Edisi 45 Tahun I, Mei 2013 langit dan di bumi, dan mereka tidak mempunyai suatu saham pun dalam (penciptaan) langit dan bumi, serta sekali-kali tidak ada di antara mereka yang menjadi pembantu bagi-Nya. Dan tiadalah berguna syafaat di sisi Allah, melainkan bagi orang yang telah diizinkan-Nya untuk memperoleh syafaat." (QS. Saba':22-23) 2. Sebenarnya, orang-orang musyrik mengakui bahwa Allah Ta'ala adalah satu-satunya Rab, Pencipta, yang di tangan-Nya berada kekuasaan atas segala juga mengakui bahwa hanya Dialah yang dapat melindungi dan tidak ada yang Ini dapat pengesaan mengharuskan uluhiyah Allah, sebagaimana mereka mengesakan rububiyah (ketuhanan) Allah. Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), "Wahai manusia, sembahlah Rabmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu, agar kamu bertakwa. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu. Karena itu, janganlah mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal Al- kamu mengetahui." Baqarah:21 -22) sesuatu. Mereka melindungi-Nya. adanya (penghambaan) sebagai atap. dengan hujan itu kamu sifat-sifat Allah Ta'ala adalah dengan menetapkan nama-nama dan sifat-sifat yang sudah ditetapkan Allah untuk diri- Nya dalam Alquran atau sunah Rasul-Nya, tanpa sesuai tahrif ta'thil (penghapusan), (menanyakan kaifiyahnya), dan tamtsil (penyerupaan). dengan kebesaran-Nya, (penyelewengan), takyif Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), "Allah mempunyai asma`ul husna (nama- nama indah), maka berdoalah kepada-Nya dengan menyebut asma`ul husna itu, dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) Kelak, mereka akan mendapat balasan terhadap perbuatan yang telah mereka kerjakan." (QS. Al-A'raf:1 80) yang nama-nama-Nya. Dia juga berfirman (yang artinya), "Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat" (QS. Asy- Syura:1 1 ). Buah Iman Kepada Allah 1 . Mengesakan Allah Ta'ala, tidak menggantungkan kepada kepada menyembah kepada selain-Nya. sehingga harapan takut tidak selain Allah, lain, yang tidak dan 2. Menyempurnakan kecintaan terhadap Allah, mengagungkan-Nya sesuai dengan nama-nama-Nya yang indah yang dan Mahatinggi. sifat-sifat-Nya serta (QS. Keempat: Mengimani nama dan sifat Allah Ta'ala kepada Beriman nama-nama dan 3. Merealisasikan ibadah kepada Allah dengan mengerjakan segala perintah- Nya serta menjauhi segala larangan- Nya. 4. Semakin mengagungkan Allah. Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 45 Tahun I, Mei 2013 IMAN KEPADA ALLAH Iman kepada Allah mengandung empat unsur: Pertama: Mengimani Keberadaan Allah Ta'ala Keberadaan Allah telah dibuktikan oleh fitrah manusia, akal manusia, syariat, dan indra manusia. Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), Bukti fitrah "Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada sesembahan (yang berhak disembah) melainkan Dia; yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." Secara fitrah, manusia telah mengakui adanya pencipta, pengatur, dan pemilik alam semesta ini. Tidak ada orang yang mengingkari hal ini selain orang ateis yang sombong. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Semua bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah (Islam). Ibu- bapaknyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi." (HR. Al-Bukhari, no. 1 292) Bukti akal (QS Al Baqoroh:163) Bahwa semua makhluk, yang terdahulu maupun yang akan datang, pasti ada yang menciptakan. Mereka tidak mungkin menciptakan diri mereka sendiri, dan tidak pula tercipta secara kebetulan. Allah Ta'ala menyebutkan dalil akal tentang keberadaan Sang Pencipta dalam surat Ath- Thur, yang artinya, "Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun ataukah mereka yang menciptakan (diri
Edisi 45 Tahun I, Mei 2013 mereka sendiri)?" (QS. Ath-Thur:35) Ketika Jubair bin Muth'im mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca ayat ini, maka dia-yang tatkala itu masih musyrik-berkata, "Hatiku hampir saja terbang. Itulah permulaan menetapnya keimanan dalam hatiku." (HR. Al-Bukhari, no. 4573) Bukti syariat Bukti tentang wujud Allah sangat banyak. Semua ayat Alquran yang berbicara tentang Allah dan segala sifat- Nya menunjukkan keberadaan Allah Ta'ala. syariat Bukti indrawi Bukti indrawi tentang wujud Allah Ta'ala dapat dibagi menjadi dua: 1 . Kita dan menyaksikan terkabulnya doa orang- serta orang diberikan pertolongan-Nya yang kepada orang-orang Hal mendapatkan musibah. ini menunjukkan secara pasti tentang keberadaan Allah Ta'ala. dapat mendengar yang berdoa, yang 2. Mukjizat para nabi dan rasul, yang didengar dapat banyak orang. Ini merupakan bukti yang jelas tentang keberadaan Dzat yang memelihara para nabi tersebut, yaitu Allah Ta'ala. Karena hal itu terjadi di luar kemampuan manusia, Allah melakukannya sebagai penguat dan penolong bagi para rasul. Kedua: Mengimani Rububiyah Allah Ta'ala Mengimani disaksikan atau rububiyah Allah Ta'ala sepenuhnya tiada maksudnya bahwa Dialah satu-satunya Rab, sekutu dan tiada penolong bagi-Nya'. adalah ‘mengimani "Rabb" ‘Dzat yang menciptakan, memiliki, serta mengatur semesta alam'. Jadi, tidak ada pencipta tidak ada pemilik selain selain Allah, Allah, dan tidak ada yang bisa mengatur alam semesta, menghidupkan, serta selain Allah Ta'ala. Allah mematikan, berfirman, artinya, "Ingatlah, yang menciptakan dan mengatur hanya milik Allah. Mahasuci Allah ... ." (QS. Al- A'raf:54) Tidak ada makhluk yang mengingkari kecuali ke-rububiyah-an Allah Ta'ala, orang yang sombong. Pada hakikatnya pula, tidak meyakini kebenaran ucapannya. Bahkan, pada diri Fir'aun dia mengaku tuhan, namun hatinya yakin bahwa yang benar adalah dakwah Musa, yang mengajak untuk mengesakan Allah. Allah Ta'ala berfirman menceritakan keadaan batin Fir'aun dan pengikutnya ketika mendengar dakwah Musa dan Harun, artinya, "Dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan mereka. Padahal, hati mereka meyakini (kebenaran) dakwah Musa." (QS. An-Naml:1 4) dia sendiri sekali pun, meskipun yang perkataan Musa Fir'aun, yang Allah sebutkan kepada artinya, Al dalam telah "Sesungguhnya, mengetahui bahwa tidak ada yang menurunkan mukjizat-mukjizat itu kecuali Rab yang memelihara langit dan bumi sebagai bukti-bukti nyata, dan sesungguhnya aku menganggap kamu, wahai Fir'aun, seseorang yang akan binasa." (QS. Al-Isra':1 02) Demikian juga, Quran, yang kamu Oleh karena itu, sebenarnya, orang- orang musyrik Quraisy juga mengakui Allah, meskipun mereka rububiyah menyekutukan-Nya uluhiyah dalam (penghambaan). Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), "Katakanlah, siapakah bumi ini dan semua yang ada padanya, jika kamu mengetahui?' Mereka akan menjawab, Allah.' Katakanlah, ‘Maka, apakah kamu tidak ingat?' Katakanlah, ‘Siapakah Empunya langit yang tujuh dan Empunya ‘arsy yang besar?' Mereka akan menjawab, ‘Kepunyaan Allah.' Katakanlah, ‘Maka, apakah bertakwa?' Katakanlah, ‘Siapakah yang di tangan- segala Nya berada kekuasaan atas sesuatu, sedang Dia melindungi tetapi tidak ada yang dapat dilindungi dari jika kamu mengetahui?' (azab)-Nya, Mereka akan menjawab, ‘Kepunyaan ‘(Kalau demikian), Allah.' Katakanlah, maka dari kamu jalan manakah ditipu?'" (QS. Al-Mu'minun:84-89) ‘Kepunyaan ‘Kepunyaan kamu tidak Ketiga: Mengimani Uluhiyah Allah Ta'ala Artinya, dan mengamalkan konsekuensi bahwa Dialah satu-satunya sesembahan yang berhak disembah dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Allah Ta'ala berfirman, (yang artinya) "Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada sesembahan (yang berhak disembah) melainkan Dia; yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." (QS. Al-Baqarah:1 63) mengimani Allah juga berfirman (yang artinya), "Allah menyatakan bahwa tidak ada sesembahan (yang berhak disembah) selain Dia; yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan demikian). Tidak ada sesembahan (yang berhak yang disembah) Mahaperkasa lagi Mahabijaksana." (QS. Ali Imran:1 8) Dakwah selain Dia; mengajak kaumnya untuk hanya beribadah kepada para rasul Edisi 45 Tahun I, Mei 2013 berfirman menceritakan Allah. Allah ajakan artinya), "Sembahlah Allah oleh kamu sekalian! Sekali-kali, tidak ada Tuhan selain Dia. Maka, mengapa kamu tidak bertakwa (kepada-Nya)?" (QS. Al-Mu'minun:32) mereka (yang Meski demikian, orang-orang musyrik tetap saja mengingkarinya. Mereka masih saja mengambil (sesembahan) selain Allah Ta'ala. Mereka menyembah serta meminta bantuan dan pertolongan Itulah bentuk kepada tuhan-tuhan itu. menyekutukan Allah. Pengambilan tuhan yang dilakukan orang-orang musyrik ini telah dibatalkan oleh Allah dengan dua bukti: 1 . Tuhan-tuhan yang mereka sembah tidak keistimewaan uluhiyah sedikit pun, karena mereka adalah dapat tidak menciptakan, tidak dapat memberi tidak dapat menolak kemanfaatan, bahaya, tidak menguasai kehidupan dan kematian, tidak memiliki sedikit pun kekuasaan di langit, serta tidak pula ikut memiliki keseluruhannya. Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), "Mereka mengambil tuhan-tuhan selain Dia (untuk disembah), yang tuhan-tuhan itu tidak menciptakan apa pun. Bahkan, mereka sendiri diciptakan dan tidak kuasa untuk (menolak) sesuatu kemudaratan dari untuk dirinya dan kemanfaatan mengambil) kuasa tidak dan pun, mematikan, menghidupkan, tidak (pula) membangkitkan." (QS. Al- Furqan:3) Allah juga berfirman (yang artinya), "Katakanlah, ‘Panggil mereka yang kamu anggap (sebagai tuhan) selain Allah! Mereka tidak memiliki (kekuasaan) seberat zarah pun di tuhan-tuhan mempunyai makhluk, tidak (pula suatu (juga)