Hukum Thaharah & Shalat lerjemah: Muhammad Abbas Murajaah: Dr. Moh Mu inuddin, MA Erwaadi Tai mizi, MA S^LaJIj Sj^liTl fUL>l
._A Uti/A i^j^l AdukS) ^iJ/ ttJliJpjJI ±$i dJdll **&> l^y^ ^ jJl oUU-l L*jJ _a UU t ^j^l-- jlj^Jl-I <m" -Ali-rx-i : Jloj (^">L-I -ui) SjL^JJl - ^ <UV-A*U-rY-i :dU> ^lyJI ^ -jLJbJl <UC^i rtJTJII :^^>Vlj ui*aJl
Daftar isi Bersuci Najis Hukum-hukum najis Buang hajat Wudhu Cara berwudhu Mengusap khuf Hal-hal yang membatalkan wudhu Mandi Hal-hal yang diharamkan atas orang yang junub. Tayammum Cara bertayammum Shalat Waktu, cara, dan praktek shalat Ketentuan bagi makmum masbuq 5 5 6 7 8 9 11 12 12 13 13 14 15 16 24
Hal-hal yang membatalkan shalat Lupa dalam shalat Hal-hal yang wajib dalam shalat Rukun-rukun shalat Zikir setelah shalat Sunah rawatib Shalat qashar Shalat jamak Shalat orang sakit Shalat Jurhat Kekhususan hari Jum'at Shalat witir Shalat sunnat fajar Shalat Ied (Fitri dan Adha) Shalat jenazah 24 25 25 26 26 28 32 34 35 36 36 39 40 40 42
HUKUM THAHARAH DAN SHALA T CD HUKUM THAHARAH DANSHALAT Bersuci Air yang dapat dipakai untuk bersuci adalah: air yang telah dipakai untuk bersuci (air musta'mal), dan air yang tercampur dengan sesuatu yang suci (seperti tercampur sabun) dan masih seperti tidak berubah dari asalnya, wujudnya sebagai air. Adapun air yang tercampur dengan sesuatu yang najis dan merubah bau, rasa, dan warnanya, maka air tersebut tidak dapat dipakai untuk bersuci. Akan tetapi. bila tidak merubah bau, warna, dan rasanya, maka air tersebut masih dapat dipakai untuk bersuci. Air yang tersisa bekas diminum adalah suci, kecuali air sisa minuman babi dan anjing, maka air tersebut adalah najis. air hujan, air laut, Najis Najis adalah sesuatu yang diwajibkan atas seorang muslim untuk suci darinya dan menyuci apa saja yang terkena olehnya. Pakaian dan badan yang terkena najis, wajib dicuci hingga hilang najisnya jika najis tersebut terlihat seperti darah. Apabila
HUKUM THAHARAHDANSHALA T setelah dicuci masih ada bekas yang tidak dapat dimaafkan. hal dihilangkan, Sedangkan najis yang tidak dapat terlihat, cukup dicuci walaupun hanya sekali. maka tersebut najis, maka bisa menjadi suci dengan cara menyiramkan air ke dengan atasnya, keringnya najis tersebut, jika berupa najis yang cair. Sedangkan jika berupa najis padat, maka tidak bisa menjadi suci kecuali dengan cara menghilangkan benda najisnya. Apabila tanah terkena sebagaimana bisa suci pula Hukum-hukum najis 1. Apabila seseorang terkena sesuatu yang tidak diketahui apakah itu benda najis atau bukan, menanyakannya atau maka ia menyucinya. wajib tidak 2. Apabila seseorang selesai melaksanakan shalat, lalu ia melihat najis di pakaian atau badannya atau sedangkan sebelumnya ia terlupa, maka shalatnya sah. tidak tidak telah mengetahuinya tapi mengetahuinya, ia mengetahui pakaiannya, maka ia wajib dapat 3. Apabila seseorang tempat najis menyuci semuanya. 4. Macam-macam najis: di ia
HUKUM THAHARAHDANSHALA T CD Kencing dan kotoran besar Wadi: cairan berwarna putih kental yang keluar setelah kencing. Madzi: cairan berwarna putih lengket yang keluar ketika ada gejolak syahwat. Pakaian atau badan yang terkena najis ini wajib dicuci. Sedangkan mani hukumnya suci tetapi sunnah dicuci jika masih basah, Sedangkan jika telah kering, maka cukup dikerik. a. b. c. d. Kotoran (air kencing dan tinja) hewan yang tidak dimakan dagingnya najis, sedangkan kotoran hewan yang dimakan dagingnya adalah suci (madzhab Hambali). adalah Buang hajat Diantara adab-adab buang hajat adalah: 1 . Masuk dengan kaki kiri sambil berdoa: "Dengan nama Allah, ya Allah, aku berlindung kepadamu dari setan laki-laki dan setan wanita" Lalu, keluar dengan kaki kanan sambil membaca: dUi^iA 'Ya Allah, aku memohon ampunan-Mu"
HUKUM THAHARAHDAN SHALAT 2. Tidak membawa sesuatu yang bertuliskan nama Allah, kecuali jika dikhawatirkan hilang. 3. Tidak menghadap kiblat atau membelakanginya ketika buang hajat di tempat terbuka. 4. Menutup aurat agar tidak terlihat oleh manusia. Batasan aurat laki-laki adalah dari pusar sampai dengkul, sedang aurat wanita adalah seluruh tubuhnya kecuali wajahnya ketika shalat. 5. Berhati-hati tidak mengenai pakaian atau badan. agar kotoran besar dan kencing 6. Membersihkan kotoran (sehabis buang hajat) dan dan dengan dengan dengan tisyu, batu. tidak atau ada air, air sejenisnya menggunakan tangan kiri. jika Wudhu Shalat tidak diterima tanpa berwudhu berdasarkan sabda Rasulullah tp menerima . shalat "Sesungguhnya seseorang di antara kamu jika ia berhadas sampai ia berwudhu" (HR. Tirmizi dan Abu Daud) Allah tidak Wudhu harus dilakukan dengan tartib (mendahulukan anggota yang harus didahulukan) dan urut. sebagaimana disunahkan berhemat dalam
. HUKUM THAHARAHDAN SHALA T menggunakan air. Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Rasulullah B pernah melihat seseorang berwudhu lalu beliau berkata kepadanya: "Janganlah berlebih- lebihan, menggunakan air)" janganlah (dalam berlebih-lebihan Cara berwudhu: Niat berwudhu di dalam hati tanpa melafazhkan dengan keinginan hati melakukan sesuatu perbuatan, lalu membaca basmalah. 1 Niat artinya lisan. 2. Kemudian mencuci dua telapak tangan sebanyak tiga kali. 3. Kemudian berkumur dan memasukkan air ke dalam hidung sebanyak tiga kali. 4. Kemudian membasuh muka tiga kali. Lebar muka dimulai dari telinga sampai telinga yang tempat lain, tumbuhnya rambut di kepala sampai bawah janggut. panjangnya dimulai dan dari 5. Kemudian membasuh kedua tangan dari ujung jari sampai siku dimulai dari tangan kanan lalu tangan kiri. 6. Kemudian mengusap kepala satu kali, dengan membasahi kedua tangan dan mengusapkannya ke kepala dimulai dari bagian depan sampai belakang, kemudian kembali ke depan.
HUKUM THAHARAH DAN SHALAT Kemudian mengusap kedua telinga satu kali dengan memasukkan telunjuk ke dalam lubang telinga, dan ibu jari mengusap bagian luarnya. Kemudian membasuh dua kaki tiga kali dari ujung jari sampai mata kaki dimulai dari kaki kanan lalu kaki kiri. Kemudian membaca doa: 9. "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya.".
HUKUM THAHARAHDANSHALA T GD Mengusap khuf (sejenis sepatu) dan kemudahan keluwesan agama Islam, diperbolehkannya mengusap khuf, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abu Ja'far bin 'Amru, ia berkata: "Saya melihat RasulullahS mengusap sorban dan Merupakan kedua khumya". Dari Mughirah bin Syu'bah, ia bersama berkata: Rasulullah # . Namun , mendadak beliau pergi untuk menunaikan hajatnya. beliau kembali lagi, dan saya tuangkan air dari bejana kepadanya beliau pun berwudhu. mengusap kedua khumya". (HR.Muslim) "Pada malam, suatu saya Setelah itu, untuk Lalu, Akan tetapi disyaratkan dalam mengusap khuf ini agar ketika memakainya dalam keadan suci (dari hadas), dan mengusap pada bagian luarnya, bukan bagian dalamnya. Masa berlakunya adalah sehari semalam bagi orang yang tidak bepergian (mukim), dan tiga hari bagi orang yang bepergian (musafir). Mengusap khuf menjadi batal setelah selesai masa berlakunya, atau dilepas setelah diusap, atau karena junub, mengingat khuf harus dilepas saat mandi iinabat.
HUKUM THAHARAHDAN SHALAT Hal-hal yang membatalkan wudhu Hal-hal yang membatalkan wudhu adalah segala sesuatu yang keluar dari dua saluran (qubul dan dubur), yaitu kencing, kotoran besar, buang angin/kentut, mani, madzi dan wadi. Adapun mani mengharuskan mandi jinabat. Demikian juga tidur, menyentuh kemaluan tanpa penghalang, memakan daging onta, dan hilang akal. Semua ini dapat membatalkan wudhu. Mandi (Bersuci) Mandi adalah membasahi seluruh tubuh secara merata dengan air bersuci. Membasahi seluruh badan harus disertai dengan berkumur, dan memasukkan air ke dalam hidung. Diwajibkan mandi karena lima hal: disertai niat 1. Keluar mani disertai syahwat dalam keadaan terjaga atau tidur, baik pada laki-laki maupun wanita. Jika tidak disertai syahwat, maka tidak wajib mandi. Demikian juga tidak wajib mandi, jika seseorang mimpi bersetubuh tetapi tidak keluar mani. Namun, jika ia melihat adanya mani atau bekasnya, maka ia wajib mandi. 2. Bersetubuh, yaitu memasukkan kepala zakar (hasyafah) ke dalam vagina wanita, walaupun tanpa mengeluarkan mani. 12
. un HUKUM THAHARAHDANSHALAT Berhentinya haid dan nifas. 3 4. Meninggal dunia, karena memandikan mayit hukumnya wajib. 5. Apabila orang masuk Islam, maka ia wajib mandi. Hal-hal yang diharamkan atas orang yang sedang junub: 1. Menyentuh membawa, mushaf, dan membacanya, baik membaca dengan suara pelan ataupun keras dengan cara menghapal atau melihat mushaf. 2. Berdiam di dalam masjid tidak diperbolehkan bagi orang yang sedang junub dan wanita yang sedang haid. Namun, jika itu hanya sebatas melewati masjid saja, maka hukumnya tidak apa- apa. Tayamum Tayamum dalam keadaan berdiam (mukim) atau sedang melakukan bepergian. Tayamum merupakan pengganti wudhu dan mandi, bila terdapat salah satu dari sebab-sebab diperbolehkan. baik berikut: Jika tidak ada air, atau ada air tapi tidak cukup untuk bersuci. Namun, sebelumnya disyaratkan 1 .
HUKUM THAHARAHDANSHALAT untuk mencari air terlebih dulu. Jika ia tidak menemukannya, atau melihat air tapi khawatir bahaya akan mengancam diri atau hartanya bila boleh pergi maka mengambilnya, ia bertayamum. 2. Apabila di sebagian anggota badan yang harus dibasuh saat berwudhu atau mandi terdapat luka, maka wajib membasuhnya dengan air. Namun, jika membasuhnya berpengaruh pada luka, maka cukup diusap dengan cara membasahi tangan, lalu mengusapkan pada bagian yang luka. Jika ternyata mengusap juga berpengaruh pada luka, maka barulah ia bertayamum. Bila air dan cuaca sangat dingin dan khawatir bila menggunakan air tersebut akan berbahaya. Bila ada air, namun ia membutuhkannya untuk persediaan minum. 4. 3. Cara bertayamum Cara bertayamum adalah sebagai berikut: Niat di dalam hati. lalu memukulkan dua telapak kemudian tangan mengusapkannya pada wajah dan telapak tangan. pada debu satu kali, Adapun yang membatalkan tayamum adalah hal-hal yang membatalkan wudhu, sebagaimana tayamum tersebut batal ketika ia menemukan air 14
HUKUM THAHARAH DAN SHALA T sebelum dan di tengah shalat. Adapun bila ia telah selesai shalat, maka shalatnya dinyatakan sah. Shalat 1. 2. Shalat merupakan rukun Islam yang kedua dan kewajiban bagi setiap muslim yang berakal dan baligh. Orang yang meninggalkan shalat (dengan kafir menurut ijma' mengingkarinya) ulama, dan shalat merupakan amal yang pertama akan dihisab pada hari kiamat. Shalat lima waktu secara berjamaah di masjid adalah wajib bagi kaum laki-laki. Kemudian disyariatkan pula bagi seorang muslim pergi ke masjid dengan tenang sebagaimana disunahkan ketika masuk melakukan shalat dua rakaat adalah masjid. 3. Diwajibkan menutup aurat ketika menunaikan shalat. Dan, batas aurat laki-laki adalah dari pusat sampai lutut, sedang aurat wanita adalah seluruh tubuhnya kecuali wajahnya ketika shalat, merupakan sebagaimana menghadap kiblat syarat diterimanya shalat. harus dilaksanakan waktunya, Shalat sehingga haram melaksanakan shalat sebelum waktunya atau mengakhirkannya dari waktu yang ditentukan. pada 3. Diwajibkan menutup aurat ketika menunaikan shalat. Dan, batas aurat laki-laki adalah dari pusat sampai lutut, sedang aurat wanita adalah seluruh tubuhnya kecuali wajahnya ketika shalat, merupakan sebagaimana menghadap kiblat syarat diterimanya shalat. harus dilaksanakan waktunya, Shalat sehingga haram melaksanakan shalat sebelum waktunya atau mengakhirkannya dari waktu yang ditentukan. pada 15
HUKUM THAHARAHDAN SHALAT 16 Waktu shalat 1. Waktu Dhuhur sejak tergelincirnya matahari sampai bayangan sesuatu sama dengan aslinya. 2. Waktu Ashar dimulai sejak bayangan sesuatu sama dengan aslinya sampai matahari terbenam. 3. Waktu Isya dimulai sejak hilangnya awan merah sampai pertengahan malam. 4. Waktu Subuh dimulai sampai matahari terbit. Cara shalat sejak terbitnya fajar setiap muslim melaksanakan shalat dengan thuma'ninah dan khusyu'. Pengajaran shalat harus disertai dengan praktek. Dan, seorang guru harus memastikan bahwa murid-muridnya benar-benar dengan baik. Wajib bagi telah mampu melaksanakan shalat Praktek shalat 1. Seorang yang shalat harus menghadap kibiat dengan seluruh badannya, tanpa menoleh atau miring. 2. Lalu berniat di dalam hati mengerjakan shalat yang dikehendaki, tanpa melafazhkannya dengan lisan.
f . . HUKUM THAHARAH DAN SHALAT 17 Lalu takbir dengan mengucapkan: (^\ <ii) sambil mengangkat kedua pundak atau telinga. 3 dengan tangan, sejajar 4. Lalu meletakkan di dadanya telapak tangan kanan di atas punggung tangan kirinya. 5. Lalu membaca doa irtitah: "Maha Suci Engkau, ya Allah, dan segala puji bagi- Mu, namu-Mu agung, kedudukan-Mu mulia, dan tidak ada yang disembah selain-Mu" Kemudian membaca isti ' adzah: 6 n • it •' ii * ' • ' fr*rj\ jlkJLll y" <Ub ±yA i "Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk" 7. Kemudian membaca basmalah dan surat al- Fatihah: ./*->-_yl ^j^-jJI .^jlJUJI cjj Aii wU"JI .*~>-j}\ /j-*>-^JI *jil /" ..." jj.U.:*..' iiljjj JUJ iJy -^jjJJI >jj dUCt .IjuLlJl ±>\j"a}\ LiJUbl (jJljaJI Vj * jUp t_JjJai*JI j^- j* j"lc C..""*>l ^jjJLII 1*\ji0
HUKUM THAHARAH DAN SHALA T 18 Yang Maha "Dengan Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, Maha Pemurah lagi Maha hari pembalasan. Hanya Engkaulah yang kami sembah mohon kepada dan Tunjukilah kami jalan yang lurus, orang-orang yang telah Engkau (yaitu) jalan anugerahkan nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. " (QS. al-Fatihah:l-7) 8. Kemudian membaca sebagian ayat yang mudah. 9. Kemudian ruku' dengan mengangkat kedua sambil menyebut nama Allah Penyayang. Yang menguasai hanya Engkaulah kami pertolongan. tangan sejajar dengan pundak mengucapkan:( ^Jrl.-Ai ), dan kedua tangan diletakkan di atas kedua tumit dalam keadaan jari-jari terbuka, lalu membaca: ( <>^*!>\ 'J{j Kesunahannya adalah dibaca sebanyak tiga kali, namun dibolehkan pula membacanya satu kali. oU*ll. ). 10. Kemudian bangun dari ruku' dengan mengucapkan: ( JjL^i. [j_j <i)i ^,,. '.., ), dan kedua dengan pundak. tangan sejajar Sedangkan makmum mengucapkan: (juJ-i Si uJ3) diangkat sebagai pengganti ucapan: ( ijui. 'JJ ^tii '^L ) , lalu
HUKUM THAHARAHDANSHALA T 19 meletakkan di kanan di atas punggung tangan kirinya. 11. Ketika berdiri setelahruku' mengucapkan: atas dadanya telapak tangan !bJ f '^L 'j* cJLs. U '^j ^j^l V^aj ol^lljl \'^a ilkJl dU l£ "Ya Tuhan kami, hanya bagi-Mu segala puji sepenuh langit dan bumi, dan sepenuh segala yang Engkau kehendaki" 12. Kemudian merunduk untuk sujud yang pertama sambil mengucapkan: (^iii!). Sujud harus dilakukan dengan tujuh anggota, yaitu: kening dengan hidung, dua telapak tangan, dua lutut, dan jari-jari kaki. Kedua lengan direnggangkan (tidak menempel) dari lambung, dan ujung jari kaki sujud mengucapkan: ( J^Sm^oUJ-L ). Kesunahannya adalah diucapkan sebanyak tiga kali, namun boieh selain itu, semisal diucapkan hanya satu menghadap ke Ketika kiblat. kali. 13. Kemudian bangun sambil mengucapkan: ( ^iriiiji ), lalu duduk antara dua sujud dari dengan sujud menegakkan telapak kaki kanan, dan meletakkan tangan kanan pada ujung paha kanan dekat lutut, telapak di atas kaki kiri
HUKUM THAHARAH DAN SHALAT serta meletakkan tangan kiri pada ujung paha kiri. Ketika duduk sambil membaca: vc**J (^-'j v?JJV v!**v i#**-J>v "/L** 1 V-> "Ya Rabb, aku, tunjukilah aku (jalan yang benar), berilah rezeki-Mu kepadaku, perbaikilah diriku, dan berilah kesehatan kepadaku" ampunilah aku, sayangilah 14. 15. Kemudian sujud yang kedua persis dengan sujud yang pertama, baik dalam sifat maupun bacaannya. Kemudian bangun dari sujud kedua sambil mengucapkan:(^_Jffii ), lalu berdiri melaksanakan rakaat kedua seperti pada rakaat pertama, kecuali doa iftitah yang tidak dibaca pada rakaat kedua. Setelah sujud kedua, duduk dan membaca tasyahhud (tahiyyat), sedangkan telunjuk digerakkan ketika membaca kalimat: ^Jj - jj "JLfr Iju^ ol JLj-ilj *ju! V| <Ji V Jl JL|£t "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya. Kalimat tasyahhud adalah sebagai berikut: 20 dan
HUKUM THAHARAHDAN SHALAT GD <i"i L^jj ^i u# liUii ^aJLji .odjij oijiUiij <i oi^Jji <ti ^i iijv b\ ip.1 .o^jiJUji <iii jLp J^j £ii. j^iCji , jir^j !u -- jji, <", j <fj'"f' |*4iJI , ^j^-jj "JU*- lJU>"* 0" J>+ilj ' ' J Jl t^-J s^*"*-" t^JL*- J-*" iJjUj .jl^ j4*i- dJbj'^!^! Jf^j j*^Q (J^ cX" u£ jU^ r"*Q J^cr^-J fs*Q <J* ^>L' ^ ****- J^ J^J y"^ J* <jz* ^jaj ,Jj&\ <->&* ^jaj <*^f>- jr*^ jr* ^ ^J*' • ^*-* ^4**" ^l Jl"-JlJI t^JJI iui ^j ,ouUlj CiJJl *••?,, tr i' *i' i' ' ^ . "Segala penghormatan, dan kebaikan hanya bagi Allah. Salam sejahtera beserta rahmat Allah dan keberkahan-Nya semoga atasmu, wahai Rasul. Salam sejahtera bagi kami dan hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan Rusul- Nya. kepada berilah Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Engkau telah memberi rahmat-Mu kepada Ibrahim dan keluarganya. Sesunggguhnya Engkau Yang dipuji dan Mulia. Berkahilah Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Engkau telah memberkahi Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau Yang dipuji dan mulia. Aku berlindung kepada Allah dari neraka shalawat, Ya rahmat-Mu Allah,
HUKUM THAHARAHDANSHALAT jahanam, kematian, serta fitnahnya dajjal." azab kubur, fitnah kehidupan Setelah itu, berdoa memohon kebaikan dunia dan akhirat kepada Allah. 16. Kemudian salam dengan menoleh ke kanan dan mengucapkan: (^i i^jj jJ^l* ^JLji), lalu menoleh ke kiri dengan ucapan serupa. ** Perhatian: Adapun pada shalat seperti Maghrib, atau shalat empat rakaat seperti Dhuhur, Ashar dan Isya, maka berhenti pada kalimat ini, lalu dan mengucapkan: tiga rakaat dengan i^Js\M), bangun mengangkat tangan sejajar dengan pundak. Ketika berdiri, telapak tangan kanannya diletakkan di dada atas punggung telapak tangan dalam posisi mengerjakan rakaat ia kirinya. selanjutnya seperti pada rakaat sebelumnya, namun ia hanya membaca surat al-Fatihah saja pada saat ia di Kemudian berdiri. 17. Pada tasyahud akhir, seseorang duduk secara tawaruk, yaitu duduk dengan cara mengangkat tegak telapak kaki kanan dan mengeluarkan telapak kaki kiri dari bawah betis kaki kanan, serta meletakkan pantat dengan kuat pada dan
HUKUM THAHARAHDAN SHALAT lantai/tanah. Kedua tangan diletakkan pada paha meletakkannya waktu pada seperti Pada tasyahud tasyahud tasyahud dibaca dengan lengkap. awal. akhir ini, "V""" "\r" - Y" czx JS*. <&"- i_Z)
. HUKUM THAHARAH DAN SHALAT 24 Ketentuan bagi makmum masbuq (yang tertinggal beberapa rakaat dalam shalat). Apabila makmum tertinggal beberapa rakaat harus shalatnya dari menyempurnakannya setelah imam salam. Dan, rakaat pertamanya terhitung sejak ia shalat bersama imam. Mendapatkan ruku' bersama imam, berarti telah mendapatkan satu rakaat. Sedangkan bila tidak mendapatkannya, maka tidak mendapatkan satu rakaat. Makmum yang tertinggal (masbuq) bila masuk masjid, hendaknya segera bergabung bersama jamaah dalam duduk, tidak menunggu mereka bangun untuk rakaat berikutnya, dan melaksanakan takbiratul ihram dalam keadaan berdiri, kecuali jika uzur seperti sakit. maka imam, ia bagaimanapun, keadaan dan berdiri, dengan sebagainya, sujud Hal-hal yang membatalkan shalat Berbicara dengan sengaja walaupun sedikit. 2. Berpalingnya seluruh badan dari arah kiblat. 3. Keluarnya angin dari dubur dan semua yang 1 mewajibkan wudhu dan mandi. 4. Banyak bergerak secara beruntun tanpa ada kebutuhan. 5. Tertawa sekalipun sedikit.
. HUKUM THAHARAH DAN SHALAT 25 | 6. Menambah ruku', dengan sengaja. berdiri atau duduk sujud, 7. Mendahului imam dengan sengaja. Lupa dalam shalat Apabila melakukan kesalahan dalam shalat, misalnya ia lupa mengerjakan salah satu kewajibannya (bukan rukun), seperti duduk untuk tasyahud dan yang lainnya, maka hendaknya ia sujud sahwi dua kali sebelum salam, karena meninggalkan hal tersebut termasuk mengurangi Sedangkan jika melakukan bentuk penambahan dalam sahwi dikerjakan setelah salam, kemudian salam lagi yang kedua. Dan, apabila seseorang lupa mengerjakan salah satu rukun shalat, maka ia harus mengerjakan rukun yang tertinggal tersebut agar shalatnya sah, lalu melakukan sujud sahwi. seseorang shalat. ia shalat, maka sujud Hal-hal yang wajib dalam shalat Semua takbir selain takbiratul ihram. 1 2. Membaca: ( 3. Mengucapkan: ( Jjui. ^JJ <Ai ^ - ) bagi imam dan ^"li 'J{j o\^L ) dalam ruku' orang yang melakukan shalat sendirian. 4. Membaca: ( jJJ-1 IlU tf£, ) setelah bangun dari ruku'
. . . . £D HUKUM THAHARAH DAN SHALAT 5 . Membaca: (J^Vi 'Jj oi^) pada waktu sujud. 6/ Membaca: ( 'Jj*±\ l/j ) pada waktu duduk di antara dua sujud. 7. Tasyahud awal. 8. Duduk pada tasyahud awal. Rukun-rukun shalat Berdiri bagi yang mampu. Takbiratul ihram. Membaca surat al-Fatihah dalam setiap rakaat. 1 2. 3 4. Ruku'. 1'tidal (berdiri setelah ruku'). Sujud pada anggota tubuh yang tujuh. 5. 6. 7. Bangun dari sujud. 8. Duduk di antara dua sujud. 9. Thuma'ninah. 10. Tasyahud akhir. 1 1 Duduk pada tasyahud akhir. 12. Membaca shalawat atas Nabi. 13. Salam. 14. Tertib di antara rukun-rukun. Zikir-zikir setelah shalat Membaca: ( <&' j**iui\ ) sebanyak 3 kali. 1 2. Membaca:
HUKUM THAHARAHDANSHALA T | 27 '*1\ v ^ i>yij jiuJi is l; cuijij *!ji Ii%j pilji cJf J4ui Pji JLi ^i *jS Jii. ^ij ilkil iij dlii.il ii ,"i dJ^iV aJ^j M\ liiLi l^Ji is Jj£ Vj .cJ^ lj ^i Vj cJiif cj ^iw jLjK iij iUlll ii ,-l!| % j£J V, <il Vl iij V .<iib ^i iji Vj 'J^.V .ikJl f iji jJj ^jlM ij' o^-A^i .4"" ^l iJI '^ >t >-^Jl iLiSI iij 'j-^il ojjiikii "Ya Allah, Engkau adalah Dzat yang damai, dan berasal dari-Mu pula kedamaian tersebut. Engkau Maha Memberkati, wahai Dzat yang memiliki keagungan dan kemuliaan. Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya. Hanya bagi-Nya kekuasaan dan pujian, dan Dia adalah Dzat yang Maha berkuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tidak ada yang dapat mencegah apa yang Engkau berikan dan tidak ada yang dapat memberikan apa yang Engkau cegah, dan tidak berguna kekayaan dan kehormatan dari (azab) Allah bagi pemiliknya, (selain iman dan amal sa\Qh,penj). 3 . Membaca: ^46 ^L jukJl iij diiiJt ii ,<J S1J& *X>.j <i"l V) iij V "". * i^ - r ' * '
. HUKUM THAHARAHDAN SHALAT [JD "Tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan hanya Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kekuasaan, dan bagi-Nya segala pujian. Dia Maha Menghidupkan dan Maha Mematikan, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Dibaca sebanyak 1 kali dan 3 kali setelah shalat Maghrib dan Subuh. 4. Kemudian membaca: ( -Ai iikll. ) sebanyak 33 kali, lalu membaca: ( <i jJ^Ji ) sebanyak 33 kali, lalu membaca: (^tiiii) sebanyak 33 kali, lalu membaca: c4"i y^J Ju^Jl iij ilLJl *i .<J ^Lr^ ^j -d"! V} iil V Membaca ayat Kursi 5 6. Membaca Surat an-Nas al-Ikhlas, sebanyak 1 kali dan setelah shalat Maghrib dan Subuh sebanyak 3 kali. al-Falaq, Sunnah rawatib Disunnahkan muslim dan bagi muslimah ketika tidak bepergian agar memelihara yaitu: empat rakaat sebelum shalat Dhuhur, dua rakaat setelahnya, dua rakaat setelah setiap 12 rakaat,
HUKUM THAHARAHDANSHALA T \ 29 Maghrib, dua rakaat setelah Isya dan dua rakaat sebelum shalat Subuh, karena RasulullahS selalu memeliharanya. Beliau bersabda: 5^' v? ^ ** t/^ &0 fJi y* ***J SS-^ i^ J^ Cr* "Barangsiapa melaksanakan shalat dua belas rakaat dalam sehari semalam, maka akan dibangunkan baginya rumah di surga" (HR.Muslim) Hal itu sebagaimana disunahkan pula bagi seorang muslim melaksanakan shalat witir. Dan waktunya adalah setelah shalat Isya sampai terbit fajar. Shalat witir dan shalat sunah fajar adalah shalat sunah yang belum pernah ditinggalkan oleh Rasulullah^ , baik ketika sedang bepergian maupun ketika berada di rumah. **Perhatian: 1 . Tidak diperbolehkan shalat sunnah bila telah iqamah dilakukan berdasarkan sabda Rasulullah m untuk shalat fardhu, "Jika shalat (fardhu) telah didirikan maka tidak ada shalat lagi selain shalat /ardhu. '(HR. Muslim).
HUKUM THAHARAH DAN SHALAT 2. Di dalam shalat jahriyah (yaitu shalat yang di dalamnya bacaan imam dikeraskan), wajib bagi makmum untuk mendengarkan bacaan imam, hanya dia diwajibkan membaca surat sah al-Fatihah shalatnya tanpa membaca surat al-Fatihah. 3. Tidak diperbolehkan untuk selamanya bagi seorang makmum untuk shalat di belakang shaf sendirian, ketika dia tidak mendapatkan tempat di dalam shaf. Namun, dia harus mencari seseorang untuk shalat bersamanya, atau harus menunggu hingga datang orang lain. Hal itu, berdasarkan sabda Rasulullah: tidak mengingat saja, ti ^ ' m" ' ' " Tidak sah shalat bagi seorang makmum yang sendirian di belakang shaf." (HR. Ibnu Majah dan Ahmad). 4. Dianjurkan agar melakukan shalat di dalam shaf yang pertama, mengingat sebaik-baik shaf bagi jamaah lelaki adalah shaf yang shalat posisi samping kanan orang yang pertama. Juga, agar tersebut berada di imam. Rasulullah # ' bersabda: '
HUKUM THAHARAHDANSHALA T \ 31 i " • r r ,l"j>-i ^i - jji cjjn s^ j-^-j i^j*-' ^-*_r^j -Wj' "J^jJi *-*j**0 >-* ". ' i''.n'''.' i'i*f ii' *u ••*>* ". ' i''.n'''.' i'i*f ii' *u ••*>* .u '"•'. "Sebaik-baik shafbagi jamaah laki-laki adalahyang pertama dan sejelek-jeleknya adalah yang terakhir, sedangkan sebaik-baik shaf bagi jamaah wanita adalah yang terakhir dan sejelek-jeleknya adalah yang sabda Rasulullah S terdepan. " (HR. Muslim). Serta "Sesungguhnya Allah beserta para malaikat-Nya memberi shalawat kepada orang-orang- (makmum) yang shalat pada bagian kanan shaf" (HR. Abu Daud) 5. Rasulullah # ' bersabda: 3^C<aJl *UJ ^ja tJjjUaJl ijj - J oli ,/*SlijjL^ Ijjw "Luruskanlah shaf-shaf (barisan) meluruskan dari kesempurnaan Oleh karena itu, maka diwajibkan untuk meluruskan shaf dan merapatkannya. kalian, karena shaf termasuk bagian shalat. " (Muttafaq'alaih). 6. Disunahkan bagi orang yang shalat -jika dia sendirian- untuk melakukan shalat kepada
HUKUM THAHARAHDANSHALA T 32 sutrah (tabir penutup di depannya), dan sutrah bagi orang yang shalat bersama imam adalah sutrah imamnya. masuk yang setelah dilaksanakannya shalat berjamaah, agar melakukan berjamaah dengan siapa saja yang memungkinkan. Diperbolehkan bagi fardhu bermakmum orang kepada orang yang shalat sunah, begitu pula bagi orang yang shalat sunah bermakmum kepada orang yang shalat fardhu. Hal itu, sebagaimana diriwayatkan oleh ra. bahwasanya Muadz bin Jabal ra. pernah melakukan shalat Isya bersama Rasulullah, lalu dia kembali kepada kaumnya dan shalat mengimami (Isya) tersebut. (Muttafaq'alaih). (mesjid) 7. Sebaiknya orang yang shalat Jabir mereka pada shalat Shalat Qashar Shalat ini khusus bagi musajir (orang yang sedang bepergian) saja. Yaitu, menunaikan' shalat rubaiyah (shalat empat rakaat) menjadi dua rakaat saja, dengan membaca pada tiap-tiap rakaat surat al- Fatihah dan surat lain setelahnya, atau ayat al-Qur'an yang mudah. Sedangkan pada shalat Maghrib dan
HUKUM THAHARAHDAN SHALA T S Subuh, maka keduanya (dipendekkan jumlah rakaatnya). tidak bisa di-qashar Yang paling utama bagi musallr adalah Hal mengingat tidak pernah melakukan safar mzng-qashar (bepergian) shalatnya. Adapun jarak yang dianggap sebagai safar, adalah jarak yang melebihi 80 kilometer. Maka, barangsiapa yang bepergian bukan untuk berbuat maksiat kepada Allah SWT, disunahkan baginya untuk meng-qashar shalatnya. meng-qashar shalatnya. itu, Rasulullah saw. melainkan beliau Kemudian, waktu qashar dimulai dari ketika dia meninggalkan daerah tempat tinggalnya dan berlanjut sampai dia kembali pulang ke daerahnya, sekalipun sangat panjang masanya. Kecuali, bila dia berniat menetap di daerah yang ditujunya selama empat harus lebih, menyempurnakan shalat dan tidak meng-qashar-nya di daerah tersebut. maka hari atau dia Jika seorang muslim melakukan safar, maka dia bisa meninggalkan semua shalat sunat (nawafil) seiain shalat sunat tajar dan witir, karena sebaiknya dia tidak meninggalkan kedua shalat sunat tersebut.
HUKUM THAHARAHDANSHALAT Shalat Jamak Yaitu, bila seorang musafir melakukan shalat Dhuhur, dan setelah itu, langsung melakukan shalat Ashar. Hal itu bisa dilakukan pada waktu shalat ini dinamakan Dhuhur dan shalat yang seperti dengan Jamak Tagdim. Atau, dia melaksanakan kedua shalat tersebut ketika masuk waktu shalat Ashar, dan yang demikian ini dinamakan dengan Jamak Ta'khir. Diperbolehkan pula bagi seorang musafir untuk menjamak shalat Maghrib dengan shalat Isya secara Jamak Taqdim bila dilakukan pada waktu Maghrib, atau secara Jamak Ta'khir bila dilakukan pada waktu Isya. Semua itu mengacu kepada amalan Rasulullah saw ketika melakukan safar menuju Tabuk. (Muttafaq'alaih). Bagi seorang musajir, di samping menjamak shalat, boleh juga meng-qashar shalat rubaiyah dengan mengerjakannya menjadi dua rakaat saja. Begitu pula, diperbolehkan bagi penduduk suatu daerah untuk menjamak shalat di dalam mesjid tanpa mQng-qashar-nya pada saat turun hujan lebat, dingin, atau bertiup angin kencang, jika cuaca jamaah shalat merasa berat untuk kembali lagi ke Rasulullah # pernah menjamak antara masjid. shalat Maghrib dan shalat Isya pada malam turun 34
HUKUM THAHARAHDANSHALA T \ 35 hujan. (HR Bukhari). Sebagaimana diperbolehkan bagi orang sakit untuk menjamak shalatnya jika dia merasa berat untuk melaksanakan setiap shalat pada waktunya. Shalatnya Orang Sakit Jika orang yang sakit tidak mampu berdiri, meskipun dengan bersandar pada sesuatu, maka dia shalat sambil duduk. Jika ternyata duduk pun dia tidak mampu, maka sebaiknya dengan berbaring. Jika itu pun dia tidak mampu maka dia bisa shalat dengan terlentang sambil mengulurkan kedua kakinya ke arah kiblat, . dan menjadikan sujudnya lebih rendah daripada ruku'nya. Namun, jika ruku' dan sujud pun dia tidak mampu, maka cukup berisyarat dengan kepalanya saja. Dan, dia tidak diperbolehkan meninggalkan shalat dalam kondisi apa pun. Rasulullah # ' bersabda: shalat J jLi ,dLi>- (_yli- Jv2i "Ja£Lj Jj J jLi ,dLi>- (_yli- Jv2i "Ja£Lj Jj jLi ,lAp.Ui JtlalU 01" ,L*Jli jl^" "Shalatlah dengan berdiri, jika kamu tidak sanggup maka dengan duduk, jika kamu tidak sanggup juga maka shalatlah sambil berbaring, jika itu pun kamu
HUKUM THAHARAHDANSHALA T \ 36 tidak sanggup maka boleh dengan terlentang.( HR. Bukhari). Shalat JuirTat Shalat Jum'at adalah wajib, sedang hari Jum'at merupakan hari yang agung, dia adalah hari dalam yang diantara seminggu. Allah SWT. berfirman: utama paling hari-hari Oj-Ujo qs£ 0} ^£J jJ- |*5^S ^pl Ijjjj " //ifl/ orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimujika kamu mengetahui. " (QS. al-Jumu'ah:9) Kekhususan hari JuirTat Dianjurkan mandi (jinabat) pada hari ini, memakai pakaian yang bersih, dan menjauhi bau- bauan yang tidak disukai. Dan, diantara kekhususan adalah dianjurkan lebih awal hari berangkat ke mesjid untuk shalat Jum'at, melakukan dan berzikir lainnya, ini sunat, membaca al-Qur'an, shalat hingga imam datang.
HUKUM THAHARAH DAN SHALAT \ 31 Kemudian, diwajibkan untuk mendengarkan khutbah dan tidak menyibukkan diri dengan sesuatu yang mendengarkan pun. khutbah, berarti dia berbuat sia-sia, dan barangsiapa yang berbuat sia-sia, berarti tidak melaksanakan shalat JunYat. Juga, diharamkan berbicara di tengah- tengah khutbah. Barangsiapa tidak Dan, sebaiknya (barisan) disempurnakan, jangan sampai terdapat shaf yang masih kosong. Kemudian, diharamkan bagi orang yang datang terlambat untuk melangkahi shaf dan mengganggu shalat, kecuali jika di dalam shaf tersebut masih terdapat tempat yang kosong, maka boleh saja baginya untuk mengisi atau menyempurnakannya. shaf-shaf orang-orang yang sedang diantara kekhususan lainnya, adalah dianjurkan untuk membaca surat al-Kahfi pada hari ini. Berdasarkan sabda Rasulullah # Selanjutnya, \ ' ' \\ ' '• ' i ' ' { *\ ' \ * ' * '\\ ' ' ' ' •'tl ' ' • * f' - • ' .... *LLji "Barangsiapa yang membaca surat al-Kahfi pada hari Jum 'at, niscaya terpencar baginya cahaya dari bawah telapak kakinya sampai ke langit... (HR. Hakim dan Baihaqi).
HUKUM THAHARAHDAN SHALA T \ 38 Dan, jika imam telah tiba maka tidak boleh melaksanakan shalat (sunat) selain shalat tahiyatul begitu pula setelah adzan yang kedua mesjid, (iqamah,/?e"r.) Barangsiapa yang masuk (mesjid) di saat imam sedang berkhutbah maka sebaiknya dia tidak langsung duduk hingga dia menunaikan shalat tahiyatul masjid dua rakaat dengan bacaan ringan sabda berdasarkan Hal (tidak Rasulullah & panjang). itu, L^i 'j^tSJj JZ£j *S*i* * f^ E> ,Jij C*^ '*** ^l "Jika seorang dari kalian datang sementara imam telah keluar (berkhutbah), maka hendaknya dia dan (HR. dua shalat memperingan Muslim). mesjid) rakaat kedua (tahiyatul rakaat tersebut. " Kemudian, dia tidak perlu memberi salam kepada seseorang. Akan tetapi, langsung duduk dengan tenang guna mendengarkan khutbah, dan dia harus mendengarkan khutbah tersebut meskipun disampaikan dengan bahasa yang tidak dia pahami. Barangsiapa yang mendapati satu rakaat dari shalat Jum'at bersama imam, maka hendaklah dia
HUKUM THAHARAH DAN SHALAT \ 39 sempurnakan shalatnya sebagai shalat Jum'at. Hal ini, mengacu kepada hadis Abu Hurairah ra.: ',>**', m t t " , , ' ,t . "Barangsiapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat Jum'at, berarti dia telah mendapatkan shalat Jum'at."(UR. Baihaqi) Namun, barangsiapa yang mendapati kurang dari satu rakaat dengan hanya mendapatkan ruku' yang kedua bersama imam, maka dia telah tertinggal shalat Jum'at. Karena itu, hendaklah dia masuk shalat dengan niat shalat Dhuhur. Maka, ketika imam menyempurnakan shalatnya sebagai shalat Dhuhur. mengucapkan salam, telah dia harus Shalat Witir Shalat witir merupakan sunah yang wajib, seyogyanya untuk tidak menmggalkannya dalam kondisi apa pun. Caranya, adalah melakukan shalat satu rakaat di akhir shaiat malam, dan waktunya setelah shalat Isya hingga terbitnya fajar. Termasuk sunah bila sebelum shalat witir ini, terlebih dulu melaksanakan shalat dua rakaat, atau empat rakaat, atau lebih hingga sampai sepuluh rakaat; setelah itu, baru melakukan shalat seorang muslim bagi witir.
HUKUM THAHARAHDANSHALAT 40 Shalat Sunat Fajar Shalat ini hukumnya sunah muakkadah, mening- mengingat RasulullahS tidak pernah galkannya baik ketika dalam safar (perjalanan) atau pun tidak. Jumlahnya dua rakaat ringan (tidak panjang), dan waktunya mulai dari terbitnya fajar Barangsiapa yang belum hingga shalat Subuh. sempat mengerjakannya sebelum Shalat Subuh, maka boleh melaksanakannya setelah Subuh, atau kapan saja dia mengingatnya. Kecuali, jika telah masuk waktu shalat Dhuhur, maka ketika itulah waktunya telah habis. Shalat led (Fitri dan Adha) Waktu shalat ied dimulai ketika matahari telah meninggi sekitar satu tombak sampai zawal (masuk waktu Dhuhur). sedikit mendahulukan shalat iedul adha, dan mengakhirkan shalat iedul fitri. Disunahkan pula memakan beberapa butir kurma sebelum keluar ke tempat shalat iedul fitri, dan agar tidak memakan terlebih dulu sebelum melaksanakan shalat iedul adha. Hal itu, berdasarkan hadis Buraidah ra.: Disunahkan untuk
HUKUM THAHARAHDANSHALAT 41 ' V " .' ' Jii " " * "AfaZ>z saw tidak keluar pada hari raya iedul fitri sebelum makan, dan tidak makan pada hari nahar (10 dzulhijjah) sebelum melaksanakan shalat. " (HR. Ahmad dan yang lainnya). Begitu pula, disunahkan memakai pakaian yang terbaik. Adapun bilangan shalat ied adalah dua rakaat, dan dilaksanakan sebelum khutbah. Di dalam kedua shalat ied ini, imam mengeraskan bacaannya. Untuk mengu- tidak mandangkan adzan dan iqamah. Dimulai dengan takbiratul ihram, lalu diteruskan dengan bacaan istiftah, setelahnya melakukan takbir sebanyak enam kali sambil mengangkat kedua tangan pada masing- masing takbir. Setelah itu, membaca ta'awudz , basmalah, surat al-Fatihah, dan diikuti setelahnya dengan bacaan surat lainnya. shalat disyariatkan ini, Di dalam rakaat kedua, melakukan takbir sebanyak lima kali, selain takbir " intiqal (perpindahan) dari posisi sujud ke posisi berdiri. Tidak ada shalat sunah sebelum shalat ied dan setelahnya. Barangsiapa yang tertinggal satu rakaat shalat bersama imam, maka dia berdiri untuk menyempurnakan rakaat yang tertinggal setelah
" HUKUMTHAHARAHDANSHALAT 1 42 imam mengucapkan salam. Dan, barangsiapa yang ketika imam sedang berkhutbah, maka datang langsung duduk mendengarkan hendaknya Setelah imam selesai menyampaikan khutbah. khutbahnya, barulah dia mengerjakan shalat ied, dan boleh dia mengerjakan shalat sendirian atau secara berjamaah. dia Shalat Jenazah Rasulullah & * bersabda: ' * * ** ' '<•"*' ' •' m t" ' •' ' , £*\y*\\ JX^\ '£* : 'Jli S OU>Qtfi ^j : 'J^ -^Q & jenazah hingga "Barangsia yang mendatangi dan menshalatinya, maka baginya barangsiapa yang mendatanginya hingga ikut serta menguburkannya, maka baginya dua qirat." Lalu ditanyakan, "Apakah dua qirat tersebut?" Beliau menjawab, "seperti dua gunung yang sangat besar. (Muttafaq'alaih). satu qirat, Disyaratkan pada shalat jenazah ini, untuk niat (dalam hati), menghadap kiblat, menutup aurat, dan suci (dari hadas kecil dan besar). Caranya, adalah imam berdiri tepat pada sisi dada mayit jika yang mati laki-laki, dan pada badan
HUKUM THAHARAHDANSHALA T [jD bagian tengahnya jika yang mati perempuan, lalu para makmum berdiri di belakangnya. Setelah itu, imam mengucapkan takbiratul ihram, lalu membaca ta'awudz, basmalah, dan surat al-Fatihah. Kemudian bertakbir, lalu mengucapkan shalawat kepada Nabi saw seperti bacaan shalawat pada tasyahud dalam shalat. Kemudian bertakbir lagi, dan berdoa untuk mayit. Setelah itu, bertakbir lagi, kemudian berhenti sejenak, lalu mengucapkan salam sekali ke arah samping kanan. Adapun dalam bayi kandungan, jika mengalami keguguran dan telah sampai pada usia empat bulan atau lebih, maka dishalati dengan shalat jenazah. Namun, jika belum sampai empat bulan, maka cukup dikuburkan saja, tanpa dishalati lagi.
roARjiB nwTMG pnESS
^ ^ ItaJiUiMltihumHtta (OjJJUJt ( - lUb. "• * • "* * inii *- - " "- * ,' - u> ' * ' * ttkua * - m i " * A"T1 ** * '!! | im t j ::',.': - Wl" - ATt - ri - l i4L"Jj fl " * k^_J' (J .