Edisi 7 Tahun 2, Agustus 2013 atau alasan lainnya ternyata pada saat itu dia sanggup menggunakannya. Sedangkan shalat yang sudah dilakukan sebelumnya dengan bekal tayamum tersebut tetap dinilai sah dan tidak perlu diulangi. sudah kembali Diriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu bahwa beliau berkata; ‘Ada dua orang lelaki yang menempuh suatu perjalanan. Maka tibalah waktu shalat sementara mereka berdua tidak mendapati air sama sekali. Oleh sebab itu mereka pun bertayamum dengan tanah yang suci lalu melakukan shalat. Kemudian pada suatu saat ternyata mereka menemukan air. Maka salah seorang dari keduanya mengulangi wudhu dan shalat, sedangkan kawannya yang satu tidak. Kemudian mereka berdua menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menceritakan kejadian tersebut kepada beliau. Maka beliau berkata kepada orang yang tidak mengulangi shalatnya, "Engkau telah sesuai dengan tuntunan. Dan shalatmu pun dinilai sah." Dan beliau berkata kepada orang yang berwudhu dan mengulangi "Engkau memperoleh pahala dua kali" (HR. Abu Dawud dan An-Nasa'i, Shahih Sunan Abu Dawud : 327. lihat Al-Wajiz hal. 56-57) shalatnya, "Allah tidak akan membebankan kepada seseorang menurut melainkan kesanggupannya" (QS. Al-Baqarah: 286) Begitu pula sabda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, "Apabila aku memerintahkan kalian untuk menjalankan sesuatu maka kemampuan laksanakanlah menurut An-Nasa'i) kalian" Berdasarkan ayat Al-Qur'an dan As-Sunnah ini maka gugurlah kewajiban dari setiap berkesanggupan orang tidak adanya menjalankannya. pengganti (mengusap tata cara tersebut anggota badan, pen) dengan mengusap yang lain (seperti perban dan semacamnya, pensyari'atan. tindakan pen) Sedangkan syariat tidak bisa digariskan kecuali dengan Al-Qur'an atau As-Sunnah. Padahal tidak ada satu pun dalil dari Al- Qur'an yang menyebutkan adanya pengganti tindakan mengusap anggota badan yang terluka dengan mengusap perban atau pembalut lukanya. Oleh karena itu pendapat yang menyatakan dituntunkan untuk mengusap perban adalah pendapat yang tertolak (lihat Al-Wajiz, hal. 57). (HR. Muslim dan yang Menentukan adalah maupun As-Sunnah Haruskah Mengusap Perban Jika Terluka? Seseorang yang terluka atau patah salah satu bagian tubuhnya (anggota badan yang dikenai usapan wudhu atau tayamum, pen) maka dia tidak berkewajiban mengusapnya (ataupun tatkala tayamum. Dalilnya berwudhu maupun adalah firman Allah Ta'ala yang artinya, perbannya, pen) pembahasan tentang tayamum. Semoga kaum muslimin bisa memetik faedah darinya, begitu pula penyusunnya serta orang-orang yang turut menyebarkannya. Ya Allah terimalah amal kami, Maha Mendengar lagi Mengetahui. Dan terimalah taubat kami, sesungguhnya Engkau Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. Demikianlah sekelumit sesungguhnya Engkau Penulis: Ust. Abu Mushlih Ari Wahyudi Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 7 Tahun 2, Agustus 2013 FFIIQQIIHH TTAAYYAAMMMMUUMM Pengertian Tayamum Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Dan (apabila) kemudian kalian tidak berhasil menemukan air maka bertayamumlah dengan tanah yang suci" (QS An Nisaa': 43) Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin rahimahullah mendefinisikan tayamum sebagai berikut. Secara bahasa tayamum berarti bermaksud atau menyengaja. Sebagaimana ungkapan orang Arab tayyamamtu asy-syai'a yang maknanya dalam qashadtuhu terminologi syariat, yang dimaksud dengan tayamum yaitu: dengan kedua membasuh wajah menggunakan ash-sha'id yang suci sebagai pengganti bersuci dengan air yaitu ketika terhalangi memakai air. Bahkan syariat tayamum ini merupakan salah satu keistimewaan yang dimiliki oleh umat ini. Allah mensyariatkannya demi menyempurnakan agama mereka, dan juga sebagai tanda bukti kasih sayang dan cinta kasih-Nya kepada mereka (lihat Tanbiihul Afhaam wa Taisirul ‘Allaam, jilid 1 hal. 1 1 2) (saya menginginkannya). Adapun dan telapak tangan Dalil Diriwayatkan dari sahabat ‘Imran bin Hushain radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melihat ada seorang lelaki yang memisahkan diri tidak ikut shalat berjamaah bersama orang-orang. Maka beliau pun
Edisi 7 Tahun 2, Agustus 2013 bertanya kepadanya, "Wahai fulan, apakah shalat yang menghalangimu itu orang-orang bersama menjawab, saya "Wahai mengalami junub sedangkan air tidak ada." Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Hendaknya engkau bersuci dengan ash-sha'id, itu saja sudah cukup bagimu" (HR. Bukhari no. 348 dalam At- Tayamum) Yang untuk ?" Lelaki Rasulullah, ash-sha'id segala adalah permukaan bumi sesuatu yang berdiri di atasnya. Oleh sebab itu diperbolehkan bertayamum dengan apapun yang masih layak disebut sebagai Inilah pendapat bagian permukaan bumi. yang dipilih oleh Imam Abu Hanifah, Abu Yusuf, Imam Malik serta Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahumullah (lihat Shahih Fiqih I/1 98) Hadits ini menunjukkan Sunnah, tidak apabila air maka bahwa diperbolehkan cara bersuci tayamum. Dan menunjukkan pula bahwa tayamum itu berkedudukan sebagaimana bersuci dengan air, selama air tidak ada sanggup memakainya(lihat atau Tanbiihul Afhaam wa Taisirul ‘Allaam, jilid 1 hal. 1 1 3-1 1 4) dimaksud dengan serta ada dengan tidak Sebab-Sebab Dilakukan Tayamum Tayamum boleh dilakukan karena: 1 . Ketika tidak sanggup memakai air 2. Karena tidak ada air 3. Karena khawatir timbul bila badan sedang menderita karena menusuk. Bahkan mayoritas ulama berpendapat khawatir mati yang akan bahaya yang tersentuh air gara-gara sakit atau sangat hawa dingin yang bahwa seseorang disebabkan sangat menusuk untuk serupa bertayamum, karena dengan keadaan orang yang sakit (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, I/1 96). Dalil-dalilnya adalah: Allah Ta'ala berfirman yang artinya, "Dan (apabila) kemudian kalian tidak berhasil maka bertayamumlah dengan tanah yang suci" (QS. An-Nisaa': 43). Diriwayatkan hawa dingin diperbolehkan yang kondisinya menemukan air Jabir radhiyallahu'anhu bahwa dia berkata; Pada suatu saat kami bepergian dalam sebuah rombongan ada seorang lelaki diantara kami yang tertimpa di batu kepalanya. Beberapa waktu sesudah itu dia mengalami mimpi basah. Maka dia pun sahabat-sahabatnya, bertanya "Apakah menurut kalian dalam kondisi ini saya diberi keringanan untuk bertayamum saja?" Menanggapi itu mereka menjawab, "Menurut kami engkau tidak diberikan keringanan untuk melakukannya, sedangkan engkau sanggup memakai air." Maka hingga meninggal. Tatkala kami berjumpa dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam maka beliau mendapat laporan tentang peristiwa itu. telah menyebabkan dia mati! Semoga Allah membinasakan mereka. Kenapa mereka tidak mau tidak bertanya mengetahui. Karena sesungguhnya obat ketidaktahuan adalah dengan bertanya. Sebenarnya dia cukup bertayamum saja" (HR. Abu Dawud, Ahmad dan Hakim. Sanadnya diperselisihkan, Syaikh Muqbil bin Hadi berkata: "yang nampak, sanadnya shahih. Namun Ad Daruquthni menyatakan dari Al Auza'i: 'mursal dari Atha''"). dari perjalanan. Tiba-tiba sehingga menyisakan luka kepada hal orang itu pun mandi Beliau bersabda, "Mereka ketika Tata Caranya Diriwayatkan ‘Ammar bin Yasir dari radhiyallahu 'anhu bahwa dia berkata; ‘Saya pernah mengalami junub dan ketika itu saya tidak mendapatkan air (untuk mandi, pen). Oleh karena itu saya pun bergulung-gulung di tanah (untuk bersuci, pen) dan kemudian saya menjalankan shalat. Maka hal itu pun saya ceritakan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Nabi bersabda, "Sebenarnya sudah cukup bagimu bersuci dengan cara shallallahu ‘alaihi wa seperti sallam telapak tangannya di atas tanah dan meniup keduanya. Kemudian dengan kedua telapak tangan itu beliau membasuh wajah dan dan telapak tangannya' Muslim) ini." Nabi memukulkan kedua (HR. Bukhari Berdasarkan hadits ini dan juga hadits lainnya maka tata cara tayamum yang benar adalah cukup dengan menepukkan kedua telapak tangan (1 x) ke tanah atau permukaan bumi yang lainnya, kemudian meniupnya, lalu membasuh dengan kedua telapak tangannya itu wajah dan telapak sampai tangannya pergelangan, dalam telapak tangan) (lihat Shahih Fiqih Sunnah, I/202-203). (dari ujung jari dan bagian luar Shalih Al- 'Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa tata cara tayamum karena junub sama halnya dengan tayamum karena hadats kecil yaitu dengan cara menepuk tanah dengan kedua telapak tangannya sekali dan tangan kemudian membasuh kirinya dalam telapak tangan kanannya dan juga bagian luar kedua telapak tangannya serta wajahnya. Demikianlah tatkala menerangkan hadits ‘Ammar bin Yasir di Syaikh Muhammad bin telapak dengan bagian penjelasan beliau Edisi 7 Tahun 2, Agustus 2013 atas. Syaikh Ibnu Bassam hafizhahullah menerangkan bahwa tayamum itu cukup Inilah dengan satu kali yang pendapat dipilih oleh mayoritas antara mereka adalah Imam ulama, di Ahmad, Al-Auza'i, Ishaq serta para ulama ahli hadits berdasarkan hadits-hadits shahih (lihat Tanbiihul Afhaam wa Taisirul ‘Allaam, jilid 1 hal. 1 1 6 dan 1 1 7) tepukan saja. Bertayamum Dengan Dinding ‘Abbas radhiyallahu 'anhuma bahwa dia berkata; "Saya datang bersama dengan ‘Abdullah bin Yasar bekas budak Maimunah isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tatkala kami bertemu dengan Abu Jahim bin Al-Harits bin Ash-Shamah Al-Anshari maka Abu Jahim mengatakan, 'Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah datang dari arah sumur Jamal. Kemudian ada seorang lelaki yang menemuinya salam kepada beliau. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menjawab salamnya hingga (dengan beliau menyentuh tangannya, pen) kemudian membasuh wajah dan kedua telapak tangannya. Baru beliau mau menjawab setelah salamnya.'" ini menunjukkan bahwa bertayamum dengan mengusap dinding diperbolehkan (lihat Al- Wajiz, hal. 57) Diriwayatkan dari Ibnu dan mengucapkan dinding itu (Muttafaq ‘alaih) Hadits Pembatal Tayamum Tayamum menjadi batal karena hal-hal yang bisa membatalkan wudhu. Selain itu tayamum juga dinilai batal air ditemukan berhasil yang belum mencari berusaha menemukannya. Dan tayamum juga dinilai batal apabila seseorang yang pada awalnya tidak sanggup memakai air karena sakit apabila oleh orang namun