/ / I KEIKHLASAN IBRAHIM ISNGADI MARWAH ATMADJA AS*~xl - , - >j oj haji. Yaitu memakai baju ihram, selembar kain putih yang tidak <lu I *Li. J ^ - "'t- ^ -jl - '-J L - ^ / M ^ ^ ^ " i , >" "Maka, tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berjahit. / " / "/ j"* Lili^ cJjljJu-* Jamaah shalat Jum 'at yang diberkahi Allah. ^ x berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku, / ^/ " 1 s S ) £ ^ ,>*^ 4 T fl /> 4 ^ jIa v£xs J-Js^ ^3 a3o I Ibadah haji yang sekarang ditunaikan umat Islam tidak dapat dipisahkan dengan sesungguhnya aku melihat dalam mimpi, bahwa aku menyembelih- mu. Maka, pikirkanlah apa pendapatmu!" la menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. Insya Allah, kamu akan mendapatiku jSISJ /i disyariatkannya ajaran ibadah JJ £iitf . ijji ^ iJJ kurban. Yaitu, meneladani kisah keikhlasan Ibrahim dan ketaatan Ismail dalam beragama. " Menyembelih binatang qurban adalah ibadah yang penuh makna. Sama halnya, berpakaian ihram waktu melaksanakan haji dan wukufd\ Arafah. Keduanya, ' y 1 J' ' > < s &JI ^y^kr**? c*j termasuk orang-orang yang sabar. ' ' \ \ J ll)l l^tLi Jut . aJcJi Jamaah shalat Jum 'at yang dikasihi Allah. yc <><' 1 1 JiS>£\uC, ^aDIJjL^ J> bij " , Kalau diresapi, kisah Nabi Ibrahim as bersedia menyembelih anak kesayangannya tersebut, sesungguhnya mengajarkan tergantung sedalam apa kita memaknai dan mengambil hikmah darinya. Mungkin, masih banyak dari kita yang hanya mementingkan syarat dan rukunnya dalam menjalankan kedua ibadah itu. Tanpa menghayati inti pesan moral dan spiritual sebagai tujuan pokok dari ibadah yang kita perlunya pengorbanan. Dalam kehidupan ini, kita perlu berbagi. Allah tidak membutuhkan darah dan daging qurban. Tetapi, keimanan pada Allah tanpa makna tanpa kesediaan kita untuk \%^ Jamaah shalat Jum 'atyang dirahmati Allah. Pada hari ini, tidak ada alasan berqurban. Pengakuan iman kita pada adanya Allah dapat dikatakan sebagai omong kosong apabila bagi kita untuk tidak mengucap laksanakan. syukur kepada Allah SwT. Hanya Ibadah qurban dalam syari 'at karena karunia-Nyalah kita bisa berkumpul di tempat yang mulia ini. Saat ini, agama Islam telah berhasil memberikan pencerahan pada ribuan suku bangsa yang bcrbeda-beda dan dari lapisan sosial yang beraneka pula. Islam sangat berbeda dengan ritual qurban agama lain. Qurban dalam Islam bukan bersifat kita tidak tergerak untuk berbagi kepada sesama yang membutuhkan. persembahan, tetapi sebagai Pengorbanan kita untuk bentuk penegasan keimanan. senantiasa rela berbagi kepada sesama ini sangat tidak sebanding dengan kerelaan Nabi Ibrahim, yang rela mengorbankan Nabi Ismail, demi memenuhi perintah Dalam surat Ash-Shafaat ayat 1 02, Allah berfirman: Namun, dari semua yang berbeda penampakan bentuk lahiriah itu, semua diharuskan melakukan hal yang sama dalam berpakaian ketika dia beribadah Allah. Jamaah shalat Jum 'at yang SUARA MUHAMMADIYAH 21 / 97 | 15 NOYEMBER 2012 33 1
dikasihi Allah. Tanpa pemaknaan yang lebih mendalam, ibadah qurban yang biasa kita lakukan ini mungkin akan semakin jauh dari makna pengorbanan yang sesungguhnya. Tetapi, terjebak sebagai ritual kaum jahiliyah. Yakni, menyembelih hewan untuk menyuap Tuhan. Demikianjugahalnya, dengan ibadahhaji. Semakin banyaknya orang antre untuk naik haji dengan berpakaian ihram yang semakin tidak mencerminkan kesadaran pada adanya ajaran kesetaraan manusia di hadapan Allah. Itulah cita-cita kemanusiaan yang paling tinggi yang harus diperjuangkan bersama sebagai amanat Rasulullah dalam khutbahnya di haji wada\ "Wahai manusia, ingatlah sesungguhnya Tuhan kalian itu satu, dan bapak kalian itu satu (Adam). Ingatlah, tidak ada keutamaan orang Arab atas orang ajam (non-Arab), dan tidak bagi orang ajam (non-Arab) atas orang Arab. Tidak bagi orang kulit merah atas kulit hitam, dan tidak bagi orang kulit hitam atas kulit merah kecuali dengan " (HR Ahmad) takwa. Dengan merenungi Hadits ini, kita akan sadar betapa luhurnya ajaran Islam. Semua ibadah yang digariskan Islam tidak ada yang 34 SUARA MUHAMMADIYAH 21 / 97 | tidak terkait dengan tanggung jawab sosial kita sebagai manusia. KHUTBAH 2 Jamaah Jum 'at yang berbahagia dan dimuliakan Allah. Sudah jelas, bahwa semua bentuk ibadah dalam Islam tidak hanya berdimensi vertikal, tetapi juga berdampak horizontal. Ibadah memang hanya untuk Allah, tetapi tidak untuk dinikmati Allah semata. Ibadah kita kepada Allah harus membawa kebaikan kepada sesama kita. Dalam suatu Hadits Nabi juga pemah bersabda kalau ada umatnya yang mampu berqurban, tetapi tidak mau melakukannya, maka dia dilarang mendekati tempat shalat. Itu artinya, tidak ada gunanya kita menjalankan 16 ZULHIJJAH - 1 MUHARRAM 1434 H semua ibadah kepada Allah kalau kita tidak mau peduli pada nasib manusia lain. Allah tidak memerlukan daging qurban yang kita sembelih di hari raya qurban. Namun, Allah juga tidak suka kepada kita yang tidak mau berbagi kepada sesama. Padahal, kita mampu melakukan hal itu. Selanjutnya, marilah kita akhiri pertemuan yang mulia ini dengan berdoa ke hadirat Allah SwT dengan penuh kekhusukan dan ketundukan.*