Edisi 24 Tahun I, Desember 2012 air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih)" (QS. Al Ma'idah: 6) tidak memperoleh Diperintahkan ber-tayammum karena hal- hal tersebut membatalkan wudhu dan juga tayammum. Tidur lama dan nyenyak. 'Assal: "Biasanya Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam memerintahkan kami untuk tidak melepas khuf kami 3 hari 3 malam kecuali junub, sedangkan buang air besar, kencing tidak perlu" (HR. An Nasai, dan tidur dihasankan Al Albani dalam Shahih Sunan An Nasai) Dalilnya hadits Shafwan bin Dalilnya hadits: "Wajib berwudhu bagi yang memakan daging unta, tidak wajib Ibnu bagi yang makan daging domba" (HR. Majah, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibni Maajah) wanita Adapun apakah diperselisihkan tidak. Yang membatalkan wudhu rajih(kuat), wudhu berdasarkan hadits Aisyah radhiallahu 'anha: "Aku pernah tidur di hadapan Rasulullah shallallahu‘alaihi wasallam dan kedua kakiku berada di arah kiblat. Ketika beliau hendak sujud, beliau meraba kakiku. Lalu aku melipat dan memegangi kaki tadi. Jika bediri, beliau membentangkan kakiku lagi" (HR. Bukhari-Muslim) menyentuh oleh para ulama atau tidak membatalkan Dalam hadits ini, tidur disetarakan dengan buang air besar dan kencing, yaitu sebagai pembatal wudhu. Menyentuh dzakar (kemaluan) yang menyentuh kemaluan, maka berwudhulah" Ibnu Majah, dishahihkan Al Albani dalam (HR. Shahih Ibni Maajah) Dalilnya hadits: "Barangsiapa Dalam hadits ini Rasulullah shalat dan menyentuh Aisyah namun tidak membatalkan shalatnya. Adapun 'menyentuh wanita' dalam surat Al Maidah ayat 6 maksudnya adalah hubungan intim sebagaimana tafsir sahabat Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu, wallahu a'lam. Semoga bermanfaat. Hilangnya akal Jika tidur dapat membatalkan wudhu, maka hilang akal min baab al aula (lebih pantas). Referensi : Shahih fiqh sunnah lin nisa', Bulughal maram fii adilatil ahkam, Al-wajiz fii fiqh sunnah wal kitabil aziz, Al-fiqh al-muyassar, dll. (Muhammad Irham) Murtad (keluar dari islam) Berdasarkan firman Allah yang artinya: "Barang siapa yang kafir sesudah beriman maka terhapuslah amalannya" (QS. Al Maidah: 5) Makan daging unta Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 24 Tahun I, Desember 2012 SIFAT WUDHU RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM Sudah diketahui bersama bahwasannya tidak akan sah shalat seseorang hingga ia telah suci dari hadats dan najis. Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam bersabda: "Allah tidak akan menerima shalat (yang dikerjakan) tanpa bersuci" (HR. Muslim) "Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka basuhlah Maka bersuci adalah suatu masalah yang sangat penting dalam ajaran Islam karena ia merupakan syarat sahnya shalat. Bersuci dapat dilakukan dengan menggunakan air, dengan cara janabah jika berhadats berwudhu untuk hadats kecil atau mandi besar. Bila tidak mendapatkan air, maka boleh di gantikan dengan tanah/debu dengan cara bertayamum. mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu Karena air merupakan alat utama yang digunakan untuk bersuci, maka ada baiknya kita memahami terlebih dahulu, air apakah yang dapat digunakan untuk berwudhu / bersuci. dan (basuh) kakimu Macam-Macam Air sampai dengan kedua mata kaki" (QS. Al-Maidah ayat: 6) Air suci dan mensucikan, adalah air yang dapat di gunakan untuk bersuci. Yaitu air yang berasal dari dalam bumi atau air yang turun dari langit yang masih dalam keadaan aslinya dan bisa di gunakan untuk bersuci. Maka air sungai, danau, sumur, dan air laut masuk dalam katagori air ini, meskipun telah sedikit berubah
Edisi 24 Tahun I, Desember 2012 karena telah tercampuri sesuatu,maka masih bisa digunakan untuk bersuci. Asalkan benda yang mencampurinya tidak mengeluarkan air suci tersebut dari kemutlakan wujud aslinya dan bukan pula najis. Air suci namun tidak mensucikan, yaitu setiap air yang suci bercampur dengan sesuatu kemudian yang mengeluarkan air suci tersebut dari wujud aslinya. Seperti air teh, kopi, susu, sirup, dll. Sehingga air jenis ini tidak dikatakan air secara mutlak karena telah keluar dari hakikatnya, Maka ketika itu tidak boleh bersuci dengan air tersebut. dzat suci Air najis, yaitu air yang telah bercampur dengan sesuatu yang najis sehingga merubah rasa, bau, atau warna air tersebut. Air jenis ini tidak sah digunakan untuk bersuci. Adapun najis -najis yang dapat merusak kesucian air diantaranya kotoran dan air seni haid, manusia, madzi bangkai, lain sebagainya. atau wadi, darah air liur anjing, babi, dan Tata Cara Wudhu Banyak diantara kaum muslimin yang belum mengetahui tata cara wudhu yang oleh dipraktekan Padahal sallam shallallahu Rasulullah bersabda: "Barang siapa berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian melakukan sholat dua raka'at, dan tidak menyibukkan dirinya perkara-perkara dunia) dalam (dengan sholatnya akan mengampuni dosanya yang telah lalu" (HR.Muslim, 226) Rasulullah. 'alahi wa tersebut, maka Allah Tata cara wudhu Rasulullah lah yang dimaksud dengan wudhu yang sempurna. Berikut ini tata caranya: Menghadirkan niat untuk berwudhu : " Setiap amalan (hanya diterima) dengan niat" (HR Bukhari dan Muslim). Berdasarkan hadits kemauan hati Niat wudhu melakukan wudhu untuk menjalankan perintah Allah dan mencari keridhaan-Nya, maka tidak perlu untuk diucapkan, dan yang demikian itu lebih sesuai dengan praktek Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam ketika berwudhu'. adalah Bertasmiyah, Yaitu "Bismillah". mengucapkan: Mengucapkan "bismilah" adalah perkara yang akan diperselisihkan itu kewajibannya ketika memulai wudhu. Hal karena pendapat mengenai derajat hadits: "Tidak sah wudhu seseorang yang tidak menyebut nama Allah". (HR. Ibnu Majah dan di hasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam Irwaa'ul Ghalil). Namun mereka bersepakat akan disyariatkannya hal tersebut. oleh para ulama perbedaan Mencuci kedua telapak tangan, dalam hadits riwayat Bukhari-Muslim tentang cara wudhu Utsman bin Affan radhiallahu 'anhu, yang beliau dapatkan dari Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam. Sebagaimana Istinsyaq dan Istintsar Mengambil air untuk berkumur sambil menghirupkan air melalui hidung dengan dan mengeluarkaannya tangan kembali dengan menggunakan tangan kiri. kanan, sunnah dan dilakukan sebanyak tiga kali. Banyak para ulama yang mewajibkan berkumur dan menghirup air ke dalam hidung. Hal itu dikarenakan terdapat riwayat dari Nabi shallallahu 'alahi wa sallam: "Jika salah seorang dari kalian hendak Ini hukumnya berwudhu', maka masukkanlah air ke dalam hidungnya kemudian buanglah." (HR.Bukhari dan Muslim) Membasuh seluruh wajah hingga merata ini adalah salah satu rukun dari rukun- rukun wudhu berdasarkan firman Allah yang artinya: "Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki" (QS. Al-Maidah ayat: 6) Hal laki-laki untuk disunahkan bagi menyela-nyela dalam setiap jenggotnya usapan muka. Sebagaiman hadits shahih dari Anas bin Malik radhiallahu 'anhu. Membasuh wajah dilakukan maksimal tiga kali. Dan Membasuh Lengan Membasuh tangan dari mulai ujung jari- jemari sampai dengan siku dimulai dari tangan kanan sebanyak tiga kali kemudian tangan kiri maksimal sebanyak tiga kali. Dalilnya juga surat Al Ma'idah ayat 6 yang Berdasarkan tersebut, para bahwa membasuh sudah disebutkan perintah Allah dalam ayat Ulama menyebutkan tangan sampai siku termasuk rukun wudhu'. di atas. Mengusap Kepala Mengusap kepala hingga merata dimulai rambut bagian depan sampai ke pangkal lagi sambil dilanjutkan dari pangkal tengkuk, hingga kembali rambut bagian depan, untuk mengusapnya pada kedua telinga. itupun telah dijelaskan dalam firman Allah surat Al Ma'idah ayat 6. Dan juga riwayat mengenai wudhu' Nabi shallallahu 'alahi wa sallam : "beliau mulai dari bagian depan kepalanya hingga mengusapkan kedua Hal Edisi 24 Tahun I, Desember 2012 tangannya sampai pada tengkuknya, lalu mengembalikannya kebagian semula" (HR. Bukhari dan Muslim). Membasuh kedua kaki Terakhir membasuh kedua kaki sampai dengan mata kaki mulai dari yang kanan maksimal sebanyak tiga kali. Ini dijelaskan pula dalam surat Al Ma'idah ayat 6. Sehingga mengusap kepala dan mencuci kaki rukun wudhu' termasuk dari yang tidak boleh untuk di tinggalkan. Tartib Dilakukan secara berurutan (tartib) dan bersambungan (muwaalah) dari satu langkah dilanjutkan ke langkah wudhu yang lainnya. ini karena Allah menyebutkan rukun- rukun wudhu' secara tertib serta begitu juga semua riwayat mengenai tata cara wudhu'nya Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam sesuai dengan urutan didalam firman Allah. Hal tersebut rangkaian selesai melakukan wudhu, dianjurkan untuk mengucapkan do'a : illallahu laa wahdahu laa syariika lahu, wa asyhadu anna muhammadan 'abduhu wa rosuluh (Aku bersaksi bahwasannya tidak ada tuhan yang berhak di ibadahi dengan benar kecuali Allah, tidak ada sekutu bagi-Nya dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya)." Setelah "Asyhadu an ilaaha Pembatal Wudhu Keluarnya sesuatu dari kemaluan atau dubur. Dalilnya firman Allah Ta'ala yang artinya: "...dan dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang jika kamu sakit atau