Edisi 24 Tahun II, Desember 2013 pun menfatwakan keharamannya. Jika sekadar mengucapkan selamat atas saja keagamaan mereka seremoni disepakati keharamannya, bagaimana jika ikut serta merayakannya? Toleransi? Sejatinya kekeliruan ini berawal dari kesalahan dalam memahami makna toleransi. diperbolehkan Ingat, bermuamalah kafir orang yang pernah Rasulullah sebagaimana contohkan di atas. Akan tetapi, dalam urusan ibadah, apalagi akidah, maka tidak ada lagi tawar-menawar. Karena itu sudah masuk dalam ranah agama. Sebagaimana kaum kafir Quraisy pernah menawarkan kepada Rasulullah untuk menyembah berhala mereka selama setahun dengan timbal balik mereka akan menyembah Allah semata selama setahun pula. Akan Allah tetapi memerintahkan untuk berlepas diri dari agama mereka. "Bagimu agamamu dan bagiku agamaku" (QS. Al- Kafirun: ). kita dengan dengan tegas, Rasulullah Lebih spesifik lagi, toleransi yang tepat dalam masalah ini adalah dengan sekadar membiarkan mereka melakukan apa yang mereka yakini, merayakan peringatan yang mereka anut, tanpa kita ganggu, tanpa kita usik, tanpa kita ikut serta, dan tanpa berkecimpung di dalamnya. Tentu Toh saja menoleransi di dalam kamus berarti mendiamkan dan membiarkan, bukan bersama-sama melakukan. Akan tetapi perlu diingat, toleransi tidak menafikkan Islam dan dakwah disertai ketidakridaan. kepada agama pemaparan mereka peluk. kekeliruan agama yang Silakan bersikap toleran dalam hal yang memang diperbolehkan. Bukan mengorbankan yang ajaran dipegang, bukan menggadaikan akidah Jika kita selaku pemeluk agama Islam. toleran diperbolehkan dalam segala hal, kaum muslimin lantas apa dengan penentang Lalu Islam serta keistimewaan dibanding dengan yang lain? Bukankah Allah Islam telah mengistimewakan sebagai satu-satunya agama yang benar dalam artinya, "Sesungguhnya agama yang diridai oleh Allah hanyalah Islam." (QS. Ali Imran: 1 9). Juga di dalam firman-Nya yang artinya, "Barang siapa mencari agama selain agama Islam, maka ia tidak diterima darinya, dan di akhirat ia termasuk orang-orang yang merugi." (QS. Ali Imran: 85) agama apa bedanya Islam? kemuliaan firman-Nya, yang kita mampu semoga bersikap bijaksana dalam menghadapi senantiasa persoalan yang selaku memegang teguh prinsip kita harus Islam tanpa penganut yang toleransi mengabaikan diperbolehkan agama. Islam memang rahmat bagi alam semesta, tapi bukan berarti kita harus mengorbankan akidah kita hanya karena ingin menarik simpatik manusia, namun menanggung murka sang pencipta. Akhir kata, ada, agama Penulis: Roni Nuryusmansyah (Mahasiswa STDI Imam Syafii Jember) Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Badrusalam, Lc., Ust. Abdullah Taslim, Lc., Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Ust. MA.Tuasikal, Ust. Ari Wahyudi, Ust. Muhammad Irham, Mahasiswa STDIIS Jember. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 24 Tahun II, Desember 2013 Salah Kaprah Memahami Rahmatan Lil 'Alamin "Sesungguhnya agama yang diridai oleh Allah hanyalah Islam" dengan terakhir, dunia perayaan Natal yang katanya memperingati hari kelahiran Yesus. turut Ironisnya, umat muslim pun atas peringatan umat Nasrani mengucapkan selamat tersebut dengan dalih toleransi antar umat beragama. Mereka beralasan dengan pernyataan bahwa Islam adalah rahmat bagi alam semesta, penuh kasih sayang, bahkan kepada nonmuslim sekali pun. Padahal persoalan ini sangat urgen mengingat bersentuhan dengan permasalahan akidah. Beberapa hari disibukkan sebagian Pada kesempatan ini kita akan mengupas pandangan yang keliru dalam memahami Islam sebagai rahmatan lil segala alamin, toleransi dan praktik menyimpang lainnya dalam beragama dan bermuamalah dengan sesama. agar tidak kebablasan membenarkan (QS. Ali Imran: 1 9) Memahami Rahmatan Lil Alamin Dengan tegas, Allah Ta'ala telah mengabarkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, yang artinya, "Kami tidak mengutus engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta." (QS. Al-Anbiya: 1 07) Imam Muslim meriwayatkan di dalam Shahih-nya, bahwa
Edisi 24 Tahun II, Desember 2013 suatu ketika Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu pernah berkata, "Wahai Rasulullah, sumpahilah orang-orang musyrik itu". Beliau pun bersabda, "Sesungguhnya aku tidak diutus yang sebagai melaknat. Aku diutus hanyalah sebagai rahmat". Ibnu orang ‘anhu berbicara tentang ayat di atas, "Siapa yang mengikuti Rasulullah niscaya hal itu menjadi rahmat di dunia dan di akhirat". ‘Abbas radhiyallahu Ibnu Katsir rahimahullah menafsirkan ayat ini, "Allah mengabarkan bahwa Dia telah menjadikan Nabi Muhammad sebagai rahmat bagi semesta alam. Siapa yang menerima rahmat dan mensyukuri akan kenikmatan bahagia akhirat. di Sedangkan siapa yang menolak dan tersebut, maka ia menentang rahmat akan merugi di dunia dan di akhirat". dikatakan tersebut, maka di dunia ia dan rahmat tersebut juga ditujukan kepada orang- orang kafir. Akan tetapi mereka tidak menerimanya. Justru mereka menentang agama Islam yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bawa sebagai rahmat bagi alam semesta. Dapat bahwa Selain itu, ada sebagian ahli tafsir yang rahmat menyimpulkan bahwa makna bagi orang-orang kafir dalam ayat ini adalah dengan tidak diazabnya mereka sebagaimana azab yang menimpa umat bentuk terdahulu mereka menjadi kera, dan bencana lainnya. seperti diubahnya Salah Kaprah Sungguh kita memaknai ayat di atas sebagai dalil dianjurkannya berkasih sayang dengan orang-orang kafir. Bukankah sudah jelas tidak tepat jika Allah Ta'ala berfirman di ayat lain, yang artinya, "Engkau tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhir, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya. Meskipun orang- orang itu adalah bapak, anak, saudara, ataupun keluaga mereka" (QS. Al- Mujadilah: 22). Maksud ayat di atas, seorang muslim tidak seharusnya bersikap loyal terhadap orang kafir. Ada ketentuan yang telah Islam gariskan dalam bermuamalah dengan orang kafir. Sangat disayangkan ketika sebagian kaum muslimin berdalih dengan pernyataan Islam sebagai rahmat lalu mengucapkan bagi semesta alam, selamat kafir, raya orang hari mengikuti ritual keagamaan mereka, dan hal lainnya. atas sosok Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang diutus sebagai rahmat bagi semesta alam dalam hal ini. Beliau bermuamalah dengan orang kafir, berjual beli, mempekerjakan mereka seperti mengolah ladang di Khaibar, menerima hadiah, bertetangga, berbuat umum: memberi makan, menjenguk ketika sakit, dan berdakwah, mendoakan agar dapat hidayah, yang diperbolehkan syariat. Tidak pernah sekali pun beliau dalam ritual keagamaan kafir Quraisy saat di Mekah. Tidak pula merayakan hari keagamaan kaum Yahudi di Madinah. Bahkan untuk sekadar mengucapkan selamat atas syiar dan hari raya mereka. Mari kita melihat baik yang bersifat serta praktik lainnya ikut serta Meskipun Ucapan Selamat Ucapan selamat Natal yang banyak terdengar beberapa hari lalu hakikatnya adalah memberikan ungkapan selamat atas kelahiran Tuhan bagi umat Nasrani dan ini masuk persoalan akidah. Mereka meyakini Yesus dilahirkan tanggal 25 Desember. Jadi, seorang muslim yang mengucapkan selamat Natal secara tidak langsung mengakui bahwa pada hari itu Yesus yang dituhankan kaum Nasrani dilahirkan. Islam sepakat bahwa Yesus bukanlah Tuhan dan ia tidak berhak disembah, serta ia tidak dilahirkan di tanggal tersebut. Sedangkan umat Di dalam Alquran dikisahkan bahwa Nabi Isa, putra Maryam, dilahirkan saat pohon kurma berbuah. Sedangkan kita tahu bahwa pohon kurma tidak berbuah di musim dingin yang bertepatan di penghujung Israel. Bahkan di dalam kitab Injil sendiri ada indikator yang menunjukkan bahwa Nabi Isa ‘alaihissalam tidak dilahirkan di musim sebagian sebab dingin. Oleh penganut agama Kristen meyakini bahwa peringatan natal bukan berasal dari agama Nasrani, melainkan adopsi dari penyembah upacara berhala yang merayakan kelahiran dewa matahari karena pada saat itu matahari mulai beranjak dari titik terendah. Belum jika kita bicara tentang kebatilan lagi yang kaum anggapan mengatakan Nabi Isa adalah Tuhan. tahun di negara itu, kaum paganis Nasrani Jika kita memahami rahmat sebagai alasan untuk menampakkan keridaan berupa terhadap mengucap selamat atas hari raya, atau bahkan ritual keagamaan mereka -wal 'iyadzubillah- maka kita telah menabrak sekian banyak aturan agama Islam yang penuh hikmah ini. Kita telah memutuskan tali agama berupa loyalitas terhadap orang muslim dan berlepas diri dari orang kafir. agama mereka ikut serta melakukan Edisi 24 Tahun II, Desember 2013 Bagaimana mungkin kita mengucap selamat seseorang? kekafiran Bagaimana mungkin kita bersama-sama manusia yang memusuhi agama Allah merayakan peringatan hari raya mereka? Bagaimana mungkin kita mengikuti ritual ibadah manusia yang menganggap Yesus adalah Tuhan, mendustai kerasulan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, menentang serta mengingkari Allah sebagai satu-satunya ilah yang berhak disembah? atas ajaran Islam, selamat natal pada hakikatnya terhadap kekufuran atau minimal syiar kekufuran. Bagaimana mungkin seorang muslim rida terhadap kekufuran sedangkan Allah Ta'ala telah menyatakan ketidakridaan- Nya dalam firman-Nya yang artinya, "Jika kamu kafir, maka sungguh Allah itu tidak membutuhkan keimananmu, dan Dia tidak rida terhadap kekufuran hamba-hamba-Nya" (QS. Az-Zumar: 7), Seseorang yang memberi rida Oleh sebab itu, apa pun alasannya, diperkenankan umat muslim tidak raya mengucapkan selamat atas hari orang kafir, ini berdasarkan ijmak atau konsensus para ulama sejak dahulu hingga saat ini. Qayyim di termasuk Natal. Hal Ibnul rahimahullah menuturkan satu karyanya, Ahkam Ahli adz-Dzimmah, "Adapun ucapan selamat atas syiar-syiar sepakat agama mereka, maka ulama bahwa hal tersebut diharamkan. Seperti mengucapkan selamat atas hari raya dan puasa mereka." dalam salah Sebagaimana yang kita ketahui, ijmak atau konsensus ulama adalah landasan hukum di dalam Islam sehingga menjadi dalil yang gamblang akan keharamannya. (Majelis Ulama Indonesia) Bahkan MUI