Z MAKTABAH AS SUNNAH AGAMA INI TELAH SEMPURNA Oleh : Al Ustadz Muslim Abu Ishaq* Kesempurnaan Islam Islam sebagai satu-satunya agama yang dipilih oleh Allah Ta'ala sebagaimana firman- Nya : "Sesungguhnya agama di sisi Allah adalah Islam" (Ali Imran : 19) Merupakan kebenaran mutlak yang datang dari Allah Ta'ala dan tidak ada kebenaran selain Islam, maka siapa yang menginginkan selain Islam berarti dia memilih kebathilan dan dalam keadaan merugi. Allah Ta'ala berfirman : "Apakah selain agama Allah (Islam) yang mereka inginkan, padahal h anya kepada Allah-lah berserah diri segala apa yang ada di langit dan di bumi baik dengan tunduk (taat) maupun dipak sa dan hanya kepada -Nya mereka di kembalikan." (Ali Imran : 83) "Dan siapa yang menginginkan selain Islam sebagai agamanya maka tidak akan diterima darinya agama tersebut dan dia di merugi." (Ali Imran : 85) akhirat te rmasuk orang -orang yang Agama yang haq ini telah disempurnakan oleh Allah Ta'ala dalam segala segi, segala yang dibutuhkan hamba untuk kehidupan dunia dan akhiratnya telah dijelaskan, sehingga tidak luput satu percakapan melainkan Islam telah menga Ta'ala berfirman : turnya. Allah "Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian kusempurnakan nikmat -Ku bagi kalian dan Aku ridha Islam sebag ai agama kalian." (Al Maidah : 3) dan telah Penulis adalah staf pengajar Ponpes Ihya'us Sunnah DIY, rahimahullah, Yaman. murid Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadi'y 1 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version
Z MAKTABAH AS SUNNAH Al Hafidh Ibnu Katsir rahimahullah dalam Tafsir-nya berkata : "Ini merupakan nikmat Allah yang terbes ar bagi ummat ini, mereka agama mereka sehingga mereka tidak butuh kepada selain agama Islam dan tidak butuh kepada Nabi selain Nabi mereka shalawatullahi wasalaamu alaihi . Karena itulah Allah menjadikan Nabi ummat ini (Muhammad shallallahu alahi wasallam, pent.) sebagai penutup para Nabi dan Allah mengutusnya untuk kalangan manusia dan jin, maka tidak ada perkar a yang haram kecuali apa yang dia haramkan, dan tidak ada agama kecuali apa yang dia syariatkan. Segala sesuatu yang dia kabarkan adalah kebenaran dan kejujuran tidak ada kedustaan pa danya dan tidak ada penyuluhan. " (Tafsir Al Quranul Adhim 3/14. Dar Al Ma'rifat) dimana Allah telah menyempurnakan bagi Pernah datang seorang Yahudi kepada Umar Ibnul Khattab berkata : [ Wahai Amirul Mukminin! Seandainya ayat ini : radhiallahu 'anhu lalu ia "Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian Kusempurnakan nikmat-Ku bagi kalian dan Aku ridha Islam sebagai agama kalian." dan telah Turun atas kami, niscaya kami akan jadikan hari turunnya a yat tersebut sebagai hari raya. ] Maka Umar menjawab : "Sesungguhnya aku tahu pada hari apa turun ayat tersebut, ayat ini turun pada hari Arafa h bertepatan dengan hari Jum'at ." (Riwayat Bukhari dalam Shahih-nya nomor 45,4407,4606) Ayat yang menunjukkan kesempurnaan Islam ini memang patut dibanggakan dan hari turunnya patut dirayakan sebagai hari besar. Namun kita tidak perlu membuat -buat hari raya baru karena Allah menurunkan nya tepat pada hari besar yang dirayakan oleh seluruh kaum Muslimin, yaitu hari Arafah dan hari Jum'at. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam sebagai utusan Allah Ta'ala kepada ummat ini telah menunaikan amanah dan menyampaikan risalah dari Allah dengan s empurna. Maka tidaklah beliau menjelaskan kepada ummatnya seluruh apa yang mereka butuhkan. shallallahu alaihi wasallam wafat melainkan beliau telah Imam Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : "Sungguh Nabi shallallahu alaihi wasallam berkhutbah dihadapan kami dengan suatu khutbah yang beliau tidak meninggalkan sedikitpun perkara yang akan berlangsung sampai hari kiamat kecuali beliau sebutkan ilmunya ... ." (Shahih Bukhari no mor 6604) 2 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version
Z MAKTABAH AS SUNNAH Imam Muslim meriwayatkan d alam Shahih-nya (juz 4 hal aman 2217) dari Abu Zaid Amr bin Akhthab radhiallahu 'anhu, ia berkata : "Rasullullah shallallahu alaihi wasallam shalat Shubuh bersama kami.(Selesai shalat) hadapan kami hingga tiba waktu Dhuhur, beliau naik ke mimbar lalu berkhutbah di beliau turun dari mimbar dan shalat Dhuhur. Kemudian beliau naik lagi ke mimbar lalu berkhutbah di hadapan kami hingga tiba waktu Ashar, kemudian beliau turun dari mimbar dan shalat mengkhutbahi kami hingga tenggel mengabarkan pada kami apa yang telah berlangsung dan apa yang akan berlangsung ... ." Ashar. (Setelah shalat Ashar) beliau naik ke mimbar lalu am matahari. Dalam khutbah tersebut beliau Bid'ah Adalah Kesesatan Dengan kesempurnaan yang dimiliki, syariat Islam tidak lagi memerlukan penambahan, pengurangan , ataupun p erubahan, atau lebih simpelnya hal diistilahkan bid'ah dalam agama yang telah diperingatkan dengan keras oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dalam sabda beliau : hal ini "Sesungguhnya sebaik -baik ucapan adalah ucapan Allah dan sebaik -baik ajaran adalah ajaran Rasulullah. Dan sesungguh nya sejelek -jelek perkara adalah sesuatu yang diada -adakan (dalam agama), karena sesungguhnya sesuatu yang baru diada- etiap bid'ah adalah kesesatan ." (HR. adakan (dalam agama) adalah bid'ah dan s Muslim no. 867) Mengapa Bid'ah Dan Pembuatnya Dikatakan Sesat ? Karena, pertama, bisa jadi pembuat bid'ah itu menganggap ajaran agama ini belum sempurna hingga perlu penyempurnaan dari hasil pemikiran manusia. Dengan anggapan demikian berarti ia mendustakan firman Allah kesempurnaan agama ini. Ta'ala yang memberikan Kedua, bisa jadi ia menganggap agama ini telah sempurna, namun ada perkara yang belum disampaikan oleh Rasulullah menuduh beliau Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam telah berkhianat dalam penyampaian risalah. Padahal para shahabat seperti Abu Dzar radliallahu anhu mempersaksikan : shallallahu alaihi wasallam , yang berarti ia "Rasulullah meninggalkan kami dalam keadaan tidak ada seekor burung pun yang mengepak-ngepakkan kedua sayapnya di udara kecuali beliau menyebutkan ilmunya pada kami." 3 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version
Z MAKTABAH AS SUNNAH Abu Dzar kemudian berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda : "Tidaklah tertinggal sesuatu yang dapat mendekatkan ke Surga dan menjauhkan dari Neraka kecuali telah diterangkan pada kalian ." (HR. Thabrani dalam Mu'jamul Kabir , lihat As Shahihah kar ya Syaikh Albani rahimahullah 4/416 dan hadits ini memiliki pendukung dari riwayat lain) Imam Malik rahimahullah berkata : Barangsiapa yang mengada menganggapnya baik berarti ia telah menuduh Rasulullah telah berkh menyampaikan risalah. Karena Allah telah berfirma sempurnakan bagi kalian agama kalian. Rasulullah dan para shahabat beliau) bukan bagian dari agama, (maka) pada hari ini pun bukan bagian dari agama." (Lihat Al I'tisham oleh Imam Syathibi hal aman 37) adakan dalam Islam sesuatu kebid'ahan dan ianat dalam adakan dalam Islam sesuatu kebid'ahan dan ianat dalam Ketiga, bisa jadi pembuat bid'ah itu menganggap dirinya lebih berilmu dibanding Rasulullah shallallahu alaihi wasallam sehingga dia tahu ada amalan baik yang tidak diketahui dan tidak diajarkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Apakah Teranggap Niat Baik Seseorang Ketika Berbuat Bid'ah ? Bagaimana bila ada orang yang berkata bahwa ia membuat -buat amalan bid'ah atau mengerjakannya dengan niat yang baik dan ikhlas karena Allah ? Maka dij awab bahwa syarat diterimanya suatu amalan tidaklah sekedar niat baik atau ikhlas, namun juga harus dibarengi dengan Mutaba'ah Ar Rasul (mengikuti Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam), adakah contohnya dari beliau atau tidak. Ibnu Katsir rahimahullah ketika menafsirkan firman Allah Ta'ala (yang artinya) : "Maka siapa yang mengharapkan perjumpaan dengan melakukan amal shalih dan janganlah dia menyekutukan Rabb-nya dengan seorang pun dalam peribadatan kepada-Nya." (QS. Al Kahfi : 10) Rabb-nya hendaklah dia Beliau rahimahullah berkata : [ Firman Allah : " ... hendaklah ia melakukan amal shalih ... ." Yang cocok/sesuai dengan syariat Allah. Dan firman janganlah dia menyekutukan Rabb-nya dengan seorang pun dalam peribadatan kepada-Nya." Yang diinginkan dalam beribadah tersebut adalah wajah Allah saja tanpa menyekutukan -Nya. Dua rukun diterimanya amalan adalah (pertama) harus dilakukan ikhlas karena Allah dan (kedua) amalan tersebut benar dan sesuai dengan syariat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam." (Tafsir Ibnu Katsir 3/114) ] Nya : " ... dan 4 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version
Z MAKTABAH AS SUNNAH Terhadap firman Allah Ta'ala : "Dialah yang menciptakan kematian dan kehidupan agar Dia menguji kalian siapa yang paling b aik di antara kalian amalannya ." (QS. Al Mulk : 2) Al Fudlail bin Iyadl rahimahullah berkata : "Amalan yang paling baik adalah amalan yang pali ng ikhlas dan paling benar/tetap. Karena amalan yang hanya disertai keikhlasan namun tidak benar maka amalan itu tidak diterima. Dan sebaliknya, bila amalan itu benar namun tidak dibarengi keikhlasan juga tidak akan diterima." Pernah datang tiga orang shahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam ke rumah istri-istri beliau guna menanyakan tentang ibadah mereka, mereka menganggapnya kecil dan mereka berkata : beliau. Tatkala diberitahukan kepada "Apa kedudukan kita dibanding Nabi shallallahu alaihi wasallam, bel iau telah diampuni dosa-dosanya yang t elah lalu dan yang belakangan mereka : "Aku akan shalat sepanjang malam tanpa tidur berkata : "Aku akan berpuasa sepanjang tahun dan tidak akan berbuka terakhir berkata : selamanya." Lalu datanglah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan ucapan -ucapan mereka disampaikan kepa da beliau, maka beliau bersabda : "Apakah kalian yang mengatakan begini dan begitu ?! paling takut kepada Allah dibanding kalian dan paling bertakwa tetapi aku puasa dan aku berbuka, aku shalat dan aku tidur, dan aku juga menikahi wanita. Siapa yang benci (berpaling) terhadap sun golonganku (orang -orang yang menjalankan sunnah Muslim) ." Berkata salah seorang dari selamanya ." Yang kedua ." Yang "Aku akan menjauhi wanita maka aku tidak akan menikah Ketahuilah! Demi Allah, aku adalah orang yang kepada-Nya, akan nahku maka ia bukan dari ku)." (HR. Bukhari dan Kalau kita lihat keberadaan tiga orang ini maka kita dapatkan niatan mereka yang baik yaitu untuk bersungguh-sungguh melakukan ibadah kepada Allah, namun apakah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam menyetujui perbuatan mereka? Jawabannya bisa kita lihat dari pernyataan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas. Benar sekali apa yang diucapkan oleh shahabat Nabi, Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu : "Sederhana dalam sunnah lebih sungguh dalam perbuatan bid'ah." baik daripada bersungguh - Orang-orang yang mengadakan bid'ah itu walaupun niatnya baik tetap tertolak dengan dalil hadits Nabi shallallahu alaihi wasallam : "Siapa yang mengada -adakan sesuatu amalan di dalam urusan (agama) ka mi ini dengan yang bukan bagian dari agama ini maka amalan itu tertolak ." (HR. Bukhari dan Muslim dalam Shahih keduanya) 5 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version
Z MAKTABAH AS SUNNAH Dan beliau bersabda : "Siapa yang mengamalkan suatu amalan yang tidak ada perintahnya dari kami maka amalan itu tertolak." (HR. Muslim) Karena itu yang wajib bagi kaum Muslimin adalah mencukupkan diri dengan ibadah - ibadah yang telah disyariatkan oleh Allah dan Rasul -Nya, tanpa menambah ataupun menguranginya. Adakah Bid'ah Hasanah ? Tidak ada dalam agama ini istilah pembagian bid'ah menjad i bid'ah hasanah (bid'ah yang baik) dan bid'ah sayyi'ah (bid'ah yang jelek) karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah menegaskan : "Setiap bid'ah adalah sesat dan setiap kesesatan tempatnya di neraka." (HR. Muslim dalam Shahih-nya, sedang tambahannya diriwayatkan dalam Sunan Nasa'i) Lalu bagaimana dengan ucapan Umar : shalat tarawih secara berjama'ah (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Shahih-nya) radhiallahu anhu ketika melihat pelaksanaan "Sebaik-baik bid'ah adalah perbuatan ini Maka kita kat akan bahwa yang dimaukan oleh Umar dengan ucapannya tersebut adalah pengertian bid'ah secara bahasa , bukan secara syari'at , karena Umar mengucapkan perkataan demikian sehubungan dengan berkumpulnya manusia dibawah satu imam dalam pelaksanaan shalat tarawih, secara berjama'ah telah disyariatkan oleh Rasulullah dimana beliau sempat mengerjakannya selama beberapa malam secara berjama'ah dengan para shahabatnya, kemudian beliau tinggalkan karena khawatir hal i diwajibkan atas mereka. Sehingga setelah itu manusia mengerjakan tarawih secara sendiri-sendiri atau dengan jama'ah kelompok). sementara shalat tarawih shallallahu alaihi wasallam yang terpisah -pisah (berbilang /berkelompok- Lalu pada masa pemerintahannya Umar radhiallahu 'anhu , Umar radhiallahu 'anhu mengumpulkan mereka dibawah pimpinan satu imam sebagaimana pernah d ilakukan di zaman Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam , karena wahyu telah berhenti turun dengan meninggalnya beliau Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam dan berarti tidak ada lagi radhiallahu kekhawatiran diwajibkannya perkara tersebut. Dengan demikian Umar 'anhu menghidupkan kembali sunnah tarawih secara berjama'ah dan ia mengembalikan se suatu yang sempat terputus, maka teranggaplah perbuatannya tersebut sebagai bid'ah dalam pengertian bahasa , bukan pengertian syari'at, karena bid'ah yang syar' radhiallahu 'anhu ataupun selainnya dari kalangan shahabat melakukan hal tersebut, sementara mereka i hukumnya haram, tidak mungkin Umar 6 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version ." tu
Z MAKTABAH AS SUNNAH tahu peringatan keras dari Nabi radhiallahu 'anhu akan perbuatan bid'ah. (Dzahirut Tabdi', halaman 43-44) Adapun di masa Abu Bakar radiallahu anhu , sunnah tarawih secara berjama'ah ini tu beliau tidak sempat dihidupkan karena khilafah beliau hanya sebentar dan ketika i disibukkan dengan orang -orang yang murtad dan enggan membayar zakat, demikian keterangan Imam Syathibi dalam kitabnya Al I'tisham, wallahu a'lam. Semoga Allah merahmati shahabat Nabi, Abdullah Bin Umar radiallahu anhuma yang berkata : "Setiap bid'ah adalah sesat sekalipun manusia memandangnya baik." Hukum Membuat Bid'ah Dalam Agama Qur'an, As Hukum membuat bid'ah dalam agama Sunnah, dan ijma' (kesepakatan ulama), karena membu at bid'ah berarti menetapkan syariat yang menyaingi s yariat Allah, yang berarti menentang dan mengadakan permusuhan terhadap Allah dan Rasul -Nya. (Hurmatul Ibtida' fid Dien wa Kullu Bid'atin Dlalalah, Abu Bakar Jabir Al Jazairi, halaman 8) adalah haram berdasarkan Al Contoh Bid'ah Dalam Hari Raya/Hari Besar Kepada Islam Yang Disandarkan Dalam syariat agama yang mulia ini hanya dikenal adanya dua hari raya/ied, sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Anas bin Malik radhiallahu 'anhu : Nabi shallallahu alaihi wasallam datang ke Madinah dan ketika itu penduduk Madinah memiliki dua hari raya yang mere ka bisa bersenang -senang di dalamnya pada masa jahiliyyah, maka beliau bersabda : "Aku datang pada kalian dalam keadaan kalian -senang di dalamnya pada masa memiliki dua hari raya yang kalian bersenang jahiliyyah. Dan sungguh Allah telah menggantikan bagi kal ian dua hari tersebut dengan yang lebih baik yaitu hari Nahr (Iedul Adha) dan Iedul Fitri Abu Daud, Nasa'i dan Baghawi) ." (HR Ahmad, Iedul Adha dan Iedul Fitri lebih baik daripada dua hari raya yang dimiliki penduduk Madinah karena Iedul Adha dan Iedul Fit ri ditetapkan dengan syariat Allah yang dipilih-Nya untuk hamba -Nya dan kedua hari raya tersebut mengiringi dua amalan besar dalam Islam yaitu haji dan puasa. Sedangkan hari Nairuz dan Mahrajan ditetapkan dengan pilihan manusia. (Ahkamul Iedain fis Sunnati l Muthahharah , halaman15-16) 7 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version
Z MAKTABAH AS SUNNAH Apabila kita telah mengetahui bahwa hari raya dalam Islam hanya ada dua, maka selain dari dua hari raya ini adalah hari raya yang diada dinisbahkan kepada agama. Contohnya seperti : adakan (bid'ah), kemudian Isra' Mi'raj . Peray aan ini meniru perayaan Paskah (kenaikan Isa Al Masih) umat Nashrani, padahal kita dilarang meniru orang -orang kafir, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam sendiri memperingatkan : "Siapa yang meniru -niru suatu kaum maka ia termasuk golongan kaum tersebut." Perayaan Nuzul Qur'an Perayaan tahun baru Islam 1 Muharram , yang meniru perayaan tahun baru Masehi. Maulid Nabi, yang meniru Nashrani dalam perayaan Natal. Dan lain-lain. orang yang mengadakan dan merayakan Nabi shallallahu alaihi orang yang mengadakan dan merayakan Nabi shallallahu alaihi Dan demikian yang kita katakan terhadap setiap amalan yang diada agama ini. Seandainya amalan itu baik maka para pendahulu kita yang shalih tentunya telah mendahului kita dalam mengamalkannya. adakan dalam Ketahuilah, per nyataan cinta kepada Rasulullah diwujudkan dengan mengadakan perayaan seperti Maulid, namun bukti cinta kepada beliau diwujudkan (dibuktikan) dengan mengikuti perintahnya, menghidupkan sunnahnya baik secara lahir maupun batin, menyebarkan dakwah beliau, berjihad untuk menegakkan dakwah baik dengan hati, lisan , maupun As Sabiqunal Awwaluna dari anggota badan. Inilah jalan yang ditempuh oleh kalangan Muhajirin dan Anshar serta orang -orang yang mengikuti mereka de ngan baik. shallallahu alaihi wasallam bukan beliau, menaati, mengikuti 8 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version
Z MAKTABAH AS SUNNAH Jalan Keluar Dari Kebid'ahan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menyampaikan dalam banyak haditsnya jalan keluar dari kebid'ahan jauh sebelum terjadinya bid'ah. Beliau bersabda : "Aku tinggalkan kepada kalian dua perkara yang kalau kalian be dengannya niscaya kalian tidak akan tersesat sepeninggalku selamanya, yaitu Kitabullah dan Sunnahku." (HR. Hakim dan dishahihkan dalam Shahihul Jami ' oleh Syaikh Albani rahimahullah) rpegang teguh Beliau juga menasehatkan : "Aku wasiatkan kepada kalian un tuk takwa kepada Allah Azza wa Jalla, taat dan mendengar sekalipun kalian dipimpim oleh seorang hamba sahaya karena siapa saja diantara kalian yang hidup sepeninggalku niscaya dia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka (ketika itu) wajib atas kalian b erpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk setelahku. Gigitlah dengan gigi gerahammu dan hati -hatilah kalian dari perkara -perkara yang baru karena setiap yang bid'ah itu sesat ." (HR. Abu Daud dan T irmidzi, ia berkata h adits hasan shahih) Satu-satunya jalan menyelamatkan diri dari bid'ah adalah berpegang teguh pad a dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam serta Petunjuk Salafus Shalih, pemahaman mereka, manhaj mereka , dan pengamalan mereka terhadap dua wahyu, karena mereka adalah orang yang paling besar cintanya kepada Allah dan R asul-Nya, paling kuat ittiba'-nya, paling dalam ilmunya dan paling luas pemahamannya terhadap Al Qur'an dan As Sunnah. Dengan cara ini seorang Muslim akan mampu berpegang teguh dengan agamanya dan bebas dari segala kotoran yang mencemari dan jauh dari semua kebid'ahan yang menyesatkan. Dan jalan ini mudah bagi yang dimudahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Wallahu a'lam bishawwab. 9 PDF created with FinePrint pdfFactory trial version