Edisi 41 Tahun I, April 2013 Apakah engkau mendapatkan semua ini dalam Kitabullah terperinci? telah Sesungguhnya menentukan hukumnya dan sunnah yang (Asy Syari'ah Lil Ajurri, menjelaskannya" 1 /1 79 no 1 04) secara kitabullah saja Rasul maka dilarang tinggalkanlah" (QS. Al Hasyr: 7) (Bukhari no 4886, dan Muslim no 21 25.) yang Kelima: Terhindar dari opini yang tercela Abdullah bin Mas'ud mengucapkan (sebuah hadits), "Semoga Allah melaknat wanita yang mentato dan yang minta ditato, dan wanita yang mengukir giginya supaya terlihat indah, yang merubah-rubah ciptaan Allah Ta'ala". Lalu perkataan beliau tersebut sampai kepada seorang wanita yang bernama Ummu Ya'qub, ia wanita yang hafal Al Qur'an. Wanita itupun mendatanginya dan yang sampai berkata," Perkataan apa kepadaku engkau melaknat wanita yang bertato dan yang minta ditato, dan wanita yang mengukir yang giginya merubah-rubah ciptaan Allah Ta'ala ? darimu bahwa supaya terlihat indah, Ibnu Mas'ud menjawab, "Apa yang menghalangiku untuk tidak melaknat orang yang sudah dilaknat oleh Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam sedangkan larangan itu juga tercantum di dalam Kitabullah Ta'ala" Setelah mendengar jawaban Ibnu Mas'ud itu maka wanita itu berkata, "Sungguh aku telah membaca Al Quran yang ada di antara dua sampul ini (dari depan sampai belakang). Dan aku tidak menemukan larangan adanya itu." Kemudian Ibnu Mas'ud tentang hal mengatakan, engkau "Sungguh, benar-benar membacanya niscaya engkau akan menemukannya. Tidakkah engkau pernah membaca ayat "Apa saja yang diberikan Rasul maka ambillah, dan apa jika berkata: ra'yu "Kalaulah orang yang mempunyai (opini) yang rusak menyibukkan dirinya dengan ilmu yang bermanfaat untuknya, dan mempelajari sunah-sunah Rasulullah jejak para fuqaha dan ahli dan mengikuti hadits, ia akan menemukan sesuatu yang mencukupinya dan lebih mengikuti atsar dari pendapatnya yang rancu. Karena hadits mencakup pengetahuan tentang pokok-pokok tauhid, penjelasan tentang janji dan ancaman serta sifat-sifat Allah ‘alamin, mengabarkan Rabul tentang surga mengabarkan neraka, penciptaan langit dan bumi dan keajaiban makhluk-Nya, dan menyebutkan tentang para malaikat-Nya serta sifat-sifat dan tugasnya.." (Syaraf Ash­habil Hadits hal 7-8.) sebagian kelompok selalu berdalil dengan Al Qur'an dan menafsirkannya dengan opini sendiri dan hawa nafsunya, dengan mempelajari hadits kita dapat mengetahui opini yang benar dari yang salah, oleh karena itu Umar bin Khathab berkata: "Akan datang suatu kaum mengajak kamu berdialog dengan yang mutasyabihat, maka bawalah mereka kepada sunnah, karena orang yang faham sunah lebih mengetahui kitabullah" (HR Al Aajurri dalam Asy Syari'ah no 1 50). Al Khathib Al Baghdadi dan Terkadang kita mendapati ayat­ayat Al Qur'an Penulis: Ustadz Badrusalam, Lc. Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 41 Tahun I, April 2013 Keutamaan Mempelajari Hadits "Semoga Allah memberikan nudhrah (cahaya di wajah) kepada orang yang mendengarkan sabdaku lalu ia memahaminya, menghafalnya dan menyampaikan- nya" (HR. At Tirmidzi no 2658) shallallahu ‘alaihi wasallam adalah keutamaan yang amat agung, imam An Nawawi rahimahullah berkata, "Sesungguhnya diantara ilmu yang paling penting adalah mempelajari hadits-hadits nabi, maksudnya mempelajari matan-matannya, shahih, hasan, dan dha'ifnya, dan ilmu-ilmu hadits lainnya, buktinya adalah : bahwa sesungguhnya syari'at kita berdasarkan kepada Al Qur'an dan sunnah, dan sunnah adalah poros hukum-hukum fiqih, dan kebanyakan ayat-ayat hukum adalah bersifat global, dan penjelasannya ada dalam sunnah. Mempelajari hadits Nabi Para ulama bersepakat bahwa diantara syarat mujtahid baik dari qadli maupun mufti adalah berilmu tentang hadits- jelas bahwa menyibukkan diri hadits hukum. Maka menjadi dengan hadits adalah kebaikan yang paling utama dan taqorrub yang paling agung..." (Qawa'id At Tahdits, 44) hadits Diantara keutamaan mempelajari shallallahu‘alaihi wasallam adalah: Pertama: Menambah cahaya wajah Nabi Shallallahu‘alaihi wasallam mendo'akan orang yang mempelajari hadits Nabi agar diberikan cahaya di wajahnya, Nabi
Edisi 41 Tahun I, April 2013 beliau Allah memberikan nudlrah (cahaya di wajah) kepada orang yang mendengarkan sabdaku ia memahaminya, menghafalnya dan menyampaikannya, berapa banyak orang yang membawa fiqih kepada orang yang lebih faqih darinya, ada tiga perkara yang tidak akan dengki hati muslim dengannya: mengikhlaskan karena Allah, amal menasehati pemimpin kaum muslimin dan berpegang kepada jama'ah mereka karena do'a mereka meliputi dari belakang mereka" Shahih. Dikeluarkan oleh At Tirmidzi no 2658) bersabda : "Semoga lalu (Hadits Ibnu Qayyim rahimahullah berkata, "Kalaulah tidak ada keutamaan menuntut ilmu (hadits) kecuali hadits ini, cukuplah ia sebagai Nabi shallallahu‘alaihi wasallam mendo'akan untuk orang yang mendengar sabdanya, memahami, menghafal dan menyam- Inilah martabat-martabat ilmu; paikannya. kedua dan yang adalah memahaminya dan mendengarkan dengan hati maksudnya mengikatnya dan menjadi tetap di dalam hatinya... kemuliaan. Karena pertama adalah menghafalnya sehingga tidak melupakannya, dan yang dan keempat menyebarkannya kepada umat sehingga tercapai maksud yaitu menyebarkannya kepada umat, karena ia bagaikan harta karun yang terpendam di tidak dalam yang dipergunakan ia akan segera hilang. Ilmu bila tidak diinfakkan dan diajarkan akan hilang, namun bila diinfakkan ia akan berkembang dan bertambah. Yang ketiga adalah menyampaikan dan buahnya bumi apabila Barangsiapa empat martabat ini, do'a Nabi melaksanakan ia termasuk ke dalam shallallahu ‘alaihi wasallam yang tersebut yang mengandung keindahan lahir dan batin. Karena nudlrah adalah keindahan dan keelokan yang menghiasi wajah akibat pengaruh iman, kebaikan batin, kegembiraan hati, dan merasakan kelezatannya yang semuanya itu tampak sebagai cahaya di wajah" (Miftah Daaris Sa'adah, 1 /94) Hadits di atas memberikan motivasi kepada kita untuk mempelajari hadits- shallallahu‘alaihi wasallam, hadits Nabi dan memahaminya, menyampaikannya kepada orang lain, oleh karena itu setiap kita berusaha dan berlomba-lomba untuk memahami hadits dan mengamalkannya dalam kehidupan kita, dari dan perkataan siapapun. menghafalnya mendahulukannya Kedua: Membela syari'at wasallam shallallahu‘alaihi bersabda: "Yang membawa hadits ini di setiap generasinya adalah orang-orang yang ‘adil, mereka meniadakan perubahan yang dilakukan oleh orang- orang yang ekstrim, pemalsuan orang- orang yang memalsukan, dan penafsiran orang-orang yang bodoh". Nabi rahimahullah berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh beberapa shahabat diantaranya Ali, ibnu Umar, ibnu ‘Amru, ibnu ‘Abbas, Jabir bin Samurah, Mu'adz, dan Abu Hurairah. Dan ibnu ‘Adi menyebutkan banyak jalan yang semuanya yang ditegaskan oleh Ad Daroquthni, Abu Nu'aim, dan ibnu ‘abdil Barr, akan tetapi menjadi kuat dengan banyaknya jalan sehingga menjadi hasan sebagaimana ‘Ala'i" (Irsyadus yang dipastikan oleh Al Saari, 1 /4) Al Qasthalani ibnu Mas'ud, lemah sebagaimana rahimahullah Nawawi berkata, "Ini adalah pengabaran dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengenai penjagaan ilmu, pemeliharaannya dan keadilan dan bahwasannya Allah ta'ala memberi taufiq disetiap zaman kepada generasi yang adil untuk membawanya dan meniadakan perubahan darinya sehingga tidak hilang begitu saja." (Qawa'id At Tahdits, hal 49) Imam An para perawinya, rahimahullah berkata," Di Al Qasimi terdapat penghususan dalam hadits ini para dengan pembawa keistimewaan yang tinggi, pengagungan terhadap umat Muhammad, menjelaskan tentang mulianya kedudukan ahli hadits, dan tingginya martabat mereka di jagat raya. Karena mereka yang memelihara syari'at dan matan-matan riwayat dari perubahan yang dilakukan oleh orang- orang yang ekstrim dan penafsiran orang- orang bodoh dengan cara menukil nash- nash yang muhkamat untuk menjelaskan nash-nash (samar)" yang mutasyabih (Qawa'id At Tahdits, hal 49) sunnah Imam Asy Syafi'i rahimahullah berkata," Kalau bukan karena adanya ahli hadits, tentu berani berkhutbah di mimbar-mimbar" (Syaraf ashhabil hadits, 1 /8-9) orang-orang zindiq Ketiga: Jihad Fii Sabilillah Berkata Sayyid Muhammad bin Al Murtadla Al Yamani rahimahullah, "Orang yang dan membelanya sama dengan orang yang berjihad fi sabilillah, ia mempersiapkan alat-alat yang ia mampu dan kekuatan sebagaimana firman Allah Ta'ala yang artinya: "Persiapkanlah kekuatan untuk melawan mereka apa yang kamu memelihara sunnah Edisi 41 Tahun I, April 2013 mampu" (QS. Al Anfal: 60). Dan disebutkan dalam Jibril Shahih ‘Alaihissalam membantu Hassan bin Tsabit ketika membela Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan Maka demikian pula orang yang membela agama dan sunnahnya setelah itu karena keimanan, nasehat..." dan cinta rasa (Qawa'id At Tahdits hal 55-56). Ash bahwa sya'irnya. Imam Yahya bin Yahya At Tamimi guru imam Bukhari dan Muslim berkata, dari "Membela berjihad fisabilillah". Seseorang berkata kepadanya," Orang yang menginfakkan hartanya, dan menyusahkan dirinya untuk berjihad, ternyata membela sunnah lebih utama ? beliau berkata," Ya, jauh sekali." (Siyar A'lam An Nubala, 1 0/51 8). sunnah lebih utama Keempat: Lebih Memahami Al Qur'an radhiyallahu Khaththab ‘anhu berkata," Akan datang kelak orang­ orang yang mengajakmu dialog dengan menggunakan syubuhat Al Qur'an (ayat­ ayat mutasyabihat), maka berdialoglah dengan sunnah, karena orang yang berilmu tentang lebih mengetahui sunnah kitabullah." (HR Ad Darimi 1 /49). Umar bin Karena hadits lah yang menjelaskan Al Qur'an bukan sebaliknya, kebanyakan ayat-ayat hukum adalah bersifat global ada dalam hadits. dan penjelasannya radliyallahhu‘anhu Imran seseorang, pernah orang "Sesungguhnya engkau yang shalat mendapatkan tidak raka'at dzuhur mengeraskan bacaan ? kemudian beliau menyebutkan dan shalat, sebagainya, kemudian beliau berkata," bin Hushain berkata kepada engkau adalah bodoh, apakah dalam kitabullah dengan empat zakat