Guru Tua : Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Vol. 2, No. 1, Mei 2019, hal. 1-8 p-ISSN : 2623-2359 e-ISSN : 2623-2340 PENDIDIKAN ISLAM MEMBENTUK NILAI DAN KARAKTER PESERTA DIDIK Ahmad1, Sakinah Aljufri2 1Program Studi PAI, FAI, Universitas Alkhairaat ahmadmusa@unisapalu.ac.id 2Program Studi PAI, FAI, Universitas Alkhairaat ABSTRAK Tujuan Penulisan artikel ini untuk menambah wawasan tentang Pendidikan Islam membentuk nilai dan karakter peserta didik yang kelak bermanfaat bagi semua fihak. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka dengan teknik pengumpulan data memanfaatkan sumber/bahan dari buku dan jurnal yang sesuai. Artikel ini berusaha menguraikan konsep pendidikan Islam membentuk nilai dan karakter peserta didik membahas tentang pendidikan Islam dalam konteks nilai dan pendidikan Islam sebagai bingkai karakter dan pendekatan argumentasi penulis. Pendidikan Islam membentuk nilai dan karakter peserta didik diajarkan nilai dan karakter, diajarkan al-Quran dan hadis sebagai pedoman hidupnya, diajarkan fiqih sebagai rambu-rambu hukum dalam beribadah, mengajarkan sejarah Islam sebagai sebuah keteladan hidup, dan mengajarkan akhlak sebagai pedoman prilaku manusia apakah dalam kategori baik ataupun buruk. Oleh sebab itu, tujuan utama dari Pendidikan Islam membentuk nilai dan karakter peserta didik adalah pembentukan kepribadian pada diri peserta didik yang tercermin dalam tingkah laku dan pola pikirnya dalam kehidupan sehari-hari. Disamping itu, keberhasilan pembelajaran nilai dan karakter peserta didik disekolah salah satunya juga ditentukan oleh penerapan metode pembelajaran yang tepat. Kata Kunci : Pendidikan, Islam, Nilai, Karakter. ABSTRACT Objectives Writing this article to add insight into Islamic Education shapes the values and character of students who will benefit all parties. This study uses a literature study method with data collection techniques utilizing sources / materials from appropriate books and journals. This article attempts to outline the concept of Islamic education to shape the values and character of students discussing Islamic education in the context of Islamic values and education as a character frame and author's approach to argumentation. Islamic education shapes the values and character of students taught values and characters, taught the Koran and Hadith as a guideline for life, taught fiqh as legal signs in worship, taught Islamic history as an example of life, and taught morals as human behavior guidelines whether in good or bad category. Therefore, the main goal of Islamic Education shapes the values and character of students is the formation of personality in students who are reflected in their behavior and mindset in everyday life. Besides that, the success of learning value and character of students in one of the schools is also determined by the application of appropriate learning methods. Keywords : Education, Islam, Value, Character 1
Ahmad, Sakinah Aljufri PENDAHULUAN Dunia ini, mengalami cukup menghawatirkan. Beberapa kasus yang terjadi misalnya, pemukulan peserta didik terhadap guru, dll. Kejadian ini tentu menjadi tenaga edukasi di seluruh duka bagi tersebut Indonesia. Mencermati kejadian memunculkan pertanyaan baru, apa yang salah dengan pendidikan. Bahkan kejadian tersebut, terjadi disekitar kita. Bukankah seorang guru wajib dihormati dan diteladani. Fenomena tindakan kriminal dilakukan oleh peserta didik terhadap guru atau tindakan sebaliknya. Bagaimana dengan penerapan dalam nilai-nilai pembentukan karakter bagi peserta didik. Permasalahan yang terjadi dilingkungan peserta didik dan fenomena yang sulit dihindari. Masih terdapat peserta didik yang kurang memahami esensi dari pendidikan agama Islam. Peserta didik terjebak dalam siklus pergaulan yang kadang sulit terkontrol. isu Pendidikan karakter menjadi penting dalam dunia pendidikan akhir-akhir ini, hal ini berkaitan dengan fenomena dekadensi moral yang terjadi ditengah- tengah masyarakat maupun dilingkungan pemerintah yang semakin meningkat dan beragam. Kriminalitas, ketidak adilan, korupsi, kekerasan pada anak, pelangggaran HAM, menjadi bukti bahwa telah terjadi krisis jati diri dan karakteristik pada bangsa Indonesia. (Nur Ainiyah, 2013). pendidikan peristiwa dewasa yang pendidikan Islam Jika dicermati apa yang disampaikan tersebut memberikan oleh Nur Ainiyah informasi karakter pendidikan bahwa menjadi hal yang penting dan menjadi renungan atas peristiwa tentang dekadensi moral dan krisis pendidikan dewasa ini. Hal ini membutuhkan perhatian serius bagi penggiat pendidikan khususnya pendidikan Islam. sekarang bagi guru dan orang tua sudah sepatutnya melakukan kontrol secara aktif kepada peserta didik. Maka diharapkan pendidikan Islam mampu mendampingi sikap dan perilaku peserta didik. Disekitar lingkungan peserta didik, banyak contoh nyata yang terjadi. Sebagian diantar mereka terjebak pada perilaku bebas. Sangat ironis memang Menganalisa keberadaan pendidikan seharusnya membuat perilaku menjadi lebih baik, bukan sebaliknya. Menurut H. Djalaluddin bahwa pendidikan Islam sama sekali tak dapat dipisahkan dari nilai-nilai ajaran agama Islam itu hakikatnya, pendidikan merupakan usaha yang diyakini paling efektif dalam upaya mewujudkan nilai-nilai ajaran Islam secara utuh dan menyeluruh. sendiri. Sebab pada Uraian singkat dari H. Djalaluddin di bahwa atas memberikan pendidikan Islam tak dapat dipisahkan dari nilai-nilai ajaran agama Islam. Hal tersebut merupakan usaha yang paling efektif guna secara nilai-nilai mewujudkan menyeluruh. pemahaman Islam Pendidikan Islam adalah upaya yang dilakukan untuk memberikan pemahaman terhadap peserta didik tentang nilai-nilai ajaran agama Islam. Secara umum pengertian pendidikan dapat dilihat dalam pemaparan seorang ahli sebagai berikut. "Pendidikan adalah aktifitas manusia untuk meningkatkan jalan membina kepribadiannya dengan potensi-potensi pribadinya yaitu rohani (pikiran, karsa, cipta dan budi murni). (Fuad Hasan, 1997). Secara teori uraian dari Fuad Hasan di atas memberikan cakupan luas bahwa pendidikan Islam hadir untuk memberikan pemahaman kepada peserta didik tentang nilai-nilai yang terkandung didalamnya. Sebab, pada dasarnya pendidikan merupakan aktifitas untuk membina potensi pribadi. Nilai pendidikan Islam mengajarkan kedisiplinan. Kedisiplinan peserta didik mengikuti pelajaran pendidikan Islam bagi usia sekolah dasar melalui bimbingan guru. Guru mengarahkan maupun membimbing peserta didik melalui sikap disiplin. Guru memperhatikan setiap perkembangan peserta didik. Perkembangan jasmani maupun rohani peserta didik. Pembinaan pendidikan agama Islam tidak hanya disandarkan pada pemberian materi, namun harus disertai praktik. Menurut Mahmud Arif bahwa Islam sebagai agama universal, sebagai agama bagi manusia (umat manusia), atau sebagai agama untuk seluruh dunia karena misi sebagai rahmat untuk semua makhluk. (Mahmud Arif, 2012). 2
Pendidikan Islam Membentuk Nilai PEMBAHASAN A. Pendidikan Islam dalam konteks Nilai 1. Pengertian pendidikan Islam Dalam bahasa Arab ada beberapa istilah yang biasa dipergunakan sebagai pengertian pendidikan Islam, seperti kata ta'lim, firman Allah swt. Dalam QS. Al-Baqarah (2):31, yang berbunyi: sesuai dengan karenanya dapatlah memeluk agama Islam secara logis dan sesuai secara keseluruhan baik dalam kehidupan individu maupun kolektif. (Abdur Rahman al-Nahlawi, 1989). Berdasarkan ungkapan tersebut memberikan pemahaman bahwa secara prinsip bahwa pendidikan Islam merupakan bimbingan yang diatur pada invidu maupun tataran masyarakat dalam kehidupan.
Terjemahnya: Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda- benda itu jika kamu mamang benar orang- orang yang benar!" (QS. Al-Baqarah (2):31). (Depag RI, Alqur'an & Terjemahan, 1973). lalu Pendidikan Islam memberikan nilai pada setiap perilaku manusia. Aspek pendidikan Islam menekankan perilaku dan norma yang berlandaskan ajaran agama Islam secara menyeluruh. Baik segi amal perbuatan maupun konteks nilai. Nilai pendidikan Islam yang menjadi tuntutannya ialah agar setiap individu berperilaku sesuai dengan prinsip Islam. Konteks nilai pendidikan Islam memuat tujuan dan sasarannya. Sasaran pendidikan Islam agar manusia menjadi lain. Semenjak manusia lahir memiliki sikap fitrah artinya suci. Sikap fitrah tersebut berlandaskan konteks nilai yang berasal dari Sang Pencipta. Nilai-nilai normatif dalam pendidikan Islam berupaya mengangkat derajat manusia menjadi lebih berakhlak. lebih baik dari mahluk yang mengemukakan bahwa: Pendidikan Islam adalah bimbingan, rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. (Depag RI, 1973). Ahmad D. Marimba al-Nahlawi Rahman memberikan pengertian pendidikan Islam ialah sebagai berikut: Pendidikan Islam pengaturan pribadi dan masyarakat yang Abdur istilah pendidikan, manusia mempergunakan ferm istilah tertentu dalam khasanah pendidikan Islam, pengertian kata pendidikan, pada umumnya mangacu kepada ferm al-tarbiyah, al-ta'dib dab al-ta'lim. Dari ketiga istilah tersebut ferm yang popular digunakan dalam praktek pendidikan Islam ialah ferm al- tarbiyah. Sedangkan ferm al-ta'dib dan al- ta'lim jarang sekali digunakan. Padahal kedua istilah tersebut telah digunakan sejak awal pertumbuhan pendidikan Islam. (Abdur Rahman al-Nahlawi, 1989). Untuk menunjukkan Pengertian pendidikan Islam tersebut memberikan derajat tertinggi pada individu maupun pribadi secara kolektif. 2. Landasan pendidikan Islam dalam nilai Pendidikan Islam memiliki landasan cukup jelas yaitu bersumber dari al-Qur'an dan hadits. Kehadiran ajaran Islam yang diajarkan oleh Rasulullah saw melalui wahyu Allah swt kepada manusia menjadi landasan atau pedoman berharga. Individu yang merasakan kehadiran pendidikan Islam dapat merasakan nilai yang sesungguhnya dalam dirinya. Nilai-nilai yang dimaksud sebagai berikut: a. Nilai spiritual Individu yang merasakan manfaat hadirnya pendidikan Islam memiliki nilai spiritual memasrahkan pribadinya kepada Sang Pencipta alam semesta. Sebagai pribadi lemah, membutuhkan wadah untuk bersandar. Wadah tersebut ialah pendidikan Islam bersumber dari al-Qur'an dan hadits. Kesadaran menjalankan Islam mendorong nilai spiritual peserta didik untuk mengakui kelemahan dirinya. syariat individu yang terdapat menganggap bahwa kesempurnaan yang dimilikinya karena semata-mata merupakan usahanya. Sangat berbeda dengan individu yang menyadari bahwa dirinya berada dalam Masih 3
Ahmad, Sakinah Aljufri pengamatan Allah swt. Hal inilah yang membuat nilai spiritualnya lebih mendalam. Khalik. luhurnya pribadi seseorang. Nilai akhlak mencerminkan Peserta didik pada saat ini berada pada lemah dalam segala aspek masa yang kehidupan sosial budaya, yang mana harus berhadapan dengan dunia modern yang serba psraktis dan maju. Oleh karena itu, umat Islam tidak boleh terjebak pada romantisme, artinya menyibukkan diri untuk membesar- besarkan kejayaan masa lalu yang terwujud dalam sejarah Islam, sementara saat ini Islam masih silau menghadapi masa depannya. Umat Islam memang berada dalam suasana problematik. Jika sekarang umat Islam masih berpegang teguh pada ajaran-ajaran Islam terdahulu yang hasil penafsiran ulama dianggap sebagai ajaranyang mapandan sempurna serta paten, berarti mereka memiliki intelektual sebatas itu saja yang pada akhirnya menghadapi masa depan suram. b. Nilai ibadah Mukani mengungkapkan bahwa tujuan adalah menciptakan pendidikan manusia berbudi yang beribadah kepada Allah swt, membangun struktur kehidupan dunianya menurut Islam dan menggunakannya untuk tunduk kepada Allah swt. (Mukani, 2011). Uraian Islam syariat memberikan tersebut pemahaman bahwa pada prinsipnya nilai akhlak menciptakan struktur kehidupan dunia untuk patuh kepada Allah swt. Akhlak bagi individu menuntunya untuk berbuat baik bagi sesama. Kondisi individu yang jauh dari individu akhlak menjadikan nilai-nilai tersebut menjadi labil. Pendidikan Islam melihat persoalan tersebut bukan hanya dari satu aspek saja. Luasnya pendidikan Islam mengajarkan nilai-nilai akhlak yang terarah sesuai kondisi zaman. d. Nilai moral Al-Qur'an mengajarkan manusia untuk mematuhi perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Pertanyaan yang muncul kemudian adalah sejauh mana individu telah melaksanakan dan menjauhi larangannya. Insan yang sadar akan jati dirinya hal ini menjadi dorongan untuk berbuat baik. Berbuat baik kepada sesama dan makhluk lain mengantarkan nilai ibadahnya menjadi lebih bermanfaat. Kehidupan yang terus berkembang sangat dinamis, membutuhkan tuntunan dan menyadarkan perilaku manusia untuk lebih dekat dengan kehendak Sang Maha Kuasa. Kehendak 'ibadah' itu dalam bentuk mengabdi kepada-Nya di seluruh aktifitas. Jika tidak, dikhawatirkan semakin berat beban kehidupan yang harus dipikul karena kemaksiatan dan ketidak patuhan yang semakin menggejala. c. Nilai akhlak yang mengarahkan Sebagian ahli berpendapat bahwa standar dalam perbuatan yang masuk dalam kategori etika adala cinta terhadap sesama manusia bukan cinta terhadap diri sendiri. Murthada Muthahari memberikan informasi bahwa pada dasarnya nilai moral dalam pendidikan Islam terletak pada kategori etika cinta terhadap sesama manusia bukan pada diri (Ayatullah Murtadha sendiri. Muthahhari, 2011). Aspek lain dari pendidikan Islam adalah membangun nilai moral individu secara konsisten. Nilai moral dapat dilihat dari beberapa aspek yaitu; moral knowing (pengetahuan tentang moral), moral feeling (perasaan tentang moral), dan moral action (perbuatan moral). Ketiga aspek moral tersebut jika dimiliki oleh individu yang mampu menghayati pendidikan Islam dengan matang akan mengantarkannya menjadi invidu yang bermoral tinggi. e. Nilai sosial Implementasi nilai akhlak berdasarkan pendidikan Islam mengajarkan setiap invidu menjadi pribadi yang lebih baik. Proses mencari nilai akhlak didasarkan kepada amal perbuatan individu yang memibatkan diri untuk substansi pendidikan Islam. Membangun komunikasi dengan sesama manusia dan makhluk lain serta menjaga rutinitas ibadah kepada Sang tekun menjalankan Inti sari pendidikan Islam mengajarkan manusia dapat berinteraksi sosial dengan baik, penuh sopan santun dan perilaku bermartabat. sosial berlandaskan hubungan manusia dengan manusia (hablumminannas). Menghormati yang tua dan menyayangi yang muda. Sangat ironis memang jika di zaman sekarang sikap saling menghargai semakin kurang. Konsep Instrument nilai 4
Pendidikan Islam Membentuk Nilai barat yang mempengaruhi gaya hidup masyarakat cenderung individualis. Sangat berbeda dengan zaman dimana belum teknologi. tersentuh oleh perkembangan Masyarakat saling gotong royong, memupus rasa persaudaraan yang tinggi, sehingga kehidupan sosial terjalin bagus. Namun, kehadiran perkembangan teknologi tak bisa dihindari dari kehidupan pokok manusia. B. Pendidikan Islam Sebagai bingkai karakter (istilah sekarang) mengalami banyak perubahan secara signifikan. Informasi dari berbagai belahan dunia datang begitu cepat melewati orang hitungan mengistilahkan dengan zaman now, zaman milenial, internet, dsb. Lantas bagaimana peran pendidikan Islam dalam membangun karakter peserta didik di era sekarang. Sebagai umat yang berlandaskan ajaran Islam telah memiliki kuat berdasarkan firman Allah swt. Masyarakat zaman now detik. Sebagian pondasi yang
"pada waktu haji Wada' Rasulullah saw. Menyuruh saya memerintahkan agar orang- orang memperhatikan dan mendengarkan nasihatnya. "Janganlah sepeninggalku kalian menjadi kafir lagi, kemudian di antara kalian saling memenggal lain." (Muttafaq 'Alaih). (Imam Nawawi, 2013). leher yang Berdasarkan uraian tersebut jelas saw untuk bahwa nasihat Rasulullah melestarikan dan Islam pendidikan membingkai karakter peserta didik perlu mendengarkan nasihat orang alim. Nasihat tersebut memiliki landasan yang kuat agar peserta didik tidak terjebak pada perilaku melenceng dari ajaran Islam. Menurut Muhammad Ali Ramdani bahwa kompleksitas permasalahan seputar karakter atau moralitas telah menjadi pemikiran sekaligus keperihatinan bersama. (Muhammad Ali Ramdani, 2014). Uraian dari Muhammad Ali Ramdani memberikan informasi bahwa kompleks masalah karakter atau moralitas menjadi pemikiran bersama. Keprihatinan tersebut memiliki jika mencermati berbagai fenomena karakter peserta didik yang terjadi dilingkungan masyarakat dewasa ini. alasan yang berdasar,
Terjemahnya:
Adanya banyak karakter peserta didik dalam perilaku yang perlu mendapat perhatian: a. Karakter mudah bergaul Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan- mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang- orang yang mendapat petunjuk. (Q.S.An Nahl, 16:125). Berdasarkan nasihat al-Qur'an tersebut dapat dipahami bahwa pada prinsipnya setiap kejadian memiliki hikmah yang menjadi perhatian agar mendapat petunjuk. Salah satu cara untuk mempemperjelas pendidikan Islam di zaman now untuk membangun karakter dengan mendengar nasihat orang alim sebagaimana yang diungkapkan Imam Nawawi dalam terjemah Riyadhus Shalihin dikatakan bahwa: Dari Jabir bin Abdullah ia berkata: peserta didik ialah Pendidikan Islam membangun peserta didik pentingnya silaturrahmi. Sehingga peserta didik dapat menjalin komunikasi dengan siapa saja dalam tataran pergaulan. Karakter supel atau mudah bergaul merupakan salah satu sikap yang dicontohkan oleh Rasulullah saw dan para sahabat. Sahabat maupun lawan memuji sikap beliau yang pemurah. Konsep yang dibangun oleh Rasulullah saw dan para sahabat yaitu tidak melihat latar belakang individu. Bahkan orang yang tidak seakidah beliau mendapatkan perlakuan yang sama. Namun ada batasan yang jelas tentang keyakinan yang tidak boleh disamakan. Pendidikan Islam memberikan muatan yang jelas dalam mengatur komunikasi antar sesama. Karakter supel atau mudah bergaul tidak harus dikonotasikan dengan negatif. Namun, memiliki batasan yang jelas dan terarah dalam pola bergaul. Peserta didik yang mengajarkan 5
Ahmad, Sakinah Aljufri tidak bisa hidup sendiri karena membutuhkan orang lain, baik didunia nyata maupun dunia maya. Kehadiran teknologi telah menggeser tadinya dilakukan nilai pergaulan yang dengan tatap muka, kini dilakukan dengan berkomunikasi dengan orang lain ditempat yang berbeda. Hadirnya sosial media seperti telegram, facebook, whatsapp, instagram. b. Karakter perfeksionis tweeter, Manusia merupakan makhluk yang paling kompleks dan sulit untuk dimengerti. Salah satu karakter yang popoler ialah perfeksionis reformer merupakan mereka yang sangat rasional dan juga idealis. Mereka merupakan orang-orang yang memiliki jiwa yang kuat dan benar-benar membedakan antara benar dan salah tanpa toleransi. Bagi orang perfeksionis, salah adalah hal yang tidak boleh dilakukan. Peserta didik bisa saja memiliki karakter berbeda-beda. Dalam sejarah peradaban para Islam sahabat-sahabat dikenal tangguh dan terkenal Rasulullah yang pantang menyerah. Diantara para sahabat itu ialah Sayyidina Umar bin Khattab ra, Sayyidina Ali bin Abi Thalib Karamallahu Wajha, Sayyidina Khalid bin Walid, ra. para sahabat tersebut memiliki jiwa dan semangat yang tinggi dalam menjaga kebenaran dan tak kenal takut dalam memperjuangkan syariat. c. Karakter rendah hati atau
Terjemahnya: Maka Maha Tinggi Allah raja yang sebenar-benarnya, dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al qur'an sebelum mewahyukannya disempurnakan kepadamu, "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan." (Q.S.Thaahaa, 20:114). dan Katakanlah: Berdasarkan ayat tersebut memberi maksud bahwa: Nabi Muhammad s.a.w. dilarang oleh Allah menirukan bacaan Jibril a.s. kalimat demi kalimat, sebelum Jibril a.s. selesai membacakannya, agar dapat Nabi Muhammad s.a.w. menghafal dan memahami betul-betul ayat yang diturunkan itu. Musclich Shabir dalam terjemah Riyadhus Shalihin jilid 2 (dua) memberikan informasi rendah hati berdasarkan hadis Rasulullah saw sebagai ra. berkata. berikut: dari Mu'awiyah Rasulullah saw, bersabda:"Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah swt menjadi orang baik maka ilmu agama". (Riwayat Bukhari dan Muslim). (Muhlis Sabir, 2004). tentang karakter ia dipandaikan dalam Salah satu pembentukan karakter dalam pendidikan Islam ialah pembentukan karakter rendah hati. Dalam bahasa agama rendah hati yaitu dibangun berdasarkan sikap dan perilaku santun. Perilaku rendah hati berkaitan dengan keluhuran akhlak peserta didik. Tidak merasa bahwa dia yang lebih tinggi pengetahuannya, sementara yang lain tidak tahu apa-apa. Karakter rendah hati lawan dari tinggi hati atau sombong, angkuh, culas. Tidak ada manusia yang sempurna. Kesadaran bahwa dirinya dikendalikan oleh akal dan perasaan mengantarkan paham bagaimana berperilaku santun. Karakter rendah hati menandakan bahwa individu tersebut memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi, sebagaimana yang disebutkan dalam Q.S. Thaaha, 20: 114). tawaddu. Karakter invidu tersebut tersebut relefansinya dengan karakter rendah hati bahwa orang memiliki ilmu agama maka baik budi bahasanya. Pendidikan Islam memiliki tentang mengarahkan individu atau manusia secara keseluruhan untuk berbuat baik. d. Karakter bijaksana Mencermati hadis informasi jelas Pokok dan pangkal dari hikmah adalah iman, sedangkah pokok dan pangkal dari sikap bijaksana adalah amal sholeh. Pokok dari iman adalah makrifatulloh, sedangkan pokok dari sikap bijaksana adalah akhlak Nabi Muhammad yang saw dan bermakrifat kepada Allah meneladani akhlak Rasul-Nya dipastikan memiliki hikmah yang besar dan sikap bijaksana yang itu perbanyak waktu untuk mentafakuri al-Quran sumber dan saw. Orang tinggi. Oleh sebab alam semesta sebagai 6
Pendidikan Islam Membentuk Nilai makrifarullah dan akhlak nabi Muhammad Saw sebagai sumber kebijaksanaan. Al-Quran mengandung lautan hikmah. Siapa yang ingin beroleh hikmah maka ia hanya tinggal membaca dan mentadaburi al- Quran. Sesungguhnya untuk mendapatkan hikmah dari al-Quran dibutuhkan kekuatan luar biasa. Kita tidak bisa sembarang begitu saja membaca kemudian mendapatkan hikmah dengan membacanya. Maksud kekuatan di sini adalah dinamika usaha kita dalam belajar, ibadah dan berfikir. Sekalipun kitab Al-Quran sejak dulu terdiri atas 114 surat dan 30 Juz, namun kedalaman makna dan ilmu yang dikandungnya tidak pernah habis-habisnya dibahas dan diungkap oleh orang-orang yang berilmu tinggi. pemahaman pada manusia agar berperilaku sopan. Karakter sopan menuntun manusia untuk selalu berbuat baik dan menghargai sesama. Pendidikan Islam dapat membentuk kepribadian peserta didik berakhlak mulia. Disamping itu pula ada beberapa indikasi terhadap didik kedisplinan pendidikan Islam diantaranya: 1. Hubungan manusia dengan Allah 2. Hubungan manusia dengan peserta sesama manusia 3. Hubungan manusia dengan mahluk lain dan lingkungan alamnya 4. Hubungan manusia dengan dirinya sendiri Sikap dan perilaku peserta didik didasari pendidikan Islam mempengaruhi yang membentuk karakter pola pikir bijaksana. Mencapai karakter bijaksana memerlukan dan kematangan kecerdasan emosi. Al-Qur'an memberikan nasihat yang bijaksana kepada manusia. Peserta didik yang selalu bersentuhan dengan nilai-nilai pendidikan Islam menjadikan pribadinya lembut. Peserta didik yang tidak tenang akan tersulut emosi dan mengambil sikap telah kurang bijak. Al-Qur'an menasihati manusia untuk melakukan shalat secara teratur lima kali sehari semalam. Selalu menghambakan diri kepada Sang Khalik dengan segala keterbasan yang ada. Peserta didik berkarakter bijaksana pada prinsipnya telah memahami masalah dan setiap karakter orang yang mengerti dihadapinya. e. Karakter sopan jiwa Diriwayatkan bahwa suatu ketika ada seseorang yang meminta izin menemui Nabi saw. Beliau mengizinkannya. Sebelumnya, Nabi menceritakan perangai buruk orang tersebut kepada sang istri, Aisyah RA. pergi, Setelah Aisyah bertanya: "Wahai Nabi! Engkau tadi (di hadapanku) (buruk) menyangkut perangai orang itu, tetapi engkau tetap berlemah lembut terhadapnya."Nabi menjawab: "Sesungguhnya orang yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah adalah siapa yang ditinggalkan oleh manusia karena ingin menjauhi keburukannya." (HR.Muslim). Hadits tersebut memberikan yang bersangkutan telah berucap Agama Islam merupakan sumber nilai dan norma yang mengilhami dan mengikat pribadi Keyakinan, pengalaman dan pengalaman beragama akan menghindarkan peserta didik dari situasi dan kondisi yang menggoyahkan, sehingga tetap pada kepribadiannya yang utuh. Ajaran Islam menuntut agar peserta didik bertanggung jawab atas dirinya sendiri, masyarakat, bangsa dan negara. peserta didik. Ajaran Islam tak dapat dilepaskan dari sistem nilai. Nilai yang bersumber dari Sang Maha Pencipta. Sistem tersebut terumus lengkap dan sempurna itu mengacu pada kepada hakikat pencitaan manusia itu sendiri sebagai penyembah Allah swt. (H. Jalaludin, 2016). KESIMPULAN Pendidikan Islam membentuk nilai dan karakter peserta didik menjalani tugas sebagai manusia pembelajar. Nilai dan karakter peserta didik ditentukan oleh sistem dan bahan ajar yang bersumber dari guru. Guru merupakan sosok pembelajara yang dibekali dengan pengetahuan luas guna mentransfer ilmu pengetahuan kepada peserta didik. DAFTAR PUSTAKA Al-Qur'an dan Terjemahannya. (1973) Jakarta: Departemen Agama RI. 7
Ahmad, Sakinah Aljufri Ainiyah, N. (2013) Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam. Jurnal Al-Ulum, 13 (1), 25-38. Al-Nahlawi, Abdur Rahman. (1989). Prinsip-prinsip Metode Pendidikan Islam dalam Keluarga, Sekolah dan Masyarakat, Bandung: CV. Diponegoro. dan Arif, M. (2012) Pendidikan Agama Islam Jurnal Inklusif Pendidikan Islam , 1 (1), 1-15. Multikultural. Ihsan, F. (1997). Dasar-dasar Kependidikan, Cet. I. Jakarta : Rineka Cipta. Muthahhari, M. (2011). Dasar-Dasar Epistimologi Pendidikan Islam, Teori Nalar dan Pengembangan Potensi Serta Analisa Etika dalam Program Pendidikan, Sadra Jakarta International Institute. : Nawawi, I. (2013) Terjemah Riyadhus Shalihin, Jilid 1. Jakarta: Pustaka Amani. Ramdani, (2014). Lingkungan dalam Implementasi Pendidikan Karakter, Jurnal Pendidikan, 8(1), 28-37. Muhammad Ali, Pendidikan Jalaluddin, H. (2016). Pendidikan Islam, Pendekatan Sistem dan Proses. Jakarta : Rajagrafindo Persada. Shabir, Muslich. (2004). Terjemah Riyadhus Shalihin Jilid 2. Semarang: PT. Karya Toha Putra. Marimba, Ahmad D. (1980). Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: PT. Al-Ma'rif. Mukani. Ideologis Pendidikan Islam, Refleksi Pendidikan Islam dalam Menemukan Identitas di Era Globalisasi. Malang : Madani Media. (2011) Pergulatan 8