TERTIB BARU MENURUT AL - WASIAT PETIKAN DARI BUKU TERTIB BARU oleh HAZRAT MIRZA BASHIRUDDIN MAHMUD AHMAD Khalifatul Masih II rji. JEMAAT AHMADIYAH INDONESIA 1988
TERTIB BARU MENURUT AL - WASIAT PETIKAN DARI BUKU TERTIB BARU oleh HAZRAT MIRZA BASHIRUDDIN MAHMUD AHMAD Khalifatul Masih II r.a. JEMAAT AHMADIYAH INDONESIA 1988
KATAPENGANTAR Alhamdulillah kumia Allah swt. risalah ini dapat terbit. Risalah ini naskahnya adalah cup- likan dan buku Tertib Baru, pidato Hazrat Khalitatul Masih II r.a. yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Bapak Malik Aziz Ahmad Khan almarhum dan terbit pertama kali di Tasikmalaya pada tanggal 22 Pebruari 1949. Judul asli buku tersebut bernama NIZAM NAQ atau dalam bahasa Inggris NEW WORLD ORDER. Risalah ini kami terbitkan, sengaja dalam rangka usaha membantu anggota Jemaat yang belum tahu, agar wawasannya mengenai Al- Wasiat lebih luas dan lebih jelas. Semoga usaha yang lemah ini ada manfaat- nya dan semoga pula penerjemah buku di atas yang telah tiada mendapat tempat yang baik di sisi Allah swt, diampuni sekalian kelemahannya dan diterima semua amal baiknya termasuk amal jariahnya ini. Amin. Bandung, 17 Agustus 1988 Sekretaris Al-wasiat Majlis-e Amla 3
DAFTAR ISI TERTIB BARU MENURUT AL-WASIYAT. 7 PERBEDAAN KOMUNISME DAN AL-WASIYAT .10 PERUBAHAN ĔILA DUNIA MENJADI AHMADIYAH .11 TERTIB BARU HARUS BERSIFAT INTERNASIONAL....12 KE6EMBIRAAN KARENA TERTIB BARU .13 TERTIB (ORDE) BARU PASTI BERJAYA .15 TAHRIK JADID SEBA6AI 6AMBAR KECIL DAN PELOPOR TERTIB BARU .19 N A S I H A T .22 5
6 Sudah mendapat penelitian dan perbaikan- perbaikan. Bandung, 18 September 1988 DEWAN NASKAH Jemaah Ahmadiyah Indonesia ttd. R. Ahmad Anwar Ketua l
TERTIB BARU MENURUT AL-WASIAT Baiklah kita perhatikan ajaran yang difir- mankan oleh Allah swt dalam Al-Quran, Surah 2: ayat 196. Dalam ajaran itu Allah swt menya- takan bahwa orang-orang harus mengeluarkan pajak tertentu seperti zakat dan juga sokongan- sokongan sukarela dari kelebihan kekayaan un- tuk keperluan-keperluan orang miskin. Tetapi dalam ayat itu tidak ditetapkan cara-cara dan banyaknya sokongan-sokongan itu, oleh karena itu dapat disesuaikan menurut keadaan dan ke- perluan pada tiap-tiap zaman. Dalam zaman K.N. Muhammad saw. hanya dicukupkan de- ngan kadang-kadang mengambil sokongan dari para sahabat r.at.a. Dalam zaman khalifah-khali- fah Islam, sebagian dari harta dan ghanimah yang terkumpul untuk tentara diambil untuk di- pergunakan oleh orang-orang miskin. Dalam zaman sekarang Hazrat Masih Mau'ud Imam Mahdi a.s. mengemukakan cara-cara menurut pelajaran Islam yang sesuai dengan keadaan zaman ini. Untuk mengurus makanan, pakaian, perumahan, pengobatan dan pendidikan bagi manusia seluruhnya, niscayalah diperlukan mo- dal dan kekuatan yang lebih besar dari dahulu kala. Maka, menurut perintah Ilahi, Hazrat Ma- sih Mau'ud a.s. mengemukakan sebagai berikut: 7
"Dalam zaman sekarang, Allah swt telah bertirman bagi orang-orang yang mau ber- oleh surga hakiki, yaitu hendaknya mereka mengurbankan mulai 1/10 sampai 1/3 dari penghasilan dan harta benda mereka sebagai Wasiat. Beliau a.s. menerangkan bahwa ke- kayaan yang akan terdapat dari wasiat itu akan dipergunakan untuk kemajuan Islam, penyiaran Ilmu Al-Quran dan kitab-kitab agama, dan untuk mubaligh-mubaligh silsilah ini, begitupun untuk tiap-tiap perkara yang bertalian dengan kemajuan dan penyiaran Islam yang tak dapat dijelaskan pada waktu sekarang ini, semua urusan itu akan diseleng- garakan dengan harta ini (Al-Wasiat; syarat: 2); yakni, uang-uang itu akan dipergunakan untuk segala macam keperluan dan urusan yang perlu untuk menegakkan ajaran Islam di dunia ini, yang tak dapat dijelaskan satu- persatu pada waktu sekarang, tetapi nanti pada waktunya seorang orang lain akan me- ngemukakan perkara-perkara itu'\ Perkataan Hazrat Masih Mau'ud a.s. bahwa perkara-perkara itu belum dapat dijelaskan pada waktu sekarang ini menyatakan bahwa tidak la- ma lagi dunia akan berteriak-teriak minta tertib yang baru, lalu negeri-negeri Rusia, Jerman, Ita- lia, Amerika dan lain-lain akan mengemukakan 8
Tertib Baru menurut pendirian mereka, kemudi- an pada waktu itulah seorang khalitah dari Masih Mau'ud a.s. di Qadian akan mengumumkan bah- wa Tertib Baru yang sebenamya adalah dalam "A1-Wasiat" ' dan tiada jalan lain untuk kemaju- an dan kebahagiaan dunia melainkan Tertib Baru yang tersebut dalam "A1-Wasiat" itu. Dalam buku itu Hazrat Masih Mau'ud a.s. menerangkan lagi demikian : "Dalam harta kekayaan itu akan ada hak ba- gi orang-orang yatim dan miskin dan orang- orang baru masuk Islam yang tidak mem- punyai penghasilan yang cukup." (Al- Wasiat; syarat : 2). Beliau a.s. menyatakan lagi demikian : "Dengan persetujuan anggota-anggota, Anju- man diperbolehkan untuk memajukan ke- uangan ini dengan jalan perniagaan". (Al- Wasiat, lampiran, syarat : 9). Yakni kekaya- an yang terdapat dengan perantaraan "Wasi- at" boleh dikembangkan dengan jalan per- niagaan. Beliau a.s. menjelaskan pula bahwa tiap-tiap orang mukmin akan diuji dengan perantaraan ini supaya ia masuk dalamTertibBaru yang dikemu- kakan oleh "A1-Wasiat" untuk beroleh karunia Ilahi yang istimewa dan hanya orang munafik 9
yang tidak akan masuk dalam Tertib itu. Yakni, sedikit pun tidak boleh dipaksakan kepada se- seorang, melainkan diadakan seruan dan ajakan yang sesuai dengan keimanan seseorang. Bahwa kamu menghendaki surga, kamu harus menjalan- kan pengurbanan tersebut, tetapi kalau kamu tidak menghargai surga itu, maka harta benda kamu tidak diperlukan oleh kami, boleh kamu simpan saja. PERBEDAAN KOMUNISME DAN AL-WASIAT Komunisme merampas harta benda orang de- ngan paksaan. Tetapi, Al-Wasiat menerangkan: "Kalau seseorang menjadi murtad, semua harta- nya boleh dikembalikan lagi kepadanya, karena Allah swt. tidak membutuhkan harta seseorang, dan di sisi Allah harta semacam itu adalah makruh yang patut ditolak" (Al-Wasiat; lampir- an, syarat: 12). Inilah satu perbedaan yang amat agung, bahwa tertib baru yang dikemukakan oleh du- nia merampas harta benda dari orang-orang de- ngan paksaan, tetapi Tertib Baru yang dikemu- kakan oleh Hazrat Masih Mau'ud a.s. menganjur- kan pengurbanan dengan sukarela saja. Malah beliau a.s. menerangkan bahwa harta benda se- 10
seorang yang menjadi murtad haruslah dikem- balikan lagi. Maka tujuan yang hendak dilaksanakan oleh komunisme dengan paksaan, itu telah dilaksana- kan oleh Hazrat Masih Mau'ud a.s. dengan ajak- an dan kecintaan. Sistem yang diterapkan oleh komunisme kurang tepat dan dapat menyebab- kan pertentangan dan kekacauan, tetapi sistem Wasiat adalah lebih sempuma dan mengembang- kan kecintaan dan keamanan. Komunisme pun mengambil harta benda dari orang-orang kaya untuk keperluan orang-orang miskin dan umum; sedangkan Hazrat Masih Mau'ud a.s. pun menu- rut ajaran Islam mengambil harta benda itu un- tuk keperluan-keperluan masyarakat zaman se- karang. Menurut sistem Al-Wasiat itu, tiap-tiap orang Ahmadi yang berwasiat harus menyerah- kan antara 1/10 dan 1/3 dari harta benda dan penghasilan dengan kehendak dan keikhlasan sendiri untuk mengkhidmati agama Islam dan umat manusia supaya dia akan mendapat karu- nia Ilahi di dunia dan akhirat. PERUBAHAN BILA DUNIA MENJADI AHMADIYAH Apabila Ahmadiyah tersiar dalam tiap-tiap negeri sehingga seluruh dunia menjadi Ahmadi- 11
yah, dan pengurbanan orang-orang Ahmadi, me- nurut sistem Al-Wasiat, berjalan terus dalam tiap-tiap keturunan, kemudian perlahan-lahan sebagian besar dari harta kekayaan dunia ini akan masuk dalam Tertib Baru Al-Wasiat, hen- daklah dipergunakan untuk kesejahteraan dan kemajuan orang-orang miskin dan umat manusia seluruhnya. Dengan jalan ini hak-hak perseorang- an yang wajar dan perasaan tenang tentang hi- dup kekeluargaan tidak akan terbinasa. Malah kedua hal tersebut akan mendorong kepada orang seorang untuk giat dan berusaha terus me- nurut kesanggupan masing-masing, dan lalu me- nnrut keimanannya mengurbankan bagian yang tertentu dari harta dan penghasilan dalam sistem Al-Wasiat secara berkesinambungan. Maka, apa- bila Tertib menurut Al-Wasiat telah berjalan de- ngan luas dan sempurna, kemudian untuk hidup bersama yang serba sentosa dan sejahtera dengan menjamin keperluan tiap-tiap manusia lepas dari kemiskinan dan kesengsaraan, niscaya akan ter- capai dengan aman dan bahagia. TERTIB BARU HARUS BERSIFAT JNTERNASIONAL Tertib Baru menurut Al-Wasiat akan bersitat internasional, karena Ahmadiyah atau Islam ha- 12
kiki adalah agama untuk segala bangsa di seluruh dunia, biar di Eropa, Asia, Afrika, Australia, Amerika dan lain-lain. Maka kekayaan yang akan dikumpulkan dalam Tertib Baru berdasar Al- Wasiat, akan diperoleh dari segala bangsa di selu- ruh dunia, dan akan dipergunakan kembali un- tuk semuanya. Maka Tertib Baru ini akan mempersatukan bermacam-macam bangsa dan negeri dalam suatu ikatan persaudaraan sedunia melalui segala per- serikatan yang lain. Dalam Tertib Baru semacam inilah semua akan ikut merasakan kesukaan dan kedukaan dari satu sama lain, karena semua te- lah menyumbangkan tenaganya untuk kesejah- teraan dan kebahagiaan satu sama lain dengan kecintaan dan keinsyafan sendiri. KEGEMBIRAAN KARENA TERTIB BARU Apabila komunisme merampas harta benda seorang yang kaya, tentulah yang dirampas akan merasa dendam dan sakit hati dan kalau dapat dia akan melarikan diri ke negeri lain untuk mencari jalan supaya dapat membalas. Atau, se- kurang-kurangnya dia akan membenci perbuat- an-perbuatan itu dalam hatinya dan akan melak- nat fihak yang merampas kekayaan orang yang tidak berdaya. Maka orang Rusia yang dirampas 13
kekayaannya tidak akan bersyukur dan gembira, malah akan marah dan benci. Tetapi, apabila se- orang Ahmadi mengurbankan harta bendanya ia sedikit pun tidak akan menyesal atau gusar, malah dia akan bersyukur dan beruntung serta girang yang tak ada hingganya, karena dia men- dapat taufik untuk berkurban dan menghidmati sesama manusia dan mendapatkan surga sebagai ganjarannya. Sungguh ia merasa beruntung kare- na dengan pengurbanan harta dunia yang tidak kekal ia dapat beroleh nikmat Ilahi, surga yang kekal dan abadi. Maka setelah menjalankan pengurbanan itu apabila ia kembali kepada sanak keluarganya, isteri dan anaknya sedikit pun tidak akan gusar hati karena bagian uang mereka menjadi kurang. Malah keluarga mereka akan memuji dan men- junjung perbuatannya itu, serta mereka pun sa- ma berkemauan disertai keikhlasannya untuk berkurban dalam jalan yang suci itu. Dalam pemerintahan dunia ini, kita saksikan bahwa orang-orang yang dikenakan pajak, mere- ka senantiasa biasa memperlihatkan keberatan dan merasa tidak senang. Tetapi dalam Tertib Baru yang dikemukakan oleh Al-Wasiat hal itu adalah sebaliknya, karena tarikan dan ajakan adalah begitu hebat sehingga orang-orang yang miskin dan tidak mempunyai apa-apa pun mau ikut berkurban sedapat-dapatnya. Sebetulnya 14
dalam permulaan Wasiat hanya dapat dilaksana- kan dari harta benda yang sudah menjadi milik orang yang berwasiat itu. Tapi, anjuran ini begi- tu menarik sehingga orang-orang yang seharus- nya ditolong seperti orang-orang miskin, mereka sendiri menyatakan keinginan untuk ikut ber- wasiat. Atas permintaan mereka yang berulang- ulang, Allah swt. mengizinkan Hazrat Masih Mau'ud a.s. supaya Beliau a.s. memperkenankan mereka untuk ikut berwasiat dengan mengur- bankan bagian seperti yang telah ditetapkan dari penghasilan mereka. TERTIB (ORDE) BARU PASTJ BERJAYA Pendek kata, landasan Tertib Baru untuk dunia ini bukanlah diletakkan dalam tahun 1910 di Rusia. Begitu pula sesudah Perang Dunia Kedua ini pun tidak ada suatu negeri di Eropa yang akan dapat mendirikan Tertib Baru itu. Maka, Tertib Baru yang sebenamya telah di- letakkan landasannya dalam tahun 1905 di Qadian oleh Hazrat Masih Mau'ud a.s. dan tiada suatu Iertib (Orde) lain yang dapat berdiri terus karena tidak akan dapat mencukupi keperluan- keperluan manusiawi yang sewajamya. Melihat keadaan yang sangat lemah Jemaat Ahmadiyah pada waktu sekarang ini mungkin 15
orang-orang akan mengatakan bahwa tujuan yang begitu agung untuk sistem dan orde duma baru tidak akan tercapai oleh Al-Wasiat, akan tetapi kami yakin dengan sebenar-benamya bah- wa Jemaat Ahmadiyah akan tersiar di seluruh dunia. Menurut ilham dan perjanjian Ilahi, kami berkeyakinan bahwa nanti Ahmadiyah akan ber- jaya di seluruh dunia. Oleh karena itu kami per- caya dengan sebenamya bahwa Tertib Baru yang dikemukakan oleh Hazrat Masih Mau'ud a.s. ten- tu akan berhasil berdiri terus. Bumi dan langit dapat berubah, tetapi perkataan dan perjanjian Allah swt tak dapat berubah. Kemajuan Jemaat Ahmadiyah pada waktu sekarang ini mungkin perlahan-lahan. Tetapi ha- ruslah diperhatikan bahwasanya dalam alam mi tiap-tiap sesuatu yang lebih kuat, lazim tumbuh dengan perlahan-lahan juga. Rumput-rumput le- kas tumbuh dan lekas mati juga. Manusia makh- luk yang paling tinggi dan berharga, terjadi dengan perlahan-lahan dan tersembunyi dari ma- ta manusia. Maka Tertib Baru ini pun akan maju bersama-sama dengan kemajuan Jemaat Ahmadi- ^ Hazrat Masih Mau'ud a.s. telah menerangkan dalam Al-Wasiat demikian : "Janganlah menyangka bahwa perkara-per- kara ini adalah khayal belaka yang tidak mungkin tercapai, karena inilah kehendak 16
dari iradah dari Yang Maha Kuasa dan Raja langit dan bumi, tidak sedikit pun ragu-ragu tentang terkumpulnya harta kekayaan itu, dan kemajuan Jemaat yang dengan kekuatan iman akan mewujudkan pekerjaan itu. Akan tetapi, saya hanya mengkhawatirkan hal ini, bahwa sesudah zaman kami orang yang akan diserahi harta kekayaan itu, janganlah mere- ka kena cobaan oleh karena melihat harta benda yang begitu banyak dan tertarik oleh keduniaan. Sebab itu, aku berdoa mudah- mudahan orang yang jujur selamanya diper- oleh dalam silsilah ini, yang bekerja hanya semata-mata untuk Allah. Hanya mereka yang tidak mempunyai penghasilan sendiri, bolehlah diberikan pertolongan dari keuang- an ini". (Al-Wasiat, syarat 2). Perkataan Hazrat Masih Mau'ud a.s. menya- takan dengan seterang-terangnya bahwa harta benda yang amat besar akan datang dalam ta- ngan Ahmadiyah untuk mewujudkan Tertib Baru menurut Al-Wasiat. Harta benda yang akan terkumpul menurut Al-Wasiat itu akan jauh le- bih besar dari kekayaan negeri-negeri Eropa dan Amerika, malah lebih besar dari kekayaan semua Pemerintah besar juga. Maka sedikit pun tak per- lu khawatir tentang terkumpulnya harta benda itu. Tetapi yang perlu diperhatikan ialah, supaya 17
harta benda itu dengan sebenar-benarnya dapat dipergunakan hanya untuk maksud dan tujuan yang disebutkan dalam rencana Ilahi itu. Baiklah di sini saya ucapkan pujian terhadap Tuan Khawaja Kamalud Din. Waktu Hazrat Masih Mau'ud a.s. mengarang "A1-Wasiat" dan sebelum dicetak Tuan Khawaja Kamalud Din mendapat kesempatan mempelajarinya, dan ia sangat tertarik oleh rencana Ilahi yang tercan- tum dalam "A1-Wasiat". Dengan tidak tertahan ia mengucapkan, "Benar, Tuan Mirza telah me- negakkan Ahmadiyah dengan kuat." Tuan Khawaja Sahib dapat menyaksikan ke- pada kebagusan rencana itu hanya tidak dengan lengkap kalau rencana dari Al-Wasiat dipelajari dengan sebenar-benarnya, kemudian haruslah di- akui demikian: Tuan Mirza telah menegakkan Islam dengan kuat, malah Tuan Mirza telah me- negakkan kemanusiaan dengan kuat untuk "Hai Allah! berilah karunia yang besar ke- pada Muhammad saw dan kepada hamba- Mu Masih Mau'ud dan berkat dan keselamat- an, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia". 18
TAHRIK JADID SEBAGAI GAMBAR KECIL DAN PELOPOR TERTIB BARU Sebagaimana telah diterangkan bahwa ajaran ini akan mengambil tempo yang agak panjang sehingga kemudian Ahmadiyah menjadi yang ter- besar di seluruh dunia. Penghasilan Jemaat Ah- madiyah sekarang belum lagi cukup untuk ke- perluan-keperluan Markas (Pusat) Jemaat juga. Oleh karena itu Allah swt telali memasukkan gerak dalam hatiku untuk mendirikan Tahrik Jadid, supaya dengan perantaraan ini dari mulai sekarang didirikan suatu dana-dana Pusat dan harta-pusat untuk meluaskan tabligh Ahmadi- yah. Maka, Tahrik Jadid adalah sebagai hadiah tanda kepercayaan Allah swt untuk menyatakan bahwa sebelum berdiri Tertib Baru menurut Al- Wasiat dengan lengkap, lebih dahulu kita adakan suatu gambaran kecil mengenai Tertib Baru itu berupa TahrikJadid ini supaya dengan usaha yang suci ini akan berdirilah kekuatan pusat dan keuangan untuk lebih meluaskan tabligh Ahma- diyah, yang berarti meluaskan rencana Al- Wasiat itu. Maka dengan tersiamya tabligh, orang-orang akan tambah banyak masuk dalam Jemaat Ahmadiyah, dan dengan sendirinya Tertib Baru menurut Al-Wasiat akan meluas terus. Kita saksi- 19
kan, bahwa apabila kereta api mulai berangkat, mula-mula perlahan-lahan tetapi lambat laun akan menjadi eepat, samalah halnya dengan ke- majuan Jemaat Ahmadiyah dan Tertib Baru me- nurut Al-Wasiat. Maka harta benda yang seka- rang terkumpul menurut sistem Al-Wasiat adalah amat sedikit, tetapi nanti apabila Jemaat Ahma- diyah sudah lebih besar, harta benda akan mulai terkumpul. Jadi, tambah maju dan tersiarnya peraturan Al-Wasiat dengan sendirinya akan se- makin cepat menyempumakan Tertib Baru itu. Insya Allah. Pendek kata, walaupun Tahrik-Jadid didiri- kan sesudah Al-Wasiat tetapi Tahrik-Jadid adalah sebagai pembuka jalan dan pelopor untuk Tertib Baru yang tercantum dalam Al-Wasiat. Maka tiap-tiap orang yang mengembangkan sistem Al-Wasiat berarti ia menolong untuk mendirikan Tertib Baru itu. Walhasil, sebagaimana telah diterangkan, rencana Al-Wasiat meliputi segala tujuan yang terkandung dalam ajaran Islam, sebagian orang berpendapat bahwa kekayaan yang terkumpul dari Al-Wasiat hanya dapat dipergunakan untuk penyiaran Islam dengan lisan atau tulisan saja. Sebenarnya uang Wasiat itu dapat dipergunakan untuk penyiaran Islam dengan tulisan dan begitu pula untuk penyiaran dan kemajuan Islam de- ngan amal dan bakti. 20
Tabligh Islam dan Tertib Baru, menurut Islam, memberi kehidupan yang sentosa dengan menjamin keperluan tipa-tiap orang. Kedua-dua- nya terhitung dalam urusan Wasiat itu. Apabila peraturan Wasiat telah tersiar dengan luas, ke- mudian bukan hanya tabligh saja yang diuruskan dengan ini, malahan menurut ajaran Islam keper- luan tiap-tiap orang akan dijamin pula dengan ini. Maka kesengsaraan dan penderitaan akan di- lenyapkan dari dunia. Insya Allah, si yatim tidak akan meminta-minta, si janda tidak akan mem- butuhkan pertolongan dari orang-orang lain dan si miskin tidak akan terlantar, karena Tertib Baru menurut Al-Wasiat akan melindungi dan menolong mereka semuanya. Tiap-tiap orang berkurban dan berwasiat menurut sistem Al- Wasiat, niscaya ia akan mendapat ganjaran yang berlipat ganda dari Allah swt. Haruslah diperhatikan bahwa Tertib Baru untuk dunia sekarang tidak dapat didirikan oleh Mr. Churchill ataupun oleh Mr. Roozevelt. Per- kataan-perkataan dalam Atlantic Charter pun hanyalah sebagai penghibur belaka supaya orang- orang jangan putus pengharapan, karena me- ngandung macam-macam kelemahan dan kesa- lahan. Tertib Baru hanya dapat didirikan oleh orang-orang yang diutus oleh Allah swt dalam dunia ini; mereka tidak membenci kepada si kaya dan pula tidak berlebih-lebihan dalam ke- 21
cintaan terhadap si miskin; mereka bukan me- nurut Timur dan pula bukan menurut Barat. Mereka adalah utusan-utusan Allah dan hanya merekalah yang dapat mengemukakan ajaran yang dapat mendirikan keamanan hakiki dalam dunia ini. Maka dalam zaman sekarang, hanya ajaran yang dibawa oleh Masih Mau'ud a.s. akan berhasil mendirikan keamanan yang telah di- letakkan dasamya dengan perantaraan Al- Wasiat dalam tahun 1905 di Qadian. NASIHAT Maka saudara-saudara sekalian harus menge- tahui pentingnya masalah ini dan harus me- mahami dengan seksama dan teliti keterangan- keterangan yang telah saya jelaskan di sini. Karena hampir di tiap tempat ada orang-orang yang menaruh perhatian kepada komunisme, maka saya telah menerangkan kebaikan dan ke- lemahan dari gerakan komunisme itu. Demikian pula saya telah membahas gerakan-gerakan dunia yang lain-lain juga. Maka apabila kita bertukar pikiran dengan orang lain, jika saudara-saudara memperhatikan keterangan-keterangan tersebut di atas niscaya saudara tidak akan dapat diban- tah oleh pengikut gerakan-gerakan lain itu. Jika- lau keamanan dapat didirikan dalam dunia seka- 22
rang, kemudian hanyalah dengan jalan yang te- lah saya terangkan pada hari ini. Begitupun da- hulu dalam tahun 1924 Allah swt telah mem- bukakan dengan perantaraan saya satu ajaran yang sangat berharga tentang keamanan dunia, dalam buku "Ahmadiyah atau Islam Sejati"' saya dapat mengatakan dengan yakin bahwa penjelasan semacam itu tidak dikemukakan oleh seseorang ahli tafsir dalam waktu 1300 tahun yang lalu. Walaupun pendakwaan semacam ini bertentangan dengan adat saya, tetapi saya dapat mengatakan dengan yakin bahwa penjelasan semacam ini tidak pernah dikemukakan oleh orang-orang lain terkecuali nabi-nabi dan khali- fah-khalifah dari Allah swt. Jikalau ada contoh lain semacam ini saya ingin mengetahui pula. Maka orang-orang yang telah berwasiat, me- nurut peraturan Al-Wasiat, sebenamya mereka telah menyempumakan kewajibannya untuk mendinkan Tertib Bam yang akan membahagia- kan diri mereka sendiri dan keluarga mereka. Begitupun mereka yang telah ikut dalam per- janjian Tahrik-Jadid atau karena tidak mem- punyai apa-apa hanya ikut berdoa tems menerus untuk kemenangan gerakan ini, sebenamya mereka telah menjalankan kewajibannya untuk meluaskan dan memajukan rencana Al-Wasiat itu. 23
Gerakan-gerakan lain hendak mendirikan Tertib Baru dengan membuang agama, tetapi saudara-saudara mempunyai kesempatan untuk mendirikan Tertib Baru yang lebih sempurna berdasarkan agama dengan perantaraan Al- Wasiat dan TahrikJadid. Karena itu saudara- saudara harus giat dan cepat, sebab dalam per- lombaan itu yang cepatlah akan mendapat. Maka saudara-saudara harus selekas-lekasnya berwasiat, supaya Tertib Baru selekas mungkin dapat didirikan. Dengan ini saya menyampaikan selamat bahagia kepada mereka yang telah tnen- dapat taufik untuk berwasiat, moga-moga Allah swt. memberi taufik kepada mereka untuk se- lekas mungkin berwasiat supaya mereka dapat kebahagiaan dunia dan akhirat. Moga-moga dunia dapat memperoleh begitu macam manfaat dan kebahagiaan dari Tertib Baru ini sehingga umum mengakui bahwa cahaya yang terbit dari Qadian melenyapkan segala ke- gelapan, kesengsaraan, dan penderitaan dunia, sehingga tiap-tiap orang kaya dan miskin, tiap- tiap orang kecil dan besar memperoleh taufik untuk hidup bersama-sama dengan kecintaan, kesentosaan, dan kebahagiaan yang sebenarnya. Amin. 24