akademik bagi insinyur-insinyur profesional. Washington Accord eksis melalui persetujuan para signatory dan dengan demikian bersifat otonom (autonomous) dan swakelola (self- governing). Para signatory adalah organisasi-organisasi nasional yang mengakreditasi program-program pendidikan nggi rekayasa yang memberikan fondasi untuk memasuki prakk, registrasi, atau lisensi rekayasa profesional. Kesalingpengakuan (mutual recognion) didasarkan pada ekuivalensi substansial atas outcomes dari program-program para signatory, yang dikenal sebagai atribut-atribut lulusan (graduate aributes), dan proses-proses akreditasi, yang diverifikasi untuk seap signatory oleh njauan sejawat (peer review) pada waktu admisi sebagai signatory dan secara periodik kemudian. Para signatory setuju, apabila hal itu dalam kewenangannya, untuk menganugerahkan lulusan-lulusan dari seap program terakreditasi berupa pengakuan, hak-hak, dan privilese- privilese begitu mereka menganugerahkan kepada lulusan- lulusan program terakreditasi mereka sendiri untuk maksud registrasi atau lisensi. Apabila badan registrasi atau lisensi terpisah dari badan akreditasi maka signatory memberikan rekomendasi kepada badan registrasi nasional bahwa program-program terakreditasi itu diakui. Dengan provisi- provisi tersebut, Washington Accord memfasilitasi mobilitas lulusan-lulusan di antara yurisdiksi-yurisdiksi signatory. Founding signatories pada tahun 1989 adalah Amerika Serikat, Kanada, Britania, Irlandia, Australia, dan Selandia Baru. Selanjutnya, sudah diterima sebagai signatories yang memiliki hak-hak penuh adalah Hong Kong (1996), Afrika Selatan (1999), Jepang (2005), Singapura (2006), Korea Selatan (2007), Taiwan (2007), Malaysia (2009), Turki (2011), Rusia (2012), India (2014), Sri Lanka (2014), Tiongkok (2016), Pakistan (2017), dan Peru (2018). Keka arkel ini dibuat, sejumlah negara mungkin masih berstatus provisional signatories (dalam proses menuju signatories penuh), yaitu Banglades, Chili, Kosta Rika, Meksiko, Filipina, dan Indonesia. Indonesian Accreditaon Board for Engineering Educaon IABEE, yang merupakan bagian otonom Persatuan Insinyur Indonesia (PII), sedang dalam proses memenuhi persyaratan untuk diterima sebagai signatory atas Washington Accord. Apabila kelak berhasil maka IABEE akan diakui sebagai badan akreditasi pendidikan rekayasa yang setara dengan badan- badan lain. Tentu saja hal ini akan sangat bermanfaat dan membanggakan bagi kita bangsa Indonesia. Engineering Akreditasi oleh IABEE menekankan pada implementasi pendidikan berbasis capaian pembelajaran (outcome based educaon, OBE) dan dak hanya berbasis masukan (input based educaon). Pada sistem pendidikan konvensional berbasis masukan (input based), proses pendidikan dak menjamin apakah mahasiswa memiliki kemampuan tertentu dari hasil belajarnya. Sebaliknya, fokus pada pendidikan berbasis capaian pembelajaran akan memberikan rujukan capaian pembelajaran dan jaminan pemenuhannya melalui proses perbaikan berkelanjutan. Selain mengacu pada Washington Accord, kriteria akreditasi IABEE dikembangkan dengan melibatkan sejumlah organisasi/asosiasi profesi nasional dan internasional untuk seap bidang teknik atau rekayasa. Dalam hal ini, sebagai asosiasi profesi insinyur nasional (UU Keinsinyuran), PII (Persatuan Insinyur Indonesia) terlibat bersama dengan sejumlah organisasi/asosiasi profesi nasional lain. Ada dua kategori akreditasi yang diselenggarakan oleh IABEE, yaitu: ‒ Provisional Accreditaon, yaitu akreditasi yang dilakukan pada program studi bidang rekayasa yang telah menerapkan OBE dan mahasiswa angkatan pertamanya telah menjalankan proses pembelajaran dengan sistem OBE tersbut sekurang- kurangnya selama 1 (satu) tahun. Program studi yang mengajukan akreditasi harus sudah terakreditasi oleh BAN PT dengan status minimum B dan masih berlaku, serta telah memperoleh akreditasi perguruan nggi (APT) dengan status minimum B. ‒ General Accreditaon, yaitu akreditasi yang dilakukan pada program studi bidang rekayasa yang telah menerapkan sistem OBE dan telah menghasilkan lulusan berdasarkan sistem OBR tersebut. Program studi yang mengajukan akreditasi harus sudah terakreditasi oleh BAN PT dengan status minimum A dan masih berlaku, serta telah memperoleh akreditasi perguruan nggi (APT) dengan status minimum B. Kita semua tentu berharap agar IABEE berkembang menjadi badan akreditasi yang semakin andal, dipercaya, dan berwibawa dalam mendorong kemajuan pendidikan nggi rekayasa di Indonesia. Kita semua bergembira apabila program-program studi rekayasa Indonesia dan lulusan- lulusannya diakui oleh masyarakat internasional. Kita bangga apabila insinyur-insinyur kita dapat berkarya dan berprestasi di berbagai belahan dunia. *** (PX) MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 81
Resensi Merekam Sumba Aneka Cerita Tentang Sumba Sumba. Siapa yang belum pernah mendengar tentang keindahan pulau di Provinsi Nusa Tenggara Timur ini? Membaca buku "Merekam Sumba: Aneka Cerita tentang Sumba" ini akan membuat para pembaca semakin ingin untuk bisa sesegera mungkin mengunjungi Sumba. Buku ini ditulis oleh para Mahasiswa PBI STKIP Weetebula sebagai wadah untuk mensmulasi kreavitas dan untuk memaksimalkan potensi diri. Buku Merekam Sumba: Aneka Cerita tentang Sumba ini dibagi menjadi dua bagian, yaitu Cerita Rakyat dan Cerita Budaya. Dalam bagian Cerita Rakyat, pembaca akan disuguhi dengan 7 cerita rakyat Sumba yang dikemas secara apik. Bagian Cerita Rakyat ini akan membuat kita merasa sedang membaca buku dongeng. Tujuh cerita itu antara lain: Asal Mula Terjadinya Padi, Legena Weewini, Legenda Mata Likku, Kisah Watu Maladong, Duken Walawaingo Melawan Kera Ganas, Tikus dan Kaki Manusia, dan Dielo dan Kacang Ajaib. Bagian kedua berisi mengenai 15 cerita budaya. Uraian lima belas cerita budaya tersebut dapat membantu pembaca mengenal gambaran hidup masyarakat Sumba, ataupun menggugah rasa untuk meresapi filosofi hidup dari budaya Sumba. Salah satu contoh ada dalam tulisan bertajuk "Rumah Adat Sumba, Sebuah Kosmos Kecil", yang menyampaikan pesan hidup pada para penghuninya: "Di dalam rumah dunia ada tempat untuk semua makhluk hidup. Hiduplah bersatu dan berdamai!" Kita juga akan diajak untuk mengenal kebudayaan Sumba seper Marapu, Tradisi Pasola, hingga periswa kelahiran, perkawinan, dan kemaan bagi orang Sumba. Seap cerita dalam buku Merekam Sumba ini juga dilengkapi dengan foto-foto bertemakan Sumba karya P. Dony Kleden, CSsR dan P. Robert Ramone, CSsR. Selesai membaca buku ini, kita akan semakin jatuh cinta dengan Sumba. Sebab, bukan hanya indah pemandangannya, tapi budaya dan tradisinya pun indah. Judul Penulis Dimensi Halaman Penerbit ISBN : Merekam Sumba, Aneka Cerita Tentang Sumba : Mahasiswa PBI STKIP Weetebula : 14,8 x 21 cm : viii + 138 halaman, HVS, cetak nta warna : Unpar Press : 978-602-6980-81-6 MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 82
Indo - Pasifik Visi tentang Indo-Pasifik Menekankan Peran ASEAN Prakarsa ASEAN, yang didorong oleh Indonesia, untuk menyusun pandangan bersama tentang Indo-Pasifik (ASEAN Outlook on Indo-Pacific) diapresiasi oleh yang hadir dalam Dialog Tingkat Tinggi Kerja Sama Indo-Pasifik (High Level Dialogue Indo-Pacific Cooperaon, HLDIPC) di Jakarta pada bulan Maret 2019 lalu. Diwartakan kantor berita Antara (20/3/2019), hadir 10 negara anggota ASEAN, ditambah dengan delapan negara mitra wicara, yaitu Tiongkok, Jepang, Korea Selatan, India, Australia, Selandia Baru, Amerika Serikat, dan Rusia. HLDIPC merupakan satu langkah yang telah diambil oleh Indonesia untuk menyinergikan prinsip-prinsip yang dimiliki oleh negara peserta forum terkait konsep Indo-Pasifik. Indonesia, menurut Menlu Retno Marsudi, menyelenggarakan forum internasional tersebut karena adanya perkembangan geopolik dan geoekonomi di kawasan Indo-Pasifik serta adanya kepenngan bersama untuk menjaga stabilitas kawasan melalui dialog. S e c a r a p r i n s i p s e l u r u h n e g a r a b e r s e p a k a t a k a n memprioritaskan Sustainable Development Goals (SDG), marim, serta mendorong infrastuktur dan konekvitas dalam konsep Indo-Pasifik. pendekatannya terlalu lunak dalam upaya penyelesaian suatu hal, bahwa di antara anggota-anggotanya sendiri masih terdapat persoalan perbatasan wilayah yang belum juga terselesaikan. Dewasa ini kawasan Asia Tenggara dan Asia-Pasifik telah mengalami perkembangan, dak lagi seper dahulu. Konstelasi kekuatan ekonomi dan strategis telah berubah. Pusat ekonomi sedang bergeser dari barat ke mur. Pengaruh Amerika Serikat menurun, sedangkan pengaruh Tiongkok meningkat pesat; demikian pula India memiliki pengaruh yang meningkat, dan Indonesia pun semakin diperhitungkan. Perubahan ini membuat sejumlah negara mengembangkan pandangan tentang Indo-Pasifik. Lalu, bagaimana dengan ASEAN? Apakah ASEAN akan hanya menjadi penonton saja? Untuk itulah maka Indonesia mendorong ASEAN untuk bersuara. Suara ASEAN ini mengingatkan Amerika Serikat dan Tiongkok untuk dak mengabaikan begitu saja pandangan ASEAN. Sementara itu, keka tulisan ini sedang disusun, di dalam ASEAN sendiri konsep ASEAN Outlook on Indo-Pacific masih sedang disusun rumusannya. Indonesia mengajak negara- negara anggota ASEAN dan semua mitra agar Samudra Pasifik dan Samudra Hindia dak dijadikan ajang perebutan sumber daya alam, perkaian wilayah, dan supremasi marim. Tahun lalu Presiden Joko Widodo dalam East Asia Summit mengemukakan visi Indo-Pasifik yang didasarkan pada prinsip keterbukaan, transparansi, dan inklusivitas dengan mempromosikan kerja sama dan persahabatan, serta menjunjung hukum internasional. (Sumber: CNBC Indonesia) "...agar Samudra Pasifik dan Samudra Hindia dak dijadikan ajang perebutan sumber daya alam, perkaian wilayah, dan supremasi marim." Peran ASEAN Sejauh mana ASEAN dapat berperan? Realisskah? Melihat lebih dari lima dasawarsa perjalanannya sejak 1967, kenyataan menunjukkan bahwa ASEAN telah relaf sukses dalam menjaga stabilitas dan perdamaian di kawasan sehingga dapat meningkatkan kesejahteraan rakyatnya. Melalui berbagai forum dialog, ASEAN justru mampu menjadi perekat negara- negara di kawasan Asia-Pasifik. ASEAN telah diapresiasi oleh masyarakat dunia internasional atas dialog-dialog yang diselenggarakannya. Tentu saja, ASEAN bukannya tanpa krik. Sejumlah krik antara lain bahwa ASEAN terlalu banyak berbicara sedangkan implementasinya kurang, bahwa Tetapi memajukan visi yang berpusat pada ASEAN juga bukannya tanpa tantangan. Prashanth Parameswaran, dalam The Diplomat (15/3/2019), mengingatkan bahwa di ngkat ASEAN, di luar pertemuan dan prinsip-prinsip umum, terdapat keengganan atau kedakmampuan negara-negara lain anggota ASEAN untuk secara serius mencurahkan perhaan guna membentuk visi subregional konsep Indo-Pasifik. Hal ini membuat Indonesia cukup sulit untuk menyelaraskan pendekatannya sendiri dengan rekan-rekan ASEAN. Sementara itu, lingkungan global yang lebih luas juga bisa dikatakan lebih sulit untuk memajukan konsep ini daripada pada masa lalu, mengingat intensifnya persaingan kekuatan utama dan peluncuran Free and Open Indo-Pacific (FOIP) Pemerintahan Donald Trump, yang telah memicu kekhawaran baru. Semoga melalui pendekatan-pendekatan dialogis, visi ASEAN tentang Indo-Pasifik mampu mempromosikan kerja sama, persahabatan, dan hukum internasional, demi kesejahteraan bersama. *** (PX) MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 83
Integral Berpikir Kritis dan Berintuisi Levian "Mbah Google" adalah salah satu narasumber informasi utama pada zaman sekarang. Saat ingin mengetahui sesuatu, kita nggal mengek kata kunci, lalu segera muncul sejumlah informasi terkait. Ada kalanya, penjelasan informasi yang satu bertentangan dengan yang lain. Bagaimana kita perlu mengolah variasi informasi ini? Berpikir Kris Berintuisi Menurut para pendidik, terutama di Amerika Serikat, ada empat kecakapan dasar yang wajib dilah oleh para pelajar (siapa saja yang gemar belajar sepanjang hidupnya), untuk menunjang proses pencapaian kesuksesannya, yaitu communicaon, collaboraon, crical thinking, dan creavity (Krismastono, 2018). Aspek komunikasi (dan diam) serta kolaborasi (dan mandiri) telah dibahas dalam terbitan dua kuartal sebelumnya. Edisi kali ini akan membahas kecakapan dasar kega, yaitu berpikir kris (dan berintuisi). Banyak orang mendefinisikan apa itu berpikir kris secara berbeda-beda, tetapi dapat disimpulkan demikian: proses berpikir untuk membangun penjelasan mengenai suatu hal dengan hal lain secara objekf, baik pada tataran konsep maupun penerapannya (Krismastono, 2018). Dewasa ini, seap warga dunia haruslah akf sebagai pemikir kris dalam melihat fakta, mengevaluasi berbagai hal, dan membuat keputusan, agar dapat menikma manfaat dari "banjir" aneka informasi yang dihadapinya. B e r i n t u i s i a r n y a menggunakan intuisi dalam m e m e c a h k a n m a s a l a h . Menurut definisi para ahli, berintuisi mengandung empat ciri (Agus Sukmana, 2011), yaitu: (1) dilakukan atau terjadi di bawah sadar - nonconscious (85% perilaku ditentukan oleh alam bawah sadar), (2) melibatkan rasa atau emosi pribadi (emosi berdaya-desak menghasilkan perilaku), (3) terjadi dengan cepat atau tampak seper otomas (kejadian cepat dimungkinkan oleh adanya gaya / kekuatan), & (4) holisk - menyeluruh atau dak rinci - parsial (ruang lingkup holisk cakupannya luas). Bagaimana caranya? Kita perlu: (1) mencerma fakta berdasarkan informasi yang ada, memverifikasi kebenarannya, dan membangun keterkaitan di antaranya berdasarkan prinsip tertentu; (2) membangun pertanyaan untuk memecahkan persoalan, melakukan perbaikan, menciptakan sesuatu yang baru, dan merefleksikan makna; Keempat ciri tersebut menunjukkan bahwa pengaruh berintuisi terhadap perilaku termasuk besar. Berintuisi membantu Archimedes, Albert Einstein, dan banyak ilmuwan- matemakawan melakukan lompatan besar dalam penemuannya. Berintuisi dak hanya membantu manusia memecahkan masalah dan berkreavitas, melainkan juga membantu dalam membuat keputusan moral (Dane & Pra, 2009, dalam Sukmana, 2011). Kita perlu berintuisi untuk meningkatkan kualitas hasil berpikir. (3) mengumpulkan data dan informasi lain yang relevan, sehingga dapat menyimpulkan secara tepat; Bagaimana caranya? Kita dapat: (4) berpikir sistemas, di mana ada sebuah konteks yang lebih luas dan mencakup keterkaitan antardata-informasi; (1) menyadari ide spontan yang muncul, (5) membuat opsi-opsi solusi, ap opsi mencakup output- dampak-risikonya, agar cakrawala bepikir lebih luas dalam menentukan pilihan; (2) mengukur daya desak dari emosi yang mengiringi ide spontan tersebut, (3) diam dan sikap hening untuk menunda respon otomas (6) membuat keputusan yang autenk dan menimbang aspek mufakat/kebaikan bersama; atau menciptakan jeda sejenak, (4) ambil keputusan bulat sesuai arahan intuisi, (7) evaluasi dan refleksi, untuk menilai efekvitas keputusan yang dibuat. (5) tekun menindaklanju keputusan hingga tuntas, (6) menaruh hormat pada hasil yang diperoleh dan unjuk "Dewasa ini, seap warga dunia haruslah akf sebagai pemikir kris dalam melihat fakta, mengevaluasi berbagai hal, dan membuat keputusan, agar "banjir" aneka informasi yang dihadapinya bermanfaat." (Krismastono, 2018) syukur. "Berintuisi dak hanya membantu manusia memecahkan masalah dan berkreavitas, melainkan juga membantu dalam membuat keputusan moral." (Dane & Pra, 2009, dalam Sukmana, 2011) MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 84
Integral Berpikir Kris dan Berintuisi Pada awalnya, individu berintuisi secara spontan. Hasil pengalamannya ada yang efekf, dan ada juga yang gagal mencapai tujuan. Individu kemudian mulai berpikir kris dengan mengevaluasi pengalaman, belajar menambah wawasan, dan mengasah logika rasionalnya dalam menanggapi informasi di hadapan. Hasil berpikir kris cenderung efekf, dan akumulasinya membangun pola pikir atau struktur kognif. Individu menjadi semakin luwes menanggapi informasi pada area yang ia kuasai, responnya seper spontan dan otomas, pun saat ia berhadapan dengan informasi baru dalam area tersebut. Intuisinya pada bidang familiar terasah tajam, dan berlaku general pada bidang- bidang lain yang serupa. Perkembangan intuisi seseorang bergantung pada ngkat kepakarannya dalam bidang tertentu (Baylor, 2001, dalam Sukmana, 2011). Baylor menggambarkan perkembangan intuisi seseorang berbentuk kurva U dak linier. Perkembangan pada setengah kurva pertama membentuk struktur pengetahuan analik seseorang. Bila seseorang ingin mengembangkan keterampilan berpikir ilmiah, ia harus berpindah menjadi lebih banyak porsi analik (kuantaf) dan mengurangi porsi kualitafnya. Proses kognif selanjutnya berpindah dari berpikir seorang pakar secara kuantaf menjadi berintuisi matang secara kualitaf. Pembelajar yang cakap biasanya tekun berpikir, baik dalam berpikir kris maupun berintuisi. Ia berpikir kris untuk membangun penjelasan mengenai hubungan suatu hal dengan hal yang lain pada tataran konsep maupun penerapannya. Ia dak sekadar menghafalkan informasi, mengingat fakta, dan mencontoh cara penyelesaian masalah yang sudah ada, melainkan juga mampu menganalisis dan memecahkan persoalan lain yang dihadapinya. "Educaon is not the learning of facts, but the training of the mind to think" (Albert Einstein, dalam Krismastono). Namun keka pengamatan atau observasi dak dapat dilanjutkan dengan deduksi logis, karena nampaknya dak ada jalur logis yang menghubungkan fakta dengan ide teores, untuk itu diperlukan suatu lompatan imajinasi bebas melampaui suatu fenomena, yang disebut intuisi (Einstein, dalam Sukmana). Exercise Bayangkan Anda adalah seorang penderita mag yang sangat ingin minum kopi. Anda lalu googling informasi mengenai "kopi aman asam lambung", dan menemui jawaban bervariasi. Ada sumber yang menyatakan bahwa kopi jenis Arabica lebih aman asam lambung, karena memiliki kadar kafein lebih sedikit, di mana kafein merupakan pemicu asam lambung naik; sementara itu, ada juga sumber lain yang menyatakan bahwa kopi jenis Robusta lebih aman asam lambung, karena rasanya pahit dan dak masam, sehingga dak memicu naiknya asam l a m b u n g . B a g a i m a n a k e p u t u s a n Anda?***Levian, staf redaksi-psikolog Pustaka: Krismastono, 2018. Kecakapan dasar untuk sukses. Unpar Press; Sukmana, Agus, Drs, M.Sc. 2011. Laporan penelian p r o fi l i n t u i f b e r p i k i r m a t e m a k . w w w . j o u r n a l . u n p a r . a c . i d ; opini penulis sebagai psikolog; diskusi via Improve crical thinking (Sumber: MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 85
Indonesiana Tujuh puluh tahun yang lalu (1949) Serangan Umum Surakarta dan KMB Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1 9 4 5 m e m b a w a r i s i k o u n t u k b e r j u a n g mempertahankannya. Kedatangan Tentara Sekutu sebagai pemenang Perang Dunia II diboncengi Nederlandsch Indië Civiele Administrae (NICA). Pertempuran-pertempuran melawan Tentara Sekutu dan NICA pecah di berbagai lokasi. Ibukota Republik Indonesia terpaksa pindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Perundingan Linggarja dilangsungkan pada tahun 1946. Akan tetapi Kerajaan Belanda melakukan Agresi Militer I pada tahun 1947. Selanjutnya, dilangsungkanlah Perjanjian Renville pada tahun 1948. Agresi Militer II terjadi pada 19 Desember 1948. Apa yang dikenal sebagai "Serangan Oemoem" terhadap Yogyakarta terjadi pada 1 Maret 1949. Kalangan internasional, terutama Amerika Serikat, melakukan tekanan terhadap Kerajaan Belanda, hingga berlangsunglah Perjanjian Roem-Roijen. (Sumber: Naonaal Archief) Serangan Oemoem Soerakarta Bagi Kerajaan Belanda, Kota Solo memiliki kekuatan pertahanan paling hebat, dengan prajurit-prajurit Belanda terbaik. Pemimpin Tentara Belanda di Surakarta, Kolonel van Ohl, adalah tentara profesional dengan pengalaman panjang, sangat dihorma oleh anak buah maupun koleganya. Semenjak Yogyakarta diserahkan oleh Kerajaan Belanda kepada Republik Indonesia pada Juli 1949, sebagian kekuatan Tentara Kerajaan Belanda ditarik ke Surakarta. Pada tanggal 3 Agustus 1949 pukul 22.00 Panglima Besar Jenderal Sudirman memerintahkan penghenan tembak- menembak mulai 11 Agustus 1949 untuk wilayah Jawa dan 15 Agustus 1949 untuk wilayah Sumatra. Untuk itu, sebelum tanggal tersebut TNI di Surakarta berencana menggunakan kesempatan sebelum gencatan senjata tersebut untuk mendapatkan posisi dan merebut kedudukan musuh di Kota Solo agar pihak Belanda mengetahui bahwa TNI masih memiliki taring dan nyali, serta tetap bertekad mengusir Belanda. Untuk itu direncanakan serangan umum terhadap Kota Solo pada 7-10 Agustus 1949. Serangan Oemoem Soerakarta, atau Pertempuran Empat Hari di Solo, yang begitu dahsyat secara militer, terbuk berhasil memperkuat posisi tawar polik perjuangan diplomasi delegasi Indonesia di Konferensi Meja Bundar (KMB). Kerajaan Belanda sadar bahwa mereka dak akan menang secara militer di Indonesia. Solo merupakan kota dengan pertahanan Tentara Kerajaan Belanda terkuat pada waktu itu, namun berhasil dikunci oleh TNI, yang bertempur dengan peralatan seadanya tetapi didukung oleh rakyat dan dipandu oleh Komandan Wehrkreise I (wilayah perlawanan TNI yang melipu Surakarta dan sebagian Madiun), seorang pemimpin muda cemerlang: Overste (Letkol) Ignaus Slamet Rijadi yang baru berusia 22 tahun. Konferensi Meja Bundar Kegagalan Tentara Kerajaan Belanda mempertahankan Kota Solo menggoyahkan keyakinan Parlemen Kerajaan Belanda atas kinerja tentaranya. Sehingga memaksa Perdana Menteri Willem Drees mengakomodasi tuntutan delegasi Republik Indonesia sebagai syarat sebelum mereka bersedia menghadiri KMB. Tanggal 23 Agustus 1949 dimulailah Ronde Tafel Conferene yang diselenggarakan di Den Haag dan berakhir pada 2 November 1949. Hadir perwakilan Kerajaan Belanda, Republik Indonesia, dan BFO (Bijeenkomst voor Federaal Overleg) yang mewakili berbagai negara yang diciptakan Belanda, serta dihadiri oleh peninjau dari PBB. Delegasi Republik Indonesia dipimpin oleh Moh. Haa, dan Moh. Roem sebagai wakilnya. Delegasi Indonesia terdiri dari beberapa komite yang diketuai oleh Soepomo, Djoeanda Kartawidjaja, Johannes Leimena, dan Ali Sastroamidjojo. Para perwakilan delegasi membahas status, kesepakatan ekonomi, serta kesepakatan sosial dan militer. Pasukan Belanda di Indonesia ditarik secepatnya. Selain itu, Republik Indonesia Serikat (RIS) dibentuk sebagai negara federasi. Perdebatan mengenai utang pemerintah Belanda dan status Papua Barat menjadi berkepanjangan. Masing-masing perwakilan menyampaikan pendapatnya sendiri. Pihak Indonesia tak mau membayar biaya yang menurut mereka digunakan oleh Belanda dalam ndakan militer terhadap Indonesia. Akhirnya, intervensi PBB meyakinkan kesediaan membayar sebagian utang Belanda adalah harga yang harus dicapai untuk memperoleh kemerdekaan. Delegasi Indonesia setuju untuk menanggung sekitar 4,3 miliar gulden utang Pemerintah Hindia Belanda. Kesepakatan terjadi setelah status Papua Barat akan ditentukan setelah satu tahun penyerahan kedaulatan. Konferensi secara resmi ditutup di Gedung Parlemen Belanda pada 2 November 1949. *** (PX) (dari berbagai sumber) MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 87
Komunikasi Hoax dan Distorsi Komunikasi di Era Digital Daniel Hermawan Akhir tahun 2018, masyarakat dihebohkan dengan gencarnya pemberitaan berita bohong penganiayaan seorang ibu di tempat parkir Bandara Internasional Husein Sastranegara, Bandung. Kasus ini menyita perhaan publik dan membuat situasi polik di Indonesia sempat memanas. Setelah diselidiki oleh pihak kepolisian, wajah lebam yang viral dipublikasikan di media sosial adalah hasil dari operasi plask yang dilakukan ibu tersebut di sebuah rumah sakit di Jakarta. Berita bohong atau yang lebih dikenal dengan hoax ini menjadi sebuah islah yang dak asing lagi di telinga kita dewasa ini. Pesatnya perkembangan teknologi, khususnya dalam hal komunikasi membuat arus informasi menyebar dengan cepat. Kehadiran aplikasi pesan singkat, seper WhatsApp, Line, Telegram, dan lain sebagainya dalam penyebaran informasi menjadi pisau bermata dua. Di satu sisi, keberadaan aplikasi tersebut memudahkan kita untuk berkomunikasi dengan cepat dan mudah, namun di sisi lain aplikasi ini juga memudahkan oknum yang dak bertanggung jawab untuk menyebarkan hoax dengan instan. berbondong-bondong menjual harta mereka pada Maret 2019, adanya telur palsu atau telur plask yang beredar di pasar pada awal tahun 2018, serta vaksin yang menyebarkan virus atau penyakit karena berasal dari sel-sel hewan, virus, bakteri, darah, dan nanah pada t a h u n 2 0 1 8 y a n g t e l a h menimbulkan keresahan dan dampak sosial yang besar di kalangan masyarakat. Hoax membuat masyarakat anpa, takut, dan membiaskan fakta yang sebenarnya terjadi di lapangan. "...hoax digunakan oleh oknum tertentu dengan maksud terselubung, baik propaganda ataupun merusak reputasi pihak tertentu..." Islah hoax sendiri berasal dari buku "A Glossary: Or, Collecon of Words, Phrases, Names and Allusions to Customs" karangan Robert Nares yang terbit pada 1822 di London, Inggris. Hoax berasal dari kata hocus, sebuah kata Lan yang merujuk pada hocus pocus yang memiliki ar "to cheat" atau "menipu". Awalnya, Robert Nares memaknai hoax sebagai kabar bohong yang dibuat untuk melucu atau sengaja membingungkan penerima informasi dengan maksud bercanda. Namun seiring berjalannya waktu, hoax digunakan oleh oknum tertentu dengan maksud terselubung, baik propaganda ataupun merusak reputasi pihak tertentu. Kasus lain terkait dengan penyebaran hoax dapat dilihat pada isu kiamat di Ponorogo yang membuat puluhan warga Bahkan, Perang Dunia II yang dikabarkan meletus setelah Jerman melakukan serangan militer ke wilayah Polandia pada 1 September 1939 rupanya terjadi karena pemberitaan hoax. Alfred Naujocks, jenderal Jerman melakukan penyebaran hoax keka memimpin enam perwira untuk melakukan penyamaran sebagai tentara pemberontak Polandia dengan menculik seorang petani Polandia bernama Franciszek Honiok. Alfred kemudian membius dan membawanya ke sebuah radio milik Jerman di kota Gliwice, sekitar 6,4 kilometer dari wilayah perbatasan. Melalui stasiun radio tersebut, mereka berpura- pura menyiarkan berita bahwa stasiun radio tersebut telah dikuasai oleh Polandia. Mereka juga memberitakan akan menyerang Jerman dalam waktu dekat. Berita bohong inilah yang kemudian menjadi alasan bagi Jerman untuk menginvasi Polandia, hingga pada akhirnya memicu perang aliansi secara besar-besaran di Eropa dan berujung pada kemerdekaan negara di Asia Pasifik dari jajahan kolonial. Terbuk bahwa hoax dapat menjadi informasi yang berdampak sangat besar keka dak d i t a n ga n i d a n d i p a h a m i dengan cermat oleh orang yang menerimanya. Hoax dan Media Sosial Pernahkah Anda menerima broadcast pesan di grup WhatsApp atau akun media sosial yang mengirimkan foto atau video dengan capon yang bombass? Jika ya, maka (sumber: rto.id) MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 88
Anda harus mengecek kebenaran berita tersebut terlebih dahulu sebelum Anda menyebarkan berita tersebut pada kerabat atau grup yang Anda miliki. Penyebaran hoax akan semakin cepat, luas, dan viral keka dak ada filtrasi dari pengguna media sosial akan kebenaran berita yang didapat. Menurut Yosep Adi Prasetyo, Ketua Dewan Pers terdapat 12 ciri hoax yang dapat diidenfikasi: 1. Menciptakan kecemasan, kebencian, permusuhan. 2. Sumber dak jelas dan dak ada yang bisa dimintai tanggung jawab atau klarifikasi. 3. Pesan sepihak, menyerang, dan dak netral atau berat sebelah. 4. Mencatut nama tokoh berpengaruh atau pakai nama mirip media terkenal. 5. Memanfaatkan fanasme atas nama ideologi, agama, suara rakyat. 6. Judul dan pengantarnya provokaf dan dak cocok dengan isinya. 7. Memberi penjulukan. 8. Minta supaya di-share atau diviralkan. 9. Menggunakan argumen dan data yang sangat teknis supaya terlihat ilmiah dan dipercaya. 10.Arkel yang ditulis biasanya menyembunyikan fakta dan data, serta memelinr pernyataan narasumbernya. 11.Berita ini biasanya ditulis oleh media abal-abal, di mana alamat media dan penanggung jawab dak jelas. 12.Manipulasi foto dan keterangannya. Foto-foto yang digunakan biasanya sudah lama dan berasal dari kejadian di tempat lain dan keterangannya juga dimanipulasi. Penyebaran hoax melalui media sosial dengan judul yang provokaf dapat menjadi bom waktu yang terus membesar seiring dengan banyaknya masyarakat yang menyebarkan berita bohong tersebut secara masif. Komunikasi Dengan mengenali ciri-ciri hoax, maka kita dapat mulai bijak dalam menekan tombol share, forward, repost, retweet, dan broadcast sebuah berita yang belum jelas kebenarannya. Jika kita menemukan berita yang mengandung unsur hoax, kita juga dapat melaporkan hoax tersebut pada situs stophoax.id, t u r n b a c k h o a x . i d , m e n g i r i m k a n e - m a i l k e aduankonten@mail.kominfo.go.id, ataupun Report Status pada kanal media sosial yang Anda gunakan agar penyebaran hoax tersebut dapat dihenkan dari linimasa media sosial yang kita gunakan. Tanpa kita sadari, hoax dapat menjadi distorsi komunikasi yang menimbulkan ekses negaf layaknya bola salju yang terus membesar jika dak diredam sejak dini. Penyebaran hoax melalui media sosial dengan judul yang provokaf dapat menjadi bom waktu yang terus membesar seiring dengan banyaknya masyarakat yang menyebarkan berita bohong tersebut secara masif. Maka dari itu, literasi digital sangatlah diperlukan dalam mencegah penyebaran hoax yang dapat memengaruhi masyarakat secara umum, baik dari secara moral, sosial, dan budaya. Kebijaksanaan dalam menyikapi konten berita, yakni dengan membaca sebuah berita secara utuh tanpa langsung menyimpulkan berita tersebut dari judulnya, ketelian dalam menilai foto/video periswa dengan pikiran yang jernih, dan kedewasaan dalam memilih berita yang perlu dan dak untuk disebarkan menjadi sebuah tanggung jawab kita bersama sebagai civitas academica Unpar dalam mencegah distorsi komunikasi yang bersifat negaf dari hoax. (diambil dari berbagai sumber) Daniel Hermawan, S.A.B., M.Si., M.B.A., dosen Program Studi Ilmu Administrasi Bisnis, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Polik, Universitas Katolik Parahyangan mengampu mata kuliah Komunikasi Bisnis, Kreavitas dan Inovasi, dan Manajemen Pemasaran. (sumber: urbanasia.media) MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 89
Historia Empat puluh tahun yang lalu (1979) "Tongkat Estafet" dari Pendiri Unpar Empat puluh tahun yang lalu, September tahun 1979, keka Unpar menyongsong pesta perak, menyongsong usianya yang ke-25, dilaksanakan sebuah periswa sejarah penng bagi Unpar, keka "tongkat estafet" kepemimpinan Unpar diserahkan dari pendiri kepada penerus. Pada tahun itu dilakukan serah terima jabatan Rektor Unpar dari almarhum Mgr. Prof. Dr. N. Geise, OFM (Kopendiri, Rektor pertama) kepada almarhum Dr. Aloysius Koesdarminta sebagai Rektor. belum siap, Monsinyur masih tetap menerima. Tahun 1977 saat Pak Koes sudah doktor, Mgr. Geise minta Pak Koes, tapi Pak Koes baru bersedia menjadi Pembantu Rektor. Untuk selanjutnya baru September 1979 jabatan Rektor diserahkan kepada Pak Koesdarminta." Pak Koesdarminta bukanlah "orang baru" di lingkungan Unpar. Pria kelahiran Ambarawa, Jawa Tengah, 11 April 1927, yang berkarya di PN Pasteur / Bio Farma, itu sudah terlibat di Yayasan sejak tahun 1958 hingga sebelum diangkat sebagai Rektor. Dengan demikian, pada tahun 1979, keka Pak Koesdarminta berusia 52 tahun, sudah selama sekitar dua dasawarsa Pak Koesdarminta terlibat dalam penyelenggaraan Unpar, dan sudah dua dasawarsa beliau berinteraksi dengan kedua Dwitunggal Pendiri Unpar. Dr. A. Koesdarminta melanjutkan Mgr. Prof. Dr. N. Geise, OFM sebagai Rektor Unpar (Sumber: Unpar) Pada saat yang sama, almarhum Prof. Dr. Ir. KPH Albertus Sosrowinarso, M.Sc. diangkat sebagai Ketua Pengurus Yayasan, menggankan posisi Pak Koesdarminta sebelumnya. Pria kelahiran Surakarta (Solo), Jawa Tengah, 28 Juni 1931, yang berkarya di ITB, itu bukanlah "orang baru". Beliau sudah terlibat di Yayasan sejak tahun 1958, keka beliau masih muda, dan membantu proses pendirian Fakultas Teknik Unpar (1960) dan kemudian terus membantu memberikan informasi dan pemikiran kepada Unpar, terutama Fakultas Teknik. Beliau dikenal sebagai satu di antara dosen-dosen ITB yang cemerlang. Di kalangan para insinyur teknik sipil, khususnya bidang konstruksi, beliau sangat dihorma. Sebelumnya, pada dasawarasa 1970-an, sudah dilakukan upaya-upaya untuk menata organisasi, memperkuat keuangan, memperbaiki kesejahteraan pegawai, dan mengembangkan prasarana kampus. Pada tahun 1979 Mgr. Geise berusia 72 tahun dan sudah hampir 25 tahun menjadi Rektor Unpar sejak awal mula berdirinya Akademi Perniagaan Parahyangan (17 Januari 1955). Sudah cukup lama beliau mempersiapkan Dr. A. Koesdarminta sebagai penerus beliau. Beliau dan sahabat beliau sesama Pendiri Unpar, Mgr. P.M. Arntz, OSC (Ketua Pengawas Yayasan), mengharapkan agar penerusnya seorang awam, bukan imam/pastor/biarawan. Walaupun telah mengundurkan diri dari jabatan Rektor Unpar, Mgr. Geise tetap sea mendampingi peziarahan Unpar. Pada masa awal kepemimpinan Dr. A. Koesdarminta, yang menggankannya sebagai Rektor Unpar, Mgr. Geise masih menjalankan peran sebagai Wakil Rektor untuk beberapa waktu. Di mata Dr. A. Koesdarminta, Mgr. Geise adalah peletak dasar strategi dan kebijakan Unpar. "Mgr. Geise adalah peletak dasar strategi dan kebijakan Unpar. Ia yang memberi warna, karakter Unpar selama ini. Saya banyak mendapat pelajaran dari beliau," kata Pak Koes. Akan tetapi, Mgr. Geise yang rendah ha itu menolak pandangan tersebut, Pengunduran diri Mgr. Geise dari jabatan Rektor Unpar sudah dipersiapkan sejak cukup lama. Setelah mengundurkan diri dari jabatan Uskup Keuskupan Bogor (digankan oleh Mgr. Ign. Harsono), Mgr. Geise mulai mempersiapkan pengunduran diri beliau dari jabatan Rektor Unpar. Almarhum Rama Frans Vermeulen, OSC melihat hal ini sebagai bagian dari kesederhanaan Mgr. Geise: "Saya bukan konseptor Unpar, baik dulu maupun sekarang! Selalu ada kerja sama dengan Mgr. Arntz dan stafnya dari pastor-pastor OSC, plus kerja sama dengan staf Unpar, baik Katolik maupun non-Katolik. Dan saya rasa rektor sekarang (A. Koesdarminta) demikian juga. Bukan perorangan, namun hasil kerja sama beberapa pihak. Kalau orang-orang mengatakan Unpar sekarang bagus, selalu saya jawab, itu hasil kerja sama, bukan hasil karya saya sendiri." *** (PX) "Kesederhanaannya juga nampak sejak 1974-1975 Monsinyur [Geise] minta mundur sebagai Rektor Unpar, beliau mempersiapkan Pak Koesdarminta untuk menggankannya. Tetapi karena [Pak Koesdarminta] belum doktor dan merasa Sumber: Soediro, P. Krismastono (2015) Persembahan kepada Nusa Perwi: Enam Puluh Tahun Universitas Katolik Parahyangan 1955-2015. Bandung: Unpar Press. MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 90
Galeri Pementasan Tari Kalakay Murag oleh beberapa siswa SD dalam acara Dies Natalis XVI FT. Tari Kalakay Murag adalah tarian daerah yang berasal dari Jawa Barat. Tarian ini menceritakan daun luruh yang ingin menggapai cita-cita. LPPM Unpar dan Unpar Press menyelenggarakan acara bedah buku di lobi rektorat Unpar pada tanggal 29 April 2019. Ada 2 buku bidang hukum yang diluncurkan, yaitu "Susunan dan Kedudukan Pemerintahan Pusat, Pemerintahan di Daerah, serta Peradilan pada Masa Hindia Belanda" karangan Koerniatmanto Soetoprawiro, serta "Hukum Internasional, Hukum Nasional, & I n d o n e s i a " ka ra n ga n Tr i sta m Pa s ca l M o e l i o n o, J o h n Lumbantobing, Niken Prawes, dan Adrianus Adityo Vito Ramon. Dalam acara ini juga terdapat pameran buku yang diselenggarakan oleh Percetakan Kanisius, TB Togamas Supratman, TB Elvira, dan media online Bakoel Didiet. Seminar Nasional "Pemilu dan Revitalisasi Pancasila" bersama Prof. Dr. Mohammad Mahfud MD, SH; Alissa Wahid, dan Mangadar Situmorang, Ph.D (rektor Unpar). Seminar diadakan pada tanggal 11 April 2019 di Gedung Pascasarjana Unpar Universitas Katolik Parahyangan kembali m e n ga d a ka n a ca ra H a l a l B i h a l a l u nt u k masyarakat Unpar yang diselenggarakan pada tanggal 25 Juni 2019. Tema yang diangkat pada acara kali ini adalah "Membangun Spiritualitas dan Hikmah dalam Keberagaman Unpar". Acara ini diiku oleh segenap karyawan Unpar beserta pimpinan dan para tamu undangan. Adapun siraman rohani dalam acara tersebut dibawakan oleh Bapak Sanerya Hendrawan, Ph. D. MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 91
Kesehatan Sudden death, Pembunuh yang Tak Pandang Bulu Pernahkah mendengar atau bertemu dengan seseorang yang tampak segar bugar lalu tanpa disangka-sangka mendadak meninggal? Sudden death Syndrome, atau kemaan secara mendadak bukanlah hal yang baru dalam dunia kesehatan. Kondisi ini dapat dialami oleh mereka yang berusia muda hingga paruh baya. Penyakit Penyebab Kemaan Mendadak Banyak yang berpikir bahwa kemaan secara ba-ba ini terjadi akibat serangan jantung, padahal dak selamanya sudden death terjadi karena serangan jantung. Ada beberapa kondisi atau penyakit lain yang dapat memicu terjadinya kemaan mendadak, beberapa di antaranya antara lain: "Seseorang yang anggota keluarganya ada yang meninggal akibat hen jantung lebih berisiko untuk mengalaminya." Epilepsi Epilepsi disebabkan adanya kelainan di pusat sistem saraf otak dan penyakit ini dapat menimpa semua gender, ras, etnis, dan usia. Salah satu komplikasi yang berbahaya dari epilepsi adalah SUDEP atau Sudden Unexpected Death in Epilepsy di mana pengidap epilepsi meninggal mendadak tanpa penyebab yang jelas. Walaupun biasanya ditandai dengan masalah jantung atau pernafasan, namun kemunculan SUDEP dak dapat diprediksi. SUDEP paling sering menyerang dewasa muda pada usia 20-40 tahun dengan riwayat kejang-kejang yang tegang yang sering disebut grand mal. Faktor risiko lainnya adalah orang yang kejang yang sulit dikontrol, kejang pada malam hari, mengonsumsi obat an-epilepsi dalam jumlah besar atau dak teratur, dan pengidap epilepsi yang IQ-nya kurang dari 70. Kebanyakan korban meninggal saat sedang dur dengan posisi wajah di bawah. Posisi rawan ini menunjukkan bahwa sebelumnya seseorang mengalami gangguan saraf, krisis pernafasan atau jantung, dan bisa juga kombinasi keduanya. Hen Jantung (cardiac arrest / sudden cardiac) Hen jantung adalah kondisi keka jantung berhen berdetak secara ba-ba. Kondisi ini dapat ditandai dengan hilangnya Stroke kini tak hanya menyerang orang tua. Orang yang usianya masih relaf muda pun bisa terserang stroke akibat gaya hidup yang dak sehat. Ada dua pe stroke, yaitu iskemik di mana pembuluh darah tersumbat, dan hemoragik di mana pembuluh darah pecah. Stroke hemoragik biasanya menjadi penyebab utama kemaan mendadak karena adanya pendarahan di otak. Karena stroke jarang menunjukkan gejala yang pas dan terlihat, penyakit ini sering dak tertangani tepat waktu. Emboli Paru Stroke sumber kesadaran dan napas yang berhen. Mereka yang menderita jantung koroner, mengalami penurunan irama jantung, dan perempuan yang pernah mengalami preeklampsia saat hamil lebih berisiko untuk mengalami hen jantung. Hypertrophic cardiomyopathy juga menjadi salah satu penyebab utama terjadinya hen jantung di mana penyakit ini menyebabkan dinding otot jantung menebal dan kehilangan kemampuan memompa. Faktor genek juga berpengaruh. Seseorang yang anggota keluarganya ada yang meninggal akibat hen jantung lebih berisiko untuk mengalaminya. Gejala-gejala yang umumnya terjadi adalah pusing, muntah, cepat lelah, jantung berdebar, pingsan atau hampir pingsan, dan sesak nafas. Segera periksakan diri ke dokter jika mengalami gejala-gejala tersebut, terlebih bila Anda sudah memiliki riwayat penyakit jantung. Emboli paru (pulmonary embolism) adalah suatu kondisi di mana arteri pulmonalis (pembuluh darah yang membawa darah dari jantung menuju paru-paru) mengalami penyumbatan, biasanya akibat gumpalan darah yang berasal dari kaki atau bagian tubuh lainnya. Ukuran gumpalan darah yang menyumbat biasanya cukup kecil sehingga dak membahayakan nyawa. Namun suatu keka, gumpalan ini bisa menyumbat aliran darah dan menaikkan tekanan darah di paru-paru dan membuat jantung bekerja begitu keras hingga jantung tak tahan lagi. Beberapa gejala umum terjadinya emboli paru antara lain: batuk kering (namun bisa juga batuk yang mengandung dahak atau darah), nyeri tajam di dada atau punggung bagian atas, sesak nafas, pusing, pingsan, kulit ujung-ujung jari dan bibir membiru, berkeringat berlebihan, jantung berdebar-debar, gelisah, demam, nyeri atau bengkak pada tungkai kaki, khususnya bes. Segera konsultasikan ke dokter jika mengalami gejala-gejala ini. Beberapa hal yang bisa menyebabkan emboli paru ini adalah darah terlalu mudah menggumpal, tubuh kurang akf (dak menggerakkan tubuh dalam waktu lama), cedera pada pembuluh darah. MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 92 Berpikir Kritis dan Berintuisi
Sudden death Pada Atlet Kita juga sering mendengar tentang atlet atau olahragawan yang meninggal secara mendadak - padahal kita selalu beranggapan bahwa orang yang berolahraga paslah sehat. Mencengangkan bahwa risiko seorang atlet mengalami sudden death lebih nggi daripada nonatlet. Rasio sudden death antara atlet dan nonatlet adalah sebesar 8:1. Fenomena sudden death pada atlet ataupun mereka yang sedang berolahraga biasanya terjadi akibat hen jantung (sudden cardiac). Saat berolahraga, semua otot bergerak, termasuk otot jantung. Keka melakukan olahraga dengan intensitas nggi, seseorang yang jantungnya memiliki faktor cardiomyopathy, otot jantungnya akan semakin menebal. Hal ini membuat jantung bekerja lebih keras untuk memompa oksigen dan aliran listriknya menjadi terganggu. Beberapa tanda bahaya ya n g d a p at men j a d i sinyal peringatan antara lain yaitu nyeri pada b a g i a n d a d a , s u l i t b e r n a f a s , a r i t m i a ( g a n g g u a n i r a m a jantung), keringat dingin yang disertai dengan rasa mual, nyeri pada b a g i a n t u b u h l a i n semisal pada lengan atas, punggung, leher, r a h a n g b a w a h a t a u perut. Gejala-gejala tersebut menjadi suatu peringatan bahwa jantung sedang mengalami gangguan sehingga perlu untuk segera berhen berakvitas. "...risiko seorang atlet mengalami sudden death lebih nggi daripada nonatlet." Untuk mencegah terjadinya hen jantung saat berolahraga, ada beberapa hal yang harus diperhakan. Sangatlah penng untuk memeriksa kesehatan jantung sebagai deteksi dini, terlebih bagi mereka yang keluarganya memiliki riwayat penyakit jantung dan mereka yang kerap mengalami gejala- gejala seper sesak napas, nyeri dada, pusing, dan lemas. Berikutnya, biasakan untuk melakukan pemanasan terlebih dahulu sebelum olahraga. Selesai berolahraga, jangan lupa untuk melakukan pendinginan dengan cara memperlambat kecepatan/intensitas. Jangan berhen ba-ba. Langsung duduk, diam berdiri, ataupun berbaring setelah berolahraga bisa membuat kita merasa pusing atau bahkan jantung berdebar-debar. Cara lain untuk mencegah terjadinya kemaan mendadak saat berolahraga adalah dengan run berolahraga, jika memungkinkan berolahragalah ga kali seminggu untuk mengurangi risiko terkena penyakit jantung. Bagi mereka yang berusia di atas 35 tahun, sebaiknya menghindari olahraga Kesehatan dengan intensitas nggi. Mereka yang mengidap penyakit berisiko sudden death dak boleh berolahraga seenaknya, namun harus sesuai dengan arahan dari dokter atau praksi kesehatan. Selama berolahraga, mereka juga sebaiknya didampingi oleh personal trainer. SIDS (Sudden Infant Death Syndrome) Ironis bahwa sudden death juga dapat menimpa bayi dalam kondisi sehat tanpa gejala apa pun sebelumnya. SIDS atau Sudden Infant Death Syndrome menyerang 1 dari 100.000 bayi, terutama yang berusia 2 hingga 4 bulan. SIDS biasanya terjadi keka bayi sedang dur. Ada dugaan bahwa kemaan mendadak pada bayi ini disebabkan oleh kemampuan otak dalam mengontrol pernafasan. Bayi yang berisiko terserang sumber SIDS adalah bayi yang lahir prematur (kurang dari 37 minggu), bayi dengan berat badan kurang, dan bayi lelaki. Cara mencegah terjadinya SIDS pada bayi antara lain dengan menidurkan bayi dengan posisi terlentang (jangan tengkurap atau miring), bayi disusui dengan ASI, orang serumah yang nggal dengan bayi dak merokok, jangan menggunakan selimut yang terlalu tebal dan jangan menggunakan bed cover untuk menyelimu bayi. Kemaan dan berapa lama seseorang diberikan nafas kehidupan oleh Sang Khalik adalah misteri. Namun, tentu saja kita pun perlu untuk bersikap bijaksana dengan menjaga kesehatan sebagai bagian dari mensyukuri kehidupan yang telah dipercayakan oleh-Nya kepada kita. *** ( /dari berbagai sumber) MC 1] S. A. Plowman and D. L. Smith, "Exercise Physiology For Heath, Fitness, And Performance," Philadhelphia: Lippinco William & Wilkins, 2011. MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 93
Herba Kembang Telang Si Biru dengan Segudang Manfaat Umumnya kita akan b e r p i k i r b a h w a makanan berwarna biru paslah dari pewarna kimia. Namun, dewasa ini, para pengusaha kuliner bisa menghindari pewarna kimia untuk mengolah makanan b e r w a r n a b i r u d e n g a n memanfaatkan kembang telang. Kembang telang (Clitoria ternatea) atau yang dikenal juga dengan nama buerfly pea atau blue pea merupakan tumbuhan anggota suku polong-polongan (Fabaceae) yang berasal dari Asia tropis. Sejak dahulu, kembang telang sering dijadikan tanaman hias karena bunganya yang cank. Tanaman ini bersifat menjalar. Kita dapat menanamnya di sisi pagar, di mana kembang telang akan tumbuh melili pagar. Kembang telang tak melulu sebagai tanaman hias saja. Hampir seluruh bagian dari tanaman ini dapat dimanfaatkan untuk kepenngan manusia, mulai dari biji, buah, bunga, kulit kayu, batang, umbi, daun, dan akarnya. Kembang telang dapat digunakan sebagai bahan makanan, minuman, bumbu masak, zat pewarna, pupuk hijau, pakan ternak, hingga bahan pengobatan. Kembang telang telah sejak lama digunakan di Malaysia dan di Thailand sebagai bahan baku kuliner maupun teksl. Di Malaysia, kembang telang ini digunakan untuk membuat nasi kerabu, hidangan khas Malaysia yang berasal dari wilayah pesisir mur Malaysia dan termasuk ke dalam kuliner peranakan. Nasi kerabu ini memiliki ciri khas nasinya berwarna kebiruan karena dimasak dengan menggunakan kembang telang. Sementara di Thailand, kembang telang digunakan untuk membuat nam dok anchan, yaitu teh khas Thailand yang berwarna biru keunguan. telang antara lain adalah fenol, alkaloid, flavonoid, saponin, sulphur, dan ca-oksalat. Bagian akar dari tanaman kembang telang mengandung racun yang memiliki efek farmakologis seper pencahar (laksaf), diurek, dan sebagai pembersih darah. Sedangkan biji kembang telang dapat digunakan sebagai obat cacing. Kembang telang juga bermanfaat untuk mencegah dan memerangi obesitas serta kelainan yang berhubungan dengan metabolisme tubuh. Kembang telang juga dapat mencegah penuaan dini, an-inflamasi, meningkatkan metabolisme, mengatasi kelelahan, meningkatkan vitalitas, meringankan rasa sakit, untuk detoksifikasi, dan bermanfaat untuk kesehatan reproduksi wanita (dapat memperlancar haid). Kembang telang juga dapat digunakan untuk mengoba gangguan penglihatan. Caranya adalah dengan merendam beberapa kuntum kembang telang ke dalam segelas air hingga airnya berubah warna menjadi biru. Air rendaman kembang telang tersebut lalu dapat digunakan sebagai obat pencuci mata yang sakit. Untuk mengoba bisul, kita dapat menggunakan kembang telang yang ditumbuk dengan gula jawa. Hasil ramuan ini lalu nggal dioleskan ke bagian yang mengidap bisul. Mengonsumsi teh kembang telang juga dapat mengoba sakit tenggorokan, panas dalam, bahkan mengoba bronchis. Teh kembang telang juga dapat mengurangi stres karena bunga ini memiliki kandungan andepresan. Anda pun dapat membuat teh kembang telang sendiri di rumah. Caranya, sekitar 3-5 kuntum kembang telang diseduh dengan air panas selama beberapa menit hingga keluar warna birunya. Teh k e m b a n g t e l a n g i n i memiliki citarasa yang ringan. Untuk rasa yang lebih sedap, Anda dapat mencampurkan madu dan lemon. Mencampurkan lemon ke dalam teh kembang telang akan mengubah pH kembang telang dan mengubah warnanya menjadi warna ungu yang cank. Anda bisa menggunakan kembang telang segar ataupun yang telah dikeringkan. (Sumber: herbalnaon.org) Nasi Kerabu (sumber: @sharefood.sg) Penggunaan kembang telang sebagai bahan kuliner bukan hanya sekadar untuk mempercank tampilan makanan. Kembang telang juga memiliki berbagai manfaat kesehatan karena kaya akan anoksidan. Tertarik untuk menanam kembang telang sendiri di rumah? Kabar baiknya, menanam kembang telang juga dapat meningkatkan kesuburan tanah di sekelilingnya. Hal ini dikarenakan kembang telang memiliki binl akar yang mengandung bakteri rhizobium yang dapat mengikat nitogren bebas di udara, lalu melepasnya ke tanah sehingga tanah tersebut dapat mengandung nitrogen dan menjadi subur. Yuk, kita menanam kembang telang di rumah! (MC) Beberapa senyawa kimia yang terkandung dalam kembang MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 94
BUKU TERBARU TERBITAN UNPAR PRESS Tersedia di: - Toko Buku Unpar Press (Jl. Ciumbuleuit No. 100, Bandung) - Toga Mas (Jl. Supratman No. 45, Bandung) Untuk pemesanan hubungi Unpar Press, Tlp. 081238910318 TEKNIK SUNGAI PENERAPAN HERMENEUTIKA DI RANAH HUKUM Penulis : Ir. F. Yiniar Eka Kumala, Dipl. HE. Penulis : Rachmani Puspitadewi Harga : Rp 61.000,00 Harga : Rp 75.000,00 ALAT DAN MESIN DALAM SISTEM RANTAI PANGAN Penulis : Prof. Dr. Ir. Ign. Suharto, A.P.U & Dr. Ir. Yusman Taufik, M.P. Susunan dan Kedudukan Pemerintah Pusat, Pemerintahan di Daerah, serta Peradilan pada Masa Hindia Belanda Harga : Rp 86.000,00 Penulis : Koerniatmanto Soetoprawiro Harga : Rp 70.000,00 KOMUNIKASI INTERNASIONAL dalam Era Reformasi dan Perubahan Sosial di Indonesia Hukum Internasional, Hukum Nasional & Indonesia Penyusun: Tristam Pascal Moeliono Editor : Dr. Sukawarsini Djelank Jhon Lumbatobing Harga : Rp 130.000,00 Niken Prawes Adrianus Adityo Vito Ramon Harga : Rp 100.500,00 Kapita Selekta HUKUM INTERNASIONAL Percikan Gagasan tentang Hukum V: HAK ASASI MANUSIA Editor : Dr. R. B. Budi Prastowo, S.H., M.H. Editor : R.B. Budi Prastowo & Rismawa Harga : Rp 72.400,00 Harga : Rp 96.000,00
Rekreasi Kopai Osing Kopi Asli Banyuwangi yang Terkenal Hingga Mancanegara Yusnus Kuncoro Hadi Banyuwangi, kabupaten yang berada di wilayah paling mur Pulau Jawa ini tengah naik pamor sebagai salah satu desnasi favorit bagi para turis beberapa tahun belakangan ini. Pemerintah Daerah Banyuwangi sangat mendukung sektor pariwisata Banyuwangi dengan berbagai kemudahan dan insenf bagi para investor untuk mengembangkan pariwisata di daerah tersebut. Saat penulis berkunjung ke Banyuwangi beberapa bulan lalu, penulis mampir di salah satu kedai kopi yang sangat terkenal di kalangan wisatawan lokal maupun mancanegara, di mana sang pemilik adalah salah satu dari sedikit maestro kopi yang dimiliki Indonesia. Beliau adalah Seawan Subek yang akrab dipanggil Pak Iwan yang tahun ini menginjak usia 62 tahun. Di usia yang dak muda lagi, beliau tampak terlihat lebih muda dari usianya. Ijen, bahkan mereka memiliki teknik-teknik dalam pengolahan kopi hingga siap dinikma, di antaranya adalah teknik menyangrai kopi dengan menggunakan wajan tanah liat dan tungku kayu pada suhu yang diatur berada pada rentang 200- 300 derajat celcius, kopi dak disangrai hingga gosong, dan bahan baku kopi yang digunakan harus memiliki ukuran dan ngkat kematangan yang sama. Saat disajikan pun, kopi harus diaduk dengan menggunakan sendok kayu agar dak merusak citarasa kopi. Dipadu dengan karakterisk biji kopi yang ditanam di lereng gunung, menjadikan Kopai Osing Banyuwangi memiliki signature berbusa, pahit, asam serta terasa light. Sebelum mengaduk kopi, busa yang tersaji sebagai "topping" disarankan untuk dikecap di lidah terlebih dahulu, untuk inisiasi awal sensor lidah kita sebelum menikma "main course" utama. Pesan Pak Iwan kepada kami para tamu yang hadir di sana, hilangkanlah kesadaran alam bawah sadar Anda, bahwa kopi itu pahit, baru Anda dapat menikma secangkir kopi osing. Jika masih membawa kesadaran bahwa kopi itu pahit, maka kita harus menambahkan gula pada kopi, padahal hal tersebut akan merusak keseluruhan experience menikma secangkir kopi. Nampak sangat filosofis juga, bukan? Kadang pikiran negaf yang dilambangkan dengan kesadaran kopi itu pahit, membuat suatu pengalaman hidup menjadi dak dimaknai dengan baik dan mensyaratkan adanya sesuatu yang Penulis mencoba kopi lokal racikan beliau yang disebut Kopai (Kopi) Osing, kopi yang ditanam di lahan milik beliau di kenggian 1.000 meter di atas permukaan laut, berada di le - reng Gunung Ijen dan lereng Gunung Raung. Karena posisinya berada di pinggir pantai-pantai, pohon kopi akan terpapar uap air laut yang mengandung garam dipadu dengan paparan sinar matahari lebih awal dibandingkan kopi yang ditanam di wilayah lain di Pulau Jawa. Hal ini teryata mampu menghasilkan citarasa kopi yang khas dari daerah yang terkenal dengan sebutan "Sunrise of Java" ini. "Kadang pikiran negaf yang dilambangkan dengan kesadaran kopi itu pahit, membuat suatu pengalaman hidup menjadi dak dimaknai dengan baik..." Tradisi menyangrai kopi sudah lama ada pada Suku Osing, masyarakat asli Banyuwangi terutama warga di kaki Gunung harus terpenuhi untuk menikma kehidupan atau tercapainya suatu kebahagiaan yang dimaknai dengan menambahkan gula. Selamat menikma kekayaan kopi nusantara! Salam serupuuuut... Yusnus Kuncoro Hadi, S.E., staf keuangan Kantor Yayasan Unpar MAJALAH PARAHYANGAN | VOL. VI No. 3 | 96
9 g n u d e G a m a r o n a P ) a n i t s i r h C a i r a M (