Edisi 51 Tahun II, Juli 2014 ulama. Abu Daud mengatakan, "Imam Ahmad ditanya dan aku pun menyimaknya. Beliau ditanya oleh seseorang, "Bolehkah aku menyerahkan beberapa uang dirham untuk zakat fithri?" Jawaban Imam Ahmad, "Aku sah. seperti khawatir fithri dengan uang Mengeluarkan zakat Rasulullah perintah berarti menyelisihi ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~m" (^ä jìÖÜåá, 4/295). itu tidak Ibnu Majah no. mengatakan bahwa hadits ini hasan). 1 827. Syaikh Al Albani yang menunjukkan waktu dibolehkan yaitu satu atau dua hari sebelum adalah disebutkan dalam ëÜ~ÜáÜ ^ä _ìâÜ~êá, radhiyallahu ‘anhuma memberikan zakat fithri kepada orang-orang yang berhak menerimanya dan dia mengeluarkan zakatnya itu sehari atau dua hari sebelum hari Raya ‘Idul Fithri" (HR. Bukhari no. 1 51 1 ). Sedangkan dalil "Ibnu ‘Umar Penerima Zakat Fithri pendapat mengenai siapakah yang berhak diberikan zakat fithri. Mayoritas ulama berpendapat bahwa 8 golongan sebagaimana disebutkan dalam surat At Taubah ayat 60. Sedangkan ulama Imam Ahmad dalam salah satu Malikiyah, pendapatnya Taimiyah berpendapat bahwa zakat fithri hanyalah khusus untuk fakir miskin saja (^ä j~ïëìÛ~Ü ^ä cáèÜáó~Ü, 2/8287). Karena dalam hadits disebutkan, "Zakat fithri sebagai makanan untuk orang miskin." Para ulama berselisih zakat fithri disalurkan pada dan Ibnu Waktu Pengeluaran Zakat Fithri bahwa diketahui waktu pembayaran zakat fithri ada dua macam: (1 ) waktu afdhol yaitu mulai dari terbit fajar ‘idul fithri hingga dekat waktu pada hari (2) waktu yang pelaksanaan shalat ‘ied; dibolehkan hari dua atau satu sebelum ‘ied sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Ibnu Umar (jáåÜ~àìä jìëäáã, 231 ). Perlu yaitu Yang menunjukkan waktu afdhol adalah hadits Ibnu ‘Abbas ê~ÇÜáó~ää~Üì Ú~åÜìã~, ia berkata, "Barangsiapa yang menunaikan zakat fithri sebelum shalat maka zakatnya diterima...." (HR. Abu Daud no. 1 609 dan yang sebagian membolehkan zakat fithri ditunaikan tiga hari Fithri. Riwayat yang menunjukkan dibolehkan hal ini adalah dari Nafi', bin ‘Umar berkata, "'Abdullah fitrah atas apa yang memberikan zakat menjadi tanggungannya dua atau tiga hari sebelum hari raya Idul Fitri." (HR. Malik dalam jìï~íÜç'nya no. 629 (1 /285)) Ada juga ulama sebelum ‘Idul ia Sebagian ulama berpendapat bahwa zakat fithri boleh ditunaikan sejak awal Ramadhan. Ada pula yang berpendapat boleh ditunaikan satu atau dua tahun sebelumnya (^ä j~ïëìÛ~Ü ^ä cáèÜáó~Ü, 2/8284 dan ^ä jìÖÜåá, 5/494). Namun pendapat yang lebih tepat dalam masalah ini, fithri berkaitan zakat dengan waktu fithri (Idul Fithri), maka tidak semestinya diserahkan jauh hari sebelum hari telah Sebagaimana dijelaskan bahwa zakat fithri ditunaikan untuk memenuhi kebutuhan orang miskin agar mereka bisa bersuka ria di hari fithri. Jika ingin ditunaikan lebih awal, maka sebaiknya ditunaikan dua atau tiga hari sebelum hari ‘ied []. *** Penulis: Ust. M. Abduh Tuasikal dikarenakan fithri. pula Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Badrusalam, Lc., Ust. Abdullah Taslim, Lc., Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Ust. MA.Tuasikal, Ust. Ari Wahyudi, Ust. Muhammad Irham, Mahasiswa STDIIS Jember. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 51 Tahun II, Juli 2014 "Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fithri dengan satu sho' kurma atau satu sho' gandum bagi setiap muslim yang merdeka maupun budak, laki- laki maupun perempuan, anak kecil maupun dewasa. Zakat tersebut diperintahkan dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk melaksanakan shalat ‘ied" (HR. Bukhari no. 1 503 dan Muslim no. 984) Panduan Zakat Fithri Zakat secara bahasa berarti ~å å~ã~~Û (tumbuh), ~ò òáó~Ç~Ü (bertambah), ~ëÜ ëÜçä~Ü (perbaikan), menjernihkan sesuatu dan sesuatu yang dikeluarkan dari pemilik untuk menyucikan dirinya. Fithri sendiri berasal dari kata áÑíÜçê, artinya berbuka (tidak berpuasa). Zakat disandarkan pada kata ÑáíÜêá karena ÑáíÜêá (sudah tidak berpuasa lagi setelah Ramadhan usai) adalah sebab dikeluarkannya zakat tersebut (^ä j~ïëìÛ~Ü ^ä cáèÜáó~Ü, 2/8278). Ada pula ulama yang menyebut zakat ini juga dengan sebutan ÑáíÜêçÜÒ, yang berarti fitrah/ naluri. An Nawawi mengatakan bahwa untuk harta yang dikeluarkan sebagai zakat fithri disebut dengan ÑáíÜêçÜÒ (^ä j~àãìÛ, 6/1 03). Istilah ini digunakan oleh para pakar fikih. Sedangkan menurut istilah, zakat fithri berarti zakat yang (tidak diwajibkan karena berkaitan dengan waktu áÑíÜçê berpuasa lagi) dari bulan Ramadhan (jìÖÜåáä jìÜí~à, 1 /592). Hikmah Disyari'atkan Zakat Fithri Ibnu Abbas berkata, "Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fithri untuk mensucikan orang yang berpuasa dari bersenda Dari ê~ÇÜáó~ää~Üì Ú~åÜìã~, ia
Edisi 51 Tahun II, Juli 2014 gurau dan kata-kata keji, dan juga untuk memberi makan miskin. Barangsiapa yang menunaikannya sebelum shalat maka zakatnya diterima dan barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat maka itu hanya dianggap sebagai sedekah di antara berbagai sedekah." (HR. Abu Daud no. 1 609 dan Ibnu Majah no. 1 827. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan) Hukum Zakat Fithri Zakat Fithri adalah sedekah yang wajib ditunaikan oleh setiap muslim pada hari berbuka (tidak berpuasa lagi) dari bulan Ramadhan. Bukti dalil dari wajibnya zakat fithri adalah hadits Ibnu Umar ê~ÇÜáó~ää~Üì "Rasulullah Ú~åÜìã~, shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fithri dengan satu sho' kurma atau satu sho' gandum bagi setiap muslim yang merdeka maupun laki-laki maupun perempuan, anak kecil maupun dewasa. Zakat tersebut diperintahkan dikeluarkan sebelum orang-orang keluar (HR. ‘ied." untuk melaksanakan shalat Bukhari no. 1 503 dan Muslim no. 984) ia berkata, budak, Perlu diperhatikan bahwa anak kecil dalam hadits ini tidak termasuk di dalamnya janin. Karena ada sebagian ulama seperti Ibnu Hazm yang mengatakan bahwa janin ini juga wajib dikeluarkan zakatnya. Hal kurang tepat karena janin tidaklah disebut shogir dalam bahasa Arab juga secara ÚìêÑ (kebiasaan yang ada) (pÜáÑ~í pÜ~ìã k~Äá, 1 02). Yang Berkewajiban Membayar Zakat Fithri ini wajib ditunaikan oleh: (1 ) setiap muslim karena untuk menutupi kekurangan dengan perkara sia-sia dan kata-kata kotor, (2) yang mampu mengeluarkan zakat fithri. Zakat fithri puasa yang diisi batasan mampu adalah mempunyai kelebihan makanan bagi dirinya dan yang diberi nafkah pada malam dan siang hari ‘ied. Jadi apabila keadaan seseorang seperti ini berarti dia dikatakan mampu dan wajib mengeluarkan zakat fithri. Orang seperti ini (berkecukupan) yang ÖÜ~åá sebagaimana sabda Nabi ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã, "Barangsiapa meminta-minta, padahal dia memiliki sesuatu yang mencukupinya, maka sesungguhnya dia telah mengumpulkan bara api." Mereka berkata, "Wahai Rasulullah, bagaimana ukuran mencukupi tersebut?" Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang "Seukuran mengenyangkan untuk sehari-semalam" (HR. Abu Daud no. 1 435 dan Ahmad 4/1 80. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Menurut mayoritas ulama, di sini disebut makanan Dari syarat di atas menunjukkan bahwa kepala keluarga wajib membayar zakat fithri orang yang ia tanggung nafkahnya (jìÖÜåáä jìÜí~à, Imam dan mayoritas Syafi'iyah Malik, ulama, suami bertanggung jawab terhadap zakat istri karena istri menjadi tanggungan nafkah suami (^ä jáåÜ~à pó~êÜ pÜ~ÜáÜ jìëäáã, 7/59). 1 /595). Menurut ulama fithri si Kapan Seseorang Mulai Terkena Kewajiban Membayar Zakat Fithri? kewajiban ia bertemu fithri membayar zakat terbenamnya matahari di malam hari raya Idul Jika dia mendapati waktu tersebut, maka wajib baginya membayar zakat fithri. Inilah yang menjadi pendapat (Al Minhaj pó~êÜ pÜ~ÜáÜ Imam Asy Syafi'i jìëäáã, 7/58). Alasannya, karena zakat fithri berkaitan dengan hari fithri, hari tidak lagi ini karena berpuasa. Oleh Seseorang mulai terkena jika Fithri. itu, zakat dinamakan demikian (disandarkan pada kata juga tersebut disandarkan pada waktu fithri (jìÖÜåáä jìÜí~à, 1 /592). fithri) sehingga hukumnya Misalnya, apabila seseorang meninggal satu menit sebelum terbenamnya matahari pada malam hari raya, maka dia tidak punya kewajiban dikeluarkan zakat fithri. Namun, jika setelah terbenamnya matahari maka wajib baginya untuk mengeluarkan zakat fithri. Begitu juga apabila ada bayi yang lahir setelah tenggelamnya matahari maka tidak wajib dikeluarkan tetapi dianjurkan terdapat sebagaimana perbuatan dari Utsman bin ‘Affan yang fithri untuk janin. mengeluarkan zakat Namun, sebelum matahari terbenam, maka zakat fithri wajib untuk dikeluarkan darinya. ia meninggal satu menit zakat fithri darinya, jika bayi itu terlahir Bentuk Zakat Fithri berupa fithri makanan pokok seperti kurma, gandum, beras, kismis, keju dan semacamnya. Inilah pendapat yang benar sebagaimana dipilih oleh dan Islam Ibnu Taimiyah dalam j~àãìÛ Syaikhul c~í~ï~. Namun hal ini diselisihi oleh ulama Hanabilah yang membatasi macam zakat fithri hanya yang ada pada dalil: kurma dan gandum. Pendapat yang lebih tepat adalah pendapat pertama, tidak dibatasi hanya pada dalil (pÜ~ÜáÜ cáèÜ pìåå~Ü, 2/82). Bentuk zakat adalah ulama Malikiyah, Syafi'iyah, Perlu diketahui bahwa Nabi ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã mewajibkan zakat fithri dengan satu sho' kurma atau gandum karena pokok penduduk Madinah. Seandainya itu bukan tetapi mereka makanan pokok mereka mengkonsumsi makanan pokok lainnya, tentu beliau ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã mereka tidak ini adalah makanan akan membebani Edisi 51 Tahun II, Juli 2014 mengeluarkan zakat makanan yang biasa mereka makan. fithri yang bukan Ukuran Zakat Fithri Para ulama sepakat bahwa kadar wajib zakat fithri adalah satu ëÜçÛ dari semua fithri kecuali untuk èçãÜ bentuk zakat sebagian (gandum) dan ò~ÄáÄ (kismis) ulama membolehkan dengan setengah ëÜçÛ (^ä j~ïëìÛ~Ü ^ä cáèÜáó~Ü, 2/8284). Dalil dari ini adalah hadits Ibnu ‘Umar yang telah hal disebutkan bahwa zakat fithri itu seukuran satu sho' kurma atau gandum. Satu ëÜçÛ adalah ukuran takaran yang ada di masa Nabi ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã. Para ulama berselisih pendapat bagaimanakah ukuran takaran ini. Lalu mereka lagi bagaimanakah ukuran timbangannya. Satu ëÜçÛ dari semua jenis ini adalah seukuran empat cakupan penuh telapak tangan yang sedang (^ä nçãìëÜ ^ä jìÜáíÜ, 2/298). Ukuran satu ëÜçÛ jika diperkirakan dengan ukuran timbangan adalah sekitar 3 kg (j~àãìÛ c~í~ï~ fÄåì _~ò, 1 4/202). Ulama lainnya mengatakan bahwa satu ëÜçÛ kira- kira 2,1 57 kg (pÜ~ÜáÜ cáèÜ pìåå~Ü, 2/83). Artinya jika zakat fithri dikeluarkan 2,5 kg, sudah dianggap sah. t~ää~Üì ~Ûä~ã. berselisih pendapat Bolehkah Mengeluarkan Zakat Fithri dengan Uang? Ulama dan Hanabilah berpendapat bahwa tidak boleh menyalurkan zakat fithri dengan uang yang senilai dengan zakat. Karena tidak ada satu pun dalil yang menyatakan dibolehkannya hal Hanafiyah berpendapat bolehnya zakat fithri diganti dengan uang. Malikiyah, Syafi'iyah ini. Sedangkan ulama Pendapat yang tepat dalam masalah ini adalah tidak bolehnya zakat fithri dengan uang sebagaimana pendapat mayoritas