ILMU PENGETAHUAN UNTUK RAKJAT, TANAHAIR & KEMANUSIAAN pidato perkenalan SISWOJO sambutan Sok. Ojen. C<0r P.KJ, JD.N^ A.IDIT sambuUm J.M. Menteri P.P. & K. Prof. Dr. PRIJONO diterbitkan oleh jajasan "universitas - rak jat" - djakarta 1959 -
. . -
■ • • pengantar penerbit Dalam penerbUan ini diniuat tiga pidato penting jang dintjap- kan pado, malam perkena&m dun pereemian berdirinja Jajaswn "Utoiversitas Rakjat" jang berktngsung pada tanggal 25 Septein- ber 1958j bertempat digednng S.B.K.A.-ManggaraiM Djakarta Didepan k.l 1 000 widangan, jang terdin dari tokoh? terke- muka dari geraToan2 massa kaum buruh, tani, wanitapemuda, pe- ladjar dan mahasisioa, daji djuga tokoh3 terkemuka dari kalangan intelligeneia dan pendidikan lainnjat ketiga pidato penthig itu se- tjara luas mendjelaskan pokok^ tudjuanM tugas dan tjiri chu&us "Universitas-Rakjat" disamping harapan dan penghargaan resmi dari Pemerintah, serta perntian jang semcstmja dan jang dapat ditunaikan oleh MJUniversitas-Rakjat", jang diutjapkan ber-turut^ oleh ketua direksi Jajasan yrUniversitas-Rakjat" - Siswojo, JM. Menterri PP. & K. - Pro/, Dr. PrijonoM dan Sekdjen. C.C.- P.KJ, - D.N. Aidit. Dengan petierbitan ini diharapkan agar "Universitas~Rakjat" lebih dikenat dan digunakan sepenuhnja oleh Rakjat sebagai alat p erdjuang annja. r
Pidato Perkenalan ketua dlreksi "Jajasan Universitas Rakjat" Siswojo ILMU PENGETAHUAN ITNTUK EAKJAT, TANAHAIR & KEMANUSIAAN
Saudara* hadirin Jth, Sebelum jtami Ttiemulai pidato pembukaan kamip maJta terleblh dulu kamii merjampaLkau terimakasib dan kami utjapkan selaraat datang atas kehadiran para Saudara, pada raalam perkenalan dan petesmian Jajasaa Universitas-Rakjat ^Djakarta11 pada malam InL Gleli beberapa Saudara, diantaranja terdiri dari beberapa ang- gota DPR, teiah dirasakan tentang perlunja untuk meudirikan euatu badau untuk mendjalankan kegiatan dalam menjebarkan ilmu-pengetahuan dikalangan Rakjat. Pendapat itu achimja di- udjudkan dengan mendirikan Jajasan Universitas-Rakjat ?,Dja- kartaT' dengan mengadakan maiam perkenalan pada malam iru. Sekarang perlu kami sampaikan tentang apa sebabnja Jajasan tsb. kami dirikaJi. Apa pendorongnja hingga kami mendirikan Jajasan tsb, Apa tudjuan Jajasan Universitas-Rakjat jrDjakarta^T tsb- Tjiri= ciiusus apa jang dimiliki Jajasaji tsb? Usaha* apa jang dapat segera kami kerdjakan dan jang mendjadi tudjiian djauh kami ? Inilah beberapa pertanjaan® jang mungkin timbul setelah xnendengar tentang berdirinja Jajasan t&b. Dan kamt menganggap memang wadjar adanja pertanjaan tsb. Oleh karenanja dalam kesempatan malani pembukaan daji peresmian ini perlu kaimi dja- wab dan kami djelaskan mengenai pertanjaam2 tsb. 17 Agustus 1945. Bangsa Indonesia memproklamirkan kcmer- dckaannja. Gelombang revo!usioner mengamuk dan mengbantam tiang- imperialis Belanda. Seluruh lapisan Rakjat tkut bergerak dalam perdjoangan revolusioner ini, Setelah revolusi berdjalaai beberapa minggu, beberapa biilan, beherapa tahunp maka makrri letasa akan adanja kekurangan= hingga mengalami kesurutaii*. Kekurangan jang beriipa belum dirumuskannja setjara djeias dan tegas tentang masalah5 pokok revolusi, KekurangarUjang berupa belum digalangnja dengan kuat semua kekuatan revolusioner dengan tulang punggungnja jang membadja. Kekurangan jang berupa belum meratanja perdjoangan revolusioner diadakan dise- mua front, jalah front perdjoangan bersendjata, front perdjoangan ekonorm, front perdjoangan politik^ front ideologi, fronf kebuda- jaan, front ilmu, dsb, a Sattdara2 badirin sekalian Jtb. Sebagaimona kami kemukakan dimuka maka menurut pendapat kami masalah pokok revolusi Indonesia dapat dirumuskan sbb. Pertama-tama mengenai masalah pokok ini jalah mengenai sasarari revolusi Ridonesia, Karena iimperialisme, chususnja impe- 7
r:alisme Eelanda, dan -sisa feodalisme adalah penmdas^ pengtiisap dan penghalang' kemadjuan. Ptakjat Indonesia jang terpokok maka mereka adalah sasaran revoIusi Indonesla, Olch karenanja tug*asa revo!usi Indonesia jalah .memhasmi musuh- pokok ini sampai ke- akar nja. Dan meieka, jaitu imperialisme dan feodalismef harua dihasmi sekallg^us karena mereka meskipun dua, sebetulnja adalah inerupakan satu kekuatan anti-revolusioner. Mereka saling mem- butuhkan dan saling menghidupi. Berdasarkan irtj maka watajk ievolusi Indonesia bukannja revdusi sosialis tetapi adalah revotusi nasional jang demokratis. Dan untnk menjelesaikan tugas sutji revolusi ini maka perlu digalang dengan kuat semua tenaga re- Yoiusioner jatig' terdiri dari klas buruh dan kaum tani, terutama kaum tani pekerdja^ berbagai matjam burdjuis ketjil dan kaum turdjuls nasionah dengan persekutuan kaum buruh dan tani se- bagai tulang punggungnja dan kias buruh sebagai pimpinannja. Itulah Saudai sekalian rr.engenai apa jang kami maksud menge- nai masalah- pokok revo!usi Indonesia, Dalam kesempatan lain jang lebih luas ada dikandung maksud untuk mendjelaskan ima- salah jang sangat penting ini setjara teoritis dan mendalam da- lam rangka keglatan mengembangkan ilmu pengetahuan dari Ja- jasan Universitas-Rakjat >TDjakarta" ini Saudara2 hadirm sekalian. Tadi djuga telah kami kemukakan bahwa salah satu peiigalaman penting dari revolusi kita jalah belum meiatanja peidjoangan re- vo3u3ioner disemua front djuga diantaranja dalam front ideologi, front kebudajaan dan ilmu. Jni tak berarti bahwa dalam fronla ind tidak ada kegiatan sama sekali. Ada, hanja sadja belum setmbajijg dengan kegiatan dalam fronit2 lain, terutama dengan front politik. Djuga kegiatan itu belum terpimpin dan belum dengan suatu pro- giam jang sempurna Kekurangan ini djuga masih terasa sampai sekarang. Kami berkejakinan 'bahwa dengan makin sempurnanaa pekerdjaan dalam front ideologi, front kebudajaan dan ilmu. maka akan meningkat pula Skesadaran politik dan organlsasi dari Rak- jat, akan meningkat pula ketjerdasan dan ketangkasan Rakjat serta daja-tjipta mereka, akan lebih tadjam kewaspadaannja dan kesiap-sedlatijaL dalam menghadapi serangan musuha revo!usi da- lam berbagai front dan dengan berb^gai tjaia. Hal ini adalah sangat pentingf untuk menjelesaikan tugas* revolusi Agustus sam- pai ke-akar-nja. Eerpangkal kepada dasar ini maka Jajasan Una- versitas-Rakjat ,"DjakartaM menempatkan diri sebagai pedjoang dalam front ideologit ilmu dan kebudajaan bersama-sama dengan golongars lain, sebagai" bagian dari perdjoangan Rakjat Indonesla 8
untuk menjelesaikan revolusi Agrustus sampai ke-akar^nja. Djadi JajasaTk XTu.iversitaa-Rakjat "Djakartav adalah alat perdjoaugpan, aiat perdjoangan dalam front ideologip front kebudajaan dan ilmu, Oleh karena itu kamt menolak pendirian sementara orang jang bersembojan ilmu untuk ilmu^ beiadjar untuk beladjar. Pelaksanaart pendirian ini mengakibatkan orang mengisolasi dlri dari kehidupan masjarakat, dari kehidupan Rakjat. Dan disengadja atau tidak pendirian ini achimja akan didjadikan saluran muauh2 Rakjat untuk melawan Rakjat, dan sebetulnja m-alalian merupakan pen- tjerminan pendirian musuh* Rakjat daiam front ilmup kebudajaan dan ideologi. ETengan dilawannja miisuh& dengan segala pening- galan3 konservatifnja, maka Rakjat djuga akan dipertinggi tingkat kebudajaan dan ilmunjat tingkat ideologinja, Seterusnja akan kami sampaikan tentang tjiri3 chugus apakah jang terdapat didalam kegiatan Jajasan Dniyersitas-Rakjat ,tDja- karta". Mungkin tjiri2 ini tidak semua terdapat didalam badan? pendidikan dan <badan* kegiatan ilmu lainnjaT tetapj kiranja tidak perlu mendjadi penghalang bagi adanja kerdjaaama antara Jajasan UjiiversitaS'Riakjat dengan badan3 tsb. Tjiri2 pertama dari Jajasan ini jalah sifatnja jang umum tetapi memihak. Kami katakan bersitat umum karena Jajasan ini terbuka bagi siapa sadja dan golongan apa sadja, akan menjebarkau ber- bagai iltmu pengetahuan darj manapun datangnja baik dari dalam maupun darl luar ■negeri, Kami katakan memihak, karena segala tudjuan dan usaha dari Jajasan ini bukannja asal menjebaikan ilmu dan kebudajaan^ tetapi dengan tudjuan jang terang dan tegas, jajah tlhtuk perdjoangan dalam front ideologi, front ilmu dan ke- budajaan sebagai salah satu bagian dari perdjoaTigan Rakjat In- donesia dalam menjelesaikan revolusi Agustus. Memang tentu akan ada orang jang membantah, bahwa ilmu pengetahuan bersifal um- versilT hukumnja berlaku diseluruh duniaT dalam hal ini terutama segala tjabang ilmu pengetahuan jang tergolong dalam golongan ilmu pastl-alam dan ilmu biologi, meskipun sebetulnja teoritis keumuman dan keabadian hukumshja adalah tidak mutlak dan akan mengalami perohahan djuga, Rerdasarkan ini orang tentunja akan mombantah pendirian kami mengenai pemihakan kami dalam masalah ilmuT apalagi dalam masalah kebudajaan dan ideologi. Sesuatu tjabang ilmu pengetahuan baru ada dan baru dinamakan ilmu djustru karena ditomukan oleh rnanusia. Raik berbagai ilmu jang sudah ada maupun penemuan2 ilmu jang akan datang sangat tergantung darj manusia. Tanpa manusia tidak mungkin ada ilmu pengetahiian. Dan rm^pusia dapat menemukan berbagai ilmu pe- ngetahuan adalah karena pengalaman praktek hidupnja dan karena 9
kcbutuhannja untuk mempertmg:gl sjarat hidupnja baik materiil maupun Bpirituil. Memang sebelum miauusia ada didunia ini hukmn3 ajam sudali ada dan karerta hukuin pertentangan jang djuga ter- dapat didalam alam, imaka hukumnja djuga mengalami perobahan3. Ajdanja maniisia dan ditemukannja berbagai hukum alam dan di- djadikan auatu penemuan oleh manusia^ maka perobahanr perkem- bangan dan kegunaan ilmu aangat terpengaruh oleh manusia. Djadi jang terutama kita persoalkan adalah soal manusianja, dan bukan hukum alamnja, Apalagi kalau dalam hal Ini kita berbitjara ten- tang berbagai tjabang ilmu pengetahuan dari golongan ilmu* sosial jang isepenuhnja sangat tergantung dari manusia, Djadi kita ber- bitjara soal Mmu tidak mungkin terlepas dari manusia. Dan kita semua tahu bahwa sebagian terbesar dari manusia terdiri dari Rakjat* disajuping ada sebagian ketjil jang terdirj dari musuh* Rakjat. Ada Rakjat disebaglan dunia ini jang sekarang jang sudah bebas, hingga ilmu disitu digunakan sepenuhnja untuk kemanusia- anT untuk pembangunan, untuk mempertinggi sjarat3 hidup mate- riil dan spirituilnj a. Disebagian dunia lainnja dinLana Rakjat helum membebaskan dirinja atau tanah airnja, maka ilmu pengetahuan perlu hagi Rakjat untuk membebaskan dirinja atau tanah aimja. Oleh karena itu dalam kegiatan kebudajaan dan ilmiah kanni, dalam kegiatan ideologi kami, kami memihak, jalah memihak R.ak- jat karena Rakjat adalah sebagian besar dari manusia dan. pen- tjipta hari depan umat manusia ; kami memihak tanah air Indo* nesia karena kami adalah putera3 Indonesia jang sedang berdjoang untuk pembebasan tanahair dari penghisapan imperialisme dan feodalismeT karena tanahair Jndonesia dengan kekajaan dan ke- indahan alamnja adalah pemberi hidup bagi kami putera* Indone- sia ; kami mejmihak kemanusiaan karena ini adalah pendirian Rak- jat dan kaum intelegensia jang djudjur dan karena ilmu dan ke- budajaan hagi kami mesti mengabdi manusia untuk mempertinggi sjarat* hidupnja, materii] maupuh spirituil, Saudara2 sekalian. Kechususan tjiri ikami jang kedua jalah bahwa kami menentang renghalang kemadjuan, onenentang konservatisme dalam ideologi, iimu dan kebudajaan. Hai ini kami kemukakan karena dalam ke- njataan masih ada kaum tjerdik pandai jang berfikiran dan ber- pendirian konservatif* Mereka masih sadja dengan ngotot memper- tahankan warisan2 pendidik2 anereka djaman Belanda dulu baik mengenai metode, materi maupun a^asnja, Mereka tetap tidak mau mengerti bahwa dunia telah berobah dan Ijahwa ilmupun djuga berobah, hahwa barat bukan lagi diatas segala*nja, Mereka tidak 10
W-. r?:'. ■ir~: ■ ;•■ m T;;; mau mengerti bahwa didunia sekarang sudah ada kubu Sosialis jaog 900 djuta penduduknja jaag dalam berbagai tjabang ilmu dan kebudajaannja sudah melebilii barat, Mereka tidak mau mengerti bahwa sekarang siidah ada daerah AA jang makin luas dan kuat* Mereka ini dalam prakteknja adalah penghalang* kemadjuan* peng- halang2 tertjiptanja barlsnn intelegensia patriotik di Indonesia. Itereka adalah makanan jang empuk bag^ serangan musuh1 nasio- nai klta dalam front ilmu, kebudajaan dan ideologi, Berbeda dengan kaum konservatif ini kaoni berpendapat bahwa kami harus setjara kritis menerima dan imengembangkaTi segaia tjabang ilimi pengetahuan dan kebudajaan dan manapun datangnja baik jang betiasal dari kubu Sosialis maupun dari negeri^ kapitalis, baik jang berasal dari luar negeti maupun dari dalam negeri, baik jang berasal dari djaman sekarang maupun dari djaman kuno, Ka- mi tidak berat sebelah dalam mendapatkan snmber ilrnu dan ke- budajaan, kalau tidak maka kami akan tenggelam dalam lautan subjektivisme dalam soal *ilmu dan kebudajaan dan kalau eampai begitu maka segala kegiatan kaml akan merosot nilai Hmialinja. Tetapi kami tidak berhenti sampai disini sadja* jalah dalam hal penerimaan setjara kritis sadja. Kami harus menggunakannja da- lam pengabdian dan pamihakan kamt seperti jang tadi kami kata- kan. Saudara2 sekalian. Sekarang jang ketiga dari tjiri kechususan kami jalah bahwa teori mesti mengabdi kepada praktek dan bahwa praktek mestl memperkuat teori, mesnberi udara dnn makaman jang segar kepada teori, kepada perkembangan teori. Teori dan praktek tak boleh di- pisah3kan dan mempunjai kekuatan timbal balik. Kebenaran dan kegunaan suatu teori mesti dikadji dalam' praktekT terutama prak- tek dalam produksi dan praktek dalam kehidupan Rakjat pekerdja. Oleh karena itu kanii menolak teori jang tidak berhubungan dengan praktek, jang mengisolasi diri dalam praktek. c- Saudara= sekalian, Perkenankanlah kami sekarang mendjelaskan tjiri ehusus usaha kami jang keempat dan jang terachir, Berdasarkan keterangan kamj dimuka jang menega^kan hahwa usaha kami mempunjai tu- dj uan tertentu, mempunjai pengabdian tertentu dan inermpunjai pemihakan tertentu jalah untuk Rakjat^ Tanah Air Indonesia dan Kemanusiaan, Oleh karena itu usaha kami disamping bersifat umum, tetapi terutama kami usahakan untuk dapat diikuti dan di-
masuki oleh aktivis2 buruh serta aktivis tasii, oleh pemuda1 daai pe- ladjar* serta mahasiswa jg patriotik, oleh kaum wanita jg madju dau siapa sadja jg1 berkemauan baik. Oleh karena itu dalam usaha kamt akan kaimi utamakari dan dahulukan usaha* jang tidak sulit diikuti oleh massa jang Iuasp jang hersltat massak Tentunja akan timbul pertanjaan mengapa hegitu? Djawabnja jalah karena kamt menginglnkan supaja selekas mungkin front ideologi, ilmu dan kebudajaan dalam perdjoangan revolusioner dapat seimtoang dengan tjepatnja kemadjuan dalam front politik, dan tidak hanja itu, te- tapi djuga untuk imemperkuat dan mempertangkas front politik. Djawabnja lagi jalah karena Rakjat terutama kaum buruh dan tani adalah tulang punggung perdjoangan nasional dan karena Rakjat pekerdja adalah pemilik dan pedjoang untuk kemanusiaan jang sedjati. Djadl titik berat usaha pendidikan dan pengemtoangan i!mu dan ketoudajaan kami adalah massal dan meluas, tetapi de- ^igan tidak melupakan untuk mempertinggi mutunja. Dengan be- gitu besar harapan kami dapat memberikan sumbang-bakti kami dalajn memtoangun barisan intelegensia* Indonesia jang patriotik. Saudara2 sekaliam Demikianlah setjara singkat keterangan kami tentang tjirl* chu- sus dari usaha kami. Kami kemukakan di^int dalam perkenalan dan peresmian Jajasan Universitas Eakjat "DjakartaJ* ini jalah untuk sekedar dikenai dan direnungkan dan bukannja untuk memaksa sau- daia2 sekalian untuk imengikuti pokok* pendirian kami. Kurang leng- kap kiranja kalau dalam kĕsempatan pidato pembukaan ini kami ti- dak mendjelaskan usaha3 kami. Mengingat kemampuan kami jg nia- sih terbatas terutama pada haria permulaan, baik mengenai perso- nilj finansiil maupun mateiiil, djuga dalam hal pengamatan2 penje- l^Agga^aan, maka usaha kami jang dapat kami kerdjakan jalah baru tnnengenaj tjeramah-umum ilmiah^ kuliah mengenai berbagai djurusan, pemutaran fihn ilmiah, penerbitan torosur dan diktat. A.dapun mengenai pendidikan kesardjanaan dalam waktu dekat belum dapat kami kerdjakan, Tentunja akan timbul pertanjaan di- antara Saudara3 sekaHian, mengapa usaha kami ini memakai nama imiversitas, Djawabnja stoto : Nama Universitas-Rakjat adalah pendjelmaan dari terdjemahan semata* dari suatu badan pendldikan djaman Belanda dulu jang bernama Volksuniversiteit. Oieh karena itu kata universitas dari nama Jajasan kami ini tida.k berdiri sen- diri tetapi sebagai anak-kata dari suatu nama Universitas-Rakjat, djadi toukan setoagai penamaan kepada suatu usaha pendidikan ke* sardjanaaji. 12
Saudara2 sekalian, Sebelum kami achiri pidato pembukaan dan pecdjelasan kami ini perlu kam; njatakan baiiwa Jajasan Universitas-Rakjat ..Djakarta" eangat meng-harap bantuan dan kerdjasama dengan golong-an- lain terutama badan5 pendidikan dan lembaga= penjelidikan ilmu dan kebudajaan. Dan dengan ini kami menjatakan berdirinja Jajasan universitas-Rakjat TJI>jaka^ta,, deng:an reami. Dan sekali lagi kami utjapkan terima kasih kepada paia taniu sekalian terutama kepada Saudara^ penjambut. S e k i a n 13
v:,V.t • _ . T
Pidato Sambulan ( y J+m * , menteri P * P, & K ProL Or * Prljono ★ UNIVERSTTAS RAKJAT ADALAH PENDOBRAK PAHAM KUN O ■: i •
I ■ ■ - ' • * ' • ' . i * f V
Saudara-saudara pengurus Jajasam Universitas-Rakjat JtDjakar- ta,pa hadirin jang terhormat, Hasrat Rakjat Jndonesia akan pendidikan itu jmejnang hebat se- lcali. Begitu hebatnja sehingga Pemerlntah jang keuangannja ler- batas, apalagi dengan adanja pemberontakan P.R.R.I. dan Permesta ini, seringkaii kewalahan. Untunglah lbahwa hasrat Rakjat itu ka- dang-kada ng bukan hanja mengakibatkan tuntutan-tuntutan belaka kepada Pemerintah, tapi 'melahirkan djuga usaha-usaha dan pe- ngorbanan-pengorban jang tulus-ichlas. Di berbagai-bagai daerah telah banjak sekoiah dengan gedung- gedungnja sekalian didirikan atas usaha Rakjat setjara gotong- rojong, biasanja bersama-sama dengan Pemerintah Daerah. Dengan demikian maka anak-anak jang tidak mendapat tempat disekolah djiimlahnja agak dapat dikurangi, Kemadjuan Indonesia dalam, lapangan pendidakan berkat kemati- an Rakjat bersama-sama Pemerintah dapat dilihat dari angka2 jang berikut : tahun 1940 taJiun 1957 djumlah murid Sekolah Rakjat 2.021,990 7.336.536 ii ,, Sekolah Dandjutan Pertama dan Atas ) ) 26.617 736.955 mahassiswa 1.700 32.221 ,, Sekolah Rakjat 18.091 34.830 *) t, Sekolah Landjutan Pertama) dan Atas ) 144 4+655 *] " fakultas ) 5 65 Djumlah2 tersebut itu mengenai sekolah-sekolah Pemerintah dan sekolah-sekolah partikelir (sampai tingkatan Sekolah Landjutan Atas) jang mendapat pantuan dari Pemerintah sadja. Disaimping itu masih banjak sekolah jang belum terdaltar. Pada umumnja djumlah guru sudah memadai djumlah murid, malah djumlah guru Sekolah Rakjat (tamatan Sekolah Guru B) ada terlalu banjak kalau dibandingkan dengan kemampuan Peme- rintaii Pusat dan Pemerintah Daerah untuk mendirikan gedung- gedung sekolah. ) Kadang-kadang dipakai dua kali, bahkan tiga kali sehari P. 17
Jartg rnasili agrak kurangf ialah guru-guru Sekolah Laadjutan Atas jang herwewenang'. Untnk mengisi kekurangan itu dikeraJikan te- naga mahasiswa jang sirdah ag^k djauli pendidikannja, Bahwa pe- kerdjaan sebagai gurix itu tidak selaln araan, terbukti dari telaJh dibunuhnja beberapa mahasiswa dari tlniyersitas Gadjah Mada jang atas dasar keinsjatan iinereka telah ditugaskan mengadjar di Sula- wesi Utara, Mereka setia kepada Pusat, maka itu mereka dibunuli oleh pemberontak, dan kawan-kawaitnja mereka jang belum dibu- nuh dilarikan mereka keiiutan-rimba" Jang maslh amat sangat kurang sekali iaiah pengadjar-pengadjar pergiiruan tinggj^ gurubesar-gurubesar dan dosen lain-lainiija. Tapi dengan hasrat akau pendidikan jang besar sekali dari Rak- jat kita, maka djika Hepublik kita ini bisa hidup dalam keamanan, rtistjajalah segala kekurangan itu aka>n dapat lekas kita kedjar d&n dalarn waktu jang1 singkat Indonesia tidak akan dapat disebut pjterbelakang'1 lagi. Sajamg, bagaimana soalnja dengan keamainan negara kita, Saudara-saudara sudah makliim sendiri, SunggTihpun begitu, djilta kita sekalian dengan tertib suka men- djalankan dhaimia chusus kita masmg-masing dan suka pula men- dj alankan dharma umum sebagai patriot dengan turut serta me- TLjempumakan kemerdekaan kita^ lagl pula kita semuanja mau be- kerdja atas dasar kedjudjuran mutlak terhadap Rakjat, Bangsa dan Negaraf saja jakin batiwa kita akan terus madju djuga, Hasrat akan peladjara.n dan pendidikan dari Rakjat ini sekarang telak melahirkan "Univeffsitas-Rakjat" di Djakarta, Dulu pada zaman revo!usi hersendjata di Jogjakarta sudah pernah ada Unj- versitas-Rakjat djuga, tapi kalau saja tidak salah, umumja tidak pandjang. Maksud pertama dari XJniversitas-Rakjat itur kalau saja tidak keliru, ialah untuk meratakan pengetahuan umum diantara masja* rakat besar, istimewa dintara orang-orang jang sudah bekerdja, tapi masih ingin menajnbali pengetahuan mereka. Unirersitas- Rakjat adalah salah satu pendobrak paham kuno bahwa ilmu pe- ngetahuan adalah hanja untuk ,Fthe chosen few" untuk "djumlah ketjil jang terpiHh". Hmu adalah hak Rakjat pada umumnja, dan bukan hak beberapa orang sadja. Pada hakekatnja Hjnu pengetahuan itu dengan sendirinja sudan m^Tnenuhi hasrat manusia untuk taiiu, untuk mengetahuj eesuatu hal, sesuatu ,,rahasia". Tapi biasanja dan pada ghalibnja ilmu pe ngetahuan itu diguhakan untuk nieringankan keliidupan. Untuk
melantjarkan pergaalan htdup, untuk mengerti haMial jang tadinja gela^p, untuk melindtmgi diri terhadap hahaja-hahaja, untuk me- ngtiasai tjara-tjara kerdja jang mendjajmin produksj jang lebih beaar dan lain-Iain sebagainja. Mudah-mudahan Universitas-Rakjat ^Djakarta'1 jang pada ma- lam ini diperkenalkan akan memenuhi harapan, baik dari saudara- saudara jang mendirikannja, mattpun dari saudara-saudara jang akan mendjadi murid atau pengikntnja. Meratakan pengetahuan diantara masjarakat adalah pekerdjaan soslal jang harus kita pudji, sebab mempertmggi taraf kebudajaan orang hanja dalam arti jang luas. Saja utjapkan sukses l Terima kasiln ' kyt, . , :: •.*= / 19
Sambutan ^ * ,r* \ sekdjen, CC * Partaj Konmnls Indoeesia D.N. Aldit ★ , tU'N IVER SITA S - RAKJAT" SEBACJAJ SUMBANGAN UNTUK MENJELESAI- KAN REVOLUSl AGUSTUS SAMPAI KEAKAR-AKARNJA Anti KomunLsme adalah re"tan daripada "Holla]i(Isdeii^en" i J
Para Saudara Jth ! Atas nama CC PKI saja meujajnpaikan utjapan selamat kepaxia para pengrurus berhubuTtg- dengan berdirinja jjUniyersitas-Rakjat", Saja sudah membatja tudjuan dan rentjana£ usaha TIUniversitas- Rakjat'\ Mengenai tudjuannja dikatakan : ?TUiituk mengembangkan ilmn pengetahuan dikalangan Rakjat sebagal sjarat jang penting untnk meninggikan tingkat kebodajaan Rakjat dan untuk lebili meprrpertebal semangat patriotik dikalajigan Hakjatrt. Daii tudjuannja tsb. nampak!ahT bahwa berusaha memadukan iJmu dengan patriotisme^ mendjadikan ilm-u mengabdi kepada po- litik membela tanah-air, memijadikan ilmu mengabdi kepada prak- tek-praktek revolusioner, Tudjuan ini, djika dipegang teguh oleh para pengurus dan para pengikut, akan mendekatkan UNRA kepada Rakjat dan selandjutnja akan mendjadikan salahsatu kegiatan re- volusioner daripada Rakjat, Revolusi Agustus (1945) kita adalah revolusi jang berhenti dl- tengah djaJan, sedjak adanja koonpromi antara Pemerintah Hatta dengan kaum imperialis Belanda pada achir tahun 1949 dengan per- setudjuan kaum imperialis Amerika Serikat. Maksud saja, revolusi Agustus kita meimang telah melahirkan Republik Indonesia dan sampai batas-batas tertientu telah memberikan kemerdekaan politik kepada Rakjat Tndonesia, tetapi revolusi ini tidak sampai dapat menimbulkaji peruhahan2 tondaimentR didalaih masjarakat kita. Dilapangan ekonomi, kekuasaan ekonomi ijnperialis dan sisaH eko- nomi feodal pada pokoknja masih berkuasa, Malahan, belakangan ini kekuasaan ini mau diperkuat jagi dengan adanja TJndang5 Pe- nanaman Modai Asing. Kita masing® mengetaLbui, bahwa siapa jang berkuasa dilapangan ekonomi ia djuga berkuasa dilapangan politik dan kebudajaan. Ada sementara orang mentjoba membantah dan mengatakan, bahwa Indonesaa dilapangan politik dan kebudajaan sudah merdeka sepe- nuhnja. Tetapi ini dibantah oleh kenjataan sehari-hari. Kenjataan bahwa Anggaran Relandja Republik kita masih tergantung dari padjakz jang didapat dari adanja modal asing di Indonesia mem- bikin Pemerintah mendjalankan segala usaha supaja modal asing tadak pergi dari Indonesik, dan maJahan supaja modal asing lebih banjak datang ke Ihdonesia* Dan kelandjutan lebih djauh ialaht bahwa walaupun sudah diketahui pasti bahwa Amerika Serikai berdiri sepenuhnja dibelakang kaum pemberontak PRRT-Permesta* dan bahwa maskapai^ minjak Amertka Serikat berada ditihak kaurn pemberontak kontra-revolusioner, tetapi tidak ada tindakan politik 23
jang diambil oleh Pemcrintah Indonesia terhadap mereka jang me- mihak kaum pemberontak kontra-revoiusioner ini. Malahan ada orang; jang merasa harus lebili banjak mendjual senjum pada Ehita- besar Ajnerika Serikat, JonesT dan kapitalis3 minjak, lebih banjak berbitjara tentang: ?1anfi-Komml^smeJ, jang1 memang sangat sesuai dengan selera kaitm imperialis Amerika Serikat. agar kaum impe- rtalis Aimerika Serilcat setjara sukarela-tida.k meneruskan sokong- armja pada PRRI-Permesta dan suka menanam .moda] lebih banjak u\ Indonesia. Kalau sekarang masili laikii T,HoIlands - derLken.,J, seperti fikiran anti-Komumsme dan anti-rasialisme, bukanlah sesuatu jang ke- etulan, tetapi memang jnasih mempunjai daaar ekonomi jang ma- eih kuatT jaitu ekonomi jang pada hakekatnja masih sama sadja sepertt <hzaman kolonialisihe Belanda dulu. Presiden Sukarno, dengan segala kemauan baiknja terhadap akjat Indonesia dan terhadap umat Emanusia sering Emengemuka- kan tjita-tjitanja tentang penghapusan penghisapan atas manusia oleh manusia, tentang penghapusan ,,exploitation de Ihomme par omme. Tetapi, apakah realisasi daripada politik Presiden Bu- kamo jang madju ini ? Beium lajna berselang, penerimaan Undang1 Porianaman Mod*] Asing. ini sama artinja dengan melandjutkan ,.expioltation de 1'honune paw> l'homme" di Indonesia ! Denukianiah beberapa tjoratoh, sekedar untuk imembuktikan bah- wa adanja kekuasaan ekonomi asing dinegeri kita membikin Rakjat Jndonesia terikat dilapangan politik. dan membikin .Indonesia ne- ĔTeri jang belum merdeka penuh. Kita sekarang mempunjai Presiden Perdana Menteri, jang sedjarah perdjuangannja membuktikan wa mereka mempunjai kemauan baik terhadap Rakjat Indone- ■^ia. jaitu Presiden Sukarpo dan Perdana Menteri Djuanda Tetapi kekuasaam ekonomi asing iebih kuat daripada kemauan baik pute- ra-putera Indonesia jang baik hati inl. Tentang keterikatan dilapangan kebudajaan tidak kalah menjo- ioknja. Boleh dikata semua orang mengakui tentang buruknja akibat film=, buku2 dan madjalah= tertentu dari negeri-negeri kapi- tahs, terutama dari Amerika Serikat. Tetapi, kalau sudah diingat " Wa dari barangs ini sekian wang padjak bisa masuk kas negara, dan negara memang butuh wang, maka tidak semua orang eram mengatakan bahwa import buku* dan madjaiah* ter- entu ltu harus distop. Djadi, pembitjaraan tentang memeUhara nuM-al anak" kita, seperti mentjegah pergaulan pemuda-pemudi se- oah jang diluar batas, tentang membasmi crossboys, dsb., men- jadi kurang artinja, karena disekoiahkan oieh kebutuhan negara 24 ' V:'V^
akan wang5 padjak, Djuga pembitjai aanfi d&n perdebatan* dalam konfcrensi2 tentang menmgkatkan kebudaja; n nasional mendjadi kurang artinja* karena putusan^nja banjak jang tidak bisa dilak- sanakan, Kita berbitjara tentang memadjukan pendidikan teknikt tetapi berapa banjak sudab pemuda= tamatan sekolah teknik jang me- nganggur karena tidak ada tempat bekerdja berhubung tidak ada- nja pembangunan industri setjara besar2an, Dan k&rena ini djuga, sekarang mulai ada dlkalangan insinjur2 rauda kita jang bertjita- tjita bekerdja dipabrik-pabrik berat, tambang? dan stasion5 hidro- elektrik kepunjaan negara, jang mendjadi kesal karena sesudan moreka lulus udjian insinjur mereka ditempatkan dibelakang medja tuJis, dididik mendjadi orang" birokrat? Eerapa banjak pnJa guru' jang sudah tamat sekolah guru ter-* paksa mendjadi penganggur, dan ini terdjadi ditengah-tengah buta- huruf jang masih banjak, ditengah puluhan ribu anaka Indonesia jang tidak kebagian tempat di-sekoIahs rendah dan menengah. Piendeknja dengan tidak adanja perubahan fondajnentil dilapang- an ekonomi dan politik, kita tidak bisa berbitjara tentang revoIusi ketiudajaan. Kita bisa berbitjara tentang revolusi kebudajaan hanja sebagai kelandjutan daripada revolusi dilapangan ekonomi dan po- litik, Tetapis sepertt sudah diterangkan diatas, djustru reyolusi di- iapangan ekonomi dan politik ini belum terdjadi, perubahan fon- damentU dikedua iapangan int tidak sampai dUahirkan oleh revolusi Agustus* Saja tidak menutup mataT bahwa Revolusi Agustus sudah meng- adakan bebetrapa perubahan jang madju, tetapi perubahan= ini tidak mengubah dasar2 cmasjarakat klta. Ekonomi imperiaiis dan restan2 daripada ekonomi feodal masih bertjokoL Politik resmi dori peme- rintaha Indonesia jang ada sampai sekarang bukanlah menghapus- kan kedua peninggalan zaman lampau ini sampai ke-akar^nja. Pa- dahal penghapusan daripada dua bal ini sampai ke-akar^nja adaiah tuntutan Revolusi Agustus 1&45. Sebagaimana sudah saja kutip tadi, tudjuan UKRA ialah mengem- hangkao ilmu pengetahuan dikalangan Rakjat. . * untuk Jcbih uietn- pertehal semiangat patriotik daripada Rakjat. Djadi, ingin menjebar- kan ilmu dan mengadjak Rakjat mempeladjarl ilmu dengan ber- sasaran, dan sasarannja ialah pengabdian pada tanah-air. Para Saudara Jth ! Kalau kita berbitjara tentang pengabdian pada tanah-air* tentang patriotismej maka seharusnjalah kita berbitjara tentang sesuatu 25
jang riil dan kongkrit. Saja berpendapat, kalau kita tjinta kepada tanah-air, tjinta patria, tjinta Indonesia, maka jang kita tjintai bukanlaii hanja polion1 njiumja jang melambai ditepi pantai, atau panorama ketika matahari sedang naik atau hendak turun diantara bukit*, atau gunung-, tetaPi jang kita tjintai adalah semuanja, dan diatas segala-galanja Rakjatnja, terutama Rakjat pekerdjanja. Apakah artinja Indonesia tanpa Rakjat, terutama tanpa Rakjat pekerdja? Tanpa Rakjat pekerdja Indonesia tidak ada ! Bagd saja, Indonesia adalah, tanah-air jang indah. Tap; keindahan ini mendjadi tidak komplit, karena Rakjat Indonesa, jaitu isi Indo- nesia jang paling terhormat, maaih tertindas, karena masih ada imperiaiisme dan feoda.isme. Ja, iketndahan iii] baru komplit, kalau samasekali sudah tidak ada Jagi penghisapan, sudah tidak ada lagi ,,exploitation de 1'homme par rhoimme", dimana sudah terdapat maausm" Indonesia jang sehat", jang gembira dan mempuujai rasa persahabatan jang dalam dengan umat manusia sedunia. Kalau kita berpokokpangkal pada Rakjat, maka"patriotisme kita tidak bisa lain harus temtama mengabdikan diri pada Rakjat. Pada waktu sekarang, mengabdikan diri pada Rakjat berarti bersama- saima Rakjat menghapuskan kekuasaan musuh5 Rakjat dari Indo- nes!a, dan musuhn Rakjat itu jalah imperialisme dan agenhija seita tuantanah-, Ini berarti kita menjelesaikan RevoIusi Agustus sampai ke^akar^nja, Memperteba I semangat patriotik dikalangan Rakjat berarti mempertebal semangat untuk menjelesaikan Rcvolusi Agustus sampai ke-a.kar-nja, Saja jak±n, djika UNRA bekerdja dengan sasaran Revolusi Indo- nesia, dengan sasaran penjelesaian Revo!usi Agustus sampai ke- akarhija, maka UNRA akan bermanfaat bagi Rakjat dan revolusi. Sekarang ini banjak pengabdi= Revolusi, baik didalam Partau, dalam Punpinan organlsasi2 massa, dikalangan para pemuda dan peladjar, dan dikalangan alat= negara jang ingin mengabdikan diri hebih baik pada revoIusi, Tetapi mereka terhalang dalam kemauan baikaja ini, karena mereka tidak bekerdja dengan Umu* revolusio- ner jang dibutuhkan. Mereka akan dapat melipatgandakan hasil pekerdjaan revolusioner mereka, djika mereka dibekali dengan ilmu' revolusioner. Adalah kewadjiban UNRA untuk membekali mereka dengan jang mereka butuhkan ini. Tentu ada orang jang bertanja : mengapa masih diperlukar UNRA, bukankah sekarang sudah banjak Universitas, Sekoiah Ting- gi. Akademi dsb. ? Kepada orang* jang bertanja ini saja bertanja 26
■$* " Kv; ' v;: -• • ••. ' • -; .••;--.■■ Keimbali : apakah diantara tlmversitasa, Sekolah.2 Ting:gir Akademi4 dsb. ada jang: mĕngadjarkan ilmus dengan aasaran menjelesaikan RevoKu3i Aguetus sampai ke-akaranja? TidaJt bukan ? Lagi pula apakah Universitas,( Sekolah-! Tinggi, Akadeimi* dsb+ itu terbuka bagi pemimpin3 serikatburuh2, organisasi1 tani dan organi&asi3 massa iainnja, jang bukan karena kesalahannja tidak marr^pu dimasa niudanja menduduki bangku sekolah menengah dan sekarang tidak mampu meugeiuarkan banjak wang? Djuga tidak. bukan ? Oleh karena itup UNRA ini sangat diperlukan, tidak hanja diibu- kota Repubiik, tetapi djuga disemua ibukota Provinsi, dan kota2 pen- ting lainnja, dimana sudah ada sjarapnja, seperti guiu, tempat dsh. para Saiidara Jth 1 Kepada para pengums UNRA saja sarankan supaja dalam menju- sun matapeladjaran tidak lupa mentjantumkan matapeladjaran* tentang Sedijarah Pertomhangan Masjarakat, tentan# Secijarali In- donesia, tentang Sosihl-Ekono-mi Indonesiia, tentang Kevolusi Indo- nesia dan hahasa Indonesia. Tentu djuga diperlukan matapeladjar- an3 lain, sesuai dcngan kebutuhan daripada perdjuangan Rakjat untuk kebebasannja, tetapi mcngcnai jang saja sebutkan ini stipaja benars tidak dilupakan, karena sangat erat hubungannja dengan tugasa menjelesaikan RevoIusi Agustus sampai ke-akarsnja. Djadi djelasnja, bahwa UKRA didirikan untuk memenuhi kebu- tuhan jang urgen daripada Revolusi Tndonesla. Saja mengharap agar UNRA mendjadi tempat bag^ semua patriot Indonesia, dlsam- ping untuk mempeladjari ilmu* revolu3ioner, djuga mendjadi tem- pat dimana banjak dipersoalkan'tentang revoIusi Indonesia. Dengan demikian, UNRA mengambil bagian jang pentmg untuk mengachiri pengerrtian jang bersimpang-siur, atau sengadja dibikin bersimpang siur, tentang Revolusi Indonesia. Pengertian jang tepat tentang Revolusi dndonesia merupakan persiapan ideologis jang penting untuk memenangkan RevoIusi Indonesia sampai ke-akaranja. Pada waktu sekarangT menjelesaikan Revolusi Indonesia sampai ke-akar3nja berarti imengachiri samasekali kekuaaaan imperialisme dan teodaiisme, dan mendirikan kekuasaan Rakjat sebagai sjarat untuk mendjadikan Indonesia negeri jang merdeka penuh, demo- kratis, makmur dan madju. Kepada seluruh Rakjat Indenesia saja serukan uhtuk membantu segala usaha UNRA dan untuk menumtut peladjaran di UNEA. Ini adalah Universitasmu ! Kepada para sardjana patriotik, saja meng- harapkan bantuan fikiran dan tenaganja sebagai guru, penasehat
?■ atau apa sadja bagi UKHA. r>alam UNRA Rakjat manuntut p"la- djaran dari para sardjana daji intelektuil mereka, dan Rakjat akan sangat beTterimakasih pada mereka. Hidup UNRA, tempat men^gembleng kader* jang den&an tulus hati dan penuh gairah (mengat>dikan din pada tugas* patriotik, jang terpenting, jaitu penjelesaian tugas2 Revolusi Agustus sampai ke- akartija. V l ' 28