Jurnal Psikologi, Volume 13 Nomor 2, Desember 2017 Kedekatan Remaja Pada Ibu: Pendekatan Indigenous Psychology Tantio Fernando, Diana Elfida Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau email: Abstrak Seorang ibu memiliki kesempatan yang lebih besar untuk membangun hubungan yang dekat dengan anak-anaknya. Budaya memainkan peran penting dalam menen- tukan kedekatan tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap kedekatan re- maja dan ibu dalam konteks masyarakat di Provinsi Riau. Dengan pendekatan Indig- enous Psychology, responden (N=686 orang) menjawab pertanyaan "Seberapa dekat yang Anda rasakan dengan ibu Anda?" dan "Apa yang membuat Anda dekat dengan Ibu Anda?" Pengkodean dan pengkategorian terhadap jawaban responden dilakukan tim peneliti dari Center for Indigenous & Cultural Psychology Fakultas Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim Riau. Data hasil kategorisasi dianalisis dengan menggunakan tabulasi silang secara umum. Hasil analisis data menunjukan bahwa sebagian besar partisipan (96,8%) merasa sangat dekat dengan ibu. Ditemukan perbedaan alasan kedekatan dengan ibu antara laki-laki dan perempuan pada faktor ikatan emosional bahwa perempuan lebih dekat dengan ibu dikarenakan keterbukanya sedangkan laki- laki dikarenakan adanya afeksi positif yang didapatkandari ibu. Terdapat enam faktor yang menjadi alasan kedekatan dengan ibu, yaitu ikatan emosional (73,6% dari selu- ruh partisipan), peran ibu (11,2%), respek (5,8%), dukungan (3,4%), pertalian darah (3,2%), dan ibu sebagai figur (2,8%). Hasil penelitian ini berimplikasi pada program pemberdayaan keluarga, khususnya pada bagaimana ibu mempraktekan pengasuhan yang positif untuk membangun kedekatan dengan anak-anaknya, baik laki-laki mau- pun perempuan. Kata kunci: kedekatan, remaja, ibu, ikatan emosional Adolescent closeness in Mother: Approach Indigenous Psychology Abstract Mother has more opportunities to build close relationship with her children. It is culture that plays significant role in how closeness develops between them. This research was aimed to explore adolescent's closeness with mother in Riau Province. Using indigenous psychology, 686 adolescents were asked to answer a questionnaire con- sisted two questions, "How close do you feel with your mother?" and "What make you close to your mother?. Coding and categorization of the answers were conducted by researchers team from Center for Indigenous & Cultural Psychology of Faculty of Psy- chology, UIN Sultan Syarif Kasim Riau. Cross tabulation was used to analyze the data. The result showed that most of participants (96,8%) felt very close with their mothers. We found six factors determined the closeness, namely emotional bond (73,6% of all participants), the role of a mother (11,2%), respect (5,8%), support (3,4%), cogna- tion (3,2%), and mother as a figure (2,8%). Furthermore, boys differed from girls in emotional bond with mother. Boys' emotional bonds was due to positive affection from mothers, while girls' was because of openness with their mothers. This research has implication on family empowerment program, especially how mothers practice positive parenting in order to build closeness with their children, both girls and boys. Key words: closeness, adolescent, mother, emotional bond Pendahuluan Remaja merupakan masa dimana setiap individu membutuhkan dukungan dan perhatian yang lebih dari orang di sekitar guna membantu remaja menghadapi tugas perkembangannya. Orang di sekitar yang pal- ing berperan ialah orangtua. Santrock (1998) mengungkapkan bahwa kedekatan remaja dan orangtua juga mampu menunjang pem- bentukan kompetensi sosial dan keberadaan remaja secara umum, serta mempengaruhi harga diri, kematangan emosi, dan keseha- tan secara fisik. Lestari (2013) menjelaskan kedekatan merupakan aspek spesifik dari ke- hangatan yang mencakupi keintiman, afeksi 150
Kedekatan Remaja Pada Ibu: Pendekatan Indigenous Psychology.......... Tantio Fernando positif, dan pengungkapan diri. Dalam kedekatan antara orang tua dan anak, diketahui bahwa ibu memiliki pe- luang untuk menciptakan kedekatan den- gan remaja lebih intens dibandingkan ayah. Hal ini dijelaskan oleh Sputa dan Paulson (dalam Santrock, 2007) yang mengungkap- kan bahwa ibu memiliki keterlibatan yang leb- ih besar dalam pengasuhan dibanding ayah. Ibu lebih berkesempatan menciptakan komu- nikasi dan keterbukaan serta kebersamaaan yang diduga akan meningkatkan kedekatan antara remaja dan orangtua dan keluarga pada umumnya. Hal serupa juga disampai- kan oleh Barnes dan Olson (1985) yang juga menyatakan bahwa ibu menunjukkan komu- nikasi yang lebih baik dengan anak dibanding ayah. Kedekatan ibu dalam berbagai studi dijelaskan sebagai perawat (Setiono, 2011), komunikator yang baik (Barnes & Olson, 1985), mengerti dan memberikan keny- amanan (Park & Kim, 2006), dan berorientasi percakapan (Noh & Yusuff, 2011). Studi yang dilakukan oleh Raudatussalamah, Chairani, Fitri, dan Hidayat (2012) pada budaya Melayu Riau, menemukan bahwa kepercayaan rema- ja pada ibu sangat tinggi. Peran dan sosok ibu di negara timur yang berbudaya kolektif, khususnya pada bu- daya Melayu, cenderung lebih ditekankan un- tuk menciptakan lingkungan yang dekat. In- dividu tidak selalu dituntut untuk mandiri dan otonom, lebih tepatnya terdapat penekanan mengenai hubungan yang saling ketergan- tungan (Markus dan Kitayama, 1991). Ber- beda dengan barat, yang bersifat individualis, menekankan keunikan individu, keterpisahan, dan keabstrakan identitas yang menyatakan bahwa individu itu unik (Park & Kim, 2006). Relasi Orangtua-Anak Orangtua berperan sebagai tokoh kelekatan dan sistem pendukung yang pent- ing ketika remaja mulai melakukan eksplo- rasi dalam dunia sosial yang lebih luas dan kompleks dengan lingkungan di sekitarnya (Santrock, 2011). Orangtua bertanggung- jawab terhadap perawatan, pendidikan dan kesejaheraan umum anak-anaknya. Steriot- ipe yang berlaku pada umumnya ialah bahwa ibu diasosiasikan sebagai perawat dan ayah berperan dalam interaksi bermain (Setiono, 2011). Seorang ibu merupakan dunia batin penerimaan dan kepuasan dan ayah mewakili dunia luar yang ketat, aturan, dan tanggung jawab (Park & Kim, 2006). Sementara sang ayah merupakan dunia luar, ibu merupakan bagian dalam dunia keluarga dan bertang- gung jawab untuk menjaga keharmonisan (Hwang, dalam hubungan 2006). interpersonal Father Interdependence Mother Physical dependence Child Interdependence E Psychological bond Gambar 1. Triadic Relationship (Park & Kim, 2006 hal. 426) 151
Jurnal Psikologi, Volume 13 Nomor 2, Desember 2017 Kedekatan Ibu dan Anak Kedekatan orangtua dan anak ter- bentuk melalui kebersamaan berbagi cerita (keterbukaan). yang menyatakan ibu men- unjukkan komunikasi yang lebih baik dengan anak dibanding ayah (Lestari 2013; Barnes & Olson,1985) Studi lanjut dilakukan oleh Park dan Han (dalam Park & Kim, 2006) ketika re- maja ditanya alasan mengapa dekat dengan ibu, mereka menjawab dikarenakan ibu ada- lah figur yang mengerti (27%) nyaman (22%) kekerabatan (17%) dan sisanya disebabkan oleh faktor lain. Kedekatan menjadi faktor penentu hubungan baik antara orang tua dan anak yang berperan penting bagi perkembangan pada masa remaja. Sebagai model yang akan dibawa seumur hidup dan mempengaruhi terbentuknya relasi-relasi baru bagi remaja dikemudian hari (Driscoll & Pianta 2011; Hur- lock, 1998). Pada remaja, kedekatan dengan orangtua menjadi prediktor bagi kesuksesan masa perkembangan remaja. Remaja yang tidak dekat dan atau tidak bersama orang- tua minimal 5 kali sehari perminggu beresiko mengembangkan permasalahan tingkah laku dan pelanggaran hukum, seperti merokok, konsumsi alkohol, menggunakan marijuana, perkelahian dan aktivitas seksual beresiko (Santrock, 2011). Rodgers (dalam Lestari, 2013) lebih lanjut menjelaskan apabila tingkat kedekatan orangtua dengan anak rendah, maka remaja cenderung mempersepsikan pemantauan yang dilakukan oleh orangtua sebagai gang- guan, sehingga kedekatan orangtua dengan remaja akan berbanding terbalik dengan ting- kat konflik orangtua dan anak serta masalah remaja di lingkungan sosialnya. Demikian juga bila ada rasa saling percaya antara anak dan orangtua, maka pemantauan yang di- lakukan orangtua dimaknai sebagai bentuk perhatian dan akan mendukung semakin ter- ciptanya kedekatan yang lebih baik (Ihromi, 1999; Shek, dalam Lestari, 2013). Secara khusus Park dan Kim (2006) menjelaskan bagaimana kedekatan ibu den- gan anak dibentuk dan berkembang. Peran ibu dimulai semenjak anak berada dalam kandungan. Ibu diajarkan untuk berpikir, mer- 152 asa, dan bertindak demi bayi dalam kandun- gannya. Ibu bertanggung jawab untuk mem- besarkan anak-anak, memastikan bahwa anak-anak menghormati dan mematuhi ayah mereka, merawat orangtua dan anggota ke- luarga, dan mengelola urusan rumah tang- ga. Ibu mensosialisasikan dan mengajarkan antara anak laki-laki dan perempuan dengan cara yang berbeda. Anak laki-laki diajarkan untuk menjadi pemimpin dan untuk menjadi pencari nafkah dan perempuan diajarkan un- tuk mengikuti dan mendukung calon suamin- ya dan keluarga. Sebagai remaja, anak merasakan bahwa melalui ibu mereka mendapatkan kepuasan, keamanan, dan cinta, sehingga anak menjadi termotivasi untuk memperta- hankan hubungan yang dekat dengan ibu mereka. Remaja melakukannya secara ber- tahap dan mengambil peran yang lebih aktif dengan mencoba untuk menyenang-kan ibu mereka, berperilaku sesuai dengan keingi- nan ibu serta menginternalisasikan nilai-nilai dan keyakinan ibu kedalam dirinya (Hwang, 2006). Melalui ikatan emosional yang kuat ini ibu mendorong anak untuk berinteraksi den- gan orang lain, seperti ayah, saudara dan guru (Kim dalam Park & Kim, 2006). ibu memandang pengabdian dan pengorbanan sebagai bentuk peran dan tugas yang men- dasar. Kim, Park dan Choi (dalam Hwang, 2006) mengatakan, bagi banyak wanita, ibu merupakan peran yang paling penting. Figur diri seorang ibu tidak akan hilang dari anakn- ya, ibu akan tertanam dalam diri anak terse- but dan menjadi satu dengan anak-anaknya. Park dan Kim (2006) memaparkan bahwa, tujuan kehidupan ibu ialah agar dapat ber- hubungan erat dan lekat (intrinsik) dengan anak-anaknya. Pada budaya kolektif (Korea) Dalam budaya Indonesia, pemberian perawatan dari ibu kepada anak selalu mem- pertimbangkan tiga prinsip pengasuhan anak, yaitu asih (kasih sayang) asah (merangsang potensi) dan asuh (memenuhi kebutuhan) (Hakim dkk, 2012). Kedekatan yang terben- tuk dengan remaja merupakan bentuk keber- hasilan peran orangtua (ayah dan ibu). Lest- ari (2013) mengungkapkan bahwa kedekatan
Kedekatan Remaja Pada Ibu: Pendekatan Indigenous Psychology.......... Tantio Fernando remaja dicirikan dengan berbagi cerita den- gan ayah dan ibu tentang peristiwa yang di- alami di sekolah dan melakukan kegiatan ber- sama seperti menonton televisi, melakukan tugas rumah, dan berekreasi. Peran antara ayah dan ibu sangat berbeda, namun saling melengkapi dalam peran yang terbaik (Park & Kim, 2006). Kedekatan merupakan aspek sp- esifik dari kehangatan yang mencakup keinti- man, afeksi positif, dan pengungkapan diri (keterbukaan) (Lestari, 2013). Penelitian yang dilakukan Rauda- tussalamah, Chairani, Fitri, Hidayat (2012) pada remaja di kota Pekanbaru menemukan bahwa 76,7% remaja sangat percaya dengan ibu, 20,5% percaya dan 2,8% cukup percaya. Melalui tingkat kepercayaan ini remaja terha- dap ibu turut mempengaruhi kedekatan anak terhadap ibu. Ini menunjukan bahwa bagi remaja Melayu ibu merupakan sosok yang sangat dipercayai dan yang paling berkesem- patan berkomunikasi dan dekat dengan remaja. Ihromi menginggapkan bahwa dari kepercayan ini turut mendukung terciptanya kedekatan antara remaja dan ibu. Uraian di atas menunjukkan per- bedaan budaya turut berpengaruh tentang bagaimana peran terciptanya kedekatan antara remaja dan ibu. Ibu dalam budaya kolektif diasumsikan berkesempa- tan dan memiliki peluang untuk menciptakan kebersamaan serta komunikasi yang lebih intens dengan remaja. Hal ini diduga akan menciptakan kedekatan antara ibu dan re- maja. Penelitian ini bertujuan untuk melihat kedekatan anak dan remaja dalam konteks budaya kolektif yang ada di Indonesia, khu- susnya yang berlatar belakang budaya Mel- ayu di Provinsi Riau. Penelitian ini bermaksud untuk mengetahui seberapa dekat remaja dengan ibu, alasan apa saja yang menyebab- kan remaja dekat dengan ibu serta apakah ada perbedaan yang menyebabkan remaja laki-laki dan perempuan dekat dengan ibu mereka di Provinsi Riau. ibu dalam Metode psychology. Kim dan Berry (dalam Park & Kim, 2006) menjelaskan indigenous psy- chology sebagai "the scientific study of hu- man behavior or mind that is native, that is not transported from other regions, and that is designed for its people". Subjek Sebanyak 686 remaja (L=263; P=423) yang berusia 11-22 tahun berpartisipasi dalam penelitian ini. Partisipan berasal dari 6 SMA/ sederajat di Pekanbaru, 1 SMK di Kabupaten Rokan Hulu, 1 SMK di Kabupaten Kuantan Singingi, 1 SMK di Kabupaten Kampar, dan mahasiswa sebuah perguruan tinggi negeri di Pekanbaru. Instrumen Instrument yang digunakan angket untuk mengumpulkan data, yang terdiri dari pertanyaan tertutup dan terbuka. Pertanyaan tertutup yaitu "Seberapa dekat anda dengan ibu Anda?" . Terdiri dari respon-respon yang dikodekan sebagai berikut: tidak dekat, kurang dekat, cukup dekat, dekat dan sangat dekat. Data kuantitatif dianalisis dengan mengguna- kan statistik deskriptif untuk menemukan ting- kat kedekatan responden dengan ibu mereka. Pertanyaan terbuka yaitu "Apa yang membuat Anda dekat dengan Ibu Anda?". Analisis data kualitatif dilakukan dengan mengidentifikasi informasi spesifik, membagi dan merumusa- kan tema yang muncul. Pada akhirnya dituju- kan untuk mengahasilkan data yang relevan mengenai alasan remaja dekat dengan ibu. Hasil Deskripsi Data Bagian ini akan memaparkan jawaban responden terhadap dua pertanyaan angket. Tabel 1 memperlihatkan distribusi jawaban partisipan terhadap pertanyaan "Seberapa dekat anda dengan ibu?". Hasilnya menun- jukkan bahwa sebagian besar remaja (63,6%) merasa amat sangat dekat dengan ibu. Han- ya sedikit yang mengaku agak dekat (2,8%) dan kurang dekat dengan ibu (0,4%). Metode yang digunakan ialah kuanti- tatif deskriptif dengan pendekatan indigenous 153
Jurnal Psikologi, Volume 13 Nomor 2, Desember 2017 Tabel 1: Kedekatan Remaja Terhadap Ibu Kedekatan f % Valid Persen Kumulasi Persen Amat Sangat Dekat Sangat Dekat Agak Dekat Kurang Dekat 436 228 19 3 63.6% 33.2% 2.8% 0.4% 63.6 33.2 2.8 0.4 63.6 96.8 99.6 100.0 Total 686 100.0% 100.0 Jawaban atas pertanyaan kedua, "Apa yang membuat Anda dekat dengan Ibu Anda?", menunjukkan ada 6 alasan kedeka- tan remaja dan ibu. Keenam faktor tersebut yaitu ikatan emosional (afek positif, keterbu- kaan, kebersamaan, dan mengerti), peranan ibu (pengasuhan dan pengorbanan), respek (segalanya dan berharga), dukungan (moti- vasi dan bimbingan), pertalian darah dan figur (lihat Tabel 2). Ikatan emosional menjadi fak- tor utama yang membuat remaja dekat den- gan ibu, yang dijawab oleh 73,6% partisipan. Lima faktor berikutnya secara berturut-turut adalah peranan ibu (11,2%), respek (5,8%), dukungan (3,4%), pertalian darah (3,2%), dan figur (2,8%). Table 2. Alasan Remaja Dekat Dengan Ibu Kategori f % Valid 1. Ikatan Emosional Afeksi positif Keterbukaan Kebersamaan Mengerti 2. Peranan ibu Pengasuhan Pegorbanaan 3. Respek Segalanya Berharga 4. Dukungan Motivasi Bimbingan 5. Pertalian darah 6. Figur Total 505 192 136 116 61 77 41 36 40 35 5 23 14 9 22 19 73,6% 28,0% 19,8% 16,9% 8,9% 11,2% 6,0% 5,2% 5,8% 5,1 0,7% 3,4% 2,0% 1,3 3,2% 2,8% 73,6 11,2 11,2 3,5 3,2 2,8 686 100,0% 100,0 154
Kedekatan Remaja Pada Ibu: Pendekatan Indigenous Psychology.......... Tantio Fernando Tabel 3: Kedekatan Remaja Pada Ibu Ditinjau Dari Jenis Kelamin. Kategori Jenis Kelamin Laki-laki Perempuan Total 1. Ikatan Emosional Afeksi positif Keterbukaan Kebersamaan Mengerti 2. Peranan ibu Pengasuhan Pegorbanaan 3. Respek Segalanya Berharga 4. Dukungan Motivasi Bimbingan 5. Pertalian darah 6. Figur Total 1. Ikatan Emosional Afeksi positif Keterbukaan Kebersamaan Mengerti 2. Peranan ibu Pengasuhan Pegorbanaan 3. Respek Segalanya Berharga 4. Dukungan Motivasi Bimbingan 5. Pertalian darah 6. Figur Total 187 (71,1%) 100 (38,0%) 27 (10,3%) 45 (17,1%) 15 (5,7%) 42 (16,0%) 25 (9,5%) 17 (6,5%) 13 (4,9%) 12 (4,6%) 1 (0,1%) 10 (3,8%) 4 (1,5%) 6 (2,3%) 8 (3,0%) 3 (1,1%) 318 (75,2%) 92 (21,7%) 109 (25,8%) 71 (16,8%) 46 (10,9%) 35 (8,3%) 16 (3,8%) 19 (4,5%) 27 (6,4%) 23 (5,4%) 4 (0,9% ) 13 (3,1%) 10 (2,4%) 3 (0,7%) 14 (3,3%) 16 (3,8%) 263 (100%) 423 (100%) 686 (100,0%) Pada table 3 menunjukkan baik laki- laki maupun perempuan alasan kedekatan dengan ibu adalah karena faktor ikatan emo- sional. Meskipun demikian, persentasi remaja perempuan yang dekat karena alasan emo- sional lebih tinggi daripada laki-laki (masing- masing 75,2% dan 71,1%). Sementara, re- maja laki-laki yang merasa dekat dengan ibu karena faktor peranan ibu sebanyak 16,0%, lebih banyak daripada remaja perempuan (8,3%). Hal yang menarik adalah ikatan emo- sional berupa afeksi positif lebih banyak dira- sakan remaja laki-laki (38,0%) daripada re- maja perempuan (21,7%). dan perempuan berupa keterbukaan. Afeksi positif mengacu pada konsep kasih sayang, cinta dan perasaan yang ibu berikan melalui emosi positif, kepedulian dan perhatian, seh- ingga anak merasakan perasaan aman dan dan nyaman dengan ibunya. Keterbukaan merupakan bentuk ikatan emosional yang ter- cipta melalui komunikasi yang efektif. Dalam keluarga dibutuhkan komunikasi yang intens antara remaja dan ibu sebagai bentuk keterli- batan, berupa kepedulian ibu terhadap kegia- tan yang dilakukan oleh remaja. Peranan ibu Hasil Focus grup discussion (FGD) FGD dilakukan untuk menemukan ala- san-alasan remaja tersebut guna mengetahui mengapa hal tersebut dapat terjadi. FGD di- lakukan sebanyak 3 sesi, pada sesi pertama melibatkan 6 subjek, sesi kedua melibatkan 8 subjek, dan pada sesi ketiga melibatkan 6 subjek penelitian. Ikatan Emosional Ikatan merupakan konsep yang men- gacu pada hubungan yang intens, baik se- cara fisik maupun emosi yang saling mengi- kat erat antara remaja dengan ibunya. FGD ini melihat ikatan emosional yang lebih dira- sakan remaja laki-laki berupa afeksi positif Peranan ibu yang dimaksud meliputi pengasuhan dan pengorbanan yang ibu laku- kan. Pengasuhan meliputi membesarkan, mengurus, merawat, membantu, mengajari, memberi pertolongan, memenuhi kebutuhan serta mengajarkan pendidikan, nilai dan etika. Focus grup discussion menemukan bahwa yang termasuk pengasuhan dalam peranan ibu ialah pemenuhan kebutuhan serta mem- berikan hak wajib anak baik yang dibutuhkan sekarang maupun yang akan bermanfaat dikemudian hari. Pengorbaan yang dimakud meliputi segala hal yang berkaitan dengan mementingkan kepentingan anaknya diatas kepentingan dirinya sendiri. 155
Jurnal Psikologi, Volume 13 Nomor 2, Desember 2017 Respek (Rasa Hormat) Respek yang dimaksud dalam ben- tuk pemaknaan yang di berikan anak terha- dap ibu sebagai bentuk rasa terima kasih dan rasa hormat. Respek timbul melalui ikatan yang kuat antara remaja dan ibunya sebagai bentuk penghargaan atas segala hal yang telah ibu lakukan. Respek merupakan bentuk penghargaan terhadap keterlibatan ibu dalam dukungan, peranan ibu dan ikatan emosional serta segala hal yang ibu lakukan yang men- ciptakan kebermaknaan positif bagi remaja. Dukungan Dukungan orangtua menjadikan re- maja merasa dihargai, dipedulikan, dan be- rarti. Hal ini menimbulkan rasa semangat dan dapat menghadapi berbagai macam masalah serta menemukan solusi, sehingga remaja memiliki semacam keterkaitan ikatan antara mereka dan ibunya, menganggap ibu sebagai pahlawan, penyelamat yang ada dan mem- bantunya dalam kondisi apapun. Pertalian darah Pertalian darah merupakan hubun- gan yang dilandasi ikatan darah atau ketu- runan yang mengikat antara remaja dan ibu. Hubungan ini terjalin secara langsung ketika seorang anak sudah berada didalam kand- ung kemudian dilahirkan oleh ibunya. Re- maja menjelaskan bahwa tidak akan mem- pengaruhi kedekatan mereka dengan ibu jika mereka mengetahui bahwa ibu mereka bukan ibu kandung mereka. Figur Orangtua merupakan sosok yang paling pertama diteladani dan dimodel oleh anaknya. Didalamnya mereka belajar, berin- teraksi, berkomunikasi dan memahami nilai- nilai dan norma-norma sehingga seorang anak menggunakan model yang pertama kali dipahami dan dapat dipercaya ini sebagai model atau figur yang digunakan di kemudian hari di lingkungan sekitarnya. Dinamika Kedekatan Remaja dengan Ibu Berdasarkan konsep-konsep yang ada dan melalui respon jawaban subjek, wawancara indeep, FGD (Focus Grup Dis- cussion) pada subjek dan diskusi oleh seluruh peneliti Indigenous psychology maka ditemu- kan dinamika kedekatan anak dan remaja. Gambar 2: Dinamika Kedekatan Remaja dan Ibu Gambar 2 menjelaskan bahwa pada dasarnya kedekatan remaja dengan ibu ter- cipta melalui pertalian darah antara orangtua dan remaja. Namun tidak menutup kemung- kinan bahwa tanpa ada pertalian darah, se- orang anak akan tetap dekat dengan ibu yang selama ini telah merawatmya. Melalui hubun- gan antara remaja dan ibu akan membentuk keterlibatan berupa peranan ibu (mothering). Seiring dengan berjalannya perkembangan anak maka melalui peranan ini remaja akan mendapatkan afeksi positif sebagai bentuk kasih sayang yang berasal dari ibu (personal) dan keterbukaan sebagai bentuk relasi dalam 156
Kedekatan Remaja Pada Ibu: Pendekatan Indigenous Psychology.......... Tantio Fernando komunikasi yang positif antara remaja dan ibu serta figur atau panutan yang dapat ditelada- ni. Hadirnya peranan ibu secara bersamaan juga akan mampu menciptakan dukungan guna membantu anak, baik secara moril mau- pun materil. Dukungan, afeksi positif, dan komu- nikasi akan membentuk ikatan secara emo- sional sebagai bentuk rasa cinta, perhatian, kepedulian dan kasih guna menciptakan kedekatan secara emosional antara remaja dengan ibu. Melalui ikatan emosional dan fig- ur, remaja merasa bahwa segala yang telah ibu lakukan membuat ibunya menjadi begitu berarti yang selanjutnya menciptakan res- pek (rasa hormat) terhadap ibunya. Efeknya adalah kedekatan antara remaja dengan ibu akan dapat muncul dengan lengkap dan me- nyeluruh, ketika hubungan antara remaja dan ibu diliputi dengan peranan ibu, dukungan, figur, dan ikatan emosional yang kemudian secara langung maupun bersamaan mampu membentuk respek (rasa hormat) ibu dalam pandangan remaja. Pembahasan Hasil penelitian menemukan bagi re- maja, khususnya yang ada di Provinsi Riau, ibu merupakan sosok yang amat sangat dekat dengannya. Haaasil ini juga memberi- kan gambaran bahwa remaja membutuhkan perasaan dekat dengan ibu. Peran ibu lebih ditekankan untuk menciptakan lingkungan yang dekat, melaui ikatan emosi (afeksi positif dan keterbukaan), peran pengasuhan, dan dukungan. Individu tidak selalu dituntut untuk mandiri dan otonom, lebih tepatnya terdapat penekanan mengenai hubungan yang saling ketergantungan (Markus & Kitayama, 1991). Di budaya kolektif, ibu merupakan sumber dukungan sosial secara keseluruhan (Park& Kim, 2006; Lestari, Faturochman & Kim, 2010).Berbeda dengan barat yang individualis justru menekankan keunikan individu (individ- ual uniquiness), keterpisahan (separateness), dan keabstrakan identitas yang menyatakan bahwa individu itu unik (Park & Kim, 2006). Kedekatan pada budaya individual terbentuk melalui dukungan sosial yang diberikan ibu (Wagner dkk dalam Santrock, 2008). Namun, sumber dukungan sosial utama yang menye- luruh bagi remaja justru berasal dari teman sebaya, kemudian diikuti oleh ibu (O'Brien dalam Berk, 2012). Penelitian ini menunjukkan bahwa re- spek merupakan alasan yang paling berper- an dalam menciptakan kedekatan, jika tidak ada respek dalam hubungan antara remaja dengan ibu maka hubungan tersebut belum dapat dikatakan dekat. Montemayor (dalam Chao & Tseng, 2002) menjelaskan bahwa respek merupakan aspek yang paling pent- ing dalam hubungan anak dengan orang tua, bahkan dibandingkan kedekatan itu sendiri. Berdasarkan FGD ditemukan bahwa respek ialah bentuk rasa penghargaan dan penghormatan yang telah ibu lakukan dan berikan selama rentang kehidupan remaja tersebut dan memiliki bentuk penghormatan khusus tergantung dari apa yang remaja ter- ima dari ibunya. Terbentuk melalui segenap nilai-nilai yang ditanamkan (agama) dan mel- alui peranan berupa pengorbanan ibu. Terda- pat sedikit keunikan dengan dibudaya asia timur lainnya. Sung (dalam Chao & Tseng, 2002) menjelaskan menghormati orangtua dalam budaya Asia Timur sebagai suatu ben- tuk rasa hormat, sopan santun, harga diri, dan ketulusan, sehingga penghormatan meli- batkan komponen emosional dalam membina hubungan yang harmonis dan penuh kasih sayang. Respek dalam penelitian ini dapat tumbuh dan berkembang melalui figur dan ikatan emosional. Figur yang membentuk re- spek dan menciptakan kedekatan ialah figur ibu yang menginspirasi, mampu dijadikan pa- nutan serta teladan bagi remaja sehingga ibu menjadi tokoh idaman yang sesuai dengan harapan remaja. Hurlock (1998) menjelaskan bahwa melalui figur, ibu menjalin kedekatan dengan remaja dan kemudian remaja men- jadikan ibu sebagai model untuk diidentifi- kasikan dalam diri anak tersebut dan dibawa hingga dewasa (Hurlock, 1998). Alasan berikutnya yang menumbuh- kan respek ialah ikatan emosional. Ikatan emosional terbentuk melalui afeksi positif, keterbukaan dan diikuti kebersamaan serta perasaan dimengerti. Lestari (2013) men- gungkapkan bahwa kedekatan orangtua khu- susnya ibu dengan anak terbentuk melalui afeksi positif, kebersamaan dalam melakukan aktivitas dan berbagi cerita (keterbukaan). Keterbukaan juga merupakan salah satu ala- 157
Jurnal Psikologi, Volume 13 Nomor 2, Desember 2017 san utama remaja dekat dengan ibu. Ditemu- kan keterbukaan merupakan temuan yang orisinal dibanding di wilayah lainnya, bahkan wilayah yang masih berkaitan dengan budaya kolektif seperti di Korea yang menemukan bahwa alasan utama remaja merasa dekat ialah dimengerti, nyaman dan pertalian darah (Park & Kim, 2006). Ikatan emosional dalam penelitian ini turut dibentuk melalui dua hal yaitu dukungan dan peranan ibu. Dukungan menjadi kategori yang menciptakan kedekatan antara remaja den- gan ibunya. Park dan Kim (2006) mengung- kapkan dalam budaya timur (kolektif) ibu selalu memberikan dukungan secara terus menerus sepanjang usia hidupnya. Ibu diang- gap sebagai tokoh penting dalam mendukung keberhasilan anaknya (Park & Kim 2006; Le- stari, Faturochman & Kim, 2010). Dukungan yang memberikan konstribusi dalam men- ciptakan kedekatan di antaranya dukungan moril, dukungan materi, inisiatif, saran, dan semangat untuk belajar. Peranan ibu berupa pengasuhan dan pengorbanan menjadi alasan berikutnya dalam membentuk rasa dekat remaja pada ibu. Hasil FGD menjelaskan kedekatan dapat terbentuk melalui kebermaknaan berupa rasa terima kasih, keluhuran budi, hubungan lan- gung melalui pengasuhan, rasa kasih sayang serta pengorbanan yang ibu lakukan. Chao dan Tseng (2002) mengungkapkan bahwa pengasuhan yang ibu lakukan pada budaya kolektif berorientasikan pada hubungan yang erat dan bertahan lama antara ibu dan anak. Berbeda dengan budaya individual (Amerika- Eropa) pengasuhan yang ibu lakukan berori- entasi pada pengembangan diri anak (Chao & Tseng, 2002). Menurut Putri dan Himam (dalam Hakim dkk, 2012) ibu di Indonesia menyisih- kan karir profesional mereka untuk memprior- itaskan perawatan untuk anaknya. Pada bu- daya Indonesia, pemberian perawatan antara ibu dan anak selalu mempertimbangkan tiga prinsip pengasuhan anak, yaitu asih (kasih sayang) asah (merangsang potensi) dan asuh (memenuhi kebutuhan) (Hakim dkk,2012). ialah pertalian darah yang mengacu pada hubungan anak dan orangtua, sebagai suatu hubungan ketu- runaan atau hubungan darah. Berkaitan den- gan ini telah dilakukan penelitian yang dilaku- Kategori berikutnya 158 kan oleh Kim (2006)yang menunjukan bahwa di budaya Korea pertalian darah merupakan salah satu faktor utama yang menjadi alasan remaja dekat dengan ibu. Hal ini menunjukan bahwa pertalian darah merupakan hal yang berperan bagi remaja, khususnya dalam membentuk kedekatan dengan ibu. Namun terdapat perbedaan pertalian darah antara remaja dan ibu di budaya ini menjadi alasan yang sedikit berperan dalam menentukan kedekatan remaja dengan ibu. Hasil penelitian ini turut menemukan keunikan pada remaja laki-laki yang menjadi alasan terbentuknya rasa dekat ialah karena afeksi positif sedangkan remaja perempuan ialah ketebukaan. Hal ini sejalan dengan yang disampaikan oleh Kartono (2007) mengung- kapkan relasi ibu-anak laki-laki merupakan bentuk relasi yang paling komplit-lengkap dari semua bentuk relasi kemanusiaan lainnya yaitu diliputi rasa kasih sayang murni (afeksi positif), dan kalis dari emosi-emosi yang am- bivalen. Kartono (2007) menungkapkan keter- bukaan yang terjadi antara ibu dengan remaja perempuan disebabkan oleh adanya rasa in- gin menguasai putrinya, hal ini disebabkan sang ibu teringat dengan pengalaman-pen- galamannya dimasa muda. Selanjutnya se- cara sadar maupun tidak, ibu berusaha agar pengalamannya (cenderung negatif) tidak terulang lagi pada anak remaja perempuan- nya. Dengan dalih kasih sayang, ibu senan- tiasa memaksa anaknya untuk melaporkan segala pengalaman hidupnya. Sehingga tim- bul komunikasi yang intens dan rasa diperha- tikan yang dianggap sebagai manifestasi dari bentuk kasih sayang dari ibu dan membentuk ikatan secara emosional. Penelitian ini juga menemukan bahwa remaja laki-laki lebih besar membutuhkan kehadiran ibu dalam peran berupa pengasu- han ibu (membesarkan, mengurus, merawat, membantu, mendidik, membutuhkan, dll) dan pengorbanan ibu (melahirkan, mangandung, jasa dll) sedangkan remaja perempuan lebih besar membutuhkan kehadiran ibu pada ika- tan emosional, respek, dukungan, pertalian darah dan figur. FGD juga menemukan bahwa rema- ja laki-laki dan perempuan memandang dan merasakan peranan ibu dalam bentuk yang berbeda. Hal ini terjadi karena remaja laki-laki
Kedekatan Remaja Pada Ibu: Pendekatan Indigenous Psychology.......... Tantio Fernando jarang bahkan tidak sama sekali melakukan peranan seperti yang ibu lakukan (penguru- san rumah tangga dan pengasuhan). Namun pada remaja perempuan pengurusan rumah tangga, pengasuhan merupakan kegiatan sehari-hari dalam membantu ibu dirumah, se- hingga remaja perempuan cenderung mera- sakan terbentuknya relasi secara emosional melalui peranan tersebut. Sejalan dengan pe- nelitian yang dilakukan Seymour (dalam Chao & Tseng, 2002) bahwa anak perempuan lebih cenderung diandalkan dalam tugas-tugas ru- mah tangga dibandingkan anak laki-laki. Bhubasewar berpendapat bahwa ibu lebih mengandalkan anak perempuan diband- ingkan anak laki-laki untuk memenuhi tang- gung jawab yang tidak mampu mereka laku- kan sendiri di rumah (dalam Chao &Tseng, 2002). Hal yang berpengaruh lainnya ialah bahwa keterbukaan anak perempuan ter- hadap ibunya jauh lebih dominan dibanding anak laki-laki. Anak laki-laki lebih cenderung kurang memiliki komunikasi yang lebih intens dan terbuka pada ibunya (Barnes & Olson, 1985). Sebagai akibat, intensitas yang tidak begitu sering dan kurangnya keterbukaan pada anak laki-laki terhadap ibunya lebih menciptakan kedekatan remaja terhadap ibu melalui hal-hal personal yang ada pada ibu seperti afeksi positif dan pengorbanan sang ibu. Kesimpulan Remaja merasakan hubungan yang amat sangat dekat dengan ibu. faktor utama yang mempengaruhi tumbuhnya rasa dekat remaja dengan ibu disebabkan oleh adanya ikatan emosional yang terjalin antara remaja dengan ibu. Penyebab kedekatan antara re- maja laki-laki dan perempuan pada ibu ialah adanya ikatan emosional, namun dalam kat- egori yang lebih spesifik terdapat perbedaan yang mempengaruhi ikatan emosional yang menyebabkan remaja dekat dengan ibu. Per- empuan merasa dekat dengan ibu cenderung dikarenakan adanya keterbukaan (relasi), sedangkan laki-laki cenderung merasa dekat dengan ibu dikarenakan adanya hubungan emosional (person) yang berasal dari ibu. Kedekatan akan didapatkan melalui respek (rasa hormat) terhadap ibu. Respek tumbuh melalui ikatan emosional, peranan ibu, dukungan, figur dan pertalian darah. Tan- pa ada respek maka hubungan tersebut tidak dapat dikatakan sebagai hubungan yang dekat. Konsekuensi yang akan didapatkan dengan tidak terciptanya kedekatan ialah ber- dampak pada rendahnya respek (rasa hor- mat) anak terhadap ibunya. Daftar Pustaka Melalui konsep yang telah dipaparkan maka dapat dijelaskan bahwa ibu memiliki cara yang unik untuk menciptakan kedekatan, baik pada anak laki-laki maupun anak perem- puannya yang bertujuan untuk menciptakan hubungan yang amat sangat dekat antara dirinya dengan anaknya. Chao dan Tseng (2002) menjelaskan bahwa keyakinan or- angtua Asia dibentuk oleh penekanan saling ketergantungan di antara anggota keluarga dan termotivasiuntuk tujuanrelasional dalam meningkatkan kualitas serta lebih menekan- kan saling ketergantung dan memprioritaskan tujuandalamkelompok diatas kepentingan pribadi. Mereka menambahkan mengenai perbedaan pada budaya individualis bahwa orang-orang pada budaya tersebut lebih me- nekankan kemandirian dan memprioritaskan tujuan pribadi atas orang-orang dari dalam kelompok dan memiliki tujuan individu guna meningkatkan kualitas. Barnes, Howard L & Olson, David H. (1985). Parent-Adolescent Commununication and the Circumplex Model. 2, Family Development and the Child: Child Development, Vol. 56, No. 2. Hal 438- 447. St. Paul. University of Minnesota (2002). Parenting of Asians. Dalam Bomstein, March H (ED.2.Vol.4). Handbook of Parenting: Social Conditions and Applied Parenting. London: Lawrence Erlbaum Associates Chao, Ruth & Tseng, Vivian. Cicirell, Victor G. (1981). Helping Elderly Parents: The Role of Adult Children. United House Publishing State: Auburn Driscoll, Kate & Pianta, Robert C. (2011). Mothers' and Fathers' Perceptions of in Conflict Parent-Child Relationships during Early Childhood. New York; University of Virginia. Journal of Early Childhood and Closeness 159
Jurnal Psikologi, Volume 13 Nomor 2, Desember 2017 and Infant Psychology. Volume 7 2011 Feist, Jess & Feist, Gregory J. (2011). Teory Salemba Kepribadian. Humanika Jakarta: Feldman,S.S., Mont-Reynaud, R., and Rosenthal, D.A. (1992). When East moves West:The acculturation of values of Chinese adolescents in the U.S. and Australia. Journa lof Research on Adolescence, 2,147-173 Fuligni, A.J.,Tseng,v., and Lam, M.(1999). Attitude stowards family obligations among American adolescents with and Asian, European Child backgrounds. Development,70,1030-1044 Latin American, Hakim, M A. Thontowi, H B. Yuniarti, K W & Kim, Uichol. (2012). The Basis of Children's Trust Towards Their Ngemong: Parents Indigenous Psychological Analysis. International Journal of Research Studies in Psychology. Volume 1 Number 2, 3-1 in Java, Hakim, M A. Supriyadi Yuniarti, K W. (2012). The Contents of Indonesian Child- Parent Attachment: Indigenous and to Cultural Analysis. Supplemen Internasional Journal of Behavioral Development. Bulletin Number 2 Serial No. 62. Volume 36 Issue 6 Hurlock, Elizabeth B. (1998). Perkembangan Anak.Jakarta : Erlangga, Hurlock, Elizabath B. (2007). Psikologi Perkembangan; suatu pendekatan kehidupan. sepanjang rentang Erlangga; bahasa alih istiwidayanti dan soedjarwo Jakarta Hurlock, Elizabath B. (2007). Psikologi Perkembangan; suatu pendekatan kehidupan. sepanjang rentang Erlangga; bahasa alih istiwidayanti dan soedjarwo Jakarta Hwang, K.K . (2012). Foundation of Chinese Social Psychology: Confucian Relations. Taiwan: Springer Ihromi. T.O. (1999). Bunga Rampai; Sosiologi keluarga. Yayasan Obor Indonesia Kartono, Kartini. (2007). Psikologi Wanita: Ibu & Mengenal Wanita sebagai Nenek. Bandung: Mandar Maju Kim, Uichol . Yang , K S . Hwang, K K. (2006). Indigenous and Cultural Psychology: 160 Understanding People Taiwan : Springer in Context. Kurniati, Ni Made Taganing. Komunikasi dan antara Dalam Meinaro, Kebahagiaan. Eko A dan Silalahi, Karlinawati. (2010). Keluarga Indonesia: Aspek dan Dinamika Zaman. Rajawali Press: Jakarta Lestari, Sri. Orangtua-Anak (2013). Psikologi keluarga: Penanaman Nilai dan Penanganan Konflik dalam Keluarga. Jakarta: Kencana Prenada Media Group Lestari, Sri. Faturochman & Kim,Uicol. (2010). Trust In Parent-Child Relation Among Undergraduate Students: Indigenous Psychological Jurnal Psikologi. Volume 37. Nomor 2. Desember 2010: 140-152 Analysis. Markus, H R. Kitayama, Shinobu. (1991). Culture and The Self: Implications for and Motivation. Psychological Review. Vol. 98, No. 2, 224-253.University of Oregon Cognition, Emotion, Noh. Che Hasniza Che & Yusooff, Fatimah. (2011). Corak Komunikasi Keluarga dalam Kalangan Keluarga Melayu di (Patterns of Family Terengganu: Communication in Malay Families in Terengganu). Jurnal Hadhari 3 (2). Hal 45 - 62. Malaysia: Universitas Kebangsaaan Malaysia Park, Y. S., & Kim, U. (2006). Family, Parent- Child Relationship, and Academic Achievement in Korea: Indigenous, Cultural, and Psychological Analysis. Dalam Kim, U., Yang, K.S., & Hwang, K.K. (Indigenous and Cultural Psychology: Understanding People in Context. Taiwan : Springer Park, Y. S., & Kim, U. (2010). Keluarga, dan Hubungan Orangtua-Anak, Prestasi Akademik di Korea. Dalam Kim, U., Yang, K.S., & Hwang, K.K. (Ed.), and Cultural Psychology Memahami Orang dalam Konteksnya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Indigenous Rena (2008). Akbar, H. Perkembangan Anak. Gramedia Widiasarana (Grasindo) Psikologi Jakarta: Indonesia
Kedekatan Remaja Pada Ibu: Pendekatan Indigenous Psychology.......... Tantio Fernando Santrock, Jhon W. (1998). Adolescence. Steinberg, Laurence. (2002). Adolescence. Erlangga: Jakarta New York: McGraw-Hill Santrock, Jhon W. (2007). Remaja. Erlangga; Jakarta Santrock, Jhon W. (2011). Adolescent. Erlangga; Jakarta Sarwono, S.W. (2002). Psikologi Sosial. Jakarta: Balai Pustaka. Tyas, T H. Yuniarti, K W. Kim, Uichol. (2013). The Role of Trust In Shaping Mother and Child Relationship: Indigenous Psychological Analysis. International Journal of Research Studies In Psychology. Volume 2 Number 1, 3-12 Setiono, Kuswiratri. (2011). Psikologi Keluarga. Alumni: Bandung 161