Edisi 47 Tahun I, Mei 2013 radikal dan tergesa-gesa. Satu hal yang perlu diperhatikan, bahwa selalu menafikan berkeluh kesabaran. Allah Ta'ala menggambarkan sosok Nabi Ayyub ‘alaihissalam dalam firman- Nya artinya, "Sesungguhnya Kami mendapati Ayyub adalah seorang yang penyabar." (QS. Shad: 44). Namun, di samping itu Nabi Ayyub pun mengatakan, "Sungguh, aku telah ditimpa oleh suatu penyakit." (QS. Al-Anbiya: 83) kesah tidak yang sedikit perasaan berat dan tidak senang atas musibah yang menimpanya. ia menghadapi segala yang terjadi dengan hati seluas Ia tak merasa terbebani dengan apa yang telah tergores di Lauhul Mahfuzh. tanpa musibah, perasaannya tetap sama-sama rida. Inilah yang menjadi keunggulan rida ini dibandingkan sabar. Sedangkan orang yang rida, samudera. Baginya, dengan atau Oleh karena itu, para ulama membagi keluh kesah menjadi dua macam. Pertama, keluh kesan kepada Allah ‘Azza wa Jalla dan ini tidaklah menafikkan kesabaran, sebagaimana perkataan Nabi Ya'kub ‘alaihissalam, "Hanya aku mengadukan kepada kesusahan dan kesedihanku ini." (QS. Yusuf: 86). Itulah realisasi dari perkataannya, "Maka kesabaranku adalah kesabaran yang indah." (QS. Yusuf: 83). Inilah juga yang dilakukan oleh cerita Ayyub ‘alaihissalam pada Nabi sebelumnya, berkeluh kesah kepada Allah. Allah-lah, Akhir kata, kita memohon kepada Allah agar Dia mengaruniakan kita semua hati seluas samudera. Sehingga segala yang jatuh menghujamnya tak menjadikannya keruh. Kita juga memohon agar Dia menganugerahi kita manisnya kesabaran di kala pahitnya keadaan dan indahnya sabar di atas ketaatan di kala kemaksiatan terlihat begitu menggoda dan menawan. Penulis : Roni Nuryusmansyah (Mahasiswa STDI Imam Syafi'i Jember) Muraja'ah : Ustadz Muhammad Yassir, Lc. Kedua, berkeluh kesahnya seorang yang tertimpa musibah kepada orang lain dengan tutur kata maupun tingkah lakunya. Ini tidaklah tegak lurus dengan garis kesabaran, melainkan berlainan arah dan berbanding terbalik jika mengutarakan permasalahan sebagai upaya untuk meminta solusi. dengannya. Beda halnya Antara Ridha dan Sabar Terdapat sedikit perbedaan antara ridha dan sabar. Seorang yang sabar, ketika ia ditimpa musibah, ia mampu menahan amarah dan mengendalikan emosinya yang meluap- luap. Tidak mengekspresikannya dengan mimik wajah, tidak pula dengan keluh kesah. Ia tidak mengumpat dan mencela takdir, namun di dalam hatinya masih bercokol Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 47 Tahun I, Mei 2013 HAKIKAT SABAR Allah Ta'ala berfirman menceritakan nabiNya Ya'kub 'alaihissalaam (yang artinya), "Hanya kepada Allah-lah, aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku ini." Sabar adalah satu di antara sekian banyak akhlak dan perangai terpuji yang menempati kasta tinggi di dalam Islam. Hal itu dikarenakan ketika berbicara tentang sabar, tak akan lepas dari selaksa keutamaan dan kenikmatan surga yang dijanjikan. Tidaklah termaktub kata ‘sabar', melainkan digandengi pujian dan ganjaran yang disiapkan. Jika dalil dari Al-Qur'an dan hadis yang berbicara tentang keutamaan sabar dikumpulkan, maka akan dihasilkan sebuah buku yang tebal beratus-ratus halaman. tidak akan menguraikan panjang lebar tentang keutamaan sabar. Akan tetapi, melalui buletin sederhana ini, sejenak kita akan sedikit mengupas hakikat kesabaran itu sendiri. Karena itu, pada kesempatan kali ini, kita Terminologi Sabar (QS Yusuf: 83) Tak ada definisi baku yang pasti mengenai sabar itu sendiri. Para ulama memiliki pendapat yang berbeda-beda dalam mendefinisikannya. Meskipun begitu, mereka selalu mengaitkan tertimpa cobaan, kesabaran dengan ketenangan hati di bertahan di atas ketaatan, dan tegar membelakangi kemaksiatan. saat Dapat disimpulkan secara garis besar bahwa sabar berarti menahan diri dari hal-hal yang dicenderungi nafsu, berlaku tenang di berbagai keadaan, menahan lisan dari berkeluh kesah saat
Edisi 47 Tahun I, Mei 2013 musibah membuat jiwa terasa resah dan gelisah, menahan anggota badan untuk tidak selalu batasan-batasan, melanggar bertahan menetapi ketaatan. dan Sabar ibarat gembok yang mengunci lisan untuk tidak berkeluh kesah mengutuk takdir. Ibarat rantai yang membelenggu anggota badan agar tidak menampakkan perlawanan dan pertentangan akan keputusan Allah. Ibarat bendungan yang menahan hati dari derasnya perasaan marah, kesal, dan dongkol, serta berbagai macam kemelut perasaan lainnya yang bergumpal-gumpal. istimewa dan Sabar memang begitu spesial. Bahkan ia disebut sebagai pilar kebahagiaan insan. Syaikh Muhammad At- Tamimi rahimahullah menuturkan di dalam kitabnya Qawaidul pilar kebahagiaan itu ada tiga: ketika ia mendapat ia bersyukur, ketika ditimpa kenikmatan, musibah, ia bersabar, dan ketika melakukan dosa, ia beristigfar. Arba', bahwa Macam-Macam Sabar Para ulama membagi sabar menjadi tiga jenis: [1 ] Sabar dalam menjalankan perintah Allah. dan Yaitu ini penghambaan keikhlasan sering kali dikarenakan atas ketaatan. Tak peduli pujian atau hinaan, saat sendiri saat tengah terjangkiti sakit atau fisik segar bugar, ia selalu mampu bersabar untuk menyusuri tiap jalan kebaikan. Rasa harap akan keridaan Allah dan yang surga yang bertakwa menjadi semangatnya untuk senantiasa bersabar mengaplikasikan segala nilai-nilai Islam dalam setiap sendi kehidupan. sabar di atas ketaatan kepada-Nya. Kesabaran dengan konsisten diiringi ia selalu di atau di keramaian, dijanjikan bagi orang pelecut [2] Sabar dalam menjauhi larangan Allah dan pelbagai hal yang diharamkan oleh syariat. Kesabaran itu dihasilkan dari kuatnya keimanan seseorang terhadap ma'rifatullah. Rasa takut akan siksa Allah yang teramat pedih berupa api neraka yang menyala-nyala menjadikannya khawatir untuk memaksiati Sang Pencipta. Hal itu dikarenakan ia betul- betul memahami bahwa Allah senantiasa mengawasi dan ia betul-betul percaya tiada tempat yang tak mampu dilihat oleh-Nya. [3] Sabar dalam menghadapi ketentuan takdir. dikarenakan keyakinan terhadap pahala yang Allah Ta'ala janjikan bagi seorang hamba yang ditimpa masalah dan musibah. Ia memandang kepada kenikmatan dan yang masih meremehkan kenikmatan yang telah dicabut darinya. Ia mempercayai bahwa musibah yang ia terima baik baginya, dan di balik itu semua terselip hikmah dan rencana yang indah, meskipun ia tak tahu apa bentuknya. kepada Kesabaran ini tumbuh tersisa Allah membuatnya memandang musibah sebagai perwujudan cinta lantas terhadapnya. berprasangka baik, menganggap musibah sebagai penghapus dosa atas kesalahan di masa lampau, atau sebagai pengingat atas kelalaiannya selama ini. Cobaan yang ia terima tidak melahirkan kebencian di dalam hatinya. Justru semakin berbunga-bunga. Cintanya Allah Ia cinta kepada Rabb-nya Allah Ta'ala menyebutkan kriteria pemilik kesabaran jenis ini bahwa mereka menyadari bahwa segala yang ada hanyalah titipan semata. Allah Ta'ala berfirman yang artinya, "Yaitu orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, ‘Inna lillahi wa inna ilaihi raaji'uun' (Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan sungguh hanya kepada- Nyalah kami akan kembali)." (QS. Al-Baqarah: 1 55-1 56) Hakikat Kesabaran Hakikat kesabaran memang tak terlepas dari ‘menahan diri'. Ya, kesabaran menjadikan seseorang hamba mampu menahan diri Ia bahkan membalasnya ketika diperlakukan buruk oleh orang lain. sangat yang sungguh dengan mengagumkan. Bukan karena ia tidak memiliki kemampuan untuk membalasnya dengan hal serupa, justru sejatinya ia teramat mampu untuk membalas perbuatan buruk tersebut dengan hal setimpal. kebaikan dan ini akhlak Kesabaran pulalah yang menjadikan seorang hamba mampu menahan diri untuk tidak berprasangka buruk walaupun ia ditimpa takdir yang notabene dipandang buruk. Bahkan pahit dan getirnya kehidupan tak menyurutkan langkahnya untuk selalu berada di atas ketaatan. itu menjadikannya lebih mendekatkan diri kepada Rabb semesta alam. Karena itu, sabar merupakan akhlak yang sangat berpengaruh dalam memperbaiki kualitas dan kuantitas ketaatan diri seorang hamba. Di sisi lain, sabar menjadi tameng yang kokoh melindungi seorang hamba dari ratapan di kala duka dan dosa yang mengantarkan kepada api neraka. Justru hal Ibnul Qayyim rahimahullah di dalam kitabnya, Madarijus Salikin, menuturkan bahwa jiwa atau nafsu itu memiliki dua kekuatan: ofensif dan defensif. Hakikat kesabaran itu adalah ketika aspek ofensif digunakan untuk melakukan hal-hal yang bermanfaat dan aspek defensif dikontrol untuk menahan diri dari hal-hal yang membahayakan. Di antara manusia, ada seseorang yang bisa bersabar di atas ketaatan, mengekang nafsunya dan mendorongnya agar betah untuk mendirikan amal kebaikan yang berbuah pahala. Akan tetapi ketika ia ditimpa cobaan, musibah, kehilangan, ia tak mampu bersabar dan berubah menjadi manusia yang rapuh dan lemah. Kesabaran yang indah Kesabaran yang indah adalah ketika seorang hamba hanya mengadukan kesusahannya kepada Allah Ta'ala semata. Tidak ia kemudian berusaha dan berupaya mencari solusi sebatas itu, terbaik dari problematika yang ia hadapi tanpa mengeluh kepada siapapun. Inilah kesabaran dalam level tertinggi yang sulit tertanam kokoh di dalam hati setiap insan. Selayaknya bagi seorang muslim untuk memandang persoalan dengan suka mendramatisir suatu persoalan yang sejatinya sepele dan remeh. Sering kali suatu persoalan sederhana berubah menjadi prahara lantaran kurang sabar dalam menyikapinya sehingga terkesan bijaksana. Jangan terlalu melankolis. Jangan Edisi 47 Tahun I, Mei 2013 Allah Tabaaroka wa Ta'ala berfirman (yang artinya), "... Hanya Orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahalanya tanpa batas." (QS Az Zumar:10)