10 BAB II Landasan Teori A. Hakekat Karakter 1. Pengertian Karakter Menurut Michael Novak karakter merupakan "campuran kompatibel dari seluruh kebaikan yang diidentifikasi oleh tradisi religius, cerita sastra, kaum bijaksana, dan kumpulan orang berakal sehat yang ada dalam sejarah."8 Sementara itu, Masnur Muslich menyatakan bahwa karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.9 Selanjutnya, Muchlas Samani berpendapat bahwa karakter dapat dimaknai sebagai nilai dasar yang membangun pribadi seseorang, terbentuk baik karena pengaruh hereditas maupun pengaruh lingkungan, yang membedakannya dengan orang lain, serta diwujudkan dalam sikap dan perilakunya dalam kehidupan sehari-hari.10 Pendapat senada juga disampaikan oleh Agus Wibowo, bahwa karakter adalah cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara.11 8Lickona, Thomas. Mendidik Untuk Membentuk Karakter: BagaimanaSekolah dapat Memberikan Pendidikan Sikap Hormat dan Bertanggung Jawab. (Penerjemah: Juma Abdu Wamaungo. Jakarta: Bumi Aksara. 2012), h. 81 9Masnur Muslich. Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan KrisisMultidimensional. (Jakarta: Bumi Aksara. 2011), h.84 10Muchlas Samani & Hariyanto. Konsep dan Model Pendidikan Karakter. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. 2011), h.43 11Agus Wibowo. Pendidikan Karakter: Strategi Membangun KarakterBangsa Berperadaban. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2012), h.33
Karakter adalah ciri khas yang dimiliki oleh suatu benda atau individu. Ciri khas tersebut asli dan mengakar pada kepribadian benda atau individu tersebut, dan merupakan mesin yang mendorong bagaimana seseorang merespon sesuatu.12Selanjutnya, menurut Maksudin yang dimaksud karakter adalah bertindak, bersikap, berujar, dan ciri khas setiap individu berkenaan dengan jati dirinya (daya qalbu), yang merupakan saripati kualitas batiniah/rohaniah, cara berpikir, cara berperilaku (sikap dan perbuatan lahiriah) hidup seseorang dan bekerja sama baik dalam keluarga, masyarakat, bangsa maupun negara.13 Dari pendapat para ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa karakter adalah sesuatu yang terdapat pada individu yang menjadi ciri khas kepribadian individu yang berbeda dengan orang lain berupa sikap, pikiran, dan tindakan. Ciri khas tiap individu tersebut berguna untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. 2. Komponen-Komponen Karakter yang Baik Ada tiga komponen karakter yang baik (components of good character) yang dikemukakan oleh Lickona, sebagai berikut:14 a. Pengetahuan Moral Pengetahuan moral merupakan hal yang penting untuk diajarkan. Keenam aspek berikut ini merupakan aspek yang menonjol sebagai tujuan pendidikan karakter yang diinginkan. 12Jamal Ma'mur Asmani. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakterdi Sekolah. (Yogyakarta: Diva Press. 2011), h.23 (Yogyakarta:Pustaka Pelajar.2013), h.3 14Lickona, Thomas. Mendidik Untuk Membentuk Karakter: BagaimanaSekolah dapat Memberikan Pendidikan Sikap Hormat dan Bertanggung Jawab. (Penerjemah: Juma Abdu Wamaungo. Jakarta: Bumi Aksara. 2012), h. 85-100 11
12 1) Kesadaran Moral Aspek pertama dari kesadaran moral adalah menggunakan pemikiran mereka untuk melihat suatu situasi yang memerlukan penilaian moral dan kemudian untuk memikirkan dengan cermat tentang apa yang dimaksud dengan arah tindakan yang benar. Selanjutnya, aspek kedua dari kesadaran moral adalah memahami informasi dari permasalahan yang bersangkutan. 2) Pengetahuan Nilai Moral Nilai-nilai moral seperti menghargai kehidupan dan kemerdekaan, tanggung jawab terhadap orang lain, kejujuran, keadilan, toleransi, penghormatan, disiplin diri, integritas, kebaikan, belas kasihan, dan dorongan atau dukungan mendefinisikan seluruh cara tentang menjadi pribadi yang baik. Ketika digabung, seluruh nilai ini menjadi warisan moral yang diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Mengetahui sebuah nilai juga berarti memahami bagaimana caranya menerapkan nilai yang bersangkutan dalam berbagai macam situasi. 3) Penentuan Perspektif Penentuan perspektif merupakan kemampun untuk mengambil sudut pandang orang lain, melihat situasi sebagaimana adanya, membayangkan bagaimana mereka akan berpikir, bereaksi, dan merasakan masalah yang ada. Hal ini merupakan prasyarat bagi penilaian moral. 4) Pemikiran Moral Pemikiran moral melibatkan pemahaman apa yang dimaksud dengan moral dan mengapa harus aspek moral. Seiring anak-anak mengembangkan pemikiran moral mereka dan riset yang ada menyatakan bahwa pertumbuhan bersifat gradual, mereka
13 mempelajari apa yang dianggap sebagai pemikiran moral yang baik dan apa yang tidak dianggap sebagai pemikiran moral yang baik karena melakukan suatu hal. 5) Pengambilan Keputusan Mampu memikirkan cara seseorang bertindak melalui permasalahan moral dengan cara ini merupakan keahlian pengambilan keputusan reflektif. Apakah konsekuensi yang ada terhadap pengambilan keputusan moral telah diajarkan bahkan kepada anak-anak pra usia sekolah. 6) Pengetahuan Pribadi Mengetahui diri sendiri merupakan jenis pengetahuan moral yang paling sulit untuk diperoleh, namun hal ini perlu bagi pengembangan karakter. Mengembangkan pengetahuan moral pribadi mengikutsertakan hal menjadi sadar akan kekuatan dan kelemahan karakter individual kita dan bagaimana caranya mengkompensasi kelemahan kita, di antara karakter tersebut. b. Perasaan Moral Sifat emosional karakter telah diabaikan dalam pembahasan pendidikan moral, namun di sisi ini sangatlah penting. Hanya mengetahui apa yang benar bukan merupakan jaminan di dalam hal melakukan tindakan yang baik. Terdapat enam aspek yang merupakan aspek emosi yang harus mampu dirasakan oleh seseorang untuk menjadi manusia berkarakter. 1) Hati Nurani Hati nurani memiliki empat sisi yaitu sisi kognitif untuk mengetahui apa yang benar dan sisi emosional untuk merasa berkewajiban untuk melakukan apa yang benar. Hati nurani yang dewasa mengikutsertakan, di samping pemahaman terhadap kewajiban moral, kemampuan untuk merasa bersalah yang
14 membangun. Bagi orang-orang dengan hati nurani, moralitas itu perlu diperhitungkan. 2) Harga Diri Harga diri yang tinggi dengan sendirinya tidak menjamin karakter yang baik. Tantangan sebagai pendidik adalah membantu orang-orang muda mengembangkan harga diri berdasarkan pada nilai-nilai seperti tanggung jawab, kejujuran, dan kebaikan serta berdasarkan pada keyakinan kemampuan diri mereka sendiri demi kebaikan. 3) Empati Empati merupakan identifikasi dengan atau pengalaman yang seolah-olah terjadi dalam keadaan orang lain. Empati memungkinkan seseorang keluar dari dirinya sendiri dan masuk ke dalam diri orang lain. Hal tersebut merupakan sisi emosional penentuan pesrpektif. 4) Mencintai Hal yang Baik Bentuk karakter yang tertinggi mengikutsertakan sifat yang benar-benar tertarik pada hal yang baik. Ketika orang-orang mencintai hal yang baik, mereka senang melakukan hal yang baik. Mereka memiliki moralitas keinginan, bukan hanya moral tugas. 5) Kendali Diri Emosi dapat menjadi alasan yang berlebihan. Itulah alasannya mengapa kendali diri merupakan kebaikan moral yang diperlukan. Kendali diri juga diperlukan untuk menahan diri agar tidak memanjakan diri sendiri. 6) Kerendahan Hati Kerendahan hati merupakan kebakan moral yang diabaikan namun merupakan bagian yang esensial dari karakter yang baik. kerendahan hati merupakan sisi afektif pengetahuan pribadi.
15 Kerendahan hati juga membantu seseorang mengatasi kesombongan dan pelindung yang terbaik terhadap perbuatan jahat. c. Tindakan Moral Tindakan moral merupakan hasil atau outcome dari dua bagian karakter lainnya. Apabila orang-orang memiliki kualitas moral kecerdasan dan emosi maka mereka mungkin melakukan apa yang mereka ketahui dan mereka rasa benar. Tindakan moral terdiri dari beberapa aspek sebagai berikut. 1) Kompetensi Kompetensi moral memiliki kemampuan untuk mengubah penilaian dan perasaan moral ke dalam tindakan moral yang efektif. Kompetensi juga bermain dalam situasi moral lainnya. Untuk membantu orang lain yang mengalami kesusahan, seseorang harus mampu merasakan dan melaksanakan rencana tindakan. 2) Keinginan Pilihan yang benar dalam situasi moral biasanya merupakan pilihan yang sulit. Menjadi orang baik sering memerlukan tindakan keinginan yang baik, suatu penggerakan energi moral untuk melakukan apa yang seseorang pikirkan harus dilakukan. Keinginan berada pada inti dorongan moral. 3) Kebiasaan Dalam situasi yang besar, pelaksanaan tindakan moral memperoleh manfaat dari kebiasaan. Seseorang sering melakukan hal yang baik karena dorongan kebiasaan. Sebagai bagian dari pendidikan moral, anak-anak memerlukan banyak kesempatan untuk mengembangkan kebiasaan yang baik, banyak praktik dalam hal menjadi orang yang baik. Hal ini berarti pengalaman yang diulangi dalam melakukan apa yang membantu, apa yang ramah, dan apa yang adil.
Seseorang yang mempunyai karakter yang baik memiliki pengetahuan moral, perasaan moral, dan tindakan moral yang bekerja sama secara sinergis. Pendidikan karakter hendaknya mampu membuat peserta didik untuk berperilaku baik sehingga akan menjadi kebiasaan dalam kehiduapan sehari-hari. 3. Nilai-Nilai Karakter yang Harus Ditanamkan Nilai-nilai karakter dan budaya bangsa berasal dari teori-teori pendidikan, psikologi pendidikan, nilai-nilai sosial budaya, ajaran agama, Pancasila dan UUD 1945, dan UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, serta pengalaman terbaik dan praktek nyata dalam kehidupan sehari-hari.15 Kemendiknas mengidentifikasi ada 18 nilai untuk pendidikan budaya dan karakter bangsa sebagai berikut ini:16 a. Religius: sikap dan perilaku patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain. b. Jujur: perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan dan pekerjaan. c. Toleransi: sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. d. Disiplin: tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan. e. Kerja Keras: perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh tugas, serta dalam mengatasi berbagai hambatan belajar dan menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya. f. Kreatif: berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari apa yang telah dimiliki. g. Mandiri: sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas. 15Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter: Konsep dan Aplikasinya dalamLembaga Pendidikan. (Jakarta: Kencana. 2011), h.12 16Agus Wibowo. Pendidikan Karakter: Strategi Membangun KarakterBangsa Berperadaban. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2012), h. 43-44 16
h. Demokratis: cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain. i. Rasa Ingin Tahu: sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari apa yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar. j. Semangat Kebangsaan: cara berpikir, bertindak, dan wawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya. k. Cinta Tanah Air: cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsanya. l. Menghargai Prestasi: sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, dan menghormati keberhasilan orang lain. m. Bersahabat dan Komunikatif: tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerjasama dengan orang lain. n. Cinta Damai: sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadirannya. o. Gemar Membaca: kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan baginya. p. Peduli Lingkungan: sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi. q. Peduli Sosial: sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan bagi orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. r. Tanggung jawab: sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan alam, sosial, dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa. Sementara itu, Ratna Megawangi berpendapat bahwa terdapat 9 pilar karakter yang berasal dari nilai-nilai luhur universal, yaitu:17 a. Cinta Tuhan dan segenap ciptaan-Nya, b. Kemandirian dan tanggungjawab, c. Kejujuran atau amanah, d. Hormat dan santun, e. Dermawan, suka tolong menolong dan gotong royong atau kerjasama, f. Percaya diri dan pekerja keras, g. Kepemimpinan dan keadilan, h. Baik dan rendah hati, dan 17Jamal Ma'mur Asmani. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakterdi Sekolah. (Yogyakarta: Diva Press. 2011), h.51 17
i. Toleransi, kedamaian, dan kesatuan. Selain itu, Borba menyatakan bahwa kecerdasan moral terdiri dari tujuh kebajikan utama. Menurut Borba kecerdasan moral adalah kemampuan memahami hal-hal yang benar dan berdasarkan keyakinan tersebut, sehingga orang bersikap benar dan terhormat.18 Berikut adalah tujuh kebajikan utama yang membangun kecerdasan moral dan akan menjaga sikap baik hidup pada anak, diantaranya:19 a. Empati Empati merupakan inti emosi moral yang membantu anak memahami perasaan orang lain. Kebajikan ini membuatnya menjadi peka terhadap kebutuhan dan perasaan orang lain, mendorongnya menolong orang yang kesusahan atau kesakitan, serta menuntutnya memperlakukan orang dengan kasih sayang. Emosi moral yang kuat mendorong anak bertindak benar karena ia bisa melihat kesusahan orang lain sehingga mencegahnya melakukan tindakan yang dapat melukai orang lain. b. Hati Nurani Hati nurani adalah suara hati yang membantu anak memilih jalan yang benar daripada jalan yang salah serta tetap berada di jalur yang bermoral, membuat dirinya merasa bersalah ketika menyimpang dari jalur yang semestinya. Kebajikan ini membentengi anak dari pengaruh buruk dan membuatnya mampu bertindak benar meski tergoda untuk melakukan hal yang sebaliknya. Kebajikan merupakan fondasi bagi perkembangan sifat jujur, tanggung jawab, dan integritas diri yang tinggi. 18Borba, Michele. Membangun Kecerdasan Moral: Tujuh Kebajikan Utamauntuk Membentuk Anak Bermoral Tinggi. (Alih bahasa: Lina Jusuf).(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2008), h. 4 19Borba, Michele. Membangun Kecerdasan Moral: Tujuh Kebajikan Utamauntuk Membentuk Anak Bermoral Tinggi. (Alih bahasa: Lina Jusuf).(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2008), h. 7-8 18 ini
19 c. Kontrol Diri Kontrol diri membantu anak menahan dorongan dari dalam dirinya dan berpikir sebelum bertindak, sehingga ia melakukan hal yang benar, dan kecil kemungkinan mengambil tindakan yang akan menimbulkan akibat buruk. Kebajikan ini membantu anak menjadi mandiri karena ia tahu bahwa dirinya bisa mengendalikan tindakannya sendiri. Sifat ini membangkitkan sikap murah dan baik hati karena anak mampu menyingkirkan keinginan memuaskan diri serta merangsang kesadaran mementingkan kepentingan orang lain. d. Rasa Hormat Rasa hormat mendorong anak bersikap baik dan menghormati orang lain. Kebajikan ini mengarahkan anak memperlakukan orang lain sebagaimana ia ingin orang lain memperlakukan dirinya, sehingga mencegah anak bertindak kasar, tidak adil, dan bersikap memusuhi. Jika anak terbiasa bersikap hormat tehadap orang lain, ia akan memperhatikan hak-hak serta perasaan orang lain; akibatnya, ia juga akan menghormati dirinya sendiri. e. Kebaikan Hati Kebaikan hati membantu anak mampu menunjukkan kepedulian terhadap kesejahteraan dan perasaan orang lain. Dengan mengembangkan kebajikan ini, anak lebih belas kasih dan tidak terlalu memikirkan diri sendiri, serta menyadari perbuatan baik sebagai tindakan yang benar. Kebaikan hati membuat anak lebih banyak memikirkan kebutuhan orang lain, menunjukkan kepedulian, memberi bantuan kepada yang memerlukan, serta melindungi mereka yang kesulitan atau kesakitan. f. Toleransi Toleransi membuat anak mampu menghargai perbedan kualitas dalam diri orang lain, membuka diri terhadap pandangan dan
keyakinan baru, dan menghargai orang lain tanpa membedakan suku, gender, penampilan, budaya, kepercayaan, kemampuan, atau orientasi seksual. Kebajikan ini membuat anak memperlakukan orang lain dengan baik dan penuh pengertian, menentang permusuhan, kekejaman, kefanatikan, serta menghargai orang-orang berdasarkan karakter mereka. g. Keadilan Keadilan menuntun anak agar memperlakukan orang lain dengan baik, tidak memihak, dan adil, sehingga ia mematuhi aturan, mapun bergiliran dan berbagi, serta mendengar semua pihak secara terbuka sebelum memberi penilaian apa pun. Karena kebajikan ini meningkatkan kepekaan moral anak, ia pun akan terdorong membela pihak yang diperlakukan secara tidak adil dan menuntut agar semua orang tanpa pandang suku, bangsa, budaya, status ekonomi, kemampuan, atau keyakinan, semuua diperlakukan setara. B. Hakekat Pendidikan 1. Pengertian Pendidikan Pendidikan merupakan salah satu unsur penting dalam kehidupan manusia. Proses pendidikan terjadi sepanjang kehidupan manusia sejak ia lahir hingga meninggal. Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa "Pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran, agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. "Pengertian tersebut sesuai dengan pendapat Muhammad Saroni yang menyatakan bahwa pendidikan 20
21 merupakan suatu proses yang beralngsung dalam kehidupan sebagai upaya untuk menyeimbangkan kondisi dalam diri dengan luar diri.20 Fatchul Mu'in (2013: 287-289) mendefinisikan pendidikan sebagai berikut: a. Proses yang terjadi secara ilmiah. Pada dasarnya manusia secara alamiah merupakan makhluk yang belajar dari peristiwa alam dan gejala-gejala kehidupan yang ada untuk mengembangkan kehidupannya. Hal tersebut merupakan bagian dari kehidupan yang memang telah berjalan sejak manusia lahir. b. Pendidikan bisa dianggap sebagai proses yang terjadi secara sengaja, direncanakan, didesain, dan diorganiasi berdasarkan aturan yang berlaku terutama perundang-undangan yang dibuat atas dasar kesepakatan masyarakat. masyarakat mulai menyadari pentingnya upaya membentuk, mengarahkan, dan mengatur manusia sebagaimana dicita-citakan masyarakat terutama cita-cita orang-orang yang mendapatkan kekuasaan. Dari beberapa pendapat di atas, peneliti dapat menyimpulkan bahwa pendidikan merupakan usaha sadar manusia untuk mengembangkan dirinya. Pendidikan berlangsung sepanjang hayat manusia dan berlangsung di manapun. 2. Komponen-Komponen Pendidikan Tiga komponen pokok pendidikan adalah peserta didik, pendidik, dan tujuan pendidikan sebagai berikut:21 a. Pendidik: yang meliputi usia pendidikan, tingkat pendidikan, kualitas pengalamannya, kehadirannya langsung), kemampuannya, minat-minatnya, wataknya, tatusnya, wibawanya, dan komitmennya terhadap tugas dan kewajibannya. (langsung atau tidak 20Muhammad Saroni.Orang Miskin Bukan Orang Bodoh.(Yogyakarta: Bahtera Buku. 2011), h. 10 21Dwi Siswoyo, dkk. Ilmu Pendidikan.(Yogyakarta: UNY Press. 2008), h. 44
b. Peserta didik: yang meliputi jumlah peserta didik, minat-minatnya, tingkat kesiapannya, minat- perkembangannya, pembawaannya, minatnya, motivasinya, cita-citanya. c. Tujuan pendidikan dapat meliputi tujuan-tujuan yang ingin dicapai dalam dan prose pendidikan, dan tujuan-tujuan yang sangat spesifik sampai tujuan yang bersifat umum. Dalam proses pendidikan terjadi interaksi antara peserta didik dan pendidik dalam mencapai tujuan pendidikan. Lebih lanjut, (Dwi Siswoyo 2008:44) menjelaskan bahwa dalam interaksi pendidikan (interaksi antarkomponen pendidikan) dapat mencakup disamping apa yang dilakukan oleh pendidik dan apa yang dilakukan oleh peserta didik, juga isi dalam interaksi (isi pendidikan), alat-alat yang dipakai dalam interaksi (alat pendidikan dan suatu tempat dimana terjadi proes pendidikan (lingkungan pendidik). Hal demikian disebut lingkungan pendidikan, yang mencakup lingkungan fisik, sosial, dan budaya. C. Hakekat Pendidikan Karakter 1. Pengertian Pendidikan Karakter Suyanto mengemukakan bahwa pendidikan karakter adalah pendidikan budi pekerti plus, yaitu melibatkan aspek pengetahuan (cognitive), perasaan (feeling), dan tindakan (action).22 Sementara itu, Masnur Muslich menyatakan bahwa pendidikan karakter adalah suatu sistem pemahaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran, kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa (YME), diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan kamil.23 22Jamal Ma'mur Asmani. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakterdi Sekolah. (Yogyakarta: Diva Press. 2011), h. 31 23Masnur Muslich. Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan KrisisMultidimensional. (Jakarta: Bumi Aksara. 2011), h. 84 22
Selanjutnya Bagus Mustakim menyatakan bahwa pendidikan karakter dapat dimaknai sebagai suatu proses internalisasi sifat-sifat utama yang menjadi ciri khusus dalam suatu masyarakat ke dalam diri peserta didik sehingga dapat tumbuh dan berkembang menjadi manusia dewasa sesuai dengan nilai-nilai budaya masyarakat setempat.24 Sependapat dengan Bagus Mustakim, menurut Dony Kusuma pendidikan karakter merupakan dinamika pengembangan kemampuan yang berkesinambugan dalam diri manusia untuk mengadakan internalisasi nilai-nilai sehingga menghasilkan disposisi aktif, stabil dalam diri individu.25 Sri Judiani juga mengemukakan bahwa pendidikan karakter ialah pendidikan yang mengembangkan nilai-nilai karakter pada peserta didik sehingga mereka memiliki nilai dan karakter sebagai karakter dirinya, menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan dirinya, sebagai anggota masyarakat dan warga negara yang religius, nasionalis, produktif, dan kreatif.26 Senada dengan pendapat Sri Judiani, Agus Wibowo mengemukakan bahwa pendidikan karakter adalah pendidikan yang menanamkan dan mengembangkan karakter-karakter luhur kepada anak didik, sehingga mereka memiliki karakter luhur itu, menerapkan dan mempraktikkan dalam kehidupannya, entah dalam keluarga, sebagai anggota masyarakat dan warga negara.27 Pendapat senada disampaikan oleh Mardiatmadja bahwa pendidikan nila moral (karakter) adalah merupakan bantuan terhadap peserta didik agar menyadari dan 24Bagus Mustakim. Pendidikan Karakter: Membangun Delapan KarakterEmas Indonesia Menuju Indonesia Bermartabat.(Yogyakarta: SamudraBiru. 2011), h. 29 25Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter: Konsep dan Aplikasinya dalamLembaga Pendidikan. (Jakarta: Kencana. 2011), h. 19 26Muhammad Fadlillah dan Lilif Mualifatu Khorida.Pendidikan KarakterAnak Usia Dini: Konsep & Aplikasinya dalam PAUD. (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 2013), h. 23 27Agus Wibowo. Pendidikan Karakter: Strategi Membangun KarakterBangsa Berperadaban. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2012), h. 36 23 juga
24 mengalami nilai-nilai serta menempatkan secara keseluruhan hidupnya.28 integral dalam Dari pendapat para ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa pendidikan karakter adalah sebuah upaya menumbuhkan dan mengembangkan nilai- nilai luhur kepada peserta didik. Hal terebut dilakukan agar mereka mengetahui, menginternalisasi, dan menerapkan nilai-nilai luhur tersebut dalam kehidupannya dalam keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara. 2. Tujuan Pendidikan Karakter Menurut Dharma Kesuma, tujuan pendidikan karakter, khususnya dalam setting sekolah, diantaranya sebagai berikut:29 a. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting dan perlu sehingga menjadi kepribadian atau kepemilikan peserta didik yang khas sebagaimana nilai-nilai yang dikembangkan. b. Mengoreksi periaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai- nilai yang dikembangkan oleh sekolah. c. Membangun koneksi yang harmonis dengan keluarga dan masyarakat dalam memerankan tanggung jawab pendidikan karakter secara bersama. Selain itu, Said Hamid Hasan menyatakan bahwa pendidikan karakter secara perinci memiliki lima tujuan.30 Pertama, mengembangkan potensi kalbu/nurani/afektif peserta didiksebagai manusia dan warga negara yang memiliki nilai-nilai karakter bangsa. Kedua, mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religius. Ketiga, menanamkan jiwa kepemimpinan dan tanggung jawab peserta didik sebagai generasi penerus bangsa. Keempat, mengembangkan kemampuan peserta didik menjadimanusia yang mandiri, kreatif, dan berwawasan kebangsaan. Kelima,mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai lingkungan belajar yang aman, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar. 2013), h.55 29Muhammad Fadlillah dan Lilif Mualifatu Khorida.Pendidikan KarakterAnak Usia Dini: Konsep & Aplikasinya dalam PAUD. (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 2013), h. 24-25 30Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter: Konsep dan Aplikasinya dalamLembaga Pendidikan. (Jakarta: Kencana. 2011), h. 18
25 jujur, penuh kreativitas dan persahabatan, dan dengan rasa kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan (dignity). Jamal Ma'mur Asmaniberpendapat bahwa tujuan pendidikan karakter penanaman nilai dalam diri siswa dan pembaruan tata kehidupan bersama yang lebih menghargai kebebasan individu.31 Senada dengan pendapat tersebut, Muhammad Takdir Ilahi menyatakan bahwa pendidikan karakter bertujuan untuk menanamkan niai-nilai pendidikan yang berdasarkan pada etika dan moral sehingga kepribadian anak didik dapat berpengaruh terhadap tingkah lingkungan pendidikan, maupun di lakunya sehari-hari, baik di lingkungan pendidikan.32 luar Sementara itu, menurut Pupuh Fathurrohman pendidikan karakter secara khusus bertujuan untuk:33 a. Mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai universal dan tradisi karakter bangsa yang religius. b. Mengembangkan potensi kalbu/nurani/afektif peserta didik sebagai manusia dan warganegara yang memiliki nilai-nilai karakter dan karakter bangsa. c. Menanamkan jiwa kepemimpinan dan tanggungjawab peserta didik sebagai generasi penerus bangsa. d. Mengembangkan kemampuan peserta didik menjadi manusia yang mandiri, kreatif, berwawasan kebangsaan. e. Mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai lingkungan belajar yang aman, jujur, penuh kreativitas dan persahabatan, serta dengan rasa kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan (dignity). 31Jamal Ma'mur Asmani. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakterdi Sekolah. (Yogyakarta: Diva Press. 2011), h. 42 32Muhammad Takdir Ilahi. (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 2012), h. 190 33Pupuh Fathurrohman, Aa Suryana dan Feni Fatriani. PengembanganPendidikan Karakter. (Bandung: Refika Aditama. 2013), h. 97-98
26 Jadi, dapat disimpulkan bahwa tujuan pendidikan karakter adalah untuk membentuk karaketer peserta didik yang beradab sehingga nilai- nilai karakter tersebut diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan pendidikan karakter, seorang peserta didk tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga cerdas secara emosi dan spiritual. 3. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Keberhasilan Pendidikan Karakter Zubaedi berpendapat bahwa terdapat beberapa faktor yang berasal dari dalam diri seseorang yang mempengaruhi keberhasilan pendidikan karakter sebagai berikut:34 a. Insting (Naluri) Aneka corak refleksi sikap, tindakan, dan perbuatan manusia dimotivasi oleh potensi kehendak yang dimotori oleh insting seseorang. Insting merupakan seperangkat tabiat yang dibawa manusia sejak lahir. Insting berfungsi sebagai motivator penggerak yang mendorong lahirnya tingkah laku. Dengan potensi naluri itulah manusia dapat memproduk aneka corak perilaku sesuai pola dengan corak instingnya. b. Adat/Kebiasaan Adat/kebiasaan adalah setiap tindakan dan perbuatan seseorang yang dilakukan secara berulang-ulang dalam bentuk yang sama sehingga menjadi kebiasaan, seperti berpakaian, makan, tidur, dan olahraga. Pada perkembangan selanjutnya suatu perbuatan yang dilakukan berulang-ulang dan telah menjadi kebiasaan, akan dikerjakan dalam waktu singkat, dengan sedikit waktu dan perhatian. 34Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter: Konsep dan Aplikasinya dalamLembaga Pendidikan. (Jakarta: Kencana. 2011), h. 177-184
27 c. Keturunan Secara langsung atau tidak langsung keturunan sangat memengaruhi pembentukan karakter atau sikap seseorang. Sifat-sifat asasi anak merupakan pantulan sifat-sifat asasi orang tuanya. Peranan keturunan, sekalipun tidak mutlak, dikenal pada setiap suku, bangsa dan daerah. d. Lingkungan Salah satu aspek yang turut memberikan saham dalam terbentuknya corak sikap dan tingkah laku seseorang adalah faktor lingkungan di mana seseorang berada. Lingkungan terdiari dari dua macam, yaitu lingkungan alam dan lingkungan pergaulan. Lingkungan alam dapat mematahkan atau mematangkan pertumbuhan bakat yang dibawa oleh seseorang. Lingkungan pergaulan akan saling memengaruhi dalam pikiran, sifat, dan tingkah laku. Selain itu, Zubaedi juga mengungkapkan beberapa faktor yang memengaruhi keberhasilan pendidikan karakter yang berasal dari luar diri seseorang. Diantaranya yaitu:35 a. Peran Keluarga dalam Pendidikan Karakter Keluarga merupakan salah satu basis pendidikan karakter. Peranan utama pendidikan karakter terletak pada ayah dan ibu. Anak memerlukan figur ibu dan figur ayah secara komplementatif bagi pengembangan karakternya. Pendidikan dalam sebuah keluarga akan sangat memengaruhi proses pembentukan karakter di masyarakat. keberhasilan keluarga dalam menanamkan nilai-nilai karakter pada anak sangat tergantung pada jenis pola asuh yang diterapkan orang tua pada anaknya. Melalui pola asuh yang dilakukan oleh orang tua, anak belajar tentang banyak hal, termasuk karakter. Cinta dan kasih sayang 35Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter: Konsep dan Aplikasinya dalamLembaga Pendidikan. (Jakarta: Kencana. 2011), h. 143-162
28 dari orang tua menjadi kekuatan utama dalam menunjang keberhasilan mendidik karakter anak-anak. b. Peran Semua Komponen Sekolah dalam Pendidikan Karakter Agar pendidikan karakter dapat berjalan dengan baik memerlukan pemahaman yang cukup dan konsisten oleh seluruh personalia dan masing-masing personalia mempunyai perannya masing-masing sebagai berikut: 1) Kepala Sekolah Kepala sekolah sebagai manajer, harus mempunyai komitmen yang kuat tentang pendidikan karakter. Kepala sekolah harus mampu membudayakan karakter-karakter unggul di sekolahnya. 2) Pengawas Pengawas meskipun tidak berhubungan langsung dengan proses pembelajaran kepada peserta didik, tetapi ia dapat mendukung keberhasilan atau kekurangberhasilan penyelenggaraan pendidikan melalui peran dan fungsi yang diemban. Peran pengawas tidak lagi hanya mengacu pada tugas mengawasi dan mengevaluasi hal-hal yang bersifat administratif sekolah, tetapi juga sebagai agen atau mediator pendidikan karakter. 3) Pendidik atau Guru Guru merupakan personalia penting dalam pendidikan karakter di sekolah. Sebagian besar interaksi yang terjadi di sekolah, adalah interaksi peserta didik dengan guru.pendidik merupakan figur yang diharapkan mampu mendidik anak yang berkarakter. Pendidik merupakan teladan bagi siswa dan memiliki peran yang sangat besar dalam pembentukan karakter siswa. 4) Konselor Konselor sekolah hendaknya merancangkan dalam program kegiatannya untuk secara aktif berpartisipasi dalam pengembangan
29 dan penumbuhan karakter pada siswa. Kegiatan tersebut dapat dilakukan dalam program pelayanan bimbingan dan konseling, dan juga bersama-sama dengan pendidik yang terancang dalam program sekolah yang dilakukan seccara sinergis dari beberapa pihak. 5) Staf Sekolah Staf atau pegawai di lingkungan sekolah juga dituntut berperan dalam pendidikan karakter. Staf sekolahdapat berperan dengan cara menjaga sikap, sopan santun, dan perilaku agar dapat menjadi sumber keteladanan bagi para peserta didik. c. Peran Pemimpin dalam Pendidikan Karakter Dalam konteks bersamaan, negara juga memiliki tanggung jawab moral untuk melakukan pendidikan karakter, budaya, dan moral bangsa Indonesia. Pembangunan karakter bangsa ini sangat ditentukan oleh perilaku penegak hukum sebagai penjaga ketertiban dan ketenteraman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara untuk tujuan kesejahteraan, keadilan masyarakat, keadilan masyarakat, dan ketenteraman masyarakat. Seorang pemimpin menjadi panutan bagi anak buahnya. Pemimpin nasional yang berkarakter akan menghasilkan wajah bangsa dan negara yang berkarakter. Pemimpin bangsa yang dibutuhkan adalah figur kepemimpinan bangsa yang memiliki karakter dasar dan basic values kepemimpinan. d. Peran Media Massa dalam Pendidikan Karakter Upaya lembaga pendidkan dalam mendidik karakter peserta didik juga memerlkan dukungan dari institusi media massa seperti televisi, internet, tabloid, koran, dan majalah. Media massa hendaknya diawasi dan diberi regulasi yang tegas agar mengindahkan unsur edukasi. Negara memiliki kewajiban untuk mengontrol segala aktivitas media, agar sesuai dengan tujuan negara itu sendiri. Media
massa perlu berfungi sebagai instrumen pendidikan yang memiliki cultural of power dalam membangun masyarakat yang berkarakter karena efek media massa sangat kuat dalam membentuk pola pikir dan pola perilak masyarakat. prinsip-prinsip dalam pendidikan karakter perlu diinternalisasikan dalam program-program yang ditayangkan oleh media massa, sebagai bentuk tanggung jawab bersama dalam mengatasi krisis karakter bangsa. Furqon Hidayatullah menyatakan bahwa seorang guru harus memiliki beberapa karakter mulia agar bisa berhasil menginternalisasikan pendidikan karakter terhadap anak didiknya sebagai berikut:36 a. Komitmen, yaitu tekad yang melekat pada guru untuk melakkan tugas dan tanggung jawabnya sebagai guru. b. Kompeten, yaitu kemampuan guru dalam menyelenggarakan pembelajaran dan memecahkan masalah untuk mencapai tujuan pendidikan yang memiliki kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional. c. Kerja keras, yaitu kemampuan mencurahkan seluruh usaha, kesungguhan, dan potensi hingga mencapai tujuan pendidikan. d. Konsisten, yaitu istiqomah, ajeg, ulet, fokus, dan sabar serta melakukan perbaikan terus menerus. e. Sederhana, yaitu mampu mengaktualisasikan sesuatu secara efektif dan efisien. f. Mampu berinteraksi secara dinamis antara guru dengan siswa. g. Melayani secara maksimal kebutuhan peserta didik. h. Cerdas. 36Furqon Hidayatullah. Pendidikan Karakter: Membangun PeradabanBangsa. (Surakarta: Yuma Pustaka. 2012), h. 76-77 30
Menurut Saptono kunci keberhasilan pelaksanaan pendidikan karakter tidak hanya ditentukan oleh keterlibatan orang-orang dalam, tetapi ia juga ditentukan oleh adanya keterlibatan orang-orang luar sekolah. Mereka adalah orang tua siswa dan komunitas karakter. Sekolah perlu menggerakkan mereka agar terlibat secara optimal dalam mewujudkan sekolah karakter.37 Sedangkan menurut Agus Wibowo, agar implementasi pendidkan karakter di sekolah dapat berhasil, maka syarat utama yang harus dipenuhi, antara lain: (1) teladan dari guru, karyawan, pimpinan sekolah dan para pemangku kebijakan di sekolah; (2) pendidikan karakter dilakukan secara konsisten dan secara terus menerus; dan (3) penanaman nilai-nilai karakter yang utama.38 Untuk mengukur keberhasilan pendidikan karakter, diperlukan penilaian. Menurut Kemendiknas penilaian pencapaian pendidikan nilai indikator.39 Agus Wibowo budaya dan karakter didasarkan pada menyatakan bahwa penilaian dilakukan secara terus menerus setiap saat guru berada di skeolah atau kelas. Model anecdotal record selalu dapat digunakan guru. Selain itu, guru dapat pulamemberikan tugas yang berisikan suatu persoalan yang memberikan kesempatan kepada siswa untuk menunjukkan nilai yang dimilikinya. Sedangkan menurut Daryanto menyatakan bahwa penilaian kompetensi sikap dilakukan melalui observasi, penilaian diri, penilaian teman sejawat, dan jurnal.40 4. Metode-Metode Pendidikan Karakter Pendidikan Karakter di sekolah lebih banyak berurusan dengan penanaman nilai, pendidikan karakter agar dapat di sebut integral dan 37Saptono. Dimensi-Dimensi Pendidikan Karakter: Wawasan, Strategi, danLangkah Praktis. (Surabaya: Esensi. 2011), h. 33 38Agus Wibowo. Pendidikan Karakter: Strategi Membangun KarakterBangsa Berperadaban. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2012), h. 45 39Agus Wibowo. Pendidikan Karakter: Strategi Membangun KarakterBangsa Berperadaban. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2012), h. 96 40Daryanto. PembelajaranTematik,Terpadu Terintegrasi (Kurikulum 2013). (Yogyakarta: Gava Media. 2014), h. 115 31
32 utuh mesti perlu juga mempertimbangkan berbagai macam metode yang bisa membantu mencapai idealisme dan tujuan pendidikan karakter. Metode ini bisa menjadi unsur-unsur yang sangat penting bagi sebuah proyek pendidikan karakter di sekolah. Pendidikan karakter yang mengakarkan dirinya pada konteks sekolah akan mampu menjiwai dan mengarahkan sekolah pada penghayatan pendidikan karakter yang realistis, konsisten, dan integral. Ada lima metode pendidikan karakter yang bisa kita terapkan dalam sekolah.41 a. Mengajarkan Metode pendidikan karakter yang dimaksud dengan mengajarkan di sini adalah memberikan pemahaman yang jelas tentang apa itu kebaikan, keadilan, dan nilai, sehingga peserta didik memahami apa itu di maksud dengan kebaikan, keadilan dan nilai. Ada beberapa fenomena yang Kadang kala di masyarakat, seseorang tidak memahami apa yang dimaksud dengan kebaikan, keadilan, dan nilai secara konseptual, namun dia mampu mempraktikkan hal tersebut dalam kehidupan mereka tanpa di sadari. Perilaku berkarakter memang mendasarkan diri pada tindakan sadar si pelaku dalam melaksanakan nilai. Meskipun mereka belum memiliki konsep yang jelas tentang milai-nilai karakter yang telah dilakukan, untuk itulah, sebuah tindakan dikatakan bernilai jika seseorang itu melakukannya dengan bebas, sadar, dan dengan pengetahuan yang cukup tentang apa yang dilakukannya. Salah satu unsur yang vital dalam pendidikan karakter adalah mengajarakan nilai-nilai itu, sehingga anak didik mampu dan memliki pemahaman konseptual tentang nilai-nilai pemandu prilaku yang bisa dikembangkan dalam mengembangkan karakter pribadinya. 41Doni Koesoema A, Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di ZamanGlobal (Jakarta: Gramedia, 2010), h. 212
33 b. Keteladanan Anak lebih banyak belajar dari apa yang mereka lihat (verba movent exempla trahunt). Pendidikan karakter merupakan tuntutan yang lebih terutama bagi kalangan pendidik sendiri. Karena pemahaman konsep yang baik tentang nilai tidak akan menjadi sia-sia jika konsep yang sudah tertata bagus itu tidak pernah ditemui oleh anak didik dalam praksis kehidupan sehari-hari. Keteladanan memang menjadi salah satu hal klasik bagi berhasilnya sebuah tujuan pendidikan karakter, guru adalah jiwa bagi pendidikan karakter itu sendiri karena karakter guru (mayoritas) menentukan warna kepribadian anak didik. Indikasi adanya keteladanan dalam pendidikan karakter adalah adanya model peran dalam diri insan pendidik yang bisa diteladani oleh siswa sehingga apa yang mereka pahami tentang nilai-nilai itu memang bukan sesuatu yang jauhdari kehidupan mereka, melainkan ada di dekat mereka dan mereka dapat menemukan peneguhan dalam perilaku pendidik. c. Menentukan prioritas Sekolah sebagai lembaga memiliki prioritas dan tuntutan dasar atas karakter yang ingin diterapkandi lingkungan mereka. Pendidikan karakter menghimpun banyak kumpusan nilai yang di anggap penting bagi pelaksanaan dan realisasi atas visi dan misi lembaga pendidikan, oleh karena itu, lembaga pendidikan mesti menentukan tuntunan standart atas karakter yang akan di tawarkan kepada peserta didik sebagai bagian kinerja kelembagaan mereka. Demikian juga jika lembaga pendidikan ingin menentukan sekumpulan prilaku standart, maka prilaku standart yang menjadi prioritas khas lembaga pendidkan tersebut harus dapat diketahui dan di pahami oleh anak didik, oang tua, dan masyarakat. Tanpa adanya prioritas yang jelas, proses evaluasi atas berhasil tidaknya pendidikan karakter akan menjadi tidak jelas. Ketidak-jelasan tujuan dan tata cara
evaluasi pada gilirannya akan memandulkan keberhasilan program pendidikan karakter di sekolah karena tidak akan terlihat adanya kemajuan atau kemunduran. Oleh karena itu, prioritas akan nilai pendidikan karakter ini mesti dirumuskan dengan jelas dan tegas, diketahui oleh setiap pihak yang terlibat dalam proses pendidikan tersebut. Prioritas ini juga harus diketahui oleh siapa saja yang berhubngan langsung dengan lembaga pendidikan. Pertama-tama kalangan elit sekolah, staff pendidik, administrasi, karyawan lain, kemudian dikenalkan kepada anak didik, orang tua siswa, dan dipertanggung jawabkan di hadapan masyarakat. Sekolah sebagai lembaga publik di bidang pendidikan, memiliki tanggung jawab untuk memberikan laporan pertanggungjawaban kinerja pendidikan mereka secara transparan kepada pemangku kepentingan, yaitu masyarakat luas. d. Praksis prioritas Unsur lain yang tak kalah pentingnya bagi pendidikan karakter adalah bukti dilaksanakannya prioritas nilai pendidikan karakter tersebut. Ini sebagai tuntutan lembaga pendidikan atas prioritas nilai yang menjadi visi kinerja pendidikannya, sekolah sebagai lembaga pendidikan mesti mampu membuat verifikasi sejauh mana visi sekolah telah dapat direalisasikan dalam lingkup pendidikan skolastik melalui berbagai macam unsur yang ada di dalam lembaga pendidikan itu sendiri. Verifikasi atas tuntutan di atas adalah bagaimana pihak sekolah menyikapi pelanggaran atas kebijakan sekolah, bagaimana sanksi itu diterapkan secara transparan sehingga menjadi praksis secara kelembagaan. Realisasi visi dalam kebijakan sekolah merupakan salah satu cara untuk mempertanggungjawabkan pendidikan karakter itu di hadapan publik. 34
35 Sebagai contoh konkritnya dalam tataran praksis ini adalah, jika sekolah menentutkan nilai demokrasi sebagai nilai pendidikan karakter, maka nilai demokrasi tersebut dapat diverifikasi melalui berbagai macam kebijakan sekolah, seperti apakah corak kepemimpinan telah dijiwai oleh semangat demokrasi, apakah setia individu dihargai sebagai pribadi yang memilliki hak yang sama dalam membantu mengembangkan kehidupan di sekolah dan lain sebagainya. e. Refleksi Refleksi adalah kemampuan sadar khas manusiawi. Dengan kemampuan sadar ini, manusia mampu mengatasi diri dan meningkatkan kualitas hidupnya agar menjadi lebih baik. Jadi pendidikan karakter setelah melewati fase tindakan dan praksis perlu diadakan semacam pendalaman, refleksi, untuk melihat sejauh mana lembaga pendidikan telah berhasil atau gagal dalam melaksanakan pendidikan karakter. Keberhasilan dan kegagalan itu lantas menjadi saarana untuk meningkatkan kemajuan yang dasarnya adalah pengalaman itu sendiri, oleh karena itu perlu dilihat apakah siswa setelah memperoleh kesempatan untuk belajar dari pengalaman dapat menyampaikan refleksi pribadinya tentang nila-nilai tersebut dan membagikannya dengan teman sejawatnya, apakah ada diskusi untuk semakin memahami nilai pendidikan karakter yang hasilnya bisa diterbitkan dalam jurnal, atau koran sekolah. 5. Perencanaan Pembelajaran Pendidikan Karakter a. Pengembangan Silabus yang Mengintegrasikan Nilai/Karakter Pendidikan karakter membutuhkan proses internalisasi nilai- nilai. Untuk itu diperlukan pembiasaan diri untuk menanamkannya ke dalam hati sehingga tumbuh dari dalam. Nilai-nilai karakter seperti jujur, menghargai orang lain, disiplin, amanah, sabar dan lain
36 sebagainya dapat diintegrasikan dan diinternalisasikan ke dalam seluruh kegiatan sekolah baik melalui kegiatan intrakulikuler maupun ekstrakulikuler. Langkah pengintegrasian pendidikan karakter dapat dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut:42 1) Mendeskripsikan kompetensi dasar tiap pembelajaran. 2) Mengidentifikasi aspek-aspek atau materi-materi pendidikan karakter yang diintegrasikan ke dalam pembelajaran. 3) Mengintegrasikan butir-butir karakter/nilai ke dalam kompetensi dasar (materi pembelajaran) yang dipandang relevan atau ada kaitannya. 4) Melaksanakan pembelajaran. 5) Menentukan metode pembelajaran. 6) Menentukan evaluasi pembelajaran. 7) Menentukan sumber belajar. b. Model Penyusunan RPP yang Mengintegrasikan Nilai/Karakter Memang tidak ada format baku dalam penyusuanan persiapan mengajar. Dengan demikian guru di harapkan dapat mengembangkan format-format baru tidak perlu dengan keseragaman format sebab pada hakikatnya silabus dan rencana pengajaran adalah program guru mengajar dalam hal ini penulis hanya menyajikan beberapa model persiapan mengajar sebagai bahan pembanding dan stimulus untuk lahirnya model-model baru. 1) Rencana prosedur pembelajaran (ROPES) model Hunts Hunts tidak mengkategorikan perencanaan pembelajaran menjadi rencana yang tersusun menjadi rencana semester, mingguan, harian. Akan tetapi hunt menyebutnya rencana procedur pembelajaran sebagai persiapan mengajar yang disebutnya ROPES 42Chumi Zahrotul Fitriyah, Penerapan Pendidikan Karakter melalui Pengintegrasian Mata Pelajaran di Sekolah Dasar, Seminar Nasional Pendidikan, (Surabaya: Unesa University Press, 2011, h.19
(Riview, Overview, Presntation, Exercise, Sumary) dengan langkah-langkah sebagai berikut:43 a) Review, kegiatan yangdilakukan dalam waktu 1- 5 menit mencoba mengukur persiapan siswa untuk mempelajari bahan ajar dengan melihat pengalaman sebelumnya yang sudah di miliki oleh siswa untuk memahami bahan yang di sampaikan hari itu. b) Overview, dilakukan berkisaranatara 2 - 5 menit. Guru menjelasakan program pembelajaran yang dilakukan pada hari itu juga dengan menyampaikan isi (content) secara singkat dan strategis yang akan di gunakan dalam proses pembelajaran, dalam hal ini siswa juga berhak berkomentar tentang strategi yang akan diterapkan guru sehingga siswa pun ikut merasa senang dan dihargai keberadaannya. c) Presentation, Tahap inimerupakan inti dari proses kegiatan belajar mengajar, karena di sini guru sudah tidak lagi memberikan penjelasan-penjelasansingkat tetapi sudah masuk kepada proses telling,showing, doing. Prosestersebut sangat diperlukan untuk meningkatkan daya serap dan daya ingat siswa tentang pembelajaran yang mereka dapatkan. d) Exercise, yaitu proses untukmemberikan kesempatan siswa mempraktekkan apa yang telah siswa pahami. Di sini guru harus mempersiapkan rencana pembelajaran tersebut dengan scenario yang sistematis berdasarkan alokasi waktu antara penjelasan, assignment (tugas-tugas), peragaan dan sebagainya. e) Summary, dimaksudkan untuk memperkuat apa yang telah mereka pahami dalam proses pembelajaran. 43Abdul Majid, Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, (Bandung: PT. Rosda Karya, 2006), h.170 37 lain
38 2) Format Satuan Pelajaran Rencana mengajar atau persiapan mengajar atau lebih dikenal dengan satuan pelajaran merupakan program kegiatan belajar- mengajar dalam satuan terkecil. Guru mengembangkan perencanaan pembelajaran untuk jangka waktu satu tahun atau astu semester, satu minggu atau beberapa jam saja. Untuk satu tahun dan semester disebut sebagai program unit, sedangkan untuk beberapa jam pelajaran disebut program satuan pelajaran.44 Secara sistematis RPP dalam bentuk satuan pelajaran adalah sebagai berikut: a) Identitas mata pelajaran b) Kompetensi dasar dan indikator yang hendak dicapai c) Materi pokok (beserta uraiannya yang perlu dipelajari siswa dalam rangka mencapai kompetensi dasar) d) Media pembelajaran e) Strategi/ tahapan-tahapan kegiatan pembelajaran, meliputi: Kegiatan awal (pendahuluan) untuk memotivasi siswa, memusatkan perhatian dan mengetahui apa yang telah dikuasai siswa berkaitan dengan bahan yang akan dipelajari. Kegiatan inti yang setidaknya mencangkup: penyampaian tujuan pembelajaran, penyampaian materi/bahan ajar dengan menggunakan pendekatan dan metode, media yang sesuai, dll, memberikan bimbingan bagi pemahaman siswa serta melakukan pemeriksaan/ pengecekan tentang pemahaman siswa. Kegiatan penutup adalah kegiatan yang memberikan penegasan atau kesimpulan dan penilaian terhadap penguasaan bahan kajian yang diberikan pada kegiatan inti. f) Jenis penilaian dan tindak lanjut 44Ibid., h.176
39 g) Sumber bahan pembelajaran. 3) Model "ICARE" Sistem ICARE meliputi 5 unsur kunci dari pengalaman pembelajaran. Sistem ini dikembangkan oleh Departement of Educational Technology, San Diago State University (SDSU) Amerika Serikat. Tahapan-tahapannya adalah sebagai berikut:45 a) Introduction (Pengantar/perkenalan) berisipenjelasan tujuan pembelajaran dan apa yang akan dicapai setelah pembelajaran berlangsung. Pelaksanaanya harus singkat dan sederhana. b) Connection (Menghubungkan/hubungan).Pada tahap ini, guru berusaha menghubungakan bahan ajar yang baru dengan sesuatu yang sudah dikenal peserta dari pembelajaran/ pengalaman sebelumnya. c) Application ini adalah yang paling penting dari pelajaran/sesi. Setelah siswa memperoleh informasi atau kecakapan baru melalui tahap connection, mereka perlu diberi kesempatanunutk mempraktikkan dan menerapkan pengetahuan serta kecakapan tersebut. Tahap ini harus berlangsung paling lama dari sesi yang ada, dimana siswa bekerja sendiri untuk menyelesaikan kegiatan nyata atau memecahkan masalah nyata menggunakan informasi dan kecakapan baru yang telah mereka peroleh. d) Reflection (Refleksi). Peserta memilikikesempatan unutk merefleksikan apa yang telah mereka pelajari, sedangkan guru menilai sejauh mana keberhasilan pembelajaran. Kegiatan ini dapat berupa diskusi kelompok dimana guru meminta peserta mempresentasikan apa yang telah mereka pelajari, atau dapat pula berupa kuis singkat yang pertanyaannya berupa isi pelajaran/sesi. Poin penting dalam kegiatan ini adalah guru 45Ibid., h.178
menyediakan kesempatan bagi siswa untuk mengungkapkan apa yang telah mereka pelajari. e) Extension (Kegiatan Lanjutan). Kegiatan iniguru menyediakan kegiatan yang dapat dilakukan peserta setelah pelajaran/sesi berakhir unutk memperkuat dan memperluas pembelajaran. Di sekolah, kegiatan extension biasanya disebut pekerjaan rumah tambahan, penelitian atau pelatihan. 6. Pelaksanaan Proses Pembelajaran Pendidikan Karakter Dalam proses pemebelajaran pendidikan karakter, setidaknya ada tiga tahapan strategi yang harus dilalui, yaitu:46 a. Moral Knowing/Learning to Know Tahapan ini merupakan langkah pertama dalam pendidikan karakter. Dalam tahapan ini tujuan diorientasikan pada penguasaan pengetahuan tentang nilai-nilai. Siswa harus mampu membedakan nilai-nilai akhlak mulia dan akhlak tercela serta nilai-nilai universal; memahami secara logis dan rasional (bukan secara dogmatis dan doktriner) pentingnya akhlak mulia dan bahaya akhlak tercela dalam kehidupan; mengenal sosok Nabi Muhammad SAW sebagai figur teladan akhlak mulia melalui hadits-hadits dan sunnahnya. b. Moral Loving/Moral Feeling Tahapan ini dimaksudkan untuk menumbuhkan rasa cinta dan rasa butuh terhadap nilai-nilai akhlak mulia. Dalam tahapan ini yang menjadi sasaran guru adalah dimensi emosional siswa, hati, atu jiwa, bukan lagi akal, rasio dan logika. Guru menyentuh emosi siswa sehingga tumbuh kesadaran, keinginan, dan kebutuhan terhadap nilai- nilai akhlak mulia dalam dirinya. Untuk mencapai tahapan ini guru 46Doni Koesoema A, Pendidikan Karakter : Strategi Mendidik Anak di ZamanGlobal (Jakarta: Gramedia, 2010), h. 182 40 tugas
41 bisa memasukinya dengan kisah-kisah yang menyentuh hati, modelling, atau kontemplasi.Diharapkan pula siswa mampu menilai dirinya sendiri (muhasabah) atas kekurangannya. c. Moral Doing/Learning to do Tahapan ini diharapkan siswa telah mempraktikkan nilai-nilai akhlak mulia itu dalam kehidupannya. Selama perubahan akhlak belum terlihat dalam perilaku anak walau sedikit, selama itu pula kita memiliki setumpuk pertanyaan yang harus selalu dicari jawabannya.Teladan adalah guru yang paling baik dalam menanamkan nilai. Tindakan selanjutnya adalah pembiasaan dan pemotivasian. Selain Strategi, juga diperlukan model pembelajaran unutk menunjang maksimalnya proses pembelajaran, yaitu:47 a. Model Tadzkirah Diharapkan mampu menghantarkan murid agar senantiasa memupuk, memelihara dan menumbuhkan rasa keimanan kepada Allah yang dibingkai dengan ibadah yang ikhlas. b. Model Istiqomah Model ini diadopsi dari tulisan B.S Wibowo dalam buku Tarbiyah menjawab tantangan. Adapun modelnya, yaitu:48 I: Imagination. Guru harus mampu mengajar dengan membangkitkan imajinasi jauh ke depan, baik itu manfaat ilmu, mapun menciptakan teknologi dari yang tidak ada menjadi ada guna kemakmuran bersama. S: Student centre. Guru mengajar dengan cara inquiri, yakni membantu peserta belajar untuk berperan aktif dalam belajar. T: Teknologi. Guru memanfaatkan teknologi belajar multi indrawi sehingga membuat anak senang dalam belajar dan informasi dapat dengan mudah dipanggil kembali. 47Abdul Majid, Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, (Bandung: PT. Rosda Karya, 2006), h.112 48Ibid., h.116
I: Intervention. Guru mendesain proses intervensi terstruktur pada peserta belajar, atau mampu mengkritisi pengalaman belajar siswanya, sperti: study kasus, game, simulasi, outing atau outbond. Q: Question and Answers. Guru hendaknya mampu mengajar dengan cara mendorong rasa ingin tahu, merumuskan pertanyaan rasa ingin tahu (hipotesa), merancang cara menjawab rasa ingin tahu dan menemukan jawaban. Jawaban akhir adalah ilmu, perbendaharaan dan kosa kata yang dimiliki. O: Organiation. Guru yang baling siap mengajar adalah yang paling siap materi. Maka guru turut mengontrol pola pengorganisasian ilmu yang telah diperoleh oleh peserta didik. M: Motivation. Untuk dapat memberikan motivasi, seorang guru harus memiliki motivasi yang lebih. Motivasi sangat dipengaruhi oleh aspek emosi. Sebelum belajar, maka tentukanlah guru memilii kemampuan untuk menguasai tekhnik presentasi yang optimal dan menjadi quantum guru. A: Application. Guru hendaknya mampu memvisualisasikan ilmu pengetahuan pada dunia praktis atau mampu berfikir lateral untuk mengembangkan aplikasi ilmu tersebut dalam berbagai bidang kehidupan. H: Heart, Hepar, Jantung, Hati, Spiritual. Guru harus mampu mendidik dengan turut menyertakan nilai-nilai spiritual, karena ini merupakan faktor paling mendasar untuk kesuksesan jangka panjang. Guru harus mampu membangkitkan kekuatan spiritual muridnya. sebaiknya c. Model Reflektif Adalah model pembelajaran pendidikan karakter yang diarahkan pada pemahaman terhadap makna dan nilai yang terkandung di balik teori, fakta, fenomena, informasi atau benda yang menjadi bahan ajar dalam suatu mata pelajaran. Pembelajaran ini bertujuan untuk menguatkan mengembangkan nilai-nilai yang akan diperkuat melalui pembelajaran pada berbagai mata pelajaran yang secara substansi tidak terkait langsung dengan nilai sampai pada level atas. Pemahaman seseorang terhadap makna dan nilai yang terkandung dalam suatu hal memiliki hirarki/tingkatan. Tingkatan yang paling rendah dicirikan oleh kemampuan unutk menjelaskan mengenai apa kaitan antara materi dengan makna. Hirarki yang lebih tinggi adalah menyadari 42 dan
mengenai adanya kekuasaan di luar manusia atau menyadari bahwa manusia itu kecil dan bukanlah pemilik kekuasaan yang sejati. Level pemahaman yang ketiga adalah seseorang/ anak termotivasi untuk melakukan sesuatu dari hasil pemahamannya terhadap makna atau nilai yang dipelajari. Level keempat adalah seseorang/ anak mau mempraktikkan nilai-nilai/ makna yang dia pahami dalam kehidupan kesehariannya. Level kelima adalah anak menjadi teladan bagi orang- orang di lingkungan terdekatnya. Level keenam adalah anak mau mengajak orang-orang terdekatnya unutk melakukan makna/ nilai yang dia pelajari. 7. Evaluasi Pembelajaran Pendidikan Karakter Evaluasi merupakan upaya untuk mengetahui keadaan suatu obyek dengan menggunakan alat (instrument) tertentu dan membandingkan hasilnya dengan standar tertentu untuk memperoleh kesimpulan.49Dalam pendidikan karakter, evaluasi dilakukan untuk mengukur apakah anak sudah memiliki satu atau sekelompok karakter yang ditetapkan oleh sekolah dalam kurun waktu tertentu. Karena itu, substansi evaluasi dalam konteks pendidikan karakter adalah upaya membandingkan perilaku anak dengan standar (indikator) karakter yang ditetapkan oleh guru atau sekolah. Evaluasi pendidikan karakter ditujukan untuk:50 a. Mengetahui kemajuan hasil belajar dalam bentuk kepemilikan sejumlah indikator karakter tertentu pada anak dalam kurun waktu tertentu. b. Mengetahui kekurangan dan kelebihan desain pembelajaran yang dibuat oleh guru. 49Koesoema A, Doni., Pendidikan Karakter; Strategi Mendidik Anak diZaman Modern, (Jakarta: PT. Grasindo, 2007), h.119 50Ibid., h.138 43
c. Mengetahui tingkat efektifitas proses pembelajaran yang dialami oleh anak, baik pada setting kelas, sekolah, maupun rumah. Hasil evaluasi tidak akan memiliki dampak yang baik jika tidak difungsikan semestinya. Ada tiga hal penting yang menjadi evaluasi pendidikan karakter, yaitu:51 a. Berfungsi untuk mengidentifikasi dan mengembangkan sistem pengajaran yang di desain oleh guru. b. Berfungsi untuk menjadi alat kendali dalam konteks manajemen sekolah. c. Berfungsi untuk menjadi bahan pembinaan lebih lanjut bagi guru. Adapun langkah-langkah penjabaran indikator suatu karakter dapat dilihat sebagai berikut: Langkah-langkah Penjabaran Karakter Menjadi Indikator Langkah-langkah penjabaran karakter menjadi indikator (1) Contoh (2) Langkah I mendifinisikan atau memberimakna secara khusus terhadap karakteryang akan diwujudkan menjadi prilaku anak. Langkah II melakukan elaborasiterhadap substansi makna yangterkandung dalam karakter tersebutmelalui suatu hirarki perilaku. Langkah III menyusun indikator darikarakter tersebut ke dalam bentuk rinciankhusus suatu kompetensi yang harusdikuasai oleh anak sesuai tahapperkembangannya. Sekolah menentukan "pribadiUnggul" sebagai karakter bagisetiap peserta didik di sekolahyang bersangkutan. Pribadi unggul memiliki artiseseorang yang memiliki kualitas/ keunggulan dari sisiagama, pribadi dan sosial. Berdasarkan Langkah IIkemudian dibuat rincian sebagaiberikut: Beriman dan taqwakepada Tuhan Yang Maha EsaMampu berperilaku jujur,Memiliki sifat-sifatkepemimpinan Langkah IV menjabarkan Contoh indikator penilaian: 51Ibid., h.138 44
indikator menjadi indikator penilaian Beriman dan bertaqwa kepadaTuhan Yang Maha Esa: Berimankepada Allah, Beriman kepadaMalaikat, Beriman kepada Rasul,Beriman kepada Kitab Suci,Beriman kepada Hari kiamat Beriman kepada qada dan qadar,Memiliki pola kehidupan yangsama dengan rukun Islam(Syahadatain, shalat, puasa, zakathaji) Yang menjadi catatan penting, bahwa suatu karakter tidak dapat dinilai dalam satu waktu tetapi harus diobservasi dan diidentifikasikan secara terus menerus dalam keseharian anak, baik di kelas, sekolah, maupun rumah. Evaluasi di kelas melibatkan guru, peserta didik itu sendiri, dan peserta didik yang lainnya. Evaluasi di sekolah melibatkan peserta didik itu sendiri, teman- temannya, guru lainnya (termasuk Kepala Sekolah dan Wakil Kepala Sekolah), pustakawan, laboran, tenaga administrasi sekolah, penjaga sekolah, dan teknisi jika ada.Di rumah melibatkan peserta didik itu sendiri, orang tuanya (jika masih ada) atau walinya, kakak dan adiknya (jika ada). Alat evaluasi yang dapat digunakan yaitu evaluasi diri oleh anak, penilaian teman, catatan anekdot guru, catatan anekdot orang tua, cacatan perkembangan aktivitas anak (psikolog), lembar observasi guru, Lembar Kerja Siswa (LKS), dan lain-lain. a. Evaluasi Diri Anak Lembar evaluasi diri anak merupakan instrument evaluasi yang mengidentifikasi perkembangan prilaku anak berdasarkan apa yang dialami anak melalui suatu proses refleksi terhadap apa yang dialami anak.52Proses refleksi merupakan proses dimana anak mencurahkan 52Ibid., h.140 45
46 pengalamannya berupa proses yang dialami, kesan yang dirasakan, respon dirinya terhadap proses yang dialami, dan rencana ke depan baik bagi dirinya maupun bagi lingkungannya. Pengolahan evaluasi diri dilakukan dengan melihat kecenderungan "menetap" atau "tidak menetapnya" perilaku anak dalam suatu indikator perilaku berdasarkan kehidupan anak dalam kuru waktu tertentu. Karena itu, penafsiran terhadap hasil evaluasi diri anak ini bukanlah deskripsi tentang anak itu berkarakter atau tidak berkarakter, tetapi lebih pada prediksi terhadap kepemilikan suatu karakter. Tindak lanjut hasil evaluasi. Hal ini diharapkan merupakan suatu tindakansecara terus menerus sehingga muncul perilaku anak yang cenderung menetap.53 Adapun deskripsi tindak lanjut yang dimaksud dapat dilihat pada table berikut: Hasil Pengolahan Tindak Lanjut (Peran Orang Tua dan Guru) Evaluasi Diri (1) (2) Cenderungmenetap Tingkatkan reward dan punishment secara konsisten Sewaktu-waktu Kuatkan pemahaman anak tentang pentingnyasuatu karakter bagi anak dan lingkungannya. Tegakkan reward dan punishment secara konsisten. Inisiasi Awal Sampaikan harapan guru dan orang tua kepada anak untuk memiliki suatu karakter tertentu. Kuatkan pemahaman anak tentang 53Ibid., h.145
47 pentingnyasuatu karakter bagi anak dan lingkungannya,baik untuk saat ini maupun untuk masa depananak. Tegakkan reward dan punishment secarakonsisten. Belum mucul Identifikasi penolakan anak terhadap suatu nilai (karakter). Sampaikan harapan guru dan orang tua kepadaanak unutk memiliki suatu karakter tertentu. Kuatkan pemahaman anak tentang pentingnyasuatu karakter bagi anak dan lingkungannya,baik untuk saat ini maupun untuk masa depananak. Tegakkan reward dan punishment secarakonsisten. b. Penilaian Portofolio Penilaian portofolio merupakan salah satu teknik yang esensial dalam penilaian karakter. Karena dalam operasional pembelajaran, setiap peserta didik memiliki perbedaan atau sama lain, jadi tidaklah mungkin mereka diperlukan atau dilayani dengan cara disamaratakan. Begitu pula dalam hal penilaian. Konsep Dasar Penilaian Portofolio. Penilaian ini mendasarkanpada teori belajar konstruktivistik, yang mengasumsi bahwa peserta didik selain unik, mereka itu active leaners, bahkan a scientist. Mereka memiliki kepekaan, sensitive; they construct their own knowledge bythemselves. Jadi, prestasi peserta didik itu selayaknya dibandingkandengan kemampuan sebelumnya atau kriteria pencapaian kompetensi, bukan pada penilaian kelompok.
Portofolio merupakan kumpulan bahan atau pekerjaan yang sengaja dibuat dan benar-benar terpilih (relevan) dari srentetan pengalaman belajar/pekerjaan peserta didik. Misalnya catatan pelajaran, daftar istilah atau kata-kata penting, daftar sumber belajar, laporan kegiatan, lembar kerja dan lain-lain.Dan yang lebih penting, koleksi didik.54 tersebut selayaknya menunjukkan pertumbuhan peserta Karakteristik portofolio sebagai berikut:55 1) kesempatan bagipeserta didik melakukan self-evaluation, 2) proses bagi kegiatan belajar dan program evaluasi, 3) metode untuk memonitor dan mendorong kemajuan belajar, 4) kumpulan dokumen otentik yang menggambarkan kemampuan belajar, 5) suatu pertanggung jawaban peserta didik atas kegiatan belajarnya, 6) catatan tentang proses kreatif tentang peserta didik, historis pengetahuannya, pemikiran keritisnya, pertumbuhan estetikanya dan hasil-hasil (seni) pekerjaannya, 7) alat belajar-mengajaryang memfasilitasi dialog antara peserta didik dengan guru, 8) bukti perkembangan nyata yang menunjukkan hubungan antara proses kreatif peserta didik, hasil pekerjaannya dan refleksi dalam prode waktu tertentu, 9) suatu perkembangan yang mencangkup cultura literacy dan genderunderstanding (bagaimana menyikapi perubahan atau perbedaan), dan 10) kontainer yang menampung fakta/pekerjaan (karya seni) dan refleksi tertulis atas suatu makna yang dibangun antara guru dan peserta didik. Prosedur tentative pelaksanaan portofolio, meliputi instruksi- instruksi berikut:56 54Koesoema A, Doni., Pendidikan Karakter; Strategi Mendidik Anak diZaman Modern, (Jakarta: PT. Grasindo, 2007), h.146 55Ibid., h.148 56Ibid., h.149 48
49 1) Rumuskan tujuan umum portofolio berdasarkan kompetensi yang disyaratkan dan tujuan portofolio bagi setiap peserta didik untuk penilaian kompetensi yang dikuasai dalam satu semester. 2) Tentukan kegiatan-kegaitan portofolio secara bervariasi untuk menjelaskan segi-segi kompetensi yang harus dikuasai. 3) Kembangkan prosedur self evaluation secara rutin untuk menyelidiki saat-saat perkembangan kompetensi individual peserta didik dan munculnya proses-proses kreatif. 4) Lakukan responsi secara rutin untuk melatih berfikir reflektif dan respon-respon afektif. 5) Berdialoglah kepada setiap peserta didik dan berilah komentar positif secara tertulis bahwa pekerjaan mereka itu baik, terutama unutk memberi penguatan atas penulisan jurnal/refleksi. 6) Latihlah siswa mengomentari kembali setiap komentar guru yang telah ditulis. Apakah komentar itu yang di inginkan guru? 7) Tentukan kriteria evaluasi sebagaimana kompetensi yang disyaratkan, tujuan program yang ditetapkan da isi pembelajaran yang telah dipelajari dan taraf perkembangan peserta didik. Kriteria yang ditetapkan bisa sangat bervariasi. 8) Akhiri penilaian dalam bentuk laporan nilai akhir atau dalam bentuk pernyataan-pernyataan kualitatif berdasarkan evaluasi peserta didik dan hasil pemikiran di antara guru dan peserta didik, namun boleh juga penilaiannya dalam bentuk angka atau huruf. 9) Jika memungkinkan, lakukan sidang portofolio. Peserta didik diminta untuk menggambarkan alasan pilihan tema atau topik yang diungkapkan dalam kaitannya dengan kompetensi yang disyaratkan dalam portofolionya. Memang dirasa banyak hambatan ketika mau melaksanakan portofolio untuk sebuah penilaian, tidak hanya dari segi waktu, materi
dan tenaga. Tapi banyak manfaatnya ketika menerapkan portofolio bagi suatu pengembangan program pembelajaran. Melalui portofolio, peradaban masyarakat akan berubah dan perdaban negara-negara maju telah mereka capai. Dengan kebiasaan mengedepankan cara-cara yang terpelajar, kerja keras dan menjunjung nilai-nilai kejujuran melalui portofolio, di masa yang akan dating, diharapkan Indonesia akan kelaur dari krisis yang dihadapinya.57 D. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam 1. Pengertian Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan usaha sadar dan terencana untuk menyiapkan siswa dalam menyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan latihan. PendidikanAgamaIslamdapat dimaknaidalamdua pengertian: a. Sebagai proses penanaman ajaran agama Islam, b. Sebagai bahan kajian yang menjadi materi dari proses penanaman/pendidikan itu sendiri. Dari pengertian tersebut dapat dikemukakan beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam pembelajran Pendidikan Agama Islam, yaitu sebagai berikut: a. Pendidikan Agama Islam sebagai usaha sadar, yakni sebagai suatu kegiatan bimbingan, pengajaran atau latihan yang dilakukan secara berencana dan sadar atas tujuan yang hendak dicapai. b. Peserta didik yang hendak disiapkan untuk mencapai tujuan, dalam arti ada yang dibimbing, diajari atau dilatih dalam peningkatan, keyakinan, pemahaman, penghayatan dan pengalaman terhadap ajaran agama Islam. 57Ibid., h.152 50
51 c. Pendidik yang melakukan kegiatan bimbingan, pengajaran atau latihan secara sadar terhadap peserta didiknya untuk mencapai tujuan Pendidikan Agama Islam. d. Kegaitan (pembelajaran) Pendidikan Agama Islam diarahkan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan dan pengalaman terhadap ajaran agama Islam peserta didik: di samping untuk membentuk keshalehan (kualitas pribadi) juga sekaligus untuk membentuk keshalehan sosial. Dalam arti, kualitas atau keshalehan pribadi itu diharapkan mampu memancar keluar dalam hubungan keseharian dengan manusia lainnya (bermasyarakat), baik yang seagama (sesama muslim) maupun yang tidak seagama (berhubungan denga non muslim) serta dalam berbangsa dan bernegara sehingga dapat wathaniyyah) dan bahkan ukhuwah insaniyah.58 terwujud persatuan dan kesatuan nasional (ukhuwah 2. Karakteristik Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Setiap Pembelajaran memiliki ciri khas atau karakteristik tertentu yang dapat membedakan dengan pembelajaran lainnya, tidak terkecuali pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Karakteristiknya adalah sebagai berikut:59 a. PAI merupakan rumpun pembelajaran yang dikembangkan dari ajaran-ajaran pokok (dasar) yang terdapat dalam Agama Islam. Karena itulah PAI merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari ajaran Islam. Ditinjau dari segi isinya, PAI merupakan pembelajaran pokok yang menjadi salah satu komponen, dan tidak dapat dipisahkan dari rumpun pembelajaran yang bertujuan mengembangkan moral dan kepribadian peserta didik. 58Nazarudin, Manajemen Pembelajaran: Implementasi Konsep, Karakteristik danMetodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum, (Yogyakarta: Teras, 2007), h.12 59Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan PendidikanAgama Islam di Sekolah, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), h.75-76
b. Tujuan PAI adalah untuk terbentuknya peserta didik yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, berbudi pekerti yang luhur (berakhlak mulia), memiliki pengetahuan tentang ajaran pokokm agama Islam dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, serta memiliki pengetahuan yang luas dan mendalam tentang Islam sehingga memadai baik untuk kehidupan bermasyarakat maupun untuk melanjutkan belajar ke jenjang yang lebih tinggi. c. PAI sebagai sebuah program pembelajaran, diarahkan pada menjaga akidah dan ketaqwaan peserta didik, menjadi landasan untuk lebih rajin mempelajari ilmu-ilmu lain yang diajarkandisekolah/madrasah, mendorong peserta didik untuk kritis, kreatif dan inovatif, menjadi landasan dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat. PAI bukan hanya mengajarkan pengetahuan tentang agama Islam, tetapi juga untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari (membangun etika sosial). d. Pembelajaran PAI tidak hanya menekankan penguasaan kompetensi kognitif saja, tetapi juga afektif dan psikomotoriknya. e. Isi pembelajaran PAI didasarkan dan dikembangkan dari ketentuan- ketentuan yang ada dalam dua sumber ajaran Islam, yaitu Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW (dalil naqli). Di samping itu, materi PAI juga diperkaya dengan hasil-hasil istinbath/ijtihad (dalil naqli) para ulama' sehingga ajaran-ajaran pokok yang bersifat umum lebih rinci dan mendetail. f. Materi PAI dikembangkan dari tiga kerangka dasar ajaran Islam, yaitu aqidah, syariah dan akhlak. Akidah merupakan penjarabaran dari konsep iman. Syariah penjabaran konsep Islam dan akhlak merupakan penjabaran dari konsep ihsan. Dari ketiga konsep dasar itulah berkembang berbagai kajian keIslaman, termasuk kajian kajian yang terkait dengan ilmu, teknologi, seni dan budaya. 52
53 g. Out put program pembelajaran PAI di Sekolah/Madrasah adalah terbentuknya peserta didik yang memiliki akhlak mulia (budi pekerti luhur) yang merupakan misi utama dari diutusnya Nabi Muhammad di dunia ini. Pendidikan akhlak (budi pekerti) adalah jiwa pendidikan dalam Islam, sehingga pencapaian akhlak mulia adalah tujuan sebenarnya dari pendidikan. Dalam hubungan ini, perlu ditegaskan bahwa bahwa pembelajaran PAI tidak identik dengan manfikan pendidikan jasmani dan pendidikan akal. Keberadaan program pembelajaran selain PAI juga menjadi kebutuhan bagi peserta didik yang tidak dapat diabaikan. Namun demikian, pencapaian akhlak mulia justru mengalami kesulitan jika hanya dianggap menjadi tanggung jawab pembelaran PAI. Dengan demikian, pencapaian akhlak mulia harus menjadi tanggung jawab semua pihak termasuk pembelajaran non-PAI dan guru-guru yang menagajarkannya. Ini berarti meskipun akhlak itu tampaknya hanya menjadi muatan pembelajaran PAI namun pembelajaran lain juga juga perlu mengandung muatan akhlak. Lebih dari itu, semua gur harus memperhatikan akhlak peserta didik dan berupaya menanamkannya dalam setiap proses pembelajaran. Jadi, pencapaian akhlak mulia tidak cukup hanya melalui pembelajaran PAI. 3. Fungsi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam keimanan dan seterusnya maupun sebagai materi (bahan ajar) memiliki fungsi yang jelas, yaitu:60 a. Sebagai pengembangan, yaitu meningakatkan keimanan dan ketaqwaan peserta didik kepada Allah SWT; yang telah ditanamkan dalam lingkungan keluarga. Pada dasarnya usaha penanaman keimanan dan ketaqwaan tersebut merupakan tanggung jawab setiap 60Nazarudin, Manajemen Pembelajaran: Implementasi Konsep, Karakteristik danMetodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum, (Yogyakarta: Teras, 2007), h.13
54 orang tua, sekolah hanya menumbuh kembangkan kemampuan yang ada pada diri anak melalui bimbingan, pengajaran dan pelatihan agar keimanan tersebut dapat berkembang secara optimal sesuai dengan tingkat pemahamannya. b. Sebagai penyaluaran, yaitu untuk menyalurkan peserta didik yang memiliki bakat khusus dibidang agama agar bakat tersebut dapat berkembang secara optimal sehingga dapat dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dan orang lain. c. Sebagai perbaikan, yaitu untuk memperbaiki kesalahan, kekurangan dan kelemahan peserta didik dalam keyakinan, pemahaman, dan pengamalan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari yang sebelumnya mungkin mereka peroleh melalui sumber-sumber yang ada di lingkungan keluarga dan masyarakat. d. Sebagai pencegahan, yaitu menangkal hal-hal negatif dari lingkungan peserta didik atau dari budaya lain yang dapat membahayakan dirinya dan menghambat perkembangan menuju manusia Indonesia seutuhnya. e. Sebagai penyesuaian mental, yaitu untuk menyesuaikan diri dengan lingkunganya, baik lingkungan fisik maupun sosial dan dapat mengubah lingkungannya sesuai dengan ajaran agama Islam. f. Sebagai penanaman nilai, yaitu memberikan pedoman hidup untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. E. Implementasi Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Atas Kemajuan suatu bangsa dipengaruhi oleh karakter bangsanya, bangsa yang menjunjung tinggi dan mebiasakan nilai-nilai budaya di ikuti penguasaan ilmu pengetahuan dan tekhnologi yang tinggi. Untuk mencapai
hal itu, pemerintah merencanakan pendidikan karakter yang nilai-nilai karakternya diintegrasikan ke dalam setiap pembelajaran.61 Pendidikan secara historis maupun filosofis telah ikut mewarnai dan menjadi landasan moral, dan etik dalam proses pembentukan jati diri bangsa. Pendidikan merupakan variabel yang tidak dapat diabaikan dalam mentransformasi ilmu pengetahuan, keahlian dan nilai-nilai akhlak. Hal tersebut sesuai dengan fungsi dan tujuan pendidikan sebagaimana yang tercantum dalam UU No. 20 tentang Sistem Pendidikan Nasional tahun 2003 dinyatakan pada pasal 3 yaitu: Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar manjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.62 Pendidikan karakter yang diintegrasikan dalam pembelajaran dapat memahami, menginternalisasi dan mengaktualisasikannya melalui proses pembelajaran. Dengan demikian, nilai tersebut dapat terserap secara alami lewat kegiatan sehari-hari. Apabila nilai-nilai tersebut juga dikembangkan melalui kultur sekolah, maka kemungkinan besar pendidikan karakter lebih efektif. Pembentukan karakter harus menjadi prioritas utama karena sudah terbukti bahwa dalam kehidupan masyarakat sangat banyak masalah yang ditimbulkan oleh karakter yang tidak baik. Pengembangan nilai-nilai karakter bangsa di integrasikan ke dalam setiap pokok bahasan dari setiap pembelajaran. Nilai tersebut dicantumkan ke dalam silabus dan RPP melalui berbagai cara antara lain mengkaji SK dan KD pada Standar Isi untuk menentukan apakah nilai-nilai karakter yang 61Nazarudin, Manajemen Pembelajaran: Implementasi Konsep, Karakteristik danMetodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum, (Yogyakarta: Teras, 2007), h. 17 62Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, h. 8. 55
tercantum sudah tercakup di dalamnya, mengembangkan proses pembelajaran peserta didik secara aktif yang memungkinkan peserta didik memiliki kesempatan melakukan internalisasi nilai dan menunjukkannya dalam perilaku yang sesuai.63 Kurikulum merupakan salah satu alat untuk membina dan mengembangkan siswa menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Kurikulum diperlukan pada semua jenis mata pelajaran begitu pula untuk mata pelajaran pendidikan agama Islam. Pendidikan agama merupakan bagian integral dari pendidikan nasional, hal tersebut dijelaskan dalam UU tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 37 ayat 1 bahwa "kurikulum pendidikan dasar dan menengah wajib memuat antara lain pendidikan agama termasuk salah satunya pendidikan agama Islam".64 Pendidikan agama Islam dilaksanakan untuk mengembangkan potensi keimanan dan ketaqwaan peserta didik kepada Allah serta berakhlak mulia. Pendidikan agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani, bertaqwa, dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Al- Quran dan Hadits, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman. Dibarengi tuntunan untuk menghormati penganut agama lain dalam hubunganya dengan kerukunan antar ummat beragama dalam masyarakat hingga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.65 63Nazarudin, Manajemen Pembelajaran: Implementasi Konsep, Karakteristik danMetodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum, (Yogyakarta: Teras, 2007), h.17 64Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, h. 29. 65Departemen Pendidikan Nasional, Standar Kompetensi Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam SMA & MA, (Jakarta:Pusat Kurikulum, Balitbang Depdiknas, 2003), h. 7 56
Menurut Zakiyah Daradjat sebagaimana dikutip oleh Abdul Majid mengatakan bahwa pendidikan agama Islam adalah suatu usaha untuk membina dan mengasuh peserta didik agar senantiasa dapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh. Kemudian menghayati tujuan, yang pada akhirnya dapat mengamalkan serta menjadikan Islam sebagai pandangan hidup.66 Pendidikan agama Islam merupakan sarana untuk memperkuat keimanan dan ketaqwaan peserta didik kepada Allah serta berakhlak mulia. Jika demikian, jelaslah bahwa kedudukan pendidikan agama Islam di berbagai tingkatan dalam sistem pendidikan nasional adalah untuk mewujudkan siswa yang beriman, bertaqwa dan berakhlak mulia. Kedudukan tersebut menjadi lebih urgen lagi untuk jenjang pendidikan tingkat SMA, dimana mereka berusia antara 16-18 tahun yang hampir disepakati para ahli jiwa kelompok umur ini berada pada masa remaja, dengan situasi dan kondisi sosial dan emosionalnya yang belum stabil, sementara tuntutan yang akan dihadapinya semakin besar dan rumit yaitu dunia perguruan tinggi atau dunia kerja dan masyarakat. Karena itu rumusan tujuan pendidikan agama Islam di Sekolah Menengah Atas bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan melaluipemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam sehingga menjadi manusia Muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketakwaannya kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.67 Berdasarkan tujuannya, pendidikan agama Islam di SMA memiliki fungsi tersendiri bagi peserta didik. Adapun fungsi-fungsi tersebut adalah: 1. Penanaman nilai ajaranIslam sebagai pedoman mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. 66Abdul Majid, Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi (Bandung: PT. Rosda Karya, 2006), h. 130. 67Departemen Pendidikan Nasional,Standar Kompetensi Mata Pelajaran PendidikanAgama Islam SMA &MA, (Jakarta:Pusat Kurikulum, Balitbang Depdiknas, 2003), h. 8. 57
2. Pengembangan Keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT serta akhlak mulia peserta didik seoptimal mungkin, yang telah ditanamkan lebih dahulu dalam lingkungan keluarga. 3. Penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial melalui Pendidikan Agama Islam. 4. Perbaikan kesalahan-kesalahan, kelemahan-kelemahanpeserta didik dalam keyakinan, pengamalan ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari. 5. Pencegahan peserta didik dari hal-hal negatif budaya asing yang akan dihadapinya sehari-hari. 6. Pengajaran tentang ilmu pengetahuan keagamaan secara umum (alam nyata dan ghaib), sistem dan fungsionalnya. 7. Penyaluran siswa untuk mendalami pendidikan agama ke lembaga pendidikan yang lebih tinggi. Dengan demikian pendidikan agama di sekolah merupakan salah satu wadah untuk mengembangkan kemampuan siswa dalam meningkatkan pemahaman keagamaan, yakni meningkatkan keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah serta kemuliaan akhlak. Pengajaran agama Islam diberikan pada sekolah umum dan sekolah agama, baik negeri atau swasta. Seluruh pengajaran yang diberikan di sekolah atau madarasah diorganisasikan dalam bentuk kelompok-kelompok mata pelajaran yang disebut bidang studi dan dilaksanakan melalui sistem kelas. Dalam struktur program sekolah umum, ruang lingkup pengajaran agama Islam (kurikulum KTSP) terfokus pada aspek Al-qur'an, Hadits, Fiqh, Tauhid dan Tarikh. Ruang lingkup ini merupakan perwujudan dari keserasian,keselarasan, dan keseimbangan antara hubungan manusia dengan Allah, hubungan manusia dengan sesama manusia, dan hubungan manusia dengan alam (selain manusia) dan lingkungan. Berdasarkan penjelasan di atas maka dapat dikatakan bahwa kurikulum pendidikan agama Islam khususnya SMKadalah seperangkat rencana kegiatan dan pengaturan mengenai isi dan bahan pelajaran PAI serta cara yang digunakan dan segenap kegiatan yang 58
dilakukan oleh guru agama untuk membantu siswa dalam memahami, menghayati, mengamalkan ajaran Islam.68 68Departemen Pendidikan Nasional,Standar Kompetensi Mata Pelajaran PendidikanAgama Islam SMA &MA, (Jakarta:Pusat Kurikulum, Balitbang Depdiknas, 2003), h. 8. 59