Peran dan Fungsi Keluarga Dalam Islam Wirda Wiranti Ritonga* Fakultas Ushuluddin dan Studi Islam Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia. ABSTRACT This study examines the role and function in the family according to Islam. The purpose of this study is to recognize, learn, and discuss the roles and functions that the head of the family must carry out for his family members. In Islam, the family has an important meaning where the family is part of the Islamic society and it is in the family that one learns about Islam from childhood. Family in Islam is a household that is built from a marriage between a man and a woman which is carried out according to Islamic religious law that meets the requirements of marriage and the existing pillars of marriage. ARTICLE HISTORY Submitted Revised Accepted KEYWORDS Role and function; Family; Islam. 28 August 2021 04 September 2021 11 September 2021 CITATION (APA 6th Edition) Ritonga, Wirda Wiranti. (2021). Peran dan Fungsi Keluarga Dalam Islam. Islam & Contemporary Issues. 1(2), 47-53. PENDAHULUAN Islam adalah agama fitrah, maka kehidupan umat manusia sejatinya haruslah berjalan di dalam ke fitrahan, sehingga pola-pola hidup umat Islam selalu dalam suasana kebaikan dan penuh kesesuaian. Hal demikian itu terlihat dari fokusnya agama ini dalam mengatur manusia terhadap dirinya sendiri, manusia terhadap Allah SWT, dengan Alam dan sekitar lainnya. Islam bersumber dari Al-qur'an dan As Sunnah yang keduanya berasal dari Zat yang Maha Adil dan Bijaksana. Allah SWT menurunkan wahyuNya kepada Rasulullah yang salah satunya mengenai keluarga yang baik yang sakinah, mawadah wa rahmah. Diharapkan dari konsep keluarga yang baik menurut islam akan terbentuklah keluarga-keluarga yang baik pada suatu tatanan masyarakat di dalam negara dengan melahirkan generasi generasi umat terbaik. Betapa pentingnya peranan keluarga ini dalam mengubah arah dan kemajuan peradaban suatu negera (Basyir, 1996, pp. 54- 56). Keluarga dalam bahasa arab disebut ahlun. Menurut pendapat lain kata ahlum adalah sekelompok orang yang disatukan oleh hubungan-hubungan tertentu seperti hubungan darah, agama, pekerjaan, rumah atau negara. Menurut Esposito keluarga adalah manusia yang memiliki pertalian darah atau perkawinan seperti ungkapan ahlu al-bait, yang diartikan dalam bahasa Indonesia disebut keluarga (Warsah, 2020, p. 3). Dalam Islam, keluarga memiliki sebuah arti penting dimana keluarga merupakan bagian dari masyarakat Islam dan dalam keluargalah seseorang belajar mengenai islam sejak kecil. Keluarga dalam Islam merupakan rumah tangga yang dibangun dari suatu pernikahan antara seorang pria dan wanita yang dilaksanakan sesuai syariat agama Islam yang memenuhi syarat pernikahan dan rukun nikah yang ada. Parsudi Suparlan mengatakan bahwa keluarga adalah; satu kesatuan kekerabatanyang juga merupakan satu tempat tinggal yang ditandai oleh adanya kerjasama ekonomi dan mempunyai fungsi untuk berkembang biak, © 2021 The Author(s). Published by Medan Resource Center This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Common Attribution License which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. 47
48 | Wirda Wiranti Ritonga* mensosialisasikan atau mendidik anak dan menolong serta melindungi yang lemah khususnya tempat merawat orang- orang tua mereka yang telah jompo. Menurut Husein, keluarga adalah sebuah lembaga yang dimaksudkan sebagai wahana untuk mewujudkan kehidupan yang tenteram, aman, damai, dan sejahtera dalam suasana cinta dan kasih sayang diantara mereka yang ada di dalamnya. Seorang suami dan istri seharusnya dapat menemukan ketenangan jiwa, kepuasan batin, serta cinta dalam rumahnya. Dalam pandangan Islam, keluarga yang ideal adalah keluarga yang memiliki tujuan dan cita-cita sama, yaitu mendapatkan ridha Allah Swt, atau dikenal dengan usrah thayyibah warabbun ghafur. Dalam keluarga itu terdapat kepala keluarga yang siap memimpin keluarga kejalan Allah Swt. Tugas kepala keluarga dibantu oleh wakil kepala keluarga yaitu Ibu/Bapak dan ibu sama-sama mengajarkan, mendidik dan membimbing anaknya kejalan Allah SWT (Aizid, 2018, pp. 34-35). PEMBAHASAN Keluarga Dalam Islam Berawal dari pemilihan perempuan yang baik untuk selanjutnya membentuk keluarga yang islami. Hal ini dijelaskan dalam fiqih Islam melalui prtunjuk nabi tentang sifat-sifat perempuan yang baik, yaitu: 1. Yang beragama dan menjalankan. 2. Keturunan orang yang subur. 3. Yang masih perawan. Rumah tangga atau keluarga yang islami adalah rumah tangga yang di dalamnya ditegakkan adab-adab islami, baik yang mengangkut individu maupun keseluruhan anggota rumah. Rumah islami adalah sebuah rumah tangga yang didirikan di atas landasan ibadah. Mereka bertemu dan berkempul karena Allah, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran, serta saling menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang mungkar karena kecintaan mereka kepada Allah. Islam telah mengatur berbagai aspek kehidupan manusia, baik yang berskala individu maupun kelompok masyarakat, bahkan antar negara. Dalam keluarga terdapat peraturan-peraturan, baik yang rinci maupun global, yang mengatur hubungan individu maupun keseluruhannya sebagai satu kesatuan.rumah tangga Islami ternyata memiliki banyak konsekuensi. Ada enam konsekuensi dasar yang menjadi landasan bagi tegaknya rumah tangga Islami, yaitu: 1. Didirikan atas dasar landasan ibadah. Rumah tangga Islami haruslah didirikan diatas landasan agama dalam rangka beribadah kepada Allah. Sejak memilih jodoh, landasannya haruslah benar memilih pasang hidup haruslah karena kebaikan agama bukan sekedar karena kecantikan, harta atau pun karena keturunannya. 2. Terjadi internalisasi nilai-nilai Islam secara kaffah. Internalisasi nilai-nilai Islam secara kaffa atau menyeluruh harus terjdi dalam diri setiap anggota keluarganya, sehingga mereka senantiasa komit terhadap adab-abad islami. Disinilah peran keluarga sebagai benteng terkuat dan filter terbaik di era globalisasi yang mau tak mau harus dihadapi kaum muslim (RI, 2011, p. 25). 3. Terdapat qudwah yang nyata dari sekumpulan adab Islam yang hendak diterapkan. Orang tua memiliki posisi dan peran yang sangat penting dalam hal itu.orang tua adalah orang yang pertama kali memberikan keteladaan (RI, 2011, p. 440). 4. Penempatan posisi masing-masing keluarga harus sesuai dengan syariat. Islam telah memberikan hak dan kewajiban bagi masing-masing anggota keluarga secara tepat dan manusiawi serta hak dan kewajiban bersama dan kedudukan masing0masing yang tercantum di dalam KHI pasal 77 sampai dengan 79.
Peran dan Fungsi Keluarga Dalam Islam | 49 5. Terbiasa tolong menolong dalam menegakkan adab Islam. Berkhidmat dalam kebaikan tidaklah mudah, banyak gangguan dan godaannya. Jika semua anggota keluarga telah bisa menempatkan diri secara tepat maka tolong menolong dalam kebaikan ini akan lebih mungkin terjadi. 6. Rumah haris kondusif bagi terlaksananya peraturan Islam. Rumah tangga islami adalah rumah yang secara fisik kondusif bagi terlaksananya peraturan Islami. Adab-adab islami dalam kehidupan rumah tangga akan sulit diaplikasikan jika struktur bangunan rumah yang dimiliki tidak mendukung. Disisi inilah pembahasan tentang rumah tangga islami banyak dilupakan (Mufidsh, 2014, p. 33). Rumah tangga Islami, suami dan istri harus memahami kekurangan dan kelebihan masing-masing, harus tahu hak dan kewajiban pribadi, tugas dan fungsi dari sendiri, menunaikan tugasnya dengan penuh tanggung jawab ikhlas, serta mengharap ganjaran dari ridha Allah. Sehingga upaya untuk mewujudkan pernikahan dan rumah tangga yang diridhai Allah menjadi yang tidak lepas dari kelemahan dan kekurangan, sedangkan ujian dan cobaan selalumengiringi kehidupan manusia, maka tidak jarang pasangan yang awal hidup tentram, tenang dan bahagia mendadak dilanda perselisihan dan percekcokan dalam keluarga (Armia, 2018, p. 245). Jika Islam telah memperbaiki hati, mengatur waktu, membersihkan harta-harta, maka dia juga memperhatikan masalah rumah tangga, dan meletakkan tata aturannya yang menjamin kebahagiaan hidup keluarga. Islam datang untuk mendorong kaum muslim agar membina kehidupan yang tentram, mencintai anggota keluarga. Rumah juga sebagai tempat yang damai dan aman, tempat para istri, anak-anak ibu serta bapak, tempat ketentraman dan tempat peristirahatan setelah bekerja (Al-Banna, 2000, p. 71). Peran Keluarga Dalam Islam Peran merupakan serangkaian pola sikap perilaku, nilai dan tujuan yang diharapkan oleh masyarakat yang berhubungaan dengan fungsi individu didalam sekelompok sosialnya. Peran memberikan saran untuk berperan serta dalam kehidupan sosial dan merupakan cara untuk menguji identitas dengan memahami seseorang. Dengan demikian semua orang sibuk dengan peran yang berhubungan dengan posisinya. Soekarto mengatakan bahwa peran merupakan aspek dinamis dari kedudukan, sedangkan Koentjaraningrat mengatakan bahwa peran merupakan tingkah laku dari individu yang dipantaskan oleh suatu kedudukan tertentu dimana ia berhadapan dengan individu-individu dalam kedudukan lain. Secara eempirik analisis peran istri dalam rumah tangga merupakan perpaduan peranan didalam maupun di luar rumah. Peran merupakan bagian yang tak terpisahlan dari sekelompok masyarakat dimana keluarga tumbuh dan berkembang karena bagian yang dimainkan setiap keadaan dan cara bertingkah laku dalam menyelaraskan diri dengan keadaan. Peran dapat digunakan untuk menunjukkan jumlah keseluruhan dari pola yang bertalian dengan status individu, yang pada dasarnya melahirkan persamaan nilai dan tingkah laku. Menurut Vitalay, peran berkaitan dengan posisi, dapat dilihat dari tiga prespektif, yaitu: 1. Peran tradisi atau peran domestik: seorang istri besar kemungkinan membagi tugas rumah tangga dengan sanak kerabatnya, jika dalam keluarga tersebut tergolong mampu maka dapat memperoleh bantuan dari orang lain seperti mengambil pembantu. Pada rumah tangga inti tentunya bantuan tenaga yang diperoleh terbatas pada suami dan anaknya. 2. Peran domestik atau peran publik, yaitu di tengah masyarakat hususnya di kawasan masyarakat nelayan, para istri terbiasa bekerja, akan tetapi pekerjaan tradisi di rumahnya ditanggung bersama anggota keluarga lain. Dengan demikian istri sebagai ibu rumah tangga tetap mempertahankan perannya secara profesional dengan tugas di luar rumah. 3. Peran kontemporer atau peran publik, yaitu jika istri dalam rumah tangga lebih memilih berperan di luar rumah tangga disebut sebagai wanita karier, modern, atau wanita kontemporer. Secara empirik, analisis peran istri
50 | Wirda Wiranti Ritonga* dalam rumah tangga merupakan perpaduan peran didalam maupun di luar, seperti merawat anak diserahkan pada pembantu. Berdasarkan uraian tentang peran telah menunjukkan peran wanita dalam hubungan dengan suami dan kepada anak-anaknya. Setiap orang mempunyai bermacam-macam peran yang berasal dari pola-pola pergaulan hidupnya, karena peran menentukan apa yang diperbuatnya terhadap masyarakat serta kesempatan yang diberikan masyarakat kepadanya. Peran mengatur perilaku seseorang, menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dan meramalkan perbuatan orang lain, sehingga orang bersangkutan menyesuaikan perilaku sendiri dengan perilaku orang-orang sekitarnya (Jawas, 2002, p. 12). Dalam kehidupan berumah tangga sehari-hari, ada dua peran penting, yaitu peran domestik dan peran punlik. Peran domestik adalah berbagai tugas dan kegiatan yang dilakukan di dalam rumah atau kegiatan terkait tugas-tugas dan kegiatan yang dilakukan di dalam rumah atau kegiatan tugas-tugas reproduksi. Diantara peran domestik atau tugas reproduksi adalah mencuci, membersihkan rumah, merawat anak, memasak, menenmani anak belajar, dan merawat rumah. Sedangkan peran publik adalah tugas atau peran di luar rumah yang diorientasikan untuk mendapatkan dana atau uang dan untuk kepentingan pengembangan potensi dan akyualisasai diri (Jawas, 2002, p. 55). Peran-peran formal keluarga, peran ini bersifat eksplisit 1. Peran perental dan perkawinan. Nye dan gecas telah mendefenisiskan ada enam peran dasar yang membentuk posisi sosial sebagai suami dan istri. 2. Peran anak. Peran anak adalah melaksanakan tugas perkembangan dan pertumbuhan fisik,psikis, dan sosial 3. Peran kakek dan nenek. Menurut bengtson peran kakek dan nenek falam keluarga. Peran informal keluarga. Peran ini bersifat implisit biasanya tidak tampak ke permukaan dan di perankan hanya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan emosional individu dan untuk menjaga keseimbangan dalam keluarga, keberadaan peran informal penting bgi tuntutan-tuntutan integratif dan adaptif kelompok keluarga. Peran-peran informal tidak bisa menghasilkan stabilitas keluarga, ada beberapa bersifat adaptif dan ada yang merusak kesejahteraan keluarga. 1. Pendorong memuji, setuju dan menerima kontribusi dari orang lain, yang akibatnya akan terdapat merangkul orang lain dan membuat mereka merasa bahwa pemikiran mereka penting dan bernilai untuk didengar 2. Pengharmonisan menengahi perbedaan yang terdapat diantara para anggota menghibur menyatukan kembali 3. perbedaan pendapat Insiator kontributor mengemukakan dan mengajukan ide-ide baru atau cara-cara mengingat masalah atau tujuan dalam kelompok 4. Pendamai merupakan salah satu bagian dari konflik dan ketidak sepakatan, pendamai menyatakan posisinya dan mengakui kesalahannya, atau menawarkan pengelesaian (Jawas, 2002, pp. 22-23). Fungsi Keluarga Dalam Islam Fungsi keluarga pada dasarnya terdiri dua pokok, yaitu keluarga bukan hanya berfungsi sebagai kesatuan biologis akan tetapi juga bagian dari kehidupan masyarakat. Keluarga bukan hanya berfungsi memelihara anak, tetapi membentuk ide dan sikap sosial. Kelurga berkewajiban meletakkan dasar-dasar pendidikan, keagamaan, kesukaan, kemauan, kecakapan berekonomi, keindahan bahkan pengetahuan dalam bermasyarakat. Supriyono menambahkan bahwa fungsi keluarga yaitu fungsi yang tunggal, tetapi ia berbentuk jamak. Pemeliharaan fisik dan psikis keluarga termasuk kehidupan religius, menstabilkan situasi keluarga, dalam artian stabilitas ekonomi rumah tangga dan mendidik anak, fungsi biologi, tempat lahirnya anak-anak atau orang tua melahirkan anak, fungsi efeksi, keluarga yang terbentuk tercipta hubungan sosial yang penuh kemesraan dan efeksi dan sosialisasi, fungsi ini menunjuk peran keluarga dalam membentuk kepribadian anak.
Peran dan Fungsi Keluarga Dalam Islam | 51 Merton menyatakan bahwa dalam kehidupan keluarga terjadi fungsi nyata dan fungsi tersembunyi. Fungsi dalam hal ini keluarga diharapkan meningkatkan sistem pengasuhan anak yang baik, tentunya keterlibatan suami menfungsikan peranannya sebagai kepala keluarga. Fungsi suami sebagai kepala kelurga, di saat bekerja terkadang dilimpahkan sepenuhnya kepada istrinya (Jawas, 2002, p. 19). Secara sosioligi, Djudju Sudjana mengemukakan tujuh macam fungsi keluarga yaitu: 1. Fungsi biologis, perkawinan dilakukan untuk bertujuan agar memperoleh keturunan, dapat memelihara kehormatan serta martabat manusia sebagai makhluk yang berakal dan beradab. Fungsi biologis inilah yang membedakan perkawinan manusia dengan binatang, sebab fungsi ini diatur dalam suatu norma perkawinan yang diakui bersama. 2. Fungsi eduktif, keluarga merupakan tempat pendidikan bagi semua anggotanya dimana orang tua memiliki peran yang cukup penting untuk membawa anak menuju kedewasaan jasmani dan ruhani dalam dimensi kognisi, efektif maupun skill, dengan tujuan untuk mengembangkan aspek mental spiritual, moral, intelektual, dan profesional. 3. Fungsi relasi, keluarga merupakan tempat penanaman nilai moral agama melalui pemahaman, penyadaran dan praktif dalam kehidupan sehari-hari sehingga tercipta iklim keagamaan didalamnya. Dalam QS-Lukman mengisahkan peran orang tua dalam keluarga menanamkan aqidah kepada anak sebagaimana yang dilakukan Luqman al Hakim terhadap anaknya. 4. Fungsi proteksif, dimana keluarga menjadi tempat yang aman dari gangguan internal maupun eksternal keluarga dan untuk menangkal segala pengaruh negatif yang masuk ke dalamnya.. 5. Fungsi sosialisasi adalah berkaitan dengan mempersiapkan anak menjadi anggota masyarakat yang baik, mampu memegang norma-norma kehidupan secara universal baik inter relasi dalam keluarga itu sendiri maupun dalam mensikapi masyarakat yang pluralitas lintas saku, bangsa, golongan, ras, budaya, agama, bahasa maupun jenis kelamin. 6. Fungsi ekonomis, keluarga merupakan kesatuan ekonomi dimana keluarga memiliki aktivits mencari nafkah. Pembinaan usaha, perencanaan anggaran, pengelolaan dan bagaimana memanfaatkan sumber penghasilan dengan baik, mendistribusikan secra adil serta dapat mempertanggung jawabkan kekayaan dan harta bendanya secara soail maupun moral (Jawas, 2002, pp. 42-45). Fungsi keluarga PP No. 21 Tahun 1994 dan UU No 10 tahun 1992 membagi keluarga menjadi 7 fungsi, fungsi keagamaan,sosial budaya, kasih sayang,perlindungan, reproduksi,pendidikan, dan ekonomi. 1. Fungsi keagamaan adalah wahana utama dan pertama menciptakan seluruh anggota keluarga menjadi insan yang taqwa kepada tuhan yang maha esa. Tugas dari fungsi keagamaan adalah: a. Membina norma atau ajaran agama sebagai dasar dan tujuan hidup seluruh anggota kelurga. b. Menerjemahkan ajaran atau norma agama ke dalam tingkah laku hidup sehari-hari seluruh anggota keluarga. c. Memberikan contoh-contoh konfrit pengalaman ajaran agama dalam hidup sehari-hari. 2. Fungsi sosial budaya berfungsi untuk menggali, mengembangkan dan melestarikan sosial budaya Indonesia dengan cara: a. Membina tugas-tugas keluarga sebagai lembaga untuk meneruskan norma dan budaya masyarakat dan bangsa yang ingin dipertahankan. b. Membina tugas-tugas keluarga sebagai lembaga untuk menyaring norma budaya asing yang tidak sesuai. c. Membina tugas-tugas keluarga sebagai lembaga dimana anggotanya mengadakan kompromi atau adaptasi dari praktik globalisasi dunia 3. Fungsi kasih sayang dalam keluarga berfungsi mengembangkan rasa cinta dan kasih sayang setiap anggota keluarga, antarkerabat, antargenerasi.fungsi kasih sayang dalam kuluarga adalah:
52 | Wirda Wiranti Ritonga* a. Menumbuh kembang potensi ksih sayang yang telah ada di antara anggota keluarga ke dalam simbol- simbol nyata atau ucapan dan perilaku secara optimal dan terus menerus. b. Membina tingkah laku saling menyayangi baik antara keluarga yang satu dengan yang lainnya secara kuantitatif dan kualitatif. c. Membina praktik kecintaan terhadap kehidupan duniawi dan ikhrowi dalam keluarga secara serasi, selaras dan keseimbang. 4. Fungsi perlindungan adalah fungsi untuk memberikan rasa aman secara lahir dan batin kepada setiap anggota keluarga. Fungsi perlindungan menyangkut beberapa: a. Memenuhi kebutuhan rasa aman anggota keluarga baik dari rasa tidak aman yang timbul dari dalam maupun dari luar keluarga. b. Membina keamanan keluarga baik, psikis, maupun dari berbagai bentuk ancaman dan tantangan yang datang dari luar. c. Membina dan menjadikan stabilitas dan keamanan keluarga. 5. Fungsi reproduksi memberikan keturunan yang berkualitas melalui pengaturan dan perencanaan yang sehat dan menjadi insan pembangun yang handal dengan cara: a. Membina kehidupan keluarga sebagai wahana pendidikan repduksi sehat bagi anggota keluarga maupun bagi keluarga sekitarnya b. Memberikan contoh pengalaman kaidah-kaidah pembentukan keluarga falam hal usia, pendewasaan fisik maupun mental. c. Mengamalkan kaidah repduksi sehat, baik yang berkaitan dengan waktu melahirkan, jarak dan jumlah ideal anak yang diinginkan dalam keluarga. 6. Keluarga pendidikan dan sosialisasi merupakan tempat pendidikan utama dan pertama dari anggota keluarga yang berfungsi untuk meningkaatkan fisik, mental, sosial dan spiritual secara serasi selaras dan seimbang. Fungsi ini adalah: a. Menyadari, merencanakan dan menciptakan lingkungan kaluarga sebagai wahana pendidikan dan sosialisasi anak yang pertama dan utama b. Menyadari, merencanakan dan menciptakan kehidupan keluarga sebagai pusat dimana anak dapat mencari pemecahan masalah dari konglik yang dijumpai, baik dilingkungan sekolah maupun masyarat. c. Membina proses pendidikan dan sosialisasi anak tentang hal-hal yang diperlakukannya untuk meningkatkan kematangan dan kedewasaan fisik dan mental, yang tidak kurang diberikan oleh lingkungan sekolah maupun masyarakat 7. Fungsi ekonomi adalah keluarga meningkatkan ketermpilan dalam usaha ekonomis, produktif agar pendapatan keluarga meningkat dan tercapai kesejahteraan. a. Melakukan kegiatan ekonomi baik luar mauoun didalam lingkunga keluarga dalam rangka menopang kelangsungan dan perkembangan kehidupan masyarakat. b. Mengelola ekonomi keluarga sehingga terjadi keserasian, keselarasan dan keseimbangan antara pemasukan dan penegeluaran keluarga. c. Mengatur wajtu sehingga kegiatan orang tua di luar rumahdan perhatiannya terhadap anggota keluarga berjalan serasi,selaras dan seimbang (Jawas, 2002, paras. 27-31). SIMPULAN Keluarga adalah salah satu lembaga yang terdapat dalam masyarakat yang tentunya paling banyak memegang peran seperti mempersatukan individu dalam suatu wadah atau organisasi, rumah tangga, pelestarian budaya, melanjutkan generasi dan mempertahankan identitas kelompok. Dalam perkembangan kepribadian anak, tentunya orang tua melakukan penyesuaian diri terhadap masyarakat dan budaya yang berlaku. Di sisi lain tingkah laku orang tua dalam memainkan peranan merupakan suatu hal yang berarti bagi pertumbuhan anak, perkembangan kepribadiannya baik secara langsung maupun secara tidak langsung. Ahlum adalah sekelompok orang-orang yang disatukan oleh hubungan-hubungan seperti hubungan darah, agama, pekerjaan, rumah atau negara. Menurut Esposito keluarga adalah
Peran dan Fungsi Keluarga Dalam Islam | 53 manusia yang memiliki pertalian darah atau perkawinan seperti ungkapan ahlu al-bait, yang diartikan dalam bahasa Indonesia disebut keluarga Kelaurga Islami bukan sekedar berdiri di atas kenyataan musliman seluhur anggota keluarga. Bukan juga karena seringnya terdengar lantunan ayat-ayat Al-qur'an daru rumah itu, bukan pula sekedar karena anak- anaknya disekolahkan ke mesjid waktu sore hari. Menurut H. Bismar siregar bahwa tidak dibenarkan pola hidup rumah tangga dalam beda agama, bila diantara kedua calon tidak pilihan kecuali melaksanakan perkawinan, salah satu harus melepaskan keyakinan. Peran merupakan serangkaian pola sikap perilaku, nilai dan tujuan yang diharapkan oleh masyarakat yang berhubungaan dengan fungsi individu didalam sekelompok sosialnya. Peran memberikan saran untuk berperan serta dalam kehidupan sosial dan merupakan cara untuk menguji identitas dengan memahami seseorang. Dengan demikian semua orang sibuk dengan peran yang berhubungan dengan posisinya. REFERENSI Aizid, R. (2018). Fiqih Keluarga Terlengkap. Jakarta Selatan: Laksana. Al-Banna, H. (2000). Fiqih Waqai. Jakarta: Kafila Press. Armia. (2018). Fikih Munakahat. Medan: CV. Manhaji. Basyir, A. (1996). Hukum Perkawinan Islam. Yogyakarta: Perpustakaan Fakultas Hukum UII. Jawas, Y. bin A. Q. (2002). Panduan Keluarga Sakinah. Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi'i. Mufidsh. (2014). Psikologi Keluarga Islam. Malang: UIN Malika press. RI, K. A. (2011). AL-JUMANATUL ALI: Al-quran dan Terjemahan. Garut: CV Penerbit J-Art. Warsah, I. (2020). Pendidikan Islam Dalam Keluarga. Palembang: Tunas Gemilang Prees Cantumkan rujukan yang dibahas dalam artikel sesuai dengan model APA 6th Edition style minimal 17 referensi.