Sekarang Dunia Menunjukkan Pukul Berapa? Kekuasaan. Gerakan. Perubahan
Sekarang Dunia Menunjukkan Pukul Berapa? Kekuasaan. Gerakan. Perubahan Mengetahui di zaman apa kita berpijak sekarang - dalam konteks sejarah dan politik yang spesifik dan terus berkembang - merupakan falsafah gerakan yang kadang luput dari ingatan kita, karena acap kali, kita terlalu sibuk menanggapi krisis yang terus menerus terjadi. Sebagai JASS, kita mencoba menjawab pertanyaan berikut: Sekarang dunia menunjukkan pukul berapa? Bersama anggota kita - para pemikir feminis dan aktivis gerakan - lewat dialog dua babak yang dilangsungkan pada tanggal 3 dan 9 Mei 2023. Dalam dialog ini, tiga lensa utama digunakan untuk menjawab pertanyaan di atas: Tubuh/Bodies, Sumber Daya/Resources, dan Ruang Politik/Political Space. Teks ini menyajikan rangkuman utama dari percakapan tersebut. Kita hidup di masa yang penuh dengan kompleksitas. Sistem kapitalisme global terus berevolusi untuk memeras sebanyak mungkin keuntungan dari para pekerja dan sumber daya alam yang kian langka - demi kepentingan segelintir orang. Berbagai bentuk penggusuran, pengucilan, pemusnahan, penganiayaan, dan diskriminasi terus terjadi dan semakin marak, yang intensitasnya ditentukan oleh tempat dan "tubuh" dari si korban/calon korban. Kekuatan politik/agama/sosial sayap kanan yang fundamentalis kian membesar, yang menyebabkan makin menguatnya struktur kontrol sosial berbasis ras dan patriarki; struktur yang mengontrol dan menundukkan perempuan serta anak-anak, orang-orang kulit hitam, kulit coklat, masyarakat adat, individu dari kelompok ragam seksualitas, migran dan pengungsi, trans dan queer, pembela tanah, juga orang-orang dengan spektrum politik yang berbeda - orang- orang yang jika dibiarkan bebas akan mengancam tatanan sistem dominan. Negara - di banyak tempat - telah membatasi atau meninggalkan perannya untuk mengurangi dampak ketidakstabilan yang hadir akibat kapitalisme. Negara malah memangkas regulasi, program sosial, kebijakan jaring pengaman, membatasi partisipasi demokratis dan akses terhadap keadilan, serta mengadopsi sikap otoriter dan pro- bisnis; yang jelas-jelas secara aktif berkontribusi pada ketidaksetaraan, penindasan, 2
dan perusakan planet. Pandemi seakan membuka tabir dan menunjukkan dengan gamblang bahwa banyak negara yang telah gagal memenuhi kebutuhan dasar dan harapan penduduknya. Semua ini terjadi di tengah perubahan iklim yang berlangsung di balik layar. Bukti- bukti sahih tentang keterbatasan planet ini untuk mempertahankan kehidupan di bawah sistem kapitalisme terus diabaikan; alih-alih menahan laju perubahan iklim atau memperkenalkan model keberlanjutan yang baru, para kapitalis malah berbondong- bondong melakukan ekstraksi secara intensif dan bersaing untuk mendapatkan tetes- tetes keuntungan terakhir di waktu yang tersisa ini. Hal ini menunjukkan betapa gentingnya situasi kita, serta kebutuhan untuk melakukan serangkaian pertimbangan baru dalam gerakan kita. Akan tetapi, di saat yang sama, perubahan iklim juga memberikan kita sebuah platform untuk melakukan aksi bersama. Tubuh telah menjadi medan pertempuran utama dalam perjuangan untuk menentukan siapa yang akan bertahan di masa depan yang tidak pasti ini. Serangan balik reaksioner terus diluncurkan dengan menargetkan "tubuh-tubuh" tertentu lewat hukum yang menindas, penahanan, reproduksi paksa, kejahatan kebencian, pembunuhan, dan kampanye genosida. Serangan-serangan ini memanfaatkan prasangka-prasangka historis serta perasaan takut dan tidak aman yang kental di era kontemporer ini. Perampasan sumber daya oleh industri ekstraktif menghancurkan planet ini para pelindungnya; dan para pemimpin komunitas perempuanlah yang biasanya berdiri di garis depan, menghadapi risiko untuk melakukan perlawanan. AHA! Moment Ada hubungan yang mendalam antara: 1) bagaimana tubuh dipahami, dan 2) Konstruksi hierarki serta ketimpangan yang diciptakan oleh kekuatan ekonomi otoriter, konservatif, dan berkuasa. Untuk mempertahankan sistem yang tidak setara dan tidak adil ini, kekuatan-kekuatan tersebut perlu secara terus-menerus memaksakan peran-peran tertentu kepada "tubuh-tubuh" tertentu; sembari menegaskan inferioritas dan betapa tidak berharganya "tubuh-tubuh" tersebut. 3
Pertarungan demi sumber daya "Ini bukan lagi tentang tidak meninggalkan siapa pun di belakang. Ini tentang tidak menyisakan satu petak tanahpun yang tidak dijarah, tidak menyisakan satu negarapun yang tidak disusupi" Zeph "Kita sudah sangat dekat dengan titik di mana kemampuan kita untuk mengeruk sumber daya secara besar-besaran terbatasi oleh kapasitas bumi untuk bertahan dari proses pengerukan tersebut," Tamara "Perusahaan-perusahaan sudah mengetahui dampak dari ekstraksi bahan bakar fosil selama bertahun-tahun, dan mereka telah membayar jutaan dolar untuk menutupi kenyataan bahwa kita semua akan sampai pada titik di mana kita harus menanggung dampak bencana krisis iklim. Kita semua akan merasakan seperti apa dampaknya, tetapi perempuan, terutama di negara-negara belahan dunia bagian selatan, akan menanggung sebagian besar dampaknya... Jadi, ketika kita berbicara tentang krisis iklim. Ini bukan hanya tentang ilmu pengetahuan, atau cuaca, atau hujan, atau kekeringan. Ini tentang politik, dan kita harus selalu menginterogasi kekuasaan yang bermain di baliknya.". Zeph Menanggapi hal tersebut, alih-alih berpihak pada rakyat, sistem politik justru merapatkan barisannya di sekitar mereka yang memiliki hak istimewa. Di seluruh wilayah, trend otoritarianisme terus meningkat, yang sering kali dipromosikan oleh gerakan sosial sayap kanan. Model otoritarianisme kontemporer memiliki beberapa karakteristik seperti: 1) Penutupan ruang-ruang demokrasi dan pembatasan kebebasan; 2) Penindasan terhadap jurnalis, aktivis, gerakan keadilan sosial, oposisi politik, minoritas, kelompok agama, dan populasi yang terjajah dari dalam - yang didefinisikan sebagai musuh; dan 3) Ditegakkannya hierarki kekuasaan yang berakar pada supremasi laki-laki, supremasi kulit putih, kapitalisme, dan militerisme, yang biasanya ditampilkan sebagai sesuatu yang "alamiah, bermoral, tidak terelakkan, dan benar". Penting untuk dicatat bahwa tidak seperti totalitarianisme, otoritarianisme tetap mempertahankan sandiwara demokrasi, yang harus dibongkar untuk mengekspos sifat asli dari sistem tersebut. Perubahan dalam kekuasaan yang terlihat (hukum yang membatasi, kriminalisasi) dan kekuasaan yang tersembunyi serta tidak terlihat (penipuan, penganiayaan, penerapan norma-norma yang represif, kontrol media) mengurangi kemampuan masyarakat dan gerakan untuk mempertahankan hak-hak mereka. Perubahan-perubahan ini juga menyulitkan masyarakat dalam menentang pihak-pihak berkuasa di ruang-ruang 4
politik formal. Meskipun banyak sektor yang secara historis tidak pernah mendapatkan serangan-serangan semacam ini, kini semakin banyak orang yang yang dibatasi geraknya dan ditindas. Di satu sisi, hal ini dapat menyebabkan gerakan-gerakan bekerja di fokus isu yang sangat sempit, atau "terkotak-kotakkan" pada isu-isu yang langsung berkaitan dengan kelangsungan hidup mereka sendiri; di sisi lain, hal ini menghadirkan pondasi yang lebih luas untuk memperjuangkan tujuan yang sama dengan sektor-sektor yang sebelumnya tidak pernah bersekutu dengan kita. Ini adalah waktu yang kritis untuk mempertahankan demokrasi, karena jika kita membiarkan hal ini berlanjut, kita akan berhadapan dengan situasi yang ekstrim, brutal dan sangat mengancam gerakan kita. AHA! Moment Model-model pemerintahan otoriter memang beragam, tetapi mereka memiliki aspek-aspek kunci yang sama: 1) Gerakan keagamaan patriarkis menciptakan basis politik, berdasarkan narasi yang menampilkan feminis, homoseksual, dan "ideologi gender" sebagai ancaman terhadap peradaban, 2) Mereka sering kali memancing munculnya nasionalisme rasial dan etnis, 3) Para pemimpin otokratis menarik faksi-faksi yang beragam - dan bahkan yang bertentangan dengan mereka - ke dalam koalisi, 4) Ketika demokrasi liberal runtuh, sering kali mereka akan jatuh ke dalam otoritarianisme. Kekuatan gerakan sayap kanan akar rumput membuat kita harus memikirkan ulang strategi dan asumsi yang selama ini kita pegang: bahwa kaum miskin dan tertindas adalah konstituen alamiah yang secara eksklusif merupakan bagian dari kelompok kiri anti-kapitalis. Paradigma historis yang penting dari gerakan kiri, progresif dan feminis adalah gagasan tentang rakyat versus elit. Tetapi mobilisasi gerakan sayap kanan akar rumput dan kelas pekerja membuat situasi menjadi rumit. Hal ini, pada gilirannya, akan memperumit strategi gerakan kita - khususnya terkait bagaimana kita melihat diri kita sendiri dan dengan siapa kita akan bekerja sama. Lebih lanjut, gerakan sayap kanan juga melahirkan kampanye-kampanye yang terencana, bersumber daya besar, dan tertata secara global. Kampanye-kampanye yang harus kita hadapi ini ditujukan untuk memukul mundur hak-hak perempuan dan kelompok LGBTQ, dengan cara menjelek-jelekkan dan mengisolasi gerakan-gerakan 5
feminis dan gerakan-gerakan pro HAM. Di tengah ancaman-ancaman yang saling berkelindan, baik secara struktural maupun organisasional, para pejuang demokrasi, pembela hak-hak seksual, hak atas tanah, hak-hak buruh, dan para penggerak lain, harus menyadari pentingnya merapatkan barisan. Implikasi terhadap Strategi Gerakan Feminis Pendalaman terhadap konteks dan kecenderungan-kecenderungan di atas menjadi pondasi bagi kita untuk fokus pada implikasi masalah-masalah di atas terhadap aktivis perempuan, gerakan, dan strategi gerakan Beberapa hal utama yang dapat diambil, bagi kita yang bekerja di isu pembangunan gerakan adalah: 1. Kita sedang berhadapan dengan momen yang sangat kompleks dan berbahaya dalam sejarah pembangunan gerakan feminis. Kita tidak hanya harus menyadarinya, tetapi turut memanfaatkannya. Konteks yang kompleks dan berbahaya ini berarti bahwa gerakan-gerakan kita sedang menghadapi dinamika kekuasaan yang sulit untuk dipahami dan diproses, sembari berhadapan dengan represi yang diusung kekuatan konservatif dan fundamentalis. Hukum dan prinsip-prinsip demokrasi malah digunakan untuk mempersekusi para pemimpin gerakan, yang menguras energi dan sumber daya kita. Ada upaya aktif untuk memanipulasi bagaimana orang menafsirkan realitas yang mereka alami sendiri; yang berarti bahwa gerakan kita harus menangkal narasi negatif, terutama seputar perempuan. Perubahan iklim, meningkatnya kemiskinan, kurangnya layanan dasar dan kekerasan dapat melahirkan individualisme ketika orang-orang berjuang untuk bertahan hidup. Untuk menghadapi kompleksitas ini, dibutuhkan analisis mendalam tentang masa kini, dalam konteks-konteks tertentu yang relevan, dan dari sudut pandang berbagai aktor. Selain itu, pengetahuan yang telah diproduksi oleh gerakan, aktivis, dan pengorganisir sebelum kita juga perlu diberdayakan untuk menghadapi kompleksitas ini. Pengetahuan dan pengalaman ini dapat membangun kapasitas kita. Akan tetapi, banyak pengetahuan-pengetahuan dari masa lampau yang sengaja disembunyikan dan tidak dapat ditemukan karena pengetahuan-pengetahuan tersebut membawa semangat perlawanan terhadap sistem. 6
Sisi positif dari kompleksitas ini adalah bahwa menghadapi berbagai masalah mendorong kita untuk melihat situasi melalui lensa yang lebih sistemik. Selain itu, kita juga jadi terdorong untuk mengidentifikasi kesamaan yang dapat menyatukan kita secara global. Kita dapat mengidentifikasi masalah-masalah yang sama dan melihat bahwa masalah yang dihadapi oleh gerakan-gerakan di satu tempat relatif sama dengan masalah-masalah yang ada di tempat lain. Oleh karenanya, penyelesaiannya juga harus dilakukan bersama. 2. Kita harus berjalan pelan-pelan, menganalisis kompleksitas, tidak memaksakan solusi dan merangkul ketegangan Alih-alih mencoba menyelesaikan masalah yang kompleks sekaligus, kita perlu meresapi kompleksitas ini, memahami dimensi-dimensi krisis, memproduksi pengetahuan, menciptakan bahasa yang sama, mengidentifikasi situasi untuk kemudian diproses selanjutnya, merefleksikan secara kolektif dari sudut pandang yang berbeda, mengidentifikasi "lumbung-lumbung" dan rintangan yang membatasi gerak gerik kita, dan berbagi alat untuk melakukan transformasi. Artinya, kita harus meluangkan waktu kita. Ingat, kita melakukan kerja-kerja ini untuk jangka panjang. Salah satu cara untuk melakukan pengorganisiran dalam keberagaman dan kompleksitas adalah dengan menggunakan kerangka penyelarasan untuk menyoal tantangan- tantangan utama kita, alih-alih menggunakan solusi sapu jagad, yang mendorong seluruh komponen gerakan untuk melakukan satu hal yang sama. Kita perlu menyelaraskan, alih-alih menyamakan, kerja-kerja kita untuk menghentikan deru otoritarianisme dan kehancuran, dan untuk membangun sesuatu yang baru, yaitu - "gagasan tentang tahan, bangun, dan ubah, dan memastikan bahwa kita mendedikasikan sumber daya manusia kita untuk semua jenis kegiatan tersebut," jelas Tarso. Kita juga harus menerima bahwa kontradiksi adalah sumber transformasi dialektis. Ketegangan dapat melahirkan kreativitas jika ditangani dengan rasa hormat dan kesabaran, dan dapat menjadi pintu masuk menuju analisis yang lebih dalam terhadap isu-isu yang lebih besar. 3. Kebutuhan akan pengorganisasian lintas sektoral dan transnasional belum pernah sebesar ini Kehadiran gerakan sayap kanan yang tertata secara internasional, serta semakin intensifnya pemusatan sistem ekonomi global mengharuskan kita untuk melakukan pengorganisiran gerakan lintas negara, isu, identitas dan sektor - secara simultan. Memperluas basis kita dan membangun relasi merupakan kerja-kerja penting, mengingat sifat aksi-aksi yang saling terhubung dan mengglobal, sentralitas sumber daya, dan 7
aspek transnasionalitas dari model ekonomi serta tren politik yang berlaku. Seperti yang dikatakan oleh Patricia, "Kadang-kadang kita harus membaca yang hal-hal yang tersirat dari gerakan, untuk melampaui batasan-batasan gerakan lokal dan membuat analisis yang lebih terintegrasi, demi meningkatkan kemampuan kita untuk saling terhubung secara global dalam berjuang dalam pertarungan melawan sistem." Membangun solidaritas transnasional dan membentuk serta mempertahankan aliansi harus dilakukan dengan hati-hati dan penuh kesadaran, dan harus dilakukan dengan segera. 4. Gerakan terdiri dari orang-orang - dan kita harus memusatkan perhatian pada konsep perawatan Para pembela HAM dan aktivis perempuan bekerja dua sampai tiga kali lipat lebih lama jika dibandingkan dengan orang-orang lain. Selain itu, mereka juga berhadapan dengan serangan, trauma dan stres. Gerakan yang kita dukung harus mempertimbangkan hal-hal ini lewat program-program perawatan diri, perawatan kolektif, keamanan dan kepekaan. Program-program perawatan ini harus mencerminkan hubungan antar manusia yang kita cita-citakan; menjadi oase di tengah lautan keterasingan. Seperti yang dikatakan Patricia, "Memutus isolasi adalah titik awal untuk membangun kekuatan kolektif." Mendengar, sebagai sebuah praktik, menjadi hal yang sangat penting dalam melakukan tugas ini; mulai dari mendengarkan pendapat-pendapat yang berbeda hingga memastikan seluruh suara dipertimbangkan. Sering kali, mereka yang paling lantang, paling dekat, atau memiliki paling banyak sumber dayalah yang menentukan agenda serta narasi; padahal kunci dari strategi dan keberlanjutan gerakan kita ada pada kelompok-kelompok yang lebih kecil dan terpinggirkan. Kelompok-kelompok ini membutuhkan ruang aman untuk mendefinisikan ide-ide pembebasan versi mereka. Proses pengartikulasian cita-cita dan harapan mereka akan membangun strategi yang lebih luas dan inklusif dari bawah ke atas. AHA! Moment Gerakan kita terdiri dari orang-orang dan relasi yang hadir bersamanya; hubungan hati- pikiran-tubuh dalam konteks kolektif. Ketika kita menyusun strategi dan beradaptasi, kita harus ingat bahwa gerakan kita terdiri dari orang-orang yang menjadi target serangan-serangan ini, terutama masyarakat miskin, kelas pekerja, kulit hitam dan kulit coklat. Untuk menjadi kuat, gerakan perlu melihat secara internal kehadiran bibit konflik, ketegangan-ketegangan, stres, serta beban para anggotanya. Intinya kita harus merawat gerakan dan orang-orang yang ada di dalamnya. 8
5. Visi jangka panjang membutuhkan banyak strategi. Memperhatikan konteks serta timing politik dan sosial secara seksama seringkali mendorong kita untuk mengadopsi strategi yang berbeda pada waktu yang berbeda. Akan ada saat-saat di mana kita melibatkan diri dengan kekuatan dominan untuk membuat perlawanan kita terlihat, untuk membalikkan keadaan, seperti yang diungkapkan oleh Zeph. "Keterlibatan (dengan kekuatan dominan) bukan berarti melegitimasi status quo saat ini, hal ini dilakukan sebagai bentuk perwujudan perspektif konsolidasi dan penguatan kerja-kerja pengorganisasian gerakan." Tamara menunjukkan bahwa kita juga perlu memerintah "karena kita tidak bisa menyerahkan (hidup kita) kepada orang-orang yang tidak ingin kita hidup." Ada saat-saat lain untuk di mana kita akan menghadapi kekuatan dominan dari luar, dan ada pula saat-saat di mana kita dituntut untuk membangun ruang-ruang otonom. Seringkali, momen-momen ini saling tumpang tindih. Yang penting adalah bahwa keputusan dibuat secara inklusif dengan informasi dan analisis yang memadai serta visi tentang ke mana kita ingin melangkah ke depani. 6. Kekuatan untuk membayangkan dunia yang kita ingin wujudkan Dengan memperjuangkan kebutuhan serta melakukan praktik-praktik bersama, gerakan perempuan mengambil posisi yang menentang sistem - posisi yang berakar dari dan menawarkan pembacaan baru atas dunia. Sepanjang dialog, kebutuhan untuk bermimpi, untuk membayangkan, muncul sebagai poin fundamental dalam kerja- kerja kita. Gerakan harus secara simultan memimpikan dunia yang ingin kita wujudkan dan bergerak menuju mimpi tersebut, dengan strategi konkret untuk mengalahkan kekuatan yang menghalau kita. Untuk memupuk kekuatan demi mewujudkan dunia yang kita inginkan, kita harus tahan banting setiap harinya. Selain itu, kita juga membutuhkan kemampuan untuk membayangkan dunia tanpa kapitalisme, tanpa rasisme, tanpa patriarki, dan tanpa supremasi kulit putih. Seringkali kita sering terjebak dalam menanggapi, bereaksi dan menolak sesuatu (reaktif). Kita harus melakukan seluruh hal ini, tanpa kehilangan kreativitas atau kemampuan kita untuk membayangkan dunia yang kita impikan. Membayangkan dunia yang kita impikan tidak hanya berfungsi untuk menjaga agar mimpi kita tetap hidup, tetapi juga sebagai kompas penuntun untuk transformasi. 9
AHA! Moment Kita tahu apa yang buruk, apa yang kita lawan, apa yang salah dan apa yang perlu diperbaiki. Kita perlu memikirkan apa yang kita - sebagai feminis, sebagai aktivis, sebagai orang yang ada dalam gerakan - sebenarnya perlu lakukan, tidak hanya bergerak secara defensif, tetapi juga berpikir: seperti apa wujud pembebasan dan kebebasan jika diejawantahkan ke dalam strategi gerakan di masa sekarang? Phumi Untuk apa kita membangun kekuatan? (Beberapa patah kata untuk membangun semangat kita) Kami membangun kekuatan menuju kebebasan; kebebasan untuk: hidup bahagia, hidup bermartabat, kebebasan untuk berkembang, untuk tumbuh, untuk semua orang dan planet ini Untuk hidup dengan baik, hidup bermartabat, membangun hubungan yang harmonis antara manusia dan alam Dunia yang lebih baik Perjuangan untuk meraih kebebasan adalah hal terbaik kedua setelah kebebasan itu sendiri Tidak ada jawaban yang singkat dan cepat untuk menyelesaikan kompleksitas di masa kini, dan tidak ada paragraf penutup untuk merangkum kekayaan dialog ini. Dialog dan rangkuman ini adalah sebuah undangan untuk merayakan ketegangan kreatif sembari membangun konsensus strategis; untuk melihat persamaan dan perbedaan secara berdampingan; untuk menghubungkan dan mengkontekstualisasikan; untuk berjalan lebih pelan, merefleksikan dan menyelaraskan; untuk berpikir, bermimpi, dan bertindak. 10