Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 1 dari 11 Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 , MAKSUD AYAT SECARA UMUM SURAH AL BAQARAH AYAT 2 1 Allah Subhanahu Wataala berﬁrman, ... ُﺐَِٰﻜْﻟ َ َذ ِ Kitab Al Quran ini (yang dibaca oleh Nabi Muhammad sallallahu alaihi 2 wasallam) ... ... ۛ ِﻪِﻓ ۛ َﺐْﯾَر َﻻ ... ... tidak ada sebarang syak (atau kebimbangan) padanya (tentang terangnya dapat ilmu yang bermanfaat dan jelasnya dapat diterima amalan dimanfaatkan menjadi solehnya lagi datangnya dari Allah Taala dan tentang sempurnanya) ... . َﲔِﻘﺘُﻤْﻠِ ّ ى ًﺪُﻫ ... ... ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa (dalam menghindari bahaya dan sebab yang menjurus kepada hukuman demi menjaga diri dari 3 َﺐۡﯾَر َﻻ ُﺐَِﻜۡﻟ َ ِ .﴾ ٢ ﺔﯾٓ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ﴿ َﲔِﻘﺘُﻤۡﻠِ ّ ى ٗﺪُﻫ ۛ ِﻪِﻓ ۛ َذ 1 ِذ) - سﺎد ﰟﺎﻗ - نٓﺮﻘﻟا باﺮﻋٕا فﲀﻟاو ﺪﻌﺒﻠ مﻼﻟاو ٔﺪﺘﻣ ﻊﻓر ﻞﳏ ﰲ نﻮﻜﺴﻟا ﲆ ﲏﻣ ةرﺎﺷٕا ﰟا ﻞﲻ ﻞﻤﻌﺗ ﺲﻠ ﺔﻓ ﻻ ( َﺐْﯾَر ﻻ) .ةرﺎﺷٕﻻا ﰟﻻ اﱪ ﻪﺑاﺮﻋٕا زﻮﳚو ،عﻮﻓﺮﻣ ةرﺎﺷٕﻻا ﰟا ﻦﻣ لﺪﺑ ( ُبﺎِﻜْﻟا) .بﺎﻄﺨﻠ ﺐﯾر ﻻ) :ﲨو ،ﻞﺻﺎ ﻩﺮﺪﻘﺗ فوﺬﳏ ﱪﲞ نﺎﻘﻠﻌﻣ روﺮﳎو رﺎ (ِﻪِﻓ) .ﺐﺼﻧ ﻞﳏ ﰲ ﺢﻔﻟا ﲆ ﲏﻣ ﺎﻬﲰا ﺐﯾر .نٕا ﻊﲨ ﻪﻧٔ ءﺎﯿﻟ روﺮﳎ ﰟا ﲔﻘﺘﳌا ( َﲔِﻘﺘُﻤْﻠِ) .ةرﺪﻘﳌا ﺔﻤﻀﻟ عﻮﻓﺮﻣ ةرﺎﺷٕﻻا ﰟﻻ ن ﱪ ( ًىﺪُﻫ) .ةرﺎﺷٕﻻا ﰟﻻ ﱪ (ﻪﻓ .ىﺪﲠ نﺎﻘﻠﻌﻣ ،ﱂﺎﺳ ﺮﺬﻣ 2 Indonesia, [11]. Tuhan menamakan Al Quran dengan Al Kitab yang di sini berarti yang ditulis, sebagai isyarat bahawa Al Quran diperintahkan untuk ditulis. 3 Indonesia, [12]. Takwa iaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintah-Nya; dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya; tidak cukup diartikan dengan takut saja. اذ ( َ BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 1 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 2 dari 11 api neraka). (2) ." . MAKSUD AYAT SECARA TERPERINCI PENGGUNAAN KALIMAH ITU TETAPI MAKNANYA INI 4 5 ﱕﺮﺟ ﻦا mengatakan سﺎﺒﻋ ﻦا pernah mengatakan bahawa makna ُﺐَِٰﻜْﻟ َ ِ ... adalah, kitab ini, yakni Al Quran ini. Hal yang sama dikatakan pula oleh ﺪﻫﺎﳎ dan ﺔﻣﺮﻜﻋ dan ﲑﺟ ﻦ ﺪﯿﻌﺳ dan يﺪﺴﻟا dan َذ, نﺎﺣ ﻦ ﻞﺗﺎﻘﻣ dan ﲅﺳٔ ﻦ ﺪﯾز dan ﱕﺮﺟ ﻦا. Mereka mengatakan bahawa memang demikianlah maknanya, yakni ِ َ َذ (itu) bermakna ا َﺬَٰﻫ (ini). Orang-orang Arab biasa menyilihgantikan ةرﺎﺷٕﻻا ءﲈﺳٔ (kata petunjuk) mereka ini sudah dikenal di menggunakan masing-masing darinya di tempat yang lain hal dalam pembicaraan (percakapan) mereka. Hal yang sama diriwayatkan pula oleh Imam يرﺎﺒﻟا dari ﲎﺜﳌا ﻦ ﺮﻤﻌﻣ dari ةﺪﯿﺒﻋ ﰊٔ. يﴩﳐﺰﻟا mengatakan bahawa isyarat tersebut ditunjukkan kepada ﲓﻣ مﻻ ﻒﯿﻟٔ, sebagaimana yang terdapat di dalam ﬁrmanNya yang lain, ْﲔَﺑ ناَﻮَﻋ ٌﺮْﻜِ َﻻ َو َذ َ ٌضِرﺎَﻓ ﻻ ... Yang bermaksud, ... yang tidak tua dan tidak muda, pertengahan di antara itu ... . Firman Allah Taala lagi, .﴾ ٦٨ ﺔﯾٓ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ... ۖ َ ِ َو ۚ ْ  ُ َﳛ ۖ ِ ُﲂْ ُﲂََْﺑ ُ ْﲂُﺣ ْ ُﲂِﻟ .﴾ ١٠ ﺔﯾٓ ﺔﻨﺤﺘﻤﳌا ةرﻮﺳ ﴿ ٌﲓِﻜَﺣ ٌﲓِﻠَ ُ َذ .. Yang bermaksud, demikianlah hukum Allah Taala yang ditetapkanNya di antara kamu. Firman Allah Taala lagi, 4 Indonesia, Asbabun Nuzul Dalam suatu riwayat dikemukakan, bahawa empat ayat pertama dari surat al-Baqarah (S. 2: 2,3,4,5) membicarakan sifat-sifat dan perbuatan Kaum Mukminin, dan dua ayat berikutnya (S. 2: 6,7) tentang kaum kaﬁrin yang tertutup - menegaskan, bahawa hati, pendengaran dan penglihatan mereka diperingatkan atau tidak diperingatkan, mereka tetap tidak akan beriman -; dan tiga belas ayat selanjutnya lagi (S.2: 8 s/d 20) menegaskan ciri-ciri, sifat dan kelakuan kaum munaﬁqin. (Diriwayatkan oleh al-Faryabi dan Ibnu Jarir yang bersumber dari Mujahid.). 5 Basmeih, Jalalain, Indonesia, Muyassar. BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 2 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 3 dari 11 .﴾ ٣ ﺔﯾٓ ﺲﻮﯾ ةرﻮﺳ ﴿ ... ُ  ُ ُﲂِﻟ َذ ... Yang bermaksud, ... (Zat) yang demikian itulah Allah Taala ... . Masih banyak lagi contoh isyarat memakai lafaz ذ dengan pengertian seperti yang telah disebutkan (iaitu bermakna اﺬﻫ). PENGGUNAAN KALIMAH ITU DAN MAKNANYA JUGA ITU ITU MENUNJUKKAN KEPADA KITAB TAURAT DAN INJIL Sebahagian dari kalangan ahli tafsir berpegang kepada apa yang diriwayatkan oleh Imam ﱯﻃﺮﻘﻟا dan lain-lainnya, bahawa isyarat tersebut ditujukan kepada Al Quran yang telah dijanjikan kepada Rasulullah sallallahu alaihi wasallam akan diturunkan kepadanya, atau isyarat ditujukan kepada kitab ةارﻮﺘﻟا atau ﻞﯿﳒٕﻻا atau hal yang semisal dengannya, semuanya ada sepuluh pendapat. Akan tetapi, pendapat ini dinilai lemah oleh kebanyakan ulama. Yang dimaksud dengan بﺎﻜﻟا di dalam ayat ini adalah Al Quran. KESILAPAN PENDAPAT MAKNA ITU KEPADA KITAB TAURAT DAN INJIL Orang yang mengatakan bahawa makna yang dimaksud dengan lafaz بﺎﻜﻟا ذ itu adalah isyarat kepada kitab ةارﻮﺘﻟا dan ﻞﯿﳒٕﻻا, sebagaimana diriwayatkan oleh ﺮﺮﺟ ﻦا tenggelam ke dalam dan lain-lainnya, tidak mempunyai perselisihan dan memaksakan pendapat, padahal dia sendiri pengetahuan tentangnya. MAKNA PERKATAAN ﺐﯾﺮﻟا IALAH KERAGUAN jauh sekali menyimpang dari kebenaran, ﺐﯾﺮﻟا ertinya keraguan. Imam يﺪﺴﻟا meriwayatkan dari ﺎﻣ ﰊٔ dari ﱀﺎﺻ ﰊٔ dari سﺎﺒﻋ ﻦا dan dari ةّﺮﻣ ﱐاﺪﻤﳍا dari دﻮﻌﺴﻣ ﻦا dan dari sejumlah orang-orang dari kalangan sahabat Rasulullah sallallahu alaihi wasallam, bahawa makna ﻪﻓ ﺐﯾر ﻻ ialah, tidak ada keraguan di dalamnya. Hal yang sama dikatakan pula oleh ءادرا ﻮﺑٔ dan سﺎﺒﻋ ﻦا dan ﺪﻫﺎﳎ dan ﲑﺟ ﻦ ﺪﯿﻌﺳ dan ﺎﻣ ﻮﺑٔ dan ﺮﲻ ﻦا ﱃﻮﻣ ﻊﻓ dan ءﺎﻄﻋ dan ﺔﯿﻟﺎﻌﻟا ﻮﺑٔ dan ﺲٔ ﻦ ﻊﯿﺑﺮﻟا dan نﺎﺣ ﻦ ﻞﺗﺎﻘﻣ dan يﺪﺴﻟا dan ةدﺎﻗ dan لﺎ ﰊٔ ﻦ ﻞﯿﻋﲈﺳٕا. ﰎﺎ ﰊٔ ﻦا mengatakan, aku tidak pernah mengetahui ada perselisihan pendapat mengenai maknanya. MAKNA PERKATAAN ﺐﯾﺮﻟا IALAH TUDUHAN BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 3 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 4 dari 11 Akan tetapi, adakalanya lafaz ﺐﯾﺮﻟا dipakai untuk pengertian tuduhan, seperti makna yang ada pada perkataan ﻞﯿﲨ, seorang penyair, ْﲔَﺜُﺑ َ َ َ ِﲏَْﺑَر ُﻞْﯿِ ِ ُﺖْﻠُﻘَﻓ ... ْ ُﺐْﯾِﺮُﻣ ُ َﲨ َ ْﺖَﻟﺎَﻗ ُﺔََْﺜُﺑ Yang bermaksud, ﺔََْﺜُﺑ mengatakan, hai ﻞﯿﲨ, apakah engkau curiga kepadaku dan tuduhan kepada ku, maka ku katakan, kita semua, hai ﺔﺜﺑ saling membuat mencurigakan hingga saling tuduh menuduh. MAKNA PERKATAAN ﺐﯾﺮﻟا IALAH KEPERLUAN Adakalanya dipakai untuk pengertian keperluan, seperti pengertian yang terkandung di dalam ucapan seseorang dari mereka, iaitu, ُﰻ َﺔَﻣﺎَ ْﲨ  ُﰒ َ َﱪَْﺧَو ... ٍﺐْﯾَر  Yang bermaksud, kami telah menunaikan semua keperluan dari ﺔَﻣﺎَ ِﲥ ْﻦِﻣ ﺎَﻨْﯿ َﻀَﻗ ﺎَﻓْﻮُﯿ  ﺴﻟا ﺎَﻨْﻌَ ِﲥ dan ﱪﺧ, setelah itu kami himpun pedang-pedang (senjata kami). MAKNA PERKATAAN ﺐﯾﺮﻟا DALAM AYAT 2 SURAH AL BAQARAH Makna ayat ialah bahawa kitab Al Quran ini tidak ada keraguan di dalamnya, ia diturunkan dari sisi Allah Taala. Pengertiannya sama dengan makna ﬁrman Allah Subhanahu Wataala di dalam surah ةﺪﺴﻟا iaitu, ةرﻮﺳ ﴿ َﲔِﻤَﻠـَﻌۡﻟ َﺐۡﯾَر َﻻ ِﺐَِﻜۡﻟ ُﻞﯾِﲋَﺗ .﴾ ١ ﺔﯾٓ ةﺪﺴﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ٓﻢٓﻟا .﴾ ٢ ﺔﯾٓ ةﺪﺴﻟا ٓﻢٓﻟا. Turunnya Al Quran yang tidak ada keraguan padanya, ّبر ﻦِﻣ ِﻪِﻓ ِ Yang bermaksud, (adalah) dari Tuhan semesta alam. KALIMAH BERITA TETAPI BERMAKSUD LARANGAN Sebahagian ulama mengatakan bahawa bentuk kalimah ayat ini merupakan kalimah berita, tetapi makna yang dimaksud adalah kalimah nahi iaitu larangan. Yakni, Janganlah kamu meragukannya. CARA MEMBACA PERKATAAN-PERKATAAN ANTARA TIGA TITIK Di antara ulama ahli ةءاﺮﻗ, ada yang melakukan ﻒﻗو (menghentikan bacaan) pada lafaz ﻪﻓ ﺐﯾر ﻻ kemudian melanjutkan bacaanya dari ﲔﻘﺘﻤﻠ ىﺪﻫ ﻪﻓ. Melakukan ﻒﻗو pada ﬁrmanNya, ﻪﻓ ﺐﯾر ﻻ lebih utama kerana berdasarkan ayat yang telah kami sebutkan tadi, kerana lafaz ى ًﺪُﻫ menjadi sifat Al Quran (yakni kitab Al BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 4 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 5 dari 11 Quran ini orang-orang yang bertakwa). tidak dipertikaikankan lagi, di dalamnya terkandung petunjuk bagi Makna ini lebih ﻎْﯿِﻠَﺑ (kuat) daripada ى ًﺪُﻫ ﻪﻓ (kitab Al Quran ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertakwa). MAKNA PERKATAAN ىﺪﻫ Lafaz ىﺪﻫ bila ditinjau dari segi bahasa dapat dianggap عﻮﻓﺮﻣ kerana menjadi ﺖﻌﻧ (sifat), dapat pula dianggap بﻮﺼﻣ kerana menjadi hal (keterangan keadaan). HIDAYAH AL QURAN KHUSUS KEPADA MUTTAQIN DAN MUKMININ Hidayah ini dikhususkan bagi mereka yang bertakwa, seperti makna yang terkandung di dalam ﬁrmanNya, ْﳱَﻠَ َﻮُﻫَو ٌﺮْﻗَو ْﻢِ َﲻ ْﻢِ ۚ ﻰً َو ۖ َﻻ َﻦِ ِ ٌءَٓﻔ ِﺷَو ى ًﺪُﻫ ۟اﻮَُﻣاَء َﻦِ ِﰱ َنﻮُِﻣْﺆُﯾ َﻮُﻫ ْﻞُﻗ ... َٰﻟ ۟و .﴾ ٤٤ ﺔﯾٓ ﺖﻠﺼﻓ ةرﻮﺳ ﴿ ٍﺪﯿِﻌَﺑ ن َﲀﻣ ﻦِﻣ َن ْوَدﺎَﻨُﯾ َﻚِﺌٓ Yang bermaksud, ... katakanlah, Al Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedangkan Al Quran itu suatu kegelapan bagi mereka, mereka itu adalah (seperti) orang-orang yang dipanggil dari tempat yang jauh. ِﳖاَذاَء ٓ Firman Allah Taala lagi, ُﺪﯾِﺰَ ا َﲔِﻤِﻠٰ ﻈﻟ ْﲪ َرَو ٌءَٓﻔ ِﺷ َﻮُﻫ ﺎَﻣ ِناَء ْﺮُﻘْﻟ ٌﺔَ ةرﻮﺳ ﴿ اًرﺎ َﺴَﺧ ﻻ َﻻ َو ۙ َﲔِِﻣْﺆُﻤْﻠِ ّ َﻦِﻣ ُلِ َﲋُﻧَو .﴾ ٨٢ ﺔﯾٓ ءاﴎٕﻻا turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian.  Yang bermaksud, dan Kami lainnya yang menunjukkan makna bahawa hanya orang-orang mukminlah yang beroleh manfaat dari Al Quran, kerana diri orang mukmin itu sendiri sudah merupakan petunjuk. Masih banyak lagi ayat Akan tetapi, yang beroleh petunjuk itu hanya mereka yang bertakwa sebagaimana yang disebutkan di dalam ﬁrmanNya, ٞءَٓﻔ ِﺷَو ۡ ُﲂِ ّ َﲔِِﻣۡﺆُﻤۡﻠِ ّر ﻦِ ّﻣ ٞ ۡﲪ َرَو ى ٗﺪُﻫَو ِرو ُﺪ ﺼﻟ ﺔَ ّﻟ ِﰲ ﺎَﻤِ ٞ ﺔ َﻈِﻋۡﻮﻣ ُسﺎﻨﻟ ﺎَ ُﲂَۡءَٓ ۡﺪَﻗ ﳞٓ َﯾ .﴾ ٥٧ ﺔﯾٓ ﺲﻮﯾ ةرﻮﺳ ﴿ BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 5 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 6 dari 11 sesungguhnya telah datang kepada kamu pelajaran dari Tuhan kamu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. Yang bermaksud, hai manusia, يﺪﺴﻟا meriwayatkan dari ﺎﻣ ﰊٔ dari ﱀﺎﺻ ﰊٔ dari سﺎﺒﻋ ﻦا, dan يﺪﺴﻟا juga meriwayatkannya dari ﱐاﺪﻤﳍا ةّﺮﻣ dari دﻮﻌﺴﻣ ﻦا dan dari sejumlah sahabat Rasulullah sallallahu alaihi wasallam mengenai makna ﲔﻘﺘﻤﻠ ى ًﺪُﻫ. Makna yang dimaksudkan ialah cahaya bagi orang-orang yang bertakwa. MUTTAQIN DAN MUKMININ IALAH YANG MENJAUHKAN SYIRIK ق ْوَر ﻮﺑٔ meriwayatkan dari كﺎﻀﻟا dari سﺎﺒﻋ ﻦا mengenai ﲔﻘﺘﻤﻠ ىﺪﻫ ... . ... dia mengatakan bahawa mereka adalah orang-orang mukmin yang menjauhkan diri dari kemusyrikan terhadap Allah Taala, dan mereka selalu beramal dengan taat kepadaNya. MUTTAQIN DAN MUKMININ IALAH YANG TAKUTKAN SEKSAAN قﺎﲮٕا ﻦ ﺪﶊ meriwayatkan dari ﺖﺑ ﻦ ﺪﯾز ﱃﻮﻣ ﺪﶊ ﰊٔ ﻦ ﺪﶊ dari ﺔﻣﺮﻜﻋ atau ﻦ ﺪﯿﻌﺳ ﲑﺟ dari سﺎﺒﻋ ﻦا mengenai makna ﲔﻘﺘﳌا. ... سﺎﺒﻋ ﻦا mengatakan bahawa mereka adalah orang-orang yang takut terhadap seksaan Allah Taala dalam meninggalkan hidayah yang mereka ketahui, dan mereka mengharapkan rahmatNya dalam membenarkan apa yang didatangkanNya. MUTTAQIN DAN MUKMININ IALAH YANG MENJAUHI YANG HARAM seorang lelaki, dari يﴫﺒﻟا ﻦﺴﳊا mengenai ﬁrmanNya ﲔﻘﺘﻤﻠ, dia iaitu ﻦﺴﳊا mengatakan bahawa mereka adalah orang-orang yang memelihara diri dari hal-hal yang diharamkan oleh Allah dan menunaikan hal-hal yang telah difardukan-Nya. MUTTAQIN DAN MUKMININ IALAH YANG MENJAUHI DOSA BESAR يرﻮﺜﻟا نﺎﻔﺳ menceritakan dari شﺎﯿﻋ ﻦ ﺮﻜ ﻮﺑٔ mengatakan bahawa ﺶﲻٔا pernah bertanya kepadanya mengenai makna ﲔﻘﺘﳌا. ... maka dijawabnya, tanyakanlah masalah ini kepada ﱯﳫﻟا. ... dia menanyakan kepada ﱯﳫﻟا dan ﱯﳫﻟا menjawab bahawa mereka adalah orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar. ... kemudian شﺎﯿﻋ ﻦ ﺮﻜ ﻮﺑٔ berkata lagi, ketika aku merujuk kepada ﺶﲻٔا mengenai apa yang dikatakan oleh ﱯﳫﻟا ternyata ﱯﳫﻟا mempunyai pendapat yang sama BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 6 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 7 dari 11 denganku dan tidak memprotesnya. MUTTAQIN DAN MUKMININ BERIMAN KEPADA YANG GHAIB ةدﺎﻗ mengatakan bahawa ﲔﻘﺘﳌا adalah orang-orang yang disebut di dalam ﬁrman .﴾ ٣ ﺔﯾٓ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ... َة ٰﻮَﻠ ﺼﻟ َنﻮُﳰِﻘُﯾَو ِﺐْﯿَﻐْﻟِﺑ َنﻮُِﻣْﺆُﯾ َﻦِ  (iaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang Allah Subhanahu Wataala pada ayat berikutnya, Yang bermaksud, mendirikan solat ... . SEMUA MAKNA MUTTAQIN DAN MUKMININ ADALAH BENAR BELAKA Sedangkan ﺮﺮﺟ ﻦا berpendapat bahawa makna ayat mencakupi semua yang telah dikatakan oleh pendapat-pendapat di atas. TAKWA IALAH MENJAUHI YANG HARUS KERANA TAKUT YANG HARAM Imam يﺬﻣﱰﻟا dan Imam ﺔﺎﻣ ﻦا meriwayatkan sebuah hadith melalui riwayat ﰊٔ ﻞَﻘُﻋ (iaitu ﻞﻘﻋ ﻦ ﷲ ﺪﺒﻋ) dari ﺪﯾﺰ ﻦ ﷲ ﺪﺒﻋ dari ﺪﯾﺰ ﻦ ﺔﻌﯿﺑر dan ﺲﻗ ﻦ ﺔﯿﻄﻋ dari ﺔﯿﻄﻋ يﺪﻌﺴﻟا yang menceritakan bahawa Rasulullah sallallahu alaihi wasallam pernah bersabda, ْﲔِﻘﺘُﻤْﻟا َﻦِﻣ َن ْﻮُﻜَ ْن ُﺪْﺒَﻌْﻟا ُﻎُﻠْﺒَﯾ َﻻ َسَﺑ َﻻ ﺎَﻣ َع َﺪَﯾ ﱴَﺣ َ Yang bermaksud, seorang hamba masih belum mencapai golongan orang-orang bertakwa sebelum dia meninggalkan hal-hal yang tidak mengapa kerana menghindari hal-hal yang mengandungi apa-apa (dosa). ٌسَﺑ ِﻪِﺑ ﺎﻤِﻣ اًر َﺬَ ِﻪِﺑ . Menurut Imam يﺬﻣﱰﻟا, hadith ini berdarjat ﺐﯾﺮﻏ ﻦﺴﺣ. MUTTAQIN IALAH JAUHKAN SYIRIK DAN IKHLASKAN IBADAH ﰎﺎ ﰊٔ ﻦا mengatakan, telah menceritakan kepada kami ناﺮﲻ ﻦ ﷲ ﺪﺒﻋ dari قﺎﲮٕا نﻠﺳ ﻦ yakni يزاﺮﻟا dari ﲅﺴﻣ ﻦ ةﲑﻐﳌا dari ةﺰﲪ ﰊٔ نﻮﳰﻣ yang menceritakan bahawa ketika dia sedang duduk di dekat ﻞﺋاو ﰊٔ, masuklah seorang lelaki yang dikenal dengan julukan ﻒﻔﻋ ﻮﺑٔ, salah seorang murid ذﺎﻌﻣ ... ﺔﻤﻠﺳ ﻦ ﻖﻘﺷ berkata kepadanya, hai ﻒﻔﻋ ٔ, tidakkah engkau mahu menceritakan kepada kami apa yang telah dikatakan oleh ﻞﺟ ﻦ ذﺎﻌﻣ?, ... ... dia pun menjawab, tentu saja mahu ... ... aku pernah mendengarnya mengatakan, bahawa kelak di hari kiamat, umat manusia ditahan dalam suatu tempat, kemudian ada suara yang menyerukan, di BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 7 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 8 dari 11 manakah orang-orang yang bertakwa? ... ... lalu mereka (orang-orang yang bertakwa) bangkit berdiri di bawah naungan Tuhan Yang Maha Pemurah, Allah Taala pun menampakkan diriNya kepada mereka dan tidak menutupkan diriNya ... ... aku bertanya lagi, siapakah orang-orang yang bertakwa itu? ... ذﺎﻌﻣ menjawab, mereka adalah kaum yang menghindarkan diri dari kemusyrikan dan penyembahan berhala, dan mereka mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah Subhanahu Wataala semata-mata ... ... lalu mereka pun masuk ke dalam syurga. HANYA ALLAH TAALA PEMBERI ىﺪﻬﻟا DALAM BETUK HIDAYAH TAUFIQ ىﺪﻬﻟا menunjukkan makna keadaan yang mantap di dalam kalbu berupa iman. Tiada yang mampu menciptakannya di dalam kalbu hamba-hamba Allah selain Allah Subhanahu Wataala sendiri, sebagaimana yang dinyatakan di dalam ﬁrmanNya, َﲥ َﻻ َﻚﻧ ا Yang bermaksud, sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk .﴾ ٥٦ ﺔﯾٓ ﺺﺼﻘﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ... َﺖْﺒَ ْﺣ ْﻦَﻣ ىِﺪْ kepada orang yang kamu kasihi ... Allah Taala berﬁrman, َﺲْﻟ Yang bermaksud, bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat ٰ َﺪُﻫ َﻚْﯿَﻠَ .﴾ ٢٧٢ ﺔﯾٓ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ... ْﻢُ petunjuk ... . Allah Taala berﬁrman, .﴾ ١٨٦ ﺔﯾٓ فاﺮﻋٔا ةرﻮﺳ ﴿ ... ۚ ۥُ َ َىِدﺎَﻫ َﻼَﻓ ُ  ِﻞِﻠ ْﻀُﯾ ﻦَﻣ Yang bermaksud, barang siapa yang Allah sesatkan. maka baginya tak ada orang yang akan memberi petunjuk ... . Allah Taala berﬁrman, ١٧ ﺔﯾٓ ﻒﻬﻜﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ا ًﺪ ِﺷْﺮﻣ ﺎﯿِﻟَو ۥُ َ َﺪِ َﲡ ﻦَﻠَﻓ ْﻞِﻠ ْﻀُﯾ ﻦَﻣَو ۖ ِﺪَﺘْﻬُﻤْﻟ َﻮُﻬَﻓ  ُ ِﺪْ َﳞ ﻦَﻣ ... .﴾ 6 6 Semakna dengan ayat ini ﬁrman Allah Taala, َﲆَ ِﺔَﻤَِﻘۡﻟ ۖﺎٗ ُﲳَو ﺎٗ َﳓَو ۖۦِﻪِﻧوُد ﻦِﻣ َءَٓﯿِﻟۡو ۡﳬَُو ﺎٗﯿۡ ُﲻ ۡﻢِﻬِﻫﻮُﺟُو ٰ ّ ُﱒ ُ ُﴩۡ َمۡﻮَﯾ ۡ ۡﻢُﻬَﻟ َﲡ ﻦَﻠَﻓ ۡﻞِﻠ ۡﻀُﯾ ﻦَﻣَو ۖ َﺪِ ِﺪَﺘۡﻬُﻤۡﻟ َﻮُﻬَﻓ  ُ ِﺪۡ َﳞ ﻦَﻣَو BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 8 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 9 dari 11 Yang bermaksud, ... barang siapa diberi petunjuk oleh Allah Taala, maka dialah yang mendapat petunjuk, dan barang siapa yang disesatkanNya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang dapat memberinya petunjuk kepadanya. Masih banyak ayat lainnya yang menunjukkan makna yang sama. ىﺪﻬﻟا DENGAN MAKNA PENJELASAN DAN BIMBINGAN adakalanya dimaksudkan sebagai keterangan dan penjelasan mengenai perkara yang hak, penunjukan dan bimbingan kepadanya, sebagaimana makna yang terkandung di dalam ﬁrmanNya, Lafaz ىﺪﻬﻟا, Yang bermaksud, kepada jalan yang lurus. َﱃ ا ٓىِﺪْ ِﴏ ٰ .﴾ ٥٢ ﺔﯾٓ ىرﻮﺸﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ٍﲓِﻘَﺘ ْ اَو ... ... dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk ﺴﻣ ٍط َﳤَ َﻚﻧ َ  Allah Taala berﬁrman, .﴾ ٧ ﺔﯾٓ ﺪﺮﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ٍدﺎَﻫ ٍمْﻮَﻗ ِ ا ... Yang bermaksud, ... sesungguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan, ُﲁِﻟَو ۖ ٌرِﺬُﻣ َﺖﻧ َٓﻤﻧ ّ dan bagi tiap-tiap kaum ada orang yang memberi petunjuk. Allah Taala berﬁrman, .﴾ ١٧ ﺔﯾٓ ﺖﻠﺼﻓ ةرﻮﺳ ﴿ ... ٰى َﺪُﻬْﻟ َﲆَ ٰﻰَﻤَﻌْﻟ ۟اﻮﺒَﺤَﺘ ْ ﺳَﻓ ْﻢُﻬٰـَْﯾ َﺪَﻬَﻓ ُدﻮُﻤَﺛ ﺎﻣَو Yang bermaksud, dan adapun kaum دﻮﲦ, maka mereka Kami beri petunjuk tetapi mereka lebih menyukai kebutaan (kesesatan) dari petunjuk itu. Allah Taala berﬁrman, .﴾ ١٠ ﺔﯾٓ ﺒﻟا ةرﻮﺳ ﴿ ِﻦْ َﺪْﻨﻟ ُﻪَْٰﯾ َﺪَﻫَو Yang bermaksud, dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan. Sebahagian orang menafsirkan bahawa yang dimaksud dengan ﻦْ َﺪْﻨﻟا ialah jalan kebaikan dan jalan keburukan, penafsiran ini lebih kuat daripada yang lainnya. ASAL MAKNA ىﻮﻘﺘﻟا IALAH CEGAH HAL YANG TIDAK DISUKAI ىﻮﻘﺘﻟا makna asalnya ialah mencegah diri dari hal-hal yang tidak disukai, mengingatkan bentuk asalnya adalah ىَﻮَﻗ yang berasal dari ﺔﯾﺎﻗﻮﻟا (pencegahan). ﺔَﻐِﺑﺎﻨﻟا (salah seorang penyair ﺔﯿﻠﻫﺎ yang terkenal) mengatakan, .﴾ ٩٧ ﺔﯾٓ ءاﴎٕﻻا ةرﻮﺳ ﴿ اٗﲑِﻌ َﺳ ۡﻢُﻬَﻧۡدِز ۡﺖََﺧ ﺎَﻤ ُﳇ ۖ ٰ َوۡ َ ۡﻢُ ٔﻣ ﲌَ ُ BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 9 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 10 dari 11 ِﺪَﯿْﻟ ِ ﺎَﻨَْﻘﺗاَو ُﻪْﺘَﻟَوﺎَﻨََﻓ ... ُﻪ َﻃﺎَﻘ ْﺳ ا ْدِﺮُ ْﻢَﻟَو ُﻒْﯿ ِﺼﻨﻟا َﻂَﻘ َﺳ  Yang bermaksud, penutup kepalanya terjatuh, padahal dia tidak bermaksud menjatuhkannya, maka dia memungutnya seraya menutupi wajahnya, menghindarkan dari pandangan kami dengan tangannya. Penyair lain mengatakan, ﻒَﻛ ِ ُﺲْﻤ ﺸﻟا ُﻪَﻧْوُد ﺎًﺎَِﻗ ْﺖَﻘْﻟَﻓ ُﻢ َﺼْﻌِﻣَو ْﲔَﻟْﻮ ُﺻْﻮَﻣ ِﻦ َﺴ ْﺣِﺑ ... ْﺖَﻘﺗاَو Yang bermaksud, dia menanggalkan penutup kepala yang melindunginya dari sengatan sinar matahari, kemudian dia menghindarkan (wajahnya dari sinar matahari) dengan dua persendiannya yang tercantik, iaitu telapak tangan dan lengannya. CONTOH WAQIEY TENTANG MAKNA TAKWA Menurut suatu riwayat, بﺎﻄﳋا ﻦ ﺮﲻ radhiyAllahu anhu pernah bertanya kepada ﺐﻌ ﻦ ﰊٔ tentang makna takwa. maka ﺐﻌ ﻦ ﰊٔ balik bertanya, pernahkah engkau menempuh jalan yang beronak duri?, ﺮﲻ menjawab, ya, pernah, ﺐﻌ ﻦ ﰊٔ bertanya lagi, kemudian apa yang kamu lakukan?, ﺮﲻ menjawab, aku bertahan dan berusaha sekuat tenaga untuk melampauinya, ﺐﻌ ﻦ ﰊٔ berkata, itulah yang namanya takwa. Pengertian ini disimpulkan oleh ِ َﱱْﻌُﻤْﻟا ﻦا melalui bait-bait syairnya, iaitu, ّ ْﲑِﺒَﻛَو ... ﺎَﻫَ ﻰَﻘﺘﻟا َكاَذ ﺎَﻫَ َﳛ ِكْﻮ ﺸﻟا ... ىَﺮَ ﺎَﻣ ُر َﺬْ َﴡَﺤْﻟا َﻦِﻣ َلﺎَﺒ ِﺠْﻟا ن ْﲑِﻐ َﺻ َبْﻮُﻧ ا ِ ّﻞَ َ ْﻊَﻨ ْﺻاَو ٍش َ ِضْر َق ْﻮَﻓ َﲢ َﻻ ْﲑِﻐ َﺻ ن َﺮِﻘْ ا ... ًةَ lepaskanlah (dari diri mu) semua dosa, baik yang kecil  Yang bermaksud, mahupun yang besar, itulah namanya takwa ... ... berlakulah seperti orang yang berjalan di atas jalan yang beronak duri, selalu waspada menghindari duri-duri yang dilihatnya ... ... dan jangan sekali-kali kamu meremehkan sesesuatu yang kecil (dosa kecil). sesungguhnya bukit itu terdiri atas batu-batu kerikil yang kecil-kecil. ALLAH TAALA SENTIASA BERIKAN YANG TERBAIK ءادرا ﻮﺑٔ di suatu hari pernah mengucapkan syair-syair berikut, ا ُﷲ َﰉَﯾَو ... ُﻩﺎَُﻣ َﰏ ْﺆُﯾ ْن ُء ْﺮَﻤْﻟا ُﺪْﯾِﺮُ اَداَر ﺎَﻣ ﻻ ﺳا ﺎَﻣ ُﻞ َﻀْﻓ ِﷲ ىَﻮْﻘَﺗَو ... ْ  ِﰐ َﺪِﺋﺎَﻓ ُء ْﺮَﻤْﻟا ُلْﻮُﻘَﯾ اَدﺎَﻔَﺘ ْ ِﱄﺎَﻣَو ْ BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 10 dari 11
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Al Baqarah Ayat 2 11 dari 11 Yang bermaksud, manusia selalu mengharapkan agar semua yang diinginkannya dapat tercapai, tetapi Allah Taala menolaknya kecuali apa yang Dia kehendaki ... . ... seseorang mengatakan, keuntunganku dan hartaku yang paling utama, padahal takwa kepada Allah Taala merupakan keuntungan yang paling utama. PERKARA TERBAIK SELEPAS TAKWA Di dalam kitab Sunan ﺔﺎﻣ ﻦا disebutkan dari ﺔﻣﺎﻣٔ ﰊٔ radhiyAllahu anhu yang menceritakan bahawa Rasulullah sallallahu alaihi wasallam pernah bersabda, ُء ْﺮَﻤْﻟا ٍﺔَِﻟﺎ َﺻ ٍﺔَ ْوَز ْﻦِﻣ اً ﺎَﻫَﺮَﻣ َﺪْﻌَﺑ ْﳱَﻠَ َﻢ َﺴْﻗ ْن ِﰲ ُﻪْﺘ َﻈِﻔَﺣ ﺎَ ْﲑَ ِﷲ ىَﻮْﻘَﺗ اَو ُﻪْﺗﺮَ ﺎَ َﺮ َﻈَﻧ ا ْن .ِ ِﺎَﻣَو ﺎَﻬ ِﺴْﻔَﻧ ْ َدﺎَﻔَﺘ ْ ﺳا ﺎَﻣ اَو ُﻪْﺘَﻋﺎ َﻃ Yang bermaksud, tiada keuntungan yang paling baik bagi seseorang sesudah jika dia memandangnya, takwa kepada Allah Taala selain dari membuat dia bahagia, dan jika dia memerintahnya, dia taat, jika dia melakukan giliran terhadapnya, maka dia berbakti, dan jika dia tidak ada di tempat, meninggalkannya, maka dia memelihara diri dan harta suaminya. ْﳱَ َﴎ ﺎَ اَو ُﻪْﺗ ْن ا    ْﳯَﻋ َبﺎَ ن   isteri yang soleh, BY Mohd Roslan Abdul Ghani - Terkini Saturday 21 July 2018 11 dari 11