Mengenal l)akwah Salafiyahl Sering kita mendengar pro dan kontra tentang istilah Salafi atau Dakwah Salaiyah. Seorang muslim yang bijak tidak akan murgkin mau memvonis sesuatu, ini salah atau benar kecuali berlandaskan ilmu dan bukti yang nyata. Allah ta'ala berfirman : <ti*;; i)6,*r'j B stpiifris '&i"ol"1b +at u; cJa ii " Dan janganlah kamu mengihtti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhrrya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. " (QS.At-Isro' : 36) lmam Bukhori rahimahullahu membuat suatu bab dalam shohihnya dengan judul "Ilmu itu sebelum berbicara dan berbuat". Oleh karena itulah mari kita pelajari hal-hil berikut ini : Asal kata "Salaf' dan "Salafi" dalam bahasa arab: Salaf secara bahasa artinya orarg yang mendahului kita dengan ilmu, iman, keutamaan dan kebaikan. Ibnu Mandzur berkata: *Salaf adalah orang yang mendahuluimu dari nenek moyang serta kerabatmu yang lebih di atasmu baik dari usia maupun keutamaan. Oleh karenanya generasi perlama umat ini dari kalangan tabi'in dinamakan salafush sholeh".' Makna seperti diatas ini pemah dipakai oleh Rasu]ullah * ketika beliau berkata kepada putri beliau Fatimah -rodhiyallhu 'anha- : Jll t-jl '' rl: ll p4 "sebaik-baik pendahulu bagimu adalah aku" (HR.Muslim) Adapun secara istilah, salaf (yang shaleh) berarti para.sahabat, tabi'in, tabi'ut tabi'in dan yang rnengikuti mereka dengan baik. Berkata Al-Qolsyaani : "Salafush sholeh adalah generasi pertama yang kokoh keilmuanny4 yang mengikuti petunjuk Nabi # serta yang menjaga sunnah beliau. Allah memilih mereka untuk menemani Nabi-Nya serta untuk menegakkan agama-Nya. Para imam (kaum muslimin) ridho dengan mereka dan mereka telah berjuang di jalan Allah dengan sebenamya, menyeru umat dan memberi manfaat kepada mereka serta mereka kerahkan jiwa mereka dalam rangka meraih keridhoan Allah. Allah telah memuji mereka di dalam Al-Qur'an : Sziar*("*:- cs:-e;jk,u;-j jjfii Je .rVii^; U"ini;'t lrU l*j A#s""*;"Ai e'& u.t'';-ili ji i .*+rj., pu", t '/ V"t+:S rltl G A'"d.l$i e4" -*; U, ,y't;it yl;;iu ,i'rju5 |",$i tli (;f )1{ @ tl+; G|?6,E e4:.:i yk i t g r, ir-iir lit'"; i :GKi . Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan Dia adalah keras terhadap orang-orang kof;t, tetapi berkasih sayang sesama mereka. knmu Lihat mereka ruka' dan sujud mencari karunia Allah dan kcridhaan-Nya, tanda- I Ditulis oleh Abu Nafisah Abdurrahman Thayib Lc. 2 Lisanul arab 91159. 1 a.a
tanda mereka tampak pada mula mereka dari bekas sujud.Demikianlah sifat-sifat merela, dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, Yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tundsnya Maka tunas itu menjadilcan tdnaman itu kuat tatu menjadi besa ah Dia dan tegak Lurus di atas pokahtya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kaJir (dengan kekuotan orang-orang mulonin). Allah menjanjikan kepada orong-ororg yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. (QS.Al-Fath : 29) Dan Allah berfirman : ,: i,i;i (, * rs 4i G 5A'o i; *, :"i: e ;-,- > o: i * ri eii U.e.,;:i,,i';iu o.6rl+b* ,r &iit rt'Ji ,,:'; irfi, @) oh,Ai j A, j";Ar7.5 itr 'e6€ it fu*i J" 3t:3i; i jti 6 a,; Vr:''L ,9 b:r* ii -&);c @:,;J;ji i .Vii, -* g -ai t iy** 8. (iuga) bagi orang fakir yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta bendq mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan-Nya dan mereka menolong Allah dan RasulNya. mereka ltulah orang-orang yang benar. 9. dan orang-orang yang telah menempati kata Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelutn ftedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor) ,mencintai' ordng yang berhil'rah kepada mereka (Muhajirin). dan mereka (Anshor) tiadq menoruh keinginai dalam hati ntereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan meteka mengutamakan (orang-orung muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. dan slapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, meieka Itulah orang orang yang beruntung. (QS.Al-Hasyr : 8-9) Di dalam ayat ini Allah menyebutkan orang-omng Muhaj irin dan Anshor. Dan Allah memuj i para pengikut mereka dan Allah ridho dengan yang datang setelah mereka. Dan Allah mengancam orang-orang yang menyelisihi mereka serta memilih selain jalan mereka dengan adzab. Allah berfirman : -+*s ii c -t; A:sli ,)t^;e i2-: ,s.,.ili '^i L:;i t: & b iJ,:ri eL.j-;.3 rro-b;r/ {jp " Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-otang mu'min, Kami biarkqn-ia- Ieluasa terhadap kesesatqn yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dsn Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. ,, (eS.An-Nisa : I 15) Maka wajib mengikuti mereka serta menelusuri jejak mereka dan memohonican ampun rintuk mereka. Allah berfirman : ii *"j-.t sj; <:"ii e'?!:6 e.i t-, 1r;rtJ.e-; :r ,tV J-r.;fts y) -t:ii LE! u'i t titi.r"JlJ- y+ q jt j,'J*+ " Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarlcan kedenghian tt r'.i ,
" Orang-ora tg yang terdahulu lagi yang pertamo-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik Allah ridha kepada mereka dan mereknpun ridha kepada Allah don Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai- sungai di dalamnya; merekn kektrl di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang 6esar. "(QS.At-Taubah: 100) Didalam ayat ini Allah memuji orang-orang yang mengikuti jejak salaf dari kalangan Muhaj irin dan Anshor dan di dalamnya terdapat perintah akan wajibnya mengikuti mereka, karena keridhoan Allah tidak mungkin bisa diraih melainkan hanya dengan mengikuti mereka. 2- Allah ta'ala berfirman : l*s j; c -li'*t:sli ,|i;t e.,i u^iii li',;i c J; L. J;1i eti-o'j tr (n1eiL't " Dan barangsiapa ydng menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarlcan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kqmi masukkan ia ke dalam Jahannatn, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. " (QS.An-Nisa' : 115) 3- Allah ta'ala berfirman : , t', -: ,L.)4 -,.. ; ll lg r--.r ;! l;-u-al )- -, Pt; i- -E; t;t; oP ;,4;ti'O:ti il ; J2 -'-i-<J-! ;q ), .', " Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada Qalam permusuhan (dengan kamu). Maka Allah akan memelihara kamu d.ari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (QS.Al-Baqoroh : 137) Allah menyebutkan dalam ayat ini bahwa hidayah itu hanya bisa diperoleh lewat jalannya para sahabat .&. Hal ini juga dikatakan oleh Ibnul Qoyyrm rahimahullahu ketika menjelaskan apa yang dimaksud dengan shirotol mustaqiim dalam surat Al-Fatihah, beliau berkata : "Setiap yang lebih tahu tentang kebenaran dan yang lebih mengikuti kebenaran maka dialah yang lebih berhak mendapatkan shirotol mustaqim. Tidak diragukan Iagi bahwa para sahabat Rasulullah & lebih berhak dengan hal ini dari pada Syiah Rofidhoh...Oleh Karena itulah para salaf mentafsirkan shirotol mustaqim dengan Abu Bakar dan Umar serta para sahabat Rasulullah *, dan tafsir mereka inilah yang benar."8 4- Rasulullah # bersabda dalam hadits Irbadh bin Sariyah .$ : t$* ,a;4tlt Q#t ,titLt y"S ,r" {* }.vt|Q3,|*S ", 8 Madaarijus saalikin l172-73. 4
/ laln : TrP"uns at-1rry+'Y wo?^q t}al u)t ,^,1*1** dalam hati katni terhadap orang-ordng yang beriman: Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang". " (QS.Al-Hasyr : l0)."' Adapun istilah Salafi atau Salafiyah adalah penisbatan kepada salaf. Jadi arti Salafi itu sendiri adalah orang yang menapaki jejak salaf dan yang mengikuti petuqjuk mereka. Berkata Abdul Karim As-Sam'ani : 4 "Salafi adalah penisbatan diri kepada salaf dan menelusuri jalan mereka".' Lajnah Daimah (Perkumpulan Ulama Besar di Saudi Arabiah) mengatakan : d "salafryah adalah nisbat kepada salaf dan salaf itu adalah para sahabat Rasulullah * serta para imam petunjuk dari tiga generasi Isiam yang pertama & yang telah dipuji oleh Rasulullah * dalam sabda beliau : ,. | r+'|e a*\( &;t- Ulr:. C-j ,/svt-e Artinya : " sebaik-baik generasi adalah generasiku (sahabat) kemudian setelah mereka (tabi'in) kemudian setelah merekn (labi'ut tabi'in)" (HR.Bukhori, Muslim dan Ahmad). . ,, 62- Salafiyun jamak dari Salafi yang merupakan nisbat kepada salaf yang artinya orang-orang yang berjalan diatas manhaj salaf dengan mengikuti Al-Qur'an dan sunnah serta berdakwah kepada keduanya dan mengamalkanny4 maka mereka ihrlah yang disebut sebagai ahlu sunnah wal jama'ah".5 Syaikh Abdul Aziz brn Baz rahimahullahu berkata : "Sesungguhnya salaf adalah generasi pertarna dan ya-ng mulia dari umat ini. Barangsiapa yang mengikuti jejak mereka dan berjalan diatas metode mereka maka dialah Salafi dan barangsiapa yang menyelisihi meieka maka dia adalah al-kholaf'.6 Syaikh Sholeh bin Abdullah Al-'Abud -hafidzahullahu- berkata : "Yang dimaksud dengan Salafil'ah adalah mengikuti jejak salafush sholeh dari umat ini yang mereka adalah ahlu sunnah rml jama ahi Maka hal ini berarti ijma yang bisa dijadikan hujjah/sandaran, karena mereka berada diatas sunnah Rasulullah * secara lahir maupun batin dan mengikuti jalannya para muhaj irin dan anshor serta yang mengikuti mereka dengan baik."7 Dalil-dalil wajibnya mengikuti salaf Mengikuti manhaj salaf bukanlah suatu hal yang mustahab (biia dikerjakan mendapat pahala dan bila ditinggalkan tidak mengapa). Tapi mengikuti jejak mereka dalam segala bidang baik aqidah, ibadah, dakwah, jihad, muamalah, akhlak dan lain- lain adalah suatu kewajiban bagi yang menginginkan hidayah dan keselamatan di dunia dan di akhirat. 1- '&;'ii :"?3 g;, eyJ u"fii t-'1'tii r.t4fi :r A;:i1fi <rri+::i; 'pii;:jiiu'\\Ui q.J u",tl!c:'tt 6 q*** & seii'{o\*li Al1ah ta'ala berfirman : 3 Tahriirul naqoolah min syarhil risalahhal.2}T-208. 4 ' Al-Lainah Ad-daaimah lil buhust al-ilmiyah no.l36l. 6 Lihat ta'liq Syaikh Hamd At-Tuweijiri terhadapkitab Aqidah Hanawiyahhal.203 ' Aqidansy Syaikh Muhammqd bin Abdul Wahhab A*Salaftyahhal.l95. At-Ansddb 7/104. .) .)
Artinya : "Berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah para khulafaur rosyidin, pegang eratlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian" (HSP..ltbu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan lainJain) 5- Rasulullah 4 bersabda : jt ,J .3i;ti ,lr: 14 stu,.Jtj ,|frs.';y*j ,F:it6; Wj c.r.-L ";;:41t -'tfi +fi e ,yi u","i.+'rr;,1F, t1 - iili .#.rrL,Sr'bL"*,, ej'^3].;)*j +ti ay.*'b l"6u: iti i"r i-:u €.rj, gs,14g+'"'tt rrl g& ,+'*rri Artinya : "Orang-orang Yahudi terpecah menjadi 7l atau 72 golongan dan orang- orang Nashrani seperti itu juga. Adapun umat ini terpecah menjadi 73 golongan" didalam riwayat lain disebutkan : "Sesungguhnya Bani Israil terpecah menladi 72 golongan dan umatku terpecah menjadi 73 golongan semuanya di neraka kecuali satu. Para sahabat bertanya : siapa yang (selamat) itu wahai Rasulullah ? beliau menjawab : (Yang mengikuti aku dan para sahabatku). " (HR.Tirmidzi dengan sanad yang hasan) 6- Rasulullah # bersabda : t: -* ij,nrn a u."rn\b''lll Artinya : "Ikutilah jejak dua orang sesudahku : Abu Bakar dan Umar" (HR.Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad dan selainnya) 7- Abdullah bin Mas'ud 4; seorang sahabat Rasulullah * berkata : 'B::aa:siapa ;. a-ng ingin mencari suri tauladan 1'ang baik maka jadikan 1'ang telah meninggal sebagai suri tauladaru kareni y'ang masih hidup tidali bisa dijamin selamat dari fitnah. Mereka adalah para sahabat Muhammad 4. Mereka adalah semulia- mulianya umat ini, yang paling baik hatiny4 yang paling mendalam ilmunya, yang tidak berlebihlebihan. Mereka adalah sekelompok orang yang Allah pilih unhrk menemani Nabi-Nya serta untuk menegakkan agama-Nya. Maka kenalilah jasa-jasa mereka dan ikuti jejak mereka serta berpegang teguh-lah dengan akhlak serta agama mereka karena mereka berada diatas jalan yang lurus".e 8- Imam Al-'Auza'I rahimahullahu berkata : "Bersabarlah dirimu diatas sunnah, berhentilah sebagaimala mereka berhenti, dan katakanlah seperti apa yang mereka katakan.^serta cegahlah dari apa yang mereka cegah. Telusurilah jejak salafush sholeh".lo 9- Imam ahlu sunnah wal jamaah Ahmad bin Hambal rahimahullahu berkata di dalam awal kitabnya ushulus sunnah : "Termasuk prinsip aqidah kita adalah berpegang teguh dengan metode para sahabat Rasulullah S serta mengikuti jejak mereka". 10- Ibnu Abil'Izzi rahimahullahu berkata : "Mengikuti para sahabat adalah petunjuk sedangkan menyelisihi mereka adalah kesesatan". I I e Syarah Aqidah Thohawiah 21546 oleh Ibnu Abil 'lzzi Al-Hanafi. to Syarhu ushul ltiqod ahlis sunnah wal jama'ah 1/154 oleh Al-Lallkdi tt Syarah Aqidah Thohawiah 21244. 5
$Htltn:K"-' Bolehkah kita memakai i:lilah SalaJi atau SalaJiyah ? Allah ik memerintahkan kita unluk bertanya kepada para ahli iimu/ulama jika kita tidak mengetahui suatu permasalahan, " Maka tanyakanlah olehmu menget ahui" . (QS.Al-AnbiYa 3'# * ;J's oL h 4i JLi \-jt t orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu berkata : "Tidak te^rcela orang yang mena-prkkun madzhab salai dan dia menisbatkan diri kepadanyal2 serta berbangga dengan madzhab salaf, bahkan wajib menerima hal tersebut menurut kesepakatan karena tidaklah madzhab salaf kecuali benar".'' lmarn Adz-Dzahabi rahimahullahu berkata : "Yang dibutuhkan oleh seorang Al- Hafidz (ahli hadits) adalah ketakwaan, kecerdasan, kepandaian dalam bahasa arab dan nahwu, i<esucian hati, pemalu serta menj adi Salafi . . . . " . la Syaikh Abdul Aziz bin Abdiltah bin Baz rahimahullahu pemah ditanya : Bagaimana pendapat anda terhadap orang yang menamakan dirinya Salafi dan Atsari, apakah in termasuk memuji diri ? Beliau menjawab : "Apabila dia benar-benar Atsari atau Salafi maka tidak mengapa. Hal ini seperti yang pernah dikatakan oleh para salaf dahulu : Fulan Salah, ruan atsari. lni termasui puji* y-g harus dan wajib..15 Sy'aikh Muhammad bin Sholeh el-Uisairnin ra.himahullahu berkata : "Ahlussunnah wal jamaah adalah para salaf sampai generasi terakhir. Barangsiapa yang berada diatas jalannya Nabi W dan para sahabatnya maka dialah Salafi".16 Syaikh Bakar bin Abdillah Abu Zaid rahimahullahu berkata : "Jadilah engkau sebagai seorang Salafi yang menelusuri jejak salafush sholeh dari kalangan sahabat i$s dan yang mengikuti mereka dengan baik dalam permasalahan agama ini seperti tauhid, ibadah dan selainnya". - Syaikh Sholeh bin Fauzan Al-Fauzan hafidzahullahu berkata : "Salafiyah adalah meniti jeiak salaf dari kalangan sahabat, tabi'in dan generasi yang utama baik dalam aqidah, pemahaman, dan akhiak. Dan wajib bagi setiap muslim untuk mengikuti jalan mereka".l8 - Syaikh Abdul Aziz bin Nada Al-Utaibi hafidzahullahu berkata : "Sesungguhnya Salafiyah adalah Al-Qur'an dan As-Sunnah dengan pemahaman salafush shaleh. Salafiyah adalah metode dan jalan yang paling baik karena dia berpegang teguh dengan jalan generasi pertama umat Islam (Sahabat Nabi). Salafryah adalah jalan 12 Maksud menisbatkan tersebut adalah dengan mengatakan "Salafi", wallahu a'lam. t3 Majma'fatawa 4/149. ta Siyar A'lamin Nubala' l3l38}. . 15 Lihat foonrote kitab Al-Ajwibah Al-Mu/idah 'an as-ilatil manahii al-iadi;dah oleh syaikh Sholeh Al- Fauzan -hafidzahullahu- hal. I 7. t6 t7 Hilyah tholibil iln i hal 28 dengan syarah Syaikh Al-Utsaimin. t" Al-Aiwtbah At-Mu1dahhal.l03-104. r7 Syarah Aqidah AI-Wasirhiyah l/54. 6 )a
yang lurus karena berpegang teguh denga, r nash dan astar serta memahami maksud sy#at dan ."ngu-ik-oyu. Membuang jauh-jauh pemikiran dan pendapat yang -""v"ririn Al-Qur'an dan As-Sunnah....Salafi sebagai gelar untuk memperkenalkan Oiti Outi kelompok dan solongan sempalan kaum muslimin yang d* menyimpang dari kebenaran". le ^emb"Oukun Ciri-ciri Salafi seiati: aibofefrtann'a m"rra-uku' diri sebagai 3alafi, maka perlu disebutkan disini ciri-ciri yang bisa dikatakan sebagai salafi, Ahlussunnah wal jama'ah, a1- ;;;;;r*c firqotun najiyah dan thoifah manshuroh : - - - t- " ' 2- Menjadikan Al-Qur'an dan sunnah sebagai pedoman hidup dalam segala Perkara. Mimahami agama ini sesuai dengan pemahaman para sahabat terutama dalam masalah aqidah' Tidak menjadikan akal sebagai landasan utama dalam beraqidah' Senantiasa mengutamakan dakwah kepada tauhid ibadah Tidak berdebat kusir dengan ahli bid'ah serta tidak bermajlis dan tidak menimba ilmu dari mereka' Berantusias untuk menjaga persatuan kaum muslimin serta menyatukan mereka diatas Al-Qur'an dan sunnah sesuai Pernahaman salafu sh sholeh' i{engbidupkan sunnah-sunnah Rasulullah E dalam bidang ibadah' akhlak dan dalam.segala bidang kehidupan hingga merekapun terasing. Tidak fanatik kecuali hanya kepada Al-Qur'an dan sunnah' Memerintahkan kepada yang baik dan mencegah dari kernungkaran. Membantah setiap yang menyelisihi syariat baik dia seorang muslim atau non muslim. Membedakan antara ketergelinciran ulama ahli sunnah dengan kesesatan para dai-dai yang menyeru kepada bid'ah' Selalu taat kepada pemimpin kaum muslimin selama dalam kebaikan, berdoa untuk mereka serta menasehati rnereka dengan cara yang baik dan tidak member-ontak atau mencaci-maki mereka' Berdakwah dengan cara hrikmah'2o Bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu agTma yang bersumberkan kepada Al-Qur'an dan srumah serta pemahaman salaf, sekaligus meyakini bahwa umat ini tidak akan menjadi jaya melainkan dengan ilmu tersebut. Bersemangat dalam menjalankan T'ashfiyah (membersihkan Islam dari kotoian-kotoran yang menempel kepadanya seperti syirik' bid'ah, hadits-hadits lemah dan lain sebagainya) dan Tarbiyah 3- 4- 5- 6- '7- 8- g- 10- 1 1- 12- 13- t4- 15- te Man As-Sal afyyun2 HaL25'26. r. Oiunt*u -ui.ir'u hikmah adalah meletakkan sesuatu pada tempahya. Oleh karena itu dakwah tidak r";il;t'g- J",U". ["""a"-. (Lihat Ad-D;Lwah ilallahu oleh Syaikh Abdul Aziz bn Baz v dan Min ma'alimil iiii"1 on-"otori 7d dakwah ilattahu oleh Svaikh Muhammad Musa Alu Nastr)' ,7 t ilJ keras' semuaaya disesuaikan ilrnt,rt tupi t"ttou*g harus dengan.sikap.t:eT 9arl
(-endi{* umat diatas Islarn yang mumi terutama dalan bidang tauhid).2r Kesimpulan: l- Wajib mengikuti pemahaman salaf dalam beragama 2- Disyariatkan/dibolehkan menamakan diri sebagai Salafi jika memang memiliki ciri-ciri diatas. 3- Salafiyah bukan kelompok seperti jama'ah rablig[ ikhwanul muslimiq hizbut tahrir atau yang lairnya yang memiliki pendiri dan tahun pendirian, tapi Salafiyah hanyalah metode yang berlandaskan kepada pemahaman saafl;h sholeh dari kalangan sahabat, tabi'in dan tabi'ut tabi'in yang tidak memiliki pemimpin melainkan Rasulullah * 4- Manhaj/metode salaf adalah benar, adapun individunya bisa sarah bisa benar (tidak maksum). 5- Istilah Salafi bukan hal baru dalam sejarah Islam. :. "i#{t*EiFFla:;-... '',i.r,'-q?';il . . 2t-Lrhxwtab trsvad ll,-Baryah ila var'w at-intisab Ii As-,salqtyah oreh syaikh Abu Abdissalam Hasan bin Qasim Al-Husaini Ar-Riini As-Salafi. B