Edisi 35 Tahun 2, Maret 2014 binatang kambing. ternak onta, sapi 3. Ukuran. Seandainya ada seseorang yang ingin menambah satu shalat sebagai shalat wajib atau menambah satu raka'at dalam shalat wajib, maka adalah bid'ah dan amalannya itu tertolak. Karena amalan (shalat) menyelisihi syari'at di dalam ukuran dan bilangannya. ini 4. Tata cara. Jika seseorang membolak- balik wudhu dan shalat, maka wudhu dan shalatnya tidak akan sah. Karena amalannya menyelisihi di dalam hal kaifiyah (tatacara). syari'at 5. Waktu. seseorang menyembelih hewan kurban di bulan Rajab atau puasa Ramadhan di bulan syawwal atau wukuf di Arafah pada tanggal sembilan Dzulqa'idah, maka itu semua tidak akan sah karena menyelisihi syari'at di dalam waktu. Seandainya 6. Tempat. Jika seseorang melakukan i'tikaf di tidak di masjid rumahnya, atau dia wukuf pada tanggal sembilan Dzulhijjah di Muzdalifah, maka hal itu tidak sah karena menyelisihi syari'at di dalam tempat.[1 6] 7. Kesusahan bukanlah tujuan syariat Oleh karenanya, Rasulullah shallallahu kepada sallam bersabda 'alaihi wa seorang tua yang dipapah oleh kedua anaknya karena telah bernadzar untuk berjalan, "Sesungguhnya Allah tidak butuh kepada penyiksaan orang ini terhadap dirinya"[1 7]. Al-‘Izz bin Abdis Salaam menguatkan hal ini, "Tidak benar mendekatkan diri (kepada Allah) dengan perkara-perkara yang menyusahkan. seluruh pendekatan diri kepada Allah adalah pengagungan terhadap-Nya, sedangkan Karena dan perkara-perkara yang menyusahkan itu bukanlah atau suatu penghormatan."[1 8] pengagungan dari seorang dituntut yang hamba adalah menjauhi larangan dan melaksanakan perintah sesuai dengan batas kemampuan. Dengan dalil sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Jika aku larang kalian dari sesuatu, maka jauhilah. Dan jika aku perintahkan kalian maka sesuatu, lakukanlah semampu kalian"[1 9] Dan dengan Dasar dan landasan syariat adalah memberikan dan menghilangkan kesusahan dari hamba- hamba. Dalilnya firman Allah Ta'ala (yang artinya), tidak menghendaki membuat kesusahan kepada kalian." (QS. Al-Maidah: 6) kemudahan "Allah Penulis: Ustadz Kholid Syamhudi Lc. (dengan peringkasan dari redaksi) Catatan Kaki [1] Lihat perkataan Ibnu Sirin yang semisal dengan ini di dalam sunan Ad-Darimi no. 140. [2] Shahih Bukhari, Fathul Bari (13/504). [3] Syarh al-Aqidah ath-Thahawiyah (1/219). [4] Riwayat Muslim (3/1343) no: 1718. [5] Al-I'tisham karya Asy-Syathibi (2/358). [6] Al-Muwafaqaat (2/333). [7] Riwayat al-Bukhari, lihat Fathul Bari (4/192). [8] Riwayat Ahmad (4/131) dishahihkan oleh al-Albani di dalam Shahihul Jami' (1/516) no: 2643. [9] Riwayat Ad-Darimi (1/77) no: 223. [10] Tafsir as-Sa'di (7/333). [11] Riwayat Muslim (3/1343) no: 1718. [12] Al-I'tisham karya Asy-Syathibi (1/49). [13] Majmu'Al-Fatawa karya Ibnu Taimiyah (26/172). [14] Tafsir al-Qur'an al-‘Azhim (4/156). [15] Riwayat Muslim (1/223) no. 262, lihat Tafsir As-Sa'di (4/230, 231) [16] Lihat Al-Ibda'fii Bayaani Kamaalisy Syar'i wa Khatharil Ibtida'karya Syaikh Ibnu Utsaimin halaman 21, 22 [17] Riwayat Muslim (3/1263) no. 1642. [18] Qawa'idul Ahkam fii Mashalihul Anam (1/30). [19] Al-Bukhari dengan Fathul Bari (13/264) no. 7288. Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 35 Tahun 2, Maret 2014 KAIDAH MENGIKUTI SUNNAH Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman (yang artinya), "Dan telah Kami turunkan suatu kitab kepadamu sebagai penjelas terhadap segala sesuatu, petunjuk, rahmat, dan kabar gembira bagi kaum muslimin" Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah salah satu inti dan pondasi dasar agama islam. Juga merupakan syariat paling agung yang diterima dan diketahui dengan pasti. yang shahih, yang menjelaskan dan syar'i Dalil-dalil menegaskan hal ini sangat banyak. Di antaranya adalah firman Allah Ta'ala (yang artinya) "Dan apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah." (QS. Al-Hasyr: 7) Ittiba' atau meneladani serta mengikuti (yang artinya): "Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka" (QS. An-Nisaa: 80) Dan firman-Nya (QS An-Nahl': 89) Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, terdapat beberapa kaidah yang penting untuk dipahami yaitu: Dan dalam meneladani serta mengikuti 1 . Agama Islam dibangun di atas wahyu dan dalil yang shahih, bukan akal dan pendapat Maka jika datang suatu perintah ataupun larangan dari Kitabullah atau sunnah (hadits) Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam, wajib bagi menerimanya dan bersegera untuk
Edisi 35 Tahun 2, Maret 2014 menerapkannya dengan melaksanakan larangan. Oleh perintah atau menjauhi salaf dahulu itu karena mengikuti rahimahumullah menghukumi nash-nash. seseorang di jalan yang benar selama dia mengikuti atsar.[1 ] para berjalan Mereka atas Zuhri berkata, "Risalah datangnya dari Allah, kewajiban Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam adalah menyampaikan dan kewajiban kita adalah menerimanya."[2] Ketika menjelaskan perkataan Ath- Islam tidak akan Thahawi, "telapak kaki permukaan atas tegak kecuali ‘Izz menerima dan pasrah," kokoh berkata, "Yaitu keislaman tidak menerima dan tunduk kepada nash-nash tidak al-Kitab tidak menolaknya mempertentangkannya dengan pendapat, akal dan logikanya."[3] di Ibnu Abil akan yang tidak seseorang dan as-Sunnah, dan 2. Wajib bagi seorang Muslim untuk mencari tahu tentang hukum syar'i dan memastikannya sebelum mengamalkannya di dalam semua urusan hidupnya Karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam "Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada kami padanya maka tertolak"[4] (tuntunan-pen) bersabda, perkara Asy-Syathibi berkata, "Setiap orang sesuatu tidak yang yang mencari dalam beban-beban disyariatkan di (ibadah-pen), berarti dia telah syariat syariat. Dan setiap orang menyelisihi yang menyelisihi syariat, amalan dia di dalam penyelisihan itu adalah batil (sia- sia). Maka barangsiapa mencari sesuatu yang tidak disyariatkan di dalam beban- beban syariat, berarti amalannya juga batil."[5] perkataan seorang Ali lurus, radhiyallahu 'anhu, ketika dia berkata, Alangkah indahnya yang khalifah "Janganlah kalian mengikuti sunnahnya orang-orang (yang masih hidup -pen). seseorang Karena yang melakukan surga kemudian dia berbalik lalu melakukan amalan ahli neraka sehingga dia mati dan termasuk ahli neraka. Dan sesungguhnya ada seseorang yang melakukan amalan ahli neraka kemudian dia berbalik - tentangnya - karena Allah mengetahui lalu dia melakukan amalan ahli surga sehingga dia mati dan termasuk ahli surga. Dan jika kalian memang harus melakukannya (mengikuti suatu sunnah -pen), maka hendaknya terhadap orang- orang yang telah wafat, bukan yang masih hidup." Beliau mengisyaratkan kepada Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabat beliau yang mulia.[6] sesungguhnya ada amalan ahli Zinad, "Sesungguhnya sunnah-sunnah dan sisi- sisi datang menyelisihi akal. Maka mau tidak mau kaum muslimin harus mengikutinya. Di antaranya, bahwa seorang wanita haidh mengganti tidak puasa mengganti shalat."[7] Dan juga perkataan Abu kebenaran banyak yang namun 3. Maksud dari ittiba' kepada Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam adalah mengamalkan segala ajaran yang beliau bawa Baik yang ada di dalam Al-Qur'an sebagai wahyu dari Allah Ta'ala kepada beliau, maupun berupa perintah maupun larangan, dan juga mengamalkan sunnah yang suci. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam "Ketahuilah, al-Kitab sesungguhnya bersama dengan semisalnya. Ketahuilah, sesungguhnya aku diberi al- Kitab yang semisalnya."[8] bersabda, aku diberi yang bersama dengan ‘Atha' berkata, "Mentaati Rasul adalah dengan mengikuti as- Sunnah."[9]. Al-‘allamah As-Sa'di berkata, seluruh "Sesungguhnya wajib al-Kitab dan bagi hamba untuk berpegang dan mengikuti apa yang dibawa oleh Rasul shallallahu halal tidak sallam, 'alaihi menyelisihinya. sesungguhnya Dan pernyataan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sama dengan pernyataan Allah Ta'ala di dalam memberikan hukum. tidak ada keringanan ataupun Maka untuk alasan seorangpun bagi meninggalkannya. Dan boleh mendahulukan perkataan seseorang atas perkataan beliau shallallahu 'alaihi wa sallam."[1 0] wa tidak 4. Ibadah yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam padahal ada sebab yang mendorongnya pada zaman beliau, maka meninggalkan ibadah tersebut adalah bentuk mengikuti sunnah Nabi ini sabda ditunjukkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, "barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada perkara (tuntunan-pen) kami padanya maka tertolak."[1 1 ] oleh Hal Imam Malik rahimahullah berkata, "Apa saja yang bukan merupakan agama juga itu, maka pada hari pada hari bukan merupakan agama."[1 2] ini Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, secara terus- "Meninggalkan menerus adalah sunnah, sebagaimana perbuatan yang terus-menerus adalah sunnah."[1 3] sesuatu rahimahullah berkata, "Adapun jama'ah, ahlussunnah wal mereka berkata bahwa setiap perkataan dan perbuatan yang tidak valid berasal dari para sahabat radhiyallahu 'anhum adalah bid'ah. Karena seandainya baik, tentunya mereka telah mendahului kita melakukannya."[1 4] Ibnu Katsir 5. Segala sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia, telah dijelaskan dan diterangkan oleh syariat Edisi 35 Tahun 2, Maret 2014 Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), "Dan telah Kami turunkan suatu kitab kepadamu sebagai penjelas terhadap segala petunjuk, rahmat dan kabar gembira bagi kaum muslimin." (QS. An-Nahl: 89) sesuatu, sebagai Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), "Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagimu agamamu dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku atasmu dan telah Aku ridhai Islam sebagai agama." (QS. Al-Maidah: 3) Seorang dari kaum musyrikin berkata kepada Salman Al-Farisi, "Apakah Nabimu mengajarkan kepada kalian sampai pun pada masalah buang air?" Maka Salman menjawab, "Benar, dari beliau menghadap kiblat ketika buang air besar maupun kecil ... - sampai akhir hadits".[1 5] segala sesuatu telah melarang kami 6. Ittiba' tidak akan terwujud kecuali jika amalan sesuai dengan syariat di dalam enam perkara Yaitu: 1 . Sebab. dengan seseorang beribadah Jika kepada Allah Ta'ala satu ibadah yang disertai dengan sebab yang tidak syar'i maka ibadah ini tertolak pelakunya. Contohnya, menghidupkan malam ke duapuluh tujuh bulan Rajab dengan tahajjud, dengan anggapan shalat bahwa malam itu adalah malam isra' mi'raj. Maka tahajjud pada shalat asalnya adalah ibadah, namun ketika dikaitkan dengan sebab ini, maka menjadi bid'ah karena dibangun di sebab yang tidak ditetapkan atas secara syar'i. Jika 6. Ittiba' tidak akan terwujud kecuali jika amalan sesuai dengan syariat di dalam enam perkara Yaitu: 1 . Sebab. dengan seseorang beribadah Jika kepada Allah Ta'ala satu ibadah yang disertai dengan sebab yang tidak syar'i maka ibadah ini tertolak pelakunya. Contohnya, menghidupkan malam ke duapuluh tujuh bulan Rajab dengan tahajjud, dengan anggapan shalat bahwa malam itu adalah malam isra' mi'raj. Maka tahajjud pada shalat asalnya adalah ibadah, namun ketika dikaitkan dengan sebab ini, maka menjadi bid'ah karena dibangun di sebab yang tidak ditetapkan atas secara syar'i. Jika 2. Jenis. beribadah seseorang kepada Allah Ta'ala dengan suatu ibadah tidak disyariatkan, maka ibadah itu tidak diterima. Contohnya, menyembelih kuda sebagai hewan kurban. Karena jenis hewan yang jenisnya kurban hanya dari