Edisi 12 Tahun 2, Oktober 2013 menyuruh kamu berbuat buruk (semua maksiat) dan keji, dan mengatakan tentang Allah apa yang tidak kamu ketahui" (QS Al-Baqarah:1 69). Marah yang terpuji Ummul mukminin ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah marah karena (urusan) diri pribadi beliau, kecuali jika dilanggar batasan syariat Allah, maka beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam akan marah tersebut dengan karena Allah"[1 6]. berkata, "Rasulullah pelanggaran Inilah marah yang terpuji dalam Islam, marah karena Allah Ta'ala, yaitu marah dan tidak ridha ketika perintah dan larangan Allah Ta'ala dilanggar oleh manusia. Inilah Rasulullah akhlak mulia shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang selalu ridha dengan apa yang Allah ridhai dalam Al Qur'an dan benci/marah dengan apa yang dicela oleh Allah Ta'ala dalam Al Qur'an[1 7]. Imam Ibnu Rajab al-Hambali berkata: "Wajib bagi untuk menjadikan keinginan nafsunya terbatas pada apa yang dihalalkan oleh Allah baginya, yang ini bisa termasuk niat baik yang akan mendapat ganjaran pahala (dari Allah Ta'ala). Dan wajib baginya untuk menjadikan kemarahannya dalam rangka menolak gangguan dalam agama (yang dirasakan) oleh dirinya atau orang lain, rangka menghukum/mencela orang-orang yang r, menentang sebagaimana firman-Nya (yang artinya), seorang mukmin serta dalam Allah dan rasul-Nya "Perangilah mereka, niscaya Allah akan menyiksa mereka dengan (perantaraan) akan tangan-tanganmu dan menghinakan mereka dan menolong serta kamu melegakan yang menghilangkan beriman. kemarahan orang-orang yang beriman" (QS At-Taubah: 1 4-1 5)"[1 8]. tulisan Allah terhadap mereka, orang-orang hati Dan ini, semoga bermanfaat bagi kita semua dan menjadi motivasi untuk selalu berusaha menundukkan hawa nafsu dan menahan kemarahan, terhindar dari segala keburukan. Demikianlah ringkas agar kita Penulis: Ustadz Abdullah bin Taslim, MA. Catatan Kaki [1] HR. Muslim (no. 2603). [2] Lihat kitab "Syarhu Riyaadhish shaalihiin"(1/107) dan "Bahjatun naazhiriin"(1/111). [3] HR. Al Bukhari (no. 5763) dan Muslim (no. 2609).[ 4] Lihat kitab "Syarhu shahiihi Muslim"(16/162). [5] Kitab "Faidhul Qadiir"(5/358). [6] Kitab "ar-Risalatut tabuukiyyah"(hal. 33). [7] HR Al Bukhari (no. 5765). [8] Keterangan imam Ibnu Rajab dalam kitab "Jaami'ul ‘uluumi wal hikam"(hal. 144). [9] Lihat kitab "Jaami'ul ‘uluumi wal hikam"(hal. 146) dan "Bahjatun naazhiriin"(1/112). [10] HR Al Bukhari (no. 5764) dan Muslim (no. 2610). [11] Lihat kitab "Jaami'ul ‘uluumi wal hikam"(hal. 146). [12] HR Ahmad (1/239) dan Al-Bukhari dalam "Al-Adabul mufrad"(no. 245), dinyatakan shahih dengan penguatnya oleh syaikh al-Albani dalam "ash-Shahiihah"(no. 1375). [13] Lihat kitab "Jaami'ul ‘uluumi wal hikam"(hal. 146). [14] HR Abu Dawud (no. 4782), Ahmad (5/152) dan Ibnu Hibban (no. 5688), dinyatakan shahih oleh imam Ibnu Hibban dan syaikh al-Albani. [15] Lihat kitab "Bahjatun naazhiriin"(1/112). [16] HR Al Bukhari (no. 3367) dan Muslim (no. 2327). [17] Lihat kitab "Jaami'ul ‘uluumi wal hikam"(hal. 148). [18] Kitab "Jaami'ul ‘uluumi wal hikam"(hal. 148). Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 12 Tahun 2, Oktober 2013 ATASI AMARAH GGAAPPAAII RRIIDDHHAA AALLLLAAHH Rasulullah TShallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Jika salah seorang dari kalian marah hendaknya dia diam" HR Ahmad (1/239) dan Al- Bukhari dalam "Al-Adabul mufrad"(no. 245), Siapapun kita, tentu pernah merasakan marah, bahkan mungkin tidak jarang kita merasakan kemarahan dan emosi yang sangat. Memang sifat marah merupakan tabiat yang tidak mungkin luput dari diri manusia, karena mereka memiliki nafsu yang cenderung ingin selalu dituruti dan enggan untuk diselisihi keinginannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Aku ini hanya manusia biasa, aku bisa senang sebagaimana manusia senang, dan aku bisa marah sebagaimana manusia marah"[1 ]. Bersamaan dengan itu, sifat marah merupakan bara api yang dikobarkan oleh setan dalam hati manusia untuk merusak agama dan diri mereka, karena dengan kemarahan seseorang bisa menjadi gelap mata sehingga dia bisa melakukan tindakan atau mengucapkan perkataan yang berakibat buruk bagi diri dan agamanya[2]. itu, hamba-hamba Allah Ta'ala yang bertakwa, meskipun mereka tidak luput dari sifat marah, akan tetapi kerena mereka selalu berusaha melawan keinginan hawa nafsu, maka mereka pun selalu mampu meredam kemarahan mereka karena Allah Ta'ala. Allah Ta'ala memuji mereka dengan sifat ini dalam firman-Nya Oleh karena
Edisi 12 Tahun 2, Oktober 2013 (yang yang bertakwa yang menafkahkan (harta mereka) baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya serta memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan" (QS Ali ‘Imran:1 34). artinya), "Orang-orang adalah mereka Keutamaan menahan marah dan mengendalikan diri ketika emosi Dalam sebuah hadits yang shahih, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Bukanlah orang kuat (yang sebenarnya) (selalu dalam) mengalahkan pergulatan (perkelahian), tetapi tidak lain orang kuat (yang sebenarnya) adalah yang mampu mengendalikan dirinya ketika marah"[3]. dengan lawannya Inilah kekuatan yang terpuji dan mendapat keutamaan dari Allah Ta'ala, yang ini sedikit dimiliki oleh kebanyakan manusia[4]. Imam Al Munawi ini: orang kuat berkata,"Makna hadits (yang sebenarnya) adalah orang yang (mampu) menahan ketika kemarahannya sedang bergejolak dan dia (mampu) melawan dan menundukkan nafsunya (ketika itu). Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits ini membawa makna kekuatan yang lahir kepada kekuatan batin. Dan barangsiapa dirinya yang mampu mengendalikan ketika telah (mampu) mengalahkan musuhnya yang paling kuat dan paling berbahaya (hawa nafsunya)"[5]. sangat emosinya itu maka sungguh dia terbiasa mengendalikan hawa nafsunya, maka dalam semua keadaan dia selalu dapat Seorang mukmin yang berkata dan bertindak dengan benar, karena ucapan dan perbuatannya tidak Inilah dipengaruhi oleh hawa nafsunya. arti sikap adil yang dipuji oleh Allah Ta'ala sebagai sikap yang lebih dekat dengan ketakwaan. Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), "Dan sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa" (QS Al Maaidah:8). janganlah Imam Ibnul Qayyim menukil ucapan seorang ulama salaf yang menafsirkan sikap adil dalam ayat ini, beliau berkata, "Orang yang adil adalah orang yang ketika dia marah maka kemarahannya tidak menjerumuskannya dalam kesalahan, dan ketika dia senang maka kesenangannya dia menyimpang dari kebenaran"[6]. ke tidak membuat Menahan marah adalah kunci segala kebaikan Dalam sebuah hadits shahih dari Abu radhiyallahu ‘anhu, bahwa Hurairah seorang datang menemui laki-laki Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta nasehat beliau. Orang itu berkata: (nasehat) kepadaku. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Janganlah engkau marah". Kemudian orang itu mengulang kepada berkali-kali meminta Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu menjawab: "Janganlah engkau marah"[7]. Berilah wasiat nasehat Orang ini datang kepada Rasulullah sallam untuk ringkas dan shallallahu meminta ‘alaihi wa nasehat yang menghimpun lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menasehatinya untuk selalu menahan kemarahan. Kemudian orang tersebut mengulang permintaan nasehat berkali- kali dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan jawaban yang sama: "Janganlah engkau marah". Ini semua bahwa melampiaskan menunjukkan segala kemarahan sumber keburukan adalah dan menahannya penghimpun segala kebaikan[8]. semua sifat baik, adalah Imam Ja'far bin Muhammad berkata: "(Melampiaskan) kemarahan adalah kunci segala keburukan". Imam Abdullah bin Al Mubarak Al Marwazi, ketika dikatakan kepada beliau: Sampaikanlah kepada kami (nasehat) yang menghimpun semua akhlak yang baik dalam satu kalimat. Beliau berkata: "(Yaitu) (menahan) kemarahan". meninggalkan Petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengatasi kemarahan ketika muncul pemicunya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam senantiasa memberi petunjuk kepada orang untuk bisa sebab-sebab melakukan meredakan kemarahan dan menahannya dengan izin Allah Ta'ala[9], di antaranya: 1 . Berlindung kepada Allah Ta'ala dari yang sedang marah yang godaan setan. Dari Shurad beliau berkata: "(Ketika) aku sedang duduk bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ada dua orang laki-laki yang sedang saling mencela, salah seorang dari keduanya dan telah Sulaiman bin (bertengkar dan) memerah wajahnya Edisi 12 Tahun 2, Oktober 2013 mengembang urat lehernya. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, aku mengetahui yang seandainya dia mengucapkannya hilang maka dirasakannya. kemarahan 'Aku Seandainya dia mengatakan: berlindung dari kepada godaan setan yang terkutuk', maka akan yang dirasakannya'"[1 0]. 2. Diam (tidak berbicara). 'Sesungguhnya kalimat satu niscaya akan yang Allah hilang kemarahan Yaitu agar terhindar dari ucapan- ucapan buruk yang sering timbul ketika orang sedang marah[1 1 ]. Dari ‘Abdullah radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Jika salah seorang dari kalian marah maka hendaknya dia diam"[1 2]. bin ‘Abbas 3. Duduk atau berbaring. Yaitu agar kemarahan tertahan dalam dirinya dan akibat buruknya tidak sampai kepada orang lain[1 3]. Dari Abu Dzar Al Ghifari bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Jika salah seorang dari kalian marah dalam keadaan berdiri maka hendaknya kalau kemarahannya belum hilang maka hendaknya dia berbaring"[1 4]. Di samping itu, yang paling utama untuk adalah dalam hal menundukkan dan mengendalikan diri ketika akan sedang marah, yang ini menutup jalan-jalan setan yang ingin dalam menjerumuskan manusia jurang keburukan dan kebinasaan[1 5]. Allah Ta'ala berfirman (yang artinya), itu hanya "Sesungguhnya syaithan dia duduk, ini usaha ke