TIGA LANDASAN UTAMA J'
TIGA LANDASAN UTAMA Oleh; Syaikh Muhammad At - Tamimi
Judul Asli: Al-Ushuul Ats-Tsalaatsah Penulis: Syaikh Muhammad At-Tamimi Terjemahan & Catatan-kaki: Muhammad Yusuf Harun^ MA. Penerbit: YAYASAN AL-SOFWA RO. Box 7805/13078 Jakarta Cetakan II, Dzulhijjah 1415 H - Mei 1995 M.
DAFTAR ISI / P e n d a h u 1 u a n. 7 1. Mengenal Allah 'Azza Wa Jalla. 13 2. Mengenal Islam.23 3. Mengenal Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam.35
PENDAHULUAN Akhi (saudaraku), Semoga AUah senantiasa melimpahkan rahmat- Nya kepada anda. Ketahuilah. bahwa w^ib bagi kita untuk menda- lami empat masalah, yaitu: 1. Hmu, ialah menge^ AUah, mengenal Nabi-^fya dan mengenal agama Islam berdasaikan daBl- dalil. 2. Amal, ialah menerapkan ilmu ini. 3. Da‘wah, ialah men^ak orang lain kepada ilmu ini. 4. Sabar, ialah tabah dan tangguh menghadaja segala rintangan dalam menuntut ilmu, mengamalkan dan berda wah kepadanya. Dalilnya, Arman AUah Ta'aUi: 7
"Demi rmsa. Sesungguhnya setiap manusia benar-benar berada dalam kerugian. Kecudi orang-orangyang beriman, melakukan segala amal shaleh dan saling nasehat- menasehati untuk (menegakkan) yang haq, serta nasehat- menasehati untuk (berlaku) sabar." (Surah Al-' Ashn 1 -3). Imam Asy-Syafi'i^\ Rahimahullah Ta'ala, menga- takan: "SeandainyaAllah hanya menumnkan surah ini saja sebagai hujjah buat makhluk-htya, tanpa hujjah lain, sungguh telah cukup surah ini sebagai hujjah bagi mereka." Dan Imam Al-Bukhari^\ Rahimahidlah Ta'ala, menga- takan: "Bab: Blmu didahulukan sebelum ucapan dan perbuatan. Dalilnya firman AUah Ta'ala: "Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya tiada sesembahan (yang haq) selain Allah dan mohonlah ampunan atas dosamu." (Surah Muhairuiiad: 19). 1) Abu" Abdillah: Muhammad bin Idris bin Al-'Abbas bin "Utsman bin Syafi"Al- Hasyimi Al-Qurasyi Al-Muthallibi (150-204 H = 767-820 M). Salah seorang imam empaL Dilahirkan di Gaza (Palestina) dan meninggal di Cairo. Di antara karya ilmiyahnya: Al-Umm, Ar-Risalah dan Al-Musnad. 2) Abu' Abdillah: Muhammad bin Isma il bin Ibrahim bin Al-Mughirah Al-Bukhari (194-256 H = 810-870M). Seorang ulama ahli hadits, untukmengumpulkan hadits ia telah menempurb peijalanan yang panjang; mengunjungi Khurasan, Irak, Mesir dan Syam. Kitab-kitab yang disusunnya antara lain: Al-Jaamr Ash-Shahih (yang lebih ^enal dengan ShahihAl-Bukhan),At-Tacoiikh, Adh-Dku c^aa\ KhalqAf aal Al-'Ibaad 8
Dalam ayat ini, Allah memerintahkan terlebih dahulu untukberilmu (berpen^tahuan),.."^^ sebelumucap- an dan perbuatan. Aldii, Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat- Nya kepada Anda. Dan ketahuilah, bahwa wajib bagi setiap muslim dan muslimah imtuk mempelajarl dan meng- amalkan ketiga peikara ini: 1. Bahwa Allah-lah yang menciptakan kita dan yang memberi rizki kepada kita. Allah tidak membiar- kan kita begitu saja dalam kebingungan, tetapi mengutus kepada kita seorang rasul; maka barangsiapa mentaati rasul tersebut pasti akan masuk surga dan barangsiapa menyalahinya pasti akan masuk neraka. Allah 7fl'a/flberfirman: "Sesungguhnya, Kami telah mengutus kepada kamu seorang rasul yang menjadi saksi terhadapmu, sdjagaimana Kami telah mengutus kepada Fir'aun seorang rasul, tetapi 3) Al-Bukharidalam Shahih-ny?i, kitab Al- 'iZm, bab 10. 9
Fir'am mendurhakai rasul itu, rrtaka Kami siksa ia dengan siksaan ymg berat." (Surah Al-Muzzainmil: 15-16). 2. Bahwa AUah tidak rela, jika dalam ibadah yang ditujukan kepada-Nya, Dia dipersekutukan dengan sesuatu apapun, baik dengan seorang malaikat yang terdekat atau dengan seorang nabi yang diutus menjadi rasul. Pirman Allah Ta'ala: "Dm sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepmyam Mlah, karena itujmgmMikamu menyembah seormgpun di dalamnya di samping (menyembah) AUah." (Surah Al- Jinn; 18). 3. Bahwa barangsiapa yang mentaati RasuluUah serta mentauhidkan AUah, tidak boleh bersahabat dengan orang-orang yang memusuhi Allah dan rasul-Nya, sekalipun mereka itu keluarga terdekat. AUah Ta'ala berfirman: ■''A \A 10
"Kamu tidak akan meruiapati sesuatu kaum yang heriman kepada Allah dan hari Akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orangyang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak, atau saudara- saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang- orang yang Allah telah memantapkan keimanan dalam hati merrioi dan menguatkan merdm dengan pertolongan dari- Nya. Dan merdm akan dimasukkan-Nya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, merdai kekal di dakmnya. Allah ridha kepada mereka dan merdai pun ridha kepada-Nya. Marka itulahgolongan Allah. Ketahudah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung." (Surah Al-Mujaadalah; 22). Akhi, Semoga Allah membimbing anda untuk taat kepada-Nya. Ketahtulah bahwa Islam yang merupakan tun- tunan Nabi Ibrahim adalah ibadah kepada AUah semata dengan memumikan ketaatan kepada-Nya. Itulah yang diperintahkan Allah kepada seluruh umat manusia dan hanya untuk itu sebenamya mereka diciptakan, sebagaimana tirman Allah Subhanahu wa Ta'ala: 11
"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia, melainkan untuk beribadah kepada-Ku" (Surah Adz- Dzaariyaat: 56). Ibadah, dalam ayat ini, artinya: tauhid. Dan perintah AUah yang paling agung adalah tauhid, yaitu memumikan ibadah untuk Allah semata-mata. Sedang larangan AUah yang paling besar adalah syirik, yaitu: menyembah selain Allah di samping menyembah-Nya. Allah 7a'a/flberfirman: "Sembahlah Allah danjanganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan-Npa" (Surah An-Nisaa': 36). Kemudian apabila anda ditanya: Apakah tiga landasan utamayang wi^ib diketahui oleh manusia? Maka hendaklah andajawab: Yaitu mengenal Tuhan Allah 'Azza WaJalke, mengenal agama Islam; dan me- ngenal Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam. 12
MENGENAL ALLAH Azza Wa Jalla j^abila anda ditanya: Siapakah Tubanmu? Maka katakanlah: Tuhanku adalah AUah yang telah memelihara diriku dan memelihara semesta alam ini dengan segala ni mat yang dikanmiakan-l^tya. Dan Dialah Sembahanku, tiada bagiku sesembahan yang haq selain Dia. Allah Ta'ala berfirman: jjl -UJ-I "Segah jiuji hanya milikAlhh Tuhan Pemelihara semesta ahm." (SurahAl-Paatihah: 1). Semua yang ada selain AUah disebut alam, dan aku adalah ba^an dari semesta alam ini. Selanjutnya, jika anda ditanya Melalui ^a anda mengenal Tuhan? Maka hendaklah anda jawab: Melalui tanda-tanda kekuasaan-Nya dan melalui ciptaan-Nya. Di ialah: malam, siang, matahari dan bulan. Sedang di antara ciptaan-Nya ialah: tujuh langit dan tujuh bumi beserta segala makhiuk yang ada di langit dan di bumi serta yang ada di antara keduanya. 13
"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah kamu bersujud kepada matahari dan janganlah (pula kamu bersujud) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya,jika kamu benar-benarhanya kepada-Nya beribadah." (Surah Pushshilat: 37). Dan firman-Nya; "Sesungguhnya Tuhanmu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, k^udian Dia bersemayam di atas 'Arsy. Dia menutupkan maJam kepada siang, senantiasa mengikutinya dengan cepat. Dan Dia (ciptakan pula) matahari dan bulan serta bintang- 14
bintang (semuanya) tunduk kepada perintah-Nya. Ketahuilah hanya hidc AUah mencipta dan memerintah itu. Mahasuci AUah Tuhan semesta alam" (Stirah Al- A'raaf: 54). Tuhan inilah yang haq untuk disembah. Dalilnya, f}rman Allah Ta'ala'. "Wahai manusia! Sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orangyangsebelum kamu, agar kamu bertakwa. (Tuhan) yang telah menjadikan untukmu bumi ini sebagai hamparan dan langit sebagai atap, serta menurunkan air (hujan) dari langit, Mu den^ air itu Dia menghasilkan segala buah-buahm sebagai rtki untukmu. Karena itu, janganlah kamu mengangkat sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui". (SurahAl-Baqarah: 21-22). Ibnu Katsir^\ Rahimahullah Ta'ala, mengatakan: 4) Abu Al-Fidaa': Isma" il bin "Umar bin Katsir Al-Qurasyi Ad-Dimasyqi (701 -774 H = 1302-1373 M). Seorang ahli hadits, tafsir, fiqh dan sejarah. Di antarakaryanya; Tcfsiir Al-Quraan Al-^Az}uem, Thabaqaa Al-Fuqahm'Asy-Sya£fi^iyyim, AT Bidaayah Wa-n-Nihaayah (sejarah), Ikhtishaar 'UluumAl-Hadits, Syarh Shahih Al-Bukhari (belum sempat diselesaikan). 15
"Hanya Pendpta segala sesuatu )^g ada inilah yang berhak disembah dengan segala macam ibadah."^^ Dan macam-macam ibadah yang diperintahkan Allah itu, antaralain: islam^\ iman, ihsan, doa, khauf (takut), rEga' (pengharapan), tawakal, raghbah ^nuh minat), rahbah (cemas), khusyu' (tunduk), kha:^- yah (takut), inabah (kembali kepada AUah), istianah (memohon pertolongan), isti'adzah (memohon perlindungan), istighatsah (memohon pertolongan untuk dimenan^an atau diselamatkan), dzabh (penyembelihan), nadzar, dan macam-macam ibadah lainnya yang diperintahkan oleh AUah. AUah Subhanahu Wata'ala berSrman: "Dan sesimgguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan AUah, karena itu janganMi kamu menyembah seseorang pun di dalamnya <hsampmg(menyembahAIlah)." (Surah Al-Jinn: 18) Karena itu, barangsiapa menyelewengkan ibadah tersebut untuk selain AUah, makaia adalah musyrik dan kafir. 5) I ihar Ibnu Katsir, T(fsircd.Qw'aanM- 'Azhiitn, (Cairo: Maktabab Dar At-Tbrats, 1400H),jilidl,hal. 57. 6) Islam, yang dimaksud di sini, adalah: syahadat, shalat, shiyam, zakat dan h^i. 16
Plrman AUah Ta'ala: "Dm barmgsiapa menyenibah sesembahm yang lain di samping (menyembah) Allah, padahal tidak ada satu dalil pun baginya tentmg itu, nud<a benar-benar balasannya ada pa^ Tuhannya. Sungguh tiada beruntung orang- orang kajir itu." (Surah Al-Mu'iriinutiri: 117) Dalil macam-macam ibadah: 1. Dalil doa: Firman AUah Ta'ala: "Dan Tuhanmu berjimum: 'Berdoalah kamu kepada-Ku niscaya akan Ku-perkenankm bagimu'. Sesungguhnya, onmg-ormg ymg enggan untuk beribadah kepada-Ku pasti akan masuk neraka dalam keadam hina dina ". (Surah Ghaalir; 60) Dan diriwayatkan dalam hadits: 17
"Poa itu adalah sari tbadah"^^ 2 . Dalil khauf (takut): Pirman Allah Ta'ala: "Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman". (SurahAli 'Imraan: 175) 3. Dalil Raja' (pengharapan): Pirman Allah Ta'ala: "Untuk itu, barangsiapa yang mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal shaleh dan janganlah mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya." (Surah Al-Kahfi: 110) 7)' Hadits riwayat At-Tirmidzi daiamAl-Jaamr Ash-Shahih, kitab Ad-Da'asvaat, bab 1. Dan maksud hadsits ini: bahwa segala macam ibadah, baik yang umum maupun yang khusus, yang dilakukan seorang mu'min, seperti; mencari nafkah yang halal untukkeluaiga, menyantuni anak yatim dll. semestinya diiringi daigan permohonan ridha Allah dan pengharapan balasan ukhrawi. Oleh karena itu doa (peimohonan dan pengharapan tersebut) disebut oleh Kas\Au\[ah,Shallallahu Alaihi Wasaiiam, sebagai sari atau otak ibadah, karena senantiasa harus mengiringi gerak ibadah. 18
4. Dalil tawakkal (berserah diri): Firman Allah Ta'ala: "Dan hmya kepada AMi-lah supaya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman." (Surah Al- MaaldaK- 23). Dan firman-Nya: ■i't '[■' "Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah. maka Dia-lah YangMencukupinya." (Surah Ath-Thaiaa^; 3). 5. Dalil raghbah (penuh minat), rahhah (cemas) dan khusyu' (tunduk): Firman Allah Ta'ala: "Sesungguhnya mereka itu senantiasa berlomba-lomba dalam (mengerjakan) kebaikan-kebaikan serta mereka berdoa kepada Kami den^m penuh minat (kepada rahmat Kami) dan cemas (akan siksa Kami), sedang mereka itu seidLu tunduk hanya kepada Kami." (Surah Al-Anbiyaa': 90). 19
6. Dalil khasy-yah (takut): rirman Allah Ta'ala: "Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutJah kepada-Ku." (Surah Al-Baqarah: 150). 7. Dalil inabah (kembali kepada Allah): Firman Allah Ta'ala: "Dan kembalilah kepada Tuhanmu serta berserah-dirilah kepada-Nya (dengan mentaati perintah-Nya) sebelum datang adzab kepadamu, kemudian kamu tidak dapat tertolmglagi" (SurahAz-Zumar: 54). 8. Dalil isWanah (memohon pertolongan): Firman Allah Ta'ala: ilM j iJ C [ "Hanya kepada En^u-Iah kami beribadah dan hanya kepada Engkau-Iah kami memohon pertolongan". (Al- Faatihah:4) Dan diriwayatkan dal£im hadits: 20
"Apabik kamu memohon periolongm, maka menwhonlah peiiotongan kepcuk AUah"^^ 9. Dalil isti'adzah (memohon perlindungan): Pirman Allah Ta'ala: "Katakanlah: 'Aku berlindung kepada Tuhan Yang Menguasai subuh'." (Surah Al-Falaq: 1). Dan flrman-^tya: "Katakanlah: 'Aku berUndung kepada Tuhan Manusia, Penguasa manusia...'." (SurahAn-Naas: 1-2). 10. Dalil istighatsah (memohon pertolongan untuk dimenangkan atau diselamatkan) : Pirman AUah Ta'ala: "(Ingatlah) tatkala kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu untukdimenan^kan (atas kaum mus^in), lalu diperkenankan-Nya bagimu...". (Surah Al-Anfaal: 9). 8) Hddits riwayat At"TiiTnidzi d2]ainxAl-Jci£om AshShahih^ Idtab ShtfcicitAl-Qiyci£inicih War-Raqaa'iq Wa-l-Wam, bab 59; danriwayatlmam Abmad da\dmAl-Musnad (Beiiut: Al-Maktab Al-Islami, 1403 H), jilia 1, hal. 293,303,307. 21
11. Dalil dzffbh (penyembdihan); Plrman ADah Taala: 0 "Katakanlak hidupku dan matiku hanycdah untukAllah Tuhan semesta alam; tiada sesuatupun sekutu bagi-Nya. Demikianlah yang dtperintahkan kepadaku dan Soa a^lah orang yang pertama kali berserah diri (kepada-Nya)'." (Surah Al- An'aam: 162-163). Dan dalil dari Sunnah: \ ^ X ^ I ^ I "AUah melaknat orang yang menyembelih (binatang) bukan karena AUah... "r 12. Dalil nadzar: Firman AUah Ta'ala: "Mereka menunaikan nadmr dan takut akan suatu hari yang siksanya merata di mana-mana." (Surah Al- Insaan: 7). 9) Hadits riwayat Muslim dalam Shahih-ny^ kitab Al-Adhaahi, bab 8; dan riwayat Imam Ahmad daldmM-Musnad/yiM 1, hal. 108 dan 152. 22
MENGENAL ISLAM Islam, ialah berserah diri kepada AUah dengan tauhid dan tunduk kepada-Nya dengan penuh kepatuhan pada segala perintah-^tya serta menyela- matkan diri dari perbuatan syirik dan orang-orang yang berbuat syirik. Dan agama Islam, dalam pengertian tersebut, mempunyai tiga tingkatan: yaitu: islam, iman dan ihsan; masing-masingtingjiatan mempunyai rukun- rukunnya. TmcsiArAN Pertama: Islam. Adapun tingkatan Islam, rukunnya ada lima: (1) Syahadat (pengakuan dengan hati dan lisan) bah- wa: ''Laa Ilaaha Illallaah - Muhammad Rasuulullaah" (tiada sesembahan yang haq selain AUah dan Muhammad adalah utusan Allah). (2) Mendirikan shalat; (3) Mengeluarkanzakat: (4) Shiyam pada bulan Ramadhan; (5) dan Haji ke BaituUah Al-Haram. 23
Dalil ^ahadat: rirmanMah Taala: "AUah menyatakan bahwa tiada sesembahan (yang haci) selain Dia, dengan senantiasa menegaJdcan keadilan. (Juga menyatakan yang demikian itu) pam malaikat dan orang- onmg yang beribnu. Tiada sesembahan (yang haq) selain Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (Surah Ali 'Imraan: 18). "Laa Ilaaha Illallaah", artinya: Tiada sesembahan yang haq selain Mah. Syahadat ini mengandung dua unsur: menolak dan menet^kan. "LaaHaaha", adalah menolak segala sembahan selain Mah; "Illallaah", adalah mene- tapkan bahwa ibadah (penghambaan) itu hanya untuk Mah semata, tiada sesuatu apapun yang boleh dijadikan sekutu di dalam ibadah kepada-Nya, sebagaimana tiada sesuatu apapun yang boleh dijadikan sekutu di dalam kekuasaan-N)^. Tafsiran syahadat tersebut dipegelas oleh Arman Mah Ta'ala: 24
llL?-L; - 1 \i ijj , <0 li <-^^ \ i "D"n (ingatlah) ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kepada kaumnya: 'Sesungguhnya aJcu menyatakm lepas dari segala yang kamu sembah, kecuali Tuhan yang telah menciptakanku, karena sesungguhnya EHa akan menunjukku.' Dan (Ibrahim) menjadikan kalimat tauhid itu kalimat yangkdcal pada keturunannya supaya merdca senantiasa kembali (kepada tauhid)." (Surah Az-Zukhruf: 26-28). Dan Arman AUah Ta'ala: "Katakanlah (Muhanttnad): 'Hai Ahli Kitabl Mardah kamu kepada suatu kalimat yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, yaitu: hendaklah kita tidak 25
menyembah sehin Allah dan tidak mempersdcutukan sesuatu apapun dengan-Nya serta janganlah sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah'. }ika merdea berpaling, maka katakanlah kepada mereka: 'Saksikanlah, bahmkamiadalahonmg-omngyang muslim (menyerahkan diri kepada Allah)'." (Sijrah Ali Imraan: 64). Adapun dalil syahadat bahwa Muhammad Rasululah, Srman AUah Ta'ala', "Sunguh, telah datang kepadamu seorang Rasul dari kalangan kamu sendiri, terasa berat olehnya penderita- anmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) untukmu, amat belas kasihan lagi penyayang kepada orang-orang yang beriman." (Surah At-Taubah: 128). Syahadat bahwa Muhammad RasuluUah.berarti: mentaati a^yang di perintahkannya, membenarkan apa yang diberitakannya, menjauhi apa yang dilarang serta dicegahnya, dan menghamba kepada AUah dengan apa yang disyariatkannya. 26
Dalil shalat, zakat dan taTsiran tauhid: Pirman Allah Ta'aUi\ > . 1 E ^ t ^ y ^ y % *K ^ ^ "Padahal merdca tidaklah diperintahkan keamli supaya beribadah kepada Allah, dengan memumikan ketaatan kepada-Nya lagi bersikap lurus, dan supayu mereka mendirikan shalat serta mengeluarkan 2akat. Demikian itulah tuntunan agama yang lurus." (Surah Al- Bayinah: 5). Dalil Shiyam: Firman Allah Ta'ala: "Wahai orang orang yang beriman! Dtwajtbkan kepada kamu untuk melakukan shiyam, sebagaimana telah dhmjibkan kepada orang-orangsebelum kamu, agarkamu bertakwa." (Surah Al-Baqarah: 183). Dalil hcgi: Firman Allah Taala: 27
"Dan hanya mtukAMi, ivajtb bagi numusia melakukan haji, yaitu (bagi) orang yang mampu mengadakan perjdianm ke BaituUah. Dan banmgsiapa yang meng- in^jatri (kewajiban hcyi), maka sesungguhnya Allah Ididha Kaya (tidak memerlukm) semesta alam". (Surah Ali 'Imraan: 97). TiNaKaaAN Kedua: Kian. Tman itu lebih dail tujuh pijluh cabang. Cabang yangpalingtingglialahsyahadat "LmlLaahalllallacih'', sedang cabang yang pctog rendah ialah menying- kirkan ganguan dari jalan. Dan sifat malu adalah salah satu cabang Iman. Rukun Iman ada enam yaitu: (1) Iman kepada AUah; (2) Iman kepada para malaikat-Ptya: (3) Iman kepada kitab-kitab-^tya; (4) Iman kepada para rasul-^tya; (5) Iman kepada hari akhirat; dan (6) Iman kepada qadar yang baik maupun yang buruk. Dalil keenam rukun ini, firman AUah Ta'ala: 10) Qadar. takdir, ketentuan Ilahi. Yaitu: iman bahwa segala sesuatu yang teajadi di alam semesta ini adalah diketahui, dicatat, dikehendaki dan dij adikan oleh AUah Subhcmahu Wata^ala 28
I t ijjjp 0^3'/' "Berbakti (dan imm) itu bukanlah sScedar menghadapkan wajahmu (dalam shalat) ke arah Timuratau Baral, tetapi berbakti (dan iman)yangsebenamya ialah iman seseorang kepada AlJah, hari ^irat, para malaikat, kitab-kitab dan nabi-nabi..." (Surah Al-Baqarah: 177). Dan Arman AUah Ta'ala: j Jjjj AliiU- "Sesungguhnya segak sesuatu teJah Kamiciptakan sesuai dengan qadar". (SurahAl-Qamar: 49). TiNcacAEAN Ketiga: Ihsan. Ihsan, mkunnya hanya satu, yaitu: IjU i\'j bu C 8 J ^ I -Uu bf "Beribadah kepada Allah dalam keadaan seakan-dkan kamu melihat-Nya. fika kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dn melihatmu. 11) Pengertian ihsan tersebut merupakanpenggalan dari hadits Jibril, yang ditutuikan 'AnhM,sebagaimanaakandisebu&an. 29
Dalilnya, iirman Allah Taala: "Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan orang-orangyang berbuat ihsan." (Surah An-Nahl: 128). "Dm bertaxvakkallah kepada (AUah) Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyaymg, Ymg melihatmu ketika kamu berdiri (untuk sHalat) dan (melihat) penibahan gerak badanmu di antara orang-ormg ymg sujud. Sesungguhnya Dia-lah Ymg Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (Surah As-Syu'araa': 217-220). . / > r.i*' i ^ "Dalam keadaan apapun kamu berada, dm (ayat) apapun dari Al-Qur'm yang kamu baca, serta pekerjam apa saja yang kamu kerjakan, tidak lain Kami adalah menjadi saksi atasmu di waktu kamu melakukannya...". (Surah Yunus: 61). Adapun dalilnya dari Sunnah, ialah hadits 30
Jibril^^^ yangma^ur, yangdiriwayatkan dari 'Umar bin Al-I^aththab, Radhiyallahu 'Anhu: "Ketika kami sedang duduk di sisi Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam, tiba-tiba muncul ke arah kami seorang laki-laki, sangat putih pakaiannya, hitam pekat rambutnya, tidak tamp^' pada tubuhnya tanda-tanda sehabis dari bepergian jauh dan tiada seorangpun di antara kami yang mengenalnya. Lalu orang itu duduk di hadapan Nabi ShalMlahu 'AlaihiWasalkm,dmgmmenyandarkan kedua lututnya pada kedua lututbeliau serta meletakkan kedua telapak tangannya di atas kedua paha beliau, dan berkata: ! ^ i; "Ya Muhammad, beritahukh aku tenkng Iskm! Maka Nabi menjawab: ^ j Olj I VI V 0l 01 0L02-"j t aLS^I i 8*>L:<aJl j IiJtkl-l 01 >3l "Yaitu: hersyahadat bahwa tkda sesemMhan yang hacj selain Allah serta Muhammad adalah RasuluUah, 12) Disebuthadits Jibril, karena Jibril-lah yang datang kepada RasuluUah ShaUaUahu 'Alaihi WasaUam dengan inenanyakan kepada beliau tentang isiam, iman, ihsan dan masalah hari Kiamat Hal itu dimaksudkan untuk memberikan pelajaran kepada kaum Muslimin tentang masalah-masalah agama. 31
mendjrikmshcM,mmgehiarkn7a^^ pada buJan Ramadhan dan melaksanakan haji ke Baitullah jika kamu mampu untuk mengadakan perjalanan ke sana." Lelaki itu pun berkata: 0 C^Jl^ "Benarlahengkau." Kata Umar: "Kami merasa heran kepadanya, ia bertanya kepadabeliau, tetapi juga membenarkanbeliau." Laluiaberkata: " Beritahulah aku tentang Iman!" Beliau menjawab: , 0 A "Yaitu: beriman kepada AUah, para malaikat-Nya, kitab- kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhirat serta beriman kepada cpdar yang baik yang buruk." Orang itupunberkata lagi: "Benarlah en^u." Kemudian iaberkata: ! oLj-y! ^ "Beritahulah aku tentang Ihsan!" 32
Beliau menjawab: ui-" •'"1. -‘i-. • r". .r *''' I ^ 0. f 4jLi dly l)U C dtijJuO ^ I 01 "Yaiiw; beribadahkepadaAUah dalam keadaan seakan-akm kamu melihat-Nya. Jika kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu." la berkata lagi: 0 ^ "Beritahulahaku tentang wakiu Kiamat!" Beliau menjawab: "Orang yang ditanya tentang hal tersebut tidak leUh tahu daripada orang yang menanyakannya". Maka orang itu pun berkata: "Beritahulahaku (sebagian dari) tanda-tanda Kiamat itu!" BeKau mer^awab: alj)d\ aLiJ-l JJi Jlj c L*^l jJU l)I ✓ OLjl OjJjUai f.LiJl 33
"Yaitu: apabUa ada hamba sahaya wanita mekhrkan tuan puterinya dan apabik kamu melihat orang-orang tak beraks-kaki, tak berpakakn sempuma, mekrat kgi pengembak domba, saling bangga-membanggakan diri dakm membangun bangunan yang tinggi." KataUniar kami berdiam diri saja diam waktu yang lama, sehingga Nabi bertanya: "Hai Umar! Takukah kamu, siapakah orangyang bertanya itu?" Aku menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih menge- tahui." Beliau pun bersabda: "Dk adakh Jibril, tekh datang kepada kalkn untuk mengajarkan urusan agama kalian. 13) Hadits riwayat Muslim dalam Shahih-nydi^ kitab Al-Iman, bab 1, hadits ke-1. Dan diriwayatkan juga hadits dengan lafazh seperti ini dari Abu Hurairah oleh Al- Bukhari dalam 5/ui/ii/i-nya, kitab Al-Iman, bab 37, hadits ke-1.
MENGEN/Uy NAra MUHAMMAD Shallallahu" AJaihi Wasallam Beliau adalah Muhammad bin 'Abdullah, bin 'Abdul Muthallib, bin Hasyim. Hasyim adalah termasuk suku Quraisy, suku Quraisy termasuk bangsa Arab, sedang bangsa Arab termasuk keturunan Nabi Isma il, putera Nabi Ibrahim Al- Khalil. SemogaAllah melimpahkan kepadanyadan kepada Nabi kita sebaik-baik shalawat dan salam. Beliau berumur 63 tahun; di antaranya 40 tahun sebelum beliau menjadi nabi dan 23 tahun sebagai nabi serta rasul. Beliau diangkat sebagai nabi dengan ''Iqra' dan diangkat sebagai rasul dengan surah "Al- Muddatstsir". Tempat asal beliau adalah Makkah. Beliau diutus Allah untuk menyampaikan peringatan menjauhi syirik dan mengajak kepada 14) Yakni surah Al-'Alaq: 1-5. 35
tauhid. Dalilnya, firman Allah Ta'ala: "Wahai orang yang berselimut! Bangunlah, lalu sampaikanlah peringatan. Agungkanlah Tuhanmu. Sudkctnlahpakaianmu. TinggaS^lah berhalarberhala itu. Dan janganlah kamu memberi, sedang kamu meng- in^nkan balasan yang lebih banyak. Serta bersabarl^ untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu." (Surah Al- Muddatstsir: 1-7). Pengertian: "Sampaikankh peringatan", ialah: menyampaikan peringatan menjauhi syirik dan mengajak kepada tauhid. "Agungkankh Tuhanmu": Agungkanlah la dengan berserah diri dan beribadah kepada-Nya semata. "Suakankhpakaimmu", maksudnya: Sucikansegala amalmu dari perbuatan syirik. "Tinggalkankh berhak-berhak itu", artinya: jauhkan serta bebaskan dirimu darinya dan orang-orangyang memujanya. Beliaupun melaksanakan perintah ini dengan tekun dan gigih selama sepuluh tahun, mengajak 36
kepada tauhid. Setelah sepuluh tahun itu, beliau dimirajkan (diangkat naik) ke atas langit dan disya-^ riatkan kepada beliau shalat lima waktu. Beliau melakukan shalat di Makkah selama tiga tahun. Kemudian, sesudah itu, beliau diperintahkan untuk berhijrah ke Madinah. Hijrah, pengertiannya, ialah; pindah dari lingkungan s)irik ke lin^kungan Islami. Hijrah ini merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan umat Islam. Dan kewajiban tersebut hukumnya tetap berlaku sampai hari Kiamat. Dalil yang menunjukkan kew^iban hijrah, yaitu iirman AUah Taala: 1:5 37
"Sesnngguhnya orang-orang yang diwa/atkan oleh nmlaikat dalam keadaan zhalim terhadap diri mereka sendird^\ kepada mereka malaikat bertanya: 'Dalam keadaan bagaimam kamu ini?' Merdm menjawab: 'Kami adalah orang-orang yang tertindas di negeri (Makkah)'. Para malaikat berkata: 'Bukankah bumi Allah itu lim, sehingga kamu dapat berhijrah (kemana saja) di bumiini?'. Maka merdai itulah tempat tinggalnya neraka Jahannam dan Jahannam itu adalah seburuh-buruk tempat kembali Akan tetapi orang-orangyang tertindas di antara mereka, seperti kaum lelaki dan roanita serta anak-anakyangrnereka itu dalam keadaan tidak mampu menyelamatkan diri dan tidak mengetahui jalan (untuk hijrah), maka mudah- mudahan Allah memaajkan merd<a. Dan Allah adalah Maha Pemaa/ lagi Maha Pengampun." (Surah An- Nisaa': 97-99). Dan Arman AUah Ta'ala: " Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman! Sesungguhnya, bumi-Ku adaJah luas, makn hanya kepada-Ku saja supaya kamu beribadah." (Surah Al-'Ankabuut 56). 15) Yang dimaksud dengan orang-orang yang zhalim terhadap diri mereka sendiri dalam ayat ini, ialah orang-orang penduduk Makkah yang sudah masuk Islam tetapi mereka itu tidak mau hijrah bersama Nabi, padahal mereka mampu dan sanggup. Mereka ditindas dan dipaksaoleh orang-orang kafir supaya ikut bersama maeka pergi ke perang Badar, akhimya ada di antara mereka yang terbunuh. 38
Al-Baghawi^'^^ Rahimahullah, berkata: "Ayat ini, sebab turunnya, adalah ditujukan kepada orang- orang muslim yang masih berada di Makkah, yang mereka itu belum juga berhijrah. Karena itu, AUah menyeru kepada mereka dengan sebutan orang- orang yang l^riman." Adapun dalil dari Sunnah yang menunjukkan kewcyiban hijrah, yaitu sabda Piasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam: ^ ®0 ^ taubatbdum ditutup, sedang pintu taubat tidak akan ditutup sebelum matahari terbit dari Barat. Setelah Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam menetap di Madinah, disyariatkan kepada beliau zakat, puasa, haji, adzan, jihad, amar ma'ruf dan nahi mungkar serta syariat-syariat Islam lainnya. 16) Abu Muhammad: Al-Husein bin Mas"ud bin Muhammad Al-Farra', atau Ibnu Al-Parra', Al-Baghawi (436-510 H = 1044-1117 M). Seorang ahli dalam bidang fiqh, hadits dan tafsir. E)i antarakaryanya: At-Tahdzhiib (fiqh), SyarhAs-Sunmh (hadits), UTbaab At-Ta^wUl fi Ma^aalim a-Tanziil (tafsir). 17) Hadits riwayat Imam Ahmad dalam Al-Musnad, jilid 4, hal. 99; Abu Dawud dalam 5unan-ny a, kitab Al-Jihad bab 2; dan Ad-Darimi daiam Surum-ny a, kitab As-Siar, bab 70. 39
Beliau pun melaksanakan untuk menyampaikan hal ini dengan tekun dan gigih selama sepuluh tcihun. Sesudah itu wafatlah beliau, sedang agamanya tetap dalam keadaan lestari. Inilah agama yang beliau bawa. Tiada suatu kebaikan yang tidak beliau tunjukkan kepada umatnya, dan tiada suatu keburukan yang tidak beliau peringatkan kepada lamatnya supaya dijauhi. Kebail^ yang beliau tunjukkan ialah tauhid serta segala yang dicintai dan diridhai Allah; sedang keburukan yang beliau peringatkan supaya dijauhi ialah syirik serta segala yang dibenci dan dimurkai Mah. Nabi Muhammad ShaUallahu 'Alaihi Wasallam, diutus oleh Allah kepada seluruh umat manusia, dan diw^ibkan kepada seluruh jin dan manusia untuk mentaatinya. Mah Ta'ala berSrman: "Katakanlah: 'Wahai manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kamu semua'." (Surah Al-ATaaf: 158). Dan melalui beliau, AUah telah menyempumakan agama-I^tya untuk kita. Firman Mah Ta'ala\ 40
"Pada hari telah Aku sempumakan untukmu a^miamu dan Aku lengkapkan kepadamu mmat-Ku serta Aku ridhai Islam itu menjadi agama bagimu." (Siirah Al- Maa'idah: 3). Adapun dalil yang menunjukkan bahwa Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallamy\ig3i wafat, ialah Arman Allah Ta'ala: "Sesungguhnya kanui akan maU dan sesungguhnya mereka pun akan mati (pula). Kemudian, sesungguhnya kamunanti pada hari Kiamat berbantah-bantahan di hadapan Tuhanmu." (Surah Az-Zuraar 30-31). Manusia sesudah mati, mereka nanti akan di- bangkitkan kembali. Dalilnya, finnan AUah Ta'ala: 18) Maksudnya, adalah hari Jum^at kedka wuqitf6i Arafah, pada waktu h^i wada\ 41
"Bemsal dari tanahkh kamu telah Kami jadikan dan kepadanya kamu Kanti kembalikan, serta diainya kamu akan Kami ban^tkan sdcali lagi." (SurahTliaa-haa: 55). Dan Arnian AUah Ta^cda: "Dan AMi telah menumbuhkan kantu dari tanahdengan sebaik-baiknya, kemudian Dia mengembalikan kamu ke dalamnya (lagi) dan (pada hari Kiamat) Dia akan mengduarkan kamu dengan sdxnar-benamya." (Surah Nuh: 17-18). Setelah manusia dibangkitkan, mereka akan dihisab dan dibeii balasan sesuai dengan amal perbuatan mereka. Pirman Mah Ta'ala: "Dan hanya kepunyaan AJlah apa yang ada di langit dan orang-orangyang berbuat buruksesuai dengan perbuatan mereka dan memberi balasan kepada orang-onmg yang berbuat bmkdengan (pahala) yangldnh baik lagi (surga)." (Surah An-Najm: 31). 42
Barangsiapayang tidak mengimani keban^tan ini, maka dia adalah kafir. Pirman Allah Taala: "Ormg-onmg yang kc^ men^takm battwa merdai tidak akm dibmgkitkm. Katakm: 'Tidaklah demikim. Demi Tuhmku, kamu pasti akan dibmgkitkm dm niscaya akm diberitakan kepadamu apapun ymg telah kamu kerjakm. Yang demikian itu adalah amat mudah bagi Allah'." (Surah At-Tag^naabun: 7). Allah telah mengutus semua rasul sebagai penyampai kabar gembira dan pemberi peringatan. Sebagaimana firman Allah Taala: \ Joo "(Kami telah mengutus) rasuTrasul menjadi penyampai kabargembira dm pemberi peringatm, supaya tiada lagi suatu alasan bagi manusia membantah Allah setelah (diutusnya) para rasul itu...". (Surah AnrNisaa'; 165). 43
RasuJ pertama adalah Nabi Nuh, 'Alaihissalam'^^ Dan rasuil terakhir adalah Nabi Muhammad (SAW), serta beliaulah penutup para nabi. Dalil yang menunjukkan bahwa rasul pertama adalah Nabi Nuh, Arman AUah Taala: "Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu (Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh dan para nabi sesudahnya...". (Surah An- Nisaa': 163). Dan Allah telah mengutus kepada setiap umat seorang rasul, mulai dari Nabi Nuh sampai Nabi Muhammad, dengan memerintahkan kepada mereka untuk beribadah kepada Allah semata dan melarang mereka beribadah kepada thaghut. ADah Ta'ala beriirman: 19) Selain dalil dari Al-Qur'an yang disebutkan Penulis, yang menunjukkan bahwa Nabi Nuh adalah rasul peitama, di sana ada juga hadits shahih yang menyatakan bahwa Nabi Nuh adalah rasul pertama yang diutus kepada penduduk bumi ini, seperti hadiLs riwayat Al-Bukhari dalam Shahih-nydi, kitab Al-Anbiyaa\ bab 3; dan riwayat Muslim daiam Shahih-nya, kitab Al-Iman, bab 84. Adapun Nabi Adam, ^Akdhissalam, menurut sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Dzar Al-Ghifari, Radhiyallahu Anhu, beliau adalah nabi pertama, Dan disebutkan dalam hadits ini bahwa jumlah para nabi ada 124 ribu orang, dari jumlah tersebut sebagai rasul 315 orang, dan dalam riwayat lain disebutkan lebih dari312orang. Lihat Imam Ahmad,A/-MM5rtatf, jilidS, hal. 178,179dan265. 44
"Dan sesun^guhnya, Kani tdah mengutus kepada setiap umat seorang rasul (untuk menyen&m): 'Beribadahlah kepada Allah (saja) dan jauhilah thaghut itu'." (Surah An-Nahl: 36). Dengan demikian, Allah telah mewi^ibkan kepada selumh hamba-lNtya supaya bersikap kafir kepada tha^ut dan hanya berfiman kepada-Nya saja. Ibnu Al-Qayyim^\ RcdumahulJahTa'cda, telah menje- laskan pengertian thaghut dengan mengatakan: . ( ‘J "Thaghut, ialah setiap yang diperlakuhm manusia secara melampaui batas (yang telah ditentukan dleh AUah), seperti dengan disembah, atau diikuti, atau dipatuhi." 20) Abu "Abdillah: Muhanmiad bin Abu Bakr bin Ayyub bin Sa"d Az-Zur'i Ad- Dimasyqi, teikenal dengan Ibnu Al-Qayyim atau IbnuQayyim Al-Jauayah (691 - 751 H = 1292-1350 M). Seorang ulama yang giat dan gigih dalam meng^ak umatlslampada zamannyauntukkemba]ikepada tuntunan Al-Oui^andan Sunnah mengikutL jejak para salaf shaleh. Mempunyai banyak karya tulis, antara lain: ModaarijAs-SaaWdin, ZaadAl-Ma'aad, ThariiqAl-HiJnUam WaBaabAs- Sa 'aadatain, At-Tibyaanfi Agsaam Al-Qur*aan, M^iaah DaarAs-Sa'aadah. 45
Thaghut itu banyak macamnya, tokoh-tokohnya ada Uma: (1) Iblis, yang telah dilaknat oleh ADah; (2) Orang yang disembah, sedang dia sendiri rela; (3) Orai^gyang mengajak manusia untuk menyem- bah dirinya; (4) Orang yang mengaku tahu sesuatu yang ^aib; (5) Orang yang memutuskan sesuatu tanpa ber- dasarkan hukum yang telah diturunkan oleh Allah. AUah Tacdaberfirman; 'Tiadapakscm(Mm(memeM)aga^ Sung^tdah jelaskeberummdarikesesalm. Untukitu,banmgsu^yang ingkar kepada thaghut dan benman kepada AHah, maka dia benar-benar telah berpegang teguh dengan tali yang amat kuat, yang tidak akan terputus tali itu. Dan AUah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui " (Surah Al- Baqarah: 256). Ingkar kep^ida semua thaghut dan iman kepada Allahscga, 46
adalah hakekat syahadat "Laa Ilaaha IUallaah". Dan diriwayatkan dalam hadits, Rasulullah Shalkdlahu 'Alaihi Wasallam bersabda; ^ I oLLi" "Pokok agama ini adalah islarr^^^' dan tiangn\/a adalah shalat, sedang ujung tulang punggungnya adalah jihadfi sabilillah. Hanya Allah-Iah Yang Maha Tahu. Semoga shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan AUah kepada Nabi Muhammad, kepada keluarga dan para sahabatnya 21) Silahkan melihat kembali pengertian Islam yang disebutkan oleh penulis pada hal. 23. 22) Hadits shahih riwayat Ath-Thabarani dari Ibnu 'Umar, Radhiyallahu Anhu; dan riwayat At-Tirmidzi daiamAl-Jaami'‘Ash-Shahih, kitab Al-Imaru bab 8. 47
TIGA LANDASAN UTAMA . \ttiA "LilJjI 4jaJ-S.A • . ■‘tii I • JJL>* • . <1] \ (J>"j ^* Kandiingan Buku Empat masalah dalam pembukaan. Mengenal Allah. Mengenal Isiam. Mengenal Rasul. 4jjJI4j iSli jisj ri- " IV* ; _t - Ja^p. r.iVA-1. vs-Ai : jjL j( f I ■! - ii - Sj - ri s