BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian 1. Gambaran Umum dan Sejarah University Residence University Residence (disingkat Unires) merupakan tempat hunian atau asrama bagi mahasiswa Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang di dalamnya terdapat pembinaan untuk membentuk kepribadian Islam dan peningkatan kemampuan berbahasa Inggris dan Arab. Mahasiswa UMY yang secara resmi tinggal di Unires disebut dengan residen (resident). Setiap residen memiliki hak untuk tinggal dan menerima pembinaan di Unires selama satu tahun akademik. Setelah masa tersebut selesai, residen dapat mendaftarkan diri untuk tetap tinggal di Unires dengan mengikuti program lanjutan atau menjadi ASR (Assistant of Senior Resident) apabila memenuhi kualifikasi yang ditentukan. Adapun sejarah keberadaan Unires ini bermula dari keinginan UMY untuk memiliki asrama mahasiswa yang representatif bagi pembinaan mahasiswa. Tujuannya adalah untuk memberikan pembinaan kepribadian dan keislaman bagi mahasiswa UMY. Keinginan tersebut kemudian dapat terealisasi setelah adanya program pemerintah yaitu hibah Rumah Susun Sederhana Sewa (Rusunawa) kepada universitas swasta sebagai tempat tinggal bagi mahasiswa. Untuk mengupayakan hibah dari program tersebut, UMY mengajukan surat pengajuan kepada pihak yang terkait. 45
Setelah dibuat kesepakatan, akhirnya UMY mendapatkan hibah tiga twin block Rususnawa yang pada teknisnya diubah menjadi cross block kemudian dibangun dengan dana pendampingan internal. Satu unit ditempatkan di sebelah utara kampus terpadu UMY. Sementara dua unit yang lainnya ditempatkan di sebelah selatan kampus terpadu UMY. Kemudian Rusunawa ini dinamai Unversity Residence dan diresmikan pada tanggal 29 Februari 2008 oleh Menteri Pekerjaan Umum Republik Indonesia. Unires mulai dioperasikan sesudah peresmian dengan uji coba program selama satu semester pada mahasiswa putri saja. Setelah masa uji coba tersebut, secara resmi Unires digunakan untuk mahasiswa putra dan putri. Gedung yang terletak di sebelah utara kampus dinamai gedung U dan digunakan khusus untuk mahasiswa putra. Sedangkan dua gedung lainnya yang terletak di sebelah selatan kampus masing-masingnya dinamai gedung M dan gedung Y. Kedua gedung ini digunakan khusus untuk mahasiswa putri. Setiap tahunnya, Unires meluluskan sekitar 300 mahasiwa. 2. Letak University Residence Unires Universitas Muhammadiyah Yogyakarta bertempat di kompleks kampus terpadu Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Jalan Lingkar Barat, Tamantirto, Kecamatan Kasihan, Kabupaten Bantul, DKI Yogyakarta. 46
3. Struktur Organisasi dan Personalia University Residence Tabel 4.1 Daftar Personalia Staff Unires UMY Nama Jabatan Penaggung jawab Rektor Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Drs. Muhsin Hariyanto, M.Ag. Wakil Rektor I UMY (Ex-Officio) Wakil Rektor II UMY (Ex-Officio) Wakil Rektor III UMY (Ex-Officio) Ghoffar Ismail, S.Ag., M.A Isthofaina Astusty, SE., M.Si Penasihat Kepala Unires Wakil Kepala Bidang Sumber Daya Wakil Kepala Bidang Usaha dan Sarana Wakil Kepala Bidang Program dan Pembinaan Staff Bagian Administrasi Ai Kartila, S.EI Staff Sarana Iskandar Bukhori, SE., M.Si Mahfud Khoirul Amin, S.IP Staff TI Staff Sosial Masyarakat Staff Usaha Pengasuh Putra Pembina Putra Pengasuh Putri Pembina Putri Rohmat Iswanto, A.Md. Wunodo Ahmad Afief Amrullah, S.T Sutrisno Anang Prihambodo, S.E. Arifin, S.E Talqis Nurdiyanto, Lc., M.A Mahfud Khoirul Amin, S.IP Sutrisno Laili Chumaini Asmawati Himatul Mahmudah Annisa Nur Faizah, S.Kom.I Dede Rahayu Pratiwi Aan Fitri Murniati, S.IP Sumber: Pimpinan dan Staff Unires 2016. 4. Visi dan Misi University Residence Visi Unires adalah menjadi ruang pembelajaran yang berkualitas bagi mahasiswa Universitas Muhammadiyah Yogyakarta agar mampu mengembangkan diri dan menjadi kader pemimpin Islam masa depan. 47
Adapun misinya adalah: a. Mengadakan pembinaan kepribadian mahasiswa dengan cara meningkatkan pemahaman dan pengamalan Islam yang berkemajuan. b. Meningkatkan keterampilan mahasiswa dalam berbahasa Inggris dan Arab. 5. Program dan Kegiatan Pembinaan Unires Putri UMY Program dan kegiatan Unires dilaksanakan dalam rangka memberikan pembinaan dan pengasuhan bagi residen sesuai visi dan misi yang dibangun. Tujuan dari pembinaan tersebut adalah terbentuknya kader pemimpin umat yang bertaqwa kepada Allah SWT, berkepribadian Islam dan mampu mengembangkan diri dalam kehidupan akademis di kampus UMY dan dalam kehidupan masa depan demi terciptanya masyarakat utama yang dicita-citakan Islam dan Muhammadiyah. Proses pembinaan Unires dilakukan secara menyeluruh oleh pimpinan, staf, pengasuh, pembina dan SR (Senior Resident) serta ASR (Assistant of Senior Resident). Seluruh elemen tersebut bertanggung jawab memberikan pembinaan kepada residen sesuai bidang dan tanggung jawabnya masing- masing. Pimpinan bertanggung jawab dalam perencanaan, pengambilan keputusan, pelaksanaan dan evaluasi kebijakan-kebijakan pembinaan. Sementara staf bertanggung jawab dalam mendukung proses pembinaan berkaitan dengan administrasi, sarana, keamanan dan pelayanan kebutuhan 48
program. Sedangkan pengasuh, pembina dan SR serta ASR bertanggung jawab sebagai pelaksana program pembinaan yang bersinggungan secara langsung dengan residen. Adapun program pembinaan yang disusun Unires terdiri dari program tahunan, program akademik, program pembiasaan dan program pembinaan kepribadian. Seluruh program tersebut dilaksanakan secara terjadwal dan berkesinambungan selama satu tahun akademik. a. Program tahunan Program tahunan adalah program yang dilaksanakan beberapa kali saja dalam satu tahun akademik. Program tahunan Unires terdiri dari Mataf (masa ta'aruf) dan Outing, Public Lecture, Pekan Kompetisi, serta Haflatul Wada. Mataf dan Outing adalah program pengenalan residen kepada seluruh elemen serta program Unires. Program ini dilaksanakan satu kali pada permulaan tahun akademik. Adapun Public Lecture merupakan program berupa kuliah umum yang disampaikan oleh pemateri terpilih yang berkompeten di bidangnya. Program ini dilaksanakan empat kali dalam satu tahun akademik. Sementara Pekan Kompetisi merupakan rangkaian kegiatan perlombaan akademik, minat dan bakat bagi residen. Program ini dilaksanakan satu kali setahun, selama satu pekan berturut-turut pada semester kedua. Sedangkan Haflatul Wada merupakan kegiatan 49
pelepasan atau perpisahan residen. Kegiatan ini dilaksanakan satu kali pada akhir tahun akademik. b. Program Akademik Program akademik Unires dilaksanakan secara sistematis dan terjadwal sepanjang satu tahun akademik. Program akademik terdiri dari program kuliah Al-Hikam, klasikal Tahsin Al-Qur`an, klasikak Tafhim Al-Qur`an, klasikal Bahasa Inggris, Pendalaman Al-Islam, mentoring Al-Islam dan mentoring Tahfiẓ. Kuliah Al-Hikam adalah program berbentuk ceramah yang disampaikan oleh ustaż/dosen pengampu. Materi yang disampaikan dalam kuliah Al-Hikam adalah kajian ayat-ayat pilihan dan hadiṡ- hadiṡ pendukungnya. Materi tersebut tersusun dalam sebuah buku dengan judul Al-Hikam Li Ahlil Kiram yang disusun oleh Ghoffar Ismail. Adapun program Tahsin Al-Qur`an, Bahasa Inggris, dan pendalaman Al-Islam berbentuk penyampaian materi secara klasikal oleh masing-masing SR di setiap usrah. Penyampaian materi Tahsin berpedoman pada buku Panduan Tahsin dan Tarjamah yang disusun oleh Muhammad Nazieh Ibadillah. Sedangkan penyampaian materi klasikal Bahasa Inggris, berpedoman pada buku Confident with English yang disusun oleh Tim Pengembangan Bahasa Unires. Sementara itu, program pendalaman Al-Islam merupakan penyampaian materi Al-Islam berpedoman pada buku Menjadi 50
Muslim Paripurna karya Ghoffar Ismail. Materi Al-Islam mencakup pengetahuan dasar Islam yang meliputi aqidah, ibadah dan akhlak. Di samping itu, mentoring Tahfiẓ juga dilaksanakan oleh SR, namun berbentuk bimbingan hafalan Al-Qur`an juz 30. Bimbingan hafalan dapat dilakukan bersama dalam satu kelompok ataupun secara privat. Sedangkan mentoring Al-Islam berbentuk bimbingan praktik fiqih dan disampaikan oleh ASR. Tabel 4.2 Jadwal Klasikal dan Mentoring Unires Putri UMY Gedung M Program untuk Lantai 3 & 4 Waktu 05.00 - 06.00 Hari Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu Ahad T a f h i m T a h s i n B a h a s a A l - H i k a m T a d a r u s T a h f i ẓ B e r s i h 18.00 - 19.00 A l - I s l a m T a d a r u s T a h f i ż T a d a r u s A l - I s l a m M e n t o r i n g T a d a r u s Bada Isya b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t & & & & & & Sumber: Jadwal Klasikal dan Mentoring Unires Putri Gedung M, 2016. Sebagaimana tercantum dalam jadwal, program klasikal dan mentoring dilaksanakan pada dua waktu dalam satu hari, yaitu pagi hari mulai pukul 05.00 hingga 06.00 dan petang mulai pukul 18.00 hingga 19.00 WIB. Adapun waktu siang hari digunakan residen untuk kuliah di kampus dan kegiatan masing-masing lainnya. Sedangkan waktu malam setelah ṣalat Isya digunakan untuk aktivitas komunitas minat dan bakat residen. 51 A h a d T a d a r u s T a h f i ẓ
Komunitas minat dan bakat residen ini terselenggara atas fasilitas dari Unires. Komunitas yang terdapat di Unires Putri UMY di antaranya adalah qira`ah, tahfiẓ, kaligrafi, paduan suara, muslimah kreatif, jurnlistik dan olah raga. Tabel 4.3 Jadwal Klasikal dan Mentoring Unires Putri UMY Gedung Y Program untuk Lantai 2 & lantai 3 kamar 301 s.d. 316 Waktu 05.00 - 06.00 Hari Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu Ahad T a f h i m A l - H i k a m T a h s i n B a h a s a T a d a r u s T a h f i ẓ B e r s i h 18.00 - 19.00 A l - I s l a m T a d a r u s T a h f i ẓ T a d a r u s A l - I s l a m M e n t o r i n g T a d a r u s Bakda Isya b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t & & & & & & Lantai 4 & lantai 3 kamar 317 s.d. 332 05.00 - 06.00 T a f h i m A l - H i k a m T a h s i n B a h a s a T a d a r u s T a h f i d B e r s i h 18.00 - 19.00 T a d a r u s A l - I s l a m T a h f i d T a d a r u s A l - I s l a m M e n t o r i n g t a d a r u s Bakda Isya b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t b a k a t M i n a t & & & & & & Sumber: Jadwal Klasikal dan Mentoring Unires Putri Gedung Y, 2016. c. Program Pembiasaan Program pembiasaan Unires terdiri dari pembiasaan ṣalat jamaah (ṣalat wajib dan sunnah), puasa (wajib dan sunnah), praktik imam 52 A h a d T a d a r u s T a h f i ẓ A h a d T a d a r u s T a h f i d
ṣalat, tadarus, kultum (kuliah tujuh menit), dan praktik berbahasa asing. Program pembiasaan ini diterapkan dalam kehidupan keseharian residen dan diawasi langsung oleh pengasuh, pembina, SR serta ASR. Keempat elemen ini bekerja sama dan bertugas secara berjenjang. Pembiasaan ṣalat jamaah dan praktik imam ṣalat dilaksanakan pada tiga waktu ṣalat setiap harinya, yaitu Subuh, Magrib dan Isya. Imam yang memimpin jamaah ṣalat adalah residen secara bergiliran. Setiap residen berkesempatan untuk menjadi imam ṣalat jamaah sesuai jadwal imam yang telah ditentukan. Setelah ṣalat selesai, imam bertugas memimpin jamaah untuk melakukan żikir bersama-sama. Kultum atau kuliah tujuh menit dilaksanakan setelah selesai żikir bersama. Setiap residen memiliki kesempatan untuk menyampaikan kultum sesuai gilirannya dalam jadwal kultum yang telah ditentukan. Penyampaian kultum juga dilakukan tiga waktu dalam sehari, menyesuaikan dengan waktu ṣalat berjamaah. Pada masing-masing waktu, kultum wajib disampaikan dalam bahasa yang telah ditentukan. Kultum subuh wajib berbahasa Indonesia, kultum magrib wajib berbahasa Arab dan kultum isya wajib berbahasa Inggris. Hal ini karena kultum termasuk salah satu agenda dalam pembiasaan berbahasa asing. Adapun tadarus Al-Quran dilaksanakan minimal dua kali dalam sehari, yaitu pada waktu subuh dan magrib. Pada kedua waktu ini, 53
tadarus wajib dilakukan bersama-sama di setiap usrah. SR dan ASR bertugas membimbing residen agar membaca Al-Quran sesuai kaidah tajwid dan tahsin. Pada selain kedua waktu ini, residen dipersilahkan membaca Al-Quran secara mandiri. d. Pembinaan Kepribadian Program pembinaan kepribadian Unires mencakup pembinaan busana syar'i, kebersihan, kesehatan dan kedisiplinan. Program ini diterapkan kepada seluruh sivitas Unires dan dilaksanakan dengan kerja sama pengasuh, pembina, SR serta ASR. Pembinaan berbusana syar'i dan memperhatikan penampilan diterapkan melalui peraturan dan tata tertib mengenai busana. Bagi residen putri, diwajibkan berpakaian menutupi aurat dengan sempurna. Residen putri harus berbusana syar'i dan rapi, berjilbab dengan pakaian yang tertutup, tidak ketat dan tidak transparan. Residen juga dituntun untuk bertata rias yang sopan, tidak mencolok dan tidak berlebihan. Residen dilarang memakai aksesori yang mengarah pada tasyabbuh (serupa) dengan lawan jenis, orang kafir dan orang-orang yang tidak patuh terhadap agama. Adapun pembinan kebersihan dan kesehatan diterapkan melalui pembiasaan membuang sampah pada tempat yang telah disediakan dan membuat piket kebersihan di tiga area, yaitu area kamar pribadi, area usrah, dan area lantai (hall). Residen dibiasakan untuk rutin membersihkan kamar masing-masing dan usrah setiap harinya. 54
Sedangkan untuk membersihkan area hall di setiap lantai, residen bersama-sama melakukannya setiap hari Minggu pagi dengan sistem pembagian tugas atau pembagian jadwal piket kebersihan. Selain itu, pembinaan kedisiplinan juga diterapkan dengan peraturan-peraturan yang berkaitan dengan keamanan. Di antaranya peraturan untuk meminta izin jika ingin bepergian keluar asrama, pulang sebelum pukul 22.00 WIB, berlaku efisien dalam menggunakan fasilitas asrama terutama penggunaan air dan listrik, menjaga ketenangan dan ketenteraman lingkungan asrama, memarkir kendaraan di tempat yang telah disediakan, serta hanya menerima tamu di ruang tamu dan waktu yang diperbolehkan. Waktu diperbolehkan menerima tamu yaitu pada saat tidak ada program yang sedang berlangsung, tidak pada waktu ṣalat dan batas maksimal pukul 21.00 WIB. Di samping itu, pembinaan kedisiplinan juga diterapkan dengan larangan melakukan tindakan yang menyalahi dengan prinsip Islam dan visi misi Unires, melakukan tindakan yang melanggar kesusilaan, merokok dan mengkonsumsi napza, merusak fasilitas asrama, berbuat gaduh atau mengganggu orang lain, membawa alat musik, membawa hewan peliharaan, membawa tamu ke kamar hunian dan berboncengan satu motor dengan orang lain yang bukan mahram. Jika residen didapati melakukan pelanggaran, maka konsekuensinya adalah menerima sanksi sesuai tingkat pelanggarannya. 55
Pada dasarnya, semua peraturan dan larangan di atas sudah tercantum dalam Tata Tertib dan Peraturan Umum Unires. Meski demikian, peran seluruh pihak tetap diperlukan untuk mengawasi dan membimbing residen untuk mematuhinya. B. Residen University Residence 1. Jumlah Residen University Residence Jumlah residen terdaftar di Unires putra dan putri pada tahun ajaran 2016/2017 secara keseluruhan adalah 304 orang. Adapun residen putri secara khusus berjumlah 207 orang. Jumlah ini dapat berkurang dikarenakan residen mengundurkan diri di tengah tahun akademik yang sedang berjalan. Residen ditempatkan di setiap usrah (sayap gedung asrama), berkisar antara 12 hingga 14 orang. Dalam satu usrah, terdapat 8 kamar yang masing-masingnya dihuni oleh 2 orang. Dari 8 kamar tersebut, satu kamar di antaranya ditempati oleh SR dan ASR. Sementara 6 hingga 7 kamar lainnya ditempati oleh residen. 2. Program Studi Residen Unversity Residence Para residen Unires Putri UMY terdiri dari mahasiswa program vokasi dan program strata 1 dengan 8 fakultas dan 25 program studi yang ada di UMY. Berikut ini tabel jumlah residen Unires Putri UMY berdasarkan fakultas. 56
Tabel 4.4 Jumlah Residen Unires Putri UMY Berdasarkan Fakultas Fakultas FAI FEB FH FISIPOL FKIK FPB FP FT Program Vokasi Jumlah Residen Terdaftar 46 38 10 36 41 14 15 3 4 Mengundurkan Diri 0 5 0 5 6 0 1 1 1 Jumlah Residen 46 33 10 31 35 14 14 2 3 207 19 188 Sumber: Daftar Residen Unires 2016-2017. Gambar 4.1 Persentase Jumlah Residen Unires Putri UMY 2016/2017 % 1 FAI % 8 FEB % 7 % 5 2 FH FISIPOL % 9 1 FKIK FPB % 8 1 FP % 7 1 % 5 FT Berdasarkan tabel 4.4, dapat disimpulkan bahwa residen Unires Putri UMY tahun 2016/2017 paling banyak berasal dari Fakultas Agama Islam yaitu berjumlah 46 orang (25%), sementara paling sedikit berasal dari Fakultas Teknik yaitu berjumlah 2 orang (1%). Adapun selebihnya secara berurutan dimulai dari yang paling 57
banyak yaitu residen berasal dari Fakultas Kedokteran dan Ilmu kesehatan yang berjumlah 35 orang (19%), Fakultas Ekonomi dan Bisnis yang berjumlah 33 orang (18%), Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik yang berjumlah 31 orang (17%), Fakultas Pertanian yang berjumlah 14 orang (7%), Fakultas Pendidikan Bahasa yang berjumlah 14 orang (7%), Fakultas Hukum yang berjumlah 10 orang (5%), dan Program Vokasi yang berjumlah 3 orang (2%). C. Reliogiusitas dan Resiliensi Residen Unires Putri UMY Tahun 2016/2017 1. Religiusitas Residen Unires Putri UMY Tahun 2016/2017 Pengukuran religiusitas dalam penelitian ini menggunakan Skala Religiusitas Muslim Sunni yang disusun oleh peneliti. Skala ini terdiri dari 43 butir pernyataan yang memuat 5 dimensi religiusitas menurut Stark & Glock dengan berbagai penyesuaian keislaman berdasarkan pemahaman Sunni. Kelima dimensi tersebut adalah dimensi keyakinan, dimensi ritual, dimensi penghayatan, dimensi pengetahuan dan dimensi amal. Berdasarkan hasil pengkuran religiusitas pada 96 orang responden, didapatkan data sebagai berikut. 58
Tabel 4.5 Data Statistik Skor Religiusitas Statistics Religiusitas Residen N Valid Missing Mean Median Mode Std. Deviation Variance Range Minimum Maximum 96 0 147,98 149,50 150 10,643 113,284 44 128 172 Dari jumlah data 96 responden, didapatkan skor religiusitas terendah sebesar 128 dan tertinggi sebesar 172. Ini menunjukkan bahwa range atau jarak antara skor terendah dan skor tertinggi adalah 44. Adapun rata-rata skor religiusitas adalah 147,98 dan berdeviasi 10, 643 dari rata-ratanya. Nilai varians sebesar 113,284 didapatkan dari kuadrat standar deviasi. Varians merupakan ukuran variabilitas data. Semakin besar nilai varians maka semakin tinggi fluktuasi data. Median atau skor tengah religiusitas adalah 149,50. Sedangkan modus atau skor yang paling banyak muncul adalah 150. Ini menunjukkan bahwa jumlah responden yang memiliki skor religiusitas 150 adalah paling banyak. 59
Gambar 4.2 Persentase Religiusitas 80 70 60 50 40 30 20 10 0 0% 0% 0% 31,2% 68,8% Sangat Rendah (43 - 75) Rendah (76 - 97) Sedang (98 - 119) Tinggi (120 - 141) Sangat Tinggi (142 - 172) Berdasarkan gambar 4.2, dapat diketahui bahwa tidak ada responden yang memiliki tingkat religiusitas yang sedang, rendah atau sangat rendah. Hal ini ditunjukkan dengan angka 0% pada grafik. Mayoritas responden sebanyak 66 orang memiliki tingkat religiusitas yang sangat tinggi. Hal ini ditunjukkan dengan angka 69% pada grafik. Sedangkan responden lainnya sebanyak 30 orang memiliki tingkat religiusitas yang tinggi. Hal ini ditunjukkan dengan angka 31% pada grafik. Adapun uraian hasil pengukuran religiusitas responden adalah sebagai berikut. a. Dimensi Keyakinan Terdapat 5 butir pernyataan yang menunjukkan indikator keyakinan responden. Indikator tersebut mencakup keyakinan terhadap malaikat, keyakinan terhadap Kitab Alah khususnya kemukjizatan Al-Qur'an, keyakinan terhadap Nabi dan Rasul, 60
keyakinan terhadap hari akhir, dan keyakinan terhadap takdir Allah. 1) Saya yakin malaikat mencatat perbuatan saya sehingga saya berhati-hati dalam berbuat. Tabel 4.6 Keyakinan terhadap malaikat Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 90 6 0 0 Tidak 96 Persentase 93,8 6,2 0 0 100% Tabel 4.6 menunjukkan bahwa 90 orang responden menjawab sangat sesuai dan 6 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden meyakini bahwa malaikat mencatat semua perbuatan mereka sehingga mereka berhati-hati dalam berbuat, namun berbeda pada intensitasnya. Kebanyakan responden (94%) sangat meyakini sedangkan sisanya (6%) meyakini bahwa malaikat mencatat semua perbuatan sehingga mereka berhati-hati dalam berbuat. 2) Saya yakin Al-Qur`an dapat memberi kesembuhan batin bagi saya. Tabel 4.7 Keyakinan terhadap Al-Qur'an 61
Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Frekuensi 88 8 0 0 96 Persentase 91,7 8,3 0 0 100% Tabel 4.7 menunjukkan bahwa 88 orang responden menjawab sangat sesuai dan 8 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden meyakini bahwa Al-Qur`an dapat memberi kesembuhan batin bagi mereka, namun berbeda pada intensitasnya. Kebanyakan responden (92%) sangat meyakini sedangkan sisanya (8%) meyakini bahwa Al- Qur`an dapat memberi kesembuhan batin. Tidak ada responden yang meragukan bahwa Al-Qur`an dapat memberi kesembuhan batin. 3) Saya yakin nabi dan rasul diutus Allah untuk menuntun manusia menjalani hidup dengan terarah. Tabel 4.8 Keyakinan terhadap nabi dan rasul Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 92 4 0 0 95,8 4,2 0 0 Tidak 96 100% 62
Tabel 4. 8 menunjukkan bahwa 92 orang responden menjawab sangat sesuai dan 4 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden meyakini bahwa nabi dan rasul diutus oleh Allah untuk menuntun manusia menjalani hidup dengan terarah, namun berbeda pada intensitasnya. Kebayakan responden (96%) sangat meyakini sedangkan sisanya (4%) meyakini. Tidak ada responden yang meragukan bahwa nabi dan rasul diutus oleh Allah untuk menuntun manusia menjalani hidup dengan terarah. 4) Saya yakin seluruh perbuatan saya akan diperhitungkan dan dibalas dengan adil pada hari akhir. Tabel 4.9 Keyakinan terhadap hari akhir Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 94 2 0 0 Tidak 96 Persentase 97,9 2,1 0 0 100% Tabel 4.9 menunjukkan bahwa 94 orang responden menjawab sangat sesuai dan 2 orang menjawab sesuai. Ini berarti semua responden meyakini bahwa seluruh perbuatan akan diperhitungkan dan dibalas dengan adil pada hari akhir. Hampir seluruh responden (98%) responden sangat meyakini sedangkan sebagian kecilnya (2%) meyakini 63
bahwa seluruh perbuatan akan diperhitungkan dan dibalas dengan adil pada hari akhir. 5) Saya yakin bahwa apapun yang terjadi kepada saya adalah takdir Allah. Tabel 4.10 Keyakinan terhadap qaḍa dan qadar Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 73 20 3 0 76,04 20,83 3,13 0 Tidak 96 100% Tabel 4.10 menunjukkan bahwa 73 orang responden menjawab sangat sesuai, 20 orang menjawab sesuai dan 3 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden meyakini bahwa apapun yang terjadi kepada mereka adalah takdir Allah. Kebanyakan responden (76%) sangat meyakini sedangkan sebagian kecilnya (3%) tidak menyakini bahwa apapun yang terjadi kepada mereka adalah takdir Allah. Adapun sisanya (21%) meyakini bahwa apapun yang terjadi kepada mereka adalah takdir Allah. b. Dimensi Ritual Terdapat 10 butir pernyataan yang merupakan indikator dimensi ritual responden. Indikator tersebut mencakup pelaksanaan ritual ṣalat wajib lima waktu, ṣalat sunnah rawatib, 64
ṣalat ḍuha, ṣalat tahajud, puasa Senin Kamis, puasa ayyamul biḍ, infak dan sedekah, berdoa, membaca dan mengkaji Al- Qur`an serta żikir setelah ṣalat. 1) Saya melaksanakan ṣalat wajib secara berjamaah. Tabel 4.11 Ritual salat wajib berjamah Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Frekuensi 13 68 15 0 96 Persentase 13,54 70,83 15,63 0 100% Tabel 4.11 menunjukkan bahwa 13 orang responden menjawab sangat sesuai, 68 orang menjawab sesuai dan 15 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti sebagian besar responden (71%) sering melaksanakan ṣalat wajib secara berjamaah dan sebagian kecil responden (13%) sangat sering melaksanakan ṣalat wajib secara berjamaah. Adapun sisanya (16%) jarang melakukan ṣalat wajib secara berjamaah. 2) Saya rutin melaksanakan ṣalat rawatib. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Tabel 4.12 Ritual ṣalat rawatib Frekuensi 8 43 43 Persentase 8,3 44,8 44,8 65
Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 2 96 2,1 100% Tabel 4.12 menunjukkan bahwa 8 orang responden menjawab sangat sesuai, 43 orang menjawab sesuai, 43 orang menjawab tidak sesuai dan 2 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti hampir separuh responden (45%) sering melakukan ṣalat sunnah rawatib dan hampir separuh lainnya dengan jumlah yang sama (45%) jarang melakukan ṣalat sunnah rawatib. Adapun sebagian kecil responden (8%) sangat sering dan sisanya (2%) sangat jarang melakukan ṣalat sunnah rawatib. Secara keseluruhan, responden yang sering melakukan ṣalat sunnah rawatib lebih banyak daripada responden yang jarang melakukan ṣalat sunnah rawatib. 3) Saya rutin melaksanakan ṣalat ḍuha. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.13 Ritual ṣalat ḍuha Frekuensi 7 58 31 0 96 Persentase 7,3 60,4 32,3 0 100% Tabel 4.13 menunjukkan bahwa 7 orang responden menjawab sangat sesuai, 58 orang menjawab sesuai, dan 31 66
orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (60%) sering melaksanakan ṣalat ḍuha. Adapun sepertiga responden (32%) jarang melaksanakan ṣalat ḍuha dan sisanya (7%) sangat sering melaksanakan ṣalat ḍuha. Responden yang sering melaksanakan ṣalat ḍuha lebih banyak daripada responden yang jarang melaksanakan ṣalat ḍuha. 4) Saya rutin melaksanakan ṣalat tahajud. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.14 Ritual ṣalat tahajud Frekuensi 8 55 32 1 96 Persentase 8,3 57,3 33,3 1,0 100% Tabel 4.14 menunjukkan bahwa 8 orang responden menjawab sangat sesuai, 55 orang menjawab sesuai, 32 orang menjawab tidak sesuai dan 1 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (57%) sering melakukan tahajud sedangkan sepertiga responden (33%) jarang melakukan tahajud. Adapun sebagian kecil responden (8%) sangat sering dan sisanya (1%) sangat jarang melakukan ṣalat tahajud. Responden yang sering 67
melakukan tahajud lebih banyak daripada responden yang jarang melakukan tahajud. 5) Saya rutin melaksanakan puasa Senin dan Kamis. Tabel 4.15 Ritual Puasa Senin Kamis Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 15 61 19 Tidak 1 96 Persentase 15,6 63,55 19,8 1,05 100% Tabel 4.15 menunjukkan bahwa 15 orang responden menjawab sangat sesuai, 61 orang menjawab sesuai, 19 orang menjawab tidak sesuai, 1 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (64%) sering menjalankan puasa Senin Kamis sedangkan seperlima responden (20%) jarang menjalankan puasa Senin Kamis. Adapun sebagian kecil responden (16%) responden sangat sering dan sisanya (1%) sangat jarang menjalankan puasa Senin Kamis. Responden yang melakukan puasa Senin Kamis lebih banyak daripada responden yang jarang melakukan puasa Senin Kamis. 6) Saya rutin melaksanakan puasa ayyāmul biḍ. Alternatif Jawaban Tabel 4. 16 Ritual Puasa Ayyamul Biḍ Frekuensi Persentase 68
Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 4 21 59 12 96 4,2 21,9 61,5 12,5 100% Tabel 4.16 menunjukkan bahwa 4 orang responden menjawab sangat sesuai, 21 orang menjawab sesuai, 59 orang menjawab tidak sesuai dan 12 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (61%) jarang menjalankan puasa ayyamul biḍ sedangkan seperlima dari responden (22%) sering menjalankan puasa ayyamul biḍ. Adapun sebagian kecil responden (13%) sangat jarang dan sisanya (4%) sangat sering menjalankan puasa ayyamul biḍ. Responden yang sering melakukan puasa ayyamul biḍ lebih sedikit daripada responden yang jarang melakukan puasa ayyamul biḍ. 7) Saya rutin mengeluarkan infaq dan sedekah. Tabel 4. 17 Ritual Infak dan sedekah Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 16 65 15 Tidak 0 96 Persentase 16,7 67,7 15,6 0 100% Tabel 4.17 menunjukkan bahwa 16 orang responden menjawab sangat sesuai, 65 orang menjawab sesuai, dan 15 69
orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (68%) sering mengeluarkan infak dan sedekah sedangkan sebagian kecil responden (17%) sangat sering mengeluarkan infak dan sedekah. Adapun sisanya (16%) jarang mengeluarkan infak dan sedekah. 8) Saya berdoa/membaca basmalah sebelum melakukan sesuatu. Tabel 4.18 Ritual berdoa/membaca basmalah Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 50 43 3 52,1 44,8 3,1 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.18 menunjukkan bahwa 50 orang responden menjawab sangat sesuai, 43 orang menjawab sesuai, dan 3 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden berdoa atau membaca basmalah sebelum melakukan sesuatu. Setengah dari responden (52%) sangat sering membaca doa atau basmalah sebelum melakukan kegiatan. Kurang dari separuh responden (45%) sering membaca doa atau basmalah sebelum melakukan kegiatan sedangkan 70
sebagian kecil responden (3%) jarang membaca doa atau basmalah sebelum melakukan kegiatan. 9) Saya membaca Al-Qur`an dan mengkaji maknanya. Tabel 4.19 Ritual membaca dan mengkaji Al-Qur`an Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 21 63 12 21,9 65,6 12,5 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.19 menunjukkan bahwa 22 orang responden menjawab sangat sesuai, 66 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (67%) sering membaca Al-Qur`an dan mengkaji maknanya sedangkan sebagian kecil responden (22%) sangat sering membaca Al-Qur`an dan mengkaji maknanya. Adapun sebagian kecil sisanya (12%) jarang membaca Al-Qur`an dan mengkaji maknanya. 10) Saya melakukan żikir setiap setelah ṣalat. Tabel 4.20 Ritual żikir setelah ṣalat Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 39 51 6 Tidak 0 96 Persentase 40,7 53,1 6,2 0 100% 71
Tabel 4.20 menunjukkan bahwa 20 orang responden menjawab sangat sesuai, 49 orang menjawab sesuai, 25 orang menjawab tidak sesuai, dan 2 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti setengah dari responden (53%) sering melakukan żikir setiap setelah ṣalat. Kurang dari separuh lainnya (41%) sangat sering melakukan żikir setiap setelah ṣalat dan sebagian kecil responden (6%) jarang melakukan żikir setiap setelah ṣalat. c. Dimensi Penghayatan Terdapat 8 butir pernyataan yang merupakan indikator dimensi penghayatan responden. Indikator tersebut mencakup perasaan selalu diawasi oleh Allah, perasaan bahwa Allah melindungi, lebih tenang setelah melakukan ṣalat atau żikir, perasaan bahwa Allah mengabulkan doa-doa, bahwa Allah menganugerahi nikmat yang banyak, bahwa Allah memberikan musibah agar lebih beriman, takut mendapat hukuman jika berbuat dosa dan meniatkan pekerjaan yang dilakukan sebagai ibadah kepada Allah. 1) Saya selalu merasa diawasi oleh Allah. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tabel 4.21 Perasaan diawasi oleh Allah Frekuensi 78 17 Persentase 81,2 17,8 72
Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 1 0 96 1,0 0 100% Tabel 4.21 menunjukkan bahwa 78 orang responden menjawab sangat sesuai, 17 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden merasa diawasi oleh Allah SWT. Sebagian besar responden (80%) sangat sering merasa Allah SWT mengawasi mereka sedangkan sebagian kecil responden (18%) sering merasa Allah SWT mengawasi mereka. Adapun sebagian lain yang sangat kecil (1%) jarang merasa Allah SWT mengawasi mereka. 2) Saya merasa Allah melindungi saya. Tabel 4.22 Perasaan dilindungi oleh Allah Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 83 12 1 Tidak 0 96 Persentase 86,5 12,5 1,0 0 100% Tabel 4.22 menunjukkan bahwa 83 orang responden menjawab sangat sesuai, 12 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden merasa Allah melindungi mereka. 73
Kebanyakan responden (87%) sangat sering merasa Allah SWT melindungi mereka sedangkan sebagian kecil responden (12%) sering merasa Allah SWT melindungi mereka. Adapun sebagian lainnya yang sangat kecil (1%) jarang merasa Allah SWT melindungi mereka. 3) Saya merasa lebih tenang setelah melakukan ṣalat atau żikir. Tabel 4.23 Perasaan tenang setelah ṣalat atau żikir Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 81 15 0 84,4 15,6 0 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.23 menunjukkan bahwa 81 orang responden menjawab sangat sesuai dan 15 orang menjawab sesuai. Ini berarti semua responden merasa lebih tenang setelah melakukan ṣalat atau żikir. Sebagian besar responden (84%) sangat sering dan sebagian kecil responden (16%) sering merasa lebih tenang setelah melakukan ṣalat atau żikir. Tidak ada responden yang menyangkal butir pernyataan merasa lebih tenang setelah melakukan ṣalat atau żikir. 74
4) Saya merasa Allah mengabulkan doa-doa saya. Tabel 4.24 Perasaan Allah mengabulkan doa Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 61 35 0 63,5 36,5 0 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.24 menunjukkan bahwa 61 orang responden menjawab sangat sesuai dan 35 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden merasa Allah mengabulkan doa- doa mereka. Sebagian besar responden (64%) sangat sering dan sebagian kecil lainnya (36%) sering merasa Allah mengabulkan doa-doa mereka. Tidak ada responden yang menyangkal butir pernyataan merasa Allah mengabulkan doa-doa. 5) Saya merasa Allah menganugerahi saya nikmat yang banyak. Tabel 4.25 Perasaan dianugerahi nikmat yang banyak oleh Allah Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 82 14 0 85,4 14,6 0 Tidak 0 0 100% 96 75
Tabel 4.25 menunjukkan bahwa 82 orang responden menjawab sangat sesuai dan 14 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden merasa Allah menganugerahi mereka nikmat yang banyak. Sebagian besar responden (85%) sangat sering dan sebagian kecilnya (14%) sering merasa Allah menganugerahi mereka nikmat yang banyak. Tidak ada responden yang menyangkal butir pernyataan merasa Allah menganugerahi mereka nikmat yang banyak. 6) Saya merasa Allah memberikan musibah agar saya lebih beriman. Tabel 4.26 Perasaan diberi musibah agar lebih beriman Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 75 21 0 78,1 21,9 0 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.26 menunjukkan bahwa 75 orang responden menjawab sangat sesuai dan 21 orang menjawab sesuai. Ini berarti semua responden merasa Allah SWT memberikan musibah agar mereka lebih beriman. Sebagian besar responden (78%) sangat sering dan sebagian kecil responden (44%) sering merasa Allah SWT 76
memberi musibah agar mereka lebih beriman. Tidak ada responden yang menyangkal butir pernyataan merasa Allah memberi musibah agar lebih beriman. 7) Saya takut mendapat hukuman jika berbuat dosa. Tabel 4.27 Perasaan takut hukuman jika berbuat dosa Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 79 15 2 82,3 15,6 2,1 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.27 menunjukkan bahwa 79 orang responden menjawab sangat sesuai, 15 orang menjawab sesuai, dan 7 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampur seluruh rersponden merasa takut mendapat hukuman jika berbuat dosa. Kebanyakan responden (82%) sangat sering merasa takut mendapat hukuman jika berbuat dosa dan sebagian kecil responden (16%) sering merasa takut mendapat hukuman jika berbuat dosa. Sedangkan sisanya (2%) jarang merasa takut mendapat hukuman jika berbuat dosa. 8) Semua pekerjaan yang saya lakukan, saya niatkan sebagai ibadah kepada Allah. 77
Tabel 4.28 Meniatkan pekerjaan sebagai ibadah Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 65 31 0 67,7 32,3 0 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.28 menunjukkan bahwa 65 orang responden menjawab sangat sesuai dan 31 orang menjawab sesuai. Ini berarti sebagian besar responden (68%) sangat sering meniatkan pekerjaannya sebagai ibadah kepada Allah SWT dan sebagian kecil responden (32%) sering meniatkan pekerjaannya sebagai ibadah kepada Allah SWT. Tidak ada responden yang menyangkal butir pernyataan meniatkan pekerjaan sebagai ibadah kepada Allah SWT. d. Dimensi Pengetahuan Terdapat 5 butir pernyataan yang merupakan indikator dimensi pengetahuan responden. Indikator tersebut meliputi pengetahuan tata cara zakat, tata cara puasa, nama malaikat dan tugasnya, tata cara mawaris dan sejarah Nabi Muhammad SAW. 1) Saya mengetahui tata cara zakat. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Tabel 4.29 Pengetahuan zakat Frekuensi 70 Persentase 72,9 78
Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 23 3 0 96 24,0 3,1 0 100% Tabel 4.29 menunjukkan bahwa 70 orang responden menjawab sangat sesuai, 23 orang menjawab sesuai, dan 3 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden mengetahui tata cara zakat. Kebanyakan responden (73%) sangat mengetahui tata cara zakat sedangkan sebagian kecil responden (24%) mengetahui tata cara zakat. Adapun sebagian lain yang sangat kecil (3%) tidak mengetahui tata cara zakat. 2) Saya mengetahui tata cara puasa. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.30 Pengetahuan puasa Frekuensi 87 9 0 0 96 Persentase 90,6 9,4 0 0 100% Tabel 4.30 menunjukkan bahwa 87 orang responden menjawab sangat sesuai dan 31 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden mengetahui tata cara puasa. Sebagian besar responden (68%) sangat mengetahui tata 79
cara puasa sedangkan sebagian kecil responden (32%) mengetahui tata cara puasa. 3) Saya mengetahui nama malaikat dan tugasnya. Tabel 4.31 Pengetahuan malaikat dan tugasnya Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 68 26 2 70,8 27,1 2,1 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.31 menunjukkan bahwa 68 orang responden menjawab sangat sesuai, 26 orang menjawab sesuai, dan 2 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden mengetahui nama malaikat dan tugasnya. Kebanyakan responden (71%) sangat mengetahui nama-nama malaikat dan tugasnya sedangkan sebagian kecil responden (27%) mengetahui nama-nama malaikat dan tugasnya. Adapun sebagian lain yang sangat kecil (2%) responden tidak mengetahui nama-nama malaikat dan tugasnya. 4) Saya mengetahui tata cara mawaris. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tabel 4.32 Pengetahuan mawaris Frekuensi 19 44 Persentase 19,8 45,8 80
Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 31 2 96 32,3 2,1 100% Tabel 4.32 menunjukkan bahwa 19 orang responden menjawab sangat sesuai, 44 orang menjawab sesuai, 31 orang menjawab tidak sesuai dan 2 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti kurang dari separuh responden (46%) mengetahui tata cara mawaris dan seperlima responden (20%) sangat mengetahui tata cara mawaris. Adapun sepertiga responden (32%) tidak mengetahui dan sebagian lain yang sangat kecil (2%) reponden sangat tidak mengetahui tata cara mawaris. Responden yang mengetahui tata cara mawaris lebih banyak daripada responden yang tidak mengetahui tata cara mawaris. 5) Saya mengetahui sejarah Nabi Muhammad. Tabel 4.33 Pengetahuan sejarah Nabi Muhammad Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 36 57 3 37,5 59,4 3,1 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.33 menunjukkan bahwa 36 orang responden menjawab sangat sesuai, 57 orang menjawab sesuai, dan 3 81
orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden mengetahui sejarah Nabi Muhammad SAW. Lebih dari setengah responden (59%) mengetahui sejarah Nabi Muhammad SAW sedangkan lebih dari sepertiga responden (38%) sangat mengetahui mengetahui sejarah Nabi Muhammad SAW. Adapun sebagian lain yang sangat kecil (3%) responden tidak mengetahui sejarah Nabi Muhammad SAW. e. Dimensi Amal Terdapat 15 butir pernyataan yang merupakan indikator dimensi amal responden. Dimensi amal dibagi kepada dua aspek, yaitu aspek pribadi dan aspek sosial. Indikator aspek amal pribadi terdiri dari 9 butir pernyataan. Indikator tersebut meliputi menepati janji, keteguhan pada pendirian, amanah, menjaga iffah, bersungguh-sungguh, menjaga makanan yang halal dan baik dan menutupi aurat. 1) Saya selalu menepati janji. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4. 34 Menepati janji Frekuensi 25 61 10 0 96 Persentase 26,0 63,5 10,4 0 100% 82
Tabel 4.34 menunjukkan bahwa 25 orang responden menjawab sangat sesuai, 61 orang menjawab sesuai, dan 10 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti sebagian besar responden (64%) sering menepati janji sedangkan seperempat responden (26%) selalu menepati janji. Adapun sebagian kecil sisanya (10%) jarang menepati janji. 2) Saya berani mempertahankan kebenaran yang saya yakini. Tabel 4.35 Berani mempertahankan kebenaran yang diyakini Persentase Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 47 44 5 Tidak 0 49,0 45,8 5,2 0 96 100% Tabel 4.35 menunjukkan bahwa 47 orang responden menjawab sangat sesuai, 44 orang menjawab sesuai, dan 5 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir separuh responden (49%) sangat berani dan hampir separuh lainnya (46%) berani mempertahankan kebenaran yang mereka yakini. Adapun sebagian kecil responden (5%) tidak berani mempertahankan kebenaran yang mereka yakini. 3) Saya menjaga amanah dan tanggung jawab yang dilimpahkan kepada saya. Tabel 4.36 Amanah 83
Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Frekuensi 46 48 2 0 96 Persentase 47,9 50,0 2,1 0 100% Tabel 4.36 menunjukkan bahwa 46 orang responden menjawab sangat sesuai, 48 orang menjawab sesuai, dan 2 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden menjaga amanah dan tanggung jawab yang dilimpahkan kepada mereka Setengah dari responden (50%) menjaga amanah sedangkan hampir setengah bagian lainnya (48%) sangat menjaga amanah dan tanggung jawab yang dilimpahkan kepada mereka. Adapun sebagian lainnya yang sangat kecil (2%) responden tidak menjaga amanah dan tanggung jawab yang dilimpahkan kepada mereka. 4) Saya menghindari sesuatu yang memalukan untuk menjaga kehormatan diri. Tabel 4.37 Menjaga kehormatan diri Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai 69 27 0 Tidak 0 Persentase 71,9 28,1 0 0 84
JUMLAH 96 100% Tabel 4.37 menunjukkan bahwa 69 orang responden menjawab sangat sesuai dan 27 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden menghindari sesuatu yang memalukan untuk menjaga kehormatan diri. Hampir tiga perempat responden (72%) sangat menghindari dan seperempat lainnya (28%) menghindari sesuatu yang memalukan untuk menjaga kehormatan diri. 5) Saya bersungguh-sungguh dalam melakukan tugas. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.38 Bersungguh-sungguh Frekuensi 50 46 0 0 96 Persentase 52,1 47,9 0 0 100% Tabel 4.38 menunjukkan bahwa 50 orang responden menjawab sangat sesuai dan 46 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden bersungguh-sungguh dalam melakukan tugas. Setengah responden (52%) sangat bersungguh-sungguh dan setengah responden lainnya (48%) bersungguh-sungguh dalam melakukan tugas. 6) Saya hanya memakan makanan yang halal dan baik. Tabel 4.39 Memakan makanan yang halal dan baik 85
Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Frekuensi 81 15 0 0 96 Persentase 84,4 15,6 0 0 100% Tabel 4.39 menunjukkan bahwa 81 orang responden menjawab sangat sesuai dan 15 orang menjawab sesuai. Ini berarti selururh responden memakan hanya makanan yang halal dan baik. Kebanyakan responden (84%) sangat sering dan sebagian kecil responden (16%) sering memakan hanya makanan yang halal dan baik. 7) Saya menutupi aurat dari orang lain yang bukan mahram. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.40 Menutup aurat Frekuensi 54 39 3 0 96 Persentase 56,2 40,6 3,1 0 100% Tabel 4.40 menunjukkan bahwa 54 orang responden menjawab sangat sesuai, 39 orang menjawab sesuai, dan 3 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (56%) sangat sering dan separuh yang lain (40%) responden sering menutupi aurat dari orang yang bukan 86
mahram. Adapun sebagian kecil responden (3%) jarang menutupi aurat dari orang lain yang bukan mahram. 8) Saya cenderung memaafkan kesalahan orang lain. Tabel 4.41 Memaafkan orang lain Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 43 45 7 1 Tidak 96 Persentase 44,8 46,9 7,3 1,0 100% Tabel 4.41 menunjukkan bahwa 43 orang responden menjawab sangat sesuai, 45 orang menjawab sesuai, 7 orang menjawab tidak sesuai dan 1 orang mejawab sangat tidak sesuai. Ini berarti sebagian besar responden (47%) cenderung memaafkan kesalahan orang lain dan sebagian lain dengan jumlah yang hampir sama (45%) responden sangat cenderung memaafkan kesalahan orang lain. Adapun sebagian kecil lainnya (7%) responden tidak cenderung dan 1% responden sangat tidak cenderung memaafkan kesalahan orang lain. 9) Saya berusaha menambah wawasan saya dengan menghadiri kuliah umum atau kajian. Alternatif Jawaban Tabel 4.42 Memperkaya wawasan Frekuensi Persentase 87
Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 35 50 11 0 96 36,5 52,1 11,5 0 100% Tabel 4.42 menunjukkan bahwa 35 orang responden menjawab sangat sesuai, 50 orang menjawab sesuai, dan 11 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti separuh responden (52%) sering berusaha menambah wawasan dengan menghadiri kuliah umum atau kajian. Lebih dari sepertiga responden (37%) sangat sering berusaha menambah wawasan dengan menghadiri kuliah umum atau kajian. Adapun sisanya (11%) responden jarang berusaha menambah wawasan dengan menghadiri kuliah umum atau kajian. Adapun indikator dimensi amal pada aspek sosial terdiri dari 6 butir pernyataan. Indikator tersebut meliputi tolong menolong, menjenguk dan mendoakan orang lain, menyapa, menasihati dan menjaga pergaulan pertemanan. 1) Saya membantu teman yang memerlukan bantuan saya. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Tabel 4.43 Membantu orang lain Frekuensi 53 Persentase 55,2 88
Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 43 0 0 96 44,8 0 0 100% Tabel 4.43 menunjukkan bahwa 53 orang responden menjawab sangat sesuai dan 43 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden membantu teman yang memerlukan bantuan. Separuh responden (55%) sangat sering membantu dan selebihnya (45%) responden sering membantu teman yang memerlukan bantuan mereka. 2) Saya menjenguk dan mendoakan teman yang sedang sakit. Tabel 4.44 Menjenguk dan mendoakan orang lain yang sakit Persentase Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 38 58 0 Tidak 0 39,6 60,4 0 0 96 100% Tabel 4.44 menunjukkan bahwa 38 orang responden menjawab sangat sesuai dan 58 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden menjenguk dan mendoakan teman yang sakit. Kebanyakan responden (60%) sering menjenguk dan mendoakan teman yang sedang sakit dan 89
selebihnya (40%) responden sangat sering menjenguk dan mendoakan teman yang sedang sakit. 3) Saya menyapa ketika bertemu dengan teman. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.45 Menyapa orang lain Frekuensi 49 47 0 0 96 Persentase 51,0 49,0 0 0 100% Tabel 4.45 menunjukkan bahwa 49 orang responden menjawab sangat sesuai dan 47 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden menyapa ketika bertemu teman. Separuh responden (51%) sangat sering dan separuh lainnya (49%) sering menyapa ketika bertemu dengan teman. 4) Saya mengingatkan dan menasihati teman yang melakukan kesalahan. Tabel 4.46 Mengingatkan dan menasihati Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 29 62 5 Tidak 0 96 Persentase 30,2 64,6 5,2 0 100% 90
Tabel 4.46 menunjukkan bahwa 29 orang responden menjawab sangat sesuai, 62 orang menjawab sesuai, dan 5 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (65%) sering dan sepertiga responden (30%) responden sangat sering mengingatkan dan menasihati teman yang melakuan kesalahan. Adapun selebihnya (5%) responden jarang mengingatkan dan menasihati teman yang melakuan kesalahan. 5) Saya menghindari bersalaman/bersentuhan dengan lawan jenis yang bukan mahram. Tabel 4.47 Menghindari bersentuhan dengan yang bukan mahram Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 31 38 26 1 32,3 39,6 27,1 1,0 Tidak 96 100% Tabel 4.47 menunjukkan bahwa 31 orang responden menjawab sangat sesuai, 38 orang menjawab sesuai, 26 orang menjawab tidak sesuai dan 1 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti kurang dari separuh responden (40%) menghindari bersalaman atau bersentuhan dengan lawan jenis yang bukan mahram dan sepertiga (32%) responden sangat menghindari bersalaman atau 91
bersentuhan dengan lawan jenis yang bukan mahram. Adapun selebihnya (27%) jarang menghindari bersalaman atau bersentuhan dengan lawan jenis yang bukan mahram dan 1% responden sangat jarang menghindari bersalaman atau bersentuhan dengan lawan jenis yang bukan mahram. 6) Saya bersahabat dengan teman yang mendorong saya untuk menjadi lebih baik. Tabel 4.48 Bersahabat dengan teman yang mendorong menjadi lebih baik Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 61 34 1 63,6 35,4 1,0 Tidak 0 0 100% 96 Tabel 4.48 menunjukkan bahwa 61 orang responden menjawab sangat sesuai, 34 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir semua responden bersahabat dengan teman yang mendorong menjadi lebh baik. Lebih dari separuh responden (64%) sangat sering dan lebih dari sepertiga responden (35%) sering bersahabat dengan teman yang mendorong mereka untuk menjadi lebih baik. Adapun sebagian lain yang 92
sangat kecil (1%) responden jarang bersahabat dengan teman yang mendorong mereka untuk menjadi lebih baik. 2. Resiliensi Residen Unires Putri UMY Tahun 2016/2017 Pengukuran resiliensi dalam penelitian ini menggunakan Skala Resiliensi yang disusun oleh peneliti. Skala ini terdiri dari 30 butir pernyataan yang memuat 5 faktor resiliensi menurut Hassan. Kelima faktor tersebut adalah kemampuan untuk mengontrol emosi dan impuls yang kuat, kemampuan untuk membentuk hubungan sosial yang nyata dan komunikasi positif dengan orang lain, pandangan positif dan percaya terhadap kemampuan diri, kemampuan untuk menyusun rencana yang realistis dan menentukan keputusan untuk menyelesaikan permasalahan hidup, serta kemampuan untuk menjaga nilai-nilai moral dan spiritual. Berdasarkan hasil pengkuran resiliensi pada 96 orang responden, didapatkan data sebagai berikut. Tabel 4.49 Data Statistik Skor Resiliensi Statistics Resiliensi Residen N Valid 96 Missing 0 Mean 101,11 Median 101,00 Mode 90 Std. Deviation 10,082 93
Variance 101,639 Range 40 Minimum 80 Maximum 120 Dari jumlah data 96 responden, didapatkan skor resiliensi terendah sebesar 80 dan tertinggi sebesar 120. Ini menunjukkan bahwa range atau jarak antara skor terendah dan skor tertinggi adalah 40. Adapun rata-rata skor resiliensi adalah 101,11 dan berdeviasi 10,082 dari rata-ratanya. Nilai varians sebesar 101,639 didapatkan dari kuadrat standar deviasi. Median atau skor tengah adalah 101,00. Sedangkan modus atau skor yang paling banyak muncul adalah 90. Ini menunjukkan bahwa jumlah responden yang memiliki skor religiusitas 90 adalah paling banyak. Gambar 4.3 Persentase Resiliensi 70 60 50 40 30 20 10 0 0% 0% 2,1% 39,6% 58,3% Sangat Rendah (30 - 53) Rendah (54 - 68) Sedang (69 - 98) Tinggi (84 - 98) Sangat Tinggi (99 - 120) Berdasarkan gambar 4.3, dapat diketahui bahwa tidak ada responden yang memiliki tingkat religiusitas yang rendah atau sangat rendah. Hal ini ditunjukkan dengan nilai 0% pada grafik. 94
Lebih dari separuh responden, yaitu sebanyak 56 orang memiliki tingkat resiliensi yang sangat tinggi. Hal ini ditunjukkan dengan nilai 58% pada grafik. Kurang dari separuh responden lainnya, yaitu sebanyak 38 orang memiliki tingkat resiliensi yang tinggi. Hal ini ditunjukkan dengan keterangan 40% pada grafik. Adapun sebagian kecil lainnya, yaitu 2 orang responden memiliki tingkat resiliensi sedang. Hal ini ditunjukkan dengan keterangan 2% pada grafik. Adapun uraian hasil pengukuran resiliensi pada responden adalah sebagai berikut. a. Kemampuan untuk mengontrol emosi dan impuls yang kuat 1) Ketika marah, saya segera diam lalu membaca ta'awudz. Tabel 4.50 Diam dan ta'awudz ketika marah Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 18 57 21 18,8 59,4 21,9 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.50 menunjukkan bahwa 18 orang responden menjawab sangat sesuai, 57 orang menjawab sesuai, dan 21 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (59%) sering dan hampir seperlima responden (19%) sangat sering segera diam dan membaca ta'awudz 95
ketika marah. Seperlima responden yang lainnya (22%) jarang segera diam dan membaca ta'awudz ketika marah. 2) Saya tidak berlarut-larut dalam kesedihan dalam waktu yang lama. Tabel 4.51 Tidak berlarut-larut dalam kesedihan Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 38 47 7 4 39,6 49,0 7,3 4,2 Tidak 96 100% Tabel 4.51 menunjukkan bahwa 38 orang responden menjawab sangat sesuai, 47 orang menjawab sesuai, 7 orang menjawab tidak sesuai dan 4 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti kebanyakan responden tidak berlarut-larut dalam kesedihan. Kurang dari separuh responden (49%) jarang berlarut-larut dalam kesedihan dan separuh yang lain dalam jumlah yang lebih sedikit (40%) responden sangat jarang berlarut-larut dalam kesedihan. Sebagian kecil responden (7%) sering berlarut-larut dalam kesedihan dan selebihnya (4%) responden sangat sering berlarut-larut dalam kesedihan dalam waktu yang lama. 96
3) Saya mampu membedakan antara kebutuhan dan keinginan saya. Tabel 4.52 Kemampuan membedakan kebutuhan dan keinginan Persentase Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 29 55 12 Tidak 0 30,2 57,3 12,5 0 96 100% Tabel 4.52 menunjukkan bahwa 29 orang responden menjawab sangat sesuai, 55 orang menjawab sesuai, dan 12 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (57%) mampu membedakan kebutuhan dan keperluan sedangkan sepertiga responden (30%) sangat mampu membedakan antara kebutuhan dan keinginan mereka. Adapun sebagian kecil sisanya (13%) responden tidak mampu membedakan antara kebutuhan dan keinginan mereka. 4) Saya lebih senang melakukan sesuatu dengan pertimbangan-pertimbangan daripada melakukan sesuatu dengan spontan. Tabel 4.53 Melakukan sesuatu dengan pertimbangan Frekuensi Alternatif Jawaban Persentase 97
Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 36 47 13 0 96 37,5 49,0 13,5 0 100% Tabel 4.53 menunjukkan bahwa 36 orang responden menjawab sangat sesuai, 47 orang menjawab sesuai, dan 13 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir separuh responden (49%) sering melakukan sesuatu dengan pertimbangan-pertimbangan dan sepertiga responden (38%) sangat sering melakukan sesuatu dengan pertimbangan-pertimbangan. Adapun sisanya (13%) responden jarang melakukan sesuatu dengan pertimbangan- pertimbangan. b. Kemampuan untuk membentuk hubungan sosial yang nyata dan komunikasi positif dengan orang lain 1) Saya menghormati kekurangan dan kelebihan orang lain. Tabel 4.54 Menghormati kekurangan dan kelebihan orang lain Persentase Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 55 40 1 Tidak 0 57,3 41,7 1,0 0 96 100% 98
Tabel 4.54 menunjukkan bahwa 55 orang responden menjawab sangat sesuai, 40 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden menghormati kekurangan dan kelebihan orang lain. Lebih dari separuh responden (57%) sangat menghormati kekurangan dan kelebihan orang lain. Kurang dari separuh responden (42%) menghormati kekurangan dan kelebihan orang lain. Adapun sebagian lain yang sangat kecil (1%) responden tidak menghormati kekurangan dan kelebihan orang lain. 2) Saya berusaha mengucapkan perkataan yang positif dan bermanfaat kepada orang lain. Tabel 4.55 Mengucapkan perkataan positif dan bermanfaat Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 45,8 51,0 3,1 44 49 3 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.55 menunjukkan bahwa 44 orang responden menjawab sangat sesuai, 49 orang menjawab sesuai, dan 3 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampur seluruh 99
responden berusaha mengungkapkan perkataan yang positif dan bermanfaat kepada orang lain. Setengah dari responden (51%) sering berusaha dan hampir separuh lainnya (46%) sangat sering berusaha mengungkapkan perkataan yang positif dan bermanfaat kepada orang lain. Adapun sisanya (3%) responden jarang berusaha mengungkapkan perkataan yang positif dan bermanfaat kepada orang lain. 3) Saya senantiasa tersenyum kepada orang yang saya temui. Tabel 4.56 Tersenyum kepada orang yang ditemui Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 33 60 3 34,4 62,5 3,1 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.56 menunjukkan bahwa 33 orang responden menjawab sangat sesuai, 60 orang menjawab sesuai, dan 3 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden senantiasa tersenyum kepada orang yang mereka temui. Lebih dari separuh responden (63%) sering tersenyum kepada orang yang mereka temui. Sepertiga 100
responden (34%) sangat sering tersenyum kepada orang yang mereka temui. Sedangkan sebagian lain yang sangat kecil (3%) jarang tersenyum kepada orang yang mereka temui. 4) Saya senang mengunjungi rumah teman atau sekadar menemuinya untuk menyambung silaturahim. Tabel 4. 57 Menyambung silaturahim Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 35 53 8 Tidak 0 Persentase 36,5 55,2 8,3 0 96 100% Tabel 4.57 menunjukkan bahwa 35 orang responden menjawab sangat sesuai, 53 orang menjawab sesuai, dan 8 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti sebagian besar responden senang mengunjungi rumah teman atau sekadar menemuinya untuk menyambung silaturahim Lebih dari separuh responden (55%) sering mengunjungi rumah teman atau menemuinya untuk menyambung silaturahim. Lebih dari sepertiga responden (37%) sangat sering mengunjungi rumah teman atau menemuinya untuk menyambung silaturahim. Adapun 101
sebagian kecil responden (8%) responden jarang mengunjungi rumah teman atau menemuinya untuk menyambung silaturahim. 5) Saya senantiasa berprasangka baik kepada orang lain. Tabel 4.58 Berprasangka baik kepada orang lain Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 27 65 4 28,1 67,7 4,2 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.58 menunjukkan bahwa 27 orang responden menjawab sangat sesuai, 65 orang menjawab sesuai, dan 4 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden berprasangka baik kepada orang lain. Lebih dari separuh responden 68% sering berprasangka baik. Kurang dari sepertiga responden (28%) responden sangat sering berprasangka baik. Sedangkan sebagian kecil lainnya (4%) jarang berprasangka baik kepada orang lain. 6) Saya bisa menerima pendapat dan pemikiran orang lain dengan terbuka. Tabel 4.59 Menerima pendapat orang lain dengan terbuka 102
Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Frekuensi 36 58 2 0 Persentase 37,5 60,4 2,1 0 96 100% Tabel 4.59 menunjukkan bahwa 36 orang responden menjawab sangat sesuai, 58 orang menjawab sesuai dan 2 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden bisa menerima pendapat dan pemikiran orang lain dengan terbuka. Lebih dari separuh responden (60%) bisa menerima pendapat dan pemikiran orang lain dengan terbuka. Lebih dari sepertiga responden (38%) sangat bisa menerima pendapat dan pemikiran orang lain dengan terbuka. Hanya sebagian kecil responden (2%) yang tidak bisa menerima pendapat orang lain dengan terbuka. 7) Saya senang mengutamakan kebutuhan orang lain daripada kepentingan saya sendiri. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Tabel 4.60 Mengutamakan orang lain Frekuensi 25 53 17 Persentase 26,05 55,2 17,7 103
Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 1 96 1,05 100% Tabel 4.60 menunjukkan bahwa 25 orang responden menjawab sangat sesuai, 53 orang menjawab sesuai, 17 orang menjawab tidak sesuai dan 1 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (55%) responden sering mengutamakan kebutuhan orang lain daripada kepentingan sendiri. Seperempat responden (26%) sangat sering mengutamakan kebutuhan orang lain daripada kepentingan sendiri. Adapun sebagian kecil responden (18%) jarang mengutamakan kebutuhan orang lain daripada kepentingan sendiri dan sisanya (1%) sangat jarang mengutamakan kebutuhan orang lain daripada kepentingan sendiri. 8) Saya dapat memahami perasaan orang lain dengan baik. Tabel 4.61 Memahami perasaan orang lain Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 25 60 11 Tidak 0 Persentase 26,0 62,5 11,5 0 96 100% 104
Tabel 4.61 menunjukkan bahwa 25 orang responden menjawab sangat sesuai, 60 orang menjawab sesuai, dan 11 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh (63%) responden dapat memahami perasaan orang lain dengan baik. Seperempat responden (26%) sangat dapat memahami perasaan orang lain dengan baik. Adapun sebagian kecil sisanya (11%) responden tidak dapat memahami perasaan orang lain dengan baik. 9) Saya senang berteman dengan siapa saja. Tabel 4.62 Berteman dengan siapa saja Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 46 42 8 Tidak 0 Persentase 47,9 43,8 8,3 0 96 100% Tabel 4.62 menunjukkan bahwa 46 orang responden menjawab sangat sesuai, 42 orang menjawab sesuai, dan 8 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti kebanyakan responden senang berteman dengan siapa saja Hampir separuh responden (48%) sangat senang berteman dengan siapa saja. Sebagian responden dengan jumlah yang leih sedikit (44%) senang berteman dengan 105
siapa saja. Sedangkan sebagian kecil sisanya (8%) responden tidak senang berteman dengan siapa saja. 10) Saya memperlakukan orang lain sebaik yang saya mampu. Tabel 4.63 Memperlakukan orang lain sebaik mungkin Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 53 42 1 55,2 43,8 1,0 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.63 menunjukkan bahwa 53 orang responden menjawab sangat sesuai, 42 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden memperlakukan orang lain sebaik yang mereka mampu. Lebih dari separuh responden (55%) sangat sering. kurang dari separuh lainnya (44%) sering. Hanya sebagian yang sangat kecil (1%) responden yang jarang memperlakukan orang lain sebaik yang mereka mampu. c. Pandangan positif dan percaya terhadap kemampuan diri 1) Saya mengetahui kelebihan-kelebihan saya. Alternatif Jawaban Tabel 4.64 Mengetahui kelebihan diri Frekuensi Persentase 106
Sangat Sesuai\ Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 20 49 25 2 96 20,8 51,05 26,05 2,1 100% Tabel 4.64 menunjukkan bahwa 20 orang responden menjawab sangat sesuai, 49 orang menjawab sesuai, 25 orang menjawab tidak sesuai, dan 2 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti pengetahuan responden terhadap kelebihan diri masing-masing bervariasi. Separuh responden (51%) mengetahui mengetahui kelebihan-kelebihan diri mereka. Seperlima (21%) responden sangat mengetahui mengetahui kelebihan- kelebihan diri mereka. Seperempat responden (26%) tidak mengetahui dan sebagian kecil sisanya (2%) sangat tidak mengetahui kelebihan-kelebihan diri mereka. 2) Saat dihadapkan pada situasi sulit, saya yakin mampu melaluinya dengan baik. Tabel 4.65 Keyakinan mampu untuk melalui situasi sulit Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 29 57 10 30,2 59,4 10,4 Tidak 0 0 96 100% 107
Tabel 4.65 menunjukkan bahwa 29 orang responden menjawab sangat sesuai, 57 orang menjawab sesuai, dan 10 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti lebih dari separuh responden (60%) yakin mereka mampu melalui situasi sulit yang mereka hadapi. Sepertiga responden (30%) sangat yakin mereka mampu melalui situasi sulit yang mereka hadapi. Sedangkan sebagian kecil sisanya (10%) responden tidak yakin mereka mampu melalui situasi sulit yang mereka hadapi. 3) Saya yakin bahwa saya dapat menemukan jalan keluar dari kesulitan yang sedang saya alami. Tabel 4.66 Yakin akan menemukan solusi Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 43 49 4 Tidak 0 Persentase 44,8 51,0 4,2 0 96 100% Tabel 4.66 menunjukkan bahwa 43 orang responden menjawab sangat sesuai, 49 orang menjawab sesuai, dan 4 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir semua 108
responden yakin akan menemukan jalan keluar dari kesulitan yang mereka alami. Separuh dari responden (51%) yakin akan menemukan jalan keluar dari kesulitan yang mereka alami. Kurang dari separuh responden lainnya (45%) sangat yakin akan menemukan jalan keluar dari kesulitan yang mereka alami. Sedangkan sebagian kecil sisanya (4%) tidak yakin akan menemukan jalan keluar dari kesulitan yang mereka alami. 4) Saya tahu kapan saya perlu meminta pertolongan orang lain. Tabel 4.67 Tahu waktu untuk meminta bantuan orang lain Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 43 46 7 44,8 47,9 7,3 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.67 menunjukkan bahwa 43 orang responden menjawab sangat sesuai, 46 orang menjawab sesuai, dan 7 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti sebagian banyak responden (48%) mengetahui saatnya perlu meminta pertolongan orang lain. Sebagian lain reponden dengan 109
jumlah yang lebih sedikit (45%) sangat mengetahui saatnya perlu meminta pertolongan orang lain. Sedangkan selebihnya (7%) responden tidak mengetahui kapan saatnya mereka perlu meminta pertolongan orang lain. 5) Saya husnuzhan terhadap semua takdir Allah. Tabel 4.68 Husnuzhan terhadap takdir Allah SWT Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 69 26 1 71,9 27,1 1,0 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.68 menunjukkan bahwa 69 orang responden menjawab sangat sesuai, 26 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden husnuzhan terhadap takdir Allah SWT. Kebanyakan responden (72%) sangat husnuzhan terhadap takdir Allah SWT. Seperempat responden 27% responden husnuzhan terhadap takdir Allah SWT. Sedangkan sebagian kecil responden (1%) tidak husnuzhan terhadap takdir Allah SWT. 6) Saya tidak putus asa terhadap pertolongan Allah. Tabel 4.69 Tidak putus asa terhadap pertolongan Allah SWT 110
Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Frekuensi 64 s32 0 0 Persentase 66,7 33,3 0 0 96 100% Tabel 4.69 menunjukkan bahwa 64 orang responden menjawab sangat sesuai dan 32 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden tidak merasa putus asa terhadap pertolongan Allah SWT. Sebagian besar responden (67%) sangat jarang merasa putus asa dan sebagian kecil responden (33%) jarang merasa putus asa terhadap pertolongan Allah. d. Kemampuan untuk menyusun rencana yang realistis dan menentukan keputusan untuk menyelesaikan permasalahan hidup 1) Saya memiliki rencana untuk mencapai tujuan-tujuan saya dalam hidup. Tabel 4.70 Memiliki rencana untuk mencapai tujuan Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai Persentase 51 42 3 53,1 43,8 3,1 Tidak 0 0 111
JUMLAH 96 100% Tabel 4.70 menunjukkan bahwa 51 orang responden menjawab sangat sesuai, 42 orang menjawab sesuai, dan 3 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden memiliki rencana untuk mencapai tujuan-tujuan mereka dalam hidup. Separuh responden (53%) sangat sering memiliki rencana untuk mencapai tujuan. Kurang dari separuh yang lainnya (44%) sering memiliki rencana untuk mencapai tujuan. Adapun sebagian kecil responden (3%) jarang memiliki rencana untuk mencapai tujuan mereka. 2) Saya yakin keadaan akan menjadi lebih baik jika saya melakukan rencana yang telah saya susun. Tabel 4.71 Yakin keadaan akan membaik Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 42 47 7 Tidak 0 Persentase 43,8 49,0 7,3 0 96 100% Tabel 4.71 menunjukkan bahwa 42 orang responden menjawab sangat sesuai, 47 orang menjawab sesuai, dan 7 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti sebagian besar 112
responden yakin keadaan akan menjadi lebih baik jika mereka melakukan rencana yang telah mereka susun. Hampir separuh responden (49%) yakin keadaan akan menjadi lebih baik jika mereka melakukan rencana yang telah disusun. Sebagian lain responden dalam jumlah yang lebih sedikit (44%) sangat yakin keadaan akan menjadi lebih baik jika mereka melakukan rencana yang telah mereka susun. Sedangkan sebagian kecil responden (7%) tidak yakin bahwa keadaan akan menjadi lebih baik jika mereka melakukan rencana yang telah mereka susun. 3) Saya senang bermusyawarah dengan orang yang saya andalkan untuk menentukan pilihan dalam hidup. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.72 Bermusyawarah Frekuensi 45 47 4 0 Persentase 46,9 49,0 4,2 0 96 100% Tabel 4.72 menunjukkan bahwa 45 orang responden menjawab sangat sesuai, 47 orang menjawab sesuai, dan 4 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh 113
responden bermusyawarah dengan orang yang mereka andalkan untuk menentukan pilihan dalam hidup. Sebagian besar (49%) responden sering bermusyawarah dengan orang yang mereka andalkan untuk menentukan pilihan dalam hidup. Sebagian lain responden dengan jumlah yang hampir sama (47%) sangat sering. Sedangkan sebagian kecil responden (4%) jarang bermusyawarah untuk menentukan pilihan mereka dalam hidup. 4) Saya selalu meminta petunjuk kepada Allah untuk menyelesaikan kesulitan yang saya hadapi. Tabel 4.73 Meminta petunjuk kepada Allah SWT Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 69 25 2 71,9 26,0 2,1 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.73 menunjukkan bahwa 69 orang responden menjawab sangat sesuai, 25 orang menjawab sesuai, dan 2 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden meminta petunjuk kepada Allah SWT untuk menyelesaikan kesulitan yang mereka hadapi. 114
Kebanyakan responden (72%) sangat sering meminta petunjuk kepada Allah SWT untuk menyelesaikan kesulitan yang mereka hadapi. Seperempat dari responden (26%) sering meminta petunjuk kepada Allah SWT untuk menyelesaikan kesulitan yang mereka hadapi. Sedangkan sebagian kecil responden (2%) jarang meminta petunjuk kepada Allah SWT untuk menyelesaikan kesulitan yang mereka hadapi. 5) Saya melakukan ṣalat istikharah sebelum mengambil keputusan. Tabel 4.74 Melakukan ṣalat istikharah Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH 20 42 33 Tidak 1 Persentase 20,8 43,8 34,4 1,0 96 100% Tabel 4.73 menunjukkan bahwa 20 orang responden menjawab sangat sesuai, 42 orang menjawab sesuai, 33 orang menjawab tidak sesuai, dan 1 orang menjawab sangat tidak sesuai. Ini berarti intensitas pelaksanaan ṣalat istikharah responden bervariasi. 115
Sebagian besar responden (44%) sering melakukan ṣalat istikharah sebelum mengambil keputusan. Sepertiga dari responden (34%) jarang melakukan ṣalat istikharah sebelum mengambil keputusan. Sebagian kecil responden (21%) sangat sering melakukan ṣalat istikharah sebelum mengambil keputusan dan sisanya (1%) sangat jarang melakukan ṣalat istikharah sebelum mengambil keputusan. e. Kemampuan untuk menjaga nilai-nilai moral dan spiritual 1) Saya memiliki prinsip bahwa hidup itu harus berpijak pada ajaran Islam. Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak Tabel 4.75 Prinsip hidup Islam Frekuensi 67 28 1 0 Persentase 69,8 29,2 1,0 0 96 100% Tabel 4.75 menunjukkan bahwa 67 orang responden menjawab sangat sesuai, 28 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden memiliki prinsip bahwa hidup itu harus berpijak pada ajaran Islam. Kebanyakan responden (49%) memiliki prinsip bahwa hidup itu harus berpijak pada ajaran Islam. Sebagian 116
lain responden dengan jumlah yang hampir sama (47%) sangat memiliki prinsip bahwa hidup itu harus berpijak pada ajaran Islam. Sedangkan sebagian kecil responden (1%) tidak memiliki prinsip bahwa hidup harus berpijak pada ajaran Islam. 2) Saya memilih untuk hidup berdasarkan norma dan ajaran agama Islam. Tabel 4.76 Hidup berdasarkan norma dan ajaran Islam Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 65 31 0 67,7 32,3 0 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.76 menunjukkan bahwa 65 orang responden menjawab sangat sesuai dan 31 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden memilih untuk hidup berdasarkan norma dan ajaran agama Islam. Sebagian besar responden (68%) sangat teguh dan sebagian kecil responden (32%) teguh dalam memilih untuk hidup berdasarkan norma dan ajaran Islam. 3) Saya mematuhi norma-norma masyarakat jika bersesuaian dengan nilai Islam. 117
Tabel 4.77 Mematuhi norma masyarakat jika sesuai dengan Islam Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Persentase 56 39 1 58,3 40,6 1,0 Tidak 0 0 96 100% Tabel 4.77 menunjukkan bahwa 56 orang responden menjawab sangat sesuai, 39 orang menjawab sesuai, dan 1 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden mematuhi norma-norma masyarakat jika bersesuaian dengan nilai Islam. Kebanyakan responden (58%) sangat sering mematuhi norma-norma masyarakat jika bersesuaian dengan nilai Islam. Sebagian lain responden (41%) responden sering mematuhi norma-norma masyarakat jika bersesuaian dengan nilai Islam. Sedangkan sebagian yang sangat kecil (1%) responden jarang mematuhi norma masyarakat jika bersesuaian dengan nilai Islam. 4) Saya mengaplikasikan nilai Islam yang saya pelajari ke dalam perilaku saya. Tabel 4.78 Mengaplikasikan nilai Islam pada perilaku Frekuensi Alternatif Jawaban Persentase 118
Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 45 47 4 0 96 46,9 49,0 4,2 0 100% Tabel 4.78 menunjukkan bahwa 45 orang responden menjawab sangat sesuai, 47 orang menjawab sesuai, dan 4 orang menjawab tidak sesuai. Ini berarti hampir seluruh responden mengaplikasikan nilai Islam yang mereka pelajari ke dalam perilaku. Hampir separuh responden (49%) sering mengaplikasikan nilai Islam yang mereka pelajari ke dalam perilaku. Sebagian lain responden dengan jumlah yang hampir sama (47%) sangat sering mengaplikasikan nilai Islam yang mereka pelajari ke dalam perilaku. Sedangkan sebagian kecil responden (4%) jarang mengaplikasikan nilai Islam yang mereka pelajari ke dalam perilaku. 5) Saya senantiasa "melibatkan Allah" dalam semua pekerjaan saya. Tabel 4.79 Melibatkan Allah SWT dalam pekerjaan Frekuensi Alternatif Jawaban Sangat Sesuai Sesuai Tidak Sesuai Persentase 68 28 0 70,8 29,2 0 119
Sangat Sesuai JUMLAH Tidak 0 96 0 100% Tabel 4.79 menunjukkan bahwa 68 orang responden menjawab sangat sesuai dan 28 orang menjawab sesuai. Ini berarti seluruh responden senantiasa melibatkan Allah dalam semua pekerjaan mereka. Kebanyakan responden (71%) sangat sering melibatkan Allah dalam pekerjaan mereka dan sebagian kecil responden (29%) sering melibatkan Allah dalam pekerjaan mereka. 3. Hubungan Religiusitas dan Resiliensi Residen Unires Putri UMY Tahun 2016/2017 Hubungan religiusitas dan resiliensi residen Unires Putri UMY diuji dengan analisis korelasi Product Moment dari Carl Pearson menggunakan program SPSS 16 for Windows. Korelasi Product Moment mensyaratkan data harus berdistribusi normal. Oleh karena itu, peneliti terlebih dahulu melakukan uji normalitas data menggunakan uji Kolmogorof-Smirnov. Hasil uji normalitas data yang didapatkan adalah sebagai berikut. Tabel 4.80 Uji Normalitas data Tests of Normality Kolmogorov-Smirnova Shapiro-Wilk Statistic df Sig. Statistic df Sig. 120
Religiusitas Residen .084 96 .091 .979 96 .135 Resiliensi Residen .076 96 .200* .975 96 .067 Tabel 4.80 menunjukkan bahwa nilai signifikansi untuk religiusitas adalah sebesar 0.091 > 0,05. Sementara nilai signifikansi untuk resiliensi adalah sebesar 0,200 > 0,05. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa data religiusitas dan resiliensi berdistribusi normal. Kemudian untuk menguji hipotesis yang diajukan, peneliti melakukan uji korelasi religiusitas dan resiliensi menggunakan Korelasi Product Moment dari Carl Pearson. Uji korelasi menghasilkan data sebagai berikut. Tabel 4.81 Korelasi Religiusitas dan Resiliensi Correlations Religiusitas Residen Resiliensi Residen Religiusitas Residen Pearson Correlation Sig. (2-tailed) 1 .728** .000 Resiliensi Residen N Pearson Correlation Sig. (2-tailed) 96 .728** .000 96 1 N 96 96 Berdasarkan Tabel 4.81, uji korelasi antara religiusitas dan resiliensi menghasilkan koefisien korelasi (r) sebesar 0,728. Koefisien tersebut berarah positif. Selain itu, uji korelasi juga 121
1 Aisha, hal. 8. menunjukkan nilai signifikansi (p value) sebesar 0,000. Dengan demikian, terdapat korelasi antara religiusitas dan resiliensi r = 0,728; p = 0,000; p < 0,01. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan positif yang cukup signifikan antara religiusitas dengan resiliensi. Artinya semakin tinggi tingkat religiusitas maka semakin tinggi pula tingkat resiliensi, demikian juga sebaliknya. Kesimpulannya, hipostesis kerja (Ha) diterima. Adanya hubungan antara religiusitas dan resiliensi ini sejalan dengan hasil penelitian sebelumnya oleh Aisha. Menurut Aisha, pengetahuan religius yang dimiliki individu dapat menentukan tindakan yang dilakukannya apakah positif atau negatif. Dengan hal tersebut, individu akan mampu mengendalikan emosi dan menentukan keputusan dengan tepat.1 Kerangka religius dikatakan memiliki pengaruh yang penting bagi individu untuk menghadapi dan mengatasi kesulitan. Namun, menghadapi dan mengatasi kesulitan dengan kerangka religius (dikenal dengan istilah religious coping) tidak serta merta mengakibatkan hasil penyesuaian yang baik. Penyesuaian religius yang negatif dilaporkan berhubungan dengan meningkatnya kemungkinan kematian pada pasien. Contoh penyesuaian religius yang negatif di antaranya jika individu mulai mempertanyakan 122
kenapa Tuhan memberi kesulitan atau kenapa Tuhan tidak mencintai saya dan sebagainya.2 Umumnya, kebanyakan agama mendorong penganutnya untuk memandang kehidupan secara optimis dan menjalaniya dengan positif. Agama Islam pada khususnya, memiliki perhatian tersendiri terhadap tekanan atau kesulitan dan dampaknya terhadap kehidupan individu. Islam mengajarkan penganutnya untuk menjalani kehidupan dengan kesadaran penuh sehingga menghasilkan persepsi yang positif dan melahirkan sikap yang positif pula. 3 Rasulullah SAW menyatakan dalam hadiṡ: ُّيِد ْزَ َناَمْيَلُس ْنَع اًعي ِمَج َخو ُّرَف ُنْب ِدْبَع ْنَع ٌتِباَث اَنَثَّدَح ُناَمْي َّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ ُلوُس َر َّلِّإ ٍدَحَ ِلْ َكاَذ َسْيَل َو ٌرْيَخ ُهَّل ْلْا ٍدِلاَخ ُنْب ُباَّدَه اَنَثَّدَح ُناَبْيَش َو َلُس اَنَثَّدَح َناَبْيَشِل ُظْفَّللا َو ِة َريِغُمْلا ِنْب َلاَق َلاَق ٍبْيَهُص ْنَع ىَلْيَل يِبَأ ِنْب ِنَم ْح َّرلا َع َمَّلَس َو َخ َناَكَف َرَكَش ُءا َّرَس ُهْتَباَصَأ ْنِإ ِنِم ْؤُمْلِل ُهَل ا ًرْيَخ َناَكَف َرَبَص ْيَلَع ُ ِه ُك ُه َر ْمَأ َّنِإ ِن ِم ْؤُمْلا ِر ْمَ ِلْ اًبَج ُءا َّرَض ُهْتَباَصَأ ْنِإ َو ُهَل ا ًرْي Telah menceritakan kepada kami Haddab bin Khalid Al Azdi dan Syaiban bin Farrukh semuanya dari Sulaiman bin Al Mughirah dan teksnya meriwayatkan milik Syaiban, telah menceritakan kepada kami Sulaiman telah menceritakan kepada kami Ṡabit dari Abdurrahman bin Abu Laila dari Shuhaib berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Perkara orang mu`min 2 Peres (et. al), hal. 5. 3 Abdulraouf Y. Lamoshi, Religion... h. 6. 123
mengagumkan, sesungguhnya semua perihalnya baik dan itu tidak dimiliki seorang pun selain orang mu`min, bila tertimpa kesenangan, ia bersyukur dan syukur itu baik baginya dan bila tertimpa musibah, ia bersabar dan sabar itu baik baginya."4 Keterangan tersebut menunjukkan bahwa Islam mengajarkan untuk menerima kejadian dan peristiwa apapun dalam hidup dengan sabar dan syukur. Apabila individu melaksanakan ajaran ini dengan baik, maka akan membangun kesadaran yang konstruktif dan menumbuhkan perasaan optimis di dalam diri, apapun peristiwa yang menimpanya.5 Dengan demikian, salah satu komponen resiliensi yaitu optimisme dapat berkembang dengan baik. Ini menunjukkan hubungan yang positif antara religiusitas pada dimensi penghayatan dengan resiliensi pada aspek pandangan positif. Para peneliti terdahulu telah memperhatikan pentingnya resiliensi atau kemampuan individu dalam menghadapi kesulitan. Kemampuan resiliensi dan kerentanan psikologis ditemukan sebagai faktor yang paling menentukan intensitas dan durasi gejala-gejala traumatik pada individu. Antonovsk mengembangkan konsep SOC (sense of coherence)6 untuk menjelaskan mengapa sebagian orang berhasil mempertahankan kesehatan secara fisik dan psikis serta tetap menjalani hidup dengan baik meskipun telah mengalami 4 Shahih Muslim, Kitab Zuhud dan Kelembutan Hati, Bab Perkara seorang mukmin semuanya baik, nomor hadits 5318; Sunan Ahmad, Kitab Musnad Penduduk Kufah, Bab Hadits Shuhaib bin Sinan dari An Namiri bin Qasith Radliyallahu ta'ala, nomor hadits 18171; Sunan Ahmad, Kitab Sisa Musnad sahabat Anshar, Bab Hadits Shuhaib Radliyallahu 'anhu, nomor hadits 22804. 5 Abdulraouf Y. Lamoshi, "Religion..." h. 6. 6 Dalam Peres (et. al), hal. 3-4. 124
kesulitan dan goncangan.7 Konsep SOC dilandaskan pada tiga komponen yaitu comprehensibility8, meaningfulness9 dan manageability.10 Individu yang memiliki tingkat SOC tinggi ditemukan lebih resilien ketika menghadapi tekanan. Menurut Peres, faktor yang menentukan dalam mengembangkan resiliensi adalah bagaimana cara individu mempersepsikan dan memproses pengalamannya. Religiusitas sendiri dipandang sebagai landasan untuk membangun kerangka persepsi dan mendasari perilaku individu. Preseden yang bagus berkaitan dengan perilaku resilien seperti pembelajaran positif dari pengalaman, kepercayaan diri dan sikap tenang dalam menghadapi kesulitan, dapat memudahkan individu dalam mengadapi kesulitan dan goncangan dalam hidup. Ini bahkan dapat dimanfaatkan sebagai psikoterapi bagi korban trauma.11 Lamoshi secara gamblang menyebutkan bahwa agama, dalam hal ini Islam, dapat digunakan sebagai alat resiliensi untuk menyokong remaja dalam menghadapi kesulitan. Masa remaja dikatakan sebagai masa "kritis" karena itu adalah periode ketika remaja menghadapi banyak tantangan berkaitan dengan 7 Berdasarkan observasi pada para penyintas perang di kamp Nazi. 8 Kemampuan untuk memahami hidup, peristiwa dan situasi secara komprehensif. 9 Permasalahan dipandang sebagai tantangan, bukan halangan. 10 Kemampuan memanfaatkan sumber daya yang dimiliki untuk menghadapi peristiwa-peristiwa dalam hidup. 11 J. F. Peres (et.al), "Spirituality and Resilience In Trauma Victims," Journal of Religion and Health, 46(3) 125
kemandirian, tanggung jawab, membangun hubungan baru, pembentukan kepribadian serta mengasah keterampilan yang diperlukan untuk menghadapi masa dewasa.12 Lamoshi menyarankan remaja untuk mempraktikkan lima strategi islami dalam menghadapi kesulitan hidup. Pertama, meningkatkan persepsi akan peristiwa kehidupan dengan membangun kesadaran yang positif. Hal ini akan membuahkan pemikiran dan sikap yang positif. Kedua, tetap optimis, melakukan perbuatan yang baik dan berkata baik kepada orang lain. Hal ini dapat mendukung remaja untuk saling mengisi diri mereka dengan hal yang baik melalui perkataan dan perbuatan. Individu dapat saling menolong dan mendukung untuk melewati masa sulit hingga menimbulkan perasaan yang tenang dalam pikiran. Ketiga, jangan merasa gagal. Islam mengajarkan agar menjalani kehidupan dengan kesadaran bahwa individu selalu terhubung dengan Allah SWT yang akan menampakkan kekuatan dirinya. Keempat, memiliki pikiran yang tenang, kesadaran yang positif dan pikiran yang sehat. Kelima, jangan bersedih dan jangan putus asa dari rahmat Allah SWT. Berusaha bijaksana dan menghindari pemikiran yang menyakitkan akan membantu remaja melewati kesulitan dengan baik.13 12 Abdulraouf Y. Lamoshi, Religion..., hal. 5. 13 Ibid., hal. 6-7. 126
Indirawati menemukan bahwa kematangan beragama memiliki korelasi positif dengan kecenderungan strategi coping pada mahasiswa. Individu dengan kematangan beragama yang tinggi cenderung meanggunakan startegi problem-focused coping (PFC) yaitu strategi yang berorientasi pada permasalahan dan menekankan penyelesaian permasalahan langsung dari sumbernya. Strategi ini berbeda dengan strategi lainnya yaitu emotion-focused coping (EFC) yang menekankan pada upaya untuk menghadapi atau meredakan tekanan dan emosi akibat permasalahan yang terjadi.14 Pada dasarnya, Islam menekankan bahwa hubungan antara manusia dengan Allah SWT adalah faktor paling penting dalam kesehatan dan kestabilan psikologis individu. Oleh karena itu, Al- Ghazali menegaskan bahwa penderitaan yang menimpa individu sebenarnya berakar dari ketiadaan hubungan dengan Allah SWT, lemahnya iman dan ketiadaan taqwa atau ketidakpatuhan terhadap tuntunan Allah SWT. Ketiadaan keyakinan terhadap Allah SWT atau kesyirikan yang dilakukan individu adalah dosa besar yang tidak terampuni dan juga merupakan sumber dari kegoncangan psikologis dan berbagai penyakit mental manusia.15 14 Emma Indirawati, Hubungan antara Kematangan Beragama dengan Kecenderungan Strategi Coping pada Mahasiswa. Jurnal Psikologi Universitas Diponegoro, Vol.3 No. 2, Desember 2006. 15 Darwis, "Bimbingan Konseling Agama untuk Masyarakat Modern," Konseling Religi: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, Vol. 6, No. 2, Desember 2015, hal. 243. 127
16 Ibid. Islam mengajarkan bahwa Allah SWT adalah puncak tujuan rohani, sandaran bagi jiwa, sumber kehidupan, sumber kekuatan serta sumber inspirasi. Mengikatkan jiwa kepada Allah akan memberi pencerahan karena jiwa berada pada kondisi sesuai fitrahnya dan tidak terdistorsi oleh impuls-impuls negatif. Dengan demikian, individu dapat mengatasi penderitaan hidup dengan baik. Menurut Al-Ghazali, individu hanya akan mampu melepaskan diri dari kesulitan dan mampu menghadapi realita kehidupan jika ia memiliki iman yang kuat serta berpegang teguh pada petunjuk agama Islam.16 128