M. Amin Diamaluddin Lembaga Dakwah Islam Indonesia DIREKTORI LDII
M. Amin Djamaluddin f'Tfi Xb KESESATAN & KEBOHONGAN m m Indonesia M&S', aa * "&m "5 * ^. "H - IS§ w£m
••
M. Amin Djamaluddin KESESATAN & KEBOHONGAN Lembaga Dakwah Islam Indonesia Jawaban Btas Buku DIREKTORI LDII Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam (LPPI)
Judul Buku: KUPASTUNTAS KESESATAN &IKEBOHONGAN LDII Jawabah Atas Buku DIREKTORI LDII Penulis: M. AMIN DJAMALUDDIN Design Cover: IWAN KUSTIAWAN Lay Out: ABU RAMDHAN Cetakan: PERTAMA, JANUARI 2007 KEEMPAT, SEPTEMBER 2008 Penerbit: LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGKAJIAN ISLAM ( L P P I ) Jl. Tambak 20 D Jakarta Pusat 10310 Telp. (021) 31908749, 31900804 Faks. (021) 31901259 Website: e-mail: sekretariat@suara/ppi.or.id
DAFTAR I S I PENGANTAR V!l Selayang Pandang Aliran Sesat LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia) Pendahuluan 1 Pehdiri LDII ....! AwalMula Munculnya LDII Tahapan Perkembangan LDII Tokoh-Tokoh Pendukung LDII ........... Penggalangan Dana LDIi Pokok-Pokok Doktrin LDIIyang Menyesatkan TeknikDakwah LDII Cara Penyebaran Ajaran LDII/LEMKARI/lslam Jama'ah ................. Penyimpangan - Penyimpangan LDII - Penyimpangan LDItdariSegilmamah - Penyimpangan Pemahaman tentang Imamah Dan BaYat - Penyimpangan dalam MemahamlKonsep Bai'at dalam SyarYat ... - Penyimpangan dalam MengambilHukum (Ijtihad) - Tentang Doktrin llmu Mangul .' ., : ; " , "... , 1 2 3 5 6 6 10 12 14 14 17 20 23 25 Membongkar Kebohongan LDII Jawaban Atas Buku "DIREKTORI LDII" Pendahuluan Tentang Organisasi LDII Kesaksian Mantan Mubalighat/Ustadzah LDII MaHasiswa Angkat Bicara tentang LDII BAGIAN-I LDII Berjuang dengan Fathonah, Bithonah, Budi Luhur lla Yaumil Qiyamah... ;..... ; 29 ....;...... 30 34 ".. 37 41
BAGIAN II Doktrin Menetapi Qur'an Hadits Jama'ah BAGIAN III Dpktrih Tho'at Imam/Amir BAGMVNIV Doktrin Wajib Manqul, Musnad, Muttashil BAGIAN V Doktrin Amar Ma'ruf Nahi Munkar BAGIANVI Pembinaan dan Peramutan Penginshof Baru ....,........;...."...... KEBOHONGAN-KEBOHONGAN LDII DALAM BUKU DIREKTORI LDII DAN MATERI-MATERI AJARANNYA'. PENUTUP LAMPIRAN - LAMPIRAN ........ - Salinan Pernyataan KlarifikasiLDH. - Salinan Rubrik PINGKAN Majalah LDII 'GENERUS' - Salinan Surat Kejaksaan Agung Republik Indonesia REFERENSI 56 ......... 60 68 76 84 87 147 149 1 50 1 53 155 157
Alhamdulillahi Robbil 'Alamiin. Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Sholawat dan Salam semoga tetap tercurah atas Nabi Muhammad SAW, yang tiada nabi lagi sesudahnya, dan atas keluarganya, para sahabatnya, serta para pengikutnya yang setia sampai akhir zaman. Amma ba'du. Buku ini kami beri judul KUPAS TUNTAS KESESATAN DAN KEBOHONGAN LDII, berisi bukti-bukti yang sangat nyata tentang ke~ bohongan LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia). Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Muttafaqqun 'aiaihi yang berasal dari Ibnu Mas'ud ra. bahwa kata Shiddiq (benar, jujur) dan Kpdzdzab (dusta, bohong) itudiucapkan oleh Rasulullah SAWdalam satu hadist yaitu: '"aiaikum b\shshidqi"\w&}\b atas kamu berlaku jujur atau benar) dan "iyyakum wal kadziba" {jatihilah oleh kamu dusta atau bohong), sehihgga buku ini kami berj judul seperti yang disebutkan di atas. Apa dan bagaimana sebenarnya kesesatan dan kebohongan
LDII? Silahkan baca dan teliti dengan cermat materi-materi pengajian dan buku-buku ajaran milik LDII yang kami kutip dalam buku ini. Oleh sebab itu, dengan data-data yang kami kemukakan, kesesatan dtn ;kebohoiigan yang dilakukan ok Di antera buku-buku yang dicetak khusus ^0}r^reri^\^aitu Kitab AL JAAMl'USH SHOHIH MINAL QUR7# WAL AHA^DJStlSH SHOHIHAH sebanyak tiga jiiid dan makalah-makalah yang dikeluarkan oleh pihak LDII seperti buku/makalah Cinta Alam Indnesia (CAI), yaitu kegiatantamping^yang diadakan oleh LDII setiap tahun khusus bagi generasi muda LDII atau yang disebut dengan GENERUS (generasi muda penerus) LDII. Materi dalam buku ini sengaja dikutip berulangkali dari materi CAI yang mereka berikan setiap tahunnya, dari mujai tahun 1997 sampai dengan tahun 2006. Bahkan sampai materi pengajian bulanan LDII, September 2006, dengan maksud agar pembaca mengetahui bahwa doktrin LDII itu tidak berubah dari dahulu sampai sekarang, serta sebagai bantahan atas pernyataan LDII bahwa LDII sudah berubah dan tidak lagi menyebarkan ajaran Islam Jamaah (Istilah LDII sudah mempunyai paradigma baru). Coba prhatikan isi buku LDII yang berjudul TUGAS DAN KEWAJIBAN EMPAT SERANGKAI, KEUANGAN, ORGANISASI, DAN TIM TUJUH (TimTujuh yaitu: Tim Surga-Neraka, TimAgniya (orang kaya), Tim Perkawinan (Tim yang m^njaga jahgan sampai orang LDII nikah dengan orang kafir atau orang di luar LDII), Tim Olalr-Raga, Tim Kematian, danTim Utang-Piutang. Semuanya bekerja sesuai dengan fungsinya masing-masing.Tim 7 ini dibina dan dihidupkan ilaayaumil qiyamah (sampai hari kiamat). Dalam buku pedoman LDII tersebut diatur bagaimana cara berbohong dengan cara yang sangat rapi, seperti bjsa dibaca pada halaman 19 cetakan 2005 Bagian Ke-VI tentang Pengurus Orgdnisask A, TUGAS-TUGASNYA 2. Menyelesaikan kasus yang timbul dan.caramengatasjnya lewat organisasi (bisa pandai ;membawa diri earai.fathonafe btthonah (berbohong,pen.), budi luhur, bagai dalangtidak kumngtokop) Vi|f Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
B. 5. Menangani secara serius pembekalan tathonah, bithonah (berbo- hong, pen.)i budi luhur bagi jamaah baru/muallaf bersama mubaligh/ pengurus/tim lain. 6. Memberikan pertimbangan dari sisi tathonah, bithonah (berbohong, pen.), budi luhurterhadapprogram/rencana kegiatan yang tergolong terkontrol/"Kedalam". NASIHAT IJTIHAD YANG BERKAITAN 1. Petunjuk praktek tathonah, bithonah (berbohong, pen.), sikap kita 2. jika di tengah pengajiah djdatangi oleh pejabat. Nasihat bab para jamaahyang didapuk ngurusi organisasi supaya ' mempunyai pemahaman double. Jamaah supaya faham dan mengerti bahwa organisasi yang dibentuk di dalam jamaah ini adalah salah satu alat untuk mejancarkan agama Alloh yang haq, untuk melancarkan QHJ (Qur'an hadist jamaah, pen.) termasuk pelaksanaan budi luhur, agar QHJ (Qur'an hadist Jamaah,,pen.) bisa hidup lancar, berkembang, berbuah dan barokah sambung-bersambung ila yaumil qiyamah, maka yang didapuk sebagai pimpinan organisasi supaya mempunyai kefahaman double yaitu masalah luar dan dalam. a.KELUAR Kalau berbicara dimanatempat harus bisa membatasi diri, tidak cor-cor, tidak tluyar-tluyur dah bisa menjaga bithonah (berbohohg) terhadap para pejabat, bisa nggambuhi dengan baik sehingga para pejabat tidak mempunyai perasaan yang jelek/tidak curiga dan tidak menganggapnegaW.... Dan para pengurus organisasi dalam menghadapi permasalahan luar supaya bisa pandai-pandai membawa diri cara fathonah, bithonah (berbohong, pen.), budi liihur bagaikan dalang tidak kurang lakon. b. KEDALAM. , Bisa membuatsituasiaman, tenteram, tenang, rukun dan damai di dalamjamaah, tidak membuat keresahan, tidak menakut-nakuti, tidak memojokkan, tidak menjatuhkan kepada sesama jamaah. ....
Kutipan di atas sekedar contoh bagaimana cara orang LDII menipu orang di luar LDII, yaitu tidak boleh kehabisan akal, tidak boleh kehabisan cara bagaikan dalang yang tidak kurang/ kehabisan lakon.Yang dikutip oleh penulis di atas baru sebagian kecil dari materi buku pedoman intern LDII yang berjudul TUGAS DAN KEWAJIBAN. (buku aslinya ada pada LPPI) Kemudian, dalam masalah hukum Islam penulis mengambil contoh fatwa Imam LDII sbb.: KUMPULAN PENJELASAN PERATURAN AGAMA (Materi Pengajian bulanan LDII, 16 September 2006, sebanyak54 Masalah) 20. BAB KAFAROH: c. d. e. Onani, amal sholih pusat I bulan atau uahg Rp 2000/hari -" (Rp60.000 r ) Sempetan/mairil (homo, pen.), amal sholih di pusat 3 bulan atau uang Rp 2000/hari -" (Rp1 80.000,-) Aborsi, amalsholihdipusat6bulanatau uangRp2000/hari -> (Rp360.000,-) Dari peraturan agama yang dibuat oleh LDII tersebut di atas, secara jelas menyatakan bahwa perbuatan bejat seperti onani, homoseksual, dan aborsi dijadikan proyek oleh Pusat organisasi LDII untuk memperoleh uang. Coba bayangkan, perbuatan bejat bisa dibayar dengan uang. Perbuatan bejat tersebut bukan diberan- tas, malah dipelihara demi untuk pemasukan uang. Ini semua bukan ajaran Islam tetapi ajaran setan dan iblis laknatullah. Dan sungguh terkutuk perbuatan ini. Peraturan lainnya dalam Kumpulan Penjelasan Peraturan Agama tersebut adalah: 32. BAB FARO'ID/WARIS YANG PERLU DINASEHATKAN KE JAMAAH: Masalah waris itu sudah ketentuan Alloh. Contoh kasus. Pensiun Rp 600.000,- Sementara ahli waris tinggal istri (janda) yang dapat 1/3 dari uang pensiun tersebut, yaitu Rp 200.000,- dan yang 2/3 adalah "ROD" (Rp 400.000,-)/masuk baitul maal (sabililiah). Lalu bagaimana kehidupan jandatersebutdengan uang Rp200.000,-/bulan dalam kehidupan yang X Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDH
rnakin tinggi biaya hidupnya? Jawabnya: pada prinsipnya bagiannya harus diridloi dulu/diyakini itulah ketentuan Alloh yang harus ditaati, adapun untuk kehidupan Rp 200.000 dirasa tidak cukup untuk masa sekarang, maka solusinya si janda atau tim taraid atau keimaman setempat nembung kepada bapak Imam Pusat bagaimana kebijaksanaannya." Hukum Fara'id seperti ketentuan di atas bukan ketentuan Allah, tetapi ketentuan dari Imam LDII. Fara'id menurut ketentuan Allah dan Rasul tidak demikian. Coba bayangkan seorang janda yang ditinggal suami dengan gaji (alm) suaminya Rp. 600.000,- hanya mendapat bagian sebesar Rp 200.000,- Sedangkan sisanya sebesar Rp. 400.000, dirampok oleh Imam LDII dengan menjual hukum waris dalam Islam, bukan main jahatnya Imam LDII ini. Janda tersebut bu- kannya dibantu, malah dirampokhaknya dengan berdalihkan hukum Islam untuk kepentingan baitul maal fii sabilillah LDII. Dengan demikian, apa yang dlkemukakan serta disebarkan oleh DPP LDII, baik dalam buku DIREKTORI-nya yang sudah dicetak berulang-kali maupun dalam CD ataupun dalam tulisan yang LDII sebarkan kepada masyarakat, Oirmas Islam Tingkat Pusat, Majelis Ulama Indonesia, Pemerintah, dsb. adalah sebuah kedustaan yang dilakukan oleh LDII karena mengikuti doktrin BITHONAH-nya seperti yang banyak dikutip dalam buku ini. Dan harus diingat bahwa LDII berdakwah dengan tiga cara, yaitu: 1. Berdakwah bil lisan (dengan lisan); 2. Berdakwah bilhaal (dengan perbuatan); dan 3. Berdakwah bissiyasah (dengan politik/strategi),yaitu: Fathonah, Bithonah, Budl Luhur, Berdasarkan fakta yang dikemukakan di atas, jelas sudah bahwa LDII masih tetap seperti dahulu, tidak berubah sedikitpun, dan tidak ada paradigma baru yang mereka gembar-gemborkan, yang ada adalah cara baru dalam hal menipu umat Islam. Ajarannya adalah ajaran Islam Jama'ah serta merupakan salah satu aliran sesat - menyesatkan, yang sudah dilarang oleh Kjaksaan Agung Rl pada ta-hun 1971. oleh karena itu, kita wajib waspada dengan kelicikan LDII, juga umat Islam wajib dijaga dari tipu muslihat LDII, yaitu doktrin fathonah,bithonah, danbudi luhur~nya,- Semoga kita selamat dari kesesatan dan senantiasa diberi hi- dayah oleh Allah SWT. Dan bagi siapa saja yang ingin membuktikan
sendiri dengan cara mengkopi buku-buku/rhakalah-makalah LD-II yang menjadi sumber rujukan dalam tulisan ini, kami persilahkan untuk datang ke LPPI. Serta kepada Dewan Pimpinan Pusat (DPP) LDII, apabila merasa keberatan demgan isi buku ini, mari kita bersama- sama mengadakan Debat Terbuka di hadapan umat, dengan cara yang dltentukan dan diatur oleh Islam, yaitu: Wajoadilhum billatii hiya ahsan, dan tentunya penulis akan menunjukkan semua buku- buku LDII yang menjadi sumber rujukan dalam tulisan ini, agar umat dapat membuktikannya sendiri sejauh mana kesesatan dan kebohongan LDII. Untuk memperkuat bukti tentang kebohongan LDII, kami ku- tipkan 55 Nasehat Tertulis Imam Kepada Jamaah (PERI NTAH). Nomor 55 dari perintah IMAM tersebut berbunyi: 55. Nasehat Imam kepada Jamaahsupayasatu-satunyajamaah amarma'ruf mencari penginsot menurut kemampuannya dengan cara tathonah, bithonah, budi luhur agar untung-menguntungkan. Dan nasehat tersebut ditutup dengan kalimat: Semua ijtihad dan nasehat yang diberi nomor 1 s/d 55.ini supaya dithoati dan dikerjakan dengan niat mukhlis liliahi karena Alloh dan jangan lupa tathonah, bithonah, budi luhur, mudah-mudahan Alloh paring mantaatdan barokah. Amin,- (hal.72) Apabila kita perhatikan, perintah tersebut sangat kontradiktif sekali, di satu sisi menyuruh jama ;ahnya agar Mukhlis Lillahi karena Alloh, akan tetapi di sisi lain disuruh berbbhong dehg&n istilah Bithdnah. Sedangkan Alloh dan IRasuI-Nya memberikan larangan yang keras terhadap perNaku bohong/dusta. Begitu juga dengan Nasehat Tertulis Imam Kepado\ Jama'ah (LARANGAN), sebanyak 24 Larangan. Di akhir ke-24 iarangah itli ditutup dengan kalimat: Semua ijtihad dan nasehatyang diberi nomor 1s/d 24 di atas stjpayadithoati dan dijauhi betul-betul dengan niat ibadah mukhlis lillahi karenaAHoh dan jangan lupatathonah, bithonah, budi luhur, mudah-mudahan Alloh paring mantaat dan . barokah. Amin, (hal. 73) XII Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Lagi-lagi disuruh Mukhlis karena Alloh di satu sisi, dan di sisi lain disuruh bithonah (berbohong). . Pendeknya,tidakada urusandan pekerjaanyangdilakukanoleh pihak LDII seperti menengok orang sakit, melawat orang yang me- ninggal dunia, ikut mengantarkan yang meninggal ke pemakaman, saat mengaji kalau mendadak dimasuki pejabat, dan hal-hal lainnya, semua itu telah diatur dengan ta ktik Taqiyyah. Hal ini merupakan senjata pemungkas untuk menipu, mengibuli orang di luar jama'ah LDII, baik pejabat tingkat tingghmaupun rakyat biasa, yang dikenal dengan istilah doktrin fathonah, bithonah, budi luhur. Demikianlah hasil pelacakan penulis terhadap doktrin Taqiyyah LDII yaitu tathonah, bithonah, budiluhur. Adapun ayat Al Qur'an yang dijadikan dasar/dalil sehingga mereka berbuat Bithonah (kebo- horigan) itu, yaitu berdasarkan doktrin yang diberikan oleh Nurhasan Ubaidah Lubis, Imam besar Islam Jama'ah dan dilanjutkan oleh LEMKARI, kemudian dilanjutkan lagi oleh LDII, dan berlaku ilaayaumil qiyamah (sampai hari kiamat), adalah surat Ali Imran ayat 1 1 8, yang berbunyi: _ > Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagl Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya." (QS. Ali Imran: 1 18) Akhir kata, Kami berterima kasih kepada semua pihak atas se- gala bentuk bantuannya, sehingga buku ini bisa diterbitkan. Semoga ' > >
Allah SWTmembalassemua amal baikdengan balasany^ng berlipat ganda. Dan semoga Allah meridloi kita semua, Amien, Ya Rabbol 'alamien. Wabillahit Taufiq Wal Hidayah. Wassalam, Jakarta, Muharram 1428 H / Januari 2007 M M. Amin Djamaluddin Penulis XIV Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDIJ
SELAYANG PANDANG ALIRAN SESAT L D I I (Lembaga Dakwah Isiam Indonesia) PENDAHULUAN Berkembangnya gerakan (harokoh) aliran-aliran sempalan di Indonesia yang telah tersebar luas di seluruh penjuru tanah air, sudah sangat meresahkan masyarakat. Pengaruh ajarannya mampu merubah gaya dan cara hidup bagi pengikutnya. Gerakan mereka sangat halus dan plntar sehingga tidak semua orang dapat mengetahui, terlebih memahami bahwa pemahamannya berten- tangan dengan pemahaman para ulama generasi salaf, yang merupakan generasi sebaik-baiknya umat. Hanya dengan petunjuk, taufiq dan hidayah Allah SWT, kita dapat menempuh jalan yang lurus. PENDIRI LDII Penggagas dan penghimpun tertinggi pertama LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia) adalah Al-lmam Nurhasan Ubaidah Lubls
Amir (nama kebesaran dalam jama'ahnya). Nama kecilnya ialah Madekal/Madigol atau Muhammad Madigol, keturunan asli pribumi Jawa Timur. Ayahnya bernama Abdul Aziz bin Thahir bin Irsyad. Nurhasan lahir di Desa Bangi, Kec. Purwosari, Kab. Kediri, JawaTimurJndonesia pada tahun 1915 M (tahun I908menurutversi MundzirThahir, kepohakannya) AWAL MULA MUNCULNYA LDII Faham yang dianut oleh LDII tidak berbeda dengan aliran Islam Jama'ah/Darul Hadits yang telah dilarang o.leh Jaksa Agung Re- publik Indonesia pada tahun 1971 melalui SK Jaksa Agung Rl No. Kep-089/D.A/1 0/1 971 tanggal 29 Oktober 1971 , tentang keberadaan Darul Hadits/lslam Jama^ah yang didirikan pada tahun 1951 oleh Nurhasan Al Ubaidah Lubis (Madigol). . Setelah aliran tersebut dilarang pada tahun 1971, kemudian berganti nama dengan Lembaga Karyawan Islam (LEMKARI) pada tahun 1972 (tanggal 13 Januari 1972). Namun, dengan adanya UU No. 8 tahun 1985, LEMKARI sebagai singkatan dari Lembaga Karyawan Islam, sesuai MUBES II tahun 1981 berganti nama dengan Lembaga Karyawan Dakwah Islam yang juga disingkat LEMKARI. 1971 mendukungGOLKAR (Golongan Karya). Kemudian, dengan LEMKARI berafihasi ke GOLKAR, berganti nama lagi sesuai keputusan kongres/rhuktamar LEMKARI tahun 1990 dengan nama Lembaga Dakwah Islam Indone- sia (LDII). Perubahan nama tersebut dengan maksud menghilang- kan citra lama LEMKARI yang tidak baik di mata masyarakat. Disam- ping itu agar tidak tumbuh dengan nama singkatan dari Lembaga Karate-do Indonesia. Kota atau daerah asal mula munculnya l^lam Jama'ah/LEMKARI atau sekarang disebut LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia) ada- lah: 1. 2. 3. Desa Burengan Banjaran, di pusat kota Kediri, Jawa Timur. Desa Gadingmangu, Kec. Perak, Kab. Jombang, Jawa Timur. Desa Pelem di pusat kota Kertosono, Kab. Nganjuk, JawaTimur. Di daerah asalnya, LDII telah dilarang melalui SKGulDernur Jawa Timurtertanggal 24 Desember 1988, yang isinya melarang LEMKARI 2 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDH
(sekarang LDII) di seluruh wilayah Jawa Timur karena dengan nyata masih menyebarkan faham/ajajran Islam Jama'ah yang sudah dilarang oleh Kejaksaan Agung Republik Indonesia di seluruh Indonesia (tahun 1971). TAHAPAN PERKEMBANGAN LDII 1. 2. 3. Sekitar tahun 1941-an sepulang Al Imam Nurhasan Ubaidah Lubis Arriir (Madigol) dari mukimnya selama 1 tahun di Makkah, saat itulah masa awal dia menyampaikan ilmu hadits mariqui- nya, juga mengajarkan ilmu bela diri pencak silat kanuragan serta qiroat. Selain itu juga ia biasa melakukan kawin cerai, terutama mengincar janda-janda kaya. Kebiasaan itu benar- benar ia tekuni hingga mati (1982 M). Kebiasaan lainnya adalah mengkafir-kafirkan dan mencaci maki para kyai/ulama yang di luar aliran kelompoknya dengan cacian dan makian sumpah serapah yang paling keji dan kotor. Dia sering menyebut-nyebut ulama yang kita - kaum Sunni - muliakan yaitu Prof. Dr. Buya Hamka dan Imam Ghozali dengan sebutan {maaf, pen.) Prof. Dr. Buya Hamqo dan Imam Grbnzali. Juga dia sangat hobi membakar kitab-kitab kuning pegangan para kyai/ulama NU, kebanyakan dengan membakarnya di depan para murid-murid dan pengikutnya. Masa membangun Asrama Pengajian Darul Hadits berikut pesan- tren-pesantrennya di Jombang, Kediri dan di Jl. Petojo Sabangan Jakarta sampai dengan masa Nurhasan Ubaidah Lubis Amir (Madigol) bertemu dan mendapat konsep asal doktrin imamah dan jama'ah (yaitu: Bai'at, Amir, Jama^ah.Taat) dari seorang Jama 'atul Muslimin Hi^bullah, yaitu Wali al-Patah, yang dibai'at pada tahun 1 953 di Jakarta oleh para jama'ah termasuk sang Madigol sendiri. Pada waktu itu Wali aJ-Fatah adalah kepala biro politik Kementrian Dalam Negeri RI (pada zaman Bung Karno). Masa pendalaman manqul Qur'an Hadits, tentang konsep BaPat, Amir, Jama^ah, dan Ta'at. Hal itu dijalani sampai tahun 1 980, yaitu ketika ratusan jama^ah pengajian Asrama manqul Qur'an Hadits di Desa Gadingmangu menangis meminta Nurhasan Ubaidah Lubis Amir (Madigol) mau dibai'at dan ditetapkan menjadi Imam/
4. 5. Amir mukminin aliranhya. Mereka semua menyatakan sanggup . taat dengan dikuatkan masing-masing berjabat tangan dengan Madigol sambil mengucapkan Syahadat, shalawat dan kata-kata sakti ucapan bai'atnya masing-masing, antara lain: "Sami'na wa atho'na Mastatho'na", sebagai pernyataan sumpah untuk tetap setia menetapi Program 5 Bab atau "Sistem 354. Belakangan, yang menjadi petugas utama untuk mendokrin, menggiring dan menjebak sebanyak-banyaknya orang yang mau berbai'at kepada dia adalah Bambang Irawan Hafiluddin yang sejak itu menjadi Antek Besar sang Madigol. Namun, Alhamdulillah Bambang Ira-wan Hafiluddin dengan petunjuk dan taufiq dari Allah SWT, kini telah keluar darii aliran ini dan mengungkap raha- sia LDII itu sendiri. Masa bergabungnya Bambang Irawan Hafiluddin (yang juga di- ikuti oleh Drs. Nur Hasyim, Raden Eddy Masiadi, Notaris Mudiyo- mo dan Hasyim Rifa'i) sampai dengan masa pembinaan aktif oleh mendiang Jenderal Soedjono Hoemardani dan Jenderal Ali Moertopo berikut para perwira OPSUS-nya, yaitu masa pembinaan dengan naungan surat sakti BAPlLU SEKBER GOLKAR: SK No. KEP. 2707/BAPILO/SKB/1971 dan radiogram PANGKOPKAMTIB No. TR105/KOPKAM/III/1971. Atau masa LEMKARI sampai dengan saat LEMKARI dibekukan di seluruh Jawa Timur oleh pihak penguasa Jawa Timur atas desakan keras MUI (Majelis Ulama Indonesia) Jawa Timur di bawah pimpinan KH. Misbach. Masa LEMKARI diganti nama oieh Jenderal Rudini (Mendagri 1990/1991) menjadi LDII (Lembaga Dakwah Islami Indonesia), yaitu masa mabukkemenangan, karena berhasil Golnternasional. Masa sukses besar setelah Madigol berhasil menembus Singapu- ra, Malaysia, Saudi Arabia (bahkan kota suci Makkah) kemudian menembus Amerika Serikat: dan Eropa, bahkan sekarang Australia dengan siasat Taqiyyah-nya: Fathonah, Bithonah, Budiluhur Luhuringbudi, yang lebih "tega hati" (ekstrem) dan canggih. 4 KupAs Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
TOKOH-TOKOH PENDUKUNG LDII 1. 2. 3. 4. 5. 6. Tokoh-tokoh pendukung yang ikut membesarkanhya adalah: Di atas puncak tertinggi penguasa atau imam adalah Imam Amirul Mukminin. Sejak wafatnya Nurhasan Ubaidah Lubis Amir (Madigoi), tahta itujdijabat langsung oleh anaknya, yaitu Abdul Dhohir bin Madigol. Dan seteiah Abdul Dlohir meninggal pada bulan September 2006, posisi Imam/Amir LDII dipegang oleh adik kandungnya yaitu Abdul Aziz. Sang Amir dijaga dan dikawal oleh semacam paswalpres yang diberi nama Paku Bumi; Empat wakil terdiri clari empat tokoh kerajaan yaitu tokoh-tokoh besar dalam keamiran LDII; Wakil Amir Daerah; Wakil Amir Desa; Wakil Amir Kelompok; Di samping itu ada Wakil Amir Khusus dari oknumTNI dan POLRI. Juga ada tim Empat Serangkai (4S) yang terdiri dari Wakil Amir, para T^hn/ya' (orang-orangkaya), para pengurusorganisasi (LDII, Pramuka, CAI, dan lain-lain) serta para Mubaligh. Semua itu digerakkan dengan disiplin dan mobilitas komando "Sistem Struktur Kerajaan 354" menjadi kekuatan manqul, berupa: "Bai^at, Amir, Jama'ah, dan Ta^at^yang selalu ditutup rapat-rapat dengan s\stem"Taqiyyah:Fathonahf Bithonah, Budiluhur, Luhuring Budi karena AUahi' Pengembangan dan perluasan daerah kekuasaan LDII telah meliputi daerah-daerah propinsi di seluruh wilayah Indonesia bahkan sudah merambah ke luar negeri seperti Australia, Amerika Serikat, Eropa, Singapura, Malaysia, dan Arab Saudi. Lebih dari itu mereka sudah memiliki istana dan markas di kota suci Makkah yang berfungsi sebagai piisat kegiatan dakwah terutama pada musim Haji dan Umrah, sekaligus sebagai tempat mengulang dan me- ngukuhkan sumpah bai'at para jama'ahnya. Setiap tahunnya mereka selalu berkumpul, yakni beribu-ribu jama^ah LDII dari seluruh penjuru dunia termasuk para TKI/TKW yang melaksanakan haji dan umrah bersama sang Amir. Adapun markas bes^r LDII tersebut terletakdi kawasan Ja'fariyyah, di belakang makam Ummul Mu'minin
Siti Khodijah ra. dan di kawasan Khut Aziziyyah di Makkah, dekat Mina. PENGGALANGAN DANA LDII Penggalangan dana dari pengikut LDII sangat diutamakan dan dijadikan ukuran kesetiaan dan kesungguhan dari bai'at sumpahnya kepada jama'ah, Penggalangan dananya terdiri dari: 1. 2. 3. 4. 5. Infak mutlak wajib, sebesar 10% dari setiap pendapatan/ penghasilan apapun. Infak pengajian junYatan, Ramadhan, Lailatul Qadar, Hari Raya, dan lain-lain. Infak shadaqoh pembelaan fi sabilillah untuk pembapgunan pe~ santren/markas, masjid, dan sebagainya, atau untuk uang sum- bangan yang diberikan demi mengamankan kelompok aliran LDII. Infak shadaqoh rengkean, berupa penyerahan bahan-bahan in- natura kepada sang amir (berupa bahan makanan, pakaian dan lain-lain). Zakat, Hibah, Wakaf, dan pembagian warisan dari anggota jama'ahnya. 6. Saham haji, saham PT/CV, usaha bisnis perkebunan teh dan pab- rik-pabriknya, pabrik beras/huiler, pom-pom bensin, pasar, toko/ ruko, mix farming, teh hijau cap korma, real estate dan KBIH (Kelompok Bimbingan Ibadah Haji) antara lain KBlH^Nurul Aihi". Dan usaha-usaha lain (usaha-usaha khusus yang dirahasiakan). 7. POKOK-POKOK DOKTRIN LOII YANG MENYESATKAN Pokok-pokok doktrin yang dapat menjebak orang-orahg awam antara lain: 4 1. Sistem llmu Mangul Musnad Muttashil (sistem i^elenggu otak/ sistem brain washing). melalul disiplin pengajian dengan pe- mahaman llmu Agama buatan sendiri, terus meherus di- gencarkan dengan metode CBSA tradisional, yaitu Sorogan Bandungan Qur'an Hadits Jama'ah (Jama'ah Qur'an Hadits), 6 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDU
2. 3. 4. 5. 6. 7. yaitu Qur'an dan Hadits yang manqul dar\ sang amir Madigol. Sistem Manqul, Bai'at# Amir, Jama'ah, Ta'at. Yaitu sistem yang membelenggu orang yang sudah terlanjur ikut LDII, yang intinya adalah menghancurkan akal sehat, merusak akidah yang lurus dan akhlak mulia. Maka para pengikut/jama'ah kelompok aliran LDII secara tidaksadartelah menjadi budakdan robot bagi para pemimpin aliran ini. Sistem Taqiyyah, berupa "Fathonah, Bithonah, Budiluhur Luhuring Budi karena Allah" Dengan menggunakan istilah- istilah yang Islami c(an mulia, orang-orang yang tid^k mengerti menjadi percaya dan yakin. Sistem Mukhlis Liilah Karena ANah, yaitu tujuan utama jihadnya karena ingin masuk surga dan takut neraka, Terus menerus diulang dan ditekankan Bashiran Wa Nadhiran. Dengan menggunakan istilah kepada tujuan Allah dan surga serta takut neraka ini, mantaplah sudah bagi orang yang telah terjebak menjadi sangat yakin dan fanatik kepada alirannya itu. Sistem Program 5 Bab atau "Sistem 354" Sistem ala Yahudi, yaitu selalu merasa kelompok alirannya yang benar, selalu mengukur kebenaran dengan dirinya dan kelompoknya saja, sehingga allran kelompok ini tidak lepas dari sifat~sifat ujub, takabur dan sombong.. Dalam konsep kerja operasionalny^, wajib selalu menang. Sistem firasat buahpisang darrpohonnya. Sistem poligami ala manqulamir (wahyu). 8. 9. 10. Sistem Sakralisasi, mengkultus individu sang amir. 11. Sistem pengajian daerahan sebagai latihan dan praktik taat kepada amir dan "sambung jama'ah." 12. Sistem pembentukan Muhajirin dan Anshor. Desa Gading Mangu, Perak, Jombang, Jawa Timur menjadi kawasan real eState daerah muhajirin Jawa Timur, 13. Sistemjama'ah ABRI (TNI/POLRI sekarang), yang digunakan atau diperalat untuk melindungi dan membentengi kelompok aliran LDII. 14. Sistem SK (Surat Keputusan) sang amir Nurhasan Madigol tentang suksesi keamiran (penggantian kepemimpinan).
15. Sistem DMC (Djama'ah Motor Club) dengan armada Harley Davidson dan lain-lain. 16. Sistem pengajian Asrama Gribigan Hataman Manqul Qur'an Hadits dengan selingan-selingan pesta pora dan latihan ketaatan kepada amir. 17. Sistem perintah amir, wajib membela alirannya dan wajib mempersiapkan berbagai macam kegiatan latihan. 18. Setiap tahun mengirimkan jama'ah untuk pergi haji dan umrah dengan cara dan keyakinan alirannya. Juga untuk menjadi TKI/ TKW atau mukimin gelap di Saudi Arabia, markasnya di Khut Aziziyyah Makkah. 19. Mencetak sebanyak-banyaknya kader-kader mubaligh laki-laki dan perempuan, juga mubaligh cabe rawityang dicekoki dengan persiapan dalil-daiil untuk berdebat agar kelihatan fasih bagi orang awam. Jika para mubaligh ini kewalahan berdebat dengan orang yang sedikit pinter mengenai aqidah yang lurus, maka dia mengajaknya untuk bertemu dengan pemimpin atasannya yang lebih banyak menghafal dalil-dalil untuk berdebat. 20. Sistem nasehat amir, yaitu istilah-istilah atau semboyan buatan sang amir untuk menambah keyakinan dan semangat para jama^ahnya, seperti: w ribuan rintangan; jutaan pertolongan, miliarankemenangan, surga pasti.""Kebo-kebo maju, Borongan- borongan mundur" dan lain-lain. 21. Sistem memperbanyak markas dan pesantren-pesantren mini di seluruh dunia untuk kepentingan mencetak kader-kader jama'ah. 22. Sistem fatwa amir. Yaitu yang menyatakan bahwa di seluruh dunia ini satu-satunya aliran/jalan mutlak untuk selamat dari neraka dan masuk surga hanyalah aliran LDII dengan pegangan kitab"campur sari" buatan sendiri yaitu Qur'an Hadits Ja'ma'ah/ Jama'ah Qur'an Hadits, Program 5 Bab dengan sistem 354. Di luar itu pastilah kafir dan neraka. 23. Sistem klaim amir, 7 fakta sahnya keamiran jama'ah menurut Qur'an Hadits. 24. Sistem kitab-kitab himpunan dalil yang mencakup fiqh model aiiran LDII. 8 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDM
. 25. Sistem pernyataan taubat kepada amir yang sifat taubatnya ditentukan amir. 26. Sistem nasehat amir dengan mengulang-ulang dalil: laa Islama illa biljama 'ah, d st 27. Sistem nasehat amir bahwa sumber hukum syariat Islam menurut aliran LDII itu ada tiga, yaitu Allah, Rasul dan Amir, maka wajibjah ada tiga jenis pengajian; ngaji Allah, ngaji Rasul dan ngaji Amir. Dan sumber hukum syariat yang berasal dari sang amir-lah yang utama dan nomor satu. Dalam hal ini kelompok aliran LDII telah membuat/merekayasa pemahaman agama Islam dengan diramu sedemikian rupa sesuai dengan kepentingannya tujuannya dan seleranya sendirL 28. Sistem adanya sumur barokah di pondok kediri yang disambungkan dengan sumur Zam-Zam di Makkah. 29. Sistem nasehat amir bahwa Nurhasan Ubaidah Lubis Amir (Madigol) itu lebih tinggi derajatnya dan lebih berat bobotnya dari pada manusia se dunia, maka wajiblah para jama^ah bersyukur kepada sang amir. Sebab, dengan adanya sang amir, maka jama'ah pasti masuk surga. 30. Sistem nasehat amir, bahwa semua alim ulama di luar aliran kelompok jama'ah LDII itu bodoh, lalai, khianat, pelupa, pikun, ilmunya tidak sah atau batil, dan orangnya diyakini pasti kafir dan ahli neraka, kekal di dalamnya. Seperti itulah gambaran dogma-dogma yang diterapkan ke- lompokaliran LDII,yang boleh jadi konsep-konsep itu akan berubah atau bertambah dan sebagainya, demi lebih meyakinkan para peng- ikutnya dan demi menggaet orang-orang yang belum masuk mehjadi anggotanya. Maka, jika dilihat pada permukaannya, aliran ini tertutup bagi orang di luar alirannya. Kepada orang-orahg yang masih bimbang masuk ke jama'ahnya, mereka lebih menampakkan kepada akhlak yang secara dhahir lebih mulia, lebih Islami, sabar, ulet, dngan berjnggot dan celana yang di atas mata kaki, dengan fasih mengeluarkan dalil-daliryang telah dihafalkannya. Maka tertariklah orang yang aw^in, terlebih lagi dengan cekokan surga dan neraka. i nn O
TEKNIK DAKWAH LDII Dalam memburu, membujuk, menggaet, kemudian mendok- trin orang-orang yang menjadi targetnya, LDII menggunakan berba- gai cara, di antaranya adaiah: 1. Melaksanakan disiplin dan mobilitas tinggi pada gerakan- gerakan dakwahnya secara tetap dan baku. Wujudnya berbentuk kerajaan jama'ah. Berpedoman Qur'an Mangul Amir dan Hadits Manqul Amir, berilmu Manqul Musnad Muttashil. Berprogram 5 Bab: Ngaji, Ngamal, Bela, Jama'ah, dan Ta'at. Menamakan dirinya bertujuan masuk surga, agar selamat dari neraka. Bzr~taqiyyah ketat: Fathonah Bithonah Budi Luhur, Luhuring Budi karena Allah. Berbai'at (bersumpah untuk taat kepada amir), beramir, berjama 'ah dan bertaat. Berpembinaan sambung-menyambung, turun-temurun ila yaumil qiyamah (sampai hari kiamat). Bertali pengikat iman yang 4, yaitu: Mengagungkan sang amir, mensyukuri sang amir, bersungguh- sunggub hati, dan berdo'a khusyu' (berdoa memohon agar bisa tetap taat dan mengagungkan sang amir). 2. Dengan semangat berkobar-kobar melaksanakan; "sampai- kanlah dariku (dari Madigol) walau satu ayat (ayat-ayatyangtelah disin>pangkan Madigol), jagajah dirimu dan keluargamu dariapi neraka, bahgunlah lalu peringatkanlah" D\ mana saja kapan saja, mengajak masuk surga dengan mengajak mengaji manqul dan bai'at kepada amir. 3. Melalui pendekatan-pendekatan pribadi secara halus, luwes, supel, telaten (untuk masuk mengaji manqul dan bai'at kepada sang amir). Mereka memulai dengan mengaji kitab shalat, kitab dalil, kitab sifatuljannah wannar, kitab doa, sesuai situasi dan kondisi sampai ujungnya kitab imaroh/imamah untuk kemudian dibai'at kepada sang amir. Jadi, pada mulanya menampakksn ajaran yang biasa kepada teman-teman dekatnya yang belum masuk LDII, sehingga tidak mencurigakan. Apalagi dengan senjata istilah rnasuk surga dan terhindar neraka, maka kaum yang masih awam bisa langsung percaya. Akan tetapi, setelah d.ibai'at, maka kemudian muncullah ajaran-ajaran asli LDII sedikjt-demi sedikit. Sampai kemudian, setelah menjadi fanatik terhadap 1 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
jama'ahnya, maka jadilah ia anggota. Kader jama'ah tersebut diharamkan mempelajari agama Islam di luar ajaran LDIl, dilarang mengaji kepadajama'ah lain.Maka, bagaimanakah bisa membandingkan mana ajaran agama yang benar dan mana yang sesat, seseorang yang semula tidak tahu tentang agama, hanya diajarkan dari satu pihak yang kebetulan adalah ajaran yang menyimpang, jelas mereka tidak mempercayai penyim- pangannya karena kebodohannya. Hanya dengan taufiq dan hidayah Allah SWT saja mereka dapat insyaf dan sadar. Mereka yang mendapat hidayah kemudian keluar dari menceritakan hal-ihwal tentang LDII, banyak yang terheran-heran mengapa saat pertama kali mereka tidak menyadari kesesatannya. Banyak juga mereka yang stres mengikuti ajaran LDII, yang kemudian lama-kelamaan keluar dengan sendirinya. 4. Dengan mengajak naik haji/umrah bergabung dengan rombongan KBIH milik jama^ahnya, atau sengaja memburu sasaranselama musim haji untukdijebakikut bai'atkepada sang amir di Makkah di markas Khut Aziziyah Makkah. Dengan program dan disiplin tinggi, mereka menyampaikan dakwahnya melalui segala sarana, seperti pada pengajian di kelompok, di desa, di daerah, di pusat jama^ahnya, di kesem- patan shalatldul Fitri/ldul Adha yang terpisah dari umat pada umumnya (menyendiri, tidak mau menyatu/bercampur ber- ibadah dengan umumnya umat Islam), di kesempatan kegiatan Ramadhan, di kesempatan il'tikaf/Lailatul Qadar, di acara kelompok Cinta Alam Indonesia, di kelompok sepak bola, di kampus-kampus, di sekolah-sekolah dan di kesempatan lainnya, dengan memakai teknik bayan, pnyampaian nesahet/doktrin meniru cara nasehat amir dan memakai teknik pengajian cara belajar siswa aktif Sorogan, Bandungan, sambil menulis arti makna terjemahan kata demi kata, langsung pada kitab Qur'an dan Haditsnya masing-masing dengan mengartikan dan memahamkan sesuai pemahaman sang amir aliran sesat LDIL Dengan penekanan terus-menerus dan diulang-ulang tentang mutlak wajibnya mangul, bai'at, amir, jama^ah, taat, sistem 354. Jadi,dakwahnyajelasbukandakwah karena Allah,tetapidakwah 5.
karena manusia, karena sang amir, karena tunduk dan mengikuti ajaran dari sang Amir-nya. Kitab-kitab ilmu agamanya bersumber dari sang Amir yang telah diselewengkan dari pemahaman yang benar. Sang Arnir telah membuat konsep ilmu untuk jamaah LDII dengan mengambil ayat-ayat dan hadits-hadits yang sesuai dengan seleranya, serta diartikan/ditakwilkan dengan pemahaman dan kemauan sendiri untuk tujuan membangun jama'ah. Padahal, dari ayat-ayat Al-Qur'an dan hadits-hadits yang mereka ambil, sudah memiliki pemahaman dan arti yang telah digariskan dan diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada para sahabatnya, kemudian kepada generasi berikutnya dan seterusnya, yang sekarang disebut dengan pemahaman ulama salaf/ulama-ulama terdahulu generasi pertama sampai ketiga yang lurus dan dapat dipercaya. Karena kelompok jama'ah LDIMtu selalu merasa dirinya yang paling benar, maka mereka cenderung menghina orang-orang di luar kelompoknya. Mereka mengkafirkan semua orang di luar jama^ahnya. Sehingga, Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam (LPPI) menganggap kelompok LDil itu sebagai Firqah Khawarij gaya baru, yang takabur, sombong, merasa suci, bahkan sesungguhnya licik, menyimpang, dan sesat. CARA PENYEBARAN AJARAN LDII/LEMKARI/ ISLAM JAMA'AH 1. Dalam tahap permulaan kpada calon pengikut (pemuda, pelajar, mahasiswa, dll.) yang masih awam dalam pemahaman agama, pertama-tama diberikan pelajaran agama Islam seperti biasa, yaitu: pelajaran Tauhid, Fiqh, ahklak, dan laih-lain yang bersumber langsung dari A!l Qur'an dan Hadits yang diter- jemahkan, kemudian dihafalkan dan didiskusikan sehingga benar-benar dapat dihayati. Pelajaran ini diberikan secara kekeluargaan, santai, dan bebas dari ikatan atas biaya apapun. Disinilah letak kelihaian para mubaligh LDII yag begitu rajin mengadakan pendekatan dengan calon-calon anggotanya. Apalagi dakwah mereka itu pertama kali adalah dakwah biasa yang tidak kelihatan penyimpangannya. Maka sudah barang tentu bagi kalangan muda dan orang-orang awam yang sedang 1 2 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
2. 3. haus akan kecintaan kepada Islam, akan cepat menerima dan merasa sreg dengan aliran ini, ditambah lagi alirap ini berpe- nampilan yang kelihatan serius dalam beragama. Pengikut-pengikut yang sudah mengerti dan dapat membaca Hadits, Al Qur'an serta terjemahannya dengan baikdan dihafal- kan, diharuskan menyampaikannya (dakwah) kepada teman- teman dekat yang belum memasuki pengajaran aliran ini. Dalam tahap berikutnya, setelah para pengikut tertarik (pada umumnya setelah menamatkan satu buku atau setelah belajar sekitar 6 bulan sampai 1 tahun) barulah mereka dibai'at (mengu- capkan sumpah setia) kepada Amirul Mukminin mereka secara langsung atau melalui amir-amir wakilnya di tempat. Inilah awal dari diikatnya anggota baru dengan ikatan yang kuat dan kokoh yang tidak mudah bagi setiap orang untuk lepas darinya kecuali hanya atas taufiq dan hidayah Allah semata. Setelah itu, kepada mereka (anggota kelompok yang telah di- bai'at), sedikit-demi sedikit diajarkan hadits-hadits dan ayat-ayat Al Qur'an yang artinya dipahami dengan cara mereka sendiri untuk rhenguatkan kelompok LDll. Mereka menggunakan hadits-hadits yang lemah atau ayat-ayat yang ditafsirkan menurut kemauan kelompok jama'ah aliran LDII. Sampai tingkat ini mereka (anggota baru itu) sudah terkait kepada: a. b. c. Keharusan patuh/taat (sumpah setia) kepada imamnya atau Amirul Mu'minin beserta segala wakil-wakilnya (amir atau perriimpih daerah); Ketentuan tidak boleh menerima ilmu agama dari luar kelompok jama'ahnya. Hanya ilmu yang dari imam jama'ahnya saja yang diterima; Keyakinan bahwa mereka sudah terjamin masuk surga, dan terjamin bebas neraka menurut imamnya; Ketiga pokok pengajaran yang penting tersebut yang mem- buat seseorang menjadi terikat, tidak diberitahukan ketika masih permulaan dan belum dibai'at. Dlsinilah letak kelihaian dan kecer- dikan aliran ini. Maka hati-hatilah bagi kita semua, barang kali jama^ah aliran ini telah masuk ke dalam keluarga kita. Jika telah masuk ke
keluarga kita, maka virus pemahaman menyimpang segera akan menyebar dan menjadi bencana dalam keluarga. PENYIMPANGAN-PENYIMPANGAN LDII Banyak sekali pemahaman-pemahaman jama'ah LDII yang sangat jauh menyimpang dan menyesatkan, Berikut kami paparkan beberapa penyimpangan dan kesesatan pemahaman jama'ah LDII sebagai penerang atau penjelasan lebih detail. Semoga dapat bermanfaat terutama bagi mereka yang sedang bingung dan ragu karena dibujuk oleh kelompok sesat ini. Semoga kaum Muslimin akan memahami dah berhati-hati terhadap bujukan dan rayuan berbagai macam aliran yang menyimpang. 1. Penyimpangan LDII dari Segi Imamah Pokok atau pangkal kesesatan Islam Jama^ah/LEMKARI (seka- rang: Lembaga Dakwah Islam Indonesia - LDII), yang utama terle- tak pada otoritas mutlak bagi imam yang dibai'at, yaitu H. Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol) dengan nama kebesarannya: Al-lmam Nurhasan Ubaidah Lubis Amir. Lalu keamirannya dilanjutkan oleh anaknya, yaitu Abdul Dhohir. Dan sekarang oleh adik kandung Abdul Dhohir, yaitu Abdul Azis. Mereka menafsirkan serta mengimplementasikan Al-Qur'an dan hadits dengan cara dan keinginan mereka sendiri. Sejak awal semua anggota sudah diarahkan atau didoktrin untuk menerima penaf- siran ayat dan hadits yang berasal dari imam/amirnya. Dan mereka menyebutnya dengan istilah MANQUL. Jadi, semua anggota Islam Jamaah/LEMKARI/LDDI dilarang untuk menerima segala pehafsiran yang tidak bersumber dari imam/amir, karena penafsiran yang tidak bersumber dari imam/amir, semuanya salah, sesat, berbahaya, dan tidak manqul. Doktrin ini diterima sebagai suatu keyakinan- oleh semua anggota Islam Jamaah/ LEMKARl/LDDI. Maka, sudah tentu pendapat atau pemahaman yang seperti ini tidak dapat dibenarkan. Karena A!l-Quran dan Hadits tidak ada yang menyebutkan bahwa otoritas/kekuasaan mutlak untuk.menafsir- kan dan mengimplementasikan ayat-ayat Al-Quran dan Hadits ber- ada di tangan Imam. Amir/imam mereka (Islam Jama 'ah/LEMKARI/ 1 4 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
" LDII) dalam rangka mendoktrin anggotanya soal imamah menggunakan Al-Quran surat al-lsra' ayat 71 yang artinya: "Pada hari kami memanggil tiap-tiap manusia dengan imam mereka" (QS. al- Isra: 71). Menurut penafsiran Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol): Pada hari kiamat nanti setiap orang akan dipanggil oleh Allah dengan didampingi oleh imam mereka yang akan menjadi saksi atas semua amal perbuatan mereka di dunia. Kalau orang itu tidak punya imam, dikatakannya pada hari kiamat nanti tidak ada yang menjadi saksi baginya sehingga amal ibadahnya menjadi sia-sia dan dimasukkan ke dalam neraka. Oleh karena itu, katanya semua orang Islam harus mengangkat atau membaiat seorang imam untuk menjadi saksi bagi dirinya pada hari kiamat. Dan jamaah harus taat kepada imamnya agar nanti disaksikan oleh imam dan dimasukkan ke dalam surga. Dan orang yang paling berhak menjadi imam adalah Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol), katanya, karena dia dibaiat pada tahun 1941, maka orang-orang yang mati sebelum tahun 1941, berarti mereka belum berbaiat, jadi pasti masuk neraka, katanya. Menurut penafsiran dalam pemahaman yang lurus (dapat dilihat dalam Tafsir Ibnu Katsir). Lafaz imam dalam ayat itu, menurut Mujahid dan Qatadah artinya ialah: Nabiyyihim, yaitu "Nabi Mereka", sehingga sebagian ulama salaf berkata, bahwa ayat ini menunjukan kemuliaan dan keagungan para pengikut hadits (Ashabul Hadits), karena pada hari kiamat nanti mereka akan dipimpin oleh Rasulullah SAW (bukan dipimpin oleh Nurhasan Ubaidah/Madigol, orang Jawa Timur. Sedangkan Ibnu Abbas mengatakan bahwa yang dimaksud imam dalam ayat itu ialah bikitaabi a^maalihim, yaitu "kitab catatan amal mereka", seperti yang disebutkan dalam surah yasin ayat 12 yang berbunyi: Artinya: "Dan segala sesuatu Kami kumpulkan daiam kitab yang nyata. Jadi, menurut dua keterangan ini, pada hari kiamat tiap-tiap orang akan dipanggil oleh Allah dengan didampingi oleh nabi-nabi
. mereka dan juga kitab-kitab catatan amal mereka. Siapa saja yang ingin meneliti lebih jauh dalam masalah ini, silahkan IihatTafsir Ibnu Katsir Juz 3/52, yang pasti disitu tidak ada penafsiran yang tidak ada landasannya sama sekali alias ngawur seperti penafsiran sang Madigol. Berikutnya penafsiran hadits yang berbunyi: 'Tidak halal bagi tiap orangyang berada di bumi falah (kosong) melainkan mereka menjadikan amirkepada salah satu di antara mereka untukmemimpin mere/ca."(HR.Ahmad) Hadits ini terdapat dalam kitab himpunan hadits koleksi Islam Jamaah/LDII yang bernama"Kitabul lmarah"pada halaman 255 dan dicantumkan tanpa sanad yang lengkap, hanya langsung dari sumber utamanya, yaitu Abdullah bin Amr bin Ash. Dari segi penulisan sumber hadits saja mereka itu tidak paham. Menurut penafsiran Nur Hasan Ubaidah Lubis (Madigol) tentang ? hadits di atas adalah sbb.; Setiap Muslim di dunia ini, tidak halal hidupnya alias haram. Makannya haram, minumnya haram, bematas hararn, dll. Dan setiap Muslim yang hidupnya masih haram karena belum baPat, maka harta bendanya halai untuk diambil atau dicuri, dan darahnya pun halai, karena selama ia belum baiat mengangkat seorang imam, statusnya sama dengan orang kafir dan islamnya tidak sah. 1 2. Penafsiran Nur Hasan (Madigol) ini jelas menyimpang jauh dari kebenaran dan menyesatkan pemahaman. Pertama, hadits ini tidak berbicara mengenai pembaiatan, karena di dalamnya tidak ada lafaz baiat sama sekali. Hadits ini hanya menyebut soal Amir atau pemimpin dalam safar. Hal ini ditunjukkan oleh lafaz "ardh talatin" yang artinya daerah yang tidak berpenghuni, dan lafaz "ammaru" yang artinya menjadikan amir atau mengangkat amir. Di situ tidak ada lafaz"baayu'uu"yang artinya membaiat. Kedua, hadits ini adalah hadits yang tidak shahih, atau hadits dhaif atau lemah karena di dalam sanadnya (lihat kitab: Al Ahaditsud Dha1efah, hal.56, juz ke-ll, nomor hadits 589) ada seorang yang bernama Ibnu Luhai'ah yang dillemahkan karena hafalannya yang buruk. Dan para ulama ahlul hadits sepanjang masa, dari diijlu sampai sekarang tidak menghalalkan penggunaan hadits yang dha'if se- 1 6 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebonongan LDH
bagai hujjah untuk menetapkan suatu kewajiban dalam beribadah kepada Allah, kecuali hanya dengan hujjah yang shahih. Ini merupakan bukti bahwa Nurhasan (Madigol) sebetulnya tidak mengerti ilmu hadits, yang akhirnya menimbulkan kekacauan pemahaman dan menyesatkan. Berikutnya, hadits (atsar atau hadits mauquf yang diucapkan Umarbin Khaththab)yang dan tidak ada}ama'ah tanpa imarah, dan tidak ada imarah tanpa milik Islam Jama'ah/LDII hal. 56-57, yang dicantumkan tanpa sanad yang lengkap. Penafsiran menurut Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol) adalah sebagai berikut: 1. Islam seseorang itu tidaksah kecualidengan berjama'ah. Dan yang dimaksud jama'ah, katanyaialah jama'ahnya Nurhasan (Madigol) 2. Jama'ah juga tidak sah kalau tanpa imam. Dan yang dimaksud imam adalah Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol) 3. Harusnya Nurhasan menafsirkan "Imamah juga sah tanpa ketaatan." Sesuai dengan urutan penatsirannya pada poin 1 dan 2. akan tetapi dengan lihai Nurhasan memutar penatsiran poin 3 dengan ucapan: "Beriman atau mengangkat imam atau bai'at seseorang itu tidak sah kecuali dengan melaksanakan ketaatan kepada imam." Pendapat Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol) ini sudah menjadi aqidah yang diyakini oleh semua pengikutnya. Padahal, hadits mauquf pun tidak sah dipakai sebagai hujjah, sebagaimana dise- butkan oleh Ibnu Hazmin dalam kitab Al Muhalla Juz I hal.51, yang artinya: "Haditsmauqufdan haditsmursal, keduanya tidakdapatdipakai sebagai hujjah." 2. Penyimpangan Pemahaman tentang Imamah Dan Bai'at Imamah atau kepemimpinan dalam Islam lebih dikenal dengan istilah khilafah. Dan orang yang menduduki jabatan trsebut, di- sebut Khalifah. Adapun ta ; rif dan definisi khalifah dari segi bahasa
ialah, "Seseorang yang menggantikan orang lain dan menduduki jabatan."Sedangkan pengertian menurut syaro', definisinya ialah: "Penguasa yang tinggi." (liHat Mukhtarush Shihah hal.1 86), Atau ta'rif syara'yang lain lagi:"lmam yang tidak ada lagi imam di atasnya." (atau pemimpin tertinggi). Dalam sebuah hadits sahih, Rasulullah SAW bersabda, yang artinya: "Adalah Banilsrail dipimpinoleh para Nabi, ketika seorang Nabi wafat, maka digantikan oleh seorang Nabi yang lain. Dan sesung- guhnya tidak ada Nabi sesudahku, yang ada adalah para khalifah, makajumlah mereka pun banyak:" (HR.MusliYn) Imam Nawawi menerangkan hadits ini dalam syarah-nya, beliau berkata: "Para Nabi di kalangan Bani Israil memimpin mereka sebagaimana layaknya para penguasa (Umara) memimpih rakyatnya" (Lihat Syarah Muslim, juz. XII, hal. 231 oleh Imam Nawawi) Dengan kata lain, para Nabi itu bukanlah pemimpin spiritual semata, akan tetapi mereka adalah para penguasa yang melaku- kan kegiatan siyasah (politik) demi kemaslahatan umatnya di dunia dan akhirat.Mereka pun melakukan perang untuk melawan musuh- musuh mereka. Dan seperti itu pula Rasulullah SAW, di samping kedudukannya sebagai utusan Allah, beliau juga seorang militer bagi Daulah Islam yang pertama. Jadi, khalifah atau imam dalam syar^at Islam identik dengan kepemimpinan Negara. Bukan pemimpin spiritual, dan keberada- annya tidak untuk mensyahkan Islam atau keislaman seseorang seperti yang diucapkan Nurhasan (Madigol). Tetapi ia (imarn) berfungsi untuk menjalankan pemerintahan berdasarkan syari'at Islam, yaitu Al Qur'an dan Sunnah. Hal ini tercermin dengan jlas dalam pidato Abu Bakar ra. pada saat pelantikannya menjadi khalifah yang pertama dalam Islaim, yang artinya: "Wahai manusia, sesungguhnya aku telah dijadikan pehguasa atas kalian, bukan berarti aku yang paling baik diantara kalian, makajika aku melakukan kebaikan, tolonglah aku. Dan jika aku melakukdn penyim- pangan, cegahlah aku. Kejujuran itu merupakan amanatdan kebohongan 1 8 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
adalah khianat Adapun orang-orangyang lemah dl antara kalianjustru kuat di hadapanku sampai aku dapat mengembalikan hak-haknya. Sedangkan orang-orangyang kuatdiantara kalianjustru lemah dihadapanku, sampai aku mengambil hak-haknya. Jangan sampai seorang dari kalian me- ninggalkanjihad, melainkan Allah berikan (jadikan) kehinaan bagi mereka. Taatlah kepadaku selama aku menaati Allah dan Rasul-Nya. Maka apabila menentangAllah, tldakada kewajiban bagikalian mematuhiku." (Itmamul Wafa'fiSiratilKhulafa', hal. 16) Di dalam riwayat lain, ada beberapa tambahan dalam khutbah beliau ini, di antaranya ialah/yang artinya: "...akan tetapi Al Qur'an telah diturunkan, dan Nabi SAW pun telah mewariskansunnahnya. Wahai manusia, sesungguhnya aku hanyalah pengikut (muttabi), dansekali-kali aku tidak membuat-buat peraturan yang baru {bid'ah). - dalam satu riwayat - Abu Bakarberkata: "Dan apdbila kalian mengharapkan wahyu dariku, sepertiyang Allah berikan kepada Nabi-Nya, maka aku tidak memilikinya, karena aku hanyalah manusia biasa, jadi perhatikan oleh kalian segala tindak tanduk dari ucapanku" {Llhat Hayatush Shahabah, Juz III, hal. 427) Dalam khutbahnya, Abu Bakar ra. sama sekali tidak menyebut - nyebut dibaTatnya beliau menjadi khalifah adalah untuk mensah- kan Islamnya kaum Muslimin, dan beliau juga tidak menyatakan bahwa siapa saja yang menolak berbaTat, maka Islamnya batal. Akan tetapi beliau (Abu Bakar ra.) menjelaskan fungsi imamah atau khalifah dalam syariat Islam sebagaimana dapat disimpulkan dari khutbahnya itu y yaitu: 1. Beliau telah diangkat menjadi penguasa, seperti ucapannya: Qoc/ wdlliitu 'alaikum. Jadi, khalifahitu adalah penguasa, seperti telah dijelaskan sebeiurhnya. Khalifah bertanggung-jawab untuk mengembalikan hak-hak orang yang lmah dan mengambil hak-hakyang kuat atau kaya. Ini beliau buktikan dengan memerangi orang-orang yang tidak mau menunaikan zakat. Khalifah harus menjunjung tunggi kejujuran sebagai amanah dan menjauhi ucapan dusta yang merupakan pengkhianatan. 4. Menerangkan kepada umat batas-batas ketaatan kepada 2. 3.
5. 6. 7. khalifah, yaitu sepanjang ia menaati Allah dan Rasul-Nya. Artinya, menaati dan mematuhi khalifah itu hukumnya wajib selama ia mematuhi Al Qur'an dan Sunnah. Kahlifah tidak boleh membuat-buat peraturan syari'at baru (bid'ah) dalam agama, tetapi ia harus bersikap sebagai muttabi', yaitu mengikuti aturan syariait. Khalifah tidak dapat menggantikan kedudukan Nabi sebagai penerima wahyu. Khalifah adalah manusia biasa, dan umat senantiasa harus melakukan kontrol terhadap segala tindak tanduk serta ucapan- nya. Dengan kata lain, umat tidak boleh menerima begitu saja segala ucapan dan perbuatannya. Dalam sejarah, kita bisa melihat bahwa Abu Bakar melaksana- kan tugas dan tanggung jawabnya sebagai khalifah pengganti Rasulullah SAW sebagaimana layaknya seorang kepala Negara. Begitu pula khalifah-khalifah sesudah beliau, seperti: Khalifah Umar bin Khaththab, Khalifah Utsman bin Affan, Khalifah Alibin AbiThalib. Khalifah Mu'awiyyah bin Abi Sufyan dan seluruh khalifah dari Bani Umayyah serta Bani 'Abbasiyah. Inilah pengertian IMAMAH' yang sesungguhnya menurut syarKat Islam. Dari keterangan dan hujjah yang jelas ini, kita bisa menyimpulkan betapa sesat dan menyim- pangnya ajaran kelompok/jama^ah LDII. 3. Penyimpangan dalam Memahami Konsep Bai'at dalam Syari'at Bai'at adalah perjanjian untuk taat, dimana orang yang ber- baTat bersumpah setia kepada imam atau khalifahnya untuk men- dengar dan taat kepadanya, baik dalam hal yang menyenangkan maupun hal yang tidak disukai, dalam keadaan mudah ataupun sulit. Patuh kepada khalifah atau berbaTat untuk mematuhinya hukumnya wajib, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, yang artinya: "Maka apabila engkau melihat adanya khalifah, menyatulah pada- nya, meskipun ia memukul punggungmu. Dan jika khalifah tidak ada, maka menghindar. " (HR. Thabrani dari Khalid bin Sabi', lihat Fathul Bar\,JuzXIII,hal.36) 20 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Nabi SAW menegaskan, bahwa wajibnya bai'at adalah kepada khalifah, jika ada atau terwujud, meskipun khalifah melakukan tindakan-tindakan yang tidak terpuji seperti memukul, dll. Thab- rani mengatakan bahwa yang dimaksud menghindar ialah meng- hindar dari kelompok-kelompok partai manusia (goiongan/firqah- firqah), dan tidak mengikuti seoirang pun dalam firqah yang ada. (Lihat FathulBari, JuzX\\\, hal. 37). Dengan kata lain, apabila khalifah atau kekhalifahan sedang vakum, maka kewajiban bai'at pun tidak ada. Juga, sabda Rasu- lullah SAW, yang artinya: "Barangsiapa mati tanpa baCatdi lehernya, maka matinya seperti matijahiliyah. "(HR.Muslim) Yang dimaksud bai'at disini ialah bai'at kepada khalifah, yajtu jika masih ada di muka bumi. Nurhasan (Madigol), pemimpin kelompok jama'ah LDII, meng- gunakan hadits ini untuk dijadikan dasar mengambil bai'at dari pengikutnya untukdirinya. Ini adalah manipulasi pemahaman yang jauh menyimpang dan menyesatkan. Dengan kata lain Nurhasan (Madigol) dan anaknya yang menjadi penerusnya, yang menjadi imam Islam Jama^ah/LDII sekarang ini, telah menempatkan dirinya sebagai khalifah, padahal ia dan juga anaknya sama sekali bukan khalifah dan tidak sah atas pengakuan kelompoknya itu. Dan menurut Nurhasan, mati jahiliyah dalam hadits ini ialah sama dengan mati kafir. Pendapat ini bertentangan dengan pendapat para ulama ahli hadits, seperti disebutkan oleh Ibnu Hajar, bahwa mati jahiliyah dalam haditsini bukanlah mati kafir, melainkan mati dalam keadaan menentang. (Lihat Fathul Bari, Juz XIII, hal. 7). Disamping itu, pemahaman Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol) itu mengandung konsekuensi pengkafiran terhadap sebagian sa- habat Nabt SAW yang tidak mau berba^at kepada khalifah, seperti Mu'awiyah bin Abi Sufyan yang tidak mau berbai^at kepada Ali bin Abi Thalib, tidak ada seorang sahabatpun yang mengkafirkan Mu'awiyah, termasuk khalifah Ali. Begitu pula Husein bin Ali yang menolak berbai'at kepada Yazid bin Mu'awiyah, juga Zubair, pada- hal Khalifah-khalifah itu merupakan penguasa-penguasa kaum Muslimin yang sah, tidak seperti Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol).
Dan mengkafirkan sahabat-sahabat Rasulullah SAW termasuk perbuatan murtad. Juga terdapat ayat Al Qur'an yang berbunyi: s s s - ^ v Artinya: "Bahwasanya orang-orang yang berjanji setia kepada kamu se-sungguhnya mereka herjanji setia kepada Allah. Tangan Alldh di atas tangan mereka, maka barangsiapa yang melanggar janjinya niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada AUah, makaAUah akan memberinya pahala yang besar." (QS. Al Fath: 10) Maka, aliran yang mendasarkan ayat ini sebagai hujjah untuk mengambil bai'at bagi jama'ah pengikutnya tidaklah dapat di- benarkan dan merupakan pemahaman yang menyimpang dan menyesatkan. Karena surat Al Fath ayat 10 menceritakan peristiwa Bai'atur RidhWan, yaitu berbai'atnya para sahabat kepada Nabi SAW dalam tekad untuk memperjuangkan nasib Utsman yang menurut perkiraan mereka ditawan orang-orang Quraisy. Kejadian ini terjadi di Hudaibiyah tatkala rombongan Rasulullah yang hendak me- lakukan umrah ke Makkah di tahan orang-orang Quraisy. Maka, tidak ada keterangan yang jelas tentang bai'at sebagai suatu syarat sahnya keislaman seseorang. Dalam hadits-hadits juga tidak diperoleh periwayatan tentang pembai'atan atas keislaman seseorang. Jika hal itu ada tentunya banyak periwayatan yang demikian, karena hal seperti itu merupakan peristiwa yang penting dalam sejarah Islam dan memiliki tasyri' yang besar. Dan ketahuilah bahwa sekarang ini, kaum Muslimin atau dunia Islam tidak mempunyai Khalifah yang memimpinnya. Maka hen- daklah setiap muslim menjauh dari firqah-firqah yang menyesat- kan. Dalam hal ini Imam Bukhari telah menyusun satu bab khusus Ibnu Hajar berkata, bahwayang dimaksuddi sini ialah:?Apayang harus dilakukan oleh setiap Muslim dalam kondisi perpecahan di 22 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDH' "^
antara umat Islam, dan mereka belum bersatu di bawah pemerin- tahan seorang khalifah. Kemudian Imam Bukhari menukilkan hadits Hudzaifah bin Yaman ra. yang bertanya kepada Rasulullah SAW, yang artinya: "Maka, bagdimana jika mereka, kaum Muslimin tidak memiliki Jama'ah ddn tidak memiliki imam?Rasululiah SAW menajwab: "Maka tinggalkanlah olehmu semua golongan yang ada, meskipun engkau terpaksa makan akarpohon, shingga engkau menjumpai kematian dan engkau tetap dalam keadaan seperti itu." Maksud hadits ini sama dengan hadits sebelumnya, yaitu apa- bila khalifah tidak ada, maka menghindar, hanya ada tambahan dalam hadis ini "meskipun engkau terpaksa makan akarpohon? dst." Menurut Baidawi, kata-kata tersebut merupakan kinayah atau kiasan dari kondisi beratnya menanggung sakit. Selanjutnya Baidawi ber kata: "Makna hadits iniyaitu apabila dibumi tidak ada khalifah, maka wajib bagimu menghindar dari berbagai golongan dan bersabaruntuk 4. Penyimpangan dalam Mengambil Hukum (Ijtihad) Banyak sekali pemahaman Nuhasan Ubaidah Lubis yang me- nyimpang dari syariat dan ditelan mentah-mentah oleh pengikut- nya. Nurhasan menegaskan bahwa Imam dalam hal ini dirinya sebagai imam jamaah LDII, wajib berijtihad untuk kepentingan jamaahnya. Dalil yang digunakan adalah hadits yang artinya: "Siapa saja penguasa, yang menguasai suatu persoalan dari umat- ku, kemudian ia tidak memberi nasihat dan ijtihad bagi mereka se- bagaimana ia menasihati dan bersusah payah untuk kepentingan dirinya, maka pasti Allah telungkupkan wajahnya di neraka pada hari kiamat "(HR.Tabrani) Hadits ini terdapat dalam kitab Kanzul Ummal, versi Islam Jama 'ah/LDII denganjuduTKitabul lmarah"hal 21. Selanjutnya Nurhasan mengatakan bahwa berdasarkan hadits ini, ia sebagai imam harus memberi nasihat dan ijtihad kepada jamaah, sebab kalau tidak ia akan dimasukan ke dalam neraka. Oleh karenanya jamaah harus taat kepada Nurhasan.
Sedangkan yang dimaksud ijtihadmenurut Nurhasan iaiah ide atau ilham untuk membuat peraturan/undang-undang, yaitu dengan .menafsirkan - menurut kemauan sendirK-ayat Al-Quran dan Hadits. Sebagai contoh, dalam Al-Quran banyak sekali ayat-ayat yang berbicara mengenai kewajibgan infaq, seperti dalam surat Al- Baqarah ayat 3, yang artinya: "Dcrn sebagian dari apa yang Kami beri rizkikepada mereka, mereka menginfaqkannya" Menurut Nurhasan, lafaz infaq di dalam ayat ini dan ayat lain- nya ialah setoran atau pemberian harta dari jamaah LDII kepada sang Imam Nurhasan. Sedangkan untuk besarnya setoran sebesar 10 % dari setiap rizki yang diterima oleh anggota jamaahnya, dan ini merupakan ijtihad Nurhasan ya-ng harus ditaati.Tinggal terserah para anggota LDII, apakah mau masuk surga atau Neraka. Kalau mau masuk Surga, maka harus taat kepada Nurhasan Ubaidah Lubis (Madigol). Naudzubillahi mindzalik. Sedangkan menurut pendapat yang benar dari ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah mengenai hadits ijtihad, ialah bahwa ijtihad hanya bolh dilakukan ketika tidak ada dalil/nash dari Qur'an dan Hadits, Hal ini dapat diperjelas dari suatu riwayat dari kawan-kawan Muadz bin Jabal, dari Rasulullah SAW ketika beliau mengutus Muadz ke Yaman, maka beliau bersabda/yang artinya: "Bagaimana engkau menghukumi?" Muadz berkata: "Aku akan menghukumi dengan apa yang ada di dalam Kitabullah". Beliau bersabda: "Maka bagaimana jika tidak ada dalam kitabullah?". Muadz menjawab: "Maka dengan sunnah Rasulullah SAW", beliau berkata lagi: "Maka bagaimana jika tidak terdapat dalam sunnah Rasulullah?" Muadz pun menjawab: "Aku akan berijtihad dengan pikiranku" Rasulullah SAW bersabda: "Segaia puji bagi Allah yang teiah memberi taufiq pesuruh Hadits ini dikatakan oleh Imam Tirmidzi, isnadnya" tidak mut- tashil. Dan Hadis ini diterima dan dijadikan hujjah oleh sebagian besar ulama ahli hadits dan ahli ushul fiqh. Nah, sekarang kita bandingkan dengan bid'ahnya Nurhasan yang membuat peraturan dengan caranya sendiri. Dan mengenai pemahaman ayat tentang infaq di atas, yang benar menurut pemahaman ulama Ahli Sunnah adalah seperti yang 24 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
dijelaskan dalamTafsir Ibnu Katsir. Mengenai infaq mencakup dua aspek yaitu: 1. 2. Berbuat baik dan memberi manfaat kepada makhluk hidup. Zakat Mafrudhah/diwajibkan. {Tafsirlbnu Katsir, I/42). Yaitu harta yang sudah mencapai nishob (batas jumlah yang ditentukan) dan telah lewat haul (masa satu tahun). Seperti dalam hadits yang diriwayatkan dari Ali rauiTelah bersabda Rasulullah SAW: "Apabila ada bagimudua ratus dirham dan lewatatasnya satu tahun maka zakatpadanya lima dirham, dan tidak wajib atasmu sesuatu hingga ada bagimu dua puluh dinar dan lewat atasnya satu tahun makazakatpadanya setengah dinar. Dan apa-apayang lebihf maka hinggalewatatasnyasatutahun. (HR. Abu Dawud). Misalnya uang dinar apabila telah mencapai nisab 20 dinar, maka wajib dikeluarkan zakatnya sebesar setengah dinar. Begitu pula mengenai zakat ternaK pertanian, dan lain-lain semua sudah ada ketentuannya menurut syariah yang lengkap. Maka tentunya untukorang-orang yang mau berpikir, ijtihad dari Nur Hasan itu tidak perlu digubris. Dari keterangan ini nampak jelas bahwa Nurhasan telah mem- buat syariat baru dan telah termasuk ke dalam kelompok ahli bidah yang sesat. Penglihatan dan pendengaran hati mereka telah ditutup oleh Allah. Hanya orang-orang yang dikehendaki-Nya saja yang akan keluar, insyaf, dan bertaubat menuju ajaran yang lurus. 5- Tentang Doktrin Ilmu Manqul Menurut pengakuan Nurhasan bahwa ilmu itu tidak sah atau tidak bernilai sebagai ilmu agama, kecuali ilmu yang disahkan oleh beliau sendiri, yang didapat secara manqul (mengaji secara nukil), yang bersambung dari mulut ke mulutdari mulai Nurhasan sampai ke Nabi.Muhammad SAW lalu ke Malaikat Jibril yang langsung dari Allah. Menurut pengakuan Nurhasan, hanya dirinya yang punya isnad yang sampai ke Nabi Muhammad SAW, lalu ke Malaikat Jibril, dan Malaikat Jibril langsung ke Allah. Dengan kesimpulan bahwa ilmu agama itu sah jika sudah d\-manquJ o\eh Nurhasan Ubaidah
Lubis (Madigol). Dan dia telah menafikan semua keilmuan Islam yang datang dari semua ulama, ustadz, kiyai, dan dari semua lembaga keislaman yang ada di seluruh dunia ini. Menurut pengakuan Madi- gol, hanya dirinya satu-satunya orang yang punya isnad/sandaran guru sampai ke Nabi SAW. Sedangkan ulama-ulama lainnya di seluruh dunia, tidak ada dan ilmunya tidak sah dan haram, kata Madigol. Sehubungan dengan faham ilmu manqul
\ mereka bersandar pada satu ucapan seorang Tabiln yang bernama Abdullah bin Mubarok yang artinya: . "Telah berkata Abdulah bin Mubarok: "Sandaran guru itu termasuk pada agama. Dan kalaulah tidak ada isnad, tentu orang akan mengatakan semau-maunya dalam agama ini." (dapat dilihat dalam hadits riwayat Imam Muslim, jilid I hal. 9, Bagian Muqaddimah). Padahal, menurut pemahaman yang benar, maksud dari ucap- an tersebut adalah diperuntukkan bagi ahli-ahli hadits, Yaitu pada jaman atau tahap-tahap permulaan hadits itu dihimpun. Jaman itu dari mulai sahabat Nabi SAW, kemudian jamanTabi'in (generasi yang belajar kepada generasi sahabat)y kemudian jaman Tabi'it Tabiln (generasi yang belajar kepada generasi Tabiln), kemudian generasi berikutnya yang belajar kepadanya itu.Telah kita ketahui di dalam sejarah Islam, bahwa hanya sampai kepada generasi ketiga yaitu Tabi'it Tabiln pun ilmu agama telah tersebar luas, lintas pulau dan lintas bangsa, dan syari'at telah sempurna ditambah dengan adanya ulama-ulama yang mencatatnya dengan teliti dan cermat sehingga kita, generasi sekarang dapat belajar dan melihat hasH-hasil jerih payah para ulama jaman dahulu dalam kitab-kitabnya. Kemudian, bagaimana mungkin seorang yang bernama Madi- gol/Nurhasan dari Jawa Timur lndonesia yang lahirnya baru kemarin (1915 M), yang sudah ribuan tahun jaraknya dari bermulanya sum- ber ilmu Islam, kemudian mangklaim dirinyalah yang ilmunya sah dan yang lain bathil. Maka jika dibalik, ilmunya Madigol yang keliru dan sesat, itulah yang lebih tepat dan meyakinkan. Maka, hanya orang-orang yang masih dikaruniai oleh Allah akal sehat sajalah yang dapat memahami hal ini. Camkanlah kata-kata yang telah keluar dari Amir LDI.I kepada 26 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDU
. salah seorang jama'ahnya yang telah melanggar aturannya dengan mempelajari ilmu Islam, yaitu bahasa Arab dari luar: "Kita orang ini (Islam Jama'ah/LDII) adalah ahli surga semuanya, jadi tidak usah belajar bahasaArab, nanti kita di Surga akan bisa bahasa Arab sendiri. Pokoknya yang penting kita menepati lima bab yaitu doktrin setelah bai'at: 1 Mengaji, 2. Mengamalkan, 3. Membela, 4. Berjama'ah, 5. Taat Allah, Rasul, Amir, pasti wajib tidak boleh tidak masuk sorganya." Inilah bahaya ilmu manqul\X.\x. Bukankah itu penipuan terselu- bung secara besar-besaran di tengah-tengah lautan umat Islam di dunia ini? Allah SWTtelah berfirman: Artinya: "Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang heriman, pada hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidaksadar. (Q.S. Al Baqarah: 9) Benar, mereka tidak menyadari bahwa dirinya telah tertipu. Na'udzubillahimindzalik. Semoga para jama'ah LDII menyadari akan kekeliruan dan pe- nyimpangan ajarannya dan kembali kepada ajaran yang lurus. Dan semoga kita selalu mendapat taufiq dan hidayah-Nya, karena hanya atas pertolongan, taufiq, dan hidayah Allah SWT kita dapat beribadah kepada-Nya dengan benar dan diridlai-Nya. Amien.U
KEBOHONGAN MEMBONGKAR L D I I Jawaban Atas Buku 'DIREKTORI LDII' PENDAHULUAN Dalam pembahasan berikut ini, akan diungkap secara nyata Fakta dan Data kebohongan-kebohongan yang dilakukan dan disebarluaskan oleh LDII - dalam haliniDewan Pimpinan Pusat (DPP) LDII - berdasarkan sumber-sumber otentik milik LDII berupa buku, makalah, materi pengajian, serta sumber-sumber otentik lainnya. Serta disertai dengan Catatan^Tanggapan, Jawaban, dan Bantahan dari Penulis.
TENTANG ORGANISASI LDII Lembaga Dakwah Islam Indonesia KUTIPAN: ANGGARAN DASAR LEMBAGADAKWAH ISLAM INDONESIA Lembaga Dakwah Islam Indonesia didirikan pada tanggal 3 Januari 1 972 di Surabaya,JawaTimur BABI NAMA, STATUS, WAKTU, DAN KEDUDUKAN Pasal 1 NAMA Organisasi ini bernama "Lembaga Dakwah Islam Indonesia" atau disingkat "LDH" Pasal 2 STATUS DAN WAKTU Lembaga Dakwah Islam Indonesia merupakan kelanjutan dari Lembaga Karyawan Islam, adalah organisasi sosial kemasyarakatan yang didirikan pada tanggal 3 Januari 1 972 di Surabaya, Jawa Timur untuk jangka waktu yang tidak ditentukan. CATATAN PENULIS: 1. Sejarah yang sebenarnya adalah sebagai berikut: Setelah Islam Jama'ah dilarang oleh Jaksa Agung Rl dengan SK Jaksa Agung Rl No. Kep~089/D.A/10/1971 tanggal 29 Oktober 1971, maka pada tanggal 3 Jtenuari 1972 mereka mendirikan LEMBAGA KARYAWAN ISLAM (LEMKARI). Dalam MU.BES II tahun 1981, berganti nama lagi menjadi Lembaga Karyawan Dakwah Islam, yang juga disingkat LEMKARI. Dan setelah berganti mantel sebanyak 3 kali, baru lahir mantel LDII pada tahun 1990. Jadi mantel LDII itu mulai dipakai sejak tahun 1 990. Oleh karena itu, apabila ada yang mengatakan bahwa LDII lahir sejak tahun 1972, itu dusta besar. 30 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDll
2. Dalam Direktori LDII yang dikeluarkan oleh DPP LDII, cet. Ke-lll, Juni 2003, dalam subjudul Tanya-Jawab Tentang LDII Sebagai Ormas Islam, tertulis sbb.: Bagaimana Sejarah Berdirinya LDII? LDII pertama kali berdiri pada tahun 1972 dengan nama Yayasan Lembaga Karyawan Islam (LEMKARI). Pada MUBES tahun 1981 namanya diganti menjadi LEMKARL Dan pada MUBES tahun 1990 sesuaidengan ardhan Jenderal Rudini sebagai Mendagri waktu itu, nama LEMKARI yang sama dengan akronim Lembaga Karate Do Indonesia, diubah menjadi LDIL Sebenarnya, bukan masalah akronim LEMKARI (Lembaga Kar- yawan Dakwah Islam) dengan LEMKARl (Lembaga Karate Do Indo- nesia) itu saja yang menjadi persoalan, tetapi yang menjadi per- soalan sebenarnya adalah: Setelah mereka berganti nama menjadi LEMKARI, maka PEMDA JAWATIMUR membentukTim Pemantau untukterus memantau Kegiatan Lembaga Karyawan Dakwah Islam (LEMKARI) tersebut. Berdasarkan hasil temuan dari TIM yang dibentuk tersebut, diperoleh kesimpulan bahwa LEMKARI masih menyebarkan ajaran Islam Jama'ah yang sudah dilarang oleh Jaksa Agung Rl. Maka Gu- bernur Propinsi Jawa Timur mengeluarkan SK Pembekuan LEMKARI di seluruh Propinsi JawaTimur, pada tanggal 24 Desember 1988. Berikut kutipan SK Pembekuan LEMKARI tsb.: KEPUTUSAN GUBERNUR KEPALA DAERAH TINGKAT I JAWATIMUR Nomor:618TAHUN1988 TENTANG PEMBEKUAN PENGURUS PERWAKILAN LEMBAGA KARYAWAN DAKWAH ISLAM (LEMKARI) PROPINSi DAERAH TINGKAT I JAWATIMUR . MENIMBANG: a. Bahwa hakekat pembangunan Nasional adalah pembangunan manusia Indonesia seutuhnya dan masyarakat indonesia seluruhnya, maka dalam
. rangka pelaksanaan khususnya dalam kehidupan beragama perlu lebih ditingkatkan pembinaan Kerukunan intern Umat beragama, antar Umat beragama dan antar Umat beragama dengan Pemerintah; Bahwa keberadaan Perwakilan Lembaga Karyawan Dakwah Islam (LEMKARI) Propinsi Daerah Tingkat I Jawa Timur telah memberikan kesem- patan dan keleluasaan tumbuh dan berkembangnya ajaran Darul Hadits/lslam Jama'ah, Qur'an Hadits/yayasan Pendidikan Islam Jama'ah/Yayasan Pondok Pesantren Nasional yang.telah dilarang oleh Jaksa Agung ^engan Surat Keputusan Nomor KEP-089/D.A/1 0/1 971 , sehingga meresahkan masyarakat dan berakibat terganggunya keamanan dan ketertiban umum di Jawa Timur; Bahwa terhadap Pengurus Perwakilan Lembaga Karyawan Dakwah Islam (LEMKARI) Propinsi Daerah Tingkat I Jawa Timur telah diberikan petunjuk- petunjuk serta peringatan-peringat^n sesuai dengan peraturan yang berlaku, temyatayang bersangkutan belum mampu membenahi diri dari anasir-anasir yang tetap berpegang pada ajaran Darul Hadits/lslam Jama'ah yang terlarang, maka perlu melakukan tindakan pembekuanterhadap Pengurus Perwakilan Lembaga Karyawan Dakwah Islam (LEMKARI) Propinsi Daerah Tingkat I Jawa Timur dengan surat keputusaan Gubernur Kepala Daerah Tingkat I. b. c. MENGINGAT: Undang-undang Nomor 3 Tahun 1 974 tentang Pokok - Pokok Pemerintah di 1 Daerah; Undang-undang Nomor 8 Tahun 1 985 tentang Organisasi Kemasyarakatan; 2. Peraturan Pemerintah Nomor 1 8 tahun 1 986 tentang pelaksanaan Undang- undang Nomor 8 tahun 1 985 tentang Organisasi Kemasyarakatan; 3. Surat Keputusan Jaksa Agung Republik Indonesia Nomor: Kep-089/D. A/1 0/ 1971 tentang pelarangan terhadap aliran-aliran DarulHadits, Islam Jama'ah, JPID, JAPPENAS, dan lain-lain organisasi yang bersitat/berajaran serupa. 4. MEMPERHATIKAN: Hasil Laporan Tim Pemantau Kegiatan Lembaga Karyawan Dakwah Indonesia (LEMKARi) di Jawa Timur tanggal 31 Oktober 1 988; a. Hasil Rapat Koordinasi antara Instansi terkait dengan MUI Daerah Tingkat I Jawa Timur tanggal 9 November 1 988;. Pertimbangan Pangdam V/Brawijaya selaku Ketua BAKORSTANASDA Jawa b. c. 32 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDIi
Timurtanggal21 November1988; d. Surat Kepala Kejaksaan Tinggi Jawa Timur tanggal 24 November 1 988 No. R.1257/K.S/Dks.3/1988 tentang kegpatan Lembaga Karyawan Dakwah Islam (LEMKARI); e. Surat Kepala Kantor Wilayah Departemen Agama Jawa Timur tanggal 21 November 1988 No. Wm 01 .05/BA.01 .1 /1 1 05/R/1 988 tentang kegiatan organisasi LEMKARI di JawaTimur; f. Surat Ketua MUI JawaTimurtanggal 15 November 1988 NO. 010/MUI/JTM/ IX/1 988 tentang usulan pembubaran Lembaga Karyawan Dakwah Islam (LEMKARI)JawaTimur. MEMUTUSKAN MENETAPKAN: KEPUTUSAN GUBERNUR KEPALA TINGKAT I JAWA TIMUR TENTANG PEMBEKUAN PENGURUS PERWAKILAN LEMBAGA KARYAWAN DAK- WAH ISLAM (LEMKARI) PROPINSI DAERAH TINGKAT I JAWATIMUR. Pasal 1 Dengan Keputusan ini, dibekukan pengurus Perwakilan Lembaga Karyawan Dakwah Islam (LEMKARI) Propinsi Daerah Tingkat I Jawa Timur. Pasal 2 Sebagai tindak lanjut dari tindakan pembekuan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 Keputusan ini, maka Pembenahan Organisasi dilakukan secara Koordinatit dengan Pemerintah DaerahTingkat I JawaTimur oq. DirektoratSosial Politikselaku Pembina Umum Organisasi Kemasyarakatan, sedangkan Pembinaan dan Pengawasan kegiatan Keagamaan menjadi tanggung jawab Kantor Wilayah Departemen Agama dan Instansi/Lembaga terkait lainnya yang pelaksanaannya dilakukan secara terpadu. Pasal 3 Untuk melaksanakan Pembinaan dan Pengawasan sebagaimana termaksud dalam pasal 2 Keputusan ini, dibentukTim Pembinaan dan Pengawasan Tingkat I Jawa Timur dengan Keputusan Gubernur Kepala DaerahTingkat I JawaTimur.
) Pasal 4 Keputusan ihi berlaku sejak tanggal 25 Desember 1 988 (1 Kfeputusan ini diumumkan dalam Lembaran Daerah Propinsi Daerah Tingkat UawaTimur (2) SURABAYA TANGGAL : 24 DESEMBER 1988 DITiETAPKAN Dl : GUBERNUR KEPALA DAERAH TINGKAT I JAWATIMUR Capdanttd. SOELARSO Langkah yang diambil oleh Gubernur Propinsi Jawa Timur, yang membekukan LEMKARI karena jelas-jelas menyebarkan kembali ajaran Darul Hadist, Djama'ah Qur'an Hadist, Islam Jama'ah, yang bersifat/brajaran serupa, perlu diacungi jempol serta ditiru oleh Pemerintah Rl. Karena LEMKARI sudah dibekulkan di seluruh Propinsi Jawa Timur, maka dalam MUBES-nya tahun 1990, LEMKARl berganti nama menjadi LDII (LEMBAGA DAKWAH ISLAM INDONESIA).Tapi, walaupun mantel luarnya berganti-ganti dalam rahgka usaha menghilangkan jejak, mental serta isinya tetap tidak berubah, doktrin dan ajaran Imam/Amirnya, Nurhasan Ubaidah Lubis dan anak keturunannya tidak berubah sampai sekarang. Ikutilah pelacakan penulis serta fakta dan data yang dikemukakan berikut ini. KESAKSIAN MANTAN MUBALIGHAH/USTADZAH LDII Pada tanggal 2 Juni 2006, LPPI menerima surat dari salah satu mantan Ustadzah LDII. Surat tersebut tertanggai 28 Mei 2006 dan ditulis tangan sebanyak 8 halaman folio yang menceritakan secara panjang lebar pengalamannya selama hidup dalam LDII 1. 34 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDIl
2. serta menjadi mubalighah LDII, menjadi istri orang LDII yang tidak pernah mau shalat di Masjtd yang bukan Masjid LDII, sampai dia bercerai dengan suaminya berdasarkan keputusan Pengadilan Agama. Dan setelah membaca buku Bahaya Islam Jama'ah/LEMKARI/LDII dan seluruh isi CD tentang kesesatan LDII, bulan April 2006 bertambah kuat keyakinannya bahwaLD.il itu sesat dan menyesatkan. Isi surat itu antara lain: 1 .1 Istri-istri Pengurus ditatar masalah "wayuh" (dimadu) 1 .2 Bagi bapak-bapak Pengurus apalagi yang mampu ekonomi (aghniya) diwajibkan menikah lagi/wayuh/poligami untuk peramutan, pengembangan dari dalam (memperbanyak anggota LDII), untuk Pengurus Pusat sampai 4 istri, untuk Pengurus bawahriya 3 istri yang ketiganya harus izin Bapak Imam Pusat H. Abd. Dhohir. 1.3 Bagi Istri-istri Pengurus itu pol sekali pahalanya, surga jaminannya, memperlancar ijtihad Amir H. Nurhasan Ubaidah Lubis (alm) (gagasan pengurus Pusat harus beristri 4 orang adalah berawal dari perintah imam/amir Nurhasan Ubaidah Lubis). 1 .4 Tidak ada izin istri pertama, yang ada musyawarah. 1 .5 Bagi perawanjanda diperbolehkan menginginkan, melamar kepada mas-masatau menikah denganorangluarLDII. 1 .6 Saya sudah menonton C D & membaca buku "Bahaya Islam Jama'ah/ Lemkari/LDII, bulan April 2006 ini, dulukan dilarang bahkan harus disetor kepada Imam untukdibakar. Seluruh isi CD & buku itu benar- benar menambah kuatnya keyakinan bahwa LDII itu sesat- menyesatkan. Itu juga yang saya sampaikan pada anak-anak saya. 1.7 Dll-nya. Pada tanggal 9 September 2006 dua orang staf LPPKmencari dan mendatangi lagi mantan ustadzah LDII itu karena alamatnya jelas. Menyambung masalah isi surat yang dia kirim ke LPP! kemudian diperkuat lagi dengan wawancara pada tanggal 9 September 2006 tersebut, maka apa yang dimuat/disebarkan
oleh DPP LDII dalam bukunya yang berjudul DIREKTORI LDII, bahwa LDII tidak mempunyal Imam/Amir, tidak adanya nikah luar dan nikah dalam, Nurhasan Ubaidah Lubis hanya pendiri pesantren, masalah manqul tidak diwajibkan, adalah,dusta besar yang dibuat oleh DPP LDII melalui buku DIREKTORI-nya. Pendeknya, mantan ustadzah LDII tersebut membeberkan tentang sesatnya LDII. Beliau minta supaya namanya tidak dicantumkan, akan tetapi siap menjadi saksi termasuk di MUI dan di manapun serta kapan pun bila diperlukan. Berikut antara lain wawancara Tim LPPI dengan mantan Ustadzah LDII pada tanggal 9 September 2006 di rumahnya: 2.1 .iiii "m.m > Ijtihad Amir keluar sebulan sekali, kemudian disusun berupa TEKS, baik perintah maupun larangan. Semua teks asli hanya dimiliki Amir, Jama'ah hanya menyalinnya dengan sistim manquL Prosesnya ii adalah: Teks ditulis oleh Amir (pada minggu pertama setiap bulannya) dan dibahas dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh Pengurus Daerah, sekaligus membahas masalah infaq. Paling lambattanggal 15 setiap bulannyateks tersebut harus sudah disosialisasikan kepada seluruh Jama 'ah untuk direalisasikan. i i <, 2.2 Istilah-istilah ke-AMIR-an: a. Amir Pusat Sampai saat ini masih dipegang oleh Abd. Dhohir, anak kandung Nurhasan Ubaidah Lubis. (Data terakhir: Imam/amir LDII, Abd. Dhohir, meninggal dunia pada hari Seiasa, malam Rabu, tanggal 1 2 September 2006 dan digantikan oleh adik kandungnya Abd. Azis sebagai imam/Amir Pusat). Amir terdiri dari: Amir Pusat, Amir Daerah, Amir Desa, Amir kelompok, b. Wakil Amir: mewakili Amir ketika berhalangan. 2.3 Muballigh: orang yang berdakwah mengajarkan ajaran LDII. 2.4 Penerobos: melakukan kunjungan doortodooruntukmereaiisasikan program yang telah ditetapkan. 36 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDU
2 4 Serangkai: disingkat 4 S, yang terdiri dari Amir keiompok (Pengatur), 2.5 wakil Amir, Mubaligh dan Penerobos. TIM 7: yaitu Tim yang terdiri dari TIM Surga-Neraka, Tim Aghnia, Tim Perkawinan, Tim Dhua'fa, Tim Olah Raga, Tim Kematian, Tim Utang Piutang. Semuanya bekerja sesuai dengan tungsinya masing- masing. TIM 7 ini dibina dan dihidupkan ilaa yaumilqiyamah t 2.6 Amar Ma'ruf : mengajak orang untuk masuk LDII. Targetnya semua kalangan, apabila targetnyaorang miskin, maka semua biaya hidupnya 2.7 ditanggung oleh mubailigh yang mengajaknya. 5 BAB yaitu: Ngaji, Ngamal, Bla, Sambung, Tho'at secara Qur'an Hadist Jama'ah; 2.8 4Tali Keimanan yaitu: Bersyukur, Mengagungkan, Mempersungguh, 2.9 Berdo'a. 4 Rodaberputaryaitu: Lemah dibantu, Bodoh diajari, Lupa diingatkan, 2.10 Salah harustobat pada Imam/Amir. Ada 2 macam pernikaham, yaitu: Nikah Dalam (ND) yaitu nikah di hadapan Amir/imam, tidak pakai wali dan tanpa surat nikah. Nikah Luar (NL) yaitu nikah resmi di KUA. 2.11 Dalam setiap pengajian dibahas bagaimana cara (gaya) berhubungan 2. 1 intim suamHstri. Taubat dilakukan satu kalisatu bulan dengan mengisi suratTaubat (berupa Formulir) yang dituBs dengan bahasa Arab Melayu (PEGON). 2.13 214 dll. MAHASISWA ANGKAT BICARATENTANG LDII TULISAN ALEX RAMSES (Mahasiswa Universitas Al Azhar Cairo). Harian Republika, Kamis 19 Oktober 2006, memuat Artikel tulisan Alex Ramses, mahasiswa jurusan Aqiedah dan Falsafah Universitas Al Azhar Kairo, yaitu: AURANSESAT Menjamurnya aliran menyelewengyang mengatasnamakan Islam di Indonesia akhir-akhirinimenimbulkan banyakperianyaan. Pemelukagama Islam dinegara
kita lebih banyak dari jumlah seluruh Muslim yangtinggal diNegara-negaraArab. Isi kepala berjuta-juta umat ini tentu tidak bisa dirangkai-paksa menjadi sebentuk kesepakaian tunggal. Perbedaan pendapat serta perbedaan cara pandang terhadap Islam tentulah hal yang wajarbelaka. IndMdu-indMdu dengan cara pandang yang sama akan cenderung saling mendekati dan membentuk suatu kelompok. Sampai di sini, tak ada yangperlu dikhawatirkan. Sampaisuatu ketika, kepala-kepala merasa bahwa merekalah yang persepsinya mengenai Islam paling benar. Tekstuaiis kaku dan antiinterpretasi. Sedikit saja kelompok larn berbeda pandangan dengan mereka, tiba-tiba dicap sebagai kaiir atau minimal.tidak Islami. Standar Islamiyang mereka pakai sesempit lihgkaran virtualyang mereka bangun di kepala mereka. Mereka berdiri dalam lingkaran tersebui, dan siapa saja yang berada di luar lingkaran, berarti tidak berada dalam wilayah Islami. Pada titik ini, barulah muncul permasalahan. FAHAM LIBERAL Persoalan lain mencuat ketika suatu kelompok, atas nama kebebasan ber- agama, kebebasan berpendapat dan kebebasan-kebebasan lain berteriak lantang menyuarakan faham baru yangliberal. Secara alamitaham iniberada pada kutub yang berlawanan dengan paham diatas. Yang saya kesan dariajaran kelompok kedua ini adalah hasrat yang menggebu-gebu untuk memereteli atribut-atribut kesucian dariajaran Islam. Tapi, apa yang saya rasakan dari hasrat kelompok ini, ada kecenderungan terlalu bersemangat dalam mendegradasi segala sesuatuyang bersitat langit'. Pameo seperti, tidak ada hukum tuhan, dekonstruksiAI Qur'an, dan sebagainya kerap kita dengar darikelompok ini ( Yang patut disayangkan, para pemuja liberalisme ini biasanya senang di luar Islam' atau gemar berkolaborasi dengan non Muslim. memosisikan diri Menjadikan Barat sebagai idola dan panutan. Dan dengan membabi buta mene- rapkan metodologi-metodologi Barat datam 'membaca' ajaran dan turats Islam. Bahkan sampaiada -meskipun tidakbanyak-yangmelacurkan agamanya demi menyenangkan sang idola dan tujuan-tujuan lainnya. Siogan berbedalah maka kau akan terkenal' diterapkan dengan membuat sensasi dan memunculkan kontro- versi demi popularitas. l 38 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Dalam situasi keberagamaan kita seperti ini, maka bangkitlah keiompok- kelompok ekstrim dengan berbagai corak dan kegiatannya bukanlah halyang aneh. Bahkan, kondisi seperti ini akhirnya dimantaatkan oleh kelompok iain. Sebut saja sekte-sekte semacamAhmadiyah, Islam Jama'ah (LDII), atau yang baru-baru ini membuat gempar umat Islam di Padang, yaitu Jamteh Islamiyyah. PERAN NEGARA Menurut hemat saya, khusus dalam halpenipuan dan penyesatan semacam iniNegara wajib turut campur menangani. Karena hanya Negarayang memiliki perangkat sah dan dibutuhkan dalam menanganinya. Tapi, kemudian ada per- tanyaan yang mengemuka, (Bagaimana caranya mengetahui bahwa kelompok- kelompok tersebut adalah sesat dan bahwa para pemimpinnya adalah penipu?\ Sebenarnya sama sekali bukan hal sulit mengidentifikasi kesesatan semacam inLAIiran sema-cam ini sangatnyata kesesatannya. Bukan hanya sekedar ikhtilat biasa antara modernis tekstualis, tradisionalis ataupun liberal. Kesesatan gerombolan yang saya maksud ini mudah sekali kita ketahui. Kelompok ini biasanya cenderung eksklusit Berkelompok cara hidupnya. Ada yang tidak membentuk komunitas tertentu. Tapi, hanya menjalankan ritual peribadatan dengan anggota gerombolannyasaja. Menganggap yang lain sebagai katiryang sesungguhnya, najis dan tidak boleh memasuki masjid mereka. Menutupi ajaran aslinya dari orang lain. Menggunakan jurus taqiyah sepertiyang digunakan aliran-aliran sesatpada era kerajaan Islam. Mengajarkan ketaatan mutlak kepada pemimpin keiompok. Ujung-ujungnya, anggota diwajibkan membayarsejumlah uangyang telah ditentukan oleh pengurus gerombolan dengan dalih zakat dan sebagainya. Anggota dilarang keras mengetahui dimana uangtersebutdibelanjakan. Mempertanyakan hal tersebut dianggap sebagai kufur. Pemimpin gerombolan menentukan tatsir dan pemahaman atas nash (Ketentuan) dan harus diikuti oleh seluruh anggota. Menoleh kepada pemahatjian orang lain atas nash dilarang keras. Dalam memahami nash, mereka harus taqlidpada pemimpinnya. Di dalam kasus LDII, sang MASTERMIND menggunakan taktik yang sebenarnya bukanlah hasil karyanya sendiri. Taktikyang dijiplak dari aliran sesat pada era kerajaan Islam diArab. Pertama, mereka mendekati kalangan golongan Muslim awam--diprioritaskan golongan ekonomi baik-yang mudah ditipu. Karena para santritentu sulit dijerat dan orang miskin tidak bisadiperas, Melihat tenomena semacam ini, akankah i r"ii 30
Pemerintah diam? Bukankah membiarkan masalah ini ditangani oleh massa justru akan menimbulkan fitnah, Seharusnya Pemerintah tegas dan berani mengambil tindakan. LDII yang berkalhkali berganti nama dan dulu pernah ditetapkan oleh Kejaksaan Agung sebagai aliran sesat, kenapa masih dibiarkan hidup dan berkembang sampai sekarang? Pada era dinasti Orde Baru, LDII sengaja tidak ditumpas karena dimantaatkan suaranya dalampemilu. untuk menertibkan gerombolan-gerombolan sesat semacam ini, sebenarnya tidak terlalu sulit untuk menumpas atau minimal memperlambat perkembangannya. Pemerintah mulai mendata dan melakukan penyelidikan yang mendalam tentang aliran-aliran ini. Kemudian bagi aliran yang terbukti meiakukan penipuan dan penyesatan diambil tindakan tegas dengan menyita seluruh asset organisasi dan para pemimpinnya. Menangkap dan memenjarakan para pemimpin aliran sesat. Kemudian diberikan penyuluhan dengan cara yang sebaik-baiknya kepada para korban penipuanini. Dalam hal penyesatan dan penipuan atas nama agama ini, COMPROMISE IS NOTACCEPTABLE. IKHTISAR: Umat Islam kini menghadapi persoalan munculnya kelompok yang trlalu kaku memahami teks di satu sisi dan terlalu bersemangat memereteli atribut kesucian Islam disisi lain. Dalam kondisi seperti ini, kelompok dengan akidah dan umatyang mapan, terlalu sibuk dengan urusan harian organisasi. Semua itu merangsang lahirnya banyak kelompokyang berusaha menipu umai untuk kepentingan sesaat. Ketegasan Pemerintah sangat ditunggu untuk memberantas kelompok yang berusaha menipu Umatitu. {Republika, Kamis, 1 9 Oktober 2006). BAHAN RENUNGAN LDII BERDAKWAH DENGAN 3 CARA, yaitu: 1. DAKWAH BIL LISAN (Dengan Ucapan) 2. DAKWAH BIL HAL (Dengan Perbuatan) 3. DAKWAH BIS SIASAH (PATHONAKBITHONAKBUDI LUHUR) Lalu, Apa yang dimaksud dengan Fathonah, Bithonah, Budi Luhur itu? Simaklah tulisan selanjutnya.- 40 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII 2
B A G I A N I LDII BERJUANG DENGAN FATHONAH, BITHONAH, BUDI LUHUR ILA YAUMIL QIYAMAH RADARMINGGU (Jombang) edisi ke 40, 23 Feburari2004 JEJAKLDII (Bagian ke 19) BERJUANG DENGANEATHONAH DAN BITHONAH. KaderLembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) bukan cuma dikenal militan, fanatik, Tapi, mereka juga harus pandahpandai berbohong demi keselamatan perjuangannya. Doktrin ini dikenal dengan istilah Pathonah . Bithonah dan Budi Luhur. H. Nanang H. Kaharuddin (Pimpinan Redaksi Radar Minggu Jombang, Jawa Timur, pen.) mensarikan dari sebuah makalah berjudul "Meningkatkan Perjuangan Qur'an HaditsJama'ah", yang disampaikan H. IkhwanAbdillah, Paku Bumi,pada 13Juli2000berikutini: Bila ada orang LDII bermanis-manis muka tapi ternyata di belakangnya memusuhi, jangan kaget. Sebab, merriang begitulah prinsip perjuangannya. Mereka tetap memandang kafir golongan lain, tapi setiap ditanya di luar jama fahnya, pasti tidakdiakui. Bahkan untuk menyembunyikan doktrin yang sebenarnya, LDII menerbitkan Direktori LDII untuk menjawab isu~isu negative. Termasuk untuk menjawab pertanyaan: "Benarkah warga Tentujawaban dalam DIREKTORI LDIIyang diterbitkan Dewan Pimpinan Pusat (DPP) inijelas menyebut: "Tidak". Sebab buku yang dicetak edisi kedua tahun 2002 itu memang sengaja dibagikan kepada umum. Tapi daiam doktrin penggemblengan kadernya, takpernah absen menganggap orang di luar Jama'ahnya sebagai gobngan kafir. Salah satunya bisa disimak dalam doktrin perjodohan. Dalam pilih memilih jodoh, dilarang mengambil orang diluarJama'ah. "Sebab, bagaimanapun cantiknya, gantengnya orang-orang diluarJama'ah } mereka itu adalah orang kafir, musuh orang iman, calon ahli neraka yang tidak boieh dikasihi", tulis salah satu makalah doktrin LDII kepada para remajanya (Baca RadarMinggu Edisi XXXVII Minggu, 1 Februari 2004). I f*MI /L 1
Mengapa antara doktrin di dalam Jama'ah dengan pembicaraan di luar berbeda? Hal ini bisa dimaklumi. Disampingada catatan sejarah kelam tentang larangan Islam Jama'ah, LDIIjuga punya pertimbangan agar tidaksenasib dengan Islam Jama'ah. Meski, pada hakekatnya, antara Islam Jama'ah dengan LDII adalah "Setali Tiga Uang", alias sama saja. Karena itu, prinsip-prinsip perjuangan dengan Fathonah . Bithonah danBudi Luhur selalu ditekankan kepada kadernya. Katanya, Perjuangan secara tathonah. bithonah. budi luhur merupakan karakter perjuangan Rosulullah SAW. Dengan cara tersebut Rosulullah SAWberhasil menyampaikan risalahAlloh sehingga dapat diterima masyarakat luas khususnya kaum beliau sendiriyaitu kaum Ouraisy di Mekkah. Arti tathonah. bithonah, budiluhur dalam konteks perjuangan Quran Hadits Jama 'ah adalah sebagai berikut: Fathonah artinya untung menguntungkan, maksudnya dalam perjuangan diusahakan Jama'ah tetap untung dan masyarakat tidak dirugikan bahkan bisa merasa diuntungkan. Bithonah artinya sesuatu yang apabila dikeluarkan akan menimbulkan kerusakan, Budiluhur artinya budi pekerti yang baik, budiyang selalu mentho'ati peraturan-peraturan. Maksudnyadalam perjuangan, orang-orang Jama'ah menerapkan akhlaqul karimah dan selalu berusaha mentaati peraturan yangsah. Jadi. tathonah. bithonah. budi luhur dapat diartikan cara berjuangyangtidak melanggar ketentuan agama dengan menerapkan akhlaqul karimah, selalu berusaha menaati peraturan yang sah, iidak menimbulkan kerusakan sehingga masyarakat merasa diuntungkan. Fathonah. bithonah. budi luhur merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan. Dalam penerapannya disesuaikan dengan keadaan yang dihadapi. Unsur bithonah akan lebih dominah ketika iman dalam keadaanlemah dantertekan, sepertiyang dialami oleh orang-orang fman yang tidak mampu hijrah, mereka tetap tinggal di Mekkah dengan menyembunyikan keimanan mereka. Demikian pula Rosulullah Saw, pernah berpesan kepada shohabat Abi Dzar agar menyembunyikan keimanan dinegerinya sampai datangnya kemenangan Islam. TetapiAbu Dzarjustru masuk ke Masjid lalu mengucapkan kalimat syahadah dengan keras, sehingga saat itu orang-orang kafir Ouraisy memukulinya. Sudah menjadi ijtihad di dalam Jama'ah, bahwa semua Jama'ah dalam rangka menetapi, membawa, menyiarkan, dan memperjuangkan Ouran Hadits 42 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Jama'ah ditengah-tengah masyarakat, haruslah disertai dengan fathonah. bithonah dan budi luhur. Hasilnya pun sudah dapat kita lihat dan kita rasakan bersama, bahwa citra Jama'ah kita sekarang semakin baik dan semakin bersinar di tengah- tengah masyarakat Masyarakat telah menilaibaik terhadap kita, sudah banyak orang-orang yang dulu membenci sekarang sudah menaruh simpati kepada kita. Dan ataspertolonganAlloh Jama'ahpun terus berkembang dimana-mana, banyak para penginsatyang datang sendiri ke iempat pengajian-pengajian kita, atau ke persorangan Jama'ah untuk minta diisi pengajian. Dalam keadaan seperti sekarang ini, maka unsur peningkatan budi luhur (akhlaqul karimah)yang perlu mendapatkan perhatian serius dari satu-satunya Jama'ah, (Rador Minggu, 23-29 Feburari 2004) TANGGAPAN PENULIS APAKAH ARTI PATHONAH BITHONAH BUDI LUHUR DALAM PE RJUANGAN MEREKA??? Arti kalimat FATHONAH BITHONAH BUDI LUHUR dapat dilihat dari buku-buku CINTA ALAM INDONESIA (CAI), yang mereka adakan setiap tahun untuk pengkaderan generasi muda LDII sebagai kader pelanjut perjuangan Jama'ah di masa yang akan datang^ ilayaurnil Qiyamah, yang tidak boleh putus, sebab LDII berkeyakinan kalau LDII putus maka pintu masuk surga sudah tertutup.
LAPORAN MANTAN JAMA'AH LDII Yang Masih Tetap Ngaji di LDII UntukMendapatkan Data-Data Kesesatan Dan Kebohongan LDII Ada puluhan orang mantan LDII yang sudah sadarbahwa LDII itu sesat-menyesatkan. Akhirnya mereka keluar dari LDII, tapi sebagian mereka kita suruh tetapngaji di LDII untuk mendapatkan data-data terbaru dan otentik sebagai bahan penelitian kami. Berikut kutipan data-data otentik yang telah kami terima: KUTIPAN NOTULEN HASIL AMANATAN DAERAHAN LDII AGUSTUS 2006 H.DikySunaryo: Supaya kita ditolong Allah maka: b. Tidak salah niat, niatnya semata-mata ibadah, cari surga selamat dari neraka. Harus Fathonah. Bithonah. dan Budi Luhur c. Bab Budiluhur supaya lebih ditekahkan lagi, karena masih ada beberapa daerah yang masih banyak rintangan, gegeran, ternyata setelah diteliti, jama'ah di situ kurang bisa budi luhur. Jama'ah supaya meningkatkan amar makrut karena dengan amar makrut bisa mendatangkan beberapa keuntungan di antaranya: Pahala kita tambah banyak Jama'ah kita tambah kuat. KUTPAN NOTULEN HASIL AMANATAN DAERAHAN LDII BULAN JULI 2006 Nasehat Bapak H. Suparto. Wakil IV (Nasehat Pembukaan) Kita bersyukur diberi hidayah QHJ, orang yang dipilih menjadi Jama'ah sekaligus dicintai oleh Alloh tidak lepas dengan cobaan, baik cobaan jiwa ataupun harta benda, seperti bapak Imam dicoba sakit 44 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Demikan pula perubahan yang cepat yang terjadi dalam organisasi sebagaimana hubungan dengan MUI yang dulu beku sekarang telah cair, baik di pusat maupun di daerah. Demikian pula dengan ormas-ormas yang lain baik di pusat maupun di daerah. Perubahan ini tetap diikuti dengan tathonah bithonah budi luhur. Nasehat Bapak H. Ahmad Suwarno: Ronaldo adalah seorang ahli sepak bola, komentarnya tidak mencetak gol yang banyak, tetapi bagaimana bisa memenangkan team Brazil. Dalam jama'ah ini ada organisasi untuk memenangkan perjuangan jama'ah agar semua rela mengorbankan kemampuannya untuk jama'ah. Tindak lanjut untuk memenangkan jama'ah agar tetap Fathonah Bithonah Budi Luhur . Sinkom bekerja di bawah ke Imaman sehingga dicari orang yang bisa dipercaya dan bisa diamanati. Nasehat Bapak Sulthon Aulia (Nasehat penutup): Dalam peramutan GHJ terjadi perkembangan pola peramutan, hal ini untuk kelancaran QH J agar bisa terus meningkatkan Fathonah Bithonah budi luhur dan bisa menyesuaikan meramut jama'ah ke daiam, dan melestarikan QHJ ini secaraturun temurun, walaupun mengalami berbagai cobaan." CATATAN : Imam LDIIyang diberi cobaan sakittersebutadalah Abd. Dhohir. Kemudian meninggal dunia pada hari selasa malam tanggal 12 September 2006. Sehingga posisi kelmarnan digantikan oleh adiknya, Abd. Azis, sebagai Imam/Amir LDI! yang baru.
) KUTIPAN SURAT KLARIRKASI DPP LDIi KEPADA MAJELIS ULA-MA INDONESIA Terkait dengan adanya photo H. Nurtiasan di beberapa rumah warga LDII itu hanyalah sebatas rasatakdim sebagai pendiri pondokyangtelah menyerahkan pengelolaan pondoknya kepada LDII. Itupun dilakukan hanya oleh sebagian alumni pondok. Takdim seperti ini adalah wajar dalam budaya bangsa Indonesia. 9. TANGAPAN PENULIS: Pernyataan DPP LDII d\ atas adalah juga dusta besar. Surat klarifikasi DPP LDII tersebut tanpa tanggal dan tanpa ta- hun, Dalam hukum administrasi, bahwa surat yang tidak dlcan- tumkan tanggal dan tahun dibuatnya adalah surat pals.u. Jadi surat klarifikasi dari DPP LDII itu adalah surat palsu. (terlampir) Surat palsu tidak usah ditanggapi, buang saja ketempat sampah. Dalam buku Clnta Alam Indonesia (CAI), sangat luar biasa san- jungan dan pujian yang diberikan oleh orang LDII kepada Nurhasan Ubaidah Lubis, dan surat klarifikasi dari DPP LDII tersebut sangat bertentangan dengan materi CAI yang diberikan kepada generasi muda LDII sebagai kader penerus perjuangan LDII ilaayaumii qiyamah. a. b, c. Berikut beberapa kutjpannya (sebagai contoh): KUTIPAN MAKALAH CAI TAHUN 2005 (Hal. 132) SEJARAH DAN KETELADANAN BPK. KH. NURHASAN AL UBAIDAH E. Masa Penataan ( 1 960-1 970 Mulai diijtihadi program ibadah Jama'ah secara bertahap yaitu 5 Bab, Ngaji, Ngamal, Mbela, Jama'ah, Tho'at karena Allah. 3. 46 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDU
4. Mulai diijtihadi Fathonah. Bithonah. Budi Luhur . KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2005 (Hal, 127) SEJARAH DAN NILAI KETELADANAN BPK. KH. NURHASAN AL UBAIDAH III, Nilai-Nilai Luhur Yang Patut Diteladani. g. Ahli Strategi. Beliau mengajarkan dalam berjuang jangan meniru perjuangan orang-orang yang gagal karena kaku, tidak tleksibel, radikal, tanpa menggunakan Fathonah. BpkH. Ubaidah mengajarkan strategi perjuangan Bithonah. Budi Luhur dengan gambaran yang sederhana, mudah dicerna dan ada unsur humornya, seperti "Anget-Anget Kebo, Maju, Barongan-Barongan, Mundur. Pada kesempatan lain Bpk Ubaidah diajakdebat di Asrama AD Batalion 517 di jl. Gunungsari Surabaya, dihadapkan dengan beberapa kiyai dan perwira rohani Islam. Beliau datang dengan memakai jubah dan bersorban. Muridnya bangga punya kyai gagah. Tetapt betapa kaget murid-muridnya ketika Bpk. H. Ubaidah masuk halaman markas, kebetulan ada seekor anak anjing yang jinak, beliau mengambilnya dan menggendongnya, kemudian membawanya masuk keruang pertemuaa Anjing tersebut menjilat-jilat sorban dan wajahnya. Para kyai menanyakan apakah Bpk Ubaidah tidak tahu bahwa anjing itu najis? Bpk H. Ubaidah menjawab dengan kalem, justru karena beliu tahu bagaimanacaranya menghiiangkan najisnya jilatan anjing, maka beliau tidak takut. Akhirnya debat hanya berkisar masalah najisnya anjing, najisnya bayi, sampai waktunya tiabis tanpa menyinggung masalah utama yaitu keamiran yang pada saat itu sangat besar resikonya." CATATAN PENULIS: 1. Cara mengalihkan perdebatan masalah keamiran karena Nurhasan Ubaidah menggendong anak anjing seperti yang diceritakan di atas dikatakan oleh orang LDII sebagai "ahli strategi" untuk mengalihkan masalah. Menurut penulis, bukan
sebagai ahli strategi tetapi sebagai seorang yang licik, pengecut, serta tidak mempunyai ilmu agama. Sebab, kalau Nurhasan memang mempunyai ilmu agama dan argumentasi dalam masalah keamiran yang dia dakwahkan pada waktu itu, pasti dia siap beradu argumentasi dan dalil dengan siapapun, kapanpun, serta dimanapun, dan tidak perlu dengan cara mengalihkan persoalan dengan taktik licik, yaitu menggendong anak anjing. Artinya gara-gara ada anak anjing akhirnya dia selamat dari dipermalukan oleh para kyai dan perwira rohani Islam di Asrama AD Batalion 517 jl. Gunungsari Surabaya itu. Dengan kasus Nurhasan diselamatkan olehanakanjing ini, seba- gai bukti bahwa memang Nurhasan Ubaidah tidak mempunyai ilmu dalam masalah agama Islam. Hanya dengan modal pakrol bambu, dan hanya berani berbicara agama kepada orang-orang yang tidak faham terhadap ajaran agama Islam. 2. Mengenai pengakuan Nurhasan Ubaidah Lubis bahwa dia pernah belajar di Madrasah Darul Hadits Makkah. Ada sanggahan dari Tokoh islam yang sudah bertaraf Internasional serta Ketua Dewan Dakwah Islam Indonesia Moh. Natsir yang sudah berulang kali mengunjungi Makkah dalam rangka sidang tahunan Rabithah'Alam Islamy; dengan memberikan kesaksian: "Mengenai pengakuan Nurhasan Al Ubaidah yang mengatakan bahwa diapernah menuntutilmu diMadrasahyang bernama Darui Hadits Makkah dari tahun 1349 s/d 136 1 H, Menurut Natsirf setelah diselidikipada madrasah itusendiri, ketahuan kebohongannya itu, Direktur sekolah tersebut menegaskan bahwa itu adalah suatu yang tidakmungkin, Sebab diMadrasah, nama Nurhasan itu sama sekali tidakditemukan didalamnya. Dalam keterangannya itu, Natsirjuga mengutip penegasan Direktur inspeksi Agama di Masjidil Haram, Syekh Muhammad Abdullah bin Humaid, bahwa ajaran semacam Islam Jama'ah itu adalah bathil dan merupakan suatu penipuan" {Pelita, 1 1 September 1 979) 3. Wakil Ketua Komisi IX DPR Rl, H.-Syafn Sulaiman berkomentar: H. Nurhasan Suka menodai miuridnya. 48 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDU
Jakarta (Media Indonesia) Pmimpln Islam Jama'ah, Nurhasan Ubaidah Lubis yang dikenal pengikutnya sebagai Amirul Mukminin itu, sebenarnya adalah pe- mimpin pomoyang banyak terlibat dalam skandal seks. Pemimpin ajaran sesatitu tidaksegan-segan menodai kehormatan muridnya sendiri. Bahkan salah seorang muridnya, putrisalah seorang anggota ABRI di Malang, telah dinodaidan dilarikannya. Bagi pengikutnya, perbuatan inidianggap bukan suatupelanggaran, bahkan buktisetia, sesuai dengan baYatnya kepada pemimpin yang disebut Amirul Mukminin itu" {Media Indonesia, Kamis, 1 1 Oktober 1 979) 4. Majalah TEMPO Edisi 1 5 September 1 979, Kolom Agama, dengan judui: "ISLAM JAMA'AH ANTARA SURGA DAN TETANGGA", (hal. 48-54). Di dalam berita tersebut ada kolom khusus dengan sub judul:"KISAH MUHAMMAD MADIGOL" (hal. 50-51), dalam cerita itu Nurhasan pernah maling (mencuri) kambing di Makkah dengan cara menyembunyikan kambing tersebut di kolong tempat tidurnya. Yang pada akhirnya dia diusir dan dikem- balikan ke Indonesia. Berikut kutipan cerita tersebut: "KISAH MUHAMMAD MADiGOL" "ia bernama Madigol. Lengkapnya Muhammad Madigol. Begitulah cerita MundzirThohir, dari IAIN Surabaya, yang membuat skripsinya (1977) tentang Islam Jama'ah, tentang nama asli dari "Imam Haji Nurhasan Al Ubaidah Lubis Amir". Madigol dilahirkan di desa Bangi, Papar, Kediri sebagai anak Abd. Azis. Sekolahnya sampai kelas 3 SD, kalau disamakan dengan tingkat sekarang. Skripsi yang lain oleh Khozin Arief dari IAIN Jakarta, menyebutkan pesantren pertama yang dikunjungi Madigol adalah pondok Sewelo, Nganjuk. Ini pesantren kecil model sufi. Lalu pindah ke pondok Jamsaren Sala dan menurut pimpinan Pondok, KH. Ali Darakah, dia di sana hanya sekitar 7 bulan. Menurut sang kiyai, tak ada keistimewaan apa-apa pada Si Madigol ini kecuali ia sangat menyukai bid'ah Menurut ckripsi Mundzir, ia juga pernah mondok antara lain di Lirboyo Kediri dan Tebuireng Jombang. Lalu berangkat haji pertama tahun 1 929, dan waktu pulang
seperti biasa orang Indonesia - namanya yang Madigol itu diganti menjadi Haji Nurhasan. Jadi, akhimya ia bernama H. Nurhasan Ai Ubaidah. Adapun nama Lubis itu konon panggilan murid-muridnya singkatan dari "luar biasa". Untuk menyatakan kedudukannya, maka di depan namanya ditambah kata "Imam" dan dibelakangnya kata"Amir". Tahun 1 933 ia berangkat lagi ke Makkah. Di sana ia beiajar hadist Bukhari dan Muslim kepada Syeikh Abu Umar Hamdan dari Maroko, juga belajar di Madrasah Darul Hadits tidak jauh dari Masjidil Harara Nama Daru! Hadits itulah yang kemudian dipakainya untuk pesantrennya kelak. Tetapi menurut Khozin, keberangkatannya tersebut sebenarnya "pelarian". Dan waktunya pun barang kali sekitar 1 937/1 938. Saat itu, tutur Khozin, ada keributan di Madura. Entah peristiwa apa "sampai ada yang mati". Tapi yang jelas Nurhasan "lari ke Surabaya lalu ke Makkah ". Di Makkah, menurut cerita Haji Khoiri yang mukim di sana kepada Khozin, Nurhasan sebenarnya tak tentu kerjanya. Hanya karena ia selalu nongol di Masjidil Haram, akhimya diizinkan tinggal di asrama yang dipimpin Khoiri. Tapi, terjadiiah suatu hari : seorang tetangga ribut-ribut kehilangan kambing. Polisi mencari, dan akhimya menemukan jejaknya sampai di asrama Khoiri. Sang kambing diketemukan di kolong tempat tidur Nurhasan (!) Sudah tentu Khoiri malu. Tetapi karena ia punya hubungan baik dengan polisi; anehnya Nurhasan tidak dituntut. Hanya polisi menyuruh Khoiri mengusir orang itu Tapi, untuk keperluan skripsinya, Khozin lantas mengirim surat ke Makkah. Dan datangiah surat dari Asy-Syeikh Muhammad Umar Abdui Hadi, Direktur Madrasah Darul Hadistdt Makkah danAsy SyaikhAbdullah bin Muhammad bin Humaid, Direktur Umum InspeksiAgamadi MasjidAI Haram. Isi surat pihak Darul Hadits (yang belakangan juga ditemui Khozin sendiri): tak benar ada orang yang bernama Nurhasan Al Ubaidah yang belajar di sana tahun-tahun 1929-1941 . Madrasah itu sendiri baru didirikan tahun 1956." KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2000 (code F-2000) MENJAGA KEMURNIAN QUR'AN HADITS JAMA'AH Kenyataan yang tidak dapat diingkari adaiah perkembangan Jama'ah yang sudah mendunia saat ini adalah berawal dari ajakan Bapak Imam H. Nurhasan Al Ubaidah untuk mengaji Qur'an dan Haditssecara manqul-musnad-muttashil. Semua 50 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebonongan LDII
Jama'ah yang terdiri dari berbagai macam tingkat pendidikan dan status sosiainya bisa mengaji Qur'an Hadits sampai faham dan bisa beramal dengan benar. Maka Jama'ah supaya benar-benar bisa menjaga, mengepolkan dan mengagungkan ilmu manqul, sebab dengan menjaga ilmu manqui, Al-Qur'an dan Al-Haditsakan senantiasaterjaga kebenaran dan kemumiannya. Ibaratair mengalir dari hulu yang dialirkan melalui pipa walaupun sampaikesungaitetapterjaga kebersihannya,tidak akanterkontaminasi (tercemar) oleh kotoran-kotoran disekitarnya. Jangan sampai terjadi di dalam Jama'ah terutama para muballigh dan muballighot, karena menguasai atau mrasa bisa iimu, alat, kemudian coba-coba membaca kitab-kitab atau tatsir- tatsirsendiri Akhirnya timbul ro'yi (mengartikan dengan pemikiran sendiri). Yang jelas semua itu dilarang dalam agama meskipun di dalam memberikan pengertian itu benar. Sabda Rosululloh Shollallohu'alaihi wasallam: "Barang siapa yang berkata dafam kitabAlloh Yang Maha Muiya dan Maha Agung dengan pendapat sendiri lalu benar, maka sungguh-sungguh salah" Satu kenyataan lagi, sebelum Bapak Imam almarhum kembali dari Makkah- Madinah seteiah mengaji Ai~Qur'an danAI-Hadits selama kurang lebih lOtahun, masyarakat indonesia pada umurnnya sudah mengenal agama, terbukti banyaknya tempat-tempat ibadah dan pondok pesantren. Tapi, karena yang diajarkan bukan Qur'an-Hadits atau mungkin yang diajaikan sudah Qur'an-Hadits sekalipun, tapi karena tidak manqul, maka ibadah yang mereka kerjakan adalah penuh dengan bid'ah, khurotat, syirik, takhayul. Merekayakin dan mantap dengan apayang mereka kerjakan sampai saat ini, padahal jelas sangat bertentangan dengan ajaran Qur'an- Hadits. Bahkan sebaliknyaapayang dibawaoleh Bapak Imam almarhum dikatakan ajaran sesat, agama baru, tidak umum, mu'tazilah dsb. Maka para Jama'ah supayabenar-benar bersyukur kepada Alloh dan juga kepada Bapak Imam almarhum H Nurhasan Al-Ubaidah sebagai satu-satunya ulama di Indonesia yang telah berhasil menguasai ilmu Qur'an-Hadits secara manqul-musnad-muttashil, yang sekarang telah digethok-tularkan pada kita, sehinggga kita sekarang ini benar-benar bisa mengerti dan memahami agama Islam yang sebenarnya. Dapat kita bayangkan, tanpa perantaraan beliau Bapak Imam almarhum, kita selamanya pasti menjadi orang yang bodoh, jahiliyah atau orang yang khianat
terhadap kebenaran agama, mati wajib masuk neraka. Na'udzu billahi min dzalik. (Hal.5-6) MENINGKATKAN PERJUANGAN QUR'AN HADITS JAMA'AH (Code G-2000) Memahami Karakteristik Perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah. Generasi penerusyang akan melanjutkan perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah ilaa yaumil qiyamah berkewajiban menjaga agar roda perjuangan tetap berada di atas rel kemurnian agama. Sebab dengan tetap dalam rel kemurnian agama Alloh pasti akan memberikan pertolongan dan kemenangan serta memasukkan kita kedalam surga Dalam perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah di Indonesia, khususnya para pendahulu kitatelah berhasil mengantarkan perjuangan ini sampai padatahapan yang keberhasilannya telah dapat kita nikmati saat ini, bahkan sekarang kita saksikan perkembangan Qur'an Hadits Jama'ah telah merebak ke manca negara (hal. 6) 5. PERJUANGAN DENGAN FATHQNAH BITHONAH BUDI LUHUR . Perjuangan secara Fathonah Bithonah Budi Luhur merupdkan karakter perjuangan Rasululloh Sholaiahu 'alaihi wassalam. Dengan caratersebut Rosululloh Sholalahu 'alaihi wassalam berhasil menyampaikan risalahAlloh sehingga dapat diterima masyarakatluas khususnya kaum beliau sendiri yaitu kaum Quraisy di Makkah. Arti Fathonah. Bithonah. Budi Luhur dalam konteks perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah adalah: Fathonah artinya untung menguntungkan, maksudnya dalam perjuangan diusahakan Jama'ah tetap untung dan masyarakat tidak dirugikan bahkan bisa merasa diuntungkan. Bithonah artinya sesuatu yang apabila dikeluarkan akan menimbulkan kerusakan. Budi Luhur artinya budi pekerti yang baik, budi yang selalu mentoati peraturan-peraturan, maksudnya dalam perjuangan, orang-orang jama'ah menerapkan akhlaqul karimah dan selalu berusaha mentaati peraturan yang sah. Jadi Fathonah. Bithonah. Budi Luhur dapat diartikan cara berjuang yang tidak melanggar ketentuan agamadengan menerapkan akhlaqul karimah Fathonah. Bithonah. Budi Luhur merupakan satu kesatuan yang tidak 52 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
terpisahkan. Dalam penerapannya disesuaikan dengan keadaan yang dihadapi. Unsur Bithonah akan lebih dominan ketika orang iman dalam keadaan lemah dantertekan.......(hal.12) "Sudah menjadj Ijtihad di dalam Jama'ah, bahwa semua jama'ah dalam rangka menetapi, membawa, menyiarkan dan memperjuangkan Qur'an Hadits Jama'ah di tengah-tengah masyarakat haruslah disertai dengan Fathonah. Bithonah dan Budi Luhur. Hasilnya pun sudah bisa kita lihat dan kita rasakan bersama, bahwa citra jama'ah kila sekarang semakin baik dan semakin bersinar di tengah-tengah masyarakat. Masyarakat telah menilai baik terhadap kita, sudah banyak orang-orang yang dulu membenci sekarang sudah menaruh simpati kepada kita.,..."(hal.13) KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 1998 [Code E/98) "MENINGKATKAN PERJUANGAN QUR'AN HADITS JAMA'AH. "Kelima : Melaksanakan Fathonah. Bithonah. Budi Luhur (Mewujudkan dan menjaga citrabaikJama'ah) Ada beberapa materi agamayang kitayakini sebagai kebenaran yang mutlak dan tidak merugikan orang lain, akan tetapi masyarakat di luar kita belum mau mengerti atau memaklumi karena mereka menganggap sebagai sesuatu yang tidak umum atau malahan menganggap sebagai suatu-penyimpangan. Bila kita transparankan (diperlihatkan) hal ini kepada mereka bisa jadi akan menimbulkan kesalahpahaman, kerusakan atau suatu yang tidak kita inginkan. Hal yang demikian ini kita sebut sebagai hal yang Bithonah . yang harus ditutupi. Sedangkan kegiatan dalam rangka menutupi Bithonah itu kita sebut sebagai kegiatan Fathonah . Padasisi lain kitajugamelaksanakan BudiLuhur dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dengan BudiLuhur akan kita peroleh mantaat ganda bagi perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah ke dalam maupun ke luar. Bagi perjuangan ke dalam (pembinaan Qur'an Hadits J.ama^ah), dengan kita berbudi luhur, masyarakat di lingkungan kita akan menilai kita sebagai orang-orang yang baik, orang-orang yanh jujur, orang-orang yangtidak menimbulkan kerugian bagi mereka, bahkan.menguntungkan. Sehingga mereka tidak berkeberatan terhadap kelangsurigan kegiatan-kegiatan kita, maka kegiatan pembinaan kedalam pun bisa berjalan terus dengan laricar. Sedang bagi perjuangan ke luar (pengembangan
Qur'an Hadits Jama'ah), dengan kita berbudi Luhur, orang-orang di luar kita akan menaruh simpati kepada kita sehingga lebih memudahkan kita untuk berdakwah kepada mereka. Mereka akan membuka diri terhadap materi-materi yang kita dakwahkan, dan bilamana memang qadarnya mendapat hidayah, jadilah mereka sebagai saudara-saudara kita, saudara dalam jama'ah." (hal. 8) "Oleh karena itu, sudah menjadi phad di dalam Jama'ah, bahwa semua jama'ah dalam rangka menetapi, membawa, menyiarkan dan memperjuangkan Qur'an Hadits Jama'ah di tengah-tengah masyarakat haruslah disertai dengan Fathonah, Bithonah. dan Budi Luhur , Hasilnya pun sudah dapat kita lihat dan kita rasakan bersama, bahwa citra jama'ah kita sekarang semakin baik dan bersinar di tengah-tengah masyarakat. Masyarakattelah menilai baikterhadap kita. Sudah banyak orang-orang yang dulu membenci sekarang sudah menaruh simpati kepada kita..."(hal.9) CATATAN PENULIS: Amar ma'ruf menurut doktrin LDII adalah mengajak orang Islam yang bukan LDII untuk masuk ke dalam jama'ah LDIl. Bithonah adalah wajib berbohong kepada orang-orang di luar LDII. Lain di mulut lain di hati, kalau di hati meyakini orang di luar LDII adalah kafir wajib masuk neraka, tetapi di mulut, kita sama, tidak ada perbedaan, dengan mngatakan bahwa orang di luar LDI'1 kafir, itu dulu, sekarang sudah berubah, sudah ada paradigma baru. Dengan bersilat lidah serta menghalalkan segala cara.Tujuannya tidak lain dan tidak bukan hanyaimenipu dan mengecoh orang Islam di luar LDII untuk memperbanyak anggota/jama^ah. Ingat, doktrin LDII yang mengkafirkan orang Islam dl luar LDII tidak akan bisa berubah-ubah ilaa yaumil Qjyamah. Coba baca dan teliti data-data yang dikemukakan penulis di atas. Taktik menggunakan Fathonah, Bithonah, Budi Luhur ini mulai diajarkan dan dipraktekkan oleh imam islam Jama'ah/LEMKARI/ LDII, H. Nurhasan Ubaidah Lubis sejak tahun 1967 dan berlaku 54 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
sampai hari kiamat (ilaa yaumil Qiyamah).Takt\k ini tidak boleh berubah walaupun zaman dan masa berubah. Wajib dilaksana- kan. Dalil yang digunakan oleh Nurhasan Ubaidah serta para pengikutnya serta sampai berubah nama menjadi LEMKARI dan LDII sekarang, adalah surat Ali Imran ayat 118: # *ui iwf'i i*u ]&$& &jvi k& c? *h lA^ i \p $i\ $ /,*// / / / / / " / "Hai orang-orang yang berimanjanganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalangan kamu, karena merekatidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudaratan bagi kamu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut-mulut mereka. Dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami) jika kamu memahaminya." {QS. Alilmran:118) Nurhasan Al Ubaidah sewaktu berada di Makkah pernah mencuri kambing, dan akhirnya dia diusir untuk kembali ke Indonesia, Di Surabaya karenatakutberdebatdengan para kyaidan perwira rohani AD, sampai dia menggendong anak anjing untuk mengalihkan perdebatan tentang keamiran menjadi perde- batan tentang najisnya anjing. Apa yang diharapkan sebagai panutan orang yang karakternya seperti itu? LPPI mempunyai orang-orang yang sudah sadar tentang kesesatan LDII. Mereka keluar dari LDII, tetapi sampai saat ini masih tetap ngaji dj LDII agar kami tetap dapat mendapatkan data-data dari dalam, dan mudah-mudahan orang-orang yang sudah sadar ini tidak bisa dilacak oleh pihak LDII. Kita doakan bersama untuk keselamatan mereka demi mem- bongkar rencana jahat serta penipuan LDII terhadap umat Islam. / //
B A G I A N II DOKTRIN MENETAPI QUR'AN HADITS JAMA'AH KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA(CAI) 2005 WAJIBNYA AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR DAN KIAT-KIATNYA II. Wajibnya Amar Ma'ruf Nahi Munkar. Sudah kita f ahami dan kita yakini bersama bahwa Islam yang berdasarkan Qur'an Hadits dan berbentuk Jama'ah yang kita tetapi selama ini adalah agama yang haq, agama yang diterima oleh Alloh dan yang dijamin pasti surga. Maka Qur'an Hadits Jama'ah dengan segala ketadlolannya ini harus dipertahankan, harus tetap hidup, tetap tumbuh dengan subur, tidak boleh hancur, tidak boleh punah. Sebab, kalau Qur'an Hadits Jama'ah ini sampai punah maka tertutuplah jaian untuk masuk surga selamat dari neraka. Kita harus NGRUMANGSANI atau memahami bahwa memperjuangkan, mempertahankan, dan melestarikan Qur'an Hadits Jama'ah ini adalah menjadi kewajiban dan tanggung jawab satu-satunya jama'ah. Wajibnya kita memperjuangkan Qur'an Hadits Jama'ah ini adalah sebagaimana wajibnya kita mengerjakan shalat, zakat, puasa, haji, jika mampu, dll. (hal.62) IV. Saran dan Penutup 1. Jama'ah pada umumnya, generasi muda pada khususnya, supaya meningkatkan pemahaman dan ketahaman terhadap Qur'an Hadits Jama'ah. Faham bahwa Qur'an Hadits Jama fah hasilnya surga, selain Qur'an Hadits Jama'ah pasti neraka." (hal. 99) KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI ) 2004 PENJAGAAN KEMURNIAN QUR'AN HADITS JAMA'AH DARI SEGALA BENTUKSYIRIKKEPADAALLOH. 56 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2004 MEMAHAMI BERBAGAI ASPEK PERILAKU REMAJA DAN UPAYA MENCAPAI KEBERHASILAN TRI SUKSES GENERASI PENERUS LPendahuluan. Sudah menjadi tekad satu-satunya jama'ah bahwa pembinaan Qur'an Hadits Jama'ah harus diupayakan berjalan terus menerus ila yaumil qiyamah. Walaupun kewajiban menetapi ibadah hanya sampai pol ajal pati. Hal ini karena satu-satunya jalan yang bisa diliwati untuksampai ke surganya Alloh hanya dengan menetapi Qur'an Hadits Jama'ah secara lima BAB karenaAlloh. LestarinyaQur'an Hadits Jama'ah ila yaumil qiyamah, berarti terbukanya jalan menuju surga selamat dari neraka, bila terjadi sebaliknya berarti tertutuplah jalan menuju surga selamat dari neraka".(hal.116) KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 1998 (Hal. 3 Code F/98) MENJAGA KEMURNIAN QUR'AN HADITS JAMA'AH 2. Menetapi Qur'an Hadits Jama'ah adalah menetapi agama Itu Sendiri. Menetapi (Qur'an Hadits Jama'ah) berarti menjalankan kewajiban beribadah dengan mengikuti ketentuan dan peraturan yang terdapat dalam Al Qur'an dan Al Hadits dan kerjakan secara berjama'ah yaitu beramir, berbaPat dan thoat karena Alloh."(hal.3) b. Menetapi Jama'ah. Jama'ah adalah bentuk aslinya ag;ama Islam yang haq, yang murni dan yang membentukadalah Alloh dan Rosululloh Sholallahu 'alihi Wasaliam. Sebagai orang jama'ah supaya faham dan mengerti bahwa yang disebut- sebut, yang dipanggil-panggil orang jama'ah adalah terbatas, hanya bagi orang- orang Islam yang sudah menetapi syari"at Islamnya (syahadat, sholat, zakat, puasa Ramadlon, dan haji bagi yang mampu) disempurnakan dengan beramir, berbai'at, tho'at, syukur, karena Alloh. Syukur karenatelah dipilih oleh ABoh, diberi hidayah menjadi orang jama'ah
berarti sama dengan diberi surga, sehingga hatinya senang hidup sebagai jama'ah". (hal.5) "Meningkaikan ketahaman jama'ah, sehingga betul-betul memiliki faham satu-satunyajalan untuk masuksurga selamat darineraka. Jama'ah surga tidak jama'ah neraka". (hal. 13) "Sebaliknya tidak menetapi Qur'an Hadits Jama 'ah berarti ibadahnya keliru, tidak menetapikemurnian agama, amalnya . tidak sah, pasti ditolak olehAlloh dan hasilnya neraka. Berdasarkan dalil: "Dan barang siapa yang menentangpadaAlloh dan pada utusanAlloh dan melanggar pada peraturan-peraturan Alioh, Alloh masukkan orang itu pada neraka...." ^JUjd" .\jj * J& J\Xi,Xi, 'J% s£liiJl J* &\ a£ ' ' "* "Dan tangan Alloh beserta Jama'ah, dan barang siapa yang iepas keluar berarti iepas/keluar ke neraka." Dengan demikian kita harus benar-benar memahami bahwa Qur'an Hadits Jama'ah adalah satu-satunya kebenaran, dan satu-satunya jalan untuk masuk surga selamat dari neraka ! Berarti selain Qur'an Hadits Jama'ah semua sesat dan masukneraka! IngatkahtirmanAlloh: "Maka tidakada setelah kebenaran kecuali sesat". (hal.7-8) CATATAN PENULIS: bat besar yang dipastikan masuk surga. Di samping itu ada juga hadits yang menerangkan bahwa ada beberapa sahabat juga yang akan masuk surga. 58 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LD/I ++
Sedangkan kelompok/lmam LDII mengklaim bahwa siapa saja yang mengikuti Qur'an Hadits Jama'ah LDII dijamin seluruhnya pasti masuk surga. Selain Qur'an Hadits Jama'ah LDII pasti neraka. Oleh sebab itu, lebih hebat imam LDII dari pada Rasulullah Saw. yang hanya menjamin 10 sahabatbesar saja yang pasti masuk surga. Kalau organisasi/jama'ah LDII sampai punah, maka tertutuplah jalan masuk surga dan selamat dari neraka, yang berarti masuk jama'ah LDII - surga, dan tidak masuk jama^ah LDII = masuk neraka. Hal ini menunjukkam sifat ujub dan takabbur para Amir LDII. "Organisasi/jama^ah LDII bubar, maka tertutuplah pintu surga sampai hari qiamat" Oleh karena itu, orang-orang LDII berjuang dengan bithonah -nya (wajib bohongnya), itu supaya pintu surga tetap terbuka ila yaumil qiyamah. Di luar negeri yang tidak ada LDII berarti tidak ada yang akan masuk surga???
BAGIAN III DOKTRIN THO'AT IMAM/AMIR DATA-DATA tentang kesesatan dan kebohomgan LDII yang diperoleh dari Mantan LDII yang masih tetap Ngaji di LDII Berikut data-data yang telah kami terima: KUTIPAN NOTULEN AMANATAN DAERAHAN BULAN JULl 2006 5. Nasehat Bapak KH. DR. Abdullah Syam M.Sc. DPP pernah diundang konterensi besar NU di Surabaya, isi dalam sambutan- sambutan tersebut antara lain ketua PBNU bersatu untuk merapatkan barisan. Bapak Ryamizard mengatakan bangsa bisa bersatu kalau kita mau bersatu. Ma'ruf Amin, perlu adanya persatuan sesama muslim, Siraj Agil (Agil Siraj, pen.)sda. Proceeding kerja sama LDII dengan HAM menekankan tentang kebebasan beragama, dan kemajemukan di dalam NKRI. Pembangunan citra dalam menangani musibah gempa dilaksanakan penyelamatan, penyembuhan "Recovery" dan rekonstruksi. Ada 40 orang caberawit kita di wilayah Jorribor diramut oleh Missionary. Membangun citra Ulama dari Aceh telah berkunjung ke Pondok Kediri dari Jakarta (Teuku llyas, Jamaluddin dan Sulaiman). Jamaluddin mengutarakan dalam segi bangunan mereka masih kalah dengan LDII. Ketua Umum LDII membuka penataran Bank Syari'ah di Bogor tanggal 23 Juni2006. Tanggal 7 Juni 2006 di Kediri ada do'a bersama dari lembaga Agama untuk keselamatan bangsa. Padatanggal 13 Juni 2006 LDII telah tabayyun dengan MUI tentang foto Bapak Imam dan telah dinetralisir. LDII diberi kapling untuk berdakwah di daerah terpencil. Tanggal 14 Juni 2006 LDII dapat penghargaan dari badan dunia WHO karena kepedulian terhadap penyakit Folio. DPP mensyukuri laporan-laporan dari DPD. 60 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
9. Nasehat Bapak H. Kasmudi Asy Syidiqi (wakil IV): ..."Jama'ah terus membela QHJ (Qur'an Hadits Jama'ah, pen.) sambung jama'ah dan tho'at agar bisa masuk surga selamat dari neraka." 10. Sulthon Aulia (nasehat penutup): Dalam peramutan QHJ (Qur'an Hadits Jama'ah) terjadi perkembangan pola peramutan, hal ini untuk kelancaran QHJ agar bisa terus meningkatkan FATHONAH - BITHONAH - BUDI LUHUR (meningkatkan kebohongan, pen.) dan bisa menyesuaikan, meramut jama'ah ke dalam, dan melestarikan QHJ ini secaraturun temurun, walaupun mengalami berbagai cobaan. Agar diijtihadi terus menerus dalam mendukung keberadaan QH J dengan . mencetak GP (generasi penerus), mubaligh-mubalighat, CKM, anak-anak yang cerdas, bibit-bibit yang unggulldalam Jama'ah untuk melestarikan QHJ." 1 . Nasehat Bapak H. Kriswanto sehabis Maghrib. "Orang menetapi agama Islam dengan berpedoman QH (Qur'an Hadits) dan diteruskan menetapi Jama'ah sebagai syarat sahnya menetapi agama Islam seba-gaimana orang mengerjakan wudhu' sebagai syarat sahnya menjalankan ibadah sholat. Orang Jama'ah supaya bisa menetapi Jama'ah ini meyakini kebenaran QH (Qur'an Hadits) inisampai pol pati walaupun "dikoya-koya", dihina ataupun dimusuhi, karena hal ini sudah menjadi keyakinan jalan untuk masuk surga selamat dari neraka. Masing masing Jama'ah agar meningkatkan kepahamannya dalam jama'ah dengan cara hobbi mengaji QHJ (Qur'an Hadits Jama'ah), hobbi mendengarkan nasehat, dekat dengan orang-orang yang sholeh, ridlo dengan ijtihad ke Imaman yang telah dimusyawarahkan dan tidak maksiat." KUTIPAN NOTULEN HASILAMANATAN DAERAHAN 4 JUNI 2006 Nasehat Bakda Maghrib: Syukur, menyambung nasehat Imam 5 Bab ini untuk siapapun tanpa kecuali lebih-lebih para Pengurus. Untuk mewujudkan peramutan sebagai Imam yang dibae'at Bapak Imam membentuk wakil-wakil di daerah-daerah, desa-desa, kelompok-kelompok,
maka semuanya supaya ridho menjalankan, meneruskan, melangarkan ijtihad- ijtihad imam." Nasehat Ba'da Subuh Bapak Sulton Aulia' Wakil 4: Kita sama-sama Jama'ah mempunyai kewajiban saling mengingatkan kepada 1. sesamajama'ah. Kita diberi nikmat bagaikan diberi surga maka kiprah kita mensyukurinya KAULUNWAHtUN. Syukur, menyambung nasehat Imam 5 Bab. Jama'ah supaya mengaji. Qur'an adalah kitabullah, Hadits adalah sunnah Rosul karena kesibukan/ keberadaan jama'ah berbeda-beda maka cara ngaji juga dipulah-pilah ada ngaji caberawit, remaja, manula dan lain-lain. . 2. 3. Jama'ah supaya menertibkan amalan-amalannya seperti sholat Jama'ah. Pembelaan mulai IR (infaq rawatib?), shodaqah, jatah-jatah juga merupakan 4. kewajibankitajama'ah. Sambung Jama'ah berupa mendengar nasehat Imam, wakil-wakilnya dan wakil-wakil yang ada di daerah, desa, kelompok. Termasuk kalau bepergian supaya minta surat sambung serta alamat Jama'ah yang dituju. Bab tho'at dengan Alloh, Rosul, Imam berarti Jama'ah wujud. 5. Dalam Jama'ah di dalam mencari pahala diatur oleh keimaman tujuannya supaya lancar benar dan tepat sasaran." Nasehat Bapak Suwarno: Dengan berjama'ah ini bisa melenturkan jembatan-jembatan yang tinggi, kaku dan lain-lain, terbukti pada peristiwa terjadinya kontlik antara TNI dan Marinir yang asalnyasama-sama kaku setelah diketahui sama-sama Jama'ah, maka bisa sholat berjama'ah bersama-sama. Semua organisasi yang dibentuk dalam Jama'ah seperti organisasi LDII, Senkom, Asad, dan lain-lain adalah ^las perjuangan Jama'ah, tidak ada yang lebih pol semua sama-sama berjalan pada bidangnya. Dulu sebelum terbentuk LEMKARI LDII alat perjuangan seadanya, ada tentara yaitu disuruh berjuang kadang-kadang sampai berani kehilangan jabatannya. Nasehat BapakYUSUFHarahabwakil4: Syukur menyambung nasehat Imam 5 Bab. Diharapkan semua hasil daerahan 62 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDN
) ini bisa tersampaikan padajama'ah. Kita yakin bahwa janji Alloh kalau kjta berhasil netapi QHJ mati surga dan yakin kalau tidak bisa = neraka. Sangat perlu dibangun kerukunan dah saling pengertian dalam Jama'ah, karena itu adalah sumber kekuatan dan kebncaran dalam netepi QHJ (Qur'an Hadist Jama'ah). KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2004 WAJIBNYA ADIL DAN THO'AT SERTA PENTINGNYA ENAM THOBrATLUHUR Pendahuluan. I. Adapun yang dimaksud adil bagi para imam adalah imam dalam mengatur, mengurus, meramutdan menghukumi jama'ah berdasarkan Qur'an Hadits dan dengan Qur'an Hadits'V(hal. 132) WAJIBNYA THO'AT BAGI JAMAAH. Tho'at bagi jama'ah merupakan hai yang wajib, karena bila jama'ah berhasil mewujudkan ketho'atan akan merupakan pahala yang hasilnya masuk surga, sedang bilatidaktho'atakan merupakan dosayang menyebabkannya masuk 2. neraka Adapun yang wajib ditho'ati yaitu Alloh, Rosul dan ijtihad-ijtihad imam yang tidak maksiat dan bermusyawarah baik imam yang dibaPat maupun para wakil- wakilnya dan surat-suratnya. (hal. 1 33 .... Berkaitan dengan keharusan melaksanakan tho'at SAK POL kemampuan, sebagai jama'ah tidak boleh PEPEKO (beralasan tidak sebenamya), semua kewajiban yang berhubungan dengan ketho'atan, jama'ah hendaknya melaksanakan dengan ridlo dan SAK DERMO karena Alloh. Yang penting berhasil masuk surga selamat dari neraka. Hal-hal seperti keadaan imamnyayang orang desa, pendidikannya SDTT (sekolah dasar tidak tamat, pen.) tampangnya tidak bisa dikatakan tampan, perilakunya kurang menyenangkan, kurang tertib dalam menetapi peraturan, kadang-kadang masih melakukan pelanggaran, istrinya tidak tertib dalam
) berpakaian yang benar, anak-anaknya nakal, itu semua jangan mempengaruhi jama'ah untuktetap sakdermo mengerjakan ketho'atan kepadaimamnya sepanjang apa yang menjadi nasehat dan ijtihadnya tidak maksiat, . .." (hal.1 34) Semua ijtihad-ijtihad dan amanat-amanat dari keimaman di Pusat hendaknya dengan lancar dan baik bisa sampai.kepada satu-satunya jama'ah dengan akurat tidak mengaiami distorsi." (hal. 1 41 Sementara itu idealnya seorang imam memiliki kemampuan yang mumpuni, yang sembodo yaitu memiliki ketaqwaan dan kefaqihan yang tinggi, ilmunya banyak, kuat, pemberani, disiplin, penyabar dan lain-lain yang baik-baik sehingga dalam mengatur jama'ah bisa memberikan keteladanan yang berakibat jama'ah lebih mudah memahami dan mengikuti hinggaadil dan tho'at akan lebih mudah terwujud. Namun yang ada biasanya para imam juga mempunyai kelemahah-kelemahan dibalik kelebihan-kelebihan yang Demikian pula dengan menyadari kelemahan-kelemahan yang dimiliki, seorang imam dapat bekerja sama dengan para wakil dan semua pengurusnya dengan cara memberdayakan mereka dengan menghidupkan musyawarah menuju titik kerukunan dan kelancaran dalam jama'ah. (hal.143) KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2000 (Code: G 2000) MENINGKATKAN PERJUANGAN QUR'AN HADITS JAMA'AH 4. Perjuangan diatur oleh IMAM. Seorang Imam diangkat untuk mengatur jama'ah dan melaksanakan ke- wajiban beribadah dengan berdasarkan Qur'an Hadits, berarti imam juga mengatur dan bertanggung jawab atas perjuangan jama'ah dalam memperjuangkan agama Alloh yang haq. Dan jama'ah dalam berjuang wajib mengikuti serta melaksanakan ijtihad imam yang telah dimusyawarahkan dan tidak bertentangan dengan Qur'an Hadits. Jama'ah tidak boleh berjuang dengan mengikuti kehendaknya sendiri. Jadi perjuangan Qur'an Hadits ini adaiah perjuangan yang teratur, terpfogram dalam satu kesatuan gerak, langkah dan sikap bagaikan susunan bangunan yang kuat. Sebagaimana f irman Allah: 64 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
"Sesungguhnya Alloh cinta pada orang-orang yang berjuang untuk membela agama Nya, dalam barisan yang teraturrapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kokoh. " Imam memikul tanggung jawab yang berat dalam mengarahkan perjuangan ini. Imam berkewajiban mengayomi jama'ah, mengusahakan jama'ah merasa tenang, tentram hidup dalam jama'ah dan lancar dalam melaksanakan ibadah berdasarkan Qur'an Hadits, imam juga berkewajiban melaksanakan program pembinaan Qur'an Hadits Jama'ah ilaa yaumil Qiyamah yang meliputi pengembangan, peramutan, penjagaan, keutuhan dan kelestarian jama'ah. Karena itu imam.harus berijtihad. Tanpa berijtihad seorang imam akan terkena ancaman yang tersebut dalam sabda Rosululloh Sholallohu 'alaihi Wassallam: #£*"?i * * " * t * *. " • i tn * * *" ******* "Ct * * - • U ' * f v*J\ p+ju* J^J* pl \1 £-^j |Hp M*h * p> ^1-vJ\ y\ J* j^\ qa> \a \* \* f * T/da/c ada seorang imam yang mengatur perkara orang-orang Islam, lalu dia tidak berijtihad dan tidak memberi nasehat, melainkan dia tidak masuk surga bersama mereka." Mengingat besarnya tanggung jawab imam, sudah semestinya Jama'ah selalu bersyukur, mengagungkan dan berusaha mentho'ati ijtihad-ijtihad imam SAKPOL kemampuan. Apalagi tho'at kepada imam memang merupakan kewajiban bagi satu-satunya jama'ah. Rosululloh Sholallohu 'alaihi Wassallam bersabda: "Barangsiapa berbai'at pada imam dengan memberikan jabat tangan dan buah hatinya (dengan penuh kesadaran) maka hendaklah tho'at sakpol kemampuannya." Dengan adanya jama'ah telah mengangkat imam, pada hakekatnya perjuangan jama'ah adalah perjuangan dalam rangka melancarkan Qur'an Hadits dan ijtihad imam. Imam dibantu para wakii dan pengurus bermusyawarah menetapkangaris \"
perjuangan untuk kelancaran Qur'an Hadits Jama'ah. Imam akan rrrem- pertanggungjawabkan ijtihadnya di hadapan Alloh, sedangkan jama'ah mempertanggungjawabkan kewajiban tho'atnya, maka jama'ah harus selalu mendukung ijtihad imam dan berjuang melaiui "dapukannya" masing-masing (hal. 11-12) TANGGAPAN PENULIS: Sangat aneh dan ajaib DPP LDII bekerjasama dengan MISSIONARIS untuk melatih 40 anak cabarawit untuk membangun eitra terhadap orang yang masih kontra terhadap LDII. Sekali lagi sangat aneh bekerjasama dengan MISSIONARIS Kristen untuk menghadapi orang yang masih kontra terhadap LDII. Ada apa di balik ini semua ??? - Pantaskah MUI percaya terhadap DPP LDII yang mempercayakan pengkaderan anak caberawit pada pihak Missionaris Kristen ??? Di suatu saat mereka datang ke MUI untuk memberikan klarifikasi bahwa DPP LDII sudah sama dengan ormas Islam yang lainnya, tetapi di saat yang sama mereka menyerahkan 40 anak caberawit untuk dikader oleh MISSIONARIS Kristen untuk menghadapi umat lslam yang masih kontra terhadap LDII ??? Sewaktu DPP LDII datang ke MUI pada tanggal 13 Juni 2006, mereka sampai mau bersumpah demi ALLAH bahwa mereka tidak lagi mengembangkan ajaran seperti yang dikembangkan oleh Islam Jama'ah serta LDIl sudah sama dengan Ormas Islam yang lainnya, tetapi dalam pengajian bulanan Daerahan Juli 2006 yang diisi oleh DPP LDII, H. Ahmad Suwarno memberikan doktrin seperti doktrin Islam Jama^ah, bahwa ''dalam memenangkan Jama^ah (LDII) agar tetap FATHONAH BITHONAH BUDI LUHUR (wajib berbohong) serta masih tetap mengajarkan bekerja dengan keimaman seperti keimaman yang ada dalam doktrin Islam Jama^ah dengan imam/amirnya Nurhasan Ubaidah Lubis. Sekali lagi penulis tegaskan bahwa berdasarkan data-data tertulis yang dikemukakan dalam pengajian bulanan LDII di 66 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII "
atas, betul-betul murni berasal dari ajaran islam Jama'ah yang diajarkan oteh Imam/Amirnya, Nurhasan Ubaidah Lubis Ini suatu bukti bahwa ajaran yang dikembangkan oleh LDII saat ini adaiah betul-betul ajaran Islam Jama^ah. Sekali lagi penulis tegaskan bahwa berdasarkan sejarah dan data-data tertulis bahwa semua istilah-istilah yang d:ikemukakan dalam pengajian bulanan LDII di atas berasal dari Islam Jama'ah yang diajarkan oleh Nurhasan Ubaidah Lubis sebagai Amir/lmam Islam Jama'ah.
B AG I A N IV DOKTRIN WAJIB MANQUL MUSNAD MUTTASHIL DATA-DATA tentang kesesatan dan kebohongan LDII yang diperoleh dari Mantan LDII yang masih tetap Ngaji di LDII Berikut data-data yang telah kami terima: MATERI PENGAJIAN DAERAHAN LDII BULAN MEI 2006 Pengisian bakda Subuh (Bp. Sholikun) mengatakan a.l.: Pertama syukur Menyambung nasehat Bp. Imam (penjelasan 5 Bab) Barang siapa yang selalu menetapi QHJ, mati sewaktu-waktu akan masuk surga. Yang menentukan surga dan neraka adalah Alloh. Jama'ah diajak mencari surga lewat rnenetapi QHJ, ini adalah ajakan yang pol, ibarat orang yang lapar diajak makan menjadi kenyang itu ajakan yang pol. Cantolan Bp Imam "ajakan ini temen tur bener" temen artinya tidak berubah- ubah walaupun keadaannya berubah tetapi ajakannya tidak berubah Supaya yakin bahwa "Wahiyal Jama'ah " adalah Jama'ah kita karena 7 (tujuh) fakta sahnya/benarnya Jama'ah di Indonesia adalah Jama'ah kita: 1. Jama'ah kita paling awal/pertama (penjelasan Awalnya Bp Imam menjelajah mencari ke Amiran ternyata tidak menjum- pai ke Amiran, akhimya Bp Imam mendirikan ke Amiran setelah itu sekarang ) banyak muncul Jama'ah-Jama'ah tapi paling awal Jama'ah kita. 2. 3. 4. Berdasarkan dalil. Mewadahi semua umat yang ingin masuk surga ( penjelasan orang yang gembel kaya, gembel/mlarat, SDTT (sekolah dasartidaktamat, pen.) kala ingin masuk surga diwadahi lewat Jama'ah. Sudah di uji atau di tes. (Penjelasan: sejak tahun 41 selalu digegeri tetapi Alloh selalu memberi pertolongan) 68 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDU
: KABAR GEMBIRA, bahwa ulama paku bumi sebanyak 18 orang semua sudah khatam qira'atussabe'ah secara manqul. KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2005 A. BANYAKNYA PENGARUH DAN AJAKAN YANG MENYESATKAN Rosulullah Sholallohu 'alaihi Wassallam bersabda "Akanada barang siapa yang mengikuti ajakan mereka, maka mereka menjerumuskannya ke dalam jahannam" ;ti ^Lj 4^ ^Jkii j^:oi vf jui is>'fii af 6^^ oi fya ji j"* ^ dj jj * **^^ Mu'awiyyah berkata: Ingat sesungguhnya Rosululloh Shollallohu 'alaihi Wassallam berdiri di antara kita, beliaubersabda, ingatlah sesungguhnya orang- orang ahli kitab sebelum kalian telah berpecah belah menjadi 72 golongan dan sesungguhnya agama ini (Islam ) akan terpecah belah menjadi 73, yang 72 golongan masuk nerakadan yang satu golongan masuk surga yaitujama'ah, Dalam hadits pertama Rosululloh Sholallohu 'alaihi wasallam mengingatkan bahwa kelakakan muhcui dalam kalangan umat Islam, orang-orangyang mengajak ke neraka jahannam atau jalan yang sesat. Penyeru kesesatan ini menyampaikan propaganda atau ajakan sesat dengan menyalah artikan ayat-ayat Al Qur'an sehingga banyak umat yang tertipu. Hadits kedua menjelaskan bahwa kelak akan muncul firqah-firqah atau
golongan-golongan dalam kaum muslimin mencapai.72 go.longan. Miuiculnya golongan-golongan semacam ini akibat-ulah parapenyemkesesatan- mereka mengajak masyarakat untuk. mengikuti taham dan ajaran gplongannya atau mazhabnya dengan mengabaikan perintah untuk berpegangan pada Qur'an dan Hadits. Seruan mereka ini dikatakan sesat karenaisalah-daiammemahami apa yang telah disampaikan Rosululloh Sholallohu 'alaihi Wasallam pada para sahabatnya. Mereka memahami. makna dan isi ayat-ayat Al Qur'an yang diwahyukan oleh Alloh tidak sesuai dengan yang.diajarkan Rosululloh SAW. kepada para sahabatnya dengan cara yang diridloi oleh Allbh dan diterima secara benar dan dipraktekkan secara murni, jelasnya mereka tidak MANQUL, MUSNAD, MUTTASHIL", (hal.94-95) MATERI PENGAJIAN BULANAN LDII - MEI 2006 Bakda Maghrib (Bp. Ubet Rhoiri): Syukur atas hidayah Alloh yang ternyata hanya orang-orang yang dipilihNya saja, yang diberi hidayah, berarti merupakan peparing yang poll. Supaya diyakirii bahwa "Wahiyal Jama'ah " adalah Jama'ah kita karena kita ber Amir, berBai'at dan berTho'at dan terwujud dalam Jama'ah adil dan tho'at. Diluar sana berkepahaman Imamnya itu, ya imam-imam seperti imam syatii, hambali, maliki itu sebagai imamnya, pertanyaan kita kenapa podo-podo wae matine kok bukan Rosululloh saja yarng diangkat jadi imam (saking bodone). KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2005 II. PEMAHAMAN TERHADAP QUR'AN HADITS JAMA^AH. A. Memahami terhadap pengertian ayat-ayat Al Qur'an dan Al Hadits. Untukmengetahui, memahami dan meyakini kebenaranAI Qur'andan Hadits ini, sekaligus untuk menjaga kemurniannya, kita dituntut dan diwajibkan untuk mengaji secara benar, meliputi : bacaan, makna, keterangannya dengan cara manqul, musnad, dan muttashilsampaitaham. Manqul artinya: pemindahan ilmu dari guru ke murid. Musnad muttashil artinya bersandar pada^guru secara sambung bersambung sampai kepadaRosululloh Sholallohu 'alaihi wassallam: 70 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
" . "*-•*• >"* % * • • ^*" K- p^i* £*-*• ^^* ^* "**jj p>-^ ^^-^J ^J* J * • A" * / • A" "^" * * " ^ , " * # * C* " * * * " j*up ^l ^P ^jo yt dJjj f I C mendengardankaliandidengarkan, dan orang-orang yangmendengar darikalianjugadidengarkan dst" Ucapan Abdullah bin Mubarokdi dalam Muqaddimah Muslim : * • " • -* 'tenad /fe/ termasuk agama, seandainya tidak ada isnad maka orangakan berkata semaunya. Dengan mengaji secara benar (manqul, musnad, muttashil) kita secepat-nya bisa menguasai ilmu Qur'an Haditsdengan mudah dan benarsecepatnya pula bisa mengamalkan .... (hal. 90)" KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2000 (Code F/2000) MENJAGA KEMURNIAN QUR'AN HADITS JAMA'AH PENDAHULUAN Banyak manusia di dunia ini yang tidak mengerti akan hakikat hidupnya yaitu untuk beribadah kepada Alloh, mereka mendustakan ayat-ayat Alloh, tidak percaya adanya kehidupan setelah matj, adanya pembalasan di akhirat adanya surga neraka. Tidak hanya demikian tapi mereka tergolong orang-orang yang suka melakukan- kejahatan, mereka mencuri, merampok, membunuh, memperkosa, menganiaya, merusakfasilitas-fasilitas umum dsb. Orang-orang seperti ini jelas tergolong orang- orang yang kufur, mati wajib masuk neraka. Disisi lain banyak manusia banyak manusiayang mengerti akan hakikat hidupnyayaitu untukberibadah kepadaNya. Mereka meyakini kebenaran Islam dan telah mengerjakan syari'at-syari'at agama yaitu syahadat, sholat, puasa, hajijugamembaca Al Qur'an, membangun sarana- sarana ibadah, membantu orang miskin, menyantuni anakyatim, dll, mereka mengharap ridlo Alloh dan kemulian disia Alloh. Tetapi apakah yang mereka kerjakan itu bisa mewujudkan apa yang menjadi angan-angan dan harapan mereka? Jawabannya: tentu tidak, seba)D. mereka beribadah tidak berdasarkan ilmu (petunjuk Alloh dan Rasul Nya), mereka taqiid serta tidak menjaga kemurnian, mengikuti apa
yang dikerjakan kebanyakan manusia dan angan-angan semata, Orang-orang seperti ini jelas golongan orang-orang yang tersesat, menentang kepada Alloh dan Rosul Nya, mati wajib masuk neraka. Kita bersyukur kepada Alloh ternyata kita tidak dijadikan oleh Alloh seperti golongan tersebut. Alloh telah memberi hidayah kepada kita menunjukkan kepada jalan kebenaran, jalan yang diridloi Nya, yaitu Alloh telah melapangkan dada kita untuk menerima kebenaran Islam secara utuh dan mampu mengamalkan syari'at agama Islam yang sesuai dengan tuntunan Rosululloh Shollahu 'alaihi wassaalam (Qur'an Hadits Jama'ah). Dengan demikian berarti Alloh telah menjadikan kita menjadi golongan yang ) yakni sekelompok umat Islam yang mampu mengamalkan agama Islam secara murni dan konsekuen di tengah-tengah ratusan selamat ( X*rlDl li^i juta masyarakat jahiliyah dan golongan Islam yang sengaja atau tidak sengaja telah menghianati, menyelewengkan terhadap kemurnian Islam. Sungguh ini merupakan keberuntungan yang mat besar bagi kita, di dunianya mendapat jaminan pertolongan, diakhiratnya wajib masuk surga; s s s ss Maka selanjutnya menjadi tanggung jawab kita semua jama'ah untuk menjaga kemurnian Qur'an Hadits Jama'ah ila yaumil qiyamah dari berbagai macam tantangan, ancaman. . . (CAI 2000, code R2000, hal.1-2) KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 1998 a. Kemurnian ilmu Manqul. Rosululloh Sholallohu *Alaihi Wassallam menjamin tidak akan sesat bagi orang yang berpegang teguh pada Al Qur'andan Al Hadits. Jaminan itu menunjukkan bahwa Al Qur'an dan al Hadits terjamin kebenarannya dan terjaga kemurniannya. Terjamin kebenarannya karena bersumber dari Alloh dan Rosul-Nya. Terjaga kemurniannya karena MANQUL. 72 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
a. Alhamdulillah, ilmu manqul ini telah sampai kepada kita dengan perantara almarhum BapakHaji NurhasanAI Ubaidah. Beliautelah benar-benar belajar Al Qur'an secara manqul dari guru-guru atau ulamak-ulamak ahli Qur'an Hadits di Makkah, Madinah selama kurang lebih sepuluh tahun (1 929-1939).... Setelah beliau kembali ke lndonesia,dengan tekun, telaten, tabah dan sabar beliau mengajarkan Al Qur'an dan Al Hadits secara manqul, mulai bacaannya, maknanya, keterangannya sampai faham. Seterusnya murid-murid yang telah mnerima ilmu manqul dari beliau juga menyampaikan dan menyebarluaskan ilmu manqul ini hingga sekarang. Sungguh ini merupakan kenyataan yang tidak dapat diingkari dan jangan sekali-kali kita lupakan bahwa kita diajak menetapi Qur'an Hadits Jama'ah ini benar-benar diawali dengan ajakan mengaji Qur'an Hadits secara manqul musnad muttashil, atau sekalipun kita diajak mengaji Qur'an Hadits namun tidak secara manqul musnad muttashil, kita dengan tegas menyatakan bahwaitu ajakan batal, pengaruh setan, iblis laknat jahanam, ajakan ke neraka berarti rugi dan menderita selama-lamanya." (hal. 8,9,1 0,codeF/98) KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 1998 (HaL 4" Code F/98) MENETAPI QUR'AN HADITS. Dalam menetapi Our^an dan Hadits kita wajib mengaji Our^an dan Haditsterlebih dahulu. Mengaji Qur'an dan Hadits meliputi bacaan, makna, keterangan secara MANQUL sampai faham. MANQUL artinya pemindahan ilmu dari guru kepada murid. Dengan manqul ilmu kita sah, kalau tidak manqul meskipun yang dikaji adalah Qur'an dan Hadits, ilmunya tidak sah, berdasarkan sabda Rasululloh Sholallohau 'alaihi Wassallam: "Barang siapa yang berkata dalam kitabAlloh Yang Maha Mulya dan Maha Agung, dengan pendapatsendiriiaiu benar, maka sungguh-sungguh salah ". Yang dimaksud "berkata" dalam hadits ini termasuk meliputi membaca, memberi makna Al Qur'an.
Manqul harus berisnad, muttashil. Musnad artinya bersandar atau berguru. Muttashil artinya bersambung yaitu gurunya sambung bersambung, sampai kepada Rosululloh Sholallohu 'alaihi Wassallam: "Karm/ semua mendengarkan dan didengarkan dari kamu semua dan didengar dari orang yang mendengarkan dari kamu semua. "(hal. 4, code: F/98) CATATAN PENULIS: Coba perhatikan kedua hadist yang dikutip di atas, Menurut ^DII kedua hadits tersebut ditujukan kepada orang Islam di luar LDII, yang mengajak ke neraka jaihannarh, karena mereka tidak mengaji Qur'an Hadits secara manqul musnad muttashil, seperti yang dilakukan oleh orang LDIl. Dan LDII mengklaim bahwa satu golongan yang selamat dalam hadist tersebut adalah golongan/ jama'ah LDII karena hanya mereka yang mengajarkan Al Qu,r'an dan Al Hadits dengan cara yang benar, yaitu dengan cara manqul m usnodm uttashil. Sehingga kata 'Wahiyal Jama'ah' dalam hadits tersebut adalah Jama'ah LDII, karena mereka lebih dahulu didirikan oleh Nurhasan Ubaidah Lubis, dimana saat itu belum ada Jama'ah dan keamiran. KUTIPAN BUKU "DIREKTORI LDII" DPPLDIICet.5-Tahun2003 Tanya jawab no. 21 , hal. 1 2 berbunyi: 21 . Apakah yang dimaksud dengan "Manqul"? "MANQUL" berasal dari bahasa Arab "Naqola - yanqulu" yang artinya adalah "pindah". Maka ilmu yang "manqul" adalah Hmu yang dipindahkan dari guru kepada muridnya. Dalam pelajaran tatsir, "tatsir Manqul" berarti mentafsirkan suatu ayat Al Qur'an dengan ayatAI Qur'an yang lainnya, mentatsirkan ayat Al Qur'an dengan hadits, atau mentatsirkan Al Qur'an dengan fatwa sahabat. Dalam ilmu Hadits, 'r 74 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDH
"manqul " berarti belajar hadits dari guru yang mempunyai isnad sampai kepada Nabi Muhammad Sholallohu 'alaihi Wasallam". TANGGAPAN PENULIS Di dalam Direktori ini, DPP LDII tidak menjelaskan seperti pelajaran yang mereka ajarkan bahwa belajar dengan manqul itu adalah wajib. Dan kalau tidak manqul, ilmu atau ajakan itu tidak sah (batal) dan pasti masuk neraka. Jadi LDII ini merupakan agen tunggal untuk masuk surga, bukan main hebatnya orang LDII yang ajarannya seperti ajaran Katolik (PAUS).
BAGIAN V DOKTRIN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR Kalau dalam ajaran Islam bahwa amar ma'ruf nahi munkar adalah mengajak orang yang tldak berbuat baik untuk berbuat baik serta meninggalkan perbuatan yang tidak baik atau munkar. Amar = memerintahkan, Ma'ruf = .yang baik, Nahi = mencegah/melarang, Munkar = yang jelek/keji/munkar. Tapi lain halnya dengan Amarma'rufnahimunkar menurut LDII. Amarma'rufnahi munkar yang bukan LDII untuk masuk ke dalam organisasi/jama'ah LDII. KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2005 WAJIBNYA AMAR MA'RUF DAN NAHI MUNKAR DAN KIAT-KIATNYA I. PENDAHULUAN. Puji syukur kita panjatkan kepada Alloh, bahwa dalam hidup kita yang hanya sekali dan sementara di dunia ini, kita telah diqodar baik oleh Alloh dengan diberi hidayah yang berupa Qur'an Hadits Jama'ah, bisa menetapi ibadah yang benar yang diterima oleh Alloh dan mendapat jaminan mati sewaktu- waktu wajib masuk surga Alloh dan selamat dari neraka Alloh. Ini merupakan peparing Alloh yang paling pol yang tiada tandingannya. Dan kita bersyukur lagi bahwa Qur'an Hadits Jama'ah yang telah dirintis oleh Bp. H. Nurhasan Al Ubaidah Lubis almarhum mulai tahun 1 941 dengan dibantu para mubaligh-mubalighatnya dan para pejuang Qur'an Hadits Jama'ah yang lain terus berkembang di mana-mana bahkan sampai ke mancanegara Dengan perkembangan Jama'ah tersebut juga merupakan salah satu bukti kebenaran Qur'an Hadits Jama'ah... (hal.61) II. WAJIBNYAAMAR MA'RUF NAHI MUNKAR. Sudah kitatahami dan kitayakini bersama bahwa Islam yang berdasarkan Qur'an Hadits dan berbentuk Jama'ah yang kita tetapi selama ini adalah agama 76 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
yanghaq, agama yang diterima olehAlloh dan yang dijamin pasti surga. (hal.62) Termasuk bentuk perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah adalah usaha mengembangkan Qur'an Hadits Jama'ah ini dengan cara menyampaikan Qur'an Hadits, mengajak amar ma'ruf nahi munkar kepada ahli famili, tetangga- tetangga, teman-teman dan siapasaja yang belum tahu kebenaran Qur'an Hadits Jama'ah, untuk diajak bersama-sama menetapi Qur'an Hadits Jama'ah. MengingattirmanAlloh: ''>'+, > * < ' 4y< : ij4\ ij^> ^Us 'p\j "£i\ \j&j.$0$\ fri\ \jLk % Danjanganlah kalian campur-adukkan antara yang haq dan yang bathil dan jangahlah kalian sembunyikan yang haq itu sedang kalian mengetahui. "Dan hendaklah ada diantara kalian segolongan umatyang menyeru kepada kebaikan (Islam), memerintah kebaikan dan mencegah dari kemunkaran. Merekalah orang-orang yang beruntung." s t &M ir^ CsJS 4^y*^i\ '&*£" tsC^n, ar,^j\ fsi \\
 : ^\ijjJfy ^j^i^\jAj4J^ jp- JJ" jl. ps>\j* "V /• /- X • / "Ajaklah (manusia) kepadajalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasehatyang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Diaiah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." Rosululloh Sholallohu 'alaihi Wasallam sendiri setelah mendapat wahyu surat As Syu'ara ayat 214 (£j£SIN 'dXjJ&> *ys"\j) beliau naik ke Bukit Shofa dan memanggil keluarga dan kerabat-kerabatnya, diantaranya bani Abdul Manaf, Bani Fihr, Bani 'Adi, Abbas bin Abdul Mutholib, Shofiyyah (bibi Rosulillah) dan Fatimah. Setelah mereka berkumpul, mereka dinasehati dan diajak untuk menetapi Islam (hal. 63) 4 ' ' 4
" Maka untuk melaksanakan kewajiban amar ma'ruf nahi munkar ini, telah diijtihadi dalam Jama'ah bahwa Jama'ahyang menjadi pejabatatau pun pegawai supaya amar ma'ruf nahi munkar, usaha mengembangkan jama'ah di tempat kepegawaiannya itu, dengan mengajak kepada sesama pegawainya, kepada . bawahannya atau atasannya. Jama'ah yang masih sekolah ataukuliah usaha amar ma'ruf mengembangkan Jama'ah di sekolahnya atau di kampusnya itu dengan mengajak kepada teman-teman sekolahnya/kuliahnya, guru-gurunya atau dosen-dosennya. Jama'ah yang menjadi pedagang usaha mengem- bangkan jama'ah di kalangan perdagangannya itu, dengan mengajak kepada mitra-mitra dagangnya dan relasi-relasi/langganannya. Jama'ah yang menjadi tukang becak usaha mengembangkan jama'ah dengan mengajakteman- teman sesama tukang becaknya. Dan semua Jama'ah supaya menyem- patkan untuk bisa amar ma'ruf nahi munkar dengan istilah: Brambang Diombyoki Angger Lawang Dienggoki, Onde-Onde Jejer Loro Nek Kowe Ora Gelem Rene Aku Sing Mrono " Dengan demikian Jama'ah akan terus berkembang dimana-mana baik di pelosok-pelosok, di kota besar bahkan di mancanegara.... Dengan kita melaksanakan amar ma'ruf nahi munkar akan mendapat beberapa pahala, di antaranya: Menjadi orang-orang yang beruntung dan mendapat rahmat dari Alloh, 1 . FirmanAlloh: X 4 ' X X /* /• I "Dan hendaklah diantara kalian segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan (Islam), memerintah kebaikan dan mencegah dari kemungkaran. Merekalah orang-orang yang berunlung. (s\>.%>f\ij^y^ty 78 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDU
"Danomngromngyangberiman lakNaki dan perempuan, sebagian mereka adalahmenjadikekasih (penolong)bagisebagian yang lain. Mereka menyuruh ma(ruf dan mencegah dari yang munkar, mendirikan sholat, menunaikan zakat,dan mereka, tho'at kepadaAlloh dan Rosul-Nya. Merekaitu akan diberi rohmatolehAlloh, SesungguhhyaAUoh Maha Perkasa lagiMaha Menghukumi. Dari ayat di atas menunjukkan bahwa, orang-orang iman yang melaksanakan , amar ma'ruf nahi munkar akan mendapatkan keberuntungan yang sempuma dan mendapat rohmat dari Alloh. Rohmat Alloh tidak didapat dengan tingginya derajat seseorang di dunia, tidak juga dengan faktor nasab (keturunan), jabatan atau kedudukan dan tidak juga dengan banyaknya harta serta hal-hal keduniaan yang lain. Rohmat Alloh hanya didapat dengan iman kepadaAlloh dan Rosul- Nya, mengikuti syarfat Nya seperti amar ma'ruf nahi munkar, mendirikan sholat, menunaikan zakat dan tho'at kepada Alloh dan Rosul Nya (hal. 64-65) M Usaha untuk keberhasilan amar ma'ruf nahi munkar dan kiat-kiatnya. Ada beberapa cara lain yang telah dilakukan oleh para awalul-mu'minin didalam amar ma'ruf nahi munkar dan kenyataannya Alloh paring berhasil, diantaranya: 6. a. b. c. Sistim patil nyantol patil. Seperti gambaran GOLOGOTHO yang hobinya mancing. Dia bercerita sekali mancing dengan satu pancing mendapatkan 25 ekor. Katanya dia mancing dapat seekor ikan leleyang punya patil tajam dan kuat. Lele tadi mematil temannya, temannya mematil temannya lagi dan seterusnya sehingga ke kiri matil 12 ekor, kekanan matil 12 ekor, yang di tengah satu, jadi pas 25 ekor. Prakteknya seorang jama'ah amar ma^rut kepada teman sesama levelnya (siswa terhadap sesama siswa, mahasiswa terhadap sesama mahasiswa, karyawan terhadap sesama karyawannya, protesional terhadap sesama profesionalnya dan sebagainya). Dengan sistim brambang diombyoki. Dengan amar ma'ruf kita harus berani masuk dari pintu ke pintu dengan telaten, tekun, sabar, tidak jatuh mental. Jangan sampai kalah dengan para sales yang menawarkan dagangannya dari rumah ke rumah. Karena sebesar apapun hasil mereka itu hanya masalah dunia, tetap kecil. Sedangkan kita menawarkan dagangan Alloh yang hasilnyasurga. (hal.71) Menggunakan paradigma "teko-gelas ". Kebanykan orang menggunakan paradigma "sumur-timba' yaitu kyai diibaratkan sumur sebagai sumber ilmu, santri digambarkan sebagai
) timba yang harus mendatangi sumur. Bila ada mubaligh mengajar Qur'an Hadits dari rumah ke rumah, sering kali dicemooh NGECER ILMU. Kita jangan jatuh mental, kita balik paradigmanya bukan "sumur-timba' penuh ilmu, mubaiigh mendatangi gelas yang kosong yaitu orang-orang yang haus ilmu agama. . . (hal. 72 TANGGAPAN PENULIS: Pantaskah ayat-ayat Al Qur'an surat Ali Imran ayat 104, dan surat An Nahl: 1 25, yang digunakan oleh orang-orang LDNdiatas ditujukan kepada orang Islam di luar LDII ??? Pantaskah surat As Syu'ara ayat 241 di atas ditujukan kepada orang Islam dan keluarga orang LDII yang belum/tidak masuk LDII agar keluarga orang LDII tersebut diajak masUk ke dalam organisasi LDII ??? Pantaskah Nabi Muhammad SAW. mengajak keluarganya yang masih Jahiliyyah kemudian oleh Nabi Muhammad SAW dikumpulkan dan diajak masuk Islam, disamakan dengan orang LDII yang mengumpulkan keluarganya yang sudah Islam tetapi tidak masuk LDM kemudian diajak masuk LDII ??? JAWABAN PENULIS: Sangat tidak pantas serta tidak cocok ayat-ayat di atas ditujukan kepada orang Islam di luar golongsan LDII agar masuk ke dalam ang- gota/organisasi LDII. Ini menunjukkan bahwa orang LDII masih menganggap kafir dan jahiliyah kepada orang-orang Islam yang tidak masuk ke dalam organisasi/jama'ah LDII, sehingga wajib diajak masuk ke dalam organisasi/jama^ah LDII. Begitulah hebatnya doktrin orang LDII. Mereka diperintah oleh Imam dan pimpinannya agar berani berdakwah dari pintu ke pintu, mengajak orang Islam yang belum masuk LDII supaya masuk LDII. Supaya sama-sama masuk surga bersama orang LDII, dengan istilah mereka menawarkan dagangan Alloh yang hasilnya v surga dan mereka yakin betul dengan doktrin dari imamnya masuk LDII = surga dan luar LDII = neraka, apabila LDII bubar berarti pintu surga sudah tertutup dan yang masih tetap terbuka hanya pintu neraka. 80 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Di Indonesia ini banyak sekaii organisasi, tetapi tidak ada yang doktrinnya tentang mencari anggota seperti organisasi LDII, yaitu dimana pun mereka berada wajib mengajak orang agar masuk LDll. Cara inilah yang dilakukan oleh DPP LDII dengan bersilaturahmi ke kantor Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat, yang dalam surat pernyataan DPP LDII kepada MUI.Disebutdengan istilah"Paradigma Baru." Coba teliti data-data yang diungkapkan di atas, bahwa ajaran yang dikembangkan oleh LDII adalah masih tetap sama dengan ajaran yang diajarkan dan dikembangkan oleh Islam Jama 'ah serta Nurhasan Ubaidah Lubis sebagai imam serta amir serta ulama panutan mereka. Kemudian dilanjutkan oleh putra pertamanya Abd. Dhohir sebagai Imam dan Amir. Dan ketika Abd. Dhohir meninggal pada 12 September 2006, digantikan oleh Abd. Azis, adik kandung dari Abd. Dhohir sebagai Imam dan Amir LDII yang baru. Jadi, Islam Jama'ah, Djama'ah Qur'an Hadits, LEMKARI, dan LDII adalah dinasti kerajaan Nurhasan Ubaidah Lubis. MANQUL,MUSNAD, MUTTASHIL, THO'AT IMAM/THO'AT AMIR, BAI'AT, THO'AT, QUR'AN HADITS JAMA'AH ADALAH JALAN TUNGGAL UNTUK MASUK SURGA, DAN TBDAK QUR'AN HADITS JAMA'AH ADALAH WAJIB MASUK NERAKA, adalah doktrin yang diberikan oleh Nurhasan Ubaidah Lubis dan tetap berlaku ilaayaumil qiyamah (sampai hari kiamat). INGAT FATHONAH. BITHONAH (wajib berbohong) BUDI LUHUR yang diajarkan oleh Imam mereka Nurhasan Ubaidah Lubis masih dipraktekkan sampai sekarang dan menurut perintah dari NUR HASAN UBAIDAH LUBIS ilaa yaumil qiyamah. Coba teliti berapa banyaknya istilah Fathonah, Bithonah, Budi Luhur yang terungkap dalam data yang dikemukakan di atas. Dalam kutipan di atas bahwa Orang LDII mengaku dirinya AWALUL MU'MININ (orang pertama yang beriman). Berarti, sebe- lum mereka (orang LDII, LEMKARI, ISLAM JAMA'AH) lahir, belum ada orang Islam. Berarti orang LDII mengkafirkan orang-orang Islam yang ada sebelum mereka karena mereka mengaku dirinya AWALUL MU'MININ. Inilah jahatnya keyakinan mereka karena mereka menganggap sebelum mereka lahir tidak ada
orang Islam, serta orang islam yang tidak masuk kepada Jama'ah/organisasi mereka, mereka menganggapnya kafir dan jahiliyah, serta wajib masuk neraka. DPP LDII sewaktu bersilaturahmi dengan MUI Pusat pada tanggal 13 Juni 2006, antara lain mereka mengatakan sudah mempunyai "Paradigma Baru", dan DPP-nya mengaku bahwa mereka sama saja dengan organisasi NU, Muhammadiyah, Al Washiliyyah, PERSIS, dan yang lainnya. Sehingga, DPP LDII juga ingin mempunyai wakil di MUI sebagai sebuah organisasi yang resmi dan sah. Kalau memang organisasi LDII sama dengan organisasi NU, Muhammadiyah, Al Washiliyah, Persis, dll-nya, bahwa NU, Muham- madiyah, Al Wasiliyah, Al Ittihadiyah, PERSIS, Al Irsyad, dan yang lainnya tidak pernah ada yang mendoktrin anggotanya dimanapun mereka berada untuk mengajak prang yang di luar anggota v organisasi mereka untuk masuk ke dalam organisasinya, apalagi meiakukan dakwah dari pintu ke pintu. LDII melakukan amarmakrutnahimungkar (mengajak orang Islam yang bukan anggota LDII untuk masuk LDII) dari pintu ke pintu, di tempat mereka bekerja dengan mengajak orang itu agar masuk LDII, di tempat kuliah dengan mengajak teman kuliahnya agar masuk LDII, di tempat dagang (pasar) dengan menarik langganannya agar masuk LDII, hatta tukang becak, mengajak sesama tukang becaknya agar masuk LDIL Doktrin dan cara yang dilakukan oleh organisasi LDI! ini persis sama dengan cara yang dilakukan oleh missi Kristen dan Katolikyang melakukan dakwah dari pintu ke pintu, mengajak orang Islam agar masuk Kristen atau Katolik, dengan berbagai macam bujukan dan rayuan dengan membagi-bagikan beras, gula, teh dan kopi serta sedikit uang lauk pauk. Menurut penelitian penulis bahwa organisasi yang doktrin mencari anggotanya sama dengan LDII adalah ajaran sesat N-ll (Negara Islam Indonesia) dan organisasi sesat Ahmadiyah. LDII mencari anggota dengan istilah amar ma'ruf nahi munkar (mencari orang Islam di luar LDH agar masuk ke LDH dengan berbagai macam cara). Mengartikan amar ma'rufnah\ munkar dengan mengajakorang yang bukan anggota/jama'ah LDII untuk masuk menjadr anggota LDII adalah suatu penyimpangan serta suatu penghinaan terhadap 82 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
umat Islarn. Sebab, mereka menilai bahwa drang Islam yang bukah jama'ah/anggota LDII adalah selaiu berbuat kemunkarah dan untuk mencegah kemunkaran tersebut harus diajak masuk ke LDI.I. NII dengan istilah Tilawah (mencari orang Islam yang bukan anggota Nll agar masuk ke Nll) dengan berbagai macam cara. Padahal dalanh terminologi Islam arti tilawah itu adalah membaca kitab suci AI Qur'an. Organisasi sesat Ahmadiyah Qadiyan dengan istilah Mubaya^at (bai'at), yaitu mencari orang Islam agar masuk ke dalam jamaat agama Ahmadiyah dengan berbagai macam cara. Dan untukdiketahui bahwa ketiganya sama sesatnya. Kejaksaan Agung Rl. dalam suratnya Nomor: FH 94/D/Dsp.5/3/ 2004, tanggal 05 Maret 2004 menegaskan bahwa ajaran yang disebarluaskan oleh LDII adalah jelas-jelas dilarang sesuai dengan Keputusan Jaksa Agung Rl. Nomor: Kep-089/DA/1 0/ 1971, tgl 29 0ktober 1971. (surat terlampir).
BAGIAN VI PEMBINAAN DAN PERAMUTAN PENGINSHOP BARU KUTIPAN MAKALAH CINTA ALAM INDONESIA (CAI) 2005 V. PEMBINAAN DAN PERAMUTAN PENGINSHOF BARU "Dengan semakin bertambahnya penginshot baru dalam Jama'ah, ini merupakan nikmat dari Alloh yang harus kita syukuri. Sebab dengan bertambahnya penginshot berarti Jama'ah tambah kuat, tambah wibawa, tambah yoni dan bertambahlah calon ahli surga. (bukan main hebatnya orang LDII pen.) Mengingat tirmanAlloh: "Dan ingatlah ketika kalian masih berjumlah sedikit lagi tertindas dimuka bumi, kalian takut orang-orang katirakan menyambarkalian. MakaAlloh memberi. kalian tempat menetap, Alloh menjadikan kalian kuat dengan pertolongan-Nya danAlloh memberi kalian reiekiyang halal-halal agar kalian bersyukur." Untukitu harus diadakan pembinaan dan peramutan terhadap para penginshot baru sehingga betul-betul memiliki taham Jama'ah yang kuat mendarah mendaging, MBALUNG SUMSUM, mempunyai keyakinan bahwa Qur'an Hadits Jama'ah yang ditetapi sekarang ini adalah satu-satunya jalan atau jalan tunggal untuk masuk surga Alloh selamat dari nerakaAIIoh Untuk peramutan penginshot baru ini diperlukan adanya kerjasama antara para imam, pengurus dan para mubaligh-mubalighat, sebab pada masa peramutan ini adalah masa transisi dari meninggalkan alam jahiliyyah (orang luar LDII hidup dalam keadaan jahiliyyah, pen.) menuju alam keimanan sehingga perlu untukterus mendapat pembinaan Dalam hal mengaji harus dikhususkan dan kalau perlu mengajinya ditambah jadwal/waktu agar cepat mendapat kemanqulan yang banyak/ilmu Qur'an Hadits 84 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Dalam hal hidup bermasyarakat supaya diarahkan tetap bisa menjaga tathonah, bithonah. dan budiluhur ",,",". (hal 73^74) "Dan juga para imam, pengurus dan para mubaligh-mubalighat supaya bisa memberi contoh yang baik, bisa membuktikan dirinya sebagai orang yang ahii ibadah, khusyu', mutawari, sehingga bisa menambah kemantapan pada mereka para penginshot baru tentang kebenaran Qur'an Hadits Jama'ah. Demikian juga para Jama'ah supaya bisa membikin suasana yang tenang, tentram, damai, harmonis, menunjukkan terwujudnya kerukunan dan kekompakan, sehingga juga menambah kemantapan dan kerasannya penginshot baru dalam Jama'ah. Dengan adanya saling kerja sama antara imam, pengurus, mubaligh-mubalihgat dan para Jama'ah ini insya Alloh para penginshot baru tersebut menjadi jama'ah yang memiliki ketahaman jama'ah yang kuat, jiwa juang yang tinggi dan akhirnya mereka bisa ikut andil memper-juangkan Qur'an Hadits Jama'ah ini. Dan bagi para imam, pengurus, mubaligh-mubalighat dan para Jama'ah yang sudah ikut membina mereka juga mempunyai jariyah yang besar, sehingga saling menguntungkan. (hal.74) TANGGAPAN PENULIS : Begitulah doktrinnya orang LDIL Orang yang baru inshof istilah mereka (orang yang baru masuk LDII) saja supaya diarahkan untuk tathonah, bithonah, budi luhur (wajib berbohong). Lain di hati lain di mulut. Sifat orang LDII karena dibentuk oleh doktrin bithonah -nwa. Seperti buah kedondong, licin dan halus diluartetapi di dalam berke- rut dan berduri. Sangat-sangat berbahaya kalau tidak hati-hati dan waspada. Sopan santun di mulut hanya untuk menipu orang-orang di luar LDII yang mereka vonis jahiliyyah, kafir yang wajib masuk neraka. Oleh sebab itu, bohongnya orang LDll ini sampai hari kiamat (ilaa Yaumil Oiyamah). Apapun yang mereka ucapkan termasuk sumpah atas nama Alloh kepada orang-orang di luar LDll adalah melaksanakan bithonah (wajib bohong). Bithonah bin bithonah, bin bithonah, bin bithonah, bin bithonah ilaa yaumil qiyamah (bohong bin bohong, bin bohong, bin bohong, bin bohong, bin bohong sampai hari kiamat).
Dengan demikian, kita tidak bbleh terkecoh dengan omongan hatta sumpahnya orang LDIi. Sebab, sumpahnya itu sendiri merupa- kan bithonah yang tetap mereka lakukan ilaa yaumil qiyamah. Sekali lagi kita tidak boleh terkecoh dengan kelicikan orang LDII. Dalam buku Direktori LDII yang dikeluarkan oleh DPP LDll cetakan kelima tahun 2003, pertanyaan no. 44 berbunyi: 44. Apakah di LDII ada Amir atau Imam? Tidak ada. Di LDII tidak ada istilah Amir atau imam melainkan yang ada adalah Ketua Umum dan istilah-istilah yang lazim di sebuah organisasi. Adapun istilah Amir dan imam memang terdapat di dalam Al Qur'an dan Al Hadits, sehingga di LDII istilah-istilah itu tetap dikaji, tetapi dalam kerangka keilmuan saja. (Direktori LDII, hal. 24) Berdasarkan data-data yang dikutip dalam buku CINTA ALAM INDONESIA (CAI) tahun 2005 sebagai wadah pembinaan generasi muda LDII, sebagai generasi pelanjut perjuangan LDII di masa depan (GENERUS = GENERASI PENERUS), maka kedustaan serta kebo- hongan DPP LDII dalam buku Direktori tersebut SANGAT JELAS DAN NYATA. Ada sebuah pepatah lama yang sudah sangat terkenal di negeri kita yang berbunyi: Sepandai-pandai tupai melbmpat suatu saat akan jatuh juga, begitu juga sepandai-pandai DPP LDII berbohong suatu saat terbongkar juga. Nah, sekarang terbongkarlah sudah kebohongan DPP LDIl, sebab bagaimana dibilang tidak mempunyai imam sedangkan dalam buku pelajaran mereka disebutkan: para imam, pengurus ... , Diulang berkali-kali dalam buku pelajaran mereka. Dengan demikian pemyataan DPP LDII bahwa mereka tidak mempunyai imam/amir itu adalah dusta yang dibuat oleh DPP LDII untuk menipu orang Islam di luar LDII dengan istilah BITHONAH yang sering diungkapkan di atas. 86 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDIl
KEBOHONGAN-KEBOHONGAN DPP LDII DALAM BUKU DIREKTORI LDII DAN MATERI-MATERI AJARANNYA 1. SAMBUTAN KETUA UMUM DPP LDII DALAM BUKU DIREKTORI LDII K.H . DR. Ir. Abdullah Syam MSc, APU. Dengan memanjatkan puji syukur kepada Aiioh Subhaanahu wata'ala, Dewan Pimpinan P.usat (DPP) Lembaga Dakwah islam Indonesia (LDII) mepersembahkan sebuah buku dirrektori yang berisi Tanya-jawab mengenai LDII. Buku ini disusun dalam tormatTanya-jawab FAQ ("Frequently Asked Question" atau pertanyaan-pertanyaan yang sering diajukan"), sebuah istilah yahg lazim digunakan di internet. LDII sendiri sudah ditayangkan di internet denganalamat Buku direktori ini dikelompokkan menjadi tiga bagian: Pertama, tentang LDII sebagai ormas Islam; Kedua, tentang Ibadah dan ukhuwah (persaudaraan); dan Ketiga tentang penjelasan atas isu-isu negative seputar LDII. Buku ini ditujukah untuk keluarga besar LDII dan masyarakat luas lainnya, dengan maksud untuk "Tabayyun", memberikan penjelasan kepada masyarakat luas mengenai LDII, dalam rangka meningkatkan rasa ukhuwah Islamiyyah (persaudaraan sesama Muslim), Ukhuwah Basyariyyah (persaudaraan sesama manusia) serta Ukhuwah Wathoniyyah (persaudaraan sesama warga Negara) Syukur Alhamdulillaah, dalam waktu yang relatif singkat buku Direktori LDII telah mengalami naik cetak sebanyak 5 (lima) kali. Hal ini menunjukkan bahwa buku tersebut dap.at mendatangkan mantaat dalam rangka memberikan tabayyun (penjelasan) mengenai LDII kepadamasyarakatluas....." Alhamdulillaah jazaakumullohu khoiran. Jakarta,Juni2003 ttd. KH. DR. Ir. Abdullah Syam, MSc. APU Ketua Umum
KETERANGAN CETAKAN: Cetakan 1 2 3 4 5 Oktober 2002 Desember 2002 Januari 2003 Maret 2003 Juni 2003 sebanyak sebanyak sebanyak sebanyak sebanyak 10.000 eks. 1 5.000 eks 10.000 ks 10.000 eks. 5,000 eks Berarti, dari bulan Oktober 2002 s/d bulan Juni 2003 telah dicetak sebanyak 50.000 (lima puluh ribu) eksemplar. TANGGAPAN PENULIS: Sejakcetakan pertama sampai cetakan kelima Juni 2003 materi Tanya jawab yang dimuat oleh Direktori LDII sama saja, yaitu memuat 50 (lima puluh)Tanya-jawab. Kalau membacaTanya jawab yang termuat dalam buku Direktori DPP LDII tersebut, secara kasat mata memang tidak ada masalah, antara lain dalam Direktori terse- but dijelaskan bahwa LDII tidak mempunyai imam/Amir, tidak ada kaitannya dengan Nurhasan Ubaidah Lubis, serta tidak ada kaitannya dengan Islam Jama'ah, masalah manqul, bagaimana sikap LDII terhadap golongan Islam lainnya, Benarkan LDII menganggap kafir orang di luar LDII, mengapa LDII tidak pernah melakukan bantahan terhadap hujatan dll nya. Pendeknya semua tuduhan negative terhadap LDII tersebut dibantah semuanya dalam Tanya jawab buku Direktori tersebut. Untuk diketahui bersama bahwa buku Direktori DPP LDII tersebut cetakan pertama Oktober 2002, cetakan kedua Desember 2002, cetakan ketiga Januari 2003, cetakan keempat Maret 2003 dan cetakan kelima Juni 2003 dan mungkin seterusnya penulis tidak tahu lagi, sampai Oktober 2006 ini entah sudah cetakan keberapa. Tetapi penulis yakin Direktori tersebut tetap berisi 50 (lima puluh) Tanya-Jawab. Bagi seorang peneiiti, pasti sangat tidak puas hanya dengan satu bukti/pengakuan, apalagi pengakuan tersebut keluar dari pihak yang dituduh (LDII). Oleh sebab itu, dengan berbagai cara 88 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
seorang peneliti berikhtiar dalam mendapatkan data untuk men- dukung kebenaran atau untuk menolak pengakuan dari si tertuduh tersebut, yaitu pihak LDII. Kalau umpamanya polisi menangkap seorang pencuri, pastl polisi tersebut tidak akan mudah percaya pada ucapan seorang pencuri yang tertangkap. Dan pasti akan mencari data-data lain untuk memeriksa si tersangka tersebut. Penulis menilai sangat tidak memadai kalau seorang peneliti akan cepat percaya dan langsung mengambil keputusan hanya karena pengakuan sepihak dari si tertuduh yang hanya me- ngeluarkan sebuah buku Direktori DPP LDII tanpa didukung dan dibuktikan oleh buku-buku lain yang mendukung isi biiku Direktori tersebut. Kalau diumpamakan dengan Departemen Pendidikan Nasional, dengan adanya kurikulum pelajaran, maka harus ada pula buku pelajaran serta buku pegangan baik untuk murid maupun untuk guru, seperti misalnya buku tentang Geografi, Sejarah, IPA, IPS, Matematika, Fisika, dan yang lainnya. DPP LDII dengan buku Direktorinya ini seperti Departeman Pendidikan Nasional yang mengeluarkan pedoman kurikulum pelajaran dan tidak mengeluarkan buku pedoman pelajaran yang berkaitan dengan kurikulum itu. Itu sama saja dengan bohong. Begitulah DPP LDII dengan Direktorinya, sama dengan bohong. Dan kita sudah dibohonginya, dan kalau kita percaya begitu saja berarti kita mau pula dibohongi. DPP LDII sampai hari ini tidak pernah mengeluarkan buku-buku lain tentang ajaran rmereka yang mereka bantah tersebut, misalnya berupa sebuah buku yang berisi tentang ajaran mereka yang selengkapnya, sehingga orang bisa mengetahui dalam buku ajaran LDII tersebut betul-betul tidak mempunyai Imam/Amir, tidak mengaku diri paling benar sendiri, tidak menuduh orang di luar LDII jahiliyah, kafir> serta wajib masuk neraka, serta mengakui hanya orang LDII saja yang wajib dan pasti masuk surga, dan selamat dari neraka. Juga hal-hal lainnya. Seorang peneliti tentu akan berusaha untuk mencari data-data lain dalam memutuskan masalah tersebut, apalagi masalah LDII ini M."t ar%
adalah masalah aqiedah, yang telah menjadi persoalan sejak puluhan tahun yang lalu. Tentu masalah ini harus dicari benahg merahnya, tentang apa, mengapa, dan siapa mereka. Sekali lagi, bahwa buku Direktori tersebut, cetakan pertama Oktober 2002 sampai dengan Juni 2003 belum ada jawabannya serta perinciannya secara tertulis bahwa ajaran LDII sudah berubah. Malah sebaliknya, penulis menemukan data-data dalam Pengajian Daerahan Bulanan, LDII masih tetap mengajarkan wajib manqul, Musnad Muttashil, Tha'at imam/Amir, selain Jama'ah LDII wajib masuk neraka, karena Jama'ah adalah satu-satunya jalan tunggal untuk masuk surga, Jama'ah = surga, tidak Jama'ah = neraka, Fathonah, Bithonah (wajib bohong) mengagung-agungkan Nurhasan Ubaidah Lubis, dan ajaran-ajaran lainnya. Dalam buku Direktori LDII cet. kelima, tanya jawab no. 48, disebutkan: 48. Mengapa LDII tidak pernah melakukan*bantahan terhadap hujatan? LDII mengedepankan 3 prinsip ukhuwah, yaitu ukhuwah Islamiyyah, ukhu- wah^basyariyah dan ukhuwah wathoniyah. LDII mempunyai suatu pandangan bahwa berbantah-bantahan lebih banyak mudloratnya dari pada mantaatnya. JAWABAN PENULIS: Membaca 3 prinsip yang dikemukakan oleh DPP LDII di atas sangat menarik dan bagus kalau direalisasikan. Tetapi, bagaimana buktinya di lapangan? apakah benar 3 prinsip di atas dilaksanakan? Jawabannya adalah 'Dusta Besar'! Jangankan ukhuwah Islamiyah sesama Muslimyang diterapkan dan dipraktek- kan, sesama orang LDII saja, yang katanya satu jama ; ah dan satu imam, tidak dipraktekkan 3 prinsip ukhuwah yang mereka sebutkan dalam Direktori DPP LDII tersebut. SEBAGAI BUKTI : 1 . Muh. Yudha ketua Anak Cabang LDII Mentikan, Mojokerto - Jawa timur, karena tidak setujui dengan bisnis yang menimbulkan 90 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebbhongan LDII
terjadinya penipuan hampir 11 triliun, seperti yang dimuat secara bersambung oleh Mingguan Radar Jombang, dijebloskan ke dalam penjara dengan menyuap sebesar Rp 2.500.000.000,- (dua setengah milyar) kepada oknum-oknum pihak penegak hukum agar Muh. Yudha dijebloskan dalam penjara. Walaupun oknum Jaksa yang menerima suap tersebut sudah dijebloskan juga dalarri tahanan. RADAR MINGGU, EDISI XVII, AWAL MEI 2003) Surat Yudha Dari Penjara Kasus bisnis berkedok lnvestasi yang menggoncang LDII ini, trnyata awalnya muncul dari Mojokerto sekitar tahun 2000. Sejakawal sudah ada yang pro dankontra. Tragisnya, yang kontra diusahakan untuk "dihabisi". Salah satu korbannya adalah Moh. Yudha, Ketua PAC LDII Mentikan, Mojokerto. KiniMoh. Yudha, menjalani hukuman 8 tahun di LP Mojokerto lantaran menentang bisnis "kotor"para petinggi organisasinya. Bagaimana kisah Moh. Yudha sampai meringkuk di penjara, Insya Allah dapatdisimakdiRadarMinggu, edisidepan. Kaliini, cuma suratMoh. Yudha dari penjara yang bisa tersaji secara lengkap. Inilah selengkapnya surat Moh Yudha yang ditujukan kepada "petinggi"LDII. Kepada Yth. Bapak KH. Abdul Dhohir Amirul Mukminin Dan para wakilnya Ditempat Assalamualaikum. Wr. Wb. Alhamdulillah sampai hari ini kami tetap Jama'ah sehat, seger, waras dan tak lupa kami panjatkan syukurkepadaAlloh. Dan syukur saya kepada dulur-dulur Jama'ah atas bantuan, dukungan moral dalam perjuangan kami untuk amal sholih membongkar "BISNIS MARIYOSO"yang berkedokAgama dan UB LDII baik dari pengurus Jama'ah atau orang Jama'ah sendiri danjuga bantuan, dukungan dari luarJama'ah terutama kepada Kepala RUTAN Mojokerto Bpk. H. Rohmat Etendi, SH. Juga tokoh-tokoh Agama dan Masyarakat lainnya.
Kamiyakin 100% demiAllah kebenaran mengalahkan kebatilan. Dengan segala daya upaya agar bisa memenjarakan Moh. Yudha (orang Jama-ah kecil dan miskin). H. Loso Cs. Menghabiskan uang milyaran rupiah, supaya persekongkolan dengan oknum Polisi, Jaksa dan Hakim berjalan dengan mulus. Sesuai rencanajahatnya takubahnya Usamah Bin Laden. AlhamdulillahAlloh sudah membuka barang kebenaran "BISNIS MARIYOSO"muiaitampakjatuh dan hancur, AilahuAkbar...3x Dari sinilah Alloh mungkin akan memtilterisasi (menyaring) orang-orang Jama'ah, apakah kita ini orang Jama'ah perjuangan, Jama'ah pengecut, Jama'ah yang giia harta ataukah Jama'ah yang oportunis (Bunglon). Sungguh sangat disayangkan yang terlibat "BISNIS MARIYOSO" banyak para pengikut Jama 'ah dan pengurus organisasi LDII yang semestinya jadi pengayom dan panutan Jama'ah. Melihat perkembangan banyak orang Jama'ah yang memanfaatkan situasi (cari keuntungan) dengan cara meminta atau meminjam harta benda kepada Mariyoso sambil berharap nantikalau bisnis Mariyoso dibubarkan lumayan tidak usah mengembalikan. Dan kenyataannya sekarang H. Mariyoso beserta anak istrinya lari menjadi buronan Polisi dan Kejaksaan. Sedangkan Jaksa Tamsul, SH (yang menuntut saya 8 tahun penjara) sekarang ditahan di Surabaya karena kasus suap dari orang Mariyoso (H. MUJAHIDIN dan H. LOSO) Rp. 2,5 Milyarsupaya Yudha dijebloskan dalam tahanan 8 tahun sedangkan pengawal Jaksa Tamsul, SH melarikan diri takut tersangut dengan kasus suap menyuap ini. . .sangatlah kejam menghalalkan segala cara. Setelah saya amati barulah saya tuiis sekaligus sebagai laporan kepada Bapak Imam tentang sepak terjang beberapa warga Jama'ah yang memang kebetulan menangani kasus inibaik dari unsur kepolisian ataupun unsuryang lain yang memang mendapat amanat menyelesaikan kasus ini ternyata hanya menambah kerancuan karena mereka berjalan tanpa ada kontrol dari orgahisasi ataupara Kyai yang benar-benar netral atau bersih daribisnis Mariyoso sehingga mereka ini dianggap oleh sebagian Jama'ah sebagai Oprortunis yang dalam lapangan merekajuga bukan orang yang bersih daribisnis PLNMariyoso tersebut, baik terlibat secara langsuhg/lewat sanak familinya termasuk juga ikut mengamankan harta benda yangpernah diberikan oleh Mariyoso kepada sanak tamilinya yang mana suatu saat nantiapabila bisnis PLN Mariyoso hancur, lumayan sudah dapatharta benda (seolah-olah harta Mariyoso cs. sepertihartajarahan). Dengan perkembangan ini kami dan dulur-dulurJama'ahjadi ingat ucapan seorang pengurus Desa pada waktu Musyawarah Pengurus di Daerah Brangkal 92 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Mojokerto dengan keras beliau ini mengatakan "Orang yang tidak senang dengan Bisnis Mariyoso sama dengan binatang Serigala berbulu Domba", kata-kata keji seolah sudah biasa diumbardi depanpodium, kebohongan demi kebohongan seakan sudah menjadi kebiasaan, memvonis atau mengecap seseorang dengan ucapan munatik, khawarij, khorijal minai Jama'ah, darahnya khalal untukdibunuh, kata-kata sepertiitu sering diperdendangkan orang-orangyang kebetulan memiliki pengaruh/dapukan dalam Jama'ah. Dalam kejadian diatas cukup sudah kami tidak akan lupa dan memaatkan perkara ini sampai kami mati... kita sudah mengajiAI Qur'an dan Al Hadits mengerti mana pahala dan dosa. Bersama ini kami Bukakan Rentetan Peristiwa Badai Fitnah yang sangat menyakitkan yang dilakukan oleh orangyang didapuk sebagai ahli hukum dalam Jama'ah. Beberapa Hadits Nabi(HimpunanHadits Kanzil Umal) dan sabda Nabiyang artinya tanda-tanda rusaknya Jama'ahjika para ahlihukum dalam menghukumi suatu perkara mengambil hartanya dan meletakkanAI Qur'an dan Hadits serta memenangkan orang yang punya harta banyak. . . Astagfirullah. Diriwayatkanjuga dari Hakim, oleh Jabir dalam himpunan Kaniii Umal, hal. 70nomorhadits 14888, "Barang siapayang berusaha mendukung/menyenangkan/ membuat supayaAmirnya tersebut senang/gembira dengan sesuatu atau barang yang barang tersebutbisa membuatatau menyebabkanAiloh murka (maksudnya barang tersebutbarangharam), maka orang tersebut telah keluardariAgamanya Allah. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Pada waktu bulan puasa tahun 2000 sehabis Sholat Subuh di Masjid Brangkal H. LOSO Nasihat "Bahwa Yudha dan Totok itu Farokoh Jama'ah." Drs. TOYIBUN (penerobos pusat), Yudha itu di halalkan untuk di bunuh. Hj. Chusnul Chotimah (penerobos pusat) "Bisnis Mariyoso itu dihukumi PakAmir Halal dan Yudha itu iri. Ir. SUDIRTO Ngangel Surabaya, "Yudha mencuri uang wartel H. LOSO Rp. WOJuta." KH. KASMUDl, "Bisnis Mariyoso itu Halal dan menguntungkan orang Jama'ah dan yang tidak suka bisnis Mariyoso itu orang iri, seperti Yudha diberiH. LOSO uang tidak mau malah merampok." H. MUJAHIDIN menyuruh JOKO MULYONO untuk membunuh Moh. Yudha tanpajejak dan disaksikan pak Santo Safi'i Pengurus Daerah Brangkal. Dihajarnya Moh. Ulfan Jama'ah dari Krian pendamping KH. Bustamil Madura 7.
. . oleh tukang pukul serka marinir Gunari (AdikPak Naib Bangsal) sampai ke rumah sakit dan diancam akan dibunuh jika mencampuri BISNIS MARIYOSO dan laporke pengurusjamaahdisuruh sabar. Imam Maliki oknum Polisi Polres Mojokerto (orang Jama'ah), beking dan mengancam "Yudha kamumelaporkan saya kalau saya beking Mariyoso diPolres Mojokerto aku mampu membunuhmu dan membeli kamu. ..". Perintah H. LOSO dari pusat lewat H. Bambang, Imam Desa Brangkal, datang pada keluarga kami supaya Yudha dicopot dari ketua PAC LDII Mojokerto karena dituduh ielah melaporkan Bapakdan Wakilke Polda Jatim. Alhamdulillah setelah diselidiki ternyata lapor ulama sepuh dari Gading dikarenakan beliau ini tidak rela Jama'ah dibangku depan dengan susah payah tapi dirusak Mariyoso cs. dan ikutyang menaburberita bohong tersebut adalah KH. Kasmudi. Jadiyang melaporkan itu bukan Yudha. . dengan kejadian ini tak satupun pengurus Jama fah/pengurus organisasi LDII meminta maaf. . diam seribu bahasa. 8. 9. Beberapa kejadian di atas apa bukli kurang kuat ? ... apa tindakan para pengurus Jama'ah dan para pengurus organisasi LDII ?... diam dan sembunyi. Kepada bapak yang kami cintai, Amal Sholih mengambil tindakan dengan cepat dantegas kepada Mariyoso dan kroni-kroninya perkara ini sangat besar. Uang orang Jama'ah dan uang orang luarJama'ah berjumlah ratusan milyar. Kami tak sedih dan tak takut kami dihukum 8 tahun, justru yang kami sedihkan dan kami takutkan bagaimana Bapakyang kami cintai di depanAlloh nanti dalam perkara ini. . . Berat, sangatlah berat Sekian dulujeritan hati kami bilamana ada kata-kata yang kurang berkenan kami mohon maaf sebesar-besarnya, Alhamdulillah Jaza Kumullohu khoiron. Kepada Istriku Siswanti sabar dan banyaklah berdo'a inilah cobaan dalam Jama'ah. DemiAllah, Allah akan menghancurkan kebathilan dan memenangkan kebenaran. Hormat kami, (Moh. Yudha) 94 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LD/I
2. Berdebat secara terbuka dengan mengadu argumentasi dan dalil. Pihak DPP LDII memang tidak berani karena mereka memang salah dalam memahami ajaran Islam, sehingga mereka terjerumus kepada kesesatan. Sebab, apalagi anak buahnya Nurhasari yang berani berdebat, sedangkan Nurhasan sendiri yang mereka anggap mempunyai ilmu yang luas saja.tidak berani untuk berdebat, sampai dia menggendong anak anjing sehingga menjilat-jilat muka dan sorbannya karena takut berde- bat dengan para kiyai Jawa Timur dalam masalah keamiran, seperti yang sudah diuraikan di atas. DPP LDII ini tidak pernah mau beradu argurhentasi untuk mencari kebenaran bukan untuk mencari kemenangan (berdebat yang sesuai dengan tuntunan Islam) Wajaadilhum billati hia ahsan. Tetapl, mereka hanya berani mengadu otot dengan cara menyerbu beramai- ramai dengan cara kekerasan terhadap pihak-pihak yang tidak setuju dengan ajaran LDII, seperti penyerbuan santri LDII ter- hadap Desa Kalangsemanding, yang dimuat Koran Duta, Jum 7 at tanggal, 12 Nopember 1999 sbb.: ULAMA NU USUT PENYERBUAN LDII Jombang, DUTA. Menyusul peristiwa serangan ratusan santri Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) di desa Gadingmangu, kecamatan Perak terhadap desa Kalangsemanding, para tokoh dan ulama NU di Kabupaten Perak, dan Bandargedungmulyo sepakat untuk mencarilakta untuk menyelesaikan kasus tersebut Kesepakatah itu dicetuskan dalam pertemuan antara ulama dan tokoh NU dua kecamatan itu di masjid Semelo, Kecamatan Perak, kemarin. Hadirdalam pertemuan itu Drs. Abdur rahman Utsman yang juga Ketua NU Jombang. Abdurrahman mengaku kehadirannya di sana bukan sebagaiKetua NU, namun sebagai anggota masyarakat Timpencaritakta beranggotakan 9tokoh NU, diketuaiKH. Kharis dariPerak, dengananggota di antaranya KH.Machin Harun danAbdul Ghotur. Tim 9 tidak mengatas namakan NU. Tapi karena desa yang diserbu, yakni desa Kalang-
semanding, hampirseluruhnya didiami warga NU, serta wilayah Kecamatan Perak maupun Bandarkedungmulyo, juga mayoritas warga NU, maka wajarjika secara kebetulan seluruh tim beranggota tokoh-tokoh NU. "Kalau atas nama NU, nanti kesannya NUMusuhan dengan LDII, kataAbdurrahman kepada DUTAkemarin. Menurut Abdurrahman-akrab dipanggil cak Dur-dibentuknya Tim 9 ini karena dalam pertemuan kedua belah pihak, yakni warga Kalangsemanding dengan pihak LDII yang dilakukan sepanjang hari Rabu, gagal menelor-kan kesepakatan.Adapuntugas Tim9ini, menurutcakDur, intinya ada3poin, Pertama, mencaridata dan fakta dilapangan; Kedua, mengevaluasi temuan data dan takta. Dan yang ketiga, mengintormasikan kesimpulan atau hasil kerja Tim inike Bupati, sebagai masukan dan rekomendasi bagi Bupati untuk menyelesaikan masalah iniagartakberlarut-larutserta bertambahparah. Dalam pertemuan pembentukkan tim 9, disepakati pula, tim harus sudah menyelesaikan tugasnya paling lambat 20 Nopember mendatang. "Kalau bisa lebih cepat dari tanggal itu lebih baik", tegas cak Dur. Disinggung kemungkinan tuntutan ganti rugi dari warga desa Kalangsemanding yang rumahnyajadi korban perusakan, serta kemungkinan para tersangka pelaku yang tertangkap diproses hukum, cak Dur mengatakan se- mua itu akan dibahas oleh tim. Pimpinan LDII Gadingmangu KH. Mas J ud, saat dihubungi sore kemarin tak berada dirumahnya. Istrinya mengatakan suaminya tengah ke kota Jombang. "Pak Mas'ud mau sowan ke ulama NU untuk menyelesaikan kesalahpahaman yang terjadi kemarin malam", (Selasa malam, red.) ungkapnya.- 3. SUARA REPUBLIKA, Senin 23 AGUSTUS 1999 LPPI TAWARAN BERDEBAT Surat terbuka ini ditujukan kepada Pengurus DPP LDII. Kami beritahukan, Lembaga Penelitian Dan Pengkajian Islam (LPPI) telah menerbitkan buku -buku diantaranya berjudul: BAHAYA Islam Jama'ah, LEMKARI, LDII. Buku iniberedar luas dan alhamdulillah telah dicetak ulang empat kali dalam tempo empatbulan. Kini dalam proses cetakan kelima. Selain masyarakat tampak memerlukan buku itu, tidak sedikit umat Islam yang hadir ke kantor atau lewat telepon dengan berbagai kepentingan berkaitan dengan buku itu. Di antaranyatak sedikit yang setelah mendapat intormasi dari buku-buku itu kemudian baru tahu bahwa 96 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
kerabatnya atau bahkan calon istri/suami mereka ternyata orang LDII. Mereka minta pengarahan, bagaimana cara menghadapinya. Disela-sela umat Islam yang merasa bersyukur dan berterima kasih atas terbitnya buku itu, ada juga yang marah-marah, kenapa buku itu diterbitkan. Mereka yang marah-marah itu tidakbisa mengemukakan alasan,jadihanya emosibelaka. LPPIjuga mendapat tambahan inhrmasi dari berbagai wilayah mengenai LDII dan aliran-aliran sempalan lainnya. Khusus mengenai LDII, LPPI mendapat undangan-undangan untuk berdebat dengan beberapa orang LDII. Undangan itu dilayani pula. Sesuai denganmisi LPPI, diantaranya menghadapi aliran sesatdan menyimpang. Sebagai tindak lanjut penerbitan buku, maka LPPI siap untuk adu argumentasi dengan LDII mengenai kesesatan LDII dan bahaya ajaran mereka. Ini mungkin jalan yang lebih baik daripada orang LDII melontarkan umpatan dan cacian kepada pihak LPPI sebagaimana dilaporkan sebagian pembaca buku "Bahaya Islam Jama'ah LEMKARI, LDII." Adapun materi yang perlu diperdebatkan, di antaranya: Benarkah Nurhasan Ubaidah Lubis pendiri Islam Jama'ah/kiniLDil urutan sanad ke 29 dari Rasulullah Saw. Berdasarkan literature yang bisa dipertanggungjawabkan secara ilmiyah dan mesti membuat ajaran manqul?; Persoalan manqul dalam ilmu hadisi menentukan keislaman seseorang; Benarkah Nurhasan itu satu-satunya orangyang menyandang manqulyang wajib diikuti oleh umat Islam di dunia dalam mengajarkan Islam; Benarkah orangyang mengerjakan agama Islam tanpa manqulsama dengan orang yang memiliki ijazah aspal (asli tapi palsu) alias tidak sah; Mengenai Nurhasan mencuri kambing di Makkah yang. tercantum dalam buku "Bahaya Islam Jama'ah, Lemkari, LDII", bisa kami pertanggungjawabkan secara literature, dan kami sanggup membuktikan dengan buku, dalam debat 1. 2. 3. 4. nantilnsyaAllah. Adapun tempat berdebat terserah LDII asal bisa untuk umum. LPPIjuga siap mencari tempat, apabila LDII tidak menyediakannya sebagaimana termaksud. Dan InsyaAllah kami usahakan diaula Masjid lstiqlal Jakarta. Demikianlah surat terbuka ini kami sampaikan. Mudah-mudahan surat ini bermanfaat, dan terima kasih kepada media yang memuat surat kami ini. Wassalam, M. Amin Djamaluddin Ketua LPPI
4. PANJI MASYARAKAT, NO. 21 Tahun III, 8 September 1999. PERLU DEBAT TENTANG ISLAM JAMA'AH PanjiNomor 20/111, merebakhya kembali ajaran Islam Jama'ah ditengah-tengah masyarakat Untuk melengkapi pemahaman pembaca mengenai materi laporan itu, adabaiknya kami memberikan intormasi berikut. Lembaga Penelitian dan Pengkajian islam (LPPI) Jakartatlah menerbitkan buku tentang Islam Jama'ah, diantaranyaBahaya Islam Jama'ah, Lemkari, LDII. Buku ini beredar luas dan Alhamdulillah ielah dicetak ulang empat kali dalam waktu empat bulan. Kini dalam proses cetakan kelima. Masyarakai tampak sangat memerlukan buku itu bahkan tidaksedikityang menghubungi kantor lewat telepon dengan berbagai kepentinganberkaitan dengan buku tersebut. Di antaranya tak sedikit yang setelah mendapat intormasi dari buku itu kemudian baru tahu bahwa kerabatnya atau bahkan calon istri atau suami mereka ternyata orang LDII. Mereka meminta pengarahan, bagaimana cara menghadapinya. Di sela-sela umai Islam yang merasa bersyukur dan berterimakasih atas terbitnya buku irsebut, adajuga yangmarah-marah, kenapa buku itu diterbitkan. Sayangnya mereka yang marah-marah tidak bisa menge- mukakan alasan, tapihanya meluapkan emosibelaka. LPPI juga mendapatkan banyak tambahan intormasi dari berbagai wilayah mengenai LDII dan aliran- aliran sempalan lainnya. Khusus mengenai LDII, LPPI mendapatkan berbagai undangan untukberdebat dengan beberapa orang LDII. Undangan itu dilayani pula. Sesuai dengan misi LPPI yang akan selalu menghadapi aliran sesat dan menyimpang, sebagai tindaklanjut dari penerbitan buku itu, LPPI mengundang pihakmanapun terutama LDII, untuk sebuah perdebatan ilmiyah. Initentulebih baik ketimbang perdebatan yang berlangsung hanya dari mulut ke mulut atau dari media yang bersitat sepotong-sepotong. Adapun tempat berdebat terserah pada LDII asal bisa untuk umum. LPPI juga siap mencari tempat, apabila LDII tidak menyediakan sebagaimana termak- sud. Dan InsyaAllah kamiusahakan untukdiadakan diAula MasjidlstiqlalJakarta. H. M. Amin Djamaluddin Ketua LPPI MasjidAI Ihsan It, III Proyek Pasar Rumput Jakarta. 98 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDH
) CATATAN: Terhadap 2 surat pembaca tersebut di atas, LPPI mendapat jawaban dari pihak LDII via telepon dengan jawaban: 1SLAM UNTUK DIAMALKAN BUKAN UNTUK DIPERDEBATKAN.- 5. RADAR MINGGU, EDISI XXI, MEDIO JULI 2003 Liputan Khusus JEJAK-JEJAKLDII KEBOHONGANLDIIAMATNYATA Apakah diLembaga Da'wah Islam Indonesia (LDII) adaAmiratau Imam? Pertanyaan ini terdapat dalambuku DIREKTORI LDII hal. 24 bagian & Dalam subjudul: Tanyajawab ientang isu~isu negative itu secara tegas menjawab bahwa di LDII tidak ada isiilahAmir ataupun Imam. Yang ada adalah Ketua Umum \azimnya di sebuah organisasi Adapun istilahAmirdanlmam, lanjutanjawaban tersebut, memangterdapat dalam Al Qur'an danAI Hadits, Sehingga di LDII istilah-istilah iiu teiap dikaji, tetapi dalam rangka keilmuan saja. Tanyajawabdalam buku DirektoriLDII, edisi II tahun 2002 inimenarik uniuk disimak. Masalahnya, benarkah diLDIl tidak ada istilah Amir atau Imam ? Secara teriulis, dalam istilahAmiratau Imam. Tapi, dalam praktek sehari-hari, istilahAmir atau Imam, amat sangat melekat pada komunitas Jama'ah LDIL Banyak bukti-bukti lama ataupun baru, baik itu tertulis atau dalam pem- bicaraan, isiilahAmirdan Imam tetap diberlakukan. Salah satu bukti terbarubisa diamati dalam sebuah kwitansi "peminjaman" yang diberlakukan di lingkungan Jama fah LDII, pada tahun 2003. Dalam kwitansi itu jelas tercetak; Untuk meminjami tanpa Imam/tim ekonomi keimaman. Di bagian atas tertulis, Kwitansi Peminjaman, ielah terima dari Jama'ah; ada pula nama dan kelompok. Dilengkapi pula, yang menerima KU, Kelompok, saksi I Penulis KU, saksi lf Ike. (Imam Kelompok-red Kwitansi ini ceritanya beginL Sejak akhir tahun 2002 sampai Juli2003 ini LDII tergoncang kasus "lnvestigasi". Korbannya ribuan bahkanjutaan orang, baik anggotaJama'ah LDII maupun non LDII. Jumlah uang investasi yang dikeruk petinggi LDIImencapaitriliyunan rupiah.
Bertoiak dariitu, petinggilDII membuat "Fatwa". Intinya, pemberitahuan bahwa organisasinya telah teriimpa musibah, kasus investasi LDII. Kepada dalam bentuk pinjaman uang kepada organisasi agar dapat mnyelesmkan kasus tersebut Modus operandinya, setiap acara pengajian rutin, sang Imam mengedarkan kwitansi Peminjaman kepada Jama'ah. Setelah diisi, uangnya dihimpunpetugas dengan istilah KU. Kelompok. Dibubuhipula tanda tangan yang menyerahkan uang berikut saksi I. Penulis KU dan saksi II Imam Kelompok. Selanjutnya, himpunan uang Jama'ah ini disetor ke Pondok Pusat LDII, Burengan, Kediri, sebulan sekali. Terbitnya kwitansi peminjaman ini erat kaitannya dengan surat keterangan yang dikeluarkan oleh H Kuncoro K SE, koordinator tim penyelesaian kasus investasi. Dalam surat keterangan itu, Kuncoro menerangkan akan menyelesaikan kasus investasi di lingkungan LDII ini mulai bulan Agustus 2003. Besarnya dana yang dicairkan, tergantung dari besarnya pinjaman yang diterima oleh tim dari pihak III (warga LDII). Kuncorojuga berjanjiakan melaporkan perkembangannya secara transparan tiap bulan. Soal istilahAmir, amat sangatbohong bila LDII tak menggunakan istilah itu. Salah satu buktinya bisa disimak dalam surat pernyataan sikap tim Pusat, berkaitan dengan kasus investasi LDII. Surat pernyataan yang intinya, untuk menenangkan korban investasi LDII ini ditandatangani H. Tawar Mulyono, petinggi LDII di Lebangsuko, Kec. Wringinanom, Gresik. Dalam inti surat itu jelas-jeias menyebut nama Amir. Di antara kalimatnya berbunyi: "Maka Jama'ah supaya kompak, rukun, taatAllah, Rosul, danAmir. Dan tetap lima bab karena Alioh, " dan seterusnya. Masih soal bukti istilah Amir daiam LDII, bisa dibuka kembali surat Moh. Yudha yang dimuat Radar Mlnggu edisi VII, Mei2003. Surat ini dimuat dengan subjudul, "SuratYudha Dari Penjara," Moh. Yudha, Ketua PAC Mentikan, Mojokerto, yang dihukum 8 tahun akibai menentang praktek investasi di LDII, mengirim surat kepada KH Abdul Dhohir, Kyai sepuh LDII, pemegang "tahta" kerajaan DinastiNurHasanAI-Ubaidah ini disebutnya sebagaiAmirulMukminin. Praktis, istilah Amir dan Imam, jelas amat sangat melekat dalam komunitas Jama'ah LDII. Yang menjadi pertanyaan, mengapa dalam buku Direktori LDII yang intormasi lengkapnyajuga bisa disimak diinternet, ). dengan tegas menyebut, tidakada istilahAmiratau Imam diLDII??? I 00 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
TANGGAPAN PENULIS: Apakah pelajaran yang diberikan dalam pengkaderan LDII irii sesuai dengan materi Direktori yang mereka sebarkan kepada tokoh-tokoh Islam serta umat Islam??? Jawabannya sangat tidak sesuai dan sangat bertentangan dengan materi pelajaran yang mereka berikan pada pembinaan generasi penerus LDII yang diadakan pada tiap-tiap tahun yaitu acara CINTA ALAM INDONESIA (CAI), LDIIadakan. Menurut penelitian penulis bahwa ajaran yang dikembangkan LDII itu sejak keluarnya buku Direktori LDII, Oktober 2002 sampai dengan bulan Agustus 2006, masih tetap sama seperti ajaran yang dikembangkan oleh Islam Jama'ah dengan imam/Amirnya Nurhasan Ubaidah Lubis. Oleh sebab itu, apa yang tercantum dalamTanya-jawab Direktori LDII tersebut yang berkaitan dengan aqidah serta ajaran agama Islam sangat jelas sekali kebohongannya. Dan kebohongan DPP LDII dalam buku Direktori tersebut nampak seperti mamandang mata hari di siang bolong di saat langit sangat bersih dari awan. Dan para pembaca silahkan mengikuti data serta uraian yang telah penulis kemukakan dan uraikan di atas. Untuk diketahui dan dipahami bahwa L.DII itu mempunyai doktrin: FATHONAH. BITHONAH. BUDI LUHUR . Dan doktrin ini berlaku ilayaumilqiyamah (sampai hari kiamat). BITHONAH menutup niat jahat (orang di luar LDII kafir, jahiliyah, wajib masuk neraka dan lain-lainnya) yang ada di hati dan menam- pakkan yang baik berupa ucapan di mulut, atau lain di hati lain di mulut (wajib berbohong) demi kejayaan organisasi/jama'ah sejak dari Islam Jama'ah, LEMKARI sampai LDM saat ini, seperti yang ditekankan oleh cantolan Bpi Imam mereka. ''Ajakan ini temen tur bener.Temen artinya tidak berubah-ubah, walaupun keadaannya berubah tetapi ajakannya tidak berubah. (Pengajian LDII bulan Mei 2006). seperti yang telah diuraikan di atas.
6. RADAR MINGGU Edisi XXXI, Mingu ke lll-Pebruari 2004, JEJAK-JEJAK LDII (Bagian 1 8) CIRI ISLAM JAMA'AH MELEKAT PADA LDII Ada pertanyaan, adakah hubungan LDII dengan Islam Jama'ah? Secara tersurat, Oktober 1998, Tetapi secara tersirat, jelas "pol"adanya hubungan antara Islam Jama'ah dengan LDII. Seluruh ajaran ada metodologi doktrin Islam Jama'ah diteruskan oleh LDII tanpa terkecuali. Meski dalam Buku Direktori LDIIyang diterbitkan DPP tahun 2002, Cuma menempatkan KH. NurhasanAI Ubaidah sebagaiulama besar. Tapi sesungguhnya pendiri Islam Jama fah inilah yang diteruskan ajarannya. Termasukajaran "manqul". KH. Nurhasan dianggap mempunyai "isnad " sampai kepada NabiMuhammad SAW. Bahkan, foto pendiri Islam Jama'ah ini terpampang dirumah warga LDII. Bukan Cuma itu indikasi hubungan antara LDII dengan Islam Jama 'ah. Tapi beberapa istilah bahasa yang biasa dipakai Islam Jama 'ah tempo doelloe, sampai sekarang lazim dipakaiLDII. Misalnya kata "pramutan", kata "pol", kata "dapukan", "nggedodor", dan beberapa kata jorok lainnya. Termasuk, kali ini H. Nanang H. Kaharuddin menemukan kata sandi perjuangan Islam Jama fah yang terus.dipakai LDIl dalam "penggemblengan" kadernya. Kata-kata khas ini dikutip dari sebuah buku makalah yang diberi subjudul: Meningkatkan Daya Juang GENERUS (Generasi Penerus) serta menyimak Perjuangan Bapak H. NurhasanAI Ubaidah. Makalah ini diberisubjudul tanda J/97. Berikut kutipannyai "Alhamdulillah kita panjatkan syukur kepadaAlloh atas segala kenikmatan yang telah dikaruniakan kepada kita terutama hidayah berupa Qur'an Hadist Jama fah pada zaman khoir ini. Sebagaimana yang kita yakini bersama bahwa Qur'an HaditsJama'ah merupakanjalan satu-satunya masuksurgaAlloh selamat dari neraka Alloh. Apakah Qur'an Hadits Jama'ah ini tiba-tiba sebesar ini dan akan semakin besardengan sendirinya? Tidak. Inisemua adalah hasil perjuangan pendahulu-pendahulu kita. Lalu bagaimana bila Qur'an Hadits Jama'ah tidak diperjuangkan? Jama'ah bisa mengalami zaman syar, dan ini berarti jalan ke surgaakan terhambat bahkan bisa tertutup. Untuk mnghindari itu, perlugenerus 1 02 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebonongan LDII
meningkatkan semangat perjuangan untuk memperjuangkan Qur'an Hadits Jama'ah. Setelah kita merasa perlu memperjuangkan agama Alloh, masalah berikutnya adalah bagaimana caranya? Menguasai ilmu. Kita telah tahu bahwa penguasaan ilmuQur'an Hadits adalah kunci utama. Kenapa? Karena, pertama, dengan ilmu kita tahu benarnya dan amalan kita sah, kita akan tahu besarnya pahala, tahu indahnya dan nikmatnya surga, oleh karena itu timbullah motiyasi/dorongan untuk mencapai surga tersebut Selain itu denganmengetahuiilmunya, perjuangan kita tidak ngawur, tidak salah arah, tidak menghalalkan yang harom dan tidak mengharomkanyanghalal, tidakmelanggarketentuan, sehingga kita akan selamat sampai masuk surga. Sebaliknya, tanpa penguasaaan ilmu, maka motivasi berjuang tidak tumbuh, dan kalaupun motivasiada, kita akan salah niat, salah arah, salah langkah dan akhirnya tidak sampai pada tujuan kita yaitu masuk surga, malahan masuk nerakaAlloh. .. Merujukperjuangan para nabidan shohabat-shohabatnya serta perjuangan Bapak Haji Nurhasan Al Ubaidah. Secara umum, daiam memerjuangkan agamaAlloh kita hendaknya selalu merujuk ke perjuangan para nabi, shohabat, ulama warosatul anbiya' sampai Bapak Imam HajiNurhasanAI Ubaidah yang telah berhasil. Janganlah kita meniru perjuangan orang-orang atau kelompok atau kaum yang gagal dan tidak berhasil. Perjuangan mereka kandas karena tidakmurni, salah niat, tanpa landasan ilmu Qur'an Hadits dan tidak mengenal fathonah bithonah dan budi luhur. maka mereka tidak mendapatkan pertolonganAlloh. Faktor kegagalan mereka yang lain adalah mereka hanya menggunakan cara-cara organisasi, dan hanya mengandalkan mekanisme organisasi yang tormal, melalui rapat-rapat, konferensi-konferensi dan kongres atau muktamar. Mengenai semangat perjuangan kita bisa melihat sejarahnya. Pada kurun waktu 1 94 1 s/d akhir tahun 50-an yang berarti beliau sudah berumur lebih kurang 50 tahun, namun begitu beliau masihtetapgigih memperjuangkan Qur'an Hadits dari satu kota ke kota yang lain yang berjarak ratusan kilometer hanya dengan naik sepeda pancal !!!. Nah, sebagai generasi penerus, terutama yang masih muda tentunya kita harus malu kalau kita tidak segigih beliau. Kita harus malu kalau kita manja. Kalau tidak ada tasilitas tidak mau berjuang. (Radar Minggu, Minggu ke III Pebruari 2004)
KUTIPAN BUKU DIREKTORI LDII Cetakan Ke~5 - Juni2003 Bagian i - Tanya JawabNo.2 2. Bagaimana Sejarah Berdirinya LDII? LDII pertama kali berdiri tahun 1 972 dengan nama Yayasan Lembaga Karyawan Islam. Pada musyawarah Besar (MUBES) tahun 1981 namanya diganti menjadi LEMKARI, dan pada Mubes tahun 1 990 sesuai dengan arahan Jenderal Rudini sebagai Mendagri waktu itu, nama LEMKARI yang sama akronim Lembaga Karate- Do Indonesia, diubah menjadi LDII. StatusdanWaktu, ^ Dalam Anggaran Dasar LDII Bab I Nama, Status, Waktu, dan Kedudukan, Pasal 2 Lembaga Dakwah Islam Indonesia merupakan kelanjutan dari Lembaga Karyawan Islam, adalah organisasi sosial kemasyarakatan yang didirikan pada tanggal 3 Januari 1 972 di Surabaya, Jawa Timur untuk jangka waktu yang tidak ditentukan. TANGGAPAN PENULIS: Sebenarnya perubahan nama dari LEMKARI menjadi Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) bukan saja karena faktor nama yang sama dengan LEMKARI (Lembaga Karate-Do Indonesia). Tetapi, segera berganti nama (mantel) karena keluarnya surat pembekuan Lembaga Karyawan Islam dari Gubernur Propinsi Jawa Timur yang membekukan LEMKARI di seluruh JawaTimur. Seperti SK Pembekuan yang telah dikutip di muka. Mengganti mantel bagi kerajaan Nurhasan Ubaidah Lubis (Nur hasanisme) adalah merupakan hal yang biasa sebagai taktik mereka. Darul Hadits dilarang, Nurhasan imendirikan Islam Jama'ah yang membikin heboh di mana-mana. Islam Jama'ah dilarang tanggal 29 Oktober 1971 oleh Jaksa Agung Rl dengan SK. No, Kep-089/D.A./10/ 1971, maka berganti mantel menjadi Yayasan Lembaga Karyawan Islam. Pada tahun 1981 namanya diganti menjadi LEMKARI. Karena LEMKARlini mantel baru dari Islam Jama^ah dan ajarannya terbukti masih mengembangkan ajaran Islam Jama^ah, maka pada tanggal 24 Desember 1988 Gubernur Jawa Timur SOELARSO membekukan 1 04 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
kegiatan LEMKARl di seluruh Wilayah Jawa Timur. LEMKARI dibeku- kanolehGubernurJawaTimurdi seluruh Propinsi JawaTimur berda- sarkan hasil penelitian aparat terkait, yaitu Tim Pemantau Kegiatan LEMKARI di Jawa Timur, serta Rapat Koordinasi Instansi terkait de- ngan MUI Daerah Tingkat 1 Jawa Timur, PANGDAM BRAWIJAYA JAWA TIMUR, Kepala Kejaksaan Tinggi JawaTimur, Kantor Wilayah Depar- temen Agama Jawa Timur, juga Surat Ketua MUI Jawa Timur yang intinya LEMKARI MASIH TETAP MENGEMBANGKAN AJARAN ISLAM JAMA'AH yang sudah dilarang. LDII jelas-jelas menyebarkan kembali ajaran Nurhasan Al Ubaidah Lubis, yang masih mengkafirkan, menjahiliyahkan serta wajib masuk neraka bagi golongan di luar LDII. Karena mengikuti ajaran Nurhasan Ubaidah Lubis, sehingga wajib dilarang oleh Pemerintah demi kemaslahatan aqidah umat Islam yang selalu digerogoti oleh pengikut Nurhasanisme yang selalu berganti mantel, sejak dari Darul Hadits, Islam Jama'ah, LEMKARI dan mantel terbarunya adalah LDIl. Sekali lagi ajarannya tetap sama, hanya mantelnya saja yang berubah atau berganti. Dan umat Islam harus bahu-membahu serta bersatu padu untuk menghadapi kelompok aliran yang selalu berganti mantel, tetapi mental dan doktrinya tetap sama, yaitu hanya kelompok Qur'an Hadits Jamaah (sekarang LDll) yang akan masuk surga, sedangkan di luar kelompok Qur'an Hadits Jama^ah adalah jahiliyah, kafir, dan wajib masuk neraka. Persis sama dengan ajaran Islam Jama'ah. Sebagai perbandingan dengan ormas Islam yang lainnya kita ambil contoh NU yang berdiri sejak31 Januari 1926/16 Rajab 1 334 H. yang didirikan oleh KH.Wahid Hasyim. Sejak lahir sampai saat ini tidak pernah berganti nama (apalagi berganti-ganti nama seperti LDII). NU, ya NU saja dari sejak lahir sampai saat ini. Organisasi Muhammadiyah yang didirikan oleh Muhammad Dahlan tahun 1923, juga tidak pernah berganti nama apalagi berganti-ganti nama seperti LDII. Muhammadiyah dari sejak lahir sampai saat ini tetap saja bemarria Muhammadiyah. Organisasi Persatuan Islam yang didirikan oleh A. Hasan, dkk. tahun 1 923, sejak lahir sampai saat ini tetap saja namanya Persatuan Islam.Tidak pernah berganti nama apalagi berganti-ganti nama seperti LDII.
Al Irsyad A( Islamiyah yang didirikan oleh Ahmad Surkati Al Anshary sejak lahir sampai saat ini tidak pernah berganti nama apalagi berganti-ganti nama seperti LDII. Al Washiliyyah sejak lahir sampai saat ini tidak pernah berganti nama apaiagi berganti-ganti nama seperti LDII. Mathla'ul Anwar sejak lahir sampai saat ini tidak pernah berganti nama apalagi berganti-ganti nama. Begitu juga organisasi- organisasi lainnya yang tidak disebut satu persatu dalam tulisan ini karena terbatasnya ruang. Tapi, sangat lain halnya dengan organisasi yang didirikan oleh Nurhasan al Ubaidah Lubis, bukan lagi sekedar berganti nama, tetapi sudah berganti-ganti nama sejak dari Darul Hadits, Islam Jama^ah, Jama'ah Qur'an Hadits, LEMKARI, LDII terus saja berganti mantel sesuai dengan kepentingan, situasi dan kondisi. Harus diingat bahwa setiap orang yang selalu berganti-ganti nama itu (alias-alias), kebanyakkam orang-orang tersebut adalah orang yang tidak benar. Menurut pengamatan penulis, belum pernah seorang maling (pencuri) yang ditangkap polisi memiliki satu nama, (kecuali kalau malihgnya tingkat teri). Setelah diusut, bahwa nama dia itu adalah alias, alias, alias, alias dan berganti-ganti nama untuk menghilangkan jejak. Dan hampir semua penjahat itu selalu berganti-ganti nama. Oleh sbab itu, harus diingat bahwa orang yang suka berganti-ganti nama itu adalah kebanyakkan orang yang tidak benar/orang yang suka berbuat jahat. Begitu juga organisasi yang suka berganti-ganti nama itu adalah organisasi yang tidak benar. Begitu juga LDIl bahwa apa yang ditulis dalam buku Direktori LDII itu sangat jelas kebohongannya seperti judul yang dimuat oleh Mingguan Radar Jombang yang telah dikutip di atas. Begitu juga kebohongan-kebohongan yang ditemukan oleh penulis dalam buku CAI (Cinta Alam Indonesia) yang selalu didoktrinkan kepada GENERUS (GENERASI PENERUS) LDll. Dan LDll juga mempunyai majalah khusus untuk generasi mudanya yaitu Majalah GENERUS yang terbit dua bulan sekali. Dalam majalah GENERUS itulah biasanya muda-mudi LDM yang sudah menginjak usia nikah memasukkan namanya k dalam rubrik jodoh, dengan motif jangan sampai genersasi muda LDII melakukan 1 06 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDH
" . . pelanggaran (Had) atau nikah dengan orang-orang di luar LDII. (contoh rubrik terlampir) Sebab, orang-orang di luar LDII menurut doktrinTim Perkawinan LDII adalah orang kafir Sebagai contoh, pembinaan generasi muda dan mudi LDII yang sudah berusia remaja, oleh TIMi PERKAWINAN, dituangkan dalapn makalah Cinta Alam Indonesia (CAI) 1997, sbb.: 3.REMAJADEWASA "Diharapkan remaja seusia ini(baligh) harus sudah mempunyai kematang- an dalam bertikir, mempunyai prinsip hidup yang jeias dan tegar, sehingga meskipun remaja Jama'ah tidak terlepas dari kehidupan remaja pada umumnya, namun remaja Jama'ah bisa menyaring dengan tilter keimanan, keiahaman dan ketaqwaan yang dimilikinya. . Dan untuk peramutan selanjutnya para remaja Jama'ah supaya diarahkan terutama yang sudah usia nikah, dalam mengakhiri masa lajangnya agardapat memilihjodoh sama-sama orang Jama'ah. Maka para Pengurus terutama tim per-kawinan supaya terus menerus mengantisipasi danjeli dalam mengamati gerak-gerik, tingkah lakupara remaja (pelang-garan hadatau nikah dengan orangluarJama'ah). Sebagai upaya para Pengurus (Tim Perkawinan) supaya lebih mengepolkan amal sholihnya dalam melancarkan perkawinan, balk secara perorangan maupundengan mengadakan kegiatan-kegiatan seperti pengajian remaja usia nikah, anjangsana, dan lain-lain. Dan dalam nasehat supaya ditekankan bahwa bagaimanapunjuga cantiknya dan gantengnya orang-orang di luar Jama'ah, mereka itu adalah orang katir, musuh Alloh, musuh orang iman, calon ahlineraka yang tidakboleh dikasihi, Ingatlah tirmanAlloh: "Hai orang-orang yang beriman jangan menjadikan kamu kekasih orang- orang katiryakni selain orangiman. Dan diberi dorongan bahwa ternyata di dalam Jama'ah masih banyak sekali perawan-perawan, rondo-rondoyangcantik, yang barokah yang siap dinikahi dan
banyak pula joko-joko, dudo-dudo yang ganteng dan tidak kalah gagahnyadari pada orang-orang luarJama'ah. (CAI code H/97, hal. 7-9) TANGGAPAN PENULIS: * MasyaAllah, orang di luar LDII divonis oleh mereka adalah orang kafir, musuh Allah, musuh orang iman (orang LDII), calon ahli neraka yang tidak boleh dikasihani, dengan mengambil dalil dari Al Qur'an Surat An Nisa ayat 144. Berani betu! orang LDII, bahwa ayat tersebut di atas ditujukan kepada orang Islam di luar LDII. Padahal jelas sekali dalam lafadznya saja, ayat tersebut ditujukan kepada orang-orang kafir. Di dalam majalah Generus tersebut dipasang fotp, baik laki- laki ataupun wanita. (Contoh Majalah Generus Maret-April 99 dan Juli- Agustusl999.Terlampir). Untuk membongkar kedustaan DPP LDII melalui buku DIREKTORI-nya, yang dicetak puluhan ribu eksemplar untuk menipu umat Islam tersebut, penulis mengutip Makalah CAI 2006, buku yang menjadi pegangan Generasi Muda LDII, tentang sejarah hidup imam besar mereka, Nurhasan Al-Ubaidah. MENELADANI PERJUANGAN & NILAI-NILAI LUHUR BPK. KH. NURHASAN AL UBAIDAH. 1. PENDAHULUAN. Alhamduliilah berkat rahmatdan peirtolongan Alloh, Qur'an Hadits Jama'ah bisa berkembang pesat ke seluruh penjuru tanah air, bahkan sampai ke manca Negara. Itu tidak terlepas atas jasa pejuang-pejuang pendahulu kita terutama almarhum Bpk. KH. Nurhasan Al Ubaidah yang telah bersusah payah mengorbankan waktu, tenaga, pemikiran, harta benda dan bahkan seluruh hidupnya untuk memperjuangkan agama Alloh. Alhamdulillah jazaa kumullohu khoira. Amin. Saat ini, sadar atau tidak, kita memasuki Era Globalisasi, dan dunia virtual atau dunia mayalewat internet untuk berbagai keperluan dengan segala konsekuensinya. Diantaranya, banyak generasi muda dilanda krisis moral dan krisis kepribadian. Mereka banyak yang terseret arus budaya hura-hura, 1 08 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII ;.:.&
gaya hidup asing yang tidaksesuai dengan budaya dan agama kita. Sebagian yang lain mencari idola, tokoh panutan yang salah, antara lain kita lihat ada kawula muda yang memakai kaos gambar Che Guevara, pejuang komunis Amerika tatin. Timbul pertanyaan: Kenapa mereka mengidolakan tokoh-tokoh yang tidak patut diidolakan ? Kenapa bukan sosok figur yang 'alim , yang berakhlaqul karimah, atau yang ahli ilmu, ahli ibadah, seperti : para nabi, para rosul, ulul azmi, para shohabat, para tabiln, para ulama warostatul anbiya', para kiyai termasuk Bpk H. Ubaidah? Jawabannya, mungkin, karena mereka kurang atau tidak mengenal tokoh-tokoh hebat yang patut diteladani. Untuk itulah melalui makaiah ini, yang ditokuskan pada keteladanan, diharapkan generus mendapat gambaran figur ideal menurut ukuran Qur'an Hadits sehingga menemukan idolanya serta dapat meneruskan perjuangannya. II. SEJARAH SINGKAT A. Masa Kecil , tahun 1908 dengan nama kecil Madkhal, putra keempat KH. Abd. Azis bin H. Thohir. Ayahanda adalah kiyai sekali gus pendekar, maka tidak mengherankan bila beliau mewarisi ilmu agama dan kependekaran. Si kecil Madkhal diajak beribadah haji dansejak itulah beliau diberi nama H. Ubaidah. Sejak kecil sudah terlihattanda-tanda mempunyai kelebihan. Beliau dilahirkan di Bangi 1 Madkhal terus ingin menuntun ilmu agama di berbagai Pondok Pesantren, antara lain Pondok Termas Pacitan, Batu Ampar Madura, Tebu Ireng Jombang, Semelo Perak Jombang dll. Di Semelo inilah, karena keahliannya dalam Qira'at, beliau selalu diajak oleh gurunya K.H. Zaid untuk melantunkan kalam llahi sebelum K.H.Zaidberceramah. B. Masa Muda Tahun 1929 beliau ke Makkah menyusul kedua kakaknyayang bermukim di sana untuk menuntut ilmu agama. Keberangkatannya ke Makkah ini dengan bekal yang minim. Namun atas pertolongan Alloh sampailah juga beliau ke tanah suci dengan selamat2 Empattahun kemudian adaseorang anakmuda, Fadhil menunaikan ibadah haji bersama kiyai Zaid, mantan guru H. Ubaidah. Di sana Fadhil diberi nama H. Nur Asnawi, kemudian diminta menemani H. Ubaidah mencari ilmu di tanah Suci.
Beliau sempat berdebat dengan ulama Makkah satu tahun dengan mengerahkan seluruh ilmunyayang diperoleh dari kitab-kitab karangan, namun selalu kalah, Kemudian beliau menyadari bahwa 'ilmu Ubma Makkah yang berdasarkan Qur'an Hadits secara manqul musnad muttashil itulah yang benar, maka kemudian beliau sungguh-sungguh menimba ilmu Qur'an Hadits dari mereka, antara lain Syech Abu Syamah, Syech Muhammad Siraj, Sayid Amin, Syech Bakir, Syech Malik, Syech Abdul Razak. Dalam belajar, beliau menggunakan metode MUSYAFAHAH (guru membaca murid mendengarkan atau murid membaca di hadapan guru), serta metode MUNAWALAH '(pengesahan ilmu dari guru kepada murid). Dengan ilmu Al Qur'an secara manqul, bacaan (Qiro'atussab'ah)> berikut makna dan keterangan serta menguasai 49 kitab-kitabhadits. C. Masa Perintis/Penjajagan (1 941 -1 950) Tahun 1941, beliau pulang ke tanah air bersama H. Nur Asnawi 3 . Sejak kepulangannya ini beliau terus melakukan amar ma'ruf untuk menetapi Qur'an Hadits Jama'ah sebagai melaksanakan kewajiban. "Wahai orang-orang yang beriman jagalah dirimu dan keluargamu dari neraka." Namun temyata yang menentang lebih banyak daripada yang mau menerima. Sampai dengan akhir tahun itu, hanya lima orang yang mau menerima 4 . Tahun 1943 H. Ubaidah menikahi janda kayaAI Suntikah binti H. Ali dari Moyoduwur- Jombang. Jangan dibayangkan bahwa dengan menikahi janda kaya kemudian hidup enak-enakan. Justru sebaliknya, beliau bekerja ekstra keras seperti; pernah bekerja di sawah mencangkul mulai pagi hinggatengah malam sambil berdo'a. Beliau berhenti hanya untuk makan dan sholat, sehingga sawah yang biasanya dikerjakan orang satu minggu, beliau bisa mengerjakannya dalam sehari semalam saja. Hal ini membuat beliau terkenal dan masyarakat menganggap bahwa beliau mempunyai BOLO SLEMET yang tak tampak5 . Pada kesempatan lain disela-sela kesibukan bekerja, beliau kadang-kadang mengajar pencak silat gratis sehabis sholat nisya' kepada pemuda-pemuda disitu dengan harapan mereka mau mengaji. Mereka di amar ma'rufisecara persuasit (halus) sesuai yang difirmankan Alloh: 110 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDW
" o\ S^ > <> 4""£ ac-ij\ "Jkpp& *jCji a& j^ jj &i "Ajaklah manusia kejalan Tuhanmu dengan hikmah dan dengan nasehat yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang Maha mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. Namun ajakah persuasif\ati\ tak; mempan. Mereka semua menolak. Tidak satu pun dari pemuda-pemudatersebutyang mau inshot. Meskipun begitu, beliau tidak putus asa. Beliau amar ma'rufke luar daerahnya. Dan dengan kekayaan istrinya itulah beliau mendapatkan bekal perjuangan sehingga bertambah gigih dalam amar ma'ruf. Amarma 'ruf saa\ itu sangat berat karena masyarakat kita bagaikan belantara yang penuh amalan jahiliyah, bid'ah, khurotat, syirik, takhayul. Karena beratnya rintangan dalam amar ma'ruf pada waktu itu, beliau hampir putus asa dan memutuskan akan kembali ke tanah suci untuk mengamalkan kemumian agama di sana. Berkat nasehat H. Nur Asnawi dan keluarganya yang sudah inshof, maka beliau mengurungkan niat untuk kembali ke Makkah. Amar ma'ruf terus dijalankan ke sekitar daerah Kediri, Mojoduwur-Mojowarno, Gadingmangu Perak Jombang. Karena Bpk. H. Ubaidah selalu konsisten dan konsekuen dalam mengembangkan Qur'an-Hadits sebagai pedoman aslinya Islam, sedangkan kebanyakan kyai berpedoman kitab karangan, maka beliau dititnah sebagai pembawaagamabaru, kyai gendeng, Wahabi, mu'tazilah, khowarij, dajjal uculdsb, sehingga beliau beserta muriid-muridnya disisihkan, termasuk oleh KH. Zaid sendiri. Karena besarnya rintangan dan gegeran itulah beliau terpaksa sempat melakukan uzlah ke tepi hutan Ngrimbi. Seandainya beliau menghabiskan usianya dalam uzlah tersebut, mungkin kita tidak mendapatkan bagian hidayah. Alhamdulillah, pada tahun 1 949 beliau mengakhiri uzlahnya, dengan hijroh/pindah ke Kediri melanjutkan misi amar ma'ruf. Masa Pendobrakan (1 950-1 960) D. Setelah masa penjajagan dengan metode amar ma'ruf yang persuasit, lemah lembut, ramah-tamah, pahit madu belum membuahkan hasil sesuai yang diharapkan, maka H. Ubaidah mengubah taktik perjuangannya dengan cara tegas, mendobrak kekolotan berfikir yang penuh dengan bid'ah, khurotat, syirik, takhayul 6 .
Temyata dengan metode tegas justru imembuahkan hasil. Tidak sedikit kyai dan santri-santriyang penasaran mau bertanya bagaimana benarnya ibadah?Alhasil, beberapa dari mereka inshof, meskipun masih banyak yang merintangi dan menyerang pengajian beliau beserta murid-muridnya. Lambat laun daerah pengembangan dan penyebaran Qur'an Hadits Jama'ah semakin luas meliputi Kediri, Tulung agung, Surabaya, Sidoarjo, Lamongan, Klaten dan Manado Sulawesi 7 , Dalam masa ini ada beberapa hal yang patut dicatat: Tahun 1 950 H. Ubaidah hijrah ke Kediri, mengontrak sebuah rumah milik Bu Zainab yang sekarang jadi kantor Pondok Kediri. Selama di Kediri ada tambahan . Pengajian di Burengan saat itubertempat di surau kecilMbah Damah penginshot8 sebelah barat Masjid Pondok sekarang, diikuti kurang lebih 25 orang. Materi pengajian baru Al-Qur'an Juz 'Amma dan Hadits Nasa'i, Bab Sholat. Pada tahun 1 952, atas prakarsa Lurah Bei Prawironoto Gadingmangu, diadakan debat umum antara Bpk. H. Ubaidah seorangdiri menghadapi 35 orang kyai sedaerah Jombang tentang masalah khilatiyah, disaksikan ± 1 .000 orang dan dihadiri aparat keamanan. Menurut penilaian aparat saat itu, kebenaran ada di pihak Bpk. H. Ubaidah karena berdasarkan dalil-dalil Qur'an Hadits. Atas saran Lurah Bei, H. Ubaidah mengadakan pengajian rutin di Gadingmangu Perak Jombangtiap Rabu bertempat di Masjid Jami' yang sekarang menjadi Masjid Antiq Pondok Gadingmangu. Pengajian ini berlangsung sampai dengan akhir tahun 1 954 dan tidakjarang ditawur oleh orang-orangyangtidaksenang. Tahun 1 954 di Burengan diadakan asrama khotaman Al Qur'an pertama kali diikuti 40 orang; 30 laki-laki dan 1 perempuan. Tahun 1 955 di Pondok Pesantren Semelo Jombang diadakan debat agama diprakarsai oleh KH. Mahtud beserta 41 kyai lainnya. Debat ini mengalami jalan buntu dan berakhir dengan tawur massa karena di satu pihak berpegang pada Qur'an Hadits, sedang yang lain berpegang pada kitab-kitab karangan. Di tahun itu bertepatan dengan akan diadakannya pemilu pertama, beberapa partai politik sibuk merekrut ulama' dijadikam juru kampanye. PSII mendengarada ulama' besar keluaran Makkah, serta merta mengundang beliau pada suatu rapat partai. Karena H. Ubaidah tidak tertarik partai politik, maka beliau menolak ajakan berkampanye. Justru di situ beliau manfaatkan untuk amar ma'ruf secara tegas yang membuat kyai-kyai itu merah telinganya dan sakit hatinya. Walalupun begitu ada tokoh-tokoh PSII yang inshof, diantaranya H, Ridwan, Pak Sabar. 112 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Tahun 1 956, beliau mengadakan asrama khotaman Al-Qur'an di satu tempat yang disewa di Gg. Gipo Jl. Panggung SasakSurabaya diikuti kurang iebih 100 orang. Hal ini menunjukkan betapa seriusnya beliau dalam memperjuangkan agama dan menomorsatukan ngaji mencari ilmu. Kendatlpun belum punya tempatsendiri, mereka sampai memerlukan menyewa tempat untuk mengaji. Sejak saat itu, diadakan asrama khotaman berselang satu bulan; sebulan mengaji, sebulan berikutnya bekerja untuk mencari betcal sebulan berikutnya!!!. Asrama dilakukan secara berpindah-pindah. Asrama berikutnya di Kaliawen Kediri diikuti lebih banyaksantri,±300 orang. Dalam asrama kali ini beliau dititnah membuat huru-hara, ditahan polisi, kemudian dibebaskan karena tidak terbukti membuat huru-hara melainkan hanya mengaji Al Qur'an. Di tahun yang sama di Surabaya, mereka memasang pamtlet akan diadakannya debat terbuka antara 34 ulama se Jawa Timur dengan H. Ubaidah seorang diri. Saat itu gaungnya betul-betul menggemparkan masyarakat Jawa Timur. Karena kalau Bpk. H. Ubaidah kalah debat akan dibunuh. Pada hari yang ditentukan para kyai beserta ribuan santrinya secara diam-diam membawa senjata tajam. Tetapi Bpk. H. Ubaidah tidak datang karena memang tidak merasa diundang. Beliau menjadi semakin terkenal sehingga semakin banyak ulama' yang ingin mencari dan belajar mengaji kepada beliau dan akhirnya inshot, di antaranya KH. Mohammad Zuhri Sidoarjo, K.H. Mohammad Zarkasi, KH. Hasyim dan H. Ridwan Trosobo Krian. Di tahun-tahun itu asrama Al-Qur'an dan Hadits Bukhori diadakan berpindah-pindah karena gencarnya rintangan. Namun beliau dan santri- santrinya tetap gigih, tidak pernah merasa putus asa, tidak merasa jatuh mental, serta tidak meladeni tawuran, melainkan lebih mementingkan mengaji Qufan Hadits; bacaan, makna dan teori prakteknya. Sejaktahun 1959, atas jaminan Lurah Bei Prawironoto, asramadilakukan secara menetap di Gadingmangu Perak Jombang sampai mengkhotamkan Hadits Shohih Bukhori Juz IV pada tahun 1 960 yang disusul dengan dilakukannya bai'at secara terbuka oleh para peserta asrama; E. Masa Penataan (1 960-1 970) Setelah dilaksanakan bai'at terbuka 1 8 Agustus 1 960 itu, maka perkembangan Qur'an Hadits Jama'ah semakin lancar. Penataan yang dilakukan antara lain: 1 . Mulai mengirimkan muballigh/muballighot ke berbagai daerah, di aijitaranya Jawa Barat, DKI, dan luar Jawa seperti Kalimantan dan Sulawesi.
2. 3. Mulai membentuk wakil-wakil yaitu Bpk. H. Ahmad Sholeh mengurusi hal-hal umum, Bpk. Nurhadi mengurusi ketertiban, Bpk. Khoiri mengurusi kemuballighan, Bpk. Ridwgn mengurusi masalah muhajir, Mulai diijtihadi program ibadah Jama'ah secara bertahap yaitu 5 Bab : Ngaji, Ngamal, Mbela, Jama'ah, Tho'at karena Allah. Mulai diijtihadi "Fathonah-Bithonah-Budiluhur" dan sakdermodan tho'at karna 4. Alloh. Bersamaan dengan sensus pendudiik, tahun 1 961 , beliau memerintahkan membentuk muhajir. Masing-masingdaeriah mengirimkan warganya untuk hijrah ke Gadingmangu Perak Jombang. Beliau menyeleksi 313 orang dari kurang lebih 500 orang sebagai talang patinya Amir. Beliau menjadikan muhajir sebagai tolak ukur. "Jadinya muhajir, jadinya jama'ah. Rusaknya muhajir, ru- saknyajama'ah." Mengingat semakin banyaknya jumlah jama'ah, maka untuk pengamanan tempat-tempat pengajian Jama'ah pada tahun 1 966 perlu didirikan Yayasan . Karena besarnya rintangan, organisasi Pendidikan Islam Jama'ah (YPID) 9 ini hanya bisa bertahan sampai dengan tahun 1 967. Tahun 1969 bergabung dengan Sekber Golkar dengan pertimbangan bahwa Sekber Golkar diperhitungkan mempunyai kekuasaan politikyang sangat besar di masa mendatang. 5. 6. Pada tahun 1970 Bpk. H. Ubaidah melaksanakan kewajiban amar ma'ruf dengan membuat ajakan bersatu yang isinya: "Ajakan bersatu kepada umat Islam Indonesia untuk menetapi Qur'an Hadits Jama'ah, Jama'ah Qur'an Hadits untuk menuju kebahagiaan dunia akhirot. Tertanda, Amir Haji Nurhasan Al-Ubaidah Lubis." Selebaran tersebut disebarkan ke seluruh penjuru Pulau Jawa mulai tingkat kecamatan sampai kementrian dan menjadikan gempar di masyarakat. F. Masa Penataan berikutnya (1 971 -1 982) Menjelang pemilu pertama masa orde baru 1 971 , beliau ikut berkampanye Golkar dengan mengikutsertakan DMC (Djama'ah Motor Club) yang didirikan beberapa tahun sebelumnya dengan menampilkan puluhan sepeda motor besar Harley Davidson, Golkar menang mutlak dengan dukungan Jama'ah. Setelah 1 971 , beliau mengalami "musibah" sehingga beliau tidak berbicara sampai akhir hayatnya. Kemudian beliau merintis komplek Margakaya di Jawa Barat yang sekarang jadi Pondok Pesantnen Sumber Barokah yang besar. 114 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Tahun 1 974 beiiau berobat ke Makkah dan mengepolkan ibadah di Masjidil Harom. Walaupun sudah berusia di atas 70 tahun beliau masih terus berjuang sampai akhir hayatnya tahun 1982 pada usia 74 tahun dan dimakamkan di Rawagabus Karawang Jawa Barat. III. 1. NILAI-NILAI LUHUR YANG PATUT DITELADANl Cintallmu Beliau bersemangattinggi dalam mencari ilmu agama. Baik semasa kecil di tanah air maupun semasa di Makkah. Waktu mudanya, beliau mencari ilmu dari Jombang sampai ke Pulau Madura dengan Jalan Kaki. Waktu di Makkah, beliau tidak hanya belajar di Masjidil Haram saja, melainkan juga di Madrosah Darul Hadits serta memerlukan mendatangi rumah-rumah para ulama yang menjadi gurunya untuk memperdalam ilmu yangdiajarkan. Dalam satu hari sehabis belajar dari satu guru kemudian belajar lagi ke guru yang lain. Beliau bagaikan musafir yang kehausan, beliau tak puas-puasnya mencari ilmu. Beliau yaktn orang-orang yang mempersungguh di dalam mencari ilmu, Alloh akan menunjukkan jalannya dan beliau yakin bahwa orang yang berilmu akan diangkat derajatnya. ^ a^"- u. a\ j o\~S> OJl \fj\ yji\j <&. \p\ yji\ & *•; "Alloh mengangkat derajatnya orang-orang yang beriman dari kalian dan orang-orang yang berilmu. DanAlloh Maha Waspada terhadap apa-apa yang kalian kerjakan." 2. Tekun dan mempersungguh H. Nur Asnawi menuturkan bahwadalam waktu± 1 bulan Bpk, H. Ubaidah berhasil menghatalkan Al-Qur'an. Beliau meminta H. Nur Asnawi untuk menyimak bacaan hatalannya sebanyak 1 Juz setiap hari. Hal itu membuktikan bahwa beliau betul-betul tekun dan mempersungguh,, hal mana amat tidak mungkin dilakukan seseorangapabilaiatidaktekun dan mempersungguh. 3. Pemberani dalam memperjuangkan kebenarah Sepulang dari MakkahPMadinah, beliau menyebarkan agama yang haq dengan berani, walaupun tidakterhitung hambatan, tantangan dan ancaman bahkan
" serangan fisik yang menghadangnya. Beliau punya prinsip yang pantas kita pegang: "Kendel gak nyendakne umur, jereh gak ndawakno umur." (Pemberani tidak memperpendek umur, penakut tidak memanjangkan umur), "Agomo gak mlaku nekdigowo wongjereh." (Agama tidak akan berjalan kalau dibawa orang penakut) 10 . Beliau yakin dengan tirman Alloh: "Katakanlah; Tidak akan menimpa pada kami kecuali apa-apa yang telah Alloh tentukan pada kami. Dia (Alloh) kekasih kami, dan kepadaAlloh hendaklah orang-orang iman berserah diri. Sejarah kita mencatat beberapa kali pengajian yang beliau adakan diserbu oleh orang-orang yang tidak senang tegaknya kebenaran agama Alloh dengan menggunakan senjata tajam, seperti di Lamongan, Kedungmaling, Brangkal, Jombang dll. Dan juga diserang dengan menggunakan ilmu hitam/santet Namun. beliau tidakpemah mundur. Bahkan beliau melihat rintangan dan gegeran itu sebagai pertandayang positit. Beliau gakbener." (Menetepi agama dengan tanpa digegeri itu tidak benar). Hal itu seperti disebutkan dalam hadits taqriri riwayat Bukhori: 'Tidak datang seorang lakHaki dengan membawa sepertiyang engkau bawa " kecuali pasti. dimusuhi. Lebih jauh lagi beliau n)enga\akan: dinyang. Nek mati berarti payu." (Dalam berjuang bila kita dirintangi itu ibarat dagangan kita ditawar oleh calon pembeli. Dan bila kita berjuang sampai mati itu berarti dagangan kita laku terjual). Sebagai gongnya, beliau mengatakan: "Ribuan rintangan, jutaan pertolongan, milyaran kemenangan, surga pasti!!!." Sudah barangtentu, kata-katatersebutberhasil memotivasi jama'ah dan mengobarkan api perjuangan di dada masing-masing jama'ah. Berani juga dalam pengertian tidaktakut dikatakan yang jelek-jelek, berani tidak populer, seperti dicap orang gila, tidak waras, dan tidaktakut dicaci makl Perlu diingat bahwa keberanian beliau selalu dilandasi kebenaran. Seiama yang diperjuangkan adalah kebenaran, beliau tidak pernah putus asa dan pantang menyerah sampai akhir hayatnya. Sebagaimana menetapi tirman Alloh: 1 1 6 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebdhongan LDJI
" t ' "Dan tidak takut mereka pada caci makian orang yang mencaci maki. Dan disamping memperjuangkan kebenaran, beliau juga mempraktekkan kebenaran itu walau pada saat itu tidak umum, nyeleneh, nyulayani. Adat. Pejuang yang rela berkorban 4. Kalau saja bellau mau, sebagai pemuda gagah dan tampan dan dikenal keluaran Makkah, beliau bisa saja memilih perawan cantik. Namun beliau lebih memilih janda kaya.dengan perhitungan dan harapan sebagian dari kekayaannya bisa digunakan membiayai perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah. Dan sekali lagikalau saja beliau mau, sebagai orang keluaran Makkah, beliau bisa saja berbuat seperti kebanyakan ulama' pada umumnya, yaitu menetap di satu pondok pesantren m§ngajari santri yang berdatangan kepadanya sambil menerima imbalan tanpa repot-repot pergi ke seluruh penjuru menyebarkan agama yang haq walaupun dirintangi. Sebaliknya, justrui pada usia sudah diatas lima puluh tahun, beliau masih bersepeda ontel ratusan kilometer untuk niengajarkan dan memperjuangkan Qur'an Hadits. Sangat yakin pada pertolongan Alloh, 5. Beliau pernah mengatakan bahwa beliau berani menentang kyai-kyai agar mereka membawa semua kitab karangan yang mereka miliki. Dan kitab itu digelar di halaman dan d/sema/cnya, beliau sanggup membaca dari jauh. Kalau tidak bisa khetokgulu,bar(po\or\g leher saya, selesai). Tapi kalau bisa, sebaliknya. Ternyata waktu itu tidak ada kyai-kyai yang beranl Ini menunjukkan betapa beliau yakin atas pertolongan Alloh dalam menyampaikan kebenaran. Keyakinan beliau terhadap pertolongan-pertolongan Alloh kadang membuat santri-santrinya hampirtidakpercaya. Ketikadi Gadingmangu Perak Jombang mengaji menggunakan lampu minyak, beliau mengatakan mtesu/cngaji disini tinggal pejet tek, byarrrrUI Juga beliau mengatakan mbesuk disini banyak gedong, di depannya diparkir sepeda motor, padahal waktu itu banyak rumah jama'ah terbuat dari ghdek yang tidak ada atapnya. Beliau duduk di atas kotak kayu sambil mengatakan mbesuk kalau jama'ah sudah jadi, kotak ini penuh dengan uang. Padahal keadaan jama'ah saat itu amatmiskin. Mbesukbanyak ulama' dan orang pintar-pintar belajar Qur'an Hadits dari kamu (waktu itu muballigh cabe rawit). Mbesuk
muballigh berangkat tugas naik kapal terbang, padahal waktu itu umumnya hanya bersepeda pancal, nggandoltruk atau kereta api. 6. Ahli Piplomasi. Ketika kebanyakan kyai menyindir beliau sebagai ulama' pengecer ilmu, karena kebanyakan ulama' berparadigma kyai sebagai sumur sumbernya ilmu dan santri sebagai timba yang mencari ilmu, maka beliau mengatakan: "Saya bukan sumur, kok. Tapi saya sebagaimana gambaran teko atau pdci yang pentih dengan isi ilmu yang harus mendatangi gelas-gelas kosong (murid) yang memerlukan ilmu." Suatu ketika, dl tengah-tengah asrama Al-Qur'an di Desa Ngambeg Lamongan, beliau dan murid-muridnya ditawur massa. Beliau diinterogasi di Kantor Polisi Lamongan, "Apa betul Pak Haji ditawur?" beliau berdiplomasi, Tidak, saya hanya melihat orang tawuran." Polisi mengejar dengan pertanyaan berikutnya, "Ini ada laporanPak Haji ditawur." Beliau berkata, "Wah, saya punya pemerintah. Lha apa tawuran diperbolehkan oleh pemerintah? Kalau boleh, kalau mereka berani silahkan seribu orang bersenjata di lapangan, saya akan hadapi seorang dirL" Tentu saja Polisi melarang, "Ya, jangan Pak Haji." Kejadian ini membuktikan beliau ahli berdiplomasi, dalam keadaan yang genting sekalipun. 7. Ahlistrategi Beliau mengajarkan dalam berjuang jangan meniru perjuangan orang-orang yang gagal karena kaku, tidak fleksibel, radika3 r tanpa menggunakan tathonah bithonah budiluhur. Sebaliknya kita harus meniru perjuangan orang-orang yang sukses, seperti Rosululloh dan para shohabatnya, yang tleksibel, waningalah seperti pada perjanjian Hudaibiyah, dimana umat Islam saat itu mengalah untuk mencapai . Bpk. H. Ubaidah mengajarkan startegi perjuangan dengan gambar- kemenangan 11 an yang sederhana, mudah dicerna dan ada unsur humornya, seperti : "Anget- angetkebo, maju. Barongan-barongan, mundur." Pada kesempatan lain Bpk. H. Ubaidah diajak debat di Asrama AD Batalyon 517 di Jl. Gunungsari Surabaya, dihadapkan dengan beberapa kyai dan perwira rohani Islam. Beliau datang dengan memakai jubah dan bersorban. Muridnya bangga punya kyai gagah. Tetapi betapa kaget murid-muridnya ketika Bpk. H. Ubaidah masuk halaman markas, kebetulan ada seekor anak anjing yang jinak, beliau mengambilnya dan menggendongnya, kemudian membawanya masuk ke ruang pertemuan. Anjing tersebut menjilal-jilat sorban dan wajahnya. Para kyai menanyakan apakah Bpk. H. Ubaidah tidaktahu bahwa anjing itu najis? Bpk. H, 118 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Ubaidah menjawab dengan kalem, "Justru karena saya tahu bagaimana caranya menghilangkan najisnya jilatan anjing,, maka saya tidak takut." Akhimya debat hanya berkisar masalah najisnya anjing, najisnya bayi sampai waktu habis tanpa menyjnggung masalah utama yaitu keamiran yang pada saat itu sangat besar resikonya. 8. Ahli pikir Beliau biasa bertikir secara mendalam, serta mendasar, dan ucapan- ucapannya banyak mengandung filosofmamun beliau bisa ungkapkan dengan kalimatsederhanadalam cantholanoantholanyang kadang-kadang berupaanekdot atau dongeng yang lucu, seperti: "Semua masalah dapat diselesaikan dengan Sobat -Obat -Pokat." "Tiga prinsip hidup: Berkendara pokokslamet, berperkara pokok menang, beragama pokok benar." "Kita harus pinter jangan seperti modin desa yang goblok; semua hidangan awal dihabiskan dan ketika menu utama dihidangkan perutnya tidak muat." Itu gambaran orang yang banyak mengutamakan melalap kitab karangan, mengalahkan Qur'an Hadits. Dan banyakfilosofi kehidupan yangtidak cukup ruangan untuk membahasnya dalam makalah ini. 9. Taat hukum dan menghormati pemerintah yang sah Beliau selalu memerintahkan santri-santrinya untuktaat kepada hukum Negara yang sah, seperti mengendarai kendaraan bermotor harus membawa STNK dan SIM, dan kita harus membayar pajak tepat waktunya dan sebagainya. Ketika beberapa kyai yang tidak senang kepada beliau ngreko doyodi tengah- tengah asrama Al Qur'an di Gadingmangu Jombang, beliau dipanggil polisi dan disel di DPKN (sekarang Polsek) Perak, kemudian dipindah ketahanan Polres Jombang, kemudian diajukan ke pengadlan, tetapi tidakterbukti bersalah. Meskipun begitu beliau tidak dibebaskan dengan aiasan keamanan. Dari pendekatan kepada hakim, diperoleh keterangan. bahwa banyakyang memusuhi dan mengancam akan merabunuhnya, oleh karena itu beliau dititipkan di rumah tahanan Jombang. Beliau mengatakan, "Kalau saya dititipkan di rumah tahanan berapa tahun pun saya tidak apa-apa. Tapi kalau dipenjara, sehari pun saya tidak mau." Bpk. H. Ubaidah tidak protes, apalagi menuntut. Beliau betul-betul menghormati keputusan pemerintah.
Sebagaimana diterangkan di atas, setelah pengajiah menetap di Gadingmangu Perak Jombang, pada asrama bulan Agustus 1 960, peserta asrama berbonddng- bondong diajak mengikuti upacara bendera memperingati hari kemerdekaan 1 7 Agustus di lapangan Kecamatan Perak Jombang. Hai ini unik, karena satu-satunya unsur masyarakat dengan pakaian ala kadarnya, bersandal, dalam jumlah yang banyak mengikuti upacara, sedangkan peserta upacarayang lain kebanyakan berseragam seperti PolriJNI, Hansip, Pramuka, pelajar, korps pegawai dan sebagainya. Pernah suatu ketika, di tengah-tengah upacara beiilangsurig, tiba-tiba hujan turun. Semua peserta upacara bubar mencari tempat berteduh, kecuali para jama^ah, karena tho'at kepada beliau yang sebelumnya mewanti-wanti, siapa yang meninggalkan tempat upacara harus taubat. Kejadian itu mengundang decak kekaguman para pejabat atas militansinya. Kebiasaan ikut upacara ini alhamdulillah dilakukan sampai dengan tahun 1 999 (kurang lebih 39 tahun berturut-turut) berdampak positit karena pejabat menilai orang jama'ah berbudi luhur dan menghormati pemerintah yang sah. 10. Suka menolong H. NurAsnawi menuturkan bahwabeliau berdua menemukan musatir di padang pasir yang hampir mati kehausan dalam perjalanan Makkah-Madinah. Beliau menyuruh H, Nur Asnawi menunggui musatirtadi, sementara beliau sendiri berlari di bawah terik matahari padang pasir sampai menemukan desa terdekat dan meminta tolong penduduk desa itu membawakan air bagi musatir yang kehausan. Beliau pernah menolong temannya yang sedang mengalami kesulitan keuangan di Makkah dengan jalan sholat dua rekaat dengan khusu' dan berdo'a. Setelah itu menyuruh temannya tadi membuka sajadah yang digunakan sholat dan menemukan uang di bawah sajadah itu. 11. Ahli do'a, ahli dzikir, ahli ibadah dan ahli tirakat Banyakorang memberi kesaksian bahwa beliau dalam setiap kesempatan selalu terlihat berdzikir bahkan ketikaberkendaraansekalipun. Dalam satu kejadian tawur di rumah Bpk. Thohirah Desa Ngambek Lamongan, beliau berdo'a dan hanya berdiri di balik pintu rumah. Puluhan orang yang ingin membunuhnya mencari ke seluruh penjuru rumah: "Mana Pak J^iggot, mana Pak Jenggot?"Tapi tidak dapat menemukannya. Setelah itu beliau memanqulkan do'a: "AllohummasturaurotF dst. Hal ini mengingatkan kita pada Rosululloh Shollallohu 'alaihi'wasallam beserta Ali Rodliyallohu fanhu ketika rumahnya dikepung oleh orang-orang kaf ir yang ingin membunuhnya. Nabi berhasil keluar rumah yang dikepung rapat tanpa dilihat oleh mereka, 1 20 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
" Suatu hari di pondok ada keramaian dengan pertunjukkan dimana orang- orang bersuka ria. Sebaliknya beliau berjaian berkeliling pondokdengan komat kamit berdzikir sambil mbondo tangan (menyilangkan tangan di belakang badannya) menghitung wiridnya dengan.jari beliau. Bpk. H. Ubaidah sejak kecil suka berpuasa dan tirakat. Beliau mempraktekkan hadits: Jl^( *\jj * 1^J\ Ju* jlli iJi( JLi "Sungguh beruntung orang yang mau tirakat banter dan kerja keras. Contoh ketika beliau naik kereta dari Kertosono ke Jakarta ternyata hanya membeli jajan seikat kacang rebus dimakan berdua dengan santrinya walaupun sesungguhnya mempunyai cukup uang untuk membeli makanan yang lain. Tentu saja santrinya merasa sangat lapar. Tapi beliau kuat menahan lapar. Pada suatu ketika, sopir beliau membeli bensin di pom bensin, kemudian uang kembaliannya kurang beberapa rupiah, maka supirnya disuruh meminta dan menunggu sampai uang kembalian yang beberapa rupiah tadi dibayarkan kepadanya. Belakangan beliau menjelaskan bahwa itu adalah uang sabilillah yang akan dimintai pertanggungjawaban walau sepeser sekalipun. 12. Berjiwabesardanluhur Kebesaran dan keluhuran itu terlihat dari cara menyikapi suatu kejadian atau perkara. Suatu hari ada peserta pengajian yang datang mengadu dipukul oleh seseorang yang merintanginya. Tahu temannya dipukul, beberapa tentara yang juga ikut mengaji minta izin untuk membalaskannya. Beliau melarang dan mengatakan, "Anggap saja tembok, selesai. Sebab kalau kamu balas, urusan-nyajadi panjang serta kamu tidak jadi ikut mengaji." Pada kesempatan lain ada tentara datang sambil bercerita bahwa ia baru saja menempeleng anak muda yang menabraknya dengan sepeda dari belakang ketika dia berjalan kaki menuju pondok. Beliau menyuruh tentaratadi bertaubat Tentara tadi menyangkal bahwabukan diayangbersalah melainkan anakyang menabrak tadi. Beliau menyadarkan, "Seandainya kamu memaatkan anak tadi niscaya kamu menjadi orang yang luhur. Tetapi dengan kamu menempeleng, itu berarti kamu tidak bisa menjadi orang yang luhur." Beliau memberikan satu filosofi yang luhur: Nek dimusuhi mbales iku pur. Nekdimusuhisabarikumenan(f. Artinya apabiia kamu dimusuhi kemudian kamu membalas, maka ibarat permainan bola ituseri. Tetapi.apabiia kamu dimusuhi kemudian kamu bersabar, maka berarti kamumenang. nn 1
13. Visioner/punya pandangan jauh ke depan Dimana saja beliau selalu dekat dengan anak kecil, bahkan kedatangannya di pondok-pondok seperti Gadingmangu Perak Jombang sangat ditunggu-tunggu anak kecil. Biasanya beliau bergurau dengan mereka dan memberi uang kecil sekedamya untuk menyenangkan. Hal ini kelihatannya sepele. Tetapi setelah ditanyakan dan didalami ternyata beiiau menaruh perhatian yang besar kepada anak kecil, karena merekalah penerus perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah di masa mendatang. Jadi beliau terlihat mempunyai visi dan misi jauh ke depan. Contoh lain, sejak awal beliau suka membeli tanah yang relative luas dan murah. Ternyata belakangan ketika jama'ah berkembang dan memerlukan tanah untuk perluasan, baik sarana perumahan maupun sarana ibadah, tanah-tanah itu bisadimantaatkan. 14. Beliau betul-betul pemimpin yang nyata, dengan jalan memberi teladan terjun memberi contoh seperti ikut mengaduk luluh bangunan, bukan hanya memberi perintah dengan kata-kata saja. Suatu hariketika sedang amal sholih mengerjakan bangunan sabilillah, tiba-tiba datanglah hujan. Banyaksantri yang berhenti bekerja untuk berteduh, beliau mengambil alat kerja terus kerja di bawah guyuran hujan. Tentu saja santri-santrinya ikut meneruskan pekerjaan di bawah guyuran hujan deras. Beliau mengajarkan berhenti bekerja itu karena dua alasan. Satu karena waktu (waktunya habis atau waktu sholat tiba). Dua, kareha tidak kuat. Jadi hujan bukan alasan. Begitu pula untuk bangun malam, beliau memberi contoh, Kurang lebih pukul tigadini hari, beliau mengambil sapu ijukdijadikan seperi kuda lumping menari sambil ditringi musik dengan suara mulut santrinya, guna membangunkan santri- santri yang masih tertidur di dalam masjid untuk berdoa malam. 15. Sabar Beliau meneladani untuk berlaku sabar. Hal ini ternyata sama dengan fatwa ulama' Makkah-Madinah bahwa jama'ah itu bisa dipraktekkan di mana-manatetapi harus dengan lakon sabar. Contoh ketika diolok-olok dan digegeri dari arah timur disarankan menghadap ke barat. Ketika digegeri dari arah barat disarankan menghadap ke utara dan bila digegeri dan arah utara disarankanmenghadap ke selatan, bila digegeri dari arah selatan, disarankan menghadap ke atas sambil gan- dangan/kidungan : "Kembang turi melok-melok, sega wadhang sisane sore. Ra perduli wong alok-alok, sandang pangan golek dewe." 7 22 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
[ [ [ Kita harus bersyukur, diajari sabar, Sebab, alangkah celakanya seandainya punya pemimpin yang suka memprovokasi sebagaimana banyak pemimpin yang kita lihat di masyarakat saat ini. 16. Zuhud, sederhana Beliau menempuh hidup zuhud, penuh kesederhanaan serta mempersungguh ibadah. Baik dalam tutur kata, cara berpakaian, cara hidup. Beliau tidak silau dengan gemerlapnya kehidupan dunia. Banyak orang menyaksikan beliau tinggal di Pondok Kertosono, di satu ruangan sederhana di bawah menara hanya dengan selembar alas karpet hijau tanpa perabot, hanya sebuah kipas angin dan kitab-kitab. Kehidupan beliau mengingatkah kita kepada sebuah kata-kata mutiara yang menyebutkan bahwa kesedrhanaan adalah cermin kesejatian. 17. Faqih Beliau sangatfaqih dalam agama, dan beliau mampu mengarahkan dan mengerahkan potensi jama'ah agar bisa menghasilkan pahala dan bisa masuk surga selamat dari neraka. Kalau umumnya di masyarakat hanya merupakan transaksi belaka maka di dalam jama'ah diusahakan menjadi produktit pahala. Contoh, seorang punya kain minta amal sholih penjahit membuatkan baju. Karena diniati amal sholih, si penjahit membuatkan baju sudah berpahala, belum lagi bila bajunya digunakan ibadah. Di sisi lain pemilik kain memberikan uhro berupa shodaqoh yang juga berpahala. Beliau mengarahkan cari surga bukan hanya yang berkecukupan, yang kekurangan pun juga, karena kasihan jangan sampai hidup di dunianya kekurangan mati masuk neraka. Contoh ada seorang laki-laki dhuata' ditanya apakah penghasilan cukup, dijawab tidak. Seandainya ditambah seratus rupiah apacukup, dijawab jugatidakcukup. Nah, kalau begitu, sama-sama tidak cukup kurangilah sedikit untuk infaq untuk menetapi perintah Alloh agar mati masuk surga. IV. SARAN Begitu banyaknya kelebihan-kelebihan dan nilai-nilai luhur beliau, sehingga hanya ada sedikit, kalau tidak boleh dikatakan tidak ada, diantara kita yang bisa menyamai, apalagi mengungguli beliau. Oleh karena itu marilah kita teladani beberapa sifat-sifat baik itu sesuai dengan minat dan bakat serta kemampuan yang Alloh berikan kepada kita. Di antaranya: 1. Kalau beliau mempersungguh mencari ilmu dengan berjalan kaki ratusan
2. 3. 4. kilometer jauhnya, dan mampu menghatalkan Al-Qur'an dalam waktu satu bulan di tanah suci, maka kita yang sedang dan senang menuntut ilmu, persungguhlah, dan tingkatkanlah setinggi mungkin penguasaan ilmu terutama ilmu Qur'an Hadits. Usahakan tidak hanya bisa lancar bacaan Al-Qur'annya, tapijuga makna keterangannya, bahkan usahakan hatidh Al-Qur'an. Dalam mengaji hadits, usahakan khatam Kutubus Sittah, Kutubut Tis'ah, bahkan para muballigh kitayang mencari ilmu ditanah suci Makkah, kuasailah seluruh kitab-kitab hadits yang ada saat ini. Kalau beliau yang sudah berusia menginjak kepala lima, rela memperjuangkan agama Alloh dengan bersepeda onte/maka kita sekarang jangan manja dalam berjuang. Jangan sampai kita minta dipenuhi tasilitasnya dulu baru bau berjuang, atau tidak mau berjuang kalau tidak disediakan tasilitas. Kita harus senantiasa mengedepankan perjuangan dan pengorbanan daripadaperolehan, Kita harus senantiasa bertanya apa yang kita bisa berikan kepada Jama 'ah, bukan apa yang jama'ah bisa berikan kepada kita. Kita harus menghidup- hidupkan dan menghidupi Jama'ah bukan kita mencari hidup dari jama'ah. Dan kalau kebetulan adatasilitas, kita harus lebih giat lagi, kita harus malu bila tidak giat dalam berjuang. Dalam hal rela berkorban, kita bisa meneladaninya dengan memanfaatkan semua ketadloian/kelebihan yang Alloh berikan kepada kita untuk memperjuangkan agama Alloh. Kita jual diri dan harta kita kepada Alloh dan Alloh akan "membeli" semuanya itu dengan surga. Yang pandai, gunakanlah kepandaiannya; yang kaya, gunakanlah kekayaannya; yang gagah perkasa atau cantik jelita, gunakanlah kegagahan dan kecantikannya; yang sehat, gunakanlah kesehatannya; yang longgar waktunya, gunakanlah kelonggaran waktunya; yang punya pengaruh, gunakanlah pengaruhnya, semuanya untuk mmperjuangkan agama Alloh, demi mendapatkan surganya Alloh. Dalam hal bekerja ekstra keras seperti mencangkul mulai pagi hingga tengah malah, berhenti hanya untuk makan dan sholat, maka kita meneladaninya dengan kerja keras. Bila di antara kita kebetulan ada yang berjuang lewat perkawinan, yakni mengawini janda kaya, istilahnya jogogerdu, maka kita harus pandai- pandai membawa diri dengan bekerja keras, jangan malas, jangan enak-enakan, jangan ngeret atau ngorotin, kita harus untung menguntungkan. Kalau beliau berani menegakkan dan mempertahankan kebenaran, maka kita harus berani tampil sebagai jama'ah, tidak takut diketahui identitas kita sebagai]ama'ah, kitaberani mempeirtahankan kebenaran, mempertahankan 5. hak miliksabilillah seperti masjid, pondok, dsb. 1 24 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
6. 7. Untuk meneladani mahir dalam diplomasi, generus khususnya dan jama'ah umumnya, hendaknya banyakbelajar dan mengompilasi atau mengumpulkan cerita-cerita perjuangan dan hujjah perjuangan, cantholan-cantholan beliau dan para pejuang pendahulu kita sebagai reterensi dan perbendaharaan diplomasi di dalam perjuangan 12 Dalam hal suka menolong, jama'ah khususnya generus hendaknya meneladani suka menolong dengan harapan dan keyakinan Alloh pasti menolong kita, bukan karena mengharapkan imbalan dari yang kitatolong. Karenaseandainya toh mereka memberi imbalan, jumlahnya pasti terbatas. Sedangkan balasan . 8. 9. dan pertolongan dari Alloh tidakterbatas. Generus hendaknya meneladani Bpk. H. Ubaidah dalam hal mengepolkan keyakinan, jangan setengah-setangah, jangan ragu-ragu dalam membela agamaAlloh, karenaAlloh sudah berjanji bahwa Alloh akan menolong kita. Generus hendaknya meneladani dalam hal berjiwa besar, memaatkan orang yang merintangi, menggegerMa, dan mendo'akan agar mereka mendapatkan hidayah serta kita balas, mereka dengan kebaikan. V. PENUTUP Sungguh satu anugerah Alloh buatkita mempunyai seorang guru, pemimpin, imam yang faqih, yang penuh keteladanan. Seorang ulama' yang teguh dalam pendirian, bersemangat, kuat, tidak putus asa, tidak pernah jemu dalam memperjuangkan kebenaran, tekun, ahll ibadah, ahli do'a, ahli strategi yang selalu minta ilham yang baik kepada Alloh, berjiwa besar, suka menolong, bervisi ke depan, mempunyai kepemimpinan yang kuat, pemberani, rela berkorban dan banyak sifat luhur yang belum sempat terungkap disini. Namun dengan segala keterbatasan waktu dan halaman makalah ini, diharapkan generus mampu menangkap dan mewarisi semangat juang beliau sehingga akan tumbuh Ubaidah- Ubaidah muda dari kalangan generasi penerus Jama'ah. Amin. Keteranaan Tambahan : 1) 2) Desa Bangi, Kecamatan Purwoasiri terletak26 km sebelah utara kota Kediri, JawaTimur. Beliau naik sepeda onthel bersama adiknya dari Jombang ke Surabaya. Sepeda dititipkan di kompleks Sunan Ampel, kemudian berjalan ke pelabuhan Tanjung Perak. Kebetulan ada kapal yang akan berangkat keTanah Suci, beliau naik kapal itu dan menyuruh adiknya pulang sendiri. Kebetulan bertemu
3) 4) 5) 6) dengan sepasang suami-istri orang Madura yang membantu sampai mendarat di Pelabuhan Jeddah dengan aman, selamat, lancar. Tahun 1941, menjelang Perang Dunia II, para mukimin non-Arab disuruh kembali ke negara masihg-masing karena pemerintah Saudi tidak mau bertanggung jawab atas keselamatanjiwa para mukirhin dari kecamuk perang. YaiutH.Abd.Aziz, H, Bahran,H. NurAsnawi, Sanusidan Hj. Azizah*. Ini beliau lakukan untuk menanamkan kepercayaan kepada sang mertua, yang diharapkan kelak sebagian dari harta itu dapat digunakan untuk menunjang perjuangan agama Alloh. Pada saat itu ada muridnya yang bertanya mengapa keras? Beliau mengibaratkan membangunkan orang yang tidur pulas di rel KA dengan lemah lembut namun dia tidak mau bangun, padahal KA sudah dekat. Maka terpaksa dibangunkan dengan keras agar selamat. Pada awalnya mungkin dia marah-marah tetapi bila dia sadar, bahwa dia diselamatkan, insya Alloh akan berterima kasih. 7) 8) 9) Penyebara.n di Sulawesi diawali di tepi danau Tondano diantara orang-orang Jaton (Jawa Tondano yaitu keturunan pasukan pahlawan nasional P. Diponegoro dengan penduduk asli). Qur'an Hadits Jama'ah dibawa oleh para tentara yang bertugas ke sana. Dan muballighnya diaku sebagai tukang kayu. Antara lain: Ahmad Soleh, Tasripin, Khasun, Musibun, Nuruddin, Sotwan, H. Nurahmad, Daim,Abu Yamin,Abd. Rosyid,Abdulloh Busro, dan Mbah Damah. Peresmian JPID dilakukan tgl 5 Juni 1966 di kediaman Bpk. Mnteri (saat itu) Panglima AL Laksamana R E Martadinata dan dilanjutkan dengan baiat terbuka. Disitu Letkol Drs. Bahrun Rangkuti mengatakan bahwa Qur'an Hadits saja tidak cukup. Harus ditambah filsafat juga. Bpk. Ubaidah mengkounter bahwa walau seorang ahli dalam ilmu luar biasa seperti insinyur ahli membuat pesawat terbang sampai seluruh langit penuh dengan pesawat ciptaannya sampai- sampai sinar matahari tidak bisa menembus ke bumi, atau insinyur pembuat jembatan sampai seluruh sungai dan laut penuh jembatan ciptaannya tapi tidak adasatu ayat pun yang menjamin diarnasuk surga, Sebaliknya wonggunung (man jabal) yang tidak menguasai ilmu macam-macam, namun dia bisa menguasai dan menetapi Qur'an Hadits, maka dia wajib masuk surga. Dalilnya suratAnNisa'13,dst. 10) Keberanian Bpk. H. Ubaidah juga disaksikan banyak orang. Salah satunya orang bernama Kanif, menuturkan pada jaman perang agresi Belanda, beliau ikut berjuang, mengambilkan peti berisi peluru milik Belanda dari sebelah barat sungai Brantas, dibawa lari menyeberangi.sungai sambil diberondong peluru 1 26 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
) oleh Belanda. Sesampainya di seberang timur, baju Bpk. H. Ubaidah sobek- sobektersayat peluru tapi beliau sendiri alhamdulillah selamat. Dengan perjanjian Hudaibiyah, yang isinya perjanjian tidak saling menyerang selama sepuluh tahun. Rosululloh memantaatkan untuk menggalakkan amar ma'ruf ke segala penjuru sampai kepada para penggembala di padang pasir. Sejarah mencatat, pertumbuhan Islam selama sepuluh tahun itu bisa memperkuat AgamaAltoh. 11 12) Seperti hujjahdh Batam, ketika mereka memusuhi Jama'ah, dan ditorum itu para tokoh agama menjelek-jelekkan jama'ah, maka, hujjahnya cukup ditanyakan apakah kita umat Islam perlu dihancurkan oleh orang Kristen seperti di Ambon sehingga umat Islam disana bersatu padu tanpa pandang golongan apa? Ternyata ampuh, pertemuan yang mengadili Jama'ah langsung disudahi, tidak jadi mempermasalahkan Jama'ah. KOMENTAR PENULIS: Begitulah bukti kemunafikan orang LDU, sewaktu bertemu dengan Forum Umat Islam yang menjelek-jelekkan orang LDII karena tingkah polahnya yang suka mengkafirkan dan menajiskan orang Islam dl luar LDII^maka mereka memberi alasan apakah klta ummat Islam perlu dihancurkan oleh orang-orang Kristen seperti di Ambon sehingga ummat Islam di sana bersatu padu tanpa pandang golongan. Dengan alasan tsb. ternyata cukup ampuh untuk mengalihkan perhatian terhadap umat Islam yang memusuhi mereka agar tidak dimusuhi. Tetapi alangkah jahatnya DPP LDII bahwa untuk menghadapi ummat Islam yang kontra terhadap LDII y DPP LDII menyerahkan 40 (empat puluh) mubaligh cabe rawet kepada misionaris Kresten di wilayah Jombor (daerah parawisata Klaten) untuk dikaderkan guna meng-hadapi ummat Islam yang kontra terhadap LDII. Sekali lagi begitulah jahatnya orang LDII dalam menghadapi umat Islam bahwa mereka bekerja sama dengan missionaris untuk menghadapi umat Islam. Oleh kareha itu umat Islam harus waspada dan hati-hati menghadapi tipu daya kelicikan orang LDIl.
KUTIPAN BUKU DIREKTORI DPP LDII Cetakan Ke-5 • Juni 2003 Bagian II Tanya Jawab tentang Ibadah dan Ukhuwah Nomor31,Siapakah KH NurhasanAI Ubaidahyangtotonyaterpampangdi rumahwargaLDII? Almarhum KH NurhasanAI Ubaidahadalah Pendiri Pondok Pesantren LDII Banjaran, Burengan, Kediri, seorang Ulama besaryang selama 11 tahun belajar ilmu agamadi Makkah dan Madinah. Beliau menguasaiAI Qur'an dan ilmu-ilmu Al Qur , an...(DirektoriLD!l,hal.16) TANGGAPAN PENULIS Mengenai pengakuan DPP LDII bahwa almarhum KH Nurhasan adalah pendiri Pondok Pesantren LDII di Banjaran, Burengan, Kediri, dan di Kecamatan Perak Kabupaten Jombang JawaTimur, kita jawab sebagai berikut: 1. 2. 3. 4. Nurhasan meninggal karena tabrakan di Cirebon, hari sabtu, 13 Maret1982. LDII lahir pada tahun 1990. Jadi, ketika Nurhasan meninggal, LDII belum lahir. Mana mungkin Nurhasan yang meninggal pada tahun 1982 bisa mendirikan Pondok Pesantren LDII yang lahir tahun 1990. Yang benar adalah bahwa Pesantren yang disebutkan di atas, yang didirikan oleh Nurhasan, yaitu Pesantren "Islam Jama^ah" Banjaran, yang terletak di tengah kota Kediri dan Pesantren Gadingmangu di Kecamatan Perak, Kabupaten Jombang, Jawa Timur telah ada dan inenjadi pusat "Islam Jama^ah" sebelum lahirnya LDII. Kemudian, yang menjadi pertanyaan adalah mengapa Pesantren-pesantren tersebut menjadi Pesantren LDII? Ini merupakan bukti yang menunjukan bahwa Islam Jama'ah adalah Lemkari, dan Lemkari adalah LDII. LDII bisa lepas dan tidak ada kaitannya dengan Islam Jama'ah, seandainya LDII bisa menunjukan bukti yang otentik dengan Akta Notaris bahwa Pesantrn-pesantren Islam Jama'ah tersebut telah dibeli oleh LDII. Begitu pula dengan kantor-kantor Islam 1 28 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LD/I
Jama'ah, ada bukti otentik bahwa kantor-kantor tersebut telah dibeliolehLDII. Dahulu, Islam Jama'ah memiliki kantor di Jl. Tawakal IX No. 13, dan sekarang kantor tersebut telah menjadi Kantor Pusat LDII. Hal ini menjadi bukti bahwa Islam Jama'ah berubah nama menjadi LDll, karena keduanya memiliki Imam yang sama, yaitu Nurhasan Ubaidah Lubis. Oleh karena itu, hubungan LDII yang lahir pada tahurv 1990 dengan Nurhasan yang meninggal tahun 1982 bukan hubungan ormas, akan tetapi hubungan kesamaan dalam ajaran. Karena ajaran Islam Jama'ah persis sama dengan ajaran LDII, yang bersumber dari satu Imam yaitu mendiang Nurhasan Ubaidah Lubis. Dengan demikian, pernyataan DPP LDM bahwa ajarannya berbeda dengan ajaran Islam Jama'ah merupakan penipuan terhadap umat Islam. Adalah sesuatu yang tidak masuk akal apabila Pendirinya sama, Pesantrennya sama, kantornya pun sama, akan tetapi mengaku bahwa tidak ada kaitan dan hubungan antara Islam Jama'ah dengan LDII. Yang masuk akal adalah perilaku LDII yang selalu bersilat lidah dan berbohong, yang perilaku tersebut telah mendarah daging. Tanya Jawab tentang Ibadah dan Ukhuwah 32, Bagaimana sikap LDII terhadap gdlongan Islam lain? Semua golongan Islam adalah bersaudara, sebagaimana sabda Rosululloh: "Orang Islam adalah saudaranya orang Islam". Sesama golongan Islam tidak dibenarkan untuksaling merendahkan, sesuai dengantirman Alloh: "Dan janganlah suatu kaum merendahkan kaum yang lain, barangkali keadaan kaum yang direndahkan itu lebih baikdari kaum yang merendahkan." (Direktori LDIi, Hal. 17) TANGGAPAN PENULIS: Membaca tulisan DPP LDII di atas, memang sangat bagus, memang begitulah ajaran Islam yang sebenarnya. Akan tetapi, kami ingin menanyakan kepada DPP LDII dengan materi dzikir yang diberikan oleh orang-orang LDII, tatkala muda-mudi LDII
mengadakan CAI (Cinta Alam Indonesia), yaitu semacam perke- mahan anak-anak muda bagi orang di luar LDII. Untuk diketahui, materi CAI itu ada 2 (dua) macam, ada yang bersifat ekstern, dan ada juga yang bersifat intern. Materi yang ber- sifat ekstern itu tidak ada masalah, sedangkan yang bersifat intern, luar biasa materinya. Di antaranya mengkafirkan dan meng- haramkan untuk mengasihi orang di luar kelompok LDII, karena mereka menganggap bahwa orang di luar klompok LDII adalah musuh Allah dan musuh Rasul-Nya. KUTIPAN MATERI PENGAJIAN BULANAN DAERAHAN LDII 16SEPTEMBER2006 RIWAYAT GURU-GURU BAPAK KH. NURHASAN AL UBAIDAH LUBIS BESERTA KEFADOLAN-KEFADOLANNYA Kefadolan-kefadolan Alloh Yang diberikan Kepada Bp KH. Nurhasan AI UbaidahLubis(Alm). Di dalam ketadolan yang telah Alloh berikan kepada Bp KH. Nurhasan Al Ubaidah (Alm), terdapat alamat baik atau bukti bahwa Alloh menghendaki kita semua masuk surga,.yaitu antara lain: 1. PertolonganAlloh. Dengan kehendak Alloh kedatangan Bp KH. Nurhasan di Makkah tepat pada waktunya, yaitu pada saat gencar-gencarnya penyebaran kemurnian al Qur'an dan al Hadits secara manqul. Tepatnya pada tahun 1 929, enam tahun setelah pembangunan kembali al QurTan dan Hadits. Sebelum tahun 1923, isi Makkah Madinah banyak sekali perpecahan bahkan di Masjidil Harom ada empat maqom/tempat pengimaman berdasarkan mazhabnya masing-masing.... 4. Pembawa Kemurnian. Bp KH. Nurhasan Al Ubaidah (Alm) diqadar oleh Alloh sebagai pembawa 1 30 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
Thoriqun najah/ jalan keselamaten menuju sorga, dan kebetulan kita yang mendapat hidayah. Kalau dalam bahasa ahli hadits Bp KH. Nurhasan Al Ubaidah (alm) digelari sebagai Al Mujaddid/AI Muhaqqiq yaitu orangyang memperbarui kebenaran/orang yang membenarkan yang salah. Sebelum Bp KH. Nurhasan Al Ubaidah (alm) datang ke Indonesia pada tahun 1941 , menurutceritaparasesepuh digambarkan betapajahiliyahnya keadaan saat itu dari segi ilmu agamayaitu penuh dengan bid'ahj khurafat, takhayul, syirikdsb. Bayangkan jikaAllohtidakmengqadar, mendapuk, dan mengidzini Bp. K.H. Nurhasan Al Ubaidah (alm) untukkembali ke tanah air kemudian menyampaikan agama dengan jelasmaka jadi apakah kita nanti? 5. Seorang Pendidik. Bp KH. Nurhasan Al Ubaidah {alm ) adalah seorang pendidik/mu'allim/ mudarris yang berhasil, kalau dalam hadits disebut Ar rahbani. Itu dapat dilihat dari murid-murid beliau yang sekarang jadi ulama-ulama' sepuh yang rata-rata latar belakang pendidikannya bukan santri tapj ilmunya mengaiahkan santri, yaitu bisa menerangkan makna keterangan Al Qur'an Hadits secara tertib dan beruirutan. Itu bukan karena pandainya murid tersebut, akan tetapi karenakepandaian pendidiknya, Secara teori tidak ada cara pembelajaran sepertiiitu, sebab Al Qur'an Hadits menggunakan bahasa Arab jadi untuk mengetahuinya minimal memakai nahwu shorot ., kenapa tanpa mengerti bahsa Arab kok bisa menguasai makna keterangan Al Qur'an Hadits? Jawabannya karenasang penyampaiyang mempunyai keahlian dan keutamaan yang diberikan olehAlloh..... KOMENTAR PENULIS: Imam serta ustadz LDII merasa pintar hanya di hadapan orang- orang LDII yang tidak mengerti terhadap ajaran Islam. Coba bayang- kan dalam buku pegangan orang LDII yang berjudul (cover depan):
ik>^l &&% £>VJS\ y KUMPULAN DALIL-DALIL SHAHIH Dari Al Qur'an dan Al Hadist (sebanyak tigajilid) Pada cover buku edisi Lux tersebut tertulis sebuah hadist yang berbunyi (seperti dikutip di atas) : TARAKTU FIIKUM AMRAINI LAN TASHILLUU MAA TAMASSAKTUM BIHIMAA Dari Tulisan yang tertera dalam Cover buku tersebut ada kesalahan yang sangat fatal, yaitu kata LANTASHILUU (artinya: Tidak Akan PernahSampai), sedangkan teks hadits yang sebenarnya dalam sumber aslinya berbunyi LANTADHILLU (artinya: TidakAkan Pernah Tersesat). Sehingga perbedaan ini mengakibatkan adanya perbedaan makna hadits yang sangat jauh. Di samping itu, dalam buku tersebut masih ada lagi hadits-hadits yang ditambahi sehingga berbeda dengan teks yang berasal dari sumber aslinya. 1 32 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
1 KUTIPAN MATERI PENGAJIAN DAERAHAN SEPTEMBER 2006 ^Pl* CiSj\iS jMaUy £>U& & 4g& £~iJl 0"tfk> / <i\j\yr U"ju ^ * * ^ i* * tt -* *f * ^y" S S "<'• S j* ,f" Ui>L>p *•**>• CJUJ ^^yJLwt^Jl -UjI {jA TV*\> **-hW** Ow -*J j*j OJL4 of r*ft Ol^aa c *4j ;ui v >> iyir *4& i^uiUi jif jL iff Ji ^>\&1\ Js. &ju£ 'jisjj\ CJ •>. iiy *&_, cj^ iiLiii o*£; i^vtt ••'* s * ** *" ** !-*•* *• ""- .** s ** • "i" "" * * * i i* * * • * * * * * .. " • 'i : > ^ ^^ - * * > • f * s ."> ." ." . . l^Ua£L*>iU* .J -"uuJij ? 45*. jr ^ 'buyi LU2o? jjiih il* ^1*1 : ^ - ^ *4itii jLift, >. >f ,*>;, " ^iiij *j-ft" : *L ^; p : £ . . "" ( jilk* ) Ijo^ " "- "" ." ****** ? j*jjiji ii ? iju" ^" J,grfi ii : ^ -o j Ju" Jj-jJl Jir c ft>LJlj 55UJI -J* J*^> "ilij jJ Jli- JT Ji- : r o"U& ^j -uip Ai ^^U" 4^i JUj^j "^liH iuC' (^jJi y* pl^j -Op i>.i "" " ** A ** " ^**". "*"* ' " " dli c ijlsU p t ^ k ^j tkli jCai JLijUi iiji al; fi -^.Ai . fiii *4l ^ jr scJ Siib'i cUt>-i} ^iSi >3i
Terjemahnya: BEBERAPA PERTANYAAN DAN JAWABAN SYEIKH YAHYA BIN USMAN TERHADAP KEBENARAN JAMA'AH 3. Pertanyaan Rasulullah bersabda: "Barang siapa rmati dengan tanpa memiliki imam, maka mati jahiliyah, barang siapa yang mati dan dilehernya tidak ada bai'at maka mati jahiliyyah.... Al hadits". Jawaban: Tidak boleh tidak (harus) jika orang Islam supaya berbai'at pada imam dari pimpinan urusan agama Islarn dengan isi bai'at antara lain menepati Qur'an dan Sunnah, mendengarkan dan tho'at sakpoli kemampuan, tidak boieh tidak (harus) perkara imam ini yaitu dari imam-imam dalam Islam. Maka adapun orangyang mati dan dia tidak di bawah pembaPatan imam dari imam-imam orang Islam maka matinya mati jahiliyyah, yang dimaksud, seperti ahli jahiliyah karena sesungguhnya mereka jelastidak punya imam. Maka karena ini tidak boleh tidak (harus) kalau seorang muslim di bawah kekuasaan imam dari imam-imam orang Islam. Mereka berbai'at pada imam atas menetapi kitabillah dan sunnah sakpol kemampuannya. 4. Pertanyaan Apakah mungkin membuat imam/bai'at ? "Apakah boleh jika mendirikan imam di setiap Negara ?" Jawaban: Ya, boleh seperti Negara kamu ada imammu, dan mereka penduduk Mesir di Negara mereka ada imamnya. 5. Pertanyaan " Apa contoh dalam hal ini apa dalilnya ?" Jawaban: Ya begitu keadaannya, di zaman Rasulullah juga dibaPat oleh manusia, dulu Nabi membaPat kepada manusia dan setelah watatnya Nabi digantikan para Kholitah, Abu Bakar lalu Umar, Utsman, dan Ali lalu Muawiyah. Dan pada zaman Muawiyah 134 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
) ) . itu berupa kerajaan kemudian silih berganti. Ketika manusia telah tersebar dan Negara-negara telah meluas maka jadilah pada tiap-tiap Negara ada imamnya sendiri-sendiri. KUTIPAN KUMPULAN PENJELASAN PERATURAN AGAMA. Dirangkum Dari Tahun 1994 sampai dengan 2002 (Makalah yang dibagikan pada pengajian bulanan LDII, 1 6 september 2006, sebanyak 54 hal.) 20. BabKataroh: Onani, amal sholeh pusat 1 bulan atau uang Rp 2000,-/hari -> (Rp 60.000) a. Sempetan/mairil, amal sholih dipusat 3 bulan atau uang Rp 2000r/hari -> (Rp 1 80.000,-) (Oktober 1 995) b. Aborsi, amal sholih dipusat 6 bulan atau uang Rp 2000,-/hari -^ (Rp 360.000,-) (Desember1&97) c. Jama'ah-jama'ah yang mau talaq 3 (tiga) harus izin ke bapak imam Pusat. Dan apabilateriampau emosi dan langsung menjatuhkan talaq 3 dengan tanpa izin bapak imam pusat, maka hii<umnya talaq tersebut tetap sah, namun keliru/salah/dosa karena tidak izinnya itu (Februari 2001 31 32. Bab faro'id/waris yang perlu dinesehatkan ke Jama'ah: Masalah waris itu sudah ada ketentuan dari Alloh contoh kasus, Pensiun Rp 600.000,- Sementara ahli waris tinggal istri (janda) yang dapat 1/3 dari uang pensiun tersebut, yaitu Rp 200.000,- dan yang 2/3 "ROD" ( Rp 400.000,-)/ masuk baitul mal (sabilillah). Lalu bagaimana kehidupan janda tersebut dengan uang Rp 200.000,-/bulan dalam khidupan yang makin tinggi biaya hidupnya ? Jawabnya : pada prinsipnya bagiannya harus diridloi dulu/ diyakini itulah ketentuan Alloh yang harus ditoati. Adapun untuk kehidupan Rp 200.000,- dirasa tidak cukup untuk masa sekarang, maka solusinya si janda atau tim taroid atau keimaman setempat nembung kepada bapak Imam Pusat bagaimana kebijaksanaannya. (Mei 2001
) KUTIPAN BUKU TUGAS DAN KEWAJIBAN EMPAT SERANGKAI, KEUANGAN ORGANISASI DAN TIM TUJUH LDII" SAMBUTAN IMAM DAERAH KARANGANYAR BARAT 43\fj>J i"l ^jj |^SLU f%~S\ Buku ini memuat nasehat, tugas, dan kewajiban bagi para petugas/perangkat yang melaksanakan dapukan amal sholih dalam perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah ilaa yaumil qiyamah. Dengan harapan supaya tiap-tiap perangkat/dapukan dapat mengerti, memahami dan melaksanakan tugas dan kewajibannya masing-masing dengan penuh tanggung jawab karena Alloh menurut kemampuannya. Buku ini juga sebagai pedoman dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya untuk menuju perjuangan Qur'an Hadits Jama'ah ilaa yaumil qiyamah dengan selalu menjaga kemumiannya. Semoga dengan diterbitkannya buku ini dapat menggugah semangat para perangkat untuk melaksanakan tugasnya dan mudah-mudahan Alloh selalu memberi mantaat dan barokah. Amin. ti&jij &\ ^jj j^J^ ?y~^h BEBERAPA KESESATAN DALAM BUKU TERSEBUT: Sebagai orang yang menanggung jawab amanat dari Alloh, Rasul, Imam (ARI). Nasehat Imam kepada jama'ah bulan Desember '93 adalah bagi imam- imam supaya amanat (ARI) itu dikerjakan sebaik-baiknya sak pol kemampuan 1. agar tidak salah di sisi Alloh. (hal. 1 1 36 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
BANTAHAN PENULIS: Mensejajarkan Allah, Rasul, dan Imam LDII adalah suatu dosa besar, sebab merendahkan derajat Allah dan Rasul sejajar dengan tingkatan Imam LDII, atau sebaliknya menaikkan derajat Imam LDII setingkat dengan Allah dan Rasul. Keyakinan semacam ini sudah syirik kepada Allah serta dosa yang tidak terampuni oleh Allah. Mana mungkin tingkatan imam di kalangan LDII disejajarkan dengan Allah dan Rasul. Dalam ayat Al Qur'an dijelaskan: $o\ : ^uii ij^$ &Ji\jfc oA> \j4&j ii\ Uw ip y^\ 4 v Hai orang-orang yang beriman, ta'atilah Allah dan ta'atilah Rasul (Nya), dan ulil amri (pemimpin) di antara kamu. Di dalam ayat di atas ada kata "dan" kepada pemimpin tidak ada kalimat "toatlah"juga tidak"satu kata" seperti yang dilakukan oleh imam LDII yaitu Alloh, Rosul, Imam. Yaitu satu kesatuan dan sejajar. b. Para imam dan para pengurusnya supaya berhati-hati di dalam menjaga kewibawaan keamiran agar jama'ah bisa menepati kewajibannya dengan merasa ringan dan senang hati dan merasa diperhatikan sehingga bisa thoat dan takdim kepada imam-imamnya dan pengurus-pengurusnya sehingga bisa bersama-sama masuk surga, selamat dari neraka (hal. 2) KOMENTAR PENULIS: Pernyataan LDII di atas lagi-lagi telah membuka kedok kebohongan DPP LDII dalam buku DIREKTORI-nya yang mereka katakan bahwa LDII tidak mempunyai Imam atau Amir. 1 . Para imam dan pengurus supaya menjaga keutuhan jama'ah, menjaga nama baikjama'ah, menjaga kelancaran jama'ah...(hal. 5)
KOMENTAR PENULIS: Penyataan LDII di atas semakin memperbanyak deretan kebo- hongan dan kedustaan DPP LDII yang dimuat dalam buku DIREKTORI-nya. VI. PENGURUS ORGANISASI A. Tugas-Tugasnya 2. Menyelesaikan kasus yang timbul dan cara mengatasinya lewat organisasi (bisa pandai membawa diri caratathonah bithonah (berbohong), budi luhur, sebagai dalang tidak kurang lakon). (hal, 1 9) 5. Menangani secara serius pembekaten tathonah bithonah budi luhur bagi jama'ah baru/muallaf bersama para mubaligh/penguerus/tim lain. 6. Memberikan pertimbangan dari sisi tathonah bithonah (berbohong) budi luhur 7. terhadap program/rencana kegiatan yang tergolong terkontrol "ke dalam" Menjalin, menjaga hubungan akrab dan baik dengan penjabat/tokoh masyarakat. (hal. 19) B. NASEHAT IJTIHAD YANG BERKAITAN. 1 . Petunjuk praktek tathonah bithonah sikap kita (LDII, pen.) jika di tengah pengajian didatangi oleh penjabat. (hal. 19) 2 Jama'ah supaya faham dan mengerti bahwa organisasi yang dibentuk di dalam jama'ah ini adalah salah satu alat untuk melancarkan agama Alloh yang haq, untuk melancarkan QHJ termasuk pelaksanaan budi luhur, agar QHJ bisa hidup lancar, berkembang, berbuah dan barokah sambung-bersambung ilayaumil qiyamah, makayang didapuk sebagai pimpinan organisasi supaya mempunyai ketahaman doubleyaitu masalah luar dan dalam. (hal. 20) 1 38 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
a. "KE LUAR" (Maksudnya adalah diluarLDH, sepertipara Penjabat, MUI, tokoh-tokoh Masyarakat, dll-nya, pen.) Mempunyai- budi luhur yang tinggi, mewujudkan kejujurannya kpada masyarakat sehingga masyarakat menilai bahwa itu orang baik/orang jujur, menunjukkan kedisipiinannya di dalam segala bidang sehingga masyarakat mempunyai kepercayaan penuh dan simpati terhadap orang itu. Kalau bicara dimana tempat harus bisa membatasi diri, tidak cor-cor, tidak tluyar-tluyur dan bisa menjaga bihtonah (berbohong, pen.) terhadap para pejabat, bisa nggambuhi dengan baik sehingga para pejabat tidak mempunyai perasaan yang jelek/tidak curiga dan tidak menganggap negatif Dan para pengurus organisasi dalam menghadapi permasalahan luar supaya bisa pandai-pandai membawa diri cara tathonah bithonah (berbohong, pen.) budi luhur bagaikan dalang tidak kurang lakon. (hal. 20) KOMENTAR PENULIS: Memang, LDII itu bukan berbicara agama hanya wayang yang mirip agama Islam untuk menipu umat Islam dengan cara bithonah (berbohong kesana-kemari) sebab memang istilah "dalang yang tidak kurang lakon", itu bukan istilah yang berasal dari agama Islam, tetapi berasal dari permainan wayang yang dimainkan oleh dalang. Coba renungkan seperti yang telah dikutip di atas, yaitu Bab Kafarah: a. Melakukan onani amal sholeh di pusat LDII 1 bulan atau bayar dengan uang Rp 2000/hari, jadi sebulan Rp 60.000,- b. Sempetan/ mairil ( homo seks, pen.) amal sholeh dipusat LDII 3 bulan atau bayar uang Rp 2000/hari = Rp 1 80.000,- c. Aborsi, amal sholih di pusat LDII 6 bulan atau uang Rp 2000/hari = Rp 360.000,- KOMENTAR PENULIS: Ajaran Islam dari mana yang menyatakan bahwa orang melaku- kan onani, homo seks, aborsi harus bayar kafarat dengan uang??? Dalam ajaran agama Islam tidak pernah ada ajaran pelaku onani,
bayar kafarat dengan uang, pelaku homo seks, bayar dengan uang, pelaku aborsi, bayar dengan uang. Dalam ajaran Agama Islam perbuatan bejat semacam itu harus diberantas dan ditumpas sampai ke akar-akarnya, bukan sarana (alat) untuk mencari serta mendapatkan uang. Pekerjaanmencari uang semacam ini hanya perbuatan tukang wayang dari orang LDII dengan memperalat agama Islam, malahan lebih terhormat tukang wayang, karena tukang wayang tidak memperalat agama Islam untuk mencari uang di masyarakat, seperti yang dilakukan oleh orang LDH. Jadi dengan pernyataan mereka (orang LDII) "cara fathonah bithonah budi luhur bagaikan dalang tidak kurang lakon" di atas, itu menunjukkan bahwa orang-orang LDII ini memang wayang yang terus menerus menipu umat Islam dengan cara fathonah, bithonahnya (berbohong, pen.) sampai hari kiamat (ilaa youmil qiyamah f istilah yang selalu mereka gunakan, walaupun kalimat tersebut adalah ayat Al Qur'an). Dan untuk diketahui, berdasarkan data-data yang dikemuka- kan dalam tulisan ini, bahwa tidak ada satu rencana serta program orang LDII yang tidak diikuti/dimasuki oleh cara fathonah, bithonah, (berbohong, pen.) budi luhur. Berbohong lagi, berbohong lagi. Sewaktu mengurus mayit ada bithonahnya (bohongnya) sewaktu mengaji dimasuki oleh pejabat secara mendadak, sudah diatur cara bithonah (berbohongnya), sewaktu berceramah, ada bithonah (berbohongnya). Jadi dapat disimpulkan bahwa organisasi LDII ini adalah organisasi bithonah (pembohong) dan kalau seseorang ingin belajar serta pintar berbohong maka masuk organisasi LDII. Di zaman Rasul ada seorang penjahat yang datang kepada Rasul dan mengutarakan kepada Rasul bahwa dia ingin masuk Islam, serta bertanya kepada Rasul apa persyaratan untuk masuk Islam itu. Maka Rasul menjawab: syaratnya jangan bohong. Sipenjahat ulung ini berpikir dalam hatinya, oh, enteng saja syaratnya masuk Islam, yaitu tidak boleh bohong. Akhirnya diia masuk Islam dan bersedia memenuhi syaratnya yaitu tidak boleh bohong. Tetapi, setelah dia pulang, dalam perjalanan dia berpikir: saya tadi sudah berjanji kepada Rasul, tidak boleh bohong. Dan dia 1 40 Kupas Tuntas Kesesaian & Kebohongan LDII
berpikir, kalau saya mencuri, merampok, memeras dan saya bawa pulang rampokan itu ke rumah dan ketika ditanya oleh istri bahwa barang ini didapat dari mana? Si penjahat ini memutar otaknya untuk menemukan jawabannya, dia tidak menemukan. Barang hasil rampok kalau dijawab barang tersebut ketemu dijalan, berarti dia sudah berbohong sedangkan dia sudah berjanji dengan Rasul bahwa tidak akan berbohong. Akhirnya, dengan sepotong kalimat"tidak berbohong", si penja- hat ulung ini meninggalkan segala kejahatan yang dia lakukan sela- ma ini serta otomatis dia menjadi orang baik.- Tetapi, lain halnya dengan orang LDII, dengan doktrin bithonah (berbohong), semua orang bisa ditipunya, para pejabat, ulama, tokoh masyarakat; masyarakat umum baik dari tingkat atas sampai dengan tingkat bawah. Seorang penjahat di zaman Rasul dengan meninggalkan ke bohongannya, akhirnya dia menjadi orang yang baik, Tetapi, LDII dengan doktrin bithonahnya bisa menipu semua orang.- Bukan main pintar dan hebat Nurhasan Ubaidah Lubis dengan teori bithonahnya yang dia cetuskan serta dia wariskan kepada pengikutnya ilaa youmil qiyamah, sehingga pengikutnya mampu menipu orang dari tingkat tinggi (pejabat) sampai dengan tingkat bawah (masyarakat biasa). Dalam Bab Faro'id/waris yang perlu dinasehatkan ke Jama'ah: Masalah waris itu sudah ada ketentuan dari Alloh contoh kasus, Pensiun Rp ( janda yang dapat 1/3 dari uang pensiun 600.000,- Sementara ahli waris tinggal istri tersebut, yaitu Rp 200.000, dan yang 2/3 "ROD" (Rp 400.000,-) masuk baitul maal ( sabilillah ). Lalu bagaimana.kehidupan janda tersebut dengan uang Rp 200.000,-/ bulan dalam kehidupan yang makin tinggi biaya hidupnya? Jawabnya : pada prinsipnya bagian harus diridloi dulu/diyakini itulah ketentuan Alloh yang harus ditoati. Adapun untuk kehidupan Rp 200.000,- dirasa tidak cukup untuk masa sekarang, maka solusinya si janda atau tim taroid atau keimaman setempat nembung kepada bapak imam Pusat bagaimana kebijaksanaannya."
) KOMENTAR PENULIS: llmu faroid dari mana yang menentukan bahwa istri mendapat 1/3 sedangkan tidak ada-ahli. waris yang lainnya. Ini ilmu faroid menurut akal-akalan imamnya orang LDII untuk merampok harta orang lain untuk organisasi LDII berdalihkan hukum faroid. Sekali lagi tidak ada dalam ilmu faroid yang menentukan untuk istri mendapat 1/3 dan untuk sabilillah (organisasi LDII, 2/3) Sekali lagi faroid yang ditetapkan oleh imam orang LDII yang dikutip di atas bukan faroid berdasarkan hukum Allah dan Rasul Nya, tetapi faroid made in imam LDIII, tentu saja sangat menyimpang dari roh ajaran Islam dan hukum faroid yang benar berdasarkan Al Qur'an dan AI Hadits. Dalam hukum faroid tidak ada bagian untuk fisabilillah, tetapi semua harta wariisan itu dibagi kepada seluruh ahli waris yang ditinggalkan oleh yang meninggal sesuai dengan ketentuan Islam.- b, "KE DALAM" (Interen LDIJ, pen.) Bisa membuat situasi aman, tentrarm, tenang, rukun, dan damai di dalam jama'ah, tidak membuat kerusakan, tidak menakut-nakuti, tidak memojokkan, tidak menjatuhkan kepada sesama jama'ah, bisa menentramkan jama'ah, bisa membesarkan hatinya para jama'ah, bisa menambah semangat hatinya para jamaah walaupun di luar dianggap pimpinan yang pol, dianggap tokoh masyarakat terkemuka dan lain sebagainya. (hal. 20 PENJELASAN MENGENAI TIM TUJUH TIM GAMBUH: Supaya membikin tenaga yang bisa menjadi gambuhnya/ menggambuhi para jama'ah, para pengurus, dan para imam agar lancar lima Babnya, termasuk jama'ah yang statusnya dalam jama'ah masih dibithonahkan (dibohongi terus karena masih baru masuk LDII, pen.) (hal. 22) . 1 42 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
TIM BASYIRON WA NADZIRON. Nasehat Ijtihad yang berkaitan. 1 Satu-satunya jama'ah supaya tetap menetapi, memerlukan dan mempersungguh Qur'an Hadits Jama'ah cara lima BAB karena Alloh dengan tathonah, bithonah (berbbhong,pen. ), budi luhur, luhuring budi karena Alloh sampai pol ajal matinya masing-masing, jangan sampai terpengaruh apa saja yang bisa mempengaruhi kita semua. Supaya kita benar-benar bisa masuk surga selamat dari neraka (hal. 25) 9, >. Daerah-daerah supaya mempunyai Dai/Ahli pidato tingkat Daerah. NHKJ bulan Januari *85. Untuk memasyarakatkan Qur'an Hadits Jamaah dan melaksanakan amar ma'ruf nahi munkar/dakwah di masyarakat umum, maka daerah-daerah supaya mempunyai Pembicara/ Ahli Pidato/Dai Tingkat daerah dari orang Jama'ah yang bisa bicara di hadapan umum, yang luwes, sopan dan bisa tathonah, bithonah (berbohong, pen.), budi luhur. Boleh dari orang tua atau dari pemuda pokok bisa bicara dengan baik dan lancar. (hal. 26) TIM KEMATIAN 6. Bekerja sama dengan pengurus organisasi, mengatur/ mengkoordinasi teknis pemberangkatan/penguburan dengan mengindahkan situasi dan kondisi (mempertimbangkan tathonah, bithonah,(berbohong,pen.) budi luhur). 7. Mengingatkan panitia duka/pelayat untuk memegang teguh tathonah, bithonah, (berbohong, pen.) budi luhur baik ucapan, tingkah laku maupun perbuatan, jangan sampai budi ashor membuat keresahan/keributan. (hal. 29) TIMGAMBUH Tugas-tugas. Supaya membikin tenaga yang bisa menjadi gambuhnya/ menggambuhi para jama'ah, para pengurus dan para imam agar lancar Lima BABnya, termasuk jama'ah yangstatusnya dalam jama'ah masih dibithonahkan (dibohongi karena imannya.belum kuat untuk menerima secara utuh dan menyeluruh seluruh ajaran dan doktrin-doktrin LDII, pen.).. A.
B. Pengertian dan Penjabaran. 11 . Membina, membimbing, mengarahkan kepada jama'ah yang statusnya di dalam jama'ah masih dibithonahkan, (dibohongi karena imannya belum kuat untuk menerima secara utuh dan menyeluruh seluruh ajaran dan doktrin- doktrin LDII, pen.) agar usaha mempunyai keyakinan dan kepahamannya agama yang lebih kuat serta tidak mudah terpengaruh apa saja yang membahayakan keimanan dan kepahaman. (hal. 37) C. Nasehat Ijtihad yang berkaitan. 5. Membina secara khusus jama'ah yang statusnya masih dibithonahkan. Para pengurus/ jama'ah yang bisa gambuhi para jama'ah yang keadaan insyafnya(orang yang baru masuk LDII, pen.) dalam jama'ah masih dibithonahkan, (dibohongi karena imannya belum kuat untuk menerima secara utuh dan menyeluruh seluruh ajaran dan doktrin-doktrin LDII, pen.) masalah pemantapannya harus lebih mantap dari pada jama'ah biasa/normal (orang yang sudah lama masuk LDII, pen) (hal.38) 4). Proses pernikahan baik ke dalam maupun ke luar. Ini sebagai petunjuk supaya jangan sampai terjadi kekeliruan dalam pelaksanaan nikah dalam. Pelaksanaannya supaya betul-betul dijaga dengan tathonah, bithonah, ditempat yang seteril dan pesertanya juga seteril. (hal. 45) KOMENTAR PENULIS: Dengan adanya pemyataan LDII diatas semakin menambah deretan bukti kebohongan LDII yang dimuat dalam buku DIREKTORI LDII yang dikeluarkan oleh DPP LDII yang mengatakan bahwa LDII tidak ada istilah nikah luar dan nikah dalam. 1 44 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
. NASEHAT TERTULIS IMAM KEPADA JAMA'AH (PERiNTAH) Sebanyak 55 perintah. 55. Nasehat imam kepada Jama'ah supaya satu-satunya Jama'ah amar ma'ruf mencari penginsap (orang supaya masuk LDII, pen.) menurut kemampuannya dengan cara fathonah, bithonah (berbohong ) budi luhur, agar untung menguntungkan. Semua Ijtihad dan nasehat yang diberi nomor 1 s/d 55 ini supaya dithoati dan dikerjakan dengan niat mukhlis lillahi karenaAlloh (bukan mukhlis karena Alloh tetapi mukhlis karena imam dan amir LDIi, pen.) dan jangan lupa fahhonah, bithonah ( berbohong, pen.) budi luhur, mudah-mudahan Alloh paring manfaat dan barokah. Amin.(hal.72) NASEHAT TERTULIS IMAM KEPADA JAMA'AH (LARANGAN) Sebanyak24 larangan Semua Ijtihad dan nasehat yang diberi nomor 1 s/d 24 diatas supaya dithoati dan dijauhi betul-betul dengan niat ibadah mukhlis lillahi karena Alloh (bukan mukhlis karena Alloh tetapi mukhlis karena imam/amir LDII,pen.) dan jangan lupa fathonah, bithonah, (berbohong, pen.) budi luhur, mudah-mudahan Alloh paring mantaatdan barokah. (hal. 73) TANGGAPAN PENULIS Dari keseluruhan Nasihat yang berisi Perintah dan Larangan itu, masih memuat ajaran Islam Jama^ah yang sarat dengan penyim- pangan. Begitu pula materi pengajian bulanan LDII yang diberikan oleh DPP LDII. Dan pengurus LDII yang lainnya masih ditemukan kebohongan LDII, dan jelas-jelas ajarannya masih mengembangkan ajaran Islam Jama^ah. Seperti yang diungkapkan di atas.
PENUT Demikianlah penjelasan serta uraian penulis tentang LDII ini, semoga bermanfaat untuk menjaga aqidah umat Islam. Dan sebagai penutup tulisan ini, penulis ajukan beberapa hal: 1. Meminta kepada Pemerintah Pusat melalui Bapak Menteri Agama Rl Bapak Maftuh Basuni untuk meneliti secara tuntas ajaran yang dikembangkan oleh organisasi LDII yang masih mengembangkan ajaran Organisasi yang sudah dilarang yaitu Islam Jama'ah. Meminta kepada Bapak Jaksa Agu.ng Rl untuk menindaklanjuti penemuan dari Jaksa Agung Rl. melaui surat Nomor: R-194/D/ Dsp.5/3/2004, tertanggal 05 Maret 2004, Prihal: Aksi Pengrusak- kan Masjid ATTAQWA (milik LDII) di Desa Sungai Riam Kanan Kecamatan Palaihari Kab. Tanah Laut, yang isinya antara lain bahwa ajaran yang disebarkan LDII adalah ajaran yang jelas- jelas dilarang sesuai dengan Keputusan Jaksa Agung Rl. Nomor: Kep-089/DA/10/1971 tangga! 29 Oktober 1971, dst-nya. Karena doktrin ketaatan pada perintah Imam/Amir, maka komu- nitas LDII ini sangat ekstrim terhadap umat Islam di luar LDII. Dan apabila imam/amirnya menyuruh menyerang/menyerbu maka mereka tidak segan-segan untuk menyerang/menyerbu seperti yang terjadi di daerah Probumulih, dengan membikin keonaran dalam masjid PERTAMINA PRABUMULIH karena kami membahas masalah-aliran-aliran sempalan. Tentunya termasuk LDII dan diajak berdiskusi dengan cara baik, tetapi orang LDII tidak mau dan mereka hanya mengandalkan kekuatan fisik. Begitu juga yang terjadi di Balikpapan, Kalimantan Timur sewaktu penulis diundang oleh PD. Muhammadiyah Balik Papan bulan Agustus 2005 PihakWilayah LDII KalimantanTimur mengahcam menyerbu pengajian yang diadakan oleh PD Muhammadiyah Balik Papan, kalau penulis diizinkan untuk berbicara di Masjid Raya AtTagwa 2. 3.
Jalan A. Yani Balik Papan. Sehingga Kapolda KALTIM dan Kapolres Balik Papan turun tangan untuk mengamankan situasi, dan hotel tempat penulis menginap dijaga oleh aparat Kepolisian POLRES BALIK PAPAN. Pihak LDil tidak mau berdebat dengan mengadu argumentasi berdasarkan dalill Al Qur'an dan Al Hadjts tetapi mengandalkan kekuatan fisik dengan cara menyerbu secara bergerombolan dan bersama-sama. Demi menjaga kemurnian aqiedah umat Islam, karena LDII jelas- jelas menyebarkan ajaran Islam Jama'ah yang sesat-mehyesat- kan, maka Pemerintah agar menindak dengan tegas terhadap organisasi LDII. Seperti yang dilakukan oleh PEMDA JAWATIMUR yang membekukan LEMKARI di seluruh wilayah Propinsi Jawa Timur, karena LEMKARI menyebarkan ajaran Islam Jama'ah yang sudah dilarang seperti yang di ungkapkan di atas, dengan membekukan organisasi LDII di seluruh Wilayah Hukum Negara Republik Indonesia, karena masih menyebarkan ajaran Islam Jama^ah. Yang mengambil tindakan tegas terhadap LEMKARI adalah PEMDA JAWA TIMUR, yaitu wilayah tempat Pusat Islam Jama'ah/ LEMKARI itu berada. Begitu juga yang membongkar LDII dengan penipuan triliunan rupiah yang dilakukan oleh LDII ini, dan membongkar kebohongan DPP LDII dalam buku DIREKTORI- nya adalah Radar Minggu yang terbit di Jombang, Jawa Timur. Ada pepatah Arab yang artinya sbb.:"Orang yang punya rumah lebih tahu tentang keadaan isirumahnya. Begitujuga orangyang punya wilayah/daerah lebih tahu tentang keadaan daerahnya" Begitulah kira- kira keadaan faham/ajaran LDII yang mengembangkan ajaran Islam Jama'ah yang sesat-menyesatkan ini. 4. 5. Demikianlah tulisan ini dibuat demi menjaga keutuhan/kesela- matan aqidah umat Isiam. Dan sekali lagi agar umat Islam tidak ter- kecoh dengan kelicikan yang dilakukan oleh orang LDII. Sekali lagi semoga tulisan ini bermanfaat ALLAHU YA'KHUDZU BIAYIDINAA JLA MAA FIEHIKHAIRUN LIL ISLAMI WAL MUSLIMIEN 148 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
LAMPIRAN-LAMPIRAN Salinan Pernyataan Klaritikasi LDII Salinan Rubrik PINGKAN Majalah LDII 'GENERUS' Salinan Surat Kejaksaan Agung Republik Indonesia
Salinan Pernyataan Klarlfikasi LDII PEWAN PIMPINAN PUSAT LEMBAGA DAKWAH ISLAM 1ND0NESIA (LDII) *•** ! t"StJ **"8:"* - .MKAKTA " A31AT S M49 mnwwt aaatj3t ,*a\>" ^**" r* 4^ PERiNYATAAN KIABI PIKASI LOII MeAindaklam/uti permohoaan audensi Pewao iRmpinan Pusat Lembaga Oakwah islam indonesia (DPP IOH) kepada Majeiis IHama Indanesia (MUI) melaM surat No; SUM- 10S/DPP U>n/V/20Q.5, tanggal 17 Mei 2005, maka pada h3ri Setesa, tanggal 16 Jumsdll Uta 1427/13 3uni 2006 (ft"f Surat Und&Hgan MUI Ne: 1>26<3/MUW2006 pacU* tanggal 12 tem$M Ula 1427/9 Juni 2006), Pengurus Harian MUI menerima permahanah audiensr DPP LOII yang bertempat $ ruan$ ttapat MajeHs Ulama Indanesia" MasjW istictlat, Hakarta. Dari h9$fll pertemuan tersebut, disampalican kiar"s) dan Jawaban OPP 1011 berkaltan dengan pertanyaan-pertanyaan yang berkembang dalam pertemuah lersebut; 1. DPP LDH mengucapksn Nirima kasih kepada para Uiama MUI yang telah bersedia menerima audiercsl pengurus DPP LDII (berdasarkan surat perntehonan audenss DPP LOH "cb SUM-i0.5/DPPLDIW/2G06, tanggai 1.7 Mei 2006), 2. P"r*d1$m* isarti U3H yang tertuang daiam kekijakan-ke&ija'" dan program- programnya termasuK msmbina* metumskan o&r&wm yang maslh pu?iya tegas. iJidsk pernah mmrusteR apalagi. keTahaman Isiam Jgma^ah dan seeaira mengajarkan ajaran Islam 3ama'ah" Datem prcgramisrogramnya LDfi tioA- serta meningkad<sn kesejshteraara roasyarakat disamping peran utamanya ui&* meiaktikan' dakwaB sebagai ajakan yanc? mnyejukfem. 3. Daiam program-programnya LDII Itart serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat ajaKsn yang peran utamanya untuk melakukan dakwah disamping menyejukkan, Dalim dakwahnya LDII mengembangkan stkap jujyr, amanah, kerja keras^mpa! berhasll dan pote hidup hemat, serta "ara sosial juga rnengembangkan sikap rukun, kompak dm k"tjasama yanpbaik. sebagai 1 50 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
f> 4. Dailam metaksanakan program-pft>0ramny&, LDIl teh mela&ikan kacjasama dengan tnsdtusi at"u tembaga lain seperti MUJ, KAHMI dan £CMJ dalam bentuk Olalog Romadhon sebagalmana yanci audah dilak&kan dl Prwtnsi Sulawesi Sdatan dengart tema Kerstkurt&n intern dan antar uma-t beragam" dalam perspefct1f Al-Gur'an dan AI-Hadlts, >erta JairHain kegiatan ymg terkalt. PSsamping ttu, beberapa pengurys LDB' tafah diparcaya masuk msnjadi penpums MUS di daerah seperti dl Pravlnsl Swiawesi SeJatan, Kabupaten. Indrasmayu, Koi" Kediri dan di beberapa daerah iainnya, 5. LDIJ daJarn dakwahnya mengembangkan nltehnllai jujur, ansnah, karja keras sampsi berhasii dan polis Hdup hsmat, serta seeara soaiai jwga roengembangK&n nliai-rciiai rukun, kotnpak dan karjasama yang baik. 6. Perubahan nama organlsasi dad Lemkari mcnjadl LDIJ sebagai ha.58 MUBES IV LEMKARl tahun 1990, adatah merupakan petunjuk dart Nenierl Dalam Negeri, Jendrai TNI (Purrt) Rudini, karena terjadinya; kesantaan nama dengan Lembaga Karate Do Tndonesia (LEMICA&I) yang dipimpin oleh 'm\\&u seridid. Nama Lembag" Dakwah isiam Indonesia adalah merupakan masuk&an dari Wakii Preslden pada saat itu, Bapak Letjen TNi (Purn) H. Sudharmono, SN (Alrp). 7. LOI.I secara nasscnal sekarang sudah mempunya* kepengurusan dl 32 prwinsi,- hampir 400 di Kabupatsn/kota, kura-ng tebih 1400 rii tangkat kecamaian dan kurang lebih 4500 ril desa dan kaiurahan. LOH Juga sudah mempelajars keputusan Jaksa Agung .1971 yang mangandung muatan jarangan isiam JarrcTah dan temyata LOII bdak tenrnasuk 1 dalam keputusan Jaksa Agung cersebut. LDH menjamm bdak adanya irsstruksi tentang ajaran islam Jama'ah t 8. Tantang kasus Kargr^g Anyar dan Ciracas, DPP LD.II menyatakan bahwa tksak ada Instruksi organlsasi untuk m&lakukan tlndakan anarkhis, karena ?cu semua bukan. thoblia^ LDII dengan paradigma barunya. OPP LDO mendapatkan laporars tldak sebagaimana yang diungkapkan tiatam majalah tabligb. Pejabat cerkait Kabupaten KarariQ Anyar Justru memuji sBcap warga LDH dalam menyelesaikan masaiah bisa tertib 6m terkendaN, (buktl video ada daiarn VC.D), Kaiaupun ada oknum LD0 yaog menylmpans, Cotbng dlbantu data identitasnya dan DPP $sp menindak sesvai AD/ART LDO: dan Keputusan MUNAS VI LD-IL
Sf, Terkatt dengan adenya photo H. Nurhasan dt beberapa rumah warga LDII itu hanyalah sebatas rasa tekdim sebagai pendlrl pondoK yang te&h menyerahkan jpengelolaan pondoknya kepada U>II. ttupun dllakukan hanya oteh sebagian slumni pondo-K, Takdlm' sepertl lnl adalah wajar daJam budaya pangsa Indonesia.. 10. Di datam IDII ddak ada keamiran, Adapun dalll-dalll Al*Qur'an dan Al-Hadits terctang keamiran nanyalah sebatas dlambll nllaj-nllal; ketauladanannya yang dlterapkan dalam kapemlmpJnan organlsasJ, sehingga ada rasa takdtm dan thaat dalam meletcsanakan keputusan-keputusan MUNAS maupun keputusan-ksputusan LDIi tatnnya. Adapun sumber ajaran IDII adalaH A;?-Qur'an tea Al-Had*ts dan di&iplin llmu-llmu agama lainnya, yang dlpeiajaH oie-h pari ulama LDU yang sebagian dart mereka adatah alumnl beberapa pondok pesantren yang ada di indonesia, bahkan ada dlantara mereika , khususnya belajar di bldeng qlro'atush*shtab*ah adalah sebagai murid-murWnya Prof. OR. Syech Hesen Ash-shobah darl AhAzhar" Meslr. Ketua Umum LDH juga pemah mondok d'l pondok pesantren dsrn b"lajar beberapa Hmu alat H.CAI (Cinta Alam Tndonesla) merupakan kegtatan perkemahan generasl muda dalam mengisl Jiburan setoiah, agar para generasl rauda jangan sampal menggwnakan waktu- waktu liburannya untuk hal-hal yang nega6f, maka dilsi dengan kegtatan earoping. Pemateri berasai darl beribagai macam kepakaran yang terkait dengan penegakan nilal moral, kemandirian dan pelestarlan iljngkun^an hldup. Ketua Umum, Sekretaris Jertdra!> Prof. 'RJsetbr. Ir, KK. AbduHah Syam, IK5C - H, Muhamad. SlrM, 5.H. 1 52 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohpngan LDII A
r u Salinan Rubrik PINGKAN (Pingin Kenalan) Majalah LDII ^GENERUS' Vo/ume II No. 5 Maret - April 1999
' ' " ! Salinan Rubrik PINGKAN {Pingin /Cena/an) Majalah LDII 'GENERUS* Volume II No. 6 Juii - Agustus 1999 :|; :iP;i : ....3*?tsB!!^Fi iii|;::fPl!iP|J| illil iiii >.K.<"sf?"^^r": iiill ;-, -. h^^SSS vi-.V.i: -;; - ?N w.is" •-s>^ :£&"'<,; ias;.:; •SiSSSi, *ssi -:"v- -";;>?,>*>*#:>'?: .-,':: " ,: feO; /:>'v^V- %':+ ^^.*>*'* iSiSiSi :;]."; -$&-:&&$&& . ?•: <• t: :-*i: ""fc <".! :'::' - --'-,'.. .:..<> -.'> n>'.i;1 : I/:!.;'-.-'.. r.\ :*1"J. {S^H-i- i-*i\ : • . f ..* i : <i: ....... ! ' * •*. - - •- : i* ?->: i, :: m~*"m ;;;.•:!:'" Ti ||||§f$S: &*-;;: N .<^;:;?< ::Ss:j> s^^^ss*:^:^! jssSs:^ '**'>>(• *?° f"'' *i;^:*w: .. > ' ;': --'.i liim ss? .:o i-:'"f.; -3M = : !>!:-' s ;:^si^j^^^;i^^:i^|l^:^^^i:l^^I^:|!|^ : :; ; il^l^ P#:^ : ^i:fl^^:|H#i i!ii^^;|^^l^:^^i^^|^^^i|^P i?fei sii? s> .iir*;S ! "|| §if i^ ;!#§ : !?-;!: ;i;:f i;#;i i" : I ^yii : iiHC-iipS^I : l;#i^! ipi: il: ^ :^ : i MMiJi ;,.;:.!::; <:>: -;..!!:" Isltfp *i: .*:-;:"::-: '*: i-.f "1 •:!*;<:;;; 5^^:>-. "K&giSH-!: S^-i ";:;<s liii Sji>i j?B> XiS:CS.j3f. :i:g ;y : ; : ; ig^iSS i :^^^:^;^: IH JS^ii:!:^!; i^ ^?^§ ;f £V: ; I " in i || : i , > :;: i> : : i :: ri! 'iil-^i^lii^ IS!S i#^? :f " ' ! 5J !^^ ^S&r^^iii Bl^i^iiiS ii^;! : : . ^i Si iii; i : i . ^|p :,: j; g:**; g:; ; :S ,y ;S* ; : :r !<,s,\:.: ^i;^... :!3§if|>%s iiliii: ii!ii : i ^|:|i:l|:|:!||i-5||:i : :i ^i^'^:^ ;m::% Siw :>;"!*' ';*;;?;' (STl-is^^^tecs,- :?m vmi-ty>;-:-'<. >iii;S:.:>v:-h:M I^SS^iiS ;;a*'..' SS5& ";.*>'.> :s:;" i-iite li>£ m&m--. ' > .:.- ft<S*M fcf*S. *• s.m: :?a : >i ¥iSaM : #i!i|#i?^li :#^; ; :?%:i iiiii^ ^vi iS^^ : ||f5 j; 0:^; ; : j :^3 Jg :¥i?.i : ?xm ':y ; :&;:'i|||fcfbl|||p||||;: M .;>; S jsi il^ljiS.giiisi.i^i*:: St^M^^^iJiiii^^i^i^Ml^iiii^;^;^?' ii ; i:f: :S^ ifir^ r|pE^i =S";^^i ^ i L : :*=; ^ri^^g ; ii_ J;: :i^ ; ft.?f;?ii|^ : i _* ^?i^|s ; ^3>^|!^*:i: : i 1?^ ^-"^i; =5|:; ^t:=v: ; i r?::: i sai * %:fi:lj:;p|SMp#;i^ : S-'^s > i:;<M.:>% -MiiiiM^^n^ $ :S% f : !: : S-;S; iiiili i-ii : ^H;:;: j 5>: ; :;::; ^ fij i '5>?ksssK ^F^^^^Si^: :^^::i^i^^i^^^^!S^ !:^ L^^ )-:-> i%im ;">:' ^i^^l^i^^^^^^s^ii^ : ^rf;:?s|i5;;; <: ;? j js: f;S.if"* . * ? ;^S*^^: ; . ^fi . . |kit!;?j :S;:; ; ^'""taSnira ^.st-JSk :i':i; |:::|^|>J'^'<^^:i>!ss^S.£: :, 3-''i. i:i;: . i S ij: k>s. | 1 •irSJSgl i ^:4":6f>ifeaS:*,t.k?i&- *&&*&&£&>& "" <"f"£.i*i.Jslsiir A mn •;i m^imMmim ®&-;*::Xki$&,i%$$m* W * •** !". t*:iftiSfSi! ^S|j§t^il^i^S^"^*^ - ' *: ;:;: >-•*• i:*; : > !>;>; " T&tosnt m& SsM: jJ;||^s# "iMp&s m"j s i:: i^m^^i:?;.:^*^ k!";;f,"^:ii! :b:;l"ss: *;'.>< is\ ; s;:;:; : >::">:> ; ;>:;i*: s;"^iji.^i{^^!^^|j;: ; ;S? srtsaaW >?^ ^.ii-i-iis:*: :ss |ij?|:illlii|S;S||-;:i:sl#* **" |g|||::i|^|i|i;fei:;3sv; Mfe.^.":^ &*%:* >i tiiml imSK a^^^-^^^s^^s s;:.Mjv:;> Ui -f^ikm .twm,t:M^&MMi^^i>^^ :>-.->.: •.;! X ii'> '::},>•' 'l^ii-t^i^t^'*^.'^^ m;st'i>;:./i -jst.il- hzi <:>>!% iMm^-^^W^m^ii :..:<','::!: iisi. i{^ ^ii^ljNiii l,:;, V . IJJ^JS""*^"***."^ .iii.irS. !*V Mnb** h >:>:": Itc^jHI' k>ii S;tS ! f$"l M %>i&m,; ' ,J <i-i y.-^SS^ : :. i:- .' : t-is^s."?-*'.)}. ..).. ir. :Si*<: "iillii:" <,. >:!,: .•,,::. 1 54 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII
- ; , Salinan Surat Kejaksaan Agung Republik Indonesia KEJAKSAAN A6UNG REPUBUK IN0ONE8IA JAKARTA : R-W mtDsp ,5/3/2004 Htaata Si£&t Lamptran ^erlhal Jakarta, 05 Mwee2004 AT- "~*"^ KSPADA VTH. Muyid Aksi TAQWA (r-miik LDIl) d* Dcsa Kanao Kccamna* Simgai Pataittad Kabupatca Tamli Laut. P"utrusMlsjMt DISTKIUOSI'* W ** KBJAKSAAN Rj.am I>i- SEUJKTTH rNDON^TA Menunjuk Laporaa In&neatt Khmus dari KepaJa Kejiksun Ti"jQgj Ka&mamaii • Stlmn taaggct 3 Bebrusri 2004 Notnor : 2ULilc-4/Q. 3, !/Dcp.5/ 02/2004, perihal terit&ut pada pokok surat,, bersama ira dibertkui petunjuk sebagai berikui l, Bahwa k"beradaan Lembaga Dakwa Ishtmiyab undoMtm (LDU) saropai. saat i.ro belam perrtah ada peiarangamiya,. namuii yang nuMijadt rnasaiah wEaJaJ) adanya kegiatati LDU yaog mcinyebarkan ajaran yang ditaratig yaitu ajaras yang rnirip ajara-n DacuS Badks, Iskm Jaroaah, Jemaah Qur*aa Hadtts, 'SPID, JAPPENAS dan lam- lam .sesuai Keputusan Jakse Aguag RI Nomor r Kep^ 0S9/D. A/50/1 £7 1 taiiggal 29 Oktober 1 97 ! 2. Bshwa. kejadian scrupa tkiak Eianya terjadi di WiJayah Hukimt K^aksaan Tmggs Kalimanun Sd&un, tetapi jug& cSs Kejaksaan Tinggi Bamen dan ddak inenusup- keir.ungkman akan "srjadi di daerah lain yarig sudah kmu akan otttwnbuUuus keresa<vao> ko;sfiik sosiai urnat heragama dan mengganggu ket crtibai" u 1 mim/ fc chmanaa j. Umuk _ meityetesa&aR tnauiaU' tersebut drserahkaji. kepatia Tim PAKEM daerah vai*u . 3.L Mdakukan peitibinaan terpadu antara atstiati serkait dm tokob agama (MUJ) se&empat dengan memfeerika". keaadara-n bahwa. ajaran yang disebariyasksn sdtiah ajaran yangjeJas - jelas diiHarang sesuai Kcjpubasan Jaksa Agyng. Kl Nomor ; Kep-0S9/DA/J0/197l tan^aJ 19 Okjober 3.2.. MdiJmknn pehuiagan kegiatati penyebaran ajaran yang dtlai'aftg dalun arti t<uk.!in Lem.baganya (LDIl) tstapi kegiatamtya. Demildars untuk menjadj pe.rhstk/t. '..*= % , v A.". JAICSA AOUNG REPUBUK XNDON£SIA JAKSAy^GtlNG M'0'OA. INTELUEN, ba.sri;e.f awef ( sm. mil (s*bagaf Lapaeati). Y(h> Sskr*.tarii- Jaksu- A$wtg Mitstn in".Ujm; Yih. £)ifrktitr Prtn&tkti haa Saram jnt&li/w; 3. T. S, A r $ t p, 'UU£4t "~ ***"".
fv EFERENSI Al Qur'an dan Terjemahnya, Yayasan Penyelenggara Penterje- mah/Pentafsir Al Qur'an, Jakarta, 1971 Dalam Cengkeraman Amir Islam Jama'ah, Hasan Bisri, Anshari Thayib, Bina llmu Surabaya, 1979 Korban Islam Jama'ah, Anshari Thayeb, Anas Sadaruwan, PT Bina llmu Surabaya, 1979 Bahaya Islam Jama'ah, LEMKARI, LDII, Pengakuan Mantan Gembong- Gembong LDII, Ust,. Bambang Irawan Hafiluddin, Ust. Debby Murti Nasution, Ust. Hasyim Rifa'i, LPPI, Jakarta, 1 999 Akar Kesesatan LDII dan Penipuan Triliunan Rupiah, H.M.C. SHODiQ, LPPI Cet. ke II, Oktober 2004 Surat Pengaduan mantan Mubalighat LDII, tanggal 28 Mei 2006, (8 [delapan] halaman foiio) Hasil Wawancara staf LPPI dengan mantan Mubalighat LDIi, tanggal 9 September 2006 Website: BUKU-BUKU LDII: DIREKTORI LDII, DPP LDII, cet. Kelima, Juni 2003 Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga (AD/ART) LDII Menunda Bai'at adalah Merugikan Diri Sendiri dan Keluarga, oleh: Drs. NURHASYIM. Riwayat Guru-Guru Bapak !KH. Nurhasan al Ubaidah Lubis Beserta Kefadlolan-Kefadlolannya (Kelebihan-Kelebihannya, pen.) MATERI-MATERI AJARAN LDII: Cinta Alam Indonesia (CAI) 1992, berisi materi tentang: KemurnianQur'anHaditsJama'ah Kunas Tuntas ^pcpcatpn & l^phnhnnnan I nil 1 K7
(Meliputi Beramir, Berbai'at, dan Bertho'at) Cinta Alam Indonesia (CAl) 1997, berisi materi tentang: Pentingnya Pembinaan Generasi MudaJama'ah. Meningkatkan Keimanan, Ketaqwaan Dan Pemahaman Dalam Jama'ah. Tiga TargetKeberhasilan RemajaJama'ah. Cinta Alam Indonesia (CAI) 1998, berisi materi tentang: Meningkatkan Kerukunan Dan Kekompakan Daiam Jama'ah (Mewujudkan Ketentraman Hidup Dalam Jama'ah Bagaikan Hidup di surga) Meningkatkan Perjuangan Qur'an HaditsJama'ah. Menjaga Kemurnian Qur'an HaditsJama'ah. Pembinaan Generasi MudaJama'ah. Cinta Alam Indonesia (CAI) 1999, berisi materi tentang: Wajibnya Adil Dan Tho'atSerta HasilnyaAdilDan Tho'at. Meningkatkan Perjuangan Qur'an HaditsJama'ah. Pembinaan Generasi Muda Jama'ah. Cinta Alam Indonesia (CAI) 2000, berisi materi tentang: Pentingnya Peramutan Jama'ah Secara lntensifDan Hasilnya. Menjaga Kemurnian Qur'an HaditsJama'ah. Meningkatkan Perjuangan Qur'an HaditsJama'ah. Cinta Alam Indonesia (CAI) 2001, berisi materi tentang: Kecintaan Pemuda Terhadap UmuAgama. Menyimak Sejarah dan Nilai-Nilai Perjuangan Bapak H. Nurhasan al Ubaidah. Meningkatkan Ta'dhim Kepada Orang Yang Berhaq Dita'dhimi. Cinta Alam Indonesia (CAI) 2002, berisi materi tentang: Menghayati Pemahaman Golongan Manshurin. PembinaanJama'ah Dalam MenghadapiTantanganZamanAkhir. Lima Tahap Pembinaan Qur'an Hadits Jama'ah llaa Yaumil Qiyamah. Menyimak Sejarah dan Pewarisan Nilai-Nilai Perjuangan Bapak KH. Nurhasan al Ubaidah. Cinta Alam Indonesia (CAI) 2004, berisi materi tentang: Penjagaan Kemurnian Qur'an HaditsJama'ah DariSegala Bentuk Syirik Kepada Alloh. 1 58 Kupas Tuntas Kesesatan & Kebohongan LDII