Edisi 21 Tahun II, Desember 2013 safiih (tidak cakap dalam bertransaksi) atau orang yang dipaksa, tidak mampu untuk membedakan transaksi mana yang baik dan buruk bagi dirinya sehingga dirinya rentan dirugikan dalam transaksi yang dilakukannya. Wallahu a'lam. Kedua, objek/barang yang syarat-syaratnya yaitu: 1 . Objek jual beli (baik berupa barang jualan atau harganya/uang) merupakan barang yang suci dan bermanfaat, bukan barang najis atau barang yang haram, karena barang dzatnya yang haram terlarang untuk diperjualbelikan. 2. Objek jual beli merupakan hak milik penuh, seseorang bisa menjual barang yang bukan miliknya apabila mendapat izin dari pemilik barang. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Janganlah engkau menjual barang yang bukan milikmu" (HR. Abu Dawud 3503, Tirmidzi 1 232, dishahihkan Syaikh Salim bin ‘Ied Al Hilaly) yang berkaitan dengan diperjualbelikan, secara Seseorang diperbolehkan melakukan transaksi terhadap barang yang bukan miliknya dengan syarat pemilik memberi izin yang dilakukannya, karena yang menjadi tolok ukur dalam perkara muamalah adalah rida pemilik. (Lihat Fiqh wa Fatawal Buyu' hal. oleh persetujuan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap perbuatan Urwah tatkala untuk memerintahkannya beliau membeli (HR. kambing buat beliau. Bukhari bab 28 nomor 3642) 3. Objek jual beli dapat diserahterimakan, atau rida terhadap apa 24). Hal ini ditunjukkan sehingga tidak sah menjual burung yang terbang di udara, menjual unta atau sejenisnya yang kabur dari kandang dan semisalnya. Transaksi yang mengandung ini diharamkan objek jual beli seperti karena mengandung gharar (spekulasi) dan menjual barang yang tidak dapat diserahkan. jumlah 4. Objek jelas pembayarannya diketahui sehingga oleh terhindar dari gharar. Abu Hurairah berkata: "Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang jual beli hashaath (jual beli dengan menggunakan kerikil yang dilemparkan untuk menentukan barang yang akan dijual) dan jual beli gharar." (HR. Muslim: 1 51 3) diperkenankan itu, cacat/aib seseorang menyembunyikan suatu barang ketika melakukan jual beli. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain. Tidak halal bagi seorang muslim menjual barang dagangan yang memiliki cacat kepada saudaranya sesama muslim, melainkan ia harus menjelaskan cacat Ibnu Majah nomor itu kepadanya" (HR. 2246, Ahmad IV/1 58, Hakim II/8, Baihaqi V/320; dishahihkan Syaikh Salim bin ‘Ied Al Hilali) jual beli dan secara kedua belah pihak Selain tidak Demikianlah beberapa penjelasan jual beli dan beberapa ringkas mengenai persyaratannya. Semoga bermanfaat bagi kami dan kaum muslimin. --- Penulis: Muhammad Nur Ichwan Muslim Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Badrusalam, Lc., Ust. Abdullah Taslim, Lc., Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Ust. MA.Tuasikal, Ust. Ari Wahyudi, Ust. Muhammad Irham, Mahasiswa STDIIS Jember. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 21 Tahun II Desember 2013 Jual Beli dan Syarat-Syaratnya "Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain. Tidak halal bagi seorang muslim menjual barang dagangan yang memiliki cacat kepada saudaranya sesama muslim, melainkan ia harus menjelaskan cacat itu kepadanya" (HR. Ibnu Majah nomor 2246; shahih) Manusia adalah makhluk sosial yang membutuhkan interaksi, dan memberikan manfaat. Salah satu praktek yang merupakan interaksi sesama manusia adalah terjadinya jual beli hasil yang dengannya mereka mampu mendapatkan kebutuhan Islam pun mengatur permasalahan yang mereka inginkan. ini dengan rinci sehingga ketika mengadakan transaksi jual beli, manusia mampu berinteraksi dalam koridor syariat dan terhindar dari tindakan-tindakan aniaya terhadap sesama manusia, hal ini menunjukkan bahwa Islam merupakan ajaran yang bersifat universal dan komprehensif. sehingga mereka dapat mengambil Melihat paparan di atas, perlu kiranya kita mengetahui beberapa pernik tentang jual beli yang patut diperhatikan bagi mereka yang kesehariannya bergelut dengan transaksi jual beli. ‘Umar ibnul Khaththab radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata, "Yang boleh berjualan di pasar kami ini hanyalah orang-orang yang faqih (paham akan ilmu agama), karena jika tidak, maka dia akan menerjang riba" Definisi Jual Beli Secara etimologi, al-bay'u (jual beli) berarti mengambil
Edisi 21 Tahun II, Desember 2013 dan dan merupakan derivat (turunan) dari al ba'u terbiasa (depa) mengulurkan ketika mengadakan akad jual beli untuk saling menepukkan tanda bahwa akad telah terlaksana atau ketika mereka saling menukar barang dan uang. jual beli tukar menukar yang hak beralihnya itu dapat terlaksana ucapan (Taudhihul Ahkam, memberikan sesuatu, karena orang Arab depa mereka tangan sebagai Adapun secara terminologi, adalah transaksi berkonsekuensi kepemilikan, dan hal dengan maupun perbuatan. 4/21 1 ). (3/46) Di adalah disebutkan transaksi yang dilakukan secara sukarela atau proses mengalihkan hak kepemilikan kepada orang lain dengan adanya kompensasi tertentu dan dilakukan dalam koridor syariat. akad, baik berupa dalam Fiqhus sunnah al-bay'u bahwa tukar menukar harta Adapun hikmah disyariatkannya jual keinginan beli seseorang yang terkadang tidak mampu diperolehnya, dengan adanya jual beli dia mampu untuk memperoleh sesuatu yang diinginkannya, karena pada umumnya kebutuhan terkait dengan sesuatu yang dimiliki saudaranya (Subulus Salam, 4/47). adalah merealisasikan seseorang sangat Dalil Disyari'atkannya Jual Beli Islam telah mensyariatkan jual beli dengan dalil yang berasal dari Al-Qur'an, As sunnah, dan ijma' . Dalil Al Qur'an Allah ta'ala berfirman (yang artinya), "... padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba..." (QS. Al Baqarah: 275) Al ‘Allamah As Sa'diy mengatakan bahwa terdapat manfaat dan apabila diharamkan maka akan menimbulkan berbagai kerugian. Berdasarkan hal ini, yang seluruh dilakukan manusia hukum asalnya adalah yang halal, melarang (Taisir Karimir Rahman 1 /1 1 6). Dalil As Sunnah di dalam jual beli urgensi sosial, transaksi (jual beli) kecuali terdapat dalil tersebut. transaksi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya, profesi apakah yang paling baik? Maka beliau menjawab, terbaik yang dikerjakan bahwa profesi oleh manusia adalah segala pekerjaan yang dilakukan dengan kedua tangannya dan transaksi jual beli yang dilakukannya tanpa melanggar batasan-batasan syariat. (Hadits banyaknya riwayat, diriwayatkan Al Bazzzar 2/83, Hakim 2/1 0; dinukil dari Taudhihul Ahkam 4/21 8-21 9). Nabi shahih dengan Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda: "Emas ditukar dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, kurma dengan kurma, garam dengan garam, sama beratnya dan diserahterimakan. Apabila berlainan jenis, maka juallah sesuka kalian namun harus langsung diserahterimakan/secara kontan" (HR. Muslim: 2970). langsung Berdasarkan hadits-hadits ini, jual beli merupakan aktivitas yang disyariatkan. Dalil Ijma' untuk jual beli sangat mengadakan transaksi urgen, beli jual seseorang mampu untuk memiliki barang Kebutuhan manusia dengan transaksi orang tanpa melanggar batasan syariat. Oleh karena itu, praktek jual beli yang dilakukan manusia Rasulullah semenjak masa shallallahu ‘alaihi wa sallam hingga saat ini menunjukkan bahwa umat telah sepakat akan disyariatkannya jual beli (Fiqhus Sunnah,3/46). lain yang diinginkan Syarat-syarat Sah Jual Beli memang menyedihkan, dalam praktek jual beli mereka meremehkan batasan-batasan syariat, sehingga sebagian besar praktek jual beli yang terjadi di masyarakat adalah transaksi yang dipenuhi berbagai unsur penipuan, keculasan dan kezaliman. Kondisi umat ini agama, Lalai kepada Allah sedikitnya yang mendorong merupakan tersebut, mereka untuk melakukan hal tidak berbagai upaya ditempuh agar keuntungan dapat diraih, bahkan dengan melekatkan label syar'i pada praktek perniagaan yang sedang marak belakangan ini walaupun pada hakikatnya yang mereka lakukan itu adalah transaksi ribawi. terhadap rasa ajaran takut sebab tanggung-tanggung Jika kita memperhatikan praktek jual beli yang dilakukan para pedagang saat ini, mungkin kita dapat menarik satu sebagian besar para konklusi, bahwa tangan" pedagang demi meraih menipu para pembeli keuntungan yang diinginkannya, oleh karena itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya para pedagang itu adalah kaum yang (suka berbuat maksiat), para fajir sahabat bertanya, dan "Bukankah Allah telah menghalalkan praktek jual beli, wahai Rasulullah?". dengan "ringan heran Edisi 21 Tahun II, Desember 2013 Maka beliau menjawab, "Benar, namun para pedagang itu tatkala menjajakan barang dagangannya, mereka bercerita tentang kemudian dagangannya berdusta, mereka bersumpah palsu dan melakukan perbuatan-perbuatan keji" 31 /1 1 0, (Musnad dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah 1 /365). Imam Ahmad Berikut beberapa syarat sah jual beli -yang kami rangkum dari kitab Taudhihul ahkam 4/21 3-21 4, Ekonomi Keuangan Islam dan beberapa referensi lainnya- dan direalisasikan dalam praktek jual beli agar dalam praktek ke tidak perniagaan yang menyimpang. Pertama, persyaratan yang berkaitan dengan pelaku praktek jual beli, baik penjual maupun pembeli, yaitu: 1 . pihak kedua melakukan jual beli dengan ridha dan sukarela, tanpa ada paksaan. Allah ta'ala berfirman (yang artinya), "... janganlah kalian saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang timbul dari kerelaan di antara kalian..." (QS. An- Nisaa': 29) 2. Kedua belah pihak berkompeten dalam melakukan praktek jual beli, yakni dia adalah rasyid seorang mukallaf dan (memiliki kemampuan dalam mengatur uang), sehingga tidak sah transaksi yang dilakukan oleh anak kecil yang tidak cakap, orang gila atau orang yang dipaksa (Fikih Ekonomi Keuangan Islam, hal. 92). ini merupakan salah satu bukti Hal berupaya keadilan melindungi dari kezaliman, karena seseorang yang gila, Fikih untuk diketahui terjerumus Hendaknya belah agama ini yang hak milik manusia