Halaman 1 dari 23 halaman ini nanti diblok sepenuhnya dengan file jpg sebagai cover depan. Ukurannya 11,43 cm x 22 cm muka | daftar isi
muka | daftar isi P a g e | 2
P a g e | 3 Perpustakaan Nasional : Katalog Dalam Terbitan (KDT) Telapak Kaki Wanita Auratkah? Penulis : Nur Azizah Pulungan, Lc. 23 hlm Judul Buku Telapak Kaki Wanita Auratkah? Penulis Nur Azizah Pulungan, Lc. Editor Fatih Setting & Lay out Fayad Fawaz Desain Cover Wahab Penerbit Rumah Fiqih Publishing Jalan Karet Pedurenan no. 53 Kuningan Setiabudi Jakarta Selatan 12940 Cetakan Pertama 17 Nopember 2018 muka | daftar isi
Halaman 4 dari 23 Daftar Isi Daftar Isi 4 A. Definisi Aurat Dan Telapak Kaki 5 1. Bahasa 5 2. Istilah 5 B. Dalil Kewajiban Menutup Aurat 6 1. Al-Qur'an 6 2. As-Sunnah 7 C. Apa Saja Aurat Wanita 7 1. Mazhab Al-Hanafiyah 8 2. Mazhab Al-Malikiyah.................................... 10 3. Mazhab Asy-Syafi'i 11 D. Batasan-Batasan Aurat Muslimah 15 1. Di Dalam Shalat 16 2. Di Depan Laki-Laki Asing .............................. 17 3. Di Depan Wanita Non Muslimah .................. 18 4. Di Depan Wanita Muslimah ......................... 19 5. Di Depan Mahramnya 20 muka | daftar isi
Halaman 5 dari 23 A. Definisi Aurat Dan Telapak Kaki 1. Bahasa Aurat secara bahasa punya beragam makna salah satunya adalah dari kata ‘aar yang berarti aib. Kata aurat ini telah Allah sebutkan dalam Al-Quran Al-Kariem yang berarti sesuatu yang terbuka atau terjaga. اَمَو ٌةَرْوَع اَنَ توُيُ ب َّنِإ َنوُلوُقَ ي َّ ِبَِّنلا ُمُهْ نِم ٌقيِرَف ُنِذْأَتْسَيَو ةَرْوَعِب َيِه ۖ Dan sebahagian dari mereka minta izin kepada Nabi (untuk kembali pulang) dengan berkata: "Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka (tidak ada penjaga)". Dan rumah-rumah itu sekali-kali tidak terbuka (AL-Ahzab :13) 2. Istilah Secara istilah dalam kitab mausu'ah Al-Fiqhiyah Al- Kuwaitiyah definisi aurat menurut istilah ialah : أ ِل ُج َّرلا َن ِم ٌءا َو َس ِم ْس ِج َ َ ْ ْ َ ُ ْ ُ لا َن ِم ف ه ك ُم ُر ْح َي ا َم ش أ ْر َم ِة لا ِو laki-laki tertentu dari Bagian-bagian maupun perempuan yang tidak boleh ditampakan. tubuh Sedangkan Asy-Syarbini mendefinisikannya sebagai : هيلإ ر ظنلا مرحيام muka | daftar isi
Halaman 6 dari 23 Bagian dari anggota tubuh yang tidak boleh dilihat Dalam istilah bahasa arab telapak kaki lebih dikenal dengan nama Al-Qodamu. Kalau kedua telapak kaki berarti Al-Qodamaini. Mungkin sebagian orang masih asing dengan kata "Al-Qodamaini" ini yang berarti kedua telapak kaki. Makna telapak kaki dalam kamus Mu'jamul wasith ialah : امهنيب و قاسلا اهقوفو ناسنلإا لجر نم ضرلأا أطي ام غسرلا مىسملا لصفملا Suatu bagian dari kaki manusia yang dapat menginjak tanah dan diatasnya terdapat betis dan dipisahkan oleh pergelangan kaki. B. Dalil Kewajiban Menutup Aurat 1. Al-Qur'an اًشيِرَو ْمُكِتآْوَس يِراَوُ ي اًساَبِل ْمُكْيَلَع اَنْلَزْ نَأ ْدَق َمَدآ ِنَِب َيَ Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan (QS. Al-A'raf : 26) َينِنِمْؤُمْلا ِءاَسِنَو َكِتاَنَ بَو َك ِجاَوْزَِلِ ْلُق ُّ ِبَِّنلا اَهُّ يَأ َيَ َّنِهِبيِب َلََج ْنِم َّنِهْيَلَع َينِنْدُي Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak- isteri-isteri orang anak perempuanmu dan "Hendaklah mereka mengulurkan mukmin: muka | daftar isi
Halaman 7 dari 23 jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". (QS Al-Ahzab : 59) اَهْ نِم َرَهَظ اَم َّلَِإ َّنُهَ تَ نيِز َنيِدْبُ ي َلََو Dan menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. (QS. An-Nuur : 31) janganlah mereka 2. As-Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: َكُنيَِيَ ْتَكَلَم اَم ْوَأ َكِتَجْوَز ْنِم َّلَِإ َكَتَرْوَع ْظَفْحا Artinya: Tutuplah auratmu kecuali dari istrimu atau budak perempuanmu . ( HR. At-Tirmidzy) ىَرُ ي ْنَأ ْحُلْصَت َْلَ َضي ِحَمْلا ِتَغَلَ ب اَذِإ َةَأْرَمْلا َّنِإ ُءاَْسَْأ َيَ ْيَّفَكَو ِهِهْجَو َلَِإ َراَشَأَو اَذَهَو اَذَه َّلَِإ اَهْ نِم Wahai Asma', sesungguhnya seorang wanita, apabila telah balig (mengalami haid), tidak layak tampak dari tubuhnya kecuali ini dan ini (seraya menunjuk muka dan telapak tangannya). (HR Abu Dawud). C. Apa Saja Aurat Wanita jumhur ulama mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat yang tidak boleh terlihat. Dengan pengecualian wajah dan kedua tapak tangan, baik bagian dalam maupun bagian luar. dari Madzhab Hambali, Sedangkan Umumnya ulama muka | daftar isi
Halaman 8 dari 23 kebanyakan para ulama mereka sepakat bahwa aurat wanita adalah seluruh tubuhnya, tanpa pengecualian wajah dan tangan. Bahkan kukunya pun aurat juga. Sedikit perbedaan dalam mazhab Al-Hanafiyah, yang menyatakan bahwa kaki bukan termasuk aurat wanita, yaitu sebatas mata kaki. Alasannya adalah adanya hajat yang sulit untuk dihindari. Para wanita punya kebutuhan untuk bermuamalah dengan kaum lelaki dalam kehidupannya sehari -hari, seperti untuk mengambil sesuatu dengan tangannya. atau memberi Ulama berbeda pendapat tentang telapak kaki wanita, baik bawah ataupun punggungnya apakah termasuk dalam aurat wanita yang harus ditutupi atau tidak. Sebagian ulama mengkategorikannya sebagai aurat dan sebagian yang lain tidak. Para ulama pun mengungkapkan alasan-alasan yang jelas terkait hal itu. Berikut ini ialah pendapat para ulama beserta ibarah-ibarahnya tentang Al-Qodamaini ini: 1. Mazhab Al-Hanafiyah Ulama mazhab ini memang sedikit berbeda dalam pengkategorikan Al-Qadamini ini. Dalam masalah ini para ulama dengan jelas menyebutkan bahwa aurat wanita itu seluruh bagian tubuhnya kecuali wajah, kedua telapak tangan, dan kedua telapak kaki. Inilah ibarah-ibarahnya: Al-Kasani (w. 587 H) salah satu ulama mazhab Al- Hanafiyah di dalam kitabnya Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' menuliskan sebagai berikut : muka | daftar isi
Halaman 9 dari 23 َمَدَقْلا ْوَأ ِنْيَّفَكْلا َو ِه ْج َوْلا ى َوِس اَهِئاَضْعَأ ِرِئاَس ىَلإ ِةَّيِبَن ْجَ ِنْي .اًضْيَأ ْلْا ْن ِم ُرَظَّنلا ُم ُر ْحَي اَمَّنإ َّمُث Diharamkan bagi laki-laki memandang kepada seluruh bagian tubuh wanita yang bukan mahram kecuali wjah dan kedua telapak tangan dan kedua telapak kaki.1 Ibnul Humam (w. 681 H) salah satu ulama mazhab Al-Hanafiyah dalam kitab Fathul Qadir menuliskan sebagai berikut : ،ةيلآا ] 31 :رونلا[ } ّنهتنيز نيدبي لاو{ لىاعت هلوق ناك نإو ةني ّزلا عضوم سيل مدقلاف ّ . ةداع ةرها ظلا Sebagaimana disebutkan dalam alqur'an : maka perhiasan jangnlah mereka menampakkan mereka". dari ayat diatas dapat disimpulkan bahwa kaki bukanlah termasuk perhiasan yang biasa ditampakkan.2 Badruddin Al-Aini (w. 855 H) salah satu ulama mazhab Al-Hanafiyah di dalam kitabnya Al-Binayah Syarah Al-Hidayah menuliskan sebagai berikut : بأ نع نسحلا وه يوارلا :ش )ىوريو :ش )اهنأ( :م ةفينح ي مدقلا ءادبإب لىتبت اهنلأ :ش )ةروعب تسيل( :م مدقلا نأ يأ نأ لىع فخلا دجت لا امبرف ةلعتنم وأ ةيفاح تشم اذإ 1 Al-Kasani, Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi Syara'i, jilid 5 hal.123 2 Ibnul Humam, Fathul Qadir, jilid 1 hal. 259 muka | daftar isi )
Halaman 10 dari 23 لىإ رظنلاب لصحي امك مدقلا لىإ رظنلاب لصحي لا ءا هتشلاا هجولا Al hasan bin Ziyad meriwayatkan dari Abi Hanifah bahwa telapak kaki bukan aurat karena sulit bagi seorang wanita untuk tidak memperlihatkan telapak kakinya baik ketika berjalan tanpa alas kaki maupun menggunakan itu, timbulnya syahwat saat melihat telapak kaki tidak sama seperti syahwat ketika melihat wajah.3 sandal. Selain Batasan aurat wanita khususnya dalam mazhab Al- Hanifiyah memang disebutkan bahwa kaki para wanita bukan termasuk aurat. Tepatnya mulai dari batas mata kaki ke bawah, tidak termasuk bagian yang harus ditutup. Hal itu dikarenakan alasan kedaruratan, di mana para wanita pasti butuh untuk berjalan dan beraktifitas. Dan tidak mungkin dilakukan kecuali dengan mengangkat pakaiannya tidak menyentuh tanah. agar 2. Mazhab Al-Malikiyah Para ulama mazhab ini sepakat dengan jumhur, yakni menganggap Al-Qodamaini initermasuk dalam aurat wanita yang harus ditutupi. Inilah salah satu ibarah yang diungkapkan: Al-Hathab Ar-Ru'aini (w. 954 H) salah satu ulama mazhab Al-Hanafiyah di dalam kitabnya Mawahibul 3 Badruddin Al-Aini, Al-Binayah Syarah Al-Hidayah , jilid 2 hal. 125 muka | daftar isi
Halaman 11 dari 23 Jalil menuliskan sebagai berikut : ْت ن َّو ْو ل َص ا ة َّر ُح أ ِر ْع د ُم ذإ : ِة لا ي لا دا َع ف ق ِرو ُه ظ ْو ي َم أ ِ لا ي أ ِر َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َّ ة َي ِدا َب ق َو ، ِت شلا َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ د ت ِ َ ً َ َّ ف َلا ك ِلا َم ِلأ ن أ ِه ْج َو ق ا د َّصلا ْو ِ َ َ ْ ْ لا Malik berkata dalam Al Mudawwanah : jika seorang wanita merdeka shalat dan terlihat rambutnya, atau wajahnya atau dadanya atau punggung ia harus telapak kakinya, maka mengulang shalatnya.4 3. Mazhab Asy-Syafi'i Ulama mazhab ini sepakat bahwa aurat wanita itu adalah seluruh bagian tubuhnya kecuali wajah dan telapak tangan. Telapak tangan ini pun dibatasi yakni sampai pergelangan tangan saja. Akan tetapi ada sebagian ulama lain yang menganggap telapak kaki bagian bawah tidak termasuk dalam aurat. Inilah ibarahnya: An-Nawawi (w. 676 H) salah satu ulama dalam mazhab Asy-Syafi'iyah di dalam kitabnya Raudhatu At-Thalibin wa Umdatu Al-Muftiyyin dan Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab menuliskan sebagai berikut : أ َو ه ْج َو ا َّم لا َو َ ْ ْ َّ َ َ َ ُ ٌ َ ْ َ ً ْت ك نا ن ِإ ف ن ْط َب َو ا َم ه ُر ْه َ ة َر ْو َع ا َه ِن د َب ُعي ِم َج ي َعو لا ك ِ . ة َّر ُح ف لى ِإ ا َم ُه أ ْر َم ة لا لا لَّ ِإ ْ َ َّ َ ُ ُ ْ ْ ي ظ ؛ ِ ف َ ك Adapun wanita merdeka maka seluruh badannya itu aurat kecuali wajah dan kedua telapak tangan, 4 Al-Hathab Ar-Ru'aini, Mawahibu Jalil, jilid 3 hal.68 muka | daftar isi
َلا Halaman 12 dari 23 baik bagian luarnya ataupun dalamnya sampai pergelangan. ق َو ، ٍة َر ْو َعِب َس ْي َ َ َ َ َ َ َّ أ : ٌ ل َو ه ْج َو َلي ِق َو ، ٌل ْو ق ا ن ن ب َز ُم لا َس ْي ٍة َر ْو َعِب ِنا َم ل : ُّ ق د ق َن ِطا َب . ل ا َه ِم د ْ َ َ َ ي ِ ْ لا Dan dalam pendapat madzhab kami qaul juga yang imam syafii) dan ada (pendapat menyebutkan wajh (pendapat ulama syafiiyah) bahwasanya telapak kaki bagian bawahnya bukan aurat. sedangkan imam muzani menyebutkan bahwa kedua telapak kaki (bawah dan atas) bukanlah aurat.5 ي َعو لا َو ك ِ َن ِطا َب ن ٍة َر ْو َعِب ا َس ْي َ َّ ْ َ ْ ْ ْ َ َ ُ َ َّ ة َر ْو َع ا َّم أ َو كَ َح َو َ د َب ُعي ِم َج ف ِة َّر ُح لا نو ُّي ِنا َسا َر لَّ ْو لا خ ق ل ا َه ْي َم ق َو َس ْي ٍة َر ْو َعِب ق د لا َو ُل َّو لأا ُب ذ َم ه ْ لَّإ ا َه ِن ه ْج َو ي لا لىإ ِ لا ف ك ْم ُه أ ا ًه ْج َو ِهي ِك ْح َي ض ْع َب َو ب َز ُم َلا ِنا َم لا د ْ َ َ ً ْ َ ُ َّ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ّ ل ق لا ي ِ َ ْ ْ ْ َ Adapun aurat wanita merdeka adalah seluruh badannya selain wajah dan kedua telapak tangan sampai khurasaniyyun menyebutkan qaul (pendapat imam syafii) dan sebagian mereka menyebutkan wajah (pendapat ulama syafiiyah) bahwa telapak kaki bagian dalam imam muzani sedangkan bukan menyebutkan bahwa kedua telapak kaki bukan pergelangan. dan aurat. 5 An-Nawawi, Raudhatu At-Thalibin wa Umdatu Al-Muftiyyin, jilid 1 hal. 283 muka | daftar isi
Halaman 13 dari 23 aurat. dan pendapat madzhab kami adalah pendapat pertama (bahwasanya telapak kaki bagian bawahnya saja yang aurat).6 Ar-Rafi'i (w. 623 H) salah satu ulama mazhab Asy- Syafi'iyah di dalam kitab Fathul ‘Aziz Bisyarhil Wajiz menuliskan sebagai berikut : ف ةروع هلوقو راشأ ةلاصلا ي هيلإ رظنلا مرحي ام وهو رخآ . ف ةروع ةلاصلا ي يمدقلا رهظو ... نعمل قلطت دق ةروعلا نا لىإ هب Dan punggung telapak kaki merupakan aurat dalam shalat...dan pernyataan "dalam shalat" mencakup makna yang lebih luas yaitu haram dilihat bagi yang bukan mahramnya.7 1. Mazhab Al-Hanabilah Dalam masalah Al-Qodamaini ini ulama mazhab Simaklah sebagai mengkategorikannya beberapa ibarah dari mazhab ini: aurat. Ibnu Qudamah (w. 620 H) ulama dari kalangan mazhab Al-Hanabilah di dalam kitabnya Al-Mughni menuliskan sebagai berikut : تور ام " ،ةملس مأ يمدقلا ةيطغت بوجو لىع ليلدلاو ف ةأرملا يلىصتأ ،الله لوسر اي :تلق :تلاق اهيمدق روهظ يطغي اغباس ناك اذإ ،معن :لاق ؟رازإ اهيلع سيلو رامخو عرد ي . " 6 An-Nawawi, Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdab, jilid 3 hal.168 7Ar-Rafi'i, Fathul, ‘Aziz Bisyarhil Wajiz, jilid 4, hal. 90 muka | daftar isi
Halaman 14 dari 23 . يمدقلا ةيطغت بوجو لىع لدي اذهو ،دواد وبأ هاور Dan dalil atas diwajibkannya menutup kedua telapak kaki adalah apa yang diriwayatkanoleh Ummu Salamah, bahwa ia bertanya: ‘Apakah seorang wanita boleh shalat dengan mengenakan baju panjang dan penutup kepala tanpa mengenakan kain? Nabi menjawab, ‘Boleh, jika baju itu luas yang biasa menutupi kedua qadam- nya'. HR.Abu daud dan hal ini menunjukkan atas . wajibnya menutup terjemahnya.8 kedua telapakkaki, Al-Mardawi (w. 885 H) salah satu ulama mazhab Al- Hanabilah di dalam kitabnya Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar- Rajih minal Khilaf menuliskan sebagai berikut : لا َح َّ د َع ا َم ة َر ْو َع ، ِ لا َو َصَ :ا َم أ : ُف ن َص ُم د َح ه ْج َو أ ه ن لا ا ك ي ف ، ل َع َو . ُب ُن ْبا ُها ك َح َو . ُبا َح ْص ه َو ه َو ، حي ِح َص َو لا َو ذ َم لأا ِه ْي ه ف ا ًعا َم ْجإ خا َو ق شلا َرا ي َم خ ْي ِرا َم ِخ ن ُم دلا ُّ ِر ِذ لا ي ِ لا ت ت ه َو :ت ض ْي ُبا َو َّصلا َو أ ٍة َر ْو َعِب ا َس ْي ق .ا ل َ ْ ْ ْ َ ٌ َّ َ َ َّ ِّ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ ُ ٌ َ ْ ْ ُ َ َّ َّ ْ ِّ َ َ َ ْ أ : ِني ن لا ق د ِ ِ ي َ ْ ُ ُ ً . Bahwasanya selain wajah dan telapak tangan adalah aurat, pendapat inilah yang sahih dari mazhab kami. Ibnu munzir meriwayatkan secara ijma' dalam khimar dan Syekh Taqiyudin juga memilih pendapat ini: bahwasanya Al-Qodamaini bukan termasuk aurat juga. Pendapat inilah yang 8 Ibnu Qudamah, Al-Mughni muka | daftar isi َ ل
Halaman 15 dari 23 benar meurut saya (Al-Mardawi).9 2. Mazhab Azh-Zhahiriyah Ibnu Hazm (w. 456 H) salah satu tokoh mazhab Azh-Zhahiriyah di dalam kitab Al-Muhalla bil Atsar menuliskan sebagai berikut : ،ْطَقَف ِنْيَّفَكْلا َو ،ِه ْج َوْلا اَشاَح ،اَه ِمْس ِج ُعي ِمَج :ِةَأ ْرَمْلا ْن ِم َيِه َو adapun aurat bagi wanita : seluruh badannya kecuali wajah dan kedua telapak tangan.10 ulama memang para mengkategorikan Al-Qadamaini ini sebagai aurat wanita yang harus ditutupi. Hanya saja Mazhab Hanafi tidak menganggap Al-Qadamaini ini sebagai aurat wanita karena sulit bagi seorang wanita untuk tidak memperlihatkan telapak kakinya baik ketika berjalan tanpa alas kaki maupun menggunakan sandal. Selain itu, timbulnya syahwat saat melihat telapak kaki tidak sama seperti syahwat ketika melihat wajah. Sebagian besar D. Batasan-Batasan Aurat Muslimah Dari pemaparan pendapat para ulama diatas dapat kita ketahui batasan-batasan aurat seorang wanita Muslimah. Akan tetapi bagi seorang wanita tergantung dari siapa yang bersamanya. Terkadang aurat wanita itu berbeda-beda batasannya tergantung siapa yang dihadapinya. 9 Al-Mardawi, Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar-Rajih min Al-Khilaf, jilid 1 hal.453 10 Ibnu Hazm, Al-Muhalla bil Atsar muka | daftar isi
Halaman 16 dari 23 Berikut ini adalah beberapa batasan aurat wanita yang harus diperhatikannya. 1. Di Dalam Shalat Para ulama telah bersepakat bahwa hukum shalat adalah wajib, menutup aurat ketika berdasarkan dalil: اوذخ Menurut Ibnu ‘Abas yang dimaksud dengan zinah دجسم لك دنع مكتنيز dalam ayat tersebut adalah pakaian shalat.11 Juga hadits nabi s.a.w: seorang Allah perempuan yang sudah haidh (baligh) kecuali dengan khimar (penutup kepala). (HR Abu Daud dan Tirmidzi) tidak menerima shalatnya Imam Asy-Syilbi dalam Hasyiyahnya menjelaskan syarat pakaian shalat bagi seorang wanita, yaitu tidak tipis dan transparan sehingga memperlihatkan aurat dibalik pakaian tersebut.12 laki-laki, madzhab Maliki memandang bahwa menutup aurat dalam shalat hukumnya sunah, menurut madzhab ini kata zinah dalam ayat diatas berarti pakaian, selain itu terdapat hadits yang menceritakan bahwa rasulullah dan para hanya sahabat mengenakan kain yang diikatkan dileher mereka, dan Adapun untuk shalat, sedangkan mereka 11 Ad-Dar Al-Mantsur 3/440 12 Tabyinul Haqaiq 1/95 muka | daftar isi
Halaman 17 dari 23 mereka melarang para wanita untuk bangkit dari sujud sampai para sahabat menyempurnakan duduk mereka, hal ini untuk menghindari terlihatnya aurat para sahabat.13 2. Di Depan Laki-Laki Asing Mayoritas ulama bersepakat bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat didepan laki-laki asing yang bukan mahramnya, kecuali muka dan telapak tangan dengan syarat aman dari fitnah, berdasarkan dalil: اهنم رهظ ام لاإ نهتنيز نيدبي لاو "Dan (para perempuan) menampakan perhiasan mereka kecuali apa yang Nampak darinya." (Qs. An-Nur:31) janganlah mereka Hadits Asma binti Abu Bakar: قاقر بايث اهيلعو الله لوسر ىلع تلخد انهأ ضيلمحا تغلب اذإ ةأرلما نإ ءاسْأ يَ :لاقو .اهنع ضرعأف ههجو لَإ راشأو .اذهو اذه لَإ اهنم ىري نأ حلصت لَ هيفك و Bahwasanya ia pernah menemui rasulullah s.a.w dengan mengenakan pakaian yang tipis, kemudian beliau berpaling darinya dan berkata: Wahai Asma, jika telah sesungguhnya seorang perempuan baligh tidak boleh nampak darinya ini dan ini, ﷺ 13 Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid. Hal 98 muka | daftar isi
Halaman 18 dari 23 seraya menunjuk muka dan telapak tangannya. (HR Abu Daud) Imam Nawawi dalam Al-Majmu' menerangkan sebab pengecualian muka dan telapak tangan, bahwa dalam beberapa kondisi seperti akad jual beli seorang perempuan perlu dan persaksian, tindakan sebagai memperlihatkan mukanya preventif dari kecurangan.14 Adapun imam Abu Hanifah memandang bahwa telapak kaki bukanlah aurat, karena menurut beliau telapak kaki merupakan anggota tubuh yang biasa terlihat.15 Sedangkan Ibnu ‘Abidin, seorang ulama dari madzhab Hanafi berpendapat bahwa punggung telapak tangan adalah aurat, karena telapak tangan diartikan hanya bagian dalamnya saja dan tidak mencangkup punggung telapak tangan.16 3. Di Depan Wanita Non Muslimah Jumhur fuqaha selain madzhab hanbali bersepakat bahwasanya batasan aurat muslimah didepan wanita non muslimah seperti batasan didepan laki-laki asing yang bukan mahramnya. Berdasarkan dalil: وأ...نهتلوعبل لَإ اهنم رهظ ام لَإ نهتنيز نيدبي لَو نهئ اسن Dan mereka (para wanita) tidak diperbolehkan 14 Imam Nawawi, Al-Majmu' 3/173 15 Bada'i Shana'i 6/2956 16 Hasyiyah Ibnu ‘Abidin 1/405 muka | daftar isi
Halaman 19 dari 23 menampakkan perhiasan mereka kecuali yang nampak darinya, kecuali didepan suami-suami mereka... atau wanita-wanita mereka. (Qs. An- Nur:31) Imam Ath-Thabari dalam tafsirnya menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan wanita-wanita mereka adalah wanita-wanita muslimah. Selain berdalih dengan ayat diatas, terdapat riwayat yang menyebutkan bahwa Umar bin Khatab r.a melarang para wanita dari kalangan ahlul kitab untuk memasuki kamar mandi bersama wanita muslimah. Namun beberapa ulama syafi'iyah membolehkan seorang wanita non muslimah untuk melihat aurat wanita muslimah ketika mereka bermitra dalam sebuah pekerjaan, karena pada dasarnya mereka satu jenis, dengan syarat tidak melebihi batasan aurat muslimah didepan wanita muslimah lainnya.17 Pendapat ini juga ambil oleh madzhab Hanbali, dalam madzhab ini batasan aurat sesama wanita sama dengan batasan aurat sesama laki-laki. Al-Mughni dalam menerangkan bahwa dahulu para istri nabi sering didatangi wanita-wanita yahudi dan wanita-wanita non muslimah lainnya, dan mereka tidak berhijab didepan wanita-wanita tersebut.18 Ibnu Qudamah kitab 4. Di Depan Wanita Muslimah 17 Mughni Al-Muhtaj 3/131 18 Ibnu Qudamah, Al-Mughni 7/105 muka | daftar isi
Halaman 20 dari 23 Adapun batasan aurat sesama muslimah menurut para ulama adalah sama dengan batasan aurat sesama laki-laki, yaitu antara pusar dan lutut, hal ini karena tidak ada hal yang membedakan antara tidak menimbulkan keduanya dan umumnya syahwat. Namun jika dirasa tidak aman dari fitnah dan syahwat maka hukum melihatnya adalah haram.19 5. Di Depan Mahramnya Yang dimaksud dengan mahram adalah yang haram dinikahi baik dari sisi keturunan (hubungan darah), ikatan pernikahan, ataupun persusuan. Menurut madzhab Maliki dan Hanbali aurat seorang wanita didepan mahramnya adalah seluruh tubuhnya kecuali muka, kepala, tangan, dan kaki. Jadi, dalam kondisi apapun seorang wanita tidak diperbolehkan memperlihatkan auratnya kecuali yang telah disebutkan diatas, walaupun tidak mengundang syahwat. Namun Abu Ya'la dari madzhab Hanbali mempunyai pandangan yang berbeda, menurut beliau batasan aurat seorang wanita dengan mahramnya seperti batasan antara laki-laki dengan laki-laki, yaitu antara pusar dan lutut.20 Sedangkan menurut Madzhab Hanafi aurat seorang wanita didepan mahramnya adalah antara pusar dan lutut, punggung dan perut. Namun ketika 19 Al-Syarh Al-Shagir 1/288, Mawahibul Jalil 1/498, Al-Mughni 7/105 20 Ibnu Qudamah, Al-Mughni 7/98 muka | daftar isi
Halaman 21 dari 23 dirasa aman dari fitnah dan syahwat, madzhab ini tidak membolehkan mahramnya untuk melihat antara pusar dan lutut. Pendapat ini didasarkan pada penafsiran surat An- Nur, ayat 31: اهنم رهظ ام لَإ نهتنيز نيدبي لَو Makna zinah dari ayat diatas bukanlah perhiasan, tapi anggota tubuh yang dipakaikan atas perhiasan tersebut, karena melihat perhiasan tidak dilarang. Sebagaimana kepala dipakaikan diatasnya mahkota, leher dan dada dipakaikan kalung, dan anggota tubuh lainnya. Sedangkan punggung, perut dan paha tidak ada perhiasan yang dipakaikan diatasnya, maka ia termasuk aurat.21 Madzhab Hanafi menambahkan alasannya, bahwa jika melihat kepada anggota tubuh antara pusar dan lutut saja dilarang maka melihat punggung dan perut lebih utama. Sedangkan madzhab Syafi'i dalam masalah ini mempunyai dua pendapat. Pendapat yang pertama menyebutkan batasannya antara pusar dan lutut, sedangkan pendapat yang kedua membolehkan seorang laki-laki mahramnya untuk melihat auratnya bagian tubuh yang biasa terlihat didalam rumah seperti kepala, leher, tangan hingga siku, dan kaki hingga lutut. Namun jika mahramnya adalah seorang laki-laki 21 Tabyinul Haqaiq 6/19 muka | daftar isi
Halaman 22 dari 23 kafir maka ia tetap dianggap seperti saudaranya, dengan dalil hadits Ummu Habibah ketika Abu Sufyan mendatanginya dirumah rasulullah s.a.w ia tidak mengenakan hijab, dan beliau tidak mengingkari sikap Ummu Habibah. muka | daftar isi
Halaman 23 dari 23 RUMAH FIQIH adalah sebuah institusi non-profit yang bergerak di bidang dakwah, pendidikan dan pelayanan konsultasi hukum-hukum agama Islam. Didirikan dan bernaung di bawah Yayasan Daarul- Uluum Al-Islamiyah yang berkedudukan di Jakarta, Indonesia. RUMAH FIQIH adalah ladang amal shalih untuk mendapatkan keridhaan Allah SWT. Rumah Fiqih Indonesia bisa diakses di muka | daftar isi