الله الرحمن الرحيممسب Muqaddimah . ملسو هبحصو هلآ ىلعو محمد ناديس ينلسرلدا ديس يلع ملاسلاو ةلاصلاو ،ينلداعلا بر لله دملحا Berikut merupakan suatu terjemahan umum bagi Kitab ( اجنلا ةنيفس) hasil tulisan Al- Marhum Syeikh Salim bin Sumair - Rahimahullahu Taala - yang mana Kitab ini merupakan sebuah Kitab yang berkat lagi masyhur dikalangan penuntut ilmu dalam bidang Feqh Mazhab Syafie. Tujuan terjemahan ini dibuat adalah sebagai pemudah cara dalam mendekatkan Kitab asal yang berbahasa Arab kepada pembaca-pembaca dari kalangan orang awam, dan juga untuk membantu para Asatizah dalam meringankan kerja-kerja mereka dalam mengajar. Adapun terjemahan yang dibuat oleh penulis ini, hanyalah berbentuk terjemahan secara umum dan bukan terjemahan secara teliti lagi mendalam. Iaitu hanyalah sekadar untuk memungkinkan para Asatizah mengajar Kitab ini tanpa perlu bersusah-payah menterjemahkan nas Kitab satu-persatu kepada Jemaah.Terdapat juga beberapa kalimat yang sengaja dibiarkan tidak berterjemah, dan diserahkan kepada kebijaksanaan guru yang mengajar untuk menjelaskannya, ini kerana kalimat- kalimat tersebut merupakan istilah yang khusus di sisi para Fuqaha', maka menterjemahkannya dari segi bahasa akan menyebabkan kekeliruan, manakala jika diterjemahkan mengikut istilah Syara' pula akan mengeluarkannya dari daerah terjemah kepada daerah Syarah. ،دعبو
Akhir kata, semoga penulisan ini dikira di sisi Allah di dalam timbangan amalan baik pada hari Akhirat kelak, dan dikurniakan oleh Allah dengannya keredhaan dan pengampunan-Nya yang amat diharap-harapkan. . ينلداعلا بر لله دملحاو ،ملسو هبحصو هلآ ىلعو محمد ناديس ىلع الله ىلصو Ahmad Ahyad Amynoor.
الله الرحمن الرحيممسب نيدلاو ايندلا رومأ ىلع ينعتسن هبو ينلداعلا بر لله دملحا ينعجمأ هبحصو هلآو ينيبنلا تماخ محمد ناديس ىلع الله ىلصو ميظعلا يلعلا للهبا لاإ ةوق لاو لوح لاو Fasal pada (menyatakan) Rukun-Rukun Islam Rukun-rukun Islam 5 (perkara): Pengakuan bahawa tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad itu Rasul Allah, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan, dan mengerjakan Haji bagi barangsiapa yang mampu. Fasal pada (menyatakan) Rukun-Rukun Iman Rukun-rukun Iman 6 (perkara): Beriman dengan Allah, Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, hari Qiamat, dan dengan qadar Allah yang baik atau buruk .
Fasal pada (menyatakan) makna bagi Kalimah Tauhid: ) Makna الله لاإ هلإ لا ( (Tiada Tuhan selain Allah) itu: Tiada yang disembah dengan sebenar-benarnya pada sekalian yang wujud ini melainkan Allah. ************** Fasal pada (menyatakan) tanda-tanda Baligh Tanda-tanda Baligh itu 3 perkara: Sempurna 15 tahun pada lelaki dan perempuan, Ihtilam pada lelaki dan perempuan (bermula dari) umur 9 tahun. Dan Haidh bagi perempuan (bermula dari) umur 9 tahun. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat yang membolehkan menggunakan batu ketika Istinja': Syarat-syarat yang membolehkan penggunaan batu 8 (perkara): Hendaklah dengan 3 biji batu, hendaklah (batu itu) mampu membersihkan tempat (keluar najis), hendaklah najis itu tidak menjadi kering, hendaklah (najis itu) tidak berpindah tempat, dan tidak menimpa ke atasnya sesuatu yang lain, dan hendaklah ia tidak melimpasi Safhah dan Hasyafahnya, dan ia tidak terkena air, dan hendaklah batu-batu yang digunakan itu suci.
Fasal pada (menyatakan) Fardhu-Fardhu Wudhu': Fardhu-fardhu Wudhu‟ 6 (perkara): Pertama: Niat. Kedua: Membasuh muka. Ketiga: Membasuh kedua tangan bersama kedua siku. Keempat: Menyapu sebahagian dari kepala. Kelima: Membasuh kedua kaki bersama dua buku lali. Keenam: Tertib. Fasal pada (menyatakan) Niat dan Tertib: Niat: Meng-Qasad-kan sesuatu seiring dengan membuatnya. Tempatnya: Hati, melafazkannya pula ialah Sunat. Waktunya: Ketika membasuh bahagian yang terawal dari muka. Tertib: Hendaklah tidak mendahulukan suatu anggota Wudhu‟ ke atas suatu anggota yang lain. Fasal pada (menyatakan) Hukum-Hukum air: Air itu (sama ada) sedikit atau banyak; Sedikit itu: Apa yang kurang dari dua Qullah, Banyak itu: Dua Qullah atau lebih. (Air) yang sedikit itu menjadi mutanajjis dengan adanya najis di dalamnya meskipun ia tidak berubah. (Air) yang banyak (pula) tidak menjadi mutanajjis kecuali jika berubah rasanya, atau warnanya, atau baunya.
Fasal pada (menyatakan) Perkara-Perkara yang mewajibkan mandi: Perkara-perkara yang mewajibkan mandi 6 (perkara): Masuk Hasyafah ke dalam Faraj, keluar air mani, Haidh, Nifas, melahirkan anak, dan mati. Fasal pada (menyatakan) Fardhu-Fardhu mandi: Fardhu-fardhu mandi 2 (perkara): Niat, dan mengalirkan seluruh badan dengan air. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat Wudhu': Syarat-syarat Wudhu‟ 10 (perkara): Islam, Tamyiz (Mumayyiz), suci daripada Haidh dan Nifas, dan (suci) daripada apa-apa yang menghalang air dari sampai kepada kulit, dan hendaklah tidak ada pada anggota Wudhu‟ perkara yang merubah air, hendaklah mengetahui akan kefardhuannya, dan hendaklah tidak meyakini yang salah satu dari Fardhu-Fardhunya itu hukumnya Sunat, air yang suci lagi menyucikan, masuk waktu (solat),
dan berturut-turut bagi orang yang Daim Al-Hadath. Fasal pada (menyatakan) perkara-perkara yang membatalkan Wudhu': Perkara-perkara yang membatalkan Wudhu‟ 4 (perkara): Pertama: Sesuatu yang keluar daripada salah satu dari dua jalan sama ada qubul atau dubur, sama ada ianya angin atau selainnya melainkan air mani. Kedua: Hilang akal dengan tidur atau selainnya kecuali tidur orang yang duduk lagi tetap duduknya daripada lantai. Ketiga: Bersentuhan dua kulit lelaki dan perempuan yang dewasa lagi ajnabiy tanpa berlapis. Keempat: Memegang qubul manusia atau lubang duburnya dengan isi tangan atau perut jari. Fasal pada (menyatakan) benda yang diharamkan ke atas orang yang berhadath: Barangsiapa yang batal wudhu‟nya diharamkan baginya 4 perkara: Sembahyang, Tawaf, menyentuh Mushaf, dan mengangkatnya. Dan diharamkan ke atas orang yang berjunub 6 perkara: Sembahyang, Tawaf, menyentuh Mushaf, dan mengangkatnya, bertahan di dalam Masjid,
dan membaca Al-Quran. Dan diharamkan dengan Haidh 10 perkara: Sembahyang, Tawaf, menyentuh Mushaf, dan mengangkatnya, bertahan di dalam Masjid, membaca Al-Quran, puasa, Thalaq, melintas di dalam Masjid jika takut mengotorinya, dan Istimta' dengan barang yang diantara pusat dan lutut. ***************
Fasal pada (menyatakan) sebab-sebab Tayammum: Sebab-sebab Tayammum 3 (perkara): Tiada air, sakit, dan keperluan kepadanya kerana dahaganya haiwan muhtaram. Haiwan yang bukan muhtaram itu 6 perkara: Orang yang meninggalkan sembahyang, penzina yang Muhsan, orang yang Murtad, orang Kafir Harbiyy, kuyuk yang ‘aqur, dan babi. Fasal pada (menyatakan) syarat-syarat Tayammum: Syarat-syarat Tayammum 10 (perkara): Hendaklah dengan (menggunakan) tanah, hendaklah tanah itu suci, dan hendaklah ia tidak Musta'mal, hendaklah ia tidak bercampur dengan tepung atau yang seumpamanya, hendaklah ia memaksudkannya (Tayammum), hendaklah ia menyapu muka dan kedua tangannya dengan dua Dhorbah, hendaklah ia menghilangkan najis sebelumnya, hendaklah ia berijtihad mengenai arah Kiblat sebelumnya, hendaklah ia bertayammum selepas masuk waktu, dan hendaklah ia bertayammum bagi setiap (sembahyang) Fardhu.
Fasal pada (menyatakan) Fardhu-Fardhu Tayammum: Fardhu-fardhu Tayammum 5 (perkara): Pertama: Memindahkan tanah. Kedua: Niat. Ketiga: Menyapu muka. Keempat: Menyapu kedua tangan hingga kedua siku. Kelima: Tertib di antara kedua-dua sapuan. Fasal pada (menyatakan) perkara-perkara yang membatalkan Tayammum: Perkara-perkara yang membatalkan Tayammum 3 (perkara): Apa-apa yang membatalkan Wudhu‟, Murtad, dan sangkaan lemah (Waham) (wujudnya) air jika ia bertayammum kerana ketiadaannya. **********************
Fasal pada (menyatakan) perkara yang menjadi suci daripada najis-najis: (Perkara) yang menjadi suci daripada najis-najis 3 (perkara): Arak jika ia berubah menjadi cuka dengan sendirinya, kulit bangkai jika ia telah disamak, dan apa-apa yang (bertukar) menjadi benda hidup. Fasal pada (menyatakan) bahagian-bahagian najis: Najis-najis itu 3 (bahagian): Mughallazah, Mukhaffafah, Mutawassitah. Mughallazah: Najis kuyuk dan babi, dan (apa-apa) yang lahir dari salah satu dari keduanya. Mukhaffafah: Air kamih kanak-kanak lelaki yang belum makan selain susu dan belum sampai 2 tahun. Mutawassitah: Najis-najis lain (selain dari yang telah disebutkan). Fasal pada (menyatakan) cara menghilangkan najis: Mughallazah: Menjadi bersih ia dengan 7 kali basuhan selepas menghilangkan zatnya, salah satunya dengan tanah. Mukhaffafah: Menjadi bersih ia dengan merenjis air ke atasnya berserta ghalabah dan menghilangkan zatnya. Mutawassitah: Ia terbahagi kepada dua bahagian: ‘Ainiah dan Hukmiah. ‘Ainiah: (Iaitu) yang baginya warna, bau dan rasa, maka ia mestilah hilang warnanya, baunya dan rasanya. Hukmiah: (Iaitu) yang tiada warna, bau dan rasa baginya, maka mencukupi bagimu mengalirkan air di atasnya.
Fasal pada (menyatakan) Haidh dan Nifas: Sekurang-kurang Haidh: Sehari semalam, dan kebiasaannya: 6 atau 7 (hari), dan paling lama: 15 hari berserta malam-malamnya. Sekurang-kurang suci antara dua Haidh: 15 hari, dan kebiasaannya: 24 hari atau 23 hari, dan tiada had bagi paling lama (untuknya). Sekurang-kurang Nifas: Satu kali pancaran, dan kebiasaannya: 40 hari, dan paling lama: 60 hari. ****************
Fasal pada (menyatakan) keuzuran-keuzuran sembahyang: Keuzuran-keuzuran sembahyang itu 2 perkara: Tidur, dan lupa. Fasal pada (menyatakan) syarat-syarat sembahyang: Syarat-syarat sembahyang itu 8 perkara: Suci dari kedua-dua Hadath, suci daripada najis pada pakaian, badan dan tempat, menutup aurat, menghadap Qiblat, masuk waktu, mengetahui kefardhuannya (sembahyang), hendaklah ia tidak beri‟tiqad yang salah satu daripada fardhu-fardhunya itu Sunat, dan menjauhi perkara-perkara yang membatalkan (sembahyang). <(Jenis-jenis) Hadath> Hadath itu 2 (jenis): Asghar dan Akbar, maka Asghar: Apa yang mewajibkan Wudhu‟, dan Akbar: Apa yang mewajibkan mandi. <Aurat> Aurat itu 4 (jenis): Aurat lelaki secara mutlaq, dan hamba perempuan di dalam sembahyang: Apa yang di antara pusat dan lutut.
Aurat perempuan merdeka di dalam sembahyang: Seluruh badannya melainkan muka dan dua tapak tangan. Aurat perempuan merdeka dan hamba perempuan di hadapan orang asing: Seluruh badan. Dan di hadapan Mahramnya serta perempuan-perempuan lain: Apa yang di antara pusat dan lutut. Fasal pada (menyatakan) Rukun-Rukun sembahyang: Rukun-rukun sembahyang itu 17 perkara: Pertama: Niat. Kedua: Takbiratul Ihram. Ketiga: Berdiri bagi yang mampu ketika sembahyang Fardhu. Keempat: Membaca Al-Fatihah. Kelima: Ruku‟. Keenam: Thuma'ninah padanya. Ketujuh: I‟tidal. Kelapan: Thuma'ninah padanya. Kesembilan: Sujud dua kali. Kesepuluh: Thuma'ninah padanya. Kesebelas: Duduk antara dua sujud. Kedua belas: Thuma'ninah padanya. Ketiga belas: Tasyahhud Akhir. Keempat belas: Duduk padanya. Kelima belas: Selawat ke atas Nabi Sallallahu "alaihi Wasallam padanya. Keenam belas: Salam.
Ketujuh belas: Tertib. Fasal pada (menyatakan) niat sembahyang: Niat itu 3 peringkat: Jika sembahyang itu sembahyang Fardhu, wajib Qasad perbuatan, Ta'yin, dan Fardhiah. Jika sembahyang itu sembahyang Sunat Muaqqatah, seperti sembahyang Sunat Rawatib atau yang mempunyai sebab, wajib Qasad perbuatan, dan Ta'yin. Jika sembahyang itu sembahyang Sunat Mutlaq, wajib Qasad perbuatan sahaja. Perbuatan: Aku sembahyang, Ta'yin: Zuhur atau "Asar, Fardhiah: Fardhu. Fasal pada (menyatakan) syarat-syarat Takbiratul Ihram: Syarat-syarat Takbiratul Ihram itu 16 perkara: Hendaklah disebut dalam keadaan berdiri ketika sembahyang Fardhu, hendaklah di dalam bahasa Arab, hendaklah dengan Lafzul Jalalah (Allah), dan dengan lafaz (Akbar), Tertib di antara kedua lafaz (tersebut), hendaklah tidak memanjangkan (huruf) Hamzah pada Lafzul Jalalah, dan tidak memanjangkan (huruf) Ba‟ pada lafaz (Akbar), hendaklah tidak mensabdukan huruf Ba‟, hendaklah tidak menambah huruf Wau mati atau berbaris di antara dua kalimat tersebut, hendaklah tidak menambah huruf Wau sebelum Lafzul Jalalah, hendaklah tidak Waqaf di antara dua kalimat Takbir dengan Waqaf yang panjang dan bukan yang pendek, hendaklah ia mendengarkan dirinya kesemua huruf-hurufnya,
masuk waktu pada yang Muaqqat, dan hendaklah ia berlaku dalam keadaan menghadap (Qiblat), hendaklah tidak terkurang salah satu dari huruf-hurufnya, dan hendaklah Makmum mengakhirkan Takbirnya daripada Takbir Imam. Fasal pada (menyatakan) syarat-syarat Al-Fatihah: Syarat-syarat Al-Fatihah itu 10 perkara: Tertib, berturut-turut, menjaga (sebutan) huruf-hurufnya, menjaga (kesemua) sabdu-sabdunya, hendaklah tidak diam sama ada diam yang panjang atau pendek dengan niat memberhentikan bacaan, membaca kesemua Ayatnya daripadanya (ialah) Basmalah, tiada kesalahan yang merosakkan makna, hendaklah (membacanya) dalam keadaan berdiri pada sembahyang Fardhu, hendaklah mendengarkan kepada dirinya bacaan tersebut, dan hendaklah tidak diselangi Zikir Ajnabiyy. Fasal pada (menyatakan) Sabdu-Sabdu Al-Fatihah: Sabdu-sabdu Al-Fatihah itu (pada) 14 (tempat): ) (الله مسب di atas (huruf) Lam, (نحمرلا) di atas (huruf) Ra‟, ) ميحرلا ( di atas (huruf) Ra‟,
) لله دملحا ( di atas (huruf) Lam Al-Jalalah, ) ينلماعلا بر ( di atas (huruf) Ba‟, ) نحمرلا ( di atas (huruf) Ra‟, ) ميحرلا ( di atas (huruf) Ra‟, ) نيدلا موي كلم ( di atas (huruf) Dal, ) دبعن كياإ ( di atas (huruf) Ya‟, ) ينعتسن كياإ ( di atas (huruf) Ya‟, ) ميقتسلما طرصلا نادها ( di atas (huruf) Sod, ) نيذلا طرص ( di atas (huruf) Lam, ) ينلاضلا لاو مهيلع بوضغلما يرغ مهيلع تمعنأ ( di atas (huruf) Dhod dan Lam. Fasal pada (menyatakan) mengangkat kedua tangan ketika Takbir: Disunatkan mengangkat kedua tangan pada 4 tempat: Ketika Takbiratul Ihram, ketika Ruku‟, ketika I‟tidal, dan ketika bangun daripada Tasyahhud yang pertama.
Fasal pada (menyatakan) syarat-syarat Sujud: Syarat-syarat Sujud itu 7 perkara: Hendaklah ia bersujud di atas 7 anggota, hendaklah dahinya terbuka, hendaklah menanggung dengan kepalanya, tidak tunduk dengan tujuan selainnya (sujud), hendaklah tidak sujud di atas sesuatu benda yang bergerak dengan pergerakannya, tinggi bahagian bawah badannya hendaklah melebihi bahagian atas badannya, dan Thuma'ninah padanya. Penutup pada (menyatakan) anggota-anggota Sujud: Anggota-anggota Sujud itu 7 (perkara): Dahi, kedua tapak tangan, dua lutut, perut jari kedua belah kaki. Fasal pada (menyatakan) Sabdu-Sabdu Tasyahhud: 5 (tempat) pada yang sempurnanya, dan 16 (tempat) pada yang sekurang- kurangnya: ) تايحتلا ( di atas (huruf) Ta‟ dan Ya‟, ) تاولصلا تاكرابلما ( di atas (huruf) Sod, ) تابيطلا ( di atas (huruf) Tho‟ dan Ya‟, (لله) di atas (huruf) Lam Al-Jalalah,
) ملاسلا ( di atas (huruf) Sin, ) بينلا اهيأ كيلع ( di atas (huruf) Ya‟, Nun dan Ya‟, ) الله ةحمر ( di atas (huruf) Lam Al-Jalalah, ) ملاسلا هتاكربو ( di atas (huruf) Sin, ) الله دابع ىلعو انيلع ( di atas (huruf) Lam Al-Jalalah, ) ينلحاصلا ( di atas (huruf) Sod, ) هلإ لا نأ دهشأ ( di atas (huruf) Lam Alif, ) (الله لاإ di atas (huruf) Lam Alif dan Lam Al-Jalalah, ) نأ دهشأو ( di atas (huruf) Nun, di atas (huruf) Mim "Muhammad" dan di atas (huruf) Ra‟ dan di atas الله لوسر امحمد ) ( (huruf) Lam Al-Jalalah. Fasal pada (menyatakan) Sabdu-Sabdu Selawat atas Nabi Sallallahu ‘alaihi Wasallam: Sabdu-sabdu (bagi) sekurang-kurang Selawat atas Nabi Sallallahu "alaihi Wasallam itu 4 (tempat): ) مهللا ( di atas (huruf) Lam dan Mim, (لص) di atas (huruf) Lam, ) (محمد ىلع di atas (huruf) Mim.
Fasal pada (menyatakan) sekurang-kurang Salam: Sekurang-kurang Salam: ) مكيلع ملاسلا ( , disabdukan Salam di atas (huruf) Sin. Fasal pada (menyatakan) waktu-waktu sembahyang: Waktu-waktu sembahyang itu 5 (perkara): Awal waktu Zuhur: Tergelincir matahari, penghujungnya: (Apabila) bayang- bayang sesuatu itu menjadi sama dengan (dirinya) dan bukan bayang-bayang (ketika) Istiwa'. Awal waktu "Asar: Apabila bayang-bayang semua benda menjadi seperti (dirinya) dan bertambah sedikit, penghujungnya: Ghurub (tenggelam) matahari. Awal waktu Maghrib: Ghurub (tenggelam) matahari, penghujungnya: Ghurub (tenggelam) Syafaq merah. Awal waktu "Isya‟: Ghurub (tenggelam) Syafaq merah, penghujungnya: Terbit Fajar Sadiq. Awal waktu Subuh: Terbit Fajar Sadiq, penghujungnya: Terbit matahari. Syafaq itu 3 (jenis): Merah, kuning, dan putih. Merah: Maghrib, (manakala) kuning dan putih (ialah) "Isya‟. Fasal pada (menyatakan) waktu-waktu yang diharamkan padanya sembahyang: Diharamkan sembahyang yang tiada baginya sebab yang mendahuluinya atau mengiringinya pada 5 waktu: Ketika terbit matahari sehingga ia meninggi kadar sebatang lembing. Ketika Istiwa' pada selain hari Jumaat sehingga (ia) tergelincir. Ketika (ia) menguning sehingga tenggelam. Selepas sembahyang Subuh sehingga terbit matahari. Selepas sembahyang "Asar sehingga tenggelam (matahari).
Fasal pada (menyatakan) Saktah-Saktah (di dalam) sembahyang: Saktah-saktah (di dalam) sembahyang itu 6 (tempat): Di antara Takbiratul Ihram dan Doa Iftitah, di antara Doa Iftitah dan Ta'awwuz, di antara Al-Fatihah dan Ta'awwuz, di antara akhir Al-Fatihah dan (lafaz) Aamiin, di antara (lafaz) Aamiin dan Surah, dan di antara Surah dan Ruku‟. Fasal pada (menyatakan) Rukun-Rukun yang mesti padanya Thuma'ninah: Rukun-rukun yang mesti padanya Thuma'ninah 4 (perkara): Ruku‟, I‟tidal, Sujud, dan duduk di antara dua Sujud. Thuma'ninah: Ialah berhenti selepas bergerak iaitu apabila kekal semua anggota itu pada tempatnya dengan kadar (bacaan) "Subhanallah". Fasal pada (menyatakan) sebab-sebab Sujud Sahwi: Sebab-sebab Sujud Sahwi 4 (perkara): Pertama: Meninggalkan salah satu dari Ab'adh sembahyang atau sebahagian dari Ab'adh tersebut. Kedua: Melakukan apa yang membatalkan (sembahyang) jika sengaja dan tidak membatalkan jika tidak sengaja, jika ia melakukannya (dalam keadaan) terlupa. Ketiga: Memindahkan Rukun Qauliyy kepada selain tempatnya.
Keempat: Melakukan Rukun Fi'liyy dengan kemungkinan (bahawa ia) tertambah. Fasal pada (menyatakan) Ab'adh sembahyang: Ab'adh sembahyang 7 (perkara): Tasyahhud pertama, duduk padanya, dan Selawat atas Nabi Sallallahu "alaihi Wasallam padanya, Selawat atas Aal Nabi Sallallahu "alaihi Wasallam pada Tasyahhud Akhir, Qunut, dan berdiri padanya, dan Selawat dan Salam atas Nabi Sallallahu "alaihi Wasallam berserta Aal dan Sahabat Baginda padanya. Fasal pada (menyatakan) pembatal-pembatal sembahyang: Batal sembahyang itu dengan 14 perkara: Dengan Hadath, dengan wujudnya Najis jika tidak dibuang terus tanpa mengangkatnya, dengan tersingkapnya Aurat jika tidak ditutup terus, bercakap dengan 2 huruf atau 1 huruf yang difahami (secara) sengaja, dengan (apa-apa) yang membatalkan puasa (jika dibuat) secara sengaja, makan dengan banyak (dalam keadaan) lupa, 3 pergerakan yang berturut-turut walaupun tidak sengaja, lompatan yang tinggi dan pukulan yang Mufritah, menambah Rukun Fi'liyy secara sengaja, mendahului Imamnya dengan 2 Rukun Fi'liyy, dan terlambat dengan keduanya (Rukun Fi'liyy) tanpa "Uzur,
Niat memutuskan sembahyang, menggantungkan pemutusannya dengan sesuatu, dan ragu-ragu dalam memutuskannya. Fasal pada (menyatakan) apa yang mesti padanya berniat (menjadi) Imam: Yang mesti padanya berniat (menjadi) Imam 4 (perkara): Jumu‟ah, Mu'adah, (sembahyang) yang dinazarkan (untuk) berjemaah, dan (sembahyang) yang diTaqdim ketika hujan. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat Jemaah: Syarat-syarat Jemaah 11 (perkara): Hendaklah tidak tahu batalnya sembahyang Imam dengan Hadath atau selainnya, hendaklah tidak percaya (bahawa) Wajib ke atasnya untuk qadha', hendaklah ia (Imam) bukan seorang Ma'mum, hendaklah bukan seorang Ummiy, hendaklah ia (Ma'mum) tidak mendahuluinya (Imam) pada tempat berdiri, hendaklah ia mengetahui pergerakan Imamnya, hendaklah mereka berdua (berada) dalam satu Masjid atau (jarak mereka) kira-kira 300 hasta, hendaklah ia berniat (menjadi) Ma'mum atau Jemaah, hendaklah serupa susunan sembahyang mereka berdua, hendaklah tidak menyalahinya pada Sunat yang Fahisyah pada menyalahinya, dan hendaklah ia (Ma'mum) mengikutinya.
Fasal pada (menyatakan) gambaran-gambaran Jemaah: Sah (Jemaah) pada 5 (keadaan): Seorang lelaki menjadi Ma'mum seorang lelaki, seorang perempuan menjadi Ma'mum seorang lelaki, seorang khunsa menjadi Ma'mum seorang lelaki, seorang perempuan menjadi Ma'mum seorang khunsa, dan seorang perempuan menjadi Ma'mum seorang perempuan. Dan batal (Jemaah) pada 4 (keadaan): Seorang lelaki menjadi Ma'mum seorang perempuan, seorang lelaki menjadi Ma'mum seorang Khunsa, seorang Khunsa menjadi Ma'mum seorang perempuan, seorang Khunsa menjadi Ma'mum seorang Khunsa. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat Jama' Taqdim: Syarat-syarat Jama' Taqdim 4 (perkara): Mula dengan sembahyang yang pertama, Niat Jama‟ padanya, berturut-turut antara keduanya, dan berterusan "Uzur. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat Jama' Ta'khir: Syarat-syarat Jama' Ta'khir 2 (perkara): Niat Ta'khir dan berbaki daripada waktu (sembahyang) pertama waktu yang mencukupi (untuk sembahyang), dan berterusan "Uzur sehingga selesai sembahyang yang kedua.
Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat Qasar: Syarat-syarat Qasar 7 (perkara): Hendaklah perlayarannya (sejauh) 2 Marhalah, hendaklah (perlayaran yang) harus, mengetahui keharusan Qasar, berniat Qasar ketika Takbiratul Ihram, hendaklah sembahyang (yang) 4 Rakaat, berterusan perlayaran hingga ke penghujungnya (sembahyang), dan hendaklah tidak (menjadi) Ma'mum kepada orang yang Itmam pada sebahagian dari sembahyangnya. **************
Fasal pada (menyatakan) syarat-syarat (sembahyang) Jumu'ah: Syarat-syarat (sembahyang) Jumu‟ah 6 (perkara): Hendaklah kesemuanya (dikerjakan) pada waktu Zuhur, hendaklah didirikan ia dalam bangunan pada sebuah Balad, hendaklah dikerjakan secara berjemaah, hendaklah (jumlahnya) 40 orang yang merdeka, lelaki, Baligh, dan Mustautin, hendaklah tidak didahului atau diiringi suatu sembahyang Jumaat yang lain pada Balad tersebut, dan hendaklah didahului oleh 2 Khutbah. Fasal pada (menyatakan) Rukun-Rukun dua Khutbah: Rukun-rukun dua Khutbah 5 (perkara): Hamdalah pada keduanya, Selawat atas Nabi Sallallahu "alaihi Wasallam pada keduanya, Wasiat supaya bertaqwa pada keduanya, membaca 1 ayat dari Al-Quran pada salah satu antara keduanya, dan do‟a bagi Mu‟minin dan Mu‟minat pada yang terakhir. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat dua Khutbah: Suci daripada kedua-dua Hadath kecil dan besar, suci daripada najis pada pakaian, badan dan tempat, menutup "Aurat, berdiri bagi yang mampu, duduk antara keduanya lebih dari kadar Thuma'ninah dalam sembahyang, berturut-turut antara keduanya, berturut-turut antara keduanya dan antara sembahyang,
hendaklah dalam bahasa Arab, hendaklah didengar oleh 40 (ahli Jumu‟ah), hendaklah kesemuanya (dikerjakan) pada waktu Zuhur. *****************
Fasal pada (menyatakan) apa yang mesti bagi Jenazah: Yang mesti (ditunaikan) bagi Jenazah 4 perkara: Memandikannya, mengkafankannya, sembahyang ke atasnya, dan menguburkannya. Fasal pada (menyatakan) mandi Jenazah: Sekurang-kurang mandi: Melumurkan seluruh badan dengan air, dan sempurnanya: Hendaklah membasuh kedua kemaluannya, dan hendaklah menghilangkan kotoran dari (dalam) hidungnya, dan hendaklah mewudhu‟kan ia, dan hendaklah menggosok badannya dengan kapur barus, dan hendaklah menyiram air ke atasnya sebanyak 3 kali. Fasal pada (menyatakan) mengkafankan Jenazah: Sekurang-kurang Kafan: Sehelai kain yang menutup kesemua badannya, dan sempurnanya bagi lelaki: 3 lapisan, dan bagi perempuan: Qamis, tudung, Izar dan dua lapis kain. Fasal pada (menyatakan) Rukun-Rukun sembahyang Jenazah: Pertama: Niat. Kedua: 4 Takbir. Ketiga: Berdiri bagi yang mampu. Keempat: Membaca Al-Fatihah. Kelima: Selawat atas Nabi Sallallahu "alaihi Wasallam selepas (Takbir) kedua. Keenam: Do‟a ke atas Jenazah selepas (Takbir) ketiga.
Ketujuh: Salam. Fasal pada (menyatakan) apa yang digali semula untuknya Jenazah: Digali semula Jenazah bagi 4 perkara: Untuk dimandikan jika belum berubah, untuk menghadapkannya ke Qiblat, untuk harta jika ia ditanam bersamanya, dan untuk perempuan jika ditanam Janinnya bersamanya dan ia berkemungkinan untuk hidup. Fasal pada (menyatakan) hukum meminta bantuan: Meminta bantuan (itu) 4 jenis: Harus, Khilaful Aula, Makruh dan Wajib. Maka harus: Mendekatkan air, Khilaful Aula: Menyiramkan air untuk orang yang berwudhu‟, Makruh: Iaitu bagi yang membasuhkan anggota-anggotanya, dan Wajib: Iaitu bagi orang yang sakit ketika ia tidak mampu. *****************
Fasal pada (menyatakan) apa yang diwajibkan padanya Zakat: Harta-harta yang dimestikan padanya Zakat (itu) 6 jenis: Ternakan, emas dan perak, Mu'assyarat, harta perniagaan. Wajib padanya: Rubu' ‘Usyur (2.5%) dari nilai barang dagangan. Rikaz, dan Ma'din. **************************
Fasal pada (menyatakan) masuk (bulan) Ramadhan: Wajib berpuasa bulan Ramadhan dengan salah satu dari 5 (perkara): Pertamanya: Dengan lengkapnya (bulan) Sya‟ban 30 hari. Keduanya: Dengan melihat Hilal bagi barangsiapa yang melihatnya (sendiri) meskipun ia seorang Fasiq. Ketiganya: Dengan nampaknya (Hilal) bagi barangsiapa yang tidak melihatnya dengan kesaksian seorang yang ‘Adil Syahadah. Keempatnya: Dengan perkhabaran seorang yang ‘Adil Riwayah yang dipercayai, sama ada hati membenarkannya atau tidak, atau yang tidak dipercayai jika hati membenarkannya. Kelimanya: Dengan Zhon masuknya Ramadhan melalui Ijtihad bagi barangsiapa yang keliru mengenai yang demikian. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat Sah puasa: Syarat-syarat sah puasa (itu) 4 perkara: Islam, berakal, suci dari yang seumpama dengan Haidh, dan mengetahui yang waktu itu boleh berpuasa. Fasal pada (menyatakan) Syarat-Syarat Wajib puasa: Syarat-syarat Wajib puasa (itu) 5 perkara: Islam, Mukallaf, kemampuan, kesihatan, dan Iqamah.
Fasal pada (menyatakan) Rukun-Rukun puasa: Rukun-rukunnya (itu) 3 perkara: Berniat pada waktu malam bagi setiap hari bagi (puasa) Fardhu, meninggalkan (perkara-perkara) yang membatalkan puasa dalam keadaan ingat, sukarela, tidak jahil dan diberi ke‟uzuran, dan orang yang berpuasa. Fasal pada (menyatakan) apa-apa yang mewajibkan Qadha' dan Imsak: Dan Wajib Imsak di samping Qadha' bagi puasa pada 6 tempat: Pertama: Pada bulan Ramadha bukan pada selainnya ke atas orang yang sengaja berbuka. Kedua: Ke atas orang yang meninggalkan Niat pada waktu malam pada (puasa) Fardhu. Ketiga: Ke atas sesiapa yang bersahur dengan sangkaan ianya masih malam kemudian jelas (bahawa) ia salah. Keempat: Ke atas sesiapa yang berbuka dengan sangkaan (sudah) Maghrib kemudian jelas (bahawa) ia salah. Kelima: Ke atas sesiapa yang jelas baginya (bahawa) hari ke-30 dari Sya‟ban bahawa ianya Ramadhan. Keenam: Ke atas sesiapa yang tertelan air kerana ia berlebihan dalam kumur- kumur dan istinsyaq. Fasal pada (menyatakan) perkara-perkara yang membatalkan puasa: Batal puasa itu dengan Riddah, Haidh, Nifas atau melahirkan anak, gila walau sebentar,
pengsan dan mabuk jika ia merangkumi seluruh siang. Fasal pada (menyatakan) Hukum berbuka pada bulan Ramadhan: Berbuka pada (bulan) Ramadhan itu 4 jenis: Wajib; sepertimana pada (keadaan) orang-orang yang Haidh dan Nifas. Harus; sepertimana pada (keadaan) orang-orang yang Musafir dan sakit. La wa La; sepertimana pada (keadaan) orang yang gila. Haram; sepertimana orang yang mengakhirkan Qadha' Ramadhan sedangkan ia mampu sehingga sempit waktu untuknya. Fasal pada (menyatakan) apa kesan berbuka pada bulan Ramadhan: Bahagian-bahagian berbuka itu ada 4 (perkara) jua: Pertamanya: Apa yang dimestikan padanya Qadha' dan Fidyah iaitulah 2 (keadaan): Yang pertama: berbuka kerana takut atas selainnya. Yang kedua: Berbuka dan mengakhirkan Qadha' sedangkan ia mampu sehingga tiba Ramadhan yang seterusnya. Keduanya: Apa yang dimestikan padanya Qadha' tanpa Fidyah, dan ianya banyak; seperti orang yang pengsan. Ketiganya: Apa yang dimestikan padanya Fidyah tanpa Qadha', iaitu orang tua yang lanjut usia. Keempatnya: La wa La, iaitu seorang gila yang tidak disengajakan gilanya. Fasal pada (menyatakan) apa-apa yang sampai kepada rongga dan tidak (menyebabkan) berbuka: (Perkara) yang tidak (menyebabkan) berbuka daripada apa-apa yang sampai kepada rongga (itu) 7 perkara: Apa-apa yang sampai kepada rongga kerana lupa, atau tidak tahu, atau paksaan,
dan dengan menggerakkan air liur dengan apa yang (ada) di celah giginya dan ia lemah dari meludahnya kerana ke‟uzurannya, dan dengan apa yang sampai kepada rongga (daripada) habuk jalanan, dan dengan apa yang sampai kepadanya (rongga) (daripada) habuk-habuk tepung, atau seelor lalat yang sedang terbang dan seumpamanya, باوصلبا ملعأ الله Kami memohon kepada Allah Yang Maha Pemurah dengan kedudukan Nabi-Nya yang tampan supaya mengeluarkan aku daripada dunia (dalam keadaan) selamat, dan (bagi) kedua ibu-bapaku, kekasih-kekasihku dan barangsiapa yang kepadaku ia tergolong, dan supaya Dia mengampunkan bagiku dan mereka segala perkara- perkara yang tidak sepatutnya dan segala kesalahan. ةفاك لىإ الله لوسر ،فانم دبع نب مشاه نب بلطلدا دبع نب الله دبع نب محمد ناديس ىلع الله ىلصو . ينلداعلا بر لله دملحاو ،ينعجمأ هبحصو هلآو ،تمالخا حتافلا الله بيبح ،محلالدا لوسر ،قللخا **Selesai terjemahan dengan kurnia dan kasih Allah Taala Diharapkan bagi seiapa yang mendapati apa-apa kesalahan dan kekurangan, atau mempunyai cadangan bagi penambahbaikan, agar memberitahunya kepada pihak penulis. Juga bagi barangsiapa yang mendapat manfaat dari terjemahan umum ini agar mendoakan bagi penulis supaya diberikan keikhlasan dan Taufiq dari Allah Taala, dan supaya sentiasa diletakkan oleh Allah Taala di atas jalan berkhidmat kepada ilmu dan Ulama‟, Aamiin.