengan Instansi Pendidikan dapat sesuai kunjungan wisata, museum berfungsi sebagai sarana edukasi bagi para pelajar baik sekolah maupun universitas. Benda-benda koleksi museum tersebut dapat menjadi bukti konkret yang merefleksikan perjalanan sejarah dan peradaban bangsa. Oleh instansi karena Selain sebagai itu kerjasama dengan ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3075 ... ... tertarik untuk berkunjung ke museum sehingga pendidikan dapat diwujudkan dengan tujuan lambat laun dapat memperbaiki citra museum untuk memperkenalkan budaya bangsa kepada yang kuno, sepi, dan membosankan. Museum generasi penerus bangsa. Wujud kerjasama Tosan Aji Purworejo memiliki karakteristik dan tersebut dapat berupa study tour oleh para keunikan koleksi-koleksi kuno peninggalan pelajar yang berada di daerah Purworejo sejarah. Strategi pengembangan museum dapat dengan berkunjung mninimal satu kali pada dilakukan di antaranya penciptaan branding, satuan pendidikan tersebut. Dengan adanya pembuatan pembuatan profil museum, kunjungan pelajar tersebut pihak pengelola merchandise dan souvenir khas yang menarik, museum memberikan pelayanan khusus pelajar pemaksimalan promosi melalui website dan sebagai contoh tiket masuk yang khusus untuk sosial media, menjalin kerjasama dengan pihak para pelajar. Pelayanan lainnya dengan transportasi serta menjalin kerjasama dengan menyediakan pemandu wisata yang memandu institusi pendidikan daerah dengan menjadikan pelajar dengan muatan edukasi pembelajaran. museum sebagai wisata edukasi dan sejarah Beberapa strategi pengembangan yang dalam pembelajaran. Sehingga melalui upaya- telah diuraikan setidaknya dapat memberikan tersebut diharapkan upaya pengembangan kontribusi terhadap pemberian informasi yang dapat meningkatkan jumlah kunjungan ke efektif Jika museum. pengembangan melalui peningkatan promosi dan kerjasama berhasil bukan tidak mungkin citra museum Tosan Aji sebagai wisata edukasi akan terbentuk dan kunjungan wisatawan akan mengalami peningkatan. terhadap calon wisatawan. DAFTAR PUSTAKA [1] Ambrose, Timothy dan Crispin, Paine. 1993. Museum Basics. London: Routledge. [2] Museum Tosan Aji. Pemkab Purworejo. tosan-aji.html. Diakses Desember 2021 PENUTUP Kesimpulan 20 tanggal Banyak museum di Indonesia yang mengalami minimnya pengunjung. Hal tersebut diperlu diidentifikasi semaksimal mungkin agar museum yang merupakan tempat pemeliharaan benda cagar budaya dan peninggalan sejarah dapat dilestarikan hingga generasi mendatang. Setiap museum memiliki karakteristik dan koleksi yang berbeda-beda. Namun hal paling umum yang menjadi penyebab menurunnya minat wisatawan adalah dari citra museum itu sendiri yang terkesan kuno dan membosankan. Hal tentu harus diupayakan dengan peningkatan manajemen museum yang baik, tata dekorasi benda-benda koleksi yang menarik serta pengemasan wisata yang relevan. Misalnya membuat museum untuk wisata edukasi, wisata sejarah, atau bahkan wisata nostalgia bagi kalangan tertentu yang mempunyai kenangan dengan koleksi benda museum. Dengan kemasan dan pengelolaan yang baik tentu wisatawan akan senatiasa [3] Permen RI No. 19 Tahun 1995 tentang pemeliharaan dan pemanfaatan benda cagar budaya museum. [4] Widoyoko dan Putro, Eko. 2014. Teknik Penelitian. Penyusunan Instrumen Yogyakarta: Pustaka Pelajar 1990. Pemasaran [5] Yoeti, Oka A. Pariwisata. Penerbit Angkasa: Bandung. ini ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3076 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3077 ... ... PERAN BANK TANAH DALAM PENGATURAN PENYEDIAAN TANAH Oleh Hadi Arnowo PPSDM Kementerian ATR/BPN; Jalan Akses Tol Cimanggis, Cikeas Udik, Gunung Putri, Bogor Email: Abstrak Pembentukan bank tanah melalui Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja diharapkan dapat menjamin ketersediaan tanah dalam rangka ekonomi berkeadilan. Setelah tanah tersedia di Bank Tanah, maka untuk penyaluran ke berbagai sektor memerlukan pengaturan. Bank Tanah berdasarkan Undang-Undang Cipta Kerja memiliki fungsi melaksanakan perencanaan, perolehan, pengadaan, pengelolaan, pemanfaatan, dan pendistribusian tanah. Kajian kebijakan dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, dokumentasi dan studi pustaka. Tujuan kajian kebijakan ini adalah untuk menelaah bentuk pengaturan mengenai penyaluran tanah yang dikuasai Bank Tanah ke berbagai sektor. Tata kelola bank tanah mirip dengan korporasi tetapi tidak berorientasi komersial. Pengelolaan aset tanah adalah untuk dimanfaatkan melalui kerjasama dengan pihak lain dan untuk pendistribusian aset tanah. Pendistribusian aset tanah yang utama adalah untuk kepentingan umum, kepentingan sosial, kepentingan pembangunan, pemerataan ekonomi, konsolidasi lahan dan reforma agraria. Untuk penyaluran aset tersebut Bank Tanah memerlukan payung hukum dan prosedur untuk mengatur penyaluran aset tanah serta penilaian tanah sebelum pendistribusian tanah. Kata Kunci: Tata Kelola, Pengelolaan Aset, Pendistribusian Aset PENDAHULUAN Tuntutan pertumbuhan ekonomi dan desakan jumlah penduduk menyebabkan kebutuhan akan tanah tersebut seperti untuk infrastruktur dan berbagai pembangunan rencana pembangunan sektoral seperti untuk Reforma Agraria, lahan pangan abadi, kawasan industri dan sebagainya. Masalah ketersediaan tanah lainnya adalah adanya ketimpangan penguasaan tanah yang diukur dengan Indeks Gini yaitu untuk melihat tingkat ketimpangan distribusi penguasaan dan pemilikan tanah di suatu wilayah. Indeks Gini distribusi tanah di Indonesia 2013 menurut tahun Kementerian Agraria dan Tata Ruang/Badan Pertanahan Nasional adalah 0,58 (Angkoso et.al., 2020). Akibatnya tanah dijadikan komoditas yang diperjualbelikan oleh para spekulan tanah sehingga terjadi peningkatan terkendali dan harga tinggi. berdampak kepada ekonomi biaya pada tanah yang tidak Menjadi penghambat pembangunan nasional. Menjadi penghambat pertumbuhan ekonomi dan penyerapan lapangan kerja. Permintaan akan lahan dalam skala besar (2020) adalah untuk menurut Tenrisau kebutuhan sebagai berikut: 1. Proyek Strategis Nasional (PSN) seperti pembangunan infrastruktur, energi, dan program pembangunan lainnya 2. Pengembangan kota baru dan program 1 juta rumah untuk MBR 3. Penyediaan investasi pertumbuhan perekonomian dalam 3. Penyediaan investasi pertumbuhan perekonomian dalam tanah Upaya mengatasi ketersediaan untuk kebutuhan tersebut di atas adalah dengan membentuk bank tanah. Konsep bank tanah menurut Mochtar (2013) adalah lembaga yang bertugas untuk menghimpun tanah yang ditelantarkan dan tanah negara yang belum dan digunakan untuk dikembangkan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3078 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... diredistribusikan sesuai rencana penggunaan tanah. Praktik bank tanah di berbagai negara adalah sebagai berikut: 1. Bank tanah sebagai bisnis komersial. Praktik penyelenggaraan bank tanah seperti praktik bank pada umumnya land sehingga sering disebut dengan banking. Di Taiwan terdapat lembaga perseroan yang menjalankan land banking yaitu Land Bank of Taiwan (LBOT) dengan pengelolaan aset dan kewajiban secara komersial. Sedangkan praktik land banking di beberapa negara bagian Amerika Serikat adalah pemerintah lokal (municipal, county) mengelola tanah-tanah yang dititipkan oleh pemiliknya sehingga dapat yang dengan menguntungkan (Metzger, 2000; Silva, 2011). dijual nilai 2. Bank tanah sebagai cadangan tanah untuk pembangunan. Praktik bank tanah dalam kategori ini dilakukan oleh berbagai negara berkembang. Di Afrika Selatan, bank tanah digunakan untuk memperoleh tanah rakyat secara murah dan perumahan pengembangan usaha pertanian modern (Harrison, 2007). Sedangkan di India, khususnya negara bagian Bengal Barat (West Bengal), bank tanah digunakan sebagai instrumen penyediaan tanah untuk pengembangan zona ekonomi khusus dan kebutuhan investasi (Ghosal, 2007). 3. Bank tanah sebagai bagian dari program konsolidasi tanah pertanian yang berfungsi sebagai penyedia tanah yang diterapkan di dan Eropa Timur Eropa Tengah (Hartvigsen, 2015). Tanawijaya (1995) mengusulkan konsolidasi tanah perkotaan melalui penyiapan kawasan siap bangun yang dilakukan oleh bank tanah. Dasar pembentukan bank penyelenggaraannya, bank tanah membutuhkan peraturan turunan seperti Peraturan Pemerintah, Peraturan Presiden dan Peraturan Menteri. Berdasarkan Pasal 1 (1) PP No. 64 Tahun 2021 tentang Badan Bank Tanah, bank tanah adalah badan khusus (sui generis) yang dibentuk oleh Pemerintah. Kekhususan yang dimiliki bank tanah menurut UUCK adalah terkait dengan pengelolaan kekayaan badan bank tanah sebagai kekayaan negara yang dipisahkan dan pengelolaan aset tanah untuk kepentingan ekonomi berkeadilan. berkeadilan disebutkan dalam dalam Pasal 126 Undang- Undang Cipta Kerja yaitu: 1). Kepentingan umum 2). Kepentingan sosial 3). Kepentingan pembangunan nasional 4). Pemerataan ekonomi 5). Konsolidasi lahan 6). Reforma agraria Menurut Kepentingan ekonomi Peraturan Pemerintah Nomor 64 Tahun 2021 tentang tanah adalah fungsi bank Bank Tanah, perencanaan, kegiatan melaksanakan pengelolaan, pengadaan, perolehan, pemanfaatan dan pendistribusian tanah. Tanah yang diperoleh bank tanah akan dikelola untuk didistribusikan dalam rangka pemenuhan kebutuhan berbagai sektor dan dipergunakan sendiri. Masalah mendasar yang harus diatur dengan peraturan turunan adalah portofolio tanah dan kelembagaan, pengelolaan aset penyaluran aset tanah kepada pihak atau sektor yang membutuhkan. Pasal 3 (1) (2017a) mengungkapkan pendistribusian aset tanah oleh bank tanah harus berdasarkan penilaian yang jelas meliputi: 1). Penetapan letak dan luas aset tanah yang Al Zahra akan didistribusikan tanah di Indonesia disebutkan dalam Pasal 125-135 Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja atau dikenal dengan Undang-Undang Cipta Kerja. Sedangkan untuk 2). Penentuan pihak-pihak mana saja yang akan menerima pembagian tanah dan untuk kegiatan apa saja ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3079 ... ... 3). Persentase Berdasarkan pertanyaan masalah tersebut di atas, tujuan kajian kebijakan pengaturan bank tanah adalah: 1. Menelaah bentuk tata kelola bank tanah 2. Merumuskan konsep pengelolaan aset dapat didistribusikan dengan jumlah aset tanah yang tersedia tanah aset yang 4). Mekanisme pendistribusian tanah. Menurut Tenrisau (2020) sumber objek tanah yang dapat diperoleh dan dikelola oleh bank tanah berasal dari (1) Tanah Cadangan Umum Negara; (2) Tanah Terlantar; (3) Tanah Pelepasan Kawasan Hutan (4) Tanah Timbul, Tumbuh, maupun bekas pertambangan (5) Tanah proses dari pengadaan langsung; (6) Tanah yang terkena kebijakan tata ruang; (7) Tanah Hibah, tukar menukar, hasil Konsolidasi Tanah serta tanah perolehan lainnya yang sah. Selain itu sumber objek Reforma Agraria termasuk dalam ruang lingkup objek bank tanah. Mengingat bank tanah dituntut untuk menyediakan tanah yang dibutuhkan untuk pembangunan, maka bank tanah dapat saja memperoleh tanah dari masyarakat atau dari pihak swasta melalui ketentuan peraturan perundang-undangan. Hal itu juga merupakan langkah antisipasi mencegah praktik mafia tanah yang menyebabkan kenaikan harga tanah yang drastis. tanah 3. Merumuskan konsep penyaluran aset tanah Manfaat kajian kebijakan adalah untuk memberikan konsep penyelenggaraan bank tanah terkait dengan tata kelola lembaga terkait dengan pemenuhan tujuan pembentukan bank tanah. LANDASAN TEORI Al Zahra (2017b) membagi pengertian bank tanah menjadi land bank dan land banking. Pengertian land bank merupakan suatu lembaga atau kerjasama antar lembaga yang menangani pengadaan tanah. Sedangkan pengertian lebih cenderung seperti praktik perbankan dengan objek tanah. (2017b) menjabarkan pengertian bank tanah sebagai berikut: "bank tanah merupakan suatu kebijakan pertanahan yang mana negara melalui lembaga pemerintah atau lembaga independen yang ditunjuk oleh pemerintah, berwenang untuk (1) melakukan akuisisi terhadap tanah terlantar atau bermasalah, tanah yang yang belum dikembangkan dan tanah yang dianggap memiliki potensi untuk pengembangan; (2) mengelola dan mengaturnya sementara waktu; kemudian (3) mendistribusikannya kembali untuk kepentingan umum sesuai dengan program pemerintah, baik program jangka pendek maupun jangka panjang" land banking Lebih lanjut Al Zahra tentang portofolio kelembagaan adalah berkaitan dengan tata kelola badan bank tanah dan kelembagaan. Pengelolaan umum merupakan kegiatan memelihara aset tanah sebelum disalurkan. Penyaluran aset tanah adalah penyerahan aset kepada pihak-pihak yang diatur oleh ketentuan peraturan yang berlaku. Pengaturan aset tanah secara Berdasarkan latar belakang mengenai pembentukan bank tanah, maka pertanyaan masalah yang muncul adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana tata kelola bank tanah yang dapat diterapkan terkait dengan bentuk khusus badan bank tanah Candra (2020), mengutip pendapat beberapa ahli mengenai definisi bank tanah sebagai berikut: a. Menurut Annaningsih (2007) bank tanah merupakan proses pembelian tanah dan properti yang selanjutnya dikembangkan sehingga nilai ekonomis tanah menjadi meningkat. 2. Bagaimana konsep pengelolaan terhadap aset tanah yang telah diperoleh bank tanah 3. Bagaimana konsep penyaluran aset tanah dalam rangka ekonomi berkeadilan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3080 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... b. Menurut Alexander (2011) pengertian bank tanah adalah "the process or policy by which local governments acquire surplus properties and convert them to productive use or hold them for long-term strategic public purposes". c. Menurut Limbong (2013) bank tanah adalah salah satu sarana manajemen tanah untuk meningkatkan pemanfaatan tanah menjadi lebih produktif dan menjamin ketersediaan berbagai keperluan pembangunan di masa akan dating. Dampak positifnya adalah dapat mengurangi dampak buruk liberalisasi tanah, mengurangi konflik dalam proses pembebasan efisiensi APBN/APBD. tanah untuk tanah dan Sumardjono (2005) menyebutkan fungsi bank tanah yaitu sebagai pencadangan tanah (land keeper), pengamanan (land warranty), pengendali tanah (land purchaser) dan pendistribusian tanah (land distributor). tanah Berdasarkan menjadi jawaban untuk penyediaan lahan untuk berbagai kebutuhan pembangunan. Bank tanah lahan dapat digunakan untuk penyediaan permukiman dan perumahan (Alfansyuri et al., 2020), pembangunan perumahan MBR di kawasan perkotaan (Noegroho, 2012) serta tanah untuk dalam kepentingan umum (Mochtar, 2013; Ganindha, 2016). Selain itu bank tanah juga merupakan bagian penting dalam pengembangan kawasan pertanian (Setiyawan & Dahani, 2020). Hasil kajian dari Amir et al. (2014), bahwa bank tanah dapat dibentuk di tingkat Kota untuk rakyat memenuhi kebutuhan perumahan dengan memanfaatkan lahan-lahan yang tidak terbangun dari peruntukan perumahan real estate. tanah tersebut bank fungsi rangka pengadaan mengenai Pendekatan penyelenggaraan yang bank dikemukakan tulisan dari Direktorat Jenderal Kekayaan Negara (2015) yaitu penerapan bank tanah dalam bentuk 3 pola sebagai berikut: lain tanah 1). Exchange land banking. Tugas bank tanah adalah membeli tanah dan selanjutnya mengelola hingga tanah tersebut melepas atau menukar kepada pihak ketiga. 2). Financial instrument. Tugas bank tanah adalah kemudian menyewakan kepada para petani dengan periode yang lama. membeli tanah 3). Land bank as developer. Tugas bank tanah seperti yang dilakukan oleh sektor swasta melakukan pembelian tanah dalam dalam skala luas sehingga di masa depan akan menaikkan nilai tanahnya. Al Zahra (2017c) menandaskan bahwa penyelenggaraan bank tanah harus mengacu pada kebijakan pertanahan yaitu pengaturan dari berbagai aspek pertanahan dengan landasan Undang-Undang Pokok Agraria lainnya ditambah berbagai aspek strategi seperti aspek hukum, aspek tata ruang dan aspek pajak. METODE PENELITIAN Penelitian dalam bentuk kajian kebijakan ini menggunakan metode eksploratif deskriptif yaitu menggali substansi materi terkait bentuk lembaga bank tanah. Selanjutnya materi mengenai bank tanah dianalisis berdasarkan peraturan terkait dengan penyediaan tanah untuk program pembangunan. HASIL DAN PEMBAHASAN (sui generis) adalah lembaga untuk melaksanakan sebagian kewenangan yang kewenangan merupakan sebelumnya otonom/ namun Pemerintahan independen dari kepentingan Pemerintah. Beberapa contoh lembaga sui generis yang saat ini telah berjalan adalah Bank Indonesia (BI), Lembaga Penjamin Simpanan (LPS), Lembaga Pembiayaan Ekspor Indonesia (LPEI), Badan Pengelola Jaminan Sosial (BPJS) Kesehatan, dan BPJS Ketenagakerjaan (Rachmadi, 2019). luar pemerintah yang Badan khusus luar di pemerintah bersifat Lembaga di mengelola aset tersendiri terbagi atas: ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3081 ... ... Karakteristik BLU menurut Kementerian a. Badan Layanan Umum Badan Layanan Umum (BLU) dibentuk untuk melayani masyarakat dengan pola pengelolaan keuangan yang fleksibel dengan mengutamakan produktivitas, efisiensi, dan efektivitas. Dasar pembentukan BLU adalah Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2003 tentang Keuangan Negara dan Undang-Undang Nomor 1 Tahun 2004 tentang Perbendaharaan Negara khususnya pada Pasal 68 dan Pasal 69. Sedangkan keuangan BLU mengacu pada Peraturan Pemerintah Nomor 23 Tahun 2005 tentang Pengelolaan Keuangan Badan Layanan Umum jo Peraturan Pemerintah Nomor 74 Tahun 2012 tentang Perubahan Atas Peraturan Pemerintah Nomor 23 Tahun 2005 tentang Pengelolaan Keuangan Badan Layanan Umum serta Peraturan Pemerintah Nomor 24 tentang Standar Akuntasi Tahun 2005 Pemerintahan. pengelolaan Berdasarkan ketentuan mengenai BLU, maka tata kelola lembaga BLU secara garis besar dapat disebutkan sebagai berikut: 1) Kekayaan BLU merupakan kekayaan negara/daerah yang tidak dipisahkan serta dikelola dan dimanfaatkan sepenuhnya untuk menyelenggarakan kegiatan BLU yang bersangkutan 2) Pendapatan yang diperoleh BLU merupakan Pendapatan Negara/ Daerah dan dapat digunakan langsung untuk membiayai belanja BLU yang bersangkutan 3) Sistem akuntansi yang digunakan tunduk Standar Akuntansi pada Pemerintahan (SAP) ketentuan 4) Secara operasional, BLU merupakan bagian dari unit kerja kementerian negara/ lembaga/pemerintah daerah untuk tujuan pemberian yang pengelolaannya berdasarkan kewenangan yang didelegasikan oleh instansi induk yang bersangkutan. Dengan demikian status hukum BLU tidak terpisah dari kementerian negara/lembaga/pemerintah daerah sebagai instansi induk. umum layanan Keuangan RI (2020) adalah sebagai berikut: 1) Berkedudukan sebagai instansi lingkungan pemerintah 2) Menyediakan barang dan/atau jasa yang dijual kepada masyarakat 3) Tidak mengutamakan mencari keuntungan 4) Memiliki prinsip efisiensi dan produktivitas 5) Pejabat pengelola BLU dan pegawai BLU dapat terdiri dari Pegawai Negeri Sipil (PNS) dan/atau tenaga profesional non-PNS sesuai dengan kebutuhan BLU Karakteristik BLU tersebut menunjukkan bahwa BLU termasuk badan khusus (sui generis) yaitu dalam hal dari satuan kerja instansi pemerintah/ pemerintah daerah dan lembaga pemerintah lainnya. Dalam hal fleksibilitas yang diberikan oleh Menteri Keuangan adalah dalam bentuk Pola Keuangan Badan Layanan Umum, setoran Penerimaan Negara Bukan Pajak (PNBP) dari stakeholder tidak langsung disetorkan ke kas negara namun dapat langsung digunakan untuk memberikan pelayanan kepada stakeholder. Meskipun demikian prinsip-prinsip akuntansi dan pengelolaan Barang Milik Negara atau Barang Milik Daerah masih mengikuti sistem yang berlaku pada kementerian/ lembaga sehingga BLU disebut juga sebagai semi BUMN (Rachmadi, 2019). b. Badan hukum seperti Bentuk badan hukum yang berlaku sebagai perusahaan negara adalah Badan Usaha Milik Negara (BUMN). Ketentuan mengenai pembentukan BUMN adalah Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2003 tentang Badan Usaha Milik Negara dan Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 2005 tentang Pendirian, Pengurusan, Pengawasan, Dan Pembubaran Badan Usaha Milik Negara. BUMN secara garis besar terdiri dari perseroan dan perusahan umum (perum) dengan pengertian menurut Pasal 1 Undang- Undang Nomor 19 Tahun 2003 adalah sebagai berikut: ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online) di
3082 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... Persero adalah BUMN yang berbentuk perseroan terbatas yang modalnya terbagi dalam saham yang seluruh atau paling sedikit 51 % (lima puluh satu persen) sahamnya dimiliki oleh Negara Republik Indonesia yang tujuan utamanya mengejar keuntungan. Persero terbuka adalah persero yang modal dan jumlah pemegang sahamnya memenuhi kriteria yang melakukan penawaran umum sesuai dengan peraturan perundangundangan di bidang pasar modal. BUMN yang berbentuk persero terbuka juga mengacu pada Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1995 tentang Perseroan Terbatas tidak bertentangan dengan Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2003 tentang Badan Usaha Milik Negara. - Perusahaan umum (Perum) adalah BUMN yang seluruh modalnya dimiliki negara dan tidak terbagi atas saham, yang bertujuan untuk berupa kemanfaatan jasa yang penyediaan barang dan/atau bermutu tinggi dan sekaligus mengejar keuntungan berdasarkan prinsip pengelolaan perusahaan. umum Tata kelola lembaga BUMN secara garis dan dikelola persero atau tertentu sepanjang besar adalah sebagai berikut: 1) Kekayaan BUMN merupakan kekayaan negara/daerah yang dipisahkan dalam bentuk penyertaan modal secara langsung untuk dimanfaatkan sepenuhnya untuk kegiatan usaha BUMN yang bersangkutan yang laba 2) Pendapatan diperoleh BUMN merupakan atau dividen yang pemanfaatannya diatur menurut Rapat Umum Pemegang Saham (RUPS) dan sebagian disisihkan sebagai cadangan. ketentuan 3) Sistem akuntansi yang digunakan tunduk Standar Akuntansi pada Keuangan (SAK) yang bersifat umum dan Standar Akuntansi Keuangan untuk Entitas Tanpa Akuntansi Publik (SAK-ETAP) yang bersifat khusus seperti untuk program kemitraan dan program bina lingkungan. 4) BUMN merupakan entitas yang terpisah dari kementerian negara/ lembaga untuk tujuan memperoleh keuntungan sebesar-besarnya lingkup usaha yang berdasarkan ruang ditentukan dalam peraturan pembentuknya. Status kelembagaan bank tanah menurut adalah badan khusus (sui generis) dengan karakteristik sebagai berikut: 1) Memiliki tugas khusus untuk mengelola tanah yang diperoleh untuk disalurkan dalam rangka ekonomi berkeadilan 2) Kekayaan bank tanah terpisah dari kekayaan negara tugas dan wewenangnya bersifat transparan, akuntabel, dan nonprofit Landasan filosofis pembentukan bank tanah adalah Pasal 33 Undang-Undang Dasar Negara Republik tanah dijalankan tidak bertujuan untuk komersial secara untuk menjamin ketersediaan tanah yang akan dimanfaatkan untuk kepentingan bangsa dan negara serta mewujudkan masyarakat sejahtera, adil dan makmur. Secara operasional bank tanah tanah menyediakan kepentingan infrastruktur dan program pembangunan sektoral berbasis masyarakat. Selain itu keberadaan bank tanah harus memberikan peluang bagi kemajuan ekonomi sehingga turut meningkatkan kesejahteraan masyarakat. 3) Melaksanakan Indonesia. Bank umum tetapi untuk Sebagai landasan operasional bank tanah adalah Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1960 tentang Peraturan Dasar Pokok-Pokok Agraria. Ketentuan di dalam UUPA terkait dengan operasionalisasi bank tanah terdapat pada Pasal 2 ayat 3. Makna keterkaitan dengan Pasal tersebut adalah aset bank tanah harus dikelola sebaik-baiknya untuk mencapai sebesar-besar kemakmuran rakyat. Pengelolaan tanah merupakan kegiatan tanah setelah yang dilakukan oleh bank menguasai tanah dan sebelum mendistribusikan tanah serta dapat dimanfaatkan sendiri oleh bank tanah. Berdasarkan Pasal 129 Undang- Undang Cipta Kerja (UUCK), tanah yang dikelola oleh bank tanah akan memperoleh Hak ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3083 ... ... 1. Tanah untuk relokasi masyarakat yang Pengelolaan. Selanjutnya mengenai ketentuan terkena dampak bencana alam, kebakaran Hak Pengelolaan terikata dengan Peraturan dan konflik Pemerintah Nomor 18 Tahun 2021 tentang Hak Pengelolaan, Hak Atas Tanah, Satuan Rumah Susun dan Pendaftaran Tanah. Ketentuan- ketentuan mengenai Hak Pengelolaan di dalam peraturan tersebut berlaku juga untuk bank tanah selaku pemegang Hak Pengelolaan. Aset telah diberikan Hak bank Pengelolaan, maka pengelolaannya bersumber pada kerjasama pemanfaatan dengan pihak lain atau pelepasan untuk pemberian Hak Milik. 2. Tanah untuk pengembangan perkotaan dan pemukiman penduduk berpenghasilan rendah 3. Tanah untuk pengganti tanah bagi pemilk/pemegang hak atas tanah dalam tanah/pembebasan proyek tanah tanah yang pengadaan 4. Tanah untuk jalur penghijauan atau kawasan terbuka hijau dan resapan air 2020) menyebutkan peruntukan Hak Pengelolaan Bank Tanah terbagi atas untuk kepentingan investasi. ekonomi berkeadilan dan untuk Perutukan kepentingan ekonomi berkeadilan harus berdasarkan skala prioritas agar jelas dalam kerangka program yang direncanakan. Diharapkan bank tanah dapat menyediakan tanah untuk masyarakat. Sedangkan untuk kepentingan investasi maka bank tanah dapat bekerjasama dengan pemilik manfaatnya yang diharapkan kemakmuran masyarakat sebagaimana amanat dari Pasal 33 ayat (3) UUDNRI 1945. berujung pada Salah satu fungsi bank tanah menurut Pasal 3(1) PP No. 64/2021 tentang Badan Bank Tanah adalah melakukan pendistribusian tanah. Maksud dari pendistribusian tanah adalah tanah yang dikuasai bank tanah disediakan dan dibagikan kepada pihak-pihak yang ditentukan dan melalui prosedur yang akan diatur oleh peraturan turunan Undang-Undang Cipta Kerja. Sedangkan ketentuan pada Pasal 126 UUCK menyatakan bahwa badan bank tanah menjamin ketersediaan tanah dalam rangka mewujudkan ekonomi berkeadilan. Hal ini berarti untuk pendistribusian tanah adalah ditujukan untuk kegiatan atau kegiatan yang disebut dalam Pasal 126 UUCK. Arrizal & Wulandari( 5. Tanah pertanian untuk pangan berkelanjutan Sedangkan menurut Mochtar (2013), peruntukan tanah dapat menjadi obyek bank tanah antara lain: 1. Untuk kepentingan umum 2. Untuk infrastruktur 3. Untuk pengembangan kota 4. Untuk modernisasi desa dan ketahanan pangan 5. Untuk kawasan industri 6. Untuk bisnis properti 7. Untuk lahan pengganti akibat bencana alam. Badan bank tanah adalah badan khusus (sui generis) yang berbeda dari BLU dan persero BUMN dalam hal berikut ini: - Bank tanah berbeda dari BLU karena kekayaan atau aset bank tanah dipisahkan dari kekayaan negara sehingga pengelolaan tidak menggunakan Sistem keuangan (SAP). Administrasi Sedangkan persamaannya adalah bank tanah tidak mencari keuntungan sebagaimana amanat dari Pasal 127 UUCK yaitu bank tugas dan tanah dalam melaksanakan wewenangnya transparan, akuntabel, dan nonprofit. Pemerintahan bersifat Sejalan dengan Pasal 126 UUCK (2013) menyebutkan tersebut, Limbong beberapa untuk pembangunan kegiatan kepentingan umum yang bisa diantisipasi oleh bank tanah publik antara lain: Bank tanah berbeda dari BUMN yaitu dalam melaksanakan tugas dan wewenang tidak berorientasi pada keuntungan. Sedangkan persamaannya adalah kekayaan bank tanah dan negara kekayaan dari terpisah tunduk pada pengelolaan keuangannya ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3084 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... ketentuan Standar Akuntansi Keuangan (SAK). Bentuk sui generis yang paling mirip dengan bank tanah adalah dengan perusahaan umum (perum) BUMN mengingat hal-hal sebagai berikut: - Pengelolaan kekayaan yang terpisah dari kekayaan negara Tidak mengutamakan keuntungan karena tugas utama adalah pelayanan sesuai dengan perintah peraturan pembentuknya Kekayaan bank tanah harus terpisah dari kekayaan negara berdasarkan alasan sebagai berikut: a. Fleksibilitas. Bank tanah harus memperoleh tanah secara cepat agar tidak jatuh ke tangan pihak lain dan mengelola tanah secara optimal agar pada waktu pembagian tanah kepada pihak yang ditentukan dalam keadaan clear and clean. Untuk kebutuhan ini diperlukan pengelolaan anggaran yang terpisah dari kekayaan negara agar tidak terkendala dalam pencairan dana. b. Kontinyuitas. Jaminan pembiayaan sesuai dengan rencana yang ditentukan sangat penting agar kegiatan bank tanah berjalan dengan lancar. c. Efisiensi dan efektivitas. Di dalam penyelenggaraan luar pemerintahan diperlukan penerapan prinsip efisiensi dan efektivitas sehingga fokus dan kualitas kegiatan tercapai dengan biaya murah. lembaga di Prinsip-prinsip tersebut di atas sangat penting bagi bank tanah dalam hal: a. Tata kelola lembaga secara baik (good corporate governance) b. Penambahan pendapatan dari penekanan tanah. Bank tanah dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya merujuk pada Pasal 127 UUCK yaitu bersifat transparan, akuntabel dan tanah secara nonprofit. Pelaksanaan bank transparan dan akuntabel menunjukkan cara kerja seperti korporasi atau BUMN. Sedangkan prinsip nonprofit adalah tidak berorientasi komersial karena ada misi utama bank tanah yaitu menyediakan tanah untuk ekonomi berkeadilan. Sebagai dasar pembentukan tata kelola bank tanah diperlukan peraturan khusus. Berdasarkan peraturan mengenai tata kelola tersebut, pengaturan detail mengenai standar, operasional dan prosedur diatur dalam peraturan internal bank tanah. tanah diarahkan untuk dimanfaatkan melalui kerjasama dengan pihak lain dan untuk didistribusikan kepada pihak- pihak yang ditentukan. Tanah-tanah yang dikelola oleh bank tanah diberikan Hak Pengelolaan. Selanjutnya tanah-tanah dengan Hak Pengelolaan tersebut dapat dimanfaatkan melalui kerjasama dengan pihak lain dan di atasnya dapat diberikan Hak Guna Bangunan, Hak Guna Usaha atau Hak Pakai. Sedangkan tanah-tanah untuk didistribusikan apabila akan digunakan untuk ekonomi berkeadilan, maka dilakukan pelepasan melalui prosedur yang ditentukan berdasarkan peraturan perundang- undangan yang berlaku. Pengelolaan Sistem pengelolaan tanah yang perlu dipertimbangkan adalah: 1. Pengelolaan dengan memberikan nilai tambah dengan melakukan pematangan tanah (Land Value Capture) sehingga siap untuk dikerjasamakan kepada pihak lain dengan harga tanah yang lebih mahal. 2. Pengelolaan dalam bentuk kerjasama biaya (cost reduction) langsung dengan pihak lain c. Kesehatan keuangan lembaga bank tanah dengan berbagai parameter (cost benefit ratio, capital adequate ratio, dan lain-lain d. Pencapaian target kegiatan (performance accountability) Tata kelola secara baik pada bank tanah akan berdampak pada penyelenggaraan bank 3. Pengelolaan tanpa memberikan perlakukan apapun karena akan digunakan untuk kepentingan pembangunan dan masyarakat Beberapa pertimbangan terkait kerjasama pengelolaan di atas tanah Hak Pengelolaan adalah sebagai berikut: ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3085 ... ... 1. Kerjasama dengan pihak swasta untuk kompleksitas masalah pertanahan. Terkait dengan masalah tenurial pada tanah-tanah yang tanah berskala luas di atas Hak Pengelolaan dikuasai, bank tanah harus memperhatikan agar tidak mengorbankan kepentingan prinsip Hak Menguasai Negara (HMN) dalam kebutuhan tanah rakyat melalui program mengantisipasi penyelesaian masalah di dalam ini menjadi Reforma Agraria. Hal objek tanah yang dikuasai tersebut. pertimbangan karena alasan pembentukan bank tanah salah satunya adalah untuk menyediakan program pembangunan. Pembagian aset tanah untuk disalurkan ke kepentingan sosial, kepentingan pembangunan nasional dan pemerataan ekonomi memerlukan ketentuan tersendiri menyangkut ruang lingkup secara jelas, tujuan pembagian tanah dan mekanisme penyerahan aset tanah kepada pihak-pihak yang ditentukan. Pelepasan aset untuk konsolidasi lahan harus dikaitkan dengan program dari kementerian yang melaksanakan. reforma agraria perlu Sedangkan untuk dibuatkan tersendiri sekaligus sebagai peraturan turunan dari Peraturan Presiden Nomor 86 Tahun 2018 tentang Reforma Agraria. tanah bagi 2. Kerjasama dengan pihak swasta untuk kegiatan atas Hak Pengelolaan agar tidak merubah orientasi Bank Tanah dari semula penyedia tanah untuk kegiatan pembangunan menjadi badan pencari keuntungan. di juga menerima objek 2. Kerjasama dengan pihak swasta untuk kegiatan atas Hak Pengelolaan agar tidak merubah orientasi Bank Tanah dari semula penyedia tanah untuk kegiatan pembangunan menjadi badan pencari keuntungan. di juga menerima objek komersial 3. Bank Tanah selain memiliki aset untuk dikelola, tanah negara yang berasal dari berbagai sumber baik berupa Tanah Objek Reforma Agraria (TORA) maupun non TORA. Apabila Bank Tanah menerima tanah yang bersumber dari TORA, maka tidak boleh dikelola secara komersial melainkan harus mengikuti dari Peraturan Presiden Nomor 86 Tahun 2018 tentang Reforma Agraria. Sedangkan tanah yang bukan berasal dari TORA dapat berupa tanah-tanah negara yang diserahkan ke Bank Tanah sebagai akibat adanya pelaksanaan suatu peraturan perundang- undangan dan upaya penyediaan tanah yang akan digunakan bagi pembangunan untuk kepentingan umum. Kedua objek tanah negara tersebut dikelola oleh Bank Tanah untuk disalurkan untuk program pembangunan strategis dan kebutuhan Proyek Strategis Nasional (PSN) yang pada umumnya untuk pembangunan infrastruktur. sektor tanah-tanah 3. Bank Tanah selain memiliki aset untuk dikelola, tanah negara yang berasal dari berbagai sumber baik berupa Tanah Objek Reforma Agraria (TORA) maupun non TORA. Apabila Bank Tanah menerima tanah yang bersumber dari TORA, maka tidak boleh dikelola secara komersial melainkan harus mengikuti dari Peraturan Presiden Nomor 86 Tahun 2018 tentang Reforma Agraria. Sedangkan tanah yang bukan berasal dari TORA dapat berupa tanah-tanah negara yang diserahkan ke Bank Tanah sebagai akibat adanya pelaksanaan suatu peraturan perundang- undangan dan upaya penyediaan tanah yang akan digunakan bagi pembangunan untuk kepentingan umum. Kedua objek tanah negara tersebut dikelola oleh Bank Tanah untuk disalurkan untuk program pembangunan strategis dan kebutuhan Proyek Strategis Nasional (PSN) yang pada umumnya untuk pembangunan infrastruktur. sektor tanah-tanah peraturan menteri Di dalam ketentuan pelaksanaan Bank Tanah harus diatur batasan objek Reforma Agraria yang dapat dikuasai Bank Tanah yaitu untuk tanah negara bekas hak yang belum dikuasai masyarakat bisa diperoleh dan dikelola Bank Tanah. Sedangkan untuk tanah negara langsung yang menjadi objek Reforma Agraria dan diselenggarakan kegiatan Reforma Agraria. telah dikuasai masyarakat Pemberian Hak Pengelolaan kepada bank tanah dapat diartikan bahwa bank tanah dapat melakukan kerjasama dengan pihak lain dan kemudian dapat diberikan hak atas tanah di atas Hak Pengelolaan. Kerjasama itu dimaksudkan untuk memperoleh keuntungan dalam rangka memenuhi kebutuhan operasional bank tanah. Meskipun kerjasama dengan pihak lain dimungkinkan, pendistribusian tanah untuk mewujudkan ekonomi berkeadilan khususnya di wilayah pedesaan harus menjadi prioritas. Sebagai contoh untuk usaha perkebunan di atas tanah Hak Pengelolaan bank tanah harus melibatkan masyarakat sekitar dan tetap memberlakukan persentase dari luas Hak Guna Usaha untuk kebun plasma. Sauni (2016) menyebutkan pentingnya konsep kemitraan ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3086 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... dalam usaha perkebunan diterapkan secara benar. Apabila program kemitraan dilakukan lokal akan dengan dasar pranata hukum rakyat dan mengurangi konflik perusahaan ini menyebabkan akses petani terhadap tanah pertanian menjadi semakin baik. Hadirnya investasi di sektor perkebunan besar diharapkan dapat memberikan manfaat bagi petani sekitar perusahaan perkebunan tersebut. antara perkebunan. Konsep PENUTUP Kesimpulan Saran Pembentukan bank tanah yang telah diamanatkan dalam Undang-Undang Cipta Kerja mememerlukan peraturan turunan terkait dengan tata kelola dan mekanisme pengelolaan dan pendistribusian tanah. Mengingat badan bank tanah sudah menjadi amanat dari undang- undang dan akan ditindaklanjuti dengan lahirnya bank tanah melalui peraturan pemerintah, maka penyusunan peraturan turunannya harus segera disiapkan. Peraturan tanah akan yang mempermudah penyelenggaraan bank tanah dan tercapainya misi pembentukan bank tanah. lengkap terkait bank Bank tanah disebutkan dalam Pasal 125- 135 Undang-Undang Cipta Kerja dan masih memerlukan peraturan turunan. Bentuk bank tanah adalah badan khusus (sui generis) yang mempunyai tugas mengelola tanah dengan terpisah dari kekayaan negara kekayaan sehingga penyelenggaraan kegiatan lebih fleksibel, efisien dan efektif. Sebagai lembaga terpisah dari kementerian, bank tanah mempunyai tata kelola sendiri yang berdasar pada prinsip-prinsip umum dalam sistem akuntansi keuangan. Pengelolaan aset tanah diarahkan untuk pemanfaatan tanah bekerjasama dengan pihak lain dan untuk didistribusikan kepada pihak- pihak yang ditentukan. Aset tanah Hak Pengelolaan bank tanah dapat dikerjasamakan dan di atasnya dapat diberikan Hak Guna Bangunan, Hak Guna Usaha dan Hak Pakai dari pihak lain. Tujuan pemanfaatan aset bank tanah adalah untuk mperoleh pendapatan sebagai akumulasi modal. Sedangkan distribusi aset rangka mewujudkan tanah adalah dalam kegiatan ekonomi kepentingan sosial, kepentingan nasional, pemerataan ekonomi, konsolidasi lahan dan harus reforma mengalokasikan sebagian aset tanahnya untuk reforma agraria sebagaimana diamanatkan oleh Undang-Undang Cipta Kerja. berkeadilan melalui umum, kepentingan pembangunan agraria. Bank tanah DAFTAR PUSTAKA [1] Angkoso, J.B., Luhfi, A.N. & Sudibyanung. 2020. Distribusi Penguasaan dan Pemilikan Tanah Pertanian di Desa Nglegok, Kabupaten Karanganyar. Jurnal Tunas Agraria, Vol. 3, No. 2, hal 101-121 [2] Tenrisau, A. 2020. Kajian Terhadap (PowerPoint Pengaturan Bank Tanah slides). Kementerian Agraria dan Tata Ruang/ Badan Pertanahan Nasional [3] Mochtar, H. 2013. Keberadaan Bank Tanah Dalam Pengadaan Tanah Untuk Kepentingan Umum. Jurnal Cakrawala Hukum, Vol.18, No. 2, hal. 127-135 [4] Metzger, Planned Abandonment: Neighborhood The LifeCycle Theory and National Urban Policy. Housing Policy Debate, Vol. 11, No.1, hal. 7-40 J.T. 2000. [5] Silva, D. A. 2011. Land Banking As A Tool For The Economic Redevelopment Of Industrial Cities. Drexel Law Older Review, Vol. 3, hal. 607-641 [6] Harrison, K. 2007. International Land Banking Practices: Considerations For Gauteng Province. Gauteng Department of Housing and Urban LandMark. An Urban LandMark paper commissioned in support of the Gauteng Department of Housing, South Africa ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)
Vol.2 No.9 Februari 2022 3087 ... ... [7] Ghosal, S. 2007. Bengal forms co to buy dan Banking) Untuk Pemukiman Dengan Sistem Informasi property for land bank. The Economic Geografis di Kabupaten Tanah Datar. Times. January 3, 2007. Jurnal Ilmiah Rekayasa Sipil, Vol. 17, No. 1, hal. 96-105 Perumahan [8] co-to-buy-property-for-land- bank/articleshow/1028203.cms . Diakses tanggal 22 April 2021 [19] Noegroho, N. 2012. Penerapan Konsep Indonesia Untuk Land Banking di Pembangunan Perumahan MBR di Kawasan Perkotaan. Jurnal ComTech Vol. 3, No. 2, hal. 961-965 [9] Hartvigsen, M. 2015. Experiences With Land Consolidation and Land Banking in Central and Eastern Europe After 1989. Land Tenure Working Paper No. 26, Food and Agriculture Organization of the United Nations [20] Ganindha, R. 2016. Urgensi Pembentukan Kelembagaan Bank Tanah Sebagai Alternatif Penyediaan Tanah Bagi Masyarakat Untuk Kepentingan Umum. Jurnal Arena Hukum Vol. 9, No. 3, hal. 442-462 [10] Tanawijaya, H. 1995. Bank Tanah: Suatu Tinjauan Hukum dan Ekonomi. Jurnal Era Hukum, Vol. 3, No. 1, hal. 49-57 [21] Setiyawan, W.B.M. & Dahani, N.C. 2020. Model Bank Tanah Pertanian Untuk Mewujudkan Indonesia Berdaulat Pangan. Jurnal Ilmiah Ilmu Hukum QISTIE, Vol. 13, No.1, hal. 78-95 [11] Al Zahra, F. 2017a. Gagasan Pengaturan Tanah Untuk Mewujudkan Bank Pengelolaan Aset Tanah Negara yang Berkeadilan. Jurnal Ilmiah Administrasi Publik (JIAP), Vol. 3, No. 2, hal. 92-101 [22] Amir, H., Salle, A. & Nur, S.S. 2014. Kegiatan Bank Tanah Sebagai Bentuk Penyediaan Tanah Untuk Permukiman Rakyat. Jurnal Analisis, Vol. 3, No. 1, hal. 29-36 [12] Al Zahra, F. 2017b. Konstruksi Hukum Pengaturan Untuk Bank Mewujudkan Pengelolaan Aset Tanah Negara Berkeadilan. Jurnal Arena Hukum, Vol. 10, No. 3, hal. 357-384 Tanah [23] Direktorat Jenderal Kekayaan Negara. 2015. Mengenal Bank Tanah/Land Banking Sebagai Alternatif Manajemen Pertanahan. baca/8538/MENGENAL-BANK- TANAHLAND-BANKING-SEBAGAI- ALTERNATIF-MANAJEMEN- PERTANAHAN.html . Diakses tanggal 22 April 2021 [13] Candra, H. 2020. Peluang dan Tantangan Bank Pemukiman Tanah Menuju Berwawasan Lingkungan di Indonesia. Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 5, No. 2, hal. 1-20 [14] Annaningsih, S. W. 2007. Penerapan konsep bank tanah dalam pembangunan tanah perkotaan. Jurnal UNDIP tentang Masalah-masalah Hukum, Vol. 36, No. 4 [15] Alexander, F.S. 2011. Land Banks and Land Banking. Washington: Center for Community Progress. [24] Al Zahra, F. 2017c. Melacak Landasan Hukum Pengelolaan Aset Tanah Negara melalui Konsep Bank Tanah. Jurnal Al Ihkam, Vol. 12, No.2, hal.405-428 [16] Limbong, B. 2013. Bank Tanah. MB Grafika, Jakarta [17] [16] Sumardjono, M.S.W. 2005. Kebijakan Pertanahan. Buku Kompas, Jakarta [18] Alfansyuri, E., Amri, S. dan Farni, I. 2020. (Land Analisa Ketersediaan Tanah [25] Kementerian Keuangan RI. 2020. Kenali Badan Layanan Umum dan Kontribusinya. kontribusinya/ . Diakses tanggal 24 April 2021 ... ... ISSN 2722-9475 (Cetak) Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9467 (Online)
3088 Vol.2 No.9 Februari 2022 ... [26] Rachmadi. 2019. BUMN, BLU, PTNBH, dan Lembaga Sui Generis. Artikel DJKN. BUMN, BLU, PTNBH, dan Lembaga Sui Diakses (kemenkeu.go.id). Generis tanggal 24 April 2021 [27] Arrizal, N.Z. & Wulandari, S. 2020. Kajian Kritis Terhadap Eksistensi Bank Tanah Dalam Undang-Undang No. 11 Tahun 2020 Jurnal tentang Cipta Kerja. KeadilaN, Vol. 18, No. 2, hal. 99-110 [28] Sauni, H. 2016. Konflik Penguasaan Tanah Perkebunan (The Conflict of Plantation's Land Tenure). Jurnal Ubelaj, Vol 1, No. 1, hal. 61-81 ... Jurnal Inovasi Penelitian ISSN 2722-9475 (Cetak) ISSN 2722-9467 (Online)