Edisi 36 Tahun I, Februari 2013 Marah bila dikritik dan bersikap dingin kepada orang yang menyelisihinya serta berbangga dengan banyaknya pengikut Ini akibat tidak keikhlasannya dalam menuntut Imam ilmu dan berdakwah, Adz-Dzahabi berkata, "Tanda orang yang ikhlas, yang terkadang tak terasa masih adalah menyukai ia ketenaran, diingatkan tentang hal itu, hatinya tidak merasa panas, dan tidak membebaskan diri darinya, namun ia mengakuinya dan berkata: "Semoga Allah merahmati orang yang mengingatkan tidak berbangga dengan dirinya, dan penyakit yang berat adalah bila ia tidak merasakan aibnya tersebut."[7] bila aibku." Ia Betapa indahnya perkataan beliau ini, layak untuk ditulis dengan tinta kita amat emas bersama. dan menjadi renungan Al-Fudlail bin ‘Iyadh berkata (kepada dirinya kasihannya "Wahai, engkau, engkau berbuat buruk tetapi engkau merasa berbuat baik, engkau tidak tahu tetapi merasa selevel dengan ulama, tetapi merasa kikir dermawan, engkau pandir tetapi merasa pintar dan berakal, ajalmu pendek namun angan-anganmu panjang."[8] banyaknya terkadang pengikut membuat kita tertipu dan menjadikan seorang da'I berbangga. Bila yang hadir di majelis taklimnya banyak, ia senang, namun bila yang hadir sedikit, ia bersedih dan ciut hatinya, tanda apakah ini wahai saudaraku..?! Abdurrahman sendiri), engkau Saudaraku, (ta'lim) di Masjid Jami' setiap hari Jumat. Apabila yang hadir banyak, aku merasa senang. Dan apabila yang hadir sedikit, aku merasa sedih. Lalu aku tanyakan ia menjawab, kepada Bisyir bin Manshur, ‘Itu majlis yang buruk, jangan kamu kembali kepadanya.'" Aku pun tidak lagi kembali kepadanya.[9] Subhanallah!! betapa Betapa jauhnya ikhlasnya cinta entah, mereka, popularitas, wallahu a'lam. dari sedangkan kita?!! --- Referensi [1 ] Dalam Musnad-nya no 23680 dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib no 32. [2] Muslim 3/1 51 3 no 1 905. [3] Muslim no 2985. [4] Ibnu Majah no 4204 dan dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib no 30. [5] I'laamul Muwaqqi'iin 1 /33-34. [6] Sunan Abu Dawud no 4800, dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Abi Dawud no 401 5. [7] Siyar A'lamin Nubalaa 7/393. [8] Siyar A'lamin Nubalaa 8/440. [9] Hilyatul Auliya 9/1 2. Penulis: Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. rahima- hullah berkata, "Aku mempunyai majelis bin Mahdi Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 36 Tahun I, Februari 2013 Warna­Warni Syirik Kecil, Riya "Aku menjamin dengan rumah di pinggir surga, untuk orang yang meninggalkan mira' (debat kusir), walaupun ia di pihak yang benar.." (HR Abu Dawud, dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Abi Dawud no 401 5) "Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas kamu adalah syirik kecil". Para sahabat bertanya, "Apa itu syirik kecil wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Riya', kelak di hari kiamat ketika amalan manusia diberi balasan, Allah ‘Azza wa Jalla akan mengatakan kepada mereka (yang berbuat riya''), "Pergilah kepada orang yang kamu harapkan pujiannya sewaktu di dunia dan lihatlah apakah kamu mendapati pahala dari mereka?" (HR Ahmad).[1 ] sangat berbahaya yang berasal dari kurangnya ketauhidan hamba kepada Allah Ta'ala, di antara bahaya riya' adalah: Sesungguhnya riya' adalah penyakit yang Riya' membatalkan amalan seorang hamba, Allah Ta'ala berfirman yang artinya, "Hai orang­orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut­nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya' kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak
Edisi 36 Tahun I, Februari 2013 sesuatupun dari apa yang menguasai mereka tidak memberi petunjuk kepada orang­orang yang kafir." (QS. Al-Baqarah: 264) usahakan; dan Allah sifat orang munafik sebagaimana firman Allah Ta'ala yang orang­orang artinya, munafik itu menipu Allah dan Allah akan membalas tipuan mereka, dan apabila mereka berdiri untuk shalat, mereka berdiri dengan malasnya, mereka riya' kepada manusia dan tidak mengingat Allah kecuali sedikit saja". (An Nisaa : 1 42) Riya' adalah "Sesungguhnya Pelaku dilemparkan ke dalam api Neraka riya' adalah yang pertama kali Nabi bersabda, shallallahu ‘alaihi wasallam "Sesungguhnya orang yang pertama kali diadzab pada hari kiamat adalah ia orang didatangkan Allah Subhanahu wa Ta'ala, Allah Subhanahu wa nikmat­Nya kepadanya dan ia pun mengakuinya. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Apa yang engkau amalkan dengan nikmat tersebut?" Ia menjawab, "Aku berperang di jalan­Mu sampai aku mati syahid." Allah berfirman, "Kamu dusta, akan tetapi kamu berperang agar disebut pemberani dan kamu telah disebut demikian." Lalu orang itu diperintahkan agar diseret pada wajahnya sampai dilemparkan ke dalam api Neraka. Dan orang yang (kedua) ilmu dan mengajarkannya mempelajari serta membaca Alquran, ia didatangkan menghadap Allah Subhanahu wa Ta'ala, lalu Ta'ala menyebutkakan nikmat­Nya kepadanya dan ia pun mengakuinya. Allah Subhanahu yang mati syahid, menghadap lalu Ta'ala menyebutkan Allah Subhanahu wa wa Ta'ala berfirman, "Apa yang engkau amalkan dengan nikmat tersbebut?" Ia ilmu dan menjawab, "Aku mempelajari membaca Alquran karena Engkau." Allah berfirman, "Kamu dusta, akan tetapi kamu mempelajari ilmu agar disebut ulama dan membaca Alquran agar disebut qori dan kamu telah disebut demikian." Lalu orang itu diperintahkan agar diseret pada wajahnya sampai dilemparkan ke dalam api Neraka. Dan orang yang (ketiga) Allah Subahanahu wa Ta'ala luaskan rezekinya dan diberi segala macam harta lalu ia didatangkan menghadap Sub­ hanahu wa Ta'ala dan Allah Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan nikmat­Nya ke­ padanya dan ia pun mengakuinya. Allah "Apa Subhanahu wa Ta'ala berfirman, yang engkau amalkan dengannya?" Ia menjawab, "Tidak ada satupun jalan yang Engkau sukai untuk diinfakkan pada jalan telah meng­ tersebut, infakkannya Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Kamu dusta, akan tetapi kamu berbuat demikian agar disebut dermawan dan kamu telah disebut demikian." Lalu orang itu di­ perintahkan agar diseret pada wajahnya sampai dilemparkan ke dalam api Neraka." (HR Muslim).[2] Allah kecuali aku karena Engkau." Allah berlepas diri dari pelaku riya' Dalam hadis qudsi Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman yang artinya, "Aku paling tidak membutuhkan sekutu, barang siapa yang mempersekutukan­Ku dengan yang lain, Aku akan tinggalkan ia dan kesyirikannya." (HR Muslim).[3] Lebih Ditakutkan dari Dajjal Abu Sa'id Al-Khudri radhiallahu'anhu berkata, "Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menemui kami, pada saat itu kami Al­Masih sedang memperbincangkan Dajjal, beliau bersabda, "Maukah aku kabarkan kepadamu yang lebih aku takutkan untuk menimpamu dari Al­Masih Dajjal?" kami menjawab, "Mau." Beliau "Syirik kecil yaitu seseorang bersabda, ia memperbagus berdiri shalatnya yang memperhatikannya." (HR Ibnu majah).[4] shalat lalu karena ada orang Warna-Warni Riya' Riya' mempunyai warna-warni yang berbeda karena kelincahan setan dalam terhadap menggoda manusia. Apalagi orang yang diberikan kelebihan, baik dalam ilmu, ibadah, kemerduan suara, dan lain sebagainya. Riya' masuk dalam berbagai macam sisi kehidupan, dalam lapangan ilmu misalnya setan berusaha menggoda manusia agar jatuh ke dalam riya', di antara fenomena riya' dalam lapangan ilmu: Terlalu berani berfatwa dan tergesa-gesa untuk mengajar Sifat ini adalah akibat cinta ketenaran ‘alim ulama, dan ingin disebut sebagai sehingga ia amat berani berfatwa karena takut dikatakan ‘tidak tahu'. Padahal para ulama takut mereka Subhanahu wa Ta'ala kepada Allah mengalahkan untuk rasa dikatakan ‘tidak tahu'. terdahulu, rasa takutnya Jauziyyah berkata, "Para ulama salaf dari kalangan shahabat dan tabi'in tidak suka tergesa-gesa dalam berfatwa, agar saudaranyalah yang menjawabnya, dan Ibnu Qayyim Al mereka berharap Edisi 36 Tahun I, Februari 2013 bila ia melihat sudah menjadi keharusan baginya, maka ia mengeluarkan semua untuk mengetahui kesungguhannya hukumnya dari Alquran dan sunah atau pendapat khulafa ar­rasyidin, kemudian ia berfatwa."[5] Sibuk dengan ilmu yang bersifat fardhu kifayah dan meninggalkan yang fardhu ‘ain sibuk memperdalam ilmu-ilmu Ia makhraj-nya, namun qira'at meninggalkan yang lebih utama darinya, yaitu mentadabburi makna-maknanya. Ia memperdalam permasalahan- permasalahan fiqih yang amat pelik namun meninggalkan ilmu tauhid dan ikhlas. kita berburuk sangka kepada mereka, akan tetapi termasuk langkah-langkah setan dalam menggoda manusia. Sibuk dengan ilmu yang bersifat fardhu kifayah dan meninggalkan yang fardhu ‘ain sibuk memperdalam ilmu-ilmu Ia makhraj-nya, namun qira'at meninggalkan yang lebih utama darinya, yaitu mentadabburi makna-maknanya. Ia memperdalam permasalahan- permasalahan fiqih yang amat pelik namun meninggalkan ilmu tauhid dan ikhlas. kita berburuk sangka kepada mereka, akan tetapi termasuk langkah-langkah setan dalam menggoda manusia. Namun bukan berarti perbuatan tersebut Suka berdebat dan bertengkar dalam agama ini digemari oleh orang-orang yang terfitnah oleh popularitas, dan ingin dengan mengalahkan memperlihatkan Ini adalah tanda yang tidak baik, Imam Al- Auza'i berkata, "Apabila Allah Subhanahu wa Ta'ala menginginkan keburukan kepada suatu kaum, Allah Subhanahu wa Ta'ala bukakan kepada mereka pintu jidal (perdebatan), dan menutup untuknya pintu amal." Sifat saingannya kehebatannya. shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Aku menjamin dengan rumah surga, untuk orang yang di pinggir meninggalkan mira' kusir), walaupun ia di pihak yang benar.." (HR Abu Dawud)[6] Nabi (debat