Volume 2 - Nomor 1, Februari 2018, 79-96 | ISSN 2548-8201 (Print) | 2580-0469) (Online) | PENERAPAN PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MEMBENTUK KARAKTER PRIBADI YANG ISLAMI Elihami Elihami STKIP Muhammadiyah Enrekang, Indonesia Email: Abdullah Syahid Universitas Muhammadiyah Parepare, Indonesia Abstrak Penelitian ini membahas tentang penerapan pendidikan agama Islam pada sebagai upaya pembentukan kepribadian muslim peserta didik yang islami. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif. Pendekatan penelitian menggunakan interdisipliner, antara lain: pendekatan manajeman, pedagogis, sosiologis, dan psikologis. Sumber data primer dari penelitian ini adalah guru Pendidikan Agama Islam. Sumber data sekunder dalam penelitian ini berupa data profil sekolah, teori tentang konsep strategi pembelajaran, teori pendidikan agama Islam, dan teori pembentukan kepribadian muslim. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ditemukan bahwa strategi pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan kepribadian muslim peserta didik menggunakan dua strategi pembelajaran, yaitu pembelajaran langsung dan pembelajaran tidak langsung. Kata Kunci: Strategi Pembelajaran; Kepribadian Muslim;Pendidikan Agama Islam; Peserta didik Abstract This study discusses the strategy of Islamic religious education teachers in the teaching of Islamic Education as efforts to establish the Islamic personality of the students. This type of research is qualitative research. Interdisciplinary research approach used, among other things: management approach, pedagogical, sociological, and psychological. Sources of primary data from this study were teachers of Islamic education. Secondary data sources in this study a school profile data, theories on the concept of the learning strategies, Islamic religious of education theory, and the theory of the formation of Muslim personality. Data collection techniques using observation, interviews, and documentation. Data were analyzed using the stages of data reduction, data presentation, and conclusion. The research found that the learning strategies of Islamic education in shaping Muslim personality of students use two strategies of learning, ie learning direct and indirect learning. Keywords: Learning Strategies; Personality Muslim; Islamic Education; Learners A. Pendahuluan Pendidikan Agama Islam sebagai suatu proses ikhtiyariyah mengandung ciri dan watak khusus, yaitu proses penanaman, pengembangan dan pemantapan nilai-nilai keimanan yang menjadi fundamen mental- spritual manusia dimana sikap dan tingkah lakunya termanifestasikan menurut kaidah- kaidah agamanya. Nilai-nilai keimanan seseorang adalah keseluruhan pribadi yang ## HowToCite## Elihami, E., Syahid, A. (2018). Penerapan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Pribadi yang Islami. Edumaspul - Jurnal Pendidikan, 2(1), 79-96.
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 80 ELIHAMI E., SYAHID A. menyatakan diri dalam bentuk tingkah laku lahiriah dan rohaniah, dan ia merupakan tenaga yang pendorong/penegak fundamental, bagi tingkah laku seseorang.1 juga melatih kepekaan (sensibility) para peserta didik sedemikian rupa, sehingga sikap hidup dan prilaku didominasi oleh perasaan mendalam nilai-nilai etis dan spritual Islam. Mereka dilatih, sehingga mencari pengetahuan tidak sekedar untuk memuaskan keingintahuan intelelektual atau hanya untuk keuntungan dunia material belaka, tetapi juga untuk sebagai makhluk mengembangkan diri rasional dan saleh yang kelak akan memberikan kesejahteraan fisik, moral dan spritual bagi keluarga, masyarakat dan umat manusia. Pandangan ini berasal dari keimanan mendalam kepada Allah swt.2 Pendidikan Islam Berdasarkan undang-undang sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 tahun 2003 dijelaskan bahwa: untuk Pendidikan mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia Indonesia seutuhnya yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki pengetahuan dan keterampilan, berbudi pekerti yang jasmani dan luhur, sehat rohani, berkepribadian yang mantap, cerdas, kreatif, mandiri dan memiliki rasa tanggung jawab.3 nasional bertujuan kecilnya pengaruh yang dimaksud sangat tergantung pada berbagai faktor yang dapat memotivasi anak untuk memahami nilai-nilai agama. Sebab pendidikan agama pada hakekatnya merupakan pendidikan nilai. Oleh karena itu pendidikan agama lebih dititik beratkan pada bagaimana membentuk kebiasaan yang selaras dengan tuntunan agama.4 Pengaruh jiwa keagamaan dan perilaku keberagamaan pada lembaga pendidikan, khususnya pada (sekolah) lembaga pendidikan banyak bagaimana tergantung karakteristik pendidikan agama yang diberikan di sekolah tersebut. Hal tersebut dikarenakan sekolah dalam perspektif Islam, berfungsi sebagai media realisasi pendidikan berdasarkan tujuan pemikiran, upaya syariah aqidah terhadap Allah dan penghambaan diri mentauhidkan-Nya sehingga manusia terhindar dari penyimpangan fitrahnya. 5 Kaitannya dengan itu, dalam upaya pembentukan pribadi muslim yang saleh, maka sistem pendidikan melalui persekolahan patut diberikan penekanan yang istimewa. Hal ini disebabkan oleh pendidikan sekolah mempunyai program yang teratur, bertingkat dan mengikuti ini syarat yang mendukung bagi penyusunan program pendidikan Islam yang lebih akomodatif.6 pembentukan formal dari dan dalam jelas dan ketat. Hal menanamkan upaya perilaku keberagamaan terhadap peserta didik, maka sangat diharapkan kepada setiap untuk memberikan pengaruh bagi pembentukan jiwa keagamaan pada anak. Namun besar Dalam lembaga pendidikan 4 Jalaluddin, Psikologi Agama Jakarta: Grafindo Persada, 1996), h. 206. (Cet.I; 1 H. M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan (Cet. IV; Jakarta: Bumi Aksara, 2000), h. 214. 2 Fadhlan Mudhafir, Krisis Dalam Pendidikan Islam (Cet. I; Jakarta: Al-Mawardi Prima, 2000), h. 1. 3 Depdiknas, Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta: Direktorat Jendral Pendi-dikan dan Kebudayaan, 2003), h. 6. 5 Abdurrahman al-Nahdlawi, Ushul al- Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha fi al-Bayt wa al-Madrasah wa al-Mujtama' diterjemahkan oleh Shibabuddin dengan judul "Pendidikan Islam di II; Rumah, Sekolah dan Masyarakat" Jakarta: Gema Insani Press, 1995), h. 152. (Cet. 6 Syarifuddin Ondeng, Islam dalam Berbagai Dimensi; Kajian tentang Agama, Sejarah dan Pendidikan (Makassar: Berkah Utami, 2004), h. 160. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 81 ELIHAMI E., SYAHID A. Guru dalam menggunakan strategi pembelajaran, hendaknya menyesuaikan dengan kondisi dan suasana kelas serta tentunya guru dituntut perannya lebih banyak menggunakan strategi pembelajaran yang variatif. Setiap strategi pembelajaran ada kelebihan dan kekurangannya. Agar tidak terjadi kegiatan pembelajaran yang membosankan bagi peserta didik, seorang guru strategi pembelajaran yang baik dan selaras dengan kebutuhan peserta didik tersebut. fenomena perlu menciptakan tersebut, penulis menganggap perlu untuk melakukan penelitian untuk melihat strategi yang diterapkan guru pendidikan agama Islam dalam rangka menghasilkan output yang handal, terutama dalam menciptakan peserta didik yang berakhlak dan berwawasan juga, peneliti secara keislaman. Begitu khusus akan meneliti strategi pembelajaran yang dalam mengajarkan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai dasar utama dalam mewujudkan yang peserta berkepribadian muslim. Berdasarkan diterapkan oleh guru didik B. Tinjauan Pustaka 1. Konsep Strategi Pembelajaran Istilah strategi pada mulanya digunakan dalam dunia militer yang diartikan sebagai cara penggunaan seluruh kekuatan militer untuk memenangkan suatu peperangan. Seorang yang berperan dalam mengatur strategi, untuk memenangkan peperangan suatu tindakan, ia akan menimbang bagaimana kekuatan pasukan yang dimilikinya baik dilihat dari kuantitas maupun kualitas; setiap personal, misalnya kemampuan jumlah dan kekuatan persenjataan, motivasi pasukannya dan lain sebagainya.7 sebelum melakukan Menurut J.R. David dalam dunia pendidikan strategi diartikan sebagai "a plan, method, or series of activities designed to achieves a particular educational goal".8 Jadi dengan demikian strategi pembelajaran dapat diartikan sebagai suatu perencanaan yang berisi tentang rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Menurut Darsono yang dikutip Mustahu dapat dibedakan menjadi dua, yaitu secara umum dan secara khusus. Pengertian pembelajaran secara umum adalah suatu kegiatan yang dilakukan oleh pendidik sedemikian rupa, sehingga tingkah laku peserta didik berubah lebih baik. Sedangkan ke arah yang pembelajaran secara khusus adalah suatu kegiatan yang dilakukan secara tidak sadar dan itu tujuan pembelajaran pasti mempunyai pembelajaran (learning), merupakan proses perubahan yang relatif konstan dalam tingkah laku yang terjadi karena adanya sesuatu pengalaman atau latihan.9 bahwa pembelajaran tidak sengaja. Oleh karena Pembelajaran ialah membelajarkan peserta didik menggunakan asas pendidikan teori belajar, yang merupakan maupun penentu utama keberhasilan pendidikan. Pembelajaran merupakan proses komunikasi dua arah, mengajar dilakukan oleh pihak guru sebagai pendidik, sedangkan belajar dilakukan oleh peserta didik atau murid. Sedangkan menurut Corey sebagaimana Sagala oleh yang Pembelajaran adalah suatu proses dimana lingkungan secara disengaja dikelola untuk memungkinkan ia turut serta dalam laku dalam dikutip Syaiful seseorang tingkah tertentu juga Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaan Berorientasi Standar Proses Pendidikan (Cet. IV; Jakarta: Prenada Media Group, 2008), h. 125. Kurikulum 8 Wina Sanjaya, Pembelajaran, op. cit., h. 294. dan 7 Wina dan Sanjaya, Pembelajaran, Teori dan Praktik Pengembangan KTSP (Cet. I; Jakarta: Kencana, 2008), h. 293. Lihat Kurikulum 9Mastuhu, Menata Ulang Pemikiran Sistem Pendidikan (Yogyakarta: S.I. Press, 2004), h. 20. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 82 ELIHAMI E., SYAHID A. kondisikondisi khusus atau menghasilkan tertentu, respons pembelajaran merupakan subset khusus dari 10 Pembelajaran merupakan pendidikan. aktualisasi kurikulum yang menuntut guru dalam menciptakan dan menumbuhkan kegiatan peserta didik sesuai dengan rencana yang telah diprogramkan.11 Berdasarkan terhadap situasi definisi pembelajaran tersebut, dapat dipahami bahwa, pembelajaran adalah proses yang disengaja dirancang untuk menciptakan terjadinya aktivitas belajar dalam diri individu. Dengan kata lain, pembelajaran merupakan sesuatu hal yang bersifat eksternal dan sengaja dirancang untuk mendukung belajar internal dalam diri individu. beberapa terjadinya proses Kemp menjelaskan bahwa strategi kegiatan pembelajaran pembelajaran dikerjakan pendidik dan peserta didik agar tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif dan efisien. Senada dengan pendapat di atas, Dick and Carey juga menyebutkan bahwa strategi pembelajaran itu adalah suatu set materi dan prosedur pembelajaran yang digunakan secara bersama-sama untuk menimbulkan hasil belajar pada peserta didik.12 adalah yang suatu harus Dari penjelasan di atas, maka dapat ditentukan bahwa suatu strategi pembelajaran yang diterapkan guru akan tergantung pada sedangkan pendekatan yang digunakan; bagaimana menjalankan strategi itu dapat ditetapkan berbagai metode pembelajaran. Dalam upaya menjalankan metode pembelajaran guru dapat menentukan teknik yang dianggapnya relevan dengan metode, dan penggunaan itu setiap guru teknik memiliki taktik yang mungkin berbeda antara guru yang satu dengan yang lain. 2. Pertimbangan Pembelajaran Pemilihan Strategi Pembelajaran pada dasarnya adalah proses dan kemampuan baru. Ketika kita berpikir informasi dan kemampuan apa yang harus dimiliki oleh peserta didik, maka pada saat itu juga kita semestinya berpikir strategi apa yang harus dilakukan agar semua itu dapat tercapai secara efektif dan efisien. Ini sangat penting untuk dipahami, sebab apa yang harus dicapai dalam menentukan strategi pembelajaran guru pun selalu menggunakan strategi pembelajaran yang lebih dari satu. Pemakaian strategi yang satu digunakan untuk mencapai tujuan yang satu, sementara penggunaan strategi yang lain, juga digunakan untuk mencapai tujuan yang lain.13 penambahan informasi 3. Prinsip-prinsip Penggunaan Strategi Pembelajaran Yang dimaksud dengan prinsip- prinsip dalam menggunakan strategi pembelajaran adalah bahwa tidak semua strategi pembelajaran cocok digunakan untuk mencapai semua tujuan dan semua keadaan. strategi memiliki kekhasan sendiri-sendiri. Hal ini seperti yang dikemukakan oleh Killen: "No teaching strategy is better than others in all circumtances, so you have to be able to use a variety of teaching strategies,; and make rational decisions about when each of the teaching to most effective".14 Setiap strategies is likely 10 Syaiful Sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran (Bandung: Alfabeta, 2003), h. 61. 11 E. Mulyasa, Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), h. 90. 12Ibid., h. 294. 13 Syaiful Bahri Djamarah (et.al.), Konsep Belajar dan Pembelajaran (Cet. III; Jakarta: Rineka Cipta, 2006), h. 75. 14 Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaan Berorientasi Standar Proses Pendidikan, op. cit,. h. 131. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 83 ELIHAMI E., SYAHID A. Apa yang dikemukakan Killen itu jelas bahwa guru harus mampu memilih strategi yang dianggap cocok dengan itu, guru perlu keadaan. Oleh sebab umum memahami penggunaan strategi pembelajaran sebagai berikut: prinsip-prinsip a. Berorientasi pada Tujuan Dalam sistem pembelajaran tujuan merupakan komponen yang utama. Segala aktivitas guru dan peserta didik, mestilah diupayakan untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan. Ini sangat penting, sebab mengajar adalah proses yang bertujuan. Oleh karenanya keberhasilan suatu strategi pembelajaran dari keberhasilan peserta didik mencapai tujuan pembelajaran. dapat ditentukan b. Aktivitas Belajar menghafal sejumlah fakta atau informasi. Belajar adalah berbuat; memperoleh pengalaman tujuan yang tertentu diharapkan. strategi pembelajaran harus dapat mendorong aktivitas peserta didik. Aktivitas tidak dimaksudkan terbatas pada aktivitas fisik, akan tetapi juga meliputi aktivitas yang bersifat psikis seperti aktivitas mental. Guru sering lupa dengan hal ini. Banyak guru yang terkecoh oleh sikap peserta aktif padahal didik yang pura-pura sebenarnya tidak. bukanlah sesuai dengan Karena itu, c. Individualitas ditentukan, maka proses pembelajaran.15 semakin berkualitas d. Integritas Mengajar harus dipandang sebagai usaha mengembangkan seluruh pribadi peserta didik. Mengajar bukan hanya kognitif mengembangkan juga meliputi saja, pengembangan aspek afektif dan aspek psikomotor. Oleh karena itu, strategi pem- belajaran harus dapat mengembangkan seluruh aspek kepribadian peserta didik secara terintegrasi. kemampuan akan tetapi 4. Pendidikan Agama Islam Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata "pendidikan" berasal dari kata dasar didik dan awalan men, menjadi mendidik yaitu kata kerja yang artinya memelihara dan memberi latihan (ajaran). Pendidikan sebagai kata benda berarti proses perubahan sikap dan tingkah laku seseorang atau usaha orang mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan.16 kelompok dalam Sedangkan menurut Rechey dalam for Teaching, an pengertian bukunya Planning Introduction, pendidikan sebagai berikut: menyatakan Istilah pendidikan berkenaan dengan fungsi yang luas dari pemeliharaan dan perbaikan kehidupan suatu masyarakat terutama membawa warga masyarakat (generasi muda) bagi yang baru penuaian kewajiban dan tanggung jawabnya di dalam masyarakat".17 usaha mengembangkan setiap individu peserta didik. Walaupun kita mengajar pada sekelompok peserta didik, namun pada hakikatnya yang ingin kita capai adalah perubahan perilaku setiap peserta didik. standar keberhasilan Semakin Mengajar adalah tinggi 15 Wina Sanjaya, Pembelajaran, op. cit., h. 132. Kurikulum 16 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Cet. XI; Jakarta: Balai Pustaka, 2010), h. 702. dan 17Ahmad Tafsir, dkk, Cakrawala pemikiran pendidikan Islam (Bandung: Mimbar Pustaka, 2004), h. 277. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 84 ELIHAMI E., SYAHID A. ahli pendidikan mendefinisikan kata pendidikan dari berbagai tinjauan. Hasan Langgulung melihat arti pendidikan dari sisi fungsi segi pendidikan, yaitu: pertama, dari pandangan masyarakat, dimana pendidikan merupakan upaya pewarisan kebudayaan yang dilakukan oeh genarsai tua kepada generasi muda agar kehidupan masyarakat tetap berkelanjutan. Kedua, dari segi kepentingan individu, pendidikan diartikan sebagai upaya pengembangan potensi- potensi yang tersembunyi dan dimiliki manusia.18 Secara terminologis, para mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, ajaran agama Islam, untuk dibarengi dengan menghormati penganut agama lain dalam hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama hingga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.20 Dalam hal Islam yang merupakan disengaja untuk membimbing manusia dalam memahami dan menghayati ajaran agama Islam serta dibarengi dengan tuntutan untuk menghormati penganut agama lain. tuntunan ini, pendidikan agama aktivitas suatu Sedangkan definisi pendidikan yang disandarkan pada makna dan aspek serta ruang lingkungannya, dapat dilihat apa yang dikemukakan oleh Ahmad D. Marimba, bahwa pendidikan adalah bimbingan atau sadar oleh pendidik pimpinan terhadap perkembangan jasmani dan rohani terdidik menuju terbentuknya kepribadian utama. Dalam sistem pendidikan nasional, istilah pendidikan diartikan sebagai usaha sadar untuk meyiapkan peserta didik melalui bimbingan, pengajaran, dan latihan bagi peranannya di masa yang akan datang.19 secara Dari beberapa pendapat para ahli dapat pendidikan bahwa merupakan aktivitas yang disengaja dan bertujuan yang di dalamnya terlibat berbagai faktor yang saling berkaitan antara satu dengan lainnya, sehingga membentuk satu sistem yang saling mempengaruhi. diketahui Adapun definisi pendidikan agama Islam menurut pendapat beberapa pakar adalah sebagai berikut: a. Menurut Abdul Majid dan Dian Andayani dalam buku Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi bahwa Pendidikan agama Islam adalah terencana dalam upaya untuk menyiapkan sadar dan peserta didik 18Ibid., h. 278-279. b. Menurut Zakiyah Daradjat yang disitir oleh Abdul Majid dan Dian Andayani bahwa pendidikan agama Islam adalah suatu usaha untuk membina dan mengasuh peserta didik agar senantiasa dapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh. Lalu menghayati tujuan, yang pada akhirnya mengamalkan serta menjadikan Islam sebagai pandangan hidup.21 Di sini, pendidikan agama Islam tidak bertugas menyiapkan peserta didik dalam rangka memahami dan menghayati ajaran Islam namun sekaligus menjadikan Islam sebagai pedoman hidup. hanya c. Menurut Azizy yang dikutip oleh Abdul Andayani dan Majid mengemukakan esensi pendidikan yaitu adanya proses transfer nilai, pengetahuan, dan ketrampilan dari generasi tua kepada generasi muda agar generasi muda mampu hidup. Oleh karena itu ketika kita menyebut pendidikan agama Islam, maka akan mencakup dua hal (a) mendidik siswa untuk berperilaku sesuai dengan nilai- Dian bahwa 20 Abdul Majid dan Dian Andayani, Islam Berbasis Kompetensi Implementasi Kurikulum 2004) Pendidikan Agama (Konsep dan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya), h. 130. 19Ibid. 21Ibid. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 85 ELIHAMI E., SYAHID A. nilai atau akhlak Islam; (b) mendidik siswa-siswi untuk mempelajari materi ajaran Islam subjek berupa pengetahuan tentang ajaran Islam.22 d. Menurut Ahmad Supardi yang dikutip bahwa oleh Ahmad Tafsir, pendidikan agama Islam merupakan pendidikan yang berdasarkan Islam atau tuntunan agama Islam dalam membina dan membentuk pribadi muslim yang bertaqwa kepada Allah SWT, cinta kasih sayang pada orang tuanya dan sesama hidupnya dan juga kepada tanah airnya sebagai karunia yang diberikan oleh Allah SWT.23 Dalam hal ini pendidikan Islam adalah suatu bimbingan yang dilakukan untuk membentuk pribadi muslim yang cinta kepada tanah air dan sesama hidup. dkk Islam merupakan usaha sadar yang dilakukan guru dalam rangka mempersiapkan peserta didik dan untuk menyakini, memahami, mengamalkan ajaran Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran atau pelatihan yang telah ditentukan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Jadi pendidikan agama 5. Pribadi Muslim yang Islami Kata ini dalam bahasa Inggris adalah "Personality" yang berasal dari kata Persona (bahasa Latin) yang berarti kedok atau topeng. Yaitu penutup muka yang sering dipakai oleh pemain panggung. Maksudnya untuk menggambarkan prilaku dan watak atau pribadi seseorang.25 kepribadian terminologi, adalah ciri atau karakteristik atau gaya atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang diterimadari lingkungan, misalnya, keluarga masa kecil, dan juga bawaan seseorang sejak lahir. (personality) merupakan salah satu kajian psikologi yang lahir berdasarkan pemikiran, kajian atau temuan-temuan (hasil praktik penanganan kasus) para ahli. Objek kajian kepribadian adalah "human behavior", perilaku manusia yang pembahasannya terkait dengan apa, mengapa dan bagaimana perilaku tersebut.27 Kepribadian merupakan pengaturan individu yang bersifat dinamis pada sistem fisik dan psikis yang menentukan tabiatnya serta selaras dengan lingkungannya. 28 Sigmund Freud mengungkapkan bahwa kepribadian adalah integrasi dari landasan, ego dan super komponen ego. kepribadian sebagai komponen psikologis, dan super ego sebagai komponen kepribadian sosiologis.29 Secara 26 Kepribadian Landasan sebagai psikologis, ego 1. Pengertian Pribadi Muslim yang Islami Secara kepribadian etimologi, berasal dari kata "pribadi" yang berarti manusia sebagai perseorangan, keseluruhan sifat yang merupakan watak manusia, keadaan manusia sebagai perseorangan. Kemudian kata itu mendapat awalan "ke" dan akhiran "an" yang berarti sifat hakiki yang tercermin pada sikap seseorang yang membedakan dirinya dengan orang lain. 24 bahwa konsep awal dari kepribadian adalah tingkah Schultz mengungkapkan 25 M. Enoch, Anak, Keluarga dan Masyarakat (Cet. III; Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1991), h. 75. 26 Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak: Peran Moral, Intelektual, Emosional, and Sosial sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2008), h. 11. 22Ibid., h.131. 27 Syamsu Yusuf dan A dan Juntika 23Ahmad Tafsir, dkk, op. cit., h. 285. 24 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Cet. XI; Jakarta: Balai Pustaka, 2010), h.780. Nurihsan, op. cit., h. 1. 28Rahmat Ramadhana Al Banjari, Membaca Kepribadian Muslim seperti Membaca Al-Qur'an (Yogyakarta: Diva Press, 2008), h. 168. 29 Nety Hartati, Islam dan Psikologi, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004), h. 121. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 86 ELIHAMI E., SYAHID A. laku yang ingin ditunjukkan kepada lingkungan sosial dan kesan mengenai diri yang diinginkan agar dapat ditangkap oleh orang lain.30 J. F. Dasbid menyebut kepribadian sebagai nurani laku seluruh seseorang. Selanjutnya William Stern, seorang pakar ilmu jiwa menyatakan bahwa kepribadian merupakan gambaran totalitas yang penuh arti dalam diri seseorang yang ditujukan kepada suatu tertentu secara bebas.31 Menurut tingkah tujuan berpendapat kepribadian merupakan pola khas dari fikiran, perasaan serta tingkah laku yang membedakan orang yang satu dengan yang lainnya dan tidak tidak berubah lintas waktu dan situasi. 32 Sedangkan G. W. All Port, berpendapat bahwa kepribadian merupakan organisasi yang dinamis dari sistem-sistem individu yang psikofisik dalam diri unik menentukan dan terhadap pemikirannya.33 Phares penyesuaian yang perilaku karakteristik Kepribadian dapat dilihat dari empat aspek muatannya. aspek personalia, yaitu kepribadian dilihat dari pola tingkah laku lahir dan batin yang dimiliki aspek individualitas, yakni karakteristik atau sifat- sifat khas yang dimiliki seseorang secara individu berbeda dengan individu lainnya. Ketiga, aspek mentalis, sebagai perbedaan yang berkaitan dengan cara berfikir. yaitu Keempat, Pertama, seseorang. Kedua, kecenderungan mempertahankan pengaruh luar. karakteristik seseorang.34 kata Kemudian "muslim", seseorang untuk dari dirinya sikap Identitas merupakan "kepribadian" ditambah dengan sehingga menjadi kepribadian muslim. Kepribadian muslim sendiri berarti kepribadian yang menunjukkan tingkah laku luar, kegiatan- kegiatan filsafat kehidupan dan kepercayaan seorang Islam. 35 Dengan kata lain, kepribadian muslim adalah tingkah laku seorang muslim yang dimiliki oleh seseorang dan menjadi ciri khas kepribadian yang membedakan tersebut dengan orang lain, karena sikap dan tingkah lakunya menunjukkan pengabdian kepada Tuhan, kepadaNya. Kepribadian muslim adalah "pengalaman sepenuhnya ajaran Allah dan Rasulnya".36 jiwa, seseorang penyerahan diri Kepribadian Muslim merupakan identitas yang dimiliki oleh seseorang sebagai ciri khas dari keseluruhan tingkah 37 laku Kepribadian manusia yang ideal menurut Islam, dicontohkan pada sosok Nabi Muhammad Saw. Pada diri beliaulah yang sebenar-benarnya keseimbangan antara tubuh dan jiwa sehingga mewujudkan bentuk kepribadian yang hakiki dan sempurna.38 lahiriyah maupun batiniyah. terjadi adalah kepribadian yang seluruh aspek-aspeknya merealisasikan atau mencerminkan ajaran Kepribadian muslim aspek identitas, 34 Jalaluddin dan Abdullah Idi, op. cit., h. 30 Dede Rahmat Hidayat, Psikologi (Jakarta: Ghalia Kepribadian dalam Konseling Indonesia, 2011), h. 6. 31 Jalaluddin dan Abdullah Idi, Filsafat Pendidikan Islam (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2007), h. 180. 190. 35Sidi Gazalba, Pendidikan Umat Islam (Cet. IV; Jakarta: Rajawali Pers, 1994), h. 92. 36 Abu Ahmadi dan Noor Salimi. Dasar- Dasar Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), h. 69. 32Alwisol, Psikologi Kepribadian (Malang: Penerbit Universitas Muhammadiyah Malang, 2007), h. 9. 37Abdul Khobir, Filsafat Pendidikan Islam (Pekalongan STAIN Pekalongan Press, 2007), h. 129. 33 Paulus Budi Raharjo, Mengenal Teori Kepribadian Mutakhir (Yogyakarta: Kanisius, 1997), h. 81. 38 Purwa Atmaja Prawita, Psikologi Kepribadian dengan Perspektif Baru, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2013) h. 332. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 87 ELIHAMI E., SYAHID A. Islam. Kepribadian muslim juga dapat diartikan kepribadian yang seluruh aspek- aspeknya baik luarnya, tingkah kegiatan-kegiatan jiwanya maupun filsafat kepercayaan menunjukkan hidup pengabdian kepada Tuhan dan penyerahan diri kepadaNya. Menurut Muhammad Zein bahwa kepribadian muslim tidak akan terlepas dari tiga aspek yaitu: Iman, Islam dan Ihsan. 39 Sedangkan faktor pendidikan akhlak cara mempengaruhi dengan menggunakan usaha membentuk kondisi yang mencerminkan pola kehidupan yang sejalan dengan norma- norma Islam contoh teladan dan lingkungan yang serasi.40 laku dan dilakukan dengan dari luar, missal: cara-caranya berfikir, sifat, dan minat. c. Kerohanian yang luhur, meliputi aspek-aspek kejiwaan sitem nilai-nilai yang telah meresap dalam kepribadian itu yang mengarahkan dan memberi corak seluruh kehidupan individu itu. Bagi orang-orang yang beragama, aspek-aspek inilah yang menentukan kemana arah kebahagiaan, bukan saja di dunia tetapi juga di akhirat. Aspek-aspek inilah yang memberi kualitas kepribadian keseluruhannya.42 c. Berakhlak Mulia Berdasarkan pendapat para pakar menegenai kepribadian muslim maka dapat diketahui bahwa, kepribadian muslim adalah cirri khas seseorang yang membedakan dia dengan yang lainnya dari keseluruhan tingkah laku lahiriyah maupun batiniyah yang dapat dibentuk melalui faktor internal (bawaan) dan faktor eksternal (lingkungan). 2. Struktur Kepribadian Muslim yang Islami Struktur kepribadian adalah aspek- aspek atau elemen-elemen yang terdapat pada karenanya yang terbentuk. 41 Pada dasarnya kepribadian aspek-aspek kepribadian itu dapat dibagi menjadi tiga, yaitu: diri manusia tingkah a. Kejasmanian, meliputi laku luar yang mudah Nampak dan ketahan dari luar, misalnya: cara-caranya berbuat, caranya berbicara, dan sebagainya. Akhlak artinya tabiat, budi pekerti atau kebiasaan. 43 Manusia yang berakhlak adalah manusia yang suci dan sehat hatinya, sedangkan manusia yang tidak berakhlak adalah manusia yang kotor hatinya. Manusia yang berakhlak (husn al-khuluq) akan tertanam iman dan hatinya, sebaliknya manusia yang tidak berakhlak (su'ul al- ialah manusia yang ada sikap khuluq) mendua dalam tuhan (nifaq) di dalam Kembali kepada kebenaran hatinya. segala tobat dari dengan melakukan kesalahan yang pernah dibuat sebelumnya.45 44 C. Metode Penelitian Jenis penelitian ini adalah kualitatif. Penelitian prosedur penilitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari kualitatif adalah b. Kejiwaan, meliputi aspek-aspek yang tidak dapat segera dilihat dan ketahuan 42 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Al Ma'arif, 1962), h. 66-67. 43Mawardi Lubis, Evaluasi Pendidikan Nilai 39 Hamdani Ihsan dan Fuad Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam (Cet. Ke-2 revisi; Bandung: Pustaka Setia, 2001) h. 20. (Jogjakarta: Pustaka Pelajar, 2008), h. 26 44 M. Abduh Malik, dkk, Pengembangan Kepribadian Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Departemen Agama, 2009), h. 78. 40Abdul Khobir, op.cit., h. 134. 41Abdul Mujib, Perencanaan Pembelajaran Kompetensi Guru Mengembangkan Standar (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2007), h. 56. 45 Jalaluddin dan Usman Said, Filasafat Islam: Konsep dan Perkembangan Pendidikan Pemikirannya (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1994), h. 96-97. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 88 ELIHAMI E., SYAHID A. orang-orang dan perilaku yang dapat Penelitian kualitatif dalam diamati. penelitian ini bertujuan untuk menemukan persepsi guru pendidikan agama dalam membentuk kepribadian muslim peserta didik.Pendekatan yang digunakan pada penelitian pendekatan interdisipliner, antara lain: pendekatan sosiologis, dan manajeman, pedagogis, psikologis. Penelitian ini menggunakan 2 (dua) jenis sumber data, yaitu: Data Primer, lapangan data primer dalam penelitian merupakan data utama yang diambil langsung dari para informan yang dalam hal ini adalah guru Pendidikan Agama Islam. Data ini berupa hasil interview (wawancara) dan Data Sekunder, pengambilan data dalam bentuk dokumen-dokumen yang telah ada serta yang ini berupa ditemukan peneliti. Data dokumentasi penting menyangkut profil sekolah, strategi pembelajaran, pendidikan agama Islam, dan pembentukan kepribadian muslim.Peneliti terlibat langsung di lokasi penelitian untuk mengadakan penelitian dan memperoleh data-data konkret yang ada hubungannya dengan Teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti yakni observasi atau pengamatan cara-cara menganalisis dan mengadakan pencatatan secara sistematis mengenai tingkah laku dengan melihat atau mengamati individu atau kelompok secara langsung. 47 Untuk melaksanakan analisis data kualitatif ini maka perlu ditekankan beberapa tahapan dan langkah-langkah yaitu reduksi kata dan penyajian data serta verifikasi. 46 ini adalah penelitian hasil relevan teori tentang konsep pembahasan ini. D. Hasil Penelitian 1. Strategi Guru Pendidikan Agama Islam pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam Pembentukan Kepribadian Muslim Peserta Didik tanggung Seorang guru harus mengetahui jawabnya sebagai tugas dan pendidik. Guru disamping memiliki tugas mengajar, juga bertanggung jawab terhadap pencapian pembelajaran peserta didiknya. Pencapaian pembelajaran harus memenuhi tiga aspek, yaitu kognitif, psikomotorik dan afektif. Dalam upaya guru membentuk kepribadian muslim peserta didik melalui pembelajaran Pendidikan Agama Islam, guru strategi pembelajaran, yaitu: menggunakan dua 1. Pembelajaran Langsung Instruction) Pembelajaran 1. Pembelajaran Langsung Instruction) Pembelajaran langsung mengutamakan proses belajar konsep dan keterampilan sehingga menciptakan suasana pembelajaran yang lebih terstruktur. pembelajaran ini biasanya dilakukan di dalam kelas, pelaksanaannya terencana dan materinya diatur kurikulim.48 motorik, strategi pembelajaran diperlukan pemilihan metode pembelajaran yang tepat. Hal ini sangat mempengaruhi daya serap peserta didik ajar dan diharapkan terhadap materi pengetahuan keislaman dapat menjadi tameng bagi peserta didik terhadap perilaku menyimpang yang menafikannya dari ciri kepribadian muslim. Agar materi tersebut tidak sekedar diketahui untuk diujiankan atau tuntutan kurikulum dan tugas. Adapun beberapa hal yang bisa digunakan dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam, yaitu: Guna suksesnya sekedar menjalankan 46 Basrowi dan Suwandi, Memahami Penelitian Kualitatif (Cet. I; Jakarta: Rineka Cipta, 2008), h. 21. 48Andi Ismail Saleh, Wawancara, 14 Januari 47Ibid., h. 93. 2016. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 89 ELIHAMI E., SYAHID A. a. Metode Persuasif Pendekatan kepada peserta didik mulai dari pengetahuan kondisi, motivasi, tingkat kecerdasan sampai latar belakang peserta didik sangat diperlukan dalam pembelajaran. yang dijadikan dasar oleh guru untuk menentukan arah pembelajaran selanjutnya. Inilah nantinya b. Kisah yang Berisi Targīb dan Tarhīd sungguh-sungguh dalam kehidupan sehari- hari. langsung tidak (indirect instruction) merupakan strategi pembelajaran yang memperlihatkan bentuk keterlibatan peserta didik yang paling tinggi karena fungsi guru disini hanyalah sebagai fasilitator, peserta didik lebih banyak belajar penyelidikan, melalui penggambaran inferensi data, pembentukan hipotesis dan kesimpulan. Pembelajaran observasi, Kisah yang dimaksudkan bukan dalam arti sempit, yang diceritakan kepada peserta didik tidak harus dari kisah sahabat Nabi atau tokoh-tokoh Islam. Inilah salah satu alasan mengapa guru harus berwawasan luas, terutama harus memiliki wawasan tentang materi yang diajarkan karena fakta relevan dengan pentingnya sikap yang disiplin, saling menghargai dapat menjadi bahan ajar yang kemudian dikemas dalam bentuk cerita.49 tanggung jawab, dan Strategi pembelajaran ini, peserta didik dituntut dapat memecahkan masalah dalam kehidupannya, mempelajari kasus aktual dan respon seharusnya terhadap kasus tidak tersebut. Sehingga pembelajaran langsung dalam pembentukan kepribadian muslim peserta didik dapat mendorong peserta didik untuk berpikir terhadap prilakunya. (indirect instruction) Saleh, berdasarkan pengalamannya menggunakan metode kisah yang dikolaborasikan dengan Targhib dan Tarhid pada pembelajaran Pendidikan Agama disamping menceritakan fakta yang relevan terkadang dia berdongeng. Dimana dalam dongeng tersebut ada pelajaran yang dapat dipetik kaitannya dengan pentingnya sikap religius, disiplin, dan saling menghargai, sehingga dapat terbentuk kepribadian muslim pada diri peserta didik.50 c. Metode Pengambilan Pelajaran dan Menurut Andi Ismail Islam, a. Sanksi Perilaku peserta didik di luar sekolah seperti yang mempertontonkan aurat atau perilaku lain seperti merokok, membolos, balapan liar mesti mendapatkan perhatian berupa respon sanksi mendidik yang memberi efek jera. Sanksi tersebut bisa berupa sanksi yang ada nilai manfaatnya untuk lingkungan seperti fisik yang membersihkan atau mendidik seperti berdiri dan dilihat oleh semua orang. penggunaan pakaian sanksi Peringatan (Nasihat) pengambilan pelajaran kaitannya pembentukan kepribadian muslim peserta didik, guru menggugah hati peserta didik lewat pengambilan pelajaran dan peringatan berupa nasihat agar materi Pendidikan Agama Islam yang telah diajarkan dapat diimplementasikan peserta didik secara Dalam metode dan peringatan tidak menghiraukan kegiatan peserta didik di luar sekolah. Padahal kesuksesan dari pendidikan dapat di lihat pada kegiatan di luar sekolah. Sehingga bila guru memposisikan dirinya sebagai orang tua, maka akan merasa memiliki tanggung jawab lebih terhadap kebaikan dan keberhasilan peserta didiknya. Terkadang seorang guru 49Gusmiati, Wawancara, 15 Januari 2016. 50Andi Ismail Saleh, Wawancara, 14 Januari 2. Faktor Pendukung dan Penghambat Strategi Guru Pendidikan Agama Islam pada Pembelajaran Pendidikan Agama 2016. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 90 ELIHAMI E., SYAHID A. Islam dalam Pembentukan Kepribadian Muslim Manusia dengan akal pikirannya sebelum melaksanakan suatu kegiatan yang sederhana maupun kegiatan yang sifatnya kompleks dengan melibatkan berbagai dahulu membuat komponen, dan perencanaan-perencanaan untuk segala mempersiapkan memperlancar kegiatan tersebut. terlebih sesuatu 1) Ibadah Upaya pembentukan kepribadian muslim melalui kegiatan ibadah diantaranya adalah sebagai berikut: a) Pelaksanaan shalat dzuhur berjama'ah di mushallah a. Kerja Sama Antar Guru Adanya komitmen dari semua guru untuk menegakkan aturan demi terbinanya generasi bangsa dan agama yang ber- IMTAQ dan ber-IPTEK, sangat membantu dalam upaya pembentukan kepribadian muslim Pelanggaran- pelanggaran di luar sekolah kaitannya aturan yang berkaitan dengan perilaku yang menodai identitas keislamannya dapat diminimalisir karena peserta didik mendapat lebih, mengingat kediaman pengawasan guru yang menyebar disetiap daerah dan dekat dengan peserta didik.51 peserta didik. Fahrul Asnur mengungkapkan takut untuk keluar bahwa dia menjadi malam sebab akan dihukum di sekolah bila ketahuan oleh salah seorang guru.52 Para guru khususnya guru agama untuk mengajak melaksanakan berjama'ah. shalat Membiasakan peserta didik pergi ke mushallah untuk shalat berjama'ah akan menambah keimanan dan keyakinannya kepada Allah swt dan secara tidak langsung dalam diri peserta didik akan tumbuh rasa kasih sayang terhadap sesama yang dapat memperkuat ukhuwah Islamiyah. Dengan shalat dapat membuat hati peserta didik menjadi damai dan tenang sehingga mereka akan berfikir bahwa dengan shalat dapat menentramkan jiwanya, dengan begitu peserta didik akan semakin rajin dalam lima waktu, dan melaksanakan shalat menjadi diri yang berpribadi muslim. b) Pengadaan Sarana Prasarana Ibadah peserta didiknya Begitupun ada kerjasama guru dalam memberi sanksi terhadap peserta didik yang indisipliner seperti melakukan terlambat, tidak menggunakan seragam lengkap. tindakan bolos, b. Lingkungan Keluarga Tidak bisa dipungkiri bahwa waktu guru bersama peserta didik dibatasi oleh jam pelajaran sekolah. Setelah itu peserta didik lebih banyak menghabiskan waktu bersama keluarga khususnya orang tua. Menurut Andi Ismail Saleh ada beberapa lingkungan keluarga sebagai pendukung dalam upaya pembentukan karakter muslim peserta didik, diantaranya: 1) Pendidikan Pengadaan sarana parsarana ibadah ini berupa bangunan mushallah, pengadaan peralatan shalat, Alqur'an dan sebagainya. Pengadaan sarana parasarana ibadah ini diharapkan mampu memotivasi peserta didik untuk melaksanakan ibadah sehingga upaya ini dapat mendukung tercapainya tujuan pendidikan Islam yaitu terbentuknya pribadi muslim. Peserta didik yang berasal dari sangat berbeda keluarga berpendidikan dengan peserta didik yang berasal dari ini keluarga kurang berpendidikan. Hal 51Andi Ismail Saleh, Wawancara, 14 Januari 2016. 52 Fahrul Asnur, (Peserta Didik Kelas XI SMK Muhammadiyah Watansoppeng) Wawancara, 21 Januari 2016 Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 91 ELIHAMI E., SYAHID A. terlihat pada tingkat perhatian peserta didik terhadap pelajaran yang berbeda. Secara umum peserta didik yang berasal dari keluarga berpendidikan tingkat perhatiannya terhadap pelajaran lebih tinggi dari pada peserta didik yang berasal dari keluarga yang kurang berpendidikan. Sehingga tingkat pengamalan terhadap pembelajaran pun berbeda. 2) Prinsip Adat Peserta didik yang memegang teguh pada budaya. Dalam beberapa daerah atau lingkungan keluarga budaya tersebut masih dipertahankan dan masih sangat kental. Peserta didik yang berasal dari keluarga yang masih memegang teguh perinsip adat afektif dalam dapat mencapai aspek pembelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai upaya pembentukan kepribadian muslim walaupun hanya sekedar memahami materi Pendidikan Agama Islam saja. 3) Taat Beragama (Religius) Sama halnya dengan prinsip adat, peserta didik yang berasal dari keluarga yang religius mampu mencapai rana afektif dalam pembelajaran Pendidikan Agama sebagai pembentuk kepribadian Islam muslim, setelah memahami materi dalam pembelajaran. Menurut Andi Ismail Saleh perilaku dekaden sangat dipengaruhi oleh moral. Hubungannya dengan masyarakat, moral sangat dipengaruhi nilai-nilai kultur (budaya). Dan seiring perkembangannya, budaya sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai agama.53 Yunita Purnama mengatakan bahwa tugas dan aturan untuk senantiasa menutup terlalu aurat saat keluar berpengaruh bagi dirinya, karena sebelum tugas dan aturan tersebut berlaku padanya dia memang telah terbiasa mengenakan Islami karena jilbab dan berpakaian rumah tidak dibiasakan oleh keluarga (orang tua) sejak kecil.54 1. Faktor Penghambat a. Kurangnya Kesadaran dari Peserta Didik Mengenai Perilaku yang Menunjukkan Kepribadian Muslim Terkadang beberapa peserta didik hanya mengindahkan tugas dan aturan bila berada dalam pengawasan yang ketat dari guru. Sehingga setelah peserta didik keluar dari lingkungan sekolah dan merasa tidak mendapatkan pengawasan dari guru lagi, dia leluasa melakukan sesuka hatinya. b. Lingkungan Keluarga dan Masyarakat Berbedanya latar belakang peserta didik membuat karakter mereka berbeda pula. tentunya membutuhkan penanganan yang bervariasi dalam pembentukan karakter muslim peserta didik. Lingkungan keluarga di samping sebagai upaya pembentukan karakter muslim peserta didik, juga dapat menjadi penghambat. Tidak semua peserta didik berasal dari keluarga yang meprioritaskan pendidikan, memegang teguh prinsip adat dan religius. pengaruh Perbedaan karakter pendukung dalam lingkungan masyarakat (pergaulan) menjadi masalah dalam perkembangan moral peserta didik. Pemikiran dan kebiasaan yang didapat peserta didik lebih banyak dipengaruhi oleh lingkungan laju perkembangan teknologi informasi sekarang ini. Mayoritas peserta didik mendapatkan informasi tentang gaya berpakaian, variasi kendaraan, sampai mengenai seksualitas melalui media internet atau teman yang juga menjadi sember penerangan utama.55 Hal ini terbalik dengan hal yang berbanding semestinya, bahwa yang menyatakan sesungguhnya pengetahuan seksualitas harus Begitupun serta pesatnya 53Andi Ismail Saleh, Wawancara, 14 Januari 54Yunita Purnama, (Peserta Didik Kelas XI SMK Muhammadiyah Watansoppeng), Wawancara, 21 Januari 2016. 2016. 55Keterangan beberapa peserta didik dalam melakukan penelitian di lokasi penelitian. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 92 ELIHAMI E., SYAHID A. lebih banyak diperoleh dari orang tua atau senantiasa menginginkan yang guru kebaikannya. Dalam hambatan- jalan yang hambatan ditempuh oleh guru sebagai solusi adalah dengan secara individu. Artinya guru memberikan bimbingan dan perhatian khusus serta pendekatan dengan orang tua peserta didik yang bersangkutan, sehingga ada kerja sama dalam pembinaan.56 mengatasi tersebut diatas, pendekatan persuasif mendalam pembelajaran tentang pendidikan terhadap kepribadian muslim peserta didik, dapat dilihat pada pemaparan mengenai karakter muslim yang diteliti berikut: Untuk mengetahui strategi hasil agama Islam 1. Religius Strategi pendidikan agama Islam yang diterapkan oleh guru pendidikan agama Islam berdampak pada: 3. Hasil Strategi Guru Pendidikan Agama pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam Pembentukan Kepribadian Penerapan Islam Pertama, kelancaran peserta didik dalam membaca Al-Qur'an setelah mengikuti ekstrakurikuler IMTAQ. Hal ini terbukti pada hasil tes yang diamati oleh peneliti, ada perkembangan peserta didik dalam membaca Alquran. Hasil dari pembelajaran pendidikan agama Islam yang dilaksanakan. Namun, dampak pembelajaran pendidikan agama Islam harus dilihat dari segi kognitif, afektif dan psikomotorik. Pembelajaran pendidikan agama Islam dikatakan berhasil manakala peserta didik dapat memahami materi pendidikan agama Islam sekaligus dapat mengaktualisasikan pemahamannya tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Untuk lebih jelasnya akan diuraikan hasil wawancara dengan Gusmiati sebagai berikut: hasil wawancara tersebut dapat dipahami bahwa dampak pembelajaran Pendidikan Agama Islam tidak bisa langsung dilihat setelah pembelajaran. Karena dilaksanakannya pembelajaran Pendidikan Agama Islam tidak hanya mentransfer materi kepada peserta didik saja namun diperlukan adanya sehingga penghayatan menimbulkan adanya perubahan sikap peserta didik setelah mendapatkan materi tersebut. Jadi, pembelajaran Pendidikan Agama Islam harus mencakup segi kognitif, afektif, dan psikomotorik. Berdasarkan pemaparan terhadap materi Kedua, Sikap dan perilaku peserta didik yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, dapat dilihat Dalam pada melaksanakan di shalat Mushallah beberapa peserta didik tidak lagi harus diperintahkan untuk melaksanakan shalat berjamaah zuhur di Mushallah. Selain itu yang melaksanakan shalat dhuha ketika datang cepat di sekolah tanpa diperintahkan oleh guru. Kesadaran ini muncul dari nasihat oleh guru pendidikan agama Islam. Sebagaimana diungkapkan Wahyudi, kegiatan shalatnya. berjamaah peserta ditemukan didik 2. Disiplin Diakui Gusmiati bahwa pencapaian dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam pembentukan kepribadian muslim peserta didik bisa dianggap belum optimal secara menyeluruh terhadap peserta didik. sebagai upaya Kedisiplinan dalam hal menaati aturan sekolah untuk berpakaian Islami pada jam sekolah patut disyukuri. Apalagi pada perempuan umumnya aktivitas menggunakan peserta didik jilbab pada 56Gusmiati, wawancara, Jera'e 15 Januari 2016. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 93 ELIHAMI E., SYAHID A. kesehariannya baik pada maupun diluar jam sekolah.57 jam sekolah E. Kesimpulan Virda Zul Azzahrah mengatakan tugas yang diberikan oleh guru dalam Islam pembelajaran Pendidikan Agama jilbab setiap keluar untuk mengenakan rumah membuatnya menjadi terbiasa memakai jilbab, sehingga bila keluar rumah tanpa mengenakan jilbab, terasa ada yang kurang dalam penampilannya. 58 Begitupun Nurfadillah mengungkapkan bahwa tugas untuk menutup aurat dari guru dalam Islam pembelajaran Pendidikan Agama membuatnya merasa bila nyaman mengenakan jilbab dan malu bila tidak mengenakannya.59 3. Menghargai Sesama Dalam membentuk kepribadian muslim peserta didik, maka sekolah perlu turut menciptakan lingkungan yang kondusif keimanan untuk menumbuhkan dan ketaqawaan didik melalui peserta pembiasaan dan pembinaan moral peserta didik melaui kegiatan-kegiatan religius. Dari hasil observasi dan wawancara di bahwa pembiasaan-pembiasaan yang dilaksanakan melalui pembiasaan berjabat tangan ketika bertemu, senyum dan mengucapkan salam ketika bertemu guru misalnya, hal tersebut lebih akrab dengan guru menjadikan sehingga berpengaruh pada penghargaannya terhadap guru. Kemudian pembinaan moral peserta didik dilakukan dengan nasihat, kegiatan keagamaan dan sebagainya. Dari upaya tersebut sangat berpengaruh terhadap perubahan sikap peserta didik. sekolah, dapat diketahui Berdasarkan hasil penelitian yang diuraikan pada pembahasan sebelumnya, maka penulis menarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Sebagai upaya membentuk kepribadian muslim peserta didik, guru Pendidikan Agama Islam menggunakan dua strategi pembelajaran, yaitu pembelajaran (direct langsung dan instruction) langsung pembelajaran (indirect tidak instruction). Adapu faktor pendukung strategi guru Pendidikan Agama Islam pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan kepribadian muslim peserta didik adalah: 1) Kebijakan sekolah, 2) Kerja 3) Lingkungan keluarga dan masyarakat. Adapun faktor penghambatnya adalah: 1) Kurangnya kesadaran dari peserta didik mengenai perilaku yang menunjukkan kepribadian muslam, 2) Lingkungan keluarga dan masyarakat. Sehingga hasil Penerapan Strategi Guru Pendidikan Agama Islam pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan kepribadian muslim peserta didik berdampak baik pada perilaku religius, disiplin, dan menghargai sesama, namun masih perlu dilakukan perbaikan dan perhatian khusus dalam hal pembentukan perilaku disiplin. sama antar pendidik, DAFTAR PUSTAKA Ahmadi, Abu, dan Salimi, Noor. Dasar- dasar Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 2004. 57Wahyudi, wawancara, Jera'e 21 Januari Alwisol. Psikologi Kepribadian. Malang: Penerbit Universitas Muhammadiyah Malang, 2007. 2016. Arifin, M. Kapita Selekta Pendidikan. Cet. IV; Jakarta: Bumi Aksara, 2000. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 94 ELIHAMI E., SYAHID A. __________. Psikologi Dakwah. Jakarta: Bumi Aksara, 2000. Al-Banjari, Rahmat Ramadhana. Membaca seperti Kepribadian Membaca Al-Qur'an. Yogyakarta: Diva Press, 2008. Muslim Hamalik, dan Pembelajaran. Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2002. Oemar. Kurikulum Hartati, Nety. Islam dan Psikologi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004. Basrowi, Suwandi. Memahami Penelitian Kualitatif. Cet. I; Jakarta: Rineka Cipta, 2008. dan Hidayat, Dede Rahmat. Psikologi dalam Konseling. Kepribadian Jakarta: Ghalia Indonesia, 2011. Darajat, Zakiah. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang, 1996. Ihsan, Hamdani, dan Ihsan, Fuad. Filsafat Pendidikan Islam. Cet. II revisi; Bandung: Pustaka Setia, 2001. Departemen Agama RI. Al-Qur'an dan Jakarta: Pustaka Terjemahannya. Assalam, 2010. Jalaluddin, dan Idi, Abdullah. Filsafat Pendidikan Islam. Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2007. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia. Cet. XI; Jakarta: Balai Pustaka, 2010. Depdiknas, Sistem Pendidikan Jakarta: Direktorat Jendral Pendidikan dan Kebudayaan, 2003. Undang-undang Nasional. Jalaluddin. Psikologi Agama. Cet. Jakarta: Grafindo Persada, 1996. Jalaluddin, dan Said, Usman. Filasafat Islam: Konsep dan Pendidikan Perkembangan Pemikirannya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994. I; Djamarah, Syaiful Bahri, dan Zain, Azwan. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006. Khobir, Abdul. Filsafat Pendidikan Islam. Pekalongan Pekalongan Press, 2007. STAIN Lubis, Mawardi. Evaluasi Pendidikan Nilai. Djamarah, Syaiful Bahri, (et.al.). Konsep Belajar dan Pembelajaran. Cet. III; Jakarta: Rineka Cipta, 2006. Elmubarok, Zaim. Membumikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta: 2008. Jogjakarta: Pustaka Pelajar, 2008. Majid, Abdul, dan Andayani, Dian. Pendidikan Agama Islam Berbasis dan Konsep Kompetensi: Implementasi Kurikulum 2004. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Enoch, M. Anak, Keluarga dan Masyarakat. III; Jakarta: Pustaka Sinar Cet. Harapan, 1991. Gazalba, Sidi. Pendidikan Umat Islam. Cet. Malik, M. Abduh, dkk. Pengembangan Kepribadian Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Departemen Agama, 2009. IV; Jakarta: Rajawali Pers, 1994. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 95 ELIHAMI E., SYAHID A. Marimba, D. Ahmad PengantarFilsafatPendidikan Islam. Bandung: Al Ma'arif, 1962. Prawita, Purwa Psikologi Perspektif Kepribadian Baru. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2013. Atmaja. dengan Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Remaja Kualitatif. Bandung: Rosdakarya Offset, 2003. Purwanto, Ngalim. Psikologi Pendidikan. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2007. Mudhafir, Fadhlan. Krisis dalam Pendidikan Islam. Cet. I; Jakarta: Al-Mawardi Prima, 2000. Raharjo, Paulus Budi. Mengenal Teori Kepribadian Mutakhir (Yogyakarta: Kanisius, 1997. Mujib, Abdul. Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2007. Ramayulis, M. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia, 2002. Mulyasa, E. Kurikulum Tingkat Satuan Remaja Pendidikan. Rosdakarya, 2006. Bandung: Rasyid, Harun. Metode Penelitian Kualitatif Bidang Ilmu Sosial dan Agama. Pontianak: STAIN Pontianak, 2000. Mustahu. Menata Ulang Pemikiran Sistem Pendidikan. Yogyakarta: S.I. Press, 2004. Sagala, Syaiful. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta, 2003. Al-Nahdlawi, Abdurrahman. Ushul al- wa Tarbiyah fi al-Bayt wa al- Asalibuha Madrasah al-Mujtama' wa diterjemahkan oleh Shibabuddin dengan judul "Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat". Cet. II; Jakarta: Gema Insani Press, 1995. al-Islamiyah Sanjaya, Wina. dan Pembelajaran, Teori dan Praktik I; Pengembangan KTSP. Cet. Jakarta: Kencana, 2008. Kurikulum __________. Strategi Pembelajaan Proses Jakarta: Berorientasi Pendidikan. Cet. Prenada Media Group, 2008. Standar IV; Nizar, Samsul. Dasar-dasar Pemikiran Pendidikan Islam. Cet. I; Jakarta: Gaya Media Pratama, 2001. Sjarkawi. Pembentukan Kepribadian Anak: Peran Moral, Intelektual, Emosional, and Sosial sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri. Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2008. Ondeng, dalam Berbagai Dimensi; Kajian tentang Agama, Sejarah dan Pendidikan. Cet. I; Makassar: Berkah Utami, 2004. Syarifuddin. Islam Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya. Jakarta: Rineka Cipta, 2003. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)
Jurnal Edumaspul, 2 (1), Februari 2018 - 96 ELIHAMI E., SYAHID A. Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. Cet. VI; Bandung: Alfabeta, 2009. Tim Pakar Yayasan Jati Diri Bangsa, Pendidikan Karakter di Sekolah: Dari Gagasan ke Tindakan. Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2011. Suharto, Toto. Filsafat Pendidikan Islam. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2006. Suprayogo Imam, dan Tobroni. Metode Penelitian Sosial-Agama. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001. Surachman, Metodologi Pengajaran Nasional. Bandung: CV. Jenmarsit, t.th.. Wiranto. Tafsir, Ahmad, dkk. Cakrawala pemikiran pendidikan Islam. Bandung: Mimbar Pustaka, 2004. Tohirin. Psikologi Pembelajaran PAI. Jakarta: PT RajaGrafindo Pesada, 2005. Usman, Husaini, dan Akbar, Purnomo Penelitian Setiadi. Metodologi Sosial. Jakarta: Bumi Aksara, 2008. UU RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Jogjakarta: Pendidikan Nasional. Media Wacana Press, 2003. Zuhairini, dkk. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 2009. Copyright © 2018 Edumaspul - Jurnal Pendidikan (ISSN 2548-8201 (cetak); (ISSN 2580-0469 (online)