Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 (Qs. Al-Baqarah/2:286) h. Orang sakit yang tidak mampu shalat dengan sesuai keadaannya dengan dasar firman Allah Ta'ala: "Maka bertaqwalah kamu kepada Allah At- menurut Taghaabun/64:1 6) i. Orang yang sakit dan tidak mampu melakukan seluruh keadaan di atas. Ia tidak mampu menggerakkan anggota tubuhnya dan tidak mampu juga dengan matanya, maka ia sholat dengan hatinya. Shalat tetap diwajibkan selama akal seorang masih sehat. j. Apabila orang sakit mampu di tengah- tengah shalat melakukan perbuatan yang sebelumnya ia tidak mampu, baik keadaan ia berdiri, melaksanakan sholatnya dengan yang ia telah mampui dan menyempurnakan yang tersisa. Ia tidak perlu mengulang yang telah lalu karena yang telah lalu dari sholat tersebut telah sah. [1 9] k. Apabila orang sakit tidak mampu sujud di atas tanah, maka ia menundukkan kepalanya untuk sujud di udara dan tidak mengambil ini didasarkan sesuatu sebagai alas sujud. Hal kepada berbunyi: Jâbir Sesungguhnya Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã menjenguk orang sakit lalu melihatnya lalu beliau sholat di atas (bertelekan) bantal, mengambilnya dan melemparnya. Lalu ia mengambil alas lalu beliau ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ shalatnya, ë~ää~ã mengambilnya dan melemparnya. Beliau ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã bersabda: "Shalatlah di atas tanah apabila ia mampu dan bila tidak maka dengan isyarat dengan menunduk dan menjadikan sujudnya lebih rendah dari ruku'nya." [20] terlentang maka shalat kesanggupanmu" (Qs. ruku' atau sujud, maka hadits yang kayu untuk dijadikan yang berkenaan dengan sholat orang yang sakit, mudah-mudahan dapat memberikan pencerahan kepada orang sakit mengenai shalat mereka. Dengan harapan setelahnya mereka tidak meninggalkan shalat hanya karena sakit yang dideritanya. t~Äáää~Üá ~íJ í~ìÑáè [Ustadz Kholid Syamhudi Lc.]. Footnotes: [1 ] Lihat c~í~ï~ i~àå~Ü ~ÇJaß}áã~Ü 8/71 (no.1 0527) [2] Lihat j~åÜ~à ~ëJp~~äáâáå hlm 82. ini ada dalam hadits Hamnah bintu Jahsy [3] Hal yang diriwayatkan Abu Daud dan dinilai hasan oleh Syeikh al-Albani dalam kitab fêï~Û ~äJdÜçä≤ä no. 1 88 lihat juga pÜçÜáÜ cáâáÜ pìåå~Ü 1 /51 4 [4] Lihat c~íßï~ i~àå~Ü ~ÇJaßÛáã~Ü 8/69 (no. 782) [5] Lihat j~åÜ~à ~ëJpßäáâáå hlm 82 [6] Lihat pÜçÜáÜ cáâáÜ pìåå~Ü 1 /51 2-51 3 [7] Lihat ~äJjìÖÜåá 2/571 [8] pó~êÜì ~äJjìãíáÛÚ^ä~ wßÇ ~äJjìëí~èåáÛ4/459 [9] Lihat ~äJjìÖÜåá 2/572 [1 0] ~äJjìÖÜåá 2/570 [1 1 ] ~äJjìÖÜåá 2/571 [1 2] pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/461 [1 3] HR. An-Nasâ'I no. 1 662 dan dishohihkan al- Albani dalam pÜçÜáÜ pìå~å ~åJk~ëßÛá 1 /538. [1 4] Lihat pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/462-463 [1 5] Demikian yang dirojihkan Syeikh Ibnu Utsaimin dalam pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/463 [1 6] pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/466-467 [1 7] Ibid 4/467 [1 8] Ibid 4/465 [1 9] Lihat al-Mughni 2/577, j~àãìÛ c~í~ï~ póÉáâÜ Äáå _~~ò 1 2/243 dan pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/472-473. (al-Imâ') Demikianlah sebagian hukum-hukum [20] HR. al-Baihaqi dalam Sunan al-Kubro 2/306 dan dishahihkan oleh Syeikh al-Albani dalam páäëáä~Ü ~ëÜJpÜçÜáÜ~Ü no. 323. Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Badrusalam, Lc., Ust. Abdullah Taslim, Lc., Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Ust. MA.Tuasikal, Ust. Ari Wahyudi, Ust. Muhammad Irham, Mahasiswa STDIIS Jember. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 Tata Cara Shalat Orang Yang Sedang Sakit "Shalatlah dengan berdiri, apabila tidak mampu maka duduklah dan bila tidak mampu juga maka berbaringlah" Syari'at islam dibangun di atas dasar ilmu dan kemampuan orang yang dibebani. Tidak ada satu pun beban syari'at yang luar kemampuannya. Allah Ta'ala diwajibkan kepada seorang di ini dalam firman-Nya (yang artinya): "Allah sendiri menjelaskan hal tidak membebani sesuai dengan kesanggupannya" (Qs. Al-Baqarah/2:286) seseorang melainkan Allah q~Û~ä~ juga memerintahkan kaum muslimin untuk melaksanakan ketakwaan menurut kemampuan mereka dalam firman-Nya (yang artinya): "Maka bertaqwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu" (Qs. At-Taghaabun/64:1 6). Orang yang sakit tidak sama dengan yang sehat. Semua harus berusaha melaksanakan kemampuan masing-masing. Dengan ini nampaklah keindahan syari'at dan kemudahannya. kewajibannya menurut (HR al-Bukhari no. 1 1 1 7) Diantara kewajiban agung yang harus dilakukan orang yang sakit adalah shalat. Banyak sekali kaum muslimin yang kadang meninggalkan shalat dengan dalih sakit atau memaksakan diri sholat dengan tata-tata cara yang biasa dilakukan orang sehat. Akhirnya merasakan beratnya shalat bahkan merasakan hal itu sebagai beban yang menyusahkannya. Solusinya adalah kewajiban mengenal hukum-hukum dan tata
Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 cara shalat orang yang sakit sesuai petunjuk Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã dan penjelasan para ulama. Beberapa hukum terkait shalatnya orang sakit 1 . Orang yang sakit dan tetap wajib shalat melaksanakannya diwaktunya menurut kemampuannya [1 ], 2. Apabila berat melakukan setiap sholat pada waktunya maka diperbolehkan baginya (menggabung) antara untuk men-jama' shalat Zhuhur dan Ashar, Maghrib dan ‘Isya baik dengan jama' taqdim atau ta'khir [2]. Dibolehkan menjama' shalat karena adanya rasa berat yang menyusahkan (ã~ëó~èè~Ü) dan jelas sakit merupakan ã~ëó~èè~Ü. Sebagaimana orang yang terkena áëíáÜ~~ÇÜçÜ yang diperintahkan ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã untuk Nabi dan shalat mengakhirkan mempercepat Ashar dan mengakhirkan Maghrib dan mempercepat Isya'. [3] Zhuhur 3. Orang yang sakit tidak boleh meninggalkan sholat wajib dalam segala kondisinya selama akalnya masih baik [4]. 4. Orang sakit yang berat untuk mendatangi masjid berjama'ah atau akan menambah dan atau memperlambat kesembuhannya bila shalat berjamaah di masjid maka dibolehkan tidak sholat berjama'ah [5]. Ulama ijma bahwa orang sakit dibolehkan tidak sholat berjama'ah karena sakitnya [6]. Tata cara sholat orang yang sakit Tata cara shalat orang sakit dapat diringkas dalam keterangan berikut ini: a. Diwajibkan atas orang yang sakit untuk sholat berdiri apabila mampu dan tidak khawatir sakitnya bertambah parah, karena berdiri dalam sholat wajib adalah salah satu rukunnya. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta'ala (yang artinya): "Berdirilah untuk Allah (Qs. Al- (dalam shalatmu) dengan khusyu'". hadits keumuman dan Baqarah/2:238) Imran bin Hushain. Diwajibkan juga orang yang mampu berdiri walaupun dengan menggunakan tongkat atau bersandar ke tembok atau berpegangan dengan tiang. Demikian juga orang bongkok diwajibkan berdiri walaupun keadaannya seperti orang rukuk. [7] Syeikh Ibnu Utsaimin ê~Üáã~Üìää~Ü berkata, "Diwajibkan berdiri atas seorang dalam segala caranya, walaupun menyerupai orang ruku' atau bersandar kepada tongkat, tembok, tiang ataupun manusia." [8] b. Orang sakit yang mampu berdiri namun tidak mampu ruku' atau sujud tetap tidak Ia harus sholat gugur kewajiban berdirinya. berdiri dan bila rukuk maka menunduk untuk rukuk Bila tidak mampu membongkokkan punggungnya sama sekali maka cukup dengan menundukkan lehernya, Kemudian duduk lalu menunduk untuk sujud dalam keadaan duduk dengan mendekatkan wajahnya ke tanah sedapat mungkin. [9] c. Orang sakit yang tidak mampu berdiri maka melakukan duduk, berdasarkan hadits ‘Imrân bin Hushain dan ijma' para ulama. Ibnu Qudâmah ê~Üáã~Üìää~Ü menyatakan, "Para ber-ijma' (bersepakat -ed) bahwa orang yang tidak mampu shalat berdiri maka dibolehkan shalat dengan duduk." [1 0] d. Orang sakit yang dikhawatirkan akan menambah atau memperlambat kesembuhannya atau sangat susah berdiri, diperbolehkan shalat dengan duduk [1 1 ]. Sebagaimana juga bila berat berpuasa bagi orang yang sakit walaupun masih mampu diperbolehkan berbuka dan tidak berpuasa maka demikian juga bila susah tidak bisa shalat wajib dengan ulama telah parah sakitnya berdiri maka ia dibolehkan shalat dengan duduk." [1 2] sholat dengan Orang yang sakit apabila duduk sebaiknya duduk bersila pada posisi berdirinya ‘Aisyah ê~ÇÜá~ää~Üì Ú~åÜ~ yang berbunyi: "Aku melihat Nabi ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã shalat dengan bersila". [1 3] Juga karena bersila secara umum lebih enak dan íìã~Ûåáå~Ü (tenang) dari duduk áÑíáêßëó [1 4]. Apabila rukuk maka rukuk dengan bersila dengan membungkukkan punggungnya dan meletakkan tangannya di lututnya, karena ruku' berposisi berdiri. [1 5] Dalam keadaan demikian masih diwajibkan sujud diatas tanah dengan dasar keumuman hadits Ibnu Abas ê~ÇÜá~ää~Üì Ú~åÜìã~ yang berbunyi: Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã bersabda, "Aku diperintahkan untuk bersujud dengan tujuh tulang; Dahi -dan beliau mengisyaratkan dengan tangannya ke hidung- kedua telapak tangan, dua kaki dan ujung kedua telapak kaki."" (Muttafaqun ‘Alaihi). Bila tidak mampu juga maka ia meletakkan dan kedua tangannya menunduk untuk sujud. Bila tidak mampu maka ia meletakkan dan menundukkan tangannya kepalanya lebih rendah dari pada ketika ruku'. [1 6] e. Orang sakit yang tidak mampu melakukan boleh berdiri shalat melakukannya berbaring miring, boleh dengan miring ke kanan atau ke kiri dengan menghadapkan wajahnya ke arah kiblat. Hal ini dilakukan dengan dasar sabda Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã dalam hadits "Shalatlah dengan berdiri, apabila tidak mampu maka duduklah dan bila tidak mampu juga maka berdasarkan hadits "Sesungguhnya telapak ketanah juga hendaknya dilututnya dan dengan duduk maka ‘Imrân bin al-Hushain: Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 berbaringlah" (HR al-Bukhari no. 1 1 1 7) Kemudian melakukan ruku' dan sujud dengan isyarat menundukkan kepala ke dada dengan ketentuan sujud lebih rendah dari ruku'. Apabila tidak mampu kepalanya maka pendapat dalam tiga pendapat: 1 . Melakukannya dengan mata. Sehingga apabila ruku' maka ia memejamkan matanya sedikit kata sami'allahu liman hamidah lalu membuka matanya. Apabila sujud maka memejamkan matanya lebih dalam. 2. Gugur melakukan sholat dengan perkataan. 3. Gugur kewajiban sholatnya dan inilah pendapat yang dirojihkan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah. Syeikh Ibnu Utsaimin merojihkan pendapat kedua dengan menyatakan, "Yang rojih dari tiga pendapat adalah gugurnya perbuatan saja, karena ini saja yang tidak perkataan dilakukan. Sedangkan mampu maka ia mampu tidak gugur karena melakukannya dan Allah berfirman (yang artinya): "Maka bertaqwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu. (Qs. At- Taghaabun/64:1 6)" [1 7] f. Orang sakit yang tidak mampu berbaring miring, maka boleh melakukan shalat dengan terlentang dan menghadapkan kakinya ke arah kiblat karena hal lebih dekat kepada cara berdiri. Misalnya bila kiblatnya arah barat maka letak kepalanya di sebelah timur dan kakinya di arah barat. [1 8] g. Apabila tidak mampu menghadap kiblat dan tidak ada yang mengarahkannya atau membantu mengarahkannya ke kiblat, maka shalat tersebut, berdasarkan firman Allah q~Û~ä~ (yang artinya): "Allah seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya" menggerakkan berbeda para ulama kemudian mengucapkan semua gerakan namun masih tersebut ia ini sesuai keadaannya tidak membebani