Coram Mundo: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Volume 1 Nomor 2 OKTOBER 2019, Page 09-20 ISSN: 2302-5735 (Cetak) ISSN: 2830-5493 (Online) Journal Homepage: MISI DALAM TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB GEREJA MASA KINI Kornelius1, Embun Pabala2 1Dosen Program Studi Sarjana Teologi, Sekolah Tinggi Teologi IKAT Jakarta 2Mahasiswa Program Studi Sarjana Teologi, Sekolah Tinggi Teologi IKAT Jakarta Article Info Abstrak Kata kunci: Misi, Tugas dan Tanggung Jawab Peran gereja merupakan peran yang sentral di dalam kehidupan penganut Kristen. Selain menjadi tempat pergumulan bagi orang yang percaya, gereja juga adalah jantunganya bermisi atau melakukan penginjilan bagi orang-orang yang belum mengenal Injil atau suku-suku yang terabaikan. Penginjilan sering diartikan sebagai usaha untuk memberitakan kabar baik kepada orang-orang yang belum mengenal Yesus Kristus dengan tujuan agar mereka dapat menerima Dia sebagai Tuhan dan sebagai Juruselamat pribadi. Abstract Keywords: Mission, Duties and Responsibilities The role of the church is a central role in the life of Christians. Apart from being a place of struggle for believers, the church is also the heart of the mission or doing evangelism for people who don't know the Bible or neglected tribes. Evangelism is often interpreted as an effort to preach the good news to people who do not know Jesus Christ with the aim that they can accept Him as Lord and as a personal Saviour. PENDAHULUAN Dalam perjalanan misi Rasul Paulus ke Roma pada misi ke 3 Tahun 58 M, Rasul Paulus memberikan penjelasan mengenai Injil secara menyeluruh. Ia menegaskan bahwa dirinya dipanggil dan diutus oleh Allah untuk memberitakan Injil dan menuntun bangsa-bangsa supaya percaya dan taat kepada Allah. Paulus mendefinisikan Injil (euangelion) sebagai kekuatan Allah. Ungkapan ini menunjukkan ciri Kristologi Paulus. Received Agustus 27, 2019; Revised September 04, 2019; Oktober 11, 2019 * Kornelius,
Injil menjadi kekuatan Allah yang menyelamatkan. Injil menjadi representasi dari kuasa Allah yang menyelamatkan, bukan hanya sekadar menjadi informasi tentang penyelamatan Allah. Tindakan penyelamatan Allah tersebut terjadi di dalam Injil dan bertujuan untuk menyelamatkan setiap manusia. Misi merupakan suatu tugas yang gereja tanggapi sebagai amanat agung atau perintah langsung dari Tuhan Yesus dalam rangka peranan-Nya di dunia ini. Misi adalah insiatif Allah, Ia mengutus umat-Nya untuk memproklamasikan injil secara jelas. Misi bukanlah pilihan yang dapat di pertimbangkan tetapi misi adalah suatu perintah yang harus dilaksanakan. Tujuan misi adalah memulihkan hubungan manusia dengan Allah, membawa orang mengenal satu-satunya Allah yang benar dan memuliakan Allah. A. Tanggung Jawab Gereja Terhadap Misi Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa injil harus dikhotbahkan kepada semua orang untuk kehendak Allah harus dinyatakan dan mengharmoniskan hasil penyampaian injil yang telah ditetapkan sebelumnya dengan tawaran umum keselamatan merupakan tugas Allah itu sendiri. Kita terikat kepada sarana-sarana yang telah ditentukan Allah untuk membawa orang-orang kepada keselamatan salah satu sarana itu adalah penyampaian injil.1 Gereja harus mampu menjalankan visi dan misi dari Allah kepada dunia. Adapun tujuan pengutusan gereja adalah: untuk mengabarkan Injil Kerajaan Allah Mat. 24:14, 28:19, untuk saksi Kristus di dunia ini Kis. 1:8; untuk menjalankan pelayanan perdamaian 2 Kor. 5:11-21; untuk berbakti kepada Tuhan 1. Kor. 14:26- 40, Rm. 12:1; dan sebagainya. Perintah Tuhan itu adalah agar kita sebagai garam dan terang Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 09-20 10
11 dunia. Dalam Perjanjian Baru, pangilan ini dinyatakan dalam istilah Imamat Am (Imamat Rajawi), yakni: menjadi imam, raja dan nabi untuk melayani, bersaksi, dan bersekutu.2 Untuk mencapai tujuan ini adalah salah satu karunia Allah kepada gereja- gereja ialah ''gembala-gembala dan pengajar-pengajar'' Ef. 4:11 untuk memperlengkapi orang-orang dalam pelayan.4 Gereja memiliki sebutan Alkitab untuk gereja yang dipakai dalam Perjanjian Lama, memakai dua istilah untuk menunjuk Gereja, yaitu qahal, yang diturunkan dari akar kata yang sudah tidak dipakai lagi yaitu qal, yang artinya "memanggil'', dan edhah yang berasal dari kata ya'adh yang artinya "memilih'' atau "menunjuk'' atau "bertemu bersama-sama di satu tempat yang telah ditunjuk. Jadi, kita sering juga menjumpai kedua kata itu dipakai bersama menjadi "qehal'edhah yang artinya ''kumpulan Jemaah, Kel. 12:6; Bil. 14:5; Yer. 26:17. Istilah qahal yang mungkin sekali berakar pada kata yang artinya suara merujuk pada panggilan untuk berkumpul serta tindakan berkumpul itu sendiri. Istilah ini lebih menampilkan unsur terjadinya peristiwa berkumpul itu dan bukan perincian anggota- anggota kelompok tersebut. Unsur religious kadang-kadang tampak dalam penggunaan istilah ini Ul. 9:10; 10:4; 23:1-3. Namun istilah juga dapat menunjuk kepada berkumpulan yang lebih umum 1 Raj.12:3, Wanita Yer. 44:5 dan anak-anak pun Ezr. 10:1; Neh. 8:2, pernah disebut juga istilah ini juga pernah dipakai untuk menunjuk kepada pasukan, dan di dalam kitab Yehezkiel istilah ini menunjuk kepada Negara-negara non-Israel lainnya Yeh. 17:17; 27:27; 32:2. Dalam Perjanjian Baru juga memiliki dua kata yang diambilnya dari Septuaginta, yaitu ekklesia yang berasal kata -ek dan kaleo, yang artinya "memanggil keluar'', dan kata sunagoge, dari kata sun dan ago yang berarti kumpulan bersama''. Kata sunagoge ini secara eksklusif menuju kepada arti pertermuan ibadah orang Yahudi atau juga bisa Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 01-08 11
menunjuk kepada arti bangunan di mana mereka berkumpul untuk beribadah secara umum, Mat. 4:23; Kis. 13:43; Why. 2:9; 3:9 akan tetapi, dalam Perjanjian Baru, istilah Ekklessia secara umum menunjuk kepada gereja, walaupun dalam beberapa bagian dari kata itu sekedar menunjukkan pertemuan secara umum, Kis. 19:32,39,41. Kata depan ek dalam ekklesia (ekkleo) sering di tafsirkan sebagai '' ke luar dari sekumpulan orang- orang'' dan dalam hubungan dengan pemakaian Alkitab untuk kata ekklesia, kata ini menyatakan arti bahwa gereja terdiri dari orang-orang pilihan yang dipanggil keluar dari masyarakat. Paulus menggunakan istilah ekklesia tersebut lebih banyak dari pada penulis kitab lainnya dalam Perjanjian Baru. Karena surat-suratnya sebagian besar merupakan surat kepada jemaat lokal tertentu, seperti: di Jemaat Roma, Jemaat Korintus, Jemaat Galatia, dan Jemaat Tesalonika. di bukunya John Driver gereja itu di dalam Perjanjian Baru adalah memandang dirinya sendiri sebagai sebuah komunitas yang bersaksi. Rasul Paulus mendefenisikan bahwa gereja adalah jemaat atau sebagai tubuh Kristus yang di sebut bait Allah.5 Gereja adalah suatu komunitas dalam respon terhadap Missio Dei yang memberikan kesaksian tentang kegiatan Allah di dunia melalui pemberitaan kabar baik mengenai Yesus Kristus dalam ucapan dan tindakan. Gereja barulah menjadi Gereja yang sesungguhnya apabila terlibat dalam pelaksanaan misi Allah di tengah- tengah dunia. Gereja yang melakukan tugas dan tanggung jawab sebagai gereja Allah adalah salah satu bentuk gereja yang misioner dan keterlibatan Gereja dalam kehidupan masyarakat dalam rangka misi Allah sebagaimana dicita-citakan itu ternyata tidak mudah, banyak hambatan yang menghadang. Salah satu hambatannya adalah masih adanya kesalahpahaman mengenai makna misi Gereja. Dalam memenuhi panggi- Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 09-20 12
13 lan misi yaitu Amanat Agung yang bersifat cakupan secara holistik maka gereja wajib berperan maksimal, dalam aspek: 1. Penginjilan Salah satu peranan di dalam gereja adalah penginjilan, karena suatu penginjilan adalah suatu panggilan untuk mengabarkan injil merupakan suatu perintah. Hal ini suatu perintah yang terakhir yang di berikan Yesus kepada murid- murid-Nya. Rupanya bagi Yesus penginjilan merupakan alasan utama bagi penugasan para murid. Oleh karena itu, apabila gereja ingin menunjukkan kesetiaannya kepada Tuhannya serta menyenangkan hatinya, gereja harus senantiasa terlibat dalam mengabarkan injil kepada semua orang. Apabila gereja tidak terlibat dalam penginjilan, maka gereja menjadi sakit secara rohani, karena gereja akan mulai berusaha untuk berfungsi tidak sesuai dengan tujuan yang tidak pernah dimaksudkan oleh Allah.6 Dalam kaitan penginjilan, maka yang ditekankan disini adalah ialah kedaulatan Allah dalam keselamatan dan Allah memeteraikan orang yang telah diselamatkan dengan Roh Kudus sebagai jaminan keselamatan itu Efesus 1:3-4; 2:4-10.7 2. Pembinaan Peranan utama di dalam gereja adalah pembinaan orang-orang percaya. Gereja juga membina anggota-anggotanya lewat pendidikan atau pengajaran. Pengajaran merupakan bagian dari tugas yang lebih luas yaitu pemuridan. Gereja bertugas mengajarkan kebenaran Allah berarti bahwa gereja bertugas untuk bertumbuh dalam pemahamannya mengenai penyataan Firman Allah tersebut.8 3. Penyembahan Sebagai peranan penting juga di dalam gereja adalah untuk melakukan Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 01-08 13
penyembahan, memuji dan memuliakan Allah. Di zaman gereja mula- mula jemaat berkumpul untuk menyembah Allah dan mendapatkan pengajaran. Kemudian jemaat itu keluar untuk mengabarkan injil. Di dalam ibadah penyembahan, jemaat berfokus Allah; di dalam pengajaran dan persekutuan, mereka berfokus kepada diri sendiri dan sesama Kristen; dan di dalam pengjinjilan mereka mengarahkan perhatiannya kepada orang- orang bukan Kristen.9 Dalam hidup bergereja, ibadah adalah sumber dan pusat untuk beroleh iman dalam Yesus Kristus, sebagai umat kristiani kita bisa mendalami iman melalui kegiatan ibadah di gereja. 4. Keprihatinan Sosial Kegiatan atau peranan gereja yang dilakukan adalah keprihatinan sosial kepada jemaat dan kepada masyarakat. Ini suatu tugas dan tanggung jawab gereja, untuk melakukan tindakan-tindakan yang mewujudkan kasih kristiani terhadap sesama orang percaya dan juga orang yang belum percaya. Juga gereja harus sanggup menunjukkan keprihatinan sosial serta mengambil tindakan apabila diperlukan, yaitu ketika terjadi kekurangan, penderitaan, atau ketidakadilan. Gereja tidak boleh tutup mata atas semua keadaan yang terjadi disekelilingnya, gereja tidak boleh lipat tangan dan terlena dengan kepentingannya sendiri, dan gereja harus selalu membuka telingga untuk jeritan dan suara-suara orang yang minta tolong. Sehingga dengan demikian keprihatinan sosial yang ada ditengah-tengah kehidupan masyarakat dapat diatasi dengan hadirnya gereja. B. Tugas Tanggung Jawab Gereja Menurut Kitab Roma Pada akhir surat suratnya kepada jemaat di Roma, Paulus membuat suatu pernyaatan luar biasa: "Aku tidak lagi mempunyai tempat kerja di daerah ini'' (Rm. 15:23). Namun kita ketahui bahwa tidak mungkin seluruh Asia kecil dan jazirah Balkan- Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 09-20 14
15 wilayah pelayanan Paulus pada saat itu sudah diInjili seluruhnya. Paulus memandang tugas missionernya ialah mendirikan jemaat Kristen di tempat-tempat strategis di seluruh kekaisaran Roma. Dari tempat-tempat tersebut wilayah sekitarnya dapat dicapai. Pada tahap ini Paulus telah menyelesaikan tugas itu di wilalayah kerjanya. Ia telah membentuk jemaat-jamaat yang berkembang pesat di semua pusat penduduk yang utama. Urusan membentuk jemaat jemaat lain di wilayah sekitarnya sekarang merupakan tugas dan tanggung jawab Kristen baru yang ada di jemaat Roma.10 Paulus sendiri mengincar suatu tujuan yang lebih tinggi, tanggung jawabnya yang khusus adalah memastikan bahwa selama masa hidupnya Injil disebarkan keseluruh dunia beradab, yang bagi dia berarti kekaisaran Roma, sebab itu Paulus memandang Spanyol sebagai tujuan berikutnya. Namun sebagai "rasul kepada bangsa bukan Yahudi'', ia merasa harus menyumbangkan susuatu kepada jemaat yang terletak di posisi paling strategis, yakni Roma ibu kota kekaisaran. Walaupun ia biasanya enggan memasuki wilayah pelayanan orang lain dan walaupun sebelumnya ia menghadapi masalah-masalah lain. Sebagai tugas dan tanggung jawab gereja bagi rasul Paulus, khususnya untuk jemaat Roma yaitu supaya mereka mengutamakan Injil itu dalam hidup mereka agar mereka dapat mendapat keselamatan dari Kristus. Serta mereka memiliki hati terbeban untuk memberitakan Injil dan menolong orang yang tidak mampu dan menyelamatkan jiwa-jiwa yang terhilang. Karena Injil adalah sebagai kebenaran Allah oleh Iman (Rm. 1:8-15). Rasul Paulus menegaskan bahwa tugas dan tanggung jawab gereja itu penting terhadap jemaat karena disitulah tempat umat berseru, bersekutu dan berdoa kepada Tuhan. Seharusnya Jemaat Roma bukan lagi untuk memandang antar Golongan atau Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 01-08 15
Orang Yahudi maupun orang no-Yahudi tetapi saatnya sekarang harus memberitakan Injil karena Injil Yang ditunjukkan Paulus dalam jemaat Roma adalah pesan yang mengubah kehidupan. Iman kepada Kristus harus disertai ketaatan kepada-Nya sebagai Tuhan (Rm. 12-15). C. Gereja Dan Misi Gereja yang berada di dalam dunia ini memiliki misi. Misi kristus sendiri berkata bahwa Dia tidak meminta kepada bapak agar orang-orang percaya diambil dari dunia ini (Yoh. 17:15), namun mereka yang berada dalam dunia dunia ini diutus oleh- Nya sama seperti Dia telah diutus oleh Bapa (ay.18). Misi dari pengutusan tersebut hanya dua, dan kedua hal ini sangat penting. Pertama, misi pemberitaan Injil kepada orang-orang belum percaya dan pemuridan terhadap orang-orang percaya dari segala suku dan bangsa ( lih. Mat. 28:19- 20). Kedua, misi kebudayaan atau mandate budaya yang harus dijalankan setelah dunia jatuh ke dalam dosa, walaupun perintah untuk menjalankan misi tersebut sudah ada sejak sebelum kejatuhan ( lih. Kej. 1:28; bd. Kej. 2:15). Mandat budaya ini harus tetap dijalankan sekarang ini, yakni, di samping memenuhi, mengusahakan, memelihara, serta menaklukan dunia, ketika juga harus juga berurusan dengan manusia yang berdosa, yaitu mempengaruhi mereka secara budaya ( segala bidang kehidupan) agar dunia dan manusia tidak tambah rusak dalam dosa.11 D. Relevansi Gereja Terhadap Misi Dan Bagi Jemaat Masa Kini 1. Pemberitaan Injil yang Yesus lakukan tidak bersifat eksklusif tetapi lebih lebih Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 09-20 16
17 bersifat inklusif. Tetapi pemberitaan Injil yang dilakukan sekarang ini lebih bersifat eklusif. Misalnya, seorang penginjil akan berkata kepada seorang yang tidak percaya kepada Yesus bahwa, orang yang tidak percaya kepada Yesus akan binasa. Hal ini tidak etis. Semua orang akan masuk surga sesuai dengan rencana Tuhan yang indah ketika menciptakan (inklusif) akan tetapi manusia berdosa. Dalam konteks Matius 24, berbicara tentang kesetiaan. Hanya bagi mereka yang tetap setia dan percaya kepada Yesus Kristus sekalipun menderita, merekalah yang akan beroleh hidup kekal. Bentuk-bentuk penerapan yang dilakukan di dalam gereja seperti kursus atau seminar terhadap jemaat atau majelis, supaya mereka terlatih dan mereka bisa untuk memberitakan Injil yang belum percaya. Jemaat atau gereja harus mereka membimbing dan membina untuk terlibat dalam memperdayakan dana dan untu membantu para missionaris. 2. Gereja sehat adalah gereja yang setia untuk melakukan 4 hal sebagai peranan penting yaitu: beribadah (kerygama, Rm. 10:9; 1 Kor. 12:3), bersekutu (koinonia, seperti ibadah misi, doa misi Yoh. 13:34-35; Rm. 13:8; 1 Ptr. 1:22), melayani ( diakonia, seperti membiayai dana untuk misi, orang-orang yang tidak mampu, anak-anak yatim piatu, dan lain sebagainya. Mat.25:30,45), bersaksi (marturia seperti kepada orang-orang yang belum percaya di beri pemahaman dan mengajari tentang keselamatan, membina rohani Dan lain sebagainya Yes. 43:10, Kis. 1:8; 2 Kor. 5:20). Maka disini akan terjadi pertumbuhan yang baik secara kualitas maupun kuantitas. Gereja sebagai tubuh Kristus, harus menjaga kekudusan di dalamnya, memberitakan kasihnya dan Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 01-08 17
untuk keselamatan jiwa yang terhilang. 3. Geraja terbeban untuk mendukung terhadap misi dalam bentuk dana dan partispasi serta doa, dan dalam bentuk kebutuhan lainnya seperti membuat brosur, proposal dan lain-lain 4. Gereja bekerja sama dengan lembaga-lembaga misi serta mengikuti pelatihan-pelatihan misi yang ada seperti ikut seminar tentang misi, kairos, WEC dan lain-lain serta di dalam gereja tersebut memberi seminar atau pembinaan rohani kepada jemaat supaya jemaat bisa bertumbuh dan bersaksi. 5. Ada 4 elemen gereja yang harus memenuhi panggilan misi yaitu:12 a. Panggilan Tuhan kepada keselamatan b. Panggilan Tuhan kepada kesadaran akan karunia-karunia dan c. talenta- talenta yang telah Dia berikan Panggilan Tuhan sebagai pendorong dari dalam gereja terhadap misitersebut d. Pangggilan Tuhan yang melibatkan orang-orang Kristen Lainnya yaitu pendekatan, sesama orang percaya, gereja, dan dewan pengurus misi. 6. Berita misi adalah Injil Yesus Kristus, sekarang untuk selamanya disampaikan kepada orang-orang kudus. Itu adalah benar kabar baik dalam 4 bagian: Allah itu kudus, manusia berdosa, Yesus adalah jawabannya, dan harus bertobat dan di lahirkan kembali. 7. Gereja berkomitmen dalam tugas dan jawab terhadap misi dan bagi jemaat dalam tugas panggilannya sebagai pelayanan khususnya para majelis memberi untuk membiayai dana missionaris, dan dana dalam pembinaan misi dalam bentuk Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 09-20 18
19 seminar, WEC, pelatihan misi dan lain sebagainya. 8. Penginjilan sebagai wujud dari sikap menghargai sesama manusia, sebagai ciptaan Allah, yang sama-sama jatuh dalam dosa sehingga membutuhkan penolong atau juruselamat. E. KESIMPULAN Gereja sebagai perpanjangan tangan Tuhan untuk mengemban Misi. Tuhan dalam memberikan amanat Agung Nya tertuju kepada orang-orang yang mau terbeban dalam menjalankan misi Tuhan. Tuhan tidak memakai orang-orang yang hebat, tetapi Tuhan memakai orang-orang yang mau diutus untuk memberitakan Injil Kerajaan Sorga. Misi Tuhan harus terlaksana sampai ujung bumi sesuai perintah Tuhan, agar semua orang yang berdosa diselamatkan dan masuk kedalam rencana Tuhan dan memperoleh keselamatan yang kekal. Gereja harus bermisi dan keluar dari tembok gereja yang tebal agar bisa melihat orang-orang yang perlu diselamatkan. Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 01-08 19
DAFTAR PUSTAKA Anthony A. Hoekema, Diselamatkan Oleh Anugerah, (Surabaya: Penerbit Momentum, 2017), hal. 87. Drie S. Brotosudarmo, Pembinaan Warga Gereja Selaras Dengan Tantangan Zaman, (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2017), hal. 20&21. J.L. Packer, Dunia Pejanjian Baru, (Malang: Penerbit Gandum Emas, 2004), hal.16 John Drane, Memahami Perjanjian Baru Pengantar Historis-Teologis, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016), hal. 371-373 Muriwali Yanto Matalu, Dogma Kristen Dari Perspektif Reformed, (Malang: Penerbit GKKR, 2017), Hal. 863. Miliard J.Ericson, Teologi Kristen Vol 5, Jogja Penerbit. Gandum Mas 2018.Hal 314 M. David.Silis, Panggilan Misi, (Surabaya: Penerbit Momentum, 2015), Hal. 1 Yakob Tomatala, Penginjilan Masa Kini, Malang. Penerbit Gandum Mas, 2002, Hal 29 Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 09-20 20
Coram Mundo : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2019 , Pages 01-08 21 21